Daniel 9:24 "Setenta semanas estn destinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricacin, y poner

fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visin y la profeca, y ungir al Santo de los santos." Daniel 9:25 "Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volver a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos." Daniel 9:26 "Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, ms no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones." Daniel 9:27 "Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador." Explicacin de esta profeca desde el punto de vista Cristiano Esta es la forma de interpretar esta profeca de los Catlicos, Metodistas, Bautistas, Pentecostales, Evanglicos, Luteranos, y todo el que sabe historia elemental, sabe multiplicar y no anda desacreditando la integridad de la Biblia. LAS 70 SEMANAS DE DANIEL Esta profeca contenida en los 4 versculos bblicos que acabamos de transcribir est dividida en tres partes. En otras palabras, el perodo de las 70 semanas se divide en 3 perodos o etapas. Primera Etapa: Esta primera etapa declara que al final de las 69 primeras semanas el Mesas (Jess, por supuesto!), vendra a Jerusaln. Tenga pendiente que a la vez estas primeras 69 semanas se entienden como 69 perodos de 7 aos cada uno). Ms adelante entender por qu. El punto de partida de estas 69 semanas es el decreto para restaurar y reconstruir a Jerusaln, tal y como el texto bblico lo declara en el verso 25 del capitulo 9 de Daniel. Con respecto a la primera parte de la profeca, en otras palabras, concerniente a la venida del Mesas, el Doctor Wilson nos dice: "Incluido en la profeca de las setenta semanas est la prediccin especfica de que a partir de la promulgacin de un mandato de restaurar y reconstruir a Jerusaln hasta la llegada del Mesas Prncipe, transcurriran 69 semanas. Estas semanas son SEMANAS DE AOS. (En otras palabras 1 semana es igual a 7 das y cada uno de esos das es igual a 1 ao, por tanto una semana en esta profeca es equivalente a 7 aos.) - Parntesis y explicacin mos, DAU - Despus de 483 aos, el Mesas aparecera o se presentara." Esto significa que si usted toma las primeras 69 semanas, las cuales equivaldran a 69 semanas x 7, que son los das contenidos en una semana, tendra el resultado de 483 aos. O sea, que a partir de la publicacin de tal orden para "restaurar y edificar a Jerusaln" y hasta la aparicin del Mesas, transcurriran exactamente 483 aos. COMIENZO DE LAS SETENTA SEMANAS En la historia de Israel han existido varias rdenes, decretos o edictos reales los cuales se podran tomar como esta orden real para "restaurar y edificar a Jerusaln". Estos son: 1) El decreto de Ciro, en el 539 antes de Cristo. (Ver Esdras 1:1:4) 2) El decreto de Daro, del 519 a 518 antes de Cristo. (Ver Esdras 5:3-7) 3) El decreto de Artajerjes a Esdras, en el 457 ante de Cristo. (Ver Esdras7:11-16) 4) El decreto de Artajerjes a Nehemas, en el 444 antes de Cristo (Ver Nehemas 2:1-8) Cul de todos estos decretos es el que debe tomarse como punto de partida para aplicar a la profeca de Daniel? Veamos lo que nos dice el Dr. J. D. Wilson: "El decreto entregado a Nehemas, el cual se encuentra en Nehemas 2:1-8 y que ocurri despus de que Artajerjes haba gobernado 20 aos, tiene que ser el decreto al que se refiere la profeca de Daniel. No obstante a que las palabras que el decreto contena no son ofrecidas, uno puede fcilmente determinar su contenido. Nehemas escucha de las condiciones de desolacin en la que se encuentra Jerusaln. La Biblia nos dice que l se senta acongojado por tal situacin. El Rey le pregunta la razn de su congoja. Nehemas le responde: "Para siempre viva el rey. Cmo no ha de estar triste mi rostro, cuando la ciudad, casa de los sepulcros de mis padres, est desierta, y sus puertas consumidas por el fuego?". Pues el rey le dice: "Qu cosa pides?". Nehemas se apresura a orar a Dios en busca de orientacin y le hace la siguiente solicitud al Rey: "Si le place al rey, y tu siervo ha hallado gracia delante de ti, envame a Jud, a la ciudad de los sepulcros de mis padres, y la reedificar." Pues como podemos ver en los versculos del 6 en adelante de Nehemas 2, el rey accedi y Nehemas fue enviado a "RECONSTRUIR A JERUSALEN." Por ende, resulta claro que la orden de "restaurar y edificar a Jerusaln" a que se refiere la profeca contenida en Daniel 9, no es ms que esta orden dada por Artajerjes a Nehemas. Note que este decreto autoriza la restauracin y el libro de Nehemas describe con lujo de detalles los trabajos que se hicieron para tal restauracin.

