Enciclopedia Biblica III

Enciclopedia Bblica Tomo III
ENCICLOPEDIA BBLICA
GUA DE ESTUDIO BBLICO
TOMO III
EL EVANGELISMO SISTEMTICO
Editado por el Ministerio de la Iglesia Evanglica Fuente de Vida
HUNUCO - PER

INTRODUCCIN
El que trata de aplacar su sed en la fuentes de este mundo, debe tan slo para tener sed otra vez. Por todas partes, hay hombres que no estn satisfechos. Anhelan algo que supla la necesidad del alma. n solo ser puede satisfacer esta necesidad. !o que el mundo necesita, el "eseado de todas las #entes, es $risto% D:T.G. 15 &in los m'ritos de la (usticia y el sacrificio e)piatorio de $risto, nuestro arrepentimiento y obras de santidad no tendr*an ning+n valor delante de "ios, ning+n ser humano sigue siendo salvo cuando de(e de tener fe en la base slida de la salvacin en el verdadero Evangelio de $risto &olo y +nicamente somos salvos por una obediencia a(ena, por una obra de otra persona, es decir, por la (usticia y sacrificio de $risto. Pero, la plenitud de la salvacin es condicionada a la fe ba(o el arrepentimiento. Yo publicar tu justicia y tus obras, !Is. 5 :1"# tuya es Seor tu justicia !Dn. $: #. !a predicacin del Evangelio sin la (usticia y sacrificio de $risto es un evangelio barato y falso !%ol. 1:$#. El mensa(e del verdadero Evangelio ha de resonar de un e)tremo de la -ierra, hasta el otro para preparar el camino de la segunda venida de nuestro &e.or /esucristo. &'DI%E Introducci(n............................................................................................ "

EL PACTO DE RESCATE )%u*ndo +ue esta,lecido el -acto de rescate. / )En d(nde. " T0. 1:$. El pacto de rescate no se formul despu's del pecado de Adn, sino fue establecido antes de la fundacin del mundo, en la eternidad, y se llama pacto eterno. Antes de que se estableciera el mundo, $risto el nig'nito de "ios decidi a convertirse en el 0edentor de la raza humana, si pecaba Adn. !a salvacin del pecador ha sido siempre el propsito del concilio celestial. !os miembros de la "eidad pactaron el rescate del hombre s* 'ste ca*a en el pecado. "ios hizo provisin para hacer frente a la terrible emergencia. )En el pacto de rescate 1ue responsa,ilidad asu0i( la segunda persona de la Deidad. 2e,. :"1. El pacto de rescate se basa en la promesa y en el (uramento de "ios mismo. /esucristo era el fiador del pacto !2e,. :""#. n fiador es alguien que se compromete asumir la responsabilidad del otro. El hecho de que $risto fuese nuestro fiador, significa que si la raza humana cayera en pecado y perdiera su (usticia, 1l mismo se asumir*a a devolver la (usticia, llevar la carga de nuestros pecados, pagar con sus sangre el precio de rescate y e)piar nuestros pecados en el santuario celestial como &umo &acerdote. !2e,. 3:134 $:"3#. )Despus del pecado5 el 6e7or 1ue les pro0eti( al 8o0,re. "espu's del pecado, el pacto de rescate fue revelado inmediatamente en promesa a nuestros primeros padres en el huerto del Ed'n !Gn. 9:15#. El &e.or les prometi la salvacin por gracia y victoria completa mediante la simiente de la mu(er, con que herir*a mortalmente a &atans. El 2uevo -estamento e)plica que ese simiente es $risto !Gal. 9:1:# )%(0o prepar( el 6e7or5 el ca0ino de salvaci(n. !Gal. 3:3# Cuando lleg el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su ijo 1l es, el prometido de "ios que fue puesto al servicio de todos los pecadores indignos3 4. 2aci en el pesebre. 5;c. ":3< # 2aci como un ni.o indefenso y e)puesto desde la infancia hasta la muerte a los ms despiadados ataques de &atans. 6. El vino a cumplir toda (usticia por nosotros. 5 Mt. 9:15# esta es llamada /usticia de salvacin. &obre esta verdad somos salvos slo por fe !6al. 1:"5154Is.35:"35"5453:13# 7. $arg nuestros pecados. para que nosotros fu'semos hechos (usticia de "ios en 1l% !"%or. 5:"1#. -om sobre s* la carga del pecado de toda la humanidad. &ufri la maldicin nuestra desde el #etseman* hasta el calvario. -uvo que pasar como pecador por la humillacin del (uicio delante de los hombres corruptos. -uvo que soportar insultos, azotes, la corona de espina, y arrastrar el peso de la cruz por nosotros !6al.1"$:1<54 "":11<1:#. 8. &ufri el castigo y muri en la cruz por todos los pecadores !Is. 59:9< 4 ;c. "9:995 33<3:#. 9uri con la muerte que merec*amos por nuestros pecados. En la cruz pag el precio de rescate por todos los pecados del mundo.5 =0.5:>41-d.9:1:: ;. Mt. ">:1<1?4 1%or. 15:13<1>. El &alvador sali de la tumba fr*a y e)clam yo soy la resurreccin y la vida% !@n. 11:"5# Y resucit para nuestra justi!icacin (Rm. 4:25) <. 2ec8. 1:><1?. Ascendi a los cielos y se present ante su Padre como una ofrenda y sacrificio perfecto por todos los pecadores penitentes !2e,. 1?:1?5 1"5 135 1$#. 2uestro $reador, estableci la provisin de rescate y la reconciliacin con los m'ritos provenientes de su =i(o amado. El fundamento de nuestra salvacin no consiste en las buenas obras, tampoco en la santidad nuestra, sino en la perfecta (usticia de $risto. &lo $risto prepar el camino de vida eterna desde el pesebre hasta el calvario !Fil. ": 5>#. !a salvacin es por una obediencia a(ena, por un sacrificio a(eno, es decir por la obra de $risto. !=0. 5:1$#. En $risto, por pecaminosa que haya sido nuestra vida, seremos contados entre los (ustos !@n. 1?:9>4 Is. 1":3#. En realidad la salvacin por gracia es para el pecador completamente perdido !Mt. 1>:11#. )Au es la doctrina 6alvaci(n por o,ras. =0. 3:"411::. &i el hombre pudiera salvarse por sus propias obras, tiene algo en s* mismo de que gloriarse. !a doctrina de la salvacin por buenas obras del hombre es una falsedad desde el principio a fin, es inspiracin de &atans, es el fundamento de toda religin pagana, es comparada como la ofrenda de $a*n, y es el camino de 0oma y su fin es muerte. !-r. 13:1"#. )Au es el 0edio indispensa,le para guardarla la ;eB de Dios. 2e,. 11::. !a salvacin se obtiene gratuitamente por medio de la fe de modo instantneo. &lo tenemos que aceptar a $risto como nuestro &ustituto, #arante y &alvador. !2e, 3:1:#. !a fe verdadera a la vez que conf*a enteramente a $risto para la salvacin, conducir a la perfecta conformidad con la !ey de "ios !-r. :1<9#. !a fe se manifiesta en obras% !Dt. 9?:># F.C. 5".

)Despus de la salvaci(n5 cu*l es la evidencia del nuevo naci0iento. 6al. 119: <$. El 0edentor levanta al pecador del polvo y lo coloca ba(o la direccin del Esp*ritu &anto !@n. 9:9# !a evidencia del nuevo nacimiento es la obra eficaz del Esp*ritu &anto en el creyente salvo que son los siguientes3 4. =echos participante de la naturaleza divina 5"-d. 1:953# 6. 2ueva criatura !"%or. 5:1 4 1@n. 5:1># 7. $rece en la fe !1%or.1?:1541-d.":15"# 8. !a fuente del corazn es purificado por el Esp*ritu &anto !Is. 3>:1?# ;. El carcter es transformado !"%or. 9:1># <. Anda conforme al Esp*ritu !=o0. >:153# >. Anda como hi(o de luz !E+. 5:># ?. @ive una vida piadosa !"-d. 9:11# A. Anda en el camino de los mandamientos !6al. 11$:9"# 4B. @ive en santidad !2e,. 1":13# 44. 9anso y humilde de corazn !Mt. 5:5# 46. 2o practica el pecado !1@n. 9:$# 47. !a mu(er no vestir tra(e de hombre !Dt. "":5# 48. $abello natural !1T0. ":><1?# 4;. &in pinturas ni adornos !Is. 9:1:<"1# 4<. &in adornos ni lu(os !1-d. 9:9<5# 4>. El enemigo no le toca !@n. 5:1># !a abnegacin y el sacrificio caracterizan la vida de los hi(os de "ios, el nuevo nacimiento consiste en el cambio de carcter y en cambio de costumbres. %lases de pecados i0perdona,les para los 8iDos de Dios 4. Pecado voluntario !2e,.1?:":41@n. 5:1:<1 4;v 5:1# 6. Pecado por enga.o !1=eB.19: <">4 -r. 1:1?# 7. Pecado por capricho !;v.::1<3# 8. Pecado por rebelin !'0 15:9?59"<9:4Is. :9:1?# %lases de pecados perdona,les para los 8iDos de Dios 4. Pecado forzado o insinuado !"60.11:13<1 4EEd. 9":"9<93# 6. Pecado por ignorancia !;v.3:""<5" <">45:3<1># 7. Pecado por descuido !1@n.":1# 8. Pecado sin intensin !Det.1$:"<54 ;v. 3: " <9?4 'u0. 95: 1"<15# ;. Pecado por omisin !6tg 3:1 # %onclusi(n. 6tg. ":"?<"". !a fe y las obras van de la mano, act+an armoniosamente en la empresa de alcanzar la victoriaCla fe y las obras nos mantendrn equilibrados y nos darn ')ito en la tarea de perfeccionar al carcter cristiano% F.C. 3$. EL PECADOR Y LA GRACIA )%u*l es el testi0onio ,F,lico de la condici(n del 8o0,re. El pecador est su(eto al pecado y est incapacitado para hacer obras perfectas y volverse al estado original. a: -enemos el pecado de Adn por herencia !=0. 5:1"#. b: 2uestra (usticia es como trapo de inmundicia !Is :3::#. c: &omos impotentes para hacer obras perfectas !@er. 19:"9#. d: 2o podemos cambiar nuestro carcter, tampoco podemos cambiar nuestra vida !@n. 15:5# e: -enemos una naturaleza inherente a la desobediencia !=0. >: # f: -odo nuestro ser est corrompido y enfermo !Is. 1::# As* pues no hay nada en nosotros de que (actarnos. Duera de $risto no tenemos ninguna (usticia de salvacin. Porque nuestra condicin pecaminosa, nuestra debilidad, nuestra imperfeccin humana hace imposible que lleguemos al Padre y logremos la salvacin con nuestra propia (usticia y con nuestra propia santidad. As* sean buenos antes los o(os de los hombres. )-or 1u es i0posi,le salvarse con nuestras o,ras de Dusticia. E+.":>5$. !a salvacin es, por la sola gracia de "ios, no depende de nuestros logros, de buenas obras, de buena conducta o de santidad. 2ada de lo que hacemos puede alcanzar la salvacin. Porque nuestras obras son imperfectas, por causa de nuestra naturaleza pecaminosa. Pero la gracia de $risto son, buenas nuevas de la salvacin para los pecadores imposibilitados de salvacin as* mismo. )Au es la gracia. 4. Es la actitud misericordiosa y el amor de "ios manifestado por medio de su =i(o hacia el pecador !@er. 91:9# 6. Es el amor incondicional de "ios hacia el pecador perdido. 4

