Histoire Du Merveilleux Dans Les Temps Modernes

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PROFESSORJ. S.WILL
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University of
Ottawa
littp://www.arcli ive.org/details/liistoiredumervei02figu
HISTOIRE
Dr
MERVEILLEUX
DANS LKS TE)IPS MODERNES
(IL\
RAGES DU MKME AUTKIH

l'L'lLIKS
A LA 5IKMK LIBHAllilK
1"
.uiir'i.'s,
''anne sciKNTiriijn: kt
Iiiine.
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17 \ol. Piix
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J.'vLCiiiMiE
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ET I. ES ALCHIMISTES. Esxai liislofiquc et cvilquc sur la philosonJin hermtique. 1 vi.l. in-18 jsiis. .\' ('.lit. (18G0). Pi-ix :1 fr. r)0. nu MEUVEILI.ErV D.\N.s LES TE.MPS MODERNES, i vol. iu-l jrsus. i' lil
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(18()0-18l!l). Prix
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J.K i.EM)KM.4L\
DE LA MdKT, OU
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Jsus, aceomijagii
Vie fiiturc felon la .tcieiice. I volume in- 1^ 10 fig-urcs (i'aslronoiuk'. .V ilil. (lS7l!i. Prix fr. .'iil.
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ltsage de la jeunesse
(jrund ih-S
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PRIX DE CHAIE VOLIME IJROCH

I.a iloiiii-rcliuri.',
10 FR.
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dos on diagriii,
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ou
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tranches dores, se paye 4
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I.
TABLE.VU
1
PK LA NATURE
i
1,A TE'.m;
AVANT LE DLICE.
313 autres
volume contenant 25 vues idales de (a^sages

8 cartes
gol(!i;ifiues colories.
~i'
l'ancien inonde,
fi|^n'es et
i-ililii.i,
(1873).
J,A
TERRE ET LES MERS, OU description physique du globe. 5' dition, 1 vol. conte200 vign(!ttcs sur bois jiar Karl Girardet, etc., et 20 caries de gograiihie physique (1871). \
iiruit
Histoire des plantes.

pai'.iteur
1 vol. illuslr de 416 vignettes dessines (lar Fagiiet, prdes cours de botanique la facult des sciences de Pari<. i' lilion
(187 i).
I.\ VIE
X"
ET LES MrUS DES .VNIM.U'X Les ioophytes et les mollusques, i vol. illustr de HSC figures, ilessincs d'aprs les plus beaux chantillons du Musum d'histoire .laturcUc et des principales collections de Paris (1800). i" Les insectes, i volume illustr do 502 figures, dessines d'aprs nature par Mesncl, Blanchard et Delahavc, ut de grandes compositions par E. Bayard.
:
2- dition (1860).
-!''
Les poissons, les reptiles et les oiseaux. \ volume illustr de 400 ligures <!ans le texte et de ii compositions par Mesnel, de Neuville et Piiou. 2' dition
(1869).
Les mammifres. 1 volume illustr de 270 figures par BocourI, Mesnel et de Pennes. 2" dition (1870). L'iiOMME PRI.MIT1F. 1 volumc illusli de 40 scnes de la vie de l'homme priiHiiif, et de 248 figures reprsentant les objets usuels des premiers ges de l'huiniiiiil.
l"
3' dition (873). J.ES RACES HUMAINES. 1 vid. illustr- de 288 gravures et de 8 chromolilhograpliie> leprsentant li^s principaux types les familles humaines. 2'' dition (1873).
II.
OLVP.AGES
et
il'
DIVEP.S
les objets u.tuels de la rie. G"^ dition (1873>.
les sciences, riu.luslrie ei
J.E
I
SAVANT Df FOYER, OU Xitious srienlifiqucs sur

vol. illustr
de 244 vignettes
une carie colorie.
Les grandes inventions anciennes et modernes dans

les arts. 1 vol. illustr tle
304 gravures sur bois. 5' dition (4873). Vies des .savants illustres, depuis l'antiquit jusqu'au xix' .sicle. 5 v(d. grand in-S", accompagnes de 175 grandes composi'.ions et portraits authentiques (t8i;."i-1870) Tome II, Savants du moyeu Tome I-"^, Savants de' l'antiquit. Tome IV, Savants du lige. Tome III, Savants de la renais.<iance. xvir sicle. Tome V et dernier, Savants du xviir sicle. (Chaque \ol.
liroch, 10 fr.)
PAR!;.
IMPRIMEP.IE DE
E.
MARTINET, RUE MIGNON,
HISTORIE
DU
rn
MERVEILLEUX
DANS LES TK.MPS MODERNES
LOUIS
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TflO;SIEr/lE
EDITION
PARIS
LIBRAIEIE HACHETTE K
70,
lOl
C'
I.EWr.U SAlM-r.ERMAIN,
T'.l
1871
Droits Je pro;u-il et Je Irmlrclion lscnts
784333
LES
PFiOPIiTES
PROTESTANTS
Je
rcpaiiilrai
mou
esprit
filles
sur
toulc
l'hir.
Vos
fils
et vos
prophlise-
rout
et
vos vieillards songeront des songes,
vos jcuucs geus verront des visions.

(Jol, cliap.
ii,
28.)
3c dition
II
LES
PROPHTES PROTESTANTS
CHAPITRE PREMIER
Histoire abrge de la perscution des protestants franais,
avant et aprs
la
rvocation do l'dit de Nantes.
Les faits que nous allons raconter sont tellement en dehors des choses ordinaires, qu' l'poque o ils se sont accomplis, un grand nombre de personnes leur ont attribu une cause surnaturelle. Aujourd'hui mme, bien qu'une physiologie plus avance rende compte de ces phnomnes, il existe encore des gens qui persistent trouver
dans
les
manifestations des prophtes
protestants quelque caractre
diabolique
faits
ou
divin.
Les thologiens qui disputent sur ces
tranges,
de
mme
comme
diable.
l'ordinaire,
que sur tous leurs analogues, se divisent, en deux parus opposs, que
l'on pourrait appeler le parti de Dieu et le parti
du
Pour
les
protestants,
qui veulent trouver la
confirmation de la vrit de leurs dogmes dans les prophties et les rvlations des insurgs cvenols, c'est
l'Esprit-Saint
lui-mme qui les a inspirs, et ils invoquent, l'appui de cette prtention, un tmoignage biblique, celui de Jol, qui a dit Vos fds et vos
:
HISTOIRE
prophtiseront.
Di:
MtnVElI.LELX.
les catlioliqucs,
lilles
Pour
au con-
traire,
qui verraient leur condamnation dans ces mi-
racles, s'ils taient vritables, tout y est illusion,
men-
songe
et
uvre de Satan.
ces deux partis de thologiens, est
et
En dehors de
celui des
mdecins phnomnes parmi

et qui,
des savants, qui classent tous ces
les
maladies du corps
les
et
de
l'esprit,
donnes de la pathologie mentale, arrivent en fournir une explication natuparti, qui doit
:
en s'appuyanl sur
relle.
Nous ne dh'ons rien d'un quatrime compter pour peu en pareille matire
incrdules qui n'ont acquis
travail de
le droit
c'est celui des
de
l'tre
par aucun
recherches et d'examen, qui nient rsolument
tous les
faits
dont l'tranget
les
les
embarrasse, et ne prles plus constants et
tendent voir dans

les
phnomnes
que scnes thaumaturgiques, rles appris, supercherie et comprage. Nous retrouverons, quand il sera question du magntisme animal, cette classe de pyrrhoniens qui se font si bon march la
attests
mieux
rputation d'esprits forts.
Nous n'avons pas besoin de

la
dire
que nous nous ranphysiologie et par
geons l'opinion qui explique par
la
mdecine mentale ces phnomnes, prtendus merveilleux, et qui en carte ainsi toute interprtation superstitieuse. Mais en pareille matire on ne peut d'avance donner raison personne il faut commencer par exposer les faits, et c'est ce que nous allons entre;
prendre.
La description des phnomnes extatiques des peths

prophtes protestants serait incomplte, et l'on retrancherait
mme
la
cause qui les expUque,
si
on ne
faisait
Li:S
PnOlMlKTES l'IlOTKSTANTS.
preJer ce rcit irun rapide coup d'il liislorique

sur les odieuses perscutions que Louis XiV, bien avant
la
rvocation ofliciellc de l'dit de Nantes, avait d-
crtes contre les n'fornis de son royaume.
On
sait
aprs quelles tergiversations, quelles len-
teurs et quels ttonnements politiques, Henri lY s'tait

enfin dcid signer cet dit, et
verti
combien ce
roi,
con-
au catholicisme,
de Nantes,
la
avait lait la part
i)rlite
ses
anciens coreligionnaires.
l'Edit
En
dpit des restrictions de
situation des
la fin
protestants s'tait
pourtant amliore vers

et leurs droits s'taient
du rgne de Henri IV, tendus. Dans les premires

les
annes du rgne de Louis XIII,
temples
et les
places
de sret des protestants dpassaient
mme
de beau-
coup le nombre fix par l'dit de son [irdcesseur. Devenu premier ministre et presque roi en i0:9, le cardinal de Richelieu ne ragit que faiblement contre les empitements du protestantisme. C'est un point qui doit
tre tabli avec d'autant plus de soin,
que
le
sige et la
prise de
la
Rochelle, cette principale citadelle des hugue-
nots, en France, semblent tmoigner
du
contraire.
Dans
seils
la
confusion politique
c[ui
rgnait au xvif siles
cle, la religion cdait
souvent l'intrt dans

et
conbien
des
hommes
Il
d'tat
des
rois.
Cela est
prouv de Richelieu,
ce temps.
comme
de tous
les politiques
de
n'y a pas de comparaison faire entre
l'esprit de tolrance que le ministre de Louis XIII montra toujours en matire religieuse, et le zle fanatique de ces rois d'Espagne qui, sans raison d'tat, se
faisaient contre leurs propres sujets le bras sculier

l'inquisition.
de Le cardinal de Richelieu n'a ni brl ni extermin les protestants de France on ne peut pas mme lui reprocher de les avoir perscuts comme
;
<.
HISTOIRE DU MERVEILLEUX.
cai'
il
religionnaires,
ne
les poursuivit
jamais que
comme ennemis
lie
politiques de l'tat qu'il avait mission
gouverner et de dlendre. Un parti qui comptait parmi ses chefs un marchal de liouillon, un duc Benjamin de Soubise, un marquis de la Force, un Gh-
du clbre amiral de Colig-ny, un duc Henri de Rohan, que l'on comparait aux plus grands capitaines de son sicle; un tel parti, augment soutillon, petit-fils
vent des restes de la faction des mcontents, qui avaient

dj pris les armes au
les favoris et les
commencement du rgne
contiv
ministres de Louis XIII, ne pouvait
qu'inspirer Richelieu des craintes srieuses pour le
succs de sa politique intrieure, dont

l'unit
le
but
tait
dlinitive
la
du gouvernement, par
la centralisa-
tion
ou
destruction de tous les pouvoirs entre leset

la
quels s'taient partages jusqu'alors l'autorit

force
du pays. On
les
sait,
en
eftef,
que sous Louis
XIII,
il
pour
grands seigneurs, chefs de huguenots,
s'a-
gissait,
sous prtexte de garanties religieuses, d'une
restauration de la fodalit. Le gros du parti rvait
une rpublique protestante, comme celle de la Hollande, ou une ligue de villes et de provinces protestantes en
France,
telle
qu'on
la voyait exister
C'tait toujours, sous un autre aspect,
le
en Allemagne. morcellement
de
l'tat,
contre lequel Richelieu lutta avec tant d'ner-
gie dans toute sa carrire politique.
Dans l'arme des
rforms, les soldats et les chefs taient parfaitement

d'accord; leur organisation tait complte, et les huit
provinces de France dans lesquelles
ils
taient le plus
nombreux,
sa tte
taient entres dans la ligue, ayant
chacune
s'tait
un
la
gnral.
Malgr
dfense du roi,
le parti
huguenot
assembl
la Rochelle, et y avait
tenu ce qu'on pouvait
LES PROPHTES PROTESTANTS.

.ippcler les tats gcnL'raux
ville,
du protestantisme. Celle
le
forte
par elle-mme, par

fermer,
courage de ses
ci-
toyens, et surtout par son port, d'une largeur qui ne
permettait pas de
le
et qui, restant
ouvert aux
principal
vaisseaux anglais, assurait aux assigs des ressources
toujours nouvelles, tait considre
comme le
boulevard des calvinistes.

tant
Mme
aprs
les dfections
de
plusieurs grands seigneurs de la religion, qui, combat-
pour eux-mmes plutt que pour leur

suffi sa
parti, ven-
daient souvent la paix au roi, la Roclielle avait tou-
jours tenu ferme et

arriv,
dfense.
Il
tait
mme
en 1625, qu'une flotte toute rocbelloisc, commande par Soubise, le frre de ce duc Henri de Rohan dont nous venons de parler, avait os attaquer et avait
vaincu, prs de
l'le
de R,
la flotte
des Provinces-
Unies, monte par des
hommes que
l'on regardait alors
comme
les
les
protestants pars
premiers marins du monde. Pour peu que dans diverses provinces de la

ils
France se fussent entendus pour concentrer leurs

forces dans cette place,
en auraient
fait
une rpu-
blique plus indpendante et plus redoute que Genve.
Nous n'avons pas raconter comment Richelieu,

s'improvisant gnralissime et
le sige
mme
amiral, entreprit
de
la Fochelle, et
par quels travaux, dignes
la
il parvint dompter mer, fermer le port et rduire par la famine celte malheureuse cit, devenue immortelle par le
de ceux d'Alexandre devant Tyr,
souvenir de sa rsistance. Richelieu dtruisit les

fications-
forti-
de
la Rochelle,
la
il
enleva la
ville ses privi-
lges,
il
y rtablit
subsister
religion catholique, mais en y
laissant
le
protestantisme concurremment
et
avec
elle.
Les habitants furent pargns
dans leur con-
vie et dans leur culte.
Ce ministre
tint la
mme
8
(luitc
iiisTOir.r, nu
merveilleux.
regard des autres proleslanls du royaume, que

la
leur
la
nombre rendait encore redoutables, mme apr?

Rochelle.
Il
perle de
cipales places de sret, dont

il
ne s'en prit qu' leurs prinil fit raser les remparts

:
les laissa
debout.
En un mot,
partout les protestants
comme
dsarma parti militaire, mais i!

il
abattit et
leur permit de vivre en pleine libert
comme
secte
religieuse, et presque avec toute l'tendue qu'ils avaient
su donner leurs droits pendant
les
guerres
civiles.
Les rforms de France avaient mrit d'ailleurs

bienfliit
le
de cette politique tolrante. C'taient, pour la
plupart, des
hommes
pieux, pleins de scrupules van-
'
gliques, qui se croyaient le droit de mourir plutt
que de renoncer
(Te
la foi
de leurs pres, mais non celui

;
s'insurger contre leur roi lgitime.

le
Ils
n'avaient
jamais consenti s'enrler sous
drapeau politique
lev par les chefs de la religion. Ils lgurent leurs
enfants l'exemple et la tradition de cet esprit pacifique; mais ceux-ci devaient s'en prvaloir bien inuti-
lement,
comme nous
le
verrons, devant
le
successeur
de Louis XIII.
La premire moiti du rgne de Louis XIY s'coula

assez paisiblement pour les rforms. Pendant le long
ministre du cardinal Mazarin,
ils
n'eurent aucune
vexation endurer, et quelque intention malveillante
qu'on
ait
prte contre eux cet
homme
d'tat,
il
mourut sans avoir fait aucun acte public qui portt la moindre atteinte leur position. Je ne suis pas s'il mcontent du petit troupeau, crivait Mazarin broute de mauvaises herbes, au moins il ne s'carte
:
pas.
Cependant les incitations n'avaient pas manqu au gouvernement de la part du clerg. Dans les assembles
LES PUOPilTES PROTESTANTS.
ecflc'siasliques qui avaient lieu tous los cinq ans, les
voques ne cessaient de tonner contre

prsence du jeune roi, et d'appeler
pouvoir sur cette nouveaut impie,
le
calvinisme en
les
foudres du
rvolutionnaire,
ou, suivant les propres termes de leur
1600, sur
ce
harangue de monstre de Thrsie, ces chaires de
pestilence, ces synagogues de Satan . Louis XIV,
peu
thologien, essuyait imperturbahlement ces exhortations fanatiques;

il
laissait circuler
sans
les arrter, et
surtout sans les lire, les normes volumes de controverse que les passions religieuses enfantaient cha(|iie
jour dans son royaume. Ses matresses l'occupaient

tout entier,
quand
la
guerre ne
lui
donnait pas des

arrire-
soucis plus dignes
du souverain d'un tat. Cependant Louis XIV tait, par sa mre,

de Philippe
II,
pelit-fils
le
bras sculier
de l'glise
catholique en Espagne, l'excuteur
impitoyable des
sentences de l'inquisition. Lorsque, la conclusion

trait
du
des Pyrnes, Mazarin avait
fait
pouser Louis
une
fille
avait introduit
du mme sang, l'infante Marie-Thrse, on parmi les clauses de ce trait Vextirpa-
tion (le l'hcrsie en France. Rien ne porte penser que Mazarin voult srieusement l'excution de cette clause; ce n'est pas du moins ce qu'on peut infrer des attributions qu'il donna une commission institue par lui pour cet objet, et qui d'ailleurs ne fonc-
tionna jamais de son vivant.

et
Compose de catholiques
gal, cette
de protestants en nombre
se
vrifier le
commission
devait
transporter dans toutes les provinces du

titre lgal
royaume, pour y
de l'existence
concessions
des temples, des cimetires et des coles, et pour
supprimer tous ceux qui excderaient

de l'dit de Xanles.
les
1(1
Aprs
la
mort de Mazarin on rappela Louis XIV rexislence de celte commission. Il la mit en mouvement, et le rsultat do l'enqute laquelle elle se livra
fut la
suppression de plusieurs temples

et d'oratoires
et
d'un assez
peut-tre,
prand nombre de chapelles
domestiques.
Une
autre
mesure plus rigoureuse,

lgalit
lgale
mais d'une
judaque,
l'ut
prise contre les coles
lmentaires. La commission ne loucha pas aux collges et aux tabUssements de hautes tudes, qui taient
expressment garantis par TEdit de Xantes, mais elle ferma toutes les coles lmentaires, dont il ne faisait pas mention. Ce n'tait pas encore la perscution ouverte; elle
ne commena que par l'arrt de 1G63 contre Aux termes de cet arrt du roi, quand un
ternelle,
il
les relaps.
protestant
converti la religion catholique revenait la foi pale miabjuration son tait destitu, et nistre qui avait reu l'arrt ordonnait mme la dmolition du temple o le
tait
condamn au bannissement,
fait s'tait pass. L'ge o la conversion des enfants huguenots pouvait tre opre valablement fut fix
quatorze ans.
Nanmoins
l'ide
de
satisfaire la clause
du
trait
des Pyrnes par la conversion gnrale des protestants tait encore ajourne, et paraissait
mme
quel-
quefois tout
fait
oublie,
cause de l'opposition
qu'elle et rencontre dans le conseil
du
la
roi, surtout
de
la
part de Colbert.
place impor-
Mazarin n'avait pas hsit donner
tante de contrleur gnral des finances tant tranger, M. Ilervart, le mari de cette
un protes-
femme gn-
reuse
chez qui la Fontaine, pauvre et vieux, trouva

asile.
son dernier
Avec Hervart un grand nombre de
LES PROPIIliTES PROTESTANTS.

rforms taient entrs clans
plois qui
les
11
fermes et clans
les
em-
en dpendaient. Colbert en plaa aussi beaules arts, les raanufactui'es et la
coup dans
;-;rand
marine. Ce
du commerce et de l'industrie en France, n'tait pas le seul soutien que les rforms trouvassent encore cotte poque dans les conseils du roi. Aprs la mort de Colbert, les Beauyillicrs, les Pontebartrain, les Pomponne, les Vauban, et mme des hommes d'Eglise, tels que le cardinal de Noaiiles,
ministre, crateur
osrent faire des reprsentations nergiques contre
le
systme de perscution religieuse par lequel un mo-
narque
tresss
qu'ils avaient fidlement servi dshonorait
son
rgne. C'taient, pour la plupart, des jansnistes, in-
tolrance, et
pour leur propre compte une politique de madame de Montespan, la favorite du roi, les soutint tant que dura son crdit. Cependant la chambre de Vdit, attaque depuis quelque temps par le parti catholique, fut abolie en
1G69.
effrays
partir de ce moment, C|uclqiies prolestants commencrent sortir de France. La princi-
pale garantie de l'excution de l'dit de Nantes venait
de leur tre enleve; car l'existence de cette chambre

impliquait et consacrait celle de l'dit de Nantes, et
sa suppression annonait la suppression prochaine
du
pacte l'ombre duquel les protestants avaient

juscjue-l.
vcu
L'abolition de la
chambre de
Vd'it fut
un
vrita-
ble coup d'Etat contre le protestantisme en France.
Henri lY avait cr, au parlement de Paris, une chambre spciale pour juger tous les procs des religionnaires, non-seulement dans l'immense district de Paris,
mais encore dans ceux de
la Bretagne et de la Normandie. Quoiqu'il n'y et jamais eu qu'un seul calvi-
la
HISTOir.E DU MERVEILLEUX.
nistc
admis do droit parmi
les
conseillers de celte
chaml)re dite de l'dil,

les
elle fut fidle sa
mission, et
rforms conviennent gnralement de Fimparlialitde ses arrts. Il y avait, Grenoble et Bordeaux,

d'autres chambres dites mi-parties, comi)Oses en
nom-
bre gal de catholiques et de calvinistes. On n'en avait point t'tabli Toidouse, mais on avait donni' Castres
un du
petit
parlement, indpendant de celui du Languedoc, de lous

les protestants
et qui connaissait des causes
Midi. Toutes ces institutions, qui taient les corol-
laires
de
la rliaiiibrc
Wdit, lurent supprimes leur

entreprit, trois ans aprs,
tour.
La guerre que Louis XIV

contre
la
Hollande, ^ce foyer du protestantisme au de-
hors, donna encore quelque rpit aux calvinistes de
France. La perscution intrieure se ralentit, et Tabolilion des
ment, toutes
chambres mi-parties n'eut pas, dans ce moles dures consquences qu'on pouvait
craindre. Mais les dclamations des voques et des jsuites continurent, et en prirent
violence.
mme une nouvelle La France devint une vaste arne do disputes

un grand jubil cathomes les plus lides produisit notamment dans l'me do
thologiques, et l'on atteignit ainsi l'anne 1G76.

Cette anne fut signale par
lique, qui rchauffa le zle des
en religion,
vinistes.
et
Louis XIY une secousse qui devait tre fatale aux cal-
Le roi touchait l'ge de la maturit peu dispos encore renoncer ses matresses, mais trqijblt dj, au milieu de ses amours illicites, par des scru;
pules de conscience,
il
tombait quelquefois dans une

la gloire
mlancolie que ne pouvaient gurir ni
de ses
armes victorieuses, ni
les spirituelles vivacits
de masui'
dame de Montespan. La
grce du jubil oprant
LKS IMlOPIIlVrES PROTESTANTS.
IJ
une inc ainsi dispose, Louis XIV

jili
S(3
senliL lout re:n-
d'une sainte ferveur de perscution contre ceux
(jue l'on appelait les licrtirpies
de ses tats. On
lui
avait dit
que le Camus vque de Grenoble, avait, au moyen de quelque argent, conquis la religion catholique plusieurs pauvres huguenots du Dauphin('\ On
,
lui
insinua qu'en suivant
la
il
mme
voie
il
y trouverait
commenait s'inquiter Ibrt; ori lui assura que peut-tre beaucoup d'ames hrtiques ainsi rachetes payeraient pour la sienne deson propre salut, dont
vant Dieu, qui juge le
matresses.
Il
cur des
rois et celui
de leurs
donc arrt que l'on essayerait de cette banque des mes, l'imitation de celle qu'avait si bien dirige le cardinal le Camus.
lut
L'agent principal de cette entreprise fut un
homme
rachete
qu'on regardait lui-mme

par
tat,
comme une me
le
mme procd
c'taitPellisson, calviniste apos-
qui, ancien
commis du contrleur gnral Fouquet,

s'imil
et
entran dans la catastrophe de ce ministre,
mortalisa par l'loquence avec laquelle

dre.
.
sut le dfen-
Il
eut
le
bonheur,
dit Voltaire
nophyte, d'tre clair
et
en parlant de ce de changer de religion dans

le
un temps o
ce
changement pouvait
Il
mener aux
di-
gnits et la fortune. obtint des bnfices et
prit l'habit ecclsiastique,
une place de matre des reil
qutes.
Pellisson tait entr en fonctions;

ter
s'agissait d'ache-
beaucoup de conversions pour peu d'argent. Le roi avait mis la disposition de cette nouvelle banque
les
revenus des conomats des grandes abbayes de

et
Saint-Germain des Prs

ses droits de rgale
la
:
de Gteaux, avec
le
tiers
de
ces divers fonds runis formaient
caisse des conversions. Pellisson envoyait l'argent
14
l'avoir appliqu
aux voques, qui, aprs

gues
listes
dans leurs
diocses. ce nouvel apostolat, lui renvoyaient de lon-
contenant
les
noms des
convertis.
Le nom-
bre en
tait d'autant
plus considrable que les prlats
opraient sur les plus pauvres, et allaient trouver de mallieureux journaliers que la misre mettait leur
merci. Aussi disait-on la cour que la doctrine dore de M. Pellisson tait plus convaincante que celle
de M. de Meaux. Dore n'tait gure le mot les voques se montraient si fidles l'esprit conomique des
:
instructions qu'ils recevaient avec l'argent

le prix
du
roi,
que
moyen de chaque ame
rachete ne dpassait
six livres. Au point de vue de l'conomie du moins, on pouvait donc s'applaudir des rsultats obtenus. Chaque trimestre, Pellisson talait aux yeux du roi les lisles additionnes des nouveaux nophytes, en lui persuadant que tout cdait dans le monde sa puissance ou ses bienfaits'. Dans l'entourage de Louis XIY s'oprrent, la
pas un cu de
mme
poque, de hautes conversions. Turenne, catson

roi.
chis par Bossuet, abjura le pi'otestantisme
agrahle
pour tre Nous ne parlerons pas du marquis
de Dangeau et de mademoiselle de Duras, dont les

conversions, aussi lgres que faciles, n'eussent pas
exig sans doute
un
catchiste de la force de Bossuet.
Dans ce temps d'idoltrie monarchique, on poussait la gloire du dvouement jusqu' sacrifier son Dieu son matre, et Ton vit des maisons entires, parmi les plus
illustres, les Bouillon, les Coligny, les la
Trmouille,
Rohan, dont les anctres avaient command avec tant de gloire dans les dernires
les Sully, les
1. Voltaire,
mme
Essai sur l'histoire gnrale,
les
murs
et l'esprit des
nations, chap. cciv,
Du
calvinisme.
10
guerres des huguenots, apostasier coup sur coup, non

par conviction, mais par
servilit.
Encourag par ces premiers succs, toujours excit par les remontrances des voques, parles insinuations
des jsuites, par
le
chancelier
le Tellier,
par Louvois,
son
filS;
tous deux ennemis de Colbert et de

le roi
madame
la
de Montespan,
de Maintcnon
s'anima plus que jamais

et,
con-
version des. hrtiques,

le
comme
.
l'crivait
il
madame
20 octobre 4679,
sentit le besoin
d'y travailler tout de
bon
Cela signifiait qu'on
allait
remplacer
la
corruption par la violence.

qui depuis plusieurs annes
Madame de Maintcnon,
tait
charge de l'ducation des enfants ns du double
adultre de Louis
avait souvent
XIV
et
de
la
vu
le roi,
cl s'tait
marquise de Montespan, peu peu empare

et
de son esprit. Adroite, discrte, intrigante,

doutable pour
mme
vertueuse, ce qui en faisait une rivale d'autant plus rela
trop focile Montespan, elle avait su
pier avec vigilance et exploiter avec habilet ces
mola
ments o
le
le
roi, saisi
de remords et obsd par
crainte de l'enfer, inclinait, sinon quitter tout fait
pch, du moins changer ses anciennes dbauches pour des amours moins profanes. Plus il se montrait pris d'elle, plus madame de Maintcnon lui parlait de la ncessit de sauver son me. Sire, lui disait-elle, songez votre salut. Et chaque jour, comme elle l'a
crit
elle-mme,
'
il
la quittait aftlig et
jamais dses-
pr
Dans ces frquents entretiens o elle prchait si vertueusement Louis XIV, ce qu'elle 'cherchait animer le plus en lui, aprs son amour, bien entendu, c'tait son zle pour la conversion des hrtiques.
.
Lettre de
1.
madame
de Maintcnon
madame de
Fontenac, sa cousine
10
HiSTOlIlE DU MERVEILLEUX.
tait
Madame de Mainlenon
.sait,
pouriant,
comme on
temps o
le
ne dans la religion protestante.

le le roi
On a remarqu que, pendant tout demeura balanc entre son ancienne

sion, selon qu'il inclinait vers la
et sa
nouvelle pasla
premire ou vers
de
violence.
seconde, les perscutions contre le protestantisme se

ralentissaient
ou
redoublaient
Or,
l'poque dont nous parlons,

portait,
madame de Maintcnon remla
du moins momentanment, sur
marquise
de Montespan.
En
l'anne 1080 on dmolit, par ordre du roi, vingt

le
temples protestants dans
Yivarais.
Ces dmolitions
lurent suivies de plusieurs autres les annes suivantes,
malgr
les
dils qui garantissaient
aux rforms
le
libre exercice de leur culte.
En 1681
aucun
ciers.
il
fut signifi Colbert de
ne plus recevoir
les
homme
On
de cette religion dans
emplois finan-
exclut, autant qu'il fut possible, tous les pro-
testants des corporations des arts et mtiers. C'taient
autant de malheureux qu'on esprait convertir en les
prenant par la famine. Mais
ils
furent secourus par
madame
dans
son
Hervart, veuve du contrleur gnral. Cette
femme, aussi zle que gnreuse, distribua

les
mme
em-
provinces des
sommes
considrables, qui
la caisse
pchrent autant de conversions que

pouvait en oprer.
de Pellisl'avons
Du
reste,
comme nous
dit, la
violence avait dj remplac la corruption.

cette
Dans
les
mme anne 1081

croissantes. Celle
les
ordonnances contre
religionnaires se succdaient avec
une cruaut
une rapidit et du 2 dcembre enjoi-
gnait aux possesseurs d'offices, notaires, procureurs,

greffiers et sergents protestants, d'avoir s'en dfaire.
Les
officiers
de
la
maison du
roi, les secrtaires
du
roi

qui appartcnaiont
la
17
religion r(''form{'e reurent Torl'ut
dre de rsigner leurs charges. La noblesse
enleve
aux protestants;
la
taille,
les
ministres du
culte furent soumis

calvi-
et l'on
interdit
aux matres d'cole
nistes de recevoir des pensionnaires. Mais la plus r-
mesures fut une dclaration du conseil du roi qui fixait sept ans l'ge o les enfants seraient admis renoncer volontairement leur religion. Pour mettre aussitt en action cette loi aussi absurde que barbare, on enleva dans les provinces un grand nomvollante de ces
bre d'enfants qui des servantes avaient appris rciter
Y Ave Maria;
c'tait
une preuve
et
suffisante qu'ils de-
mandaient abjurer;
de guerre.
comme
les
parents exasprs
rsistaient ces violences,
on logea chez eux des gens

qu'elles
Les
dragonnades
commenaient. Avant
fussent ofliciellement ordonnes, Marillae, intendant
du
Poitou, avait dj essay de ce
moyen de propagande
la rsistance
sur ses administrs. Pour vaincre

catholiques,
de ceux
qui refusaient d'assister aux sermons des missionnaires

il
avait
eu
l'ide
tailles,
de les punir, d'abord
puis d'une amende de logement de soldats. 6 Saccagez ces chiens de huguenots! criaient les prtres aux soldats. Saccagez-les, c'est la volont du
d'une augmentation de
dix livres par tte, enfin d'un
roi.
Un
de ces prtres fanatiques,

le
cur de Soubise, crivait vers

fais
nomm Goribon, mme temps Je

:
une guerre continuelle aux huguenots, qui n'osent dire le moindre mot. On les prend par le bec comme des bcasses, et la moindre parole, on les fait voiturer Rochefort.
Il
Cependant Louvois avait d'abord blm ces excs. rvoqua mme l'intendant Marillae, mais assez long3c dition
ii.
i8
temps aprs, elle remplaa par Lamoignon de Bville, que nous retrouverons bientt dans le Laniiuedoc, jouant un terrible rle pendant les guerres religieuses de cette province. Pour tre dsavoues par le pouvoir,
les
perscutions et les violences n'en continuaient pas
moins, car on savait quelles taient ses intentions dfinitives.
Le pasteur Claude, l'honneur
et la
lumire
clbre,
de
la
chaire vanglique protestante, fut suspendu de
ses fonctions.
Un
autre ministre, galement
Dubosc, menac par les jsuites de Gaen, et craignant pour son temple, vint implorer l'appui du chancelier
le Tellier, qu'il avait la
navet d'appeler son ami.
Le
perfide vieillard ne dmentit
pas dans cette circon-
stance
le
portrait
:
que
le
comte de Grammont avait

le
trac de lui
Je crois voir une fouine qui vient d'-
gorger des poulets, et se lche

sang'.
museau plein de leur bon Dubosc, le pressa sur son cur, pleura de tendresse, et se confondit en
LeTeUier rassura
le
dmonstrations affectueuses.
teur, en se sparant de
Il
fit
si
lui, s'estimait
bien que le pasheureux de rap-
porter au moins quelque espoir son troupeau. Mais,
en rentrant chez
exil.
lui,
il
se vit saisir par

le
munis d'un ordre sign
Tellier, qui l'envoyait
deux exempts, en
Il avait t dfendu aux ministres, sous peine de bannissement, d'argumenter contre l'Eglise romaine.
L'interdit allait jusqu'
supprimer toute prdication

de Meaux, qui fut
le
vanglique.
Au synode
dernier
des glises protestantes en France,

nistre
comme
les
Allix,
mi-
de Charenton, prchant sur
perscutions
auxquelles taient en butte lesreligionnaires, annonait,

1.
Arumles de l'abb de Saint-Pierre.
LES PROPHETES PROTESTANTS.

-en gmissant, la fin
l'.t
prochaine de son culte,
le
com-
missaire royal Tinlerrompit brutalement, et lui cria
que,
il
siil
continuait de blmer la volont de son mailrc,
allait,
'
de ses propres mains,

.
le jeter
en bas de
la
chaire
Tant de violences,
protestants les
et surtout Fdit
civiles,
qui fermait aux.
carrires
avaient' dj
port
leurs fruits. Tous ceux qui pouvaient s'expatrier allaient
chercher l'tranger une patrie

lois
})lus
humaine
et d<fs
plus clmentes.
Ils
y taient,
du
resfe,
encourags
reli-
par des princes trangers qui, toute sympathie

fautes de Louis XIY.
et
gieuse mise part, taient heureux de profiter des
La Hollande,
les rois d'Angleterre
de Danemark,
offrirent
un
asile
dans leurs tats aux
protestants franais, en leur assurant la subsistance.
La
ville
d'Amsterdam s'engagea
mme
btir mille
maisons pour
l'tranger
sciences et
bras.
Il
les rfugis. Ceux-ci
s'empressrent de
profiter de ces oflres, et

les
on les vit chac{ue jour porter uns leur fortune, les autres leurs leurs arts, et le plus grand nombre leurs
le
tait
impossible que
conseil de Louis
s'apert pas de la faute
norme
qu'il avait faite.

il
XIY ne Pour
en prvenir
les autres.
les
consquences,
eut recours des
actes aussi odieux et plus arbitraires encore
que tous Des familles protestantes ralisaient leurs

:
biens-fonds
les
dclaration qui confisquait ces biens
si
vendeurs sortaient du royaume avant un an. VoiL pour les riches. Le commerce et l'industrie, crs
par
le
gnie deColbert, allaient retomber dans
faute d'ouvriers, et la marine,
le nant devenue puissante en
i. Peyrat, Histoire
des pasteurs du dsert,
t.
I,
p. 71.
-20
peu d'annes, tait galement menace de ruine par dpart probable d'un grand nombro. de matelots protestants ordonnance portant la peine des galres contre les artisans et les gens de mer qui tenteraient Jamais peutde s'expatrier. Voil pour les pauvres. tre, depuis l'existence des socits, on n'avait vu une
le
:
perscution
fectionne,
iîcle.
si
abominable. C'tait de
la
tyrannie per-
comme
tout ce qui a caractris le
grand
L'migration continuant toujours, ces odieuses
me-
sures furent souvent appliques. Parmi tant de fugitifs

qui, sous des dguisements divers, tachaient de gagner
les fronlives
;
ou
les ports
de mer, prs desquels des
navires hollandais attendaient pour les recueillir, plusieurs furent arrts et jets dans leschiourmes; leurs
biens confisqus taient vendus
vil
prix*.
Tous
mesures
les protestants
n'avaient pas le courage de sa-
criiicr fortune et patrie leur religion.

et la caisse
Ces dernires
de Pcllisson avaient dtermin
JLiintenon ne se fit aucun scrupule de spculer sur ces composer une fortune d'Aubign, son frre. C'tait elle pourtant qui prcdemment crivait ce mmo frre, alors gou< Ne maltraitez plus les huguenots, ayez piti verneur d'Amersfort (le gens plus malheureux que coupables. Mais d'Aubign ne s'tait j'as laiss toucher par ses conseils, et quelqu'un ayant reprsent au roi que ce zl perscuteur des protestants tait d'autaiit moins excu.sable, que lui-mme tait n protestant ainsi que sa sur, madame de
1.
Madame Je
terres pour en
Maintenon, qui jusqu'alors avait laiss ignorer cette circonstance son royal amant, changea elle-mme de politique et fit son tour du zle contre les hrtiques, pour n'tre pas souponne de conserver quelque levain de sa religion primitive. Quant au fait d'avoir tir un profit inique des dpouilles de ses anciens frres, elle pouvait s'excuser sur l'exemple du roi lui-mme, car Louis XIV venait de donner en apanage au plus jeune de ses btards le magnifique chteau de Rambouillet,
confisqu sur le propritaire lgitime, Nicollas, marquis de

s'tait exil
Rambouillet, qui
en Danemark.
LES PROPHTES
P P.OTESTA.NTS.
'21
une
miilitiulc d'abjurations forces,
que
les
mission-
naii'cs
catholiques ne manqurent pas d'alti'ihuer

s'y
leur loquence. La cour
trompa, ou voulut
qu'il
s'y
ne restait plus qu' complter. Colbert venait de mourir c'tait une voix puissante de moins pour protester dans le conseil
tromper;
elle vit l
:
un triomphe
du
roi contre le systme de la perscution outran'ce.
le temps venu de remplacer, dans les provinces, les mis sionnaires par les soldats. Les draiions, assez mal disciplins, s'tantplus signals que les autres troupes dans l'accomplissement des ordres qu'ils avaient reus, le nom de dragonna de resta, cette perscution, qui fut ds lors ouvertement organise et excute en urand dans tout le royaume. Les frontires tant soigneusement gardes pour empcher les vasions, c'tait,
Louis XIV se laissa ds lors persuader que
tait
comm.e
faisait
le dit Voltaire,
une espce de chasse qu on

.
dans une grande enceinte
Voici selon le
mme
auteur, qui pourtant juge avec
trop de modration cette partie du rgne de Louis XIV,
de quelle manire on oprait dans la dragonnade

:
le
plus
communment
ou
Un vque, un intendant, ou un subdlgu, ou un cur quelqu'un d'autoris, marchait la tte des soldats. Ou assemblait les principales familles calvinistes, surtout celles qu'on
croyait les
plus
faciles.
Elles
renonaient
leur religion au
nom
des autres; elles obstins taient livrs aux soldats, qui eurent toute licence, except celle de tuer. Il y eut pourtant
plusieurs personnes
si
cruellement maltraites, qu'elles en
mou-
rurent
'.
Sous le prlexlede certaines complications politiques,

1.
Voltaire, Essai sur l'histoire gnrale, sur les
murs
et
l'esprit
<les
nations,
t.
VI, cliap. ccvii.
"l'I
le
qui rendaient probable une giiciTc avec l'Espagne,
ministre Lonvois avait rassembl des troupes sur la

frontire de Navarre; elles servirent fermer de ce ct
rissue du royaume aux protestants, et la dragonnade
gnrale
commena dans
gagna
le
Barn, c'est--dire sur

franais.
la
terre natale de Henri IV et

cette province, elle
du calvinisme
de
la
elle
la
De
la valle
Garonne,
et re-
montant
le
les affluents
le
de ce fleuve,
Dordognc,
le Lot,
Tarn,
canal
du Languedoc,
s'avana rapide-
ment vers
Voltaire
:
les
Cvennes.
Les choses se passaient en gnral

il
comme
le
dit
faut pourtant,
si
l'on veut
donner une ide
exacte de l'horreur de ces scnes, ajouter quelques dtails extraits
des mmoires du temps par
un
historien
spcial de la perscution protestante.
Les bourgeois
et le
peuple,
dit
M. Peyrat, taient
fait
la proie
d'une soldatesque licencieuse, dont l'excs eut
rougir une
horde de Tartares. Aprs

rue, tablaient leurs
les avoir
enferms
la clef
dans des
la
cabinets, les dragons jetaient les
meubles magnifiques dans
chevaux dans des salles splendides, leur donnaient pour breuvage des seaux de lait, de vin, et pour litire des ballots de laine, de coton, de soie, et la plus belle toile de Hollande. Si leur hte, ou plutt leur victime, rsistait encore, ils le retiraient de sa prison, et tantt le suspendaient dans un puits, tantt, liant ses pieds et ses mains croises sur son dos, le hissaient une poulie, la face en bas comme un lustre, le
laissaient tomber sur la face, et le remontaient pour le laisser retomber encore tantt, aprs l'avoir mis tout nu, ils le foraient tourner la broche, et, pendant qu'il cuisait leur repas, ils s'amusaient lui pincer la peau et lui en brler le poil tantt ils le contraignaient tenir dans sa main ferme un charbon de
; ;
feu pendant tout

la privation
un Pater. Mais le plus du sommeil. Quelquefois ils
intolrable supplice tait

le
vendaient leurs vicrveil31.
times dix, vingt, trente cus l'heure. Ds que ce malheureux
commenait s'assoupir, l'heure

laient avec leurs tambours.
fatale sonnait, et
ils
le
Un
vieillard
de Nmes,
nomm
de

al)jura, vaincu enfin
23
I.accassagne, tourment longtemps ainsi par cinquante dragons,

,
entre les mains de l'vque Sguier. Vous

lui
dit
le prlat.
voil prsentement en repos!
Hlas!
mon-
seigneur, rpondit le vieillard, je n'attends de repos que dans le

ciel, et
Dieu veuille que ce je viens de

!
faire
ne m'en ferme pas
les portes
...
il
De Rotterdam, o
s'tait
rfugi avant l'orage, Bayle

fit
avait stigmatis le despotisme de Louis XIV. Louvois furieux

saisir
son frre an, pasteur du Caria et successeur de son pre,
qui nagure, dans sa douleur, s'tait ht de mourir.
Le ministre
savant et
enchan
fut
conduit Bordeaux et jet dans un cachot du ch-
teau Trompette,
nomm
l'Enfer. Jacob Bayle,
homme
doux, d'une constitution frle, y prit au bout de deux mois Les prisonniers ne pouvaient s'y tenir debout, ni assis, ni couchs.
On les y descendait avec des cordes, et on les remontait chaque jour poiir leur donner le fouet, le bton, la branle, l'estrapade.
Plusieurs, aprs quelques sejnaines, sortirent des prisons de Gre-
noble sans cheveux

puits des charognes,
gisaient
et sans
dents.
Valence, on jetait dans ces
des entrailles de brebis. Ces malheureux
dans
la
pourriture de ces cloaques, le corps enfl, la
peau
se dchirant
vants. Enlln,
vois les
comme du papier humide, vrais cadavres vipour dsencombrer les prisons trop troites, Louenvoyait, sur de vieilles tartanes, en Amrique .
Cependaiitl'Edit de Nantes subsistait encore. LouisXIV

les dragonnades et la caisse de Pellisson l'avaient rendu peu prs sans objet, car les bul-
dut penser que
letins
de conversion
lui
arrivaient de toutes les pro-
vinces. Plusieurs villes, telles
que
Salins,
Sedan, 01e-
ron, se convertirent tout entires. Montauban et Lyon
passrent au catliolicisine par une dlibration prise
l'htel de
ville
Nimcs
et Montpellier, qui les imi-
trent, entranrent leurs diocses.
Dans
la
seule g-
nralit
de Bordeaux on compta plus de cinquante
mille convertis. D'autres localits, peut-tre les

avises, n'avaient pas
1. Peyrat, Histoire des
mieux
mme
attendu les dragons. Qu'on

t.
pasteurs du dsert,
I,
chap.
vi, p.
75-77.
ii
de
In
JU140
valeur morale de conversions obtenues par
par ou ducs aux: exactions des gens de guerre! On dit pourtant que Louis XIYen fut difi au point de croire qu'il U'' restait plus qu'un coup IVappor pour anantir dans son royaume les derniers restes de l'hrsie. Le 2:2 octobre 1G(S5 l'Edit de Nantes fut donc rvoqu. Le chancelier leTeUier, un des personnaiês qui avaient
tels
de
nioycn>, de ces conversions six livres
tte,
le
plus
ardemment
conseill cette fatale mesure, eut la
satisfaction de la signer avant de
mourir,
et le vieil:
lard, plein de joie,
entonna
le
cantique de Simon
y une
dbnUtis servum tuion, Domine, quia viderunt ocuil mei salutare meuui. Le plus grand crivain du sicle fit entendre, du
la
haut de
chaire sacre,
un chant de triomphe pour

:
clbrer cette mesure. Prononant l'oraison funbre
du chancelier
le Tellier,
Bossuet s'criait
Prenez vos plumes sacres, vous qui composez

!
les
annales
de l'glise
Agiles instruments
d'un prompt crivain et d'une

les
main
et les
diligente, htez-vous
de mettre Louis avec

ciel
Constantin
Thodose... Poussons jusqu'au
nos actions de grces,
et disons ce nouveau Constantin, ce nouveau Thodose, ce nouveau Marcien, ce nouveau Charlemagne, ce que les six
cent trente pres disaient autrefois dans le concile de Chalc-
doine
Vous avez affermi

C'est le
la
foi
Vous avez extermin

!
les
h-
rtiques
digne ouvrage de votre rgne
c'en
est le
propre caractre
foire cette merveille
Par vous l'hrsie n'est plus c'est le vu des vques!

!
Dieu seul a pu
Qu'elle est forte cette glise, et
cjue le Fils
de Dieu
lui
a mis dans la main

et les
fille
spirituel
dont les superhes
que redoutahie est le glaive Mais c'est un glaive incrdules ne ressentent^ pas le
1
dou])le tranchant. Elle est
du Tout-Puissant, mais son pre,
qui la soutient en dedans, l'abandonne souvent aux perscuteurs.
Et l'exemple de Jsus-Christ, elle est oblige de crier dans son agonie Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'avez-vous dlais:
se?
i;on
poux
est le plus puissant,
comme
le
plus beau et le
LES PROlMlrnS PROTESTANTS.

piis parlait
25
elle n'a
eii-
de tous
les enfanls
elle
dos hommes. Mais
teiulu sa voix agrable,
n'a joui de
sa douce et dsirable
il
prsence qu'un moment. Tout d'un coup
a pris la
fuite
avec
qu'un faon de biche, ii s'est lev au-dessus des plus hautes montagnes. Semblable une pouse dsole, l'glise ne fait que gmir, et le chant de la tourterelle
nnc course rapide,
et plus vite
dlaisse est dans sa bouche. Enlln elle est trangre et

tirranle sur la terre,
comme
o elle vient recueillir les enfants de Dieu sous ses ailes. Et le monde, qui s'elTorce de les lui ravir, ne cesse d'entreprendre sur ses droits sacrs. Sa puissance cleste est affaiblie, pour ne pas dire tout flt teinte. On se venge sur
elle, etc.
Arrtons-nous sur ces

gnie de l'loquence,
l'usage auquel
s'il
traits,
qui feraient dtester
le
pouvait tre confondu avec
on
l'applique.
Ce que Bossuet dclare
dans son
pompeux
langage, c'est que rgiise n'est pas
encolle satisRiite, c'est qu'elle a encore besoin d'tre
dfendue, et qu'elle implore du bras sculier de son
nouveau Constantin, de son nouveau Charlemagne, un supplment de forces vengeresses. Ce supplment ne

se fera pas attendre.
En regard
de ces fougueuses invocations
la ri-
gueur, on est beureux de pouvoir placer

plus sages, plus
les paroles
humaines
et
tout aussi loquentes

le
d'un autre prlat catholique. Dans

lire, le
passage qu'on va
cardinal-archevque de Paris,
Mgr de
Noailles,
ce
mme
prlat dont nous avons parl propos des
disputes des jansnistes et des jsuites, ne craint pas
de rpliquer aux termes

rappel,
mmes de
il
Bossuet. Aprs avoir
comme
l'vque de Meaux, les exemples des
premiers
sicles de l'glise,
poursuit
Je ne parle pas
;
du rgne de Constantin, o
l'on pouvait re-
douter les paens

tin
mais un
sicle aprs, et lorsque saint
Augus-
tmoigne que les paens taient rduits un petit nombre, nous ne voyons pas qu'on employt aucune voie d'autorit pour
26
les convertir.
Il
est vrai qu'on
ferma leurs temples, qu'on abattit

pas se
s'ils
leurs idoles et qu'on dfendit tout exercice public de leur fausse

religion
;
mais on ne
les fora
faire instruire; les gli-
ses leur furent ouvertes, mais
y vinrent, ce fut librement";
tiser
on ne leur ta pas leurs enfants pour les instruire et les bapmalgr eux, on leur laissa contracter des mariages qui
n'taient
que
des contrats
civils, et
dont toutefois les
enfants
taient lgitimes. Ils pouvaient faire divorce, se remarier,
en un
mot
faire tout ce
que
les lois civiles permettaient,

la conduite
quoique con-
traire la religion. Telle a t
du grand Tliodose,
de Thodose
saint Jean
le
Jeune, de Marcien, de Lon, de Justin, de Jus-
tinien, qui suivaient
Chrysostome, de saint Lon
en cela les conseils de saint .\nibroiê, de et des autres papes

' .
Ailleurs, le
mme
prlat, revenant sur la rvocation
de l'dit de isantes, ose dire de cet acte de Louis XIV, avec tout ce qui l'a prcd et suivi, que c'est une
entreprise sacrilge et digne de tous les anathmes
Le langage du cardinal de Xoailles nous fait comprendre que la rvocation de l'Edit de Nantes avait dj rcuses actes complmentaires. Ces nouveaux excs de
tyrannie taient d'ailleurs fatalement entrans par les
difficults qui devaient rsulter
de
la
mesure princi-
pale.
Le premier embarras vint des ministres protestants,

pasteurs dsormais sans troupeaux. Que faire de tant
d'hommes doctes
laisser libres
et influents,
qu'on avait vainement
tent de corrompre, et qu'il tait trop dangereux de
bien des mesures proposes

de quinze cents. Tenant
bton,
ils
au milieu des nouveaux convertis? Aprs et rejetes, on s'arrta
leur bannissement. Les ministres partirent au

la
nombre
et leur
main leur Bible
s'acheminrent vers
les diffrentes frontires
du royauiue. Claude
1.
se rendit la
Haye, Dubosc Rot-
Mmoires de Mfjr de Noailles.
LES PllOIMITES PROTESTANTS.
-JT
ferdam, o deux autres ministres, clbres par leurs

disputes et par leurs crits, Pierre Oayle et Jurieu,
l'a-
vaient depuis longtemps prcd. Ancillon se retira en
Trusse;
ville, et
il
fonda Berlin l'Eglise Iranraise de cette
devint le chef d'une famille qui compta beau-
coup d'hommes de talent, dont le plus illustre, mort de nos jours, fut pendant plus d'un (piart de sicle un
des premiers ministres d'tat de leur patrie adoptive. Cet exil des ministres ne s'effectua pas sans donner
lieu des scnes navrantes, qui accusaient la cruaut
brutale de leurs perscuteurs.
Quelques-uns de ces
les
malheureux,
presque centenaires, mouraient sur
vaisseaux qui les transportaient, ou expiraient de fatigue et de chagrin en touchant le sol tranger. Des
quatre pasteurs de l'Eglise de Metz, deux taient tombs dans

la
dmence
snile. L'intendant de la province
n'osait pas les bannir sans en avoir rfr Louvois.
S'ils
sont imbciles,
l;
rpondit Louvois,
qu'on
les
laisse
mourir
mais, pour peu de raison qu'ils aient,
chassez-les.
Aprs
nistres,
la
rvocation de l'Edit de Nantes, quoique la
faveur du bannissement ne ft rserve qu'aux mil'migration,
qui n'avait cess depuis vingt-
ans, prit tout
coup des proportions normes. Les
troupeaux suivaient leurs pasteurs. Ancillon seul fut rejoint Berlin par trois mille six cents de ses paroissiens.
Les valuations les plus modres ne portent

le
pas moins de cinq cent mille

tants qui sortirent de France
'
nombre des protes-
on comptait parmi eux mille quinze gentilshommes. Prs de la moiti de prs royaume migra ainsi. Ils quittaient des protestants du
;
1.
C'est le chiffre
donn par M. Capefigue; d'autres
liistoriens disent
sept cent mille.
iS
lllSTUIIiE DU MERVElLLliLX.
et
furtivement,
ternel;
par petites
troupes,
leur
toit
pase
sous toutes sortes de travestissements,
ils
rendaient, par des sentiers peu frquentes, aux frontires les plus voisines.
De nobles dames,
liahilues
toutes les mollesses
du
luxe, tirent jusqu' cinquante
Houes, en sabots, derrire un muletier dont elles se
femme ou la fille. Des penlilsbommes pasen roulant des brouettes. Ceux-ci portaient la balle comme de pauvres marcbands forains, ceux-l
<lisaient la
saient
conduisaient des nes ou des pourceaux. Quelques-uns,

la
barbe longue,
la
poitrine couverte de coquilles, s'en

et le rosaire la
allaient, le
bourdon
main,
comme
des
plerins qui se rendent en terre sainte. Jamais on n'avait
vu par
les routes autant
de plerins se rendant
Saint-Jacques de Compostelle, vers la

rette,
madone de Lo-
ou Notre-Dame de Liesse en
Picardie. Parvenus
aux frontires, quelques-uns mettaient leurs plus beaux habits et, un bouquet de fleurs la main, passaient en chantant traver.^ les gardes ils entraient dans l'exil comme dans une fte.
:
En
dpit
de
ces
prcautions,
plusieurs miUiers
d'entre eux furent reconnus et arrts. Les prisons et

les galres
en furent emcombres
on
les
dversa sur
et les
les colonies, et
parmi ces
la
captifs, les
Cvenols
Dauphinois suffirent charger

rent des ports de
et la
six vaisseaux, qui partila
Mditerrane pour
Guadeloupe
Martinique.
cette confusion,
Dans
doxale.
Louvois eut une ide qu'il

les
crut lumineuse, et qui n'tait que sottement paraIl
s'imagina que
Franais, en gnral, et les

n'agissant jamais
religionnaires, en particulier,
que
par esprit d'opposition,

gration serait de la
moyen rendre libre. On

le
vrai
d'arrter l'mi-
ouvrit donc les
LES PUOPlIlVrES PROTESTANTS.

passap:cs; iniiis rciot ne l'ponJit pas Tatlcnlc
Miinistrc, car
(
2!!
du chacun s'empressait de profiter de celle once imprvue. On se lita alors de refermer les IVontires, mais ce lut tout aussi inutilement que la
premire
aux
fois.
Les dsertions conlimirent,
et la
per-
scution redoubla de fureur, car elle voulait faire payer

fugitifs la bvue ministrielle. Achevons d'indiquer l)rivement les mesures qui suivirent l'dit do rvocation. La dernire clause de cet dit portait que les protestants jouiraient de leun
biens sans t troubls sous le prtexte de leur reli-
ne l'exerceraient pas). On une concession dangereuse, ei que la menace de la perte de leurs biens serait pour les calvinistes une cause de conversion autrement puissante que les prdications des missionnaires catholiques. Louvois comprit son erreur, et conformment un mmoire qu'il avait adress au roi, il crivait aux
gion
( condition qu'ils
s'aperut que c'est l
intendants des provinces
Je ne cloute pas que quelques logements un peu forts chez peu qui reste de noblesse et du tiers tat des religionnaires, ne les dtrompent de l'erreur o ils sont sur l'dit que M. de Chteauneuf vous adresse, et Sa Majest dsire que vous vous expliquiez fort durement contre ceux qui voudront tre les derniers professer une religion qui lui dplat, et dont elle dfendu l'exercice dans tout son royaume.
,
le
Deux jours aprs ce mme ministre toujours pour donner aux intendants
crivait encore,
la saine inter:
prtation de la dernire clause de l'dit
Sa iMajest veut qu'on fasse sentir
les
dernires rigueurs
et
ceux qui ne voudront pas suivre sa religion,

la sotte gloire
ceux qui auraient
de vouloir rester les derniers doivent tre pousss

*.
la dernire extrmit
1.
Correspondance de Louvois.
30
Ayant ainsi perdu
le
si
peu d'espoir que leur

vile
la
avail
une concession quittrent de nouveau

laiss
retire, les protestants

Ils
France.
ralisaient leurs
biens, rassemblaient leurs richesses et s'enfuyaient
du
royaume.
merants,
L'lite des
huguenots se mit ainsi couvert.
Les nobles,
les riches, les savants, les officiers, les
les chefs
de fabrique, migrrent.
Il
comne resta
que
les petits propritaires, les paysans, les
laboureurs
et toutes les
populations agricoles, plus fortement envilles.
racines au sol natal que les habitants des
On
disait
au
xvii"
sicle
riche
comme un
pro-
testant.
L'migration de tant de nobles, de grands
propritaires et de chefs de fabrique, tait une perte
norme pour la France. Effray de cette dsertion, le gouvernement tenta d'en empcher la fm. La peine des
galres perptuelles fut porte contre les protestant
surpris au passage des frontires; ceux qui favorisaient

leur fuite furent punis de mort.
On
;
arrta plus de sept
cents faaitifs une seule frontire
on les envova ramer
sur
les galres
faisaient le
on pendit les muletiers qui mtier danuereux de leur servir dequides.

roi, et
du
On
sous
svissait avec la
mme
barbarie contre
s'
les reli-
gionnaires rests en France et qui,

le
tant convertis
sabre des dragons,
avaient espr en tre
pour un signe de croix, et pouvoir conserver, ce prix, leur vraie foi au fond du cur. Un ordre vint les forcer d'aller la messe et de communier. Quelquittes
ques-uns, qui rejetrent l'hostie aprs l'avoir reue,

lurent brls vifs. Certains parurent se conduire en
catholiques sincres jusqu'au

ladie; mais
ils
moment d'une
grave ma-
en ce moment suprme, saisis de remords, repoussaient les sacrements de l'Eghse romaine, et
dclaraient vouloir mourir dans la foi de leurs pres.

S'ils
31
gurissaient, on les envoyait aux tâlrcs;

ils
s'ils
mouraient,
voirie.
taient trans sur la claie
ou
jets la
Toutes CCS cruauts taient devenues lgales, puis-
au milieu de beaucoup d'autres, dans trois ordonnances portes depuis la rvocation de l'Edit de Nantes, et qui mettaient les protestants hors la loi. Par la premire de
ces ordonnances,
qu'elles se trouvaient expressment dictes,
leurs enfants leur furent enlevs
pour
Par
tre instruits dans la religion catholique .
la
seconde,
leurs mariages furent dclars nuls,
et les enfants qui taient ns
ou natre de ces unions,

les
rputs btards
Par la troisime,
le
religion-
naires qui, ayant abjur

taient
protestantisme, se rtracles
au
lit
de mort et refusaient
la claie
sacrements de
tre, aprs leur
ils
l'Eglise catholique, furent
condamns
;
mort, trans sur
s'ils
gurissaient,
et,
taient
cas,
condamns aux galres perptuelles,
en tout
roi
*
leurs biens taient conhsqus au profit
du
voyer aux galres ou tramer sur
Pour avoir un plus grand nombre de relaps enla claie, un dit du conseil du roi, rendu plus tard, assimila aux convertis
qui se rtractaient les religionnaires qui n'avaient ja-
mais abjur
cdit
nous ne citerons que
le dispositif
de cet
rir
Ordonne que ceux qui auraient dclar dans la religion prtendue rforme, soit
qu'ils veulent
mou-
qu'ils aient fait abtels,
juration ou non, soient rputs relaps, et,
comme
condam-
ns aux peines portes contre les relaps.

