SUMRIO INTRODUO..........................................................................................................................

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1.1 SEMENTES QUE NO SO SEMENTES .............................................................................................................. 4 1.2 FORMULAO DO PROBLEMA ........................................................................................................................ 7 1.3 JUSTIFICATIVA ............................................................................................................................................... 9 1.4 O MELHORAMENTO E AGREGAO DE VALORES NAS SEMENTES DE MILHO CRIOULO .................................. 13 1.5 OBJETIVOS ................................................................................................................................................... 17

2 NOES TERICAS...........................................................................................................19
2.1 O MILHO CRIOULO ....................................................................................................................................... 20 2.1 ANLISE DAS PRODUES SOBRE SEMENTES CRIOULAS .............................................................................. 21 2.2 A PROPRIEDADE INTELECTUAL .................................................................................................................... 27 2.3 A LEI DE PATENTES APLICADA AO SOFTWARE LIVRE .................................................................................... 38

2.3.1 Noes sobre software.............................................................................................39 2.3.2 Diferena entre software livre e comercial..............................................................42 2.3.3 Soberania e software................................................................................................48
2.4 O PATENTEAMENTO DOS SERES VIVOS ......................................................................................................... 50

2.4.1 As biopatentes .........................................................................................................55 3 SEMENTES DE MILHO CRIOULO NA VISO DE SEUS PRODUTORES ...................63
3.1 A SELEO DOS PARCEIROS DE PESQUISA .................................................................................................... 63 3.2 COLETA DAS CONTRIBUIES ...................................................................................................................... 65 3.3 MELHORAMENTO DAS SEMENTES CRIOULAS EM ANCHIETA ........................................................................ 66

4 RELAES TERICAS COM O CONHECIMENTO EMPRICO...................................95

4.1 A BIOPIRATARIA E SEUS REFLEXOS AMBIENTAIS .......................................................................................... 95 4.2 AGRICULTORES PESQUISADORES ................................................................................................................. 99

4.2.1 Sementes, independncia de agricultores e soberania ...........................................103 4.2.2 Criatividade, atividades intelectuais e direito sobre propriedade intelectual ........108
4.3 AS PERSPECTIVAS DE PATENTEAMENTO DAS SEMENTES CRIOULAS............................................................ 111 4.4 CONSIDERAES FINAIS ............................................................................................................................ 114

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ...................................................................................123

INTRODUO
No podemos nos submeter s ditaduras de mercado, que visam lucros imediatos. (CHASSOT, 2003)

Um muito provvel diferencial entre os seres humanos e os demais seres vivos reside na capacidade intelectual de realizar tarefas complexas, utilizando seu potencial criativo e cultural. Decorre tambm dessa condio, a capacidade de modificar o ambiente da forma que achar mais conveniente para sua comodidade e bem estar. verdade que essa convenincia, muitas vezes, pode no ter dimenses de solidariedade e possa ter marcas de um presentesmo. Durante toda a histria da existncia humana, com organizao social, houve uma constante disputa, inicialmente por ferramentas, em seguida por alimentos. Em todas as disputas, estava presente um elemento aparentemente oculto: o conhecimento. O ato humano de amarrar uma pedra em um pedao de madeira para lhe multiplicar a fora e possibilitar o abate de animais maiores, ou para cortar rvores, estava revestido de um grande potencial intelectual, bem como representava uma inovao tecnolgica importante para aquele contexto. Da mesma forma deve ter ocorrido com as tcnicas para a caa, pesca e agricultura. A disputa por melhores terras, por maiores espaos, por ferramentas, por parceiros sexuais sempre motivou a luta entre os diferentes agrupamentos humanos e ainda continua. Com caractersticas diferentes, com maior sutiliza, sem a violncia fsica expressa em algumas situaes e, com grande violncia em outras; como as guerras que assistimos atnitos, pelo seu requinte de crueldade e demasiada fora repressiva. Como as relaes de qualquer natureza produzem conhecimento. Nesse processo de disputa tambm se pilhavam os conhecimentos de novas ferramentas, de capacidade de preparar alimentos diferentes, de plantas com poderes medicinais e das melhores opes para produo de alimentos. Quero mostrar, inicialmente, que a concorrncia pelo domnio da produo e controle das tecnologias, sempre esteve presente nas relaes sociais e estiveram revestidas de conhecimentos e criatividade, pressuposto da capacidade intelectual. Portanto dignas de reconhecimento enquanto produo humana consciente. No pretendo entrar no mrito dos percalos e avanos da humanidade nessas relaes, mas demonstrar o quanto elas foram

importantes para chegarmos ao nvel de desenvolvimento humano e tecnolgico em que nos encontramos atualmente. Com a supremacia atribuda ao conhecimento, cientfico os saberes populares sofrem dificuldades de credibilidade ficando relegados a um plano inferior, com risco de desaparecer, como j ocorreu em determinadas situaes, quer seja pelo desaparecimento da populao ou do prprio conhecimento construdo: Quantos anos de continuadas observaes que originaram conhecimentos a que, talvez, num futuro bem prximo, no possamos mais ter acesso! (TOMBINI, 2003, p. 3). Desafio-me a demonstrar o quanto, homens e mulheres, constroem e reconstroem conhecimentos diariamente agricultores e agricultoras sem status acadmico ao plantar, replantar, classificar, conseguem melhorar suas prprias sementes. No uma inovao, mas uma continuidade de pesquisas e conhecimentos j produzidos sobre a questo. Como j existe uma dissertao de mestrado sob orientao de Attico Chassot, Apenas pretendo entender o quanto os saberes que envolvem o cultivo de sementes crioulas ou caipiras, perpassam o currculo porque fazem parte de uma cultura construda pela humanidade (TOMBINI, 2003, p. 53). Esse procedimento dos agricultores est revestido de rigor metodolgico, capaz de garantir a germinao e produo necessria. Essa condio demonstra o quanto preciso que exercitem sua tarefa de pesquisadores permanentes e detentores de responsabilidade de ampliar e aperfeioar os seus conhecimentos. Essa experincia flui entre os agricultores de Anchieta, que cultivam e melhoram as sementes de milho crioulo - a cada safra -, para que, no ano seguinte, seja garantida a produtividade necessria subsistncia da famlia. O que estou propondo uma discusso do quanto esses conhecimentos foram/so importantes, no apenas para essas famlias, mas tambm para o conjunto da sociedade, especialmente no momento de discusso dos aspetos ticos, econmicos e sociais da evoluo biotecnolgica. No entanto, h um confronto homrico no qual os agricultores esto em franca desvantagem. No desconheo que permeiam essas relaes fortes interferncias de poder exercido pelas diferentes instituies que se encarregam, oficialmente, da preservao dos conhecimentos e so guardis do avano tecnolgico. Da mesma forma, no posso deixar de reconhecer que as instituies hegemnicas cumprem de forma exemplar seu papel de preponderncia e dominao, passando a interferir nas instituies escolares, do Ensino Fundamental s Universidades: Passei a dar-me conta da importncia de estudar o processo

de organizao do conhecimento escolar e as relaes de poder envolvidas na seleo e legitimao dos contedos (TOMBINI, 2003, p. 6). Nessas relaes de poder, incluo as empresas de pesquisa biotecnolgica, os rgos de pesquisa dos governos e a prpria universidade. importante que novos olhares sejam lanados sobre as formas consideradas alternativas de construir e reconstruir conhecimentos como esses agricultores e agricultoras de Anchieta permitindo uma reflexo da importncia que desempenham nas relaes do conhecimento com a sobrevivncia e melhoria das condies de vida, de grupos humanos, identificados por aspectos culturais. Minha convico inicial de que a principal diferena entre o conhecimento produzido na academia e fora dela, resida na forma de constru-lo ou de realizar a pesquisa, tambm nos mtodos aplicados. H a ntida tendncia de privilegiar os registros formalizados e reconhecidos pela academia como nicos creditveis. No entanto, retomo as palavras iniciais deste texto com a inteno de mostrar o quanto os conhecimentos no programados, foram importantes para o desenvolvimento da humanidade e so esses mesmos que esto presentes no domnio das tcnicas de plantio e melhoramento das sementes crioulas aqui consideradas aquelas que no foram transformadas em propriedade intelectual por alguma empresa pelos agricultores. Da mesma forma, as relaes de poder esto presentes em todos os momentos, agora, por exemplo, representadas pelo patenteamento de seres vivos, 1 com objetivos econmicos, sem a necessria preocupao com o ambiente e a melhoria das condies de vida da humanidade. O patenteamento indiscriminado e irresponsvel da vida, representa uma ameaa ao equilbrio ambiental e sobrevivncia dos povos que no dominam as tecnologias, ou melhor, que no esto enquadrados nos padres estabelecidos pelos meios acadmicos majoritrios. Reconheo que h divergncias de posies na intelectualidade brasileira e mundial. Mas uma parcela significativa respeita, com muita sensatez, os conhecimentos sob domnio desses segmentos sociais, bem como seu trabalho intelectual aplicado em suas aes de preservar e melhorar cultivares. Prova, o suporte terico que apresento neste projeto, com autores da maior seriedade, comprometidos eticamente com a pesquisa, com a academia, com o trabalho intelectual, principalmente com a dignidade e valorizao dos excludos do processo cultural e tecnolgico hegemnico e, por isso, oficial.

No segmento 2.4 esse conceito ser discutido de maneira mais ampla.

Examinar a contribuio das sementes crioulas na sobrevivncia das famlias de agricultores at o momento aqui representadas pelos agricultores e agricultoras de Anchieta - e, o quanto essa prtica de plantar as sementes de sua prpria produo uma imaginao que est impregnada de conhecimentos um compromisso da academia, includo, necessariamente, na universalidade de suas aes. Essa possibilidade carece de uma inter-relao entre as atividades escolares e os saberes sob domnio popular. Sem uma prevalncia de um ou de outro, mas com espaos prprios nos quais seja possvel a identificao das contribuies que cada um deles oferece. claro que no h razo para propagandear o conhecimento acadmico, pois ele j est suficientemente respaldado. O conhecimento transmitido oralmente, est incorporado na cultura popular de uma forma pouco perceptvel e pode ser ameaado por qualquer questionamento, por exemplo, nos contedos escolares. Paira uma dvida permanente: qual teria maior credibilidade, nesse ponto. Conhecimento no acadmico est fora da formao do currculo escolar; Por outro lado, o conhecimento cientfico rompe com os princpios e formas de pensar cotidianos, com os quais o conhecimento escolar precisa dialogar, o que exige compreender as inter-relaes (TOMBINI, 2003, p. 7). Da mesma forma, preciso entrelaar o espao agrcola com o acadmico, num ato de respaldar os saberes dominados pelos agricultores que resistem e protegem um banco de germoplasma, da maior importncia para sua independncia. importante registrar a contribuio que fazem com outros grupos, com objetivos semelhantes. Essas aes estabelecem relaes que buscam a manuteno do equilbrio nas relaes de poder, que envolve produo intelectual, os avanos biotecnolgicos e a prpria capacidade de regenerao que envolve a vida como a germinao da semente crioula e sua permanente produtividade.

1.1 Sementes que no so sementes A possibilidade de considerar como pesquisadores os agricultores que cultivam e melhoram sementes crioulas, assegura a discusso acerca dos conhecimentos e tcnicas ameaados de cair no esquecimento - que impregnam as atividades humanas desenvolvidas na agricultura durante cerca de dez mil anos, que o tempo estimado como de existncia de atividade agrcola no Planeta. Provavelmente esteve presente nesse perodo a preocupao com a produtividade e com o acesso de todos as sementes para plantio da safra seguinte, ou

seja, com sementes de qualidade e capacidade regenerativa. H passagens bblicas que tratam do assunto. Uma dessas a parbola da semente de mostarda. A semente de mostarda mesmo sendo a menor de todas as hortalias, quando plantada, se torna a maior delas. Este um ensinamento bblico importante que respalda a ao desenvolvida pelos agricultores na preservao das sementes, como fonte de multiplicao da vida:
Props-lhes outra parbola, dizendo: O reino dos cus semelhante a um gro de mostarda que um homem tomou, e semeou no seu campo; o qual realmente a menor de todas as sementes; mas, depois de ter crescido, a maior das hortalias, e faz-se rvore, de sorte que vm as aves do cu, e se aninham nos seus ramos (BBLIA SAGRADA, 1982, p. 1.192).

O gro de mostarda sem ser plantado no d frutos e ainda fcil de se perder. Da mesma forma, as sementes crioulas - nativas melhoradas secularmente -, podem se perder, como j ocorreu em grande parte do Planeta. A ao das empresas multinacionais, que intervieram no processo cultural e impuseram seus hbridos e venenos, como receita obrigatria aos agricultores, determinou/determina duas aes: perda de um grande nmero de variedades e faz com que outras sementes deixem de ser sementes. O milho crioulo uma semente que garantiu a sobrevivncia da humanidade at o incio do sculo XX pois no existiam hbridos - quando o capitalismo descobriu um novo filo ou, poderamos dizer, uma nova forma de explorao: a biodiversidade. A partir daquele momento, foi colocado no mercado: Os hbridos surgiram em 1889, nos Estados Unidos (CARPEGIANI e CANCI, 2000, p. 1). Com esta disponibilidade biotecnolgica, comeou a corrida pelo domnio do mercado de sementes, por parte de grandes empresas transnacionais. Alm da explorao econmica empreendida por essas empresas, houve diversos mecanismos aplicados no sentido de desarticulao da cultura milenar dos agricultores de classificar, melhorar e produzir suas prprias sementes. Bem como, socializar com todos os demais. Uma situao que merece destaque produzir uma semente que no semente, ou seja, uma semente que, se plantada por duas vezes seguidas, reduz a produtividade. Outra situao ainda pior , quando se adiciona um gen terminador, que bloqueia a germinao ou a torna totalmente estril para produo. Temos aqui uma verdadeira castrao das sementes, retirando-lhe o que lhe de mais nobre: a capacidade de reproduzir. Com esse mecanismo, os agricultores so obrigados a cada ano, a comprar novas sementes das empresas detentoras da tecnologia e das patentes. Alm de ser uma forma de explorao econmica, provoca tambm uma ruptura na prtica cultural e cotidiana dos

camponeses, ameaando, inclusive, sua prpria identidade, como campons e grupo social organizado. Essa prtica legitimada pelos rgos oficiais nesse caso o Estado de Santa Catarina - que se encarregam de reproduzir a idia dominante de imposio dos hbridos sobre as demais variedades. Num curso de agroecologia que deveria primar pela valorizao das alternativas, presta um servio contrrio, afirmando ainda mais a prtica dominante:
A maioria dos agricultores catarinenses utiliza sementes de milho hbrido, comprando-as anualmente, mas ainda expressivo o nmero de pequenos agricultores que utilizam sementes de paiol, constitudas de geraes avanadas de hbridos ou sementes de origem de variedades comuns sem nenhum melhoramento. O uso dessas sementes tem como implicao direta baixo rendimento, com reflexos econmicos e sociais palpveis. Alm do rendimento ser reduzido, as condies fitossanitrias so agravadas pela falta de resistncia a doenas e pragas (DVALOS, 2002, p. 4). 2

Como perfeitamente perceptvel a idia aposta nesse caderno, traduz a idia dominante da equipe governamental, pelo desprezo da utilizao do milho crioulo pelos agricultores. Pretendo trazer uma outra viso sobre o rendimento, resistncia e outros aspectos comparativos. Encontrei essa apostila por acaso, em um jantar na casa de um agricultor do municpio de Maravilha, que produz de forma orgnica. Segundo ele, participou de um curso sobre agroecologia promovido pela empresa oficial de desenvolvimento rural Santa Catarina, no qual recebeu a mesma. Ao desenvolver as atividades de pesquisa, todas essas alegaes so amplamente contestadas pelos agricultores que cultivam os crioulos, as quais sero demonstradas no decorrer deste trabalho, pelas falas de diversos interlocutores/entrevistados, descritos no decorrer do presente trabalho. As sementes crioulas, mesmo sendo relegadas por setores da academia e por tcnicos, como o exemplo citado, que a todo custo tentam torn-las pequenas e insignificantes por no terem uma produtividade to expressiva -, no relato dos agricultores, quando plantadas em condies adequadas, podem assegurar produtividade e qualidade de vida aos camponeses, garantindo sua autonomia e independncia. H uma grande vontade dos agricultores, em demonstrar que as sementes crioulas podero produzir em quantidade e qualidade, at melhor que aquelas que hoje so propriedades de transnacionais.

DVALOS Engenheiro Agrnomo, com mestrado na rea e pesquisador do Cepaf/Epagri/Chapec e o caderno de um curso sobre agroecologia promovido pela Empresa Agropecuria e Extenso Rural de Santa Catarina, ou seja, o rgo oficial do governo do estado de Santa Catarina, portanto expressa a vontade do Estado em relao aos milhos ditos comuns (crioulos).

1.2 Formulao do problema Quando da entrevista para classificao no Mestrado tinha a idia de aprofundar a pesquisa sobre a Metodologia no Ensino Superior. Mas durante a mesma entramos na discusso de um projeto que eu tinha apresentado ao Ministrio do Meio Ambiente, para desenvolver aes com grupos sobre produo de subsistncia e Educao Ambiental. Como tinha uma cpia do mesmo, entreguei aos entrevistadores. A partir daquele momento uma nova opo estava sendo construda no desenvolvimento do projeto de Mestrado. Sempre tive em mente algumas pretenses: relacionar os meus saberes de Biologia e Direito com a Educao. Naquele momento eu gostaria de contemplar aspectos jurdicos, a preocupao com a Educao Ambiental e o aproveitamento das experincias que fizeram parte de minha atividade profissional, nos mais de 20 anos de sala de aula, e o comprometimento social que sempre me acompanhou. Sempre esteve presente a preocupao inicial em fazer uma ligao entre o Campo Educacional e o Jurdico, em uma dimenso interdisciplinar. Dentre as muitas reflexes e ensaios, optei pelo desafio de demonstrar que os camponeses que cultivam milho crioulo no municpio de Anchieta dominam tecnologia e conhecimentos, portanto produzem trabalho intelectual. Esse comprometimento fez com que minha deciso se confirmasse, delimitando assim o tema: O reconhecimento de agricultores do municpio de Anchieta-SC, que cultivam sementes de milho crioulo, como pesquisadores e detentores de direito da propriedade intelectual sobre a melhoria dessas sementes. Por diversas vezes definies provisrias do problema foram feitas, at chegar a esta que continua to provisria quanto o que escrevo acerca do tema, mas expressa, no momento, o que pretendo problematizar: - Como se caracterizam as atividades de resgate, cultivo, classificao e melhoramento das sementes de milho crioulo realizadas por agricultores do municpio de Anchieta-SC? No que diz respeito a minha relao com esses agricultores e com a parte da populao de Anchieta no municpio, h uma ntida diviso entre os defensores do milho crioulo e os contrrios com os que se identificam com a proposta de melhorar as condies de cultivo e comercializao do milho crioulo, discutindo tambm os aspectos culturais, sociais e educacionais de suas comunidades.

Por uma observao superficial, absolutamente emprica, parece ser esse grupo mais um que luta por garantir o direito de cultivar os saberes construdos e reconstrudos pelas geraes de antepassados. Muitas vezes, no lembrados como possuidores de conhecimentos e, principalmente de capacidade intelectual, para tratar com aspectos culturais e de construo de conhecimentos importantes como a preservao e o melhoramento das sementes crioulas - para o desenvolvimento de sua comunidade, produzindo direitos: Os saberes que envolvem o cultivo de sementes ainda no modificadas geneticamente representam os direitos comunitrios biodiversidade [...] (TOMBINI, 2003, p. 10). Retomei muitos registros de encontros e atividades desenvolvidas at o momento, nos quais, estabeleci relaes com esse grupo de agricultores. Na verdade, me dediquei para iniciar um processo de apresentao dessas experincias no espao acadmico, com a inteno de problematizar essas relaes, no intuito de v-las contempladas no debate entre os aspectos intelectuais, atualmente vlidos e consolidados, para que possam ser preservados e repassados como foram at agora s geraes futuras. Outro aspecto a ser considerado a busca de aliados em estratgias de assegurar que as sementes de milho crioulo continuem como patrimnio coletivo: Estudar e proteger esses saberes implica uma contnua disponibilidade e acesso a ele por parte de geraes futuras, nas suas prticas dirias na atividade agrcola e nos cuidados com a sade (TOMBINI, 2003, p. 11). Algumas perguntas passaram a balizar a pesquisa: a) Quais os instrumentos intelectuais e fsicos utilizados pelos agricultores de Anchieta para preservar e melhorar as sementes de milho crioulo? b) Como os agricultores de Anchieta resistem ao avano das empresas produtoras de semente para que adiram ao plantio de sementes hbridas? c) Com o cultivo de milho crioulo, h elementos suficientes para assegurar a manuteno social e econmica das famlias e da comunidade envolvida? d) Que interesses esto presentes na perspectiva de preservar o milho crioulo, como patrimnio coletivo e de livre acesso aos interessados? e) A prtica de cultivar, classificar e buscar melhoria nas sementes suficiente para demonstrar a aplicao de metodologia, prpria de pesquisadores?

1.3 Justificativa A prtica de a cada safra produzir semente para a seguinte, fazia parte de uma rotina cultuada por minha famlia. Assim, estou desenvolvendo minha pesquisa num campo que tem uma ligao direta com minha histria de vida e passa a garantir a compreenso de diversas posturas, costumes e atitudes dos meus pais. Entre elas, algumas bem especficas, como, especialmente, nos dias de chuva escolher entre as espigas de milho, as mais bonitas, com mais palhas, as maiores. Em seguida debulhar a ponta e o p da espiga, para aproveitar a parte do meio que comeo a entender tambm, pelas leituras feitas que possuem melhor potencial gentico -, com gros mais uniformes, que facilitam o plantio. Tambm era uma tradio familiar no usar venenos; preservar rvores prximas a lugares midos, fontes e rios e outras. Eu no sabia, naquele momento, que, ao classificar as espigas de acordo com suas caractersticas, debulhar os gros manualmente, fazia parte de um ritual milenar de melhoramento gentico - que continua a ser praticado - por muitas famlias nas mais distantes partes desse Planeta. A aceitao dessas experincias, como conhecimento, comea a ser delineada na minha prtica escolar, como educador, que assume o compromisso de buscar alternativas viveis e concretas de fazer da educao escolar um espao de recepo dos conhecimentos dispersos ou considerados fora do currculo escolar. Especialmente, durante os ltimos dez anos, procurei construir situaes que possibilitassem a integrao dos conhecimentos escolares com os da comunidade local e regional, na tentativa de exteriorizar os primeiros e trazer para a reflexo os demais. Minha formao na rea das Cincias Naturais (Cincias e Biologia) despertou a preocupao em desenvolver o debate nesse sentido, em decorrncia da postura dos educadores que tive a oportunidade de contar na graduao. Essa minha vontade encontra ressonncia no

pensamento do meu orientador, que j tem participado e promovido muitos debates. Seu pensamento se expressa no livro que trata da Alfabetizao Cientfica: J discuti em diversos textos de quanto h necessidade de ns professoras e professores de disciplinas cientficas fazermos a migrao do esoterismo para o exoterismo" (CHASSOT, 2001, p. 38/39).

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Em diversas oportunidades, em palestras, cursos, jris simulados 3 e feiras de cincias, procurei dar nfase necessidade de, ao mesmo tempo, trazer os conhecimentos populares para dentro da escola e, atravs dos movimentos populares e de pastoral levar as produes acadmicas para a sociedade em que me insiro, como cidado. Muitas foram as dificuldades. Inicialmente a falta de crdito da proposta junto ao corpo docente da escola onde eu atuava, por conta do comodismo dos colegas ou do prprio receio natural s mudanas. Em seguida, foi a vez de convencer a comunidade do valor de sua participao no processo de produo, transmisso e socializao de conhecimentos. Por fim o desafio de fundamentar a proposta com autores que ofeream referencial terico capaz de oferecer o suporte necessrio e adequado. Os obstculos desafiaram-me a buscar respostas, em leituras e pesquisas. Penso ser indispensvel registrar a parceria com entidades governamentais e no governamentais, com destaque ao MPA Movimento de Pequenos Agricultores, MMC - Movimento das Mulheres Camponesas e outros que fazem parte da Via Campesina 4 . Temas como organismos transgnicos, produo agro-ecolgica, medicamentos fitoterpicos e Educao Ambiental se tornaram estratgicos na minha formao. Isso obrigou-me a participar de diferentes eventos,

O Jri simulado est integrado proposta educacional das Escolas, prevista na LDB Lei de Diretrizes e Bases da Educao e, principalmente, a Proposta Curricular de Santa Catarina. Vale destacar que todos os anos a Escola de Educao Bsica Nossa Senhora da Salete se envolve num processo interdisciplinar realizando atividades que permitam o debate e a relao com o tema do jri simulado. A prtica do Jri um debate jurdico dos temas ambientais, no qual estudantes efetuam o julgamento do comportamento de autoridades ou grupos de pessoas que praticam agresses ao ambiente. Os Jris Simulados, uma forma de ao prtica e coletiva, construda com o objetivo de debater de maneira diferenciada os problemas ambientais, buscando ampliar e trazer os conhecimentos da comunidade para dentro da unidade escolar. Iniciava, dessa forma, uma prtica de Educao Ambiental, de forma continuada e coletiva. Entre os temas debatidos destacam-se os Organismos Geneticamente Modificados (transgnicos), a Clonagem Humana, a gua, a proteo das matas ciliares, a produo agroecolgica, e os efeitos dos medicamentos sobre a sade humana. 4 A Via Campesina um movimento internacional que coordena organizaes camponesas de pequenos e mdios agricultores, trabalhadores agrcolas, mulheres rurais e comunidades indgenas e negras da sia, frica, Amrica e Europa. Uma das principais polticas da Via Campesina a defesa da soberania alimentar. Podemos definir Soberania Alimentar como o direito dos povos de decidir sobre sua prpria poltica agrcola e alimentar. Isso inclui: Prioridade para uma produo de alimentos sadios, de boa qualidade e culturalmente apropriados, para o mercado interno. fundamental, ento, manter um sistema de produo campons diversificado (biodiversidade, respeito capacidade produtiva das terras, valor cultural, preservao dos recursos naturais); Preos remuneradores para os (as) camponeses (as), de modo a proteger o mercado interno contra importaes a preos muito baixos; Necessidade de regulamentar a produo para o mercado interno impedindo a formao de excedentes agrcolas; Necessidade de um processo de reforma agrria que fortalea uma agricultura camponesa duradoura; - Eliminao de todos os subsdios diretos e indiretos s exportaes. No Brasil, os movimentos que a integram so: MMC Movimento das Mulheres Camponesas; MPA Movimento dos Pequenos Agricultores; MAB Movimento dos Atingidos por Barragens; MST Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra.

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especialmente aqueles desenvolvidos por movimentos sociais, relacionados com o meio rural identificados como da Via Campesina. H, nesses eventos, uma interao constante dos representantes dos movimentos sociais com o currculo escolar, colocando comunidade escolar suas experincias de produo orgnica, recuperao da cultura camponesa, entre elas o de cultivo de sementes crioulas, principalmente, a de milho e de hortalias. Em atividades da escola sempre partilhamos espao com agricultores e movimentos sociais que defendem as propostas da agroecologia, da preservao dos recursos genticos e naturais. Por exemplo, levamos para as salas de aula as pessoas e experincias medicinais desenvolvidas com ervas. Com o desenvolvimento das Feiras das Cincias, das quais todas as reas do conhecimento da escola contriburam, havia tambm a participao dos movimentos sociais e seus saberes para exposio e participao da atividade escolar curricular - Os estudantes e professores iniciavam um processo de apropriao e incorporao desses conhecimentos, ditos populares, aos contedos curriculares. Sempre procurei desenvolver projetos em parceria com outras instituies unidades escolares, sindicatos, Igrejas. Estava presente nas minhas aspiraes a necessidade de estabelecer de forma efetiva, a interao entre os diferentes saberes construdos pela humanidade. Entendo que o acesso ao conhecimento que pode garantir a construo da cidadania: A cidadania s pode ser exercida plenamente se o cidado ou cidad tiver acesso ao conhecimento (CHASSOT, 2001, p. 49). Outro ponto foi a relao desse processo com o desenvolvimento sustentvel, na sade e qualidade de vida da populao, um debate que sempre procurei implementar na escola onde atuo. Foi um dos temas mais difceis de tratar, por sua complexidade e tambm certo receio de profissionais da rea em se envolver no debate. Na vida escolar, a dificuldade foi ainda maior em funo da dificuldade de compreender a inter-relao existente entre a problemtica do desenvolvimento com os contedos escolares. Porm, superadas as dificuldades, diversos colegas se integraram s atividades propostas nos projetos escolares, contando com participao expressiva do corpo docente e discente. Essa preocupao permite, no mbito escolar, a divulgao das prticas culturais da regio, principalmente na rea da agroecologia, produtos orgnicos e milho crioulo. So conhecimentos da comunidade que interagem os contedos curriculares e tambm o contrrio, nas duas situaes h reconstruo:
Porm, acredito que esse saber deva ser considerado e entendido no processo de formao do saber escolar, no somente porque este provoca uma ruptura com o

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saber cotidiano/popular, mas tambm porque esse processo de ruptura implica um retorno modificado ao prprio cotidiano (TOMBINI, 2003, p. 23).

Essa minha postura, inicialmente de cunho profissional, passa a ter outra dimenso, experimentada na Ps-Graduao. Com a delimitao do problema do projeto de pesquisa no Mestrado em Educao, comecei a ver na situao uma outra perspectiva de relacionamento entre esses elementos culturais com os saberes escolares. Como minha atuao escolar bastante diversificada, no Ensino Fundamental Matemtica e Cincias , no Ensino Mdio Biologia no Curso de Magistrio Metodologia de Cincias e Matemtica - e no Ensino Superior disciplinas jurdicas e metodologia. Sempre procurei aproveitar os conhecimentos de forma interdisciplinar, at porque seria impossvel manter essa diversidade de atuao sem esse aproveitamento. No quero deixar de citar a contribuio da militncia em diversos movimentos sociais, que contribuiu/contribui com minha atuao profissional. Nos momentos de escolha - como a definio do tema para estudo no Mestrado h uma dificuldade ao optar por uma delas, mas precisava fazer isso naquele momento. Uma convico sempre esteve presente. Queria aproveitar o conhecimento debatido e incorporado, durante muitos anos, na minha prtica escolar, com a tradio cultural da minha famlia e ainda relacionar com os conhecimentos jurdicos. Essa tentativa interdisciplinar tem por objeto demonstrar que no h conhecimento sem histria: preciso que ns, professoras e professores, falemos, tambm, como homens e mulheres que vivem numa terra que tem uma Histria anterior quela que usualmente nos transmitiram (CHASSOT, 2001, p. 55). Um elemento fundamental que me fez optar pela pesquisa relacionada com as sementes crioulas, foi a minha proximidade com os agricultores produtores de sementes de Milho Crioulo do Municpio de Anchieta. Durante essa convivncia sempre ouvi a preocupao desses camponeses em manter sua independncia em relao aos procedimentos tecnolgicos impostos como obrigatrios na agricultura e garantir que suas sementes continuassem a ser um patrimnio da humanidade. Para isso, necessrio impedir que elas sejam apropriadas, atravs de patentes, pelas transnacionais da biotecnologia, como pretendem alguns lderes e agricultores envolvidos no processo: [...] ns achamos muito importante o resgate e o melhoramento, do armazenamento e da comercializao destas sementes crioulas; tambm tem um resgate cultural da identidade camponesa. So palavras do lder do MPA, Charles Reginatto. Essa vontade estava sempre desafiando o meu ser educador que entendia ter compromisso com a

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situao e tambm de advogado: como garantir a patente das sementes de milho crioulo, melhoradas pelos agricultores. preciso um novo olhar sobre a prtica desses agricultores, observando e valorizando os conhecimentos passados na busca de preservao e melhoramento de sementes crioulas. Acredito ser importante identificar o procedimento metodolgico utilizado por esse grupo de camponeses, para reconhec-los como pesquisadores, detentores de conhecimentos que precisam ser considerados vlidos e aceitos, cientificamente, pela academia.

1.4 O melhoramento e agregao de valores nas sementes de milho crioulo Esses conhecimentos, eles herdaram de seus avs e pais. J esto de certa forma, inseridos nos currculos escolares da regio como j descrevi no item anterior -, quer pelo constante intercmbio facilitado por educadores/as que acreditam na possibilidade de garantir o aproveitamento cientfico e econmico dos mesmos ou, pela disposio dos agricultores em traz-los para o debate da academia e instituies que se relacionam com a legitimao do conhecimento. A estratgia a organizao de eventos, envolvendo formao e divulgao da cultura em seu domnio. Para eles h especial interesse em garantir a manuteno e ampliao desse conhecimento: Os saberes construdos pelos agricultores ao longo dos anos, constituem a cultura local, cultura especfica de um grupo (TOMBINI, 2003, p. 35). importante registrar um evento de referncia para esse grupo de

camponeses/pesquisadores, lutadores por ideais complexos e importantes, a Festa do Milho Crioulo, j realizada em trs edies: em 20 de maio de 2000 [...] a I Festa Estadual do Milho Crioulo/Femic [...] em 2002, planejada uma Festa Nacional, a Fenamic (Festa Nacional do Milho Crioulo) [...] Nos dias 24 e 25 de abril de 2004 realizada a 2 Fenamic [...] (CANCI e BRASSIANI, 2004, p. 371). Nesta Festa, estudantes e professores da Escola de Educao Bsica Nossa Senhora da Salete na qual eu atuo como professor - e tambm de outras unidades escolares participaram em grande nmero em uma das edies foram mais de 500 -, das palestras. tambm acompanharam as exposies sobre o milho e outras sementes crioulas. Todas as atividades na festa tm uma forte conotao cultural dos diferentes grupos de todo o Brasil que

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participam do evento, como destaca, em entrevista, Ivanildo ngelo Brassiani 5 , um dos organizadores: A festa um momento propcio para a discusso do milho, pois ela comea na quarta-feira pra formao das pessoas, estudo e a troca de experincia entre os agricultores do Brasil inteiro, e at em nvel internacional. No apenas um espao festivo para pequenos agricultores de todo o Brasil, mas um momento de troca de experincias, debates de estratgias de continuidade e resistncia, na tentativa de garantir a apropriao coletiva dos conhecimentos e tecnologias por eles utilizados. Trata-se de um evento que concilia o debate da proposta de cultivo do milho crioulo, com a exposio cultural pautada nessa prtica milenar. Com isso, uma relao de troca com a comunidade estabelecida, para, de forma coletiva, enfrentar a tecnologizao da produo agrcola, que emerge sob o pretexto que preciso aumentar a produo para acabar com a fome. Como acompanhei de perto esses eventos, sei da dimenso que eles representam e da importncia que tm para esses agricultores, que fazem parte do movimento de resistncia pela manuteno da cultura e dos conhecimentos de camponeses. Que enfrentam inmeros desafios para garantir que as sementes de milho crioulo continuem em seu domnio e, como bem de uso comum da humanidade, livre das patentes de interesse comercial. O processo de manuteno da cultura desse grupo reproduz e melhora os conhecimentos construdos e reconstrudos durante milnios de tortuosa luta pela sobrevivncia. Durante as entrevistas com agricultores e pessoas que defendem a manuteno da produo e melhoria do milho crioulo, esse pensamento foi manifestado pelo advogado Ivanildo ngelo Brassiani: Essa tradio h muitos anos, vem do tempo dos ndios que passam de pai pra filho as tcnicas e essas so cultivadas nas prprias terras do agricultor, isso acredito que seja muito cultural a maneira como cultivar a semente. Essa informao se confirma nos levantamentos tericos acerca da origem e evoluo do milho crioulo, como ser demonstrado no decorrer deste trabalho. H contornos de dificuldades em demonstrar o quanto agricultores pobres e pouco letrados aplicam conhecimentos produzidos e transmitidos de gerao em gerao na melhoria de sementes. Mas trata-se de uma discusso do papel que esse grupo de camponeses desempenha na manuteno e melhoria das sementes de milho crioulo. Sendo dessa forma,

Ivanildo ngelo Brassiani advogado militante no municpio de Anchieta e grande incentivador da organizao dos agricultores que cultivam milho crioulo.

