Ritos Corporais entre os Nacirema MINER, Horace. A. K. Romney e P. L. Vore (e s.!

!" #o$ an %t&ers rea in's in Intro $ctory Antropo(o'y. )int&rop P$*(is&ers, Cam*ri 'e +,-., pp. -/0-1 (2ra $34o" 5e(ma Er(ic&!. O antroplogo est to familiarizado com a diversidade das formas de comportamento que os diferentes povos apresentam em situaes semelhantes, que incapaz de surpreenderse mesmo em face dos costumes mais exticos !e fato, em"ora nem todas as com"inaes de comportamento logicamente poss#veis tenham sido desco"ertas em alguma parte do mundo, o antroplogo pode suspeitar que elas devam existir em alguma tri"o ainda no descrita $ste aspecto foi expresso, com relao % organizao cl&nica, por 'urdoc( )*+,+--*. !este ponto de vista, as crenas e prticas mgicas dos /acirema apresentam aspectos to inusitados que parece apropriado descrev0los como um exemplo dos extremos a que pode atingir o comportamento humano 1oi o professor 2inton, h vinte anos atrs )*+34-354., o primeiro a chamar a ateno dos antroplogos para o ritual dos /acirema, mas a cultura desse povo permanece insuficientemente compreendida ainda ho6e 7rata-se de um grupo norte-americano que vive no territrio entre os 8ree do 8anad, os 9aqui e 7arahumare do 'xico e os 8ari" e :;ara( das :ntilhas <ouco se sa"e so"re sua origem, em"ora a tradio relate que vieram do leste 8onforme a mitologia dos /acirema, um heri cultural, /otgnihsa;, deu origem a sua nao= ele , por outro lado, conhecido por duas faanhas de fora > ter atirado um colar de conchas usado pelos /acirema como dinheiro, atravs do rio <o-7o-'ac e ter derru"ado uma cere6eira na qual residia o $sp#rito da ?erdade : cultura /acirema caracteriza-se por uma economia de mercado altamente desenvolvida, que evoluiu em um rico ha"itat natural :pesar do povo dedicar muito do seu tempo %s atividades econ@micas, uma grande parte dos frutos destes tra"alhos e uma considervel poro do dia so dispendidos em atividades rituais O foco destas atividades o corpo humano, cu6a apar0ncia e saAde assomam como o interesse dominante no ethos deste povo $m"ora tal tipo de interesse no se6a, por certo, raro, seus aspectos cerimoniais e a filosofia a ele associada so singulares : crena fundamental su"6acente a todo o sistema parece ser a de que o corpo humano repugnante e que sua tend0ncia natural para a de"ilidade e a doena $ncarcerado em tal corpo, a Anica esperana do homem desviar estas caracter#sticas atravs do uso das poderosas influ0ncias do ritual do cerimonial 8ada moradia tem um ou mais santurios devotados a este propsito Os indiv#duos mais poderosos desta sociedade t0m muitos santurios em suas casas, e, de fato, a aluso % opul0ncia de uma casa, muito freqBentemente, feita em termos do nAmero de tais centros rituais que possua 'uitas casas so construes de madeira, toscamente pintadas, mas as c&maras de culto das mais ricas paredes de pedra :s fam#lias mais po"res imitam as ricas aplicando placas de cer&mica as paredes de seu santurio $m"ora cada fam#lia tenha pelo menos um de tais santurios, os rituais a eles associados no so cerim@nias familiares, so cerim@nias privadas e secretas Os ritos, normalmente, so discutidos apenas com as crianas e, neste caso, somente o per#odo em que esto sendo iniciadas em seus mistrios $u pude, contudo esta"elecer contato suficiente com os nativos para examinar estes santurios e o"ter descries dos rituais O ponto focal do santurio uma caixa ou cofre em"utido na parede /este cofre so guardados os inAmeros encantamentos e poes mgicas sem os quais nenhum nativo acredita que poderia viver $stes preparados so conseguidos atravs de uma srie de profissionais especializados, os mais poderosos dos quais so os mdicos-feiticeiros, cu6o aux#lio deve ser recompensado com ddivas su"stanciais 8ontudo, os mdico-feiticeiros no fornecem a seus clientes poes de cura, s decidem quais devem ser seus ingredientes e ento os escrevem em uma linguagem antiga e secreta $sta escrita entendida apenas pelos mdicos-feiticeiros e pelos ervatrios, os quais, em troca de outra ddiva, providenciam o encantamento necessrio Os /acirema no se desfazem do encantamento aps seu uso, mas o colocam na caixa-de-encantamentos do santurio domstico 8om estas su"st&ncias mgicas so espec#ficas para certas doenas e as doenas do povo, reais ou imaginrias, so muitas, a caixa-de-encantamentos est geralmente a ponto de trans"ordar Os pacotes mgicos so to numerosos que as pessoas esquecem quais so suas finalidades e temem us-los de novo $m"ora os nativos se6am muito vagos quanto a este aspecto, s podemos concluir que o que 1