7. !a gracia es un favor inmerecido para alguien que no la merece. 8. !a gracia es un regalo de salvacin, la reciben de "ios solo los pecadores penitentes y creyentes !2c8s. 9:1$4 ;c 1>:19# ;. !a gracia es la fuente de salvacin del pecador !@n. 3:13 G 15# )6olo 1uienes 0erece la gracia 1uienes no la 0erecen. 4. !a gracia es para aquel que cree que es un pecador indigno 5 6al. 51:9< # 6. !a gracia es para el pecador desgraciado 7. !a gracia es para el enfermo !@er.9?:1 4;c.1 :1"<1 # 8. !a gracia es para aquel que cree impotente de salvarse con sus propias obras. ;. !a gracia es para el pecador penitente !-r.">:194 ;c.1>:19# <. !a gracia no ser de utilidad para lo que se consideras en si mismos (usto, santos y buenos. !Mt. $:1?<19# )%(0o se reci,e la gracia. Et. ":><$. !a gracia no se compra no se compra con sacrificios de animales, con ayunos, con vigilias, tampoco con nuestras buenas obras, sino se recibe pr medio de la fe. !@n.1?:"># )%u*ndo pode0os perder la salvaci(n. =0.1:1 4Is.35:"". El pecador puede hallar esperanza y salvacin solamente en $risto, ning+n ser humano sigue siendo salvo cuando de(e de tener fe en 1l. El hecho de que pretendemos ser (ustos y limpios y seguimos pecando en obras del pecado, y vivimos una vida trivial, nos apartamos de "ios, es el resultado de la ignorancia del pecado en el corazn, el desconocimiento de la !ey de "ios y de la salvacin de $risto solo por gracia en el santuario celestial !2e,. $: "3<":#. &in esta base slida de la salvacin, el Esp*ritu &anto no puede conciliar con el creyente, menos controlar, transformar y purificar al alma de la inmoralidad del pecado. -ampoco, puede producir el amor verdadero en el corazn del cristiano para obedecer los mandamientos de nuestro "ios que es la verdadera santidad !Hp.13:1"#. )%u*l es la ,ase de nuestra salvaci(n. &in los m'ritos de la (usticia y sacrificio e)piatorio de 1l, nuestra fe, nuestro arrepentimiento y nuestra santidad no tendr*an ning+n valor en la presencia de "ios. !a (usticia imputada de $risto, es la que asegura nuestra salvacin y su sangre el perdn continuo de nuestros pecados. !a base slida de nuestra salvacin, es la obra perfecta de $risto, en virtud de lo que 1l hizo desde el vientre de 9ar*a hasta la cruz el padre nos acepta y nos declara libe de culpa. El &e.or nos llama3 "enid a todos los #ue estis trabajados y cargados, #ue yo os $ar descansar !Mt 11:">#. 2os reciben con brazos amantes y abiertos, y nos dice Con!%a $ijo tus pecados te son perdonados !Mt $:". Ahora pues ninguna condenacin hay para los que estn en $risto Jess!=0 >:1#. 2os salv por su misericordia y con su propia (usticia acreditada a nuestra cuenta. )%u*les son las eEigencias del 6e7or para sus 8iDos salvos. 4. 2os e)ige conversin !Es1. 1>:9?<9"# 6. &os e'ige apartarse del pecado y no volver a pecar !@n. >:11#. 7. &os e'ige guardar sus mandamientos !@n. 13:15#. 8. &os e'ige una (usticia mayor #ue los escribas y !ariseos !Mt. 5:"?#. ;. &os e'ige seguir la pa) y la santidad !2e,. 1":13#. <. &os e'ige buen testimonio de buenas obras !1 T0 3:1?# >. &os e'ige !idelidad en todos nuestro deberes !Mt "5:"14 Dn ::3# )En el nuevo pacto donde est* escrita la ;eB de Dios. 6al. 11$:1 "4 95:"3. /usticia de "ios es su santa !ey, el fundamento de su gobierno en los cielos y en la tierra. 4. !a gran !ey de amor fue revelado en el Ed'n a nuestros primeros padres !Gn. ":1 4 1@n. 9:3#. 6. En el antiguo pacto, la !ey fue escrita en las dos tablas de piedra por el mismo $reador en el &ina* !Dt. $:$< 114 EEd. 91:1>#. 7. En el nuevo pacto, con la muerte de $risto, no fue abrogada ni cambiada la !ey de "ios, sino es escrita en nuestros corazones por el Esp*ritu &anto para hacer su voluntad. !2e,. >:1?4 "%or. 9:9# 8. &lo los que guardan la !ey de "ios por amor entrar en el reino eterno. !Mt. 1$:1 4"5:93#. El &e.or reconoce a sus hi(os en todos los tiempos como santos por guardar todos los mandamientos y por tener la fe de /es+s !Hp. 13:1"#. )Auines son los 1ue desconocen la ;eB de Dios B por 1u. Is. 9?:$4 1@n. ":3. !os falsos religiosos ense.an con argumentos baratos contra la !ey de "ios, porque ella proh*be enriquecimiento il*cito, sus prcticas deshonestas como es3 !a codicia, la mentira, el fraude, tambi'n la inmoralidad, el adulterio, la fornicacin, etc. 9uchos presentan la !ey como dif*cil de cumplir porque viven en los deseos de la carne y en pecado de trasgresin. Etros por ignorancia rechazan la !ey de "ios. 5

%C'%;I%IC'. En el (uicio, mediante los (ustos principios de aquella !ey, los hombres recibirn su sentencia de vida o muerte% 1M6. ":3
LA LEY DE DIOS )6o,re 1u +unda0entos est* esta,lecido el trono de Dios. 6al.>$:13. "ios &upremo, gobierna por medio de su (usticia a todos los seres e)istentes en el niverso. &u (usticia constituye la base de la vida y e)istencia de los seres celestiales, y de la humanidad. !a (usticia y la misericordia son los fundamentos de su gobierno y se encuentra en su trono. )Au es la Dusticia de Dios. 6al.11$:1 "4 95:"3. !a (usticia de "ios, es su !ey. El fundamento de su gobierno en los cielos y en la tierra. El mundo est establecido sobre una !ey, y el niverso la obedece. !os ngeles, los querubines y serafines en el cielo obedecen perfectamente. !a !ey de "ios rige donde quiera que e)iste la creacin de "ios. F hace que todo marche en perfecto orden !6al.3?:># )En cu*ntas partes se divide la ;eB. )%(0o se de+ine. Dt. $: $<114 :: 54 lv. 1$:1>. El declogo se divide en dos partes. !a primera, abarca los primeros cuatro mandamientos, y define el deber del hombre hacia "ios, y la otra, que incluye los +ltimos seis, define deber del hombre para sus seme(antes. El &e.or /es+s reconoci 'sta divisin cuando declar que los dos grandes principios de la !ey son el amor hacia "ios y el amor hacia el pr(imo 5 Mt. "":95<3?#. )Au es la ;eB de Dios. =0. :1". Es un principio fundamental que rige la e)istencia de los seres humanos, es la regla establecida por "ios en ella se proh*be hacer el mal. Es una revelacin de su voluntad y es una e)presin de su carcter y de su autoridad, escrita en diez mandamientos. Es una constitucin divina, que contiene todo el deber del hombre hacia "ios y hacia el pr(imo, nadie debe a.adir ni quitar !Dt. 3:"#. Es la +nica !ey moral del universo que e)iste en toda la eternidad. $uya vigencia es inmutable, y de validez permanente para la iglesia de $risto !Ecl. 9:13# 4. 6. 7. 8. ;. <. >. DIC6 E6: &anto. @erdad. /usto. Perfecto. Esp*ritu. Eterno. Gnvariable. 1 -d. 1:1: 6al.91:5 6al.135.1 Mat.5:3> @n.3:"3 1T0.1:1 6tg.1:1 1. ". 9. 3. 5. :. . ;H ;E/ DE DIC6 E6: 6anta. =o0. :1" Verdad5 Mal.":: @usta. =o0. :1" -er+ecta. 6al.1$: Espiritual. =o0. :13 Eterna. 6al.11: <> In0uta,le. 6al.>$:93
)%u*les son los aspectos de la ;eB de Dios. !os aspectos de la !ey de "ios son3 4. Espiritual 0om.>348 6. !iteral o letra "eut.836,< )%u*l es la pri0era +inalidad de la ;eB. =0. 9:"?. !a finalidad de la !ey de "ios es detectar nuestros pecados !a letra de la !ey nos se.ala y condena los pecados de actos !Gal. 5:1$<"1#, y el esp*ritu de la !ey nos se.ala y condena los pecados del corazn, toma en cuenta las acciones internas, los celos, la envidia, el odio, el orgullo, los malos pensamientos y los malos deseos. !a !ey nos convence de pecado y de la ira de "ios !@n. 9:9:4 ;c. 9: #. !os cristianos que desconocen la !ey de "ios ignoran por completo su condicin pecaminosa, y como resultado surge, el orgullo, la vanagloria, el conformismo, el esp*ritu farisa*smo. El Apstol Pablo mientras conoc*a slo la letra de la !ey se consideraba irreprensible% !Fil 9::#, pero cuando comprendi el esp*ritu de la !ey reconoci el poder del pecado en su corazn !=0. :$5 13#. Ahora se consideraba como un gran pecador !1 T0. I: 15# !a !ey de "ios nos revela cada d*a y cada momento nuestros pecados en el corazn y crea la necesidad de un &alvador y acudir a 1l en busca de perdn, limpieza y paz. Esta es la verdadera funcin de la !ey. )%u*l es la segunda +inalidad de la ;eB. =0. 1?:3. !a palabra fin tiene dos significados seg+n el termino griego -ellos%. a#.H -erminar o finalizar algo. ,#.H Propsito o finalidad. 6

!a finalidad de la !ey es $risto, porque funcin de la !ey no es salvarnos de pecado y de la condenacin de muerte, sino es ayo o gu*a para llevarnos en Aquel que es nuestro &ustituto, #arante y nuestro &alvador. En aquel que ha hecho (usticia por nosotros y carg nuestros pecados. !a !ey nos se.ala a $risto. $uando nos postramos ante 1l como pecadores, nos perdona y nos limpia de todo pecado, pero la ra*z queda hasta la glorificacin del cuerpo. El &e.or ha provisto todo lo necesario para que el pecador pueda recibir la salvacin plena y completa solo por fe !1 @n.1:$4 @n.9:9:# )%u*l es la tercera +inalidad de la ;eB. $risto despu's de salvarnos nos manda a guardar sus mandamientos !@n.13:15#. Para el creyente salvo en $risto, la !ey es regla de conducta y de obediencia. En los preceptos de su santa !ey, "ios nos ha dado una perfecta norma de vida3 y a declarado que hasta el find e tiempo esa !ey, que no ha cambiado ni una (ota ni un tilde, sostendr su vigencia por toda la eternidad. $risto vino para magnificarla. &u propia vida es un e(emplo de obediencia a la !ey de "ios. !a !ey, cuando es obedecida, induce a los hombres a renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos% y a vivir en este siglo sobria, (usta y piadosamente% 5tito. 6346:. 9uchos tanto pastores como miembros de la iglesia, estn pisoteando los mandamientos de "ios. As* se insulta al $reador del mundo, y &atans se r*e triunfalmente al verificar cuanto ')ito obtiene sus estratagemas. 9ediante la obediencia de la !ey glorificamos a nuestro "ios, y demostramos el me(or testimonio al mundo !Mt. 5:1:# )6(lo 1uienes la o,edecen. @n.134 155 "1. 1l salva a los hombres no en pecado, sino del pecado, y los que aman mostrarn su amor obedeci'ndole%. D.T.G.:"1. A trav's de los siglos, los verdaderos cristianos han cre*do y han obedecido firmemente la perfecta y perpetua !ey, porque es obligatorio para todos los hi(os de "ios en todas las edades y tiempos. !-r. :1<94 1T0. ::13# )6alvaci(n por la +e invalida la ;eB de Dios. !a (ustificacin por fe y salvacin por gracia no invalida la !ey de "ios, sino confirma su vigencia perpetua !=0. 9:91#. El nuevo pacto se estableci sobre me(ores promesas%, la promesa del perdn, salvacin por la graciaCy ponemos en armon*a con los principios de la !ey de "ios !@er.91:99593#. !a misma !ey que fue escrita en tablas de piedra es escrita por el Esp*ritu &anto sobre las tablas del corazn para hacer la voluntad de "ios y magnificar la !ey en nuestras vidas !"%or.9:"<94 EJ159::" #. )Au ,endiciones tendre0os por guardan la ;eB de Dios. El &e.or promete las siguientes bendiciones a todas los que obedecen su !ey. 4. Entendimiento y sabidur*a de la palabra !6al. 11$:$ <1??# 6. -endremos mucha paz !6al. 11$:1:54 Is. 3>:1># 7. -endremos la verdadera /usticia !Dt. ::"5# 8. -endremos la verdadera santidad !;v. "?: 5>4 @n. 1 : 1 # ;. $onocimiento de la verdad !Deut. 3::# <. Proteccin contra las enfermedades !EEd. 15:":# >. 2uestras oraciones recibirn respuestas !1@n. 9:""# ?. -endremos buen testimonio !Mt. 5:1:# )%u*les son las pro0esas para los 1ue guardan la ;eB de Dios. 4. $orona de vida eterna. !Hp. ":1?4 Mt. 1$:1 # 6. =erencia de los (ustos. !2e,. $:154 6al. 1:::#. %onclusi(n: !a !ey de "ios es tan inmutable como su trono. 9antendr sus demandas por toda la eternidad sobre los hi(os de "ios. !os diez mandamientos es la autoridad e)presada de "ios y cuyo fundamento es el gran principio de amor. !Dt. ::3554 ;v. 1$:1># EL VERDADERO EVANGELIO )%u*les son las grandes de0andas de la Dusticia divina. 6al. >$: 134 11$:1 ". "ios gobierna al universo con su !ey de (usticia, la razn por la cual nos e)ige cumplir las grandes demandas de su (usticia para que nos acepte, nos (ustifique y nos salve en su trono de gracia. A fin de obtener la salvacin debemos vivir conforme a las grandes demandas o requerimientos de la (usticia de "ios que son los siguientes3 1. "ebemos tener vida (usta, santa y perfecta !Mt. 5:3>#. ". "ebemos tener la prefecta (usticia !-r. 1?:"#.

