H.P.

BLAVATSKY PENSAMENTOS Helena Petrovna Blavatsky Helena Petrovna Blavatsky - a corajosa e fascinante personagem da renascena ocult ista que floresceu na metade do sculo dezenove" - foi uma revolucionria do pensame nto humano. Sua obra monumental de informaes e denncias culturais abalou os dogmas e a histria de nosso tempo. Ela passou quase toda sua vida mergulhada a desvendar o mistrio do ser humano, construindo um sistema de pensamento novo e ao mesmo te mpo antigo. H. P. B. foi, antes de tudo, uma poderosa pensadora. O pensar era a sua terrvel arma contra a ignorncia de sua poca. Do alto de suas ctedras, os sbios of iciais e intocveis foram queimados por uma nova forma de pensar o Universo. Em 1921, um discpulo e amigo Winfred A. Parley, compilou uma extensa coleo de citaes e pensamentos de H. P. B.; posteriormente, esse material foi publicado pela Edit ora Teosfica da Inglaterra. No ano de 1970, foram convocados vinte tesofos de todo o mundo para selecionar ou tras citaes da pensadora, as quais fazem parte hoje do Calendrio da Sabedoria, publ icado pela The Theosophical Publishing House. No Brasil a publicao desta obra foi feita pela Editora Pensamento, com traduo de Joaquim Gervsio de Figueredo, e cujo t rabalho serviria de base para a nossa pesquisa. H, tambm, em portugus, editada pela Ground, um Glossrio Teosfico, de H. P. B., enfeic hando mais de 18.000 verbetes sobre esoterismo, cincias ocultas, hermetismo, espi ritualidade, religio e outros segmentos do conhecimento, cuja leitura se torna ob rigatria para o estudante de Teosofia. A maioria dos pensamentos abaixo listados foram selecionados por membros da Soci edade Teosfica no Brasil. "O universo a combinao de milhares de elementos, e contudo expresso de um simples e sprito - um caos para os sentidos, um cosmos para a razo." (sis sem Vu) "Se h um elo menos que cada (sis sem esprito imortal desenvolvido no homem, ele deve existir em tudo o mais, p em estado latente ou germinal; pode ser apenas uma questo de tempo para um destes germes torne-se plenamente desenvolvido." Vu)

"A Doutrina Secreta ensina o progressivo aperfeioamento de todas as coisas, tanto dos mundos como dos tomos. E este estupendo aperfeioamento no tem um comeo concebvel nem um fim imaginvel. Nosso "Universo" apenas um de um infinito nmero de Universo s, todos eles "Filhos da Necessidade", porque na grande cadeia csmica de Universo s cada elo acha-se numa relao de efeito com referncia ao antecessor, e de causa com referncia ao sucessor." (A Doutrina Secreta) "O altrusmo uma parte integral do auto-aperfeioamento. Mas temos de discernir. Nin gum tem o direito de inanir-se at a morte para que outrem possa ter alimento, a no ser que a vida deste ltimo obviamente seja mais til do que a do primeiro. Mas seu dever sacrificar o prprio conforto e trabalhar pelos outros se estes esto incapaci tados para o trabalho." (A Chave da Teosofia) "A harmonia no mundo fsico e matemtico dos sentidos justia no mundo espiritual. A j ustia produz harmonia e a injustia discrdia; a discrdia, numa escala csmica, signific a caos - aniquilao." (sis sem Vu) "Os maus pensamentos so menos prejudiciais do que os pensamentos utpicos e medocres