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vistos na condio de pesquisadores. Os conhecimentos desses agricultores so reconhecidos por tcnicos, como Adriano Canci tambm filho de agricultores de Anchieta -, que tem se dedicado integralmente s pesquisas de melhoramento e ampliao do cultivo do milho crioulo, que os considera no mesmo patamar dos conhecimentos acadmicos, como se manifesta em entrevista: Os dois tm valores variados e muito valorizados. Ns, agricultores, vemos as coisas muito mais prticas e simples e conseguimos s vezes mais resultados bons do que os prprios tcnicos. Outra questo decorrente da possibilidade desse olhar ser levado em considerao a gerao do direito de propriedade intelectual. Todavia, h resistncia por parte dos agricultores em permitir o patenteamento de sementes com importncia inestimvel para eles. A possibilidade que poderia estar em discusso a de uma patente especial das sementes de milho crioulo. Essa possibilidade de discusso dever enfrentar os maiores desafios, especialmente por ser esse um mestrado em educao. E que efetivar esse debate necessita fazer tessituras com o campo jurdico. Esse exerccio faz parte de uma tentativa interdisciplinar que no pode deixar de considerar a organizao de currculos, definindo os conhecimentos a serem considerados. Tenho presente o quanto homens e mulheres envolvidos na transmisso do conhecimento de sementes teriam condies de definir currculos prprios. No entanto, h o poder contraposto pelo sistema hegemnico que determina e legitima currculos. Isso faz aumentar as exigncias de a interao com a linha de pesquisa, na qual estou inserido: Currculo, Cultura e Sociedade no Programa de Ps Graduao em Educao. Alm disso, no desconheo que haver resistncias, no s acadmicas, mas polticas e econmicas, que buscaro desestimular estudos desta natureza. Diante do desafio colocado, pretendo buscar guarida numa experincia semelhante no campo da informtica, no qual j existe licena especial do software livre. Com essa possibilidade, acredito ser possvel demonstrar o quanto, agricultores que cultivam sementes de milho crioulo tm caractersticas de pesquisadores, partindo do pressuposto de que os mesmos agregam valor na melhoria que fazem nas sementes. Parece-me estar em se definindo as relaes de poder que precisam ser superadas para vislumbrar a contribuio dos agricultores na melhoria das sementes crioulas e a conseqente adio de valor s mesmas. Mais uma vez trago a contribuio dos tcnicos que contribuem no desenvolvimento das pesquisas, desta vez da fala de Ivan Canci, - filho de agricultores de Anchieta e irmo de Adriano Canci Engenheiro Agrnomo, Mestrando em Recursos

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Genticos Vegetais pela Universidade Federal de Santa Catarina UFSC, dizendo da contribuio dos agricultores na preservao do milho crioulo, especialmente de sua importncia na manuteno das condies de vida das famlias: Contribuem em muito. Que tal levarmos em conta a seguinte afirmao de um agricultor: milho crioulo quando plantado certo, no tomba. O sentido da frase citada por Ivan tem diversas possibilidades de interpretao, mas, particularmente quero arriscar uma, baseada no contexto da entrevista, que se refere s condies de resistncia que o mesmo oferece e, por conseqncia, garantindo o desenvolvimento econmico e social das famlias, das suas comunidades e da prpria regio, esta posio referendada pelos diversos dados pesquisados e aqui apresentados. H, por parte dos agricultores com os quais compartilho os diversos momentos deste estudo, o compromisso com um desenvolvimento, realmente sustentvel, com preservao da biodiversidade do ambiente e tradies culturais, nas propriedades de onde retiram seu sustento e da sua famlia. Sempre est presente a preocupao com as questes de maior amplitude, como descreve um dos lderes do MPA, Charles Reginatto, durante a entrevista que realizei: Ns temos hoje tambm uma campanha internacional que da Via Campesina, que a questo da semente patrimnio dos pobres a servio da humanidade. Essa postura uma forma de estmulo para qualquer pesquisador que pretende ser compromissado com alternativas de desenvolvimento que leve em considerao a capacidade intelectual dos excludos e os conhecimentos que produzem e reproduzem a cada ato praticado ou em cada plantio. Assim, pretendo demonstrar esses conhecimentos e capacidade intelectual, atravs da pesquisa de campo, com um grupo de pequenos agricultores predominantemente do Municpio de Anchieta/SC, agregados na Associao dos Pequenos Agricultores Produtores de Milho Crioulo Orgnico e Derivados ASSO, que Adriano Canci descreve: em Anchieta hoje uma associao chamada ASSO, com 18 famlias scias, tem tambm l o sindicato, acredito que nos prximos 50 anos ainda exista quem plante e cultive. Esse grupo tem se empenhado em melhorar as sementes de milho crioulo. Procurei delimitar tambm entre esse grupo de agricultores e agricultoras -, os quais denomino como parceiros de estudo, as caractersticas indispensveis ao que eu pretendia na pesquisa emprica. Levei em considerao alguns critrios, como: a disponibilidade de referncias sobre sementes de milho crioulo; que fossem agricultores que produzem sementes

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para plantio prprio ou para comercializao; que estivessem no centro dos debates acerca do milho crioulo; e tambm, a proximidade para realizao da pesquisa de campo. A proximidade aqui no apenas geogrfica, mas tambm de aes compartilhadas entre a minha atividade profissional j antes deste Mestrado com organizao em defesa de projetos alternativos de desenvolvimento, como entendo que seja o cultivo do milho crioulo. Nessa relao sempre com uma preocupao que assombra a maioria deles - a possibilidade das sementes crioulas serem apropriadas por algum tornando-as propriedade e impedindo o acesso democrtico e gratuito s sementes, como expressa Luis Gritti um dos membros da associao - em entrevista: Eu acho um absurdo voc registrar, principalmente se tratando do milho crioulo, no deveria existir isso uma coisa que a natureza oferece isso para ns, seria a mesma coisa que privatizar o uso do sol, da gua e do ar... A alternativa aceita pelo grupo debater o direito acerca da propriedade intelectual coletiva sobre as melhorias por eles produzidas. Essa possibilidade ainda no tem previso no direito ptrio; no entanto, h uma semelhana com essa aspirao no patenteamento do software livre, o qual demonstrarei no prximo captulo. Como o projeto pensado por esse grupo de agricultores tem dimenses que perpassam o plantio e a colheita de milho crioulo, estabelecem relaes com pessoas de fora da agricultura, formando uma espcie de grupo multidisciplinar envolvido nas discusses, na organizao e apoio. Diante dessa realidade busquei nesse grupo uma parte das investigaes que realizei, esses denomino na minha escrita como lideranas ou como tcnicos.

1.5 Objetivos O objetivo geral demonstrar a capacidade intelectual dos agricultores que cultivam e melhoram as sementes de milho crioulo no municpio de Anchieta. J os objetivos especficos so: a) Demonstrar os conhecimentos dos agricultores e sua condio de pesquisadores e detentores de Propriedade Intelectual; b) Analisar a viabilidade de registro de patentes homlogas a de software livre para a melhoria das sementes de milho crioulo, efetuada pelos agricultores. H outras possibilidades que podem ocorrer com o desenvolvimento da pesquisa ou na continuidade de estudos sobre este tema:

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1) Reconhecida a condio de pesquisadores, valorizar como produo intelectual a prtica de melhorar as sementes crioulas; 2) Criar mecanismos de proteo s sementes de milho crioulo buscando impedir seu patenteamento por transnacionais da biotecnologia; 3) Aderir a propostas para que as sementes de milho crioulo continuem como bem de uso comum da humanidade; 4) A necessidade de discutir a alterao da legislao para assegurar a possibilidade de registrar patentes especiais s sementes crioulas. Tenho conscincia da dificuldade em enfrentar os desafios postos com estes objetivos, mas a discusso da possibilidade desses agricultores serem considerados pesquisadores, trazendo luz dos debates os seus conhecimentos uma motivao forte e legtima para qualquer dedicao, por mais rdua e delicada que seja. Descrevo no prximo captulo as caractersticas do municpio de Anchieta, considerado a capital catarinense do milho crioulo. Este ttulo decorre do empenho de lideranas e agricultores em manter as tradies culturais, em especial do cultivo do milho crioulo. Alm disso, procuro apresentar as potencialidades da comunidade no registro dos conhecimentos sob seu domnio, expressos em diversas bibliografias. Tambm apresento a fundamentao terica acerca da propriedade intelectual, propriedade intelectual e biopatentes.

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2 NOES TERICAS
A biodiversidade tem diferentes propriedades que podem ser utilizadas para satisfazer as necessidades humanas. (Vandana Shiva, 2001)

Anchieta um pequeno municpio localizado no Oeste de Santa Catarina, a 50 quilmetros de So Miguel do Oeste cidade plo da regio -, a 150 do rio Uruguai e a 70 quilmetros de Maravilha cidade onde resido. Descrevo mais detalhadamente de acordo com os dados obtidos no livro Anchieta histria, memria e experincia: uma caminhada construda pelo povo. A instalao se deu no ano de 1963, a populao de 7.133 habitantes, de acordo com o senso de 2000, sendo 34,2% na rea urbana e 65,8% na rea rural. A estimativa de condies do relevo de apenas 10% plano, 15% ondulado e 75% montanhoso. A partir desse dado d para ter uma idia da dificuldade de cultivar a rea, com dois teros de terrenos acidentados (2004, p.10). Seria mais um dos diversos municpios de caractersticas semelhantes, no fosse por um grupo de agricultores que se diferenciam pela determinao em preservar e melhorar sementes crioulas, principalmente o milho. De acordo com os registros bibliogrficos o nome Anchieta teria origem como uma referncia e homenagem aos padres gachos Pedro Rubim e Afonso Correia, conforme relatos dos primeiros colonizadores que aqui aportaram, em princpios da dcada de 1950 (CANCI e BRASSIANI, 2004, p. 15). Como manifesta Ogliari em seu trabalho de pesquisa, onde analisa a diversidade gentica de variedades locais de milho, mais especificamente as variedades procedentes do Extremo Oeste de Santa Catarina: O sistema da produo agrcola da Regio Sul do Pas, particularmente no municpio de Anchieta-SC, est baseado na unidade de produo familiar, onde ainda possvel encontrar variedades locais de muitas espcies. Em Anchieta, a produo agrcola garante a sobrevivncia das famlias e sua permanncia, sendo o milho seu principal produto, por servir de base na alimentao de animais e dos habitantes.

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2.1 O milho crioulo H diversas verses sobre a origem do milho. So diversos os povos que constroem sua histria, tendo no milho a inspirao cercada de muitos mitos, como destaca Adriano Canci: NHARA a lenda do milho crioulo dos povos kaigangs, demonstra o apego deste povo: o milho nosso, aqui da nossa terra; no foram os brancos que trouxeram da terra deles; a lenda do milho dos povos pareci, um chefe indgena teria morrido e a partir de sua cova rebentaram sementes e assim teria aparecido o milho; a lenda guarani da origem do milho, da luta de dois guerreiros Avati e Abati, o primeiro teria sucumbido e da sua cova nasceu o milho (2002, p. 14/15). No pretendo fazer uma discusso sobre as provveis origens do milho, mas gostaria de trazer elementos suficientes para compreender o que o milho crioulo. Mesmo numa viso um tanto Europia e branca da histria, reconhecida a origem do milho entre os povos primitivos: Originrio da Amrica Central, os povos indgenas foram os primeiros que cultivaram este cereal e a fazerem o seu melhoramento. Entre eles, os astecas, maias e incas (CANCI, 2002, p. 15/16). Essa verso teria reconhecimento dos brancos, pelos registros da existncia do milho quando da chegada dos europeus na Amrica: Colombo chegou Amrica em 1492 e, nesta poca, o milho j era cultivado desde a Argentina e o Chile at o Canad (CANCI, 2002, p. 16). A origem do milho ainda est em forma de hipteses, diversas delas se apresentam como verdadeiras; os registros a respeito do mesmo so quase to antigas quanto a agricultura: [...] os materiais mais antigos datam de 7.000 a.C. Nestes milhares de anos o milho produto da mo humana (CANCI, 2002, p. 16). J no Brasil o milho antecede a colonizao branca: No Brasil h indcios da presena do milho em perodo anterior ao prcolombiano. Levantamentos feitos indicaram diferentes variedades de milho desenvolvidas pelos ndios Guaranis, Tupis, Kaingangs e Xavantes (CANCI, 2002, p. 17). Essa histria do milho conhecida pelos moradores do municpio de Anchieta que cultivam o milho crioulo, como o seu Ponplio Dalvit, em entrevista no ano de 2005: Mas, existia as sementes crioulas, este milho aqui a origem dele indgena, eles devem ter coletado e misturado todas as espcies. Da mesma forma reconhecida por pesquisadores: os indgenas do Brasil j cultivavam a mandioca e o milho quando os portugueses aqui chegaram no ano de 1500 (GRGEN, 2004, p. 16). Tambm os historiadores do municpio

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reconhecem a antiguidade da existncia do milho no Brasil, como o advogado Ivanildo Brassiani, ao comentar o assunto na entrevista concedida: O trabalho com o milho crioulo j existe h muito tempo, com nossos ancestrais. A respeito das diferenas genticas do milho, crioulo Adriano Canci estima uma grande quantidade de variedades: Pelas informaes que obtive, so de 50 a 100 mil, talvez mais (2002, p. 17). Para alguns pesquisadores, como Ogliari em seu estudo em que faz a anlise da diversidade gentica de variedades locais de milho das variedades procedentes do Extremo Oeste de Santa Catarina. Para ele, essa variabilidade decorre da contribuio de muitos annimos que plantam e replantam a cada safra as suas sementes, tendo cuidados de torn-las cada vez mais resistentes e produtivas: Variedades locais autctones, cultivadas por pequenos produtores ao longo de muitos anos, tm sido especialmente destacadas como valiosas fontes de caractersticas desejveis. O milho crioulo tem caractersticas especficas, com grande variabilidade gentica, como j descrito anteriormente por tcnicos, pesquisadores e agricultores. considerado como crioulo o milho que teve o seu melhoramento gentico limitado interveno manual humana, sem interferncia de meios tecnolgicos.

2.1 Anlise das produes sobre sementes crioulas Em algumas regies, como o Extremo Oeste do Estado, observa-se uma ruptura, por parte dos pequenos agricultores, com o sistema de produo agrcola convencional, receitado pelos mecanismos pblicos encarregados de prestar a assistncia tcnica e forado pelos organismos financeiros. o caso de alguns agricultores de Anchieta, que resistem s presses e continuam plantando milho crioulo. Defendendo uma proposta alternativa de desenvolvimento, com preservao da biodiversidade e aspectos culturais especficos de grupos sociais excludos. O processo de abandono desse grupo de agricultores, reconhecido por pesquisadores, mas asseveram a contribuio dos mesmos aos aspectos do desenvolvimento sustentvel e da biodiversidade: A importncia dos pequenos agricultores do Municpio de Anchieta, localizado no extremo oeste de SC, com relao conservao da biodiversidade e sua condio econmica, contrasta com a pequena ateno que eles tm merecido das instituies oficiais de pesquisa (BRUNONI, 2004).

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Essa contribuio descrita por pessoas do prprio municpio, que se dedicam a registrar a histria, de forma escrita, em livros sobre o assunto, como Ivanildo ngelo Brassiani destaca na entrevista concedida para a presente pesquisa: Eu, como advogado, sei que a populao tem direito a sua histria, e por isso quis resgatar essa histria to importante. Existem quatro publicaes sobre a histria dos agricultores de Anchieta, especialmente relacionados ao milho crioulo, como descrevo resumidamente a seguir. A primeira, com 12 pginas, tem como autores Leocir Carpegiani e Adriano Canci, que foram os organizadores, contando com a contribuio direta de outras 10 pessoas da comunidade. Esse manual trata do plantio, das tcnicas de melhoramento das sementes, alm de abordar outros temas relacionados s caractersticas do milho crioulo. O ttulo: Milho crioulo: produo orgnica de sementes em casa ilustra o seu contedo. Foi publicado no ano 2000. Outro, com o ttulo Sementes crioulas: construindo soberania, a semente na mo do agricultor, trata da relao da histria com as sementes e animais crioulos. Este foi escrito por Adriano Canci e editado em 2002. J traz uma discusso mais consistente em suas 161 pginas. J em 2004 uma nova publicao, desta vez por trs autores, o Adriano Canci, seu irmo Ivan Jos e Gilcimar Adriano Vogt. Com o ttulo As diversidades das espcies crioulas em Anchieta SC: diagnstico, resultados de pesquisas e outros apontamentos para a conservao da agrobiodiversidade, apresenta - como o nome sugere um completo diagnstico das condies de cultivo e melhoramento do milho crioulo no municpio de Anchieta. Mais uma construo coletiva com mais de 30 colaboradores, sendo organizado por Ivanildo gelo Brassiani e Ivan Jos Canci. O ttulo sugestivo para o seu contedo: Anchieta histria, memria e experincia: uma caminhada construda pelo povo. Foi escrito tambm no ano de 2004 e seu lanamento ocorreu na Festa Nacional do Milho Crioulo, no municpio. Todos os livros foram publicados pela Editora Grfica McLee de So Miguel do Oeste/SC. Parece ser natural que encontremos histrias marcadas por uma profunda ligao com a terra: Cada famlia de agricultor ou comerciante, geralmente primeiro adquiria um pedao de terra, para, em seguida, alguns de seus membros ainda na forma de acampados cortar a mata e plantar, para depois as famlias serem buscadas no local de origem (CANCI e BRASSIANI, 2004, p. 17). Os colonizadores vindos, principalmente, do Rio Grande do Sul, ficaram maravilhados com a qualidade do solo e a mata exuberante existente no local, onde se localiza o atual municpio de Anchieta.

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Houve, desde o incio da colonizao, o interesse pela agricultura, e nesta, a presena do cultivo do milho: O primeiro cereal plantado foi o milho que servia de base na alimentao dos porcos criados soltos sobre suas plantaes j secas (CANCI e BRASSIANI, 2004, p. 17). Foram muitos anos de cultivo de milho, na sua maior parte com sementes crioulas guardadas, em um ano, para plantio no ano seguinte. A produo de milho possibilitou a melhor adaptao dos pequenos agricultores na regio e trouxe em seguida outras atividades econmicas, como a explorao da madeira e outras indstrias. A populao tem um crescimento na dcada de 1970, no entanto, no ano de 2000, j era registrado um decrscimo populacional superior a 30%, de acordo com os historiadores locais. Os motivos so os mesmos de outras regies: falta de terras para os filhos dos agricultores; baixos preos para a produo; falta de perspectiva no meio rural. As pequenas propriedades so decorrentes das propostas de colonizao, pela qual se definiu a estrutura fundiria: A partir do comeo da segunda metade do sculo XX, o territrio do atual municpio de Anchieta em sua rea rural, passou a ser dividido em colnias que possuam, geralmente, dez alqueires, ou seja, cerca de vinte e cinco hectares cada (CANCI e BRASSIANI, 2004, p. 17). Essa rea, suficiente para as famlias, no incio, no entanto, tornava-se insuficiente para as geraes seguintes, em decorrncia da alta taxa de natalidade nas famlias. A preocupao com a agricultura, voltada ao respeito com o solo e o ambiente sempre esteve presente na dimenso cultural de Anchieta, desencadeando uma forma alternativa de cultivo, que na verdade, era a nica existente antes dos hbridos e dos agroqumicos. Trata-se da agroecologia:
A realizao de momentos de reflexo e debate tem sido muito importante para o desenvolvimento da agricultura do municpio, principalmente para o surgimento e afirmao da agroecologia, como uma proposta de melhoria das condies de vida dos agricultores, agricultoras e suas famlias, bem como do ambiente como um todo (CANCI e BRASSIANI, 2004, p. 383).

Descrevo a seguir algumas passagens registradas no livro de Adriano Canci 6 . Enquanto o anterior tratava mais dos registros histricos. Este trata, especificamente, do milho crioulo em Anchieta. A crise do sindicalismo teve seus reflexos em Anchieta. Os dirigentes

Adriano Canci Tcnico Agrcola e um dos que introduziram e acompanharam o processo de recuperao, seleo e produo de sementes crioulas. Alm disso, tem duas publicaes sobre o tema. Uma delas Sementes crioulas: construindo soberania, a semente na mo do agricultor. Anchieta/SC: Mclee, 2002 e a outra: A diversidade das espcies crioulas em Anchieta SC: diagnstico, resultados de pesquisa e outros apontamentos para a conservao da agrobiodiversidade, Mclee, 2004.

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tentam buscar solues para ajudar os agricultores, procurando sair da poltica assistencialista, que oferecia atendimento odontolgico, mdico ou troca-troca de sementes hbridas, mas isso no era suficiente para trazer novos scios e reforar as lutas. Ao entrevistar Adriano Canci, procurei indagar as alternativas metodolgicas utilizadas para escrever o seu material: Busquei experincias novas e entrevistando trs pessoas me ajudaram muito uma dessas foi um agricultor de Anchieta, ele j tinha realizado um trabalho no Rio Grande com um padre que lhe ensinou como plantar e cultivar. Quero demonstrar tambm o comprometimento do escritor com os saberes dos agricultores, bem como sua humildade em reconhecer o quanto pesquisadores, escritores e a prpria academia tm a aprender com esses agricultores. A organizao de agricultores para cultivar e melhorar milho crioulo reconhecida pelas entidades representativas da classe, como se manifesta o representante do MPA, Charles Reginatto: O Sindicato dos Trabalhadores Rurais do municpio de Anchieta comea a desenvolver um resgate a partir de 1995, baseado em experincias de outras entidades. Para eles esse resgate a busca por variedades de sementes crioulas e o incentivo ao seu cultivo e melhoramento. A crise da agricultura desencadeou a busca por alternativas de produo com custo menor. Uma delas foi rever as prticas dos antepassados do cultivo do milho crioulo. Houve uma grave crise na agricultura, um momento de falta de financiamento e apoio, sendo agravado por um longo perodo de secas no sul. Alguns agricultores e lideranas chegaram concluso de que era o momento de buscar nos conhecimentos herdados da famlia, a possibilidade de enfrentar a crise e garantir a sobrevivncia e permanncia das famlias no campo, ou seja, construir a independncia, plantar e colher com suas prprias foras: Nesse contexto, comeamos a dizer que ns, pequenos agricultores, tnhamos que construir ns mesmos o nosso projeto. Trabalhar a Agroecologia, ir para lutas concretas (CANCI, 2002, p. 12). A necessidade de construir essas alternativas no podia ser passageira, precisava de sustentao para se contrapor ao modelo hegemnico baseado na explorao econmica da agricultura, na tecnologia, nos agroqumicos, sem a necessria preocupao com os agricultores e com o ambiente. Com esse pensamento, tomando fora no grupo, a idia de buscar nas sementes crioulas a soluo que pretendiam: [...] tnhamos que ter autonomia na produo, resgatar sementes crioulas, adubao verde, construir pequenas indstrias, e

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comeamos o trabalho de base, colocando a situao financeira, e sobre as sementes de milho crioulo (CANCI, 2002, p. 12). A organizao no fica restrita na busca e melhoria de sementes crioulas e tambm ao territrio de Anchieta. Muitos agricultores em situao semelhante comeam a discutir a necessidade de organizao de um novo instrumento de lutas, que os tornasse mais fortes para enfrentar os desafios de construir alternativas de produo com independncia a partir dos conhecimentos da famlia e dos antepassados transmitidos de gerao em gerao. Como me descreveu Charles Reginato, quando o provoquei para demonstrar como o movimento que lidera surgia e garantia a liderana entre os agricultores: O Movimento dos Pequenos Agricultores surgiu a partir de uma grande estiagem no Rio Grande do Sul, final de 1995, incio de 1996, onde muitos pequenos agricultores perderam quase 100% da sua produo [...] hoje est presente em 19 estados do Brasil. a partir do reforo na organizao que as redescobertas se avolumam, quando passam a ser identificados os que mantiveram anonimamente a prtica de cultivar o milho crioulo, de acordo com o relato de Charles Reginato: Ns temos agricultores que esto trabalhando conosco que j fazem 20 e at 30 anos que cultivam a semente do milho crioulo. J no depoimento de Luis Gritti, um lder da Associao ASSO - que cultiva a tradio familiar de plantar e replantar suas prprias sementes: Eu planto milho crioulo desde 1998 [...] Meus avs, em Garibaldi Rio Grande do Sul, e o meu pai j conheciam o milho crioulo. Esses so breves relatos de registros orais e escritos da histria e organizao dos agricultores que se identificam por plantar o milho crioulo. Do aprofundamento dos debates e da organizao veio tona outra preocupao com a preservao das sementes, sob controle dos agricultores, pois sem elas no haveria condies de manter a subsistncia de suas famlias. A angstia que passou a atormentar os que estavam com clareza da complexidade da situao os motivou para a reao contra a possibilidade de no terem mais crdito. Na situao em que a maioria dos agricultores se encontrava, sem crdito, no havia como garantir sua produo e seu prprio sustento, pois no h produo sem a aquisio de sementes selecionadas. Tambm, estavam presentes entre eles os tentculos da dominao capitalista, mantido por uma ampla apropriao dos conhecimentos construdos, coletivamente, e at pouco tempo, sob o domnio e uso comum a todos. Despertava, aqui, a preocupao com as diversas formas de patenteamento da vida, comeando pelas sementes.

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A descoberta que a recuperao no era na mesma proporo do surgimento dos problemas, aumentava a necessidade de ter movimentos fortes no sentido de construir independncia de produo, principalmente de suas prprias sementes. Com as propriedades inviabilizadas, lhes restavam duas alternativas: uma era ir para as cidades em busca de empregos e a outra, resistir enfrentando os problemas que se apresentavam. Os que preferiram a segunda opo perceberam sua fragilidade quanto capacidade de produzir suas prprias sementes, pois j estavam em estgio os processos de patenteamento do germoplasma. Esses agricultores sentiram o poderio das empresas sementeiras, principalmente as empresas transnacionais da biotecnologia, que efetuam grandes investimentos no intuito de convencer todos os produtores a optarem por suas sementes, selecionadas. Era uma situao que precisava ser considerada e reconsiderada a cada safra para garantir o enfrentamento necessrio para garantir o direito liberdade de produzir suas prprias sementes: [...] vimos a nossa fragilidade, ante as novas tecnologias colocadas (transgnicos, gene terminator), em dias, meses ou anos, perderamos o direito de plantar (CANCI, 2002, p. 13). A estratgia adotada pelas lideranas e difundida entre os agricultores que estavam engajados na luta foi de atacar o inimigo. Talvez o resultado no atingisse os seus objetivos; no entanto, estariam criando condies de disseminar uma proposta alternativa:
A partir daquele momento, nosso trabalho tinha que ser centrado na construo de tecnologias alternativas: Foram os passos iniciais da luta concreta; denncia aos transgnicos, e de todo um novo pacote tecnolgico para a agricultura, anunciando a agroecologia e o resgate das sementes crioulas, luta por crdito subsidiado, a produo para a subsistncia e as agroindstrias rurais (CANCI, 2002, p. 13).

Uma luta dessas propores no poderia ficar apenas com denncias ou restringir-se parte do plantio. Era preciso avanar para outras situaes que possibilitassem os avanos necessrios para continuar a mobilizao e manter motivados os participantes do processo de enfrentamento. Assim, emerge a proposta de resgate dos aspectos culturais, que cercam o cultivo do milho crioulo, como alternativa e opo de vida: No resgate de sementes crioulas, de fundamental importncia simultaneamente ou no segundo ou terceiro ano de trabalho, resgatar a culinria, o artesanato e todo tipo de conhecimento ligado s variedades crioulas (CANCI, 2002, p. 35). H um sentimento expressamente contrrio ao patenteamento dos seres vivos com fins econmicos. A inconformidade com essa possibilidade de dominao e explorao,

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meramente comercial dos recursos genticos, visvel tambm na publicao mais recente de Adriano Canci:
Contudo, nenhum segmento da sociedade ser bem sucedido na empreitada de conservar recursos genticos se os indivduos que a compe no tomarem conscincia do seu real valor para as geraes presentes e futuras e no entenderem que se trata de uma herana deixada para ns pelas geraes passadas (CANCI, 2004, p. 69).

Com a compreenso das dificuldades em difundir seus conhecimentos e dot-los de credibilidade, esse grupo de agricultores aposta na organizao, oferecendo espaos de formao na tentativa de despertar o interesse pela preservao do que consideram um patrimnio altamente valioso, como registrado nos escritos sobre o assunto: Variedades locais ou crioulas, cultivadas em regies de agricultura familiar, so valiosas fontes de caractersticas genticas desejveis para cultivos, sendo por isso, considerada como um reservatrio de genes (CANCI, 2004, p. 68). Est muito clara a disposio dos pequenos agricultores envolvidos no cultivo e melhoramento das sementes de milho crioulo, de resistir com muita dedicao, ao processo de dominao das empresas de biotecnologia. Alm disso, procuram fazer valer o seu trabalho, como produtor de conhecimento e gerador de propriedade intelectual, e por isso estou me propondo a oferecer subsdios para ampliar esse debate atravs do presente.

2.2 A propriedade intelectual A atual concepo de Propriedade Intelectual bastante recente. No entanto, h elementos que se relacionam com a mesma j conhecidos, como o reconhecimento do plgio nos domnios romanos, que o condenavam: so conhecidos os assim chamados plagiarii (plagirios), que se apresentavam como autores de trabalhos de outros (HAMMES, 2002, p. 20). Mesmo reconhecendo as aes dos plagirios, perante os pretores ou tribunos, no havia reconhecimento enquanto direito de propriedade intelectual. A evoluo tecnolgica, especialmente a possibilidade de reproduzir escritos em srie, tenciona pela adequao da legislao capaz de oferecer proteo aos escritores, assegurando que seu trabalho fosse remunerado, uma remunerao a partir da utilizao por outros das idias do autor, ou pela aquisio da obra. Essa garantia passa pela necessidade da legislao de proteo intelectual. Com o surgimento da impressora de tipos mveis, Gutenberg revoluciona o mercado livreiro, forando a adequao do sistema jurdico para garantir o direito dos autores, que

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colocam os seus impressos no mercado. Mas tambm a produo grfica precisava ser protegida, como exemplo de um primeiro registro desta imposio estatal em favor de uma inveno: A cidade de Veneza, em 1649, conferiu a Johann von Speyer, que trouxera a arte impressora para Veneza, um direito exclusivo de cinco anos para explorar esta arte (HAMMES, 2002, p. 20). Este um dos primeiros registros oficiais da concesso de direito de propriedade intelectual. No entanto, no sculo XVII que superada a proteo industrial, para atingir a proteo individual: Apenas no sculo XVII comeou-se a voltar o olhar mais para a pessoa do autor (HAMMES, 2002, p. 21). Na Revoluo Francesa h uma mudana de paradigma: A proteo se constri na doutrina da propriedade intelectual (HAMMES, 2002, p. 20). Por sua vez, o Brasil no acompanha essa evoluo: A primeira Constituio (de 25 de maro de 1824) protegia o inventor (art. 179, 26), mas no tinha uma palavra sobre o direito do autor (HAMMES, 2002, p. 22). J, mais de meio sculo depois, se intensificam os movimentos pela proteo aos autores: Em 1875, Jos de Alencar props um projeto de lei ao parlamento com o objetivo de conseguir proteo aos autores (HAMMES, 2002, p. 23). Continuando a trajetria de consolidao da propriedade intelectual no Brasil: A Constituio de 24 de fevereiro de 1891 (art. 72, 26) distingue nitidamente o direito do autor do privilgio dos inventores (HAMMES, 2002, p.23). Esse processo resulta na elaborao de uma lei brasileira sobre o direito do autor: A Lei n. 496, de 1.8.1898. Foi a primeira lei sobre o direito do autor no Brasil (HAMMES, 2002, p. 23). Sobre o direito do inventor que fundamenta a propriedade intelectual, a consolidao mais recente, pois antigamente eram consideradas um bem comum. No entanto, h registro de patentes ainda na Idade Mdia: As primeiras codificaes de patentes so atribudas ao direito veneziano (1474) e ao ingls (1624) (statute of monopols) (HAMMES, 2002, p. 25). Durante muitos sculos, o investimento criativo e intelectual da humanidade esteve voltado para a construo de alternativas que diminussem as necessidades da fora humana, possibilitando a modificao sempre maior e mais rpida do ambiente, adequando-o aos seus interesses e comodidade. Idealmente, se desejava que houvesse uma preocupao marcada por intenes universais e comunitrias. Porm, a presso dos investidores, j em tempos remotos, fora a uma profunda modificao nessa proposio: O rei Wenceslau II, da Boemia, criou os primeiros privilgios mineiros. Para realizar o investimento necessrio explorao das minas, os empresrios requeriam um privilgio real, uma lei privada, que os colocava sob a

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proteo do pblico e os subtraa do direito comum das corporaes (HAMMES, 2002, p. 27). A propriedade intelectual vai ganhando propores medida que aumentam os interesses de explorao comercial da mesma, sendo, inclusive, destinado um dia comemorativo Propriedade Intelectual: Neste dia 26 de abril comemora-se o Dia Mundial da Propriedade Intelectual. A data foi instituda pela Organizao Mundial da Propriedade Intelectual OMPI (GONZAGA, 2005) 7 . Atualmente, a mesma considerada uma das mais atuais e importantes perspectivas da atividade humana por fazer conexo com diversas profisses e reas de conhecimento. A partir da Conferncia de Estocolmo de 1967, foram criadas duas grandes divises na Propriedade Intelectual: de um lado os Direitos Autorais, atinentes s obras de natureza esttica ou artstica, e de outro, o Direito da Propriedade Industrial, este basicamente tendo o Direito do Inventor (criaes de natureza tcnica ou industrial) e o Direito Marcrio (GONZAGA, 2005). o direito: Marcrio que d ao dono da marca poderes exclusivos sobre o uso do nome (BITTENCOURT, 2004). Ainda, de acordo com Gonzaga, podem a ser includas a Represso ao Abuso de Poder Econmico e Concorrncia Desleal, dentre outras. Com a velocidade atual da transmisso da informao e o galopante avano da disponibilidade tecnolgica, torna-se sempre mais exigente a produo intelectual. Na proporo destes avanos est a necessidade de incentivar a capacidade dos autores, inventores e pesquisadores que colocam em suas atividades, o seu potencial mental e intelectual, considerado uma nobre atividade: [...] atividade do autor , ao lado da atividade inventiva, o indicador de humanidade, de civilizao e de progresso (HAMMES, 2002, p. 28). Essa percepo ganha fora quando h o reconhecimento democrtico, abrangendo no apenas os intelectuais acadmicos, mas tambm as pessoas reconhecidas como comuns que expressam seus conhecimentos de forma diferenciada e fora dos laboratrios, bem como os produzidos coletivamente.

A Resoluo n 1 do Comit Gestor Nacional, logo em seu artigo 1 estampa a seguinte diretriz: Art. 1. O Registro de Nome de Domnio adotar como critrio o princpio de que o direito ao nome do domnio ser conferido ao primeiro requerente que satisfizer, quando do requerimento, as exigncias para o registro do nome, conforme as condies descritas nessa resoluo e seus anexos. V-se que o legislador administrativo adotou o princpio do first to file onde o primeiro que registrar ser o possuidor do domnio requerido.

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Acredito que a democracia no acesso a todas as formas de conhecimento deve assegurar a valorizao. Por exemplo, no mesmo patamar, das clulas-tronco e do melhoramento das sementes de milho crioulo, pois, em ambas, h uma carga de conhecimentos coletivos presentes. A valorizao no pode ficar restrita aos detalhes laboratoriais, bem mais complexos, verdade; no entanto, os benefcios e resultados precisam ser considerados, e a, nas duas situaes, h uma equiparao, j que ambas se revestem da mesma importncia: uma voltada garantia da sobrevivncia humana e outra para a sade. Caso no seja possvel caminhar nessa direo, h um risco presente de desqualificar os conhecimentos construdos e reconstrudos pela humanidade no legitimados pela academia - alm de utiliz-los em benefcio de poucos, tornando-os bens privados e no do uso comum e coletivo como foram construdos e que deveriam beneficiar a todos. H tambm o perigo de se ampliar a distncia entre os conhecimentos da academia e os em poder dos povos que produzem conhecimentos a partir das experincias acumuladas de gerao em gerao. Essa hierarquia nos conhecimentos, valorizando alguns e desprezando outros, dependendo do interesse momentneo, j uma prtica histrica nas relaes sociais que perpassam os momentos histricos, como aconteceu com os conhecimentos produzidos por pessoas de fora do eixo de produo - a academia uma postura elitista, machista e excludente: ela exclui as contribuies criativas das mulheres assim como tambm dos camponeses e povos tribais do Terceiro Mundo e os v como envolvidos em processos biolgicos repetitivos e no-pensantes (SHIVA, 2001, p. 81). O que h um processo de excluso de alguns, como os agricultores, para assegurar garantias s empresas sementeiras. Cria-se, ento, um conflito: de um lado os povos buscam sua valorizao; de outro, as empresas se utilizam de conhecimentos produzidos por todos para angariar vantagens, como nicas proprietrias desse conhecimento e, por conseqncia, das criaes, s sero possveis a partir do que j havia sido produzido no coletivo. Muitas vezes considerado primitivo e desprovido de capacidade intelectual, por se preocupar menos com as vantagens financeiras e mais com a sustentabilidade do ambiente: As contribuies culturais de muitos lavradores e povos nativos, representam a proteo da biodiversidade, e no devem ser considerados primitivas porque apontam para a sustentabilidade da vida (TOMBINI, 2003, p. 36). Dessa forma, entendo que preciso ter um equilbrio entre os diferentes tipos de conhecimentos, ao mesmo tempo em que se reconhece a importncia de proteo da criao e da propriedade intelectual normalmente produzida na academia -, preciso vislumbrar o

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horizonte da formao coletiva e comunitria do conhecimento, alm da valorizao dos grupos sociais que cultivaram e ampliaram conhecimentos durante milnios. Como o direito dos agricultores que cultivam e melhoram sementes crioulas: Os saberes envolvem o cultivo de sementes ainda no modificadas geneticamente; representam os direitos comunitrios biodiversidade [...] (TOMBINI, 2003, p. 10). Em decorrncia de grande parte dos principais avanos ocorrerem nas formas de vida transgenia, estudo de genomas, engenharia gentica natural que os maiores confrontos aconteam nessa rea evidenciando os confrontos entre os conhecimentos acadmicos e o dos agricultores que cultivam milho crioulo: A biotecnologia , atualmente, o instrumento cultural dominante para demarcar a fronteira entre o direito de propriedade do conhecimento e o conhecimento de lavradores, como parte da natureza (TOMBINI, 2003, p. 61). O que gera maior preocupao o que trata da biodiversidade, pois o grande avano das pesquisas trouxe, tambm, problemas de admissibilidade da produo cultural, cientifica e criativa dos povos sem acesso aos sofisticados laboratrios de pesquisa. Numa ascenso da hegemonia da prtica acadmica e laboratorial, preciso discutir mecanismos de equilbrio na visualizao desses saberes: preciso, paralelamente, evitar a desvalorizao desses saberes tanto quanto um enaltecimento deles (TOMBINI, 2003, p. 82). Sem esse equilbrio, pode ocorrer o aprofundamento do processo de dominao dos povos e agravar a crise do desenvolvimento e do acesso aos benefcios da evoluo tecnolgica: Os que so explorados tornam-se criminosos, os que exploram reivindicam proteo. O Norte tem que ser protegido do Sul para poder continuar seu roubo ininterrupto da diversidade gentica do Terceiro Mundo (SHIVA, 2001, p. 81). O sentimento externado por Vandana Shiva no isolado ou desprovido de ressonncia, pois muitas so as vozes que apelam pela apreciao dos conhecimentos e da capacidade intelectual, presentes nas atividades de preparar a terra, cultivar milho crioulo e melhorar suas sementes, de forma prtica, em suas atividades rotineiras. Respeitando, dessa forma, todos os grupos sociais e seus avanos tecnolgicos: A semeadura, a colheita, a armazenagem implicavam prticas que introduziam novas aprendizagens e implementavam novas tcnicas (TOMBINI, 2003, p. 66). O debate acerca dessa propriedade intelectual merece ateno especial, por parte de educadores e pesquisadores com compromisso social, mais se busca o equilbrio entre a valorizao da criatividade presente e o acmulo dos conhecimentos que permitiram essas conquistas. Principalmente no caso dos seres vivos e, mais especificamente, do melhoramento

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gentico convencional: A biotecnologia , atualmente, o instrumento cultural dominante para demarcar a fronteira entre natureza e cultura por meio dos DPI 8 e definir o conhecimento da mulher e dos lavradores como parte da natureza (SHIVA, 2001, p. 81). Por esta razo, ao escrever esta dissertao, quero trazer ao debate o conhecimento e a capacidade de um grupo de agricultores de cultivar e melhorar sementes crioulas as de milho. Estes povos so costumeiramente expropriados do seu direito natural sobre essas melhorias desenvolvidas em seus grandes laboratrios - as lavouras - onde realizam, de forma permanente, exerccios e implantao de criatividade, para ter maior produo, mais proteo contra as pragas, maior resistncia s intempries climticas. Levamos em considerao, o quanto povos simples que sobrevivem com independncia de processos tecnolgicos por cultivarem os seus prprios como so esses grupos de agricultores que se identificam pela capacidade de identificar as variedades de milho e preparar a melhoria das sementes. Mais uma vez, o que realmente separa as vises o interesse de proteger, individualmente, uma criao ou invento, com objetivos econmicos ou de colocar os mesmos disposio da coletividade:
H muitos nveis em que a propriedade de recursos e o conceito de conhecimento de e acesso a elas diferem entre os sistemas da propriedade privada e os de propriedade comunitria. Sistemas de propriedade comunitria reconhecem o valor intrnseco da riqueza da biodiversidade; sistemas governados pelos DPI vem esse valor como criado pela explorao comercial. Os sistemas de propriedade comunitria de conhecimento e recursos reconhecem a criatividade da natureza (SHIVA, 2001, p. 93).