Il
restait
encore quelques protestants qui pouvaient

c'taient ceux qui, ayant conserv la
et
mourir en paix;
1.
Recueil des dits
ordonnances concernant ceux de la religion
prtendue rforme.
3-2
HISTOIRE nu METx VEILLEl'X.

protestante au fond
laissr'
foi
du cur, n'en avaient
d'ailleur>
rien
percer au dehors. La nouvelle lgislation
leur laitsans doute la facult de se marier lgalement,

d'hriter, de tester,
de disposer de leurs biens, mais

le droit
leur agonie tait tranquille; cela parut une tolrance
exagre. Pour avoir

relaps,
il
de
les traiter aussi
fallait
au moins
les
considrer
dit qui
comme comme ayant

confesseur
reconnat en
abjur, et c'est ce
que
le jsuite le Tellier,
du
roi, lui
lit
dclarer clans
fait
un
principe et en
que tous
les sujets
.
du
roi]
sont
convertis la religion catholique

avait plus de protestants dans le
Ds lors il n'y royaume, et ceux qui
persistaient faire
religion
un
acte quelconque en dehors de la
catliolique taient
forcment
condamns
Il
toutes les peines portes contre les relaps.
tait
im-
possible d'aller plus loin dans la voie des perscutions
l'existence d'une religion dissidente dans le

la seule qualit
de conscience. Puisqu'on ne pouvait plus admettre royaume,

de protestant devenait un crime flagrant
qu'il
ne
restait plus qu'
punir par tous
les
moyens
dont pouvait disposer l'autorit l'oyale. Les vengeurs ne manqurent pas pour poursuivre ce nouveau crime
malheureux religionnaires se que peut inspirer le virent livrs toutes et du zle mionarchique. double fanatisme de la religion Les pangyristes de Louis XIY ont prtendu qu'il ignorait les cruauts exerces en son nom. 11 est impossible d'admettre cette excuse. Tout ce qui concernait la perscution des huguenots lui fut rvl par Vauban et Colbert, qui osrent plus d'une fois lui faire ce sujet des reprsentations nergiques, et l'on ne voit pas qu'elles aient jamais t coutes. Ce qu'on peut dire en sa faveur, c'est qu'il inclina de temps
de lse-majest,
et les
les fureurs

antre
la
33 rtait
modration; mais crAW morlf-ration

fort peu.
cn-
<n\'o l)icn cruelle, et

..
ees dispositions d'ailleurs ne duroi
lient
que
Lesmmoiies prsents au
par
\auban
avis
et Pontcliartrain, les
remontrances ncrgirpies
les dilcrcnts
ri incessantes
de rarchevque de Paris,
ta
des prlats quant
la
rvocation de
l'dit
de
sui-
Nantes, entre lesquels Louis
XIV ne
se
pronona qu'a-
prs
les avoir
longuement couts, font disparatre,
vant nous,
les
circonstances attnuantes qu'on allgue
pour
lui, et
ne permettent plus de soutenir qu'il fut

C'est bien
abus par des rapports mensongers.

la violence
en
toute connaissance de cause qu'il prfra le parti de
au parti de la modration. Dans la prpadit complmentaire que nous avons cit, et auquel madame de Maintenon n'eut aucune part, tout parat s'tre pass entre lui et son confesseur.
ration
du dernier
Le P.
le Tellier,
esprit sombre, implacable dans ses

il
haines, et plus fanatique que le P. la Chaise auquel

avait succd, n'oublia rien sans doute
pour
faire entrer
;
ses fureurs dans la conscience de son pnitent
mais
chez celui-ci, l'orgueil monarchique, dvelopp jusqu'
un excs monstrueux par

se joignit
l'adulation de ses courtisans,

les
aux terreurs superstitieuses que
jsuites
entretenaient dans son esprit, et et
suffi seul
lui in-
spirer la politique stupidement cruelle qu'il suivit pen-
quarante ans contre les religionnaires. L'ide qu'on attente sa majest royale, en osant penser autrement que lui en matire de foi, est en effet celle qui
dant
domine parmi
elle
les
causes directes de la perscution
trouve
des royalistes dvous qui l'pousent et
l'exaltent l'envi les
uns des autres, pour

ces rigueurs.
llatter le
matre qui a
command
Pour
se faire
une ide de
l'existence d'un protestant

11
30 dition
34
mSTOIUE DU MERVEILLEUX.
fm du rgne de Louis XIV, pour comprendre qm
qu'un douloureux martyre qui l; la tombe,
les disposi-
la
celte existence n'tait
prenait au berceau pour ne le quitter qu'

il
sulit
de rappeler, dans leur ensemble,
tions des lois et

nistes, et
ordonnances rendues contre

cites plus
les calvi-
que nous avons
haut dans leur

ss^s
ordre de succession historique.
Le prolestant ne pouvait
ni se marier ni tester;
enfanls taient rputs btards. Toutes les })roiession^

librales lui taient interdites.
Il
ne pouvait tre mdeprocureur,

Il
il
cin, avocat, notaire, huissier, greffier, ni

tait exclu
de toutes fonctions municipales.

tailles
lui tait
dfendu d'tre receveur des

charues dfendu d'tre marchand
civiles, et
ou
officier
Il
dans
les
mme
clerc de notaire.
lui tait
li-
orfvre, imprimeur,
braire, apothicaire, picier, et
mme
domestique
-.
On
ne
lui
permettait ainsi que de se faire ouvrier, bergoi

culte tait interdit sous les peines le>
le
ou laboureur. L'exercice du
plus horribles. Dans

vait la clbration
code sanguinaire qui proscrila
de toute crmonie religieuse, chaque
article concluait
uniformment
mort
serait
la
tout ministre de
l'vangile qui
mort pour demeur en
la
la
France au mpris des ordonnances de bannissement; mort contre tout ministre banni rentr en France;
mort contre toute personne qui
se livrerait
un
acte
quelconque du culte rform; la mort contre toute personne surprise dans une assemble religieuse.
Pour avoir chant un psaume ou cout un prche, le calviniste tait tran au gibet; on a peine croire aujourd'hui une pareille rage de perscution.
;
1.
2.
Ordonnance de 1681. Ordonnance des 17 aot 1680, 29 septembre 1682, 4 mars
1683;.
35
vie.
La fortune dos proleslants tait traite comme leur Tous les migrs tant rputs morts, leur succession tait ouverte, et on procdait au partage de leurs tiens entre les hritiers naturels. Plus lard on alla plus ioin on pronona la conliscation de tous leurs biens
:
au profit de
les
l'tat.
Quelquefois les fugitifs confiaient

roi, faisant asseoir
la
leur avoir des amis dvous, des catholiques qui
prenaient sous leur nom. Le

et dix
la
dnonciation au foyer domestique, promit
moiti des
meubles
ans du revenu des immeubles ceux

loi se
:
qui dnonceraient les biens des migrs recels par des

catholiques.
La
mit
elle
mme
leur
en garde contre
les
protestants convertis
dfendit de vendre
leurs proprits sans la permission expresse du gou-
vernement. On craignait de voir des protestants se Jc seul but de vendre et raliser tout leur avoir, pour fuir ensuite l'tranconvertir au catholicisme, dans
ger. Cette ordonnance, porte le 5
les trois ans,
nouvele tous
jusqu'
mai 1099, fut rela fm du rgne de

taient or-
Louis XIV. La spohation
et la confiscation
ganises, on le voit, de la manire la plus savante.
Aprs avoir vol

volait leurs enfants.
la
fortune des protestants, le roi
Les ordonnances qui enjoignaient
tholique taient restes sans
aux huguenots d'lever leurs enfants dans le culte caeffet, ou avaient t mal excutes par les parents. Parut alors (en 1086) un
dit portant
que
les enfants,
depuis l'ge de cinq ans
jusqu' seize, seraient enlevs leurs parents protestants, et
remis des trangers catholiques
les tribunaux,
nomms par pour tre levs par ces trangers dans
la religion romaine. Malgr les prires d'un pre, la
rage et
le
dsespoir d'une mre, les soldats entraient
dans
la
maison, et emportaient ces innocentes cra-
:1G
Souvent ces enlvements se faisaient d'une ma-
tures.
nire clandestine;
courte absence, dans

fils
les
une maison o elle avait laiss son au berceau, elle ne trouvait qu'un berceau vide dragons taient venus et ils avaient pris l'enfant,
la
quand
la
mre
rentrait, aprs
malheureuse mre ne devait jamais revoir. mesure fut celle qui provoqua le plus d'migrations. Les protestants avaient subi avec une assez grande rsignation tout ce qui ne menaait que leur vie ou leur fortune; mais quand ils se virent au mo-
que
la
Cette
ment de perdre
patrier.
leurs enfants,
ils
se dcidrent s'ex-
La ruine ou
la
mort,
la
confiscation ou les galres,

le
le
supplice infme du gibet,
supplice horrible du b-
cher, voil les pnalits de ce code abominable qui fut
promulgu, en
articles
successifs, par le
monarque
'
inflexible qui trnait Versailles, entre ses courtisans,
ses matresses et ses btards, et qui n'prouvait pas le
moindre trouble de conscience en vouant la ruine et aux chalauds les plus tranquilles de ses sujets, des hommes pieux et simples, qui ne demandaient d'autre libert que celle de leur conscience, et d'autre droit que celui de prier Dieu dans les temples o leurs pres avaient pri. On a prtendu, pour excuser ces horreurs, que le roi les ignorait. Nous avons tabli plus haut combien celte supposition est inadmissible. D'ailleurs, quelle opinion nous formerions-nous d'un souverain qui l'on peut cacher des cruauts commises pendant
vingt ans sur
un
:
million de ses sujets ?

et
Tant de violences
fruits naturels
de cruauts produisirent leurs
chez tous les protestants du royaume,

et
une
irritation
profonde
une
foi
de plus en plus exalpro'estants
te dans leurs
dogmes; chez
les
du Midi,
LES PROPHETES PROTESTANTS.

|)liis
37
ibrloment atlaclis aux principes de leur religion,

des rgions montagneuses, peu accessil)les,
cl
liai)itanl.
ii.iturelleinent
(le
propres
la
rsistance et aux combats
lut
\
l;i
qui, pour eux, une vrilablc guerre sainte. Aprs avoir souOcrt ingl ans en silence, les paysans calvinistes du midi de France finirent par refuser leur tctc au joug. Ils
partisans,
une insurrection arme
siutrent sur leurs fourches, sur leurs Inclics;

iiianchrent
vieilles
(
ils
emla
leurs
laux,
et firent revoir le
jour aux
lames rouilles qui dormaient sur l'appui de
bemine aprs avoir fait la guerre, au temps de Henri IV, sous le grand duc de Rohan, le dernier giii'ral
des huguenots. Altrs de vengeance, ivres d'enils
liiousiasme pour leur religion perscute,

crent,
fer de
rible
la
commenplus ter-
comme
les puritains
d'Ecosse ou les ctes de

la
Cromwell, une guerre de religion,

les
de toutes
guerres, et les Gvennes furent ainsi

C'est dans les diverses
Vende du protestantisme.
priodes de cette guerre que se manifestrent les ph-
nomnes physiologiques extraordinaiies que nous avons

dcrire.
Bien auparavant, des

la
faits
merveilleux, sus-
cits
par
mme
cause, et que l'on doit regarder
comme
phin
doit
leurs prcurseurs, avaient clat dans le Dau;
et le Yivarais
c'est
par ceux-ci que notre
rcit
commencer.
:8
IIISTOIUE DU MERVEILLEUX.
CHAPITRE
le Vivarais.
II
Apparition des phnomnes extatiques ilans
Du
la
le
Daiipliin et
dans
Serre, la belle Isabeau, Gabriel Aslier.
Forcs par
perscution de quitter
le
sol
de
la
France, des pasteurs protestants avaient dit leurs
troupeaux
d'tre avec vous, l'esprit
si nous cessons Ne craignez rien du Seigneur ne vous aban:
donnera pas;
sembles,
enfants.
il
il
sera sans cesse au milieu de vos asla
parlera par
bouche des femmes
et
des
Prises la lettre, ces paroles avaient exalt les ima-
ginations de beaucoup de malheureux que
la
misre
retenait sur la terre natale. Depuis que leurs temples
avaient t rass et leur culte proscrit,
ils
se runissaient
dans l'paisseur des bois ou au milieu des montagnes,
pour prier ensemble
et
en secret
c'tait ce
que l'on
nomma
foi.
les glises
du
la
dsert, glises qui eurent leurs
prdicants bravant
mort pour rester

perscution avait
fidles leur
irrit, exalt
Une longue
et atroce
les esprits des habitants des
campagnes
elle
fit
natre
un vritable dlire qui devint bientt pidmique. Pour les religionnaires perscuts, les montagnes et
les lieux dserts se
peuplaient de fantmes, et reten-
tout ce
Dans ce milieu silencieux, que rvaient des cerveaux en dlire prenait un corps; le moindre bruit tait recueilli et interprt comme une parole du Saint-Esprit. S'il faut en croire une version des crivains catholiques, que nous rduitissaient de voix rvlatrices.
Li:S
PROPHTES" PROTESTANTS.
i).)
.ons pins loin sa juste valeur, rartifice vint en aide

l'olle
disposition des esprits
il
s'tudia produire chez
les
If^s
plus simples des visions miraculeuses qui, d'aprs

calculs de quelques chefs
valent concilier de
du protestantisme, denombreux partisans leur cause
vaincue.
La province du Dauphin, o subsistaient encore

vieux restes de l'esprit vaudois, n'est pas loigne de Genve, et elle devait ce voisinage d'tre souvent visite par les aptres les plus zls de la rede
liiîon
rforme. Or
il
s'tait tabli
Genve une sorte
i'cole
j'ius
de prophtie, o l'on examinait les sujets les
Un sieur du Serre, gentilhomme verrier', qui se rendait souvent dans cette capitale du protestantisme pour les affaires de son industrie, avait t ordonn prophte dans cette cole. De retour Dieu-le-Fit au commencement de l'anne 1G81), il tablit son tour une cole de prophtie en Dauphin, dans sa verrerie mme, situe sur la montagne du Peyra, au milieu de ibrts solitaires. Il se fil confier, pour les menus travaux de sa verrerie, une douzaine d'enlants, qu'il soumit un rgime trs-propre chauffer leur imagination des jenes prolongs plusieurs jours, de longs sermons et
aptes recevoir le Saint-Esprit,
(le
Dieu-le-Fit,
surtout la lecture de l'Apocalypse.
On
ajoute qu'il leur
apprit encore une sorte de sommeil extatique, et les dressa toutes les postures qui pouvaient attirer le
l'admiration du peuple^. Les ayant ainsi
les
respect et
prpars,
il
envoya, reniphs de FEsprit qu'il venait

le
de leur communiquer,
1.
rpandre dans tout
le voisi-
On
sait
qu'au xiv sicle
la
noblesse avait t accorde aux ver-
fiers pour encourager leur industrie.

"2.
Flchier, Relation des fanatiques, la suite des Lettres choisies.
iu
HiSTOiuE
ni:
mkkveillei
\.
nai-e.
Le vieux du Serre donna aussi
l'Esprit
s;?
fennno
el ses enfants, et bientt toute cette partie
du
Daupliin lut pleine de prophtes,
qui prJtaicnt en
donnant^ contre
l'Eglise romaine.
On ne
saurait
nanmoins imputer exclusivement

la
cet artifice
de du Serre
propagation des prophtes

est
protestants; on ne pourrait tout au plus lui attribuer

ce rle cpie
pour
les
prophtes du Dauphin.
le
11
certain, en effet,
qu'au moment o
gentilhomme
verrier
communiquait ses jeunes pensionnaires le don d'illuminisme, on voyait les mmes phnomnes d'inspiration prophtique clater cent lieues du Daule
phin, c'est--dire au pays casirais, dans
haut Lan-
guedoc. L, de jeunes enfants commencrent prcher et vangliser de la mme manire, ce qui montre
que, produit par une
mme
cause gnrale, l'illumi-
nisme extatique, qui ahait faire de si rapides progrs, faisait explosion simultanment en diffrents
lieux.
de que se montra la premire de ces manifestations. Un ange apparut une bergre de la Capelle, ge de dix ans, et lui dfendit d'aller la messe. La nouvelle de ce miracle, propage dans le pays, attira un grand concours de fidles auprs de la jeune fille. L'ange ({ui avait ordonn de fuir les glises catholiquesfut promptement obi, et ce fut inutilement que l'on Sommires, au pied fit enfermer dans un couvent de des Ce venues, la jeune miracule. La premire tincelle tait partie, elle devait amener un embrasement
C'est au printemps de 1G()8 et dans le voisinage
Castres,
gnral.
1. Flcliior, ihid.
LRS PUOPllTES I'nOTESTA.\TS.
Il
Au
de
la
pays do Castres, d'o tait venue

Capello,
la
jeune bergre
un
[)rdicant
fut
nomm Corbire,
vrier i08U,
fameux dans ces cantons, aussi visit par des anges. Le 7 lartilicc intress,
au moyen de quelque
deux anges apparurent aprs le sermon prch par Corbire, au milieu d'une assemble religieuse de six
cents personnes.
s'tre
Ils
reprochrent divers assistants de

les
rendus
la
messe, et
expulsrent du sein des
lidles.
Le subdlgu de l'intendant de
reux prophte.
la
province Bar-
bcyrac mit ses agents en campagne contre ce dange-
Comme
les bois
Corbire prchait de Cazarils,

les
le
jour des pr-
Rameaux, dans
dragons surle
prirent l'assemble. Poursuivi par les soldats,
dicant s'arrte, se retourne, et dcrivant autour de lui
un
le
cercle avec son bton,

:
il
crie
voix terrible
Arrire, Satan!
aux dragons d'une La voix menaante,

la figure
bton lev, l'attitude farouche et
sauvage
duprophte, surprennent
et arrtent les cavaliers, qui,
croyant avoir devant eux quelque tre surnaturel, sont

tout prs de tourner bride. Mais le capitaine
du det,
tachement arrive, leur

s'
fait
honte de leur terreur,

le
avanant sur l'orateur du dsert,
tue d'un coup de
pistolet.
Parmi
celte
les
nombreux prophtes qui apparurent dans

priode, une jeune bergre de Crest, en
mme
Dauphin, acquit une grande clbrit. Isabeau Vincent, ou la belle Isabeau, comme on l'appelait, tait
une lille de seize dix-huit ans, dont le pre tait cardeur de laine Saou, prs de Crest, dans le diocse de Die. La misre l'ayant force sortir de la maison paternelle, elle avait trouv un asile chez un laboureur, son parrain, qui lui donna ses moutons garder. Ce
i2
fut l
HISTOIRE DU M EU VEI LLET \.
qu'un inconnu, sans doute un des prophtes ordonnes par le lientilhomme vei-rier, vint la trouver et la sacra prophtesse. La belle Isabeau avait une vivacit d'esprit et une facilit de parole qui la rendaient minemment propre sa mission. Aussi, aprs avoir fait ses premiers essais secrtement dans des maisons obscures, eut-elle bientt
le
mi trs-grand succs dans
tout
Dauphin. Le bruit en retentit jusqu' Rotterdam,
o Jurieu ne manqua pas de proclamer ce fait comme un premier accomplissement des prdictions publies
dans ses ouvrages.
Dans son
exil,
ce clbre docteur s'tait

le
fait
pro-
phte lui-mme, et avait t
prcurseur de ceux du
Dauphin, duYivarais
l'accusent
et
des Cvennes. Les catholiques
mme,
et
fortement contribu('
le
non sans quelque raison, d'avoir les susciter. Dans son impades calvinistes,
tience de voir l'Eglise romaine renverse en France et
retour triompliant
la
Jurieu
s'tait
abm dans
lecture de l'Apocalypse. Cherchant dans
ce livre, d'un sens impntrable, toutes les expressions
qui pouvaient s'interprter en faveur de ses esprances,

il
en avait dj
lui
tir d'assez belles
choses, pour mriter

il
qu'on
tait
frappt, en
Hollande, une mdaille o

:
reprsent avec cette inscription
JltxIus
pro-
PHETA.
Dans un de ses livres, publi en 1686, sous ce litre r Accomplissement de la prophtie, ou la Dlivrance
:
prochaine de Vglise,
il
assurait
tre entr dans le
secret des conseils de Dieu, et avoir rang les vne-
ments que
calypse
.
le Saint-Esprit avait
drangs dans l'Apo-
En
parlant de l'vnement qu'il regardait

:
comme un
le
des plus prochains Il faut, disait-il, que papisme commence tomber dans quatre ou cinq

ins, et
43
que la rrormation soit rtablie en France. Cela justement sur l'an 1G90. Or, si l'on consi'('re que c'est la'fin de 1088 et au commencement ''' 1680 que l'pidmie dont nous nous occu})ons date tout coup dans le Dauphin, on est conduit
iirnbcra
que les prdictions do Jurieu, rptes de en bouche dans les runions secrtes des cal-inistes, durent contribuer, mieux que les leons et les pratiques du gentilhomme verrier, la propaga''User
I
luclie
ion des petits prophtes.
Mais revenons
historien
la belle
Isabeau. L'apostat Brueys,
catholique de la guerre des Cvennes, est
forc d'avouer qu'elle jouait fort bien son rle de pro-
phtesse. Ceux qui l'ont vue et entendue prophtiser
conviennent qu'elle
avocat dauphinois,
soir
tait trs-belle
elle
dans son extase.

avait captiv
tant encore dans sa bergerie,
un
nomm Gerlan,
qui la suivait chaque
dans toutes
les
petites assembles
elle
allait
prophtiser, et qui recueillait avec soin ses moindres

paroles. Les notes de cet avocat,
homme
candide et
extrmement scrupuleux dans la mission qu'il s'tait donne, nous ont transmis des dtails intressants qu'on trouve dans Jurieu, Flchier et quelques autres,
sur
la
bergre de Crest.
Gerlan, pour s'introduire chez elle, entra dans sa
bergerie
comme un voyageur
altr, et lui
boire. Pendant qu'elle lai donnait

l'observait attentivement. C'tait
demanda un verre d'eau, il
une jeune fdle petite au visage irrgulier, maigre et brunie par le hle, au front large, avec de grands yeux noirs, doux
de
taille,
et fleur de tte.
Ma
sur,
lui dit-il,
bni soit Dieu qui m'a
foit la
grce de vous voir et de vous entendre, pour
me
for-
4^
tifier
inSTOIKE DU MERVEILLEUX.
dans sa
le
loi
el
recevoir les consolations de ses
entants perscuts.
Soyez
On
se
bienvenu, rpondit-elle, ce soir
mme
j'vangliscrai quelques-uns de nos frres runis dans

la
montagne.
la brune. Deux jeunes filles une vingtaine de paysans suivaient, avec l'avocat, Tsabeau, qui marchait trs-vite, bien que le chemin fl rude et la nuit sombre. Une assemble fort nombreuse
mit en route sur
et
l'attendait,
Je suis par
moi-mme
si
incapable de parelle ajouta

.
ler, dit-elle;
mais tombant genoux,
Dieu
dlie
ma
langue,
c'est
ton bon plaisir,

et
afin
que
je puisse
!
annoncer
ta
parole
consoler ton
fit
peuple
ler
alflig
Aussitt l'Esprit la saisit, elle
une
longue prire.
qu'elle entonna
Je croyais, dit Gerlan, entendre par
quelque ange.
Aprs avoir fait chanter un psaume,

elle
elle-mme mlodieusement,
: ((
prcha
dit
:
d'une voix forte, sur ce texte

Voici le Christ,
il
Si
quelqu'un vous
ne
le
est ici,
il
est l,
croyez
pas^
Isabeau paraissait quelquefois connue ensevehe dans
une lthargie
de l'en faire
si
profonde qu'on et tent vainement
sortir.
On pouvait
alors l'appeler, la pous-
ser, la secouer, la pincer, la brler

sortt
mme,
sans qu'elle
de cet tat de sommeil. Tout en paraissant endormie, elle se mettait chanter des psaumes d'une
voix claire et intelligible. Les
mouvements de
ses lvres
taient modrs, exempts de spasmes, ses gestes
mela
surs et convenables. Aprs avoir chant, elle improvisait des
prires, rcitait de longs fiagments de
Bible,
commentait
les saintes critures, apostrophait
les papistes et dbitait des
sermons pleins de force
1.
Tliire sacr des Cvennes.
LES PUOlMlKTES l'HOTESTANTS.

<
.t:>
Venez moi, vous tous qui tes travailles et chargs. tle nos mes nous appelle; il faut le suivre, !o sauveur de nos mes a tant souffert! 11 est noire
Le sauveur
i>on
matre et
ont
le
sauveur de nos mcs.
D'autres
fois,
:
elle se plaisait
Ils fait
employer des comparaisons triviales

Notre-Seigneur
:
comme Judas
ils
ont
tricot, ils ont fait le tricotage. Ils
l'herbe d'un pr fauch.
La messe,
que
:
scheront
la
comme
croyez-vous,
mes chers
frres,
soit la
messe, que messe? Je la
compare une
par
le
belle assiette d'argent
elle est
blanche
dehors, et noire en dedans.
Au
sortir de ses accs, la prophtesse
ne
se souve-
nait nullement de ce qui s'tait pass, ni de ce qu'elle
avait dit. Elle soutenait

et
mme qu'elle avait
bien dormi,
ne paraissait point fatigue, bien qu'elle et parl quelquefois trois, quatre et cinq heures de suite.
L'tat del belle Isabeau tait
videmment un som->
ne prononait ses
lit,
nambulisme
artificiel
analogue celui des individus

souvent
elle
magntiss. Le plus
discours qu'tant couche dans son
et
aprs s'tre
endormie. C'est
un cas bien constat de somnambu;
lisme chez les prophtes protestants
mais nous verils
rons plus loin que les autres prophtes, et

tions et leurs extases.
furent
nombreux, procdaient autrement dans leurs inspira-
La bergre de Crest
seule le
s'tait
rendue fomeuse par
la
frquence de ses extases. Elle avait communiqu

clbrit la
elle
don de rEsprit des cantons tout entiers. Sa fit appeler Grenoble, o elle opra d'importantes conversions. Il faut citer parmi les plus qualifies celle
de
madame
de Baix, veuve d'un conseiller
au parlement de Grenoble, qui prta une oreille si docile aux improvisations de la prophtesse, qu'elle-
46
finit
mme
par se trouver inspire et

fille.
communiqua son
inspiration sa
Cette conqute,
si
glorieuse pour Isabeau, eut l'in-
convnient de faire trop de bruit dans l'aristocratie du Dauphin. Inquite par l'intendant de la province,
madame
de Baix gagna
les
bords de
la
Drome
et se
retira dans
une maison de campagne
qu'elle possdait
ville situe sur la rive gauche du Rhne, entre Grest et Valence. L, plus de trois cents personnes qui l'entendirent prophtiser furent saisies, leur tour, de l'esprit prophtique. Force bientt de
prs de Livron, petite
quitter Livron, elle passa le

et prophtisant, elle
Rhne et, toujours prchant ne put tre arrte qu' Tournon,

interroge, la
fit
le
juge de cette
fille.
ville, l'ayant
enfer-
mer
avec sa
Mais
elle avait
chapp
la
poursuite
de l'intendant de sa province.
Dlivr de
madame
de Baix, Bouchu
la
la
(c'tait le
nom
de cet intendant) se mit

Isabeau.
Il
recherche de la belle
laisser faire encore
tait
temps, car,
il
quelques semaines,
n'y aurait pas eu

lut
un
seul
homme
L'ini-
dans
le
Dauphin qui ne
par
devenu prophte.
tiation
le souffle n'tait
dj plus ncessaire, car
partout o passait Isabeau, l'Esprit se communiquait
de lui-mme ses auditeurs.
Un homme
cjiii
ne songeait rien moins qu' proplitiser, se
retirant de nuit d'une assemble avec des gens de son village,
tout coup comme frapp du haut mal, se vautra sur une couche de deiLx pieds de neige puis, les yeux ferms comme une personne endormie, se mit prophtiser '.
tomba
Heureusement pour ce bon M. Bouchu, qui ne
savait
plus o donner de la tte, la bergre de Crest ne fut

4. Jurieu, Lettres proplitiques.
47
pas aussi dinicile prendre que la vieille conseillre.
Ses agents lui amenrent cette
fit,
fille.
Aprs plusieurs questions,
dit Flchier,
auxquelles elle satis-
tant interroge sur les discours qu'elle tenait, elle rpondit
avec les apparences d'une grande simplicit qui ne laissait pas

d'tre afTecte, qu' la vrit elle avait ou dire qu'elle
tisait le
proph-
en donnant, mais qu'elle ne

ce
le croyait pas,
fait
ne pouvait pas
savoir, puisqu'on ignore
qu'on
en dormant. Quelque
soin qu'on prit de s'clairer sur ce point, on ne put tirer d'autre
rponse d'elle
'.
Flchier n'ajoute pas que, conduite en prison, Isaheau rpondit firement aux juges qui la menaaient iu supplice Vous pouvez me faire mourir; Dieu
:
.>aura
bien susciter d'autres prophtesses qui diront de
plus belles choses que
moi
-.
Les juges du Dauphin, plus humains que ne

faire
le se-
ront plus tard ceux du Languedoc, n'eurent garde de
mourir une
si
belle
fille.
Tout
le
monde
la
s'int-
ressant elle, on lui donna pour prison l'hpital de la

ville,
avec autorisation chacun d'aller

l'aristocratie
voir. Les
dames de
le soin
de Grenoble ne se firent pas

la
faute de profiter de la permission; elles se disputrent
de l'instruire, de
Prissol,
soigner et de la faire jaser.

la
Madame de
femme] du prsident de
^.
chambre de
a pass des
l'ditdu parlement de cette province, dit Flchier,

nuits entires au chevet de cette fdle
Suivant Brueys, toutes

avec Isabeau eurent
les
prophtesses emprisonnes
le
mme
dit-il,
bonheur.
qui avaient la chant de tra-
Los personnes pieuses,
1. Flchier,
''2.
Relation des fanatiques,
Thtre sacr des Cvennes.
3. Flchier,
ouvrage
cit.
48
HISTOIRE
1)1"
MERVEILLEUX.
vailler la guorison
de ces pauvres malades d'esprit, les emp-
chaient seulement de jener, et leur donnaient des aliments fort

nourrissants
;
par ce moyen, on leur
faisait
reprendre
le
peu de
sens que les jenes excessifs leur avaient fait perdre, et l'on n'avait pas ensuite beaucoup de peine leur faire comprendre
leur folie passe et les
la raison la foi
'.
ramener peu peu
la
raison, et de
Xous ne voulons pas en douter, car nous trouvons une rminiscence des conversions de Pellisson six
:
livres par tte
seulement
les six livres taient
repravec
sentes
ici
par de bons consomms. Pour en
linir
que l'on fut si content de sa l'hpital, qu'on ne l'en fit sortir que pour conduite garon du pays. C'est un un superbe la marier avec bonheur qui n'arriva aucune des autres prophtesses, les compagnes de sa captivit Grenoble.
la belle Isabeau, disons
Quand
le
la
bergre de Crest eut cess de prcher,
l'es-
prit prophtique
ne fit que languir et s'teindre dans Dauphin. Cependant ni M. Bouchu, ni les juges, ni les nobles dames du Dauphin n'avaient coup le mal
sa racine, car
rier.
il
restait
encore
le
gentilhomme vertait sa verrerie,
Sur
la
montagne du Peyra, o
du Serre
n'avait pas cess de tenir des assembles noc-
turnes et de faire des ordinations de prophtes selon le

rite qu'il avait institu.
Bien que ce
rite
ne
ft plus
ncessaire,
la
comme nous
venons de
le dire,
depuis que
gnration spirituelle des prophtes s'oprait pidavait jug

lui les
miquement, du Serre
tenir, afin
propos de
le
main-
de rattacher
principaux nophytes.
L'opinion publique continuait d'ailleurs y mettre une telle importance, que durant toute cette poque, pour
tre ronsidi en
1.
Dauphin comme un vritable protemp.i, liv. II,
Histoire
du fanatisme de notre
pages 135-136.
LES PROPHTE.S PP.OTEM AMS.

plii''to,
il
i'J
fallait
avoir tr reconnu Id par

lui
le
un prophte
en prsence
se passa plus
en
titre, et
avoir reu de
souille
d'une assemble de coreligionnaires.

tard de toute ordination.
On
Parmi
les disciples
immdiats du gcutilliomme verfit
rier, celui
dont l'apostolat
le
plus de bruit fut
un
pavsan de Clieu, g de vingt-deux ans, nomm Gabriel Aslier. Son premier soin avait t de communiquer
son pre, sa mre
reu;
il
et ses
surs
l'Esprit qu'il avait
l'inocula ensuite ses voisins et tous les ha-
bitants de sa bourgade.
En
butte aux poursuites de
l'intendant Boucbu,
il
trouva quelque temps un asile

fut,
chez
madame
de Baix. Lorsqu'il
comme cette dame,

il
du Tlhne, chance d'chapper au juge de Tournon, et il

forc de passer sur l'autre rive
ter l'esprit prophtique dans le Yivarais.
eut la
alla
por-
Quoique oblig de cacher

rempli de dragons, Gabriel
fit
sa
marche dans un pays

d'une troupe
de nombreux proslytes
eut bientt atteint
dans tous
les
les villages qu'il traversa. Suivi

et
de prophtes
de prophtesses,
il
Doidires, versants septentrionaux des CvenuGs.

des Albigeois avait laiss de profondes traces. Les
et
L, plus encore que dans les Alpes, l'esprit des Vaudois

et
habitants de ces pauvres
sauvages contres avaient
des premiers accept la rforme. Leur pit, autant que leurs montagnes presque inaccesHbles et couvertes
de neige, offraient au prophte fugitif un asile assur. Sa parole ardente, avidement coute partout, propageait l'extase avec la rapidit cViin incendie pousse
les vents,
par
selon l'expression d'un chroniqueur de cette
poque.
Nul prdicant,
produisit des
3 dition
mme
en ces temps o l'inspiration

si
phnomnes
extraordinaires, ne posn.
50
HISTOIRE nu MERVEILLEUX.
sda au mme degr que Gabriel Aslier cette vive loquence qui onti'nne les multitudes. Bientt il eut autour de lui les i)opulations de Saint-Cierge, de Pranles,
de Saint-Sauveur, de Tauzuc, de Saint-Michel, de Gluiras et de Saint-Genest.

11
semblait qu'il n'y et plus
dans toutes ces bourgades d'autre souci ni d'autre besoin que celui d'entendre la voix de
l'homme que
l'on
regardait
comme un
envoy de Dieu. L'enceinte des

troite
villages tant
devenue trop
pour contenir tous

il
ceux qui venaicnl couter Gabriel,

les vents et les neiges.
fallut tenir les
assembles de religion au milieu des champs, malgr
Des messagers nocturnes, dit 31, Peyrat, annonaient d'avance trois ou quatre lieues la ronde le passage du pro plite. Ds l'aurore du jour fix, liommes, femmes, vieillards, adolescents, jeunes mres menant leurs enfants par la main, ou les portant la mamelle, quittant en foule leurs demeures et
traversant les vallons et les forts, se runissaient sur les plus
hautes montagnes
car c'est sur les cimes qu'ils s'assemblaient
toujours, et, pendant les prires, des sentinelles postes sur des
rochers avancs faisaient la garde,

porain,
un contemne s'arrtent qu'en des lieux minents et dcouverts de tous cts, aprs en avoir pos quelques-uns qui font le guet pour la sret des
semblables,
dit
ces oiseaux qui vont par troupes
et
autres
'
Bien souvent ces populations errantes ne rentraient pas de plusieurs jours dans leurs maisons, elles suivaient de
montagne en montagne le prophte, ne se nourrissant, comme lui, que de quelques pommes et de quelques noioc-. Rien de pareil ne s'tait vu depuis ces iTQultitudes qui suivaient saint Jean-Baptiste au bord
/
1.
Histoire des pasteurs

Flcchier, ouvrage cit
du dsert
t.
I,
p. 198.
2.
LES PUOPIITES PllOTKSTANTS.

1
r.J
.loiuvlain,
ou
le Fils
de l'Homme au
:
(Irserl. (jabriel
-lier
criait la
l'oule
Repentez-vous,
messe.
contre
faites
p-
nitence d'tre alls

nuait-il,
fais
la
Seigneur, conti
misricorde ces pauvres pcheurs!

la
:
Va tous,
tombant
face
terre,
rptaient
avec des sanglots
Seigneur, misricorde! misri-
corde!
C'tait l'poque
promptitude
force
et
o une nnolution, opre avec une une facilit surprenantes par la seule
le
de l'ide prolestante, tablissait sur

ce
trne
d'Angleterre Guillaume, prince d'Orange, la place de
Jacques
II,
bonhomme,
sacrifi
disait l'archevque
de
Reims, qui avait
trois
royaumes pour une
messe
Les protestants franais, tant ceux qui taient
rests sur le sol natal
ger, attendaient
que ceux qui vivaient l'trandu ct de l'Angleterre un secours,
qui toutefois ne leur vint jamais. Gabriel, partageant

leurs esprances, s'en faisait
une force pour animer

le
et
soutenir les multitudes qu'il tenait enchanes sa voix.

Il
osait leur prciser le
jour o
prince d'Orange
viendrait les dlivrer, la tte d'une
arme de cent
exterminateur.
mille
hommes,
conduits par l'ange
Alors tous les temples qui avaient t dmolis se relveraient d'eux-mmes, tandis que les glises catholi-
remplaces s'vaporeraient en qu'une toile, tombant sur Bahijlone la prostitue (Rome), consumerait la chaire pontificale.
ques qui
les avaient
fume,
et
<(
ot
Dans Home!
ses extases, dit M. Peyrat,
il
voyait les
cieux ouverls
et Bruniei-, entours des autres

;
martyrs, assis sur des
tan. Parfois
il voyait le paradis et les anges, l'enfer et Saune douleur vive rongeait ses os, et son me semblait prs de succomber sous une angoisse mortelle. Il appelait alors un enfant et lui ordonnait de chanter un psaume. Cette m-
nues clatantes
52
un
effet
lodie faisait sur son esprit
semblable celui de
'
la
liarpe
de David sur
le
gnie mlancolique de Sal
>
Faisons
les
l)ien
remarquer
ici
que ni Gabriel Asticr, ni

lis
autres prophtes de cette poque, n'excitaient les

se contentaient
populations prendre les armes,
de
leur prcher l'obissance Dieu plutt qu'au roi. Ils
assuraient qu' ce
prix les fidles n'avaient rien
craindre, car Dieu les soutiendrait et les prserverait
du sabre ou des
croyaient
si
balles de l'ennemi. Les calvinistes

le
en
bien leurs prophtes, que

suffit
tragique v-
nement qui va suivre ne

Il
pas
les
dsabuser.
n'y avait alors dans le Yivarais d'autres troupes
que quatre compagnies d'infanterie et quatre de dracommandes par le marquis de Folleville, colonel du rgiment de Flandres. Ds que la saison le permit,
gons,
cet officier,
sur l'ordre de Louvois,
fit
battre le pays
par ses hommes, qui surprirent quelques assembles.

Voici, suivant la dposition de la prophtesse Isabeau
ne faut pas confondre avec la bergre de Crest), ce qui se passa dans une de ces rencontres
Charras
(qu'il
:
Le nomm Jean Hraut, de noire

de ses enfants avec
lui,
voisinage, et quatre ou cinq
avaient des inspii'ations. Les deux plus
jeunes taient gs, l'un de sept ans, l'autre de cinq
et demi, don - je les ai vus bien des fois dans leurs extases. Un autre de nos voisins, nomm Marliant, avait aussi deux fds et trois fdles dans le mme tat. L'ane tait marie. tant enceinte d'environ liuit mois, elle alla dans une assemble
quand
ils
reurent
le
en compagnie de ses frres
et
surs,
et
ayant avec elle son petit
garon, g de sept ans. Elle y fut massacre avec sondit enfant, un de ses frres et une de ses surs. Celui de ses frres qui ne
fut
pas tu
fut
fut
bless, mais
il
en gurit
les
et la plus
jeune des
surs
laisse
pour morte sous

t.
corps massacrs, sans

199.
1. Ilisloire des 2.
pasteurs du dsert,
I,
p.
L'inspiration.
LES PPxOPlITES PUOTESTANTS.

avoir lc blesse. L'autre
>o\\
:,:]
sur fui rapporte, encore vivante, chez mourut de ses blessures (juebfues jours aprs. II! n'tais pas dans l'assendile, mais j'ai vu le spectacle de ces morts et de ces blesss. Ce qu'il y a de plus notable, c'est que
pre, mais elle
'.DUS
liuir
ces martyrs avaient t avertis par l'Esprit de ce qui devait

arriver.
Ils
l'avaient dit leur pre en prenant cong de
demandant sa bndiction, le soir mme qu'ils sorlirenlde la maison pour se trouver dans l'assemble qui devait se laire la nuit suivante. Quand le pre vit tous ces lamentables ob;i'ts, il ne succomba pas sa douleur, mais, au contraire, il dit drlement, avec une pieuse rsignation Le Seigneur l'a donn, le Seigneur l'a t, que le nom du Seigneur soit bni! C'est du li're, du gendre, des deux enfants blesss et de toute la famille que j'ai appris que tout cela avait t prdit '.
lui, et
en
lui
>
))
Il
rsulte des circonstances de ce rcit
que
les
proleurs
phtes et les prophtesses avaient moins de
foi
inspirations particulires qu'aux promesses de Gabriel,
qui leur avait assur l'invulnrabilit.
Un
nistes
autre prophte,
les
nomm
Valette, faisait aux calvi-
mmes promesses que
Gabriel Astier, et
Tvnement, qui d'ailleurs fut tout autre que le prcdent, ne lui donna pas mieux raison. Le 14 fvrier 1 689,
Valette, qui avait runi trois mille
personnes dans
le
bourg de Tauzuc, leur avait donn rendez-vous pour le lendemain Saint-Cierge. Il fallait de toute ncessit, pour arriver h ce village, passer par Saint-Sauveur, o tait post Tirbon, un des capitaines de Folleville. Mais ne craignez rien, enfants de Dieu, leur avait dit le prophte, je ferai tomber les armes des mains des soldats. Le lendemain, le capitaine Tirbon, les ayant vus descendre de la montagne en longues files, marcha leur rencontre deux cents pas de Saint-Sauveur, et les somma de se disperser. Au Heu d'obir, ils se met((
1.
Thtre sacr des Cvennes.
51
lilSTOIUK UU MEUVEILLEIX.
tenl rcntoiirer. Tirboii
commande
le
feu; plusieurs
rcligiouiiaircs tombent. Les
autres, devenus furieux,

le capitaine et
s'arment de grosses pierres, tuent
neuf
de ses soldats,
sur
les
et
vont chanter un cantique de victoire
les
ruines de leur temple.
partir de ce
moment,
enfants de Dieu, tout en coutant leurs prophtes,

la
comprirent
Aide-toi,
ncessit de so dfendre, et mirent en
pratique rternelle
te ciel
maxime de
.
la
sagesse des nations
f aidera.
La
])as
dfaite et la
mort du capitaine Tirbon donnrent

du
Vivarais.
Il
aussi penser au colonel Folleville, qui jusque-l n'avait
pris au srieux les prophtes
dp-
cha un courrier Bville, l'intendant du Languedoc,

<[ui
partit aussitt
de Montpellier avec
le
gouverneur
militaire de la province, M. de Broglie, son beau-frre.

Bville
mit sur pied

les
les curs, les juges, les consuls,

les volontaires et les chtelains,
ville situe
rassembla
et
miUces,
envoya toutes ces forces Lavoulte, petite
sur les bords du lUine, o Folleville avait tabli son

quartier gnral. Bville et de Broglie furent retenus
en chemin Privas, dont
les
environs n'taient gure

les assembles^
moins
jait
agits
que ceux de Lavoulte par

Ils
rehgieuses.
venaient d'apprendre qu'il s'en prpales
une de quatre mille personnes sur

Ils
ruines du
temple de Privas.
parvinrent l'empcher; mais,

ayant eu avis qu'il se tenait une
en ce
s'y
moment mme,
autre assemble religieuse Porchres, M. de Broglie

rendit en toute hte. Dans ce hameau, qu'il fallait aller trouver par des chemins affreux, vivait un pauvre vieillard nomm Paul Braut. Il avait quelque temps rsist l'Esprit, blmant mme ses enfants d'aller aux assembles mais ceux-ci lui racontaient des choses si merveilleuses du
;

|ioiivoir
.j
des prophtes, qu'un jour

le ciel
il
se leva
lit
tout
(Hiup
il
en sursaut, enleva
de son
et le lana
ois pas,
en profrant quelques paroles incohrentes.
ilette
(io
subite victoire do l'Esprit sur leur pre combla
joie les enfants de LJraut. Ils parcourui'ent le vil-
lage, disant
de maison en maison
Venez voir
mon
pure, qui a reu l'Esprit et qui prophtise!

tille
Sara, la
de Braut, qui avait reu
le
mme don
dans
la
presque
immdiatement aprs
(ic
lui, l'aidait
prdication.
vieux prophte prsidait, dans sa maison, la petite
assemble de Porchres au
V
I
arrivait.
sa
la
fille
moment o M. de Broglie Prvenus de l'approche du gnral, Braut s'lancent la tte des assistants, fondent
ar
troupe, qu'ils repoussent d'abord coups de
mais bientt le vieux prophte est tu dans la mle avec une douzaine de ses compagnons, le reste
[tierres,
Quant Sara, qu'une blessure empche tombe entre les mains du gnral, qu rentre triomphalement Privas avec cette belle capest dispers.
de
fuir, elle
ture.
Pendant ce temps Folleville mais ses soldats, les milices

porter, dans
n'tait
et
pas rest oisif
les chtelains
qu'on
leur avait adjoints Lavoulte, ne savaient de quel ct se
un pays qui
fourmillait d'assembles et de
prophtes. S'engager dans les Boutires, c'tait risquer

d'y prir en dtail et de n'en
pas ramener
un
seul
homme, un seul
Gluiras,
il
rsolut donc de porter toutes ses forces sur
point. Ayant entendu des chants qui descen-
daient de la cime
il
du
Cheilaret, entre Saint-Genest et

Il
ne pouvait mieux en personne qui prsidait cette autre assemble. Aprs avoir embusqu ses milices dans les dhls pour arrter au passage les fus'avana de ce ct.
choisir, car c'tait Gabriel Astier
)5
gravit la montagne avec ses dragons, marchant en hon ordre. A son approche, Gal)riel Aslicr harangue ses fidles k Enfants de Dieu, soyez sans
gilifs, Folleville
:
En vrit, je vous le dis, vos corps seront comme du rocher sous le sabre et la balle. Les anges du Seigneur combattront avec nous. Eh! ne voyez-vous
crainte.
pas Ilomel, Brunier et les autres martyrs,
vtus de
robes lumineuses, se promenant dans

le
les
cieux avec
Christ!
D'autres inspirs prirent encore

religionnaires,
la
parole, car les
menacs
d'aussi prs, tinrent
une esplusieurs
et les
pce
de conseil tumultueux, dans

l'avis
lequel
mirent
de se retirer. Mais
les
les
prophtes
le
prophtesses
rprouvs,
et
signalrent l'assemble
comme
ils
des
dclarrent qu'ayant tous
Saint-Esprit
n'avaient
et se trouvant sous la protection des anges,
rien craindre; que les gens de guerre ne pouvaient
rien contre ceux qui avaient la

le
foi,
et
qu'en tout cas
Il y en que les anges tombaient sur eux comme des troupes de moucherons, et les en-
paradis leur tait ouvert aprs la mort.
eut, dit Elchier, qui assuraient
vironnaient
*.
Cependant
ments,
la
Eolleville avait entour,
par ses dtache-
petite
montagne du
Cheilaret,
se tenait
il
l'assemble. Avant d'attaquer ces malheureux,
leur
envoya
le
prvt de son rgiment, pour essayer de les

:
ramener leur devoir. On lui cria Tartara! arrire Satan! Le cri Tartara! tait pour les religionnaires un mot sacramentel qui devait suffire pour rduire en poussire leur ennemi. Du milieu de l'assemble, un
homme
I.
s'lana vers le prvt, essuya le feu
de son
Flchier, Relation des fanatiques, la suite des Lettres choisies,
1. 1.
LES
jiistolet, le
IR01>IlTi:S
fuite
PIIOTESTANTS.
57
mit en
et le poursuivit
coups de
pierres.
\ille
'
Un second
fut
parlementaire envoy par Folle:
ne
pas mieux trait
on
le
chassa coups
la
.'
pierres.
L'ordre fut alors donn

vit
troupe de
s'em-
iiarêr.
On
en ce moment
les rcliîonnaires
iirasser les
lie,
uns
les autres et s'entrc-soufllcr la
bou-
pour se communiquer le Saint-Esprit. Cela fait, ils marchrent d'un pied ferme au-devant des soldats, n criant Tartara! Ils avaient la conviction d'tre invulnrables, ou la certitude que, s'ils mouraient, ce serait pour ressusciter peu de jours aprs. Quelques:
uns taient arms de

loux.
fusils,
d'autres lanaient des cail-
Tous combattirent vaillamment; mais leurs rangs

ils
ayant t rompus,
se dispersrent,
laissant sur le
terrain trois cents morts et cinquante blesss. Ces der-
niers furent envoys
comme
fit
prisonniers Privas, et
ceux qui ne moururent pas de leurs blessures trouvrent

le
tribunal de Bville, qui
pendre ces malheureux

ils
sur toutes les montagnes o nagure
chantaient
les
louanges de Dieu
)^.
que l'on traitait les prisonniers aprs Nous ne raconterons pas tous les combats qui furent livrs c cette poque, dans le Yivarais,
C'est ainsi
chaque
affaire.
entre les religionnaires et les soldats. Outre qu'ils ont

l'inconvnient de se ressembler beaucoup,
les
faits
d'armes ne doivent trouver place dans
notre rcit
qu'autant qu'ils servent expliquer les phnomnes
que nous avons dcrire. Ce que nous devons noter

avec soin, ce sont les
manifestations de l'esprit pro-
phtique durant cette priode.
Dans
la
paroisse de Saint-Lger, o se tenaient de
1.
Peyrat, ouvrage cit,
t.
I,
p. 203.
58
frquentes assembles, le cur et le seigneur du lien, esprant les surprendre, se rendirent prs d'une mai-
son o on leur avait

vant eux.
dit
que
le
Saint-Esprit devait faire

proplitesse parut deterre,
des choses merveilleuses.
Une
Au
lieu de
tomber
comme
Gabriel
Astier et la plupart des autres inspirs, elle resta de-
bout, et, battant des mains sur sa tte, elle se mit

crier de toute sa force
:
Misricorde! faites pnitence!
Le jugement de Dieu viendra dans trois mois. Puis, quand ses agitations l'eurent mise hors d'haleine, elle se jeta sur un lit o, continuant se dbattre et crier
misricorde!
Esprit gros
et dirait
elle
raconta qu'elle avait reu
le Saint-
comme un grain
de froment
qu'elle ferait
bien d'autres choses, et de plus belles encore,
quand
elle l'aurait
reu tout entier; que ceux qui ne

Saint-Esprit. Enfin, la prophtesse
lit,
la croiraient
pas seraient damns, et qu'elle sentait

le
bien qu'elle avait

nouille et
puise devint calme, se leva de son
prit sa que-
commena
fder auprs
du
feu, descendant
offices
de
la
hauteur de sa divinit aux simples

*
de son
mnage
Saint-Vincent, paroisse situe une lieue de Bres-
une dpendance de Saint-Lger, la fermire du chtelain exhorte un beau jour son mari ne plus s'occuper des choses de ce monde, mais faire pnitence, pour prvenir le jugement dernier qui doit arsac, qui est
river dans trois mois.
En
toute autre circonstance le
brave fermier et peut-tre t glorieux d'avoir une
femme
dans
prophtesse, mais
il
craignait les dragons de

la
Folleville,
les
dont un dtachement battait

environs.
Il
campagne
et
ferma brusquement sa porte
i. Flchier,
ouvrage
ci l.

avertit le chalelaiii
(
5!)
de ce qui
lui anivait. Celui-ci ac-
jj
uiuul, et la nouvelle prdicanle lui

:
donna
la
rcpi-
sentation qui va suivre
Elle se
coucha sur du
et
foin, tout
de son long
la
renverse,
le
battit
des pieds
trois
des mains, cvh inisricorde ! annona

;
juge-
ment dans
mois
puis s'agitant,
comme pour
exciter l'esprit
prophtique,
elle prdit
qu'
la
fin
de fvrier tond3crait partout
une grosse grle, que

tagnes, qu'une
fidles
toile
les incrdules iraient errants sur les
mon-
tomberait du
ciel
et sur
Rome,
et
que les
rgneraient avec Jsus-Christ l'espace de mille ans sur la
terre...
Tout coup
fait
elle se
mit passer en revue les habitants

:
du
j)
village de l'un et de l'autre sexe
La
demoiselle... n'a
jamais
d'autre pch que de se faire catholique. Sa voisine...
a bien fait d'autres pchs
que
celui d'aller la messe.

tel
Tel
sera sauv... tel sera
sera damn...
l
se convertira...
D-
clarant que
avait reu,
c'taient
des
oracles
non pas tout
entier, mais
du Saint-Esprit, qu'elle de la grosseur d'un grain
de froment K
Ces sortes d'accusations se

chez
les inspirs, et
renouvelrent souvent
Gabriel Astier en donna lui-mme
l'exemple Saint-Ciei^ge, dnsles Buutir es. Ce jour-l

il
tait
assist
d'un autre prophte,
nomm
Pierre
Regnaud; tous deux, monts surune estrade, scrutaient les reins et les curs des assistants. Mon frre, demandait Gabriel Pierre, qui
lui, la face
tait
prostern devant
fait
sur ses genoux, qui est-ce qui vous a
de
la
peine?
Pierre rpondait
C'est
un
tel...,
grand pcheur. C'est une telle..., grande pcheresse. Quoique le crime le moins pardonnable, leurs yeux, ft le crime de papisme et d'apostasie, les prophtes
ne se privaient pas de dnoncer d'autres
raconte qu'une vieille
fautes.
On
femme
qu'ils
avaient accuse
d'impuret, s'en
1.
alla
trouver Astier dans une maison
Fk'cliier,
ouvrage
cit.
V.O
HISTOIRE DU MERVKI LLKUX.

se tenait
une assemble religieuse. Elle arriva au moment o il commenait la prire, et l'apostrophant de la manire la plus vive, lui demanda s'il tait vrai qu'elle se fut laiss sduire par son valet. Gabriel ayant
O
rpondu affirmativement, elle se jeta sur une furie et le saisit par les cheveux pour
avec l'aide de sa
fille,
lui
comme
le traner,
devant
le
juge de Lavoulte. Le?

pas sans peine qu'ils
assistants intervinrent, et ce
ne
fut
parvinrent l'arracher aux mains de ces deux femmes. A Saint-Julien, un homme, snisi tout coup d'un
transport prophtique, veut immdiatement associer
;'i
ce don sa famille et ses amis. Averti
de son
tat, le
cur de
la
paroisse se rend la maison
du nouveau
fusil. Il
prophte, avec le matre d'cole, arm d'un

lui
reprsente l'ordre du roi, auquel
il
faut obir, sous
peine d'un chtiment terrible. Mais
le
il
prophte rpond
a le Saint-Esprit.
hardiment
rire
qu'il
ne craint rien, car
Puis, dcouvrant sa poitrine et faisant deux pas en ar:
Tirez sur
moi ce
faire
fusil, dit-il
au matre d'cole, Sa femme, qui
vous ne sauriez
l'Esprit
me
du mal.
se
communique soudainement par sympathie,

que
l'enfant
se figure alors tre enceinte. Elle assure
qu'elle porte dans son sein prophtisera tout en naissant, et parlera
une langue
les soldats,
intelligible tout le
monde.
ainsi
Pendant que que sa sur,

phtise dans
chargs de l'arrter,
les
conduisaient Lavoulte, la premire

:
leur rptait souvent
Ecoutez
mon
enfiint qui
pro-
mon
ventre.
:
Et l'autre, les attirant de

le
son ct, leur
disait
Esprit qui saute et danse sur
Xe voyez-vous pas mes mains?
Saint-
On voit que l'inspiration prophtique n'tait souvent qu'une vritable folie. Cette maladie mentale devint pidmique, car toute maladie peut revtir ce carac-
LKS
l'l{()IMIETi:S
1>H()TESTANTS.
01
hTC
lion,
et
passer, sans
aucun mod(^ apparent de transmiset
d'un individu un autre,
de
des popula-
lions entires.
i
Les proplites protestants furent donc
11
proie
ivlioicuse.
un dlire pidinique, suite de Texaltation Nous tablirons plus loin les caractres parle
liruliersque revtit chez eux cette affection.
Un
jour
cur de Saint-Vincent,
et
quelques cathodans une
liques curieux de savoir ce qui
se passait
maison de
la
paroisse o les religionnaires taient as-
si^mbls, s'y rendirent sans se faire annoncer, et s'arr.'lrent la porte

ils
pour ne pas
les
interrompre. L
entendirent un curieux dialogue entre une proph-
tesse de vingt-deux ans et
un
petit
garon d'environ
:
quatorze ans. La
fille,
soupirant, disait
garon.
Mon
((
Illas
y a quelque chose qui me tourmente. Qu'est-ce que c'est, ma sur? demandait lo

!
il
frre, reprenait la fille
ils
en
s'agitant, ce sont
les papistes.
Puis joignant leurs voix,
disaient tous deux

les
Que
les
mille diables,
que
cinq cent mille
diables les emportent!
Le garon
seul, et
d'une voix radoucie
Courage,
ma
sur, nous serons bien heureux dans

!
le ciel.
Je le vois ouvert. Dieu soit lou
Flchier, qui passe lgrement sur ce
phnomne
d'hallucination, ajoute ce dtail, qui parat plus dans

l'esprit
de sa relation.
entre l-dessus
L'ecclsiatique
et
ils
avec ceux qui l'accompas'offrit
gnaient,
furent surpris
du spectacle qui
leurs
yeux. La prophtesse Isalieau (Charras), c'est ainsi qu'elle s'appelait,

tait
couche
la
renverse dans une cuisine, les jambes

dcouvert. Tous les assistants, au-
nues
et l'estomac tout fait
C2
loin- d'elle,,
HISTOIRh;
T)U
MERVEILLEUX.
pieuses nudits,
et
taient attentifs ces
contem-
plaient fc corps o rsidait le Saint-Esprit. Cette folle remuant les pieds et faisant des postures extravagantes, et battant des
mains, s'criait
tan
Je Drule, je
nea
puis plus, ce diable, ce Sa-
me
brle!
fdle,
mais la vous tes, vous ne respectez pas ma fdle qui a le Saint-Esprit dans Testomac! Toutes les femmes mutines se mirent
:
!
Le prtre voulut faire quelque remontrance la malheureux que (}uoi mre indigne lui dit
crier
la
Arrire de moi, Satan!