. Porque contra os maus pensamentos estais sempre alerta, e estando determinados a combat-los e venc-los, essa determinao vos auxilia a desenvolver a fora de vontade . Os pensamentos medocres, ao contrrio, servem simplesmente para distrair a ateno e desperdiar energias." (Ocultismo Prtico) "A idia da Absoluta Unidade estaria inteiramente fragmentada em nossa concepo se no tivssemos algo concreto, diante de nossos olhos, que contivesse essa Unidade. E a deidade, sendo absoluta, deve ser onipresente; por isso que nenhum tomo deixa de cont-LA em si. As razes, o tronco e seus muitos galhos so trs objetos distintos, e no entanto formam uma rvore." (A Doutrina Secreta) "Meditao, abstinncia em tudo, observao dos deveres morais, pensamentos agradveis, boas aes e palavras amveis, como tambm a boa vontade com todos e o total esquecimento do Eu, so os meios mais eficazes de obter conhecimento e preparar-se para a recepo da sabedoria superior." (Ocultismo Prtico) "Um alto desenvolvimento das faculdades intelectuais no implica a verdadeira vida espiritual. A presena de uma alma intelectual humana, altamente desenvolvida num a pessoa... perfeitamente compatvel com a ausncia de Buddhi, ou a alma espiritual. A no ser que o primeiro evolua ou se desenvolva dos ou sob os benficos raios da lt ima, ele permanecer sempre e to-somente uma prognie direta dos princpios terrestres, inferiores, estreis quanto s percepes espirituais, sepulcro magnificente, luxurioso , cheio de ossos secos de matria_ decomposta em seu interior." (Revista Lcifer) "A perfeio, para ser completa, deve nascer da imperfeio; o incorruptvel deve brotar d o corruptvel, tendo a este por veculo, base e contraste." (A Doutrina Secreta) "O Homem, como Homem Arquetpico ou Ado, feito para conter todo o Sistema Cabalstico . Ele o grande smbolo e a sombra projetados pelo Cosmos manifestado, que em si o reflexo do princpio impessoal e sempre incompreensvel. Esta sombra supre com sua e strutura - o pessoal nascido do impessoal - uma espcie de smbolo objetivo e tangvel de todas as coisas visveis do Universo." (Revista Lcifer) "Os antigos... compreenderam o fato de que as relaes recprocas entre os corpos plan etrios so to perfeitas quanto as que existem entre os corpsculos sangneos que flutuam num fluido comum, e que cada um afetado pelas influncias combinadas dos restantes , uma vez que cada um por sua vez afeta todos os demais." (sis sem Vu) "Os juramentos nunca impem uma obrigao, at que cada homem compreenda plenamente: 1) q ue a humanidade a mais alta manifestao na Terra da Suprema Deidade Invisvel; 2) que cada homem uma encarnao de seu Deus; 3) quando o sentido de responsabilidade pessoa l estiver to desenvolvido nele que considere o perjrio o maior insulto possvel a si mesmo e humanidade. Nenhum juramento impe uma obrigao de fato, a no ser quando pres tado por algum que, sem qualquer juramento, guarde solenemente uma palavra de hon ra." (sis sem Vu) "A pessoa dotada da faculdade de pensar nas coisas mais insignificantes do plano superior do pensamento, em virtude de tal dom tem, por assim dizer, um poder pls tico de formao em sua imaginao real. Sobre o que quer que essa pessoa pense, seu pen samento ser to ou mais intenso que o pensamento de uma pessoa comum, que por esta mesma fora obtm o poder de criao." (Revista Lcifer)