Uma discusso mais profunda preciso ser feita para evitar a apropriao de conhecimentos e de experincias j produzidas por grupos sociais, comunidades ou tribos. Alm disso, preciso estar atento para a apropriao, em curso, das formas de vida disponveis na natureza. Busco apoio para reforar a idia que pretendo ver refletida a condio de pesquisadores aos agricultores que cultivam milho crioulo - em autores renomados e em pesquisadores e pesquisadoras com identidade de pensamento: Portanto, conclui-se que todo agricultor de subsistncia tem sido um melhorista efetivo de plantas (TOMBINI, 2003, p. 49). Um olhar sobre a prtica de agricultores que cultivam semente de milho crioulo, permite a formao de um pensamento que induz a afirmao da idia de que, h muito mais do que o simples ato de repetio no ato de plantar e colher todos os anos a sua safra.

DPI - Abreviado no texto e quer significar Direito de Propriedade Intelectual.

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Acredito ser possvel dizer que o ato de plantar, colher e selecionar as sementes para serem plantadas novamente cultural e metdico. Essa preocupao j perpassou outros colegas, que se aventuraram nessa linha de pesquisa: Apenas pretendo entender o quanto os saberes que envolvem o cultivo de sementes crioulas ou caipiras perpassam o currculo porque fazem parte de uma cultura construda pela humanidade (TOMBINI, 2003, p. 53). Nas discusses que pretendo introduzir nesta dissertao est a idia de que agricultores fazem mais do que plantar e colher, mas desenvolvem atividades de pesquisa, na prtica de melhorar as plantas ou animais de forma convencional, sem avental branco e equipamentos sofisticados: A semeadura, a colheita, a armazenagem implicavam prticas que introduziam novas aprendizagens e implementavam novas tcnicas (TOMBINI, 2003, p. 66). O pensamento hegemnico parece no reconhecer essa possibilidade: Para as grandes empresas ocidentais, sistemas de conhecimento nativos e direitos dos povos autctones no existem (SHIVA, 2001, p. 101). Esse divisor precisa de ateno especial, pois no se trata de negar a capacidade criativa dos inventos no atual momento, mas de tambm valorizar a capacidade dos povos, que conseguiram superar todas as intempries, garantindo no s a continuidade da vida, mas tambm o aumento dos conhecimentos e a melhoria das condies de vida, que a humanidade experimenta. Tratando-se de um trabalho que desenvolvido com dedicao e mtodo adequado ao processo, mesmo no sendo na Academia ou em um sofisticado Centro de Pesquisa, merece ser valorizado como conhecimento cientfico. E, por sua vez, como trabalho intelectual, condio indispensvel ao reconhecimento da propriedade intelectual. J existem pensamentos que se direcionam para o equilbrio na considerao dos conhecimentos, mesmo que atualmente os da academia sejam os que dominam com amplitude os espaos culturais, pedaggicos e tecnolgicos: Isso no quer dizer que haja qualquer vanguarda, na verdade, o intelectual um servo trabalhando junto com outras pessoas para tentar adquirir um melhor entendimento das coisas (HAMMES, 2002, p. 27). Como se trata de um Mestrado em Educao, no posso deixar de analisar a interao entre os saberes e o papel poltico das instituies escolares em estabelecer com a comunidade uma interao talvez em forma de troca garantindo a reflexo acerca do intercambio: Investigar a relao entre os diferentes saberes , sem dvida, atribuir escola uma funo poltica na valorizao e defesa dos saberes da comunidade onde ela est inserida (TOMBINI, 2003, p. 24).

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A possibilidade efetiva de troca ou intercmbio, no caso especfico dos agricultores que cultivam milho crioulo, estabelecer o debate da possibilidade dessa prtica garantir a construo de um modelo alternativo ao dominante atualmente. Imaginemos por exemplo, em que a tecnologia esteja a servio da coletividade e no apenas da explorao econmica: E construir um novo modelo, onde a economia e a tecnologia estejam voltadas ao atendimento das necessidades da populao e no do capital (GRGEN, 2004, p. 49). Uma das propostas defendidas com muita dedicao por esses agricultores que participam como parceiros da minha pesquisa a manuteno das sementes em seu poder. Esse pensamento j defendido por pesquisadores que aprofundam seus estudos na discusso da possibilidade de concretizar essa proposta:
As sementes so insumos bsicos que devem estar sob o controle dos agricultores e suas organizaes. Colher, selecionar, conservar, cruzar, melhorar sementes e mudas deve ser uma prtica a ser retomada pelos agricultores para construir um novo modelo de agricultura (GRGEN, 2004, p. 76).

indispensvel a anlise criteriosa dos contornos que envolvem a problemtica do patenteamento dos seres vivos sob a alegao de que ela indispensvel para garantir os investimentos em pesquisas e a continuidade dos estudos no setor. Alguns elementos precisam ser ponderados. Um deles o quanto a cincia evoluiu nos ltimos anos na rea biotecnolgica; outro, o quanto esses avanos contriburam para melhorar as condies de vida deste planeta; ainda interessante avaliar o quanto as pesquisas empricas das comunidades de diferentes povos contriburam para que todos os atuais avanos se tornassem realidade. Acredito que esta ltima tem uma relevncia incontestvel para os avanos e tambm para essa pesquisa:
At recentemente, comunidades nativas, especialmente de mulheres, desenvolveram e conservaram a biodiversidade e foram as guardis do patrimnio biolgico deste Planeta. Seu controle, conhecimento e direitos precisam ser fortalecidos para que os alicerces da conservao da biodiversidade sejam slidos e profundos (SHIVA, 2001, p. 105).

Alguns autores chegam a ser mais incisivos na defesa da preponderncia desses grupos de agricultores, comunidades e tribos que preservaram, cultivaram e melhoraram durante tortuosos anos de construo e reconstruo de conhecimentos. Iniciados na observao, passando pela experincia de plantar e replantar as melhores sementes, que produziam mais, eram resistentes e tinham ciclos mais curtos. Sem essas contribuies no restariam suportes suficientes para assegurar a evoluo nos patamares atuais, com a clonagem, as clulas tronco, a transgenia, o mapeamento gentico e outros.

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inegvel a contribuio da agricultura nesse processo evolutivo, pois atravs dela muitos conhecimentos foram sendo construdos, alm de estar diretamente relacionada com a sobrevivncia das pessoas e sua dignidade. Os alimentos foram e so os que mais representam o poder de dominao dos povos. Mesmo com as disputas que cercam a humanidade, atualmente, baseadas na questo energtica, no escondem o quanto os alimentos impem a necessidade de precauo pelas naes soberanas, que podem facilmente sucumbir diante da falta de segurana alimentar. A importncia deste setor, ao mesmo tempo em que merece reconhecimento, carece de muitos cuidados pelos constantes ataques que tem sofrido ao longo de sua histria, passando pelo permanente controle da terra (solo), como fonte de poder e garantia de privilgios e, mais recentemente, a apropriao dos conhecimentos pelas empresas da biotecnologia:
Um dos maiores roubos que a agricultura das multinacionais fez aos camponeses foi roubar-lhes sculos de conhecimentos que foram transmitidos de pais para filhos durante vrias geraes, a maioria atravs da fala (tradio oral) e da experincia (aprendizado da prtica e do exemplo). Boa parte desses conhecimentos no foram registrados, no foram escritos (GRGEN, 2004, p. 77).

Infelizmente, os acordos internacionais no levam em considerao a dedicao de anos de trabalho contnuo das comunidades, dos agricultores e de outros annimos pesquisadores. As patentes servem como mecanismo de explorao econmica, com objetivo de obter lucro fcil e rpido: As patentes, em ltima anlise, so sistemas de proteo para o investimento de capital sem a habilidade de controlar o capital. Como tais, no protegem nem povos nem sistemas de conhecimento (SHIVA, 2001, p. 106). Nos ltimos tempos alguns avanos esto ocorrendo direcionando para o surgimento de uma nova viso acerca da participao das comunidades no melhoramento e produo intelectual aplicados no melhoramento dos seres vivos, ou utilizao dos mesmos em forma de alimentao ou medicamentos. Essa valorizao desencadeia a perspectiva de construir uma proposta alternativa de visualizar o trabalho intelectual e, em decorrncia disso no registro de uma propriedade intelectual diferenciada, levando em considerao os aspectos culturais, histricos e coletivos:
Em outros casos, oferece-se s comunidades locais a oportunidade de patentear seus conhecimentos em parceria com corporaes ocidentais. Atrair um pequeno nmero de grupos ou indivduos isolados para a corrida do ouro pelas patentes de formas de vida est se tornando essencial, porque os movimentos sociais que dizem no s patentes no domnio da biodiversidade esto crescendo (SHIVA, 2001, p. 103).

Com essa possibilidade abre-se uma perspectiva de que os agricultores que cultivam e melhoram as sementes de milho crioulo possam ter tambm o seu reconhecimento como

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pesquisadores, podendo garantir que seu trabalho seja considerado de valor intelectual. A criatividade intrnseca exercida de forma comunitria na proteo e recuperao da biodiversidade um reconhecimento diversidade de formas de vida e de trabalho intelectual. Esse movimento desencadeia a possibilidade da propriedade intelectual de carter coletivo, com benefcios ao grupo: Ela exige sistemas e propriedade coletiva no tocante propriedade e uso da diversidade biolgica. Alm disso, visa ao estabelecimento de terras comunitrias intelectuais um domnio pblico onde o conhecimento sobre os usos da biodiversidade no mercantilizado (SHIVA, 2001, p. 106). A atividade humana a nica que atualmente considerada dotada de vontade prpria, pela qual os seres humanos modificam o ambiente de acordo com os seus interesses ou necessidades. Foi assim no processo evolutivo de organizao e tambm no desenvolvimento tecnolgico. Muitos interesses no levam em considerao os aspectos ambientais e sociais, fazendo prevalecer o interesse econmico: A economia convencional desconhece os conceitos de limites naturais, de capacidade de suporte dos conceitos dos ecossistemas e de equilbrio ecolgico (CARVALHO, 2005, p. 221). O caso da agricultura um exemplo tpico dessa situao: de um lado, a agricultura de exportao, altamente tecnologizada, de outro os agricultores que defendem seus projetos de produo orgnica com sementes crioulas. Os primeiros tm amparo oficial e grandes investimentos; os outros enfrentam grandes desafios para sobreviverem e carecem de apoio mtuo e organizao: preciso valorizar as prticas existentes e atravs do dilogo, do debate, das trocas de experincias, ampli-las com os conhecimentos desenvolvidos pela Agroecologia nos ltimos anos (GRGEN, 2004, p. 69). Pelas experincias existentes at o momento a tendncia desfavorvel aos agricultores que se organizam para manter a tradio de cultivar sem uso de agroqumicos, plantando suas prprias sementes. Ao mesmo tempo em que as dificuldades aumentam, multiplicam os esforos para assegurar a sobrevivncia das famlias com independncia e dignidade, surge a responsabilidade das famlias de se organizarem na produo e na pesquisa: Cada famlia de agricultores precisa tornar-se cientista de sua prpria profisso, aprendendo com a natureza, com o comportamento das plantas, dos animais e do meio ambiente (GRGEN, 2004, p. 78). Entre os maiores desafios de sobrevivncia da agricultura alternativa est o de garantir a capacidade de produzir suas prprias sementes, pois a partir delas que todas as formas de organizao produtiva comeam a ter viabilidade. No caso das sementes crioulas, sua fora

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produtiva est nela mesma, por ser possvel torn-la melhor a cada plantao. um potencial de vida que aflora a partir da variabilidade gentica j descrita. A semente no pode ser apenas um instrumento de explorao econmica; precisa ser vista com um olhar de ser dotado de capacidade vital e grande potencial regenerativo: A potencialidade que se encontra na semente no pode ser reduzida a mtodos tecnolgicos rentveis. Sua potencialidade consiste em ser um recurso constantemente renovvel e, assim, portador da vida (TOMBINI, 2003, p. 58). Esto presentes diversos elementos que indicam a permanente necessidade de conhecimentos estarem sendo reconstrudos a cada plantao, a cada safra, em cada semente melhorada. Trata-se de um procedimento utilizado desde o surgimento da agricultura e que acompanha a evoluo social e tecnolgica. Sendo um procedimento que segue uma metodologia e persistente merece um olhar de atividade de pesquisa, com aplicao de tcnicas apropriadas ao procedimento adotado pelos agricultores. Esse olhar que considera o agricultor um pesquisador viabiliza a atribuio de atividade de potencial intelectual e por decorrncia disso, detentor de propriedade intelectual. Como uma atividade humana inteligente - passvel de patenteamento a melhoria produzida nas sementes crioulas, passa a ter um valor, no s econmico, mas como produo de conhecimento e de tecnologia. Isso o que pretendo demonstrar com a realizao dessa pesquisa. Enquanto as grandes empresas da biotecnologia realizam o melhoramento com objetivos econmicos e para obteno de lucro, os agricultores produzem melhorias para ter alimentos o que no deixa de ter um vis econmico - para suas famlias, com uma viso de compromisso ambiental e social e no meramente econmico. Normalmente, o retorno financeiro ou qualquer outro benefcio est num plano secundrio, ao menos para a maioria deles; isso os diferencia das empresas da biotenologia: Melhorar espcies de culturas significa uma coisa para a indstria do processamento, e outra totalmente diferente para o agricultor auto-sustentado (SHIVA, 2001, p. 116). Se analisarmos as possibilidades que os agricultores que cultivam sementes de milho crioulo tm de obter retorno financeiro com o seu trabalho, elas so remotas, mas o que a maioria deles pretende garantir que essas sementes continuem sustentando o seu desenvolvimento, alm de disponibiliz-las para muitos outros, garantindo a variabilidade gentica e a capacidade de regenerao. Mais uma vez importante destacar o quanto essa prtica os diferencia da agricultura tecnologizada e de interesse comercial, que desequilibram

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os sistemas vivos e aumentam a explorao: Esse padro, baseado na intensificao do uso da terra e na artificializaco dos ecossistemas, gerou uma crise socioambiental sem precedentes (CARVALHO, 2005, p. 231).

2.3 A lei de patentes aplicada ao software livre O cabedal dos conhecimentos humanos resultado do acmulo das experincias produzidas durante milnios. Esse aprendizado no ocorre isoladamente, mas como resultado da convivncia entre os seres humanos e da relao desses com o ambiente. O ser humano o nico animal capaz de modificar o ambiente de forma premeditada, planejando suas aes de acordo com os interesses das adaptaes necessrias ao melhor conforto e comodidade. O desenvolvimento humano um patrimnio coletivo, que precisa ser preservado, ampliado e socializado. No pode ser objeto de apropriao de algum ou de empresas com objetivo de explorao comercial. Essa posio mantida at pouco tempo, se considerada a histria da humanidade, sempre respeitando as peculiaridades de cada poca. Mas, infelizmente, nos ltimos tempos, h uma forte presso para modificar essa aplicao, transformando o que era um bem universal num bem de valor comercial, passvel de apropriao por algum e explorao econmica. importante registrar os tortuosos caminhos trilhados pela humanidade para alcanar o atual patamar tecnolgico. So milhares de anos na acumulao e tambm na perda de experincias, muitas delas mal sucedidas para obter um conjunto de pequenos avanos que, somados, oferecem toda essa gama de possibilidades, hoje existentes. No incio, os passos eram lentos, comeando pela descoberta da possibilidade de prolongamento da mo e da produo de rsticas ferramentas:
Um galho de rvore ou um fmur tornaram-se tanto armas para defesa quanto instrumentos para apanhar um fruto em lugares altos. Pedras se revelaram objetos adequados tanto para serem utilizados como projteis com para golpear. Gradativamente essas primitivas ferramentas foram sendo melhoradas: quebravamse as pedras grandes para se obterem pedaos menores e na forma desejada; elas eram talhadas para que tivessem bordos cortantes; afinavam-se ramos, convertendoos em objetos pontiagudos (CHASSOT, 2004, p. 13).

Atualmente, isso parece pouco significativo, mas, no contexto, representava uma extraordinria evoluo. Naquele momento, havia a preocupao de socializar e disponibilizar, ao maior nmero possvel de pessoas, o acesso aos benefcios desse conhecimento e tecnologia, muito rudimentar, porm, imprescindvel para garantir

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humanidade o estgio de desenvolvimento atual: Em uma determinada etapa de nossa histria, nossos ancestrais, talvez h uns dez mil anos, deixaram de ser caadores de animais e coletores para se estabelecerem como cultivadores da terra e criadores de animais domsticos (CHASSOT, 2004, p. 13). Com esses impulsos, a evoluo se tornaria mais rpida e eficiente, vindo a organizao do Estado, das relaes comerciais, das relaes polticas, que se faziam, naturalmente, necessrias. Diversos foram os sistemas econmicos ao longo do perodo que nos antecede, mas nenhum deles to possessivo e agressor ao estreitamento das possibilidades de universalizao dos conhecimentos produzidos, como o capitalismo. no capitalismo que a humanidade experimenta um dos mais rduos momentos de restrio do acesso aos conhecimentos. O ciclo de explorao capitalista tem incio com produtos materiais, passando, no momento seguinte, aos bens imateriais, ou seja, a capacidade intelectual das pessoas. A apropriao da produo cultural precisa ser regulamentada para garantir os benefcios aos que se autodenominam legtimos proprietrios desses conhecimentos, produes e tecnologias. Esse procedimento, em grande escala, recente: Comparando com o Direito Civil e outros ramos de Direito mais recentes, o direito do autor recentssimo (HAMMES, 2002, p. 19). Mesmo que o atual termo plagirio tenha se originado na antiguidade, no pretendo, neste momento, fazer uma anlise histrica, pois ser feito em momento diverso, quando do histrico da Propriedade Intelectual.

2.3.1 Noes sobre software Para descrever o software preciso entender o que realmente o computador e seu histrico de desenvolvimento: O computador uma mquina capaz de efetuar clculos com um grupo de nmeros, "lembrar" o que foi computado e, ainda, pode ser adaptado para efetuar outros clculos com um novo grupo de nmeros (http://sti.br.inter.net/jferro/prec002.htm consulta em 29/05/2005). Para efeitos histricos, a base do computador teria sido o baco 9 . Uma tentativa de chegar ao atual modelo de computador foi feita por Charles Babage em

http://sti.br.inter.net/jferro/prec002.htm: O primeiro "modelo" foi o baco, usado j h mais de 4.000 A.P (Anos antes do Presente) e ainda encontrado no Japo e em outros pases. um tipo de computador em que se pode ver claramente a soma nos fios: a posio das contas forma uma "memria" da soma, Mas no so automticos e no comportam nmeros muito extensos.

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1830. J, nesse ano, ele esteve muito prximo de construir o primeiro computador do mundo, o que viria a se concretizar apenas cem anos depois 10 . Estou fazendo essa referncia para demonstrar mais uma vez a participao coletiva que garantiu essa evoluo: Apesar dos computadores eletrnicos terem efetivamente aparecido somente na dcada de 40, os fundamentos em que se baseiam remontam h centenas ou at mesmo milhares de anos. (idem consulta em 29/05/2005, b). Quando homens e mulheres utilizavam seus prprios dedos para fazer clculos, contar, efetuar operaes aritmticas, dando origem ao sistema decimal e tambm aos termos: digital e dgito, alguns instrumentos foram utilizados para auxiliar nessa tarefa, como gravetos ou marcas nas rochas e paredes de cavernas. Mais uma vez a tecnologia tomava propores, naquele momento da histria incompreensvel. Porm, ao mesmo tempo, fundamental para o desenvolvimento atual. Considerando que o termo computador significa computar seria, ento, o mecanismo ou mquina que auxilia essa tarefa, com vantagens no tempo gasto e na preciso. Esse processo tecnolgico guarda uma relao direta com a agricultura: A partir do momento que o homem pr-histrico trocou seus hbitos nmades por aldeias e tribos fixas, desenvolvendo a lavoura, tornou necessrio um mtodo para a contagem do tempo, delimitando as pocas de plantio e colheita (Idem). Quero registrar esse elo para reforar o debate acerca da possibilidade de relacionar uma forma de patenteamento da melhoria das sementes de milho crioulo com a do software. Com as preocupaes e investimentos nos computadores e seu alto custo de produo e manuteno, o software ficava em plano secundrio:
Nos tempos hericos da computao, quando os computadores eram mquinas caras e enormes, que ocupavam salas inteiras, o custo de desenvolvimento de software era desprezvel, sendo tipicamente realizado por profissionais ligados a empresa dona do computador. medida que o custo hardware comeou a diminuir o uso dos computadores disseminou gerando novas demandas em termos de software. Estas demandas acabaram por estimular o desenvolvimento de softwares cada vez mais amigveis e poderosos e com custos cada vez mais altos (COSTA, 2004, p. 17).

O programa um conjunto de bits; estes podem ser reproduzidos de forma exata, ou seja, na linguagem legalista das patentes plagiadas. Diante disso, para evitar que concorrentes

http://sti.br.inter.net/jferro/principal.htm - consulta em 29/05/2005. O ENIAC foi o primeiro computador a vlvulas a ser criado. Ele teve vida ativa curta (1946-1952). O transistor foi inventado em 1947 e a equipe que os criou recebeu um Prmio Nobel em 1956. Este componente reduziu em muito o tamanho dos aparelhos, pois, substituiu a vlvula. O IBM-PC foi lanado em 1981 com 64Kb de RAM. Era muito utilizado para uso profissional.

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tenham acesso aos segredos industriais contidos no desenvolvimento do produto, no permitido ao usurio o acesso s informaes de produo, ficando restrito apenas ao executvel. Esse sistema que permite a interao entre o usurio e a mquina, chamado de software, um verdadeiro segredo para a maioria dos usurios: O programa mais bem sucedido o Windows, sistema operacional produzido pela Microsoft e que ocupa uma parte substancial dos computadores do mundo (LEMKE, 2003, p. 4). Mesmo com a existncia de diversos outros sistemas operacionais, fechados ou no, eles praticamente inexistem enquanto referncia literria ou de utilizao. Esse domnio decorre da enorme presso da Microsoft, atravs da patente, para evitar que seja copiado, permitindo apenas comercializao para uso do programa, sem possibilidade de acesso s informaes de sua configurao. H uma diferena fundamental entre o software comercial de larga escala, como o da Microsoft, para os demais:
Nem todo software d conta de uma srie de necessidades especficas que a pessoa possa ter, ento, se o usurio tem acesso ao cdigo e s engrenagens, ele poderia resolver o problema. Quando se trata de cdigo fechado, a soluo mandar uma carta para a empresa que desenvolveu o software, solicitando alguma modificao e depende da boa vontade, geralmente a empresa no vai atender aquela necessidade (LEMKE , 2003, p. 4).

Do ponto de vista social, a possibilidade de adequar o programa s necessidades do usurio e deste ter acesso ao cdigo do sistema, colaborando com seu aperfeioamento permite a evoluo para um sistema tecnolgico extremamente sofisticado. Enquanto os programas eram desenvolvidos apenas com interesse econmico, no havia possibilidade de utilizao de forma universal. Com a descoberta efetuada por um estudante de informtica, isso passa a ser possvel: Depois, o estudante de informtica, o finlands Linus Torvalds, implementou o ncleo do sistema que simulava o sistema operacional Unix (LEMKE , 2003, p. 4). O software livre representa a possibilidade de a sociedade obter um grande acesso ao conhecimento digital, incluindo os que esto alijados desse acesso, pela poltica de manuteno das patentes do software comercial. Como os usurios no tm acesso aos cdigos de produo do programa, tambm no fazem a diferenciao dos programas livres ou patenteados. Isso dificulta o entendimento do que as patentes significam. Enquanto elas impedem o acesso aos cdigos para adaptar o programa de acordo com as necessidades e interesses do usurio, o software livre permite a livre alterao do software:

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Acima de tudo, implica liberdade em quatro aspectos: usar o programa; estud-lo e adapt-lo s tuas necessidades; ajudar os outros a us-lo, e publicar uma verso melhorada em benefcio de todos. O software livre pode ser gratuito ou no, mesmo que a experincia diga que tende a ser muito mais barato que o de propriedade (LEMKE, 2003, p. 4).

As empresas de tecnologia de informtica tm oferecido alguns cdigos para pesquisa e modificao de alguns programas, no entanto no uma medida que popularize o acesso produo da tecnologia ou acesso realmente srio aos cdigos, pois inmeras limitaes so impostas, como oferecer uma bela fruta no alto de uma palmeira a uma criana, que no pode alcan-la e se tentar pode correr risco.

2.3.2 Diferena entre software livre e comercial O Software Livre um sistema operacional que, alm de permitir a interao entre o usurio e a mquina, abre a possibilidade de adequ-lo s suas necessidades. Por sua vez o sistema industrial, na forma em que est organizado, condenado por especialistas que defendem a liberdade do software: Seu modelo anti-social e anacrnico. S se preocupa em acumular dinheiro. Os programas que so propriedades das companhias impedem o progresso e significam um roubo da sociedade (STALLMAN, 2003, p. 6). Essa possibilidade de disponibilizar o cdigo ao usurio permite que o avano tecnolgico na rea se concretize; porm, restava uma preocupao: garantir que o programa no fosse apropriado por uma transnacional da informtica e patenteado. A forma encontrada para assegurar, ao mesmo tempo, a propriedade do inventor e a possibilidade de melhorar e adequar o programa seria uma licena-especial para utilizao de Software, que evitasse que uma empresa se apropriasse dele, fechando-o e patenteando-o. A soluo foi criar uma licena com caracterstica especial, garantindo a liberdade e evitando sua apropriao:
Ento, Stallman criou uma maneira de se livrar disso juridicamente que chamou de copyleft, uma licena especial de software chamada GPL. Essa licena d acesso ao cdigo e distribuio livre, s que, se algum usar o cdigo para implementar um programa, qualquer que seja, se esse programa for distribudo deve ir junto com o cdigo, no se pode fechar o circuito (LEMKE, 2003, p. 4).

O Software Livre um exemplo tpico de aproveitamento dos conhecimentos produzidos de forma coletiva: [...] o GNU/Linux, que mais seguro e estvel que o Windows e que foi elaborado com a colaborao de quase meio milho de programadores de todo mundo. A demanda de software continuar existindo [...] (STALLMAN, 2003, p. 6). Disponibilizar essa tecnologia, gerando agregao de valores e ainda permitindo que outros possam continuar sua utilizao e aperfeioamento tambm uma maneira de garantir o

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trabalho dos profissionais da informtica que devero estar empenhados em adequar os sistemas de acordo com os usurios: Essencialmente o que caracteriza um software como livre a licena, contudo no existe clara linha divisria entre um software no-livre. Ainda que evidentemente possamos classificar a licena GPL 11 como sendo livre, enquanto que a licena do Windows XP como no livre (COSTA, 2003, p. 21). A vantagem desse tipo de licenciamento est na possibilidade de garantir que, ao repassar o software adiante, ele estar acompanhado da liberao do cdigo fonte, que possibilitar sua alterao da forma mais conveniente. E, ao mesmo tempo, impede que algum se aproprie do mesmo de forma imperativa ou privada, apenas com intuito de explorao comercial:
A licena considerada livre mais utilizada a GPL. Esta licena garante ao usurio o direito de copiar, de modificar e de distribuir copias do software modificado. O desenvolvedor pode cobrar pelo software que desenvolve, pode vend-lo a uma empresa e esta no precisa distribu-lo. Contudo, se a empresa distribuir o software distribudo sobre GPL, ento necessariamente o cdigo-fonte dever ser distribudo e o software tambm obedecer a GPL. Stallman chama essa caracterstica de Copyleft 12 , em contraposio a Copyright 13 (COSTA, 2003, p. 21).

Essa forma de transmisso de conhecimentos e tecnologia muito semelhante situao das sementes crioulas produzidas e melhoradas pelos agricultores de Anchieta, objeto de pesquisa, que pretende comparar a possibilidade de patenteamento preventivo, com liberdade para continuar no domnio comum. Por sua vez, o Software Comercial se caracteriza pelo seu sistema de produo, distribuio e utilizao de forma reservada, deixando em desvantagem os pases com menor poder tecnolgico, como o Brasil: Na realidade, o Brasil, do ponto de vista da escala mundial, no tem uma participao muito grande no desenvolvimento de software comercial, no caso de software livre, a comunidade brasileira tem uma participao extremamente importante (LEMKE, 2003, p. 5). O software comercial produzido para uma pessoa ou empresa com objetivos comerciais, sua distribuio feita atravs de contrato do fornecedor com o interessado, com nus ao ltimo. Qualquer alterao que o usurio pretenda, depende de autorizao expressa da empresa produtora do Software: Isso acabou gerando um monoplio da Microsoft e, geralmente, as pessoas no conhecem outra coisa, como se fosse aquele o nico caminho, uma espcie de desgnio divino (LEMKE, 2003, p. 4).

GLP (GNU Public License), de acordo com Simone Costa a licena de software livre mais utilizada. Definio de software de cdigo livre. 13 Trata-se do software comercial patenteado, no qual no se disponibiliza o cdigo para alteraes e/ou adaptaes.
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Do ponto de vista tico do desenvolvimento no h justificativa plausvel para uma forma de proteo por patente altamente fechada do software. Que , na verdade, resultado de uma profunda cooperao dos conhecimentos produzidos por todos, de forma coletiva: O software de propriedade tambm chamado software com copyright ou com licena implica um sistema depredador que coloca os usurios numa situao precria (STALLMAN, 2003, p. 6) Chega-se ao cmulo de algum sofrer processo crime, com riscos de condenao caso opte por ajudar um amigo oferecendo cpia de um software comercial: Pois assim funciona o mundo do software de propriedade. Se fizeres uma cpia da receita para um amigo, podem te prender (STALLMAN, 2003, p. 6). Ao fazer essas caracterizaes, quero evidenciar que h uma semelhana grande entre a produo de tecnologias na rea biotecnolgica e de informtica. Pois em ambas h apropriao dos conhecimentos - construdos por experincia coletiva de grupos humanos autnomos - e sua restrio de uso pela imposio das patentes. So registrados em diversas partes do Planeta aes contra agricultores que nunca utilizaram sementes transgnicas, mas que gens de plantas transgnicas foram encontradas em sua produo. Os defensores das patentes, principalmente dos pases do Norte, exigem que os pases em desenvolvimento elaborem suas leis na rea, visando proteger os saberes intelectuais aplicados em determinadas tecnologias. Ocorre que esses desconhecem todos os conhecimentos construdos e reconstrudos, utilizados como suporte para o desenvolvimento dessas tecnologias, com objetivos meramente comerciais, provocando um desvirtuamento da funo social do conhecimento: To logo as prioridades se deslocam da necessidade social para o retorno potencial de um investimento, que o principal critrio de uma pesquisa comercialmente orientada, vertentes inteiras de conhecimento e aprendizado so esquecidas e entram em extino (SHIVA, 2001, p. 39). Ao adotar essa postura, quem impe a qualquer custo o registro e cumprimento de patentes de forma universal e indiscriminado, est provocando uma ruptura no processo cultural de solidariedade entre as pessoas e entre os povos de oferecer, gratuitamente, o que sabiam para ser aproveitado, melhorado e repassado a outros. Uma vez mais Stallman que afirma enftico: um tema complexo. Creio que as tecnologias necessrias para garantir a vida das pessoas, como certos tratamentos mdicos, devem ser fabricadas gratuitamente ou a baixo custo. As patentes talvez tenham sentido em regies ricas como a Europa e os Estados Unidos, mas no em pases pobres (STALLMAN, 2003, p. 8).

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No caso de software, h uma adeso generalizada dos governos dos pases em desenvolvimento ao Software Comercial. Especialmente, o sistema da Microsoft, o Windows/Word. Um exemplo, no Brasil, a cobrana de impostos via on-line: A Receita Federal assume que todos os brasileiros tm Windows e disponibiliza programas para impostos de renda nesse sistema. Os programas que o CNPq tambm disponibiliza s rodam em Windows (LEMKE, 2003, p. 5) 14 . Ao priorizar esse procedimento, a Receita impe a todos os brasileiros que utilizam esse sistema a se adequarem ao sistema da Microsoft. bem verdade que grande parte dos usurios utiliza programas piratas, portanto ilegais e que ficam expostos em caso de fiscalizao extensiva aos rigores da lei de patentes sobre o Software, uma possibilidade nem to remota: Os EUA coordenam o fluxo, pois todas as mensagens passam por eles. Se eu mandar uma mensagem para Portugal, ela vai at os EUA e depois a Portugal (LEMKE, 2003, p. 5). As empresas que desenvolvem o Software para explorao comercial, alegam que sem as patentes haveria desemprego, falta de investimento no setor e muitos prejuzos. No entender de Stallman isso no procede, pois o que realmente sustenta a obrigatoriedade das patentes o interesse pelo lucro: Os programas de informtica necessitam muitos elementos e as patentes blindam idias e sistemas necessrios para que se continue melhorando os produtos. As grandes companhias querem que estes conhecimentos sejam usados apenas com licenas e pagamento prvio (STALLMAN, 2003, p. 7). Da mesma forma, no caso das sementes h muitas semelhanas em todos esses aspectos. Primeiro, quanto a despreocupao dos governos em apoiar as iniciativas de autonomia de produo de sementes, por exemplo, resgatando as sementes crioulas. As alegaes so diversas, principalmente que preciso produzir cada vez mais alimentos e, para isso, so necessrios investimentos em novas tecnologias, que carecem de proteo para motivar as empresas a continuarem investindo em suas pesquisas. H tambm outras semelhanas entre as sementes de milho crioulo e a informtica, como o acmulo milenar de conhecimentos embutidos na produo dos computadores e dos programas, com incio no baco, chegando aos micro-computadores, capazes de armazenar milhes de informaes e podem ser carregados na mo.

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Atualmente esses rgos comeam disponibilizar suas plataformas tambm em Linux.