' .
et
enlevrent le cur hors de
maison
Gabriel Astier, tait
Lo plus puissant des prophtes du Vivarais, aprs un jeune garon nomm Valette.
trois mille
Dans une assemble de deux ou
personnes,
tenue sur un coteau des environs de Lavoulte, il dclara que, depuis qu'il avait reu l'Esprit, il tait
devenu un tout autre homme qu'il se sentait plus fort que les Alexandre, les Samson, les Mars, et qu'il lui suffii\ait d'une parole pour renverser toute l'assemble. Et tout de suite, passant aux efets, il ordonne de crier
;
Laissez-vous misricorde! et dit d'une voix forte tomber tous la renverse, sans vous faire de mal. d
:
Celafut excut sur-le-cbamp, toute l'assemble se jeta
la
renverse sur
le sol.
La guerre et les massacres, complts par les sentences du tribunal de Privas, continurent plus d'un an dans le Yivarais. Gabriel sortit vivant de vingt combats.
On ne
sait
pas au juste
le
motif qui
lui
fit
aban-
o il s'tait tenu cach aprs cette guerre, pour aller tomber entre les mains de Bville,
donner
la retraite
qui le faisait traquer depuis plus d'un an. D'aprs Flchier,

il
se serait enrl,
pour mieux dpister

aurait [t conduit
clioisies.
les re-
cherches, dans la compagnie du rgiment de Lar;
reconnu Perpignan,
1
.
il
Nmes
Relation des fanatiques, la suite des Lettres
LKS PROPHTES PROTESTANTS.
G!}
pour y (Hre jug. Mais, d'abord, ce n'est point Per)iL;nan que Gabriel fut arrt, c'est Montpellier. :. Peyrat conjecture qu'il avait t envoy secrtement
ans cette dernire
\
ville
par un fameux prdicant, Yiles protestants
cns, rcemment rentr en France, et qu'il s'agissait
'Tune conjuration de tous

'(ûr
pour
rtablir
culte dans le Midi.
Un jour que M.
de Broglie
en revue des troupes Montpellier, sur le plao devait s'lever plus tard la promenade du Peyiu, Gabriel s'y trouvait ml aux curieux. Un soldat,
passait
iL'au
qui avait
rais,
fait la
guerre l'anne prcdente dans

la foule le la
le
Yiva-
reconnut parmi
fut arrt,
ville. Il
renferm dans
fameux prophte, qui citadelle et jug par Bmontait

pas
dclara dans son interrogatoire que, lorsque

lui prenait, et lui
il
la
maladie de prophtiser
la tte
de
aux pieds, ce sont ses termes,
n'tait
en son pouvoir de se retenir*.
Gabriel Astier fut
condamn,
pays o
il
le
2 avril 4690, tre
rompu
vif.
Il
subit
trs-courageusement son supplice Baix, dans ce
mme
commenc, avec la vieille de Grenoble, l'insurrection du Vivarais.

avait
1.
conseillre
Flchier, ouvrage cit.
64
HISTOlllE Dr MERVEILLEUX.
CHAPITRE
III
Vivons et Brousson; les uvres et la

de ces deux prophtes.
fui
tragique
Franois Yivcns, dont
le
nom
a dj l
prononc
dans
le
chapitre prcdent, tait n Yallerauguc ou
[ValUs raiicaj, gros bourg des hautes Cvennes, situ dans une valle profonde, o l'Hrault mugit au pied de la montagne de FEsprou. Fils d'un cardeur de laine, il exerait lui-mme cette profession. Sa premire jeunesse n'avait pas t exempte de fautes graves, qui donnrent lieu plusieurs procdures contre lui. Pour s'y soustraire il quitta Yalleraugue l'ge de vingt-deux ans. Ce fut alors qu'il commena
Valle sonore
,
suivre assidment les assembles
que
il
les
naires tenaient sur les montagnes, et
rehgionne tarda pas
se faire un
ts.
nom parmi
de
les
prdicants les plus exal-
Quoique
tait
petit
taille et
boiteux de naissance, Yi-
vens avait un corps robuste et infotigable. Son esprit
remuant, intrpide
et aventureux,
la
comme il
con-
venait pour
marquer dans
11 fit
prilleuse carrire
il
venait de se jeter.
sions, d'une
preuve, dans plusieurs occa-
grande adresse et d'un vritable courase. Sa rputation le signalant comme un homme dangereux, Bville, l'intendant du Languedoc, lui donnait
constamment
l'tranger, et
la
chasse. Yivens sut toujours lui chapil
per; mais, traqu sans relche,

il
dut enfin passer
y resta jusqu'en 1689. Pendant cette anne, les grandes esprances qu'inspirait aux protes-

tants
la
05
le
rvolution qui
le
venait de placer
prince
d'Orange sur
trne d'Angleterre, ramenrent en
l'rance beaucoup de rfugis impatients. Yivens fut du nombre; g alors de vingt-six ans, il quitta la Hollande, rapportant en France ses facults d'agitateur bien agrandies, et un pouvoir tout nouveau il tait parti
:
simple prdicant,
il
revenait ministre.
les
En
rentrant
dans
Cvennes, Vivens
les
trouva
tout agites de l'esprit qui venait de souffler sur le Vivarais, et

(les
il
n'eut pas de peine rchauffer

les
le zle
Cvenols pour
assembles religieuses.
la rsistance,
il
En mme
temps, ayant conseill fondre

choisie
s'occupa de ra-
masser des armes, de fabriquer de

des balles.
Du
poudre et de fond d'une caverne, qu'il a

la
il
pour son quartier gnral,
organise la pre-
mire insurrection des Cvennes,

quatre cents
et
compte bientt
hommes arms
runis sous ses ordres.
Un
jour,
il
a l'audace de se mettre leur tte, et de
marcher firement de Florac Pompidou, comme pour montrer ses forces ses amis et ses ennemis. C'tait prcisment le moment o Bville et de Bi'oglie, que Vivens croyait vingt lieues de l, retournaient
Montpellier, se flicitant d'avoir pacifi
le
Vivarais.
Escorts de
jointes deux
quelques troupes,
auxquelles s'taient
ils
ou
trois
compagnies de milice,
descen-
daient par Aubenas, Joyeuse et Genouillac, en suivant
une des nouvelles routes que l'intendant de la province avait fait pratiquer dans ces montagnes pour port^f
plus facilement des soldats sur tous les points o se tenaient les assembles religieuses. Pntrant dans la
partie orientale
du diocse de Mende,
le
ils
se dirigeaient
le
sur Florac.
Ils
venaient peine de passer
Pont-de-
Montvert, bourg situ sur
Tarn, lorsqu'ils entendi11.
W
rent
clos
mSTOIHE
(le
l)i:
MERVEILLEUX.
et
roulements de tambour,
aperurent une
troupe
quatre cents paysans arms,
commands
com-
par un
bat.
cette
petit
homme
boiteux, qui s'avanaient hardiet
ment au-devant d'eux

Ce
n'tait
semblaient leur
le
offrir le
pourtant que
hasard qui amenait
rencontre,
cor Yivens ne pouvait s'attendre
trouver les troupes royales sur son chemin. Bville et
de Broglie, qui
eux. Les soldats
se jeta dans
le
croyaient en Hollande, furent encore

le
plus surpris que lui en
voyant tout coup devant
du
roi fondirent avec imptuosit sur
sa troupe et n'eurent pas de peine la
rompre. Yivens
retraile,
un
bois du voisinage; mais quelques pr-
cautions qu'on et prises pour lui couper la

le
rus partisan parvint s'chapper, laissant peine

trois de ses
deux ou
et
hommes
sur
le
champ de
fit
bataille,
le
quelques prisonniers que Bville
pendre
len-
demain, en passant Saint-Jean du Gard. Cette misrable expdition dut donner penser aux
vainqueurs
le Yivarais;
ils venaient d'touffer l'insurrection dans en retournant Montpellier, ils la rencontraient sur leur chemin, au milieu des Cvennes, comme ces feux follets qui, pourchasss par le voya:
geur, reparaissent sous ses pas et semblent s'acharner

le suivre.
Cependant l'heure de
les
la
grande insurreclion cveles actions
nole tait encore loin. Continuons de faire connatre

plus
importants des prophtes dont

l'intervalle
remplissent
qui nous spare encore
de
cette priode.
Yivens
s'lait retir
dans une caverne, qui servait
de centre aux. correspondances et aux mouvements entre les plus ardents religionnaires. Il y avait dj reu Gabriel Astier; c'est L aussi que vint bientt le
LES PROI'HKTKS I'HOTKSTANTS.
67
trouver un autre prophte, Claude Brousson, rentre
en France avec
lents.
les
mmes
esprances que
lui,
mais
qui n'entendait pas
les raliser
par des moyens vio-
Claude Brousson
tait
un de ces protestants anims
d'un esprit tout vang(''li(iue, qui regardaient comme un devoir de prcher leur religion et de mourir pour
elle,
sans se croire jamais
le
droit de pousser jusqu'A
a rvolte leur dsobissance
l'autorit royale. Issu
d'une excellente famille de la bourgeoisie de Mmes, il s'tait livr de bonne heure l'tude des lois. Il avait
t l'avocat des protestants la
chambre mi-pnrlie de
Vdit, dans sa ville natale, et plus tard au parlement de Toulouse. Dans celte charge, qu'il exera longtemps, l'avocat Brousson s'chauffa d'un saint zle pour la
cause des religionnaires, sans toutefois se porter jamais aucun acte contraire la modration qui lui tait
naturelle.
En
1G83,
il
fut
l'me des assembles qui se
tinrent Toulouse, dans sa propre maison et dans le

clotre des chartreux,
puis successivement dans plule
sieurs villes des Cvennes, enfin dans

le
Poitou et dans
Dauphin.
Il
passait
pour un des principaux auteurs
des dlibrations qui furent prises dans ces runions,
dont Brueys dnonce avec indignation l'esprit sditieux, tout en nous apprenant qu'il ne s'agissait que de
et
prcher et de s'assembler partout,

les dfenses,
mme avec
armes,
la
malgr
pour
faire
connatre
cour
que
gin
la
conversion
des religionnaires, laquelle

facile
on
travaillait, n'tait
. 11
pas aussi
qu'on se
l'tait
ima-
nous semble qu'en
faisant ce
que
l'Edit leur
permettait, c'est--dire en se runissant pour prier,

es protestants n'taient pas des rebelles, et
ici
si
Ton
voit
des armes, c'est qu'apparemment tous les fidles
68
n'taient pas rsigns,
comme
par
Claude Brousson, se
laisser sabrer sans dfense
les
dragons de Louvois.
la suite
de ces runions, Brousson avait d quitet tait all s'tablir
ter la
France
Lauzanne.
!1
exer-
ait sa profession d'avocat

et
dans cette ville, o sa femme

l'tlvaient
son
fils
vinrent
le
rejoindre. Les rfugis suisses,
prs de qui son talent et son caractre
mis en
grande considratiDn, le chargrent d'une mission auprs des princes trangers; ces derniers l'accueillirent avec beaucoup d'gards et d'affection. L'un d'eux lui offrit mme une chaire de professeur dans une des
principales universits d'Allemagne.
Mais Brousson,
de ses
malgr
les
larmes de sa famille
et les prires
amis, refusa cette place, qui lui et assur l'tran-
ger une existence paisible;

leux apostolat auquel
il
il
prfra suivre le pril-
homme
par Dieu. Cet lui-mme dans la lettre suivante, qu'il crut devoir crire l'intendant du Languedoc pour lui faire connatre les motifs qui le ramese sentait appel
pieux
et zl se peint
naient en France
J'ai
plusieurs fois protest, et je le fais encore devant Dieu^
que ce n'a t ni par ordre, ni par le ou indirectement, que je suis reveau en France mais que c'est uniquement par le mouvement de ma conscience et de l'esprit de Dieu. Ce mouvement ayant t si violent, que j'en tais consum, jusque l qu'ayant diffr de deux ou trois mois de suivre cette voca-
que
je prends tmoin,
conseil d'aucune puissance trangre, directement

;
tion intrieure, je toiuhai
dans une maladie qui parut mortelle
tout le
monde,
si je
et
dont les mdecins ne connaissaient pas la cause.
Mais
mourir
que Dieu ne manquerait pas de me faire longtemps aux mouvements de son esprit, qui m'appelait venir consoler son peuple, je me mis en chemin, au milieu de la maladie, sans consulter ni la chair ni le sang, et Dieu me rtablit la sant dans mon voyage.
comme
je vis bien
rsistais plus

llrousson ne doute pas
i.iii
61>
un
seul instant de cotte mis-
qu'il a
reue de Dieu. Peu de temps aprs son

il
K'iour en France,
crit sa
femme,
qui,
moins cou:
rageuse, ne s'tait pas senti

n
|iie
la
force de le suivre
Je suis fort en peine pour vous,
ma
clire
femme, sachant
pour supporter les preuLS par lesquelles il plat Dieu de nous faire passer. Dieu m'a lolir des occupations du sicle et il a daign m'appelerau sacr
vous avez
si
peu de force
d'esprit
hiinistrede sa parole
(i
il
m'a
l
fait la
grce de m'employer une
livre
des plus extraordinaires
et
des plus importantes dont on
:;il
jamais ou parler. C'est
sans contredit
ma
couronne.
et
Nul prophte ne se crut plus sincrement inspir ne marcha plus rsolument o la voix de Dieu l'apMais ce qui
c'est
fait le
pelait.
caractre particulier
et
de
Brousson,
son inaltrable douceur
son aversion
profonde pour tous les moyens violents. Il faut lire, pour s'difier sur ce point, le recueil de ses sermons prononcs en France dans le dsert, pendant les annes
petit
1(390,
1691,
1(39^2 et
1693,
et qu'il
publia dedsert.
puis sous
le titre
de
Manne mystique du
figure, la veille
Le
nombre de passages que nous
allons citer suffira
pour montrer sous quelle

rection cvenole, cet
de l'insurvangli-
homme, profondment
que, symbolisait son Eglise,

tion de
s'enfuir dans les
force par la perscuet d'errer
montagnes
dans
les dserts,
comme
dit
le
chevreuil et le faon poursuivis
par
les
chasseurs
La colombe,
Claude Brousson, est un animal pur
et net
qui ne se souille pas dans les ordures.
De mme,
se
l'glise
;
Jsus-Christ est pure et exempte des souillures de ce sicle

l'glise
de mais
romaine, qui,
depuis plusieui's sicles,
souille
toutes sortes d'impurets, n'est donc pas la colombe
de de Jsusla
Christ?
La colombe
est
un animal doux
et pacifique.
De mme
70
Araio
llISTOini: DU
glise
est (loucc,
MERVEILLEUX.
cliaritahlo,
paisible,
(lhoiinaire
mais
rglisc romaine, qui
fait tle si
grands maux aux

les
fait
iidles, qui les
dpouille de leurs l)iens, qui
chasse de leurs maisons, qui

souffrir les cruels
U^s trane dans les hasses-fosses, qui leur
lourmeiUs de
nient...
la
ghenne
et
de
la galre, qui les fait

les fait
les plus liorrii)les supplices
ou qui
mourir dans massacrer inhuniaie-
colombe de Jsus-Christ. un animal trs-faible; elle n'est pas arme de griffes, ni d'un bec terrible pour se dfendre. De mme l'Eglise de Dieu est ordinairement faible et opprime par ses ennemis mais l'glise romaine est puissante et terrible aux yeux de la chair elle est la bte mystique qui le dragon a donn sa puissance et son trne, et de qui la terre a dit Qui est semblable la Bte et qui pourra combattre contre elle? Donc elle n'est
Ah! elle La colond)e
n'est pas la
est
pas
la colombe de Jsus-Christ. Les biens du monde sont prissables, mais les biens clestes sont ternels. Ceux qui ne veulent pas souffrir avec Jsus-Christ ne rgneront pas un jour avec lui; ils ont leur partage en cette vie; mais un jour leur portion sera dans l'tang de feu et de
mais pour vous, pauvres fidles qui tes perscuts pour au Seigneur, car le royaume des cieux Ah! que vous tes heureux, vous qui maintenant est vous! faites votre sjour dans les bois, dans les dserts, dans les fentes
soufre
;
la justice, rjouissez-vous
palais
des rochers et dans les cavernes ; car un jour vous habiterez le du Roi des rois et vous serez ternellement abreuvs au
ffeuve de ses dlices.
Il
y a loin d'un aptre
si
plein de rsignation et de
mansutude des prophtes belliqueux tels que Gabriel

Astier et Yivens, et surtout des anges exlerminaleurs tels qu'Esprit Sguier, personnage qui va bientt
apparatre, et dont les cruauts vengeresses ouvriront

la
priode de
confrer
la
le
fait
guerre des Cvennes. Brousson s'tant cai\aclre et le titre de ministre du
saint vangile par Yivens, qui les avait reus ainsi lui-
mme
en Hollande des mains d'un autre ministte (mode de conscration autoris par la discipline des Eglises rformes), on fut amen ds lors supposer
LES PHOPllKTKS PROTESTANTS.
71
entre ces deux liomniesplus do rupporls iiUimes et de
sympathies qu'il ne
avaient sans doute les
pouvait y en avoir. Tons deux
mmes
aspirations religieuses,
et
mais chacun obissait sa nature

jiut
marchait au
mme
par des voies bien
dil'rentes.
Brousson, dit M. Peyrat, prchait rgulirement

puis
c'taient
trois fois
fois
par
semaine, quelquefois tous les jours, et ninie plusieurs
dans
une journe
des baptmes, des
mariages, des
morts, crmonies alors galement tristes; puis des modles de

prire, des formules de liturgie,
dictait
aux
glises,
des rglements de pit qu'il pour qu'elles pussent, aprs son dpart, con'.
tinuer sans pasteurs leurs services religieux
Mais travers quelles aventures, et au prix de quels

prils, cet
homme
de paix, qui, pour inoculer sa dou-
ceur des auditeurs rustiques et sauvages, ne leur

parlait
que sous
tait-il
les
symboles des brebis

le
et des
co-
lombes,
condamn remplir
les
sa mission!
Que
de voyages dans
et la neige!
montagnes, sous
vent, la pluie
sur
la terre
Que de nuits passes au milieu des bois, nue ou sur une couche de feuilles sches!
!
Que de
retraites dans des cabanes de ptre, dans des
cavernes ou dans des granges abandonnnes

quefois, surpris dans
Quelgliss
une maison o
il
s'tait
furtivement pour porter ses consolations aux fidles,

il
tait foix
de se cacher au fond d'un puits, ou de

toits.
s'vader en rampant sur les

vait
le
D'autres
fois,
il
trou-
un ami qui
voulait bien passer

il
pour
lui, et
change aux
soldats, dont
dtournait ainsi
donner la pour-
suite.
Un
prdicant
nomm Roman,
qui
s'tait fait
prendre de cette manire dans les environs de Barre, et que les soldats avaient conduit Saint-Jean du
i.
Ouvrage
cit,
t.
II,
p. 215.
H
Gard,
fit
preuve devant ses juges d'une fermet h-
roque.
Je comparus, dit ce prdicant, devant l'intendant et le comte
de Brogiie, qui
la vie,
si
me
reurent d'un visage ouvert et
me
promirent
je leur
indiquais la retraite de Vivens et de Brousson.
S'il
n'y a pas d'autre
moyen de sauver ma
;
vie, leur rpondis-je,

telle est la
faites-moi
excuter tout l'heure
car,
si
volont de
Dieu, je suis aussi prt mourir que vous
me condamner.
Sur cela le comte de Broglie me saisit par les cheveux, et, m'ayant donn deux ou trois secousses, me dit que, s'il n'y avait pas de bourreau, il me pendrait lui-mme '.
Cependant
Bville, qui se contentait
de faire traquer
la tte
partout l'introuvable Brousson, avait mis prix
de Yivens, qu'il regardait comme le plus dangereux des deux prophtes. Yivens ne paraissait pas beaucoup s'en mouvoir; mais ayant appris que plusieurs personnes, sur le simple soupon de lui avoir donn asile, avaient t mises mort par Bville, il jugea qu'il
tait
temps de lui donner de ses nouvelles. Il voulut venger ses malhewreux htes et effrayer leurs tyrans par une justice mystrieuse. Il sort de sa caverne, rassemble une troupe de ses hommes, et au bout de quelques jours il a fait la terrible besogne que voici
:
cur de Conqurac, celui de Saint-Marcel, tus;
le
vicaire de
Soudorgues frapp d'un coup de poignard, en plein midi, comme il portait le saint sacrement;
Sverac,
officiers des milices, et
Gautier, Claparde,
Bayard, ministre apostat devenu

Lassalle,
premier consul de
les
assassins, les uns
dans leurs maisons,
autres sur les chemins, par des mains inconnues. Les

ecclsiastiques qu'avait choisis la vengeance de Yivens
taient de ceux qui s'taient le plus signals parmi les

1. Peyrat,
ouvrage
cit, t.
I.
LES PUOPIlKTES PUOTKSTANTS.

perscuteurs des religionnaiies.
'lui'rac
11
73
lua
le
cur de Con-
de sa propre main. Quant au capitaine Sverac,
iiupable ses
avait t
billet
envoy aux galres,

:
yeux d'avoir arrt un prdicant qui il fixa sur son cadavre un
contenant ces lignes
î
Passants, ne soyez pas surpris de sa mort
Dieu
l'a
permise
sang innocent. J'en ap[)clle votre justice. Ce misrable aurait, pour de l'argent, trahi les )iiiissances, comme il a trahi un membre du Seigneur. Nous
liiitce
que
cet impie a
vendu
le
lu vous tu pour prvenir
le
retour d'un
l'glise
tel
;
socit, et d'un scandale envers

ijuc tout autant qu'il paratra
et
dsordre envers la nous avons rsolu

saisila plus
de pareils tratres, nous les
10 us avec l'aide de Dieu, s'enfermasseut-ils
dans
grande
fniteresse de France.
Et Vivens tait
homme
tenir parole.
Jamais
les
îionts excuteurs des sentences des francs-juges n'a"\;iient
frapp d'une manire plus foudroyante et plus
mystrieuse.
Ce Cvenol,
les
dit
M. Peyrat, avait dans
i'me quelque chose du Tisbite qui, dans un torrent
du Carmel, gorgea
phtes de Baal,
quatre cent cinquante pro-
En mme temps
qu'il faisait
ou ordonnait ces sanIl
glantes excutions l'intrieur, Vivens entretenait des
correspondances avec l'tranger.
avait fait passer
un
plan de campagne au duc de Schomberg, marchal de
France
exil aprs la rvocation
de l'Edit de Nantes, et
qui commandait alors en Savoie un rgiment de protestants rfugis.
Schomberg
avait
mme
approuv ce
mille
plan,
qui consistait faire dbarquer entre Aigueset
Mortes
Montpellier
qui,
un corps de quelques
la nuit,
hommes,
marchant
auraient travers une
plaine inhabite, et seraient venus donner la
main aux
le
Cvenols insurgs dans
les
montagnes sous
coin-
Yivens. Malheureusement
mandement de
pour eux,
remettre
l'missaire qui portait Genve,
pour
le
un correspondant de Schombcrg, un
tait trac
crit
o ce projet
dans tous ses

la ville.
dtails,, fut
arrt et fouill
aux portes de
Quoique
la lettre ft chiffre, le
rsident de France Genve, qui on la livra, y reconnut l'uvre de Vivons, et la renvoya Bville avec
le
malheureux messager, qui
fut
pendu Montpellier.
cet
Vivens lui-mme ne survcut pas longtemps

chec.
Un
Tivens,
d'Alais.
prdicant
s'tant
nomm
laiss
Languedoc, compagnon de
prendre, fut enferm au fort
Ayant t interrog par M. de Mandagors, subdlgu de l'intendant dans cette ville, il fit des rvlations. Entre autres choses il avoua que quatre
dragons de
la
compagnie, qui
tait alors
Anduze,
avaient t sduits par Yivens. Arrts aussitt, ces

soldats dclarent qu'ils ont, en effet, rendez-vous le
soir
mme
avec Yivens, prs d'une caverne situe au
milieu d'un vallon entre Alais et .\nduze. Le commandant d'Alais, M. de Chanteraine, escort d'une com-
pagnie du rgiment de
Yieilleville et
d'un dtachement
de l'infanterie qui tait dans le fort d'Alais, partit pendant la nuit, guid par un ptre du Languedoc, et
arriva au point
du jour prs de
il
la
caverne. D'paisses
broussailles en masquaientl'entre, qui tait surmonte
d'une roche, sur laquelle
fallait
monter d'abord,
caverne une sorte
puis descendre, et qui formait
la
de
toit
ou de parapet. Yivens
s'y trouvait
avec deux
de ses lieutenants, Carrire et Capieu.
Les troupes
commencrent par investir la caverne, en resserrant leur cercle peu peu. Mais, quelque silencieuse que
ft leur
marche, Yivens
l'avait
entendue;
il
se hta de
LES 1R0I'IIKTES PROTESTANTS.

liilcr ses pai)icrs, pril
Tf.
son
fusil cl se
posla l'cnlre.
Le piemicr assaillant qui se montra lut un sergent,

([lie
Vivens tua sur
le
coup.
Comme
lui
il
avait plusieurs
liisils,
il
que
ses
compagnons
passaient tout chargs,

et
aballit
encore deux soldats,

lieutenant. Alors
d'un quatrime coup
lilessa
un
un
lit
apostat,
le
nomm
la
Jour-
dan, lieutenant des milices,
tour de
caverne,
grimpa par derrire sur le rocher et se trouva, sans rire vu lui-mme, en position de voir, de haut en bas, lout ce qui en sortait. Presque aussitt il aperul
Vivens, qui, allongeant la tte hors de sa grotte, comme une tortue hors de son caille, couchait en joue le nuimandant d'Alais, M. de Chanteraine il lui lcha son feu bout portant, et le jeta par terre roide mort. Aprs ce coup, on ne craignit plus d'entrer dans la
(
caverne; les soldats
s'y
prcipitrent et y saisirent les
deux compagnons du prophte, qu'on amena triomphalement dans Mais avec le corps de Vivons. Us y furent pendus, ce qui tait le moindre des supplices en usage contre les prdicants. Mais cela ne pouvait
suffire Bville, qui
le
accourut sur
les lieux
pour
faire
procs au cadavre du fameux chef des rebelles, dont la mort mme, dit Brueys, n'avait pu effacer la
et la rage,
fureur
qu'on voyait encore peintes sur son

il
visage lorsqu'on le jeta dans le feu, o
aurait bien
mieux mrit d'tre jet tout vivant . La foule se pressait autour du bcher, pour contempler les traits du fameux prophte de Yalleraugue, qui, surpris par la mort dans l'attitude du combat, semblait encore, au miheu des ilarames, menacer de son regard les bourreaux.
Carrire et Capieu moururent sur le gibet, prs
du
bcher qui consumait
le
cadavre de Vivens. Neuf de ses
7G
le
compagnons avaient dj subi

lier,
mme sort
Montpel-
.Saint-IIippolyte et Nmes.
169:2.
Ceci se passait en
Brousson, qui n'avait pas,
quoi qu'en dise Brueys, tremp dans la tentative faite par Yivens pour amener dans les Cvennes les soldats
d'intrpides dfenseurs de son glise.
de Scliomberg, donna des larmes au martyre de tant Il adressa la
cour sa Confession de foi des prdicateurs du dsert, comme un apologtique contre ceux qui l'accusaient
de prcher
sailles
la rvolte.
Il
ne cessait d'envoyer Veril
des crits dans lesquels
pressait le roi de se
il
convertir avec tout son peuple, et
poursuivait, au
milieu de ces travaux, son aventureux apostolat.

Dlivr de Yivens,
l'intendant Bville
commena
prix..
s'occuper srieusement de Brousson. Dans un ordon-
nance, lance
le
26 juin,
ft
il
mit sa tte
Quoique Louvois compos d'hommes
mort, qu'un nouveau ministre
tolrants, soutenus alors par
ma-
dame de Maintenon, permt de donner quelque relche la perscution des calvinistes, et que l'intendant du
Languedoc n'et plus vritablement compter qu'avec confesseur du roi, on voit cependant Bville redoubler de rigueurs et multiplier les supplices. Son acharnement contre un homme aussi doux que le pauvre
le
Brousson peut peine se concevoir de

sceptique, qui,
la
part d'un
mme
d'aprs ses propres aveux, avait
conscience de travailler
1.
aune uvre
funeste*.
vait Bville
condamn la rvocation de l'dit de Nantes, cric'est une faute norme; elle a prcipit le aux ministres royaume dans une crise dangereuse; mais revenir sur ses pas, c'est s'enfoncer plus avant dans l'abme. On avilirait le roi, sans apaiser les protestants. Ils ont le cur profondment irrit. Leur seule faiblesse
J'ai
toujours
empoche
et dissimule la rbellion. Ils
ne sont d'ailleurs pas dignes de

qui,
tant de sympathies,
ces
misrables
gnralement,
ont
sacrifi
LES i>k()imii:tes protestants.

Hrousson, qui, aprs quatre ans d'une vie
iiii^nte,
si
77
tour-
sentait le besoin de
quelque repos
et aspirait
l'exil,
siwtout revoir sa famille, qu'il avait laisse dans

({iiitta
pour un moment les glises du dsert. Au mois de dcembre 1693, il passa en Suisse, et son premier M.'in fut d'y faire confirmer, dans une assemble ecclsiastique, le ministre qui lui avait t confr par le proplite Yivens. Il prcha Berne, Lauzanne et Ziu'icli. S'tant tabli la Haye avec sa famille, il prcha encore dans les principales
villes
de
la
Hollande.
il
Mais, au bout de deux ans d'un pareil repos,
s'in-
quita de ce qui se passait en France.
Il
ne pouvait
penser sans remords aux malheureux frres qu'il y avait laisss aux prises avec la perscution et la tyrannie.
Il
y rentra donc travers mille dangers, puis en
sortit encore,
pour y revenir de nouveau,

'
et
trouver
enfin le martyre invitable auquel son zle l'avait prdestin.
Brousson rentra
avait
et
cette fois
par
la
Franche-Comt. Cu-
rieux de connatre par lui-mme les merveilles qu'il
entendu raconter des
petits
prophtes duYivarais
du Dauphin, il s'achemina par ces provinces. Depuis la mort de Gabriel Aslier et le mariage de la belle Isabeau, on n'y prophtisait plus en assembles publiques, mais on n'y prophtisait que mieux dans des runions secrtes. L'arrive d'un prdicant aussi clbre que Claude Brousson, exaltant les esprits, suscita de nouleur religion leur fortune. C'est pourquoi
il
faut
marcher en avant,
la
piti,
achever rapidement
les
conversions, fermer
on cur
la
bouche l'iiumanit et la religion, et sauver Ttat. C'est la suprme loi. Vous craignez, dites-vous, de rendre ainsi le roi odieux! mais les monarques chrtiens ne se sont-ils pas toujours glorifis du titre d'exterminateurs des hrtiques?
(Rulhires, Eclaircissements sur la r-
vocalion de l'Edit de Nanles. Paris, 1788.)
78
niSTOIUE DU MERVEILLEUX.
allait
veaux prodiges. Le ministre proscrit

village,
de village en
lui (les
suivi d'une troupe d'ilkimins, qui voyaientpour miracles quand il n'en voyait pas assez de ses
propres yeux. Tout ce qu'il rencontrait tait merveilleux; les prophtes petits et grands renaissaient sous
ses pas.
Il
fit
une ample moisson de
sifjucs,
qui
lui
semblaient reproduire, de la manire

qu'il vit et de ce
la
plus exacte,
toutes les visions de Jurieu sur l'Apocalypse.
De ce
qu'on
lui
raconta, Brousson compos

est crit
un
livre
en
six
cahiers, sous le titre de Relation des

il
:
prodiges du Vivarais, o
on a vu un feu lumineux; une voix cleste a t oue sur un coteau pendant une journe entire une fille de sept mois a prophtis et chant des psaumes jusqu' ce qu'elle et t se-
On
a entendu des concerts mlodieux dans les airs
dans
le ciel
vre
autant de signes infaillibles de la dlivrance d'Isral.
Ainsi retremp dans les premires sources de

prit prophtique,
l'es-
Brousson rsolut d'entiêprendre une
grande mission, qui, partant des frontires orientales du royaume, ne devait s'arrter qu' l'Ocan. Dans cette
entiêprise l'infatigable prdicant allait trouver sa fin, et
cette prgrination apostolique fut
pour lui
les
la
dernire.
le
Au printemps de 1098,
tait
Brousson, ayant pass
Rhne
11
et travers le Vivarais, descendit
dans
Cvennes.
peine arriv, que Bville, inform de son retour,

tte prix
mit de nouveau sa
pour sept cents
louis d'or
de quatorze francs pice. Brousson, du rcsie, aidait retrouver sa trace par la constante manie qu'il avait
d'crire Louis
XIV requtes sur requtes. Trois de
mises la poste Nmes, faillirent au dans cette ville. Dans une autre ville le faire prendre par un faux frre, il n'eut que le du Languedoc, trahi temps de s'enfuir. A peine sorti de ce danger, il tomba
ses lettres
roi,

nns un autre, auquel
'dursuivi
il
70
sut pourtant encore chapper,

il vit,
il
dans un
la
bourp;',
en fuyant travers
la
montagne,
\iiig1.
paroisse d'o
sortait investie
par cent
dragons. Quelques jours aprs, il fut cern une maison o il s'tait cach. Son hte le fit dstendre au fond d'un puits, dans lequel tait mnage, ("onime dans beaucoup de citernes cvenoles, une
lans
excavation
fugitifs.
latrale
destine
cacher les
ministres
Un
et
soldat qui
descendit
\'(;
toucha
connaissait celte cachette y presque Brousson; mais ses
ux, passant subitement de la lumire

glaciales,
du jour ces
celui
qu'ils
(('nbres
i
n'aperurent
pas
licrchaienl.
Serr de
si
prs, Brousson dut interrompre sa mis-
sion et se rfugier pour quelque temps Orange. Cette

petite principaut tait enclave de
le
tous cts
la
dans
Comtat-Venaissin. Avant d'tre runie
France,
elle offrit
souvent un refuge aux Vaudois
et
aux protes-
tants perscuts.
Par
le trait
qui venait de suivre la

avait rouvert cet
paiK rcente de Byswick, Guillaume

asile
aux religionnaires,
:
et y avait fait tablir les glises
pour
donc l une sorte de lieu d'asile vivement poursuivis. Aprs un court sjour Orange, Brousson se dirigea vers Bziers, et gagna le pays de Castres, en passant par la montagne Noire. Il visita le Rouergue, le comt de Foix,
de leur culte
c'tait
les protestants trop
le Bigorre, le
Barn.
Il
voulait terminer sa mission par

fut
la
Guyenne, le Prigord et le Poitou, lorsqu'il connu Olron d'aprs son portrait, qui avait
et
re-
t en-
voy partout,
qui se trouvait l'htel de la poste,
o il
descendit. Arrt, Brousson avoua son
nom,
et
lut conduit, les fers
aux mains, Lescar, o rsidait
alors Pinon, l'intendant
du Barn, qui
le fit transfrer
80
au chteau de Pau, le berceau d'Henri IV, et autrefois' la citadelle du pralestantisme dans la Navarre. On lit dans VAnnvairc ecclsiastique de Rabaut le jeune, que le dnonciateur de Brousson s'lant prsent devant l'intendant Pinon pour rclamer les trois
mille livres accordes, en Barn, pour la capture d'un
ministre du dsert
gistrat,
Misrable! s'cria l'honnte ma-
ne rougis-tu pas de voir les hommes, toi qui trafiques de leur sang? Retire-toi, je ne puis supporter ta prsence
!
Bville rclama le prisonnier,
comme appartenant
au
Languedoc par son origine et surtout par ses uvres; Brousson lui fut donc envoy Montpellier. L'intendant Pinon, qui avait conu pour lui une vritable amiti, l'avait
recommand
ses gardiens, qui,

et se
dans la route, ne l'enchanrent pas
contentrent
de
le surveiller
des yeux, et mme assez ngligemment.
au passage d'une cluse sur le canal du pu aisment s'chapper et gagner la montagne Noire, car la barque qui le portait tait arrte et ses gardiens endormis. Brousson ne songea pas fuir; il regardait comme une lchet de reculer la fin qui tait marque sa mission. Arriv Montpellier le 30 octobre 1698, on l'enferma dans la citadelle que Louis XIII avait fait construire aux portes de cette ville pour contenir les rforms. Pendant la dtention de Brousson la citadelle de
Villefranche,
Midi, le captif aurait
Montpellier, Bville, contrairement ce qu'il avait cou-
tume de
douceur
sellette;
faire
pour
les autres prdicants, le traita avec

il
et courtoisie;
lui
envoya
mme
fit
des mets de
sa table. Ce fut le
A novembre
qu'il le
asseoir sur la
mais
le
procs tait dj instruit sur tous les

l'accus ne parais-
chefs, et sur
un principalement que
LES PROPHTES PIIOTEST ANTS.

.âit
(
81
pas souponner. Pour donner une sorte de publi-
il
ctlliciers
aux dbals, Bville, qui les dirigeait, assist des du prsidial, avait ouvert tous les curieux,
de
la citadelle, et la salle s'tait
contre les habitudes judiciaires de cette poque, la

jiorle
remplie de gens
d'giise,
les
(
de robe et d'pe. Brousson trompa peut-tre
esprances de ceux qui attendaient de l'ancien avo-
al
dclaration des
une plaidoirie mouvante; il se borna la simple faits. Dans un discours qui ne dura
il
qu'un quart d'heure,

tions de ministre
avoua qu'il avait exerc
les fonc-
du
saint Evangile
en France,
et s'at-
tacha faire valoir

et
sa rputation
d'homme d'honneur
lui
d'homme de
bien.
dit P.ville, quels
Puisque vous tes ministre,
taient les motifs de votre conduite dans les

et ailleurs?
Cvennes
des
La prdication de Les aptres prchaient-ils puissances de Dieu? Je ne jamais

aptres.
tablies
l'ai
l'vangile,
l'exemple
la rvolte
contre les
fait.
yeux l'oridu projet d'invasion concert entre Vivens et Schomberg, en lui disant Connaissez-vous cette criginal
:
Sur
cette rponse, Bville lui mit sous les
ture? Les aptres conspiraient-ils ainsi?
Ce n'est pas l mon criture, cune conspiration?

qu'en ce
et je n'ai t d'au-
Brueys, qui tait prsent l'interrogatoire, ajoute
moment
l'accus plit, se dconcerta, et
que
l'intendant, ayant
remarqu
le
trouble o
il
il
tait, se
contenta de lui dire

les aptres, qui
qu'au moins alors

et
n'imitait pas
ne mentaient point,
qu'on avait en
la v-
main de quoi
le
convaincre qu'il ne disait pas
"2
HISTOIKE
quoique,
lu
DL"
MERVEILLEUX.
il
rite,
main
leve devant Dieu,
et jur
de
la dire
L'autorit de Brueys, crivain
si
partial et
si
injuste
envers
les protestants, est
bien insuffisante pour faire

ait
admettre que l'honnte Brousson

tient F innocence
est certain, c'est
tremp dans
les
projets de Yivens et de Schomberg. M. Peyrat main-
de Brousson sur ce fait. Mais ce qui que rien ne ressemble moins la justice, comme nous la comprenons aujourd'hui, qu'un procs o l'on met un accus en prsence de ses juges
sans lui avoir notiti d'avance les
Dans
cette affaire,
faits qu'on lui impute. on produisit contre Brousson une
charge qui remontait quinze ans, et qui seule et

suffi
dterminer sa condamnation.
Brousson,
convaincu, dit
la
sentence, d'tre
le
principal auteur de la dlibration de Toulouse (1683),
rpandre tant de Dauphin; d'avoir, de concert avec Vivens, tent d'introduire en France le duc de Schomberg et une arme trangre >), fut
qui avait excit tant de troubles et
fait
sang dans
le
Languedoc
et
dans
le
condamn
bet.
subir, aprs la question ordinaire et ex-
traordinaire, le supplice de la roue et l'opprobre
du gi-
Par une sorte d'adoucissement, ou

laissait
retentum,
qu'on
alors la discrtion des juges, Bville,
aprs avoir eu un long entretien avec
le condamn, ordonna qu'on le prsenterait seulement la torture pour la forme, que le bourreau ne le toucherait que sur l'chafaud, et que le gibet prcderait la roue, c'est--dire qu'il ne serait rompu qu'aprs sa mort. La sentence fut excute le soir du mme jour, Montpellier, sur cette vaste place du Peyrou, devenue, la fin du sicle suivant, une des plus belles promenades de l'Europe, et qui n'tait alors qu*un plateau
LES PUOIMIKTES l'IlOTKST A NTS.

dsert et un
cution des
li(>u
8;J
iurainaul, car
il
ik;
servait qu' l'ex-
calvinistes.
Les Iburclies patibulaires s'y
dressaient, et les vents y agitaient sans cesse, avec
un
horrible
murmure,
les
cadavres de quolcjues malheu-
reux Cvenols. Les hideux instruments de mort s'levaient en face de l'une des plus belles vues qui soient au monde, au milieu d'un horizon magnifique, bord
par
la ligne
de
la Mditerrane_, et
inond de
soleil,
comme
une sphre radieuse ouverte aux mes qui veparler au

le
naient y subir leur douloureux martyre. " Arriv sur l'chafiiud, Brousson voulut
peuple, mais sa voix fut l'instant couverte par
roulement de dix-huit tambours. Ou'aurait-il pu dire qui valt cet loge sorti de la bouche mme de son
bourreau
a J'ai
!
excut plus de deux cents condamns, disait,

le
bourreau de Montpellier, en une tasse d'argent; mais aucun ne m'a fait trembler comme M. Brousson. Quand on le prsenta la question, le commissaire et les juges taient plus ples et plus tremblants que lui, qui levait les yeux au ciel en priant Dieu. Je me serais enfui si je l'avais pu, pour ne pas mettre mort un si
quelques jours aprs,
achetant chez
un
orivre
honnte homme.
Si j'osais
!
parler, j'aurais bien

il
des
choses dire sur lui
Certainement
est
mort comme
un
saint.
84
lliSTOir.E
DU MERVEILLEUX.
CHAPITRE
Continuation de
la
IV
par
les pr-
perscution religieuse.
tres callioliques.
Cominenccment de Mort de l'archiprctre du Chayla.
Excs commis
l'insurrection des Cvennes.
La mort de Vivens
la part
et
la
paix de Ryswick, qui enle-
vait aux religionnaires l'esprance de tout secours de
des puissances protestantes, avaient mis fin aux

les
tentatives d'insurrection dans le Yivarais et dans
Cvennes. Le supplice de Brousson y fit mme cesser les assembles de religion, ou du moins elles devinrent rares et
secrtes.
Tous
les
prdicants cvenols
avaient pri. Papus, Henri Gurin, Laporte de Mialet,
Pierre Plans, avaient partag le sort de Brousson. Le

seul qui restt, Pierre
Roman, qui
s'tait fait
prendre,
comme nous
l'avons dit, la place de Brousson, avait
t dlivr dans le village de Boucoiran, par cinquante
jeunes gens des bords du Gardon, qui l'avaient arrach aux archers chargs de le conduire Bville.
Cependant,
et
bien cpie tout part tranquille du ct
des Cvenols, l'autorit redoublait de rigueurs. Partout de nouveaux excs de cruaut sont
commis par
les
intendants des provinces, par les juges subalternes et

les
prvts
des
marchausses,
dans
le
contre
de pauvres
gens qui ne demandent qu'

lumires.
servir
Dieu selon leurs
On
fait
Poitou diverses excutions.

t
Le supplice de Brousson
n'avait
qu'un simple pi-
sode de ces cruauts, aussi excrables aux yeux de l'humanit qu'inutiles au point de vue de l'tat. Tandis
qu'on
affecte la
modration dans
les
rgions de
la
cour.
LES ;iMU)lMllVrES PROTESTANTS.

i;i
contrainte va croissant dans les provinces, et ne
s'arrte pas
i'orces.
mme
devant
le sacrilge
des conversions
En 1700, dit un historien, tout retentit des gmissements ceux qui languissaient dans les prisons et dans les fers. On voit, sur la fin d'avril, partir une chane de soixante-trois gal<(.
le
riens dont les crimes sont la fidlit, l'attachement et le zle pour
leur religion, et parmi lesquels on

famille,
plusieurs ttes cheveux gris. Sur les galres,
seille, lui
remarque plusieurs pres de Marrform refuse de llchir les genoux devant l'hostie,
parce qu'il ne croit pas pouvoir le faire en conscience; on Tlend sur le coursier; le plus puissant Turc qui soit dans la galre, arm d'une corde goudronne et trempe dans leau de mer,
frappe de toutes ses forces;
le
corps rehondit, retombe sous des
coups
terribles et redoubls, et
ne
fait
plus qu'une plaie
san-
glante. Et quelle
d'attendrir les
plume pourrait dcrire les horreurs capables forats? Deux galriens, romains de religion, qui
pour des excs de
Ils
n'taient pas l
zle,
changent
la
vue de cet
affreux spectacle.
les associe
vont se dclarer l'vque de Marseille.

frres,
et
ils
On
en
aux souffrances de leurs nouveaux
font leur joie et leur
bonheur
'.
La mort du
la fin
roi d'Espagne Charles
II,
arrive veis
anne 1700, lit pressentir l'explosion d'une nouvelle guerre extrieure, dans laquelle
de cette
l'Angleterre et la Hollande seraient
parti
la
mme
pour l'Autriche contre

fit
guerre dite
amenes prendre La nouvelle de de succession, s'tant rpandue dans les

la Finance.
Ils
provinces,
revivre chez les rforms des esprances
toujours dues et toujours persistantes.
reprirent
quelque courage
s'tait
et osiênt tenir
des assembles. L'es-
prit prophtique, qui, depuis la
mort de Gabriel Astier,

et se
contenu dans
le
foyer domestique, clata alors
de nouveau par des manifestations publiques
pro-
pagea rapidement dans

1. Court,
les
Cvennes.
liv.
I,
Histoire des Camisards,
p.
3i-35.
8G
HISTOIRE DU MEU VE ILLEU X.

Vers
la lin
de l'anne 1700, une
vieille fille
qui ga-
gnait sa vie en allant tailler des babils dans les

situes sur
1(\~;
bameaux
la
mire
qui
le
l'esprit
deux rives de l'Ardebe, importa prophtique dans les Gvcnncs.
pre-
Elle le
filles,
communiqua
plusieurs
jeunes garons et jeunes
transmirent leur tour aux populations

s'tait
des
montagnes. L'hiver ne
maladie mentale,
des montagnes de
et
les enfants se
pas coul, que, grce au
caractre pidmique qui tait propre cette sorte de

les
prophtes prophtisants avaient
pullul par milliers, et s'taient rpandus des cimes

la
Lozre jusqu'
la
mer. Les femmes
montraient surtout trs-accessibles

faire et
cette contagion.
Il
y a
ici
une remarque bien importante

le souffle, ni les
qui prouvera bien que ni

et les
instructions
manges
n'taient ncessaires
pour communiquer
ce qu'on appelait V Esprit.
On
se souvient de la pr-
caution barbare que les autorits catholiques avaient

prise d'enlever aux
l'espoir de
protestants
leurs enfants,
dans
dompter
ainsi la constance et l'opinitret
des parents.
La Providence,
dit
un auteur, renversa
enfants,
qu'ils
leurs esprances par
le
ministre de ces
mmes
avaient pris tant
de
soin d'lever dans leurs erreurs et qui,

tes, rveillrent leurs
comme
autant de proph-
rituelle.
pres et leurs mres de leur lthargie spiCes prdicateurs imprvus ne surprirent pas peu les
papistes, qui, pour prvenir les effets de leurs exhortations, t-
chrent d'insinuer qu'ils taient instruits et dresss par des imposteurs.. Ils en firent fouetter quelques-uns,
et
ils
brlrent la
plante des pieds d'autres... Mais tout cela n'avait
pu
tre cas'tait
le
pable d'branler ces jeunes prophtes, et leur nombre accru jusqu' prs de huit mille dans les Cvenues et dans
bas
Languedoc. M. de Bville, intendant de
la
province, ordonna ces mes-
sieurs les docteurs de Montpellier,
qu'on appelle la Facult de
LES PIIOPHETKS PROTESTANTS.
87
mdecine, de s'assembler Uzs, o l'on avait omprisonn une quantit de petits enfants, pour examiner leur tat. Conformment cet ordre, ces mdecins observrent leur maniie la
contenance de ces enfants, leurs extases,
faisaient sur-le-champ
et
et les
discours qu'ils
sans dessein, ainsi

si
trs-bien M. Brueys... Je ne sais

trent
que s'en exprima ces fameux docteurs dispu-
car il y avait matire s'ihauffer; mais je sais bien que, quoiqu'ils tmoignassent tre ravis
latin, ni s'ils se battirent,
en
un admiration de voir de jeunes personnes sans lettres prononcer des choses qu'elles n'avaient jamais apprises, et citer la sainte
criture fort propos,
ils
dcidrent en oracles ambigus, tant

l'intendant,
parce qu'ils voulurent dfrer l'autorit de
que
parce qu'ils ne comprenaient rien eux-mmes ce qu'ils voyaient.

Ils
donnrent ces enfants

fait,
le
nom vague de
'.
fanatiques. Cela fut
bientt
n'tant pas difficile faire
Ds que
dans
les
les
docteurs de Montpellier furent entrs
prisons d'Uzs pour examiner les jeunes d-
tenus, tous ces petits piôphtes se inirent les entou-
rer et les prcher, pour obtenir la conversion spirituelle des
savants qui venaient tenter leur gurison
physique. Les mdecins de Montpellier ne purent trou-
ver aucune explication plausible de

fants.
l'tat
si
de ces en-
Les affections nerveuses, encore
mal connues,
chappaient entirement aux lumires des professeurs

de gnie, Boissier de Sauvages, appartenant
qu'un mdecin la Facult de Montpellier, devait, dans un ouvrage clbre, expliquer, par l'invasion de la folie ou de troubles nerde
cette cole.
Ce n'est que plus
tard,
voir,
phnomnes o l'on n'avait su que l'intervention du malin esprit. Cependant, comme des savants ne doivent pas rester muets, ils se tirrent d'affaire en trouvant un mot qui
veux, les singuliers
avant
lui,
avait l'air d'avoir

\.
une
signification,
mais qui en
ralit
De
la ncessit
etc.
Cvennes,
de donner un prompt secours aux protestants des Londres, 1703, chez Vaillant, in-12, p. 12 et suiv.
88
Ils
n'exprimait rien.
devint un des
dclarrent donc ces enfants fainjurieux donnrs d'abord aux pro-
natiques, terme qui, dans la bouche de leurs ennemis,
noms
phtes et ensuite aux insurgs cvenols.

Bville relcha les plus jeunes de ces enfants, mais
il
retint dans la prison les plus Ags et les plus ro-
ou condamns au service des armes. On en vit partir, de la seule bourgade de Pompidou deux cents pour les gabustes, qui furent envoys aux galres
,
lres.
Dans ces
crises extraordinaires, des enfants catho-
liques se trouvrent saisis
eux-mmes de
l'esprit
pro-
phtique, et fifent les rvlations les plus compromettantes
pour
l'Eglise
romaine. Ces accs n'taient mme
pas arrts par les menaces et les corrections de leurs

parents, qui, ne sachant plus o donner de la tte, et
craignant pour eux-mmes, livraient ces pauvres petites

cratures aux exorcismes, peu efficaces, des curs. Au-
cun catholique ancien ne fut perscut pour ce fait; mais les catholiques convertis eurent ordre d'empcher leurs enfants de fanatiser. Bville publia mme une
ordonnance portant que les pres et mres dont les enHmts fanatiseraient, seraient condamns des amendes et aux frais des procdures. Des dragons furent mis chez ceux qui ne purent gurir ou prvenir cette pidmie prophtique chez leurs enfants, et on les condamna, de plus, diverses peines arbitraires. Plus de vingt paroisses du Gvaudan se virent ainsi ruines. La chose alla si loin, que, pour se mettre l'abri de ces mesures violentes, plusieurs dnoncrent euxmmes leurs propres enfants, et les livrrent aux intendants ou aux maaistrals, en leur disant Les voil, nous nous en dchargeons; faites-leur passer vous:
LES PROI'H
iimcs,
s'il
TKS PROTESTANTS.
de prophtiser
il
'.
HJ
est possible, l'envie
Mais rien n'arrtait l'Ksprit, qui souf/le o

it
veut,
qui, clans cette priode, agitait surtout les petits en-
tants.
Un tmoin dont la dposition a t recueillie dans le Thtre sacr des Cvenncs, Jacques Dubois, de Montpellier, nous dit
:
J'ai vu, entre autres, un enfant de quinze mois entre les mains de sa mre Quissac, qui parlait avec agitations et sanglots, distinctement et voix haute, mais pourtant avec des in-
terruptions
ce qui tait cause qu'il
fallait
prter l'oreille pour
entendre certaines paroles. L'enfant parlait

parl par sa bouche
:
comme
si
Dieu et
formule
enfant fut
Je te dis,
mon
enfant
(c'tait la
par laquelle l'Esprit commenait toujours). Ce
mme
mis avec sa mre en prison, ce qui se pratiquait ordinairement en pareil cas. Je suis sr que j'ai vu plus de soixante autres en fants, entre l'ge de trois et de douze ans, qui taient dans un
semblable
tat.
Les discours de ces enfants tendaient toujours

vie, etc. Ils
exhorter puissamment l'amendement de

aussi plusieurs choses.
y>
prdisaient
Dans une
la
Rouvire,
valle nomme la Courbe-du-Renard, proche de aune bonne lieue d'Anduze, je fus chez un de mes
il
amis, dans la maison de qui
y avait un petit garon de six ans
qui s'y tait rfugi, ou plutt cach. Cet enfant tomba, en sa
prsence, dans des agitations de tte et de poitrine, etc., parla
voix haute et en bon franais, exhorta beaucoup la repentance,
fit
aussi quelques prdictions, et dit, entre autres choses,

la
qu'une partie d^
grande Babylone serait dtruite
l'an
mil
sept cent huit.

Il
n'tait pas toujours sr de vouloir
empcher
les
enfants de
prophtiser; plusieurs ont
communiqu
en dlivrer,
de douze
l'Esprit ceux qui avaient entrepris de les
Un bon paysan nomm Halmde

commencement de
1
avait
un
fils
treize ans (au
702) qui recevait des inspira-
1.
Court, Histoire des Camisards,
t.
I,
p. 21.
'
90
lions,
llalmde, apprcHiendant la perscution, alla au cur : Monsieur le cur, lui dit-il, mon fds prophlise, je vous en J'ai avertis, et ne prtendez pas me venir ruiner pour cela.
mdit sur ces choses-l, rpondit jener votre

et
le
cur
croyez-moi,
faites
fds,
vous verrez que
c'est
un bon remde.
Le pre
obit, mais l'enfant continua
de prophtiser
comme
l'ordinaire,
Ilalmde en donna avis au cur.

:
Eh
bien, dit celui-ci, faites
autre chose
au
moment que
si c'est
votre petit garon tombera dans les
agitations qui sont le prlude
de ses harangues, donnez-lui de
bons coups de bton;
un fourbe, vous
le
saurez bientt.
Le pre
ce mauvais traitemeiU interrompait quelquefois l'opration, par une raison secrte du boa plaisir de Dieu, l'enfant tait pourtant visit de l'Esprit plus frquemment
obit encore
;
mais
si
qu' l'ordinaire;
il
aurait fallu le battre jusqu' la mort...
Revenons notre cur. 11 se trouva dans un grand embarras quand le paysan l'assura que les coups donns l'enfant ne rebutaient pas l'Esprit, et il pensa eu lui-mme qu'apparemment le petit garon tait ensorcel. Dans cette imagination de son cerveau creux, il eut recours aux charmes. Il conseilla au pre
de se munir d'une peau de serpent et de la mettre sur l'enfant, dans le temps qu'il prophtiserait. Halmde voulut obir pour la
troisime
fois.
(Les peaux de serpent se trouvent
communment
dans
le
pays, et les bonnes gens s'en servent pour beaucoup de
choses.)
il
Comme
son fds parlait sous l'opration du Saint-Esprit
approcha de lui avec sa peau de serpent, belle et bien choisie, pour la lui mettre sur la tte. Mais cet instant mme l'enfant,
se sentant agit avec
une violence extraordinaire, haussa sa voix

censurer fortement son pre.
11
en criant,
fait
et se mit
rvla tout
haut, en prsence de diverses personnes, ce qui avait t dit et
menace sur menace, d'une faon terripcheurs endurcis. Le pre, frapp comme d'un coup de foudre, versa des larmes de repentance et Dieu voulut que, peu de jours aprs, il reut lui-mme les dons de rvlation
avec
le
cur, ajoutant
ble, contre les
et
de prdication
*.
Jean Yernet, de Bois-Chatel, dans

celle dclaration
:
le Yivarais,
fait
Les premires personnes que

1.
j'ai
vues dans l'inspiration taient
Thtre sacr des Cvennes, p. 80-82. Dposition d'Abraliam Mazel.
LliS
l'I'.Ol'HTES
PROTESTANTS.
et
01
ma mre, mon
Il
frre,
mes deux surs
y a prsentement treize ans pour le moins que
une cousine germaine. ma mre a

mois de mai 1702; vue il n'y a pas mme tat. 11 y a onze
le
n'(,u les grces, et elle les a
toujours eues depuis ce temps-l
jusqu'
mon
dpart de Montpellier, vers
de diverses personnes, qui longtemps, qu'elle est toujours dans le

et j'ai appris
l'ont
ans qu'elle est dtenue eu prison.
Mes surs reurent

l'eut reu,
le
quelque temps
aprs que
ma mre
l'une l'ge
don de
dix-neuf ans, l'autre de onze. Elles sont mortes en
mon
absence.
Les plus grandes agitations de ma mre taient de la poitrine, ce qui lui faisait faire de grands sanglots. Elle ne parlait que franais pendant l'inspiration, ce qui me causa une grande surprise la premire fois
que
je
l'entendis, car jamais elle

l'a
n'avait
essay de dire un mot en ce langage, ni ne
jamais fait depuis,
de
ma
connaissance, et je suis assur qu'elle ne l'aurait pu faire

elle aurait voulu...
quand
L'inspiration se
entires;
communiquait donc des familles on en a vu d'ailleurs un grand nombre
d'exemples.
Le
mme
tmoin continue
Environ un an avant
mon
toine Coste et Louis Talon) et
dpart, deux de mes amis (Anmoi allmes visiter Pierre Jaquet,
ami commun, au moulin de l'Eve, proche de Vernou. nous tions ensemble, une fille de la maison vint appe Ma mre, venez ler sa mre, qui tait avec nous, et lui dit voir l'enfant. Ensuite de quoi, la mre elle-mme nous appela, en nous disant que nous vinssions voir le petit enfant, qui parlait. Elle ajouta qu'il ne fallait pas nous pouvanter, et que ce miracle l'enfant, g de tait dj arriv. Aussitt nous courmes tous
notre
Comme
treize quatorze mois, tait
emmaillott dans
le
berceau,
et
il
n'avait encore jamais parl de lui-mme, ni

trai
march. Quand
j'en-
avec mes
amis,
l'enfant parlait distinctement
en franais
d'une voix assez haute, vu son ge,

l'entendre par toute la chambre.
Il
en sorte
exhortait,
qu'il tait ais
de
comme
les autres
que j'avais vus dans l'inspiration, faire des actes de repentance, mais je ne fis pas assez d'attention ce qu'il dit, pour me souvenir d'aucune circonstance. La chambre o tait cet enfant se
di
HISTOIRE DU MEIIVEILLKLX.
il y avait pour le moins vingt personnes, et nous ("lions tous priant et pleurant autour du berceau. Aprs que l'extase
remplit;
eut cess, je vis l'oufant dans

|u"il
son ordinaire. Sa mre nous dit
avait eu des agitations de corps
au commencement de Tin('/tait
.spii-ation;
mais je ne remarquai pas cela quand j'entrai,

difdcile reconnatre,
une chose
parce
qu'il lait
envelopp de ses
langes. J'ai lieaucoup ou parl d'un autre petit enfant la
ma-
melle, qui parlait aussi Dieu, dans le Dauphinc. J'ai assist
une petite assemble dans une cave, auprs de Bois-Chatel, o une jeune tille dit dans l'inspiration, aprs avoir parl dj assez longtemps Je t'assure, mon enfant, qu'il y a des gens qui ont dessein de vous surprendre; il faut vous retirer bientt (ou (piclque chose de semblable) et quand elle fut revenue ellemme, elle continua de dire ([u'il fallait se retirer promptement. En efTet, les soldats vinrent visiter la maison aussitt aprs '.
:
Ce don de prvision ou de seconde vue, trs-frquent

chez les prophtes, se trouve signal dans
la
dposition
de Jean Cabanel, d'Anduze
Je partis d'Anduze, dit ce tmoin, au mois de juin 1702, pour
aller
Genve. tant dans
mon
;
pays,
j'ai assist
trois
assemdans
Mais
bles, dans l'une desquelles

l'extase
un jeune homme qui
parlait
pronona ces paroles

d'ici,
Je te dis,
mou
enfant,
que vous
devez vous retirer
je te dis
que vous tes vendus.
comme
on n'obit pas assez promptement, et qu'on demeura en-
core environ une heure dans l'assemble, la bourgeoisie d'An-
duze en armes tomba sur nous,

faits
et
il
y en eut quinze qui furent
prisonniers
~.
Dans une maison, Arbousse, o

assemble, arrive un jeune
se
tenait
une
homme, nomm
Alexis,
qui avait reu les grces quelque temps auparavant.
Jacques Mazel, grand prophte lui-mme, qui

cette assemble,
tait
de
:
dpose ainsi de ce
qu'il y avait
vu
:
^ Alexis ne fut pas sitt assis qu'il

Thtre sacr des Cvennes,
p.
tomba en extase
il
ap-
1.
:2.
139-141. Dposition de Jean Vernet.
Md
p. 141-14-2.
-^
LES PUOPHTES PllOT ESTANTS.

luiyait sa lte
ili;
Oli
do sa main,
et ses
plus grandes agitations taient
Il parla trs-haute voi.v, et ce qu'il disait, en pour porter ceu.v qui l'entendaient se repentir de Nurs pchs et ne plus participer l'idoltrie. tant dans l'inspiration, il reprocha aux femmes qui taient prsentes d'avoir
la poitrine.
L;i''nral, tait
ival le
morceau du
:
hasilic (riiostio)
et
me
tendant
la
main,
il
lue dit
Toi,
mon
frre, tu
et
ne
l'as
pas aval.
Cela fut accom-
pdgn d'autres paroles

inipr''Ssion
lui
de circonstances qui firent une grandi;

Il
dans
l'esprit
des assistants.
dit
que ce
n'tait
pas
qui parlait, mais que c'tait l'esprit de Dieu qui parlait par sa
bouche. Je me souviens qu'il reprocha quatre femmes de la maison qu'elles s'taient alles coucher sans prier Dieu, et 'qu'il
insista
ses
en criant fortement Confessez, confessez, malheureuEt elles avourent que cela tait vrai. Sur quoi il exhorta beaucoup prier sans cesse. Le mme soir, Alexis, Revaulte et moi,
:
allmes coucher chez un honnte
homme
de notre connaissance,
nomme
Cabrit,
une
petite demi-lieue de l.
Une heure aprs

11
que nous fmes arrivs, Alexis reut autres choses qu'encore que l'ennemi
avait point de
l'inspiration.
ft
dit entre
l, il
proche de
n'y
danger pour nous. Je f assure, mon enfant, lui dit l'Espiit, vous n'avez rien craindre. Je ne permettrai pas qu'aucun dtachement pas^ ici '.
Louvrelcuil
racontf'
qu'au mois d'avril
1701 un
jeune
homme
de Mazillon,
la
nomm Etienne
il
Got, reve-
nant un soir de
magnanerie o
le
travaillait Saintla
Jean du Gard, trouva, au bas de

bourg, un vieillard couch sur
frisson convulsif.
descente de ce
et saisi
chemin
d'un
A genoux,
lard,
s'agit, et
Mon
pre, lui dit Etienne, tes-vous malade?
genoux,
qne t'importe
mon lils! s'cria le vieilmon mal? C'est de ton salut qu'il

:
de celui de tes frres

l'Esprit;
il
tu l'accompliras
la gi^ce
le
moyen de
;>
est
en moi par
fds,
et
par de
Dieu! approche-toi,
baiser!
i.
mon
reois-le dans ce
Tlilre sacr des Cveiuies, p.
lU.
U
Etienne
reciioiJIit le
il
baiser
du
vieillard, et se
mettant
en route
aussitt,
*
alla vangliscr
de bourgade en
bourgade
On
pourtant remarqu que l'Esprit s'emparait rarevieillards,
ment des
chez
jamais des riebes, des savants, ni

11
des prtres catholiques.

les entants,
s'tablissait
de prfrence
chez
les
jeunes gens des deux sexes,

et
chez des ptres, des laboureurs
de pauvres artisans,
point altr la
l'Esprit
tsoufflait,
curs simples dont

oprait de
la science n'avait
native candeur. Mais partout
il
mme.
les
Il
est attest
par de nombreux
les
moins que
personnes qui avaient reu
grces
quittaient sur-le-champ toute sorte de libertinage et

.
de vanit
Quelques-uns, qui avaient t dbauchs,
devenaient immdiatement sages et pieux; et comme ils ne parlaient gure sans exhorter les assistants se repentir de leurs fautes et rgler leur vie, tous ceux qui
les frquentaient devenaient aussi plus
honntes
et
me-
naient une conduite exemplaire.
Le retour et la multiplication des prophtes eurent pour effet naturel de rendre les assembles beaucoup plus frquentes et plus nombreuses qu'elles ne l'avaient jamais t. L'glise du dsert retrouva ses fidles et
ses prdicants improviss, qui se runissaient des
heures convenues, au milieu des bois

inhabites, presque
et des
montagnes
toujours la nuit, et quelquefois
mme
le jour, malgr les dfenses rptes de La renaissance de l'Eglise du dsert devait amener une rpression pousse jusqu'aux excs les plus
pendant
l'autorit.
inous.
1. Le fanatisme renouvel, ou Histoire des sacrilges, des incendies, des meurtres et autres attentats que les calvinistes rvolts ont faits
dans les Cvennes, et des chtiments qu'on en a Avignon, 1703-1705, t. I, p. 18.
faits.
3 vol.
iii-l:2,
05
Daniel Raoul tait accus de s'tre vant d'avoir reu de Dieu l'Esprit du prophte dont il portait le nom il
;
fut pris
dans
les bois
de Tornac prs d'Anduze, et con-
damn
avec lui
la
roue. Trois de ses disciples furent arrts
l'un, Floutier, fut
condamn au
gibet, l'autre,
Bonaventure Rey, aux galres,
et le troisime, Rourclli,
au service des armes. Le 9 septembre 1701, Daniel marcha lui-mme au supplice en confessant JsusChrist, qu'il reconnaissait pour son sauveur, et dnonant comme une idoltrie les pratiques de l'Eglise
romaine. Arriv au pied de l'chafaud,
et
fit
il
s'agenouilla
il
devant
le
peuple sa dernire prire, puis

la
s'ten-
dit
lui-mme sur
Ce laboureur,
roue.
M. Peyrat, qui se comparait aux rochers
Il
dit
loquents du dsert, en avait la duret dans ses os.

trois
fallut
cent
:
coups de barre pour
le briser. 11
ne pouvait pas mourir

flots
il
resta plusieurs heures, ses
membres
replis sous lui, la tte

le
en
bas
et la
*.
bouche eutr 'ouverte, panchant
sang
et la
prire
ts, les
Malgr ces cruauts, ou plutt cause de ces cruauprophtes se multipliaient de plus en plus; ils
renaissaient de leurs cendres,

dit des chrtiens martyrs.
la
comme
TertuUien
l'avait
La perspective du
faisait
gibet,
de
roue
et des galres
ne
qu'affermir leur zle,
sans affaiblir encore leur soumission l'autorit du
LesCvennesse montrrent sur ce point plus longtemps patientes que le Vivarais, quoiqu'il y rgnt la mme ardeur pour la parole de Dieu et pour le chant de ses louanges. Le nombre et l'importance des assembles religieuses continuant tous les jours, on se mit
roi.
traiter les simples fidles qui les frquentaient aussi

pasteurs du dsert,
1. Histoire des
t.
I,
p. 282.
96
les
cruellement que
illumins qui y faisaient entendre
leurs inspirations.
Au mois
d'octobre 1701, Bville,
inform que les protestants des Cvennes tenaient une assemble prs d'Alais, y envoya une compagnie de
milices. L'assemble venait de finir
quand
les soldats
arrivrent; cependant trois de ces pauvres gens, qui se reliraient plus lentement que les autres, ayant eu le malheur de se laisser prendre, furent rompus vifs.
La plus atroce des excutions de ce genre
fut celle
de Creux de Vaie, prs des Oulires, en Vivarais. Le massacre fut tel, qu'outre les cadavres rests sur la
place, on chargea
captifs
une barque
et
deux charrettes de
quatre
fils.
blesss, qui
tait
furent transfrs Montpellier.