)-ode0os cu0plir estas de0andas. @er. 19:"9. Puesto que somos pecadores, in(ustos y malos, no podemos cumplir las grandes demandas y requerimientos de la (usticia 5!ey: de "ios. 2o tenemos por nosotros mismo (usticia con que cumplir lo que la !ey de "ios demanda. !a (usticia es obediencia perfecta de la !ey de "ios, la !ey demanda (usticia, y ante la !ey, el pecador debe ser (usto y perfecto, pero incapaz de serlo 5 =o0. 9: $<1?#. )Desde cu*ndo so0os pecadores B por 1u. Is. 3>:>4 39:" . "esde la concepcin nacemos, vivimos y morimos infectados y corrompidos por el pecado original heredado de Adn por naturaleza. 2o obstante, el incr'dulo culto, el catlico consagrado y el creyente santificado es pecador por naturaleza, por pensamientos por deseos, por sentimientos y por palabras. Por eso nadie debe pretender ser (usto o me(or que los dems porque es una abominacin. !@o,. $:"?5"14 Is. :5:5#. )-ode0os o,tener la salvaci(n con nuestras ,uenas o,ras. E+. ":$. 2ing+n pecador puede alcanzar la salvacin con sus buenas obras porque nuestra pecaminosidad, nuestra debilidad y nuestra imperfeccin humana, hace imposible que lleguemos a su presencia. -odo el esfuerzo que podemos hacer para limpiar nuestro corazn del pecado, cumplir la (usticia y la santidad con la finalidad de obtener la salvacin est representado por la ofrenda de $a*n !Gn. 3:3554 6al. :":$# )%u*l es la ,uena noticia del Evangelio.. Is. 3$:154EEd. 99:1$4@n. 9:1:51 . "ios en su amor infinito, tuvo misericordia del hombre imposibilitado de salvarse a s* mismo, envi a su =i(o como nuestro &ustituto y &alvador. &olo "ios en su =i(o decidi cumplir o responder todas las demandas de su propia !ey para salvarnos. El verdadero Evangelio est consustanciado en los actos redentores de $risto que son los siguientes3
1. Encarnaci(n )Au signi+ica la encarnaci(n de %risto.

;c. 1:":<95. !a encarnacin de $risto fue una unin verdadera y completa de dos naturalezas, la divinidad y la humanidad se unieron en una sola persona. 2o fue engendrado como divino, porque el no puede ser creado ya que 1l es $reador de todo. $risto era y era "ios condescendi a ser hecho carne por voluntad propia. El cubri su naturaleza divina con la naturaleza humana de Adn antes del pecado. En este sentido, $risto no pose*a la misma deslealtad pecaminosa, corrupta y ca*da que nosotros poseemos, pues 1l es la ofrenda perfecta por nosotros !2e,. 1?:13# )%u*l es prop(sito de la encarnaci(n de %risto. &e encarn para representar al Padre. 1l es la misma imagen y sustancia del Padre !@n. 1:1<5#. Es uno solo con el Padre eterno, uno en naturaleza, en carcter y en propsito 5 @n 5:1$#. En persona es diferente, pero uno con el Padre en deidad !@n 1?:9?<99# $omo persona divina, $risto tom la naturaleza humana sobre s* mismo con el propsito de establecer la comunin entre "ios y el hombre. 2os sustituy desde el vientre de 9ar*a el cumplimiento de la santidad, tuvo una naturaleza santa, impecable y no corrupta, cosa que era imposible para nosotros !6al 51:5# &e encarn para abrir el camino de salvacin para toda la raza humana. "esde el vientre de 9ar*a obr la salvacin nuestra
". 'aci0iento
;c. ":1<1". El hogar de /os' y de 9ar*a se hallaba en la ciudad de 2azaret, situado en las colinas de #alilea. Ellos eran conocidos ms tarde como padres terrenales de /es+s. /os' era de lina(e de "avid, de manera cuando se promulg el decreto de 0oma Gmperial por Augusto $esar para empadronar a los pueblos, tuvieron que ir a Iel'n, la ciudad de "avid, para empadronarse. Due este un via(e penoso y muy sacrificado, teniendo en cuenta la forma de via(ar en aquellos tiempos. 9ar*a que iba con su esposo en los +ltimos d*as de su parto, se sent*a muy cansada al ascender la colina sobre la cual se levantaba Iel'n. )D(nde naci( el 6alvador del 0undo. ;c. "::< . Al llegar a la ciudad anhelaba tener un lugar cmodo para descansar. Pero no fueron reconocidos, tampoco lo recibieron por ser una familia humilde, los ricos y los orgullosos eran bien recibidos y cuidados, mientras /os' y 9ar*a llegaron hasta el e)tremo del pueblo buscando el descanso casa en casa, donde pudiera pasar la noche. 2o hab*a lugar para ellos en aquella ciudad. Por fin hallaron refugio en un r+stico pesebre de animales. All*, en ese sucio pesebre naci /es+s, el &alvador del mundo, el pr*ncipe de paz. En esa r+stica cuna yac*a el =i(o del Alt*simo entre los animales. &in embargo, por nuestra causa de( su corona y su manto real, y escogi 8

el camino ms dif*cil de ser siervo hasta la muerte, lo hizo para demostrarnos cuanto nos ama, y para salvarnos !Fil. "::<11# )-or 1u +ue enviado los 0ensaDeros celestiales solo a los pastores B no a los DudFos. ;c. ":><"?. En las colinas de Iel'n, un grupo de pastores apacentaba sus reba.os, y estaban en vigilia durante la noche, hablando del &alvador prometido, y oraban fervientemente por su venida, por eso el &e.or envi mensa(eros resplandecientes desde su trono de luz para manifestarle las buenas nuevas del Evangelio 2aci como un ni.o indefenso y e)puesto desde la infancia hasta la muerte a los ms despiadados ataques de &atans. 2aci para dar su vida por completo en rescate del mundo. 2osotros no lo buscamos, sino que 1l fue enviado a buscarnos y a salvarnos !;c. 1$:1?4 Gal. 3:3<54 Is. :13# 9.
@usticia
)Au le de,e el pecador a la ;eB de Dios. -r 1?:". !a (usticia es obediencia perfecta a la !ey de "ios !Det ::"5#. Esto le debemos a la !ey, pero no lo tenemos para darlo, es imposible cumplir con nuestra naturaleza pecaminosa 5 =0 >: #. Pero en su infinito amor, el =i(o de "ios vino a salvar la raza ca*da, pero no pod*a salvarnos nuestro lugar e indulgentemente. &i hab*a de salvarnos, deb*a hacerlo en una forma consistente, perfecta obediencia a la santa !ey de "ios a nombre y a cuenta de todo los pecadores del mundo. Ahora mediante la /usticia de $risto el pecador puede acercarse a "ios y ser aceptado. Por fe puede presentar a "ios los m'ritos de $risto, y el &e.or coloca la obediencia de su =i(o en cuenta del pecador. !a (usticia de $risto es aceptada en lugar del fracaso del hombre, y "ios recibe, perdona, (ustifica y salva al alma creyente y arrepentida. !a trata como si fuera (usta, la ama como a su =i(o% )Au es la @usticia de %risto. !a (usticia de $risto es3 su naturaleza santa, su vida (usta, la perfecta obediencia a la ley de "ios !Mt. 5:1 <1$#. &olo 1l cumpli la ley en toda su e)tensin en esp*ritu y en letra como hombre, desde la vientre de 9ar*a hasta al cruz del calvario sin anular una coma ni una (ota de su !ey. Esta es la (usticia de $risto. Al entender esta verdad, el profeta "aniel di(o3 -uya es, &e.or la (usticia K !Dn. $: # C,as* por una (usticia vino la gracia a todo los hombres para (ustificacin de vida% !=o0. 5:1>#. $risto como hombre vino a la tierra, la consigui una (usticia para nosotros, ahora nos ofrece gratuitamente como +nica base para nuestra aceptacin y salvacin delante de "ios !Is. 3::194 6al. 1:"#5 y su sangre para el perdn de nuestros pecados !E+. : #. -odos lo que aceptan por fe ba(o el arrepentimiento esta (usticia perfecta, esta obra acabada de 1! son salvos. &omos aceptos en el amado !E+ 1::#5 porque $risto es nuestra (usticia !@er "9::#. !a salvacin es por una obediencia a(ena, por una obra de otra persona, es decir por la obra de $risto. &olo y +nicamente la base de nuestra salvacin es la (usticia de nuestro &alvador !6al 1:15#. Pero esta plenitud y totalidad de salvacin es condicionada a la fe !;c >:33<5?#. El manto de $risto, significa el manto de (usticia de salvacin !Is :1:1?#. &obre esta verdad la salvacin es slo por fe !Is.35:"35"54 53:13#. 3. 6acri+icio )Au eEige la Dusticia de Dios al 2o0,re. !a (usticia de "ios e)ige que el pecador sea llevado al (uicio y en el (uicio el hombre seria hallado e)tremadamente pecador desde la punta de los pies hasta la cabeza. El hombre es pecador por estado, es pecador en palabras, en pensamientos, en deseos y en actos !=0. 9:35$<1?#. )-or 1u to0( %risto el Duicio del pecador. En el (uicio ning+n pecador seria libre o absuelto de culpa, con sus propias obras de (usticia y santidad sino condenado al castigo y a la muerte !6al. :": $43$: 5># A $risto se le imputo los pecados de toda humanidad, debido de que 1l es nuestro sustituto y garante, tomo el (uicio del pecador, se entrego a ser (uzgado, condenado y castigado. 2uestro salvador fue tratado como nosotros merecemos para que pudi'ramos ser tratados como 1l merece. )En 1u 0o0ento +ue arrestado @esLs. Mt. "::9:< 5:. &oldados romanos, los sacerdotes y los ancianos (ud*os, guiado por (udas, entraron con furia3 con palos y espadas al huerto de #etseman*, donde estaba en vigilia nuestro &alvador. Ahora, (udas le dio un beso a /es+s. /es+s le di(o3 )%on un ,eso entregas al 2iDo del 2o0,re. Entonces con esta se.al indicada por /udas, los soldados procedieron atar sus preciosas manos y que siempre hab*a bendecido a los ms necesitados. Pedro trato de defender a su 9aestro, y sac impulsivamente su espada y lanz logrando cortar la ore(a del ciervo del sumo sacerdote. Pero /es+s devolvi la ore(a en su lugar. /es+s fue arrestado a media noche como si hubiera sido un malhechor. &e le emplaz ante cortes corruptas.

)2allaron alguna +alta en @esLs al DuJgar en cuatro Duicios. @n. 1>:19<3?4 ;c."":53< 1. Ahora, llevaron a /es+s atadas sus manos y fuertemente custodiado como a un criminal, se dirigieron principalmente al palacio de Hn*s, el e) sumo sacerdote. 1l deb*a (uzgar primero y luego condenarlo. Pero los insultos, blasfemias, calumnias y castigos inici desde all* hasta el calvario. $risto fue (uzgado como un criminal y fue tratado como si hubiera sido una serpiente maligna y venenosa que no merec*a vivir en esta tierra, le escupieron y le azotaron. Hn*s, al no encontrar alguna falta en /es+s, orden que fuese llevado a %ai+*s. El era sumo sacerdote, su carcter era tan severo, d'spota, despiadado e inescrupuloso, se sent como presidente en el concilio para (uzgar a /es+s, y sus partidarios eran los &aduceos. -ampoco %ai+*s encontr falta alguna en /es+s. F luego por la ma.ana, habiendo tenido conse(o los pr*ncipes de los sacerdotes con los ancianos y con los escribas y con todo el concilio, le llevaron atado y le entregaron a -ilato !Mar. 15:1<5#. -ilato era el gobernador romano, despu's de muchas interrogaciones declar inocente a /es+s !;c. "9:3< #, pero por la presin y acusacin del pueblo contra nuestro &e.or, -ilato le remiti a 2erodes, porque 'ste ten*a autoridad sobre /es+s, 2erodes viendo a /es+s se alegr, y quer*a ver que haga alguna se.al. -ambi'n le hizo muchas interrogaciones, mas 1l nada le respondi%, tampoco hall falta alguna. F el pueblo segu*a acusndole. *as Herodes muy enojado le insult y menospreci y escarneci vistindole de un ropa rica+ y le volvi a enviar a Pilato (Lc. 23:8-11) )El pue,lo e1uivocada0ente a 1uien eligi( co0o su representante. ;c. "9:1"<"5. 0espondiendo al pueblo3 -ilato mand azotar a /es+s a la vista de la muchedumbre, despu's volvi a preguntar al pueblo para soltar a uno de los tres presos, el pueblo decidi por Marra,*s, el ladrn asesino. Marra,*s era representante de &atans. $risto era representante de "ios. $risto hab*a sido rechazado, Marra,*s hab*a sido elegido. -ilato satisfaciendo la peticin de los acusadores solt a Marra,*s !@n.1$:1<9#. A /es+s le dieron cuarenta azotes y visti de p+rpura, y le pusieron una corona te(ido de espina. F le golpearon en la cabeza con la ca.a, y le escupieron en la cara !Mar. 15:1:<1$#. )Au realidad entendi( 6i0(n al conocer a @esLs B su sacri+icio. "espu's -ilato mand cargar la cruz sobre sus hombros magullados y ensangrentados hasta el calvario !@n. 1$:1 #. !a cruz era demasiado pesada para /es+s en condicin d'bil cay desmayado varias veces. &imn de &irene ven*a del camino opuesto, encontr a /es+s por casualidad y se detuvo compasivo y asombrado ante la escena, vio tropezar y caer a /es+s en tres ocasiones. &imn ten*a hambre y sed de conocer a /es+s, pero (ams imagin encontrarlo cargando una cruz. &e qued profundamente quebrantado de esp*ritu. Due all* que el Esp*ritu &anto le alcanz el discernimiento y entendi que 1l estaba cargando con sufrimiento sus pecados personales y de todo el mundo para salvara al ms vil pecador &imn quer*a ayudarle, se acerc con simpat*a. Pero, los soldados le obligaron a llevar la cruz de /es+s. 9ientras &imn cargaba la cruz sinti que su espalda se manchaba con la sangre de /es+s, aquella sangre vertida por causa de los azotes recibidos en la espalda. &imn imagin que era un enorme privilegio cargar la cruz de /es+s y mancharse con esa misma sangre que lo limpiar*a de sus pecados !1 @n. ":1# )Hl cargar nuestros pecados 1ue consecuencia su+ri( @esLs. 2uestro &alvador tom sobre s* la carga del pecado de toda la humanidad. &ufri la maldicin nuestra desde el #etseman* hasta el calvario. -uvo que pasar como pecador por la humillacin del (uicio delante de los hombres corruptos. -uvo que soportar insultos, azotes, la corona de espina, y arrastrar el peso de la cruz por nosotros sobre su cuerpo magullado !6al.1"$:1<54 "":11<1:#. &i $risto carg con la culpa del desobediente y sufri en lugar del pecador, fue porque no hab*a otra manera en que el hombre pudiera ser salvo, porque sin este sacrificio era imposible que la familia humana escapara del poder contaminador del pecado y ser part*cipe de la vida eterna. Due (uzgado como nosotros merecemos para que nosotros fu'semos libres y salvos en 1l.
5. 6eis 8eridas B su Muerte