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Por sua vez, as sementes cultivadas durante milhares de anos, com melhoramentos genticos artesanais, permanentes, possibilitaram s empresas da biotecnologia chegar aos hbridos e transgnicos. Aqui, a semelhana bem exposta. Pois tanto no software comercial como nas sementes hbridas e transgnicas, houve a apropriao de conhecimentos coletivos e de uso comum da humanidade. Portanto, ao patentear essas tecnologias, houve uma apropriao de um conjunto de conhecimentos j produzidos sobre a informtica e a biotecnologia. No entanto, nas duas situaes, os sujeitos produtores dos conhecimentos que possibilitaram chegar a essas tecnologias ficaram de fora do processo, alijados de reconhecimento e benefcios dessa evoluo. Por isso, a importncia de pesquisas que tratem desta questo. Para as empresas produtoras de tecnologias ditas novas, o foco de seus investimentos, quer seja em informtica ou biotecnologia, meramente financeiro. No h de esquecer um forte questionamento acerca de algumas formas de evoluo cientfica e tecnolgica na rea da Biologia, hbridos, transgnicos, clonagem e outros. Temos aqui, alm do questionamento da apropriao dos bens culturais da humanidade, preocupao tica com os resultados propiciados por essas tecnologias: Antes de ser transformado pela mdia em sinnimo de trombadinha virtual, o termo hacker era utilizado para designar o sujeito que dedica sua vida a uma grande paixo: a programao de computadores. Um grupo crescente de profissionais continua defendendo essa utilizao original da palavra. So pessoas que passam horas em frente do computador, encontram solues engenhosas para os problemas mais complicados e ajudam a humanidade a conseguir importantes avanos tecnolgicos (AMARAL, 2003, p. 12). Como o tema aparentemente diverso da informtica, porm com um elo de ligao que perpassa pela forma de patentear a produo tecnolgica restringindo o uso das mesmas pela obrigatoriedade do pagamento de royalties por essa utilizao. Alm disso, assemelham-se pela falta de acesso dos sujeitos que oferecem os suportes tericos ou empricos garantidores desse avano. Por fim, est o desrespeito s culturas populares, dos grupos sociais que perpetuaram determinados conhecimentos ou culturas, assegurando sua sobrevivncia. Acredito que a prtica dos agricultores que cultivam milho crioulo est sendo menosprezada, chamada de popular. H nela uma supervalorizao dos saberes ditos cientficos, por serem legitimados pela academia: Os saberes tradicionais, que sustentam uma agricultura de subsistncia, so desvalorizados em nome de saber cientifico bem estabelecido (TOMBINI, 2003, p. 50). No entanto, o cultivo e melhoria das sementes esto

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repletos de conhecimentos com valor cientfico e que merecem ser considerados: Usualmente a Academia conserva muito, ainda hoje, um rano conservador e at inquisitorial frente ao conhecimento popular, que lembra tempos medievais em que nasceu a universidade. S tem valor aquilo que ela valida (CHASSOT, 2001, p. 199). Como j me referi anteriormente, no pretendo construir a inverso de posio ou qualquer sobreposio, mas oferecer um espao de debates e visualizao dos saberes - no momento - desconsiderados. O elo que permite essa anlise de forma mais consistente e imparcial a prtica dos agricultores, como os de Anchieta: Nesta integrao encontra-se nmero considervel de pequenos produtores da regio do oeste catarinense, de outras regies do Estado e pas. um contingente de agricultores que mantm e detm alguns meios de produo como a terra, ferramentas e instalaes (CARVALHO, 2005, p. 210). Na proporo que aumenta o avano tecnolgico, com amplo aparato do Estado e de suas instituies, emerge, por parte de alguns movimentos sociais, a luta para tornar a propriedade intelectual um bem coletivo, assegurando direitos atual e futuras geraes, para que seus benefcios possam ser usufrudos em beneficio de todos. No intuito de realmente erradicar a fome, a pobreza e a misria, bem como, analfabetismo, no s das letras, mas tambm do domnio da tecnologia, no caminho da propriedade intelectual coletiva:
O desenvolvimento do programa Linux, obra de centenas de programadores que se associam livremente pela internet e podem utilizar para outros fins qualquer parte do trabalho efetuado at o momento, uma aplicao prtica dessa filosofia. O modelo, segundo Himanen, no tem nada a ver com teses comunistas ou anarquistas: trata-se de algo que j funciona h muito tempo na comunidade cientfica e no deve ser alterado s porque alguns avanos cientficos podem trazer lucros gigantescos para as empresas. A prpria internet seria resultado desse tipo de mentalidade (AMARAL, 2004, p. 13).

Nessa perspectiva, a lgica de distribuio dos benefcios seria eqitativa correspondendo aos conhecimentos produzidos, cultivados e transmitidos nos meios culturais populares. Estaria tambm assegurado o reconhecimento do papel do pesquisador, do Hacker na informtica e do campons que cultiva e melhora a semente do milho crioulo:
Acredito que, no futuro, vamos ter 'biohackers' desenvolvendo remdios para o bem de todos', afirma Himanen, que lembra que algo parecido j ocorreu na controvrsia do genoma humano, quando o cientista James Kent escreveu 10 mil linhas de cdigo gentico em apenas um ms. Isso tudo para que a equipe financiada com dinheiro pblico recuperasse o atraso em relao empresa privada Celera, garantindo que uma quantidade maior desse conhecimento seja de livre acesso para a comunidade cientfica (AMARAL, 2004, p. 13).

O grande questionamento se haver possibilidade de o sonho se tornar realidade, atravs de um modelo aberto em que grandes resultados podem ser obtidos, por permitir a cooperao direta entre indivduos, diz Himanen: O nico limite a nossa imaginao

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(AMARAL, 2004, p. 14). O problema saber se todas essas idias vo resultar em efeitos concretos na vida das pessoas, ou ser, finalmente, relegado ao j extenso repertrio de utopias que jamais se tornaro realidade. Resta ainda saber se os poucos que utilizam o software livre e o reduzido nmero de agricultores que cultivam sementes de milho crioulo sero capazes de enfrentar o poderio das transnacionais e garantir sua prpria sobrevivncia, manuteno de suas comunidades, com independncia em relao aos processos altamente tecnologizados.

2.3.3 Soberania e software Os pases em desenvolvimento precisam estar preparados tecnologicamente para enfrentar os desafios do presente e futuro: Com o software livre, alm de serem independentes, os pases podem economizar muito dinheiro que, nas atuais condies, vai parar nas mos das companhias. Em regies com pequenos oramentos para a tecnologia, distribuir livremente os programas um caminho para gerar desenvolvimento (STALLMAN, 2003, p. 7). A tarefa de aparelhar, tecnologicamente, as instituies dos pases em

desenvolvimento rdua e demandar muitos esforos e investimentos, contando com a oposio e interferncia dos pases desenvolvidos e das prprias empresas de tecnologia que, diante da resistncia do software livre, comeam um processo de abertura de alguns de seus cdigos para governo e instituies, na tentativa de desarticular a organizao social: Os analistas internacionais viram, com razo, que uma medida para frear a ascenso do GNU/Linux entre as administraes pblicas. Alm disso, uma medida limitada, que s aplicaro a clientes muito importantes (STALLMAN, 2003, p. 8). Atravs do software livre possvel se contrapor ditadura das empresas transnacionais da tecnologia. Esses programas podem ser utilizados em todos os processos de utilizao da informtica, mas seria da maior importncia garantir o acesso a fontes de consulta de carter universal, que poderiam contribuir com o desenvolvimento educacional, social e tecnolgico: Pode ser aplicado a ferramentas de trabalho ou de consulta, como dicionrios, enciclopdias ou manuais, pois as obras de utilidade social devem ser livres (STALLMAN, 2003, p. 8).

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Por trs do desenvolvimento dos softwares alternativos est a resistncia de muitos operadores da informtica em se submeter aos domnios de empresas que utilizam a tecnologia apenas como fonte de lucro e acmulo de riquezas, sem preocupao e compromisso social. As formas de resistncia so diversas, como a chamada pirataria digital pelas detentoras das patentes e de processo solidrio pelos movimentos de resistncia:
Fazer cpias de um produto alheio e vend-las para ganhar dinheiro um crime. Mas a cpia que algum compartilha sem fins comerciais no tem por que ser um crime. Muitas das medidas que esto sendo tomadas indicam que a batalha legal e poltica se colocam no contra as organizaes que pirateiam, mas contra a idia e o direito individual de compartilhar (STALLMAN, 2003, p. 8).

Os operadores de informtica, sonhadores, por enfrentar todas as adversidades de falta de apoio institucional e governamental, se equiparam aos agricultores que cultivam sementes de milho crioulo enfrentando o monoplio das empresas transnacionais detentoras de biotecnologias: A vida de quem usa software livre no muito fcil, os usurios so uma minoria. E como toda a minoria, excluda. Quando se assume que existe a diferena, podem se criar condies para elas coexistirem. Os alunos deveriam conhecer as alternativas ao monoplio (LEMKE, 2003, p. 5). Da mesma forma, os agricultores se contrapem s sementes hbridas e transgnicas, resistindo, com a convico de que sua resistncia pode garantir a independncia e sobrevivncia dos pequenos agricultores, quanto a sua cultura, tecnologia de produo e transmisso dos conhecimentos com processos pedaggicos e metodolgicos adequados s suas condies e interesses. Essa condio no tem garantia de proteo e incentivo por parte do Estado, pois o Brasil, como parte da Organizao Mundial do Comrcio - OMC, assume o compromisso de implantao e recepo (reconhecimento) de patentes internacionais, com altos custos para a economia brasileira e as polticas sociais pblicas de incluso social. Em uma anlise, mesmo superficial, fica visvel que o Brasil foi um dos pases mais generosos na aceitao de proteo das patentes internacionais, pois se antecipou em aprovar legislaes de proteo de tais patentes. Acredito que o Brasil precisa ser mais impositivo garantindo a proteo coletiva dos interesses brasileiros, bem como seu desenvolvimento, nos seus aspectos econmico, social e tecnolgico. A ao subserviente de governos, por exemplo, com a Lei n 9.279, de 15 de maio de 1997, que trata da proteo da propriedade industrial: a lei de patentes. Essa lei imps restries antecipadas ao desenvolvimento tecnolgico brasileiro, assimilando as obrigaes do acordo internacional das patentes, muito tempo antes da prpria exigncia do mesmo,

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causando srios prejuzos na informtica e biotecnologia, alm de outras reas: A filosofia tambm pode ser aplicada ao caso das patentes de remdios para combater a Aids. 'Este um caso extremo, em que a ganncia por lucros est causando sofrimento para milhes de pessoas. Eticamente, a posio de quem defende essas patentes totalmente insustentvel (FIORI, 2003, p. 13). O que os pases em desenvolvimento precisam um tempo para assegurar sua evoluo tecnolgica, garantindo oportunidade de pesquisadores nacionais se credenciarem no mbito nacional e internacional. Por exemplo, no caso da informtica, um sistema no comercial de software pode dar conta das diferentes demandas tecnolgicas, sem comprometer o desenvolvimento tecnolgico e industrial e, ainda, garantir a continuidade de avanos e acesso aos benefcios dessa forma de tecnologia: A Alemanha, Noruega, Nigria, frica do Sul, Frana, ndia, China e Brasil so alguns dos pases que tm em andamento projetos institucionais para usar o Linux e economizar o pagamento de copyrights (STALLMAN, 2003, p. 7). Mesmo com a possibilidade de utilizao ampla dos sistemas livres por pases e instituies, h uma presso permanente de empresas e mesmo de pases detentores de alta tecnologia. A situao semelhante na apropriao da biodiversidade, pois os pases do hemisfrio Sul, possuidores de grandes potenciais de biodiversidade, so os que mais tm sofrido com a destruio imposta pelo atual modelo de desenvolvimento colonialista. O sentimento de muitos apaixonados pela informtica no ideolgico ou revolucionrio, mas um compromisso com o desenvolvimento, melhoria e, principalmente, a garantia de acesso aos benefcios dos conhecimentos e tecnologias de carter universal. esse sentimento que pauta os agricultores que cultivam sementes crioulas e buscam sua melhoria. Eles pretendem garantir que os conhecimentos em seu domnio continuem um bem de uso comum do povo, garantindo a sobrevivncia de suas famlias e comunidades, com dignidade e identidade cultural.

2.4 O patenteamento dos seres vivos A vida resultado de interao entre elementos biticos e abiticos, com um plus que a diferencia: a capacidade de regenerao. Quando essa capacidade maculada por engenharias com objetivos econmicos, sem preocupao com os reflexos e implicaes ao ambiente e com a prpria vida, estamos diante de um verdadeiro atentado organizao dos

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sistemas vivos: Aqui estamos falando do patenteamento de formas de vida, o que no aceito universalmente por diversos motivos, inclusive ambientais e ticos (STANTON, 2003, p. 2). No possvel impedir o avano tecnolgico ou retardar a evoluo protagonizada pelo atual estgio de desenvolvimento humano, mas de garantir a segurana do ambiente e dos seres vivos. Um ser humano, dotado do mnimo de bom senso, h de se preocupar com a poltica internacional e nacional de patentear quaisquer formas de vida. Pois, ao patentear um gen ou um conjunto deles, significa subjugar uma forma de vida aos interesses econmicos. Mesmo que essa vida seja de um microorganismo, um vegetal ou animal, o efeito tico e moral o mesmo, pois passamos a colocar um valor econmico sobre uma reao biolgica. As foras que se opem ao patenteamento no se restringem aos movimentos ambientalistas e posies ideolgicas, mas se alastram pelos poderes constitudos, como o Legislativo:
Nos debates que se sucederam na Cmara dos Deputados e, posteriormente, no Senado Federal, varias instituies e indivduos se manifestaram contra o patenteamento de seres vivos, particularmente contra o patenteamento do todo ou de parte de clulas derivadas de plantas e animais (neste caso propondo que o termo microorganismo seja definido no texto da lei). Posies contrrias ao patenteamento de processos biotecnolgicos extremamente abrangentes e de genes foram repetidas vezes levantadas por instituies de pesquisa nacionais (BIODIVERSIDADE, 2005, p. 1).

Haver sempre algum pronto a defender essas patentes, com o argumento de que, a partir dos investimentos em transgenia, foi possvel oferecer a todos os que precisam da insulina, por exemplo, produzida a partir de bactrias modificadas geneticamente. Outras diro que, sem a garantia das patentes, no haveria investimentos no desenvolvimento da tecnologia nas instituies dos pases em desenvolvimento, como as prprias universidades: No h dvidas de que, potencialmente, a proteo propriedade intelectual pode estimular alianas entre instituies nacionais e estrangeiras no processo de transferncia de tecnologia, cooperao tcnica e desenvolvimento industrial (BIODIVERSIDADE, 2005, p. 3). claro que esses argumentos precisam ser avaliados sob a gide de um olhar econmico e voltado aos interesses do capital, para esse tipo de investimento. Todos os cidados e cidads que fazem uma anlise sria do problema ambiental e da importncia da biodiversidade para a manuteno do equilbrio ambiental e social tm a certeza de que muitos procedimentos genticos no esto imbudos de preocupaes humanitrios ou com o ambiente. Mas sim, esto revestidos de grande interesse financeiro e de obteno de lucros com seus investimentos. O que causa ainda maior preocupao a concentrao desses investimentos no domnio de um diminuto grupo de transnacionais, sem

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ptria e sem fronteiras: Talvez a maior, certamente a mais conhecida, a Monsanto, sediada na cidade de Saint Louis, estado de Missouri, nos EUA. H vrios anos, esta empresa vem desenvolvendo e comprando patentes para variedades de plantas usadas na agricultura (STANTON, 2003, p. 2). importante observar que o interesse no meramente uma preocupao em obter ressarcimento dos investimentos. Mas uma poderosa forma de explorao, sem qualquer preocupao com as reais conseqncias desse procedimento ao ambiente e aos seres vivos. H um verdadeiro aparato de aes intentadas no sentido de resguardar seus direitos de explorar o ambiente, a biodiversidade e a vida como meros objetos de valor econmico e possvel de transaes comerciais. No h piedade ou compaixo no trato das questes econmicas das transnacionais, elas se utilizam de todos os mecanismos possveis para fazer valer os direitos que so concedidos a partir do patenteamento dos seres vivos, obriga os agricultores a comprar novas sementes a cada safra:
A Monsanto impiedosa na proteo dos seus direitos neste ramo. O contrato padro que celebra com os plantadores de sua soja nos EUA inclui, entre outras provises, duas especificamente arquitetadas para preservar seu monoplio. A primeira exige o uso da sua marca de herbicida, a Roundup, e no uma "genrica" qualquer. A outra probe a prtica milenar de agricultores de guardar parte da produo agrcola de uma safra para replantio para a prxima. (STANTON, 2003, p. 2/3).

Estamos vivenciando um exemplo tpico desse potencial impositor das empresas transnacionais de biotecnologia, no Brasil. Trata-se da soja transgnica plantada at agora de forma clandestina, especialmente no Rio Grande do Sul, com sementes contrabandeadas de pases vizinhos. Isso se efetivou com a ao da empresa para a cobrana de royalties: No ltimo dia 5 de novembro, o presidente da Monsanto no Brasil encontrou-se com parlamentares na Cmara dos Deputados para anunciar que a empresa pretende cobrar royalties dos plantadores da "sua" soja, possivelmente taxa de R$25 por tonelada, cobrados na hora de entregar os gros aos armazns (Folha de S. Paulo, edio de 6/11/2003) (STANTON, 2003, p. 3). Quando camponeses habituados ao cultivo de suas variedades, obtidas a partir do milenar processo de transmisso dos conhecimentos de gerao para gerao se deparam com sementes que no germinam uma segunda vez e, quando germinam, no produzem adequadamente, sofrem uma apavorante interferncia que extrapola seu conhecimento e controle: Na agricultura realmente h um choque cultural entre as prticas tradicionais e as novas que resultam da explorao mais eficiente da produo de alimentos por grandes empresas (STANTON, 2003, p. 2). Isso precisa ser enfrentado com firme resistncia e

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alternativas capazes de responder ao poder imposto pela tecnologia do capital, ancorada meramente no interesse econmico. Acredito que uma das alternativas reforar a organizao individual e coletiva dos agricultores que tm em suas mos, o domnio sobre o processo de preservao, cultivo e melhoria das sementes crioulas. Isto resulta de anos de dedicao de seguidas geraes. Com o ataque das empresas sementeiras que usam de diversos artifcios para convencer os agricultores a abandonar sua prtica milenar, causando abalos em conhecimentos e prticas, sendo necessrio um reaprender para evitar a perda de conhecimentos significativos e capacidade de ser independente na produo agrcola e de saberes:
preciso formao, aprender de novo a no depender dos grandes para tocar a produo. preciso, antes de mais nada, mudar a forma de produzir. Para isto tem que voltar a ser plenamente agricultor, pesquisador da natureza, cientista da roa e no ser mais consumidor de receitas qumicas e pacotes tecnolgicos. Tem que pesquisar com os antigos muitas sabedorias que quase se perderam (GRGEN, 2004, p. 59).

Buscar a inspirao da continuidade da caminhada trilhada at aqui nos antigos uma prtica louvvel na tentativa de manter viva e forte a cultura e tradio de plantar e colher os frutos de suas prprias pesquisas, seja na lavoura ou na construo de conhecimentos. Observando a prtica de grupos de agricultores que resistem s imposies do mercado, o elemento de maior importncia a terra, como fonte de vida, de desenvolvimento: O cho que pisam tem hoje um valor extraordinrio e so um espao de futuro e de grandes possibilidades de desenvolvimento (GRGEN, 2004, p. 84). Qualquer ser humano que domina o senso comum capaz de visualizar a evoluo e o desenvolvimento da humanidade. Mas as agresses, impactos e prejuzos causados nos ltimos cinqenta anos, principalmente, so de difcil imaginao. Esse problema se agrava com a apropriao por parte de alguns da produo coletiva dos conhecimentos e tecnologia construda durante todo o tempo da histria da evoluo humana que permitiram o equilbrio ambiental e social, at pouco tempo, ficando o maior grau de desequilbrio por conta das ltimas dcadas, da chamada revoluo da agricultura: O longo tempo de uso, manejo e conservao desses recursos vegetais pelos agricultores tradicionais, alm da influncia da seleo natural, so fatores determinantes para a estabilidade produtiva a adaptao dos mesmos frente a ambientes particulares (OGLIARI). A apropriao dos conhecimentos e das formas de vida por empresas com interesses econmicos, assegurado por acordos internacionais e legislaes nacionais que atendem aos interesses das empresas transnacionais da biotecnologia, despertam a preocupao de

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ambientalistas e militantes em movimentos sociais que defendem a igualdade de direito de acesso aos benefcios da natureza. Pois, como afirma Vandana Shiva (2001, p. 113), quando se permite o controle monopolista de formas de vida, tem srias implicaes para a conservao da biodiversidade e do meio ambiente. plenamente justificvel essa preocupao, pois o monoplio das formas de vida, atravs do patenteamento, temerrio, j que o objetivo a obteno de lucros e no o bem-estar da comunidade. A justificativa das empresas do ramo da biotecnologia de que o investimento para obteno de uma melhoria gentica muito grande, o que justificaria a necessidade de cobrana dos valores pela utilizao dessa melhoria, como contrapartida aos investimentos. No so considerados nessa situao os direitos dos povos que desenvolveram esses conhecimentos at aqui. Tambm pode ser dito que o trabalho de pesquisa realizado por pessoas simples no tem valor. Alis, essa falta de reconhecimento visvel em diversos momentos da histria, em alguns, pela destruio cultural produzida pela dominao de alguns povos, como os indgenas da Amrica: As culturas destrudas, marginalizadas ou transformadas pela expanso europia perderam, em maior ou menor medida, boa parte de seus saberes que foram re-elaborados em conseqncia da dominao (CHASSOT, 2003, p. 96). Ao ocorrer a dominao, as caractersticas originais podem ser abaladas ou at desprezadas, como a cincia faz com conhecimentos ou produtos, levando as pessoas a acreditarem apenas nos saberes legitimados por processos acadmicos: Esse inequvoco da cincia faz com que confiemos mais em um produto do que em outro (TOMBINI, 2003, p. 68). Isso j se verificou na afirmao do Mtodo Cientfico, quando todos os conhecimentos e resultados de pesquisas dependiam da comprovao experimental, levando a uma uniformizao dos procedimentos e resultados, ao contrrio dos conhecimentos sob o domnio de pessoas ditas comuns, da comunidade: Uma das caractersticas marcantes da cultura popular e dos saberes que dela advm a diversidade (TOMBINI, 2003, p. 78). Outro fator envolvido o descrdito com a cultura popular. Pode-se imaginar o quanto o desenvolvimento tecnolgico poderia ter evoludo, alm do que existe atualmente, se houvesse uma prtica mais cooperativa entre pesquisadores acadmicos e pesquisadores populares. Porm, a luta pelo poder presente nos conhecimentos e descrdito dos segundos provocou a perda de muitos conhecimentos e atrasos no desenvolvimento: Podemos tambm imaginar quantas destas foram perdidas pela falta de crdito ou por preconceitos dos civilizados europeus para com os indgenas (CHASSOT, 2003, p. 96).

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O discurso economicista da apropriao das formas de vida uma ameaa biodiversidade, podendo trazer srios problemas para toda a humanidade: A transformao tecnolgica da biodiversidade assim como a concesso de DPI e monoplios de patentes justificada pelo discurso do melhoramento e do acrscimo no valor econmico. Tais termos, entretanto, no so neutros; so contextuais e carregados de valor (SHIVA, 2001, p. 116). Tratar do patenteamento de seres vivos uma questo que merece ateno especial, deve ser vista com cautela para evitar a sobreposio de uns conhecimentos sobre outros, de acordo com os interesses econmicos. Como, por exemplo, a permanente investida das empresas da biotenologia, que insistem em provar que os seus produtos so melhores que os outros, ou, ainda mais, que impossvel a sobrevivncia sem eles: Muitos interesses econmicos elegeram alguns saberes como certos, implantando sementes hbridas na agricultura e/ou matrizes genticas de variedades animais (TOMBINI, 2003, p. 27).

2.4.1 As biopatentes medida que avanam as pesquisas na rea biotecnolgica, aumentam as expectativas de retorno econmico em investimentos no setor. O primeiro passo, nesses novos tempos, reconhecer o grande valor econmico do patrimnio gentico, sem deixar de levar em considerao os conhecimentos ancestralmente produzidos. Atualmente, os pases ricos utilizam os recursos genticos como matria-prima para novos experimentos e produo de tecnologias, sem qualquer contraprestao aos que foram produtores e guardies das informaes acumuladas. Urge, ento, a elaborao de uma legislao e instrumentos jurdicos, envolvendo participao em direitos de propriedade intelectual, reconhecimento dos direitos ancestrais das comunidades locais, como o caso dos pequenos agricultores que cultivam e melhoram sementes crioulas, alm dos povos indgenas. preciso discutir uma nova forma de proteger os direitos de propriedade intelectual coletiva e que seja assegurada a transferncia de tecnologias dos pases desenvolvidos para os demais. Essa no a inteno de pases desenvolvidos, que tm o interesse de explorar, economicamente, o patenteamento da vida:
O desenvolvimento e a troca de conhecimento que ocorrem naturalmente foram, de fato, criminalizados pelo Economic Espionage Act (Ato de Espionagem Econmica), que se tornou lei nos Estados Unidos em 17 de setembro de 1996, e outorga s agncias de inteligncia norte-americanas o poder de investigar as atividades normais de povos no mundo todo (SHIVA, 2001, p. 26).

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O Brasil ainda no possui legislao sobre a propriedade intelectual coletiva, mas em pases vizinhos, como o Peru, a Bolvia, a Colmbia e a Venezuela, j existem mecanismos para proteo de sua biodiversidade, primando pelo desenvolvimento social, econmico e cultural da populao, a partir da explorao controlada dos seus recursos genticos. As propostas de regulamentao indicam a criao de novos contratos, que envolvem comunidades indgenas, representantes do governo e empresas transnacionais. H indcios de uma possibilidade de reconhecimento de novos sujeitos, conceitos e institutos jurdicos, como o caso do direito de propriedade coletiva e a propriedade sobre conhecimentos, ancestralmente adquiridos. Essas possibilidades amenizam o problema da valorizao do trabalho humano, mas no satisfazem a necessidade de proteo dos seres vivos. Os seres vivos esto sendo utilizados como meros produtos e os recursos genticos como matria-prima para experincias laboratoriais de engenharia gentica, com objetivos de explorao econmica e apropriao por patenteamento: Assim, para serem possudos, os organismos so tratados como no-naturais; quando o impacto ecolgico de libertar OGMs15 questionado pelos ambientalistas, esses mesmos organismos passam a ser naturais (SHIVA, 2001, p. 45). Quando se admite que a vida pode ser patenteada, o sinal de que um ser vivo dono do outro, quebrando o equilbrio natural do ambiente e a prpria lgica autoorganizativa da vida: Os seres vivos, ao contrrio das mquinas, se auto-organizam. Devido a esta propriedade, eles no podem ser tratados como simplesmente invenes

biotecnolgicas, construtos gnicos, ou produtos da mente que precisam ser protegidos como propriedade intelectual (SHIVA, 2001, p. 45). No basta o surgimento de novos direitos, contratos inovadores, ou mesmo da conscincia internacional para justificar a apropriao das formas de vida. O surgimento desses novos paradigmas pode provocar alteraes substanciais nas relaes jurdicas e na proteo estatal a direitos fundamentais que surgem com o decorrer das evolues e inovaes biotecnolgicas, mas no conseguem justificar a utilizao meramente comercial das diversas formas de vida. Quando uma empresa busca a patente de uma inveno biotecnolgica, ela afirma ser indita na natureza: Quando os direitos de propriedade para formas de vida so reivindicados, isto se faz sob a alegao de que elas so novas, inditas e inexistentes na

OGMS aparece no texto citado e significa: Organismos Geneticamente Modificados, tambm determinados por Transgnicos.

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natureza (SHIVA, 2001, p. 45). Eles querem fazer acreditar que as bases nitrogenadas que formam as alas de DNA16 podem ser sintetizadas artificialmente e ser possvel desenvolver uma vida independente da natureza e do meio na qual est inserida:
O paradigma da construo na biotecnologia baseia-se no pressuposto de que a vida pode ser construda. As patentes de seres vivos baseiam-se no pressuposto de que a vida pode ser objeto de posse porque foi construda. A engenharia gentica e as patentes de vida so a expresso final da mercantilizao da cincia e da natureza qual deram incio as revolues cientfica e industrial (SHIVA, 2001, p. 46).

Como a vida s existe a partir de um conjunto de disponibilidades, conceder a patente de um ser vivo um tipo de contrato que permite ao seu detentor o direito de ser dono de um produto, com exclusividade, durante 10 ou 20 anos: A biodiversidade foi redefinida como invenes biotecnolgicas, para tornar o patenteamento de formas de vida aparentemente menos controvertido. Essas patentes so vlidas por 20 anos e, portanto, cobrem geraes de plantas e animais (SHIVA, 2001, p. 42). No se discutiu os milhes de anos de evoluo que permitiram que essa forma de vida se firmasse como espcie, portadora de caractersticas prprias e especficas, diferente de todas as outras, mesmo que essas diferenas sejam tnues. Todo este conjunto de mecanismos assegura o protecionismo para produtos e processos laboratoriais, garantindo cada vez maiores lucros aos pases ricos, que investem em pesquisas ou se apropriam de conhecimentos e culturas de outros pases e os transformam em produtos do mercado. Na verdade, estes mecanismos permitem a crescente concentrao da riqueza nos pases do Norte, expropriando de forma brutal a participao dos pases do Sul na competio internacional, gerando uma dependncia cada vez maior. H uma sangria generalizada de bens econmicos, culturais e de soberania protagonizada pela expropriao da biodiversidade disponvel nos pases do Hemisfrio Sul. H uma grande presso sobre os pases em desenvolvimento para que ajustem suas leis de propriedade intelectual nova ordem mundial. A chantagem dos pases ricos tem como objeto garantir a apropriao das formas de vida por patentes, ou seja, legalizar a privatizao daquilo que mais sagrado no processo de manuteno do Planeta Terra. H, ento, um abalo na posio tica que perpassa os interesses econmicos e ameaa a prpria sobrevivncia do Planeta e da humanidade:
A questo da patenteabilidade da vida no se relaciona apenas com o comrcio: , primeiramente, uma questo tica e ecolgica intimamente ligada injustia social

O DNA o conjunto de material gentico dos organismos, formado pelo conjunto de gens, seu nome, traduzido para o portugus cido Desoxirribonuclico.

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da biopirataria. Se implementado [certo acordo], pode ter implicaes tremendas para a sade do meio ambiente bem como para a conservao da biodiversidade (SHIVA, 2001, p. 112).

A construo deste grande monoplio uma das formas de manuteno do capitalismo. Por isso, na ltima dcada, travou-se uma grande batalha pela implantao do projeto neoliberal, que revigora o capitalismo a partir de novos instrumentos, como a explorao da biodiversidade: A biotecnologia, como serva do capitalismo na era psindustrial, torna possvel a colonizao e controle daquilo que autnomo, livre e autoregenerativo (SHIVA, 2001, p. 62). interessante observar que as pesquisas de organismos, geneticamente modificados, e da biotenologia no tm interesse de aumentar a capacidade nutritiva dos alimentos ou sua produtividade, mas a grande maioria para testarem pesticidas e herbicidas: A maior parte da pesquisa e inovao na biotecnologia agrcola est sendo empreendida por multinacionais qumicas, como Ciba-Geicy, ICI, Monsanto e Hoechst. Sua estratgia, a curto prazo, aumentar o uso de pesticidas e herbicidas por meio do desenvolvimento de cultivares tolerantes a pesticidas e herbicidas (SHIVA, 2001, p. 117). Ora, se o interesse fosse realmente a melhoria da qualidade de vida, no seria o caso das pesquisas serem no sentido de aumentar os potenciais nutricionais, como de vitaminas, protenas e outros elementos indispensveis a uma boa alimentao? Patentear seres vivos pode parecer apenas mais uma artimanha do capitalismo, mas na verdade, um profundo entrave no desenvolvimento social e poltico da humanidade, por prejudicar o conhecimento popular. Pois, se patrocina uma legalizao da proibio do direito de aprender, presente nas geraes anteriores, manifestada no caso desta pesquisa pelos pequenos agricultores que cultivam e melhoram sementes crioulas. A alegao para justificar essa prtica de que ela incentiva a criatividade. No entanto, se isso fosse verdadeiro, no haveria como justificar o desenvolvimento e melhoramentos patrocinados pelos nossos antepassados: Assim sendo, as patentes no so necessrias para gerar um clima de inveno e criatividade. Elas so mais importantes como ferramentas de controle de mercado. De fato, a existncia de patentes enfraquece a criatividade social da comunidade cientfica, reprimindo o intercmbio livre entre cientistas (SHIVA, 2001, p. 36). preciso ter clareza que os conhecimentos sempre foram produzidos universalmente e as empresas ou pessoas produtoras de novas tecnologias apropriam-se destes conhecimentos para construir suas tecnologias, sendo do ponto de vista moral, no mnimo, questionvel a proibio de que outros possam fazer o mesmo. Trava-se uma luta para implementar polticas

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de proteo comercial ao melhoramento gentico, sem qualquer preocupao com as questes sociais e coletivas:
A apropriao privada, segredo industrial ou comercial dos saberes relativos engenharia gentica esto envoltas pelo grande manto das questes ticas, mas no dizem respeito somente tica. A se misturam conceitos e preconceitos religiosos, morais, filosficos, sociais, polticos e ideolgicos; questes de classe, de gnero e de raa, e sempre com o peso que tudo isso representa economicamente no mbito mais imediato e cotidiano [...] (FERREIRA, 1995, p. 77).

Quando se trata de patentear seres vivos ou partes deles, natural que os segmentos que fazem uma leitura tica do problema, ou seja, os que so contra o patenteamento se rebelem contra esse processo. Por outro lado, os defensores do patenteamento no se preocupam efetivamente com as conseqncias desse procedimento, optando pela perspectiva do lucro em detrimento da tica. Na verdade os defensores das biopatentes querem separar a discusso tica ou biotica da legislao que pretendem ver elaboradas em todos os pases do mundo. Enquanto isso a sociedade continua discutindo o que tico ou antitico, sem o devido aprofundamento sobre as conseqncias que as patentes dos seres vivos podem trazer ao ambiente e aos prprios seres humanos, pois as informaes so sonegadas ou mascaradas. A partir dessa anlise surgem diversas interrogaes: a) Por que motivo algum seria dono dos gens existentes na natureza? b) Os gens so mercadorias? A quem pertence o patrimnio hereditrio de cada espcie? c) A patente de gens humanos poderia estabelecer uma nova forma de escravido de carter definitivo? d) Seria eticamente correto e justo haver proprietrios dos gens e guardies das biotecnologias e da biodiversidade? Tudo isso remete a uma dvida ainda maior: a vida. Pode ser patenteada? Muitas patentes j foram concedidas, no se sabe quantas e que "parte" da vida ou dos seres vivos. No entanto a discusso permanece aberta e incerta, dos rumos que o patenteamento de seres vivos e gens pode tomar. Os Estados Unidos so protagonistas nos pedidos de patentes de gens, inclusive humanos. Garantindo essas conquistas por meios, no mnimo, duvidosos, como a alegao de que os microorganismos no seriam seres da natureza: Com base nessa justificativa duvidosa, a primeira patente de vida foi concedida e, apesar de plantas e animais no serem patenteveis segundo a lei norte-americana, os Estados Unidos tm, desde ento, se apressado em conceder patentes para todo tipo de vida (SHIVA, 2001, p. 42).

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A experimentao gentica existe desde que os humanos inventaram a agricultura. A seleo de melhores mudas e sementes para o cultivo, a realizao do cruzamento entre diferentes raas, todos esses processos so formas de manipulao gentica. Foi essa capacidade que permitiu a sobrevivncia e evoluo da espcie humana. Ento, se fosse conceder por motivos de justia e legitimidade uma patente sobre melhoramento gentico, ela deveria ser para os agricultores que cultivaram e melhoraram sementes e outras formas de vida, mesmo sem estar de branco em laboratrios sofisticados. Quando as empresas da biotecnologia se apropriam das formas de vida, elas provocam, alm da explorao econmica, uma desarticulao da cultura milenar dos agricultores, de: classificar, melhorar e produzir suas prprias sementes, reduzindo a natureza a um desempenho econmico: Em termos epistemolgicos, ele conduz a uma viso mecanicista do mundo e de sua rica diversidade de formas de vida (SHIVA, 2001, p. 53). Mas as indstrias multinacionais de sementes, estruturadas na biotecnologia, pressionam por formas mais fortes de proteo, com o objetivo de estabelecer o mais amplo monoplio sobre as formas de vida. A indstria quer garantir a possibilidade de patentear novos cultivares. Uma patente de produto sobre uma cultivar, outorga um controle de propriedade sobre seu germoplasma. As patentes de sementes teriam duas conseqncias dramticas: primeiro, ao patentear-se cultivares, impede que outros utilizem livremente essas plantas para obter novos avanos. A abolio da prtica de melhoria gentica, a partir de experincias existentes, pode destruir o que ainda sobra da produo independente de sementes. Seria um entrave aos esforos da FAO 17 , de promover o livre intercmbio de recursos genticos, uma forma legalizada de biopirataria com srios prejuzos a determinados grupos, como os agricultores que cultivam milho crioulo: Os agricultores, criadores dos conhecimentos agrcolas e tambm seus usurios e beneficiados, sofrem um processo de violncia com a biopirataria (TOMBINI, 2003, p. 59). Em segundo lugar, seria ilegal o agricultor utilizar parte de sua plantao para a semeadura da safra seguinte. A cada ano, o agricultor precisaria comprar novas sementes. Seria, tambm, ilegal o produtor ceder ou vender sementes a seus vizinhos. Para Hobelink (1990): O resultado da extenso desta proteo propriedade acima descrita, geraria um

A FAO o rgo internacional da ONU, responsvel pelo debate acerca da eliminao do problema da produo de alimentos no Planeta.

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grande incremento na dependncia da comunidade camponesa, com relao indstria de produo de cultivares biotecnolgicos. Vale repetir que, desde o alvorecer da agricultura, h aproximadamente doze mil anos, at o sculo XX, os camponeses produziam, guardavam e trocavam entre si suas sementes, para a safra seguinte. Isto contribuiu para o desenvolvimento da diversidade gentica, resultando em variedades adaptadas a condies especficas. Atualmente, as sementes se tornaram produto do mercado e representam um negcio de treze bilhes de dlares anuais e, a sua produo, feita por grandes conglomerados empresariais, que formam poderosos monoplios. Esta situao provoca o desaparecimento de muitas variedades tradicionais, fazendo com que muitas comunidades ou grupos sociais percam at sua identidade cultural: medida que as variedades tradicionais forem desaparecendo, a uniformidade gentica vai se disseminando, ao mesmo tempo em que desconsidera a diversidade cultural (TOMBINI, 2003, p. 58). Muitas comunidades que gastaram sculos construindo sua independncia e autonomia, ao perderem variedades tradicionais, adaptadas s suas necessidades, perderam o controle social e poltico, tornando-se novamente dependentes de fontes externas, de sementes e produtos qumicos necessrios para cultiv-las. Como irreversvel o processo de patenteamento de seres vivos, preciso que ele seja feito de forma tica, com respeito s formas de vida e aos verdadeiros merecedores dessas patentes, os agricultores que patrocinaram o melhoramento gentico. Uma alternativa um patenteamento semelhante licena especial, do tipo GLP: [...] a GPL, na verdade, limita o desenvolvimento restringindo-lhe algumas liberdades; por outro lado, isto impede que empresas explorem de forma indevida as liberdades que a GPL concede. (COSTA, 2003, p. 22). Ainda que devam ser respeitados alguns requisitos, como a possibilidade de utilizao livre, por outros, e sua continuidade no melhoramento, de forma semelhante como acontece com software livre. No prximo captulo apresento excertos de entrevistas realizadas com agricultores e tcnicos conhecedores do processo de melhoria de sementes crioulas. Durante um ano realizei pesquisas, participei de eventos relacionados ao cultivo do milho crioulo e, neste captulo, procurei retratar o quanto as pessoas envolvidas se comprometem com o processo de manuteno do cultivo de milho crioulo.