et ses
Parmi eux
un prophte
Le pro-
phte fut pendu, trois de ses fils furent condamns aux galres, le quatrime mourut en prison, de ses
blessures; leur maison fut rase,
torien, dans
a
Ainsi, dit
un
his-
un
mme
jour, sa
femme
se trouva sans
mari, sans enfants, sans maison et sans bien.
Pendant la nuit du 6 au 7 novembre 1701, quinze personnes furent massacres ornac, et dix-huit dans
les
environs d'Uzs.
les
Dans
premiers mois de l'anne suivante, quatre
hommes
et quatre femmes furent pendus au Pont-de-
Monvert. Ce bourg, qui va bientt tre le thtre du premier acte d'une insurrection vengeresse, fut menac
d'tre ras;
laissa
qui
il
on l'accabla d'amendes arbitraires, et on y en subsistance trois compagnies de milices, fallait fournir tout ce qu'elles demandaient.
ici
Notons
une
particularit
trange.
Plusieurs
:
femmes
bourgade en bourgade, en criant Dieu m'a donn des larmes de sang pour pleurer la dsolation de Jrusalem; et il sortait en effet du sang
allaient de
LES
PROPHTES PROTESTANTS.
et
97
Je leurs yeux
qu'elle donnait
de leur nez.
lville
fit
arrter
une
elle
prophtesse qui rendait de

se disait
ces larmes
sanglantes,
comme signe de la mission charge '. Comme on redoutait les
dont
eflets
si
que
pouvait produire sur l'esprit du peuple un
surpre-
nant phnomne, cette femme fut accuse d'imposture.
Condamne au
pellier.
gibet, elle subit son supplice iMont-
Brueys prtend qu'en ce

c'tait
moment suprme elle
avoua que
lit
par une indisposition naturelle qu'elle
rendait ce sang par
dans
le
potence
1.
le nez et par les yeux'-; mais on manuscrit de La Baume que la vue de la ne fit pas changer de langage cette femme^
les glandes lacrymales est une aftection mais qui a t quelquefois constate. On lit ce qui .suit dans un journal de mdecine M. de Hassner a prsent au Collge des mdecins de Prague (sance du 18 octobre 1859) une jeune fille, ge de treize ans, chez laquelle on remarquait, depuis six mois environ, le phnomne singulier de la production des larmes sanglantes. L'coulement ne venait pas de la conjonctive, qui r\[tait nullement altre, mais des glandes lacrymales; il se produisait habituellement dans Paprs-midi, plus souvent droite qu' gauche, quelquefois des deux cts . la fois, survenant brusquement et s'arrtant aprs avoir dur quelques secondes. Le sang qui s'coulait se coagulait promptement, et ne contenait que des globules rouges, qui s'altraient rapidement. A part une anmie
L'coulement du sang par
rare,
lgre, cette jeune
fille
ne prsentait d'ailleurs aucun symptme mor-
bide; elle n'tait pas encore rgle.
Ce
fait est
d'autant plus curieux que les antiques histoires d'indi-
vidus qui pleuraient du sang sont ranges parmi les fables par la gnralit des auteurs contemporains.
Adam
Schmidt, qui
ait
observ
et dcrit
Nous n'en connaissons qu'un seul, ce phnomne, rencontr par lui
hez quelques femmes atteintes de troubles dans la menstruation. 2. 'Histoire du fanatisme, t. I, p. 290. 3. (Livre 1.) Ce manuscrit, qui donne une relation abrge de la rvolte des Cvennes, et qui est d'un magistrat qui participa au juge-
ment des
calvinistes
au prsidial de Nmes,
est conserv la biblio-
thque de la ville de Nmes et dans la famille de ce magistrat. Nous en possdons un extrait que nous devons l'obligeance de M. le pasteur Corbire, de Montpellier.
9S
Dans toutes les Cvennes, les esprits taient dans d'un vnement mystrieux et prochain. Une
l'attente
prophlessc des hautes Cvennes, se trouvant Orthez,

prs de Srignan, dclarait
qu'il arriverait bien de.<
malheurs dans le pays, mais c{u'il s'y ferait comme un monde nouveau . Un prophte annonait que Dieu montrerait bientt au peuple une chelle qui touchede la terre aux portes du paradis )>. Le sermon de Brousson sur la colombe, devenu populaire au dsert, n'tait plus une plaintive complainte, mais un chant radieux d'esprance. Continuant l'image touchante de
rait
Brousson,
cantiques
les
:
Cvenols s'criaient, avec
le
Cantique des
colombe qui te caclies dans la fente des rochers, montre nous ta face et fais-nous entendre ta voix, car ta voix est douce
et belle. Lve-toi et viens, car l'hiver est pass, l'orage a cess,
les fleurs renaissent, voici le
pas
le
chant de
la tourterelle ?
temps des chansons, ^f'entends-tu Le figuier a pouss ses bourgeons,
et la
lve-toi,
vigne en fleurs exhale un suave parfum. Lve-toi, mon amie, et viens nous
!
ma
belle,
Toutes ces images annonaient, dans

prophtes,
le
la
bouche des
prochain rtablissement du culte protes-
tant et la reconstruction des glises renverses.
gage plus
Mais l'esprit piô})htique allait bientt parler un lansignificatif aux populations exaspres par
une perscution atroce. Au mois de fvrier 1702, Durand Fage assistait, avec ses armes, une assemble
nocturne Gallargues, gros village silu entre Lunel et Nmes. La prophtesse Marguerite Bolle, sa parente,
ge de vingt-trois ans, tomba en extase et dclara
que l'pe de Durand Fage serviiâit dtruire les ennemis de la vrit' . Plus tard, les grands pro
1.
p.
iiO. Dposition
de Durand Fage.
LES I>n01HTES
pilotes des
ilerc
l>K()
TESTA N TS.
.Mazel,
9J
montagnes, Abraliani
la
Salomon Cou-
et
Esprit Sguicr, reurent simultanment des
inspirations de
mme nature.
ici,
Celle
d'Abraham Maze
mrite d'tre reproduite
parce qu'elle rsume celles
des autres prophtes qu'on vient de

(juelijuc
sitif et
nommer,
l'Espiil l'ordre po-
temps avant que j'eusse reu de
redoubl de prendre les armes, je souQêai que je voyais
dans mi jardin de grands bui's noirs et gras qui broutaient les plantes du jardin. Une personne me dit de chasser ces bul's, mais je refusai de le faire; cependant, la mme personne ayant
fait insistance, je les chassai. Fort peu de temps aprs, je reus une inspiration dans laquelle il me fut dit que le jardin tait l'glise; que les gros bufs noirs taient les prtres qui le dvoraient, et que je serais appel mettre eu fuite ces sortes d'hommes. A quelques jours de l, l'Esprit m'avertit de me prparer prendre les armes pour la cause de Dieu. Cet avertissement fut suivi de quelques autres pareils, et comme je parlais
assez haut dans l'extase, les uns, qui voyaient
ma
faiblesse,
ou,
pour mieux dire,
mon
;
nant, taient
comme
scandaliss de cet
ordre inconcevable les autres, plus luuubles, se contentaient de

lever les yeux au ciel.
l
Dans ces
ritrations,
il
n'y avait jusque-
qu'une dclaration gnrale. Pierre
Esprit et Salomon Cou-
derc, deux de nos principaux inspirs (qui ont t brls vifs)
eurent des avertissements conformes aux miens,

tres
et
quelques au-
dimanche 21 juillet 1702, comme nous tions dans une assemble proche del montagne de Lozre
en eurent aussi. Enfin,
le
(Isaac Soulage, David Masauric et quelques autres), l'Esprit

saisit et
me
m'ordonna, en m'agitant beaucoup, de prendre les armes sans aucun retardement, et d'aller dlivrer ceux de nos frres que les perscuteurs dtenaient prisonniers auPont-de-Montverl. Ils taient dans le chteau d'Andr, que l'abb du Chayia occupait *.
Ces prdications belliqueuses ne furent pas les seules

causes de l'insurrection gnrale des Cvennes et des
vnements terribles qui vont maintenant se drouler,

1.
p. 77.
500
Il
HISTOIUK
Di:
MERVEILLEUX.
que
les
faut les rapporter aussi la conduite cruelle
êcclsiastiques, vques,
curs et simples moines, ne
cessaient de tenir l'gard des religionnaires, et qui
ne
laissait
ces malheureuses populations d'autre reet la
cours que l'insurrection
dfense arme. Le clerg
avait t investi, dans le principe, d'une sorte de mis-
sion de police, qui, remplie avec
un
esprit de
douceur
et d'vanglique charit, pouvait devenir pacificatrice.
Ce
de
fut le contraire qui arriva. Dpassant

les
beaucoup ce
traitrent les
qu'on attendait d'eux,
prtres catholiques abusrent

et
l'autorit qui leur tait confie,
protestants avec une telle rigueur, qu'il ne leur resta
plus de ressource que dans
la rvolte.
De
cette cruaut des prtres catholiques, les histo-
riens rapportent
citerons qu'un
seul,
une multitude d'exemples. Nous n'en pour ne pas sortir de notre sujet.
tait
Un jeune
berger protestant
par
le
genoux, faisant
II
sa priera. Le prieur de Yaleirargues vient passer.

saisit cet enfant
les
cheveux, le trane dans sa mai-
son,
et, afin
que
il
juge de Lussan puisse dresser un
procs-verbal,
timbr chez
lui-mme demander du papier du lieu, nomm Bouton. Il ne trouve que le fils du notaire, qui non-seulement lui refuse ce papier, mais l'injurie. Le prieur riposte, la
va
le notaire
dispute s'chauffe
sitt
le
jeune homme,
irrit,
court aus-
l'glise catholique, renverse le tabernacle, jette
un puits, et se retire chez On vient l'arrter, et en mme temps on met la main sur un de ses voisins, nomm Olympe, tranger ce que le jeune Bouton venait de faire. On les conduit
tous les ornements dans
lui.
tous deux Bville, qui tait alors Uzs. L'intendant

fait
rouer
le
le
poing, et
jeune Bouton, aprs lui avoir fait couper il ordonne de pendre Olympe, malgr les

preuves positives par lesquelles
seuleinent
il
lOf
il
tablissait
que non-
aucuue part l'action de Boun'avait pu la lui faire prvoir. ton, mais que rien
n'avait piis
D'autres ecclsiastiques ne se contentaient pas d'tre

les
pourvoyeurs des justices prvtales tablies par
l'intendant
du Languedoc;
la tte la
ils
poussaient
le
zle jus-
qu' se mettre
vers les
des troupes qui allaient, tra-
montagnes,
et faisaient
recherche des assembles

l'office
religieuses,
eux-mmes
de bour-
reaux sur
mains.
les
dlinquants qui leur tombaient sous les
Entre ces prtres barbares,
il
en
tait
par ses cruauts tout ce que

de plus rvoltant
gnal
tes. et
:
les autres avaient
un qui effaait commis
c'est cet
condamn par
incroyables
les rvlations des

faisait
s'ils
abb du Chayla, dj siprophsubir ses victimes

attests
Les traitements qu'il
paratraient
n'taient
par
et
tous les contemporains, et

qui, plus d'une fois,
mme
par des catholiques,
en ont frmi d'indignation
d'horreur.
Ag de cinquante-cinq ans, l'abb du Chayla apparune fam.ille noble du Gvaudan. Sa taille leve, sa mine guerrire, et surtout sa pit sombre et viotenait lente, l'avaient dsign, ds
sa jeunesse,
comme un
au smi-
athlte de l'Eslise militante.
Nomm
affrt
naire des Missions trangres, on l'avait envoy dans

le
royaume de Siam, pour

il
faire ses
premiers exploits
de convertisseur sur
tour en France,
les disciples
de Bouddha. De re-
fut lev la dignit d'archiprctre

et
du diocse de Mende,
travaillait
depuis plusieurs annes
il
avec une ardeur impitoyable la perscu-
tion des religionnaires. Bville, ayant
reconnu en
lui
l'homme
le
plus propre l'uvre qu'il avait entreprise.
102
HISTOIRE DU MEUVtILLEUX.
err
l'avait
inspecteur
des
missions
des
Cvcnnes.
du
Pour arriver la conversion ou l'exlerminalion

(les
rforms, tous
les
moyens semblaient bons
(-liayla.
Tanlt, dit Conrl,

la
il
leur arrachiiil
avec des pincettes les
barbe ou des sourcils; taiitl, avec les mmes pincettes, il leur mettait des cbarbons ardents dans les mains, qu'il fermait et pressait avec violence, jusqu' ce que les cbarboHs fussent teints; souvent il leur revtait tous les doigts des deux
poils de
jnains avec
du coton imbib
d'buile ou de graisse, qu'il allumait
ensuite et faisait brler jusqu' ce que les doigts fussent ouverts
ou rougis
iiar la
flamme jusqu'aux os
'
Ces barbaries n'avaient souvent d'autre but que de

forcer les patients dceler les retraites des ministres
rentrs en France, ou
mme
simplement
celles des pro-
testants qui frquentaient les assembles. Mais le plus
ordinairement
il
employait ces moyens contre ceux qui
refusaient d'assister son prne,
quelque criionie form qu'une jeune fille n'avait pas observ un jour de fte, il l'a fit enfermer dans une espce d'tui tournant sur deux pivots, qu'on fit mouvoir si longtemps et avec
du
culte catholique.
ou qui manquaient Ayant t in-
une telle rapidit, qu'elle en perdit l'usage des sens. Pour une faute de mme nature, il fit saisir une autre
jeune
fiile
et la livra
au bourreau, qui
la
fouetta jus-
qu'au sang.
Un
autre jour, on lui apprit qu'une pauvre
servante du Pont-de-Montvert a\ait dit de nouveaux

convertis qui venaient de
qu'ils avaient aval
maine,
communier dans un morceau
l'glise ro-
aussi veni.
meux qu'un
basilic, et flcbi les

fille
genoux devant Baal
La malheureuse
1.
[.
fut
condamne pour
ce propos
Histoire des Irouhks des Cvennes ou de la guerre des Camisards,

p. i.
1,

la
10:!
peine de mort, qu'elle subit avec fermet au PontL'archiprclre avait converti ses celliers en cachots
ile-Montvcrt.
;
malheureux arrts par .ses sbires, et chaque jour il y descendait pour leur donner la queslion. Quelquefois cependant il l'clchait les prisonniers les hommes, au prix de l'or; les femmes, au prix de riionneur. Dt^puis vingt ans, l'abb du Chayla tenait la'
il
y parquait les
population des hautes Cvennes sous

atroce.
ce
despotisme
de souf-
Un jour vint
pourtant o
n'avait
elle se latigua
frir et laissa clater sa colre.
Gomme
l'migration
pas, discontinu, du
Chayla, qui avait ses espions partout, vint dcouvrir,
au milieu du mois de
protestants,
dait
juillet 170:2,
compos de gens des deux

la
Il
qu'un groupe de sexes, se ren-
Genve sous
Massip.
conduite d'un muletier de Cannes,

fit
nomm
le
les
tous arrter, livra au bourreau

tre pendu, et mit le reste
malheureux
g'uide
pour
dans ce qu'il appelait ses ceps.

Les ceps de l'abb du Chayla taient des poutres
demi fendues
et
munies de coins qu'on
retirait aprs
avoir plac entre leurs fentes les mains ou les pieds
des prisonniers. Cet intolrable supplice amenait souvent

la
gangrne des parties comprimes de
cette
ma-
nii'e.
Les malheureux que l'archiprtre avait surpris
se trouvaient ainsi dtenus
faisait sa rsidence' habituelle
Le Pont-de-Montvert
est
au Pont-de-Montvert, o il pendant l't. un bourg situ au pied des
monlagnes du Bougs et de la Lozre, au confluent du Tarn et du Rioumel. Du Chayla avait autour de lui une garde de valets et de soldats, avec un grand nombre de prtres organiss en mission, ou plutt en bande, sous
ses ordres.
Il
y occupait
un chteau confisqu sur
la
loi
et les
veuve
dats
enfants d'un riche protestant

et tran
nomme Andr,
qui avait t massacr
sur la claie par les sol-
du duc de Noailles, dans la grande dragonnade du mois de septembre 4685. L'abb du Chayla, avons-nous dit, tenait enferme
dans ses ceps cette petite caravane de protestants surpris au
moment de
leur tentative d'mic^ration. Leurs
parents allrent se jeter aux pieds de l'archiprtre, qui

fut inexorable et
rpondit que les dtenus subiraient
leur peine, c'est--dire seraient envoys aux galres.
la
nouvelle des dangers que couraient leurs mal-
heureux frres, plusieurs Cvenols se runirent en assemble sur la montagne du Bougs; les prophtes Sguier, Salomon Couderc et Abraham Mazel y assistaient. Le premier, dans une longue prdication, dplora l'infortune des prisonniers du Pont-de-Monlvert. Le Seioneur, s'cria-t-il en terminant, nous ordonne
les armes, d'aller dlivrer nos frres captifs, d'exterminer cet archiprtre de Moloch Les prophtes Salomon Couderc et Abraham Mazel ayant parl
de prendre
et
dans
le
mme
sens', l'expdition contre l'archiprtre
fut arrte et fixe la nuit suivante. C'est ce
que
l'on
a appel la
ce
Conjuration des
trois htres.
On donnait
nom
la cime de la
montagne du Bougs, cause
de trois htres gigantesques qui dominaient la fort et couronnaient la montagne de leur ombre. Le ^2i juillet 170^, vers dix heures et demie du soir, on entendit, du Pont-de-Montvert, une psalmodie lointaine qui descendait des bois
du Bougs
:
et devenait
plus distincte en s'approchant

le terrible
c'tait Esprit
Sguier,
prophte, qui arrivait avec cinquante-trois
1.
Voy., page 90, Tinspiralion d'Abraliam MazeL

(11'
105
ses
liommcs, accompagnant
:
leur
marche d'un
})saume de Marot
Nous
as-tu rojets, Seigneur, sans esprance,
De Ion
sein paternel?
N'apaiseras-tu pas, aprs tant de souffrance.
Ton courroux
Sion,
cpii
ternel?
dut avoir l'clat et la dure

cleste
fl
Du
anibeau.
Regarde, hlas! Seigneur, ta Sion adore N'est qu'un vaste tombeau!

Babel la foule an\ pieds! ses bannires sanglantes
Flottent sur nos remparts
!
Ses guerriers ont rugi dans nos ftes tremblantes
Comme
Et
le fer et la
des lopards
flamme,
et la
luxure
!
immonde
le
S'est rue
au saint lieu
Saccageons, disaient-ils, profanons; que

N'ait plus
monde
un temple Dieu
Fouleront-ils longtemps ta gloire dans la poudre
Avec ton peuple saint?

Laisseras-tu longtemps ton bras, o dort la foudre,.
Repli sur ton seia?
Des
fers
de Pharaon, Seigneur, ta main puissante

!
Dlivra nos aeux
Et
la
mer
ta voix recula rugissante

!
Comme
Et du
Devant leurs pieds joyeux de leur tombeau, tu i-elires de l'ombre

L'aurore et
le soleil
;
ciel
orageux tu chasses l'hiver sombre Devant l't vermeil!

Et prit sans retour
Sauve-nous donc, Seigneur; Seigneur, Sion succombe

!
Oh! n'abandonne pas l'rae de Aux serres du vautour

!
ta
colombe
et
Eternel, lve-toi
Un
clair
!
prends ton tonnerre consumant

!
lance
Anantis Babel
Seigneur, son insolence

!
Monte ternellement
lUG
HISTOir.E
Huit
lioiniiK's
!)U
MEH VEi L L ET X.
prcdaient
la
d'avaiit-garde
pctilr
troupe deSf'guier. Les assaillants ayant travers au pas
de course, et tonjoiirs en cliantant, un foubourg sitm'' en avant du Pont-de-Montvcrt, se trouvrent en un instant devant le chteau de l'ai-chiprtre, ouvert seule-
ment de ce
les
ct;
Cii\',
il
entour presque entirement par

qu'il entendait retentir
deux
la
rivires,
ressemblait une forteresse.
A
dans
sait
sombre mlope
de
au loin
s'agis-
le silence
la nuit, et
au tumulte qui se produiqu'il
sait sa porte,
du Chayla crut d'abord

de ces
ne
que d'une
assembles nocturnes
Allez voir ce
comme
celles
que
les
troupes du roi avaient couturpe de dis
perser en les sabrant.

sonniers
que
c'est, dit-il
ses gens. Mais dj le chteau tait investi.

!
Les priet
les prisonniers
criaient les assaillants.
Du
Chayla s'empressa de se montrer une fentre,

:
leur rpondit
Retirez-vous! canailles d'huguenots!

tenait point
Comme
on ne
compte de
cette injonc-
tion injurieuse, les soldats de l'archiprtre, spontan-
ment ou par son ordre, firent une dcharge de mousqueterie, et un des religionnaires tomba mort. Ce fut
le signal
de
la
plus horrible scne. La porte, branle
l'aide d'une norme poutre et brise ensuite coups
de hache, livre passage une multitude furieuse. Les

religionnaires se prcipitent dans
la
le
vestibule, forcent
porte du
les
cachot et dlivrent les prisonniers. L'tat

i
o on
tris
trouve irrite encore les fureurs vengeresses
de leurs librateurs.
enlls
et
la
vue de ces infortuns, meuret
par l'horrible torture des ceps,
dont
les
pieds
demi gangrens peuvent peine les soutenir, les cris Mort Varchiprtre ! sortent de toutes les poitrines, car c'est lui surtout que poursuit et veut
:
atteindre
la
venaeance des insurgs. Crevant
le
recon-
I.ES
Il
107
dans un ecclsiastique qu'ils renconlrent sur ICscalier, ils percent d'un coup de liallcbardc ce mallitre
in
ureux, qui tombe bless mortellement.
Du Chayla
de
'iitcnd les
1
gmissements de
il
la
victime mls aux cris

qu'il n'a pas
rage de ses ennemis;
comprend
'|iiartier
attendre d'eux, et dans ce
moment
il
fatal, se
rappelant avec un sang-lroid hroque,

sa mission et son devoir de prtre,
il
faut le dire,
donne
l'absolu-
tion aux soldats qui,
du haut de
l'escalier, s'efforcent
de repousser
les assaillants.
La
mais
ceci
lutte,
le
:
quoique ingale, pouvait se prolonger; prophte Sguier crut devoir en prcipiter le
Enfants de Dieu, cria-t-il, bas les armes! nous arrterait trop Brlons, dans sa maison, le prtre et les satellites de Baal L'ordre donn par la voix toujours coute du prophte fut promptement
terme
excut. Les boiseries de la maison taient vieilles et
vermoulues;
elles
s'allumrent bien vite la flamme
d'un bcher que l'on avait compos avec les chaises,

les paillasses des soldats et les
bancs de
la
chapelle. Se
voyant atteint par
le
feu,
du Chayla
se rfugia, avec
quelques-uns de ses gens, dans un cabinet vot situ

stants.
au second tage ils furent l en sret quelques inMais bientt, ne pouvant plus tenir contre la violence de l'incendie, qui avait dj dvor le toit de
;
i'dilice, ils
nourent
la fentre leurs
draps de
lit
tordus
et mouills, et se laissrent glisser
dans
le jar-
din du chteau, qui donnait au-dessus du Tarn. L'archiprtre, qui se risqua le premier,
tomba au pied du
mur
la
et se cassa la cuisse;
un de
ses valets, dcouvert
lueur des flammes, fut bless mort d'un coup de
fusil; d'autres,
beaucoup plus heureux, s'lancrent,

de
l
S':*
purent
franchii' le jardin et
jeter dans le Tarn,
408
qu'ils passrent la nage, sous les balles des insurgs.
Cependant, celui qu'on cherchait avant tous,
el
contre
qui cette sanglante expdition avait t rsolue, l'abb

(lu
Chayla avait chapp aux recherches. Cach

il
dai;
la haie de clture du jardin, vers laquelle
avait
pu
.^..
traner aprs sa chute,
il
y attendait son sort en silence,
quand la flamme de l'incendie, se projetant de ce ct, montra tout coup aux assaillants le malheureux archiprtre, avec un soldat blotti ct de lui dans le
mme
((
buisson.
le voil!
s'crient-ils
Le voil!
lui.
en
se prcipitant
sur
Dans ce moment suprme, du Chayla conserva encore Il demanda la vie, mais sans faiblesse. Si je suis damn, leur dit-il, voulez-vous vous damner aussi? Les religionnaires n'osaient mettre mort
son sana-froid.
l'archiprtre sans l'ordre de Sguier, par qui l'Esprit
leur manifestait sa volont, et
il
parat
!
mme que quelse saisit de lui
ques-uns avaient dj cri

et
Grce
On
on
le
conduisit la place publique du bourg. Sguier

:
arrive entin
Ah
te
voil,
dit-il,
perscuteur des
l'Esprit
enfants de Dieu! non! point de grce,

qu'il
veut
meure!
tait tomb en extase; il trembla longtemps, nous devons en croire Brueys, qui prtend rapporter le rcit d'un tmoin oculaire, il aurait reu dans cette extase des inspirations fort diverses. Aprs avoir, une premire fois, prononc la condamnation de du Chayla, il lui dit que, s'il voulait viter la mort, il devait renoncer sa religion, le suivre et exercer parmi les protestants les fonctions de ministre de l'ternel. L'archiprtre rpondit qu'il mourrait plutt mille fois. Et comme on s'tonnait de son opinitret
Sguier
et, si
LES PROPHUTES protestants.

'i
109
lie
vouloir point sauver sa vie, que l'on remettait entre

il
is
mains,
rpondit qu'on lui ferait plaisir de

s'il
la lui
Misorver,
mais que
en avait mille,
il
les
donnerait
luulcs
s'cria
toi.
pour
:
sa religion.
cette rponse, le
prophte
il
Eh
le
bien, meurs, car ton pch est contre

le
Et
frappa
premier.
sinistre scne.
Alors
gs,
s'
commena une
la victime.
Tous
le
les insur-
approchant tour de rle, vinrent frapper l'un
aprs l'autre
se
En
lui
portant
:
coup, chacun
Je suis
fait
nommait
;
et justifiait sa
vengeance
un
tel,
disait l'un
voil
sur
sait
la roue.
Voil pour
aux galres.
pour
mon
pre, que tu as
expirer
envoy par
toi
Voil pour ma mre,
mon
frre,
disait l'autre, di!
en
un troisime, pour ma mre, morte de chagrin Pour ma sur, pour mes parents, pour mes amis,
exil,
en prison, dans
furent
ainsi
la misre...
Cinquante-trois
coups
ports
successivement par cin-
quante-trois vengeurs, dfilant en silence devant la
mme
victime terrasse.
soldats, qui n'avaient
Quelques
tendant
pu s'chapper,
et
l'in-
et le cuisinier
de l'archiprtre furent immols
comme lui. On n'pargna qu'un domestique

Les religionnaires ne fouillrent point
un soldat,
bourg, ce
qui avaient trait les prisonniers avec douceur.

le
qui permit deux capucins, au subdlgu de l'inten-
dant et un greffier, qui se trouvaient au Pont-de-
Montvert pour commencer
les
procdures contre
les
prisonniers de l'archiprtre, de s'vader et de se cacher
dans
le
voisinage. Quant aux habitants

ils
de Pont-dela crainte
Montvert, muets et consterns,
se tenaient troite-
ment renferms dans
leurs maisons,
dans
d'tre impliqus dans la sanglante affaire qui venait de se passer sous leurs yeux.
110
HISTUlUi: DU JIERVEILLEUX.
S('giiior ot sps
compagnons omployrenl
le
reste de
la nuit prier, agenouills autour des
cadavres, cl
ils
chanter des psaumes l'terncl. L'aurore venue,

se retirrent en
remontrent
le
bon ordre, et, chantant toujours, ils Tarn vers Frugres. Quand les derniers
accents de leur psalmodie eurent cess de se faire entendre, les deux capucins, le subdlgu et le greffier
sortirent de leurs retraites,
recueillirent le
corps de
du Ghayla
et le firent transporter
l'glise
quelques lieues du
Pont-de-Montvert, dans
Calberte, o
il
de Saint-Germain de
et prvu la ter-
s'tait fait
construire quelques annes

s'il
auparavant un spulcre,
rible expiation qui devait
tolat.
comme
terminer son furieux apos-
CHAPITRE V
Fuite des prtres catholiques.
Combat de Fontmorte. Supplice Meurtre du baron de Saint-Cme. Insurrection gnrale des Cvennes. Le prophte Laporte. Apparition de Jean Cavalier. Antcdents de ce prophte. Combat du ChampDomergue. Mort de Laporte.
de Sguier.
Le corps de l'archiprtre avait t{^ transport SaintGermain de Calberte, et expos, revtu de ses habits
sacerdotaux, dans l'glise btie par Urbain V. Louvreleuil,
tre le chroniqueur catholique de
cur de Saint-Germain de Galberte, qui devait cette poque, proIl

:
nona l'oraison funbre du dfunt. texte les paroles du IP livre des Rois
avait pris
pour
Amaza,
couvert
LES PROPHTES PIOTESTANTS.

//(
III
cx.ilt(''
sang,
rites
(jisait
sur
le
chemin
et
'.
Aprs avoir
il
les
Il il
de l'archiprtre des Cvennes,
concluait en
Il
donnant en ewmplc,
(lfunt, le sacrifice
le
en exhortant
les
personnes
|ii('sentes,
Il
surtout les ecclsiastiques, faire,
comme
de leur vie,
il
si
l'intrt de la rclil,
iîoii
demandait.
Comme
en
tait
on entend
au dehors: Les insurgs! les insurgs! Fruiji'i'esy Saint-Maurice, Sainl-Andr de Lancize, sont feu et sang ! Et voil tous ces prtres, si bien di(lier
fis
tout l'heure par l'loquence de Louvrelcuil, qui
prennent aussit l'pouvante. Ils se donnent peine le temps de renfermer le corps de du Chayla sous la pierre de son spulcre et se mettent prcipitamment
fuir,
cherchant un refuge, ceux-ci au chteau de Portes,

,
ceux-l Saint-Andr de Yalborgne
et d'autres
jusque
fondre
san-
dans
les
murs
d'Alais.
les
Cependant l'orage qui

tenu cach
ses forts,
le
menaait
tait all
vers le couchant. Sguier, car c'tait lui, aprs s'tre
jour
et la nuit
qui avaient suivi
la
glante expdition
du Pont-de-Montvert,
tait sorti
de
comme
la foudre sort des nuages, dit Brueys.
L'esprit de cruaut s'tait incarn dans ce prdicant
farouche. C'tait
un grand homme
sec et brun, au vi-
sage noir, maigre et allong, priv de dents suprieures, les cheveux longs et l'air asctique
solitaire
comme un
hameau
profession
de l'ancienne Thbade.
Il
exerait au
la
de Magestavols, situ au sud du Bougs, de cardeur de laine.

lorsqu'il quitta ce
Il
avait environ
cinquante ans
hameau pour
se livrer, avec d'autres
prdicants,
la vie errante du dsert, et souffler la
guerre des populations

i.
lib.
qui jusque-l avaient mis

(Regum
Amaza autem, eompersus

II,
sanguine, jacebat in mdia via.
cap. XX, V. 12.)
112
Il
leur gloire n'olre que des martyrs.
tait sujet
le
do
frquentes extases, et ne doutait pas que

prit
Saint-Es-
lui-mme ne
il
lui inspirt les fureurs
homicides
^
dont dans
tait
anime.
Au moment mme o son nom

parmi
les
les funrailles
vient de jeter l'pouvante

l'glise
prtres runis
de au milieu de sa course, qui ne durera que trois jours, mais de combien de sang ces jours
Tarchiprtre,
il
de Saint-Germain pour
est
seront remplis
aussi forcens
Suivi d'une bande de trente

lui,
il
hommes
de
que
se dirige vers le village
Frugres, toujours faisant chanter 4es psaumes sa troupe, pour prluder comme au Pont-de-Montvert
:
c'tait
un
sinistre avertissement
pour
le
cur du lieu,
nomm
Reverst, qui tait dj instruit du meurtre de

Il
l'archiprtre.
n'a que le temps de s'chapper de la
cure, de traverser
un champ de
atteint
seigle et
balle.
une prairie;
Sguier, qui
mais
il
tombe
d'une
l'acheva, trouva dans sa soutane
une
liste
de vingt de
ses paroissiens qu'il dnonait l'archiprtre.
Le prodont
le
phte se prcipite de
prieur parvient
lui
sur Saint-Maurice,
chapper, grce
la vitesse
de
son cheval
milices.
C'est
et
l'approche de cent vingt
hommes
des
jour sur une crte boise, d'o
en ce moment que Sguier se retire pour un il peut observer les mouvements des troupes dans les valles qui serpentent autour de la montagne. Il en descend bientt pour se
ruer sur Saint-Andr de Lancize. Le cur du lieu aurait
pu
essayer de fuir;
il
prfra,
pour son malheur,

les
aller
sonner
le tocsin. Il est
aperu travers
auvents du
clocher;
un des insurgs y monte,
l'en prcipite d'un
1. Le nom de Sguier, sonner {sega).
dans Tidiome languedocien, signifie jnow-
LES PIIOI'IIKTKS l'IlOTESTANTS.
113
coup
dC' hallebarde,
cl ses
paroissiens se joignenl
Sgiiicr
pour rachevcr. Un second prlrc,
nomm
Paran,
le
rgent de l'cole, ne lut pas plus pargn
que le cur, et mme, s'il faut en croire Louvreleuil, on pratiqua sur lui la mutilation barbare que s'infligea
volontairement Origne.
S('guier dtruisait partout sur son passage les glises,
les croix, et tous les insignes
du catholicisme. Appreles funrail-
nant que
les
les
curs du voisinage se trouvaient runis

se
Saint-Germain de Calberte, pour y clbrer

de l'archiprtre,
il
met en marche sur
ce village,
esprant y prendre d'un coup de filet tous ces curs. Cependant il s'en dtourne, sur le faux avis qu'on lui
donne, aune demi-lieue de ce bourg, que les milices urbaines et rurales en gardent les habitants. Sans cet
heureux stratagme, les funrailles de l'archiprtre auraient t non moins sanglantes que les scnes qui
avaient
accompagn sa mort. Dans la nuit du 29 au 30, Sguier et sa bande montent au chteau de Ladevse, o l'on avait entrepos les armes retires aux protestants. Somm de les livrer, le seigneur du chteau fit sonner le tocsin, et rpondit la demande de Sguier par une fusillade qui lui tua deux hommes et en blessa quelques autres.
Les insurgs, furieux, enfoncent
tous les habitants
la porte et
massacrent
fortune prit;
du chteau. Toute cette famille inune mre ge de quatre-vingts ans et

qui demandaient la vie genoux, ne
une jeune
purent pas
ôroeurs.
fille,
mme
trouver grce auprs de ces farouches
Mais dj les autorits de la province avaient reu
la
nouvelle du meurtre de l'archiprtre. Son neveu, le
marquis duChayla, son
frre, le
comte de Saint-Paul,
II.
114
son^cousin, le comte de Mci'angis, le lieutenant gnral
comte Csar de Peyre,
et toute la
noblesse du Gqu'elle
vaudan, suivie de tous

les auteurs
les
hommes
lever sur ses terres, s'taient mis en
de cet assassinat.
avait pu marche contre Le commandant militaire
du Languedoc, M. de
mandait
tion, les milices.
Brogiie, accourait aussi la tte

le capitaine
de ses troupes, prcd par
Poul, qui com-
Comme
c'est ce
dernier que doit
revenir l'honneur
du grand exploit de celte expdinous devons le faire connatre en quelques mots. Poul tait n dans les environs de Carcassonne, mais sa carrire de condottiere l'avait rendu cosmopolite. Il avait l'ait avec succs la guerre en Allemagne, en
Hongrie, enfin dans
les
Alpes, contrles barbets, c'est-
-dire les Yaudois, que le duc de Savoie traitait alors
comme
Louis XIV traite maintenant

le
les
rforms de
son royaume. C'tait
type du partisan, plus
commander des
routiers
Sa
taille
haute et libre,
fait pour que des troupes rgulires. sa mine belliqueuse, sa voix
enroue, son naturel ardent et austre, son habit nglig, son intrpidit prouve, sa taciturnit ordinaire,
la
longueur
et le
poids de son sabre d'Armnie
',
faisaient, avant
et la
mme
qu'il l'et dgain, l'admiration
terreur des populations cvenoles.
de
lui
On racontait un coup de main qui rpond bien au portrait de

il
ce personnage.
Comme
guerroyait dans les valles du Pimont,
un
capitaine de Yaudois,
nomm
et
Barnabaga, d'une rpu-
tation gale la sienne,
qui s'tait vant de battre
1. Louvreleuil, le
des
incendies
et les
autres attentats que
Fanatisme renouvel, ou Histoire des sacrilges, les calvinistes rforms ont

les
commix dans
11.
Cvennes, avec
chtiments qu'on en a
faits,
t.
I,
77.
LES PROIMIKTES PROTESTANTS.

Poiil partout
115
il
le
rencontrcrail, avait t battu lui-
mme
plate couture par son ennemi.
Barnabaga eut
essuyer, au sujet de cette msaventure, les reprocbes

et les plaisanteries de son gnral. Ainsi piqu, il promit de prendre sa revancbc, et annona qu'il apporterait, avant quatre jours, la tte du capitaine Poul.
Celui-ci, averti
tirer suivi
une prompte vengeance. Ds

seulement de vingt soldats,
de cette fanfaronnade, se promet d'en le lendemain, il part,

et se
porte avec rapi-
un village o son ennemi tait cantonn avec cent hommes. Il est probable que ces derniers faisaient
dit sur
assez mauvaise garde, car le hardi routier put

trer,
de nuit, jusqu' la
taine de barbets, et
pnmaison occupe par le capiPoul fit Barnabaga ce que Bar-
nabaga voulait
faire Poul.
Tel est l'homme que Bville, aprs la paix de Ryswick (1697), avait demand Louvois pour terrifier les Cvenols. Il l'avait labh Florac, dans le diocse
de Mende, en
lui confiant le
commandement du
le terrible
petit
pays dont cette
ville tait le centre.
Cependant, depuis
capitaine
son arrive dans

sa vaillance.
fait
les
Cvennes,
n'avait pas encore trouv l'occasion de faire
admirer
Le seul
exploit qu'on pt citer de lui s'tait
sur un mendiant.
son entre en campagne, ayant
rencontr par les routes cet

suspect,
il
homme,
qui lui sembla
lui avait fait
sauter la tte avec son grand
sabre,
comme pour
s'entretenir la
main
et
ne pas per-
dre l'habitude de son coup favori.
Poul fut averti que Sguier
et ses
paient non loin de Florac, h Fontmorte, sur

entre deux vallons.
qui, la tte de ses
compagnons camun petit

effet, le
plateau couvert de broussailles et de gents, qui s'lve

Lc se tenait,
en
prophte,
hommes,
attendait de pied ferme
116
IIISOIUE
1)1
MKIIVEILI.IHX.
rauilacicux pai'lisan. Celui-ci monlait son lameiix cheval
d'Espagne,
sur lequel, dit Louvreleuil,
il
avait ac-
coutume de
quand
il
se tenir le jarret
demi
pli,
pour
la
s'lan-
cer jusqu'aux oreilles et se coucher jusqu'

tait ncessaire
.
cjueue,
de porter un coup mortel ou
de l'viter
Ayant essuy
sur leur troupe
le
le
parmi eux.
sieurs,
Il
les
premier feu des insurgs, Poul fond sabre au poing, et jette l'pouvante met en fuite, en blesse et en tue plu un, coupe la tte
fend
la tte
un
autre,
dit l'pique Louvreleuil.
Mais son plus beau triomphe
fut la capture de Sguier, qui tait rest sur le terrain
du combat pour
rallier les fuyards, et qu'il saisit
de sa
propre main, ainsi que deux de ses compagnons, Pierre

Xouvel, de Yialas, et Mose Bonnet, de Peyremale.
Poul conduisit Florac ses trois prisonniers. Chemin

faisant,
il
dit
Sguier
Eh
bien, malheureux, maintenant que je te tiens,
et
aprs les crimes que tu as commis,

?
comment
si
t'at-
tends-tu tre trait
Comme je
t'aurais trait
moi-mme
'.
je t'avais
prophte enchan Dans son interrogatoire, Sguier conserva ce calme hroque et cette liert superbe. Il ne rpondit aux questions qu'on lui adressa que par des passages de la
pris, rpondit le
Bible.
Pierre Sguier. Pourquoi vous Parce que Votre domicile?

1.
Votre
nom ?
a]>pelle-t-on Esprit ?
l'Esprit de
Dieu
est en
moi.
Biueys, Histoire du fanatisme de notre temps,
t.
I,
p. 318.
LES 1>I101MIT1:S
(Js(.'rt,
l'I'.Or
INSTANTS.
117
Au bientt au Demandez pardon au Mes compaiinons moi

et
et
ciel.
roi
de votre rvolte.
n'avons d'autre roi que
IKlernel.
'
N'prouvez-vous pas, au moins, quelque remords

rne est
de vos crimes?
Mon
un jardin plein d'ombrages
et
de
fontaines.
Sguier, aprs cet interrogatoire, comparut devant
chambre de justice de Florac, ce tril)unal dont on a mais non cause de cet arrt, qu'il commit plus de crimes qu'il n'en punit. La chambre de Florac le condamna avoii- le poing coup et tre brl viT. Le 1:2 aot 1702, Sguier subit son supplice au Pontla
dit,
de-Montvert.
le
couperet qui
lui
trancha
lui
le
poignet,
ni la violence des flammes,
ne purent
arracher une
plainte ou un soupir. D'aprs une tradition populaire au Pont-de-Montvert, il aurait adress, du haut de son
bcher, ces paroles au peuple

le
Frres
attendez
esprez en l'ternel. Le Carmel dsol reverdira, et
Liban
solitaire refleurira
comme une
rose dess-
che.
Malgr leur dfaite Fontmorte, la plupart des compagnons de Sguier avaient chapp au capitaine Poul.
Ils
errrent pendant quelques jours sous

et
la
conduite de
al-
Salomon Couderc
d'Abraham Mazel. Peut-tre
laient-ils se disperser et passer
isolment l'tranger,
certain Laporte, issu
lorsque parut au milieu d'eux
un
d'une bonne famille du Mas-Soubeyran, paroisse de

Mialet, et
ce projet par
commerant en fers. Laporte les dtourna de une harangue entrauiante et tout enlu-
mine d'ornements bibliques, selon Tusage des prdicants. C'tait d'ailleurs un homme puissant par sa
118
lUSTOIllt;
DU MERVEILLEUX.
pour
force pliysiquc, cL dont la voix tonnante tait faite
commander aux masses. Ayant servi quelque temps dans

les
armes,
il
ne manquait pas d'une certaine exp
rience militaire.
Sois notre chef, s'crirent les insur-
gs, aprs l'avoir
L'EterneLest tmoin de vos promesses,

:
entendu;
c'est la volont
de l'ternel.
reprit La-
porte
Il
je suis votre chef.
prit le titre
de colonel des enfants de Dieu. Les
insurgs protestants ne s'appelrent jamais autrement

entre eux, et c'est de leurs ennemis qu'ils reurent,
dans
les
premiers temps,
le
nom
de barbets, que por-
taient les Vaudois rvolts, plus tard celui de houzards,
^t en dernier lieu celui de camisards, sous lequel

restrent vulgairement connus. Le jour mme o Laporte tait
cette petite troupe, elle
ils
nomm
le
chef de
Cas-
s'augmenta de douze hommes
amens par un garde

tanet, qui
forcjtier de l'Aigoal,
nomm
joua bientt aprs un certain rle dans l'insurrection. Dans la mme troupe figuraient un jeune homme revenu tout rcemment de Genve, Jean Cavalier,
qui
allait se
montrer bientt un des plus grands
proplites et le chef le plus
renomm
de
la rvolte c-
venole; Abdias Morel, ancien soldat qui ses cama-
rades donnrent le surnom de Catinat, cause de son enthousiaste admiration pour le gnral de ce nom,
sous lequel
il
avait servi
deux bas
officiers,
Espranap-
dieu et Rastelet. Nous avons dj

insparables,
nomm, comme
partenant la troupe de Laporte, les deux prophtes
Abraham Mazel
et
Salomon Couderc.
Beaucoup d'autres prophtes, et surtout de prophtesses, se joignirent eux. Leurs excitations poussrent
une troupe, numriquement

prises les plus audacieuses.
trs-faible,
aux entre-
H'J
l'nc nouvelle expdition, qui pouvait tre considre
rommc
le
l)icntt la
pendant du meurtre de l'archiprtre, signala troupe de Laporte aux protestants du Midi

et
connue une coliorle vengeresse,

(irconscritc
eut pour rsultat
d'tendre au pays de plaine une insurrection jusque-l
autour des
rônt-de-Montvert, prs de la cime des
montagnes qui dominent le Trois-H tres,
d'o elle tait descendue.
La noblesse protestante, sauf de rares exceptions, ne aucune part la rvolte; la plus grande partie avait d'ailleurs migr depuis longtemps. Les gentilshommes campagnards, rests sur leurs terres, se mon[irenait
trrent quelquefois dcids, sur les sollicitations de Babille,
se joindre aux milices et aux troupes
du
roi
pour
mder
rprimer l'insurrection. Mais on ne
fit
jamais
grand usage de leurs services; on se mfiait d'eux, comme de tous les nouveaux convertis. Il tait pourtant un gentilhomme apostat qui avait tout fait pour mriter
la
confiance des perscuteurs de ses anciens frres. M. de Saint-Cme, avant sa conversion l'glise romaine, avait t ancien de l'glise rforme de Nmes.
avait suivi de prs la rvocation de
Son abjuration, qui

l'dit
du roi une pension de pour obtenir un jour davantage, il s'tait si bien comport contre les religionnaires de sa contre, que Bville s'tait dclar conde Nantes,
lui avait valu
deux mille Uvres.
ce prix, et
tent de lui.
Nomm
colonel des milices,
il
avait,
depuis
treize ans, sabr les assembles de protestants Saint-
Cme, dans les bruyres de Yauvert et les bois de CanCharm de tant de zle, l'intendant l'avait tout rcemment lev la charge d'inspecteiu^ des nouveaux
diac.
convertis, et M. de Saint-Cme venait de procder avec
rigueur,
non
loin
du
littoral
de la Mditerrane, au
120
HISTOIKE DU MEU VEILLKUX.

qui, depuis
dsarmcmeiil d'une population pauvre,
Aymargucs jusqu'
SainL-Gillcs, n'ayant, d'autre moyej;i
d'existence que la chasse des oiseaux, se trouvait n-
cessaiiement rduite
fusils.
la
misre par
la
perte de ses
Parmi
les victimes
de celte mesure
tait
Catinal,
maintenant enrl dans la bande de Laporte. Le dimanche 13 aot, Catinat se trouvait Yauvert, avec six de
ses amis, qui s'taient runis
pour
faire leui's prires

le
dans une maison de ce village. Or,
mme
jour, le
baron de Saint-Cme, parti de son chteau de Boissire pour aller inspecter les postes de milices tablis Calvisson, Uchaii et Codognan, s'arrtait Yauvert
pour y dner.
Il
par un laquais
tinat, voil
et suivie
y arrivait dans une voiture, conduite d'un autre valet cheval. Les
religionnaires Tayant vu passer
notre ennemi
Mes frres, dit Cademandons Dieu si sa vo:
lont est qu'il prisse.
Et Catinat, d'autres disent un prophte
nomm
Bou-
sanquet, tomba en extase et prouva les tremblements
que
les inspirs ressentaient

tat,
il
dans leurs
crises. Sorti
que Dieu venait de lui dclarer qu'il fallait tuer M. de Saint-Cme '. Les amis de Catinat ne se firent pas rpter un ordre
de cet
dit
qui rpondait
six
si
bien leurs dsirs de vengeance. Yei's
heures du
soir, ils
il
vont attendre
le
baron sur
le
chemin par lequel

let lui
devait retourner son chteau.
Clint s'empare de ses armes, et d'un coup de pisto-
brle la cervelle, tandis que ses compagnons se
jettent sur le valet cheval.

la
voiture s'enfuit, et va chercher
Le laquais qui conduisait du secours dans les

l.
1.
Brueys, Histoire
(bi
fanatisme de notre temps,
I,
p. 34-i.
LES
îlIages voisins;
mais son retour
le
il
121
trouva son rama-
rade expirant ct du cadavre do son matre. Cette

leri'ible
excution avait lieu
lendemain du supplice
de Sguier.
Bville
tentat
les
ne pouvait assez s'tonner d'un pareil atd'activs recherches pour saisir meurtriers du baron de Saint-Cme, qui s'taient
. Il
commanda
rfugis dans les bois.
On ne mit
la
main que sur un
innocent, Bousanquel, du Chayla, qui peu de jours

aprs fut
rompu
vif
Nimes.
Laporte, dans son discours aux insurgs qui l'avaient

choisi
pour leur
!
chef, avait dit
Le Dieu des armes

le la
sera notre force

tailles, et
Nous entonnerons
la
depuis
Lozre jusqu'
psaume des bamer tout Isral

;
se lvera.
Dj sa prdiclion se ralisait
allait se
descendue
la
des Cvennes, l'insurrection
rpandre dans
plaine qui s'tend du pied de ces montagnes jusqu'au

littoral
le
de
la
Mditerrane. Laporte avait envoy dans
bas Languedoc son neveu,

la rvolte et
nomm
Roland, pour y
cir-
propager
Les
en ramener des recrues. Les

les
constances taient d'ailleurs favorables leurs projets.

supplices
qui attendaient
assist
gens simplement
aux assembles religieuses, faisaient sortir de leur maison beaucoup de religionnaires qui furent facilement racols par les insurgs. Roland quitta Mmes, amenant avec lui deux de ses
souponns d'avoir
pour y prcher l'insurrection, dans qui s'tend au sud de Mmes, c'est--dire dans la Vannage, par laquelle on descend des montagnes des Cvennes jusqu'aux plaines aboutisfrres.
Il
entra,
cette
longue
et belle valle
sant la Mditerrane*.
1.
plissent ce vallon, lui a
Le bourg de Xage, tant le plus considrable de ceux qui remdonn son nom le val de Na(je ou la Vaunarje.
:
1-22
HISTOIRE DU MEllVEILLEU X.
Roland Laporte
se pi'scnta
aux
hal)itanls
de
la
Vantait,
nage, qui taient presque tous protestants,
la fois
il
comme homme
en
effet, l'un
de guerre
et
comme
prophte
Ayant servi quelque temps, comme son oncle Laporte, dans les armes du roi, Roland tait dou, comme lui, d'une belle taille et d'un visage imposant; mais surtout il avait au plus haut
et l'autre.
degr
le
don des inspirations extatiques, qui
conti-
nuaient de jouer un grand rle dans l'trange guerre
que nous racontons. Brueys nous apprend que, parlant aux villageois de la Vannage, le prophte Roland leur
dit
:
qu'il s'agissait
de
la gloire
de Dieu
et
de
la dli-
vrance de son glise; qu'ils retireraient mille avantages de leur jonction avec leurs frres des montagnes;
qu'ils y trouveraient des bois et des cavernes
pour
se
retirer, des
hameaux
que
les
et
des maisons champtres pour
se nourrir;
chtaignes seules qui taient prtes
recueillir, et les fontaines qui coulaient partout, leur
fourniraient
ils
dit
abondamment de quoi subsister qu'ainsi ne fussent en souci de rien; que l'Esprit lui avait que le ciel ferait des miracles en leur faveur; que,
;
pour
lui,
il
ferait
son devoir dans
les expditions mili-
taires; qu'il n'y tait
pas novice, et que, selon les oc-
casions,
il
saurait proliter de l'avantage des lieux,

se rallier et se retirer
ou
pour attaquer, ou pour

ordre*
.
en bon
Ayant rejoint Catinat, Roland rentra dans les montagnes des Gvennes avec la petite troupe que ramenaient ces deux futurs hros de l'insurrection, et Laporte apprit avec joie que la plaine tait prte rpondre au cri de guerre de la montagne.
I .
Histoire
du fanatisme de noire temps,
t.
I,
p. 338.
LES PROPHETES l'KOTESTANTS.
123
Un autre hros futur, et Thomme le plus rainont de ceux qui apparurent dans ces temps extraordinaires, le jeune Cavalier, descendit aussi dans la plaine pour
y prcher l'insurrection. 11 importe de faire bien connatre celui qui devait tre le plus habile chef de cette
guerre.
Jean Cavalier, n au village de Ribaute, prs d'An-
duze (Gard),
tait fds
d'un laboureur.
Il
avait
gard
les
cochons dans son enfance, avant de devenir valet de berger Vzenobre, puis garon boulanger Anduze.
Petit et trapu,
comme
la
plupart des enfants de ces

tte,
montagnes,
et
il
avait
une grosse
de larges paules,
un cou de taureau, qui contrastaient avec ses yeux bleus, son visage imberbe et ses longs cheveux blonds. Enfant, il avait t envoy, conformment aux ordonnances du roi, dans l'cole catholique; mais il n'avait pas lard prouver une rpugnance insurmontable pour la rehgion romaine. Sa mre, calviniste fervente, l'entretenait dans la haine du catholicisme. Chaque soir,
au retour de l'cole catholique, elle lui lisait pendant de longues heures des passages de la Bible, et lui faisait rpter les prires du culte rform elle dfoisait ainsi le travail de la journe. Bientt le jeune garon,
:
avec la franchise de son ge, refusa de retourner la
messe,
il
et,
dans une discussion avec

le
le
matre d'cole,
laissa clater ses
sentiments religieux.
Bien diffrent de sa femme,

pliait la tte
pre de Jean Cavalier

et
sous la perscution, et se conformait aux
ordonnances royales, pour conserver son bien

rcalcitrants.
Il
sauver
sa jDctite fortune des confiscations qui frappaient les

s'effraya
de
lui
la
conduite de son fds, lui

d'aller,
reprocha de
!ui, la
le
perdre, et
commanda
comme
mre,
messe. Le jeune Cavalier rsista,
et sa
i'ii
HISTOIIIE DU MERVEILLEUX.
r{3ii(Oiiraiior
pour
dans cette
lutte, le conduisit sccr11
lemenl. aux prches
du
dsert.
entendit
la
Tloquenl
nature et
des accs
frres,
il
Brousson. Les grandes scnes de

cation, qui n'avaient
mystrieuse prdila
pour tmoins que
Dieu, agirent vivement sur cette jeune ame. Bientt
comme les enfants de son ge, d'inspiration, et, comme des milliers de ses
Cavalier eut,
prcha, en extase, contre l'glise romaine.
Cependant les prdicants et les pasteurs taient morts pour la pluparl, ou avaient lui l'tranger.
Cavalier, ne pouvant supporter le spectacle de la per-
scution qui dsolait ses coreligionnaires, se dcida

quitter le pays.
;'
hommes
qui,
A seize ans, il partit avec un de ces moyennant une somme d'argent, remaux
plissaient le prilleux office de servir de guides
protestants fugitifs, et qui hravaient
pour
cela la peine
de mort.
En
huit jours, et grce aux prcautions de ce
guide, qui avait fabriqu

sa petite troupe
un ordre enjoignant de loger
coiume recrues des armes du roi, Cavalier parvint heureusement Genve avec douze de ses compagnons. l\ reprit, dans cette ville, son mtier de garon boulanger, et pendant un an il y vcut de son travail. 11 songeait aller prendre du service en
Prusse, lorsqu'il rencontra, dans les rues de Genve,
le
11
mme
guide cvenol qui
l'avait fait sortir
de France.
apprit ainsi que, depuis son dpart, son pre et sa

t jets en prison
mre avaient
comme souponns
d'avoir favoris sa fuite; pendant
incarcr Carcassonne, sa
que son pre tait mre gmissait dans la

fort
lour de Constance, Aigues-Mortes.
La tour de Constance
est
im chteau
dfendu
et
par sa hauteur inaccessible, par son isolement
par
ces paisses murailles, et qui, pendant toute la priode
Li:s
'
phoimfKtes protestants.
125
la
pci"Scciilion protostanto, servit

cl
do carcerc diiro
horriljlc
A condamns
jour,
aux suspects. Criait un
les
prisonniers taient entasss sans voir

qui renfermait de vrilablrs oubliettes
jiniiais le ciel, et
<
(instruites
au moyen ge, o bien des nialbeureuK

furent
prcipits
vivants.
Il
jilvinistes
faut
avoir,
Cdiinne nous, pass son endince prs de ce pays,

'
Miiiprendrc l'effroi qui glaait autrefois le

1 1
pour cur d'un

dans cet
Mtestant au seul
nom
de
sa
la sinistre
tour de Constance.
En apprenant que
,;!ieux
mre
languissait
Aprs
trois jours
il
tombeau. Cavalier fut pntr de douleur. passs dans les prires et dans les
avait pris son parti
:
larmes,
il
tait
dcid braver
mille morts pour rentrer en France et travailler la
dlivrance de ses malheureux parents.
Le 1" juin 170^, accompagn de l'un de

premire nouvelle
c'est la
ses amis,
il
repasse la frontire et arrive dans son bourg natal. La

qu'il reoit
en rentrant Ribautc,
;
mise en libert de ses parents il court brasser, mais quelle dception l'attendait! C'tait un dimanche au matin; la cloche de
catholique sonnait
s'habillaient
la
les
em-
l'glise
messe
son pre
et
sa
mre
pour
s'y
rendre.
Ils
n'avaient obtenu leur

l'avenir les
libert
que sur
la
promesse d suivre
cette capitulation
Il
pratiques del religion romaine. Cavalier fut constern
de ce spectacle
de conscience lui
semblait monstrueuse.
pleins de confusion
foi
;
parla longtemps ses parents
il
leur reprocha de dserter leur
et de trembler devant l'ennemi au
moment o
lui-
mme
venait braver
la
mort pour
Ils
les
sauver. Cette
parole loquente, ces graves et doux accents les remurent jusqu'au fond du cur.
croyaient entendre,
non un
fils
revenu de
Texil,
mais un prophte inspir
12G
HISTOIRK DU MERVEILLEUX.
le
qui leur tenait avec fermet
langage de leur propre

fut
conscience, pour les ramener leur devoir et Dieu.
On
tt
n'alla point la
messe ce jour-l; bien plus,

les
il
dcid que l'on souffrirait toutes les perscutions plu-
que de remettre jamais

*.
pieds dans une glise
catholique
C'est quelques jours aprs la rentre de Jean Cavalier
Ribaute qu'avait lieu l'expdition

le
du Pont-de] :
meurtre de l'archiprtre. Le fils du laboureur ne tarda pas prendre les armes il partit avec l'une des bandes qui se formaient, entranant avec lui, pour se joindre aux partisans que Catinat et Roland ramenaient dans les Cvennes, un groupe de
Montvert et
religionnaires de son village natal.
Eh bien lui avaient demand ses amis de Ribaute, comment vont les affaires dans les hautes Cvennes?
!
Trs-bien, rpondit-il; mais vous, resterez-vous donc tranquilles quand vos frres meurent en combattant pour l'ternel?
sa voix, dix-huit
hommes
se lvent et le
suivent
au camp de
porte.
l'Eternel, c'est--dire
au quartier de Lails
Chemin
devant
le
faisant, vers
minuit,
comme
passaient
ils
presbytre de Saint-Martin de Durfort, o

ils
savaient l'existence d'un dpt d'armes,

la porte, et rveillrent le
le viatique
frapprent
vieux prieur en lui demans'tant
dant
pour un moribond. Le prieur
lev, et voyant le
nombre
et l'air dcid de ses visiteurs lui. Il
nocturnes, comprit ce qu'on exigeait de

fit
ne se en
pas prier pour leur livrer les armes

offrit
qu'il avait
dpt, et leur
mme
J.
quelques rafrachissements,
1. Tir
des Mmoires de
Cavalier, publis Londres, en anglais.

ijii'ils
127
acceptrent. Voil Cavalier et sa petite troupe

et
arms
Il
'
en
tat d'agir.
se forma,
les
peu de temps aprs, deux autres troupes

Joani, de
!is
i
hautes Cvennes. La premire se donna pour
'f
un ancien domestique nomm Nicolas

Mazcl-Rosade,
Genouillac, qui avait t marchal des logis; la seconde

obissait Couderc, de
surnomm
les
la
Fleur, lequel, ayant t tenu longtemps dans
ceps
de l'abb du Chayla,
avait
s'tait
vou, depuis ce moment,
l'extermination des prtres, avec la
mme
fureur qui
anim Sguier.
reste, cet esprit de
la
Du
par
vengeance contre ceux qui

et
avaient pris part

les supplices
perscution, constamment irrit

Florac,
qui continuaient Alais
tait
devenu gnral parmi

fort singulier
avait
les religionnaires
de cette
poque. C'est ce que Brueys dcouvre avec un tonne-
ment
c
On
cru,
dit-il,
que
les
excutions terribles qu'on vefait
nait de faire des plus sclrats
auraient
perdre aux autres
l'emie de les imiter; mais on avait affaire des fous, sur qui
les
et que les gibets, les roues, ni bchers ne pouvaient rendre sages. On apprit mme, par la suite, qu'on avait par l irrit le mal au lieu de le gurir, parce que ces furieux s'allrent follement mettre en tte qu'ils taient
les
exemples ne faisaient rien,
en
di'oit
d'user de reprsailles sur tous les catholiques qui tom*.
baient entre leurs mains
Ces
furieux dont parle Brueys savaient pourtant
faire des distinctions.
Les catholiques,
mme les prtres
qui, l'exemple
fort,
du bon prieur de Saint- Martin de Durcontentaient d'adorer Dieu suivant leur culte, se
furent pargns par Laporte, Roland, Cavalier et la
plupart des autres chefs. Aprs l'archiprtreetle baron

1.
Histoire
du fanatisme de notre temps,
t.
I,
p. 328.
128
HISTOIRE DU MEUV
CI
LLEUX.
de Saint-Cmc, les victimes des insurgs sont, dans ce temps dont parle Briieys, un sieur Gards, secrtaire de l'abb du Ghayla, devenu greffier du subdlgu de l'intendant, et qui, dans ces deux postes, avait connnis
un grand nomjjre
d'injustices et de rigueurs impitoya;
bles l'gard des protestants
un
prieur de Saint-
Martin de Boubaus,
fait
nomm
Lapize, qui Laportc avait

tu, l'insu de ce chef,
grce de
la vie,
mais qui fut
homme de sa troupe, maltrait sans doute par ce prtre, qui, au rapport d'un historien, lait enfin, Jourdan, de Bagars, capibrilant de zle' ;
par quelque
taine de milices, ancien calviniste, celui qui avait tu
Vivens, et qui, avant
comme
aprs ce coup, avait sou-
vent, la tte de sa compagnie, charg et sabr les as-
eut peur et se cacha sous
sembles reliuieuses. Assig dans sa maison, Jourdan un lit. C'est l qu'on le saisit;
lui avoir
aprs
donn
le
temps de
faire sa prire,
on
le
fusilla.
les catholiques, les insurgs
Outre ces excutions, qui jetaient l'pouvante parmi avaient incendi quinze
glises. Un grand nombre de curs prirent la fuite, abandonnant leurs paroisses. Les plus braves se joignirent au capitaine Poul pour demander du renfort, car ce terrible partisan ne suffisait plus les dfendre. Bville, ne pouvant leur envoyer des soldats, leur fit distribuer des armes, et l'hroque Louvrcleuil nous apprend qu'il eut pour sa part vingt-cinq fusils dont il arma autant d'hommes, qui montaient la garde tour tour pour le protger -.
1.
Court, Histoire des Camisards,

le
t.
I,
p.
81.
sacrilges,
2. Louvreleuil,
Fanatisme renouvel, ou Histoire des

attentats
les
des
incendies
et
autres
que
les
calvinistes
rforms ont
1. 1,
com)nis dans
les
Cvennes, avec
chtiments qu'on en a
faits,
p. 77.