"A humanidade - pelo menos em sua maioria - detesta refletir, mesmo em benefcio p rprio. Magoa-se, como se fora um insulto, ao mais humilde convite para sair por u m momento das velhas e batidas veredas e, a seu critrio, ingressar num novo camin ho para seguir em alguma outra direo." (A Doutrina Secreta) "A mente recebe indelveis impresses mesmo de conhecimentos ou pessoas casualmente encontradas apenas uma vez. Assim como alguns segundos de revelao da chapa fotogrfi ca sensibilizada tudo o que se necessita para preservar indefinidamente a imagem de um objeto, o mesmo acontece com a mente." (sis sem Vu) "O motivo certo para a busca do autoconhecimento aquele que pertence ao conhecim ento e no ao eu. O autoconhecimento merece ser procurado em virtude de ser conhec imento e no em virtude de pertencer ao eu. O principal requisito para adquirir o autoconhecimento um amor puro. Buscai o conhecimento por puro amor, e o autoconh ecimento finalmente coroar o esforo." (Ocultismo Prtico) "A fora centrpeta no poderia manifestar-se sem a centrfuga na revoluo harmoniosa das e sferas; todas as formas so produtos desta fora dual da natureza." (sis sem Vu) "A sabedoria oriental ensina que o esprito tem de passar pelo ordlio da encarnao e d a vida, e ser batizado com a matria antes de poder atingir a experincia e o conhec imento. S aps isso ele recebe o batismo da alma, ou autoconscincia, e pode retornar sua condio original de um deus, mais a experincia, terminando com a oniscincia. Em outras palavras, ele pode retornar ao estado original da homogeneidade da essncia primordial, somente atravs da frutificao do Karma, que o nico capaz de criar uma ab soluta deidade consciente, distante apenas um grau do TODO absoluto." (Revista Lcifer) "Vivemos numa atmosfera de escurido e desespero... porque nossos olhos esto voltad os e fitos na terra, repleta de manifestaes fsicas e grosseiramente materiais. Se, ao invs disso, o homem, prosseguindo na jornada de sua vida, olhasse no para o cu o que apenas uma figura de retrica - mas para dentro de si mesmo, e centralizass e seu ponto de observao no homem interior, muito logo escaparia dos rolos compress ores da grande serpente da iluso." (Revista Lcifer) A magia, como cincia, o conhecimento destes princpios e da maneira como a oniscinci a e onipotncia do esprito e seu domnio sobre as foras da natureza podem ser adquirid as pelo indivduo, mesmo estando ainda no corpo fsico. Como arte, a magia a aplicao d este conhecimento na prtica." (sis sem Vu)

"A filosofia platnica era a da ordem, sistema e proporo. Abrangia a evoluo dos mundos e espcies, a correlao e conservao da energia, a transmutao da forma material, a indes rutibilidade da matria e do esprito. Sua posio a este respeito estava muito frente d a cincia moderna, e enfeixava o arco de seu sistema filosfico com um fecho a um te mpo perfeito e inabalvel." (sis sem Vu) "O egosmo pessoal que excita e estimula o homem a abusar de seus conhecimentos e poderes. O egosmo um edifcio humano, cujas janelas e portas esto sempre escancarada s para que toda espcie de iniqidades entre na alma humana." (A Doutrina Secreta) "A doutrina fundamental da filosofia esotrica no admite privilgios ou dons especiai

s no homem, salvo aqueles adquiridos por seu prprio Ego, atravs de esforos e mritos pessoais, durante toda uma longa srie de metempsicoses e reencarnaes." (A Doutrina Secreta) "Para tomar-se autoconsciente, o Esprito deve passar pelos diversos ciclos de exi stncia, atingindo na Terra o seu pice no homem. O Esprito em si uma abstrao negativa inconsciente. Sua pureza inerente, no adquirida por mrito; da que para tornar-se o mais elevado Dhyan Chohan (Senhor de Luz), necessrio que todo Ego atinja a plena autoconscincia como humano, isto , consciente, sintetizado para ns no Homem." (A Doutrina Secreta) "Atinge-se a cultura espiritual pela concentrao. Deve ser continuada diariamente e ser usada a todo o momento. A meditao foi definida como a cessao da atividade extern a do pensamento. Concentrao a total tendncia da vida para um dado fim." (Ocultismo Prtico) "No h nenhum bem ou mal em si, como no h nem "elixir da vida" nem "elixir da morte", nem veneno em si. Tudo est contido na nica e mesma essncia universal, dependendo o s resultados do grau de sua diferenciao e de suas vrias correlaes. O seu lado de luz produz vida, sade, bem-aventurana, paz divina, etc.; o lado de trevas traz morte, doenas, tristezas e conflitos." (A Doutrina Secreta) "A Natureza revela seus mais ntimos segredos e partilha a verdadeira sabedoria so mente quele que busca a verdade por amor prpria verdade, e que aspira ao conhecime nto para conferir benefcios aos outros, no sua insignificante personalidade." (Revista Lcifer) "Karma uma lei infalvel, que nos planos fsico, mental e espiritual da existncia aju sta o efeito causa. Assim como no existe causa sem efeito - desde uma perturbao csmi ca at o movimento de nossas mos; assim como cada coisa engendra sua semelhante, da mesma forma o Karma aquela lei invisvel e desconhecida que sbia, inteligente e eqi tativamente ajusta cada efeito sua causa e leva esta ao seu produtor." (A Chave da Teosofia) "No h nenhum Demnio, nenhum Mal fora ma necessidade no Universo Manifestado, de para o progresso e a evoluo, tanto e a morte para a produo da vida, afim ." (A Doutrina Secreta) do gnero humano para produzir um Demnio. O Mal u e um dos seus sustentculos. uma necessida quanto a noite necessria para a produo do dia, de que o homem possa viver por todo o sempre