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So depoimentos dotados de inmeras informaes que merecem um olhar especial da academia, para trat-las com respeito e analisando o quanto esto impregnados de conhecimentos construdos a partir de experincias cotidianas em seus locais de trabalho, de diverso e convivncia comunitria.

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3 SEMENTES DE MILHO CRIOULO NA VISO DE SEUS PRODUTORES

Uma alternativa nosso convencimento de que ns ajudamos a escrever a histria a cada dia e por isso temos responsabilidades com o passado. (CHASSOT, 2001)

As caractersticas de colonizao da regio Oeste de Santa Catarina foram propcias ao surgimento de uma agricultura de minifndios: Desta forma, o municpio de Anchieta nasceu alicerado em minifndios de base familiar (CANCI e BRASSIANI, 2004, p. 24). Com essa condio prevalece a cultura do milho, que garante a subsistncia da famlia e a alimentao de sunos, aves e vacuns, que oferecem alternativas alimentares e melhoria da renda familiar. Essa caracterstica tambm facilitou o desenvolvimento do cultivo do milho crioulo, objeto de estudo.

3.1 A seleo dos parceiros de pesquisa Determinar quais seriam os colaboradores durante o desenvolvimento do estudo proposto nesta pesquisa que parte da dissertao de meu Mestrado em Educao, no foi tarefa fcil, pois provvel que todos os agricultores e agricultoras que cultivam milho crioulo e melhoram suas sementes, tenham significativas contribuies proposta que apresentei para pesquisa. Procurei ento estabelecer critrios que pudessem sulear 18 a escolha. Antes de comentar acerca dos critrios, quero alertar que no estabeleci hierarquizao entre os possveis informantes, pois acredito no potencial tambm daqueles que no pude ouvir. Para assegurar a viabilidade da pesquisa, foi preciso determinar um grupo com o qual fosse possvel estabelecer uma relao que tornasse vivel a interao e aproveitamento de suas contribuies. Os principais critrios para os agricultores foram: cultivarem milho crioulo e envolverem-se no melhoramento de sementes, ter disponibilidade e vontade de dialogar sobre suas experincias; e ser referncia na comunidade para a produo de semente do milho crioulo. Para os demais envolvidos, (no necessariamente agricultores) os critrios

O uso desse verbo no dicionarizado feito uma tentativa de mostrar a adeso queles que manifestam a sua no conformidade de que tenhamos que nos referir sempre ao Norte como direo. Assim o Sul feito minha referncia para orientao.

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considerados foram: ter envolvimento direto com o processo de produo, industrializao e comercializao do milho crioulo; gozar do reconhecimento entre os agricultores envolvidos com produo de sementes crioulas. Como a base da pesquisa est alicerada na Associao dos Pequenos Agricultores Produtores de Milho Crioulo Orgnico e Derivados ASSO, localizada no municpio de Anchieta/SC, muitas indicaes de nomes partiram de seus membros. Assim, procurei levar em considerao as sugestes e observaes que me eram feitas. Tambm levei em considerao as sugestes de outros nomes recebidas dos entrevistados no correr do processo. Como minha relao com eles permitia que eu identificasse algumas divergncias de posicionamento e conflitos de idias, procurei apresentar isso na Dissertao, tendo cuidado tico de no transformar as diferenas em uma celeuma que fosse por mim estimulada, mas as relatei com o objetivo de analisar com a menor imparcialidade as posies explicitadas. Foram 16 entrevistados; deste total, 3 so tcnicos comprometidos com o processo histrico de melhoramento das sementes crioulas, sendo um deles com mestrado especfico sobre fito-melhoramento de sementes de milho; outros 3 so lderes do Movimento de Pequenos Agricultores de Santa Catarina e um do Sindicato dos Trabalhadores Rurais SINTRAF de Anchieta. Procurei subsdios tambm entre profissionais liberais e comerciantes. Entre estes, as possibilidades foram mais restritas, restando uma alternativa, pois um deles advogado entusiasta da causa dos crioulos, inclusive com publicao que retrata as caractersticas do municpio e a interao de parte da populao com o milho crioulo. Outra pessoa que emprestou contribuio foi a proprietria de um moinho colonial que industrializa o milho crioulo e comercializa seus produtos, como canjica, farinha, farelo e outros. Dos 9 agricultores e uma agricultora, 6 pertencem ASSO, 2 so de Guaraciaba e um de Romelndia, mas todos tm em comum a produo de sementes crioulas e o compromisso com seu melhoramento e divulgao de uma proposta alternativa de agricultura, na qual seja produzida a prpria semente e se evite a utilizao de agrotxicos, que praticam a agricultura ecolgica e a incentivam. Acredito que merece destaque o fato de todos os tcnicos plantarem milho crioulo, mesmo que em extenses domsticas. Da mesma forma, a maioria das lideranas comunitrias planta milho crioulo em suas propriedades. Destaco ainda que entre os agricultores est o atual Secretrio da Agricultura do municpio de Anchieta, que mantm o cultivo de milho crioulo em sua propriedade, com a participao dos demais membros da

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famlia. Uma situao cultuada por esses agricultores, so as discusses sobre a produo de milho crioulo com todos os familiares. Com o intuito que cada um assuma o compromisso de levar adiante o projeto de melhoramento das sementes e o cultivo de milho crioulo. A seguir, apresento o posicionamento destes parceiros/colaboradores, expressos em conversas gravadas e transcritas, ou respostas por escrito, em algumas situaes.

3.2 Coleta das contribuies Com a delimitao do tema e definio do problema, procurei construir um roteiro que me levasse a obter com grupo de agricultores da ASSO os subsdios necessrios para apresentar pistas que pudessem indicar respostas mnimas aos questionamentos propostos. Aps os primeiros contatos, ainda no final de 2004, realizei, em junho de 2005, um encontro com os membros desta associao e convidei o grupo que serviria de referncia para a realizao das entrevistas - para expor a proposta e debater sobre suas prticas de cultivo, melhoramento, armazenamento e manuteno do milho crioulo. Estabeleci um roteiro de entrevistas bastante aberto, mas com critrios mnimos, como identificar as tcnicas utilizadas no plantio; os mtodos que usam para melhorar as sementes; a origem do interesse pelo plantio de milho crioulo; o comparativo entre milhos hbridos e diferentes variedades de crioulos, relacionados com produtividade, enraizamento, custo de produo e lucro obtido com a produo. Com exceo de trs entrevistas, onde os entrevistados preferiram responder por escrito, via e-mail, os demais foram gravadas e transcritas, assegurando posicionamentos expostos pelos entrevistados. As escritas e as gravadas e transcritas, esto na ntegra, como anexo a esta Dissertao. Acredito que cada palavra expressa pelos agricultores e agricultoras - parceiros e parceiras desta pesquisa - esto revestidas de contribuies dos conhecimentos construdos e reconstrudos por geraes passadas, bem como de experincias pessoais que se aprimoram a cada dia, a cada safra. No entanto preciso relacionar, dentre estas contribuies, alguns destaques capazes de mostrar o quanto esses conhecimentos deveriam merecer respeito pelos meios acadmicos, que usualmente os ignoram. Quero insistir que apresento, em destaque, como parte deste captulo excertos que considero fundamentais para responder minimamente s inquietaes trazidas pelo problema

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de pesquisa, que nesta Dissertao de Mestrado me propus apresentar: O reconhecimento de agricultores do municpio de Anchieta-SC, que cultivam sementes de milho crioulo, como pesquisadores e como detentores de direito da propriedade intelectual sobre a melhoria dessas sementes.

3.3 Melhoramento das sementes crioulas em Anchieta Em entrevistas realizadas com os agricultores que produzem sementes de milho crioulo, perceptvel a vontade que os mesmos possuem em tornar as sementes crioulas mais resistentes e produtivas, aplicando os saberes dos antepassados, dominando as tcnicas de seleo, cultivo e melhoramento. Charles Reginatto, ao ser perguntado sobre a existncia ou no de diferenas de plantar hbrido ou crioulo, comenta: Acreditamos que hoje ns precisamos qualificar e quantificar esse trabalho das sementes crioulas que comea no municpio de Anchieta, e que hoje est espalhada por esse pas (informao verbal). Est presente tambm a viso das dificuldades e limitaes do grupo que cultiva sementes crioulas, principalmente em escala de comercializao. Muitos conhecimentos se perderam ou no so suficientes para garantir as melhorias necessrias no cultivo das sementes, carecem de reconstruo que pode vir da organizao e contribuio de tcnicos comprometidos com a proposta de manuteno das sementes sob o domnio dos agricultores:
Utilizamos uma tecnologia muito artesanal, aquele que faz de forma bem artesanal na sua propriedade. Eles tm algumas dificuldades nessa questo da tecnologia, mas estamos fazendo acompanhamento tcnico nessa rea da produo, melhoramento, selecionar as espigas depois que eles produzem na sua lavoura (informao verbal).

Ter a dimenso das dificuldades fundamental para construir alternativas que preservem os interesses dos agricultores, seus saberes e tecnologias. Mas, para fazer frente s necessidades atuais, preciso aperfeioar suas prticas. Uma alternativa est no potencial do prprio grupo, com aes de aproveitamento dos conhecimentos que passam a ser socializados, de acordo com Adriano Canci: Estamos procurando fazer uma equipe de agricultores para passar as experincias um para o outro (informao verbal). Outra prtica que tem sido utilizada a dos estudos e debates com apoio de tcnicos comprometidos com a trajetria dos agricultores. So seminrios, palestras, trabalhos de campo, experincias; a aceitao entre os agricultores boa. Conversei com um agricultor que cultiva diversas variedades de sementes crioulas, de milho, pipoca, feijo. Seu Pomplio Deoclcio Dalvit agricultor de 58 anos de idade, que reside na Linha Caf Filho, no

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Municpio de Anchieta SC, produtor de milho e sementes crioulas. A entrevista foi realizada em 29 de julho de 2005. Ele demonstra entusiasmo ao descrever as experincias que realiza com as sementes crioulas, especialmente de milho. Da mesma forma declara seu interesse em buscar melhorias na sua produo de sementes: Eu j gostei disso desde o primeiro seminrio que teve, eu j me interessei de plant as sementes crioulas e por que t caindo na extino [...] teve um seminrio onde podemos trocar, tanto que eu a semente pro vero e eu plantei no inverno e deu certo (informao verbal). Os que defendem as sementes hbridas, especialmente as empresas que utilizam as sementes como meio de explorao econmica, alegam que o milho crioulo no produz da mesma forma, inclusive os tcnicos oficiais responsveis pela assistncia tcnica do governo defendem esta viso, como j relatei no captulo primeiro. Seu Pomplio expe sua verso sobre a questo:
Na verdade ele produz um pouco menos s que eu tenho essa opo de plant os milhos crioulos, por que no me d despesa [...] que procura ser independente o que eu quero ser; no se preocup em pega dinheiro do banco pra compra semente, adubo, uria, pra que aquilo l me sobra mais que o dobro, uns 70 %, se vai olhar bem. (informao verbal).

A conversa com o Sr. Pomplio foi realmente interessante; me explicava como escolhia uma parte de sua propriedade para fazer as experincias de produo de semente de milho, a forma do plantio, as diferenas do hbrido, mas eu queria provoc-lo para falar a respeito de patentes. Na verdade queria saber se ele dominava o assunto. Ele manifesta pouco conhecimento, mas sabe do que se trata e demonstra interesse em garantir seus direitos, especificamente sobre as patentes: Que ns j tivemos reunio j falamos sobre isso, seria uma coisa muito interessante pra gente, em termos de sementes, porque a patente no nada menos que a legalizao da venda, ser apto a negocia, tanto nacional como internacional (informao verbal). Especificamente, sobre a produo de sementes e melhoria das mesmas, o Sr. Pomplio demonstra conhecimento de causa, principalmente destacando a existncia de um mtodo de classificao das espigas que sero utilizadas na melhoria gentica das sementes em Anchieta:
Tem o MPA 1, seria esse que foi trabalhado aqui. O Pixurum foi trabalhado aqui este quadro que eu tenho, ele de 220 variedades de milho crioulo, depois foi trabalhado l com coleo massal. Com os mtodos se trabalha a semente, e dessa maneira vem vindo, trabalhado as sementes. O engenheiro Ivo Macagnan trabalha com as sementes Pixurum, a ns temos que eu me lembro o MPA 1 (informao verbal).

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Continua descrevendo como faria para selecionar entre o monte de espigas que estavam em nossa frente. Pedi como faria para retirar daquelas espigas, as sementes para plantao: Primeiramente eu vou ver se no tem nenhum estragado; a, depois de escolhida eu tiro um tanto da ponta da espiga e um tanto da base, e essa gentica que eu falo a gentica que s eu vou plant, eu s vou plant o meio da espiga os gros so igual (informao verbal). Quanto mais conversvamos, maiores as descobertas de mtodos e tcnicas que ele utilizava em sua plantao, isso no ficava reduzido a inteno de produzir mais. Eram relatos que demonstravam a inteno de produzir melhorias a partir de objetivos claros mesmo no escritos como preparar sementes que produzam precocemente. Este relato de suas experincias demonstra o quanto domina as prticas para atingir os objetivos propostos. Assim me explica seu Pomplio:
Ns podemos at faz a precocidade dele por a gente come a colhe l na lavoura e quando tem algum p ainda no t seco que significa que aquele que no t seco tem um ciclo mais longo e, se eu tiro os que to mais seco primeiro, o ciclo mais curto e eu to fazendo a precocidade. O p mais baixo a gente tira a espiga [...] Isso pra tir o porte dele que vai baixando aos poucos (informao verbal).

Precisava saber do Sr. Pomplio informaes sobre a adaptao e resistncia e rendimento do milho crioulo. Ouvi afirmativas que merecem ser citadas, inicialmente sobre a adubao. Ele afirma que, em relao ao hbrido, precisa: Menos ou nada se a terra for frtil. Quanto resistncia: Durante a seca ele fica esperando a; os hbrido estragam e, quando vem a chuva, ele volta, ainda sobre o rendimento econmico: Depois que eu comecei a trabalhar com isso comeo a sobrar mais, pela questo de trabalhar independente. Comenta tambm sobre o preo das sementes de milho crioulo: Hoje ns ganhamos R$2,00 (dois reais) por quilo (informao verbal). Uma fala que me chamou a ateno foi a que se refere ao domnio de tcnicas para selecionar as sementes, mais do que uma, pois j tinha explicado a forma de seleo ainda na lavoura e agora descrevia a forma de selecionar as mesmas j colhidas e armazenadas. Ao perguntar ao Sr. Pomplio que critrios utilizava para escolher as sementes e de onde tirava as informaes: Eu olho a espiga que tem mais peso ou aquela que, atravs do meu conhecimento, eu sei que sempre d uma espiga maior, que tem mais carreira de gros (informao verbal). Alm disso, arremata dizendo que, ao pegar a espiga na mo, ele j tem idia de sua qualidade em decorrncia dos conhecimentos que possui.

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Na conversa, o Sr. Pomplio vrias vezes fala em gentica, e entende que significa o fortalecimento da espcie: eu comparo isso com os bichinhos, o gado, assim se vai enxertar uma novilha com um touro que irmo dela, vai enfraquecer a gentica. Por exemplo, o asteca ele importante por ter bastante mistura. A ns temos opo de escolher as melhores; ele contm gentica (informao verbal). Ao perguntar acerca das variedades que planta e porque planta milho crioulo, seu Pomplio surpreende novamente, demonstrando conhecimento de fatores importantes, como a biodiversidade e a importncia social e econmica de produzir milho crioulo e tambm de assegurar o domnio das suas sementes, com fins solidrios na busca de benefcios coletivos:
Vrios tipos, pois sou muito ligado biodiversidade da semente, teve um seminrio onde podemos trocar, tanto que eu a semente pro vero e eu plantei no inverno e deu certo. [...] no ganha muito eu sozinho com todas essas variedades, depois que eu comecei a trabalhar com isso comeo a sobrar mais, pela questo de trabalhar independente. [...] Eu j gostei disso desde o primeiro seminrio que teve, eu j me interessei de planta as sementes crioulas e porque t caindo na extino (informao verbal).

Uma outra informao que eu procurei buscar do seu Pomplio foi sobre a origem dos saberes que descrevia de forma to clara e natural sobre o cultivo do milho crioulo e sua melhoria. Ele havia me dito que o seu pai j fazia isso, e acha que ele seu pai - aprendeu com seu av. Quando o provoco dizendo que, naquela poca, no existiam tcnicos que pudessem orientar a produo de milho e de sementes, vem a resposta que continua demonstrando o quanto est comprometido com essa causa:
Ns sentimos muito que t caindo na extino, pois quando eu cheguei aqui eu me admirei com a quantidade de milho crioulo, porque no Paran no se cultivava, mas agora aqui em Anchieta tinha todas as espcies, mas h um tempo atrs no existia mais agora que nos estamos resgatando, e t acontecendo uma extino de sementes, e esto querendo produzi os transgnicos para acabar com as sementes crioulas (informao verbal).

Aps quase duas horas de conversa - uma parte gravada direcionamos o dilogo para a Associao que produz sementes de milho crioulo, com a inteno de melhorar sua qualidade gentica - a qual est servindo de referencial para a pesquisa emprica dessa dissertao e dos demais agricultores que cultivam milho crioulo. Pomplio explicou uma situao que ocorre no municpio. Existem muitos agricultores que cultivam milho crioulo, mas eles se dividem em trs grupos: um que produz crioulo, mas utiliza alguns produtos qumicos, principalmente agrotxicos; outro produz de forma orgnica, utilizando apenas produtos orgnicos; e um terceiro que produz, tambm, as sementes para seu plantio e para comercializao. Este ltimo o que, usualmente, detm - como seu Pomplio - o domnio de tcnicas e mtodos de plantio e seleo de sementes crioulas.

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Outro agricultor que tem se dedicado e contribui na organizao e evoluo do processo de preservao e melhoria das sementes crioulas Leocir Carpegiani. Ele j foi Presidente do Sindicato dos Trabalhadores na Agricultura Familiar de Anchieta, no qual deu os primeiros incentivos para organizar a produo dessas sementes. Em sua propriedade desenvolve agricultura orgnica. Na eleio municipal de 2004, foi eleito vereador com uma das maiores votaes. Atualmente Secretrio Municipal de Agricultura de Anchieta. Mesmo com essa trajetria, Carpegiani como conhecido na sociedade continua com caractersticas de agricultor simples e paciente, mas sempre preocupado em construir na sua propriedade, e tambm na administrao pblica como Secretrio Municipal, alternativas de cultivo que assegurem maior renda sempre procurando compartilhar com os demais as experincias positivas. Na entrevista com Carpegiani, diversos assuntos estiveram em pauta, sendo um deles o tempo que planta milho crioulo: Eu comecei a plantar faz uns 8 anos, o meu pai tambm sempre plantou este milho, e depois ns paramos, mas da ns vimos que tinha que comprar todo ano e voltamos a plantar o milho crioulo (informao verbal). Em seguida ele esclarece que faz oito anos que planta em maior quantidade, mas ele mantm o plantio h mais tempo: J faz vinte anos que eu planto milho crioulo. A respeito da metodologia utilizada para classificar e melhorar as sementes Carpegiani descreve de forma simples, mas explicativa:
A vai escolhendo qual o mais bonito e grado que no tem doena, da depois descasca e coloca pra secar e armazena dentro de litros bem fechados. [...] A espiga que tem melhor empalhamento, mais bem fechada, a espiga que fica cada pra baixo, o p que mais baixo que os outros e mais grado, essas so as caractersticas, mas cada ano vai melhorando ele (informao verbal).

Sobre as melhorias, Carpegiani descreve outras situaes em que aplica, segundo ele, as experincias dos antepassados, com o objetivo de garantir produtividade e resistncia: Voc vai ter uma semente mais bem apurada com resistncia a doenas; o processo gentico. Quanto ao sentimento de ver-se pesquisador nessa prtica: Eu acho que tem, porque este que feito na prtica, feito na regio com o clima e no laboratrio fora ento corre um risco. Ele tambm fala sobre a produtividade, dando sua opinio a partir das experincias na propriedade:
Ela varia, dependendo muito da variedade, este Mato Grosso ele no o melhor, mas um milho muito resistente, ele tambm tem uma propriedade que medicinal, ele tem uma resistncia forte com a estiagem, e um dos melhores milhos para enraizamento, ns no temos o milho pela quantidade, mas pela qualidade que ele oferece, e em torno de 50 sacas por hectare, enquanto os outros d 80 a 120 sacas por hectare (informao verbal).

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A respeito das condies adequadas do solo para produo de milho crioulo e tambm dos cuidados que preciso ter com o mesmo, Carpegiani explica que a plantao do milho convencional exige a colocao de uria e adubos qumicos. Por sua vez, o crioulo no precisa de tantos cuidados e, ainda, que a plantao no precisa estar to limpa. Por isso, diminui muito a mo de obra. Em algumas propriedades a capina tradicional substituda pela roada, apenas para as demais plantas no prejudicarem a plantao. Acerca da utilizao de tecnologias, como a adubao qumica e a utilizao de agrotxicos, ele comenta: Este milho convencional voc pe uria e esse nosso aqui ns cultiva o solo ele no precisa estar to limpo, no te d muita mo de obra. [...] Mas neste tipo de milho no necessrio o uso de produtos qumicos, a prpria natureza dele (informao verbal). Carpegiani explica sobre o intercmbio que ocorre entre as pesquisas chamadas de laboratrio desenvolvidas pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) e as experincias que desenvolvem no dia-a-dia, eles aprendem com ns. Principalmente, a vontade de desenvolver o aspecto solidrio no grupo o pessoal tem pensado muito em troca de sementes [...] a independncia; no precisa se preocupar em ficar pegando por fora tem aqui, voc conhece, tem mais amor em plantar, do valor nutritivo, e tambm porque eu, ... ns estamos preservando. Por sua vez, os pesquisadores da academia oferecem os estudos tcnicos que do suporte e credibilidade na divulgao das qualidades presentes no milho crioulo e mesmo em tcnicas que contribuem no processo de melhoramento: Tem o problema de armazenamento de embalagem e comercializao, [...] Isso eles to tentando viabilizar, o debate j t em todo lugar, toda regio (informao verbal). A trajetria de luta e comprometimento de Carpegiani permite um aprofundamento no questionamento sobre os motivos da sua famlia plantar milho crioulo j que essa prtica contraria a orientao de tcnicos e pesquisadores que recomendam as sementes hbridas apostam na menor produtividade e baixa resistncia das sementes crioulas. Ele destaca que sua famlia, assim como outras, deixaram de plantar crioulos em alguns momentos: Porque no ano 1974 apareceu uma outra qualidade de milho. Mas, ns sempre tinha um cantinho, pois o meu pai sempre dizia que eram uns milhos mais prprios pros animais, os crioulos; ele traz mais rendimento pro alimento. Ele era mais resistente (informao verbal). Carpegiani explica ainda sobre a importncia que ele leva em considerao para continuar incentivando o plantio de milho crioulo, tanto na sua famlia quanto nos grupos de pequenos agricultores, como ocorre no municpio de Anchieta e regio:

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Eu acredito que na pequena propriedade mais vivel, porque os outros milhos o custo mais alto, por que depende de todo ano da compra do milho do comrcio, voc no tem sua prpria semente, qual a origem, por exemplo, estas que voc compra ns no sabemos qual sua origem. Voc se torna tambm dependente, o milho crioulo mais resistente, protena ele tem muito mais protena (informao verbal).

Outro fato muito enfatizado por Carpegiani a respeito do replantio das sementes crioulas, quando ele afirma que elas tm algumas caractersticas que so mais propcias principalmente para os pequenos agricultores. Dessa forma, no inferior aos hbridos, mas apenas portadoras de caractersticas especficas, como maior altura, maior quantidade de palha, que servem para forragem e silagem. Da mesma forma, o plantio deve respeitar essas diferenas, como o espaamento, a quantidade de gros por hectare e outros. Para Carpegiani, mesmo reconhecendo que a produtividade do hbrido maior, o custo muito superior que o crioulo, pois este ltimo dispensa produtos qumicos e outros cuidados especiais. Tenho a preocupao de apresentar as tcnicas utilizadas pelos agricultores para melhorar as sementes de milho crioulo na prpria lavoura, bem como demonstrar a existncia de variedades j melhoradas em Anchieta e regio, de acordo com as informaes colhidas junto aos entrevistados:
Ns temos umas qualidades melhoradas como Pixurum e os MPAs e tem uns estudos pela Universidade Federal. 19 Tem um conhecimento em cima disso, j so 4 anos de melhoramento. Voc vai ter uma semente mais bem apurada com resistncia a doenas e o processo gentico. [...] Eu acho que tem, por que este que feito na prtica feito na regio com o clima e no laboratrio fora ento corre um risco. E este que feito aqui com adubos com matria orgnica (informao verbal).

So diversas as passagens registradas nas entrevistas que merecem um olhar especial por revelarem o domnio e a aplicao de mtodos e tcnicas que possibilitam o melhoramento de sementes. Durante o plantio nas lavouras dos agricultores. Como exemplo, a classificao das espigas, por seu tamanho, pela quantidade de palha, por sua posio no p de milho ou ainda as condies na lavoura, como o tempo de secagem para fazer a precocidade a altura, para evitar perdas na produo, plantando os de menor porte. Outro colaborador apresenta as dificuldades dos agricultores, que teria motivado o plantio de milho crioulo. Trata-se de um agricultor, que tambm lder da comunidade e da Associao que estou utilizando como fonte principal da pesquisa emprica, trata-se de Luis Gritti:

Trata-se da Universidade Federal de Santa Catarina, que vem realizando diversas pesquisas sobre o milho crioulo no municpio de Anchieta.

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Na dcada de 70, quando comeou a EPAGRI a prestar um servio aos agricultores chamado de assistncia tcnica que [...] era pra se industrializar, e mais produtividade, a veio o pacote verde tambm para as sementes hbridas que teria que ter adubo, depois a era do secante. A mais por esse motivo que os agricultores passaram a deixar de lado o milho crioulo, porque comeou a chamada modernidade, no era mais respeitado quem plantasse o milho crioulo, porque eles colocavam isso pra ns, que deveria ser tudo modernizado (informao verbal).

Luis Gritti manifesta sua preocupao em buscar novos espaos para o milho crioulo, extrapolando os limites das pequenas propriedades: Eu apoio a plantao da semente de milho crioulo nas grandes propriedades com tecnologia como eu acredito que possvel. Na agricultura familiar, isso tambm uma necessidade, mas com as nossas tcnicas, mas com a mesma produtividade e com reduo de gastos. Ele expe um comparativo da produtividade e rendimentos do milho crioulo: Ns podemos produzir o mesmo que os outros milhos sem utilizar tecnologia sem muito investimento, hoje ns produzimos uma mdia de 80 sacos por hectare de terra sem investimento nenhum e o que voc produzir seu (informao verbal). Na continuidade da explanao de Luis Gritti, ele descreve as tcnicas de melhoramento das sementes, a metodologia utilizada por ele e outros agricultores de Anchieta: Primeiro escolher as melhores espigas de milho, voc escolhe as melhores espigas e as melhores plantas. [...] tem outras tcnicas que so possveis para fazer outras qualidades, para ser resistentes ao nosso clima da nossa regio. Analisando a descrio feita possvel vislumbrar a presena de prticas ancestrais, como a troca de sementes entre os produtores, para a manuteno do potencial gentico e seu melhoramento: Tambm trocar de uma comunidade pra outra, assim melhorando a gentica da semente, mas tambm, a resistncia da semente ento nunca tem perdas. uma semente milenar, e uma semente que vem se adaptando a nossa realidade ao nosso clima. Gritti expe seus objetivos: segundo ele, so tambm de outros agricultores que fazem parte da ASSO - em cultivar o milho crioulo: temos conscincia de que esse milho um patrimnio para a humanidade e comeamos a resistir por esse motivo (informao verbal). Gritti manifesta sua contrariedade ao patenteamento das sementes crioulas, mas quando esclareo que h possibilidade de discutir uma patente de caractersticas diferenciadas com benefcios coletivos, continua com dvidas, mas declara que poderia aceitar: Se fosse assim e se no tivesse alternativa, patentear no em nvel empresarial para explorar e ser dono de uma tecnologia; se for para o bem da grande maioria, no teria maiores problemas (informao verbal). Consegui entrevistar a nica mulher agricultora para falar a respeito do milho crioulo, mesmo que me parea no estar presente no grupo, qualquer prtica discriminatria. Mas,

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segundo algumas mulheres e homens, isso decorre por causa da diviso do trabalho nas propriedades. As mulheres acabam se dedicando produo do leite e outros produtos, enquanto o milho por ser produo em larga escala, fica sob a responsabilidade dos homens. No dia 03 de setembro de 2005, acompanhado por Alencar Chenet, cheguei propriedade de Jernimo Wolfort, que no se encontrava. Conversei, ento, com sua esposa Solange Rinl Wolfort. Ela se prontificou em conceder a entrevista. Sua idade de 21 anos, reside na Linha So Domingos, no municpio de Anchieta. O casal vinculado ASSO, inclusive j tinha participado da reunio na casa do seu Alencar Chenet, com a participao minha e do Prof. Chassot. Solange explica que, utiliza a mesma tcnica de cultivo e melhoramento do milho crioulo para o cultivo da pipoca. E descreveu como fazem para selecionar as sementes que desejam melhorar:
O que se classifica, por exemplo, 300 espigas de milho e talvez umas 70 no vo germinar. E se tem um carreiro limpo, ela tem um formato bom [...] Trouxemos para casa e deixamos ele secando na sombra e depois debulhamos. Classificamos em uma mquina em que classifica as sementes. Algumas ns tiramos a ponta e atrs s deixamos o meio (informao verbal).

A descrio da forma de coletar as amostras e classificar os gros semelhante dos demais agricultores que cultivam o milho crioulo, especialmente os que se empenham na produo de sementes, como j descrevi anteriormente. Escolhi tambm como parceiros de estudo 3 outros agricultores, que no fazem parte da ASSO, sendo que dois deles residem em Guaraciaba. Inicialmente apresento a entrevista que realizei no dia 12 de dezembro de 2005, com Orlando Glaas de 55 anos de idade, residente na Linha Ouro Verde, que fica geograficamente prxima de Anchieta. Ele informa sobre o tempo que planta milho: Eu j tinha, eu nunca tinha deixado do milho crioulo, eu tinha duas variedades que tinha desde a poca que eu vim do Rio Grande, que era da qualidade dos meus pais, um amarelo e um branco grado. Ele afirma que com as orientaes e troca de experincias com outros agricultores, passou a plantar apenas crioulo: Agora ento eu planto s desses. E esse ano eu plantei quarenta qualidades s que no outro ano eu vou pegar umas cinco ou seis qualidades (informao verbal). Orlando Glaas esclarece os motivos que o levaram a diminuir as variedades plantadas. Segundo ele, para melhorar a qualidade da plantao, escolhendo aqueles de seu interesse e com maior retorno financeiro:
Eu vou pegar o que j provou vrias vezes ser o melhor, por que tem variedade boa, tem o milho mais petio mais baixo (um milho bom), e tem uns mais altos, que eu

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tambm no vou deixar de plant porque eles do pra fazer a silagem, a forragem, Ele vende muito bem tambm, eu tenho muita encomenda de sementes (informao verbal).

Os critrios para melhoria das sementes so descritos detalhadamente por seu Orlando: A gente olha na roa, tem o que rende melhor, tem o milho mais baixo com espigas gradas, que de alto rendimento. Aps essa observao, efetivada a preparao das espigas para a colheita: Eu pego um eito, e tiro as pontas do lado e pego, mas isso tem que ser no mnimo umas 300 espigas n, e da a gente tira a semente parelha no meio das espigas. Ele explica em dois momentos o porqu da escolha. O primeiro: A gente sempre vai escolhe pelas maiores, por que da semente mais forte. J o segundo momento ele comenta: Se pega s de uma espiga ou de poucas espigas, diz que ela enfraquece, um sistema dos antigos. [...] faz um cruzamento, de bastante espiga (informao verbal). H outra forma de fazer a seleo de sementes, segundo Orlando, no paiol, durante o armazenamento: Eu escolho no paiol, da eu tiro as pontinhas das sementes mais midas pra fic a semente parelha, e da diz que e eu sei mesmo, no pega s de pouca espiga, pega de baixo tambm. Aps a seleo preciso preservar as sementes enquanto so armazenadas, para garantir sua qualidade: Tem que debulhar logo e guardar, se o cara no quer guardar em veneno, da tem que guardar em litro ou e, garrafo, pra no carunchar, por que se ele caruncha depois ele no nasce. Quando perguntei por que guardar dessa forma, ele explica que para os carunchos no se desenvolverem, por falta de oxigenao (informao verbal). Orlando Glaas descreve a sua verso sobre a resistncia do milho crioulo nos momentos de intempries climticas: Se a chuva no vem uns dias, no prejudica o milho. A respeito das exigncias de plantio: O crioulo seria plantar um pouco mais espaoso n, com isso tu tem a vantagem que pode plantar consorciado. Uma forte alegao dos que defendem o plantio de sementes hbridas que o crioulo cai muito. Mas para isso tem soluo apontada por quem cultiva milho crioulo:
, tem umas trs ou quatro variedades, mas tem como evitar, a gente abre uma verga com a mola que hoje no recomendado lavrar as terras parelhas, pega a plantadeira e planta ele na verguinha, ele fica mais fundo, e pra evitar o ino tu pega o arado e faz uma verga no meio da carreira e tu aterra ele, ele t no fundo da verguinha que foi aberta tu aterra ele, ele no tem como cai (informao verbal).

De acordo com seu Orlando, essa situao interfere na produtividade, pois ele no caindo, aumenta a produo por hectare: Ns 20 fizemos uma pesquisa, aqui pesado o milho

Est se referindo a ele com a participao do tcnico Adriano Canci, que acompanha os trabalhos de melhoramento em sua propriedade.

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em algum pedao, se fosse o pedao completo seria de 146 bolsas, alguma variedade. [...] no geral todos eles passam em mdia de 100. Ele faz questo de explicar os motivos do bom desempenho do milho crioulo: O comum tem as espiga bem melhor, tem comum a, por isso que a gente pode plantar com mais espao, e no rendimento ele d o mesmo ou mais que o hbrido porque a espiga bem maior (informao verbal). Sobre as qualidades do milho crioulo para alimentao humana e animal, na viso de Orlando Glaas, at melhor que o hbrido: Todos esses milhos comuns pra farinha ou pra trato de suno, um milho mais mole, o animal que come tira vitamina dele (informao verbal). Orlando fala tambm dos seus filhos, os quais todos esto na agricultura e seguem a experincia do av, que tambm seguida pelo pai: Eles agora esto comeando, exatamente, eles vo seguir, um at j plantou tudo crioulo, e o outro repartiu uma parte, mas ano que vem ele t vendo que vai plantar s crioulo. Para encerrar ele explica como faz para cuidar do solo e como aprende cada vez que prepara a terra e faz o plantio, transformado cada processo em uma experincia: E alm da vica 21 e o nabo ser a melhor por que ela uma planta da folha redonda, a folha redonda, ela tem nitrognio, e ela bota o nitrognio na terra que seria igual a uria, e a planta da folha estreita ela s retira o nitrognio da terra (informao verbal). Uma situao comentada por diversos agricultores tambm abordada de forma direta por Orlando. Trata-se da presso que as empresas produtoras de semente exercem para forar a comercializao de seus produtos: Tinha firmas sementeiras que chegam a pagar churrasco pra turma, rene e faz a propaganda da semente deles [...] aqui em Ouro Verde t acontecendo isso, e da o pessoal acha que isso, eles fazem aquela grande propaganda (informao verbal). Na regio, especialmente em Anchieta, freqente a colocao de diversas placas anunciando a plantao de variedades hbridas, ao que me parece em quantidade muito superior a outras localidades rurais. Tambm no municpio de Guaraciaba, entrevistei o agricultor Deomir Spezia; j tnhamos 22 visitado sua propriedade. Dialogamos sobre as experincias que vinha realizando na melhoria das sementes de milho crioulo e pipoca. Ele reside em Guaraciaba, no limite do

vica uma forrageira, utilizada para alimentao de animais e tambm para adubao do solo. Estive acompanhado, na primeira visita do Prof. Attico Chassot Orientador do autor desta dissertao e do Adriano Canci tcnico e autor de livros sobre o milho crioulo, j citado anteriormente. Visita do dia 02 de junho de 2005, perodo matutino.
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permetro urbano, com 52 anos de idade. Essa entrevista foi realizada no dia 12 de dezembro de 2005. As experincias desenvolvidas por Spezia, at o momento foram nessa propriedade. Mas ele possui uma rea no interior do municpio, na qual fez mais plantaes e pretende mudar-se a partir de 2006, para melhor acompanhar a lavoura. Sobre o tempo que planta milho crioulo, explica que em maior quantidade, comeou nesta safra, mas j havia realizado experincias para melhoria de sementes nos anos anteriores. No entanto, destaca que s planta milho crioulo: Eu tenho quase oito hectares de terra aqui em Guaraciaba, s tenho crioulo. A respeito das caractersticas do milho crioulo, como o fato de ser mais alto que os hbridos e cair com facilidade, seu Spezia como mais conhecido - explica como faz para resolver o problema: Pega o p de pato, afunda e planta ele ali, quando ele alcana a altura de uns quarenta centmetros, pega o arado e joga terra, da ele pega fora em baixo. Sobre a produtividade ele ainda no tem resultados da plantao em maior escala, porm nas experincias que realizou at o momento obteve alta produtividade: Ns fizemos as contas aqui deu cento por hectare de terra com a mdia de quinhentos quilos de adubo por hectare (informao verbal), diz que pretende analisar a produtividade na colheita da lavoura da safra 2005/2006, em sua nova propriedade. A prxima parte da entrevista trata de como fez para preparar as sementes que plantou. Como eu j tinha visitado sua propriedade, em outra oportunidade, observei o processo de colheita, de seleo e armazenamento do milho. Assim descreve Spezia, o processo de seleo das sementes: Pra semente tu tem que escolher as espiga, no pode deixar uma espiga podre, tem que ser escolhida a espiga bonita, depois tem que debulhar. J na hora que tu vai quebrar ele, tu j seleciona. Percebe-se que a seleo inicia na lavoura e tem prosseguimento no paiol. Recebe um tratamento literalmente artesanal para garantir a uniformidade e qualidade gentica da semente: Ns debulhamos uma parte a mo e a outra na mquina, pode debulh com mquina, porque essa mquina que ns temos ali agora sai sabugo, sujeira tudo fora, aps essa etapa para uniformizar o tamanho resta a classificao na peneira de uma mquina especial para selecionar as sementes: Ns passamos na mquina na peneira sai tudo direitinho (informao verbal). O procedimento de armazenamento das sementes semelhante ao utilizado pelos demais agricultores, como descreve Spezia: Dentro do litro tem que fechar bem, da ele se conserva ali dentro, no pega doena, no pega caruncho, no pega nada. De acordo com os levantamentos efetuados, esse procedimento comum entre agricultores que cultivam milho crioulo. Neste procedimento est a preocupao em garantir as sementes para o plantio da

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prxima safra e, tem ainda outra precauo, guardar um pouco de semente como reserva estratgica para garantir sua manuteno em caso de algum desastre: Tenho uma reserva pro ano que vem, vai que d uma seca ou alguma coisa, tenho reserva, mas seu objetivo com a produo a comercializao das sementes, pois a procura est cada vez maior e o preo compensa, segundo ele: O nosso aqui, uma parte j t tudo vendido. O sindicato veio aqui levou, fizeram um precinho meio fora, imagina R$ 4,00 (quatro reais) o litro, que , d dois quilos (informao verbal). Apresento, a seguir, excertos das manifestaes do agricultor Alencar Chenet, de 58 anos de idade, residente em Anchieta Santa Catarina. Entrevista realizada em 17 de maro de 2006, no Congresso do Sindicato de Agricultores de Anchieta. Ele produz milho crioulo h sete anos, em toda a sua propriedade. O motivo de plantar crioulo descrita:
No ano de 1996, que deu uma estiagem, os milhos tradicionais produziram mal e o custo da produo foi muito alto, a gente se endividou nos bancos com aquilo, porque no cobriu as despesas. A a gente passou a pensar no passado, nosso pai, nossos avs, no compravam sementes ou qumicos e se produzia sem isso, da a gente atravs do movimento do sindicato a gente tomou essa deciso (informao verbal).