os leva a conservar todas as velhas su"st&ncias a idia de que sua presena na caixa-deencantamentos, em frente % qual so efetuados os ritos corporais, ir de alguma forma, proteger o adorador :"aixo da caixa-de-encantamentos existe uma pequena pia "atismal 7odos os dias cada mem"ro da fam#lia, um aps o outro, entra no santurio, inclina sua fronte ante a caixade-encantamentos, mistura diferentes tipos de guas sagradas na pia "atismal e procede a um "reve rito de a"luo :s guas sagradas v0em do 7emplo da Cgua da comunidade, onde sacerdotes executam ela"oradas cerim@nias para tornar o l#quido ritualmente puro /a hierarquia dos mgicos profissionais, logo a"aixo dos mdicos-feiticeiros no que diz respeito ao prest#gio, esto os especialistas cu6a designao pode ser traduzida por Dsagradoshomens-da-"ocaE Os /acirema tem um horror quase que patolgico, e ao mesmo tempo uma fascinao, com relao % cavidade "ucal, cu6o estado acreditam ter uma influ0ncia so"renatural em todas as relaes sociais :creditam que, se no fosse pelos rituais "ucais, seus dentes cairiam, suas gengivas sangrariam, suas mand#"ulas se contrairiam, seus amigos os a"andonariam e seus namorados os re6eitariam :creditam tam"m na exist0ncia de uma forte relao entre as caracter#sticas orais e as moraisF existe, por exemplo, uma a"luo ritual da "oca para as crianas que se supe aprimorar sua fi"ra moral O ritual de corpo executados por cada /acirema diariamente inclui um rito "ucal :pesar de serem to escrupulosos no cuidado "ucal este rito envolve uma prtica que choca o estrangeiro no iniciado, que s pode consider-lo como revoltante 1oi-me relatado que o ritual consiste na insero de uma pequeno feixe de cerdas de porco na "oca, 6untamente com certos ps mgicos e ento em moviment-lo numa srie de gestos altamente formalizados :lm do ritual "ucal privado, as pessoas procuram o mencionado sacerdote-da-"oca uma ou duas vezes ao ano $stes profissionais t0m uma impressionante coleo de instrumentos consistindo de "rocas, furadores, sondas e agulhes O uso destes o"6etos no exorcismo dos dem@nios "ucais envolve para o cliente, uma tortura ritual quase inacreditvel O sacerdote-da-"oca a"re a "oca do cliente e, usando os instrumentos acima citados, alarga todas as cavidades que a degenerao possa ter produzido nos dentes /estas cavidades naturais nos dentes, grandes sees de um ou mais dentes so extirpados para que a su"st&ncia so"renatural possa ser aplicada !o ponto de vista do cliente, o propsito destas aplicaes tolher a degenerao e atrair amigos O carter extremamente sagrado e tradicional do rito evidencia-se pelo fato de os nativos voltarem ao sacerdote-da-"oca ano aps ano, so o"stante o fato de seus dentes continuarem a degenerar $speramos que quando for realizado um estudo completo dos /acirema, ha6a um inqurito cuidadoso so"re a estrutura de personalidade destas pessoas Gasta o"servar o fulgor nos olhos de um sacerdote-da-"oca, quando ele enfia um furador num nervo exposto, para se suspeitar que este rito envolve uma certa dose de sadismo He isto puder ser comprovado, teremos um modelo muito interessante, pois a maioria da populao demonstra tend0ncias masoquistas "em definidas 1oi a estas tend0ncias que o <rof 2inton se referiu na discusso de uma parte espec#fica do rito corporal que desempenhada apenas por homens $sta parte do rito envolve raspar e lacerar a superf#cie da face com um instrumento afiado Iitos especificamente femininos t0m lugar apenas quatro vezes durante cada m0s lunar, mas o que lhes falta em frequ0ncia compensado em "ar"aridade 8omo parte desta cerim@nia, as mulheres assam suas ca"eas em pequenos fornos por cerca de uma hora O aspecto teoricamente interessante que um povo que parece ser preponderantemente masoquista tenha desenvolvido especialistas sdicos Os mdicos-feiticeiros tem um templo imponente ou DlatipsoE, em cada comunidade de certo porte :s cerim@nias mais ela"oradas, necessrias para tratar de pacientes muito doentes s podem ser executados neste templo $stas cerim@nias envolvem no apenas o taumaturgo, mas um grupo permanente de vestais que, com roupas e toucados espec#ficos, se movimentam serenamente pelas c&maras do templo :s cerim@nias DlatipsoE so to cruis que de surpreender que uma "oa proporo de nativos realmente doentes que entram no templo se recuperam Ha"e-se que crianas pequenas, com uma doutrinao ainda incompleta resistem %s tentativas de lev-las ao templo porque D l que se vai para morrerE :pesar disto, adultos doentes no apenas querem mas anseiam por sofrer os prolongados rituais de purificao, quando possuem recursos para tanto no importa quo doente este6a o suplicante ou qual se6a a emerg0ncia Os guardis de muitos templos no admitiro um cliente se ele no puder dar uma ddiva valiosa para a administrao 'esmo depois de ter-se conseguido a admisso, e so"revivido %s cerim@nias, os guardis no permitiro ao nefito a"andonar o local se no fizer ainda outra doao 2