El M*rtir de G(lgota B Tres %ruces en el %alvario &obre una de ellas el malhechor empedernecido muri en sus pecados. &obre otra, el malhechor arrepentido muri al pecado y recibi de /es+s la salvacin y la promesa de la vida eterna en el reino de la gloria. &obre la cruz en medio de ellos muri el hi(o de "ios, el &alvador del mundo. )%u*l +ue la pri0era 8erida de %risto. !a primera herida fue el golpe en la cara con el pu.o cerrado !Mt. "::::5: #. El arresto, los insultos y los golpes eran con crueldad, fue tratado y golpeado como si fuera un delincuente. !os rudos sondados escarnecieron a /es+s golpendole y escupi'ndole en la cara !Is. 5?::5 #. -odos sus disc*pulos abandonaron a su 9aestro olvidando que le hab*an prometido que estaban dispuestos a morir con 1l. 10

En el patio del sumo sacerdote Pedro neg cobardemente tres veces al &alvador !Mt. ":: :$< 5#. El fue tratado como nosotros merecemos, para que nosotros fu'ramos tratados como 1l merece )%u*l +ue la segunda 8erida. a: Due por Azotes 5Mt. "::" # b: El ltigo tenia agui(ones de metal. c: Pilato mando azotar cuarenta azotes a /es+s a la vista del pueblo d: Eran tan fuerte los azotes que arrancaban los pedazos de carne !6al. 1"$: 1<9#. e: 0ecibi el castigo por nuestros pecados !Is. 59: 9< # f: &oport el castigo lo que ning+n hombre hubiera podido soportar. )%u*l +ue la tercera 8erida. !a tercera herida fue causada por la corona de espina . !Mt. " :" <9?# Pusieron sobre 1l un manto escarlata y sobre su cabeza colocaron una corona de espinas3 &alve, 0ey de los (ud*os%. Esta herida hizo brotar sangre por su rostro, desfigurndole su rostro por las heridas recibidas por la corona de espinas. El profeta Gsa*as di(o3 no hay parecer en 1l !Is. 59:"#. )%u*l +ue la cuarta 8erida. !a cuarta herida fue por perforacin. Antes de clavarlos primero amarraron los pies y las manos en la cruz con una soga. !a hac*an para asegurar su cuerpo en la cruz. &e cumpli la profec*a de "avid !6al. "":1:# Acto seguido, surgen dos recios soldados, ellos tienen la orden de clavar las manos sobre el madero. no de ellos tiene en sus manos varios clavos, otros empu.an un enorme martillo, entonces de(a caer con ira el primer golpe de martillo sobre la cabeza del clavo que inmediatamente se hunden sobre la mano, contando los tendones y m+sculos, se ve fluir abundante sangre que ba.a la madera, el clavo, el martillo, y las manos asesinas. !@n.9:13515#. Al final entre varios levantaron la cruz, y sin ninguna consideracin de la victima dolorida, la de(aron caer violentamente en el hoyo. !as e)tremidades se desgarraron y el dolor produ(o aun ms intenso. Pero 1l no pronuncio una palabra de que(a delante de sus rudos verdugos. &oport el dolor por ti y por m* para que pudi'ramos tener libertad en 1l !@n. ><9:# )%u*les son los ,ene+icios de la cruJ. 2osotros merecemos el castigo y la muerte eterna por nuestros pecados, pero /es+s nos sustituy, 1l ya e)perimento el castigo cruel y la muerte. $uando $risto fue levantado en la cruz, con los brazos e)tendidos y clavados nos uni a toda la raza humana !Gal. 9:"># 9ediante la fe en $risto, llegamos a ser hi(os de la familia real, herederos de "ios y coherederos con /esucristo. &omos uno en $risto. En el calvario el doliente regio en su naturaleza humana llev la maldicin de la !ey de toda la humanidad para que en 1l ms vil pecador sea salvo. 2uestro salvador en la cruz deshizo por completo toda las barreras nacionales, sectarias, todo honor de (erarqu*a y todo orgullo de castas. );a 1uinta 8erida 1u causo en @esLs. !a quinta herida caus la muerte !Mt. "::9 <354 @n. 1$:""<9?# En la cruz /es+s e)clamo en tono claro y con voz como de trompeta, que parec*a resonar toda la creacin3 %onsu0ado es% !@n. 1$:9?#. 6igni+ica la obra de la salvacin est terminada y acabada. F despu's di(o 3 Padre en tus manos encomiendo mi esp*ritu% !;c. "9:3:#. na luz envolvi a la cruz, y el rostro del &alvador brill con una gloria seme(ante a la del sol. Gnclino entonces la cabeza sobre su pecho y muri !;c. "9:33<59#. 2o muri por los azotes, no muri por la corona de espinas que le pusieron, tampoco muri por los clavos que traspasaron sus manos y sus pies, sino por sufrimiento que caus el peso del pecado del mundo. 9uri porque su corazn se quebranto, se revent en su pecho !6al. :$:"?#. El escarnio ha quebrantado mi corazn%. !o que quebrant su corazn y caus la muerte el peso de tu pecado y lo m*o. /es+s se puso nuestro lugar para salvarnos. )al clavar a @esLs5 1ue verdad no pudieron detener. $lavaron sus pies y sus manos en la cruz sin tener sensibilidad alguna, pero no pudieron clavar, tampoco detener su amor, su misericordia, el profundo deseo de rescatar a quienes con fe y arrepentimiento aceptan el Evangelio de $risto. )'uestro Dios co0o llen( la 0edida re1uerida de su ;eB para salvarnos. "ios mismo en su =i(o cumpli toda /usticia, carg nuestros pecados, recibi el castigo nuestro y la muerte eterna que merec*amos, debido de que la (usticia de su gobierno hab*a sido deshonrada. &olo $risto lleno la medida requerida de su propia !ey, con su (usticia y con su muerte a fin de que en 1l seamos aceptados !E+. 1::#. /ustificados !=0. 5:1>#5 perdonados !%ol. 1:134 E+. 1: #5 reconciliados con "ios !"%or. 5:1>51$# y salvos.
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)El 6e7or co0o pag( nuestra deuda. &olo El pag nuestra deuda con su perfecta (usticia y con su infinita sangre. 2os salv de nuestra culpa, del castigo cruel y de la muerte eterna 9uri con la muerte que merec*amos por nuestros pecados. En la cruz pag el precio de rescate por todos los pecados del mundo.5 =0.5:>41-d.9:1::. )-or 1u +ue cruci+icado @esLs. 1 -d. ":"34 1 %or. 15:9. 2inguno de los animales que 1l hab*a creado era adecuado para sustituir al hombre, tampoco los ngeles. &olo el =i(o unig'nito de "ios pod*a sustituir al hombre ms /ehov carg en 1l el pecado de todos nosotros%. 2uestros pecados fueron transferidos a /es+s. 9i culpabilidad fue lo que crucific al &e.or /es+s, 1l ya e)periment la paga del pecado y la muerte eterna. &inti el dolor de la separacin de su Padre para que pudi'ramos ser salvo !Is. 33<""# para que pudi'ramos recibir la vida suya solo por fe !@n. 1?:" 5"># B para que pudi'ramos recibir la corona de vida !Hp. ":1?# );a %opa 1ue Me,i( %risto a Auien %orrespondFa. ;c. "":3"<3"4 @n1$:1<". 2uestro &alvador redobl sus energ*as para tomar entre sus manos la copa que conten*a el ms amargo que el a(en(o, la copa que 1l tom fue el castigo y la muerte que correspond*a a toda la humanidad, y lo bebi hasta la +ltima gota. Empezando desde el #etseman* dio pasos firmes hasta el final del calvario. All* $risto fue colgado en el cruel madero de la cruz sus disc*pulos la abandonaron. 9uri con la muerte que merec*amos por nuestros pecados. El verdadero cordero divino pag el precio del rescate por todos los pecadores !1T0. "::#. $risto al morir en la cruz gan la batalla decisiva. &atans ya es un enemigo vencido, tambi'n el pecado y la muerte eterna en vencida. 1l venci con su muerte e hizo posible la reconciliacin, y la comunin entre "ios y la humanidad. !a cruz era la +ltima y ms poderosa al arma del diablo. El arma que &atans preparo para derrotar al =i(o de "ios se transform en su propia trampa y derrota. )%u*l +ue la 1uinta 8erida. a: !a Juinta =erida fue por Gncisin !@n. 1$:93# b: &e cumpli la profec*a del profeta Kacar*as !Nac. 1":1?# )%on su 0uerte 1ue tres ,endiciones nos o+rece. 9uri por nosotros y ahora ofrece quitarnos nuestros pecados !@er. 99: 95>4 Is. :: :5 # y vestirnos de su (usticia !Is. 53: 134 Nac. ":"< #. &i te entregas a 1l y lo aceptas como tu &alvador, por pecaminosa que haya sido tu vida, sers contado entre los (ustos, por consideracin a 1l. El carcter de $risto toma el lugar del tuyo, y eres aceptado por "ios como si nunca hubieras pecado $risto, el 0edentor, tom sobre s* mismo el /uicio del pecador, fue condenado, sufri el castigo cruel y la muerte nuestra a fin de que pudi'ramos recibir la vida suya !@n. 1?:">5"$41 :94::3?#.
:. =esurrecci(n
)Au escena produDo en la 0uere B en la resurrecci(n de %risto. Mt. ">:1<1?4 1%or. 15:13<1>. Antes de amanecer el primer d*a de la semana, uno de los ngeles mas poderosos fue comisionado del cielo. &u semblante era diez veces ms brillante que el sol, y su vestido blanco como la nieve. "isip las tinieblas a su paso y el cielo entero quedo iluminado de su gloria. En la tierra se produ(o un terremoto. Ahora los soldados que cuidaban la tumba del &alvador cayeron como muertos. !os malos ngeles estaban custodiando alii, su cuerpo era todav*a como suyo de aquel que ten*a el poder de la muerte, el diablo. !os ngeles estaban presentes para tratar de que ning+n poder se les arrebatase a /es+s de sus manos. Pero cuando el ngel de "ios lleg, huyeron despavoridos del lugar donde estaban custodiando la tumba y la piedra fue rodada fuera. Ahora con una voz poderosa hizo temblar la tierra, diciendo LLL/es+s, tu, el =i(o de "ios, ven fueraM L-u Padre te llamaM%. Entonces, aquel que hab*a triunfado sobre el poder de &atans y del imperio de la muerte sali del sepulcro con pasos de conquistador. &obre la tumba rota e)clam. yo soy la resurreccin y la vida% !@n. 11:"5#. !os ngeles de "ios se postraron en adoracin delante del 0edentor, le dieron la bienvenida con canticos de alabanza. El &alvador sali de la tumba fr*a y le confirm dos ngeles a las mu(eres !;c. "3: 1<5#. &u resurreccin es la garant*a de la resurreccin de todos los (ustos muertos en $risto !1Tes. 3:13# )Aue ,endici(n nos provee la resurrecci(n de %risto. ;c. "3: 1<$4 1%or. 15:9<1>.$risto, fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra (ustificacin !=o0. 3:"5#.