Mais
c[^j la
129 la
guerre avait commenc dans
monta-
gne, entre Laporte et les milices. Ayant eu avis que trois
compagnies de milices, arrtant
et pillant les protes-
tants relaps, devaient passer la rivire de

1(2
Vebron sur
les trois
chemin de Florac, Laporte alla
les
attendre en cet en-
droit, et les attaqua avec tant
de vivacit, que
sur
la
compagnies prirent
C'tait le cas
la fuite, laissant
place plu-
sieurs morts, leurs prisonniers et leur butin.
de recourir au capitaine Poul.

le
Il
se mit
il
la
poursuite de Laporte par
Collet-de-Dze, o
rendu avec sa troupe victorieuse, et le trouva post sur une hauteur qui domine un bois de chtaigniers, au pied duquel s'tend une
savait
s'tait
que ce chef
petite plaine appele le
Champ-Domergue
c'est
un
point central entre Saint-Frzal, Saint-Andr-Dze et

Vialas.
Le prophte Vtait rendu en ce lieu pour y prier
avec sa troupe, car de temps immmorial les populations des environs se runissaient,
pour
la
clbration
et
de leur
tait
culte,
prs du Champ-Domergue,
la
depuis
le
commencement de
devenu
tait
le
perscution protestante, ce lieu

le plus
rendez-vous
frquent pour les

d-
assembles religieuses.
On
en pleine assemble quand on aperut

:
le
tachement de Poul ce dernier s'tait arrt au pied de la montagne, pour faire prendre haleine ses hom-
mes
et ses
chevaux.
Un petit conseil de guerre fut

ils
tenu
La plupart des
officiers
de Laporte taient d'avis de se

n'taient en tout
le
replier dans les chtaigneraies, car
que soixante hommes,

triple.
et
l'ennemi en avait au moins
Mais
le
chef des enfants de Dieu, soutenu par
Cavalier, accepte rsolument ce
combat ingal. Il desmontagne et commence l'attaque, en entonnant ce psaume belliqueux que les protestants chantaient de
cend
la
II.
130
HlSTOir.K DU MERVEILLEUX.
prfrence au
chant dans
les
moment des batailles, et mmes circonstances par

d'Ecosse
:
qui avait t
les anabaptis-
tes et les puritains
Que Dieu
se
montre seulement,
Et l'on verra dans un
moment
Abandonner la place. Le camp des ennemis pars, Epouvant de toutes parts,

Fuira devant sa face.
On
verra tout ce
camp
s'enfuir.
Comme
Une
l'on voit s'vanouir
paisse fume.
la cire
Comme
Ainsi, des
fond au feu, mchants devant Dieu, La force est consume.
A
Il
frappe
nous dfendre toujours prompt, le superbe front

la troupe
De
ennemie.
On
verra tomber sous ses coups
Ceux qui provoquent son courroux Par leur mchante vie.
Mon peuple
De Basan
Et pour Je
le le
saint, dit le Seigneur,
Se tirera, par
ma
faveur,
l'orgueilleuse;
conduire au repos,
dlivrerai des flots

la
De
mer
prilleuse.
Vainqueur, ses pieds il baignera Dans le sang qui regorgera
Au
Et
milieu des alarmes;
les chiens
mmes
lcheront
Le corps de ceux qui tomberont

Sous
l'effort
de nos armes.
Le combat, au dire de Louvreleuil, commena avec
l;]i
beaucoup de vigueur,
d'autre
*.
et
il
se
fit
grand feu de part
et
Btueys, qui ne peut s'empcher de rendre

:
justice Laporte, s'crie, avec sa navet oi'dinaire
Tant
il
est vrai
que la
folie
cette charge brillante et
donne de la valeur Aprs quelque peu tmraire, Laporte

!
ayant vu tomber prs de
lui trois
de ses hommes,
et
remonta sur la montagne, o Poul, qui savait, au besoin, allier la prudence la valeur, se garda bien de le suivre. Outie deux lieutenants et cinq hommes blesss, il avait laiss lui-mme
trois autres fails prisonniers,
sur
ie
terrain quelques soldats ol
un
capitaine de mi-
lices.
Pour cacher cette perte, ilfit transporterses morts dans une bergerie, laquelle il mit le feu il publia ensuite que les hommes qui lui manquaient tait passs du
;
ct de l'ennemi.
C'tait au mois de septembre 1702 qu'avait lieu le combat de Champ-Domei'gue. Dans le mois suivant,
Poul, qui s'acharnait

gnit Maulezon.
Il
la
poursuite de Laporte,
le joi-
apprit, grce aux indications d'un

le
le
tratre, que le chef des enfants de Dieu s'tait retir, dimanche 2:2 octobre, sur une hauteur occupe par
village
de Sainte-Croix, entre
le
chteau de Mazel
et le
chemin de Tmelac. Afin de l'envelopper, Poul divisa sa il en fit filer une partie le long du chemin de Tmelac et l'autre le long du ruisseau de Maulezon. Laporte, surpris, eut peine le temps de mettre ses hommes en tat de dfense. Il vint malheureusement tomber une pluie qui mit presque tous les fusils hors de
troupe;
sers'ice; trois
seulement firent
feu. Poul,
qui s'aperoit
du dsavantage que
cette circonstance fortuite cause
ses adversaires, fond sur eux avec imptuosit. Laporte
1.
Le fanatisme renouvel,
t.
I.
p. 68,
132
veut viter cette charge en faisant retirer ses

derrire des rochers. Mais
hommes
en prsidant cette ma-
nuvre
il
est frapp
d'une halle, qui l'tend mort aux

chef, les enfants de
Ils
pieds de sa troupe.
Quoique privs de leur
Dieu
le
oprrent leur retraite sans dsordre.
eurent
temps de passer
le
ruisseau de Ja Tillade avant l'arrive

le
de l'autre moiti du bataillon de Poul, qui suivait

ruisseau de Maulezon pour leur barrer
ce ct.
Ils
le
chemin de
neuf
les ttes
laissaient sur le
champ de
fit
il
bataille
hommes, y compris
leur chef. Poul
couper
y
fit
des morts. Afin de grossir son trophe,
ajouter,
par un avait perdus lui-mme dans cette

triste artifice,
les ttes des trois
soldats qu'il
;
affaire
ces douze
ttes furent envoyes dans deux corbeilles M. de Broglie, qui les fit exposer, le 25 octobre, sur le pont
d'Anduze, et
le
lendemain sur
le fort Saint-IIippolyte.
De
un dtachement de soixante hommes en grande pompe, l'intendant Bville, qui

l
les porta,
les
fit
ex-
poser, son tour, sur l'esplanade de Montpellier.
CHAPITRE
Roland
YI
nomm
de
nisation
l'arme
Orgachef suprme de l'insurrection religieuse. Rle des prophtes dans des Camisards.
l'arme.
Bville n'avait pas coup, avec la tte de Laporte,

celle
de l'insurrection. Ses fieutenants, Catinat, Roland,

et le
Abraham
assemble
jeune Cavalier, runirent
les religion-
naires disperss et lurent

:
un noiveau chef dans une
ce fut le neveu de Laporte, Roland.
LWS PROPHTES PROTESTANTS.
133
Roland avait servi, dans sa jeunesse, dans un rgimont, de dragons, et

fait
vraisemi)lablement les camIl
pagnes des Alpes sous Catinat.

notions de
l'art militaire.
y avait pris les habi-
tudes de la guerre des montagnes, et acquis certaines
Nous
l'avons vu insurger la
Yaunage,
et
amener
son oncle
une
petite troupe de
jeunes gens de
obtenu la promesse d'un secours de cinq cents hommes de ce pays, et en effet les cinq cents combattants promis se renla plaine. Il avait
mme
dirent plus
lard
dans
la
le
camp des
il
religionnaires.
Depuis sa sortie de
Vaunage,
avait
command
une des trois brigades que les enfants de Dieu avaient formes de leur petite troupe.
Roland,
dit
M. Peyrat,
tait
il
de
taille
moyenne
et
d'une
constitution nerveuse et robuste;
avait la face ronde, grave
de petite vrole, mais d'un beau teint, les yeux grands, le regard plein de feu, mais voil, les cheveux longs et d'un blond obscnr ;
tait naturellement grave, silencieux, imprieux, de parole brve et mle, de tte et de cur ardents, sous un aspect imil
passible
'.
Il
n'avait pas encore atteint sa vingt-cinquime
anne
lorsqu'on lui dfra les honneurs du
commandement
suprme. Les catholiques l'appelaient, par drision, le comte Roland et mme le roi des Cvennes, mais
il
ne prit que le titre de gnral des enfants de Dieu. Ce n'est pourtant pas ses talents militaires ni aux
il
services qu'il avait rendus, que le jeune chef dut le
commandement dont
cults
d'inspiration et
fut investi. Ses puissantes fade prophtie avaient surtout
entran le choix de ses frres. Tel fut d'ailleurs le
genre de mrite spcial qui, partir de cette poque,

1. Histoire
t.
I,
p. 328.
i34
IIISOIUE DU MEin KlLLiaX.

clicl'
assigna cliaquc
son grade
et sa foncllun
dans
cette thocratie militaire.
On
avait
reconnu quatre degrs dans

lui
les
dons extrapasser par

le
ordinaires que l'Esprit distribuait ingalement entre
ceux qu'il
ces
plaisait
de
visiter.
11
l'allait
quatre degrs, ou obtenir de plein saut
plus
minent, pour parvenir au
commandement suprme.
Le premier degr s'appelait V avertissement ; ceux

qui n'avaient pas reu d'autre faveur de l'Esprit taient
simplement considrs comme des prtendants ou des initis aux mystres. Le second degr tait le sonfjle;
ceux qui l'avaient reu, dj un peu plus respects que
les
prcdents, n'avaient pourtant encore
le
droit ni
la
le pouvoir de rien dcider. Le troisime degr, ou
'prophtie, donnait
ceux que une autorit redoutable parmi

c'taient de vritables
l'Esprit avait pourvus,

les
enfants de Dieu
oracles qu'on coutait, et des
juges prononant des arrts qui taient toujours excuts sans hsitation. Le quatrime degr s'appelait
le
comprenait tous les autres, en y ajoutant un caractre de mysticisme sublime. Ceux qui taient ho-
don;
il
nors du dun
n'taient plus consults, dit Brueys, et
mme
soit
ils,
s'abstenaient de prophtiser, soit qu'ils se crus-
sent trop levs pour se mler des affaires de la terre,
que
la trop forte
haine qu'ils avaient alors, disaientl'tat
contre les catholiques, les et tirs de
dsin-
tress
arrts
'.
l'on doit tre
pour prononcer de justes

le
Roland
tait
un de ceux qui avaient reu
don,
et
c'est ce qui dtermina son lection au commandement suprme.
1.
Ilisloire
du fanatisme de noire temps,
t.
I,
p. 377.
I.5
Aprs
[icu
(ii'j
l'cleclion do ce chef,
on procda l'organisaElles s'taient, en
tion des forces insurrectionnelles.
de temps, tellement accrues, qu'elles formaient
une
petite
arme d'environ douze cents hommes.
!usque-I, les insurgs avaient t partags par Laporte
compagnies de cent hommes, commandes chacune

le
par un chef, qui portait
nom
de brigadier. Ces chefs,
qui, suivant l'occasion, pouvaient agir
comme
officiers
gnraux, avaient sous leurs ordres, chacun dans sa
compagnie, un lieutenant, deux sergents et deux caporaux. Roland changea cette organisation; il forma cinq
chaque lgion se divisait en brigades de cent et chaque brigade se subdivisait en deux compagnies de cinquante hommes. Les insurgs appartenant aux hautes Cvennes, coml('gions
:
hommes,
prises entre le
Gardon d'Anduzc
et le
Tarn, se placrent
chef,
sous
le
commandement d'un double
Abraham
et
Salomon, pour ne pas sparer deux amis qui avaient t les promoteurs de l'insurrection au Pont-de-Montvert. Ceux des Cvennes occidentales, appartenant l'Aigoal, l'Esperou, aux sources du Gardon d'Anduze et du Tarn, eurent pour chef Andr Castanet, de Massavaque. Ceux du bas Languedoc, qui comprenait les territoires d'Alais, d'Uzs, de Nmes, de la Vannage, du
Vidourle infrieur et du
tique,
littoral
de
la
Mditerrane,
choisirent Jean Cavalier, qui jouissait
du don prophexpriments,
de prfrence deux
et Rastelet, et
olTiciers
Esprandieu
deux vaillants soldats,
Catinat et Ravanel.
Les populations de la Lozre, des sources du Tarn, du Gardon d'Alais et de la Cse, lurent Nicolas Joani, de Genou illac, homme de quarante ans, signal par sa
hardiesse, ancien sous-officier
du rgiment d'Orlans
13
la
Joani ne commandait que
lgion la moins
de toutes. Enlin les populations
nombreuse du Mialet, de la Gar-
donnenque et des basses Cvennes formaient une cinquime lgion, la plus considrable, dont Roland, le chef suprme, garda le commandement particulier. Les enfants de Dieu taient arms de la manire la plus bizarre. Leurs fusils, achets Beaucaire ou
pris aux milices, taient ingaux de forme et de calibre.
Les
sabres,
les
piques,
les
baonnettes, les
pes provenaient de toutes les fabriques; dh peut en dire autant des pistolets que chaque soldat portait
sa
ceinture.
Des
avait
haches,
des
faux
emmanches
revers et d'autres instruments meurtriers et bizarres
que chacun
de guerre.
emports en quittant sa maison,
ajoutaient encore la bigarrure de cet trange attirail
Les cinq lgions des enfants de Bien formaient,
pour
ainsi dire,
une rpublique
fraternelle sous la sueffet,
zerainet
thocratique de Roland. Celui-ci, en
sauf les cas extraordinaires, n'exerait de
commande-
ment
la
direct
que sur
sa lgion.
Chaque chef gouvernait

:
sienne avec une autorit absolue
il
avait les attributs clbrait, dans sa

les
runis du glaive et de l'encensoir.

lgion,
les
le
Il
culte religieux
et
il
y faisait
il
baptmes,
mariages
les
il
les fianailles;
prononait de plein
dcision
pouvoir
sentences capitales, quoique, dans ce ders'appuyt ordinairement de

la
nier cas,
d'un conseil de guerre, compos de tous

et sous-officiers
les officiers
de sa lgion.
Roland,
ganisation,
le
prophte-roi, ayant tabli cette forte or-
s'occupa du matriel de guerre, cra des

des poudrires,
magasins,
des
dpts d'armes,
et
mme des hpitaux,
qu'il installa
dans de vastes grottes

lioisios
>i!iles et
l(
137
au milieu des bois ou dans des lieux inaccesdserts. Ces grottes devaient aussi
rcnleriner
produits des dmes prleves sur les populations
contribuer par leurs dons, enarou en nature, au ravitaillement do la petite inne. Les chefs taient aussi tenus de venir dposer dans ces rserves le butin provenant de chaque comla!. Roland fit construire des moulins vent et il sur les cimes des plus hautes montagnes et sur 1rs torrents qui coulaient au milieu des ravins solilidles, qui voulaient
Lî^nt
I
lires.
Comme
l'arme tait presque toute compose
gens de mtier, on y trouvait vite les ouvriers iii'cessaires pour tous les travaux et tous les be(1
soins.
En
a dit
:
parlant
du gnie
militaire des
Romains, Ygce
la lgion.
Un
dieu leur inspira l'ide de
Ne
serait-on pas tent de croire

calvinistes rvolts,
le plan, ft le
que dont nous
cette organisation des
venons de retracer
produit spontan de quelque intuition
divine?
C'est ici le lieu
de marquer
le rle
considrable que
jouaient les prophtes et les inspirs dans cette organisation militaire. Ce sera le dernier trait et certes le plus
frappant, pour caractriser les
moyens
d'action de ces
tranges soldats.
Aux
forces extrieures des protestants insurgs vele
naient se joindre
secours invisible du Saint-Esprit et
l'audace qu'ils puisaient dans les rvlations, toujours

coutes, des prophtes qui dirigeaient ou accompa-
gnaient partout leur petite arme. Nous emprunterons,
pour
faire connatre la fonction qu'exeraient les pro-
phtes dans lecamp des enfants deDieii, divers passages
au livre prcieux connu sous
le
nom
de Thtre sacr
138
IIISOIUE DU MERVEILLEUX.
(lui,
(ks Cvomes, el
nires annes
(le
imprim Londres dans
les der-
celte
guerre religieuse, se compose du
relev des dpositions d'un certain

tants rfuiiis.
nombre de
protes-
Quelques-uns de leurs coreligionnaires
ayant
fait
recueillir juridiquement, selon l'usage anglais,
ces dpositions, les livrrent
l'impression sous le
titre
de Thtre sacr des Cvennes, on Rcit des diverses

merveilles nonveUcmcnt opres dans cette jiccrtie du Languedoc (Londres, 1707) *. Durand Fage, l'un des rfugit's de Londres, s'exprime
ainsi dans sa dposition concernant le rle des
pro-
phtes dans l'arme cvenole
Tout ce que nous
faisions, soit
pour
le
gnral,
soit
pour
notre conduite particulire, c'tait toujours par ordre de l'Esprit.
On
obissait aux inspirations des plus simples et des petits enils
quand ment de paroles et

fants, surtout
insistaient
dans l'extase avec redouble-
d'agitations, et
que plusieurs disaient une

,
mme
chose. 3Iais, dans la troupe o j'tais

31.
nos chefs, et partin'avaient aucune
culirement
Cavaher, taient dous de grces extraordinaires;

ils
aussi les avait-on choisis cause de cela, car
connaissance de
sait
la
guerre ni d'autre chose. Tout ce qu'ils avaient

les inspirations n'avaient rien dit,
leur tait donn miraculeusement sur-le-champ. Ds qu'il s'agis-
de quelque chose sur quoi

allait
on
ordinairement au frre Cavalier.

il
Frre Cavalier,
lui
disait-on (car
qu'il
roi),
sitt
ne voulait pas tre trait de monsieur, encore et cinquante bous gardes et qu'il ft mieux obi qu'un frre, telle et telle chose se passe que ferons-nous? Aus:
il
rentrait en
kii-mme;
et
aprs quelque lvation de son
cur Dieu,
le voir le
l'Esprit le frappait,
on
le
voyait
un peu
agit, et
il
disait ce qu'il fallait faire. C'tait merveille,
dans
les batailles,
de
sabre la main, cheval,
et,
dans certaines motions

fortifier,
de
l'Esprit
qui l'animait, courir partout, encourager,
1. Un pasteur de Meluu, M. A. Bost, a publi en 18-47 une rimpression de ce livre devenu trs-rare. C'est cette dition que nous renverrons lonjoiirs.
Li:S
!
PIIOPIITES PROTESTANTS.
surproiiaient
139
iii(!
dos
loniinandoiiiciUs qui
souvent, mais qui

prire
ses
'liiciit
'
excuts nuM'voillo et qui rnssissaieut de miiie

les
Daus
occasions de orandi; ini|mrlan('e ou faisait
la
1:1
nrale, et
chacun demandait
l'affaire
Diini qu'il lui plt d'aider
l'iilants
dans
dont
il
s'agissait. Incontinent
saisi
voil qu'en
l'Esprit.
iliM'rs
endroits
on apercevait quelqu'un
de
Les
nulles couraient pour entendre ce qui serait prononc. Et ceux

qui critiquent
crier
ici sans savoir l'tat dos choses, auraient eu beau que nous avions des inspirations de commande : elles n'taient pas de commande, mais elles taient de demande, car
nous implorions nous rpondait.
le
secours de Dieu daus notre besoin, et sa bont
Eh
bien, disaient aprs cela les chefs, qu'est
ce que Dieu a ordonn?
Tous
les
inspirs ayant dit la
mme
se
chose, par rapport
ce
qui tait en
question, d'abord ou
mettait en devoir d'obir. Dans les connneucemeuts,
plus que
dans de
la
suite,
on murmurait quelquefois, parce qu'on manquait
foi et
qu'on voulait tre plus sage que la sagesse
mme,
et
cela arrivait
particulirement aux nouveaux incorpors dans la
troupe et ceux qui n'avaient pas d'inspiration. Serait-il bien

possible, disait-on quelquefois,
que Dieu voult qu'on se gouver-
nt ainsi, ou ainsi? et alors on faisait souvent sa fantaisie, en
supposant que peut-tre l'inspiration n'avait pas t bien entendue. Mais on eu tait chti
le
;
et
ceux d'entre nous qui avaient
plus de soumission et d'humilit, ne manquaient pas de faire
des rflexions sur la faute qui avait t commise.
Devions-nous attaquep l'ennemi, tions-nous poursuivis, la
nuit nous surprenait-elle, craignions-nous les

vait-il
quelque accident,
fallait-il
marquer
le
lieu d'une
embuscades, arriassemet
ble, nous nous mettions d'abord en prires. Seigneur, fais-noits
connatre ce qu'il
te plat
que nous fassions j)Our ta gloire
pour notre lieu!
Aussitt l'Esprit nous rpondait, et l'inspiration
nous guidait en tout. La mort ne nous

Sauveur,
et
effrayait point
nous ne faisions aucun
cas de notre vie, pourvu qu'en la perdant pour la querelle de notre
en obissant ses commandements, nous remissions
nos mes entre ses mains. Je ne crois pas qu'un seul de ceux qui taient inspirs dans notre troupe ait t tu dans le combat ou ait t pris et excut mort (car notre guerre se faisait sans
cartel), qu'il
n'en ait t averti quelque temps auparavant par
l'Esprit.
.41ors
on se remettait avec
hun)ilit entre les
mains de
140
On
s'esti-
Dieu, ot on se rsignait sa volont avec constance.
mait heureux de le pouvoir glorifier dans la mort connue dans la vie. Je n'ai jamais ou dire qu'aucun de nos frres, qui ont t appels en grand nombre sceller la vrit par leur sang, ait eu
la
moindre tentation de racheter sa

plusieurs auraient
vie
par une lche rvolte,

s'ils
comme
pu
le
faire
avaient voulu. Ce
mme
Esprit-Saint qui les avait tant de fois assists, les accom-
pagnait jusqu'au dernier moment. De sorte qu'ils ne perdaient

point au change, et que la mort ne leur tait qu'un passage la
vie.
D'ailleurs,
quand
l'inspiration
:
nous
avait
dit
aâins point, ou bien

telle chose,
Obis
mon commandement,
Marche, ne fais telle ou

:
rien n'aurait t capable de nous en dtourner
je
la
parle des plus fidles et de ceux qui avaient le plus prouv

vrit de Dieu. Lorsqu'il s'agissait d'aller
que quand l'Esprit m'avait fortifi N'apprhende rien, mon enfant, je te conduirai, je t'assisterai, j'entrius dans la mle comme si j'avais t vtu de fer, ou comme si les ennemis n'eussent eu que des bras de laine. Avec
:
au combat, j'ose dire par ces bonnes paroles
de ces heureuses paroles de l'Esprit de Dieu, nos garons de douze ans frappaient droite et gauche comme de vaillants hommes. Ceux qui n'avaient ni sabre ni fusil
l'assistance
petits
faisaient
et la grle des et
des merveilles coups de perche et coups de fronde; mousquetades avait beau nous siffler aux oreilles jtercer nos chapeaux et nos manches; comme l'Esprit nous
:
avait dit
Ne
craignez rien, cette grle de plomb ne nous inde
que n'aurait fait une menue grle ordinaire. mme dans toutes les autres occasions, lorsque nous tions guids par nos inspirations. Nous ne posions point de sentinelles autour de nos assembles quand l'Esprit qui avait soin de nous avait dclar que cette prcaution n'tait pas ncessaire. Et nous aurions cru tre en sret sous les chanes et dans les cachots dont le duc de Berwick et l'intendant Bville auraient t les portiers, si l'Esprit nous et dit Vous serez
quitait pas plus
Il
en
tait
dlivrs
'.
La dposition d'lie Marion met aussi en lumire

1.
la
Thtre sacr des Cvennes. Dposition de Durand Fage,
p.
122-126
{dition de Bost).

Ibrcc
loi
Itl
que
les
combattants cvenols puisaient dans leur

et l'efiet
aux paroles des prophtes,
moral qui en
sultait
pour leur conduite.

pour conteuir
l'histoire
11
faudrait de gros livres
de toutes
les
merveilles que Dieu a opres par le ministre des inspira-
tions qu'il lui a plu

lui
de nous envoyer. Je puis protester devant

lois et
qu' parler gnralement elles ont t nos

j'ajouterai,
nos guides.
El
nous est arriv des disgrces, c'a t pour n'avoir pas obi ponctuellement ce qu'elles nous avaient command, ou pour avoir fait quelque
avec
vrit,
lorsqu'il
que
(iitreprise sans leur ordre.
Ce sont nos inspirations qui nous ont mis au cur de]quitter de plus cher au monde, jiour suivre Jsus-Christ et pour faire la guerre Satan et ses ompagnons. Ce sont elles qui ont donn nos vrais inspirs le z lie de Dieu et de la rehgion pure l'horreur pour l'idoltrie et
nos proches et ce que nous avions
jinur l'impit; l'esprit d'union,
de charit, de rconciliation et d'amour fraternel qui rgnait parmi nous; le mpris pour les
vanits
du
sicle et
pour
les richesses iniques
car l'Esprit nous
avait dfendu le pillage; et nos soldats
ont quelquefois rduit
des trsors en cendres, avec

idoles,
l'or
et
l'argent
des temples des

tait
sans vouloir profiter de cet interdit. Notre devoir

les
de dtruire
ennemis de Dieu, non de nous enrichir de leurs dpouilfts. Et nos perscuteurs ont diverses fois prouv que les promesses qu'ils nous ont faites des avantages mondains n'ont point t capables de nous tenter non plus. C'a t uniquement par les inspirations et par le redoublement de leurs ordres, que nous avons commenc notre sainte guerre. Un petit nombre de jeunes gens simples, sans ducation et sans exprience, conmient auraient-ils fait tant de choses, s'ils n'avaient pas eu le secours du ciel? Nous n'avions ni force, ni conseil, mais nos inspirations taient notre recours et notre
appui.
Ce sont elles seules qui ont lu nos chefs et qui les ont conduits. Elles ont t notre discipline militah-e. Elles nous ont
appris essuyer le premier feu de nos ennemis genoux, et

les attaquer en chantant des psaumes, pour porter la terreur dans leurs mes. Elles ont chang nos agneaux en lions et leur
142
UISTUIUE DU MERVEILLEUX.
l'ait
ont
faire
des exploits glorieux. Et quand
il
est arriv
soit
que
les
quelques-uns de nos frres ont rpandu leur sang,

batailles, soit
dans
dans
le
martyre, nous n'avons point lament sur
eux. Nos inspirations ne nous ont permis de pleurer que pour nos
de Jrusalem. Et je ne ferai pas de que lorsque Dieu retira ma mre en sa grce, il m'ordonna d'essuyer mes larmes et m'assura qu'elle reposait en son sein. Ce sont nos inspirations qui nous ont suscits, nous, la faiblesse mme, pour mettre un frein puissant une arme de plus de vingt mille honnnes d'lite, et pour empcher que ces troupes ne fortifiassent le grand et gnral ennemi, dans le
la dsolation
ici
pchs et pour
difficult
de dire
lieu
la
Providence avait ordonn
qu'il ret le
premier cou})
sein de nos
la
mortel.
Ces heureuses inspirations ont ghses plusieurs proslytes d'entre
attir
dans
le
les
adorateurs de
Bte,
qui ont toujours t fidles depuis. Elles ont anim nos prdicateurs, et leur ont fait profrer avec
abondance des paroles qui
repaissaient solidement nos mes.
Elles ont banni la tristesse de nos

prils, aussi
grands
rochers,
quand
le
curs au milieu des plus bien que dans les dserts et les trous de froid et la faim nous pressaient ou nous
menaaient.
lgers, cause que cette intime
Nos plus pesantes croix ne nous taient que des fardeaux communication que Dieu nous permettait d'avoir avec lui nous soulageait et nous consolait.

Elle tait notre sret et notre bonheur.
Nos inspirations nous ont

.
fait
dlivrer jdusieurs prisonniers
de nos frres, reconnatre et vaincre des tratres, viter des embches, dcouvrir des complots et frapper mort des perscuteurs.
Si les inspirations
de l'Esprit-Saint nous ont
fait
fait
remporter
bien plus
des victoires sur nos ennemis par l'pe, elles ont
glorieusement triompher nos martyrs sur les chafauds. C'est l que le Tout-Puissant a fait des choses grandes. C'est l le
terrible creuset
la vrit et la fidht
des saints inspirs a
t prouve. Les paroles excellentes de consolation et les can-
tiques de rjouissance
martyrs, lors
mme
qu'ils avaient les os briss sur les roues,
du grand nombre de ces bienheureux ou

t,
que
les
flammes avaient dj dvor leur chair, ont
sans

iloiile,
143
de grands tmoignages que leurs inspirations desccnde l'auteur de tout don partait
voit
les
'.
(l.iient
On
['our
chaque instant
les chefs
des insurgs obir,
mouvements
loiiimandements qu'ils
donner leur troupe, aux croient recevoir du Saint-Esprit
ils sont en proie; nous ne citerons que deux exemples de ce fait, qui se rpta bien des fois pendant qu'ils tenaient la cani-
flans les hallucinations auxquelles
[tai^ne.
On lit
K
ce qui suit dans la dposition de
Durand Fage
Comme
notre troupe tait entre Ners et Las-Cour de Creviez,
une vision. Il tait assis, et il en nous disant ces paroles -.Ah! mon Dieu, je riens de voir en vision que le marchal de Montrevel, qui est Alais, vient de donner des lettres contre nous un courrier qui va les porter Nmes. Qu'on se hte; et on trouvera le courrier habill d'une telle manire, mont sur un tel chevalet accompagn de telles et telles personnes. Courez, htez-vons, vous le trouverez sur le bord du Gardon. A l'instant, trois de nos hommes montrent cheval, Ricard, Bour et un autre; et ils rencontrrent sur le bord de la rivire, dans l'endroit marqu, et l'homme et ceux qui taient avec lui, dans toutes les circonstances que le frre Cavalier avait spcifies. Cet homme fut amen la troupe, et on le trouva charg des lettres du marchal; de sorte que nous fmes informs, par cette admirable rvlation, de diverses choses dont nous fmes ensuite un heureux usage. Le courrier fut renvoy pied. J'tais dans la troupe quand cela arriva, et j'atteste ce que j'ai vu -.
le
frre Cavalier, notre chef, eut
so leva soudainement,
Claude Arnassan, dans sa dposition, rapporte les

faits
suivants
Une fois, comme nous tions prs de tomber dans une embuscade de nos ennemis, sur le bord du Gardon, l'un de nos
1.
"2.
Thtre sacr des Cvennes, p. 71-74

Ibid., p. 115.
Ui
frres eu fut averli par iuspiraliou, et l'Esprit lui Ht
dii'e que nous eussions k prendre un autre chemin. Le lendemain nous emes connaissance certaine du danger dont nous avions t
garantis.
Un
autre jour
le
frre Cavalier, aujourd'hui colonel,
tomba
en extase proche du petit Saiut-Hijtpoiyle en

huit ou
dit
:
ma
prsence, et de
lui.
dix autres qui taient fort
proches de
L'Esprit lui
Mon
enfant, je
te dis
qu'on
te
fera de grandes propositions ;
mais ne
te fie point eux. Les paroles qu'il pronona ensuitii m'chapprent; mais je me souviens qu'il dit encore ceci Tu
:
parleras au roi. Je suppose

;
eu depuis des avertissements positifs, puisqu'il a trait car on ne faisait rien qui ft de quelque consquence dans nos troupes, sans la direction des
qu'il a
inspirations.
Le combat o
le
fameux partisan Poul
fut
tu avait t
le
prdit en
ma
prsence, le matin du jour
mme, par
chef
Cavalier et par
un autre
frre de la troupe, lorsqu'il n'y avait
aucune apparence que

tait
cette bataille
se
donnerait. M. Cavalier
lui dit
dans
le
chteau de Candiac ; l'Esprit

:
que nous aurions
un homme
tu et deux blesss
ce qui arriva
Les inspirations
les
des
prophtes servirent aussi
faire reconnatre les tratres qui s'taient glisss
dans
rangs des insui^gs. Quelle que
soit l'explication
que
l'on veuille
donner de ces faits, ils en eux-mmes pour ne pas tre rapports. Yoici une dclaration recueillie de la bouche d'un tmoin ocusont trop curieux
laire.
Les choses merveilleuses qui font
le sujet
de son
rcit se seraient passes
au mois de novembre 1703.

certain
se vint
Comme notre troupe tait proche de Pierredon, un nomm Languedoc, sergent dans le rgiment de Menon,
jeter parmi
l'avenir
nous
comme
dserteur,
la
dclarant qu'il voulait
combattre pour
cause de Dieu.
Quelques-uns des
;
ntres savaient qu'il tait de famille protestante
et ses
discours
nous parurent
difficult,
si
raisonnables, que nous le remes d'abord sans
comme nous
avions dj admis plusiem's dserteurs

p.
1.
149.
LES pnOPHTKS PROTESAMS.

-Mais
il
115
fut
arriva deux jours nprs que ce
malheureux
lui-mme
l'in-
tmoin, dans une assemble, des diverses inspirations qui
diqurent videmment et qui
le
dclarrent tratre. L'un de ceux
qui parlrent dans l'inspiration dit positivement que ce mchant lionmie tait venu pour nous vendre, et qu'on
vaincu
lettre
en serait conon cherchait dans sa manche, o on trouverait une de l'ennemi. Sur cela, il fui incontinent saisi et fouill, et
si
on trouva, effectivement, dans la manche de sou justaucorps, une lettre du lieutenant gnral Lalande, qui, entre autres choses, lui faisait des reproches de ce qu'il n'avait pas encore excut sa promesse. L'accus, tant ainsi marqu de Dieu, avoua d'abord et lui donna gloire. Il fit mme une grande cou fession de tous ses pchs et ne demanda, pour toute grce, que les prires des gens de bien qu'il avait eu le malheur de v uloir trahir... Il fut excut par l'ordre de M. Cavalier, qui sans doute et il lit une mort difiante ait reu quelque ordre de l'Esprit
t
Vers
le
mme
temp^, un autre
tratre,
nomm
La
des
Salle, est
galement dfr par l'Esprit
la justice
enfants de Dieu.
Comme nous tions proche du village de Fons, deux lieues de Nmes (septembre 1703), dans un bois oi nous nous tions retirs aprs avoir t poursuivis pendant deux jours, il arriva que plusieurs inspirations concoururent dire qu'il y avait dans la
troupe un tratre qui un dessein form de nommaient ainsi.) Ce
avait t sduit par sa
femme
et qui avait
tuer le frre Cavalier. (Les inspirations le

tratre,
nomm La
fait la
Salle, avait t papiste
mais
et
le
il
avait depuis
longtemps
frre
Cavalier avait eu tant
bon protestant, de confiance en lui, qu'il en

fonction de
insistrent,
avait fait
un de
ses gardes, et qu'il se servait de lui en diverses
occasions particulires.
Nos inspirations
autres
celle
grand nombre,
frre Cavalier,
et
entre
du
frre
en assez Ravanel et la
mienne. Sur ces instances nous allmes rapporter la chose au qui pour lors tait un peu loign du gros de la troupe. Nous le trouvmes pensif, car il avait eu lui-mme des
avertissements sur cela,
comme
je le
dirai tout
l'heure.
Il
ordonna que La Salle
ft saisi, ce qui fut aussitt excut.
D'abord
1.
Thtre sacr des Cccnn:s,
p.
121-1-22.
I.
10
140
demauda
le frre
cet hoinnie se mit crier misricorde, sans nier le fait,
fortement voir le frre Cavalier. Mais

voulut point voir.
fess
tait
qu'il
Cavalier ue le
De
sorte
que La
il
Salle ayant pleinement conle
avait t
suborn pour conimeltre

fut
crime dout
il
accus par les inspirations,

si
conclu qu'il aurait la tte
coupe, parce que
on
l'avait
fait
passer par les armes, selon
la pratique ordinaire, le bruit des fusils aurait pu nous attirer l'ennemi, qui nous cherchait, et qui pouvait tre proche de nous.
)
Le
frre Cavalier avait
un double
sujet de tristesse.
11
se
voyait priv,
avait
par un accident douloureux, d'un dont

il
homme
il
qu'il
aim
et
avait t bien servi; et d'ailleurs,
se re-
prochait d'avoir en quelque faon dissimul l'avertissement que Dieu lui avait envoy, ou plutt, de n'eu avoir pas profit aussi-
d faire. Car lorsqu'il consentit la mort du nous dit cpi'il avait eu lui-mme un avertissement en vision du mauvais dessein de cet homme, dans laquelle vision ledit La Salle, tant couch auprs de lui, avait voulu par trois fois le tuer d'un coup de pistolet, et que chacun des trois coups
tt
qu'il l'aurait
il
tratre,
manqu. Ds qu'il eut t rsolu de faire mourir La Salle et qu'on eut ordonn qu'il ft exhort et consol, selon que cela se passait en pareille occasion, je m'loignai de l'endroit de l'excution et je m'en allai vers le frre Cavalier, qui n'avait pas voulu non plus en tre tmoin. Comme toute la troupe tait eu prires pour le criminel, le frre Cavalier, qui tait assis terre, tomba en extase et eut des agitations extraordinaires. Dans la violence des
avait
mouvements qui
l'Esprit lui dit
:
le
soulevaient et qui le secouaient l'udement,
contre
mon enfant, que si mon commandement, je t'abandonnerai.

Je t'assn7ê,
tu
murmures
Je f avais fait
connatre qu'il fallait que ce tratre ft mis mort, et tu m'as rsist. Prends garde, mon enfant; car je te dclare que si tu
n'obis
aux ordres que je
te
donne, je t'abandonnerai
et je
don-
nerai
troupeau conduire d'autres qui le conduiront aussi bien que toi. Je puis bien rpondre de ces paroles; mais il y en eut beaucoup d'autres qui tendaient la mme chose. Je fus extraordinairement touch, de mme que les autres qui taient
prsents, de cette terrible extase
mon
du
frre Cavalier
'.
>
1.
p.
119-121.
Dposition
de Durand
Fage.
Li:s proimii';tes
protkstants.
Voici
un
aiilrc fait
du
mme
le
genre, qui csL rapport
dans
la
dposition de Jean Cavalier (de Sauve), qu'il

clbre chef, et qui tait
ne faut pas confondre avec seulement de sa famille.
Aprs
la bataille
teau x\c Rouvire, une demi-lieue de Sauve.

le chef Cavalier,
de Gavcrno, nous nous en allmes au chComme j'tais avec

cousin, et jdusieurs des principaux de la
:
mon
troupe,
il
dit
tout haut
Je
me
sens tout contiist,
un Judas
m'a
bais aujourd'hui. Cependant on prpara le diiicr; environ

il y avait un certain de profession, qui avait t l'ami de Tillustre
vingt personnes se trouvrent table, tant de ceux de la troupe
que des amis du voisinage. Entre autres,

N..., protestant
;
Brousson il avait aussi toute la confiance de M. Cavalier, et nous le regardions tous ensemble avec d'autant plus d'estime,
qu'il avait toujours
frquent nos saintes assembles, qu'il aidait
qu'il recevait les charits de ceux qui nous communiquaient des secours d'argent, et qu'il avait mme souffert la prison pour cpielqu'une de ces bonnes uvres. C'tait
souvent les convoquer,
un homme de quarante-cinq
N... la droite
saisit
ans.
Comme
nous tions tous table,
de
mon
fit
cousin et moi sa gauche, l'Esprit

et,
me
en-
avec de grandes agitations, au milieu du repas;

il
entre
autres paroles,
me
prononcer
plat avec
celles-ci
Je te dis,
mon
fant, qu'un de ceux qui sont assis cette table et qui a tremp
la
main dans
le
mme
l'empoisonner. Presque aussitt que
une parente de M. Cavalier, qui auprs du feu, tomba en extase et dit en propres termes Il y a ici un Judas qui a bais mon serviteur et qui est venu j)our l'empoisonner. Ds que mon cousin eut entendu ce que j'avais prononc, il s'tait abstenu de manger et avait ordonn que les
:
mon serviteur, a dessein de mon inspiration eut cess,. tait dans la mme chambre
portes fussent gardes
mais aprs
dner.
qu'il eut
fille, il fit
reu
le
second averla garcfe.
tissement de la bouche de la jeune
redoubler
La compagnie continua de
le frre
saisi
Comme
le
Ravanel (celui qui a souffert

dit
on tait encore table, martyre) fut soudainement

:
de l'Esprit avec des agitations trs-grandes

enfant, lui
l'Esprit, qu'il
Je t'assure^
mon
assis
cette
y a prsentement un tratre table qui a reu une somme d'argent pour empoi-
sonner
mon
serviteur et
mme
toute la troupe
s'il
lui tait pos-
t48
$ihle.
histoirp: du merveilleux.
Je
te (Us qu'il
a jjromis l'ennemi d'empoisonner
le chef,
et
qnil
s'est
propos, en entrant dans cette maison, d'empoisonla
ner l'eau de
troupeau,
s'il
citerne et le seau,
pour tcher de dtruire
le
ne peut j)as faire prir le berger. A l'iiistaiU ([iu: M. Cavalier eut entendu ces paroles, il dfendit qu'on puist de l'eau, et il fit garder la citerne du chteau aprs que l'on eut jet le seau dedans. Dans le mme temps, on vint dire dans la chambre o nous tions que le frre Duplan, jn-igadier de la troupe, qui tait dans une autre chand)re, venait de tomber dans une extase
extraordniaire, avec de fort violentes agitations. J'y courus et j'entendis qu'il pronona ces paroles
qu'il
:
Je
te
dclare,
mon
enfant,
maison un homme qui a vendu mon serviteur pour une somme d'argent (il nomma 500 livres ou 500 cus). // a mang la mme table que lui. Mais je te dis que ce tratre
y a dans
cette
sera reconnu,
qu'il
et qu'il sera convaincu de son crime. Je te dis a dessein prsentement de jeter le poison qu'il a cach sur lui, ou de le mettre dans les habits de quelqu'un de la compagnie; mais je permettrai qu'il soit reconmi et nomm par son nom. M. Cavaher ayant t averti de l'inspiration de Duplan, le
lit
venir dans une chandjre particulire, avec les trois personnes
qui avaient eu des inspirations, et tous ceux qui avaient
mang
avec nous
la
mme table. On avait commenc

la
fouiller plnsieiu's
de ces
lui
mmes
la
personnes, lorsque Duplan, qui marchait au milieu
de ses agitations, entra dans

mettant
chand)re
il
vint droit N..., et
main sur le bras, il l'accusa et le censura avec beaucoup de vhmence, disant Ne sais-tu pas, misrable, que je vois toutes choses, que je sonde les curs et les reins, et que les plus secrtes penses me sont dcouvertes? N'apprhendes-tu pas mes jugements terribles? Oserais-tu nier le complot que tu as fait avec les ennemis de mon peuple? Confesse, malheureu.!,
:
confesse ton crime!

s ^'... voulut s'excuser; mais Duplan, dans un redoublement de l'inspiration, dclara positivement que le poison tait dans la tabatire et dans la manche du justaucorps de celui qui tait ac-
cus, de sorte qu'il fut

j'ai
pleinement convaincu. J'tais prsent

tait
et
dans du papier. M. Cavalier ayant des raisons particulires pour ne pas faire mourir ce tratre, et, sa mort n'ayant pas t ordonne par aucune des quatre
vu tout
cela.
Le poison
inspirations,
il
se contenta
de
le
censurer
et
de
lui reprsente)'

([iiaiilil
U
ici.
de choses
lui. Il
qu'il n'est
pas ncessaire que je rapporle
Ile
sorte que, la nuit tant venue, N...
eut la libert de s'en re-
tourner chez
la
})nre gnrale, en actions de grces de

'.
y eut ordre la troupe de se prparer [lour la dlivrance admi
rable que Dieu nous avait accorde
La dernire histoire que nous allons transcrire signale un fait plus miraculeux encore que les prcdents
rincoiibustibilit d'un prophte.

jour,
dit.
Un
le
tmoin, que Cavalier avait
fait
une assenjble
dans le mois d'aot 1703, et que notre troupe tait, si je ne me trompe, de cinq six cents hommes (et je ne doute pas qu'il y et pour le moins autant de personnes de l'un et de l'autre sexe qui taient venues des villages voisins pour assister aux exercices de pit ce jour de dimanche), aprs
proche de
Srignan,
que l'on eut fait plusieurs exhortations, lectures, chants de psaumes, etc., le frre Clary (qui avait reAi des grces excellentes, et dont les rvlations frquentes taient, ayec celles de M. Cavalier, les
guides ordinaires de notre troupe) fut
saisi
si
de l'Esprit
au
milieii
de l'assemble. Ses agitations furent

fut
grandes, que
tout le
monde en
il
parler,
les
dit
plusieurs
extrmement mu. Lorsqu'il commena choses touchant les dangers auxquels

ordinairement exposur elles et qui
lui
fit
assembles des hdles se trouvaient
ses; ajoutant que Dieu tait celui qui veillait

les gardait.
Ses agitations augmentant, l'Esprit

:
prononcer
peu prs ces mots
hommes
trahir.
enfant, qu'il y a deux dans cette assemble gui n'y sont venus que pour vous
Je t'assure,
mon
Ils
ont t envoys
et
qui se passe entre vous
par vos ennemis pour pier tout ce pour en instruire ceux qui leur ont
te dis
donn
Tout
cette
commission. Mais je
tait
fort
soient dcouverts et que tu mettes

le
que je permettrai qu'ils toi-mme la main sur eux.

dclarait; et alors
et
monde
attentif ce qu'il
ledh Clary, tant toujours dans l'agitation de tte
de poitrine,
marcha vers
l'un des tratres
(je
les
appelle ainsi, parce qu'ils
professaient notre religion) et mit la
main sur son bras. M. Cavamanire que personne n'en
her ayant vu cela,
commanda
ceux qui portaient les armes

telle
d'environner l'assemble, de
1.
TIttre sacr des Cvennes, p. 95-97.
150
HISTOIRE DU MEIlVEI I.LEL X.
put cliappLM". L'antre espion, qui tait quelque distance, fendit

la presse, et vint auprs de son camarade se jeter aux pieds de M. Cavalier, en confessant sa faute et en demandant pardon Dieu et l'assemble. L'autre fit la mme chose, et tous deux dirent que c'avait t leur extrme pauvret qui avait t la cause
de ce
qu'ils avaient
pentaient avec
succomb la tentation; mais qu'ils amerlume et qu'ils promettaient qu'avec

seraient l'avenir fidles,
si
s'en rel'assis-
tance de Dieu
ils
ou leur voulait
les
donner la vie. Cependant M. Cavalier

gardt.
les
fit
lier,
et
commanda qu'on
Alors
l'inspiration de
Clary continuant avec de trs-
lui fit dire fort haute voix que plumurmuraient sur ce qui venait d'arriver, conmie si la promptitude avec laquelle les deux accuss avaient confess tait une marque qu'il y avait eu de l'intelligence entre Clary et eux, pour supposer un miracle. gens de peu de foi, dit l'Esprit, est-ce que vous doutez de ma puissance, aprs tant de merveilles que je vous ai fait voir ? Je veux qu'on allume tout prsentement un feu, et je te dis, mon enfant, que je permettrai que tu te mettes au milieu des flammes sans qu'elles aient de pouvoir sur toi, etc. Sur cela le peuple s'cria, particulirement les personnes qui avaient murmur, et qui, n'tant pas du nombre de ceux qui
grandes agitations, FEsiu'it

sieurs
portaient les armes, n'avaient pas tant de
foi
qu'eux.
On entendit
un
cri
de toutes ces personnes, qui confessaient leur doute et qui

!
demandaient grce
Seigneur, retire de nous
le
tmoignage du
feu! Xous avons prouv que tu connais les curs! Mais comme Clary insista, avec des redoublements d'agitations de tout son corps, M. Cavalier, qui ne se pressait pas trop dans une affaire de cette consquence, ordonna enfin qu'on allt chercher du bois
Connue il y avait tout auon trouva en un moment quantit de branches sches de pin, et de cet arbrisseau piquant que nous appelons argealas, et peut-tre quelques sarments. Ce menu bois, ml de grosses branches, fut entass au milieu de l'assemble, dans un endroit qui tait un peu bas, de sorte que tout le monde tait lev tout autour. Alors Clary, qui, pour le dire en passant, avait une camisole blanche (habit de la saison, que
sec pom* faire promptement
un
feu.
prs de
des fourneaux
tuile,
sa
tas
femme
lui avait apport le jour mme), se mit au milieu du de bois, se tenant debout et levant les mains jointes au-des-

sus de sa lle.
Il
151
tait
toujours dans ragilalion et parlait par in-
spiration. Plusieurs
sait
;
personnes m'ont rapport les choses (pi'il dimais pour moi je ne pus l'eutendre distinctement. On me
lui-mme qui avait mis le feu au bois, et en un instant, au premier attouchement merveille que j'ai plusieurs fois observe en d'autres occasions, parliculirement quand ou criait -.A sac! sac! contre les icniples de Babylone. Toute la troupe en armes environnait l'assemble entire, qui tait gnralement en pleurs et en prires, les genoux en terre, faisant un cercle l'entour du feu. La femme, de Clary tait l, qui faisait de grands cris; son beau-pre, deux de ses belles-surs, et mme quelques propres parents de Clary, que je ne puis pas prcisment nommer. Chacun le vit, au milieu des flammes qui renvelo|q)aieiit et qui le surmontaient de beaudit aussi
que
c'tait
ipie ce l'eu avait pris
'I
coup. Ceux qui avaient eu soin de ramasser les bois eurent aussi
celui de repousser les restes
des branches
qui taient un peu
cartes, afin qu'il n'en restt rien. Clary ne sortit donc
du milieu
du feu que quand
le bois
eut t tellement consum, qu'il ne
s'leva plus de flamme. L'Esprit ne l'avait point quitt
pendant ce
et
temps-l, qui, autant que j'en puis juger aujourd'hui, fut pour le
moins d'un quart d'heure
et
il
parlait encore
il
avec sanglots
mouvements de
M. Cavalier fit la prire gnrale, pour rendre grces Dieu de la grande merveille qu'il avait daign faire pour fortifier la foi de ses serviteurs. Je
poitrine
fut
sorti.
quand
fus des premiers
embrasser
le
digne frre Clary et considrer

le feu avait
son habit
qu'il tait
et ses
cheveux, que
tellement respects,
impossible d'en apercevoir aucune trace. Sa
femme
dans des ravissements de joie, et toute l'assendjle se spara, la nuit venant, en louant et en bnissant Dieu. J'ai vu et entendu toutes ces choses-l '.
et
ses parents taient
De
tion
telles
scnes augmentaient la confiance des inla
surgs dans la justice de leur cause et dans
protecle
du
ciel.
Se croyant directement conduits par

ils
Saint-Esprit,
se sentaient appels obtenir,
par
la
Toie des armes, la restauration de leur religion pro1.
Thtre sacr des Cvennes, page 99-102. Dposition de Cavalier
(de Sauve).
152
IIISTOIKE DU MERVEILLEUX.
:
scrite
une
telle
confianco morale dcuplait leurs forces
et leur faisait braver la
mort avec
joie.
CHAPITRE
Thtre de l'insurrection.
VII
S;iint-Germain de Calberte.
Attai[iie
de
Le M. de Saint-Julien envoy pour combattre les Camisards. Mort du marchal de Broglie battu par Cavalier au Val de Bane. Victoire de Cavalier Vagnas. Divers combats. capitaine Poul. Dangers qu'il court. Sa dfaite dans le mme lieu.
Aprs une assemble gnrale, qui fut tenue dans le dsert, au chant des cantiques, chaque brigadier gnral alla occuper le pays qui lui tait assign. SalomonAbraham se posta aux alentours du Cougs; Joani, la
Cavalier, au levant, sur la montagne Faus-des-Armes du Bouquet, couverte de forts et coupe de gorges profondes, d'o il menaait la rive gauche du Gardon oriental; Gaslanet, au couchant, surl'Aigoal et l'Esperou. Roland se tenait au centre, sur la montagne de Mialet ou de Durfort, occupait les deux rives du Gar* ;
don
les
occidental, et menaait Anduze. Ainsi distribues,
cinq lgions pouvaient se tendre la main de montagne en montagne, grce aux courts intervalles qui
les sparaient.
L'insurrection
embrassait
six
diocses,
ceux
et
de
Mende,
d'Alais, de Yiviers,
d'Uzs, de
Nmes
de
Montpellier, sur
une tendue d'environ quarante
lieues
[.Finis (facjiis), c'est--dire hlre en languedocien; les montagnes de la Lozre en sont couvertes. Ici on a ajout des armes, sans doute pour conserver le souvenir de queliiue action militaire.

(1(3
153
longueur du nord au sud, depuis Annonay jusqu' Cette, et sur vingt lieues de largeur.
Tout
le
diocse de
le
Mende
tait
:
province appele
Gvaudan
renferm dans la on distinguait le haut

les
Gvaudan, compris presque tout entier dans

tagnes de la Margeride et d'Aubrac, et
le
mondes
bas Gvau-
dan, qui embrassait la montagne de
la
Lozre.
Un
sommets
les
plus levs de cette dernire chane est le
Bougs, voisin du fameux Pont-de-Montvert o com-
mena
ce terrible incendie
que
Bville,
dans ses lettres
oftlciclies,
appelait
les
un feu de paille. Le diocse d'Alais

basses Cvennes, o l'on distingue
clbres
aussi
occupait toutes
deux
tent
hautes
montagnes,
dans cette
guerre, l'Aigoal et l'Esperou, du flanc desquelles sor-
un grand nombre de
d'Alais
et
petites rivires
:
ou de
tor-
rents, dont les principaux sont

le
l'Hrault, le Vidourle,
les
Gardon
le
Gardon d'Anduze. Entre
cimes boises de l'Esperou s'abrite une petite valle arrose d'une infinit de sources, maille de toutes
sortes de plantes et de belles fleurs, qui a
reu du
peuple
le
nom
caractristique de Hort-Diou, jardin de
Dieu (hortus Dei). Le diocse de Yiviers, un des plus populeux, s'tendait le long de la rive droite du Rhne, et contenait d'abord, dans les basses Cvennes, les Boutires, groupes de montagnes troites par leur circonfrence, mais leves en pyramides et couvertes
de chtaigniers; ensuite, plus . l'ouest, sur les confins du Velay, un canton nomm proprement la Montagne^
d'o
la
Loire
tire sa
source.
Au midi du
et
prcdent, le
diocse d'Uzs,
un des plus grands
des plus riches
du Languedoc,
s'tendait depuis les hautes
Cvennes
jusqu'au Rhne. Le diocse de Nmes, qui se trouvait

tout entier dans la plaine, occupait le vaste espace
loi
les
compris entre
vennes,
le
derniers contre-forLs des hautes C-
la mer. C'est dans ce diocse, et aux portes de Nimes, que se trouve le dlicieux vallon de la Vannage, dont nous avons dj parl, et qui tait presque entirement peupl de protestants. Au sud-
Pdine et
ouest de celui de Nmes,
le
diocse de Montpellier, s'la
tendant aussi dans

est travers
la
plaine jusqu'
Mditerrane,
les
dans une de ses parties par
monts de la
Serrane, branche spare des Gvennes.
Le vaste thtre de l'insurrection cvenole occupait donc tout le territoire qui forme aujourd'hui nos quatre dpartements de la Lozre, de l'Ardche, du Gard et de
l'Hrault.
On
croit
que
c'est
seulement cette poque de leur
organisation militaire et de leur distribution dans les

postes dsigns plus haut, que les enfants de Dieu re-
urent gnralement la dnomination de Camisards.
fait
Court a rencontr ce nom dans un journal manuscrit sur les lieux au mois de dcembre 1702, et ds le 6 janvier de l'anne suivante, on le trouve employ
couramment dans les nouvelles publiques. Ce nom de Camisards a beaucoup occup, dans le temps,lestymologisles. Les auteurs modernes adoptent, pour l'expliquer, deux opinions diffrentes. Dans la premire, on prtend, en s'appuyant, dit-on, sur
Cavalier,
les
le
dire de
que les insurgs cvenols, de mme que tous troupiers en campagne, avaient coutume de changer
ils
leurs chemises sales contre des blanches dans les lieux
que quelques-uns d'entre eux, qui longtemps privs de linge, en ayant emport aux habitants de Ganges une provision par trop forte, y gagnrent le nom de Camisards, ou voleurs de
passaient, et
taient rests
chemises {camisa, enl'anguedocien). Cette qualification
155
aurait t applique, depuis cette poque, indistincte-
ment
tous les insurgs protestants,
f.a
seconde opile
nion, que l'on trouve consigne et adopte dans
Dictionnaire
de Liltr,
assure que
ce
mot drive
simplement du terme de cainisade, qui signifie attaque de nuit excute par surprise sur un ennemi qui est encore au lit le mot de Caniisards s'appliquait donc
:
naturellement des rvolts dont
les
premiers
ex[loils
consistrent en des expditions nocturnes. Toutefois,
comme
laient
ce terme de
et
camisade
les
est franais et
non
lan-
guedocien,
comme
insurgs cvenols ne paril
que
ie
patois
du Languedoc,
faut chercher
une
autre explication.
Selon nous,
le
mot Camisards
vient
du mot patois
tele
cami, qui signifie chemin. Les paysans insurgs, se

nant sur
les
grands chemins, ont pu recevoir
nom
de Camisards, de
raient les routes.
mme
qu'on appela au moyen ge
routiers les soldats d'aventure et les pillards qui cou-
Quoi
qu'il
en
soit, le
temps
tait
pass o les insur-
gs cvenols ne procdaient que par attaques nocturnes.
Les choses avaient bien chang depuis. Nous avons
vu
les
Camisards, conduits par des chefs intelligents et
hardis, marcher en plein jour,
tambour battant
et
en-
seignes dployes. C'est maintenant une arme, qui a

ses et
gnraux
et ses officiers subalternes,
son infanterie
mme
sa cavalerie, ses munitions de guerre et de

sait,
bouche; qui
selon les circonstances, faire des
attaques ou des retraites, dresser des embuscades ou

attendre son ennemi de pied ferme. Soutenus par leur
foi
profonde dans
la justice
de leur cause, dfendus par

ils fai-
la
nature des lieux montagneux et abruptes o
saient leur retraite,
nous allons bientt voir
les
enfants
ir.6
IIISTOIIIE
DU MEUVKILLEUX,
de Dieu grandir en puissance, et le roi oblige d'envoyer siicessivenient deux marchaux de France et
soixante mille
hommes, pour rduire
et essayer d'a-
nantir les quelques milliers de paysans qui

saient celte trange arme.
compo-
Le
petit
nombre de troupes
royales qu'on lui avail
d'abord opposes, jointes aux milices urbaines ou rurales, qui
ne se composaient gure que de catholiques

insuffisant
convertis par les dragonnades, tait bien
pour
tenir tte l'insurrection.
Le comte de Broglic
demanda des
renforts
la
cour, qui, reconnaissant
trop tard l'insuffisance des talents militaires de ce gnral, lui envoya, avec les renforts qu'il demandait,
un
nouveau
comme
M. de Julien, qui avait brigadier des armes du roi.

chef,
tait
fait
ses preuves
M. de Julien, n Orange, de Nantes, avait, depuis,
un ancien protesle
tant qui, aprs s'tre expatri la rvocation de l'Edit
embrass
catholicisme
pour recouvrer
nophyte,
signes de
il
la fois
son grade
et sa patrie.
En
vrai
montrait beaucoup de zle contre ses an-
ciens coreligionnaires, affectait de faire en public des

croix,
ne mangeait jamais de viande aux
jours dfendus sans prtexter, devant les assistants,
que sa sant l'y obligeait, et faisait aux vques une cour assidue. Tant de qualits le recommandaient si bien, qu'on le nomma marchal de camp, pour qu'il arrivt dans le Languedoc avec plus d'autorit. Le 1" janvier 1703, pendant que M. de Julien et les troupes royales qu'il emmenait taient encore en roule, les Camisards se portrent sur Saint-Germain de Calberte, un des plus gros bourgs des Cvennes, qu'on avait soigneusement fortifi et qui tait gard par une troupe de trois cents hommes. Un mois auparavant,
l.i:S
riOlMIKTKS PIIOTKSTANTS.
l.'J
lioland, avec le serour.s de Catinat, avail excute l'au(licieux

ille
de Sauve.
lirisme,
suite
il
coup de main de prendre par surprise la petite Il y avait dtruit les insignes du cathoenlev des armes et un immense butin; ens'tait
tranquillement retir,
et
tait rentr,
avi'c les
dpouilles conquises, dans son

s'agissait, cette fois, contre
camp de
Saint-
Vlix.
I"
Il
Saint-Germain de
libert,
d'une vritable attaque main arme.
dix
heures du soir, les Camisards investirent Saint-Germain

par plusieurs cts
ilI
la fois et
avec une grande vigueur.
durent pourtant se retirer devant une rsistance

ils
Kjuelle
ne s'attendaient pas, dallrent camper sur

voisine.
!Mc
montagne
Mette affaire, qui, sans tre

russi aux Camisards,
un chec,
n'avait pas
redonna sans doute du cur M. deBroglie, qui bi'lait de faire quelque chose d'clatant avant l'arrive du lieutenant si vant que lui envoyait Versailles.
Le redoutable Poul, dont on n'entendait plus parler

depuis sa victoire sur Laporte, ayant
sonniers dans les
Saint-Hippolyte. Dans sa route,
fait
quelques prifort
Cvennes, les conduisait au

il
coucha Saint-Ger-
main de
Calberte, quelques jours aprs l'attaque dont
nous venons de parler. Le comte de Broglie apprenait, en mme temps, que les Camisards, ayant Cavaher leur tte, paraissaient dans la Vannage. Il tait facile quelquefois de voir les Camisards, mais les joindre tait plus malais. Or, dans ce moment, ce mobile ennemi paraissant dispos se laisser approcher, le comte de Broglie ne voulut pas manquer une occasion
si
rare. Il mande prs de lui le capitaine Poul, et lui communique le pian d'une expdition, qu'il voulait
conduire en personne avec cet intrpide condottiere.
158
illSTOIUE
lii:
MERVEILLEUX.
Poul, dont la compagnie avait t mise cheval de-
puis son grand exploit, considrait

assur une bataille dans la plaine.
comme un triomphe
marche;
mais dj
les
On se mit donc en Camisards avaient quitt la
Yaunage. Aprs avoir vanglis les habitants de cette valle, Cavalier en avait retir sa troupe, et s'taitmme
spar d'elle pour aller, sous le dguisement d'un marchand, acheter Nmes des munitions de guerre. On assure toutefois qu'avant de quitter ses compagnons, il leur avait prdit, dans une de ses extases, qu'ils livreraient bataille en son absence et tueraient le
capitaine Poul.
Le marchal de Broglie, ayant pass plusieurs jours chercher Cavalier dans la Yaunage, se disposait ramener ses troupes Nmes, lorsque quelques dragons
envoys en reconnaissance revinrent bride abattue
rapporter qu'ils avaient vu
appeles
les
Camisards, tambour bat-
tant et chantant des psaumes, sortir de

le
deux mtairies
de Gaffarel. Dans un conseil de guerre qui fat tenu sur ce rapport, les sentiments furent partags quelques-uns, parmi lesquels se trouvait Poul
:
Mas
lui-mme, qui tait aussi prudent que brave, opinrent pour qu'on fit venir des renforts de Nmes. Mais le
fit
comte de Broglie, adoptant l'avis des plus aventureux, dcider l'attaque immdiate. On s'avana donc en ordre de bataille. La petite arme du comte de Broglie se composait du rgiment de Petit-Languedoc, d'une compagnie de dragons et de deux cents hommes de milices. Le comte de Broglie et le chevalier, son fds, taient au centre, Poul l'aile
droite, elle capitaine de dragons, laDourville, l'aile gauche. Les Camisards, qui taient alors occups des exercices de pit, se htrent de congdier ceux qui
LES pnOl'HTES PROTESTANTS.

taient venus
et, cela fait, ils
lO
pour
assister l'assemljlce religieuse,

Ils
attendirent de pied ferme l'ennemi.
n'taient en tout
par
les
que deux cents hommes, commands brigadiers Abdias Maurel ou Catinat, pour lui
et
Ils
conserver son surnom,
Ravanel, vieux soldat du

taient posts sur
pli
rgiment de Rouergue.
teur qui prsente son
une hau-
sommet un
de terrain, ap-
pel dans l'idiome languedocien lou cross d'aou val
de
(le ravin du vallon de Bane). A la base de montagne, un autre ravin circulaire formait une sorte de retranchement naturel. Les Camisards reurent, sans s'branler, la charge des dragons de la Dourville, et y rpondirent par une mousquctade si bien dirige, qu'elle mit le dsordre dans l'aile gauche et le centre de l'ennemi. On vit
Bane
cette
presque aussitt les milices lcher pied et entraner

es
t,
dragons dans leur droute. Poul seul tient encore

le
sabre
la
main, s'lance en furieux contre

d'un jeune garon de Yauvert,
les
]lamisards; mais,
3ar la fronde
l'tait
en ce moment, une pierre lance

qui
venu au
cross cVaou val de
Bane que pour prier,

:
itleint le capitaine et le
renverse terre
ce Goliath
ivait
trouv son David.

cheval^ monsieur Poul! lui crient quelques-uns
officiers
le ses
qui
le
suivent,
cheval! Mais dj
fendu
la
>linat a bondi sur
lui,
et lui a
tte
d'un
oup de sabre. L'imptueux Camisard ne s'arrte que
>abre
temps de prendre Poul, tendu mort, son grand d'Armnie et son cheval d'Espagne, sur lequel il ;'lance pour achever la droute de l'arme fugitive. î les prires, ni les menaces du comte de Broglie ne Durent ramener ses hommes au combat.
e
Catinat, qui les poursuivait l'pe dans les reins.
100
HiSTOIUE DU MERVEILLEUX.
criait
:
leur
Voil votre Poul (coq), nous l'avons

le
plume, vous n'avez qu'

la
manger.
Broglie, toujours suivi et entran par ses troupes,
Le comte de que
peur avait dmoralises, ne put s'arrter qu' un

D'aprs les rcits compars des historiens,
il
carrefour situ une heure du champ de bataille.
ne pa-
rat
pas que
Mais
les pertes
des troupes
royales aient t
proportionnes leur pouvante dans cette humiliante

dfaite.
si le
nombre des
tus fut petit, celui des
blesss fut assez considrable. Parmi ces derniers tait

le capitaine la Dourville.
Ce qui
faisait
le
grand dsl'intr-
astre de cette journe, c'tait la
pide partisan, en qui
le
mort de Poul, marchal de Broglie et
l'inten-
dant Bville voyaient

qu'ils avaient
la principale
force de la guerre
soutenir contre les montagnards des
Ovennes.
Il
existe
une autre version sur

le
la
mort de Poul. Ce
serait
Samuelet,
jeune garon, qui, ayant,
comme
nous l'avons dit, abattu Poul d'un coup de sa fronde, lui aurait lui-mme coup la tte avec son propre sabre, ce fameux sabre d'Armnie, qui serait naturellement devenu sa conqute avec le gent d'Espagne. Il est certain que ce jeune homme, jusqu'alors inconnu dans la guerre des Gamisards, et qui ne se trouvait ce jour-l avec eux que pour prendre part leurs actes de pit, devint clbre par ce grand coup. 11 quitta son nom pour le nom prophtique de Sahit-PauL
commanda
la
garde cheval de Roland,

la
et, s'tant atta-
ch plus tard
fortune de Cavalier, se couvrit de
gloire la bataille d'Almanza,

le
comme
capitaine dans
rgiment que ce chef exil commanda en Portugal. Le mois de janvier de 1703 est rempli de pins de vingt combats ou coups demain, qui s'eHliccnt tous
LES l'ROPIltTE.S PUUTESTANTS.