"Uma lei oculta ensina que todo homem corrige seus defeitos individuais, aperfeio a, por pouco que seja, o organismo de que parte integrante. Do mesmo modo, ningum peca ou sofre os efeitos do pecado, sozinho. De fato, no existe nenhuma "separat ividade". A mais achegada aproximao desse estado egosta, que as leis da vida permit em, est na inteno ou motivo." (A Chave da Teosofia)

"Resumindo tudo em poucas palavras, MAGIA SABEDORIA espiritual. A Natureza a ali ada, aluna e serva do mago. Um princpio comum, vital, penetra todas as coisas, e controlvel pela vontade do homem perfeito. O Adepto pode estimular os movimentos das foras naturais nas plantas e animais num grau sobrenatural. Tais fatos no so ob strues da Natureza, mas aceleramentos em que so dadas condies de ao vital mais intensa " (sis sem Vu) "O Karma no cria nem planeja nada. o homem quem planeja e cria causas, e a Lei Crm ica ajusta o efeito. Tal ajustamento no um ato, mas a harmonia universal que tend e sempre a reassumir sua posio original, tal qual um galho de rvore que, puxado vio

lentamente para baixo, retorna com igual violncia. Se o brao que o puxou se desloc ar ou quebrar, quem teria sido o causador do sofrimento? O galho ou a nossa inse nsatez?" (A Doutrina Secreta)

"Uma completa familiaridade com as faculdades ocultas de tudo que existe na Natu reza, tanto visvel quanto invisvel; suas mtuas relaes, atraes e repulses, bem como su ausa, investigada at o princpio espiritual que penetra e anima todas as coisas; a habilidade para prover as melhores condies para que tal princpio se manifeste - nou tras palavras, um profundo e exaustivo conhecimento das leis naturais - essa era e a base da Magia." (sis sem Vu) "A orao uma ao enobrecedora quando um intenso sentimento, um ardente desejo emitido de nosso prprio corao para o bem de outros, e quando inteiramente isento de qualque r objetivo egosta, pessoal." (A Doutrina Secreta) "A vontade do Criador, pela qual todas as coisas foram feitas e receberam seus p rimeiros impulsos, propriedade de todo ser vivente. O homem, dotado de uma espir itualidade adicional, tem a maior partilha dessa vontade. Ele obter maior ou meno r sucesso no uso do poder mgico da mesma, proporcionalmente matria nele existente. " (sis sem Vu) "Ns produzimos causas, e estas despertam as foras correspondentes no Mundo Sideral . Elas so magnticas e irresistivelmente atradas por aqueles que as produzem, e reag em sobre tais pessoas, sejam praticamente os malfeitores ou simplesmente "pensad ores" que nutrem maldades." (A Doutrina Secreta) "Agir e agir sabiamente no momento oportuno, esperar e esperar pacientemente qua ndo hora de repouso, pem o homem em sintonia com as mars cheias e baixas, de sorte que, com a natureza e a lei como apoio, e a verdade e a beneficncia como farol, ele pode realizar maravilhas." (Ocultismo Prtico) "A roda da Lei gira rapidamente. Mi noite e dia. Separa do dourado gro as cascas i nteis, e da farinha o farelo. A mo do Karma guia a roda, cujas rotaes marcam as palp itaes do corao crmico." (A Voz do Silncio) "A idia teosfica da caridade significa esforo pessoal pelos outros; compaixo e bonda de pessoais, interesse pessoal pelo bem estar dos que sofrem; simpatia pessoal, providncia e assistncia em seus sofrimentos e necessidades." (A Chave da Teosofia) "Pela radiante luz do oceano magntico universal, cujas ondas eltricas abarcam o Co smos, e em seu incessante movimento penetram cada tomo e molcula da infinita criao, os discpulos do mesmerismo - no obstante a pobreza de seus vrios experimentos - int uitivamente percebem o alfa e o mega do grande mistrio. Sozinho, o estudo deste ag ente, que o divino alento, pode desvendar os segredos da psicologia e da fisiolo gia, dos fenmenos csmicos e dos espirituais." (sis sem Vu) "O reto pensamento uma boa coisa, mas o pensamento solitrio pouco vale; precisar s er traduzido em ao." (Theosophist) "Ningum deve entrar no Ocultismo, nem mesmo tocar nele, antes de estar perfeitame