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)%on la resurrecci(n de %risto 1ue pro+ecFa se cu0pli(. Mt. " :5?<59. Al resucitar /es+s sacude la tumba una multitud de cautivos. El terremoto en ocasin de su muerte hab*a abierto las tumbas de y cuando El resucito salieron con 1l muchos como primicia de los que resucitarn en la segunda venida de $risto. Estos entraron en la ciudad, aparecieron a muchos declarando3 $risto a resucitado a los muertos y nosotros hemos resucitado con 1l. !os santos resucitaron y atestiguaron la verdad de la palabra prof'tica !Is. "::1$#. Para el creyente verdadero $risto es la resurreccin y la vida !@n. :: 9$<3?41?: 1 <1$# ;a Evidencia de la =esurrecci(n ;c."3:1<1?. El domingo las mu(eres testificaron la resurreccin de /es+s, pero solo algunos de sus disc*pulos creyeron el informe de ellas. !os dems disc*pulos, en general no aceptaron el testimonio de mu(eres, de que /es+s hab*a resucitado !;c. "3:11# 4. A $leofs y a otro disc*pulo le apareci /es+s, cuando iban en camino a la cuidad de Ema+s hablando la muerte de /es+s. !;c. "3:19<95# 6. /es+s se aparece a sus disc*pulos, les muestra sus manos y sus pies !;c."3:99<33# 7. /es+s apareci a &imn Pedro !;c. "3:93# 8. /es+s apareci a 9ar*a 9agdalena !@n. "?:11<1># ;. Apareci a sus disc*pulos reunidos puerta cerrado por miedo de los (ud*os !@n. "?:1$<"1# <. /es+s se present vivo a sus disc*pulos con muchas pruebas durante los cuarenta d*as y hablando del reino de "ios !2ec8. 1:9#. >. -omas oy el informe de los dems disc*pulos y recibi abundantes pruebas de que /es+s hab*a resucitado por testimonio de ellos. -oms en su incredulidad e)ig*a por testimonia una prueba rid*cula para creer en su resurreccin !@n. "?:"3<"5# ?. A los ocho d*as despu's -oms vio a /es+s y palp sus heridas, cay a sus pies y confes !@n. "?:":<">#. /es+s acept este reconocimiento pero respondi suavemente su incredulidad !@n. "?:"$<91#
. Hscensi(n.
)%(0o +ue reci,ido el 6e7or @esLs en el cielo. 2ec8. 1:><1?. $uando /es+s se perdi de la vista de los disc*pulos en el monte de los olivos, fue recibido por su Padre y por todos los ngeles y con cnticos de gozo y de triunfo !2e,. 1::4 Hp. 5:1"5194 6al. "3: <1?#. )Au signi+ica la aceptaci(n del padre a su 8iDo. $risto resucit de la tumba fr*a para darnos la vida eterna !@n. 11:"55":#. Ascendi al cielo y se present ante el Padre, como una ofrenda prefecta por nosotros, y fuimos acepto en el amado, como si nunca hubi'ramos pecado, como perfectos !%ol. 1:"># $uando "ios acept de nuevo a /es+s e)tendi'ndole su favor. "ios nos acept a nosotros, /es+s le dice a su Padre, si t+ me aceptas, debes aceptar a toda la familia humana en mi, para que el ms grande pecador pueda saber que en mi ha heredado el trono de gloria. !a respuesta del gran "ios del universo retumb3 Adrenle todos los ngeles de "ios. Ascendi a los cielos y se present ante su Padre como una ofrenda y sacrificio perfecto por todos los pecadores penitentes !2e,. 1?:1?5 1"5 135 1$#. )6o,re 1u ,ase se constituBe el Evangelio. &obre la base de los actos redentores de $risto se constituye etimolgicamente en Evangelio. En realidad el Evangelio es una obra e)tr*nseca, una obra poderosa, hecha solo por $risto desde el pesebre hasta el calvario. Es un evento histrico, una obra perfecta, terminada y acabada de salvacin del pecador !@n. 1?:9 49>4 Is.5":95 #. "ebemos confiar en nuestro &alvador y en sus obras perfectas del Evangelio de salvacin. 2o debemos confiarnos en nosotros mismos, tampoco en nuestra santidad, porque son imperfectas e incompletas. -u eres pecador, no puedes quitar el pecado de tu corazn y hacerte santo. $uando venimos a $risto como seres malos y pecadores nos hacemos participante de su vida (usta y de su perfecta (usticia, y que merecemos rescate !Is. 5":9#. )Au signi+ica predicar el Evangelio. Predicar el Evangelio significa predicar a $risto !2ec8. >:355# y sus obras de salvacin que 1l hizo desde el pesebre hasta el calvario !1%ro.1::>4 Is. 3>:"?#. )%on 1u dos o,Detivos se predica el verdadero Evangelio. El mensa(e del Evangelio debe resonar de un e)tremo de la tierra hasta el otro para que los pecadores conozcan y acepten el verdadero Evangelio y sean salvos !Mr. 1::1551:#. -ambi'n para preparar el camino de la segunda venida de nuestro &e.or /esucristo 5Mt. "3:195 135 9?591#. %onclusi(n: !os apstoles predicaban el Evangelio con autoridad y con elocuencia como punto focal de la salvacin del pecador !1%or. ":15"#4 "%or. $:54 =0. 15:1$<"?#
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ORIGEN DEL EVANGELIO )%(0o 1ued( la creaci(n de Dios por causa del pecado. !a ca*da del hombre llen todo el cielo de tristeza. El mundo que "ios hab*a creado qued mancillado por la maldicin del pecado, y habitado por seres corruptos, miserables, condenados a la miseria, al dolor y a la muerte. Ahora el hombre pas ba(o el poder del pecado !=0. ::"?4 5:1$<"1#, hi(o de &atans !@n. >:33#. )%u*ndo +ue revelada la pro0esa del Evangelio. "espu's del pecado, parec*a no e)istir escapatoria para aquellos que hab*an quebrantado la !ey de "ios. Pero la promesa del Evangelio fue revelada inmediatamente despu's del pecado a nuestros primeros padres en el huerto de Ed'n. !Gn. 9: 15#. )D(nde se origin( el Evangelio. @er. 91:9. El verdadero Evangelio se origin en el corazn lleno de amor y misericordia del Padre. 5 1@n. 3:$<1?#. )Au signi+ica el verdadero Evangelio segLn el tr0ino original. El Evangelio deriva del sustantivo griego N Evangelio que significa las siguientes verdades. 4. ,s poder de Dios para salvacin - todo a#uel #ue cree !=0. 1:1:# 6. Es el gran mensa(e de paz y de la salvacin !Is. 5": 4 ;c. 3:1># 7. Es el gran mensa(e de la obra poderosa y redentora hecha por "ios en su =i(o !@n. 1:14 1?:9 <9># 8. Es la eterna misericordia y el amor de "ios manifestada en su =i(o para la salvacin al ms vil pecador. !E+. ":355# ;. Es un evento histrico y ob(etivo, una obra terminada y perfecta de $risto por todos los pecadores del mundo. !@n. 1$:9?# )%u*les son los +unda0entos verdaderos del Evangelio. "ios en su faceta humana estableci los fundamentos del Evangelio que son los siguientes3 4. !a perfecta (usticia de salvacin !=0. 1:1 4 6al. "":914 =0. 5:1># 6. El perfecto sacrificio !@n. 1$: 1 <1>4 2e,. $:""# &obre estas dos verdades fundamentales constituye etimolgicamente el verdadero Evangelio de salvacin por todos los pecadores. !os fundamentos del Evangelio eran considerados por los apstoles como centro de todo mensa(e y ense.anza, porque en este acto, la salvacin es slo por medio de la fe. Esta es una verdad crucial e inescrutable. Hplicaci(n del Evangelio. !2e,. $:"9<"3 File0(n 1 5 1># En el &antuario $elestial, el &e.or presenta ante el Padre su perfecta obra a nombre y a cuenta del pecador creyente. !a vida de $risto, desde el pesebre hasta la cruz son los actos redentores de "ios en su =i(o, por la cual la humanidad entera fue comprada una sola vez. El &e.or, slo pis el lagar 5obr la salvacin: desde el pesebre hasta el calvario, all* llev nuestra culpa y clav en la cruz !Is. :9::#. !a vida de $risto no fue slo sin pecado, sino que es una vida de (usticia en lo que no hay muerte, aunque no gust la muerte por todos los hombres, lo hizo para darnos la vida !"Ti0.1:1?#. );os +alsos predicadores co0o adulteran el Evangelio. Gal. 1::<>. !os falsos evangelistas predican por Evangelio lo que no es Evangelio a los incautos cristianos. Ellos adulteran las siguientes verdades por Evangelio. 4. Predicacin del arrepentimiento 6. Prediccin del nuevo nacimiento 7. Predicacin de las buenas obras que el hombre debe hacer. 8. Predicacin de la santidad que hombre debe vivir. ;. E)hortacin y amonestacin contra el pecado <. Predicacin de la prosperidad >. Predicacin del testimonio personal. -odas estas verdades es necesario predicar a los creyentes salvos, pero ello no es Evangelio de $risto. $uando estas cosas es predicado como si fuera el Evangelio o cuando ocupa el lugar que corresponde +nicamente al Evangelio. !a verdad se convierte en el falso evangelio 5here(*a:. En el falso evangelio, la salvacin se basa en una obra sub(etiva e imperfecta del hombre. Esta doctrina es un enga.o del enemigo. )Aue verdad nos revela el Evangelio. B )Donde se encuentra. =0. 1:1 4 6al. 1:". El Evangelio nos revela la perfecta (usticia activa y pasiva de $risto, una vida de perfecta obediencia a la !ey de "ios, como un regalo gratuito. !a (usticia de salvacin no se encuentra en la tierra, sino en nuestro &alvador en el &antuario $elestial, donde la polilla no puede com'rsela, el or*n no puede corromperla y el ladrn no puede hurtarla, est seguro all* !2e,. $:"34 1?:1$<"1#. !a !ey de "ios es el rbol. El Evangelio son los fragantes flores y los frutos. El que participa de este fruto tiene vida eterna. El Evangelio no debilita las demandas de la !ey de "ios. El &e.or requiere en la actualidad la perfecta obediencia a la !ey de "ios. Esta es la regla del /uicio. !Ecl. 1":19513#. 14