'devant rimporlance de celle aiairc dii.l/^^s de
Kil
Ga /farci
ou du Val
(le
Barie.
^'ous avons dit pourquoi Cavalier avait dii se contenter d'en prophtiser riieureuse issue.
Il
se trouvait
la diaite
encore Nmes au
moment o
la
nouvelle de
du marchal de
Broglie et de la mort de Poul y lut apporte par les fuyards qui arrivaient sans casque, sans
^rmes, et dans le plus lamentable dsarroi. La terreur fut si grande Nmes, qu'on croyait dj les Cam isards
aux portes de
linrale batlit
la ville.
On
se hta de les fermer, et la
dans
les rues.
Les catholiques deman-
dant grands cris des armes, il fut impossible de ne pas en donner aussi aux bourgeois protestants ou nou-
veaux convertis, qui les rclamaient pour leur propre dfense. La poudre et les autres munitions furent distribues dans celte panique avec
et sans
une certaine
facilit
prendre Cavalier en obtint donc, par

l'on pt
que
les
prcautions ordinaires.
les
mains de
ses amis, au-
tant qu'il en pouvait dsirer.
Le lendemain matin,
la ville
les
portes de Nmes s'tant ou-
vertes pour le dpart des troupes
que
le
le
gouverneur de
envoyait pour ramener M. de Broglie d'un chle
teau o la peur
profita
tenait bloqu,
chef cvenol en
pour sortir de la ville, mont sur une mule et tenant en croupe sa valise remplie de poudre. Personne ne le reconnut sous son dguisement de marchand. Il fit mme route pendant une demi-heure avec les soldats qui allaient chercher le comte de Broglie, devisant avec eux sur toutes sortes de sujets, et surtout
sur les Camisards.
Vous
;
tes bien imprudent,
monsieur,
lui dirent les
soldats
si
vous rencontrez
les rebelles, ils
vous pren-
dront mule, argent, vahse,
et la vie peut-tre.
I!.
11
hd
UISTOIUE DU MERVEILLEUX.
.l'ai
Ce
Aprs
ds
confiance on Dieu,
fait
mes
braves, rpondit Ca
valier; qui ne
fut
pas de mal ne craint rien.
par
la
route de Calvisson que Cavalier rejoi-
gnit Ravanel et Catinat, les deux prophtes victorieux.

l'alfaire
du Mas de GaU'arel, ceux-ci n'avaient

le
pas perdu leur temps. Quittant

le soir
champ de
bataille
de cette journe,
la
ils
s'taient dirigs l'est

ils
de Nmes, vers
mtairie de Roquecourbe, o
Ils
arrivrent le lendemain la pointe du jour.
rsolu-
rent de brler, en passant, l'glise catholique de Pouls,
qui n'tait qu' dix portes de

,
fusil
de Roquecourbe et
le
une lieue environ de Nmes. Ce fut sans doute
nom
de ce malheureux village qui fit dcider sa perte. On dit qu'un Camisard ft lui-mme remarquer cet accomplissement d'une centurie de Nostradamus Quand le
:
poul (coq) sera tu, Pouls sera brl. Ce qui est certain, c'est que les Camisards excutrent leur funeste dessein quatorze maisons de ce village furent rduites en cendres et plusieurs habitants passs au fil de
:
l'pe.
De Roquecourbe, Ravanel et Catinat se rendirent une autre mtairie situe dans les environs de Moussac, bourg important qu'occupait une garnison de milices
commande par le chevalier de

cier se crut assez fort
Saint-Chattes. Cet offiles
pour attaquer
la
Camisards;
mais sa tmrit causa

dans
le
perte de tout son dtachement,

la
dont une partie resta sur
place et l'autre se noya
Gardon, grossi par les pluies de l'hiver. Le malencontreux chevalier n'chappa lui-mme qu'avec
beaucoup de peine
la poursuite de Catinat. Les
deux
prophtes, continuant leur course victorieuse, arrivrent prs de Bouquet, o ils furent rejoints par Cavalier.
LKS l'ROPIllKS l'IiOTKSTANTS.
103
le
Ccpendanl M. de Julien
tait airivr
Mines
10 jan-
vier, au milieu de l'pouvante que rpandaient dans cette ville les victoires remportes prescjue sous ses murs
par
les
Camisards.
En mme temps on
:
recevait des renla
ibi-ls
de tous cts
de
la
Provence, de
Catalogne,
de l'Allemagne et de
l'Italie.
Bville tint, avec M. de Julien, un conseil militaire. Lorsque chacun eut donn son avis sur les mesures les C'est plus cxpditives prendre" pour cette guerre ne rien faire, dit M. de Julien, que de tuer seulement
:
ceux qui portent des armes, car

sent aussitt d'autres
les
bourgades fournis;
combattants
faut
les
masses sont
fil
toutes gangrenes
il
donc passer au
de l'pe
vil-
tous les prolestants des campagnes et brler leurs

lages.
De
cette
manire, l'insurrection ne pouvant plus

la vie
se recruter, se nourrir ni s'abriter, prira d'elle-mme,

et sa
destruction ne cotera pas
un
seul catho-
lique.
Ainsi, l'avis de cet ancien protestant tait aussi sim-
ple que barbare

ciens frres,
les
anantir juscju'au dernier de ses anl'incendie et pratiquer
promener partout
!
massacres en masse
le
On
n'avait dj
et
que trop maret l'on
ch dans cette voie de sang

apprcier
de ruines,
pouvait
mrite d'un
tel
systme par
les
ils
reprse trou-
sailles actuelles
des Camisards, partout o
vaient en force. L'intendant
du Languedoc
avait acquis
trop d'exprience pour partager cet avis. Nous vou-
drions pouvoir dire qu' cette exprience se joignit
un
peu d'humanit; mais Brueys, qui a vu et connu l'intendant du Languedoc, tient le purger de cette dernire intention. coutons cet autre apostat
:
Comme
on n'aurait pu prendre cet autre parti
(le parti
de
Kii
HISTOIRE
I)i:
MERVEILLEUX.
un vasle Jscrt d'un dos plus beaux cantons du Lanyiiedoc, M. de lville trouva plus propos de rduire les rebelles sans les perdre entirement, et de conserver en mme temps l'tat un })ays dont le connnercc tait considrable, et au roi un grand nombre de sujets qui, quelque gars (|u'ils fussent par les victoires du fanatisme pouvaient
ri'xlorniinatioii tirnralc) sans faire
,
enfin tre guris de leur folie, et redevenir raisonnables et fidles
comme
ils
l'taient
auparavant.
Cette politique, puisque Brueys veut qu'il n'y
ait.
pas
eu autre chose dans l'opposition de Bville
la
Saint-
Barthlmy demande par M. de Julien,

prvalut,
ce
fut celle
qui
non toutefois sans contestations. A partir de moment, Julien eut la haute main dans la conduite
la
;
jiuerre quant de Bro^lie, dont rinsuffisance devenue notoire, mme la cour, on l'amusa jusqu' ce qu'on et trouv le remplacer par un autre marchal de France. En attendant, on prpara, avec les troupes royales et les milices, une haltue gjirale contre Cavalier. Il n'tait pas facile de le trouver, car la suite des vnements que nous venons de raconter, le trouble et la confusion avaient fait perdre la (race des Gamisards. Le "20 janvier, M. de Julien et ses troupes se mirent en
de
tait
marche avec des

cherchait
vivres
pour quatre jours; on
apprit,
aprs quelques reconnaissances, que ceux que l'on

taient prs de
Saint-Jean de Ceirargues.
le
il
L'arme, se dirigeant de ce ct, tendait investir

Lois
oiî
l'on supposait
que
Cavalier tait cach.
Mais
hameaux des environs. Averti de marche des troupes royales, il prit si bien son temps,
se tenait dans les
qu'il glissa entre les intervalles
la
de leurs corps, se retira
du ct de Rivire, et brla, sur les derrires de l'ennemi, les deux villages de Sallendres et de Ceyras.
LES l'IiOl'ilKTES
l'I'.O
TESTANTS.
et, les
iG
de Julien courut aussitt sa poursuite,

l;i
autres
la
la
corps rtrogradant oliliquemenl

!"aurlie
droite cl
de relui de ce gnral, on avait encore

et
chance de couper
ce
d'envelopper
le chei"
cvenol. Celait
aussi l'espoir de l'vque de Nimes, Flchier, qui, en
momenl mme,
la victoire
soUieifait le
Dieu des combats de

:
donner
aux armes des catholiques
On
est actuellement aprs les (âmisards,
crivait ce prlat
les
troupes de Xiines et d'ailleurs ont march vers L'zs et Sainttroupi;
Esprit pour toiid)er sur la

battent pour la religion!
audacieuse que M. de Julien
poursuit depuis (juelqucs jours. Dieu veuille bnir ceux qui com
Mais Dieu ne devait bnir que plus convenablement renforcs.

.
tai^d
ces bataillons
Cavalier se droba ses ennemis et les fatigua le
chercher pendant quatre jours, entre

don. Acharns le poursuivre,
ils
le
Cze et
le
Gar-
n'avaient pas pris le
temps de
fouiller les bois qui contenaient les

et Cavalier retiiâit
magasins
ce profit
de l'arme des Camisards,
de son habile retraite.
Cependant M. de Julien
est
inform que
les
Cami-
sards se sont rfugis dans le bois de Yerfeuil, entiê
Lussan et Bagnol. Il y court, fouille partout, s'enfonce dans les fourrs les plus pais et pntre dans les cavernes les plus profondes. Rien Il dut esprer, pour
!
le
il
coup, qu'il n'y avait plus de Camisards. Et combien

tait iatteur
pour ce gnral de pouvoir se dire que nom avait suffi pour dissiper l'ennemi, comme le vent disperse au loin la poussire! Malheureusement pour la gloire du gnral apostat, les Camisards finirent par se montrer et lui donner de
la seule
terreur de son
leurs nouvelles. Pendant qu'on le cherchait dans les
IGO
mSTOIUK
avis, le
i)i;
mk uveillelx.
Gardon
d'Alais.
bois de Yeii'cuil, Cavalier repassait le
Ayant eu
escortait
il
23 janvier, que
vivres
le
colonel de Marsilly
un convoi de
lui
au chteau de Mannagors,
lui
lui
dressa une embuscade,
tua quatre-vini^ls
le
hommes,
se retira
enleva ses mulets et leurs charges,
poursuivit, l'cpe dans les reins, jusqu'au chteau, et
Bouquet avec son riche butin. Deux jours aprs, les Camisards allaient insulter le comte de Broglie jusqu'aux portes d'Anduze, o il venait d'entrer avec une nombreuse troupe. Ils osrent attaquer le corps de garde, firent plusieurs dcharges de mousqueterie qui rpandirent l'alarme dans la ville;
puis, satisfaits de cette dmonstration,
ils
se retirrent
dans
les
basses Cvennes.
Roland descendit son tour de ses montagnes du Mialet, du haut desquelles il gouvernait et dirigeait l'insurrection, tandis que Cavalier, sans cesse sautillant autour des villes du bas Languedoc, harcelait et fatiguait les troupes du roi dans la plaine. Le chteau de Saint-Flix, avec sa garnison de cent hommes, entravait depuis longtemps le chef de enfants de Dieu dans ses courses, et le gnait comme une dangereuse sentinelle ayant toujours l'il ouvert sur son
camp. Dcid enlever l'ennemi ce poste essentiel, Roland commena par mettre le feu aux granges du chteau, et il en fit donner avis au vicomte, qui commandait la garnison. Celui-ci sort prcipitamment avec une grande partie de ses hommes, pour aller teindre l'incendie. Mais Roland, qui se tenait embusqu prs du
chteau, peu prs abandonn en ce moment, court l'attaquer, en force les portes, fait main basse sur le
reste de la garnison,
enlve quarante-cinq
fusils,
un
baril de poudre, cent cinquante pains de munition, et
LLS 1>U0IMITES PllOTLSTANTS.

lit le feu
107
au donjon du vieux manoir. Ensuite, et sans le temps de resj)irer, il court au-devant du vicomte qui revenait de ses granges incendies. Il lui tue encore la plus grande partie de son dtachement, et le force chercher lui-mme son salut dans unb fuite prcipite, servi par la vitesse de son cheval. Rose
donner
land
il
fit
couper
la tte h
le
plusieurs des soldats tus, et
les
exposa sur
pontd'Anduze, otrof^ mois aupa-
ravant, par ordre de M. de Broglie,

celles
on
avait
vu plantes
de Laporte et de quelques-uns de ses compale
gnons.
Dans mier
mme
temps,
les
troupes de Castanet et de
le
Joani firent aussi parler d'elles. Le 20 janvier,
pre-
se prsenta devant Saint-Andr de Valborgne, qui
renfermait une forte garnison. Aussi ne se risqua-t-il

pas l'attaquer ce jour-l.
plaisir de passer la
Il
se
revue de ses troupes sous

ses
des habitants.
taine s'taient
Comme, parmi
donna seulement le les yeux soldats, une soixandont

ils
revtus d'uniformes
avaient
dpouill leurs ennemis tus dans les combats, la gar-
nison de Saint-Andr crut que c'taient des troupes

royales qui venaient de passer l'insurrection, et elle
en conut une telle frayeur, qu'elle n'osa tirer un coup de fusil. Du reste, Castanet ayant ralli Joani, revint deux jours aprs devant Saint-Andr de Yalborgne. Otte fois, il fora le bourg, pntra dans l'glise par une brche faite au portail, qu'on avait mur, brla
,
dans cette glise tout ce que

sans avoir
fait
le
feu pouvait consumer,
exigea des rafrachissements pour sa troupe, et se retira
aux habitants
et
la garnison d'autre
mal que
la
peur.
Se sparant alors de Castanet, Joani tenta seul une

expdition sur Genouilhac, son pays natal, triste privi-
KiS
du
loge qui attira tant de calamits sur cette petite ville
diocse d'Uzs. Le chef camisard se borna, pour cette
premire
de
suivant,
(le
il
visite,
brler l'glise
et
quelques maison.-
catholicj[ues. Mais,
ds les premiers jours du mois

fit
y rentra et
main basse sur une compagnie
milices loge disci'tion chez des })rotestants ac-
cuss d'avoir tenu une assemble religieuse. Nous allons
emprunter *Court
dont cette
la
suite des affreuses vicissitudes
ville fut la fois le
thtre et la victime.
on mit une nouvellf
les
Quelques jours aprs,

lieu.
:
dit cet historien,
ganiison dans ce
Joani forma le dessein de la dbusquer
-une seconde
fois
il
se prsenta,
demanda
si
armes
et
promit
De'
de laisser retirer
nison, trouva
la
la
garnison en paix
on
et
les lui accordait.
la Perrire, capitaine d'infanterie,
qui tait la tte de la garse
proposition insolente
mit en
dfense;
mais
il
fut tu
l'attaque, avec quelques-uns de ses soldats, et

et
le reste
de sa troupe, poursuivie
charpe
dans
les
casernes
elle s'tait rfugie.
Un
seul lieutenant et cinq soldats trou-
vrent leur salut dans la fuite.

tholiques de ce canton, au
Au
bruit de ces exploits, les ca-
nombre de cinq ou six cents, prirent les armes, coururent la campagne, firent main basse sur lesju'otesianls et pillrent leurs maisons. Le colon-d Marsilly fut les joindre la tte de quatre cents hommes et marcha avec eux
Genonilhac. Joani eut l'audace de les attendre de pied ferme la
porte de la
ville,
en ordre de
il
bataille
mais, aprs une dcharge,

et se retira
accabl par le nombre,
battit
en retraite
dans
les
niontagnes sans tre poursuivi. Le colonel,
tant
alors
entr
dans
les
la ville, fit main basse sur les habitants rforms, tranquildans leurs maisons. Une centaine de ces malheureux furent
immols son
zle, et prirent
par la main du soldat.

la Forte,
Marsilly s'tant,
quelques jours aprs, retir a

fois,
Joani revient, pour la troisime
Genouilhac,
et
forme
le
des environs qui avaient os faire main basse sur les protestants et piller leurs maisons ; il porta partout la terreur et l'effroi, et dvoua son ressentiment
projet de clutier les catholiques
tout ce qu'il trouva sous ses pas; le lieu de
Chambourigaud
fiil.
en particulier,
le thtre
il
joua sa plus sanglante scne.
Li:s
"
puoimii";ti:s
i'HOtestants.
massacior
ville
kd
M.
(le
Julien accourut au secours de cet iuforluin; canton, cl,
(''taiil
(Milrr
dans Genouilliac,
il fil
tout ce qui s'y trouva
iMKoie do protestants-, et livra

(lil
la
la
'.
fureur et
la cupi-
du
soldat, (jui se
chargea de hutin
Qui ne serait frapp du

et ses ruines, toute l'histoire
le
sort^
de cette infortune
lutte fatale,
bicoque de Genouilhac, rsuiTiant, dans ses blessures
de cette
et
vengeur n'est pas moins craindre que l'oppresseur, o les horreurs des crimes se multiplient par les
!
horreurs des reprsailles
On voit que Julien n'avait pas besoin de l'assentiment de Bville pour appliquer le fameux systme
d'extermination avec lequel
L'essai qu'il en
fit
il
il
tait arriv
de Versailles.
Genouilhac eut de promptes suites.
Ce butin dont
mit en apptit
permit ses soldats de se charger

catholiques hors cadre.
et
les
On
vit
des
paysans se soulever
indistinctement les
former une bande abominable,

les
qui n'pargnait ni les maisons ni les biens, qui tuait
hommes,
femmes,
les
enfants,
cette
qui
pillait
partout et brlait aprs
le pillage.
Dans
bande, dont les exploits en suscitrent d'autres plus

tard, taient entrs les habitants de
Ghambourigaud,
de Snchas, de Yieilvic, de Ponteils, de Goncoules,

d'Aujac, deMalons, de Saint-Andr et de Saint-Florent; mais ces derniers ayant surpass tous les autres en
cruauts, ce fut sous
le
nom
de Florentins qu'ils furent
tous connus. Brueys veut bien convenir que ces routiers contrevenaient,
au moins autant que
les
Camisards,
aux
les
lois
de
l'Etat,
qui ne permettaient pas de prendre
armes sans
l'autorisation
du
roi. Mais, dit-il, les
glises brles, leurs curs massacrs, leurs familles

1. Ilisloire
des troubles des
Crennes, ou de la guerre des Cami-
sards,
t.
I,
p. 181-18-2.
170
IIFSTOIUE nu MEUVEILLEUX.
saccages, firent excuser leur soulvement.
.Inlicn
aucun scrupule d'accepter de pareils auxiliaires, comme on accepta dans la suite les Camisanls blancs, troupe aussi irrgulire, mais moins sanguinaire toutefois que celle des Florentins. Revenons aux combattants des Gcvennes. Quoiqu'ils eussent pris les armes dans les six diocses que nous avons dsigns, on a vu, par ce qui prcde, qu'ils vene se
fit
naient de se concentrer dans les diocses d'Alais et

d'Uzs.
Lc se
trouvaient leurs principaux chefs, Roland,
Cavalier, Catinat, Castanct, Joani, Rastelet. C'est qu'il

s'agissait
d'un grand coup, d'o dpendait pour eux

la
le
succs dfinitif de
guerre
il
fallait
obtenir
le
sou-
pntrer pour donner
cela, on devait d'abord y main aux protestants de ce pays. Le chef des enfants de Dieu, qui avait ordonn
la
lvement du Vivarais. Pour
celte expdition, la pressait vivement, car
il
venait de
recevoir la nouvelle
du remplacement de M. de Broglie
par un autre marchal de France, M. de Moritrevel, qui arrivait avec de nouveaux rgiments, et qui s'tait fait prcder dans les Cvennes par un matriel consiilrable,
embarqu
Lyon sur
le
Rhne.
Cavalier fut charg d'aller provoquer l'insurrection

Vivarais. On reproche gnralement ce chef d'avoir perdu trop de temps la petite guerre, aux coups de main sur les convois des ennemis, la destruction des insignes du culte catholique, des escarmouches contre
du
les
chteaux et les bourgs. Mais cette guerre n'taitêlle
pas la seule qui pt russir aux Camisards? Et quant

Cavalier, qui oprait dans la plaine, devait-il faire autre
cras par les gros gnraux du roi tendaient naturellement pousser contre lui? Quoi qu'il en soit. Cavalier
s'il
chose,
voulait viter d'tre

les
bataillons
que
LKS l'ROIMItTES PROTESTANTS.

va tenter en ce
171
moment
cette expdition
du
Vivarais,
qu'on l'accuse d'avoir retarde. Ds les premiers jours de fvrier, il sort de Bouquet, la tte de huit cents
liommes. C'tait
troupe
tait
la
premire
fois
qu'une
si
grande
le
runie sous ses ordres. Trente mulets
suivent, portant les bagages.
Un homme envoy
des
Boutircs, arriv dans son
camp depuis quelques jours,

peu connus,
et
doit le guider travers des passages
que
dait
la
la
neige, qui couvrait encore les montagnes, ren-
peu praticables ceux qui s'y engageaient pour premire fois. C'est peut-tre cette dernire cirle fit
constance qui l'arrta encore, et
cder
la tenta-
tion de brler quelques glises de plus.

Cavalier,
pour arriver dans
le Vivarais,
passe
la
Cze
sans obstacle, la hauteur de Rochaigude.

siste
On
lui r-
Saint-Jean des Agnels
il
est oblig de forcer
ce bourg et d'en chasser les habitants. Aprs y avoir hberg sa troupe pendant la nuit, il le livre aux
ilammes. Mais
de
six cents
le
lendemain,
il
comme
il
continue sa
marche sur l'Ardche,
rencontre Yagnasun corps
hommes
qui vient l'attaquer cette nou-
Compos de la noblesse et de la milice bourgeoise du bas Vivarais, ce corps tait sous les ordres du comte Scipion du Roure, gouverneur de Saint-Esprit, et l'un des trois lieutenants gnraux du Languedoc. Le comte du Roure n'avait pas plutt
velle
tape.
appris
s'tait
le
dessein des Camisards sur le Vivarais, qu'il

le faire
concert avec Julien pour
chouer. Mais,
au lieu de se tenir sur les bords de l'Ardche, jusqu'

l'arrive
de ce gnral, qui accourait avec dix-huit

il
cents
hommes,
voulut se donner
la gloire
de vaincre
seul le chef cvenol, qu'il esprait surprendre
Vagnas
pendant
la nuit.
Ce
fut
lui-mme qui
se trouva surpris.
172
HISTOIRE DU MEUVEl LLEIX.
Lorsque son avant-garde, conduite par un nouveau converti, le vieux baron de Lagorce, approcha du bourg. Cavalier avait eu le temps d'en sortir et d'embusquer
sa troupe l'extrmit d'un bois qui s'tend depuis Yagnas, en longeant la route, jusqu' une assez grande
distance du ct de l'Ardche.
c{ui accueillit le
Au
brait de
la fusillade
baron de Lagorcc, le comte du Roure mais dj le vieux baron accourut pour l'appuyer avait essuy de nombreuses pertes, et, bless la cuisse de plusieurs balles, il gisait lui-mme sur le lieu du combat. On se battait dans les tnbres, et, bien que devenue plus gale par la prsence du comte, la lutte fut encore longue et meurtrire. Cavalier raconte qu'il fallut dloger les ennemis de derrire chaque tronc d'arbre; mais enfin la victoire lui resta. Suivant Louvreleuil, elle n'aurait pas t si vivement dispute, et, devant une charge la baonnette ordon;
ne par
de
fusil.
le
chef des Camisards, les gentilshommes catho-
liques auraient pris la fuite sans
mme
le
Ce qui
est certain, c'est
que
tirer un coup comte du Roure
ne ramena pas plus de soixante hommes du champ de Deux carmes se trouvaient parmi les morts. L'infortun Lagorce, tendu dans la neige, fut achev par les -Camisards coups de crosse de fusil. Le terbataille.
du combat tait jonch de cinq cents cadavres ennemis *. Cependant cette victoire, toute brillante qu'elle tait, avait le danger de laisser Cavalier dans une position
rain
minemment
proche,
tait
critique.
Derrire
lui,
et
bientt tout
M. de Julien avec ses dix-huit cents

troupes royales;
devant
lui,
hommes de
1.
l'Ardche,
Peyrat, Histoire des pasteurs
du
dsert,
t.
I,
p. 386.
l.ES
l>i;01MltTES l'HOTESTANTS.
173
garJo par des milices que du Roure avait

<[ue Cavalier,
l'cjoinles
avec SCS fuyards. Celait sculciiicnt de ce dernier ct
vainqueur
la veille et
maintenant pris
entre deux feux, avait des chances de faire sa troue
pour ramener au plus vite ses hommes dans les Cvennes. Avec ce coup d'il qui lui faisait juger de tout d'une manire aussi saine que rapide, il connut bien
vite
son pril et
le
la seule
ressource qui lui restait.

la
Ds que
jour parut, Cavalier marcha donc

et
rencontre du comte du Roure
de ses milices, taisant

:
entonner ses soldats ce chant de triomphe

Dieu que Juda connat, Dieu qu'Isral adore, Saloni est ta demeure et Sion ton autel.
Ton bras de nos tyrans a rompu Le glaive qui dvore,

Et
le
l'arc sonore,
combat mortel!
Aux clairs de ta foudre, ta fumante trombe, Le cur manque au vaillant, le bras cbappe au Le cbar d'airain se brise et le coursier succombe. Et le guerrier qui tombe
S'assoupit dans la mort.
fort,
Quand
tu te lveras, notre roi cleste.
Pour dlivrer enfin tes lus d'ici-bas, Le veut de ton tonnerre, nos tyrans funeste,
Eu
balayera
gouffres
le reste
Aux
du trpas!
Arriv sur la
trouve
le
rive
droite de
tabli
l'Ardche,
Cavalier
comte de Roure
par
sur
la rive
gauche
avec ses trotipes, accrues des populations du vallon.
La
rivire, gonfle
les neiges, tait
devenue un
torrent profond et rapide. Devant cette infranchissable

barrire,
il
falltit
rtrograder. Cavalier se retira sur

il
Yagnas; mais, dans sa retraite prcipite,
se trouva
174
fois
cern par des forces quatre

sans
leur
(ju'il
suprieures aux siennes,

liabitutle,
put esprer pouvoir, selon son

les
cliapper en disparaissant par
montagnes.
M. de Julien avait cach dans la fort plus de la moiti de son monde, ne gardant sur la route que l'autre moiti, prcde d'une avant-garde de quarante greil marchait lui-mme contre ordonna une premire dcharge, que ceux-c essuyrent sans s'branler. Ayant leur tour dcharg leurs armes, les Camisards s'lancrent, la
nadiers, la tte desquels

les
Camisards.
Il
baonnette, sur l'ennemi, qui, se laissant peu peu
refouler vers les bois, les attira ainsi dans son
embus-
cade. Ds lors les Camisards sont envelopps de toutes
parts;
ils
se dispersen-t dans toutes les directions, et,

la
mconnaissant
ple-mle dans
voix et l'exemple de leurs chefs, qui

ils
s'efforcent en vain de les rassembler,

la foret,
se
jettent
dont chaque arbre masque un
ennemi. On
fit
peu de prisonniers.
Ces enrags,
dit
Brueys, ne demandaient aucun quartier.
On
:ents
estime que les enfants de Dieu perdirent deux
hommes dans
cette fatale journe,
outre leurs
bagages, leurs mulets, presque tous leurs chevaux et
une grande quantit d'armes. S'il faut s'en rapporter aux Mmoires de Cavalier, ou plutt aux mmoires publis sous son nom, il ne reconnatrait qu'une perte de cinquante hommes dans ce second combat de Vaguas; mais dans ce nombre tait Esprandieu, un
des chefs les plus braves et
le plus cher ami de Cavalier. lui-mme courut de si grands prils, qu'il n'y chappa que par miracle. Plus d'une ibis, cern
Ce
derniei'
de tous cts,
il
dut se faire jour avec son pe.

les siens,
le
il
Vu
moment, abandonn de tous
est
poursuivi
par deux grenadiers qui dj
saisissent. Cavalier,
LES l'UOPIIflTKS PROTESTANTS.

Iialelant et puis
lait
17.".
de Ibrces, se retourne pourlanL

:
el
face ses
deux adversaires
il
brle la cervelle au
et, ainsi
jacmier, blesse l'autre, qui s'enfuit,
dlivre
pour un moment, il reprend pniblement sa route. Pendant ce temps, Ravanel et Catinat, qui taient
parvenus
rallier
quelques brigades, attendaient Ca-
valier dans la foret. Mais le soir venu, n'ayant
cune nouvelle de
chef avait pri, et
lui, ils
ils
durent penser que
le
eu aujeune
triste-
se dcidrent
reprendre
le
ment leur
retraite.
Pour
se mettre couvert des pour-
suites de M. de Julien,
ils
avaient traverser
torrent
imptueux de
et Catinat
la
Cze
ils le
passrent la nage. Ravanel
sauvrent
les
dbris de l'arme, travers
un
pays de montagnes dont tous les passages taient occu-
ps par des postes de milices, qui taient devenues plus

belliqueuses que de nature depuis la nouvelle de la dfaite
des Camisards. Arrivs enfin, aprs vingt combats,

ils
au milieu des bois de Bouquet,

panser leurs blessures.
purent respirer
et
Quand Ravanel
vint le trouver la tte des restes,
encore redoutables, de sa division, Roland connaissait

dj le triste rsultat de l'expdition
du
Yivarais.
La
la
douleur du chef des enfants de Dieu fut grande
vue de ces braves, diminus de plus d'un

les souffrances n'avaient
tiers, et
le
dont
cou-
pas nanmoins abattu
rage; mais ce qui

l'incertitude
le
tourmentait plus que tout,
c'tait
l'on restait touchant le sort de Cavalier.
On pu
interrogeait avec anxit tous les soldats qui avaient

le voir
au milieu de
l'action
tait
ou dans
les
la
retraite.
Les uns assuraient qu'il

tait fait
mort,
autres qu'il
prisonnier; toutes ces rponses tmoignaient
le jeune et valeureux chef tait perdu pour eux. Aussi quel immense lan de joie parmi tous
galement que
ITC,
ces
hommes de cmur,
lorsqu'un mcssatier accourut de
Yezenobre, annonant son prochain retour. Ce qui h.ii tait arriv depuis, que nous l'avons laiss dans la fort
de Vaguas lient plus de l'pope que de
l'histoire.
Aprs son combat contre
les
deux grenadiers,
;
dit
M. Peyrat,
rencontra
lui
Cavalier n'avait
Ijientt
pu rejoindre sa troupe cependant quatre de ses compagnons, gars comme

fut
il
dans
la
le
fort; leur joie
vive,
mais courte;
ils
ils
entendirent dans
lointain la voix des troupes royales;
se tapirent
aussitt sous
un fourr de buissons croissant devant des rochers. Quelle ne fut pas leur surprise en voyant que la roche se creus;ut et formait
une caverne dont l'ouverture tait nias(iue par des arbrisseaux! La neige, tombant gros flocons, effaa leurs traces aux yeux de
Julien, qui, bientt aprs, passa rapidement, en excitant ses sol-
dats la poursuite
grotte,
ils
n'en sortirent
ils
ils
qu'elle parut,
de Ravanel. Surpris par la nuit dans celte qu'un peu avant l'aurore; mais, ds reconnurent qu'ils taient revenus vers le champ
de bataille;
ensevelir les morts. Fuyant aussitt dans
y virent des milices occupes dpouiller et une autre direction, ils
dcouvrirent une mtairie, o Cavalier trouva une

ses deux jeunes garons;
il
femme avec
le
la
pria de lui
donner
plus
pour
lui servir
cha, d'un air
de guide jusqu' Barjac; elle refusa, mystrieux, l'oreille de son fds, qui
vers le
et se
sortit
g penaus-
sitt et se dirigea
champ de
bataille. Cavalier,
vit,
soupon-
nant quelque trahison, s'loigna rapidement et

aprs,
l'enfant revenir
un moment
ne
le
avec des milices.
Il
prvit que,
trouvant pas dans la maison, elles suivraient ses traces sur

neige,
et, se
la
croyant perdu sans ressource,
il
ressentit toutes
les angoisses
laisss
de
la mort.
il
dans
la fort,
Rejoignant ses compagnons, qu'il avait craignit d'abattre leur cur en leur r;
du danger enfin il leur avoua qu'ils ne devaient plus esprer que dans le ciel, et il leur adressa, pour les Frres, leur fortifier, une exhortation touchante et guerrire mais dit-d, si telle est la volont du Seigneur, rsignons-nous que du moins la justice de notre sainte cause nous console en mourant t IN'ous n'avons pris les armes que pour repousser une
vlant l'imminence
: ;
servitude contraire tous les principes de la socit et de la

religion
!
Nous avons condjattu pour l'vangile
et
pour Dieu
LES l'UOl'HTES l'KOTESTA.NTS.
177
Il
los prparait ainsi
unc mort qui

une
leur semblait iiivilable,
liiaul
tout
coup
s'offrit
leurs yeux, pour {leriiire chance de

lisilire
silul,
un
torrent, cl, sur sa rive,

la suite
sans neige.
Mar-
chant l'un
de l'autre, dans l'eau et sur cette bordure

\G ruisseau, qui
ils
de gazon,
ils
descendirent une demi-lieue durant

hors do la fort.
les conduisit
Un
quart de lieue plus bas,
dcouvrirent, sous l'une de ses berges mine par les grandes
eaux, une profonde excavation, vide alors
l'ouverture en tait
l
obstrue de broussailles et de feuilles mortes charries par courant;

ils
y entrrent pour attendre, et sans voir les milices, qui, cherchant leurs traces disparues, passrent devant eux et
sur leurs ttes, et descendirent le torrent.
Le
soir, ils sortirent
de leur
retraite,
demi morts de froid et de faim, et s'achemi-
nrent, au hasard, vers le sud;

tain, les attira
vers une maison isole.
une lumire, brillant dans le loinLe vieillard qui l'habitait,
que lorsque Cavalier s'annona d'un ton impdes armes royales. Ce pauvre paysan servit ses btes affams six ufs, les seuls qu'il avail, du pain de chtaignes et du vin aigre ce mets leur parut dlicieux. Ils payrent largement et remercirent, comme ils le devaient, cet homme, qui les conduisit jusqu' Saint-Jean des Agnels. Prs de la Cze, Cavalier descendit chez un ami, probablement le pre de Rastelet, qui le croyait mort. Hlas il n'avait pas non plus de nouvelles de son fils Aprs avoir pass la Cze, ayant de l'eau jusqu'au menton, le chef camisard rallia trente autres de ses .soldais, avec lesquels il continua sou chemin mais "sa chaussure
seul alors, n'ouvrit
rieux
comme un
officier
l'tait
reste dans
;
les
neiges; les glaons et les cailloux dchi-
raient ses pieds ses
il tomba extnu une lieue de Bouquet. Laissant compagnons poursuivre leur route, il s'arrta, avec deux ou trois d'entre eux, dans un hameau protestant, chez une vieille
femme pieuse
bien douce
elle
et dle;
elle
accueillit
avec joie
le
prophte,
qui, aprs tant de
souffrances,
passa dans cet asile une nuit
matin, lorsque son htesse ouvrit la porte, ; mais le y trouva une sentinelle. Le connuandant d'un dtachement
royal,
avait post devant
venu pendant la nuit pour fouiller la bourgade suspecte, chaque porte un de ses soldats. La vieille re:
et prvient Cavalier, qui se voit encore perdu, e presfjue sans espoir, en touchant au port. Le commandant arrive Recelez-vous ici des rebelles? Oh! mon Dieu non! rpondit la
ferme,
vieille
tremblante.
Est-ce la crainte de
mes
soldats qui vous

u.
1-2
178
fait
HISTOIRE DU MERVEILLEUX
(romblor ainsi?
sortit <le la
Pauvre femme! Non, c'esl la livre. maison et du hameau sans avoir dcouvert aucun Camisard. Cavalier repartit le soir, ne sal'rla pas Bouquet, o Ravanel n'tait pins; rencontra Cuzet un autre dinis de sa colonne, et arriva Vezenobre, chez son ancien matre Lacombe, dont il avait jadis gard les troupeaux; de l, il envoya
>
Et
il
un messager lloland, qui accourut sa rencontre vers Cardet. La joie que nous emes de nous revoir, dit-il, est inexprimable! Nous rendmes grces Dieu comme si j'tais chapp du spulcre!

Catinat et Ravanel lui racontrent leurs aventures et la mort

officier.
Ils
d'Esprandieu, son ami, brave soldat, excellent

tendirent vainement Rasielet
'.
at-
M. de Julien, qui, sur le champ de bataille de Vagnas, faisait casser la tte aux protestants pour s'en dbarrasser, avait jug propos de rserver le major gnral Rastelet la
vengeance de
Bville.
l'intendant, cet infortun chef fut
Condamn par rompu vif Alais, le
A mars 1703.
CHAPITRE
VIII
Convocation Le marchal Montrevel remplace le comte de Broglie. Procs du baSes tristes rsultais. de la noblesse protestante. Dfoile de Roland PomExpinlition de Ganges. ron de Sagas.
pignan. Combat de la Tour-de-Belot. et une paroisses des Cvennes ^
Bville
fait
dtruire ti-ente
Cependant le marchal Montrevel, dsign par la cour pour remplacer le marchal de Broglie dans le commandement mililaire du Languedoc, tait arriv
Nmes
I.
la tte de fotTcs imiTienses. Presque sexagt.
Peyrat, Histoire des pasteurs du dsert,
I,
p. 393-396.
LES
l'r.Ol'llf.TKS
PltOTKSTANTS,
179
naire, le marrlial Monlrevcl tait encore galant dans
sa vieillesse. Sa figure, devenue h y/^^t'u courte et r/uusSrttic?(?,
dit
Saint-Simon, n'en avait pas moins enchant
dames. Du reste, peu d'esprit, une magnifique fatuit, un langage vide, des airs de hros de thtre
les
et
le
de dieu de
portrait
la Ihble, voil,
d'aprs le
mme
peintre,
du remplaant de M. de Broglie.
il
Si,
grce
sa noblesse, h ses dignits, son Irain superbe et
au
fit
pouvoir dont
tait revtu,
le
marchal Montre vel

grandes
cits
aisment des conqutes dans

s'emparer de son esprit des rsolutions que
siennes propres.
politiciue
le
les
du Lanfacilit
guedoc, Bville de son ct n'eut pas moins de

et lui souffler
des ides et
les
marchal se persuada tre

notablement modifie
On
verra, par ces rsolutions, que la

s'tait
de Bville
et se
rapprochait des projets cruels de M. de Julien, qu'il

avait repousss
prcdemment.
Montrevel dbuta par deux ordonnances fulminantes,

l'une qu'il avait rapporte toute libelle de Versailles,
l'autre qu'il data de Quissac, le
24
fvrier 1703.
Par cette dernire ordonnance,

anciens catholiques, et
les
le
marchal dclarait
garde des
S'il
qu'il mettait tous les prtres, ecclsiastiques, religieux,

glises, sous la
habitants des paroisses et des nouveaux convertis.
leur arrivait quelque accident, ces paroisses, en tant
responsables, seraient brles et entirement dtruites

le
lendemain. Le
si
mme
chtiment serait mis excu-
tion
les
un
seul soldat des troupes
du
roi tait tu
dans
mmes lieux. A ct de ces actes
publics, le marchal tenait prts
divers projets qui devaient en complter les rigueurs.
L'un de ces projets consistait s'emparer, titre d'otages, des nouveaux convertis les plus suspects dans
1
180
HISTOIRE nu MEnVKILLKlX.
ils
tous les lieux o
taient en majorit, les enfermer
dans
(les
citadelles, et, ds qu'il y aurait
meurtre ou
la
incendie, faire pendre trois ou quatre otages de
paroisse o ces crimes auraient t commis.

projet,
Un
autre
moins cruel que
le
premier,
n' ('dictait
qu'un
chtiment pcuniaire, portant que dans
les
districts
il
se serait
commis quelque meurtre ou
incendie,
tous les habitants seraient condamns solidairement
une amende, rpartie entre eux selon leurs

et
faculti's,
recouvre par des soldats qui vivraient
comme
garla
nisaires dans le district jusqu' parlait
payement de
somme. Xi Tun
la cour.
ni l'autre de ces projets

la
ne fut accept par
L'intendant de
province fut seulement au-
toris lever sur les
nouveaux convertis une somme de
cent mille livres, au profit des anciens catholiques qui

avaient
le
plus souffert depuis l'insurrection des Cala
misards. Ainsi
cour de Versailles, modre peut-tre

de Bville, en qui Louis XIV
!'
elle-mme par
les lettres
avait toute confiance, se croyait oblige de contenir
zle de Montrevel.
Celui-ci pourtant ne renona pas l'ide de se servir
des
habitants
mmes du Languedoc pour

il
aider
touffer la rbellion dans ce pays. Les milices bour-
geoises n'avaient rendu que peu de services;
fit
appel
la noblesse protestante.
Il
la
runit Alais, et la
fait
tana vertement de n'avoir rien
pour arrter
cette
guerre sa naissance.
Il
reprsenta ces gentilsdes actions,

leur bonne
hommes, nouveaux convertis, qu'il fallait et non des paroles, pour le persuader de
ils
volont; qu'tant les matres absolus de leurs vassaux,
devaient tous employer leur autorit pour les con-
tenir dans le devoir, lui
donner bonne note de ceux
LES l'UOlMItES l'HOTESTAMS.

((ui
ISl
rcfuscraicnL de leur obir, rpondre de loulce qui
Taisait
sur leurs terres
en un mot,
qu'ils devaient
lire l'avenir
tout ce qu'ils n'avaient pas lait jusquc-
hi; qu'il s'agissait d'ailleurs
de leur vie, de leurs biens

11
et
de
la
conservation de leur pays.
ajouta qu'il ne
le
s'ufjissail
plus de
t
reliijion, qiCil
sauhailail que tout
mon de fui ca
h olique,
ma is qu'il nevo ula il contra Indre
personne d'en faire les fonctions ; qu'il demandait seulement qu'on ft fidle au roi *.
Les nobles protestants ou nouveaux convertis auraient
pour leur compte, applaudi ces paroles o le marchal faisait appel leurs intrts matriels, et concluait par un manifeste de demi-tolrance. Mais
bien,
quels pouvoirs avaient ces gentilshommes sur des reli-
gionnaires exalts, qui n'obissaient qu'aux inspirations
du Saint-Esprit,
et
qui n'taient pas retenus,
comme
eux, par des faveurs royales mriter, ou par de grands
biens conserver sur cette terre

tante tait dj
La noblesse protesenfants de Dieu,
mal note parmi
les
pour son
les
inertie et son indiffrence, car
on
lui faisait
mmes
reproches des deux cts
elle
devint encore
'plus suspecte
aux insurgs parla
docilit avec laquelle

le
elle tait alle se faire
prcher Alais par

qu'il venait
marchal
]\lontrevel.
Deux des gentilshommes

aprs sa harangue,
le
de congdier
et
baron de Cadoine
M. de Cabi-
ron, retournant Saint-Etienne de Talfrancesque, leur

ville natale, ctoyaient le
Gardon d'Anduze, prcds Salindres, ils tombrent dans une brigade de Roland, qui les arrta. Le prophte, consult, s'tant absorb dans une extase pour
de deux valets.
Au pont de
1.
Louvrelcuil,
t.
I;
Brueys,
t.
II; Flchier, Lettres choisies.
182
lllSTOIKE DU MEU VEILLLIX.
recevoir les inspirations du Saint-Esprit, ordonna qu'on

laissai passer le
baron de Cadoine,
parce que son
heure n'tait pas encore venue . Mais il fit retenir le jeune de Cabiron, dont le pre, nouveau converti, s'employait avec trop de zle pour la religion catholique et le service
du
roi.
Les Camisards regardrent
ds lors l'infortun jeune
homme
comme une
'
fleur
panouie dans un champ, qui doit tre coupe par le tranchant de la faucille du moissonneur . C'est en vain que le baron de Cadoine cherche les mouvoir,
et leur
demande
genoux
la
grce de son compagnon
innocent. Le Saint-Esprit ne souffrait pas que ses in-
Une prophtesse tombes en extase et s'crie L'esprit me rvle que de Cabiron doit servir de victime expiatoire pour les jeunes gens qui font la guerre aux enfants de Dieu -. Aussitt le malheureux fut gorg, et son corps resta toute
spirations fussent transgresses.
:
la nuit
tendu sur le chemin. La mme dmarche del noblesse protestante devint, quelques jours aprs, fatale deux Camisards mmes. Le baron de Sagas, gentilhomme cvenol, avait dcid la soumission deux hommes del troupe de Castanet. Le chef-prophte Salomon, qui craignait pour les siens les suites de cette propagande, les assembla et leur
dit
:
Frres, le marchal, m'a-t-on
dit,
accorde l'am-
nistie aux enfants de Dieu qui poseraient les armes. Je ds'e savoir si quelqu'un d'entre vous est dispos
trahir
la
cause
de l'ternel.
Sur
les
trois
cents
hommes dont se composait sa troupe, deux seulement, nomms Saint-Louis et La Bont, furent d'avis qu'on
profitt de l'amnistie. Aussitt le
1. Louvreleuil.
prophte se met en
2. Brueys.
i.Ks
rnoniTEs protestants.
extase, et, l'Esprit-Saint parlant
:
ikj
j'riro,
-;i
par au milieu de ses agitations Je if.is, mon cnfa)d, que S(iin(-Louis et La Bont don Et iit un mauvais exemple; il faut qu'ils meurent
bouche,
il
tombe en
s'crie
deux Camisards furent fusills sur-le-champ. Ces mmes tentatives de conciliation furent encore funestes au vieux baron de Sagas, un des types de l'aristocratie protestante dont les vertus et l'amnit
>
taient populaires dans les Gvennes,
Le baron de Sagas
lement l'un et
des
l'autre.
tenait entre les
deux partis une
position intermdiaire, indcise, qui mcontentait ga((
LeducdeNoailles,ditM.Peyrat,
l'glise
;
l'entrane un jour de force
perdu,
il
balbutie
lvres quelque insignifiante formule,
accomplit,
la ncessit
du geste, quelque vain rite; et, rejetant sur un crime dont il laissait la responsabilit
il
ses tyrans,
croyait apaiser Dieu en lui rendant dans le secret
un
culte rel, dont ses soupirs taient les seuls accents,
et ses sanglots les seuls cantiques.

les nobles
Tandis que tous
du Gvaudan
se rfugiaient dans des fortesoit
resses, le
soit
baron de Sagas,
par
fiert aristocratique,
par indolence, vivait au milieu d'une guerre d'ex-
termination
il
comme au
sein de la plus profonde paix;
n'interrompait
mme
pas ses grandes chasses tra-
vers ses forts, remplies de Camisards qui aimaient et respectaient cet affable et inoffensif suzerain.
Au mois
de fvrier
170.3,
M. de Sagas
s'tait laiss
entraner
par le piophte Castanet, son ancien garde forestier et son vassal, une assemble rehgieuse; et il demeura, deux heures aprs le prche, causer avec Castanet. Ce fait parvint aux oreilles du marchal Montrevel, qui, d'abord, ne laissa paratre aucun mcontentement de
cette conduite.
Mais quelque temps de
l,
c'est--
1S4
IIISTOIUE DU MEUVElLLiaX.
dire
mi mois aprs
l'assassinat
pont de Salindre, le baron se vit arrter
du jeune de Cabiron au dans son
chteau de Sagas, conduit au fort de Saint-IIippolyte,

et de l Alais. Il fut jug Xmes par Bville et condamn, malgr l'absence complte de toute charge contre lui, aux galres perptuelles, la dgradation
de
la
noblesse et la conliscation de ses biens.

si
Le vieux
baron de Sagas,
ses juges
indolent,
si
timide jusque-l, se
montra un tout autre

:
homme
Il
ds qu'il parut devant
sa vivacit, sa prsence d'esprit, merveil-
laient tout le
monde.
supporta avec un
la question.
courage
Ce vieillard, alli aux plus hautes maisons de France, et honor dans toutes les Gvennes, fut envoy aux galres. 11 aurait prfr la mort, et il la demandait ses juges comme une expiation des trop longues hsitations de sa foi. Les vques de Montpellier et de Lodve voulurent se donner l'affreuse jouissance de voir le malheureux baron la rame la main. Ils se rendirent Cette, o
hroque
les
tourments de
Sagas avait t incorpor l'quipage d'une galre, et
demandrent au capilaine de leur procurer ce spectaCe dernier eut la faiblesse de le leur accorder; il fil armer de rames le banc o le baron se trouvait attach, par sa chane, au troisime rang des forats. Mais s'apercevant, aprs quelques coups de rames, que le malheureux, tout haletant, tait hors d'tat de suivre le mouvement de ses compagnons de chane, le capicle.
taine, se
tournant vers
tion
Cent assez.
Quels temps
(histoire de
les
vques, s'cria avec indignaet
quelles
murs
1.
forats leur bord,
Voy. la navrante description des galres et de la situation des dans l'ouvrage de Michelet, Louis XIV et la rvo-
cation de l'tUt de fautes

in-8", IbOO, p. -237 et suiv.
France au xviie
sicle). Paris,
LES PIIOI'IITES l'IlOTESTANTS.
18"
Quatre paysans, accuss d'avoir fourni des rafi acbissomcnls aux Camisards, avaient t arrts avec le baron lie Salcas deux d'entre eux ramaient sur la mme
:
,L:alre
que
lui
les
m
I
gibet. L'un de ces

;
deux autres avaient t condamns condamns subit son supplice avec
l'signation l'autre, au pied de la potence, sentit son onrage l'abandonner, et offrit de se convertir pour il>tenir la vie. On accepta son abjuration, mais la senlence de mort n'en fut pas moins maintenue. Tout ce ((u'il put obtenir, ce fut d'tre men au gibet avec un ortge de pnitents bleus. Aprs la pendaison, on remit le corps aux pnitents pour l'inhumer. Mais comme on
(
le
descendait dans
la fosse,
on crut s'apercevoir
le
qu'il
donnait encore quelques signes d'existence. Le peuple

crie
au miracle, convaincu que

toute hte, le remet
;
patient doit son
abjuration ce retour inattendu la vie.
Un
chirurgien,
mand en
le
sur ses pieds. Mais le

la
prvt ne l'entendait pas ainsi
sentence portait que

s'en-
condamn
Il
serait
pendu jusqu' ce que mort

et
le
suivit.
rclama sa proie, reprendre le ressuscit et
envoya des archers pour

rependre. Les pnitents
de ses ar-
rsistrent aux archers, et cachrent le Camisard dans
un couvent
voisin.
Le prvt y court
s'il le
la tte
chers, dispos pendre,
faut, le
suprieur du
la fa-
couvent, plutt que de lcher son gibier. Les moines
soutiennent contre eux une vritable lutte,
et,
pendu, que l'on avait mis au lit, s'chappe en chemise. Aprs ime course de plusieurs heures, il parvint rejoindre les enfants de Dieu.
veur de ce dsordre,
le
Ajoutons, pour couronner cette histoire, que, quelque temps aprs, cet heureux pendu se maria avec une jeune Cvenole qui avait t fouette par le bourreau pour une cause analogue la sienne, le jour o il s'-
180
lIISTOniE DU MERVEILLEUX.
si
cliappait
miraculeusemenl des mains de Tobstin
prvt.
Mais revenons au marchal Montrevel. Ses ordonnances et ses manifestes ne produisaient rien sur les Ca-
misards; mais ce qui lut moins vain, c'est une arme

de soixante mille
hommes qui se
trouvait sous ses ordres
peu de jours aprs son arrive dans le Languedoc. Pour runir ces immenses forces, on avait mis contribution les armes d'Allemagne et iFItalie, et les garnisons de plusieurs provinces. On avait tir du Roussillon six cents miquelets, commands par un manchot nomm Palmerolles, et
dont l'accoutrement pittoresque excita plus

les
de curiosit que de terreur dans

sait
pays qu'il traver-
Ils
piarchaient sans tambours et sans
eiYets,
nous
dit
d'Ai-
grefeuille, riiistoricn
du Languedoc, n'ayant qu'un seul homme leur tte, qui cornait avec une coquille de mer en limaon, semblable celle des tritons... Leur quipage consistait en une
camisole rouge
renferme dans
des matelots
des
;
hauts-de-cliausses
larges
gris,
en bas
comme ceux
ils
avaient
un surtout
ou casaque, fort ample, des souliers de cordes appels espadrilles, un bonnet rouge pointu ferm par un nud de ruban blanc, un chapeau la ceinture, et, pour armes, deux pistolets d'un ct avec une large dague, et, de l'autre, une carabine
espagnole sur l'paule.
Toutes ces forces ne dconcertrent pas
les
enfants
de Dieu.
forts
Ils
rpondirent l'envoi de ces nouveaux ren-
par un manifeste qui avait t compos en Hol-
lande, et qui fut rpandu dans tout le pays insurg. Ce

manifeste, adress au roi, rsumait, avec autant de force
que de
la
vrit, les motifs qui leur avaient mis les armes main, et les droits qu'ils rclamaient. Aprs avoir rappel que jamais les rois de France n'avaient eu de sujets plus fidles ni plus tranquilles
Li:S
l'IlOl'iltTES
l'UOTESTANTS.
17
ils
ilu'euXjles religionnaircs dcmanilLiient quels crimes

Vivaient
commis pour que

la
le petit-fils
de Henri IV, qui

servi
le
rofessait leur religion, et

-
que leurs pres avaient
armes
Ils
main, leur et retir
pacte sacr, et
jur devant Dieu, qui leur assurait l'exercice de leur

(
iilte.
rappelaient ensuite les excs qui avaient t
rommis envers eux depuis Tanne 1000.