Em sua fala est presente a preocupao com a sobrevivncia de sua famlia e propriedade: Planto s milho crioulo porque assim evita custos de uria, de adubo qumico. O destino da produo: a gente vende pros moinhos pra fazer farinha, assim de milho crioulo, agro-ecolgico e sementes, isso vem atravs da associao; atravs do sindicato, a gente vende semente pra outros. Ainda sobre o rendimento: E tenho o retorno financeiro que me d em torno de R$ 2.500,00 a R$ 3.000,00 (dois mil e quinhentos e trs mil reais) e vamos dizer me sobram 60 sacos de milho (informao verbal). Na tentativa de demonstrar o pensamento dos agricultores acerca da produtividade, Alencar emite sua opinio: Os outros milhos produzem at mais, mas depende do tempo, no ano passado, ano retrasado, deu a estiagem, a eles conseguiram colher 17, 18 sacos por hectare, e ns conseguimos colher at 60 sacos por hectare. A respeito da resistncia, acredito ser importante registrar a declarao desse agricultor: essas plantas so mais resistentes, elas tm menos problema de cair, elas so mais bem enraizadas, o corpo forte, ento a planta fica mais resistente, e o espigamento tambm ns precisamos achar formas de escolher as espigas que rendem mais, de gro que rende mais e de produo (informao verbal). Sobre a ligao entre os conhecimentos dos antepassados com a capacidade de produzir e melhorar sementes crioulas, assim se manifesta Alencar: Desde criana ns fazia

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a semente crioula, pegava se trocava entre vizinho at dos mais longes de uma comunidade a outra, a gente pegava e se trocava a semente crioula. Acrescenta a forma de fazer o melhoramento das sementes: Eles faziam o melhoramento l no paiol. Pegava, escolhia as espiga melhor, com o gro mais sadio, com o sabugo mais fino, tudo dessa forma (informao verbal). Seu Alencar descreve a forma de classificar as sementes para melhorar:
A gente repara l na propriedade, l na lavoura, voc vai v o p que mais sadio. Tem um p que mais ou menos que d uma espiga menor, nesse sentido que a gente vai tirar essas caractersticas, l na lavoura que a gente vai fazer uma avaliao, e hoje ns no estamos, no tiramos mais essa experincia no paiol, como o pai fazia, como o av fazia. Hoje ns vamos tirar essas caractersticas l na lavoura, vamos escolher o porte de altura, aquele que d a espiga melhor, vamos escolher a rea de terra, que a gente vai pegar, em toda rea, no s no canto onde produziu melhor, que da porque a gente vai plantar em toda a rea no s naquela que a rea que a terra boa (informao verbal).

Continuando a descrio da forma de selecionar as sementes, seu Alencar explica o procedimento na lavoura:
Pra fazer essa escolha vai e tira duma rea se tiv um hectare a gente v em torno de 400 espigas, de 350 a 400 espigas. Em cada carreira tem um espaamento de 10 metros, a gente vai l e escolhe um p com essas caractersticas, com o p baixinho, com o enraizamento, com todo o que a gente pensa que melhor, da a gente tira aquela espiga, depois faz em toda rea faz essa coleta, depois a vai e tira toda a palha e classifica as espigas, tem espiga que pode at ter algum como se diz... empecilho, da a gente separa essa e a gente tira de l umas 250 260 espiga, que dali se a gente se tira a gentica de semente (informao verbal).

Uma experincia que chama ateno a que trata da tentativa do seu Alencar produzir uma nova variedade de milho crioulo, com apoio tcnico do Adriano Canci. Segundo ele o resultado j positivo e descreve a experincia:
Colhendo vrias sementes crioulas ns pegamos mais de 70 variedades e, fazendo uma salada de frutas de todas essas, estamos formando essa variedade e ela t dando um resultado muito positivo; ela t assim pelo que a gente t entendendo ela vai produzir muito bem; t aparecendo muito milho de duas espigas de trs espigas, j ta aparecendo muito, ento vamos diz um composto de variedades de todo nossa regio aqui do Rio Grande, Santa Catarina do Paran, do Caribe, da Itlia, da Argentina. A gente est botando desse composto (informao verbal).

Inclusive ele j batizou a inveno: Uma nova variedade at essa nova variedade e j batizamos ele j demos o nome de Arco-ris. Porque ele tem vrias cores, ele tem cores que a gente fica impressionado (informao verbal). Pretendo tambm reforar o assdio descrito pelas empresas sementeiras sobre os agricultores para forarem os mesmos a utilizar apenas sementes hbridas. Assim comenta Alencar: Elas investem; a poltica muito forte contra isso. Eles fazem desde que esse milho no resistente, que ele no milho de boa qualidade desde que no milho que tem as

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protenas que os deles tm e gente tem pesquisa que o nosso milho no perde pra nenhum dos hbridos em termo de protenas, em leo (informao verbal). A organizao da produo individual, segundo Alencar, mas em forma de colaborao: Cada um produz na sua propriedade, mas a gente tem sempre um tcnico que acompanha, a gente faz uma reunio e discute quem produz uma variedade, quem trabalha outra. A industrializao da produo feita no prprio municpio: Uma parte utilizada aqui pra farinha de fub; vrios outros, e tem muitos pedidos que vai at pra fora, tem encomenda pra Florianpolis, que vai o fub pra l, e vrios pontos que eles to mandando buscar esses produtos aqui em Anchieta (informao verbal). Entrando na reta final de organizao deste captulo, em um encontro com lideranas regionais, identifiquei uma comunidade do municpio de Romelndia, limtrofe de Anchieta. Esta comunidade formada por assentados, que at o memento desenvolviam suas atividades coletivas a partir desta safra redimensionaram a produo passando a ser individualizada por famlias -, uma delas o cultivo e melhoria das sementes de milho crioulo com o objetivo de comercializao. Entrevistei um dos produtores, Avelino Domingos Benetti, de 52 anos de idade. A entrevista foi realizada em 28 de maio de 2006, na cidade de Maravilha. Benetti, como conhecido na comunidade e regio, relata sobre o tempo e os motivos do plantio de milho crioulo e a forma de organizao da produo:
Se no me falha a memria faz uns oito pra nove anos que a gente iniciou, trabalhamos aps um curso feito, um trabalho de conscientizao e conhecimento a semente do milho crioulo, Pixurum 5, onde que o Ivo Macanham, se no me falha a memria, nos deu um curso, um estudo como trabalhar essa semente. Abraamos a causa, essa questo da semente crioula e a gente teve at o ano passado um grupo de 8 famlias produzindo essa semente crioula (informao verbal).

A utilizao do crioulo pelos produtores, segundo Benetti, para manuteno da propriedade: essa semente seria especificadamente pra trabalhar com o gado de leite, ento tu pode at fazer forragem, silagem, ela uma semente prpria pra tambm trabalhar a questo do leite (informao verbal). Alm da importncia para a manuteno da propriedade a produo de milho crioulo pode servir para aumentar a renda, pois, de acordo com seu relato, produz menos, mas tem maior rendimento:
Ele menos que o hbrido, porque se tu vai olhar pega um Pioner tu consegue trazer a por sete por um, seis por um, mas a quando tu vai fazer a conta, o adubo e a uria, no te sobra, no tem como, no vivel, para a pequena propriedade no vivel [...]. A gentica , tu tem essas trinta espigas, que ns, o nosso grupo pegamos do nosso tcnico h nove anos atrs. Essas trinta espigas plantamos numa lavoura separada e a dessa lavoura tu tira as espigas que acha melhor, por exemplo, pelo tamanho da espiga, pelo tamanho do p, pelas folhas, a caracterstica daquele p, faz com que no outro ano, ele geralmente d aquilo que tu quer, se tu quer pegar um

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milho mais alto ou um p mais alto tambm, quer pegar por exemplo o p que d a espiga mais baixa tambm a caracterstica do p, melhorar (informao verbal).

Outra fala de Benetti sobre a forma de escolher o milho para melhoria das sementes: L na lavoura ainda, e a gente vai classificar, por exemplo, de cada quatro carreiras uma fica o macho, e trs seria fmea. Ento a gente tira o plen, que dizer o pendo dele, a flor do milho na hora que sai, a gente tira de trs carreiras, e deixa s uma, e da na hora que tu colhe, colhe s das fmeas (informao verbal). Descrio semelhante foi encontrada na descrio do procedimento entre outros agricultores entrevistados. A agregao de valor, mesmo no sendo o principal objetivo, segundo Benetti, est presente na produo: Ns ganhamos em torno de R$ 26,00 (vinte e seis reais) a bolsinha, seria em torno de R$ 1,30 (um e trinta) o quilo, mas s plantamos, colhemos, descascamos e a com o pessoal da Terra Viva 23 que pega esse milho, da os custos com eles (informao verbal). Aproveitando seu relato questiono sobre sua posio acerca da instalao da unidade de beneficiamento de sementes crioulas na regio:
Eu acho que isso da vai contribuir porque ns tamos hoje pagando em torno de onze a doze real, a bolsa o custo pra transporte e beneficiamento desse milho, se no me falha a memria em torno de seis real a bolsa, s para beneficiar. Ento um custo alto, e se ns temos aqui mais perto, acho que isso s vem trazer pra ns, no s do milho crioulo, mas tambm da semente de aveia, todas do pasto tambm, isso ns tamos aplaudindo essa sada (informao verbal).

Quero registrar que apenas nas ltimas entrevistas foi abordada a questo da unidade de beneficiamento de sementes crioulas por ser um projeto que comeou a ser implementado aps a realizao das demais entrevistas. Mas, devido estreita ligao entre o tema em estudo e o projeto em desenvolvimento, acredito ser indispensvel abordar a questo. A possibilidade de instalao de uma unidade para beneficiar as sementes crioulas na regio Oeste de Santa Catarina representa um novo desafio para os agricultores que produzem e melhoram as sementes crioulas. Trata-se da instalao da unidade de classificao de sementes em So Miguel do Oeste, com posies divergentes, levantadas a partir das entrevistas em que o tema foi abordado. No entanto, para Alencar positivo:
Eu acho que um bom comeo, uma boa sada pra pequenos produtores, porque assim ns vamos fazer um resgate da semente crioula mais consistente, todas as grades, no s do milho, mas de todas as grades crioulas. Porque no momento em que se tiver uma unidade dessas, se sente assim que os poderes pblicos assumiram compromisso junto, da eu acho que ns teremos uma fora pra trabalhar, pra combater as empresas e tcnicos rurais que to sugando o suor dos trabalhadores (informao verbal).

Terra Viva uma Cooperativa de Pequenos Agricultores e Assentados da Reforma Agrria, localizada no municpio de So Miguel do Oeste, que industrializa e comercializa produtos desses agricultores.

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Ainda tratarei da questo na entrevista do Agrnomo Ivo, com posio contrria instalao dessa unidade, alegando que ela violenta a organizao e impede o avano do projeto de autonomia das sementes crioulas. No so apenas os agricultores que se envolvem nesse projeto, mas pessoas do comrcio local, profissionais liberais e lideranas polticas. O que os une a vontade de melhorar as condies das pessoas que trabalham na agricultura de subsistncia. E, uma alternativa construir/reconstruir a independncia na produo de sementes. Na viso de muitos agricultores alguns so parceiros nesta Dissertao de Mestrado uma das poucas alternativas que lhes resta lanar um olhar sobre os saberes das geraes passadas e aproveit-los como instrumento para construo de alternativas seguras e viveis. Um exemplo o caso da melhoria das sementes crioulas que, atualmente, comeam a ser valorizadas novamente, se contrapondo s orientaes hegemnicas das empresas da biotecnologia, produtoras de sementes. Uma das lideranas do MPA, oriunda da regio e com participao na coordenao estadual e nacional, j citado anteriormente, Charles Reginato, tem grande respeito e muita valorizao ao projeto de cultivo e melhoramento de sementes crioulas: Ns 24 achamos muito importante o resgate e o melhoramento, do armazenamento e da comercializao destas sementes crioulas. Tambm, tem um resgate cultural da identidade camponesa. Destaca tambm algumas vantagens do crioulo: que ns j temos estudos feitos pela UFSC. E o milho crioulo produz em alguns casos, sem adubo, sem uria, sem grandes investimentos. Mas reconhece as dificuldades para produtores, tcnicos e lideranas garantirem a continuidade da proposta: Sentimos uma grande necessidade de qualificar e de quantificar, como eu tinha dito antes, esse trabalho, porque ns estamos aumentando a produo [...] queremos finalizar no ano de 2006, a construo de uma unidade de beneficiamento de sementes crioulas. Por fim, explica a respeito da comercializao: Estamos comercializando de forma muito artesanal, em torno de 40 a 50 toneladas por ano, cada ano aumenta a procura das sementes (informao verbal). Adriano Canci, grande entusiasta da causa, expe sua preocupao com a manuteno dos saberes dos antepassados no cultivo do milho crioulo: Eu acredito que alguns seguem inclusive um trabalho realizado pela Universidade de Florianpolis, alguns aceitam essa interferncia da atividade tcnica, no sei hoje se isso at que ponto bom e seguem costumes

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Est se referindo ao Movimento de Pequenos Agricultores MPA.

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de 50 ou 60 anos atrs. Ele faz questo de registrar sua dedicao pessoal em realizar experincias e buscar mais conhecimentos: J cheguei a plantar 21 qualidades, planto para conhecer na prtica, e hoje tenho a capacidade de reconhecer mais de 50 qualidades de sementes milho crioulo, temos que estudar provar, mas o principal ter a prtica. Adriano fala ainda das vantagens advindas do melhoramento e possvel patenteamento: Se houver o melhoramento das sementes crioulas, ela dever ficar sob o domnio de um agricultor, esse que fez seu melhoramento (informao verbal). Na parte comercial e de industrializao, os produtores de milho crioulo tm uma parceria informal com Denise C. Perotto, que possui um moinho com pedras - onde produz farinha e outros derivados do milho crioulo e efetua tambm a sua comercializao, alm de fazer a moagem do milho para os prprios agricultores. Ela discorreu acerca das diferenas entre o milho hbrido na entrevista realizada em companhia do Prof. Chassot: A diferena entre eles o sabor, o milho crioulo tem mais sabor, mais adocicado. Pra minha famlia eu s consumo crioulo orgnico e s procuro orgnico, geralmente pego os agricultores que dizem que s produzem crioulos. Mas afirma que, muitas dificuldades so enfrentadas, como manter a produo estvel para atendimento aos interesses de comercializao: muito difcil oferecer o ano todo, pois a produo pequena (informao verbal). A famlia Canci tem uma contribuio significativa ao projeto de cultivo e melhoramento do milho crioulo, pois dois irmos compartilham experincias e apiam agricultores no desafio de manter o milho crioulo produtivo e cada vez melhor. Ivan Jos Canci, de 36 anos de idade, une sua paixo pelo milho crioulo, como expressa em diversos momentos de dedicao causa, com seu conhecimento tcnico, pois Engenheiro Agrnomo, Especialista em Desenvolvimento Gerencial, estudante do Mestrado de Recursos Genticos Vegetais/UFSC. Ivan preferiu responder s questes por escrito. Segundo ele, para serem preservadas mais fielmente suas idias. A entrevista teve conversas preliminares em sua residncia e continuou em 05 de dezembro de 2005, quando lhe enviei as questes por email, que ele retornou posteriormente em mensagem com as respostas. As primeiras indagaes foram acerca do tempo que os agricultores da regio e especialmente do municpio de Anchieta, cultivam milho crioulo. Como acompanha atravs da empresa de pesquisa de Santa Catarina, todos os agricultores do municpio tm condies de responder com conhecimento de causa: Muitos agricultores sempre mantiveram desde seus avs e bisavs, diversas variedades de milho [crioulo]. Como agente pblico, apenas apoiamos as iniciativas destes e propomos outras com o mesmo fim (informao verbal).

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A respeito das diferenas entre o milho crioulo e o hbrido Ivan comenta inicialmente sobre a semente, confirmando a informao do agricultor Orlando Glaas, do municpio de Guaraciaba, que tinha feito referncia facilidade de utilizar o milho crioulo para alimentar os animais por ser mais mole que o hbrido: Na semente: geralmente os crioulos tm sementes mais moles e mais compridas, com coloraes variadas. J sobre o plantio Ivan informa que: Os crioulos so tradicionalmente cultivados em espaamentos maiores (informao verbal). Vrios dos parceiros desse estudo tinham comentado que o milho crioulo espera a chuva para soltar o pendo e Ivan relata uma experincia que vivenciou, acerca da resistncia do crioulo:
Aquela conferida a estiagens muito visvel. Pessoalmente, presenciei diversos casos, onde o crioulo espera a chuva. [...] Isto se deve a diversos fatores, principalmente a sua maior base gentica, a adaptao em si, as condies nem sempre ideais, ao maior espaamento, ao maior ciclo e tambm a um perodo mais longo de disponibilidade de plen cerda de 30 a 100 dias (informao verbal).

Prosseguindo na comparao entre as variedades, Ivan demonstra cautela ao se referir produtividade: uma comparao perigosa. [...] Temos, no entanto, em termos convencionais crioulos menos produtivos e temos diversas variedades crioulas que no perdem em nada para os hbridos e algumas que tem superado (informao verbal). Essa informao tambm j tinha sido citada por diversos dos agricultores entrevistados, como tambm j registrei anteriormente, demonstrando a proximidade das informaes coletadas entre tcnicos e agricultores. Uma informao obtida em conversas com pessoas que realizaram estudos sobre o milho crioulo que ele possui propriedades medicinais e maior capacidade nutricional, isso tambm foi dito em algumas entrevistas. E Ivan, comenta que as propriedades nutritivas dependem da forma de cultivo, mas no sabor: A diferena visvel. Isto tambm propriedade nutritiva: as variedades com a cor roxa, no gro, sabugo ou palha, tem antocianinas, comprovadamente anti-cancergenas (informao verbal). Entro no questionamento sobre os olhares da academia sobre o milho crioulo e Ivan expressa sua opinio a respeito:
A academia deu as costas aos crioulos e s agora espia para eles, mas s para os mais produtivos. Por isso, entende pouco da criolada e, constantemente quer compar-los aos hbridos. [...] Os crioulos vm de uma cultura e os hbridos de outra. Essa uma questo que, majoritariamente, a academia nem sempre leva em conta (informao verbal).

Na pesquisa para sua dissertao de mestrado Ivan estuda algumas questes histricas do municpio, relacionadas tambm com os aspectos culturais relacionados agricultura. Com

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implicaes na discusso dos saberes aplicados pelos agricultores em suas tarefas dirias e melhoria que precisam garantir para assegurar as condies adequadas de sobrevivncia. Um dos pontos significativos que pretendo demonstrar nessa dissertao de Mestrado o quanto agricultores que cultivam milho crioulo dominam mtodos de pesquisa capazes de produzir os resultados esperados para realizar as suas experincias repetidas a cada plantio. Pergunto a Ivan acerca das metodologias para se fazer o melhoramento de sementes crioulas. Segundo ele, so vrias e precisam ter critrios para serem utilizadas adequadamente: Creio que devemos utilizar aquelas que no reduzam a base gentica e que sejam facilmente dominadas pelos agricultores. E mais: que sejam realizveis nas terras dos agricultores, com sua participao e nas suas condies culturais. Ele ainda destaca: Sempre h a aplicao de mtodos e de tcnicas, porm, nem sempre na lgica da cincia formal (informao verbal). Pelas descries dos entrevistados e entrevistadas clara a sensao de que h um crdito quase exclusivo aos mtodos da academia. Inclusive ns, estudantes, professores e pesquisadores, no estamos acostumados a visualizar experincias fora dos laboratrios, principalmente por pessoas consideradas simples 25 . Questiono Ivan se possvel um agricultor desenvolver melhorias que podem ser aceitas por outros pesquisadores e pela prpria academia. E pela anlise de sua resposta me parece que defende a no separao entre o saber acadmico e o saber dos agricultores: Com apoio de tcnicos e metodologias culturalmente inseridas poder ser potencializado. No entanto, logo a seguir ao tratar dos conhecimentos desses agricultores que cultivam milho crioulo e a contribuio dos mesmos para a melhoria deles, assim se manifesta Ivan: Contribuem em muito. Que tal levarmos em conta a seguinte afirmao de um agricultor: milho crioulo quando plantado certo, no tomba. Um dos problemas que dificulta essa equiparao a falta de visualizao dos resultados: Essas melhorias nem sempre so percebidas imediatamente por quem no est no seu contexto (informao verbal). Ivan esclarece a possibilidade de os agricultores realizarem melhorias no milho crioulo, que se concretizaram a partir dos seus interesses e as mesmas poderiam ser objeto de valorizao intelectual ou econmica:

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Usar a denominao s i m p l e s para referir-me a trabalhadoras e trabalhadores no quer desqualificar aqueles que no dia-a-dia de suas tarefas melhoram condies de trabalho e sugerem alternativas produtivas e inovadoras em suas atividades. Atualmente aproveitado por algumas empresas dos diferentes ramos da indstria, mas nem por isso h qualquer demonstrao efetiva de proporcionar a igualdade entre esses conhecimentos e os trazidos da academia por tcnicos.

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Alguns deixam as suas variedades mais duras, outros mais empalhadas, outros com as fileiras de gros mais uniformes, outros deixam os gros mais coloridos, outros aumentam a base gentica cruzando variedades entre si ...... Estas caractersticas agregam valor a(s) variedade(s) em questo (informao verbal).

O problema apresentado por Ivan quanto a propriedade intelectual, pois, nesse caso, segundo ele, preciso levar em considerao a contribuio coletiva para efetivar as melhorias: Mas temos que ter claro que estas melhorias, geralmente, se do em rede, dentro do sistema local informal de intercmbios de sementes e de conhecimentos. Neste caso, o direito seria coletivo? Creio que sim. Ao encerrar, questiono sobre a necessidade de uma articulao mais consistente para dar visibilidade ao que est sendo feito por esses agricultores de Anchieta e de alguns municpios limtrofes Guaraciaba e Romelndia A resposta de Ivan de que j h uma articulao, divulgando para outros Estados e, inclusive, para outros pases, com os quais esto sendo estabelecidos laos de colaborao: Hoje a luta pr-sementes como patrimnio dos povos, tambm est articulada em nvel global (informao verbal). Entrevistei ainda um dos grandes colaboradores na luta dos agricultores em manter e melhorar sementes crioulas de milho. Trata-se de Ivo Macagnan, de 46 anos de idade, atualmente residente em Saltinho Santa Catarina, Engenheiro Agrnomo Mestre em Fitomelhoramento. Sua Dissertao foi sobre Produo de sementes de milho em comunidades de pequenos produtores Curso de Ps-Graduao em Agronomia FAEM-UFPEL, 1995. A entrevista foi realizada em 19 de maro de 2006, na sua residncia, onde tambm funciona o escritrio regional da CAPA, organizao na qual Ivo atua, contribuindo na organizao de alternativas de produo e renda para os agricultores. ntida a compreenso do entrevistado sobre a melhoria do milho crioulo. Ele alia conhecimento tcnico com compromisso profissional. uma contribuio que apresento nesta dissertao, iniciando sobre a produo do milho: O milho a espcie agrcola mais pesquisada em relao questo das sementes. Primeiro essa questo, ento ela smbolo, digamos assim, de enfrentamento ao projeto de revoluo verde na agricultura. O milho o cereal mais cultivado no mundo (informao verbal). Na conversa sobre milhos crioulos, Ivo apresentou a problemtica das patentes naturais, como explica:
Com crioulo voc tem a possibilidade de estabelecer esse patamar de confronto direto, em relao patente, ao processo da mesma, no patente natural, mas ao processo de patententeamento, o domnio ideolgico de um material e o domnio econmico a partir do milho, isso do ponto de vista mais poltico. Do ponto de vista tcnico, porque a partir da a gente provo que na verdade os hbridos so superiores

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em algumas condies especficas, mas, no geral, se voc trabalha o melhoramento de variedades de polinizao aberta, dentre elas esto os crioulos n, voc tem a possibilidade material extremamente produtivo com qualidades intensivas especficas para produtos especficos (informao verbal).

O agrnomo Ivo levanta uma outra questo que envolve o melhoramento gentico dos hbridos que leva em considerao apenas aspectos econmicos, sem analisar os demais aspectos que precisam ser considerados:
O milho hbrido simplesmente foi melhorado pra aumentar a produtividade, mas nunca foi feito isto no sentido de ganhar em propriedades qualitativas. Ento, o milho crioulo ele tem a possibilidade de voc trabalhar nessa direo. Ento isso extremamente importante e s esses dois motivos: o primeiro, poltico e o segundo, tcnico. Tem base suficiente pra gente fazer um trabalho com o milho crioulo, por isso a gente fez essa opo (informao verbal).

Um aspecto que envolve o conhecimento e sua contribuio com a independncia dos agricultores diz respeito ao domnio da tcnica de produzir e melhorar as suas prprias sementes, como o desejo de muitos agricultores de Anchieta. A lgica de sua organizao passa pela capacidade de manter sob seu domnio sementes produtivas:
A possibilidade de o agricultor ter o mnimo de grau de autonomia. Se ele autnomo no processo de produo de sementes, ele autnomo no processo produtivo em geral, quando ele dependente da semente, dependente no geral, dependente do ponto de vista financeiro, dependente do ponto de vista tecnolgico, porque, quando voc compra uma semente melhorada no mercado, ou o hbrido, voc compra o pacote tecnolgico e no apenas a semente, o pacote tecnolgico que tu compra, que o mais caro (informao verbal).

Apresento tambm a verso do Ivo acerca das patentes das sementes crioulas. Para ele no h possibilidade de patentear o melhoramento das sementes de milho crioulo, mesmo que ela seja diferenciada e coletiva. Pois, estaria contrariando a possibilidade de mant-las sob o domnio dos agricultores, de forma livre e autnoma, como instrumento de construo da independncia: Eu sou contra, pura e simplesmente contrrio ao processo de qualquer patente, nem que tal seja pra proteo, porque se tem patente algum dono e no futuro isso pode ser revertido, quem dono sempre manda, sempre acumula algum poder sobre isso. Outro argumento apresentado para negar qualquer forma de patenteamento de que as melhorias no so propriedades desses agricultores, mas de conhecimentos construdos e reconstrudos pelos antepassados tambm:
Na verdade todo o processo de melhoramento das plantas cultivadas foi feito por agricultores, ndios, etc. E s nos ltimos 200 anos que teve uma contribuio muito pequena da academia de modo geral, os rgos de pesquisa no processo de melhoramento das plantas, ento, se pegarmos a partir da, o que houve na verdade, nos ltimos, tempos foi uma expropriao do conhecimento que o agricultor tinha pelos chamados donos da cincia e essa usurpao do conhecimento que no foi devolvido. Se a gente devolve o mnimo de conhecimento pro agricultor ou pra comunidade indgena ela tem condio de fazer melhoramento de qualquer espcie, de qualquer cultura (informao verbal).

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Mesmo no aceitando a possibilidade de patentear as sementes crioulas, Ivo reconhece a atividade intelectual dos mesmos, quando admite que os agricultores realizam pesquisas nas suas tarefas dirias:
O fato simplesmente de o produtor t colhendo manual uma espcie, ele est observando as vrias caractersticas dessa espcie, no s em relao produtividade, mas quanto semente, planta, folha, aspecto de folha, envasamento, enfim, adaptao ao clima, tudo isso, se o agricultor estiver minimamente atento, ele escolhe plantas que tenham essas caractersticas favorveis, ao escolher as plantas que tm essas caractersticas favorveis, escolher essas espigas dependendo da espcie, est fazendo naturalmente um processo de seleo com ganhos de produtividade, com ganhos pra outros aspectos que no produtividade espetaculares, no , ganhos que podem chegar a 2 a 3% ao ano; e se a gente coloca isso como efeito cumulativo, com 20 anos de trabalho voc tem 100% de ganho pra aquela caracterstica que voc quer melhorar (informao verbal).

H ainda uma anlise apresentada pelo agrnomo Ivo acerca da agregao de valor na melhoria das sementes crioulas, realizadas pelos agricultores: Normalmente h agregao de valor a essa semente. Eu diria que isso at pode ser feito, mas com um perodo de tempo muito curto. A finalidade do processo da semente crioula no comercializ-la. Para ser fiel ao pensamento do parceiro na minha caminhada de produo dessa dissertao, preciso registrar as suas divergncias com os rumos da apropriao da causa das sementes crioulas pelos movimentos sociais: Ultimamente eu tenho visto que alguns movimentos sociais dizendo que so donos do processo [essa posio] extremamente equivocada. Quando a gente se isola e diz que dono do processo da que ns nos enfraquecemos coletivamente. Faz-se necessrio registrar que essa considerao levantada por Ivo destoa da posio da maioria, ou melhor, de todos os demais entrevistados, que defendem a possibilidade de ter uma patente com caractersticas coletivas, que leve em considerao as produes e os conhecimentos dos antepassados. Para Ivo, no h ligao entre os crioulos e posies ideolgicas, pois ultrapassa essa barreira: Quem conhecedor da agroecologia, conhece essa questo da biodiversidade. Ele vai ver que extrapola qualquer raciocnio ideolgico apaixonado e isso talvez que deixa o pessoal que trabalha com venda de semente assustado, por que o potencial muito grande. Ivo explica sobre o argumento de diversos agricultores que o milho crioulo apresenta caractersticas de maior resistncia quando em situaes climticas adversas. Segundo ele, a partir de um largo espectro em sua base gentica: Ele tem uma base gentica ampla, ele floresce ao longo do tempo, ele tem um perodo de florescimento mais elstico, chega at 15 dias, 20 dias. Como registrei nas entrevistas e apresentei nesse captulo, diversos

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entrevistados afirmaram que em perodos de seca ou de outras adversidades o crioulo acaba se tornando mais produtivo que os hbridos. A respeito da relao das pesquisas sobre o milho crioulo Ivo emite sua opinio:
A academia no conhece quase nada do milho crioulo. A sociedade ainda tem um acmulo importante, mas eu diria que a academia poderia ser muito mais til no fortalecimento dessa condio e a prpria manuteno do milho crioulo. Ento eu vejo ainda que h um descolamento, e eu penso que o conhecimento popular e a academia podiam se juntar. Depende da academia e no da sociedade civil n. Eu diria que a vontade da sociedade civil estar dentro da academia, mas o universo no verdadeiro (informao verbal).

Essa posio no sua exclusividade, j que outros parceiros emitiram pensamento semelhante. Da mesma forma, coincidente o reconhecimento da necessidade de investimento pblico em pesquisas sobre o milho crioulo, aproximando suas qualidades de produtividade e facilidades de plantio, de uma forma eqitativa com as demais variedades de laboratrio. Por fim, quero registrar mais uma divergncia no pensamento expressado por Ivo, dos demais parceiros da pesquisa. Ele chega a demonstrar indignao com os movimentos sociais que, em sua opinio, se apropriam dos conhecimentos e construes coletivas da mesma forma que as empresas da biotecnologia, que usam os produtos da biodiversidade para explorao econmica:
Um horror, concentradora, completamente diferente do que a gente sempre pregou. Voc retira, digamos assim desapropria o agricultor que v produzir em um outro lugar pra comercializar. Ento, para mim, isso um belo equvoco, para no dizer outra coisa, em relao ao processo de produo da semente com o apoio do governo popular. Ento eu diria que um equvoco, como um equvoco a indstria de leite. Para o MST o smbolo da contradio da indstria de leite. Da mesma forma o MPA, a contradio em relao semente, completamente contrrio ao que se prega. Penso que esse um milho e setecentos e poucos mil que ser empregado a, vai ser mais um belo retrocesso para a causa (informao verbal).

Mesmo com todas as contradies e divergncias, h uma fora maior que une agricultores, tcnicos e movimentos sociais: o enfrentamento do poder das empresas da biotecnologia, principalmente as sementeiras. Da mesma forma h consenso sobre a necessidade de ampliar o debate acerca da melhoria das sementes crioulas, pois elas desempenham importante papel no desenvolvimento de comunidades que buscam manter a tradio de produzir e melhorar sementes crioulas 26 .

Realizei entrevista com o lder do Movimento dos Pequenos Agricultores, Valter Israel da Silva, residente em Laranjeiras do Sul, Rua 14 de julho, 534, CEP 85.301-250 Paran. Como somente no dia 03 de agosto de 2006, foi possvel realizar a mesma, em So Miguel do Oeste durante curso de formao do movimento, no foi vivel sua juntada ao atual texto.

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Essa articulao feita tambm por agricultores no municpio de Anchieta, que se organizam para buscar alternativas de melhores condies para permanecer na lavoura. Mantendo as tradies de seus antepassados, mas, alguns deles, como j relatei anteriormente, demonstram a vontade de expandir esses conhecimentos. Outros comentam que a proposta construda aqui - de forma coletiva - j est difundida em muitos estados brasileiros e tambm comeam a ser percebidos em outros pases. O que sempre est presente nas falas dos agricultores, a percepo de que precisam se preocupar em ter mecanismos de independncia para sua produo. A necessidade de garantir a sobrevivncia das comunidades e famlias constitudas de pequenos agricultores. Aliada a vontade de resistir aos avanos da dominao tecnolgica patrocinada pelas grandes empresas da rea biotecnolgica, que utilizam os seres vivos como matria-prima para obteno de lucro, levou um grupo de agricultores e tcnicos a assumirem um compromisso com a preservao das sementes de milho crioulo. Os agricultores encontram respaldo em diversas comunidades e entidades organizacionais do municpio: No final de 1995 o trabalho comea a ser discutido em Anchieta - SC. Todos esses trabalhos no so isolados, a luta pela produo da semente crioula um aprendizado, um acmulo de foras, cada movimento acumulando, experincia e conhecimentos (CANCI, 2002, p. 23). Inicialmente, foram as etapas de debate e planejamento, possibilitando que mais componentes e entidades fossem somando esforos para viabilizar a produo de sementes de milho crioulo:
Em 1997, o Sindicato dos Trabalhadores na Agricultura Familiar - Sintraf, iniciou o trabalho de resgate da semente crioula, trabalho este que foi criando corpo de maneira espontnea. Os agricultores com seus milhos crioulos antigos foram aparecendo, como o caso de um agricultor aqui de Anchieta, cuja famlia planta o milho cunha h mais de 100 anos (CANCI, 2002, p. 23).

Pelos depoimentos dos agricultores, ningum tinha idia da dimenso que tomaria aquele ato de busca de alternativa para mais uma crise da agricultura, decorrente da estiagem na regio. Inicialmente, era a expectativa de superar as dificuldades momentneas, mas com o tempo, foi se consolidando com mais fora, at que: No dia oito de setembro de 1997, na Linha Sete de Setembro, plantamos a primeira rea. Foram 15 comunidades que no incio aderiram proposta; plantaram dezenove reas, em mdia com 2.976 m, sendo colhidos 6.300 kg de sementes nos 19 grupos (CANCI, 2002, p. 29).

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O nmero de famlias que plantam milho crioulo, segundo Canci, em 2002, era de 539, das quais 100 fazem seleo massal 27 , estratificada adequadamente. Mesmo com poucas famlias fazendo a correta classificao das sementes, a situao animadora para o grupo: Mas um fato animador que das mais de 24 toneladas de sementes crioulas plantadas em solo Anchietense, na safra 2001/2002, 96% foram produzidas pelas famlias em suas propriedades (CANCI, 2002, p. 29). O que era apenas a inteno de solucionar um problema localizado, decorrente de uma intemprie, passa a adquirir dimenses cada vez mais abrangentes, como a preocupao com a segurana alimentar, a que eles relacionam com a variabilidade gentica e polticas governamentais para o setor agrcola. No entanto, as dificuldades comeam a aparecer pela resistncia do prprio grupo e tambm pela falta de fontes de pesquisa para embasar os debates:
As bibliotecas pblicas e os materiais da extenso rural no falam de sementes crioulas, a EMBRAPA recentemente publicou uma cartilha sobre produo de sementes de milho variedade, s esqueceu do principal: como, por exemplo, o agricultor manter a variabilidade gentica? Como fazer a seleo? (CANCI, 2002, p. 45).