Las exigencias de las teoras de otros grupos religiosos, a veces grupos herticos, los cuales se empecinan en tomar como referencia cualquier otro de los edictos reales como punto de partida para la interpretacin de la profeca en Daniel 9, simplemente carece de racionalidad y muestra un deseo de malversacin alevosa. Este decreto en Nehemas 2 es la orden para restaurar y reconstruir a Jerusaln; ningn otro decreto, orden o edicto real le da permiso a nadie para reconstruir LA CIUDAD. Todos los otros decretos se refieren a la reconstruccin nica y exclusiva del TEMPLO! Ahora proporcionaremos la duracin del ao usado para el clculo de los 483 aos. Los nicos aos cuya duracin se proporciona en la Biblia son de 360 das. Estos aos eran de 12 meses y de 30 das cada uno. (Ver Gnesis 7:11, Gnesis 7:3-4, Apocalipsis 11: 2-3 (3 aos y medio), Apocalipsis 12: 6 (3 aos y medio), Apocalipsis 13:5 (3 aos y medio). Por tanto no es absurdo usar aos de 360 das en nuestro clculo. En este caso, y usando los aos bblicos, el ao 483avo a partir del 444 antes de Cristo (fecha de la orden del rey y punto de partida para la profeca) es el ao 33 despus de Cristo, lo cual coincide exactamente con la fecha de la Crucifixin de nuestro Seor en la Cruz. Otra forma de calcular esta fecha es la siguiente: Si Daniel est correcto, el tiempo que incluye desde la orden o edicto real para "restaurar y edificar a Jerusaln" (1ro del mes de Nisan del ao 444 antes de Cristo) y hasta la venida del Mesas a Jerusaln, es 483 aos, cada ao de 360 das. (173,880 das). COINCIDEN ESTOS CLCULOS CON LO OCURRIDO EN LA HISTORIA? El Da de la Crucifixin de Jesucristo El cientfico bblico H. W. Hoehner demuestra que el nico da lgico para la crucifixin de Jess es el 14 del mes de Nisan, el cual es un mes del calendario Judo. En nuestro calendario, la fecha sera el 3 de abril del ao 33 despus de Cristo. (Datos tomados de la obra "Aspectos Cronolgicos de la Vida de Cristo" del Doctor H. W. Hoehner, quien es mundialmente reconocido como uno de los cientficos ms doctos en el rea.) CMO SE CALCULAN LAS 69 SEMANAS? Usando el ao bblico de 360 das, Hoehner calcula el ltimo da de la semana nmero 69 de la profeca de Daniel de la forma siguiente: "Multiplicando las 69 semanas por 7 aos de cada semana, tendremos el total de 173,880 das. (69 semanas son 483 aos, los cuales equivalen a 1 ao cada uno x 360 das en cada uno de esos aos = 173,880 das). La diferencia entre 444 antes de Cristo y 33 despus de Cristo es 476 aos solares. Multiplicando 476 por 365.24219879 (esta es la cifra exacta de un ao solar contemporneo), en otras palabras por 365 das, 5 horas, 48 minutos, 45.975 segundos, tendremos 173,855 das. Esto nos deja con 25 das adicionales que deben ser contados entre el 444 antes de Cristo y 33 despus de Cristo. Sumando los 25 das al 5 de marzo (del ao 444 antes de Cristo), uno tiene la fecha del 30 de marzo del ao 33 despus de Cristo, el cual fue el 10 del mes de Nisan del ao 33 despus de Cristo." ESE FUE EL DIA DE LA ENTRADA TRIUNFAL DE JESUCRISTO A JERUSALN! Aleluya! Bendito sea el Cordero Inmolado de Dios! (Para ms detalles acerca de lo sucedido este da, ver Juan 12:12 -16). Nota: Un ao solar, o un ao de los que usamos hoy en nuestro calendario, equivale a 365 das, 5 horas, 48 minutos, 45.975 segundos. Esta es la razn por la que cada 4 aos se le agrega un da adicional al mes de febrero, el cual es resultante de las 5 horas, 48 minutos, 45.975 segundos adicionales de cada uno de los 3 aos anteriores. CUL FUE LA FECHA CULMINANTE DE LAS 69 SEMANAS? Esta fecha fue la presentacin de Cristo mismo a Israel como el