COMIN Po v o s I n d g e n a s

s ementes
de milho
na cultura

As

Guarani

As sementes ajudam manter e perpetuar a vida. Assim como a vida

humana nasce no ventre materno, a semente germina no ventre da terra, cresce, d flores e produz novas sementes... Novas vidas.

esde o princpio da humanidade, as sementes acompanham a caminhada das comunidades tradicionais, por isso, a histria das sementes est intimamente

associada histria desses povos. De fato, podemos dizer que a diversidade cultural sempre interagiu atravs do tempo de maneira dinmica com a diversidade biolgica.

Na cultura Guarani, guardar sementes, em especial as do milho chamado por

eles de avati etei milho verdadeiro, tem um significado importante. Este milho significa para esta etnia um alimento fsico como espiritual, porque alm de servir de diversas formas na base alimentar da comunidade, est tambm relacionado a um dos mais importantes ritos religiosos que acontecem anualmente nas aldeias Guarani, o

Nhemongara

retratado

como o batismo do milho, que tem lugar por ocasio da sua colheita, momento em que so revelados e distribudos os nomes em lngua guarani s crianas da aldeia.

Para

que sejam atribudos os nomes s crianas, os respectivos pais devem

levar opy (casa de rezas) alguns elementos simblicos que devem estar presentes no

Nhemongara. Dentre esses elementos est o mbojape, um tipo de alimento preparado

com farinha de milho e gua, assado nas cinzas de uma fogueira. O mbojape s pode ser feito com sementes de milho guarani. Por isso, comer desse milho fortalece no somente o corpo de cada indivduo, mas o corpo da comunidade como um todo.

Neste sentido, o cultivo do milho avati etei indispensvel para a manuteno

das tradies Guarani, assim como a manuteno dos sistemas de cultivo est intimamente relacionada funo religiosa e social.

Kagujy hae mbojape ma nhande Kuery rembiu etei

A bebida de milho e o bolo de milho so alimentos sagrados

De teko em teko

s espigas de milho Guarani so armazenadas no interior de suas prprias casas, honde sempre destinado um local para o fogo, que se mantm aceso dia e

noite. sobre a fumaa da fogueira, pendurados prximos ao teto das casas, que os cultivares j selecionados so mantidos at o prximo ano agrcola. Eles no esto preocupados em produzir grandes roas, mas sim em perpetuar as plantas verdadeiras da cultura criadas por Nhanderu (Deus Guarani - nosso pai, criador do mundo, das plantas, dos animais, dos lugares).

A mobilidade espacial est expressa na organizao

sociocultural dos Guarani e no funcionamento de seu sistema agrcola de forma com que a diversidade de cultivos e cultivares nas roas roas familiares apresentaapresenta-se dinmica no tempo e no espao. A prtica deste processo migratrio de carter mticomtico-religioso faz que, entre as aldeias, se continue a manter, fortalecer e criar relaes de parentesco (a visitao entre parenparentes), a troca de materiais e sementes, continuidade de prticas produtivas tradicionais, fluxo e partilha de informaes e aconselhamentos, trabalhos de cura, etc.

Atualmente,

mesmo diante do problemtico contexto fundirio, escassez de

terras e de recursos naturais, domnio de um modelo agrcola produtivista, ameaas de contaminao das sementes por variedades hbridas e geneticamente modificadas, perda de direitos pelo patenteamento de material gentico e apropriao de conhecimentos associados, a agricultura guarani continua a subsistir por estar vinculada esfera mais ntima de sua cultura - a religiosidade.

Frente

s diversas ameaas, principalmente com a liberao do uso de

sementes transgnicas de milho que, pelo seu sistema de polinizao aberta e cruzada facilitam a contaminao dos milhos tradicionais, a luta em defesas das sementes nativas e crioulas tornou-se smbolo da luta pelo direito vida e pelo respeito diversidade com autonomia,

independncia, segurana e soberania alimentar. Ainda mais, entendemos que recuperar as sementes nativas possibilita o reencontro com a identidade, a histria, o sagrado, a religiosidade, a cultura... Uma aprendizagem exemplar de equilbrio na relao scio-ambiental-espiritual praticada por estes povos.

Jos Manuel Palazuelos Ballivin

Bibliografia PEREZ FELIPIM, Adriana y QUEDA, Oriowaldo. O sistema agrcola Guarani Mby e seus cultivares de milho: um estudo de caso. INCI, mar. 2005, vol.30, no.3, p.143-150.

cominguarita@redemeganet.com.br Obreiro do COMIN Outono de 2010. www.comin.org.br