A soluo encontrada pelos agricultores foi apelar para a solidariedade, ainda muito presente entre eles, construir sua referncia, resultando nas quatro publicaes j apresentadas neste projeto. Mas, apenas as publicaes eram poucas diante da necessidade que tinham de levar adiante seu projeto diferenciado do sistema que estava proposto pelo sistema consagrado. Amparado em produo com milho hbrido e adubos qumicos, nica forma de conseguir emprstimos no sistema financeiro. Os problemas, pouco a pouco, foram sendo enfrentados e as resistncias quebradas. As opinies comeam a mudar com a persistncia de alguns que se lanaram, como eles mesmos comentam, de corpo e alma. Fazendo com que a adeso fosse crescendo, chegando, atualmente, a difuso de sementes crioulas para muitos estados brasileiros:
Muitos agricultores que no comeo no aceitavam a semente crioula, hoje so defensores. Este um processo de mudana cultural e no h forma mgica para resolv-lo, mas de modo geral a aceitao boa, avaliando principalmente pelo nmero de pessoas que plantam e seguidamente moradores da cidade, at comerciantes, nos procuram para experimentar a semente crioula (CANCI, 2002, p. 47).

A seleo massal feita ainda na lavoura com critrios estabelecidos, ser detalhada na pesquisa especfica sobre a produo e classificao de sementes.

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Quem acompanha de perto a labuta dos agricultores tem a convico de que a semente crioula tem boa aceitao porque mexe com as razes das origens familiares, da prtica antiga, em alguns casos, adormecida, mas cultivada por muitos, no passado, como alguns dizem: meu pai j plantava, eu no planto, mas quero experimentar (CANCI, 2002, p. 47). Como o projeto imaginado pelos lderes tem por objetivo a melhoria permanente das sementes crioulas. No era suficiente o plantio do milho por muitos agricultores, como vinha ocorrendo. Era preciso mais: que um nmero cada vez maior de produtores se dedicasse produo e melhoria das sementes. Com esse objetivo travam um permanente debate com outros setores, com o intuito de concretizar a proposta:
Desde 1996, o Sindicato vem debatendo de modo consistente com o poder pblico, com as comunidades do interior e com as associaes, a questo da integrao com grandes indstrias e como contraponto, a agregao de valor aos produtos atravs do domnio da cadeia produtiva (CANCI, 2002, p. 49).

No setor pblico, poucos foram os avanos, pois muitos estavam comprometidos com o modelo oficial, dos pacotes de hbridos e produtos qumicos. Portanto, contrrios proposta alternativa de milho crioulo e ainda orgnico, sem agrotxicos e alteraes genticas. Mesmo assim, os agricultores que mantm viva a tradio de cultivo e melhoria das sementes crioulas no desistiram, e agora, pretendem aumentar as perspectivas de visualizao de suas experincias, com aes de maior impacto como a festa do milho crioulo quando so construdos espaos de debate e intercmbio nas atividades que desenvolvem, de melhoramento do milho crioulo. Como os experimentos so permanentes, se renovam a cada ano, em cada plantio sempre h um processo de busca por intercmbio especialmente nos espaos de debate na ASSO com troca de informaes de variedades melhoradas ou em processo de melhoramento. Como acompanhei nos encontros que participei e nas conversas com os agricultores, parceiros desse estudo. H tambm, o interesse deles em construir uma relao dessas melhorias para que possam dar mais visibilidade ao seu trabalho de pesquisa. A apresentao dessa relao de variedades melhoradas e outras, que ainda esto em fase de desenvolvimento pelos agricultores que cultivam e melhoram sementes crioulas. Demonstram a clara inteno dos mesmos, em promover as melhorias, bem como, demonstram seu grau de organizao e conhecimento de suas atividades, com metodologia prpria e aplicao de conhecimentos. Isso se confirma tambm pelo aprimoramento dos seus prprios mtodos de plantio e classificao dos gros, para propiciar melhores condies de plantio e produtividade: Do

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total das variedades existentes no municpio, temos acompanhado a seleo, diretamente a campo com os agricultores, em 29, utilizando o mtodo de Seleo Massal Estratificada, apresentando uma evoluo enorme no nmero de agricultores que cultivam milho crioulo (CANCI, 2004, p. 52). Enfrentar o projeto capitalista que busca o lucro cada vez mais fcil e rpido, impregnado na produo agrcola, com ciclo rpido e indispensvel produo de alimentos, com as sementes que no so sementes programadas para se tornarem estreis na segunda gerao os agricultores so obrigados, a cada ano, comprar novas sementes das empresas detentoras da tecnologia e das patentes. Alm de ser uma forma de explorao econmica, provoca tambm uma ruptura epistemolgica na prtica cultural dos camponeses, ameaando sua prpria identidade: Para as grandes empresas ocidentais, sistemas de conhecimentos nativos e direitos dos povos autctones no existem (SHIVA, 2001, p. 101). No unnime por parte dos agricultores aqui, por justia considerados pesquisadores a vontade de ver criada uma patente sobre a melhoria das sementes crioulas; no entanto, algo os unifica, de todos os entrevistados: h o desejo de que esses melhoramentos continuem em domnio pblico. So diferentes os entendimentos de como isso deve ocorrer na prtica e alguns chegam a admitir que, talvez, a nica forma de garantir que isso continue ao seu alcance atravs de um registro de patente. Desde que seja diferenciada, principalmente coletiva. Alguns at acham que so poucos e frgeis se comparados ao poderio das transnacionais, mas esto dispostos a utilizar todos os meios para garantir a sua sobrevivncia, biolgica, cultural, social e econmica. A f, somada esperana de vencer, redobra as foras de lutar de sol a sol para manter a tradio milenar de cultivar suas prprias sementes e repassar aos descendentes. Durante mais de dez mil anos, a humanidade selecionou, cultivou e melhorou as plantas para garantir sua alimentao e melhores condies de vida. O modo como cultivamos a terra, hoje, fruto de um longo caminho histrico experimentado por milhes de camponeses (MPA 2005, p. 3). Para homens e mulheres, produtores de sementes de milho crioulo em Anchieta, h um caminho decidido, rumo recuperao e divulgao da cultura popular, da identificao com o campesinato e na traduo dessas informaes em conhecimentos, reconhecidos como de valor cientfico, suscetveis de reconhecimento intelectual: Proteger esse conhecimento implica uma contnua disponibilidade e acesso a ele por parte das geraes futuras, nas suas

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prticas agrcolas e de mais cuidados com a sade (SHIVA, 2001, p. 104). Est evidente a presena da capacidade criativa, expressa nos diversos experimentos realizados, como os cruzamentos descritos, resultando nas variedades desejadas, ou seja, est presente a caracterstica da pesquisa e aplicao de capacidade intelectual sobre a atividade fsica, desenvolvida pelos agricultores que cultivam e melhoram sementes de milho crioulo. No prximo captulo, apresento fundamentaes da relao intrnseca e extrnseca entre os diversos segmentos apresentados neste. Procuro ainda fundamentar e aprofundar as possibilidades de avano nas pesquisas e conquistas de agricultores que querem ver suas atividades analisadas pelos meios acadmicos e cientficos, sem privilgios ou discriminaes.

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4 RELAES TERICAS COM O CONHECIMENTO EMPRICO

Cartas de privilgios e patentes transformaram, assim, atos de pirataria em vontade divina. Vandana Shiva (2001)

Este captulo est destinado a uma anlise dos componentes tericos que apresentam relaes com as noes empricas, apresentadas no captulo anterior e colhidas junto aos agricultores, lideranas sindicais e tcnicos, parceiros na realizao dos estudos que realizo acerca da melhoria das sementes de milho crioulo. A inteno mostrar tambm a fundamentao terica que pode respaldar as experincias realizadas pelos agricultores com as sementes crioulas, bem como suas aflies na preservao das sementes em seu domnio e as relaes com o ambiente.

4.1 A biopirataria e seus reflexos ambientais O termo ecologia humana bastante recente, utilizado para designar e explicar os processos que configuram as diferentes formas de inter-relacionamento entre grupos humanos e ambiente biofsico e construdo. Tem como suporte terico e metodolgico o ecodesenvolvimento. Visto, atualmente, como uma forte modalidade de tecnologia social, baseada na busca de compatibilizao de objetivos ligados eqidade, viabilidade econmica, autonomia e prudncia ecolgica. Ao se falar em prudncia, importante o registro dos efeitos diretos e indiretos da agresso biodiversidade, provocando o desaparecimento de inmeras espcies de seres vivos, indispensveis ao equilbrio ambiental. Por outro lado, como a natureza no existe isoladamente enquanto espcies isoladas e sim no conjunto que rene todas elas, est includo, nesse rol, o ser humano, como mais uma das milhares que disputam espao e, de alguma forma, o poder sobre a natureza. No tocante espcie Homo-sapiens, h uma compreenso cultural acoplada ao seu comportamento que delimita posturas nas relaes intra-especfias e nas inter-especficas. Na primeira situao, a busca pelo domnio dos seus semelhantes, estabelecendo um conjunto de normas que asseguram os direitos adquiridos da classe hegemnica. Na segunda, a classe

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dominante constri mecanismo de apropriao das demais espcies, com intuito de buscar poder, seja ele econmico ou social. No caso da discusso acerca da biopirataria, parece-me que esto conjugadas as duas situaes. De um lado, os detentores do poder, procuram de todas as formas assegurar seu domnio, as estratgias e instrumentos mudam com o tempo. No entanto, sempre esteve presente a ligao entre a apropriao dos bens da natureza e o domnio de outros grupos sociais. Com a evoluo biotecnolgica, essa necessidade de dominao se torna condio indispensvel garantia da continuidade da hegemonia entre as classes dominantes e as dominadas. Com esta situao, as patentes de gens e de seres vivos, garantem o poder sobre a natureza e tambm a dominao entre os seres humanos, desconsiderando todos os fatores inerentes aos tortuosos anos de desenvolvimento, de conhecimento por povos considerados primitivos, mas que asseguraram o processo evolutivo, propiciante da atual evoluo cientfica e tecnolgica:
Por exemplo, a significativa medicina pr-colombiana (CHASSOT, 2001) conhecedora de uma ampla quantidade de ervas medicinais forneceu uma importante contribuio medicina europia. Assim, entre os curandeiros incas, a quinina, alcalide obtido da quina j era j usada pelos antigos habitantes dos Andes para a cura da febre, antes da conquista (CHASSOT, 2003, p. 97).

Essa relao tambm extrapola os limites da relao ser humano/natureza, de classes sociais e fronteiras mais amplas. Inclusive, nas relaes internacionais, principalmente, na rea dos medicamentos em que os pases dominantes estabelecem regras unilaterais para seu favorecimento, assegurando transferncia de riquezas em seu benefcio e exigem o cumprimento de suas legislaes pelos demais:
Biopirataria a transferncia dessa riqueza encontrada na natureza (biodiversidade) para outros pases com a finalidade de fabricao de medicamentos sem o pagamento de royalties ao pas onde se descobriu a matria-prima do citado produto. Tal fato est ligado s questes das patentes. Diante disso, a Lei 9.279/96, que disciplina a Lei das Patentes, estabeleceu que os pases que utilizarem matria-prima de outro pas para a fabricao de medicamentos devero pagar royalties (SIRVINSKAS, 2002, p. 210).

bem verdade ser preciso avaliar tambm a relao de troca entre os pases, que se desenvolveram durante milhares de anos, antes dos limites contemporneos das fronteiras e nacionalidades. Muitos produtos foram trazidos para o Brasil. Por exemplo, o caf, importante produto da agricultura brasileira, com origem na frica. Nessa mesma linha, so diversos outros exemplos que poderiam ser citados, nos quais nunca discutimos qualquer forma de retribuio aos povos de origem do mesmo: Quer se trate de povos tribais dedicados ao

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cultivo mvel, quer de camponeses praticando a agricultura sedentria, ao fazer a plantao anual, os lavradores tambm reproduzem o elemento necessrio de seus meios de produo (SHIVA, 2001, p. 70). Portanto, preciso tratar a biopirataria com uma viso despida de preconceitos, mas com preocupao da apropriao ambiental e cultural que ela representa. O motivo de uma mudana, na viso do problema, est relacionado com a utilizao que est sendo feita atualmente. No princpio a preocupao era coletiva e humanitria, sem interesses econmicos diretos. Porm, hoje, o objetivo cada vez mais o do lucro fcil a partir das riquezas naturais e dos conhecimentos produzidos pelos povos. Posies extremadas no contribuem na soluo do problema. Ao contrrio, tendem a agrav-lo, especialmente por ficarem apenas no ativismo, sem posturas fundamentadas, capazes de efetivamente solucionar o problema, como o caso da Amaznia:
A histeria com relao biopirataria na Amaznia esconde dois grandes problemas: o de criar um grande alarde sem conseguir uma soluo efetiva e sendo at prejudicial e o outro de ocultar a extenso da gravidade que j foi alcanada. A soluo exige uma racionalidade que no pode ficar dependendo de emocionalismos ou de posturas nacionalistas, que pelo seu prprio radicalismo terminam se tornando incuas (HOMMA, 1999, p. 95).

O problema da regio amaznica expressa de forma mais explcita a disputa pelo poder das espcies de seres vivos, com poder medicinal ou produtivo, selecionadas pela prpria natureza ou melhoradas e classificadas pelos povos originrios das florestas. Como coloca Homma, no motivo para posturas emocionais ou apaixonadas, mas para reflexes das reais implicaes que o processo em curso, de evaso da diversidade amaznica e seu patenteamento, pelos pases que se apropriam da mesma, representam. evidente que a Amaznia apenas um ponto obscuro, restando todo um conjunto, submerso nas relaes de poder entre as classes sociais e os pases dominantes e dominados. Mas preciso estar atento ao processo de transferncia da biodiversidade, com fiscalizao e acompanhamento dos riscos que ela representa nos pases em desenvolvimento. Pois, nestes pases, a diversidade biolgica constitui-se numa das maiores riquezas e representa a melhor expectativa de superar o subdesenvolvimento e as desigualdades sociais, representando um pr-requisito para a sobrevivncia a longo prazo, dos ecossistemas e da prpria nao. Garantir o equilbrio ambiental e a segurana no inter-relacionamento dos ecossistemas garante, alm da sobrevivncia das espcies, a possibilidade da nao superar obstculos de desenvolvimento e igualdade social:

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[...] a diversidade ecossistmica refere-se ao nmero e a variedade de habitats, comunidades biticas e processos ecolgicos existentes na biosfera. Atravs de seu inter-relacionamento no mbito dos ecossistemas, as diferentes espcies vivas podem influenciar indiretamente (para alm do seu potencial) como fonte de recursos naturais renovveis utilizados na produo e no consumo a sobrevivncia e a capacidade adaptativa dos seres humanos, em conseqncia das diferentes funes ecolgicas que elas desempenham (VIEIRA, 1998, p. 234).

Mesmo que no houvesse grandes problemas ambientais com a eroso da biodiversidade, decorrente da biopirataria, haveria a possibilidade de provocar efeitos socioeconmicos devastadores, devido ao restrito nmero de espcies que garantem a sobrevivncia humana e que poderia se tornar um patrimnio privado, atravs de patentes que desconsideram a participao dos povos dominados, na construo do conhecimento e melhoramento dessas espcies, que permitem aproveit-las da forma que possvel, atualmente. Assim, a valorizao econmica torna-se elemento preponderante sobre as questes ecolgicas e sociais, com reflexos negativos entre os povos subdesenvolvidos e que precisam de um tempo maior para se apropriarem dos benefcios naturais, disponveis na biodiversidade de seu pas. A maioria dos povos, ditos primitivos, tm uma postura solidria em relao aos recursos naturais e sua utilizao, colocando, em primeiro plano, o atendimento s necessidades bsicas dos seres humanos que nela convivem e interagem:
Todas as culturas sustentveis, na sua diversidade, tm concebido a terra como terra mater. O construto patriarcal da passividade da terra e a conseqente criao da categoria colonial da terra como terra nullius serviu a dois propsitos: negou a existncia e direitos anteriores dos habitantes originais e negou a capacidade regenerativa e os processos vitais da terra (SHIVA, 2001, p. 70).

Acredito que preciso buscar o equilbrio entre as posies que pretendem evitar todas as formas de apropriao privada do patrimnio natural e as que defendem a criao de estratgias adaptativas. Onde, o ponto fundamental consiste em evitar a irreversibilidade dos processos de alteraes profundas da biodiversidade. Desta forma, poderiam ser feitas modificaes, desde que no houvesse riscos irreversveis ao ecossistema. Nesta lgica, seria indispensvel a valorizao dos conhecimentos produzidos pelos povos que convivem, harmonicamente, com a natureza e dos aspectos tecnolgicos e culturais que revestem essa relao. Esta expectativa de garantir a convivncia menos traumtica entre os seres humanos, dominadores da natureza, com a biodiversidade e com a prpria espcie, motiva-me a buscar a possibilidade de garantir, ao mesmo tempo, o direito dos pequenos agricultores sobre o melhoramento das sementes de milho crioulo e, a possibilidade delas continuarem sob o domnio pblico para utilizao e novas melhorias. Alm disso, preciso garantir que elas

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no sejam apropriadas por processos piratas, legais ou clandestinos por grandes empresas da biotecnologia.

4.2 Agricultores pesquisadores Quando a humanidade se depara com a falta de alimentos disponveis no ambiente, para a coleta e a caa, obriga-se a buscar alternativas, fazendo alvorecer a agricultura, possibilitando a fixao e a sobrevivncia, mesmo em locais inspitos. Alm de garantir a acumulao de alimentos para momentos de dificuldades de produo: A transformao dos pastores em agricultores exigiu grandes modificaes na sua postura, o que lhes proporcionou certo domnio sobre a natureza e facilitou-lhes a obteno de alimentos com uma crescente independncia das condies geralmente adversas do meio ambiente (CHASSOT, 2004, p. 16). Desde ento, j so aproximadamente dez mil anos, durante os quais, agricultores selecionaram as razes mais macias, as plantas que produziam frutos maiores, com ciclos relativamente curtos. Era o despertar do melhoramento gentico, mesmo de forma simples e primitiva: O estudo das plantas fez parte dos primeiros conhecimentos da humanidade, que necessitava selecionar razes, caules, folhas, frutos e sementes destinados alimentao, vesturio, construo e remdios (CHASSOT, 2004, p. 16). As condies para o desenvolvimento da diversidade gentica de espcies produtivas, esto ligadas a dois fatores: o ambiental, com o clima ou condies geogrficas. Por exemplo, na Cordilheira, povos primitivos praticavam a agricultura, com sistema de irrigao e outras tecnologias: H inferncias que por volta de 10.000 a. C.; caadores-coletores tenham povoado a regio andina e que j praticavam a agricultura em torno de 4000 a. C e desde 2000 a. C. existiam civilizaes avanadas nos Andes (CHASSOT, 2004, p. 85). E o outro se relaciona com as condies e necessidades especficas de cada grupo social28. Alm da explorao econmica empreendida por essas empresas, houve diversos mecanismos aplicados, no sentido de desarticulao da cultura milenar dos agricultores de classificar, melhorar e produzir suas prprias sementes. Bem como, socializar com todos os

Na verdade havia um interesse difuso da busca de maior produtividade, mas com o objetivo de melhorar as condies de vida de todos, sem a inteno de transformar as sementes em objeto de explorao econmica.

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demais, sendo, inclusive, motivo de grande satisfao. H uma importncia inestimvel nesta prtica, para garantia da preservao da biodiversidade e da sobrevivncia da humanidade:
No difcil imaginar o quanto em toda a Histria da Humanidade as sementes foram, so e sero importantes, j a partir da Idade da Pedra, os agricultores iniciaram melhoramentos de colheitas por meio de uma continuada seleo, escolhendo a cada safra as melhores sementes das plantas mais resistentes para semear no ano seguinte (CHASSOT, 2003, p. 81).

O avano tecnolgico, descompromissado com o desenvolvimento humano, leva situao de desvirtuamento das funes da biodiversidade, quer seja na relao entre os seres vivos, quer seja destes com o ambiente. Uma que merece destaque produzir uma semente que no semente, ou seja, uma semente que, se plantada por duas vezes seguidas, reduz a produtividade. Outra situao ainda pior quando se adiciona um gen terminador, que bloqueia a germinao ou as tornam totalmente estreis para produo. Temos, aqui, uma verdadeira castrao das sementes, retirando o que de mais nobre a natureza lhes concedeu: a capacidade de reproduzir-se. Com esse mecanismo, os agricultores so obrigados, a cada ano, a comprar novas sementes das empresas detentoras da tecnologia e das patentes. Alm de ser uma forma de explorao econmica, provoca tambm uma ruptura epistemolgica na prtica cultural dos camponeses, ameaando sua prpria identidade e tambm sobrevivncia, caso as multinacionais decidam no disponibilizar mais suas sementes, como j h precedentes. Com a Revoluo Sandinista na Nicargua, as empresas produtoras de sementes abandonaram aquele pas. Foi preciso que os novos governantes organizassem alternativas de resgate 29 e conservao de sementes, buscando aliados: Uma parte chave da nova estratgia ser um sistema de campons/conservador: agricultores e cooperativas, aos quais se pedir que conservem raas no melhoradas, em perigo de extino, nas suas prprias terras (HOBBELINK, 1990, p. 94). As sementes crioulas, mesmo sendo relegadas por pesquisadores acadmicos e por tcnicos, que a todo custo tentam torn-las pequenas e insignificantes por no terem uma produtividade to expressiva , resistem enquanto alternativa: garantem a qualidade de vida e independncia dos camponeses. J existem diversas experincias realizadas por agricultores j descritas no captulo III - que comprovam a melhor produo dessas sementes, especialmente, em condies adversas.

Resgate aqui tem o sentido de buscar os bancos genticos remanescentes de sementes caipiras ou no melhoradas comercialmente.

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No caso do milho crioulo, estamos diante de uma situao altamente conflituosa, no campo cientfico, econmico, poltico e ideolgico. De um lado a viso desenvolvimentista e tecnologizada que procura justificar, por todos os meios e instrumentos, que a soluo dos problemas est na tecnologia e saberes produzidos por centros de pesquisas, com interesses comerciais. De outro lado, esto os camponeses, resistindo s mudanas, impostas pelas classes dominantes que, aliadas ao capital e as empresas de biotecnologia, contando com apoio de organismos governamentais, procuram desqualificar a manuteno das tradies camponesas de replantar suas prprias sementes, com grande produtividade e condies de competir com as demais:
Entretanto, as variedades crioulas que os lavradores desenvolvem no so geneticamente caticas. Elas consistem de material melhorado e selecionado, incorporando a experincia, a inventividade e o trabalho rduo de lavradores, passados e presentes; os processos materiais evolutivos por que passaram satisfazem necessidades ecolgicas e sociais (SHIVA, 2001, p. 76).

O melhoramento produzido por milhares de anos foi sendo assimilado, guardado e passado de gerao a gerao, resistindo s chamadas inovaes. No entanto, essa resistncia no simplesmente para no aceitar o novo, mas para preservar conhecimentos e aspectos culturais que permitiram humanidade chegar ao desenvolvimento experimentado. At agora e que no pode ser abandonado, por simples imposio de modismos ou interesses econmicos, que buscam o lucro fcil e imediato. Sob o argumento que a produtividade aumenta: Provavelmente, quando em torno dos anos 50 do sculo passado, nossos avs foram seduzidos a passar a plantar milho hbrido, foi lhes mostrado que poderiam produzir espigas maiores, com granulao mais uniforme e resistente s pragas (CHASSOT, 2003, p. 87). Esta situao provoca o desaparecimento de muitas variedades tradicionais, fazendo com que muitas comunidades, ou grupos sociais, percam at sua identidade cultural. Diversas comunidades (naes) que gastaram sculos construindo sua independncia e autonomia, ao perderem variedades tradicionais, adaptadas s suas necessidades, perderam o controle social e poltico, tornando-se novamente, dependentes de fontes externas, de sementes e produtos qumicos necessrios para cultiv-las. Desmerecendo os conhecimentos transmitidos de gerao a gerao e a prpria capacidade de auto-organizao da comunidade, alm dos prejuzos ambientais: A desvalorizao do conhecimento local, a negao dos seus direitos locais e, simultaneamente, criao dos direitos monopolistas de uso da diversidade biolgica pela alegao da novidade, esto no centro da privatizao do conhecimento e da biodiversidade (SHIVA, 2001, p. 93).

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Os agricultores de Anchieta e de municpios prximos no Extremo Oeste de Santa Catarina - desempenham um papel importante na preservao dos conhecimentos que herdaram dos seus antepassados. No momento, fazem parte de um movimento mundial nessa mesma direo, ou seja, em diversas partes do Planeta movimentos semelhantes esto emergindo ou sendo tornados pblicos. Em muitos locais, como o caso desses, em Santa Catarina, so apoiados/acompanhados por pesquisadores da academia e lideranas de classe. Para esses agricultores e para os intelectuais comprometidos com a melhoria das condies de vida e a socializao dos avanos cientficos e tecnolgicos: a Cincia representa algo que ainda no foi plenamente realizado e que nunca poder s-lo. A cincia , portanto, uma eterna busca. Isso facilitaria tambm a compreenso de que existem saberes fora da Universidade (CHASSOT, 2001, p. 204). Para homens e mulheres, de geraes anteriores, era uma atividade que estava incutida no seu comportamento cultural/social, promovendo a manuteno desses conhecimentos e, talvez mesmo em alguns momentos sem ter a inteno estavam garantindo caractersticas de resistncia e produtividade inseridas nas sementes que trocavam:
Mas nem sempre aprendemos essas lies. H um momento, na historia muito recente, em que ocorrem perdas de saberes acumulados por geraes, porque paradoxalmente sementes colhidas em uma safra so tornadas, propositalmente, estreis. A semente aquela que na essncia acumuladora de vida tem o ciclo vital violentado passando a ser usada como uma mercadoria para servir a manipulaes inescrupulosas (CHASSOT, 2003, p. 87).

Mesmo com todas as adversidades, essa condio continua presente em comunidades interioranas que buscam resgatar sua histria, a partir das experincias dos seus antepassados. No caso de Anchieta, h um caminho decidido por agricultores, tcnicos, pessoas da comunidade e pesquisadores - rumo recuperao e divulgao da cultura popular da identificao campesina. Com a terra, com a preservao ambiental e na traduo dessas informaes em conhecimento cientificamente aceito e passvel de comprovao, por resultar de aplicao de mtodos e tcnicas adequadas s intenes desejadas. Como descrevi no terceiro captulo, h diferentes vises acerca do patenteamento das melhorias das sementes. Os agricultores/pesquisadores entendem que no um direito individual o resultado produzido e tambm por ser em uma forma de vida. O direito de propriedade intelectual sobre as formas de vida, contraria a lgica da auto-organizao dos seres vivos, ainda mais quando os objetivos so apenas econmicos, sem compromisso social: Os direitos de propriedade intelectual sobre formas de vida so uma manifestao extrema da

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viso instrumental de outras espcies, que, pelo contrrio, possuem um valor intrnseco segundo o pensamento da tica da conservao (SHIVA, 2001, p. 121). O domnio da natureza sempre permeou a vontade humana. Diversas foram as tentativas de assegurar a prevalncia do ser humano sobre as outras formas de vida e a natureza como um todo. As justificativas para a apropriao de recursos nativos, sempre foram vastos. Durante a colonizao, a alegao era de que os povos indgenas no utilizavam bem os recursos naturais. No momento, com a engenharia gentica e as patentes, se busca a colonizao da prpria vida:
As novas biotecnologias reproduzem as velhas divises patriarcais de atividade/passividade, cultura/natureza. Essas dicotomias so usadas como instrumentos do patriarcado capitalista para colonizar a regenerao das plantas e seres humanos. Apenas descolonizando a regenerao possvel recuperar a atividade e criatividade das mulheres na natureza dentro de um modelo no patriarcal (SHIVA, 2001, p. 62).

A grande inveno econmica do sculo passado foi a descoberta da hibridao. Atravs dela, possvel impedir a semente de se reproduzir. No entanto, quando esse mecanismo no d conta de garantir a dominao dos agricultores, outras alternativas so lanadas pelas empresas da biotenologia: Quando os meios tecnolgicos no conseguem impedir que os lavradores produzam suas prprias sementes, regulamentos legais na forma de DPI e patentes so introduzidos. As patentes tm um papel central na colonizao da regenerao vegetal e, assim como os ttulos de terras, esto baseadas no pressuposto de posse e propriedade (SHIVA, 2001, p. 74).

4.2.1 Sementes, independncia de agricultores e soberania Pode parecer utpica a pretenso dos agricultores de garantir a independncia e falar em soberania do pas. Mas h elementos nessa assertiva que precisam ser valorizados, pois ningum nega a importncia das sementes no processo de desenvolvimento. O que ocorre, so as diferentes vises: uma que fundamenta a atuao de pequenos agricultores que resistem, produzindo e melhorando sementes crioulas. A outra, que as empresas produtoras de sementes, com objetivos de explorao econmica, desconsideram a contribuio da pesquisa milenar, desenvolvida at aqui. O pensamento defendido por pequenos agricultores encontra respaldo em diversas partes do Planeta, onde se busca alternativas ao monoplio das sementes, como o pensamento do nicaragense Jaime Wheelock e sua equipe de pesquisadores: Segundo eles,

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a segurana nacional impossvel sem a segurana de alimentos, e a segurana de alimentos impossvel se o pas no desenvolve e controla seus prprios recursos genticos de cultivo (HOBBELINK, 1990, p. 95). Fazendo estas justificativas, quero demonstrar a importncia do pequeno agricultor no processo de evoluo tecnolgica que assegura as condies de sobrevivncia de comunidades e povos durante milhares de anos. Merecendo, por isso, valorizao e garantias de reconhecimento intelectual, como detentores e produtores de conhecimentos: A negao de direitos e criatividade preexistentes essencial para a posse da vida. [...] Os lavradores, que so os guardies de germoplasma, tm que ser espoliados para permitir que a nova colonizao acontea (SHIVA, 2001, p. 78). Somente a garantia do reconhecimento de sua atividade de recuperar, preservar e melhorar sementes crioulas pode evitar distores no processo de desenvolvimento sustentvel. Penso que o desenvolvimento sustentvel no pode ficar restrito ao

econmico/ambiental, mas precisa levar em considerao os aspectos culturais e intelectuais. Uma viso atual de postura epistemolgica precisa levar em considerao os conhecimentos dispersos nas comunidades ou grupos organizados, na mesma proporo que considera o de intelectuais considerados aqui os da academia deixando apenas em patamar norteador os pensadores de reconhecimento universal, que estariam em outro patamar de intelectuais. Como comenta Knijnik, ao se referir a Bourdieu que classifica os intelectuais como pessoas de relevante contribuio para a humanidade, no livro Crtica ps-estruturalista e educao:
Autores como Bourdieu utilizam a categoria intelectuais para se referir aos grandes intelectuais franceses como Jean-Paul Sartre e Michel Foucault com influncia na vida social e poltica do pas. Suas consideraes sobre os intelectuais e as intelectuais precisam ser relativizadas, quando pensadas em outros contextos, como o brasileiro (1995, p. 59).

Aqui est uma reflexo importante a ser feita. Sendo considerados os intelectuais como sugere Bourdieu, estaria respaldada a pretenso do meio popular que resiste dominao cultural para ver valorizados os seus saberes e conhecimentos que foram construdos e reconstrudos de forma coletiva e participativa por homens e mulheres - com acertos e erros, que deram suas vidas para guardar, ampliar e repassar os conhecimentos de seus ancestrais, sempre deixando sua marca de contribuio no processo. Alguns autores ou mesmo pesquisadores se prestam a contribuir no processo de dominao de conhecimentos, legitimando uns e descartando outros, sem critrios de equidade. Com isso, h uma permanente hegemonia do grupo dominante, sem perspectivas de

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inverso da situao. Temos, ento, a prevalncia na produo dos conhecimentos atravs da academia que produziria a alta cultura -, sendo ela que legitima a cincia e todas as formas de tecnologia. Superar esse conceito no tarefa fcil, carece de profunda fundamentao e estudos, capazes de tornar valorizados, conhecimentos oriundos da comunidade, ditos populares ou empricos. Para isso preciso que os intelectuais da academia direcionem suas aes no sentido de superar a diferenciao sugerida e praticada muitas vezes, passando a considerar a relevncia dos saberes comunitrios para o aumento do capital cultural. A efetivao de uma proposta inovadora, neste sentido, passa por uma mudana de comportamento no meio acadmico. Onde seja possvel abrir espao de aceitao de contribuies externas, provenientes de aplicao de mtodos considerados no convencionais pela academia, mas carregados de aprendizado e conhecimento construdos com experincias dirias e permanentes:
A desmistificao do espao acadmico permite que a intelectual e o intelectual passem a examinar do ponto de vista sociolgico tambm suas prprias prticas cientificas, vendo-as como determinadas e determinantes de um campo de foras, na qual estes, enquanto agentes, atuam, na busca da manuteno ou aumento de capital cultural ou social (KNIJNIK, 1995, p. 60).

No quero falar em menosprezo para com a academia; ao contrrio, ela tem um valor inestimvel e cumpre papel fundamental na socializao dos conhecimentos e de sua produo. No entanto, h outros espaos que merecem respaldo e buscam espaos eqitativos para suas produes. No presente estudo, pretendo exatamente isso, mostrar que pessoas de fora da academia produzem, transmitem e socializam conhecimentos, com as mesmas condies de produtividade da academia. No caso especfico das sementes, os agricultores tm mantido a proteo de inmeras variedades livres dos ataques de animais e pragas e do patenteamento. Essa capacidade de garantir as variedades crioulas o resultado do aprendizado e acmulo de conhecimentos dos antepassados: Este um exemplo dos muitos aprendizados que homens e mulheres fizeram durante milnios. As sementes como ponto de partida para a reproduo de novas mudas so decisivas na agricultura e na silvicultura (CHASSOT, 2003, p. 86). O papel desempenhado pelos agricultores, durante milhares de anos, mesmo sendo reconhecido como indispensvel sobrevivncia da humanidade, no tem valorao econmica na atual conjuntura de sementes produzidas, em processos artificiais. Pois o reconhecimento de trabalho intelectual e de valor econmico produto de explorao capitalista, sendo apenas valorizado quando legitimado em laboratrio de pesquisa:

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Em um frum sobre cultivo de plantas realizado em 1983, declarou que germoplasma apenas adquire valor depois de um considervel investimento de tempo e dinheiro. De acordo com este clculo, o tempo dos camponeses considerado isento de valor e disponvel de graa. Mais uma vez, todos os processos anteriores de criao esto sendo negados e desvalorizados ao serem definidos como natureza. Assim, a criao de Variedades de plantas por lavradores no criao; a criao real comea a existir quando esse germoplasma primitivo misturado ou cruzado com linhagens congnitas em laboratrios internacionais por cientistas internacionais (SHIVA, 2001, p. 76).

H a negativa de reconhecimento do papel de pesquisador, desempenhado pelos agricultores, na melhoria gentica patrocinada pelos mesmos nas sementes, ao menos pelo Poder Pblico e parte significativa de tcnicos e pesquisadores da academia. Com esse procedimento, privilegia-se um conhecimento acadmico, revestido de interesses econmicos sem compromisso com o social e a qualidade de vida dos seres vivos e do Planeta. Com a discriminao patrocinada pelas empresas transnacionais da biotecnologia, com aval e at apoio dos governos de pases em desenvolvimento, como o Brasil, onde a biodiversidade se torna mera matria-prima para o desenvolvimento biotecnolgico, sem a valorizao do acmulo anterior. Resta, ento, a um grupo de pequenos agricultores que lutam por ver suas experincias em patamar, a valorizao intelectual. Por outro lado, h a preocupao em assegurar que as sementes mantidas por milhares de anos e melhoradas a partir do aprendizado das geraes passadas, continuem em domnio pblico. Para concretizar essa possibilidade preciso evitar seu patenteamento indiscriminado, por empresas da biotecnologia que buscam o monoplio das sementes. Para assegurar o mximo de explorao do setor, com ameaas a sobrevivncia econmica e social das comunidades interioranas, que pouco a pouco vo sendo privadas do seu direito de guardar e replantar sementes e, tambm trocar entre as variedades:
Como no caso da colonizao da terra, a colonizao de processos de vida ter um srio impacto na agricultura do Terceiro Mundo. Primeiro, ir minar a estrutura cultural e tica das sociedades agrcolas. Por exemplo, com a introduo de patentes, as sementes que at agora tm sido tratadas como presentes e trocadas livremente entre lavradores tornar-se-o mercadorias patenteveis (SHIVA, 2001, p. 78).

difcil precisar, mas informaes superficiais do conta que mais de 70% do germoplasma de plantas produtoras de alimentos esto patenteadas; portanto, sob o domnio exclusivo das empresas detentoras da biotecnologia, que utilizam esse instrumental de vida como processo de explorao comercial, descompromissado da funo social, da biodiversidade, da terra e do ambiente. A idia dessa dominao que seria possvel fazer com que as sementes de laboratrio pudessem produzir de forma isolada, sem precisar da interao com o ambiente, com os demais seres vivos e com a natureza.