Mesas, tal y como lo predijera Zacaras en el Capitulo 9:9. "Algrate mucho hija de Sin); da voces de jubilo, hija de Jerusaln; he aqu tu rey vendr a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino de asna." (Tambin ver Sofonas 3:14-15; Isaas 9:6,7; Mateo 21:15, Isaas 43:3,11, y 57:15). Si usted compara el escenario descrito entre los versos 12 y 16 de Juan 12, encontrar que tanto el acontecimiento descrito por los profetas, como el que se encuentra ocurriendo en esos instantes, es exactamente el mismo. La fecha de este acontecimiento de presentacin de Cristo como el Mesas Prncipe de los Judos se materializ el lunes 30 de marzo (10 de Nisan del calendario judo) del ao 33 despus de Cristo. El viernes siguiente a esa fecha, o sea, el 3 de abril del ao 33 despus de Cristo, "se quitar la vida al Mesas", (Daniel 9:26). Despus del trmino de las 69 semanas y antes del inicio de la ltima semana de la profeca, o sea la semana nmero 70, DOS EVENTOS TENAN QUE OCURRIR: (1) Que al Mesas se le "se quitara la vida" (2) La destruccin de la ciudad y del Templo. SE CUMPLIERON ESTAS PROFECAS BBLICAS? La Enciclopedia Britnica nos dice: "El templo que exista en los tiempos de Jess fue destruido en el ao 70 despus de Cristo a manos de Tito el romano." Por lo tanto, de acuerdo con la profeca de Daniel, el Mesas tena que venir y ser crucificado entre el 30 de marzo

despus de Cristo y el ao 70 despus de Cristo. Pues asombrosamente, Cristo fue crucificado el 3 de abril del ao 33 despus de Cristo. SE AJUSTAN ESTOS CLCULOS AL CALENDARIO CONTEMPORNEO? Hagamos el clculo proftico usando el calendario contemporneo, para que los miembros de esta secta religiosa Adventista se cercioren de su error: a. Del 444 antes de Cristo al 33 despus de Cristo tenemos 476 aos. (o sea, 444 ms 33 es 477, y del ao primero antes de Cristo al ao primero despus de Cristo hay UN SOLO AO. Ya que uno debe sustraer 1 ao a 477.) b. 476 aos x 365.24219879 das = 173.855 das c. Del 5 de marzo al 30 de marzo = 25 das TOTAL 173,880 das! Esto demuestra que las primeras 69 semanas de la profeca de Daniel ya se han cumplido con una exactitud asombrosa. Pero y qu de la ultima semana? CONFIRMA LA HISTORIA LA DESTRUCCION DE LA CIUDAD Y EL SANTUARIO? Aqui repetiremos Daniel 9:26 y 27 para que el texto proftico est ms fresco en su memoria: Daniel 9:26 "Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, ms no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones." Note que la Biblia dice claramente que "el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario". Esta aclaracin es importante, sumamente importante! En su interpretacin, los amigos adventistas no parecen notar esta declaracin. Recuerden que la Enciclopedia Britnica nos deca: "El templo que exista en los tiempos de Jess fue destruido en el ao 70 despus de Cristo a manos de Tito el romano." Tito el romano fue un comandante militar proveniente de Roma. Es a este hecho al que se refiere la Biblia cuando dice que es el pueblo de un prncipe que ha de venir el que ha de destruir la ciudad de Jerusaln y el santuario. La Biblia no dice NUNCA que es el "prncipe" quien destruira la ciudad y el santuario. Por esto es claro notar que es un error tremendo decir que Tito el romano es el prncipe referido. Lo importante es que Tito venia de Roma, y es exactamente del Imperio Romano de donde vendr el "Prncipe", a quien se le llamara el Anticristo. No s si usted nota lo que yo estoy intentando resaltar. La Biblia dice que "el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario". Nunca dice que el prncipe destruira la ciudad ni el santuario, ni