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Investigadores andaluces conrman la permanencia de los moriscos en la regin tras la llegada cristiana.
tremadura y la UNED, adems de la Universidad Fatih de Estambul, Turqua), han llegado a corroborar esta realidad. De hecho, en 1727 la Inquisicin de Granada proces por hereja a 300 descendientes de musulmanes, adems de lo cual la documentacin de archivo nos indica que a nales del siglo XVIII el Santo Ocio segua persiguiendo a algunos de estos moriscos. Sin duda, los menos integrados, pues muchos ms se haban ya disuelto entre la masa de la poblacin. Unos, en sus capas ms bajas; otros, en la clase media e incluso entre las lites. Entre las decenas de linajes de moriscos ocultos en el reino de Granada que
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Soria ha descubierto en los ltimos aos, se encuentran numerosos mercaderes de seda, mdicos, boticarios, abogados, notarios e incluso clrigos. Por otro lado, en los reinos de Crdoba, Jan y Sevilla debieron permanecer igualmente muchos centenares, acaso miles, de moriscos. Cmo fue posible? La respuesta del equipo investigador es bien clara, y parece que la documentacin de archivo les est proporcionando numerosas pistas al respecto. Unos se quedaron con permiso regio; otros, escondidos, cambiando de localidad y a veces de nombre y apellidos; bastantes fueron protegidos por los poderosos locales, que los necesitaban para el trabajo de la tierra y la artesana; muchos debieron regresar tras ser expulsados, en un goteo imposible de cuantificar. Finalmente, un buen porcentaje elev pleitos a las distintas instancias judiciales de la poca, consiguiendo en su mayora eludir con el paso de los aos los decretos de expulsin. El tema es de tanta trascendencia que Enrique Soria y
su equipo han conseguido un proyecto de investigacin del Ministerio para desarrollar esta temtica ya de forma especca. No es ste el nico mbito de estudio del Proyecto de Excelencia. Otro de sus cometidos es el anlisis de la vida cotidiana de los moriscos entre 1570 y 1610, es decir entre que son expulsados del reino de Granada por Felipe II y repartidos en las distintas ciudades y pueblos de Andaluca, y su definitivo exilio por orden de Felipe III. Es algo muy novedoso, y los estudios de los diversos investigadores estn mostrando una sorprendente capacidad de adaptacin al medio. Llegaron miles de hombres y mujeres, en la ms absoluta miseria y en medio de un clima de rechazo tnico y religioso, y poco a poco consiguieron prosperar. Los ms hbiles y afortunados de ellos consiguieron acumular en esos escasos cuarenta aos considerables fortunas, convirtindose en prsperos mercaderes o arrendadores de tierras y de rentas. En este contexto se inscribe el libro de Manuel Fernndez Chaves y Rafael Prez Garca sobre los moriscos sevillanos, o la tesis doctoral de Santiago Otero Mondjar, de prxima lectura, centrada sta entre otros aspectos novedosos en la necesaria reconstruccin de la comunidad de origen islmico que tuvieron que afrontar estos andaluces transterrados. Se tejieron nuevas redes de solidaridad grupal, se liberaron esclavos gracias a contribuciones colectivas y se desarrollaron nuevas formas matrimoniales, cambiando las antiguas estrategias familiares por otras de nuevo cuo.