%onclusi(n: !o +nico que necesitamos es tener fe en ella. Por aceptar esta (usticia somos salvos en la casa de "ios, y un d*a nos llevar donde est nuestra (usticia a vivir por toda la eternidad. LA SEGUNDA PARTE )%u*l es el 0ensaDe 1ue caracteriJa a la verdadera iglesia. Mr. 1::154 2ec8. 11:"?4 1%or. 1:1 <1>. !a iglesia primitiva se caracterizaba con la predicacin del verdadero Evangelio como su deber principal. En estos +ltimos tiempos, el mismo mensa(e se continuar por la iglesia de $risto hasta iluminar con su gloria al mundo !Hp. 1>:1#, hasta la segunda venida del 0ey de reyes% y &e.or de &e.ores%. !Hp. 1$:1:4 Is. "5:$# )El 6e7or de 1u 0odo cu0pli( su 0isi(n para salvar al 0undo. "e( los atrios celestiales, donde todo es pureza, felicidad y gloria, para salvar a la ove(a perdida, al mundo que cay por la transgresin. F no se apartar de su misin% D.T.G. :3". 4. 2aci en pesebre para que pudi'ramos nacer en el me(or lugar. 6. @ivi una vida de perfecta (usticia por nosotros los pecadores para que pudi'ramos ser (ustificados slo por la fe. !=0. 5.1><1$# 7. $arg nuestros pecados para que pudi'ramos ser libres del pecado. !=0. ::1># 8. Due castigado y tratado como nosotros merecemos, a fin de que nosotros pudi'ramos ser tratados como 1l se merece. ;. Due condenado por nuestros pecados, en los que no hab*a participado, a fin de que nosotros pudi'ramos ser libres de la condenacin de muerte. !=0. >:1#. <. &ufri la desnudes manchada de sangre, para que pudi'ramos ser vestido con su (usticia sin mancha. !Is. :?:1?# >. Pusieron corona te(ida de espina, para que pudi'ramos recibir la corona de vida. !Hp. ":1?# ?. Due elevado en la cruz sus manos y sus pies por nosotros a fin de que pudi'ramos tener libertad en 1l. !@n. >:9:4 Gal. 5:1#. A. Due colgado en una cruz en medio de una penosa oscuridad a fin de que pudi'ramos andar en las maravillas de su gran luz. !E+. 5:>#. 4B. &ufri de sed abrasadora, de modo que pudi'ramos beber de la fuente de agua viva. !@n. 3:13# 44. &ufri el abandono de su Padre, para que un d*a pudi'ramos ver su rostro sin velo intermedio !Hp. "":3# 46. E! que pudo salvar a otros evit salvarse asimismo, para que nosotros pudi'ramos ser salvos. !Is. 33:""# 47. &oport las in(urias y las blasfemias, de modo que 1l pudiera darnos un nombre nuevo en gloria. !Hp. ":1 #. 48. *-s .l !ue $erido por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados/ el castigo de nuestra pa) !ue sobre .l, y por su llaga nosotros !uimos curados !Is. 59:5# 4;. &ufri la muerte nuestra, a fin de que pudi'ramos recibir la vida suya slo por fe. !@n. ::3 # 4<. 5@n. 1$:9?#. En la cruz, $risto destruy al pecado, aboli a la muerte, derrot a &atans, abri las puertas del para*so. &u victoria nos pertenece. !=0. >:9 :. 4>. 0esucit de la tumba fr*a para darnos la vida eterna !@n 11:"5<":# 4?. Ascendi al cielo y se sent a la diestra de su Padre como una ofrenda perfecta por nosotros !2e, 1?:1?< 1"# En todo el universo hab*a un ser que pod*a realizar esta obraC El &alvador pis slo el lagar, y no hubo nadie del pueblo con 1l. El obr nuestra (usticia, y llev el peso de nuestra culpa. &u vida remplaza nuestra vida. Precio del cielo es /es+s. El es camino al cielo. !a salvacin nuestra es obra a(ena. &obre este fundamento obtenemos la salvacin slo por fe. )%(0o 1ue se presenta el 6e7or ante el pecador. Hp. 9:13<1$. El #ran 0edentor se presenta a s* mismo como un comerciante celestial, cargado de riquezas 5del Evangelio:, que llama casa en casa presentando sus mercader*as incomparables . El &e.or nos ofrece el oro, las vestiduras blancas y el colori como un don gratuito para ser ricos, reciben solo los que reconocen su pobreza espiritual. 1@n. 9:1<". Ahora el &e.or nos dice3 Este es mi hi(o amado. &uspendo la sentencia de condenacin de muerte que pesa sobre 'l, dndole mi pliza de seguro de vida eterna en virtud de que yo he tomado su lugar y he sufrido por sus pecados ciertamente. 1l es mi hi(o amado. %C'%;I6IO'. 2o es la funcin del Evangelio, debilitar las demandas de la &anta !ey de "ios, sino elevar a los hombres para que pueda guardar sus preceptosC !a fe verdadera, a la vez que conf*a enteramente en $risto por su salvacin, conducir a la perfecta conformidad con la !ey de "ios. !a fe se manifiesta en obras .
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DOS VERDADES ETERNAS )%u*les son los grandes principios del go,ierno de Dios. / )-or 1u. El carcter de "ios es (usticia y misericordia. Esta es la razn que los fundamentos de su trono 5gobierno: es (usticia y misericordia !6al. >$:13# 4. !a (usticia de "ios est e)presada en su !ey. !6al. 11$:1 "# 6. !a misericordia est e)presada en el Evangelio de salvacin. !Tito. 9:54 "T0 1:1?# Estas dos grandes principios, 5/usticia y misericordia: la mantiene equilibrado al gobierno de "ios, estas son los principios inconmovibles que e)isten en el cielo y rige al niverso. )%(0o +unciona la @usticia B la 0isericordia de Dios con el pecador. 4. !a (usticia condena al pecador peor de lo que merece con el castigo y con la muerte en el lago de fuego como s* nunca hubiera e)istido. !EJ1. $::#. 6. !a misericordia trata al pecador creyente en $risto me(or de lo que merece, cubre con su manto de (usticia y la considera como (usto, y en virtud de su sangre perdona sus pecados. !;0. 9:""4 Is. 53:13#. 7. Tito ":5 El creyente salvo por su misericordia, guarda los mandamientos de "ios por amor !=o. 19:1?#. Esta es la verdadera santidad !Hp. 13:1"#. )En un go,ierno dese1uili,rado5 cu*l serFa las consecuencias. Gn. 1>:"?. En un gobierno sin (usticia, slo por misericordia, no habr*a obediencia y sumisin por todos los seres creados en el cielo y en la tierra, sino un desorden y caos. &in la !ey, la rebelin de !ucifer y la desobediencia de Adn no hubiera sido pecado. Ahora sin misericordia, solo por !ey, todos los pecadores ser*a aniquilado con la muerte eterna sin misericordia y sin esperanza de salvacin, como &odama y #omorra por desconocer la misericordia y pisotear la !ey de "ios. !Gn. 1$:"3<"5# )Au dice la pala,ra del plan de salvaci(n. =0. 1::"5. El plan de redencin no fue formulado despu's de la ca*da de Adn, sino, fue una revelacin del misterio que por tiempos eternos fue guardado en silencio. !a &alvacin fue una manifestacin de principios que desde edades eternas hab*a sido el fundamento del trono de "ios. )%u*les son los dos aspectos del Evangelio en el Hntiguo Testa0ento. "espu's del pecado, "ios hizo conocer la verdad ms asombrosa y abarcante, en el Antiguo -estamento de la siguiente manera3 4. El Evangelio fue revelado despu's del pecado por medio de la promesa en el huerto de Ed'n. Gn 9:154 2ec8. 19:9". 6. El Evangelio fue revelado por medio de la ley de 9ois's. EEd "$:9><314 ;v. "9:1<">. !a validez de la promesa y de la ley de 9ois's finaliz con la ofrenda y sacrificio de la realidad del Evangelio, cuando el &e.or /esucristo clam en la cruz consumado es% !@n. 1$:9?#, y el velo del templo se rasg de arriba y aba(o en dos mitades. !Mt. " :514 2e,. $:$<1"4 1?:1# El -adre en su 2iDo5 )%(0o prepar( nuestra salvaci(n. @n. 1?:9?4 Mt. 5:1 . "ios no envi a su =i(o para anular su !ey, sino a cumplir3 El Padre en su =i(o guard su propia !ey para salvarnos. "ios por amor a los pecadores hizo una (usticia perfecta y un sacrificio infinito para satisfacer los requerimientos de su santa !ey por nosotros los pecadores. !a forma en que "ios nos salv, no anulando su propia !ey, sino, guardndola hasta la muerte !Fil. ":>#. "e esta manera la !ey es honrada y magnificada. !Is. 3":"1# )%(0o des0inti( el 6e7or la +alsa interpretaci(n de la ;eB de Dios. !a respuesta est en Mt. 5:1 <1$. &i hubiese sido posible que la !ey de "ios fuera cambiada o abrogada, $risto no hubiera necesitado cumplir y morir para salvarnos. Abrogar la !ey, ser*a desconocer el pecado e inmortalizar el mal, vivir en desorden, vivir en la inmoralidad y colocar al mundo ba(o el dominio de &atans. )Au ,ene+icio o,tene0os por guardar la ;eB de Dios. Mt. 1$:1 . !a obediencia a la !ey de "ios desarrolla en el hombre un carcter hermoso que est en armon*a con todo lo puro y lo santo. &u diaria obediencia le brindar un carcter que le asegura la vida eterna en el reino de "ios. 1l no nos salva mediante la !ey, pero tampoco nos salvar en desobediencia a la !ey . %C'%;I6IO'.< !a (usticia y misericordia son los principios eternos del gobierno de "ios en los cielos y rige al universo. Esta es la !ey y Evangelio, el fundamento del gobierno de "ios.
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LEY Y EVANGELIO )%u*les son las dos grandes verdades eternas de la Mi,lia. Is. >:"?4 2ec8. "?:"3. !a !ey y Evangelio est en armon*a desde el principio por toda la eternidad sin ninguna discordancia. En el Evangelio, el pecador se salva slo por medio de la fe. Ahora el pecador salvo vive en la obediencia a la !ey de "ios. 4. El Evangelio es salvacin y vida eterna. !"T0. 1:1?4 @n. 9:1:# 6. !a !ey es disciplina, control y orden para el cristiano salvo en el Evangelio !Dt. 5:9"5994 >::4 6tg. 1:"54 =0. 19:><1?# !a !ey y el Evangelio van (untas como el riel del tren. -ambi'n la salvacin y la obediencia van (untas en la vida del verdadero cristiano salvo por la misericordia de "ios. )%uales son los sin(ni0os de la ;eB B del Evangelio. -oda la Iiblia est dividida en dos grandes verdades !ey y Evangelio, un con(unto de verdades eternas. @eamos los sinnimos de la !ey y del Evangelio. ;E/ E6: Manda0iento. Deut. 11:" -recepto. 6al. 1$:> CrdenanJa. EJ1. 11:"? Estatutos. ;v. 1?:11 Verdad. 6al. 11$:13" @usticia. 6al. 11$:1 " Edicto. Dn. ::15 EVH'GE;IC E6: Gracia. =0. 9:"3 Misericordia. Tito 9:5 H0or. @n. 9:1: Mondad. Tito 9:3 -aJ. @n. 13:" Muenas 'uevas.;c. 3:1> -ro0esa. 2ec8. 9:""4 :9
En el Evangelio est la salvacin y en la !ey est las obras. !Dt. 3:"5:#. !a fe confirman su vigencia perpetua de la !ey de "ios !=0. 9:91#. El terrible error o here(*a e)iste en rechazar la !ey de "ios y solo aferrarse a la fe, como consecuencia e)iste ms de cuatro mil denominaciones puramente religiosas, fanticas y tradicionalistas.
)%u*l es el lenguaDe de la ;eB de Dios. 9uy correctamente, los profetas y los apstoles definieron la !ey y el Evangelio3 "efin*an la !ey como cualquier mandato, orden o e)hortacin que define el deber, es decir, lo que debemos hacer y como debemos vivir. El lengua(e de la !ey es imperativo por e(emplo3 4. 0mar-s a tu prjimo como a ti mismo !;v. 1$:1># 6. Convert%os $ijos rebeldes, @er. 9:"" 7. 0mad a vuestros enemigos1 ;c. ::" 8. no pe#ues m-s1 @n. >:11 ;. *-s sed $acedores de la palabra1 6tg. 1:"" <. onra a tu padre y a tu madre !Mt 1$:1$# Estas son algunas formas e(emplares de lo que se comprende la !ey, todo lo que la Palabra nos manda cumplir o hacer es !ey, porque la !ey implica autoridad. El creyente salvo por el Evangelio obedece lo que la !ey manda hacer, porque la obediencia es, el fruto de la fe activa y viviente. )%u*l es el lenguaDe del Evangelio verdadero. El Evangelio no es predicacin de obras, tampoco es obras sub(etivas del hombre, sino la obra poderosa 5(usticia: de $risto por todos los pecadores del mundo. El lengua(e del Evangelio es indicativo por e(emplo3 4. Cristo nos redimi !%ol. 9:19# 6. 2or su misericordia nos salvo 5Tito 9:5#. 7. *-s (e$ov- carg en l el pecado de todos nosotros1 Is. 59::. 8. Y por todos muri1 "%or. 5:15 ;. Comprado sois por precio1 1%or. ::"? <. los pecados te son perdonados1 ;c. :3> Estas son algunas puras e)presiones del Evangelio, porque todo lo que la palabra indica obras hechas por nuestro &e.or /esucristo es Evangelio. El Evangelio no nos manda hacer obras para salvarnos, sino da 'nfasis o indica la inmortalidad establecida por los grandes m'ritos de $risto3 Evangelio no es obra del hombre, sino de $risto, tampoco est en la tierra, sino en el cielo, en la diestra del Padre. )%(0o +unciona la ;eB B el Evangelio en relaci(n con el pecador. !ey y Evangelio estn en intima armon*a. &e sostienen mutuamente en relacin con el pecador. 4. !a !ey revela nuestros pecados !=0. 9:"?# !a presencia del pecado indica la e)istencia de la !ey. !=0. : #. Imposible conocer el pecado sin !ey.
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a: !a espiritualidad de !ey detecta pecados invisibles en nuestros pensamientos, deseos, sentimientos y en palabras. b: !a letra de la !ey detecta pecados visibles o sea las obras del pecado, la inequidad. 6. !ey nos lleva constantemente a $risto. 1l es, el +nico nos puede salvarnos y perdonarnos !1@n. 1:$<1?#. 7. $risto despu's de salvarnos nos manda a guardar la !ey de "ios !@n. >:114 1T0. ::13#. 8. Ahora el Esp*ritu &anto nos guiar no en contra de la !ey tampoco en la desobediencia, sino en la obediencia por amor. !EJ1. 9::" 4 =0. 1?:19# ;. 2e,. 1":13. En la santificacin "ios requiere de ti una conformidad completa con su !ey. Esta !ey es el eco de su voz que te dice3 9s santo, si, ms santo todav*a . <. Mt. 1$:1 . &i queremos ganar el cielo, debemos ser obedientes a los santos mandamientos de "ios . )%u*l es la causa principal de la %on+usi(n de las Iglesias. 2o se debe de(ar de lado la !ey, tampoco mezclar con el Evangelio. El mal enfoque de la !ey y el Evangelio es la causa principal de la confusin de la verdad en el mundo. $omo resultado e)isten miles de iglesias diferentes %C'%;I6IC': !a obediencia es resultado de la salvacin, es fruto de la fe. #uardar la !ey no es lo que salva a la Gglesia remanente, sino la Gglesia vive en obediencia porque ya es salva LA SEGUNDA PARTE )%u*l es la doctrina 1ue convierte a la iglesia estar +ir0e. Is.>:"?4 Hp.13:1". !a verdadera doctrina, !ey y Evangelio con sus diferentes funciones la que convirti a la iglesia de $risto estar firme sobre la roca eterna 5$risto:, en los tiempos dif*ciles de tribulacin desde la era apostlica hasta hoy. En estas dos verdades la iglesia estuvo y debe estar firme hasta el fin del mundo. )Auines no ense7an con+or0e a la ;eB B al Evangelio. $ualquier predicador que no ense.a las dos grandes verdades !ey y Evangelio no es siervo de "ios, sino mentiroso hi(o del diablo. !1@n. ":34 @n. >:33# Es un rebelde infle)ible !Is. 9?:$#5 y su doctrina se convierte en la ms acabada here(*a. Este es, uno de los m'todos de &atans para enga.ar a millones de cristianos y conducirlos a la muerte eterna en el lago del fuego. )%u*les son las consecuencias de la doctrina err(nea. -r. 9?:"?. $uando no se ense.a correctamente la !ey y el Evangelio, la iglesia se desvirt+a de la verdad por le camino de muerte convirti'ndose en religioso superficial, en conformismo, en formalismo, en fanatismo, en libertina(e y a pecar con una conciencia liviana. )%u*les son las 8ereDFas 1ue ense7an los seudos predicadores. !os seudos predicadores en la actualidad sostienen y ense.an a los cristianos las siguientes here(*as3 4. Ense.an salvacin por fe y obras o sea haciendo sus propias obras y santidad pueden salvarse. Hclaraci(n !E+. ":><$# 6. Ense.an que pueden salvarse pecando en la gracia y dicen que nadie pierde su salvacin por trasgredir la !ey de "ios. Hclaraci(n !1%or. 5:114 ::$<1?# 7. Ense.an rechazar o anular la !ey de "ios Hclaraci(n !-r. ">:35$# 8. Ense.an cumplir mandamientos o reglamentos del hombre. Hclaraci(n !Mt. 15:><$# Estas here(*as han eclipsado a la !ey y al Evangelio para desviarnos del camino de vida por el camino de muerte. !-r. 13:1"# )Au 0ensaDe dirige el 6e7or a su iglesia. Is. >:"?. -estimonio significa el Evangelio de vuestra salvacin !2ec8. "?:"3#. !a verdadera iglesia del &e.or, no puede presentar el Evangelio sin !ey, porque donde no hay !ey, no hay conocimiento del pecado !=0. : #, donde no hay pecado, no hay arrepentimiento y salvacin por el Evangelio. !a iglesia de $risto debe sostener y proclamar !ey y Evangelio, en caso contrario se convertir en hi(a de la ramera. !Hp. 1$:"# )%(0o +unciona la +e en relaci(n a la ;eB B Evangelio. !a vida eterna est en el Evangelio, slo por medio de la fe se recibe la salvacin, pero la verdadera fe obra por amor !Gal. 5::#. 4. !a obra es, guardar los mandamientos de la !ey !Dt. 3:19# 6. !a obediencia a la !ey de "ios es fruto de la fe. !6tg. ":""#. 7. !a fe y las obras van (untas. !6tg. ":1># 8. El creer y hacer se entrelazan y se cumple en nosotros todas las obras que la !ey de "ios ordena. !=0. >:3#. )%(0o se conoce la verdadera +e. 18