O suplicante que entra no templo primeiramente despido de todas as suas roupas /a vida cotidiana o /acirema evita a exposio de seu corpo e das suas funes naturais :s atividades excretoras e o "anho, enquanto parte dos ritos corporais, so realizados apenas no segredo do santurio domstico !a perda sA"ita do segredo do corpo quando da entrada no DlatipsoE, podem resultar traumas psicolgicas Jm homem cu6a prpria esposa nunca o viu em um ato excretor acha-se su"itamente nu e auxiliado por uma vestal, enquanto executa suas funes naturais em um recipiente sagrado $ste tipo de tratamento cerimonial necessrio porque os excreta so usados por um adivinho para averiguar o curso e a natureza da enfermidade do cliente 8lientes do sexo feminino, por sua vez, tem seus corpos nus su"metidos ao escrut#nio, manipulao e aguilhoadas dos mdicos-feiticeiros <oucos suplicantes no templo esto suficientemente "ons para fazer qualquer coisa alm de 6azer em duros leitos :s cerim@nias dirias, como os ritos sacerdote-da-"oca, envolvem desconforto e tortura 8om preciso ritual, as vestais despertam seus miserveis fardos a cada madrugada e os rolam em seus leitos de dor enquanto executam a"lues, com os movimentos formais nos quais estas virgens so altamente treinadas $m outras horas, elas inserem "astes mgicos na "oca do suplicante ou o foram a engolir su"st&ncias que se supe serem curativas !e tempos em tempos o mdico-feiticeiro vem ver seus clientes e espeta agulhas magicamente tratadas em sua carne O fato de que estes cerim@nias de templo possam no curar, e possam mesmo matar o nefito, no diminui de forma alguma a f das pessoas no mdico-feiticeiro Iesta ainda um outro tipo de profissional, conhecido como um DouvinteE $ste doutor"ruxo tem o poder de exorcizar os dem@nios que se alo6am nas ca"eas das pessoas enfeitiadas Os /aciremas acreditam que os pais enfeitiam seus prprios filhos= particularmente, teme-se que as mes lancem uma maldio so"re as crianas enquanto lhes ensinam os ritos corporais secretos : contra-mgica do doutor-"ruxo inusitada por sua car0ncia de ritual O paciente simplesmente conta ao DouvinteE todos os seus pro"lemas e temores, principiando pelas dificuldades iniciais que consegue rememorar : memria demonstrada pelos /acirema nestas sesses de exorcismo verdadeiramente notvel /o incomum um paciente deplorar a re6eio que sentiu, quando "e"0, ao ser desmamado, e uns poucos indiv#duos reportam a origem de seus pro"lemas aos efeitos traumticos de seu prprio nascimento 8omo concluso, deve-se fazer refer0ncias a certas prticas que t0m suas "ases na esttica nativa, mas que decorrem da averso perversiva ao corpo natural e suas funes $xistem 6e6uns rituais para tornar as magras pessoas gordas, e "anquetes cerimoniais para tornar gordas pessoas magras Outros ritos so usados para tornar maiores os seios das mulheres que os t0m pequenos, e torn-los menores quando so grandes : insatisfao geral com o tamanho do seio sim"olizada no fato da forma ideal estar virtualmente alm da escala de variao humana Jmas poucas mulheres, dotadas com um desenvolvimento hipermamrio, so to idolatradas que podem levar uma "oa vida indo de cidade em cidade e permitindo aos em"as"acados nativos, em troca de uma taxa, contemplarem-nos K fizemos refer0ncias ao fato de que as funes excretoras so ritualizadas, rotinizadas e relegadas ao segredo :s funes naturais de reproduo so, da mesma forma, distorcidas O intercurso sexual ta"u enquanto assunto, e programado enquanto ato Ho feitos esforos para evitar a gravidez, pelo uso de su"st&ncias mgicas ou pela limitao do intercurso sexual e certas fases da lua : concepo na realidade, pouco freqBente Luando grvidas, as mulheres vestem-se de modo a esconder seu estado O parto tem lugar em segredo, sem amigos ou parentes para a6udar, e a maioria das mulheres no amamenta os seus re"entos /ossa anlise da vida ritual dos /acirema certamente demonstrou ser este povo dominado pela crena na magia M dif#cil compreender como tal povo conseguiu so"reviver por to longo tempo so" a carga que imp@s so"re si mesmo 'as at costumes to exticos quanto estes aqui descritos ganham seu real significado quando so encarados so" o &ngulo relevado por 'alino;s(i quando escreveu )*+,N--O.F Olhando de longe e de cima, de nossos altos postos de segurana na civilizao desenvolvida, fcil perceber toda a crueza e irrelevncia da magia. Mas sem seu poder e orientao, o homem primitivo no poderia ter dominado, como o fez, suas dificuldades prticas, nem poderia o homem ter avanado aos estdios mais altos da civilizao.