Lorsqu'on eut fait, disaiout-ils, la jiaiv avec TEspag-iie, les moines disaient Iiauleiuent (ju'on ne l'avait faite que pour nous dlraire. On nous le donna peu de temps aprs connatre, par les maux qu'on nous fit. On ne saurait dduire en dtail toutes les cruauts qu'on a exerces envers nous car, incontinent aprs, on prit toutes les mesures pour couvrir de gens toutes les provinces. On fit ensuite marcher des dragons qui portaient avec eux la terreur et l'effroi. Tous nos pauvres gens des Cvennes, sur;
pris et tonns
de ces mouvements
et
des propositions qu'on
leur faisait sur le sujet de leur religion, rpondirent qu'ils taient

prts sacrifier au
roi leurs biens et leur vie,
ils
mais que, leur

troupes se
mettaient des
conscience tant Dieu,

Il
n'en pouvaient disjjoser.
n'en fallut pas davantage
pour obliger
villes.
ils
les
Ils
saisir
des avenues et des portes des
garnisons par tous les chemins, et souvent
entraient dans les
maisons, l'pe la main, en criant
Tue, tue, calviniste! Ils s'attachrent ensuite aux personnes, et il n'y a ni mchancets ni horreurs qu'ils ne missent en pratique pour les forcer changer de religion. Au milieu d'horribles hurlements' et d'indignes blasphmes, ils pendaient les gens, hommes ou femmes, par les cheveux ou par les pieds, aux planchers des chambres ou aux crochets des chemines, et ils les faisaient enfumer avec des
:
bottes de foin mouilles

et la
ensuite
ils
leur arrachaient les cheveux
barbe jusqu' une entire dpilation; ils les jetaient dans de grands feux qu'ils avaient allums exprs, et ne les en tiraient que quand ils taient demi rtis. Ils en attachaient d'autres
sous les bras avec des cordes, les plongeaient et les replongeaient
dans des
puits, et ne les en retiraient que quand ils taient demi noys. Us en battaient coups de bton, et les tranaient
l'glise tout
meurtis et rompus.
l^Srf
IIISTOIKE DU MEUYEILLEUX.
aniv en quelques lieux qu'ils ont attach les pres et mres aux quenouilles des lits, pour forcer leurs yeux leurs
et leurs filles.
11 est
ies
femmes
mains
et
d'autres,
ils
arrachaient les ongles des
des pieds
Ils
ce qui ne pouvait se faire sans des douleurs
inoues.
soufflets,
enflaient encore des
hommes
et
des fennues avec des
jusqu'
les faire crever.
Ce que nous venons de dire n'est qu'un chantillon des prodiges de fureur qui ont clat sur nous. Jamais l'enfer, dans les plus rudes perscutions, n'inventa de moyens aussi diaboliques que ceux dont les dragons et les moines qui les conduisaient se sont servis pour nous dtruire... Enfm, nos ennemis parvinrent abolir et casser l'dit de A'antes, qui tait un contrat perptuel et irrvocable, donn en 1698 par Henri le Grand. Aprs la rvocation de cet dit, on rasa nos temples et on bannit du royaume tous nos ministres perptuit, sans discontinuer de nous faire mille maux, sous divers prtextes.
terrihles
On rappelait ici les perscutions infliges aux hommes

les
plus paciliques, que l'on avait forcs de se rfugier

les bois
dans
oues cavernes.
On
dcrivait la misre des

;
condamns envoys sur les galres ou dans les prisons on racontait qu'une partie des habitants des Cvennes
avaient t entasss, Marseille, sur des vaisseaux, et
transports dans les colonies.
Le premier vaisseau qu'on y envoya,

les
ajoutaient les religion-
naires, et qui gtait tout charg de nos pauvres gens, prit proche
de la Martinique, o on
envoyait
la plus
hommes que femmes

avons
souft'ert
et
lilles,
furent
noys
et
grande partie, tant submergs. Nous
tous nos terribles
maux dans
l'esprance que Dieu
toucherait le
de tant
cur des ennemis et leur ferait connatre l'injustice de perscutions. Nous sommes demeurs tranquilles, nous
tenant resserrs dans nos bois et dans nos montagnes, o quelques
bons personnages sans lettres, sans tudes, connue les aptres de Jsus-Christ, mais pleins de pit, se mirent nous consoler dans nos bois, nos cavernes ou nos maisons. C'taient des gens
simples, cardeurs, tisserands, matres d'cole, dont nos peuples
furent
si dilis. qu'il
n'y eut personne, tant
hommes que femmes,
qui ne voult entendre ces nouveaux prdicateurs, de sorte que,
LKS l'UOlMITES PROTESTANTS.
IS'J
le nombre s'augnieutant, on rsolut de s'assembler la campagne, sans bruit, sans clat, sans armes. Nous choisissions les lieux carts, les heures de la nuit, pour faire ces exercices eu
repos et en sret. Dans ces assembles, on
lisait la
parole de
Dieu, on chantait ses louanges, on taisait des prires ])0ur le roi

et
pour
l'tat.
W'wn n'tait plus innocent
mais
les
moines et
les
prlres suscitrent contre nous de nouvelles perscutions.
Ils tai-
saient endnisquer des troupes dans les lieux o nos gens devaient
passer,'
ils
les faisaient
prendre et mettre en prison, puis
les fai-
femmes, tre pendus ou au moins, les hommes, tre conduits aux galres, les femmes, tre enfermes dans les couvents. Si par hasard les dragons dcouvraient les lieux o nos gens taient assembls, ils tiraient sur eux sans misricorde connne sur des btes sauvages, sans distinction d'ge ni de sexe, mme sur les femmes enceintes, qu'on faisait mourir cruellement avec l'enfant qu'elles avaient dans le ventre. Aprs vingt ans de souffrances inoues, voyant qu'il nous fallait tous prir, qu'il n'y avait plus d'autre parti prendre pour viter la mort que de prendre les armes, nous les avons prises, prts les dposer le jour o Ton voudrait nous rendre la justice que nous rclamons. c'est un droit de Ce n'est point ici une rvolte ni une rbellion la nature qui nous oblige, en conscience, de repousser la violence ou la force Autrement, nous serions complices de nos propres malheurs, tratres nous-mmes et notre patrie. Nous ne voyons partout que misre, injustice et tyrannie. Nous ne savons quels sont ceux qui gouvernent la France. Mais nous n'y comprenons rien; car jamais un bon roi, comme le ntre, n'a
saient
condamner,
les
hommes
et les
pris plaisir dtruire ses sujets innocents,
les
pendre, les
massacrer, parce qu'on les trouve priant Dieu dans les maisons
ou dans les trous de la terre. Nous n'ignorons pas les prparatifs de guerre qu'on fait contre nous. Le marchal Montrevel nous menace d'un grand nombre de troupes pour nous dtruire. Notre rsolution et notre intrpidit ont jusqu' prsent dconcert nos ennemis. Nous ne serons point pouvants de leur grand nombre; nous les poursuivrons partout nous userons de justes reprsailles contre nos perscuteurs, eu vertu de la loi du talion, ordonne par la
;
[tarole
de Dieu
et
pratique par toutes les nations du monde, et

les
nous ne mettrons jamais bas
armes que nous ne puissions
190
lIISTOirxK
DU MERVEILLEUX.
le droit, et
professer publiquement notre religion, conformcmenl aux dits et

dclarations qui
nous en confrent
et
qu'on viole au-
joui'dhui sans honte
sans justice.
Ce manifeste
fit
une
gi\inclc
impression en Europe
le roi tait
tous les esprits mesurs et prvoyants en furent frapps,
mme
et
la cour de Versailles. Mais
dcid
pousser jusqu'au bout l'uvre qu'il avait entreprise,
Montre vel avait l'ordre d'tre impitoyable. Le manifeste desCamisardsse terminaitpar l'annonce
effets
d'une vigoureuse rsistance et de reprsailles. Les
ne tardrent pas suivre les paroles. Ds que Cavalier put rassembler en un corps ce qui restait de sa troupe, disperse, comme on Va vu, la funeste affaire de Vaguas, il songea se runir Roland. Attaqu prs de Saint- Manet, entre Anduze et Nmes, pendant c|u'il cheminait en chantant des psaumes, un de ses pelotons mit en fuite un dtachement de cjuatre cents miliciens de la marine, aprs leur avoir tu sept ou huit hommes. A la Croix de la Fougasse, non loin de Xmes, Ravanel et Clint font tte au marchal Montre vel lui-mme,
de la ville avec un corps de cinq mille hommes. Envelopps de toutes parts, on les vit charger deux fois la baonnette, se mler aux chevaux des escadrons
sorti
et s'ouvrir, travers leur masse, un chemin pour gagner une hauteur, derrire laquelle ils disparurent. Dans cette rsistance hroque contre un enneiTii dix fois suprieur en nombre, ils perdirent cent hommes et une jeune et belle prophtesse qui fut trouve parmi les morts; mais ils firent des prodiges de valeur qui tonnrent le marchal lui-
ennemis,
sanglant,
mme. Le mme
jour, Castanct entre Fraissinet-de-Four-
l'Jl
ques, bourg dont les habitants, presque tous catholi-
ques, avaient nagure cruellement maltrait des femmes
qui revenaient d'une assemble religieuse. Le prophte

exige que les habitants lui rendent les armes; les miliciens, retranchs
dans
les
corps de garde, rpondent
par une dcharge qui lui tue vingt hommes. Castanet, dans le premier mouvement de sa fureur, ordonne de livrer
le village
aux flammes
il
consent pourtant borner
sa vengeance aux parents des coupables.

rible excution, trente-trois
Dans
cette ter-
personnes furent gorges.

de Fraissinet, Montrevel en brlant
En apprenant les massacres

fait piller et
brler Euzet et Saint-Jean de Ceirargues,

fidles Cavalier, lequel riposte
deux bourgs
les glises
et Yerfeuil.
de douze bourgades catholiques entre Ners
le cur de bord du Gardon, et l'y prcipitent coups de hache. Des deux cts c'est une guerre de reprsailles et d'extermination. Plus longuement dcrits, ces horribles dtails fatigueraient le lecteur, et nous serions entran perdre
Ners, ses soldats surprennent
Beaux,
le tranent
sur
le
de vue l'objet de cet ouvrage, qui n'est point
le
rcit
complet
et suivi
bien l'histoire
d'armes de cette guerre, mais des phnomnes merveilleux qui l'ont

des
faits
accompagne et entretenue. On connat dj suffisamment le caractre sauvage de cette lutte nous pouvons donc nous borner maintenant retracer grands traits
;
les principales actions militaires
qui la conduisirent
l'ingalit des forces
une
fin
marque d'avance par

avait
des combattants.
Roland
mais, au
runi sa troupe celle de Cavalier
de tenter une expdition avec leurs forces runies. Cavalier fut arrt par une maladie qui le fora de se retirer chez un de ses amis, dans la
moment
VJl
inSTOlUE DU MERVEILLEUX.
Roland attaque seul
sorti
et
valle de Boaurivagc.
force la
il
petite ville de
Sumne. A peine
de ses murs,
rencontre
et dtruit tout entier
un corps
d'infanterie,
Il
dont
il
fait
jeter les cadavres dans le Rieufort.
marclio
ensuite sur Ganges, ville amie, et lance de tous cts
une nue de Camisards pour tromper l'ennemi sur

alors de quinze cents
la
vraie direction qu'il fait suivre sa petite arme, forte
hommes.
Cependant, investi et resserr parde nombreux corps

de troupes royales qui vont se multipliant chaque jour,
Roland
pignan.
est forc d'accepter
une
bataille prs
de Pom-
Entre
les villages
de Pompignan, Ferrires et Cordifficile.
conne, s'tend une plaine d'un accs

ct, elle est entoure par
elle est
D'un
de ro-
un
o
bois de chnes; de l'autre,

et pleine
ferme par une montagne nue

le
chers. Tel est le terrain
gnral Parate, un des

Il
lieutenants du marchal, s'tait tabli.
avait
embus-
qu son infanterie dans

de Palmcrolles dans
les
le bois et cach les miquelets
montagne. Le gnral Parate, la tte de ses dragons, descendit par une gorge o l'on ne pouvait passer que deux deux,
rochers de
la la plaine, et se
le
pntra par l dans

pignan, pendant que
porta sur
Pom-
d'un autre ct.

bataille
marchal Montrevel y arrivait Les Camisards, qui s'taient rangs en

devaient se trouver, par ces dis-
dans
la plaine,
positions,
compltement entours. Cependant ils attendent de pied ferme les troupes du gnral Parate.
essuient leur feu sans s'branler, et ripostent. Parate
les
charge aussitt le sabre la main. Voyant en mme temps l'infanterie du marchal s'avancer vers eux, les Camisards veulent gagner le bois; mais dans ce moment leur colonne est coupe. Clint e Ravanel, aux
LES l'noiMir.TES PROTESTANTS
103
prises avec les dragons, firoU des actions djnes des
plus grands capitaines
'.
Roland se
croit sauv
en s'adossant au bois, mais
il
tombe dans une premirre embuscade; il veut alors gagner la monlagnc, et tombe dans les miquelets. Ainsi press, rompu, envelopp de toutes parts, il se sauve comme il peut dans la montagne, en s'ouvrant un cbemin travers les miquelets. Les dbris des troupes de Ravanel et de Gatinat, rompus eux-mmes par les
charges rptes de
la
cavalerie, viennent bientt l'y
rejoindre. Les enfants de Dieu
laissrent trois cents
morts dans
la plaine
tous les blesss rests sur le

les avides
champ
de bataille furent achevs par
miquelets, qui
170:3).
s'emparrent de leurs dpouilles (mars
Un mois
les enfants
aprs cette funeste journe de Pompignan,
de Dieu prouvrent, par le fait d'une une perte deux fois plus grande encore la Tour-de-Belot. Un meunier du Gardon d'Alais, nomm Ouignon, tait le pourvoyeur de l'arme camisarde,
trahison,
conduite cette
fois
par Cavalier, car Roland, bless griavait
vement
Pompignan,
Malgr son
retraite.
nom de mauvais
d chercher son tour une augure, Guignon le

par
Il
meunier
d'ailleurs
avait su s'attirer la confiance de Cavalier
ses dmonstrations extraordinaires de pit.
avait
deux fds dans cette troupe, la subsistance de laquelle il s'employait. Cette dernire considration ne put arrter ce misrable, qui consentit vendre les siens pour une somme de cinquante louis, que Montrevel lui
lit
compter par
tait
LaTour-de-Bclot
tirait
les mains d'un autre tratre. une bergerie abandonne qui
son
nom
d'une
vieille tour,
reste d'un chteau
1.
Court, Histoire
lies
Camisanis.
VJi
HISTOIIIE DU iMKllVEILLEUX.
fodal, ?ur les ruines de laquelle cette bergerie avait t

btie.
Un mur de pierres
scbes l'entourait et lui l'ormait
une cour spacieuse. A la tombe du jour, les enfants avant de s'endormir, de Dieu y arrivrent fatigus aprs le repas prpar par le meunier, ils eurent le soin de placer une soixantaine de sentinelles hors de l'enceinte et sur les chemins de la plaine. Guignon avait disparu, mais on ne s'en inquitait pas, car on le
;
croyait retourn son moulin.
A dix
heures du
soir, trois fortes

et,
colonnes de troupes
vedettes les
royales sortent d'Alais,
protges par une nuit somsur les

plus
bre, arrivent inopinment
avances, qu'elles surprennent et gorgent. Les brigadiers de garde n'ont
eux-mmes que
le
le
temps de
faire
Ils
feu et de se replier pour n'tre pas envelopps.
courent jeter l'alarme dans

Cavalier, Salomon,
:
camp endormi.
Aussitt
Abraham, se lvent prcipitamment en criant Auxarmes ! aux armes ! Les ennemis, de leur
Tue! tue ! point de quartier! Ils sont si nombreux, que dj ils ont tout entour. Cependant
ct, crient
:
(Cavalier,
ralUant autour de
les assaillants
lui
quatre cents
hommes,
et
repousse
sans
(H
avec vigueur.
On
se bat alors
au milieu des tnbres; on s'entre-tue sans se voir

se connatre.
Les troupes loyales, aprs avoir

terrain. Les
et
un moment repousses, regagnent du

le
(iamisards se cantonnent dans
moulin,
par des
meurtrires qu'ils y pratiquent, ils font feu au hasard, atteignant galement l'ami et l'ennemi ; d'autres se retranchent derrire un ravin, d'o
Ils
ils continuent le feu. ne pouvaient cependant rsister un ennemi qui se renouvelait sans cesse, ni parvenir dgager ceux de leurs frres rests dans la maison. L'aurore se leva
enfin sur ce carnage affreux,
montrant Cavalier
l'im-
LES PKOI'HTES PROTESTANTS.

j
195
.-sibilit
'
il
tait
Je tenir plus longtemps snns voir
lirles braves qui l'avaient suivi hors de la maison.
Il
ne dut songer qu' leur salut, et gagna avec eux les
]"iis
de Saint-Bcnezet.
cents Camisards restes dans la Tour-de-Belot
[.es trois
f
{(''fendaient
avec
le
courage du dsespoir. Pendant

la lite la porte extrieure.
ils
iiuit, ils
i
avaient
mur
ricre ce
mur
un
sec et naturellement perc jour,

enfin dans la cour,
tuaient coup sr. Refouls

Il
ils
L'Ut encore
feu
si
violent,
que
le
brigadier Plan-
(luc,
]
qui commandait les troupes royales, dut envoyer

l'artillerie
rendre de
Alais.
En
attendant l'arrive
du canon, on ne
cessait pas de jeter
dans
la
maison des
grenades qui finirent par y mettre le feu. Les derniers assigs, chasss par l'incendie, aprs s'tre dfendus
en dsesprs, de chambre en chambre, prirent tous dans les flammes. Le combat avait dur huit heures on trouva dans la
:
bergerie quatre-vingt-treize
furent relevs sur les bords
royales avaient prouv
;
cadavres;
cent dix-huit
du
ravin.
Les troupes
beaucoup plus considrables mais, eu gard aux gros bataillons du

des pertes
man'-chal, ce n'tait qu'une grutignure.
Le marchal Montrevel venait de remporter Pompignan et la Tour-de-Belot deux victoires honorables il les souilla bientt aprs par un acte abominable de
;
cruaut.
Le dimanche des Rameaux, cent cinquante protesMmes, la plupart femmes, enfants ou vieillards, s'taient runis dans un moulin situ aux portes de la ville pour y prier. Le marchal Montrevel se trouvait table quand on vint l'informer de l'existence de
tants de
cette
assemble religieuse. Aussitt
il
fait
armer
ses dra-
J9C.
UISTOIKE DU 31EU VKI LLEL' \.

le
gons, et court en personne faire investir
moulin.
Les
ccnl
soldats,
la
un
signal
donn par
le
marchal, enCon-
porte, et se mettent massacrer tout ce qui
tombe sous leur main. Les mallieureuses victimes n'opposaient aucune rsistance et tendaient la gorge aux bourreaux. Le marchal trouva pourtant que cette
excution tranait trop en longueur;
soldats,
il
lait
retirer les
fermer
les portes
sur
le
reste des protestants,
au moulin. Les flammes dvorent on voit alors quelques misrables couverts de blessures et demi brls qui essayent de sortir de cette fournaise; on les repousse dans les flammes coups de baonnette. Tous les prolestants qui
el mettre le
feu
bientt l'difice
composaicrit cette assemble prirent dans cette horrible

excution. Seule, une jeune
fille
de dix-sept ans avait

et
pu s'chapper, grce l'humanit
la protection
du domestique du marchal. Ce dernier, inform du fait, fit pendre au plus vite la jeune fille, ce qui tait
d'autant plus facile qu'
Xmes
la
potence
tait
tou-
jours dresse
l'arrive
ille, les
et
l'chafaud en permanence, depuis
de Montrevel. Quant au librateur de la jeune surs de la Misricorde ayant demand sa grce au marchal, il se la laissa arracher; mais, ayant pris en horreur celui qui n'avait pu se dfendre
de
cet acte
d'humanit,
il
le
chassa de sa maison, de
du Languedoc. Toute la fin de cette anne 1703 est remplie des actes harbares du marchal Montrevel, parfaitement second d'ailleurs par Julien et Planque. Le marchal fini*
la ville et
par autoriser
les
il
dprdations et
les
excs des cadets

le
del croix;
les
mit sa solde, sur
mme
pied
que les troupes royales; il les enrgimenta, en leur donnant pour ch.ef un ancien soudard, nomm' Gabriel,
LF.S
1>R0!'HTES PIIOTKST ANTS.
197
que l'vque Flcliicr, de son rL, du Vieil de solitude pour lui permettre iViv/w liicment en faveur de la bonne cause. Les cxpdilions de Vennite et de sa bande ne consistaient qu' piller et commettre des meurtres raflins. Ces nouveaiix
It'venu ermite, et
li;i
Il
croiss arrtaient les voyageurs sur les grandes routes;

les
tenant en joue,
ils les
Ibraient rciter certaines

la
prires catholiques, et ceux que

qui ne
peur
troublait,
ou
rcitaient l'oraison qu'en balbutiant,
taient
excuts sans misricorde.
Comme
nom
l'exemple est contagieux, les protestants eu-
rent aussi leurs routiers. Des bandes, qui prirent le

sinistre de
Camisanls noirs,
et qui, s'ils n'taient

la
point du parti protestant, en portaient du moins

carde, imitrent les exploits des sides de
co-
l'ermite.
Composes de dserteurs et de voleurs de grands chemins, elles avaient pour chef un boucher d'Uzs, qui
gorgeait les
tier.
hommes
sans scrupule et
comme
par m-
Les chefs de l'insurrection religieuse dsavouavec rigueur.
rent toujours ces hideux auxiliaires, et plus d'une fois

ils
les chtirent
Le marchal publiait ordonnances sur ordonnances; celle du l"" mars rappelle aux nouveaux convertis qu'ils
n'ont pas obi l'ordre qu'ils avaient reu du roi de
courir sus aux fanatiques, sous
la
menace du
pillage,
de
la
confiscation et de l'enlvement
des paroisses
incorrigibles. Cette
menace reut
d'ailleurs son ex-
nouveaux catholiques des paroisses insurges furent enlevs par les soldats et enferms dans les prisons. Les suspects de vingt-deux paroisses
cution.
les
Tous
furent saisis et dports
dans
reiLX
les forteresses
aux colonies-
les femmes et les vieillards du Roussillon, les hommes vigouLes troupes furent occupes pen:
198
IIISTOIP.E
le
DU MERVKILLEUX.
d'inclividus.
dant tout Mais

la
printemps ces enlvements
guerre, loin de s'apaiser par ces excutions,
grandissait chaque jour; toutes les hautes Cvennes

taient en feu. C'est alors
de renouveler dans
qu'il avait
le
que Bville proposa la cour Languedoc l'horrible dvastation

le
lui-mme accomplie, en Allemagne, dans

Il
fit
Palatinat insurg, pendant qu'il servait sous les ordres
de son matre Louvois.

cessit, selon lui,
connatre
la
cour
la
n-
de ravager compltement une certaine

atin de mettre
partie
du Languedoc,
un
dsert entre
l'arme catholique
et les rebelles.
On
recula longtemps,
Versailles, devant cette aireuse rsolution, qu'ap-
puyaient pourtant avec nergie

et
le
marchal Montrevel
Planque, auteurs d'un projet du
mme
genre, plus
cri-
cr el encore, et qui avait t cart.
Sa Majest, mais
elle
vait le ministre Chamillart, est convaincue des rigueurs
qu'il faut avoir contre ces sclrats,
a de
la
peine donner cependant,

excution
les
mains que l'on vienne aux dernires
extrmits contre ses sujets.
Aprs plusieurs mois

avec ce projet;
il
le roi se familiarisa
finit
par l'accepter,
le
et l'ordre arriva
de Yersailles de mettre
le
plan de destruction propos par

province.
gou-
verneur de
,
la
trente el
Ce projet consistait rayer de la carte de France une paroisses des Cvennes, situes dans un
rectangle dont Alais, Gcnouilhac, Meyrueis et Ispagnac
formaient les quatre angles, et qui ne comprenaient pas moins de quatre cent soixante-six villages.
La dpopulation de ces paroisses, qui dtruisait tout le diocse de Mende, commena immdiatement; on tait c la fin de septembre et on voulait terminer tout avant l'hiver. Trois jours seulement furent accords aux habitants des paroisses condamnes pour se ren-
LES PUOPIITES PROTESTANTS.

(lie,
l'.lii
avec leurs meubles et leurs bestiaux, dans certains
lieux qui leur furent dsigns.
Les quatre cent soixante-six villages ou liameaux

((u'il
iiiangle
ensuite de raser, taient rangs en au pied de la Lozre, et presque tous renicrms dans le diocse de Mcnde. M. de Julien, dont
s'agissait
le zle tait
connu, fut charg de procder celte dfiles
vastation.
Les troupes arrivrent, suivies de longues
de
etc.
mulets chargs de haches, de pelles, de leviers,
On recommanda aux
huguenots en
les
soldats d'abattre les

la
maisons des
sapant par
base, de manire faire
tomber
facile.
les
murs. Mais ce
le
n'tait pas l
une besogne
nombre considrable de miliciens occups cette uvre sinistre, on avanait lentement, car on rencontrait bien des obstacles. La plupart de ces maisons tant sohdement bties et votes, leur destruction exigeait un long" travail. Elles taient souvent parpilles dans la 'campagne, et on avait beaucoup de chemin faire pour s'y transporter. En outre, il fallait chaque jour marcher plusieurs heures pour
Malgr
trouver aux soldats des vivres
et
des subsistances, dans
un pays o
M. de
et
la
tout se fermait devant eux. Enfin l'hiver
approchait, et les dmolisseurs allaient

.Tulien
fit
manquer
les
d'abri.
connatre
la
cour
difficults
inattendues que rencontrait son uvre de destruction,

il
sape par
lui
demanda, pour en finir, l'autorisation de remplacer le feu. Le li octobre 1703, cette permission fut envoye. Tout aussitt, la flamme ravagea les
les
maisons,
granges, les fermes et les moulins.

s'attaquer qu'aux
On
avait
d'abord recommand de laisser debout les maisons des

catholiques et de ne
demeures des
:
huguenots. Mais cette distinction et pris trop de temps
'JOO
tout fut livr aux flammes. Les fermes isoles, les huttes,
de bergers
par
le feu.
mmes
dies.
clispersi>cs clans les montagnes, tout passa Pas une cabane ne resta debout. Les arbres furent coups et les rcoltes pendantes incen-
Il
fut
mme
dfendu aux anciens habitants des
villages anantis de retourner dans leur pays
pour en-
semencer leurs champs.

Ceci se passait sur la terre de France, au mois de
novembre 1703, dans la soixantime anne du rsne o Louis XIY, dit /e Grand.
CHAPITRE
Victoire
lie
IX
Cavalier Saint-Cliattes.
Sa dfaite Xage.
d marchal de Villars dans le Languedoc. Le hros pacificateur. Le baron d'Aig-aliers prpare la couclusioii de la pai.\. Entrevue de Cavalier et du gnral Lalande au pont de l'Avne. Confrence de Villars et de Cavalier Xmes. Rejet du trait de Nmes par Roland et ses Camisards. Cavalier abandonn. Fin de l'insur-
Arrive-
rection religieuse.
Loin d'anantir l'insurrection, cet affreux exploit lui
donna pour le moment de nouvelles forces. Q'îi^nd les nouveaux convertis n'eurent jjIus pour tout bien que
leur hache
cit leur faux, ils passrent, avec ces armes, au campdes enfants de Dieu. Ceux-ci purentdonc venger glorieusement leurs dfaites de Pompignan et de la
Tour-de-Belot.
Ils
trouvrent encore plus d'un beau
aux roches d'Aubais, Martignargues et au pont de Salindre. Par malheur, les

bataille Lussan, tratres devinrent frquents dans leurs rangs; l'or 23ro
champ de
digue par Montrevel leur fut plus funeste que son vandalisme. Les chefs commenaient sentir fichiv ieur

nfiance,
201
mais
ils
tenaient ferme, et
si
leurs esprances
iiiinuaienl, leur
i(?rs
couraye
restait le
mme. Dans
lespre-
;;ities,
mois de l'anne 170 i, sur les bords du Gard, une ^rrande et dernire Loire, la plus complte de toutes, contre les troupes yales commandes par le gnral la Jonquire. Dans ite affaire, un rgiment tout entier, le rgiment de Marine, que Monlrevel n'avait obtenu de la cour qu'
la
Cavalier remporta Saint-
;ce d'instances, resta sur la place avec ses vingt-cinq

liciers et ses six cents soldats. Bless
lal la
joue,
le
g-
anl le
Jonquire ne s'chappa qu'avec peine en pasGard la nage et laissant aux main? des Camice butin, Cavalieile
sards
un butin considrable. De tout
ne prit que
cheval du gnral qu'il avait vaincu.

l'incapacit militaire et politique
Montrevel, dont
commenait tre juge, fut tout fait perdu aprs ce dsastre. Le ministre Ghamillart lui reprocha dans une lettre,- en termes fort durs, d'tre rest Uzs pendacft qu'il envoyait un de ses lieutenants se faire battre par Cavalier. Le successeur que la cour donnait au marchal Montrevel n'tait rien moins que l'hroque Yillars, le vainqueur de Friedlingen, le plus habile gnral de Louis XIY. Montrevel sut pourtant se mnager une belle sortie. On savait que son dpart du Languedoc tait fix au
IG
avril.
Depuis
trois jours,
;
il
faisait
courir le bruit qu'il

ses quipages
Il
se rendait Montpellier
une partie de
avait
mme
pris les devants dans celte direction.
avait rassembl
.irtexte
un grand concours -de troupes, sous
le
de lui servir d'escorte ou d'aller au-devant de son successeur. Tout cela cachait un pige dont Cavalier
ne sut pas se dfier. Le 15 au soir, il tait venu couchera Caveirac, aune
2U-2
de Nmes, pour commencer sur
le
lieiic
la
Yaunnge une
expdition que favorisait

chal.
prochain dpart du mar-
Le lendemain,
il
sort de ce bourg, enseignes d-
ployes, et s'arrte dans le voisinage pour faire excuter
quelques volutions sa troupe. Cependant Montrevel, que Cavalier croyait en route pour Montpellier, faisait pier tous sesmouvement.s. Ils'taitarrt Sommires, entre Nnnes et Montpellier, et il avait de l envoy ses
dtachements sur diffrents points. En
mme
temps,
il
avait ordonn au gouverneur de Nmes de lui envoyer plusieurs compagnies de suisses et de dragons et autant de troupes qu'il en pourrait runir. Ces dispositions prises, le marchal part de Sommires, neuf heures du matin, avec plusieurs compagnies, et marche sur la
Vannage. Tous
les
corps qu'il avait mis en
mouvemenl
excutrent avec tant de prcision les marches qui leur

avaient t dsignes, que la troupe de Cavalier, forte
de huit cents fantassins et de cent chevaux, se
vit tout
coup investie par une arme de six mille hommes.
Dans ce moment dsespr, le jeune chef cvenol montra autant de sang-froid que de bravoure. Enfants, dit-il ses compagnons, nous sommes pris et rous vifs si nous manquons d'audace. Nous n'avons plus qu'un
moyen
il
faut se faire jour et passer sur le ventre ces
gens-l; suivez-moi, et serrez-vous.
Alors toute
la
troupe se masse, ne forme qu'un bloc,
et
fond avec une
ardeur sans gale sur

se prend
les
rangs ennemis, dont l'pais-
seur les arrte. Les armes se croisent; on se mle, on

gons,
aux cheveux. Cavalier tue de sa main trois draune troue au milieu des troupes royales, et s'ouvre un chemin avec son pe. Il laisse les deux tiers
fait
des siens sur
le
champ de
bataille;
mais ce qui passa,
passa en bon ordre.
LES PROlMlKTES PROTKSTANTS.

Montrevcl put dire ces paroles qu'on
ainsi
lui
203
:
prte
C'est
que je prends cong de mes amis, et Villars luimme rendit justice sa conduite dans cette journe. La victoire in extremis du nârchal Montrevel fut le
coup de grce port l'insurrection camisarde. Villars n'eut plus qu' l'enterrer doucement. Ce guerrier illustre apportait d'ailleurs dans le Languedoc un systme politique tout nouveau, et qui devait singulirement l'aciliter
les transactions. Yillars avait
pouvait attendre des conseils de
compris tout ce que l'on la modration; il vit
bien que
la
guerre injuste
et froce
que
l'on
pour-
suivait ne pourrait conduire qu'aux rsultats les plus
dplorables; qu'il tait temps de changer de systme,

d'arrter la perscution et de recourir aux voies con-
gnreux gentilhomme protestant d'Uzs, le baron d'Aigaliers, qui s'tait donn la mission de faire descendre les bienfaits de la concorde et de la paix sur son malheureux pays, s'tait rendu
ciliatrices.
Un jeune
et
Paris pour faire entendre au roi et Villars
que personne
oreille
n'avait encore tenu. Villars avait prt
un langage une
docile
emmenait avec
guedoc.
aux paroles du baron d'Aigaliers, et il lui le jeune gentilhomme dans le Lan-
Ds son arrive
par ses yeux que
les
Mmes,
Yillars
reconnut toute
Il
la
vrit des assertions de d'Aigaliers.
put s'assurer prtendues conversions dont on

cour n'existaient point; car ne s'en trouvait pas deux de
la
avait foit tant de bruit la
sur dix mille convertis

sincres.
Il
il
constata enfin que tout le mal provenait
des barbaries atroces par lesquelles l'intendant de
province
et les
gnraux envoys par

*
la
cour avaient
irrit les esprits et fini
par amener une guerre d'ex-
termination.
2Hi.
HISTOniE DU MEK V Kl LLELX

Yillars
fit
Ln marrcbal de
annoncor
qu'il
ne venait
point pour violenter les consciences, mais pour remettre les rebelles sous l'obissance
du
roi
qu'il voulait
oublier
le
pass et rtablir
11
la
paix entre tous sans re-
garder leur religion.

leurs armes.
promettait amnistie pleine et
entire ceux qui se soumettraient et dposeraient
On
rsolut de faire sonder les intentions des chefs des
Camisards.
On ne
s'adressa pas Roland, dont
on conai'-
naissait le caractre
ferme
et les ides
;
positivement
mais on songea Cavalier, jeune et plus accessible qu'aucun des autres chefs aux sductions d'une habile diplomatie. On envoya donc au
rtes concernant la guerre
chef cvenol son ancien matre, Lacombe, chez qui

avait
il
troupeaux pendant son enfance. Dans sa conversation avec Lacombe, Cavalier laissa percer des intentions de paix. Sans doute il tait las de cette
gard
les
guerre sans espoir,

gloire plus clatante
cette
et
peut-tre ambitionnait-il
celle qu'il avait acquise
une
dans
que
obscure campagne de pai'tisans. Le gnral Lalande, un des lieutenants de Villars, osa ds lors offrir une confrence Cavalier, qui se
Au jour donn, Cavalier et le gnchacun avec une escorte convenue, sur le pont de l'Avne, uns demi-lieue d'Alais. Aprs les premiers compliments, le gnral Lalande
hta de l'accepter.
ral se rendirent,
prsenta
et
remit Cavalier son frre, qui

:
tait prison-
nier Alais
Le roi vous le rend, deux frres s'embrassrent en pleurant;
lui dit-il.
ils
Les
ne
s'taient
pas vus depuis

et
le
la
mort de leur mre. Ensuite Cavalier

seuils
Lalande, quittant leur escorte, se retirrent

pont.
sur
Le
roi, dit le gnral, souhaite,
dans sa clmence,
LF.S
PnOlMITES PROTESTANTS.
205
Lerniiner la guerre qui existe entre ses sujets, guerre
allume
et
entretenue par ses ennemis. Quelles seraient
vos prtentions et vos
Trois choses, rpondit Cavalier
demandes?
la libert
de con-
science, la dlivrance de nos frres retenus dans les gasi on nous refuse la premire demande, la facult de sortir de France. Sans rpondre aux deux premires conditions, le gnral diplomate saisit au vol la troisime, cl interrom-
lres et les prisons, et,
pant Cavalier
a
Combien de personnes, dit-il, prtendriez-vous emmener avec vous hors du royaume?
Dix mille de impossible,

C'est
tout sexe et de tout ge.
reprit Lalande
on pourrait vous
en accorder pour deux mille, mais non pour dix. Aprs d'autres paroles par lesquelles Lalande russit sinon conqurir, du moins branler le trop jeune
chef cvenol, Lalande voulut tre
conduit vers les

considra
Camisards qui
louis
lui servaient d'escorte. Il les
avec curiosit, et leur prsentant une bourse de cent

:
Ce
rent-ils,
Voil, leur dit-il,
pour boire
la sant
du
roi.
n'est pas de l'argent qu'il
nous
faut,
rpondi-
mais
la libert
de conscience.
la
L'entremetteur Lacombe prit
bourse
et la garda.
les
Pendant ce temps, Roland

hautes Cvennes,
et
il
tait
remont dans
s'y tenait
sous les armes,
comme
pour rester en dehors des transactions de Cavalier, qu'il se rservait au besoin de trancher avec son pe, si elles ne convenaient pas aux intrts des siens. Le baron d'Aigaliers parvint aussi obtenir une entrevue de Cavalier. Les deux jeunes gens, qui ne s'taient jamais vus, s'embrassrent
comme
s'ils se
fussent
206
connu? depuis longtemps. Cavalier rerut alors une proposition qui devait prodigieusement flatter son orgueil
lui
:
on en personne. Aprs divers pourparlers, et ayant obtenu l'acquiescement de la cour cette dmarche, Yillars eut en effet une confrence avec Jean Cavalier. Un marchal de France, l'un des plus grands gnraux de l'Europe, vint
traiter d'gal gal avec
parla d'une entrevue avec le marchal de Yillars
un ancien
valet de bergerie
devenu chef de rvolts. La confrence eut lieu Nmes, le 15 mai 1704, dans le jardin du couvent des Rcollets, qui tait situ en face de ce gracieux difice romain connu sous le nom de Maison carre '. Yillars, en attendant Cavalier, se
promenait dans le jardin avec Bville et Sandricourt, gouverneur de Nmes. Ce dernier ne put s'empcher de dire au marchal Monseigneur, la confrence que vous allez avoir avec Cavaher comptera dans l'histoire. Ceux qui viendront aprs nous seront surpris d'apprendre qu'un homme tel que Cavalier, sorti de la lie du peuple, traite aujourd'hui de la paix avec le marchal de Yillars.
:
Yillars lui
fit
cette
rponse
monsieur, ne reYos garder que par l'extrieur; mais il s'agit des sujets du roi qui sont excits et soutenus par les ennemis de Sa Majest pour diviser ses forces par les troupes qu'elle est obhge d'entretenir dans cette province. Il s'agit d'ailleurs de gens que l'on ne peut ramener leurs devoirs que par des dmarches extrieures et inespres
rflexions sont fort justes,
qui puissent les flatter et les toucher.
Il
est toujours
1. L'glise du couvent des Rcollets existe encore; sur l'emplacement de ses jardins s'lve aujourd'iiui le thtre.
LES l'IlOl'HTES PROTESTANTS.

(lii^ne tl'iin
(
207
grand roi d'user envers ses sujets plutt de

il
li'mence que de rigueur, et
est aussi glorieux
pour
un gnral de pacifier les guerres civiles du royaume ((lie de vaincre les ennemis de l'Etat.
marchal achevait ces belles paroles, on .uinona l'arrive du chef cvenol. Cavalier entrait dans Xhnesau miheu d'une foule immense de peuple, accouuo, pour le voir, de tous les points du pays. Il n'y
le
I
Comme
aurait pas eu
un
si
grand concours,
dit Louvrcleuil, si
c'et t Je roi.
i:;ilonn d'or,
Il tait
cheval, vtu d'un justaucorps
d'une culotte carlate et d'un large chaau orn d'une plume blanche; ses longs cheveux blonds retombaient sur ses paules. Nous n'avons pas eu, jusqu'ici, l'occasion de dire exactement quel tait
|ii
l'ge de ce vaillant chef qui remplissait la fois

le
dans
camp
des enfants de Dieu le rle de gnral et de

:
prophte
il
avait vingt ans.
sa droite, tait Catinat,
attirant tous les regards par sa figure martiale et
costume magnifique; sa gauche,

Daniel, chri de Cavalier, vtu
le
son jeune prophte
modestement et sur une monture pacifique. Derrire lui, venait son jeune frre, mont sur un talon de la Camargue, entre d'Aigaliers et Lacombe, les entremetteurs de la paix. Plusieurs
Camisards cheval ouvraient
avec son frre,
le
et
fermaient
la
marche.
le
Ayant mis pied terre. Cavalier entra dans
jardin
prophte Daniel, d'Aigaliers et Lacombe. Six Camisards qui le suivaient se rangrent en face de quelques soldats de Yillars. Le marchal
s'avana aussitt avec Bville, Sandricourt et
ral Lalande. Us parurent d'abord surpris de
le
gnjuvet
l'air
nile et de la petite taille
du clbre chef cvenol,

sans rien dire.
s'entre-regardrent un
moment
Le
roi, dit alors le
marchal, dsirant pargner
le
208
iiisTOir.u:
du meuveilleux.
sang de ses sujets, mme des plus rebelles, m'a ordonn de les soumettre par la douceur. J'ai voulu savoir de la bouche
mme
d'un des chefs des mcontents

les plus
quels seraient les
moyens
propres
les
rame-
ner dans
le devoir.
Je
ne puis,
les
que rpter
par
crit.
demandes que
monseigneur, rpondit Cavalier, j'ai dj faites au gnet
ral Lalande, sur le
pont de l'Avne,
que
j'ai
mises
Ici, Bville
((
Le
roi est bien
ne put se contenir, et s'cria bon de daigner traiter avec un re: !
belle tel
que vous
Si c'est l ce
que Ton avait

tait
me
dire, rpondit
froidement Cavalier, ce n
venir, et je vais
.
pas la peine de
me
faire
me
retirer.
Puis, regardant en face

:
Bville,
il
lui dit
les armes, c'est
Si nous avons prismonsieur, qui nous y avez forcs, vous,
avec fermet
ce sont vos cruauts, voire tyrannie.
Yillars se hta de s'interposer entre
eux
C'est
moi,
monsieur Cavalier, que vous avez affaire. Mais Bville, toujours en fureur bien heureux, s'cria-t-il, que l'on Vous tes Vous devriez tre satisfait de veuille vous pardonner la clmence du roi, et ne pas prtendre dicter des
dit-il,
: !
conditions.
Ce n'est pas pour moi que j'ai pris les armes, rpondit Cavalier avec force; ce n'est pas pour moi
que
je suis ici, c'est
pour mes
frres,
pour mes amis
qui m'ont confi la dfense de leurs intrts, et j'y suis engag par mon serment et par mon honneur. Les choses sont alles si loin maintenant, que nous ne de-
vons plus qu'obtenir nos demandes ou mourir
les
armes
la
main.
20')
si'S
Le marchal demanda alors Cavalier quell(?s taient demandes, et ce dernier rpta celles qu'il avait laites Lalande dans l'entrevue du pont d'Avne.
Il
I
ne faut pas parler

et
ici
de religion,
dit Bville,
la
libert de conscience, le seul point sur lequel le
une ngociateur
:\
insister, se trouva ainsi
mise
l'cart,
ds le dbut. Le marchal confirma Cavaconsentait ce qu'il formt un r'L,qment
lier
ce qu'il lui avait dj secrtement crit, c'est--
dire
que
le roi
entirement compos de Camisards dont il serait le colonel, et qu'on l'enverrait, avec un rgiment, faire la
uerre sur
le
Rhin ou en Espagne.
On
n'eut pas grand'peine jouer le malhabile n-
gociateur, qui son extrme jeunesse et l'absence de

tout conseiller peuvent sans
doute
servir d'excuse,
mais qui, dans cette circonstance, oublia qu'il avait

faire prvaloir
un
seul droit au
nom
de ses frres
si
la
libert de conscience.
il
Dans une circonstance
grave,
eut
le tort
irrmissible de ne s'tre proccup
que de
ce brevet de colonel
que Ton faisait reluire ses yeux. Une suspension d'armes fut dcide, et l'on convint
la
qu'en attendant les ordres ultrieurs de

lier et sa
cour, Cava-
troupe occuperaient Calvisson, l'un des plus

la
p^ros
bourgs de
le
Vannage.
avait
La confrence, qui
termine,
marchal, saluant gracieusement

:
dur deuxheures, tant ainsi le jeune

lui dit-il.
chef cvenol
Adieu, seigneur Cavalier,
Durant tout
lier.
l'entretien, le gnral Lalande avait fami-
lirement tenu sa main appuye sur l'paule de Cava-
Aprs
tout
la
confrence, ce dernier traversa, tantt

Il
cheval, tantt pied, les rues de Nmes.
excita par-
un
vritable enthousiasme.
On
se prcipitait sur
H.
l-i
210
HISTOIRE
Di:
MERVEILLEUX.
son passngc pour le voir et l'entendre; et quand il alla visiter la mre de Daniel, son prophte favori, dont le
mari
de
tait
prisonnier au fort Sainte-Marguerite, plula ville

le
sieurs
lui,
dames de
le soir,
il
voulurent tre admises auprs
heureuses de
voir et de l'couter.
Vers
quitta Nmes, et se rendit Calvisson,
chantant, avec son escorte,
un psaume de concorde
et
de paix.
A Calvisson, les hommes de Cavalier furent comme troupes du roi. Les brigades de Catinat
Ravanel
s'y
reus
et
de
runirent bientt, et sept cents Camisards
furent lo^s dans le bouru. Le lendemain, Cavalier con-
voqua
le
peuple
la prire. Il
prcha sur
les
ruines du
temple de Calvisson,
la nuit.
et
l'assemble se prolongea toute
Celte libre clbration

si
du
les
culte protestant tait
bons habitants de la Vannage ne pouvaient se rassasier d'un spectacle si doux pour leurs mes. Pendant huit jours tout le pays accourut Calvisson, tant pour couter les prches de Cavalier et d'autres prophtes, que pour se dlecter la clbration des mystres du culte chrtien. Selon Labaume, quarante mille protestants vinrent Calvisson
pendant
le
un vnement
imprvu, que
sjour de Cavalier. Ces masses repartaient

et
chaque soir pour leurs foyers,
revenaient l'aube.
manuscrits, d'tre
ne pouvait s'empcher, dit d'Aigaliers dans ses Mmoires mu de compassion et de terreur de voir un peuple cliapp au brlement et au carnage venir en foule mler leurs larmes et leurs gmissements.... Les infortuns habitants de la Vannage ou des lieux plus reculs, voyant des frres qui faisaient des assembles dans des prairies et aux portes de Calvisson, se rangeaient
tenait
On
en troupe auprs de celui ou de
celle qui
de cette manire, les quatre, les cinq mille personnes, fondant en larmes, chantaient, et priaient prosternes toute la journe, avec un ri et une dvotion qr.i perait le cur
et
un psaume,
LES PROIMITF.S PROTESTANTS.

l'I
211
faisait la
pins vive
[iiHi
prs
dt'
mme,
et
improssinn. Toute la nuit on continuait on n'entendait que prciier, cliantor, |)ricr
et prophtiser.
Ce triomphe des
irritaient
pi'oteslanls,
ces assembles reli-
gieuses qui se tenaient librement en prsence de Dieu,
au plus baut point

retentissaient
le
clerg catholique. Ces
psaumes qui
plaines de la
chier.
incessaiTiment
dans
les
Yaunage
troublaient le sommeil de Fl-
Quant
il
Eville, n'osant se cabrer sous l'peron

il
de
Yillars,
rongeait son frein; mais
tait furieux
la
de
et
voir des gens qu'il vouait depuis vingt ans
roue
au
gibet, obtenir
un
pareil triomphe la face de tous.
Ce scandale toutefois ne devait pas durer longtemps. Cavalier dut aller rendre compte Roland de sa confrence avec le marchal de Yillars Roland le reut
;
Anduze. Aprs avoir appris

culte rform
les conditions
avait acceptes, et dans lesquelles le rtablissement
que Cavalier du
mpris.
ne figurait point,
il
les rejeta avec
Tu
es fou, dit-il
avait
perdu
la
au jeune Cvenol (qui vritablement tte depuis qu'il avait jou Nmes le
rle d'un triomphateur), tu as oubli
que
je suis ton
chef; tu as trahi tes frres et tu devrais
mourir de
la
honle.
Tu
n'es plus
que
le vil
agent du marchal. Va
lui dire
que
je suis rsolu
mourir l'pe
main,
jusqu' l'entier rtablissement de l'dit
de Nantes.
L'altercation fut entre eux d'une violence extrme;
Cavaher s'emporta,
main sur
leur pistolet. Cependant
Roland, qui crivit
deux adversaires mirent la on russit calmer au marchal de Yillars une lettre

et les
pour tablir les vraies conditions de la paix. Cavalier et Salomon furent chargs d'aller la remettre, Nmes, au marchal.
Cette seconde entrevue eut lieu,
comme
la
premire,
21-2
le
dans
tes
jardin du couvent des Rcollcls. Les ovations
populaires en l'honneur de Cavalier furent aussi bruyan-
que
fit
la
premire
lois,
mais
les rsultats
Il
de l'entrevue
ne furent pas en son honneur.

qui
laissa parler Saloraon,
connatre avec nergie l'intention formelle des
enfants de Dieu de ne dposer les armes qu'aprs avoir obtenu le libre exercice de leur rehgion. La confrence,
qui dura trois heures, fut violemment
refus
du marchal. Cavalier quitta Nimes

le
rompue par les le jour mme,
et arriva le
Il
trouva
lui.
lendemain Calvisson. camp des enfants de Dieu en pleine rvolte

il
contre
le
Son lieutenant Ravanel, qui
avait laiss
commandement pendant son

le
absence, averti par Ro-
land, avait rvl tous la trahison
rentrant dans
du jeune chef. En camp, Cavalier n'y rencontre que des visages mornes ou courroucs. Ses officiers, Ravanel
en tte, le sommentde rvler les conditions de la paix conclue par lui avec la cour; Cavalier refuse obstin-
ment. Aux questions succdent alors
les injures, les
menaces,
quer.
les cris
de mort.
Il
se dcide enfin s'expli-
Eh
!
bien, s'crie-t-il, nous allons servir le roi en

Il
Portugal
n'y a qu'un cri d'indignation ces paroles,
plus irritantes encore que son silence.

la transaction
On
lui
reproche
honteuse qu'il a signe. Excits par le farouche Ravanel, ses plus anciens, ses meilleurs amis le traitent de lche et de tratre. Point de paix, s'crie-t-on, point
d'accommodement sans
!
la
libert de
conscience,
le
retour des pasteurs exils et la recon
struction de nos temples
milieu de cette scne tumultueuse, Ravanel donne l'ordre de battre la gnrale et de quitter Calvisson
Au
pour recommencer la guerre. En effet, les troupes forment leurs rangs; elles sortent du village au bruit du
LES l'ROI'HTES PUOTESTANTS.

lambour,
et traversent les
213
garrigues de Calvisson, pour
ivnirer, par le nord, dans les

ivalier essaye
^ lions.
11
en vain de ramener a
montagnes des Ccvennes. lui ses compa-
les suit
avec dsespoir, priant et pleurant
(u)ur
changer leur rsolution; mais ses paroles ne sont ucuelUies que par un froid silence. Clint l'appelle
et tous
deux lancent l'un contre l'autre leurs iievaux. Les prophtes Daniel et Mose les sparent. On onvient alors d'invoquer les conseils du Saint-Esprit jour trancher le diffrend. Le prophte Daniel, ravi en l'xtase, dclare qu'il faut accepter la paix mais le pro!r;itre,
;
ii'ntc
Mose reoit
la
se.
Ds lors
exprime une inspiration oppobrigade reprend sa marche.

et
L'inflexible Ravanel, entranant toujours les
siens,
sarcasme aux prires que Cavalier leur adresse. C'est lui qui a remplac l'ancien chef et qui les soutient dans leur rsistance. Outr de
rpond par
l'insulte et le
colre. Cavalier saisit
un
pistolet et le
tourne contre
son
rival
Ravanel arme
le sien, et
peut-tre avec plus
de rsolution d'en faire usage. Le prophte Mose, qui voulait, pour continuer la guerre, conserver un si prcieux chef, s'interpose et
demande par une prire
lo-
quente
la
clmence des Camisards pour

suit toujours,
cet enfant,
pour leur frre gar.

CavaHer,qui
depuis Calvisson,
elle
la
troupe
de ses anciens compagnons, veut faire sur

cette fois vingt fusils
une der-
nire tentative; mais alors ce n'est pas un pistolet, mais
qui s'abaissent et se tournent

!
contre
lui.
Quel abandon, quelle chute

la tte
les
le
est ce
beau
rgiment de Cvenols
aller
desquels Cavalier devait
combattre sur
Rhin
ennemis de
suive!
la
France?
d'une
Cavalier se dcida entin dire adieu ses anciens
compagnons.
Qui m'aime
me
crie-t-il
211
lIlSTOillE DU
MERVEILLEUX.
aim;
voix triste et tendre. Quelques soldats sortent des rangs,
mus de
mais
ce dernier appel
du chef
qu'ils ont tant
Ravanel, imprieux, les y lait rentrer aussitt.
Suivi seulement de quelques fidles, Cavalier rentre
lecur bris dans Calvisson. De gnral cvenol, devenu, parUbus des armes du en quelques jours, colonel roi, il crit Villars et lui fait connatre la position o
il
se trouve,
pour avoir eu l'ambition
et
lui
l'honneur de
confirme tou-
traiter avec
tefois sa
un marchal de France;
il
rsolution de ne jamais reprendre les aimes
dans l'insurrection camisarde. On connat la suite de l'histoire de Cavalier;

Versailles, dont les splendeurs l'tonnrent.
Il
il
alla
fut
reu
parle roi
lui
et
le
remit
par son ministre Ghamillart'. Ce dernier brevet d'une pension de douze cents livres.
Du
il
reste. Cavalier n'obtint pas la faveur qu'il avait tant
dsire.
Comme, au lieu du rgiment qu'il avait promis,
put peine former une compagnie du petit nombre d'hommes qui l'avaient suivi du Languedoc, on songea
l'employer
comme
chef d'un corps de partisans attach
une arme rgulire. Ghamillart lui ordonna de se diriger sur Belfort, enAlsace, ctd'y attendre de nouvelles
instructions
;
mais
il
n'y attendit pas longtemps.
Mcon-
tent de Ghamillart, qui le faisait observer et (jui se

fiait
mreu
de
lui,
il
dserta pendant une nuit, avec toute sa

se retira d'abord
compagnie.
Il
Lausanne, o
il
fut
bras ouverts par
les rfugis protestants et
par ses
coreligionnaires suisses. Bientt aprs il passa en llolque Louis XIV ne voulut point borna le placer sur son passage, que Louis XIV le vit et passa en haussant les paules. Cette assertion est dmentie par M. Peyrat, qui donne les dtails de l'audience accorde
1.
On a
dit souvent, d'aprs Voltaire,
recevoir
Cavalier, qu'on se
par
le roi
Cavalier, et rapporte l'entretien qui eut lieu entre rancicn

et
chef cvenol
Louis XIV.
i.i:s
puopiiTr.s imiotestants.
215
iule. Accueilli
'
avec empressement par les tals grnil
ux de ce pays,
reut d'eux la mission de formertrois

Il
-liments destins faire la guerre Louis XIV.
les
inposa surtout de n'fugics protestants, et ne tarda

]
as partir, la tte
lier
de l'un de ces rgiments, pour

([xih la bataille
guerroyer en Espagne. On raconte

chel'
le
Almanza, o l'ancien
,iu
camisard montait encore

gnral
la
le
agniique cheval conquis sur
Jonquire
combat de Saint-Chattes, son rgiment
s'tant trouv
on face d'un rgimentfran.ais, dsqu'ils se reconnurent,

ils
;
fondirent l'un sur l'autre la baonnette, avec une
reur sans gale,

les
comme
s'ils
se fussent encore trouvs
..vins
gorges des Cvennes.
On
se
battit
de part
et
d'autre avec
un
lel
acharnement, que de ces deux rla
giments
il
ne resta pas trois cents hommes. Aprs
guerre de Succession, CavaHer passa de l'arme hollandaise dans celle de la Grande-Bretagne.

Il
mourut maior
gnral anglais et gouverneur de
l'le
de Jersey.
Cavalier avait emport avec lui la destine des Camisards. Ds son dpart, les hostilits avaient repris entre
leurs bandes et les troupes
du marchal. Nous ne
la rvolte la
sui-
vrons pas ces dernires priodes de

Ravanel, qui avait reu
le
agonisante.
commandement de
brigade
de Cavalier, se laissa surprendre, prs de Marvejols, par le marchal de Yillars, qui lui tua deux cents hommes.
Mais
la vritable
cause de
la diite dfinitive
des in-
surgs et de
la cessation
de
la
guerre, ce fut la mort de
Roland,
le
chef suprme, la tte de l'insurrection c-
venole. Yillars en vint bout par la trahison.
Roland entretenait une intrigue amoureuse avec

Mlle de Cornelli, jeune orpheline, d'origine napolitaine, et
dontlafamillehabitait, depuis le quinzime sicle, unchiteau fodal
dans
le
Languedoc. Elle avait conu une pas-
i\(S
sion romanesque pour Roland, proscrit, guerrier et
prophte. Elle l'aeeueillait dans son manoir
et le suivait
au dsert. Pendant la nuit du i i aot, comme il se trouvait au chteau de Castelnau avec Mlle de Cornelii, cette
habitation fut cerne par
une troupe
d'officiers, assists
le
d'une trentaine de dragons. Roland trouve

s'chapper par une porte qui ouvre sur
la
mais
tire
il
temps de campagne; rencontre dans un chemin creux deux dragons

le
et se
Il s'adosse contre un arbre, met en dfense. Malgr l'ordre exprs de le prendre vivant, un des dragons
qui lui barrent
passage.
son pe
donn par
le
Villars
terre.
et, d'un coup de carabine, l'tendpar Le dragon rentra triomphalement dans Mmes, tenant sur l'aron de sa selle le cadavre du fameux chef
couche enjou,
des rebelles.
Le corps de Roland fut tran dans les rues de Mmes, au milieu d'une multitude immense, la mme qui, peu de temps auparavant, se pressait avec enthousiasme sur
les
lui,
pas de Cavalier. Cinq de ses lieutenants, pris avec

furent
rompus
et
vifs,
tandis que le cadavre de Ro-
land
tait jet
dans un bcher prs de leur chafaud.

quatre autres prlats assistaient h
Le doux Flchier
cette sinistre excution.
Ainsi prit, l'ge de trente ans, celui qui avait su
donner l'insurrection cvenole son organisation rgulire et tenir en chec, avec trois mille paysans, deux marchaux de France et une arme de soixante mille
hommes.
Roland Laporle, gnral des enfants

unissait
.de
Dieu,
dit
M. Peyet
rat,
l'indomptable tnacit
de
Coligny
l'habile
sombre enthousiasme de Cromwell. S'emparant de cet orageuxlment de l'extase, il en fit le fondement et la rgle d'une insurrection qu'il organisa, nourrit, vtit, abrita, entretint deux

> au
'
217
dsert,
malgr
la
fureur des
hommes
et des saisons; luttait
trois
mille
combattanls, contre dos populations hostiles,
\ante mille ennemis arms, les

fut enlia
.ol
marchaux de Louis XIV,
et
abattu que par la dfection, la trahison et la mort.

plus obscur sut, avec de plus faibles moyens, ten-
homme
avec plus d'nergie

))
un
effort plus
lui,
gigantesque?
Car l'insurrection, cre par

il
morte avec
s'il
lui, c'tait lui-
mme;
en
il
tait l'intelligence,
l'me. Mais
et la
en
fut la tte,
Cavalier,
faut le dire, en fut le bras
plus vaillante pe.
cette
Roland n'avait point cet lan, cette fougue aventureuse, inspire, bravoure tmraire et chevaleresque qui, jointe au charme
de l'adolescence, font de Cavalier la plus gracieuse et la plus hroque figure du dsert. Roland, d'un ge plus mr, d'un caractre plus viril, eut aussi des qualits plus solides et plus compltes. Nature double face, le calme s'unissait en lui l'emportement,
l'astuce
l'intrpidit,
le
calcul l'enthousiasme.
il
Homme
chercher
d'intelligence
les
plutt
que d'action,
acceptait sans les
combats
utiles, laissant Cavalier la gloire
voquer des chocs

ce
qu'il
striles et sanglants.
de proCes victoires inspirrent,

s'y maintint, et
semble, son jeune lieutenant la coupable ambition

le
d'usurper
commandement suprme. Roland

il
il
non-seulement
ne s'en vengea pas, mais du moins, pour son mandataire auprs de
le choisit, l'agra
Villars,
et
voulut
mme, aprs
il
sa dfection, le rconcilier avec les brigades, dont

le
ne put vaincre
ressentiment.
Cavalier lui paraissait indis-
pensable son triomphe. Dplorable rcompense des actions hu-
maines ici-bas l'infidlit conduisit Cavalier la fortune et la clbrit Roland, incorruptible, scellant sa cause de son sang, n'obtint qu'un obscur martyre
:
Roland prissait la veille de la bataille d'Hochstedt et une anne avant les grands dsastiês de Louis XIV. Il
est permis
de croire que
si
l'insurrection cvenole avait

et valeureux, elle aurait
gard sa tte ce chef capable

le
recrut de nouvelles forces et peut-tre fini par emporter
but poursuivi par ses

la libert
efforts, c'est--dire le rtablisse-
ment de
de conscience dans
t.
le
royaume. Les
1. Histoire
II,
p. 2:26.
218
puissances protestantes, vers lesquelles les malheureux
Cvenols avaient sans cesse
les
yeux tourns,
et qui
ne
rpondirent jamais l'attente de leurs coreligionnaires,

se seraient sans doute alors dcides, en prsence de la
possibilit
du succs, sortir de leur goste abstention.

la foi
Mais tout devait chapper aux soldats de

tante.
Yillars, oblig de courir d'autres
protes-
combats, fut rap-
pel du Languedoc avant d'avoir

pacificatrice.
Il
pu terminer son uvre
fut
qui, prtant l'oreille Bville,

ciliatrice suivie
remplac par le gnral Berwick, abandonna la voie conet qui avait dj port
par Yillars,
de
prcieux
fruits.
On recommenra
ds lors traquer,
tait
prendre
et
exterminer tout ce qui

1705,
et
suspect de
tenir l'insurrection.
Le 18
avril
Ravanel, Castanet
arrts
et
plusieurs
autres furent surpris

allait clater
Mmes
au moment o
le
une conjuration formidable, ourdie h Geanciens Camisards revenus exprs dans

et qui
nve par
et
les
Languedoc,
Catinat
et
comptait dix mille
affilis.
Bville.
Berwick prononcrent leur
arrt. Castanet, Jonquet,
Ravanel furent supplicis

taient attachs
Mmes.
Casle
tanet et Ravanel
dos dos
sur
mme bcher
pendant que
gardait
le
Ravenel ne cessa de chanter des psaumes
flamme dvorait ses membres; Castanet douloureusement pendant que le feu, contrari par une pluie tombe la veille, le gagnant peu peu, lui faisait souffrir mille morts.
la
silence et se tordait
Les restes de l'insurrection s'leignirent dans de ces dernires victimes,

ordres impitoyables de
et le
le
sang
triomphe
fut acquis
aux
la cour. C'tait l ce
suppl-
ment de
forces vengeresses
demand, vingt ans aupa-
ravant, en faveur de l'glise romaine, par aigle de
LES
'aux, et
({tour
si
-lld
que devait
amplement fournir
Bville, le
du Languedoc.
CHAPITRE X
Essai d'explication des phciiomncs de l'iiispiratiou proplilique
chez les moatagiiards protestants.
La longue
et opinitre lutte
dont nous venons de re-
icer les pisodes

it
principaux offre ce caractre frap-
proaccompagne, constamment entretenue par les inspirations de l'illuminisme religieux. Depuis l'ori;.:;ne jusqu' la fin des troubles des Cvennes, on voit }t;utout les inspirs et les prophtes alimentant le feu
et vritablement sans analogue, qu'elle a t
\(ji|ue,
fie
l'enthousiasme religieux et celui des combats.

S'il
faut en croire Louvreleuil et Brueys, qui ont les
jaemiers trouv cette explication, docilement rpte

depuis par tous les historiens, c'est aux manuvres du
gentilhomme verrier du Serre qu'il faudrait rapporter la premire cause de l'explosion des phnomnes extatiques qui, partant du Vivarais, devaient bientt se propager rapidement dans le Dauphin et les Cvennes. Il faut beaucoup se dfier de la vracit de l'apostat Brueys, commensal de Bville et de Flchier, et qui prit la plume tout exprs pour plaire la cour en dversant le mpris ou l'injure sur ses anciens frres. Nous avons rapport sa version, parce qu'elle a si gnralement cours,
qu'il est bien difficile de la laisser l'cart.
Mais qui
atteint
nous
dit
que du Serre ne
ft pas
lui-mme dj
220
d'une maladie qui, contagieuse par sa nature, se serait communique aux jeunes entants employs aux menus travaux de sa verrerie? Pendant que du Serre avait
prs de lui ce groupe d'enfants, les mmes phnomnes d'illuminisme qui clataient chez eux apparaissaient,
avons-nous
dit,
cent lieues de
l,
l'extrmit occi-
dentale du Languedoc.
communiquer le mme tat ces huit mille individus qui, peu de mois aprs, en 1G89, prophtisaient qui mieux mieux dans
Du Serre
aurait-il suffi d'ailleurs
le
Dauphin
et
et les
Gvennes, sur
A''est-il
les
pas de Gabriel
Astier
de ses mules?
pas plus rationnel
d'admettre que la cause de l'apparition de l'illuminisme religieux lut une influence gnrale s'exerant sur les populations protestantes, en proie la perscution
religieuse, et qui,
tanment
les
mmes
un mme moment, produisit simuleflets en divers points du pays.