6tg. ":1 G ""4 Dt. 3:19. !a verdadera fe no es un mero sentimiento, tampoco es una emocin que se complace solo en la m+sica y con las alabanzas, sino en la obediencia a "ios !2ec8. :: 4 Gal. 5::#. &olo una fe que e)presa en la obediencia a los mandamientos de la !ey de "ios es vital y verdadera !Hp. 13:1"#. "e este modo, la fe y obras son, realmente inseparables en la vida de un creyente salvo. %onclusi(n. !a salvacin es completa en el Evangelio de nuestro &e.or /esucristo para toda la humanidad, solo los que aceptan por la fe y arrepentimiento son salvos y no morir- eternamente% !@n. 11:"55" #. Ahora como salvos obedecen la !ey de "ios, porque la !e y las obras van juntas EL ESPRITU VERDADERO Hntes de su 0uerte )Au les pro0eti( @esLs a sus discFpulos. @n. 13:1:<1>. Y yo rogar al 2adre, y os dar- otro consolador, para #ue este con vosotros para siempre %C Esta es la primera promesa directa hecha por /es+s a sus disc*pulos acerca de la venida del Esp*ritu &anto. Antes de esto, el Esp*ritu hab*a estado en el mundo, desde el mismo principio de la obra de redencin hab*a estado moviendo los corazones humanos. Pero mientras $risto estaba en la -ierra, los disc*pulos no hab*an deseado otro ayudador. F antes de verse privados de su presencia no sentir*an su necesidad del Esp*ritu, pero entonces vendr*a. )6egLn el tr0ino original5 1ue signi+ica %onsolador. @n. 13:1:K Etro $onsolador% vendr para ocupar el lugar de /es+s hasta ese momento, /es+s hab*a estado con sus disc*pulos era su salvador, su gu*a y $onsolador. Pero ahora, vendr*a otra persona ocupar su lugar. En griego se dice paraPletos que significa uno llamado para estar (unto a otro%, o uno llamado para hacer su parte para ayudar a otro en cualquier emergencia, tiene sentido de abogado% o conse(ero%. )%u*les son las verdades convincentes del testi0onio del EspFritu 6anto desde el principio. 4. "ios el Esp*ritu eterno estaba activo con el Padre y con el =i(o en la creacin !Gn. 1:"4 @o,. 99:3#. 6. "espu's del pecado, 1l inspir a los autores de la Escritura. !" -d. 1:"1#. 1l particip en la encarnacin de $risto y llen su vida con poder !;c. 1:95#. 7. 1l atrae y convence de pecado, de (usticia y de (uicio a los seres humanos !@n. 1::>#. 8. A los que responden su llamado, los renueva y transforma su carcter a la imagen de "ios !Fil. 9:"1#. )Au pala,ras de las 6agradas Escrituras nos se7alan la caracterFstica plural de la Deidad. Gn. 1:":4 11: . =ay un "ios3 el Padre, el =i(o, y el Esp*ritu &anto, la unin de la "eidad eterna. !a teolog*a b*blica nos ense.a la e)istencia de un solo "ios manifestado en tres personas para salvar de la maldicin al pecador y para restaurar desde sus ruinas y hacer idneos para la presencia de "ios. 4. 1%or. >::4 2e,. 1":$. El Padre es toda la plenitud de la "ivinidad corporalmente y es invisible para los o(os mortales. 6. %ol. 1:154 2e,. 1:9. El =i(o es toda la plenitud de la "ivinidad manifestada. !a palabra de "ios declara que 1l es la imagen misma de su sustancia. 7. "T0. 1:134 Fil. ":19. El Esp*ritu &anto es toda la plenitud de la "ivinidad actuante en el corazn del pecador salvo por la fe en $risto. )-or 1u cree0os 1ue el EspFritu 6anto es una persona. !a palabra revela que el Esp*ritu &anto es una persona, no un mero poder o fuerza activa como creen los esc'pticos. !a que distingue como una persona verdadera son los atributos de su personalidad, que son3 a: &u mente o intelecto !=0. >:" #, b: &u voluntad !1%or. 1":11# y c: &u carcter o su sensibilidad !E+. 3:9?#. -ambi'n por sus acciones propias como parte de su ministerio con el creyente. 4. $onsolador @n. 13:1: 4. Gnvita Hp. "":1 6. $onvence @n. 1::> 6. Entristece E+. 3:9? 7. Gntercede =0. >:":<" 7. =abla Hp. ": 8. $omisiona 2ec8. 19:" 8. Ama =0.15:9? ;. Ense.a @n. 13:": ;. Gmpide, proh*be 2ec8. 1:::5 )MaDo 1ue condici(n se reci,e el EspFritu 6anto. &eg+n las &agradas Escrituras la +nica condicin indispensable para recibir la promesa del Esp*ritu &anto es la fe !Gal. 9:13#. 1l habita en nuestros corazones a partir de aceptar por la fe el verdadero Evangelio de salvacin !E+. 1:19#. )%u*les son los dones repartidas por el EspFritu 6anto. El Esp*ritu ahora, distribuye dones espirituales repartiendo a cada uno en particular como 1l quiere% !1%or. 1":3<11#. Es omnipresente. Estar con su pueblo para siempre !@n. 13:1:#. 2adie puede escapar de su presencia !6al. 19$: <1?#. )Au signi+ica el ,autis0o del EspFritu 6anto. 19