nte familiarizado com seus prprios poderes, e de saber como comensur-lo com suas p rprias aes. E isto ele s pode fazer estudando a filosofia do Ocultismo antes de entr ar num treinamento prtico. Caso contrrio, fatalmente ele cair na Magia Negra." (Revista Lcifer) "Quedamo-nos estupefatos diante do mistrio que ns prprios fabricamos, e dos enigmas da vida que no queremos resolver, e depois acusamos a grande Esfinge de nos devo rar. Mas, em verdade, no h um acidente em nossa vida, no h um dia mau ou uma desgraa cuja causa no possa ser encontrada em nossas prprias aes, nesta ou noutra existncia. Se algum infringe as leis da harmonia ou, conforme a expresso de um tesofo, as "lei s da vida", deve estar preparado para cair no caos que ele mesmo produziu." (A Doutrina Secreta) "O nico decreto do Karma - decreto eterno e imutvel - a Harmonia completa no Mundo da Matria, como o no Mundo do Esprito. Portanto, no o Karma que nos pune ou recomp ensa, porm somos ns mesmos que nos recompensamos ou punimos, segundo trabalhemos c om a Natureza, pela Natureza e de acordo com a Natureza, obedecendo ou transgred indo s leis de que depende essa Harmonia." (A Doutrina Secreta) "Pitgoras ensinava que todo o universo um vasto sistema de combinaes matematicament e corretas. Plato mostra a deidade geometrizada. O mundo sustentado pela mesma le i de equilbrio e harmonia sobre a qual foi construdo." (sis sem Vu) "Certamente o homem no nenhuma criao especial. Ele o produto do trabalho do aperfeio amento gradual da Natureza, semelhante a qualquer outra unidade vivente nesta Te rra. Mas isto apenas com referncia ao tabernculo humano. Aquilo que vive e pensa n o homem e sobrevive a essa forma o "Eterno Peregrino", a protica diferenciao no Esp ao e Tempo do Uno "Incognoscvel" e Absoluto." (A Doutrina Secreta) "Parabrahman, a Realidade nica, o Absoluto, o campo da Conscincia Absoluta, isto , aquela Essncia que est alm de toda relao com a existncia condicionada, e da qual a exi stncia consciente um smbolo condicionado. Mas desde que, em pensamento, passemos d esta (para ns) Absoluta Negao, sobrevm a dualidade no contraste de Esprito (ou Conscin cia) e Matria, Sujeito e Objeto. (A Doutrina Secreta)

"A idia que um homem tem de Deus aquela imagem de luz ofuscante que v refletida no espelho cncavo de sua prpria alma, e contudo isso no Deus, mas apenas Seu reflexo. Sua glria est ali, porm a luz de seu prprio Esprito que ele v: tudo o que ele pode mportar. Quanto mais claro o espelho, tanto mais brilhante ser a divina imagem. M as o mundo exterior no pode testemunh-lo no mesmo momento." (sis sem Vu) "H uma lei fundamental do Ocultismo que diz no haver repouso ou cessao de movimento na Natureza. Aquilo que parece repouso apenas a mudana de uma forma para outra; a mudana de substncia anda de mos dadas com a de forma - conforme nos ensina a Fsica oculta." (A Doutrina Secreta) "O pensamento uma energia que afeta a matria de vrias maneiras, mas a conscincia em si, como a entende e explica Filosofia oculta, a mais elevada qualidade do prin cpio senciente espiritual em ns, a Alma Divina (ou Buddhi) e nosso Ego superior e no pertence ao plano da materialidade." (A Doutrina Secreta) "A Doutrina Secreta ensina a identidade fundamental de todas as Almas com a Alma Suprema Universal, sendo esta um aspecto da Raiz Desconhecida. Ensina tambm a pe