mucho menos. Quien los destruira era el pueblo del "prncipe que ha de venir" Este "rey altivo de rostro y entendido en enigma" ser un gobernante de trascendencia mundial cuya cuna ser La Unin Europea, o el Nuevo Imperio Romana. Para ms detalles, ver nuestra edicin Europa, Cuna del Anticristo. Concerniente a la personalidad y oficina del Anticristo, en su libro Respuesta a las 200 preguntas ms importantes de la vida, Pat Robertson nos dice: "Este hombre aparecer como un gran lder, hablando palabras de gran sabidura, y atraer hacia l a todo el mundo no cristiano (a los que sean dejados despus del rapto y que por haber sido dejados crean en lo que les habamos estado diciendo que sucedera por tanto tiempo). El mundo le adorar. Para ellos este hombre ser la representacin del saber humano y l va a resolver muchos de sus problemas." Pagina 154. El Libro de Apocalipsis nos dice que la gente dir: "Quin es como la l y quin puede hacer guerra contra l? Apoc. 13:4. CUNTO FALTA PARA QUE ESTE EMPERADOR MUNDIAL (EL ANTICRISTO) SE LEVANTE? Para responder a esto simplemente voy a citar literalmente lo que dijo Pat Robertson en 1984 en el mismo libro que hemos mencionado antes. "Para que una figura como el anticristo aparezca en la escena del mundo moderno, tiene que haber un desastre en el sistema mundial que hoy tenemos. Tiene que haber un desastre en el sistema monetario, legal y en las estructuras del orden pblico nacionales e internacionales". Tomado de Answers to 200 of Life's Most Probing Questions. Respuesta a las 200 preguntas ms importantes de la vida. Por Pat Robertson. 1978. Nashville, Tennessee. Thomas Nelson Publishing. El Anticristo ya debe estar vivo y hasta es posible que ya est en el poder en algn pas de Europa en estos momentos. Deseas ser salvo?

Para aquellos que dicen: "T llega al Cielo a tu manera que yo llegar de la ma." Les hago una pregunta: Naciste t en la forma que quisiste o a travs de tu madre? Pues para llegar al Cielo tambin hay una sola forma: "Yo soy el camino, la verdad y la vida. Solamente por m (Jess) se puede llegar al Padre (Juan 14:6)." Si yo te hiciera la siguiente pregunta, qu me responderas? Ests listo para irte con el Seor cuando l venga por los suyos? Cmo responderas? : Quizs Si soy lo suficientemente bueno Espero que s Ojal Mi mam es cristiana, y O como yo sola decir: A la hora de la verdad, le echo mano a un ngel aunque sea por un ala, o por una pata! Si cualquiera de las anteriores es tu respuesta, Ests en peligro de perder tu alma! Mateo 10:28 te dice: "No teman a los que pueden darles muerte, pero no pueden disponer de su destino eterno (refirindose a Satans); teman ms bien al que puede darles muerte y tambin puede destruirlos para siempre en el infierno (refirindose a Dios Todopoderoso!)." PERO TENGO BUENAS NOTICIAS! El nico pecado que Dios no te perdonara es haber blasfemado en contra del Espritu Santo, y si t lo hubieses hecho, puedes estar seguro que ni siquiera hubieras terminado de leer estas lneas que ahora te escribo. De una cosa s estoy seguro El Seor te promete lo siguiente: "Cree en el Seor, y sers salvo t y tu casa." Si quieres entregar tu vida a Jess di esta oracin en voz alta: Dios Padre, me he dado cuenta que he pecado contra ti. Ahora creo que la Biblia es la Palabra de Dios, que Jess es ciertamente el Hijo tuyo. Yo creo con todo mi corazn que Jess muri en mi lugar, por mis pecados, en la cruz y que despus de tres das resucit. De ahora en adelante dejar de hacer lo malo y caminar el camino que Jess me ofrece. Ahora te pido que me des vida eterna y entendimiento, en el Nombre de Jess. Amn!