1%or. 1":19. En su conte)to semntico, el bautismo significa hundir, sumergir, cubrir, llenar o revestir !;c. "3:3$#. El creyente salvo por la fe en $risto, es bautizado o revestido con el poder del Esp*ritu &anto. )%u*les son las +unciones del verdadero EspFritu 6anto en el creBente salvo. 1%or. 1": . En cada creyente salvo por la garcia, el Esp*ritu &anto desempe.a las siguientes funciones o manifestaciones. 4. 2os convence de pecado, de (usticia y de (uicio. !@n. 1::>#. 6. 2os imparte el don de arrepentimiento. !"%or. :114 2ec8. 11:1># 7. "a vida a los muertos en pecado !E+. ":5# 8. 2os gu*a a toda @erdad. !@n. 1::19# ;. 2os ense.a testificar a $risto. !@n. 1::15# <. 2os imparte fe salvadora !;c. >:">, E+. ":># >. 2os consuela y est con nosotros para siempre. !@n. 13:1:# ?. 2os da hambre y sed de la (usticia de $risto. !Mt. 5::4 =0. 5:1># A. 2os da hambre y sed de o*r la palabra. !H0os. >:114 EJ1. 9:9# 4B. &ella la !ey de "ios en nuestros corazones. !2e,. >:1?4 "%or 9:"59# 44. 2os gu*a a la obediencia de la !ey de "ios. !EJ1. 9::" # 46. 2os imparte el amor para guardar su !ey. !=0. 5:54 @n. 13:"1# 47. 2os imparte entendimiento y sabidur*a de la palabra. !2ec8. ::1?# 48. 2os ense.a las profec*as de "aniel y Apocalipsis. !"-d. 1:1$<"1# 4;. $ontrola el poder del pecado en nuestro corazn. !=0. ::1"<19# 4<. $rea el nuevo nacimiento. !@n. 9:54 EJ1. 9::":4 E+. 3:"3# 4>. 2os perfecciona hasta el d*a de /esucristo. !Fil. 1::# 4?. &ubyuga el pecado en nuestros corazones. !@o,. 13:1:<1 # 4A. 2os santifica alma, cuerpo y esp*ritu. !1Tes. 5:"9<"3# El Esp*ritu es vital. -odas estas verdades que /esucristo efect+a en nosotros vienen por medio del 9inisterio del Esp*ritu. )%u*ntos B cu*les son los aspectos de la per+ecci(n del cristiano. En la verdadera santidad debemos diferenciar los tres aspectos de la perfeccin que son los siguientes3 4. !a perfeccin completa o absoluta ob(etiva que la tenemos hoy es, por medio de la fe en $risto. !%ol. 1:"># 6. "ios e)ige perfeccin a sus hi(os !Mt. 5:3>#. &in "ios es imposible cumplir esta demanda !@o, 11::4 @n. 15:5#. !a verdadera perfeccin del hombre es la obra del Esp*ritu &anto !1 -d. 5:1?#5 y guardar la !ey de "ios !1 =eB. >::14 6tg. 1:34 -r. 11:"?# 7. !a perfeccin absoluta y completa, una naturaleza sin pecado la tendremos en la segunda venida de $risto. !1%or. 15:5"<53# )Au es5 la pri0era o,ra trascendental del EspFritu 6anto en nuestra vida. @n. 9:>. El nuevo nacimiento se efectu a partir de la salvacin. &e oye el viento entre las ramas de los rboles, por el susurro que produce las ho(as y en las flores, sin embargo es invisible, ms nadie sabe de donde viene y adonde va, as* sucede con la obra del Esp*ritu &anto en el nuevo nacimiento que procede en el corazn. 9ediante un agente tan invisible como el viento, $risto obra constantemente en el corazn%. )Au ca0,ios se eEperi0entar* en el nuevo naci0iento. na persona que ha nacido de nuevo e)perimentar la obra poderosa del Esp*ritu &anto en su vida. 4. !a verdadera santificacin. !1Tes. 5:"94 ;v. "?: 5>4 2e,. 1":13# 6. El cambio de carcter a la seme(anza de $risto. !"%or. 9:1># 7. El cambio del vie(o hombre a nuevo hombre. !E+. 3:""<9?# 8. El odi por el pecado y no peca. !1@n. 9:><$# ;. El amor por sus hermanos y por sus enemigos. !Mt. 5:334 1@n 9:13515# <. !a obediencia a la !ey de "ios por amor. !=0. 19:1?4 Hp. 13:1"# >. !a regeneracin. !Tito 9:5 I-. Mt. 1$:"># ?. na reforma. !=0. 1":"# A. "ebe realizarse un reavivamiento y una reforma ba(o la ministracion del Esp*ritu &anto. )Au signi+ica un reaviva0iento B una re+or0a. =eaviva0iento significa una renovacin de vida espiritual, una vivificacin de las facultades de la mente y de corazn, una resurreccin de la vida espiritual. !E+. ":54 =0. >:1?# =e+or0a significa una reorganizacin, un cambio de ideas y teor*as, hbitos y prcticas. !a reforma produce los buenos fruto de /usticia% 1M.6. 13$. !Dt. ::"54 -r. 1":"># n poder que cambia vidas slo proviene del Esp*ritu &anto. 2inguna sabidur*a mundana y ninguno de los trucos que el hombre puede inventar tienen poder para cambiar su carcter, sus malos hbitos y su corazn. !@er. 19:"94 @o,. $:"?#. )%u*ntos B cuales son los +rutos del EspFritu 6antos.
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Mt. 4 15<"9. 2ing+n Esp*ritu. !a presencia !Gal. 5:""<"9# 4. Amor 6. #ozo 7. Paz cristiano que goce de la salvacin por fe en $risto puede vivir sin tener los frutos del del Esp*ritu &anto en nuestro corazn dar los frutos abundantes que son los siguientes3 8. Paciencia ;. Ienignidad <. Iondad >. De ?. 9ansedumbre A. -emplanza
Estos frutos se manifiestan diario en nuestras vidas como evidencia de que el Esp*ritu &anto est obrando en nuestros corazones, entonces, ms seme(antes a /es+s seremos. )De 1u 0odo se rec8aJa al EspFritu 6anto. !2e,. 1?:":5" # &i alguno de 'stos se aparta de 'l y mediante una obstinada insistencia en el pecado, se endurece finalmente contra las influencias del Esp*ritu &anto, su nombre ser raido del libro de vida y ser condenado a la destruccin% -.-. 99:. El transgresor se aisl totalmente de "ios, y el pecado no tiene ya cura. 2o hay ya reserva de poder mediante la cual "ios pueda obrar para convencer y convertir al pecador. "'(alo% !Cse. 3:1 #. )%on 1u o,Detivo participa0os de la naturaleJa divina. 1-d. 1:3. Por el Esp*ritu participamos de la naturaleza divina para vencer todas las tendencias hacia el mal, hereditarias y cultivadas. El pecado pod*a ser resistido y vencido +nicamente por la poderosa intervencin de la tercera persona de la "ivinidad. 2os da poder para guardar los mandamientos de "ios y recibir su sello !Hp. 13:1"4 :1<3#. )%(0o de,e0os pro,ar los espFritus. 1@n. 3:15"4 Is. >:"?. El Esp*ritu verdadero nos guiar y nos hablar por medio de sus siervos conforme a la palabra que 1l mismo inspir. !ey y Evangelio es la +nica verdad, es la regla segura de toda doctrina y no puede fallar ni enga.arnos. El que fundamenta su fe en esta verdad estar firme contra todos los poderes del enga.o. $ualquier mensa(e o manifestacin de poderes que no est'n de acuerdo a la palabra es parte de &atans. &e nos recomienda 2robad los esp%ritus1 0 la 3ey y al testimonio %onclusi(n: &in el Esp*ritu que nos gui', a la obediencia de los mandamientos de la !ey de "ios, ning+n creyente podr*amos llegar a la presencia del Padre y a la nueva /erusal'n. EL ESPRITU FALSO )En 1u consiste el enga7o de 6atan*s. Hp.1":$4 "T0 9: 19<154 1T0 ":13. na de las trampas del enemigo consiste mesclar la mentira con una porcin de la verdad para enga.ar a la humanidad. &atans despu's de lograr su ob(etivo e(erce dominio por mediante sus caudillos sobre sus adeptos. &atans seduce hoy d*a a los hombres cultos y refinados como sedu(o a Eva en el Ed'n con una doctrina fraguada que son las siguientes3 4.H 0echazar la divinidad de $risto y aceptar slo como hombre. 6.H 0echazar la divinidad del Esp*ritu &anto y aceptar solo como una fuerza activa. 7.H &ustituir la (usticia de $risto por la (usticia del hombre. 8.H &ustituir la salvacin por la gracia por obras del hombre. ;.H &ustituir el &antuario $elestial por santuario terrenal. <.H &ustituir la !ey de "ios por mandamientos de hombres. >.H &ustituir el verdadero d*a de adoracin a "ios por falso d*a. ?.H &ustituir la institucin de $risto por la institucin humana. A.H &ustituir el gobierno teocrtico de "ios por un gobierno pol*tico del mundo. &atans es el primer pol*tico que ofreci un me(or gobierno a los habitantes del cielo, mientras por lo ba(o enga. a la tercera parte de los ngeles. 4B.H &ustituir la paz y el amor por la contienda y la guerra. El ob(etivo de &atans consiste arro(ar a sus v*ctimas a la muerte sin salvacin. !a falsificacin se aseme(a tanto a la verdad, que ser imposible distinguirla sin la direccin del Esp*ritu &anto. )En tie0po de ElFas5 los +alsos pro+etas co0o adora,an al dios Maal. 1 =eB. 1>:""<"$. $on apariencia de audacia y desaf*o, los falsos profetas prepararon su altar, pusieron sobre 'l la le.a y la v*ctima, y luego se reunieron en derredor del altar. Gnvocaban el nombre de su dios Iaal con gritos fren'ticos, con danzas y saltos e)tra.os, unos laceraban sus cuerpos y otros profetizaban ba(o la influencia de &atans. !a ceremonia termin sin sentido, pero con las manifestaciones demoniacas. )%(0o de,e ser5 la verdadera adoraci(n a Dios. 1=eB. 1>:9?<3? A la hora del sacrificio de la tarde, El*as invit al pueblo enga.ado por falsos profetas hacer culto a "ios de sus padres. !uego postrndose reverentemente, elev las manos al cielo y pronunci una 21

sencilla y corta oracin. Apenas acab El*as su oracin sin hacer teatro como los profetas de Iaal, "ios le respondi. Esta es la verdadera adoracin a "ios por su pueblo. !Mt. ::5<19# )De 1u 0odo est* o,rando 6atan*s por 0edio de sus instru0entos. "Tes. ":$<1". !a palabra prof'tica declara antes que venga el &e.or, &atans obrar con poder los milagros y se.ales en las congregaciones. Por medio del espiritismo moderno est cumpliendo esta profec*a. !as trampas ms temibles del gran seductor figuran las ense.anzas enga.osas y falsos milagros, los enfermos son sanados, tambi'n hacen caer fuego del cielo !Hp. 19:19#. Duego es s*mbolo de Esp*ritu &anto y su obra purificadora !Ml1. 9:"#. Aqu* los falsos predicadores no hacen descender el fuego del Esp*ritu verdadero, sino el fuego del esp*ritu de &atans en los servicios religiosos con ')tasis abrumador. )6egLn la pro+ecFa5 co0o se 0ani+iesta el +also ,autis0o de 6atan*s. Mt. "3:114 1T0. 3:1<". &eg+n la profec*a la misma costumbre pagana es introducida dentro de las iglesias por los falsos profetas, y el mismo &atans se manifiesta en los cultos o servicios con falso bautismo, con un aspecto ms desarrollado y sutil de la siguiente manera3 4. -umbndolos al suelo y haci'ndolos histeria. 6. =aci'ndolos saltar y danzar desfrenadamente. 7. =aci'ndolos llorar, re*r o gritar fren'ticamente. 8. =aci'ndolos hablar palabras incone)as y cabal*sticas. ;. =aci'ndolos profetizar como los profetas de Iaal. <. =aci'ndoles ver visiones satnicas como el ngel de luz. @er. 5: 9?5 91.Este fenmeno se manifiesta con una agitacin convulsiva, con la e)citacin desenfrenada y con un alboroto bullicioso, es el enga.o ms poderoso de &atans. A este falso bautismo de &atans muchos lo llaman equivocadamente bautismo del Esp*ritu &anto. )6olo 1uienes no podr*n caer en el enga7o de 6atan*s. !EEd. :><19#. "urante muchos a.os, desde el tiempo de Iaal y de Daran &atans viene desarrollando su obra de enga.o. 9uchos creen que el Esp*ritu &anto est obrando o manifestndose en los servicios religiosos, cuando en realidad se manifiesta el esp*ritu &atnico en forma transitoria con ')tasis emocional. &atans tiene mil artima.as para enga.arnos. Pero, los que estn bien fundamentados en la verdadera doctrina !ey y Evangelio, y los que estn ba(o el Poder del Esp*ritu &anto, no caern ante los poderosos enga.os del enemigo. )%(0o les enga7a los +alsos pro+etas al pue,lo. @er. "9:"15"55":59". !os profetas enga.an al pueblo con visiones y con sue.os procedentes directamente de &atans, y otros enga.an con sus sue.os particulares o propios y con sus propias ideas. !os que han ca*do en las redes del enga.o no les interesan estudiar ni conocer las grandes verdades de las &agradas Escrituras y son enemigos de los mandamientos de la !ey de "ios. !Nac. :1"#. &irven a "ios de acuerdo a su conveniencia y no conforme a la voluntad de "ios !Mr ::<># )%(0o se caracteriJan los +alsos pro+etas B sus seguidores. "-d ":14 1@n 3: 1. Ellos les fascinan alabar con la m+sica sensual, hacer largas oraciones con vanas repeticiones en las congregaciones. All* se manifiestan los falsos esp*ritus con ')tasis. nos hablan lenguas incone)as, saltan, danzan y otros profetizan como los profetas del Iaal. !os seudos predicadores con meras palabrer*as, con argumentos, con sermones baratos y con ideas humanas, interpretan la palabra seg+n sus caprichos para satisfacer su corazn carnal, ego*sta e irregenerado. )En la religi(n pagana 1ue se decFa de esta Etasis. En la religin pagana se dec*a, que las personas en ')tasis estaban inconscientes de si mismos, porque recib*an alg+n esp*ritu de sus familiares muertos, y otros dec*an que su alma se fue hablar con los dioses. Esta erosin era la manipulacin de &atans hablando lenguas e)tra.as. )%(0o practican los gn(sticos estos +en(0enos. !os gnsticos tambi'n practican desde los tiempos remotos en las reuniones o en las concentraciones impartir el poder sobre natural de la siguiente manera3 $on la mirada a los o(os, con soplo y con imposicin de las manos en la cabeza. !os que se someten a esta prctica son e)tasiados por un momento por el poder sobre natural de &atans. )%(0o les enga7a 6atan*s a los escogidos de Dios.. Mt. "3:"34 "%or.11:19<15. El mismo &atans est obrando por medio de sus agentes, el gran drama de enga.o con innegables milagros, con prodigios espectaculares, hablando en lenguas (erigonzas y con profec*as mentirosas. En base de estas se.ales enga.an a los escogidos de "ios.
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!os falsos profetas son canales e instrumentos de comunicaciones mentirosos directos de las fuerza espirituales de &atans. En el presente siglo, este fenmeno del espiritismo moderno va en aumento con frecuencia a trav's de los falsos cristianos hasta el fin del mundo.
)El 6e7or en su venida5 1ue les dir* a los +alsos cristianos. El &e.or les dir a todos que fueron manipulados por &atans &unca os conoc%/ apartaos de m% obradores de maldad !Mt. :"1<"9#. %onclusi(n. En estos +ltimos tiempos el esp*ritu falso est desarrollndose con poder dentro del cristianismo. Pero, el pueblo de "ios est revestido con el poder del Esp*ritu &anto para poder resistir los enga.os del &atans
En el falso bautismo, &atans hace descender fuego del falso esp*ritu del cielo. Hp. 1":19513.
!as alabanzas con la m+sica sensual y el sentimentalismo apelan a la emocin hasta que los creyentes erosionen into)icados por el esp*ritu de &atans.
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Enciclopedia B lica To!o III"# es una gua de investigacin de las Sagradas Escrituras, el propsito de esta serie de estudio siste !tico consiste en proveernos el verdadero conoci iento transcendental de la vida eterna" El en#o$ue del presente estudio contiene die% te as & cien preguntas & la respuesta de cada pregunta est! consignada con te'tos ((licos & con las e'plicaciones sencillas & concretas) donde usted pueda responder la respuesta su(ra&ando $ue corresponde a cada pregunta" Slo los $ue estudian diligente ente la pala(ra to ando este aterial co o gua podr!n conocer los grandes te as (!sicos poco conocidos por los telogos* El pac$o de %e&ca$e# el o 'e$i(o de la le)# el *e%dade%o E(an+elio# la& (e%dade& e$e%na&# Le) ) E(an+elio# el E&p%i$, (e%dade%o# el e&p%i$, -al&o. +uando ter ine de estudiar & responder su(ra&ando la respuesta de cada pregunta, usted podr! sa(er por $u, se pierden la a&ora de los cristianos & pocos se salvan & entraran al reino de los cielos"
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1. Encarnaci(n )Au signi+ica la encarnaci(n de %risto.

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5. 6eis 8eridas B su Muerte

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