regrinao obrigatria para todas as Almas - centelhas daquela Alma Suprema -atravs do Ciclo Reencarnatrio, durante todo esse perodo, de acordo com a Lei Cclica e Crmica." (A Doutrina Secreta) A mente requer purificao toda vez que nos irritamos, que dizemos uma falsidade, ou divulgamos faltas alheias. Devemos purific-la, toda vez que falamos ou fazemos q ualquer coisa, com a finalidade de bajular, ou quando algum enganado pela insince ridade de nossas palavras ou de nossos atos." (Ocultismo Prtico) "Os ensinos secretos referentes evoluo do Cosmos Universal no podem ser ministrados , j que no poderiam ser compreendidos pelas mais altas mentalidades desta poca, e p arece haver poucos Iniciados, mesmo entre os maiores, aos quais permitido especu lar sobre este assunto... os Instrutores dizem claramente que nem mesmo os Dhyan i-Chohans jamais penetraram nos mistrios que se acham alm ds limites que separam do Sol Central os bilhes de sistemas solares. Portanto, os ensinos transmitidos se referem apenas ao nosso Cosmos visvel, aps uma Noite de Brahm." (A Doutrina Secreta) "Por aquela intuio superior adquirida por meio da Teosofia - ou Conhecimento Divin o - que projetou a mente, do mundo da forma para o do esprito sem forma, o homem tem sido s vezes capaz, em todos os sculos e em todos os pases, de perceber coisas no mudo interior ou invisvel." (A Doutrina Secreta) "Lcifer - o Esprito da Iluminao Intelectual e Liberdade de Pensamento-, metaforicamen te, o farol orientador que ajuda o homem a encontrar o seu caminho por entre as rochas e bancos de areia da Vida. Pois Lcifer, em seu aspecto mais elevado, o Log os, e no mais baixo, o "Adversrio" - ambos refletidos em nosso Ego." (A Doutrina Secreta) "Para o Ocultista oriental, a rvore do Conhecimento, no Paraso do prprio corao do hom em, torna-se a rvore da Vida Eterna, e nada tem a ver com os sentidos animais do homem. mistrio absoluto que se revela somente atravs dos esforos do Manas aprisiona do, o Ego, para libertar-se da escravido da percepo sensria, e ver luz da nica e eter na Realidade presente." (A Doutrina Secreta) "No pode haver nenhuma real libertao do pensamento humano nem expanso dos descobrime ntos cientficos, enquanto no for reconhecida a existncia do esprito, e aceita como u m fato a dupla revoluo". (A Modern Panarion) "Vrios so os pensadores que, ao estudar os sucessos e reveses das naes e grandes impr ios, tm-se surpreendido com uma caracterstica idntica em suas histrias, a saber, a i nevitvel repetio de acontecimentos similares, depois de iguais perodos de tempo." (Cinco Anos de Teosofia) "Imaginar que um crebro humano possa conceber algo que nunca dantes foi concebido pelo "crebro universal" falcia e vaidosa presuno. No melhor dos casos, o primeiro p ode apanhar, aqui e ali, perdidos vislumbres do "Pensamento Eterno" depois que e ste assumiu alguma forma objetiva, quer no Universo visvel, quer no invisvel." (A Modern Panarion) "Nos idos dias de Scrates e de outros sbios da antiguidade, como agora, aqueles qu e esto desejosos de aprender a grande Verdade sempre tero sua oportunidade se apen as "procurarem" encontrar algum que os conduza porta de quem sabe quando e como." (A Doutrina Secreta) "Tudo vida, e cada tomo, mesmo da poeira mineral, uma VIDA, embora isso esteja alm

de nossa compreenso e percepo, porque est fora do mbito das leis conhecidas por aque les que rejeitam o Ocultismo." (A Doutrina Secreta) "Est bem, Ouvinte. Prepara-te, pois ters que viajar sozinho. O Instrutor pode apen as indicar o caminho. A Senda uma para todos; os meios para chegar meta variam c om os peregrinos." (A Voz do Silncio) H.P.Blavatsky