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Como as plantas ou animais no sobrevivem de forma independente, pois sem as plantas no haveria oxignio e alimentos, por outro lado, sem os animais no seria possvel a vida. Pela falta de carbono inorgnico, elemento indispensvel na realizao da fotossntese a mais importante fonte de produo energtica dos sistemas vivos. Dessa forma, no aceitvel e muito menos prudente patentear formas de vida, com objetivos de explorao econmica. Os pequenos agricultores, verdadeiros detentores da propriedade intelectual sobre o melhoramento gentico nunca impuseram qualquer obstculo a sua distribuio: As reivindicaes de posse e propriedade dizem respeito a recursos vivos, mas a precedncia e uma custdia e uso desses recursos pelos lavradores no levada em conta nas concesses de patentes (SHIVA, 2001, p. 76). Com o desenvolvimento biotecnolgico houve uma profunda alterao das condies naturais das sementes. Por exemplo, na natureza no seria possvel o cruzamento entre espcies diferentes ou mesmo em variedades com caractersticas muito diversas, no entanto, com o melhoramento de laboratrio ocorre o cruzamento entre espcies diferentes e at de reinos diferentes, como o caso das bactrias, utilizadas na produo de insulina humana. Mas isso no fica restrito relao entre duas espcies ou reinos, pois provoca problemas na relao natural dos seres vivos: A hibridizao da semente foi uma invaso da prpria semente. [...] ela quebrou a unidade da semente como cereal que alimenta e meio de produo (SHIVA, 2001, p. 75). Essas melhorias consideradas pelas empresas da biotecnologia as transformam em simples mercadoria que pode ser comprada ou vendida sem compromisso com a natureza, nos efeitos que podem causar no meio social, pela falta de acesso s mesmas. A disposio e compromisso de agricultores em enfrentar essa situao merecem ateno especial, que pode ter incio na academia, influenciando nas polticas pblicas para o setor. Diversos agricultores que cultivam sementes crioulas acreditam que outros segmentos como a academia podem juntar seus esforos na construo de alternativas. possvel buscar apoio de intelectuais, professores e outros que possam levar, para o maior nmero de pessoas, o debate acerca da preservao dos recursos genticos e sua contnua disponibilizao pblica. Professoras e professores, pesquisadores e pesquisadoras, com responsabilidade pela habilitao de excludos, podem contribuir de forma significativa: H nesta dimenso a busca de se investigar um ensino mais impregnado com posturas mais holsticas isto , com um ensino de Cincias que contemple aspectos histricos, dimenses ambientais, posturas

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ticas e polticas, encharcadas e em procura de saberes populares nas dimenses da etnocincia (CHASSOT, 2003, p. 42). No se trata aqui de ter uma ou outra postura poltica ou ideolgica, mas de condio indispensvel na busca da eqidade entre as diferentes construes de saberes e desenvolvimento de atividades intelectuais.

4.2.2 Criatividade, atividades intelectuais e direito sobre propriedade intelectual O grande desenvolvimento tecnolgico experimentado nas ltimas dcadas, fez com que a propriedade intelectual se transformasse em pea fundamental do processo. Sendo comumente concebida como um dos principais motores da economia globalizada e caracteriza-se pelos seguintes elementos:
Ela inclui a propriedade industrial, mas bem mais abrangente (...) De fato, ela nada mais do que a proteo aos direitos de autor e conexos (obras literrias, artsticas ou cientificas, programas de computador e outros) como tambm a proteo s patentes, marcas, desenhos industriais, regulando o direito de concorrncia entre pessoas e empresas (INPI 30 ).

Enquanto a expresso Propriedade Intelectual relativamente nova nos meios jurdicos - at pouco tempo atrs, os direitos se situavam em campos distintos - o dos Direitos Autorais e o da Propriedade Industrial. No entanto, a inveno do computador e de programas para a sua utilizao, bem como a evoluo das pesquisas biotecnolgicas, geram novos relacionamentos empresariais. Que vo da prestao de servios e contratos de franquia (franchising), alm dos contratos j existentes de transferncia de tecnologia, alteraram essa situao. O advento deste novo cenrio tecnolgico, forou a modificao e unificao dos diversos direitos para a Propriedade Intelectual. Tm vrias reas novas do saber, onde patentes tm se mostrado importantes nos ltimos tempos, para registro das mesmas que asseguram os investimentos de pesquisadores e intelectuais. O problema a forma de interpretao do que trabalho intelectual. Para alguns se trata apenas das atividades desenvolvidas nas academias e laboratrio, para outros, pode ser atividades desenvolvidas em locais diversos, como nas lavouras dos agricultores de Anchieta, Guaraciaba e tantos outros lugares que estejam em desenvolvimento a melhoria de sementes aqui especificamente de milho crioulo. A questo buscar mecanismos para tornar visvel o conhecimento sob domnio comum. Busco, na presente pesquisa, demonstrar o quanto agricultoras e agricultores aplicam

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Instituto Nacional [brasileiro] de Marcas e Patentes.

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seu conhecimento portanto sua capacidade intelectual na melhoria das sementes de milho crioulo. Entre os motivos que acredito ser de direito. Nessa possibilidade est a aplicao da vontade explicita dos agricultores de realizar as melhorias, como procurei demonstrar no captulo anterior. Outro motivo forte, a certeza do que pretendem realizar, ou seja, h pleno domnio dos recursos que aplicam para obter o resultado desejado. Esto a comprovar as melhorias, as diversas descries feitas por agricultores e tcnicos nas entrevistas realizadas e citadas nesta Dissertao. A comprovao se materializa tambm pela utilizao dessas sementes, em larga escala, servindo como fonte quase exclusiva de sobrevivncia econmica de muitas famlias. Para a academia e intelectuais reconhecerem esses avanos como trabalho intelectual preciso que, no seio destes espaos, estejam presentes argumentos favorveis a essa possibilidade, pois diante das condies apresentadas e das evidencias, que conferem um alto grau de probabilidade da existncia dos elementos que caracterizam o trabalho intelectual, como a criatividade ou a aplicao da inteligncia, resta a expectativa de encontrar ressonncia dessa aspirao, inclusive na academia. No se trata de buscar privilgio ou proteo a quem no de direito, mas fazer justia com um grupo social minoritrio. No entanto, com organizao social e trabalho coletivo comprometido com a resoluo dos problemas sociais, no apenas de uma minoria, mas do conjunto da sociedade, por isso, deve ser socialmente considerado. Tenho clareza das dificuldades em obter esse reconhecimento. Por ser este um campo que atualmente representa um grande potencial de obteno de lucros para empresas e pesquisadores. No entanto, h uma expectativa devido ao envolvimento com os movimentos sociais, que podem levar o problema a ser analisado de outra forma, pois no apenas a fora do campo cientfico que est na relao. H tambm, a forte presso social, organizada a partir de objetivos comuns, anteriormente relatados: Na luta pela competncia e autoridade cientfica, no jogo concorrencial do campo cientfico, este envolvimento produz lucros no desprezveis [...] (KNIJNIK, 1995, p. 63). Esse lucro que uma dcada atrs ficava relacionada as publicaes e invenes industriais, atualmente alcanam as reas de franco desenvolvimento como a informtica e a biotecnologia. Quando nos propomos enquanto educadores ou pesquisadores - a interagir com os movimentos sociais, preciso estar despido de preconceitos e cientes que so grupos com organicidade prpria, capazes de construrem alternativas, garantindo os avanos pretendidos e assegurando os direitos conquistados:

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O envolvimento, nos tempos atuais, das/os educadores/as com temticas diretamente vinculadas aos movimentos sociais se demonstram, por um lado, seus comprimentos com problemticos sociais relevantes, tambm garantem ganhos simblicos significativos no campo cientifico, o que certamente desvalorizando a opo temtica feita, aponta para um outro tipo de lucro que, muitas vezes, passa despercebido (KNIJNIK, 1995, p. 64).

A falta de real valorizao para com as comunidades pesquisadas - muitas vezes, sem qualquer tipo de retorno - tem despertado alto grau de desconfiana entre as mesmas, em relao aos intelectuais que no assumem um compromisso de transformao da realidade social, poltica e econmica. Assim, a Professora Gelsa Knijnik (1995), ao narrar pesquisas onde se envolvia com agricultores, conta que um deles, ao se referir aos pesquisadores como gente de mozinhas bem limpas, o agricultor, de mos calejadas pela enxada e encardidas pela terra, explicita, com uma certa dose de ironia, seu desprezo em relao a este tipo de intelectual, que, com suas pesquisas, no altera nada (p. 66). Por outro lado preciso tomar cuidado para no se tornar um prescritor de receitas para resoluo de problemas, pois neste caso se acreditaria em solues mgicas que podem ser ditadas por uns e seguidas por outros. O que no resolve o problema e produz ainda mais descrdito: Cada vez h menos lugar para intelectuais universais, que, com suas poderosas narrativas atuem como conscientizadoras/es e condutoras/es das massas (KNIJNIK, 1995, p. 75). E a mesma pesquisadora acrescenta adiante: Contudo, hoje, penso que no h qualquer garantia do conhecimento; ele sempre mais uma possibilidade e, sobretudo, uma aventura (p. 109). No h inteno de criticar a postura acadmica em si ou a posio adotada por significativo nmero de intelectuais. Mas sim, buscar um espao para o conhecimento aplicado sobre a melhoria nas sementes de milho crioulo, por um grupo de agricultores de Anchieta. A parte de maiores desafios aps o de ser visualizado pela academia fomentar a discusso sobre uma patente que leve em considerao a agregao de valor s sementes crioulas e, tambm, a preocupao j registrada dos agricultores em permitir que elas continuem sendo melhoradas e utilizadas sem restries. No Brasil foi aprovada a Lei de Patentes, com fortes tendncias a proteo de interesses internacionais, como afirma Humberto Costa:
Acho que a nossa lei de patentes foi muito mais generosa com a indstria farmacutica do que poderia ser. Nos demais pases mais do que eles estavam querendo. Pases como a China, como a ndia s esto obrigados a respeitar as patentes a partir de 2005. no caso do Brasil, desde 1996 que ns estamos fazendo o reconhecimento retroativo de patentes. O Brasil concedeu aos interesses econmicos, durante o governo passado, uma lei muito mais generosa do que os prprios acordos internacionais (2005, p. 2).

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Considero importante essa informao em decorrncia dos desafios que ainda devero ser enfrentados, diante do grande poder das indstrias internacionais, principalmente as que atuam na rea de sementes e da biotecnologia.

4.3 As perspectivas de patenteamento das sementes crioulas Se considerarmos o senso comum, provvel que a maioria das pessoas concorde com o processo de regulamento das patentes internacionais no Brasil. No entanto, os que criam maiores discusses sobre o tema, no esto comprometidos com os objetivos meramente econmicos das mesmas. No entanto, podem emitir posio crtica com a forma de conduzilas adotada pelo governo, de completa submisso aos interesses internacionais. Como a Lei de patentes garante os direitos sobre a propriedade intelectual, vai beneficiar o inventor de um produto ou inovao. Por esse mecanismo, as empresas sementeiras se apropriaram do germoplasma em larga escala, modificando as sementes de forma constante no intuito de assegurar a manuteno do domnio pelo maior tempo. O Brasil j havia aderido s convenes internacionais no sculo XIX e desde ento tem recepcionado as patentes vigentes em outros pases: O Brasil um dos pases originalmente signatrios da Conveno de Pases, que se realizou na capital francesa em 1883 e estabeleceu uma das primeiras legislaes internacionais sobre propriedade industrial (ZORZETO, 2005, p. 2). Sendo signatrio dessa Conveno, o Brasil teria condies de decidir de forma soberana como implantar a proteo em seu territrio. Mas o que vem ocorrendo, uma completa submisso aos interesses internacionais e de grandes empresas da rea de biotecnologia. Analisando sob esta tica a idia de discutir a patente sobre a melhoria produzida por agricultores nas sementes de milho crioulo, fica ainda mais remota. No entanto, esses agricultores j demonstraram sua fora de vontade e capacidade organizacional, ao resistirem s investidas das sementes hbridas e transgnicas. Os pases ricos e suas empresas do setor de sementes detentoras do capital, no admitem qualquer possibilidade de abrir mo da proteo de seus interesses. A Organizao Mundial do Comrcio OMC tratou a questo com requisitos especficos, reservando uma parte do acordo para a propriedade intelectual, obrigando os pases a se submeterem s normas internacionais: O TRIPS (Trade-Related Aspects os Intelectual Property Rights).

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Tambm ficou estabelecido que, para fazer parte da OMC, os pases teriam que aceitar as condies impostas pelo TRIPS (ZONZETO, 2005, p. 3). Inclusive o Brasil chegou a sofrer penalizao por parte do governo estadunidense, com sanes comerciais a partir de uma Lei interna que permitia tomar essa atitude unilateral. Assim, muitas composies foram feitas principalmente aos pases em desenvolvimento. Mesmo com prejuzos, o governo brasileiro optou por aprovar nova lei, visando garantir ou simplesmente beneficiar os investimentos internacionais: Teramos um prazo de carncia para coloc-lo em vigor que poderia ser entendido por at 10 anos (ZARZOTO, 2005, p. 4). Uma parte importante da nova legislao a que probe o patenteamento dos seres vivos; no entanto, no to tranqila a situao, como a princpio pode parecer, pois h exceo: A nica exceo aceita foi para os microorganismos transgnicos microorganismos (bactrias, fungos) que tiveram sua composio gentica modificada pela ao do homem e que, dessa forma, adquiriram caractersticas que no seriam alcanveis em condies naturais (ZARZOTO, 2005, p. 5). Para os registros de patentes que envolvem seres vivos, especialmente as modificaes genticas, no h elementos suficientes para diferenciar as modificaes produzidas pela interveno humana ou decorrentes da prpria ao natural. Essa insegurana, na definio do que produo humana, e a preocupao de assegurar o livre acesso aos produtos da natureza, como seres vivos e sementes, so os motivos que fomentam a polmica que cerca o patenteamento de seres vivos. Outro aspecto que envolve o patenteamento das formas de vida o cultural. Portanto, para diversos intelectuais, pesquisadores e acadmicos que discutem o assunto, patentear as formas de vida, significa retirar a liberalidade das comunidades e povos de continuarem o processo de melhoramento, iniciado nos primrdios da organizao social, como surgimento da agricultura. Mesmo concordando com a posio registrada acima, acredito ser necessria a apresentao de algumas medidas, mesmo paliativas para garantir direitos inerentes aos aspectos biolgicos e culturais que envolvem o melhoramento convencional:
A lei da Biodiversidade tambm quer proteger a diversidade cultural das comunidades regionais e indgenas do pas e reconhecer sua importncia (prev proteo e incentivo diversidade cultural e a valorizao do conhecimento, inovao e prtica dessas comunidades possuem quanto conservao, uso e aproveitamento de diversidade biolgica e gentica do pas (ZORZETO, 2005, p. 6)

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Conceder o direito de propriedade intelectual, sem levar em considerao os aspectos culturais dos povos que contriburam para assegurar o melhoramento que se verificou eficaz at o momento, uma apropriao indevida de direitos legtimos de pesquisadores e pesquisadoras annimos. Os efeitos do patenteamento no se limitam aos aspectos legais, pois deles decorrem ganhos econmicos, em favor de detentor da patente. Estamos diante de uma complexa relao em torno do patenteamento. Principalmente de sementes e ainda mais particularmente das sementes crioulas, como o caso das que esto sob o domnio dos agricultores de Anchieta, que tm apostado em sua melhoria. No caso de sementes crioulas, como as do milho, h divergncias entre os agricultores que as produzem. Alguns acreditam que preciso garantir o patenteamento das melhorias produzidas para evitar a apropriao por empresas sementeiras que se movem apenas por interesses econmicos, tendo em vista o lucro. Do outro lado, h posies contrrias a qualquer tipo de patenteamento de sementes crioulas. Segundo eles, por ferir o principio do acesso amplo e irrestrito aos benefcios decorrentes dos longos e tortuosos anos de experincias desenvolvidas no dia-a-dia do agricultor. Acredito que as duas posies so merecedoras de crdito e precisam ser consideradas. Mas no possvel permanecer alheio ao poder de concentrao e dominao do germoplasma por parte das grandes empresas do setor biotecnolgico. Que colocam os interesses econmicos como nico norte da ao de patentear as formas de vida. Essa busca de patentes comerciais, no leva em considerao a propriedade intelectual coletiva. Na qual, so reconhecidos todos os entes envolvidos, como os aspectos histricos, culturais e organizacionais que permitiram os avanos at aqui registrados. No entanto, em alguns pases vizinhos, como o Peru, a Bolvia, a Colmbia e a Venezuela, j esto disponveis mecanismos que asseguram a proteo da biodiversidade, com conotao no desenvolvimento social, econmico e cultural da populao atuante no manuseio dos recursos genticos. No Brasil comeam a ser dados os primeiros passos na direo da proteo dos avanos no melhoramento gentico decorrente da interveno humana coletiva e fora dos laboratrios, com a possibilidade de celebrao de novos contratos, que envolvem comunidades indgenas, representantes do governo e empresas transnacionais. Essa sinalizao presente na Lei da Biossegurana pode abrir possibilidade de reconhecimento desses sujeitos, alterando a concepo, conceitos e institutos jurdicos, como o caso do direito de propriedade coletiva e a propriedade sobre conhecimentos, ancestralmente

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adquiridos. No entanto esses avanos no asseguram a resoluo do problema, apenas amenizam a desvalorizao do trabalho humano, como entes histricos e a proteo dos seres vivos.

4.4 Consideraes finais Durante os vinte meses de desenvolvimento desta dissertao estive diante de diversos desafios e momentos de aprendizado nas atividades junto ao grupo de parceiros de pesquisa. A escolha do tema foi um momento de grande reflexo, da mesma forma a determinao do grupo que serviria como referncia para o desenrolar das tarefas necessrias conduo dos estudos. Ao optar pela Associao dos Pequenos Agricultores Produtores de Milho Crioulo Orgnico e Derivados ASSO, do municpio de Anchieta, tinha uma idia da dificuldade em separar, quando necessrio, a convivncia e a militncia dos procedimentos metodolgicos inerentes ao desenvolvimento do Mestrado. Durante a caminhada, foi se tornando indispensvel o envolvimento de outros agricultores, como os de Guaraciaba, municpio limtrofe de Anchieta, envolvidos e comprometidos com a produo e melhoramento de sementes de milho crioulo. Alm desses, inclui na lista de colaboradores, os tcnicos comprometidos com esses agricultores. Foram dezesseis entrevistas, gravadas, sem roteiro especfico, seguindo a forma de dilogo, todas registradas em transcries, fazendo parte dos anexos da dissertao. Alm das entrevistas participei de reunies do grupo, organizamos uma discusso na Associao, com a participao do Professor Attico Chassot, orientador deste trabalho. Como j registrei no captulo inicial, esta associao teve incio de fato em 1998, sendo constituda legalmente no ano de 2002. Entre os seus objetivos estava o de resgatar e multiplicar sementes de espcies crioulas, trabalhando principalmente com o milho, alm de outras culturas tambm importantes para o desenvolvimento da comunidade local, com reflexos na regio. Essa organizao desencadeou um interessante processo de multiplicao das experincias, que ultrapassaram os limites territoriais, atingindo muitos estados brasileiro e conquistando aliados. importante registrar que no foram apenas conquistas, mas inmeros obstculos precisaram ser transpostos e muitos ainda esto presentes, outros se apresentaro, como demonstram as falas dos entrevistados. Entre as maiores preocupaes est a de manter as sementes sob o domnio pblico, evitando que conhecimentos e

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experincias desenvolvidas por milhares de anos, possam se tornar produto com objetivos de explorao comercial. Percebi, nas leituras e debates dos seminrios do Mestrado que, durante milhares de anos a humanidade se deparou com constantes obstculos, de maior ou menor proporo, envolvendo relaes entre grupos, pessoas ou destas com o meio onde esto inseridas. As disputas sempre estiveram presentes na histria da humanidade seu incio est no relato judaico-cristo de Caim disputando poder com Abel. Essas lutas foram se acirrando na proporo do aumento e da disponibilidade de conhecimento. E, por conseqncia, das tecnologias. Durante a maior parte da histria da humanidade as aes coletivas e solidrias possibilitaram a transposio mais rpida e eficiente das dificuldades surgidas. Com o passar do tempo, as disputas foram se acirrando na proporo do aumento e da disponibilidade de conhecimentos e, por conseqncia, das tecnologias. Da mesma forma, identifiquei como nas revolues tecnolgicas, o conhecimento cientfico ganha fora e vai sendo legitimado como o nico vlido e aceito na academia e fora dela. Houve a submisso do conhecimento popular, sendo ignorada toda forma de construo de conhecimento que no estivesse tutelado pela academia, atravs da experimentao proposta pelo mtodo cientfico. Ao iniciar minha Dissertao de Mestrado em Educao, tinha pela frente o desafio de demonstrar o quanto, homens e mulheres, constroem e reconstroem conhecimentos diariamente. Como os agricultores e agricultoras de Anchieta, no Estado de Santa Catarina e outros da regio, que com sua prtica de plantar, replantar, classificar e melhorar suas prprias sementes, agregam nelas seus conhecimentos e sua capacidade cultural. Concluo nesse texto o desafio sabendo que, na prtica, esse desafio ser sempre inconcluso de demonstrar que foi possvel perceber a presena de diversos procedimentos metodolgicos, distintos na forma, mas comuns no objetivo de garantir a germinao, a produtividade necessria sobrevivncia de famlias e, sem querer ser pretensioso, da prpria humanidade. Recordo aqui que, at meados do sculo XX, ainda no havia disponibilidade biotecnolgica, como a revoluo verde, os agrotxicos, a mecanizao, os transgnicos, na proporo capaz de substituir a tecnologia at ento existente, para a produo de alimentos. No tenho a pretenso de construir ou estimular hierarquia entre os tipos de conhecimentos, mas demonstrar o quanto todos os saberes so importantes e indispensveis construo da independncia cultural, social e econmica. Tenho conscincia do quanto

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difcil demonstrar essa condio de igualdade, mas acredito que possvel sensibilizar de, o quanto preciso que pesquisadores e pesquisadoras exercitem sua tarefa de permanentes defensores do equilbrio entre os conhecimentos, culturas e saberes, evitando que muitos deles deixem de existir, por ao de dominao ou por omisso de defesa dos mesmos. A propsito, parecem oportunos dois alertas. Estes so feitos mais para prevenir, crticas usuais que o direcionamento da defesa que fao nesta dissertao possa receber. O primeiro: quando se refere em salvar da extino sementes caipiras, no se est pensando num retorno a uma vida buclica ou a um passado romntico, se propondo ao abandono das tecnologias que tm sido postas disposio da humanidade. O outro, no se quer fazer uma mera glorificao dos conhecimentos que so detidos por estratos da populao, que usualmente so mais desprovidos de recursos econmicos. Reforo aqui minhas manifestaes iniciais, do quanto essa situao est revestida de relaes de poder, exercido pelas instituies que se autodenominam guardis da preservao e construo dos conhecimentos e dos avanos tecnolgicos. Esto entre essas instituies as empresas da biotecnologia, especialmente as sementeiras. No entanto, a academia tambm acaba sendo referncia dessa hegemonia. Por outro lado, seria muito difcil, na atual conjuntura, desprezar o quanto essas mesmas instituies so indispensveis ao modelo social e econmico vigente. Mesmo a situao sendo paradoxal indispensvel o lanamento de novos olhares sobre as formas consideradas atualmente de alternativas na construo e reconstruo de conhecimentos. No passado, eram as principais, talvez exclusivas, como esses agricultores e agricultoras de Anchieta que, por suas experincias dirias permitem uma permanente reflexo da importncia de produzir e melhorar as sementes crioulas. Essa prtica representa fonte de conhecimento importante e capaz de garantir a sobrevivncia e melhoria das condies de vida dos homens e mulheres. Os mesmos desafiam-se a permanecer na sua tarefa de defender os conhecimentos construdos ao longo da histria da humanidade por pessoas simples, mas dotadas de grande capacidade de elaborar e produzir conhecimentos, a partir de mtodos rigorosos e tcnicas precisas que asseguram melhorias nas sementes, aumentam a produtividade e preservam os valores culturais presentes nas suas aes. Acredito que, assegurando o equilbrio na valorizao dos conhecimentos, podemos estar construindo/reconstruindo alternativas de minimizao das desigualdades nas relaes de poder, que envolvem produo intelectual, os avanos biotecnolgicos e a prpria

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capacidade de regenerao das diversas formas de vida, aqui representados pelas sementes crioulas. No desenvolvimento dos contedos apresentados nos quatro captulos dessa dissertao, fui percebendo uma profunda identidade de muitos deles com as experincias desenvolvidas por minha famlia, na infncia, adolescncia e juventude. Quando me dedicava s atividades agrcolas. Da mesma forma, descobri a importncia da minha relao com os movimentos sociais e os agricultores de Anchieta na construo de possibilidades de lanar novos olhares sobre os saberes que permeiam essas interaes. Busquei, ento, a construo de uma relao interdisciplinar dos meus prprios saberes, iniciados numa famlia de pequenos agricultores, de origem cabocla, que cultivavam milho crioulo e no utilizavam produtos qumicos na lavoura, seguidos da minha formao de bilogo e nas cincias jurdicas, sempre considerando a linha de pesquisa na qual estou inserido: Currculo, Cultura e Sociedade no Programa de Ps Graduao em Educao. Um exemplo prtico da contribuio de uma formao profissional diversificada quando discuto a possibilidade de patenteamento especial, das sementes de milho crioulo em um mestrado em educao, que necessita fazer tessituras com o campo jurdico com a biologia, e mesmo a gentica. Durante as leituras, pesquisas, entrevistas e discusses acerca do tema, ficou evidente a postura oficial dos governos nas esferas municipal, estadual e federal que, com polticas de incentivo a pesquisas e financiamentos acentuam o desprezo na utilizao do milho crioulo pelos agricultores, tratando-o como cultivar imprprio para a produo. Por exemplo, em um pedido de financiamento preciso apresentar projeto tcnico, discriminando o tipo de semente a ser utilizado, no sendo aceita a possibilidade de esta ser milho crioulo. Como sempre tive uma relao muito prxima com este grupo de agricultores, minha dedicao foi no sentido de apresentar as experincias desenvolvidas por eles no espao acadmico. Com a inteno de problematizar as relaes entre os saberes acadmicos e os populares, no intuito de v-las contempladas no debate entre os aspectos intelectuais atualmente vlidos e consolidados, para evitar que deixem de existir os saberes transmitidos de gerao a gerao. Outra relao que ficou evidente foi a dos Movimentos Sociais da Via Campesina com a causa dos agricultores que cultivam milho crioulo. Na regio, houve a incorporao em suas lutas dessa questo, refletindo na organizao de grandes eventos, como a festa estadual e nacional do milho crioulo, divulgando para todos os estados brasileiros e at outros pases a

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resistncia dos agricultores em manter viva a tradio de cultivar, melhorar e trocar sementes entre si. Nos relatos das entrevistas, nos encontros e nas visitas, estiveram presentes elementos que possibilitam reconhecer que essas pessoas expressam seus conhecimentos e desenvolvem suas pesquisas de forma diferenciada, fora dos laboratrios, na sua prtica diria. Colocandoos em situao de igualdade com os intelectuais acadmicos, para que se possa reconhecer a produo como cientfica e detentora de proteo da propriedade intelectual. No caso desses agricultores preciso levar em considerao a formao coletiva e comunitria do conhecimento, alm da forma de transmisso, construo e reconstruo do mesmo, com o acmulo de milnios de evoluo. Como em todas as relaes est presente a biodiversidade, preciso levar em considerao a criatividade dos povos que aperfeioaram a relao com a natureza, mesmo sem acesso aos sofisticados laboratrios de pesquisa, para evitar a explorao considerada criminosa por defensores da biodiversidade, como afirma Vandana Shiva. Que considera roubo da diversidade gentica o patenteamento indiscriminado das formas de vida, especialmente as sementes. Independente de qualquer posio poltica ou ideolgica, preciso fazer um aprofundamento nas discusses para evitar a apropriao de conhecimentos e de experincias j produzidas, ou mesmo, de formas de vida disponveis na natureza, de forma descontrolada e sorrateira em favor de pessoas ou empresas. Pelas posies defendidas por muitos intelectuais envolvidos nos presentes estudos, possvel considerar o reconhecimento da propriedade intelectual desses agricultores que melhoram as sementes do milho crioulo. Estaria sendo considerado o trabalho, como atividade intelectual, de agricultores que mantm sob sua proteo as sementes com capacidade de regenerao permanente, disponveis na natureza, e sobre as quais aplicam seus conhecimentos e dedicao. Tornando-as ainda mais produtivas e adaptadas. No considero aqui as posies divergentes acerca das patentes destas sementes, mas o direito legtimo sobre as melhorias produzidas. Por outro lado perceptvel que os acordos internacionais no levam em considerao a dedicao de anos de trabalho contnuo das comunidades, dos agricultores e de outros annimos pesquisadores. No entanto, no se pode negar a existncia de alguns avanos que comeam a aparecer, com reconhecimento da participao das comunidades no melhoramento de seres vivos, ou utilizao dos mesmos em forma de alimentao ou produo de medicamentos.

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Aprofundo a reflexo do quanto a colocao no mercado dos primeiros hbridos de animais e vegetais acirrou a corrida pela busca de proteo para os inventos relacionados com as formas de vida, com a revoluo verde da metade do sculo passado. Acentuou-se a busca da tutela dos avanos biotecnolgicos, mas foi com os transgnicos, especialmente, os novos cultivares que provocaram o acirramento na busca de patentes sobre as modificaes produzidas nos seres vivos. O interesse principal dessas patentes comercial, para garantir o lucro, que seria o retorno dos investimentos feitos em pesquisas no setor. Em decorrncia da complexidade da situao, ficou evidente que o problema da apropriao das formas de vida ou dos conhecimentos construdos milenarmente para explorao comercial no se resolve com medidas paliativas como os novos contratos, considerados inovadores. preciso uma discusso tica comprometida com a valorizao dos sujeitos da histria envolvidos na trajetria evolutiva dos seres vivos utilizados para a subsistncia humana. Sem desprezar o respeito ao ambiente e as prprias formas de vida utilizadas. As alternativas so escassas e as certezas no esto presentes, o que aumenta a responsabilidade de tratar com cautela essa questo, pois a vida no pode ser considerada uma mera produo humana, em razo dela existir a partir de um conjunto de disponibilidades biticas e abiticas. preciso ainda, registrar a insistncia do protecionismo para produtos e processos laboratoriais, garantindo cada vez maiores lucros s empresas e aos pases do Hemisfrio Norte, que investem em pesquisas, ou apenas se apropriam de conhecimentos e culturas de outros pases do Sul e os transformam em produtos do mercado. Essa expropriao das formas de vida, dos conhecimentos e da cultura, mantm a sangria dos pases em desenvolvimento, que so forados a ajustarem suas leis de propriedade intelectual nova ordem mundial, sem respeitar seus estgios de desenvolvimento, ameaando o equilbrio, a paz e a sobrevivncia dos povos. Como a experimentao gentica existe desde que os humanos inventaram a agricultura, preciso que qualquer patente ou apropriao leve em considerao a participao dos povos e dos agricultores que cultivaram e melhoram sementes e outras formas de vida. Uma discusso que acompanha os agricultores que cultivam sementes crioulas a produtividade. Muitos admitem que a maioria das variedades tem uma produtividade menor que a dos hbridos, j outros afirmam que, algumas variedades no perdem em produtividade. No entanto, unnime a posio de que as despesas so menores, no sendo necessrio financiamento para comprar sementes ou insumos.

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Outra situao indiscutvel, segundo os agricultores e tcnicos entrevistados, a resistncia do milho crioulo, superior ao hbrido, por ter um perodo maior de fecundao. Isso importante nos momentos de intempries climticas em que no h as condies ideais para a produo; em alguns relatos se fala em produtividade bem maior do crioulo em condies adversas. Ainda h unanimidade sobre os rendimentos financeiros, pois h declarao de que sobram uns 70 % da produo para o agricultor. Destaques tambm so feitos a respeito do porte e enraizamento dos crioulos, que trariam prejuzos aos produtores, em funo de carem com facilidade, atrapalhando a produtividade. Essas caractersticas realmente so admitidas pelos agricultores, mas j encontram alternativas, fazendo vergas entre as carreiras para facilitar a fixao dos ps ou utilizando as variedades de maior porte para silagem e trato de animais. No entanto, o que feito de maior importncia a seleo das sementes, classificando as de menor porte. Esta tcnica chamada por eles de seleo massal, com metodologia prpria j descrita no captulo terceiro. Com relao precocidade, que seria um fator preponderante dos hbridos os agricultores que melhoram as sementes crioulas, j esto tratando de resolver com aplicao de suas experincias, no campo. Selecionando na lavoura os que comeam a secar antes dos demais, indicando o ciclo mais curto. Dessa forma, com a repetio da tcnica anualmente, possvel ter uma variedade de ciclo vital curto, da forma desejada e conveniente. Quanto viabilidade nas pequenas propriedades, todos os entrevistados, agricultores e tcnicos, so incisivos em afirmar que as variedades crioulas so eficientes com menores custos, maior resistncia a pragas e seca e detentores de maior teor protico. O milho crioulo dispensa ainda outros cuidados indispensveis na produo de hbridos, como uria e adubos qumicos, alm de descartar diminuio da mo-de-obra, pois o crioulo no precisa de eliminao dos demais vegetais. Segundo os agricultores o milho crioulo no exige que o solo esteja com as mesmas condies de preparo necessrias aos hbridos. A respeito das tcnicas de melhoramento basicamente h duas formas. Uma delas j fazer na lavoura, onde selecionado um pedao, so tirados os pendes das plantas que no apresentam as caractersticas desejadas, para evitar a polinizao. Quando est secando, so coletadas, no mnimo, umas 300 espigas. Aps a secagem, so debulhadas as pontas das espigas para descartar os gros menos uniformes, ficando os do meio, que so mais parelhos e mais fortes. Quando no paiol, so escolhidas as melhores espigas, em seguida so tiradas as pontas com as sementes mais midas, deixando as mais parelhas.

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Registro aqui a relao histrica dos conhecimentos, visveis em diversos relatos, pois a maioria dos agricultores que cultivam as sementes crioulas, j tinha vivenciado a experincia dos seus pais, que aprenderam a tcnica do cultivo e melhoria das sementes crioulas com seus avs. Mas a maioria, faz referncia existncia das sementes crioulas como produo indgena, atribuindo a eles a tarefa de ter coletado e melhorado essas sementes. Alguns deixaram de plantar milho crioulo por presso das empresas sementeiras e das polticas de governo, que exigem projetos tcnicos indicando sementes hbridas e insumos qumicos, um pacote tecnolgico resultante dos novos paradigmas de desenvolvimento agrcola. Ainda os entrevistados afirmam que, a academia deu as costas aos crioulos e s agora comea a lanar esparsos olhares. No entanto quando, isso ocorre, apenas com objetivo econmico; portanto, s interessam os mais produtivos. Como os crioulos vm de uma cultura diferente da dos hbridos, atualmente hegemnicos, os demais elementos envolvidos ou variedades no so considerados pela academia. Por fim, h a preocupao dos tcnicos e agricultores em no reduzir a base gentica dos crioulos, uma de suas principais virtudes, por conta de atender aos objetivos econmicos. Assim, preciso que mesmo as variedades menos produtivas sejam mantidas e cultivadas regularmente, como fonte de material gentico. O conhecimento aplicado pelos agricultores que melhoram as sementes de milho crioulo no so exclusivos, eles decorrem do acmulo de diversas geraes que aplicaram seus talentos, mtodos e tcnicas para assegurar o melhoramento at aqui produzido. Portanto, ao discutir o direito de propriedade intelectual sobre as formas de vida, preciso levar em considerao sua lgica da auto-organizao dos seres vivos e o trabalho intelectual aplicado pelos povos que convivem com o ambiente e nele produzem as modificaes e adaptaes necessrias. O papel desempenhado pelos agricultores, durante milhares de anos, no tem valorao econmica ou reconhecimento de trabalho intelectual. Sendo apenas valorizadas as pesquisas de laboratrio. No momento alguns pequenos avanos so observados, como a previso da Lei de Cultivares, de valorizar os conhecimentos das comunidades nativas e indgenas. Est presente a preocupao permanente em assegurar que as sementes, mantidas por milhares de anos e melhoradas a partir do aprendizado das geraes passadas, continuem sob domnio pblico. Para isso preciso evitar o patenteamento indiscriminado por empresas da biotecnologia, que buscam o monoplio das sementes para garantir a explorao econmica do setor. Mesmo sabendo ser utpica esta pretenso, acredito ser indispensvel respeitar a

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vontade desses agricultores em enfrentar o poderio do mercado e buscar apoio de outros segmentos, como de intelectuais, professores e outros que possam levar, para o maior nmero de pessoas, o debate acerca da preservao dos recursos genticos e sua disponibilizao pblica. Atualmente, a propriedade intelectual considerada um dos principais motores da economia globalizada e caracteriza-se pelo reconhecimento da aplicao de tecnologia humana e conhecimentos culturais que resultem em modificaes ou melhorias de objetos, do ambiente ou de seres vivos, aqui includas as sementes. Para as grandes empresas ela s se justifica se resultar de grandes investimentos financeiros e experimentos comprovados em laboratrios. O que apresento como desafio a possibilidade de reconhecer a atividade dos agricultores de melhorar as sementes de milho crioulo como trabalho intelectual e possvel patenteamento coletivo. Com flexibilidade para utilizao por outros das sementes, agregando nelas ainda mais melhorias. Mesmo convicto de que no uma posio unnime entre os entrevistados, uma patente alternativa, nos moldes do software livre, pode contribuir para que esses agricultores tenham assegurada a agregao de valor ao seu trabalho de pesquisa permanente. Ao final dessa etapa, as emoes se misturam. De um lado a satisfao de concluir um mestrado em educao, aspirao de muito tempo; mas, de outro, a sensao de que muitos questionamentos ficaram sem respostas. Alm de restarem inmeras indagaes acerca das possibilidades e limitaes de desenvolver uma dissertao de mestrado em educao com carter interdisciplinar, considerando as diversificaes da minha formao e das prprias relaes envolvidas no tema proposto. Porm, fica a certeza de que valeu a dedicao e investimentos desprendidos, pela oportunidade de convivncia com colegas, professores, orientador e parceiros de pesquisa, todos de grande contribuio para minha formao.

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