Dauphin aprs
la
Comprim dans
le Vivarais et le
mort des prophtes
Astier et Vivons, l'illuminisme ap-
parat bientt dans les Gvennes.
Il y est apport, comme tailleuse d'habits vieille une par vers on l'a vu, 4700, qui le reoideux sexes gens des ambulante. Des jeunes
vent de cette
femme le communiquent aux montagnards

et
il
des Gvennes,
rpand promptement dans les diocses d'Alais, de Mendc, de Viviers et de Nmes. Dans les transports de leur dlire, ces malheureux,
se
l'esprit
constamment obsd par
la
pense des pers-
cutions odieuses qui les frappent pour vouloir rester

fidles la foi
de leurs pres, commencent prcher ouvertement la haine de l'glise catholique; ils dnoncent c la vengeance de leurs frres tout ce qui appartient l'glise romaine, au nom de laquelle onlesmatyrise. Tandis qu'on entasse dans les prisons et que l'on voue
2-21
aux supplices les prophtes cvenols, ceux qui sont rests libres prchent la rvolte et la vengeance. De l les premires hostilits entre
oi.
du du Pont-de-Monvcrt, qui fut U:. signal et le premier coup de feu de l'insurrection cvenole, avait t arrte dans un conciliabule secret
les protestants et les soldats
La
terrible excution
de prophtes. Les
les
mmes causes continuant produire mmes excitations, amnent les mmes consquences
la voix des prophtes.
les
dans toute l'tendue des Cvenncs; partout on prend

les
armes Quand
forces de l'insurrection sont organises

la petite
d'une manire rgulire, quand
arme des
in-
surgs montagnards a reu de Laporte et de l'habile

chef Roland, ses cadres et sa distribution hirarchique,
les
prophtes jouent dans cette thocratie militaire un
rle tout fait
dominant. Rien ne se
fait,
aucune
dcision n'est prise, sans c{ue l'on ait consult ces nou-
veaux oracles, dont l'autorit

celle
fait
de tous
les oracles
tait bien suprieure de l'antiquit. Nous avons dj
connatre la part considrable que prenaient les

les dcisions,
prophtes toutes
mihtaires ou autres,
camp des enfants de Dieu. Pour ne pas nous rpter nous-mme, nous nous bornerons ces queldans
le
ques hgnea de Court, qui rsument ce qui peut tre de certain sur ce sujet
:
dit
..
Ils
croyaient tous
tout se rglait
aux inspirations. C'tait par elles que parmi eux; fallait-il lire des chefs, livrer des
combats, former des projets, les mettre excution, dcider du sort des personnes de qui ils prtendaient avoir reu de mauvais traitements, et qui dans la suite avaient le malheur de tomber
entre leurs mains, ce n'tait jamais qu'aprs avoir consult fEsprit-Saint, dont les inspirs se croyaient
anims, et qu'en cons-
quence de l'ordre qui en
tait
man.
C'tait l'inspiration (jui

il
d-
couvrait les tratres cachs, qui ordonnait du temps o
fallait
2-2-2
coml)ats, qui leur faisait affronter la
metlro des sentinollos ou n'en mettre pas, qui r(nulail les croyants
intrpides dans les
mort
sans crainte,
supplices
qui les
'.
soutenait dans leurs fatigues et dans les
mmes
Les chefs des CamisaiTls taient choisis, comme on Ta vu, non d'aprs leurs talents militaires, mais d'aprs le degr dans lequel ils avaient reu le don de l'Esprit. Aprs la dfection de Cavalier, la mort de Roland et
celle des
principaux prophtes des montagnes,
la
gueiTe,
n'tant plus soutenue par les excitations de ces grands
illumins, ne tarde pas perdre de sa fureur. Les pro-
phtes survivants, Catinat,
Salomon,
Gastanet,
Elle
Marion, ayant
partis
les
fait
leur soumission Louis XIV et tant
pour l'exil, o ils demeurrent jusqu'en 1705, Cvennes commencrent respirer.
Retirs d'ahord Genve, les prophtes cvenols con-
tinurent donner le spectacle mouvant de leurs convulsions et de leurs crises.
A Londres,
oi ils
se rendi-
rent ensuite, Jean Gavalier (de Sauve), cousin du clbre
chef cvenol, Elie Marion et Durand Fage excitrent, par leurs extases, beaucoup de curiosit. Dans un ou-
vrage clbre,
les
Averlissements prophtiques cVIie
Marion,
le
mathmaticien Nicolas Fatio, Jean Daudet
Gharles Portals recueillirent et rdigrent les paroles

et discours
que l'un d'eux, lie Marion, prononait dans
ses extases. Le Thtre sacr des Cvennes, publi Lon-
dres postrieurement, nous a conserv ceux des autre?

inspifs. Elie
Marion ne tarda pas

Il
faire
Londres
cole de prophtie.
tait
entour d'une foule d'adeptes

biblique, et qui for-
qui avaient reu chacun
un nom
maient une espce de phalange, divise en douze tribus,

1.
Histoire de la guerre des Camisards,
t.
I,
p.
167.
223
romino l'ancien peuple
d'Isral. Les Anglais s'in({uil-
ront de celle propagande myslique, et ces trangers
lurent expulss, malgr les rclamalions de bien des

(idles.
Dans sa froide Lcttresur l'enthousiasme, Shaftcsbury

parle des prophtes protestants rfugis qui abondaient
en Angleterre vers 1709.

avait
Il
trouve leurs contorsions
l'rl ridicules, et applaudit l'invention d'un bouffon qui
mis en scne des pantins gambadant au moyen de

:
ficelles
le ridicule tait,
selon Shaftesbury,
le
meilleur
moyen de ramener
ces fanatiques la raison. Ce ddain

la terre
de l'crivain anglais prouve du moins que sur
trangre les Cvenols taient demeurs en proie leur
illuminisme extatique.
Cependant, par
le
changement d'existence
Ils
et
par
l'adoption d'un genre de vie rgulier, l'inspiration finit
par s'vanouir chez nos prophtes.

d'ailleurs
trs-affects
se
montrrent
ce don.
d'tre dpossds de
Tel
tait,
par exemple, un prdicant

all servir
nomm Compan,
le
qui tait
Cavalier.
en Espagne dans
rgiment de
Lorsque
j'tais, dit
Mallhieu Boissier, Amersfort, j'eus oc-
casion de
converser avec un brave gai'on

Il
des Cvenues nomet
m Compan.
pntr de
avait reu de
grands dons,
en
tait
aussi tait-il bien

lui
reconnaissance pour toutes les grces que Dieu
avait faites. Mais le souvenir lui

;
doux
semble car il tait grandement afflig communiquait plus tant lui depuis qu'il tait sorti des Cvennes, et il disait que c'taient ses pchs qui l'avaient rendu indigne des frijuentes visites du Saint-Esprit. Je lui dis tout ce que je pus pour le consoler, et, entre autres choses, je lui reprsentai que Dieu agissait selon les temps et les occasions, ou, pour mieux
amer tout ende ce que Dieu ne se

et
mme
nous de\ions toujours adorer, lors nous est le plus incomprhensible. Comme nous parlions ainsi, la bont paternelle de Dieu lui fut soudainement
dire, selon sa sageSse, laquelle
qu'elle
224
lui
manifeste par un saisissement de l'Esprit, qui

crtes consolations
*.
donna de
se-
Cavalier fut aussi profondment attrist de la disparition de ses extases.

gleterre,
si
Quand il
fut prsent la
lui
cour d'An-
on dit que, la reine Anne Dieu continuait le visiter, Cavalier, mu, pencha la tte en pleurant et ne rpondit pas. Avec leurs derniers prophtes tombrent les derniers
restes de la rsistance des Camisards, et ce n'est qu'ainsi
ayant demand
que pouvait se terminer cette guerre, si remarquable au point de vue de sa liaison troite et constante avec
l'illuminisme religieux.
chercher
Ces phnomnes d'inspiration, nous avons en rela vritable nature, essayer d'en fournir
L'illuminisme extatique des prophtes cvenols, que
l'explication physiologique.
les
crivains catholiques, ne pouvant le nier,

le
vu son
vidence historique, prennent

diable, et
parti d'attribuer au
que
les
crivains protestants rapportent
l'intervention directe
aux dires
le rsultat soit
du Saint-Esprit, conformment des inspirs eux-mmes, tait, selon nous,

d'une affection pathologique ayant son sige
cerveau, soit dans les autres centres ner-
dans
le
veux. Essentiellement pidmique par sa nature, cette

affection,
un vritable nombre des
pousse un degr extrme, pouvait amener tat de dmence mais dans le plus grand
;
cas, elle se traduisait
seulement par des

l'tat
attaques intermittentes qui, hors de
de crise,
n'al-
traient que faiblement, malgr leurs frquentes rptitions, l'intelligence
ou
la sant
de l'individu. M. Cal-
meil, qui, dans son ouvrage sur la Folie, a soumis les

1.
Thtre sacr des Cevennes,
p.
135-136.
LliS
2-25
phnomnes qui nous occupent

conclut en rapportant
nistes, l'hystrie
la
une tude attentive, thomanie extatique des calviles cas les plus simples, et
pour
l'pilepsie
pour
les cas les plus graves.
Nous ne croyons
des inspirs
pas que l'on puisse faire rentrer
l'tat
cvenols dans aucune des affections prcises de notre
cadre nosologique; c'tait

siii
l,
selon nous, une affection
gencris, d'une nature spciale
comme
les
causes
qui l'avaient engendre.

Cette affection ne pouvant tre identifie avec aucune
autre connue, on ne saurait en donner une ide exacte
qu'en dcrivant
symptmes et les caractres qui lui Nous allons tracer cette description d'aprs les observations et tmoignages des contemporains. Quant au nom par lequel on doit dsigner l'pidmie prophtique, nous croyons qu'il faut s'en tenir celui de maladie des trembleurs des Cvcnnes, que
les
taient propres.
l'on a quelquefois
employ,
la
et
qui a l'avantage de ne
rien prjuger concernant

Yoici,
nature de cette affection.
l'accs d'illuminisme extatique chez les
en gnral, en quoi consistait la crise ou trembleurs des
Cvennes.
Aprs l'allocution d'un prdicant du dsert, ou par

toute autre cause qui avait fortement tourn son esprit
vers les ides religieuses et
la
perscution qui tour-
mentait son glise, l'individu se repliait quelque temps
en lui-mme, et par ce recueillement profond, ayant perdu la conscience des objets rels, il devenait en proie une vive exaltation crbrale. Au bout d'un temps plus ou moins long de cette absorption mentale, il tombait
subitement
leptiforme
la renverse, priv
le sol,
il
de sentiment. tendu
de tout son long sur

;
tait saisi
d'un accs pin.
de violents frissons faisaient trembloter son
15
20
l le
corps (de
nom de
trembleurs qui fut donn aux in;
dividus sujets ces attaques spasmodiques)

taient agits de convulsions,
et des tressaillements
il
ses muscles
prouvait des ressauts
dsordonns. Les personnes pr-
sentes se htaient alors de prodiguer leurs secours
au
malheureux
ainsi visil
par l'Esprit;
lui
elles plaaient sa
tte sur leurs
genoux, afin de
;
pargner des coups
dangereux au crne elles rchauffaient et contenaient ses membres en proie aux tremblements et aux convulsions.
Deiis, ecce deusl c'tait le dieu qui s'annonait.
la
En effet,
et la
scne changeait peu peu. Les agitations convulsives

et finissaient
diminuaient
par disparatre
le
calme
srnit faisaient place aux frissons et la douleur. Alors,

l'individu se levait, et, en apparence revenu lui-mme,
il
commenait discourir loquemment, k prcher sur

de
la foi calviniste,
les vrits
dnoncer l'idoltrie des
papistes et prophtiser les vnements futurs, parmi

lesquels figuraient toujours l'anantissement de la
mo-
derne Babylone (Rome),

dtruits. Ces discours,
et la restauration des
temples
qui duraient quelquefois des
heures entires, taient toujours prononcs en franais, bien que l'idiome languedocien ft alors le seul en usage dans toutes les campagnes du Midi. Les premires paroles
annonant ces discours taient toujours

dis,
celles-ci
Je
te
mon enfant; je t'assure, mon enfant. C'tait le Saintla
Esprit qui parlait ainsi par
bouche des orateurs du
dsert. Sa prdication termine, le prophte revenait
peu peu,
et
et
sans transition bien apprciable, son tat

Il
son idiome habituels.
se rappelait rarement,
ou
ne se rappelait que d'une manire confuse, les paroles

qu'il avait
prononces dans
cette trange et passagre
exaltation de ses facuhs intellectuelles.
Quelquefois l'extase tait provoque ^txrV insufflation
LES PROPHTES PUOTESTANTS.
^227
d'un prophte. Dans les assembles religieuses,

nophytes considrs
Reois
le
prdi-
cant, aprs avoir termin son allocution, s'approchaitdes
comme
dignes de recevoir
l'inil
spiration, et, soufflant dans la

lui disait
:
le
bouche de l'un d'eux, Saint-Esprit. Presque aussitt,
le
nouvel lu tombait la renverse, restait quelque temps en proie au tremblement spasmodique et aux convulsions; ensuite il se levait, et commenait parler en inspir. Aprs avoir prophtis, il soufflait son tour dans la bouche d'un autre prtendant aux mmes grces, dont la langue se trouvait galement dlie, et qui
pouvait ensuite rendre
lus.
le
mme
service
d'autres
Ajoutons que toute une assemble, compose souvent d'un miUier de personnes, pouvait tomber subitement la renverse et en proie aux convulsions au seul com-
mandement imprieux d'un prophte. Aprs

min son prche,
plusieurs reprises
tants de
le
:
avoir teret
prophte
criait
d'une voix forte
Misricorde!
renverse sur
obissait
et
ordonnait aux assis-
tomber
la
le sol.
Le plus grand
cet
nombre des
ordre.
fidles
irrsistiblement
Il n'y a pas un trait, pas un dtail du tableau prcdent qui ne se retrouve dans les tmoignages des au-
teurs contemporains.
Galadon dpose ainsi dans

vennes
le
Thtre sacr des C-
qui les faisaient
Les inspirs avaient certains saisissements extraodinaires souvent tomljer terre, et pendant lesquels on les voyait dans des agitations de tte, de poitrine, et quelquefois de tout le corps,
nant...
ils
qui avaient quelque chose de siu-pret
Aprs
qu'ils avaient
se mettaient
parler, les
quelque peu de tenq)s agits, uns d'une manire interrompue.
is
iiisTOiui: nu
fort
mekveilleux.
et
en sanplotaiit, d'autres de (acilil '...
couraniniunt, avec beaucoup do feu
Isabeau Charras dclare ce qui suit
Lorsque
les
inspirs
prf'-disaienl
le
jugement de Dieu,
il
et
qu'ils disaient certaines
choses touciiant l'avenir,
arrivait prestte, les bras,
que toujours
la poitrine et
qu'ils
le
tombaient d'abord terre. La

diflicull
corps entier souffraient quelquefois de grandes

qu'ils
secousses
une certaine
l'inspiration,
semblaient avoir de resfacilit.
pirer ne leur permettait |)as de
parler avec
Dans le
temps
de
ils
parlaient
toujours franais, encore
qu ils ne fussent pas capables de le faire dans un autre temps. Quand ils recevaient des avertissements de l'Esprit, ils s'e.xprimaient
sant
:
comme
si
ce
mme
Esprit divin et parl en eux, en di-
Je te dis, ou je te dclare,
mon
enfant
-,
etc.
Les femmes
et les enfants se monti'iY^nt
surtout ac-
cessibles cette pidmie. Selon le
marquis deGuiscard,
guerre desCvennes,
auteur d'un livre peu connu sur
la
des miniers de femmes s'obstinaient prophtiser et

chanter des psaumes, quoiqu'on en pendit par centaines.
Mais ce fuient
exaltation
les enfants qui les
premiers se senti-
rent saisis de ces attaques spasmodiques, suivies d'une
momentane des facults intellectuelles. L'ex-
trme impressionnabilit du systme nerveux cet ge de la vie nous explique ce fait, qui a paru merveilleux entre tous. On sait que les premires dmonstrations de l'enlance ne sont gure que la reproduction des paroles ou le reflet des ides que leur communiquent ou
leur font entendre les personnes qui veillent leurs besoins ou leur sant. Les
fils
et les filles
des protestants
cvenols n'entendaient, du matin au soir, retentir

1.
Pa-c
-10.
-2.
Pa-e 168.
-2-2'.l
leurs oreillos que des discours de religion oudi-s iuvocations bibliques destines consoler dans leur inlbr-
tune
et les
les
religionnaires perscuts. Les
mmes
ides
mmes paroles
sortirent tout naturellement de la

ils
i)0uclie
cle la
deees enfants quand
participrent aux crises
maladie pidmique qui svissait dans leurs con-
tres, et la surexcitation intellectuelle dont elle tait
accompagne.
Les
enflants qui ô?6rtie/i, selon l'expression
encore
an. usage dans les Cvennes, taient gnralement de
l'ge de dix
les
douze ans; mais on a not quelquefois
mmes
lit
manifestations chez des enfants beaucoup
plus jeunes.
On
bois
ce qui suit dans la dposition de Jacques
Du-
Ds l'an 1701, j'ai aii des personnes inspires en divers endu pays... J'ai ^^l entre autres un garon de quinze mois, entre les bras de sa mre, Quissac, qui avait de grandes agidroits
tations
de tout
le
corps, et
particulirement de la
poitrine.
Il
parlait avec
sanglots, en
bon
franais, distinctement et voix
haute
'
Dposition de Durand Fage
tait
Le plus jeune des enfants que j'ai vus parlant dans l'extase une petite fdle de cinq ans, au village de Saint-Maurice. Mais il est notoire dans le pays que l'Esprit a t rpandu sur
quantit de petits enfants, dont quelques-uns
mme
taient ensi
core la
mamelle,
il
et
qui
ne pouvaient parler dans cet ge
tendre que quand

veilles par la
plaisait
Dieu de
-.
faire
annoncer ses mer-
bouche de ces innocents
Dposition de Pierre
J'ai vu,
Chaman
dans l'aime 1701, quantit de personnes qui avaient

p. 152.
1.
2. Ibid, p. 11-i.
t>30
HISTOinE DU MERVEILLEUX.
J'ai
reu les grces....

petit
connu
;i
l'zs
un nomm
G... qui avail
un
garon de cinq ans qui prophtisait. Il est tomb plusieurs par le saisissement de l'Esprit, avec des i'ois en ma prsence agitations de la tte et de tout le corps. Aprs cela, il parlait, il prdisait des malheurs Babylone et des bndictions l'glise,
et
il
faisait
de
grandes exhortations
quelquefois
Il
la
repentancc. 3Iais le
pauvre
petit
tait
si
agit,
que ses paroles taient

il
alors fort entrecoupes.
parlait toujours franais, et
se servait
de ces expressions
sure
',
Je
te dis,
mon
enfant
mon
enfant, je l'as-
etc.
Dposition de SaiTa Dalgone
Un
de
mes
voisins avait
une
petite
fille
qu'il avait
plu Dieu de mettre dans cet
tat, et je l'ai
de huit neuf ans vue plu-
sieurs fois pendant qu'elle avait ses inspirations.

je la vis chancelante, je la mis sur
s'y passa. Elle
Une
fois,
comme
mes genoux,
et tout
son accs
et tout son corps tait tremblotant.
ne respirait que par soupirs, sa poitrine tait agite Quelques minutes aprs qu'elle
eut t saisie de cette manire, elle parla

d'ordinaire, toujours en
lui aurait t
lait
comme
cela lui arrivait
bon
franais... Je suis trs-assure qu'il
impossible de parler l'ordinaire comme elle pardans l'inspiration, et il est mme trs-constant qu'elle ne se serait jamais avise de s'exprimer autrement que dans le patois du pays car on ne parlait pas plus franais dans notre petit bourg que si nous n'eussions pas fait partie du royaume de France
;
-'.
Celle circonslance
que
les inspirs
dans leur dlire
s'exprimaient toujours
en
franais, langue inusite

tait
dans leurs campagnes, est bien remarquable. Elle

le rsultat
de cette exaltation momentane des facul-
ts intellectuelles qui
forme l'un des caractres de
la
maladie des trembleurs des Ce l'e h es. Les prdications

et les
crmonies du culte du dsert se faisaient tou-
jours en franais, car cette langue est celle de l'Eglise

1.
Tlitre sacr des Ccennes, p. 139.
2.
IbuL, p. 131.
LKS l'IlOPHETES IMIOTESTA.NTS.

I
231
riormc,
comme
que
le latin est la
langue de l'Eglise cale franais,
iholiquo. lUen
fort
peu familiariss avec
ces bonnes gens se rappelaient merveilleusement dans

leurs extases les expressions et les tournures de cette
langue qu'ils avaient retenues de

cants
la
Louche des prcdiIl
du
dsert, et
ils les
reproduisaient de manire
ar-
atteindre quelquefois
rivait
une certaine loquence.

dans
le
souvent aussi que des personnes facults
intel-
lectuelles trs-bornes parlaient,
cours de cette
l d'ailleurs
extase,
avecune tonnante
facilit.
Ce sont
deux phnomnes qui s'observent dans beaucoup

fections crbrales.
d'af-
Marie Chauvain, dans sa dposition rapporte dans Thtre sacr des Cvennes, parle en ces termes d'une jeune fille de dix-huit ans qui louait ses bras aux agriculteurs pour la rcolte des fruits
le
:
Pendant qu'elle tait chez ses matres, ceux-ci taient dans une surprise extrme, non-seulement d'entendre dire des choses admirables, avec tant de facilit, cette jeune fdle qui ne savait ni A ni B; mais ce qui nous tonnait encore, c'tait sa hardiesse et son courage, elle qui tait fort timide en toute autre occasion... Mais il est vident que c'tait une cause surnaturelle qui la faisait parler, puisqu'elle n'avait jamais fait que garder des brebis, et que, dans le temps de son inspiration,
elle prononait avec hbert et rapidit mille belles choses qui auparavant n'avaient jamais t dans son esprit'.
Dposition de Caladon
((
vu un grand nombre de ces inspirs, de tout ge et des C'taient tous des gens sans malice, et en qui je n'apercevais rien que je pusse souponner tre de leur invention. Ils faisaient de fort belles exhortations, parlant franais pendant la rvlation. On doit remarquer qu'il n'est pas moins difiicile
J'ai
deux
sexes...
1.
Thtre sacr des Creimes, p. 177.
ij:32
HISTOIUE DU MERVEILLEUX.
paysans de ces qunrtiors-l de faire un discours en franais, qu' un Franais qui ne ferait que d'arriver en Angleterre de
(les
parler anglais
'.
Dposition du
mme
Des diverses personnes que j'ai vues dans le saisissement ne sais comment exprimer cela), il n'y en a point eu qui m'ait caus plus d'tonnemenl qu'une certaine pauvre idiote de
(je
paysanne, ge d'environ quarante ans

qu'elle avait t en service chez
je la connaissais parce
C'tait assur-
un de mes amis.
ment
la plus simple et
la
plus ignorante crature que nos
mon-
tagnes eussent jamais produite. Quand on
me
dit qu'elle })rcliait,
mais qu'elle prchait merveille, je n'en crus rien du tout. Il ne pouvait pas me tomber dans l'esprit qu'elle pt seulement joindre
quatre mots de franais ensemble
j'ai t
(et j'en aurais jur), ni
mme
qu'elle et la hardiesse de parler dans
une compagnie. Cependant,

de tout cela miIJalaam avait une bouche
tmoin plusieurs
fois qu'elle s'acquittait
raculeusement bien. Celte nesse de

d'or
quand
l'intelligence cleste la faisait {)arler.
Jamais orateur
ne
s'est fait
couter
comme
et ce
elle... C'tait
un
torrent d'loquence,
que je dis n'a rien d'exagr. Une autre que cette prophtesse prchait souvent, et qu'elle tait en quelque sorte matresse de ses enthousiasmes, c'est--dire qu'elle les obtenait quand elle les demanc'tait
un prodige,
chose
fort
singulire, c'est
dait
"...
Dposition de Claude Aunassan
Il y avait chez mon pre un berger, nomm Pierre Bernaud, qui tait un pauvre imbcile. 11 me priait quelquefois de le mener
aux assembles; mais je n'osais pas

faiblesse, et par consquent de
le
faire,
me
dfiant de sa
son indiscrtion. Je
me
hasardai
menai une assemble qui se fit de nuit. tant l, je remarquai qu'il se mit genoux, et qu'il y demeura environ deux heures. Incontinent aprs, il tomba comme mort; ensuite, tout son corps fut beaucoup agit. Le lendemain,
pourtant une
fois,
e,t
je le
il
retomba,
1.
et
ses agitations furent extraordinairement grandes.

lii.
Thcilre sacr des Cvennes, p.

Ibid., p. 42.
2.

niiiiif
liait
il
233
tait
couch
la
renverse, son corps se soulevait et
comme s'il avait t ainsi secou par quelque homme Nous emes peur qu'il no se Ijlesst, et trois d'entre nous durent le tenir; mais il fui impnssihle d'arrter la violence ses mouvements. 11 continua dans le mmi tat, en se frapiit, et il tait tout tremp de sueur. Les mmes accidents lui livrent encore deu.v ou trois fois avant qu'il parlt. Mais endn grand matre lui ayant ouvert la bouche, la premire chose .'il dit fut qu'il avait t ainsi tourment cause de ses pchs. lis la suite, ses mouvements furent plus modrs, et les paies qu'il pronona fm'ent autant de sollicitations pressantes l'amendement de vie, s'exprimant en franais, chose fort notable en ce pauvre simple paysan. Ses discours taient pathil.
il
!i
tiques, et
s'il
il
citait,
propos, des passages de
l'Ecriture
comme
ne savait pas lire, et je puis bien rpondre non-seulement de sa grande ignorance, mais de l'incapacit de son esprit poui' recevoir, ni en peu de temps ni avec un long travail, la connaissance et l'ide des
avait su la Bible par cur. Je suis assur qu'il
choses qu'il disait par ses inspirations
^.
Nous avons
dit
que nos
le
inspirs,
leurs crises, ne se souvenaient point
une fois sortis de ou ne retraaient
qu'imparfaitement
constances o, par
lectuelles ont reu
sens des paroles qu'ils avaient
profres. C'est ce qui se passe dans la plupart descii^-
un fait morbide, les facults intelune notable exaltation; c'est encore le cas des magntiss en proie au somnambulisme artificiel. Le 'Thtre sacr des Cvemies va nous fournir
diverses attestations de ce
fait.
Dposition de Jacques Bresson
elles se souvenaient
demandais aux personnes plus avances en ge si de ce que leur bouche avait prononc, pour le rpter, ou pour en faire entendre toute la substance, elles me rpondaient qu'elles ne s'en souvenaient pas assez pour cela '.
je
1.
Quand
Thtre sacr des Ce l'emes,

133.
\).
J51.
2. Ibid., p.
234-
HISTOIRE. DU MERVEILLEUX.
:
Dposition de C.iladon
La plupart des inspirs claitMit des jeunes gens et des personnes grossires; c'taient ceux qui parlaient le mieux cpiand ils rvlaient. Les uns nie disaient qu'ils ne se souvenaient de rien de ce qu'ils avaient prononc; les autres se souvenaient de
quelque chose, mais de
fort
peu K
Dposition de Jacques Mazel

J'ai
demand
plusieurs de ceux qui venaient de parler

s'ils
dans l'inspiration
qu'ils avaient
pourraient bien dire une seconde fois ce

;
prononc pendant l'extase

2.
ils
m'ont rpondu
qu'ils
ne
le
pouvaient pas
Pendant leurs
rsultat
si
crises extatiques, les trembleiirs des

la
Cvenncs taient insensibles
douleur physique. Ce
ordinaire de l'exaltation
momentane des
passions chez l'homme, et dont les convulsionnaires jan-
nous ont offert de si frappants exemples, est conllrm par beaucoup de tmoignages recueillis dans
snistes
le
Thtre des Cvenncs.
Etant un jour cinq ou six ensemble proche de notre maison,
noium Jacques Reboux, de notre compagnie, et qui tait assis sur un rocher escarp tout auprs de nous, la hauteur de sept ou huit pieds, tomba dans le chemin, ayant t soudainement saisi de l'Esprit mais il ne se fit aucun mal. Ses agitations continurent, et furent
dit
Jean Vernet,
le
qui avait reu les grces,
violentes
dans tout son corps. Quelqu'un de nous, qui n'tait pas accoutum voir de pareilles choses, crut qu'il avait eu quelque faiblesse et qu'il s'tait bless par sa chute, de sorte
;
lui chercher de l'eau-de-vie mais il n'agarde de la recevoir en l'tat o il tait. Aprs les plus grandes agitations, il se mit parler, et il fit de grandes exhor-
qu'on alla promptement
vait
tations la repentance
1. 2.
^.
Thtre sacr des Cvennes, p. 4G.

Ihkl, p. 146.
140.
3. Ibid., p.
235
Guillaume Brugierdil, en parlant de son frre Pierre,

((ui
avait reu
les
grces
Conime nous tions

i\
oiisoniblo
dans une assemble d'environ

il
oonls
personnes, proche
d'Aubcssarques,
fut
plac
eu
linelle
I
sur un arbre presque joignant rassemble. Je

la
le vis
liber
de cet arbre, de
bauteur de plus de douze pieds, ayant

il
rii'-
soudainement
saisi, et
ne se
:
fit
aucun uiaP.
Dposition d'lie Marion
Un
1
soir,
comme
Il
j'tais
chez
mon pre
Barre, avec toute
la finiille et
quelques autres personnes, un de mes frres reut

parla fort contre les incrdules et contre les
inspiration.
es,
'
menaant des svres jugements de Dieu. Nous iM'S des raisons pour croire que cette censure s'adressait parilirement une certaine femme de la compagnie, qui eut i-si la mme pense que nous, et qui fit ensuite un salutaire li-i.ue de cet avertissement, comme je l'ai bien su. Ce fut eu
en
les
ii
(iite occasion, si je
11!
ne
me
suis fort tromp, que, le jeune
garon
)a
frre parlant
:
avec une vhmence extraordinaire, l'Esprit
lui dit
ijiii
Je t'assure,
ici
mon
enfant, que,
sont
prsents que c'est
moi qui
te
pour persuader ceux parle, je veux que tu
fi'ippes ta poitrine
coups de couteau, sans qu'elle puisse en
rire offense.
<'j'^
i!
bless.
Ne crains point, car je ne permettrai pas que tu Mon frre insista, en demandant des couteaux; mais
:
lie
s'en trouva qu'un droite et

il
il
tait
grand
et pointu.
Il
le prit
de
la
:ii
lin
se frappa plusieurs fois, de la pointe, le ventre
I'!
IVstomac, avec une trs-grande force

s'il
comme
Tout
sent
le
-.
et t de fer, et
tait
mais son corps rsistait son habit mme ne fut pas perc.
;
monde
effray
et
fondait
en larmes.
J'tais pr-
Le caractre pidmique ou contagieuxde

dence
ici,
la
maladie
des trembleurs des Cvennes doit tre mis bien en vi-
car c'est
un des
caractres les plus impor-
tants de cette affection extraordinaire.

1. 2.

Jbid.,
\>.
p.
159.
7i.
230
lIISTOIRi;
DU MERVEILLEUX.
David FloUard, du Yigan (hautes Cvcnnes), dans sa

dposition, dit que dans sa province
il
y avait
aumoin^
huit mille inspirs, et
il
ajoute
Les prisons se trouvrent en peu de temps

qu'en faire
si
remplies de
ces pauvres gens-l, et particulirement d'enfants, qu'on ne savait

' .
Brueys reconnat que, dans le Dauphin elle Yivarais
Les valles en fourmillrent

Il
et les
vertes...
y avait une infinit de petits prophtes,
montagnes en furent couil y en avait
des milliers.
les Anglais, lorsque les
que Toxtase se propagea parmi Camisards rfugis vivaient Londres. D'un autre ct, le marchal de Villars, t-
Nous avons dj
dit
moin
oculaire, a crit
J'ai
crues,
si
vu dans ce genre des choses que je n'aurais jamais une ville elles ne s'taient passes sous mes yeux
:
entire dont toutes les

raissaient possdes
femmes
et les lilles,
sans exception, pa-
du
diable. Elles tremblaient et prophtisaient
publiquement dans les rues-.
Voil
une pidmie parfaitement

les
caractrise, et qui
*a pris tous les dveloppements qu'elle peut recevoir,
puisque toutes
proie au
femmes d'une mme
ville
sont en
mme
mal.
obissaient,
Les catholiques eux-mmes taient quelquefois surpris par cette affection, et alors
les
ils
comme
protestants,
il
il
Quand
arrivait
criait
r Esprit,
1.
suggestions du que quelque papiste tait touch par contre la messe, et courait aux assem-
aux
Saint-Esprit.

Vie
p.
t.
166.
I,
2.
du marchal de
Villars,
p. 325.

I
"237
lies tout
comme
les
aulres
'.
11
y a de bien curieux
ixcmpies de cette influence.
Nous avons dj parl de ces

|.our avoir
(les
fils
de catholiques qui,
la
entendu prophi'tiser
les enfants prolestants
Cvcnnes, taient pris leur tour de

et
mme mafd s
ladie,
liiaine.
prchaient, en extase, contre la religion roles
Dans
environs d'Anduze, les trois
d'un
fermier catholique se mirent subitement, et tous les

I
rois
ensemble, prophtiser
et
frquenter les assem-
bles protestantes.
On
lit
dans
la dposition
de Durand Fage
Il est arriv
ici.
sur ce sujet une chose singulire que je joindrai

(
trois
Un liommc de Vzenobre
le
lieues
d'Alais), voulant
etc.,
prvenir
malheur de voir sa niiusou rase,

le
cause de
son petit garon qui prophtisait, courut chez
cur au premier
moment que
la
l'enfant
tomba dans
l'extase, afin qu'il ft
tmoin de
dili-
chose
le
et qu'il fit
son rapport
comme bon
lui
semblerait. Mais
quand
pre et
fut saisi
le
cur revinrent, nonobstant toute leur

le
gence, l'enfant avait cess de parler sous l'opration, et
pre
en prsence de cet ennemi qui sorte que ce malheureux pre devint sur-le-champ la proie du perscuteur, qui ne s'imagina pas sans doute que cet accs ft le premier du pre.
lui-mme
il
de
l'Esprit,
lils.
avait voulu livrer son
De
M. de Mandagors, maire d'Alais, et qui avait t pendant quelque temps subdlgu de l'intendant de la
province dans cette
ville, s'tait
montr l'un des enne-
mis
les
plus redoutables des protestants.

il
l'ge
de
soixante ans,
voulut entreprendre de faire revenir

et,
une prophtesse de son fanatisme,

tion,
il
dans cette inten-
a prit chez lui, au milieu de sa famille. Mais,

la convertir, ce fut lui
au lieu de
1.
qui fut converti par
Tltiilie
des Cvennes, p.
1:28.
238
dmit de toutes ses charges, et pro-
la prtlicantc. Il se
phtisa
comme
sa pensionnaire, la profonde surprise
de tous ceux qui le connaissaient. L'inspire tant devenue enceinte, M. de Mandagors annonait qui voulait l'entendre, et mme son vque, que l'enfant
qui
allait natre serait le vrai
sauveur du monde
fit
'
Cette trange et suhite conversion

et
beaucoup de
l)ruit
de scandale dans
la
province
elle
ne prouvait pours'tre
tant
que
vit
la facile transmissibilit
d'un tat morbide.
On
beaucoup de protestants qui, aprs

les
mo-
qus des extases de leurs corehgionnaires, tombrenl

subitement leur tour dans
chef du
mmes
crises.
Ce qui
arriva au jeune Cavalier (de Sauve), cousin
du clbrd
ici.
mme nom,
est
trop curieux et trop contre reproduit
trmatif de ce point,
pour ne pas
Voici donc ce
que Cavalier (de Sauve) raconte dans sa dposition, recueillie par les auteurs du Thtre sacr
des Cvenncs
:
On coinmenait, dit Jean Cavalier (de Sauve), parler beaucoup des prophtes de notre pays, lorsque quelques aims me sollicitrent de me trouver dans une assemble de gens qui devaient faire des prires ensemble. J'tais un garon de quinze seize ans, que la dvotion n'occupait pas beaucoup mais je consentis volontiers la proposition qu'on me fit, quand je pensais que je verrais peut-tre l quelques-uns de ces inspirs dont on disait des choses si tranges. Je ne fus pas sitt entr dans la grange oi tout ce monde tait, que j'aperus un petit garon couch la renverse qui avait des agitations surprenantes. Cela m'pouvanta en quelque manire, et je n'en jugeai pas avantageusement. Quand ce petit garon commena par;
ler,
il
dit
entre
autres
choses
qu'il
y avait des personnes dans
la
compagnie qui n'y taient venues que par curiosit et avec un esprit moqueur, et que si ces personnes-l ne se repentaient,
1.
Vie
du marchal Je
Villars, p. 3"25.
LES PROlMllVrES IMOTKSTANTS.

permelli'iiit qu'ils si^raieiU
-IV
reconnus et rendus houleux. Il Dieu ajouta quelques autres choses de mme nature, et il lit si hieu
mon
porirait,
n'aurait pas
que (juand il aurait piitn! dans mon cur, il mieux reprsent les disj)osilions ofi j'tais; ce qui
terrihlement. Mais
me
frappa
mon
petit
raisonnement ne se
porta pas plus loin qu' souponner que ces gens-l pourraient
Inen tre quelque espce de devins. J'aurais voulu tre dix
En effet, je me repentais de m'tre engag si avant parmi les assistants, et je formai la rsolution de m'approcher peu peu de la porte, pour m'enfuir le plus tt que je pourrais. J'tais non-seulement mu et effray de ce que ce petit garon avait si prcisment devin mes penses, mais j'avais grand'peur qu'il ne me nommt ou qu'il ne ft peut-tre quelque chose de plus fcheux encore. Je ne m'tais de ma vie trouv dans un pareil embarras. Mais ce fut bien pis lorsque, connue toute ma pense et tout mon dsir ne tendaient qu' sortir de l, je vis un autre fort jeune garon directement sur mon passage, entre la porte et l'endroit o j'tais, qui, tombant tout coup dans des agitations beaucoup plus violentes que celles de son camarade, si je puis l'appeler ainsi, dit haute voix qu'il y avait une personne malintentionne qui voulait sortir, et que l'on et mettre des gens la porte pour l'en empcher, de peur qu'il n'allt dcouvrir l'assemble. Aprs cela, ce nouveau devin se
lieues de l.
mit dire tout haut, dans la prcision la plus parfaite, tout ce
il
que je m'tais dit moi-mme depuis que l'autre avait parl ne lui manquait plus que de me nommer par mon nom et par mon surnom, et de me venir saisir par le bras, et il ajouta di:
verses choses
tendant m'obliger
m'iiumilier devant
Dieu,
me
;
repentir, lui
donner
gloire, etc.
Ma
frayeur secrte repris
doubla beaucoup. Je fus tout transi

cts
et j'tais
de tous les
car ce dernier garon n'avait parl que d'une seule per-
sonne, qui, comme je le sentais bien, ne pouvait tre que moi. Et pour la porte, il n'y fallait plus penser. Mon Dieu disais-je en moi-mme, avec quelle sorte de gens suis-je ici? qu'est-ce qui a dit ces petits garons tout ce qui est dans mon cur? S'ils m'affrontent ici, que ferai-je? que deviendrai-je? que diront mes parents? J'tais dans un grand embarras. Mais pourtant, ajoutai-je, ces gens parlent du bon Dieu; si c'taient des sorciers, ils ne diraient pas toutes les bonnes choses qu'ils disent; ils ne feraient pas de si belles prires ils ne chanteraient pas
!
i>iO
HlSTOir.E DU MERVEILLEUX.
un peu mon
de psauiuos, et ces doux enfants ne m'auraienl pas exhort

repentir. Ces penses-l calmrent
esprit
et
me me
portrent prier Dieu.

... .Mors voil
un troisime jeune garon qui tombe comme

il
avaient
fait les
autres. Aprs quelques agitations,

:
se leva plein
peu prs ceci Je t'assure, mon enfant, que cette assemble est en sret. Ne crains rien, je suis avec vous, etjeveuxinaintenant mettre ma parole dans ta bouche pour que tu consoles mon peuple. Cela me toucha de nouveau, et
de
l'Esprit, et dit
fortifia
rnon cur. Le jeune prdicateur parla deux grandes heures avec une
merveilleuse, et
il
facilit
dit
des choses
si
pathtiques et
si
ex-
cellentes,
que tout le monde fondait eu larmes, et moi avec les autres. Personne ne dormait, j'en suis sur; les paroles que ce petit serviteur de Dieu prononait n'taient pa^ endormantes
:
on n'eu perdait pas une, car
elles
taient
et
toutes
du
sujet
et
toutes proportionnes la capacit

les coutait, quoiqu'elles fussent
du bon
simple peuple qui
toutes sid)limes et divines. Les
deux heures passrent comme deux moments. Et qui est l'enfant qui pourrait dire des choses semblables ? Tout le monde assm'ait que ce petit garon ne savait pas lire mais quand il aurait su hre, en vrit, il n'tait point capable par lui-mme de compo;
ser
un
...
pareil discours, ni de le rciter, ni
mme
d'avoir la har-
diesse de parler en public et en franais.
Aussitt
aprs que
sa prdication fut
finie,
je
sentis
comme un coup de marteau

et
il
qui frappa fortement

excitait
ma
poitrine,
nie sembla
que ce coup
un feu qui
se saisit de moi,
et qui coula
par toutes mes veines. Cela
de dfaillance qui
aucune douleur, et motion inexprimable, je fus frapp d'un second coup avec un redoublement de chaleur. Je redoublai aussi mes prires ne parlant et ne respirant que par de grands soupirs. Bientt aprs, un troisime coup me brisa la poitrine et me mit tout en feu. J'eus quelques moments de calme, et puis je tombai soudainement clans des agitations de la tte et du corps qui furent fort grandes, et semblables celles que j'ai eues depuis, jusqu' prsent que je raconte ceci. Ces grands mouvements ne durrent pas, mais l'motion et l'ardeur du dedans continurent. J'tais alors tout occup du sentiment que j'eus de mes pchs Les
,
me mit dans une espce me fit tomber. Je me relevai aussitt, sans comme j'levai mon cur Dieu, dans une
LES PUOPUTES PROTESTANTS.

raiites
241
de libertinage, auxquelles
parurent des
ne saurais chanter
crinic^s
ici
j'tais
le
plus
principalement
sujet, nie
I
normes
et
nie mirent dans
un
!al
rjue je
dcrire.
Cependant
eut
et
il
le prdicatcuir faisait
(|iril
iiii,
fait
le
psaume centime,
une seconde prire. Aprs lit venir devant il me
comme
m'adressa des exhortations que je ne pus recevoir que venant d'une part extraordinaire, tant elles frapprent
vivement
mon cur. La
hardiesse
mme, de
m'lonnait, ainsi que la
pense
qu'il avait
ce jeune garon eue de pi'endre conle public.
naissance de ce qui m'tait arriv, et d'en entretenir
Et en
effet,
quelle merveille de voir
un enfant timide
et ignorant
entreprendre d'enseigner un peuple! prcher dans un langage

qu'il n'tait
primer
'
magnifiquement
que
j'tais
cellentes!
Il
dans un autre temps! s'exahondamment des choses exetj)rsideren vque dans une assemble de chrtiens !
pas capable de parler
!
fournir
me
dit
bien heureux de m'tre trouv parmi ceux

devais bnir ternellement la
que Dieu
qu'il
avait
appels pour tre rassasis de sa grce sans

si aimablement que je l'en devais remerreconnaissant, en tous les moments
;
leur en cott rien, que je
honte de notre Pre cleste, qui m'avait tendu

les bras
en
me
prsentant ses trsors

et
cier avec
un cur humble
de ma vie, et quantit de choses de cette nature d'un prix infini Mais il ajouta que, parce que j'avais murmur, la volont de Dieu tait de me tenir un certain temps dans un tat d'humiliation, et qu'il me visiterait en me terrassant seulement, jusqu' ce que
son bon
plaisir ft
de mettre aussi sa parole en

petit ministre
ma
'
bouche
qu'en attendant, j'eusse prier sans cesse.
Aprs cela ce bon

arriverait
de Jsus-Christ
donna
la
bndiction et dclara, tant toujours rempli de l'Esprit, que
chacun
en paix dans sa maison sans aucune mauvaise
rencontre.
Sur
le
chemin,
comme
et
je
m'en retournais chez mon pre,
j'tais toujours
en admiration, non-seulement cause des grandes choses qui m'taient arrives, mais pour toutes les autres merveilles que j'avais vues et entendues. Je ne cessais de en prire
jetrent plusieurs fois terre ou m'obligrent de m'arrter.
pleurer, et les grandes agitations que j'eus de temps en temps
me
Je fus prs de neuf mois dans cet tat.

ne l'appelle plus devin.
La main^ de Dieu me
1.
Il
n.
16
!24-2
IllSTOmE DU MERVEILLEUX.
frappait souvent, mais

{{ue sa
ma
langue ne se
dliait
jioiiit.
11
est vrai
grco
mo
consolait d'ailleurs, car j'obissais avec plaisir
l'Esprit intrieur, qui
me
portail toujours l'invoquer. Je ne

et
me
souciais plus de
mes jeux
de mes divertissements ordi-
une vritable haine pour tout cet attirail du culte public des papistes, et pour toute cette farce de messe dont je m'tais auparavant fait un jeu. Je ne pouvais pas
naires, et surtout je
sentis
me
seulement regarder leur glise sans frissonner.
Enlin, aprs
environ neuf mois de sanglots et d'agitations
sans parole, un dimanche matin, connue je faisais la prire dans

la
et
maison de mon pre, je tombai dans une extase extraordinaire, Dieu m'ouvrit la i)ouche Pendant trois fois vingt-quatre heures, je fus toujours sous l'opration de l'Esprit, en diffrent degr, sans boire, ni manger, ni dormir, et je parlais souvent avec plus ou moins de vhmence, selon la nature des choses.
.
On
fut
bien convaincu dans la famille, par

oia
l'tat
plus extraordi-
naire que jamais
on
me
vit
alors, et
mme
par
le
prodige
d'un jene de trois jours, aprs lequel je n'eus ni faim, ni soif, qu'il fallait que des choses semblables vinssent de la souveraine
puissance
'.
la
Ce curieux rcit met parfaitement en scne pour nous manire dont la nnaladie des tremhleurs des Cvennes
dut se communiquer d'un individu l'autre, et finir par envahir ainsi des multitudes entires.
Nous avons
le
dit
que
cette affection se rduisait,
dans
plus grand noml3re des cas, des accs qui se repro-
duisaient par intervalles,

trie
comme
les attaques
d'hys-
ou
d'pilepsie, et qui n'altraient pas sensiblement
la sant
gnrale de l'individu, mais que, pousse

elle
un
degr plus avanc,
pouvait aboutir la dmence.
Nous
allons foui^nir la preuve de cette assertion.

les
C'est surtout dans
premiers temps des troubles
des Cvennes, et avant l'explosion de l'insurrection gnrale de ce pays, que l'on put constater de vritables
1.
Thtre sacr
(les
Cvennes,
p.
86-89.
LES
-IV.i
<s de folie chez les religionnaircs persculs el Iran'S
de montagne en monlagiK! par
Idats
1
du
roi.
les milices ou les Nous avons dj parl de ces malheu-
IX
qui s'avanaient au-devant des dragons de Folle-
ille,
en souillant de tous leurs poumons, criant
l'iirtaral et
s'imaginantque cette formule
allait suffire
air rduire
iire
en poussire leurs ennemis.

le fait
Est-il
ncesces
de rappeler
prcdemment rapport de
ux proplitesses qui,
Idats,
emmenes prisonnires
\)ar les
entendaient
le
Saint-Esprit parler dans leur
ventre ou le voyaient sauter sur leurs mains?
Flchier s'exprime ainsi en racontant l'expdition de

Folleville
:
On
se saisit 'abord irunc proplitesses

fois
la ToiTctte, redisant mille

l)ras,
coupez-moi
les
que l'on fit comliiii-c Coupez-moi les en chemin jambes, vous ne me ferez point de mal,
:
et refusant
de manger de peur d'offenser
le Saint-Esprit,
qui la
nourrissait.
II
Le
frre de cette folle n'tait pas

il
moins fou
qu'lite
prchait qu'il voyait le diable, dont
faisait
des peintures
que le Saint-Esprit parlait par sa bouche, qu'il tait plus grand prophte que Mose, qu'il changerait, quand il le voudrait, la pierre en iiain, et qu enfui il reprsentail la personne de Jsus-Christ, qu'il tait lui-mme le fils du Pre teruel, et que c'tait l l'vangile qu'il fallait croire sous peine de damnation
fort bizarres,
'
Flchier ajoute qu'au

les
moment
de comhattre contre
des troupes de
dragons de
et les
Folleville,
quelques inspirs voyaient
des anges tomber sur eux
comme
mouet
cherons
petits
environner;
d'autres disaient ({ue les
anges voltigeaient autour d'eux, blancs
comme
neige
comme
le
doigt; quelques-uns, qu'ils voyaient
1.
Relation des fanatiques, la suite des Lettres dioisics,
t.
I,
p. 391.
24i
les
ministres martyrs Ilomel et Brmiier se promener
ciel
'.
dans le Dans
la persuasion qu'ils taient invulnrables, les
religionnaires illumins se prcipitaient, tte baisse,
pendant
iiciers
la
mme
affaire,
au-devant de
la
mort. Les
of-
du roi qui eurent, les premiers, combattre ces nergumnes, disaient n'avoir jamais vu un pareil mpris de l'existence; la folie seule pouvait, leurs yeux,
expliquer ce courage.
Ils
avaient la conviction d'avoir

ils
devant eux, cette poque, de vritables alins, et

taient honteux de combattre de pareils
ennemis
et d'or-
donner de
si
telles excutions.
la
Les hallucinations de
vue
et
de
l'oue,
symptme
chez les
caractristique del folie, n'ont pas

calvinistes. Ils avaient
manqu
thomanes
souvent des appari-
tions clestes et des visions.
Quant aux halhicinations de l'oue, en voici un exemple bien digne d'tre rapport. Il s'agit de ces mlodieux concerts que certains inspirs s'imaginaient entendre au milieu des airs. Isabeau Charras a dit ce
qui suit dans sa dposition
Encore que beaucoup de gens se soient moqus des cliants psaumes qui ont t entendus de beaucoup d'endroits, comme venant du liaul des airs, je ne laisserai pas d'assurer ici (jue j'en ai plusieurs fois ou de mes propres oreilles. J'ai ende
tendu plus de vingt fois cette divine mlodie, en plein jour et en compagnie de diverses personnes dans des lieux carts de maisons, o il n'y avait ni bois, ni creux de rochers, et o, en un mot, il tait absolument impossible que quelqu'un ft cach.
On
avait bien considr tout,
et
ces voix clestes taient
si
que les voix de nos paysans n'taient assurment point capables de former un ])arcil concert. Dieu faisait tant d'autres merveilles au milieu de nous, que celle-l ne nous paraissait
belles,
1. Ibid., p.
392.
21'.
autres. Et mme, il y a une ciris plus incroyable, quo les c'est que tous iiistauce qui marque ucossairemeut le prodige
:
ii\
qui
accouraiout pour eutcuclre u'eulemlaient pas tous.
Du
iiius
plusieurs protestaient qu'ils
n'euteudaient rien, pendant
jic
i-
les
autres taient charms de cette mlodie angliipie. Je
souviens
particulirement d'avoir ou distinctement les pa:
iiles
des comiuandements
la
'J'ai
en
Lve le cur, garde du haut dieu ', etc.
etc., et
du psaunn;
KCl:
Sayous, crivain moderne, dit que

faisaient
;\ient
c.
ces concerts se
entendre d'ordinaire dans des lieux o s'le.
des temples maintenant dtruits-
On ne peut donc mettre n doute qu'une
folie carac-
rise se soit dveloppe quelquefois la suite de
la
maladie des tremhleurs des Cvennes. Ce cas ne con-litua nanmoins que l'exception, et ne se montra plus aprs l'explosion de la guerre qui vint donner aux montaonards de ces contres une demi -satisfaction de vengeance. Les inspirs conservaient, dans l'intervalle
de leurs crises,
raison.
'
la
plnitude de leurs facults et de leur
us
t.
pour s'en convaincre, de rappeler que les chefsdes Camisards qui tomhaientk(;(\\xQmx{VQ,n{,
Il suffit,
volont, sortaient de leurs crises parfaitement sains
Tcspritet de corps. Roland et Cavalier, les deux plus

habiles chefs
'ii.voriss
du parti, taient aussi les plus richement du don de VEsprit. Par les citations empruntes aux contemporains, nous royons avoir justill l'ide que nous nous formons de
I
nature de l'illuminisme des calvinistes, en

une maladie spciale et pidinique
Thtre sacr des Cvennes, p. 175.
Sayous,
t.
le
rappor-
mt
1.
-1.
du systme
I,
p. 303, d'aprs les
Mmoires
indits
et
de Court, jwiir
la bibliotlique
rvir l'histoire des glises rformes de France

le puis
de leur dispersion
la rvocation
de ledit de Sants. (Manusciit de
publique de Genve.)
2ii;
iiisTOir.ii
Dr .mcuveilllux.
nerveux. Quant aux causes qui l'avaient engendre,,
que les longues soulfrances et l'exdu malheur auxquels les protestants du Midi taient en proie depuis une longue srie d'annes. Celui qui succombe sous le poids de l'injustice et du criminel acharnement de ses semblables, n'a plus d'autre recours que dans la protection de l'Etre suprme, qui seul est plus puissant que ses ennemis il s'alisorbe dans l'ide de Dieu, et la thomanie, ou folie religieuse, sort bien
elles ifrlaient autres
cs
souvent de cette contemplation assidue.

Flchier, tout en essayant de prendre en drision le
fanatisme des calvinistes, a pourtant mis des rflexions

judicieuses sur
la
cause de
la
naissance et de
la
propa-
gation du dlire qui envahit le Dauphin,

et les
la
le Yivarais
Cvennes;
il
entre ainsi, sans s'en douter, dans
thorie mi'dicale qui nous semble expliquer le
mieux
ces
phnomnes.
Ces pauTes gens, nous dit Flchier, n'entendaient parler que de ces sortes de dvotions; leur imagination en tait rem-
plie,
ils
lli
voyaient dans les assembles ces reprsentations dont
s'eniretenaisnt sans cess3
eux-mmes. On leur ordonnait

leiu-
(Je
jener plusieurs jours, ce qui

les
affaiblissait
le
cerveau
et
et
rendait
plus susceptibles de ces visions
creuses
de ces
vaines crances. Les courses qu'ils faisaient de paroisse en paroisse, de
montagne en montagne, pour y passer
les jours et les
nuits, sans
prendre d'autre nourriture que quelques
pommes ou
de
des
et
quelques noix;
tout
quitter,
et
les spectacles et les exhortations continuelles
pour se trouver dans l'assemble des lus
fidles,
d'y faire,
comme
faire
les autres, des prdictions imagi-
un thtre, d'tre cout tomber d'un seul mot mille personnes la renverse, de consacrer, pour ainsi dire, ses extravagances, et rendre sa folie vnrable par le mlange de quelques textes mal appliqus de l'Ecriture, c'taient autant de causes de cette
naires; la petite gloire d'tre lev sur
comme un
oracle,
de
corruption
presque
gnrale.
Les iguorants sont disposs

suivre et
ii
217
imiter.
il
Ou
se
leur soufflait l'erreur et dans le

fiiisait
cur
cl
dans
la
bouche;
et
une gnration spirituelle de proet
lilites
|iie
par
l'esprit et
de prophties par les yeux par la foi; en sorte

'.
par
les oreilles, plnll
qu'ils
devenaient tous ou
irompeurs ou tromps par contagion
On ne peut mettre en doute que

I
la
cause du mal pid-
nique dont nous venons de nous occuper, ne soit l'excs

la
de
perscution qui avait frapp les calvinistes du Midi.
Le dsespoir exalta leur cerveau, et le dlire, une allection pileptiforme, vint s'ajouter tant d'autres
Voil,
maux.
pour
le
mdecin philosophe, l'origine
la
plus pro-
]rh\ei\iissi;ner.\simalacliedcst)'embleursdesCvennes.
Quoiqu'elle se distingue par des caractres propres,

1
aflection
pidmique des protestants cvenols offre
[)Ourtanl de grands rapports avec des tats analogues
qui avaient apparu une poque antrieure, et avec

d'autres qui l'ont suivie.
On ne peut, par exemple,

et les
s'emles
pcher de reconnatre l'analogie qui existe entre

prophtes des montagnards cvenols
prophtes
qui accompagnaient, ou plutt diiigeaient ces masses
immenses d'anabaptistes
de
ville
qui, au seizime sicle, allaient

la
en
ville,
parcourant
Suisse, l'Alsace, la Po-
logne, la Lorraine et presque toutes les principauts de
l'iVUemagne, rebaptisant les chrliens et tranant leur

suite des flots de paysans enrgiments.
Quand on
on
lit,
dans VHistoire des anciennes
sectes
luthriennes du
est surpris
P. Catrou, les exploits des anabaptistes,
de
la
presque identit qui existe entre

la
les
prophtes des
prle
anabaptistes et ceux des protestants cvenols, en ce qui
concerne
forme des prophties,
les visions, les
dications, les extases, les

1.
excitations la guerre,
t.
I,
Relation des fanatiques. [Lettres choisies,
p. 370.)
2i8
HISTOIUE DU
Mlill V El
LLEl'X.
double rle religieux

absolu de
la
et militaire
des chefs, le mpris
mort
et le dsir
immodr du martyre. Pour

nous nous
la
ne pas trop tendre un

rieuse compilation
rcit dj bien long,
bornerons noncer ce parallle en renvoyant
cu-
du
P. Catrou.
La maladie des tremhleurs des Cvennes
n'est pas
non
plus sans de grandes analogies avec celle des convulsionnaires jansnistes, qui devait clater peu aprs et
,
par une cause du
mme
ordre. Si l'on se reporte au
premier volume de cet ouvrage, on reconnatra que les mmes caractres extrieurs et intrieurs dominent dans ces deux pidmies physico-morales. Agitations plus ou moins violentes, extases, chutes subites, contorsions convulsives, insensibilit physique momentanment acquise, voil ce qu'avec la
moindre attention on reconet
nat galement dans le cimetire de Saint-Mdard
dans
le
dsert des Cvennes. Les cas d'insensibilit phy-
sique bien constats sont plus
nombreux
et plus
remardiff-
quables chez
les
les
convulsionnaires jansnistes que chez
prophtes protestants; mais ce n'est l qu'une

le
rence dans
sibilit
degr, et qui n'a rien d'essentiel. Ce n'est

:
pas sans motifs que nous disons

bien
constats,
phnomnes d'insen-
c'est--dire observs par des
spectateurs intelligents et attests par des tmoignages

irrcusables. Sans cette rserve, certains
phnomnes,
du ct des prophtes protestants, l'emporteraient de

beaucoup sur leurs analogues que nous voyons chez les convulsionnaires jansnistes. Mais les coups de bche, les coups de barre de fer, les pitinements qu'enduraient impunment les tilles du cimetire de Saint-Mdard, ont eu pour tmoins des hommes d'une bonne foi
et d'une sagacit
universellement reconnue. Qui a vu,

le
au contraire, ces balles de fusil dont parle
Thtre
!2i9
sacr des Cvennes, arrcles dans leur force par la volont de Dieu, de sorte qu'elles frappaient quelquefois
plomb,
et
quelquefois bout portant^ ceux que Dieu
voulait (jarantir, sans qu'ils en fussent offenss ? N'estce pas la foi seule
du tmoin, son
vif dsir
de voir un
lui
tonnant miracle, son illusion en un mot, qui
persuad de pareilles choses?

L'incombustibilit du prophte Glary, qui, selon le Thtre sacr des Cvennes, resta un quart d'heure dans la flamme d'un bcher, serait un bien grand miracle
s'il
n'y avait pas l aussi quelque chose rabattre his-
toriquement. Nous avons heureusement, propos de ce

fait,
une note prcieuse de Court, sage

Cet vnement, dit Court,
t
attest
fit
historien.
la province;
il
grand bruit dans

j'ai prises
m'a
pour
les
le
fond par un grand nombre de tsur les lieux

1 Clary ne sjourna pas
il
moins; mais par
informations que
mmes,
dans
le
la
vrit
"2 il
se
trouve altre
feu;
y entra deux
fois; 3
se brla au cou,
au
bras, et fut oblig de s'arrter au lieu de Pierredou pour se

faire panser.
Le brigadier Moutbonnoux, ami intime de Clary,

et cet
et
qui vcut longtemps aprs lui

trois
vnement, confirme
nanmoins trs-persiiad que le feu et le temps qu'il y demeura auraient d l'endommager davantage, s'il n'y avait pas eu dans cet vnement quelque
ces
il
observations; mais
tait
chose de miraculeux.
Combien
que
cet
d'esprits laissent paratre la

!
mme
!
navet
l'excesles
honnte brigadier camisard

illusions
Eh bien
sive dvotion
ne peut-elle se crer elle-mme
mmes
que l'excessive amiti? Si nous passons aux manifestations morales, nous trouvons une plus grande ressemblance, nous pouvons dire cette fois une parfaite identit, entre celles des convulsionnaires jansnistes et celles des prophtes cvenols.
C'est de part et d'autre
une
exaltation de l'esprit qui les
i>bO
IIISOIIIK
DU MERVEILLEIX.
K
for-
force subir
une pense arrivant chez eux toute

ils
mule
et
dont
sont
mme
contraints de se faire l'or-
gane. L'ide dominante et dont on dispute sans cesse
au milieu d'une secte s'impose d'elle-mme l'esprit des sectaires, et moins ils sont lettrs ou intelligents,
Tous Durand Fagedans sa dposition, ont ceci de commun, c'est que les paroles sont formes dans leur bouche sans qu'ils y contribuent par aucun dessein, de mme que leurs corps sont mus par une puissance qui les domine et laquelle ils ne font que prter leur organe ^ On saitc|ue le jansniste
plus
ils
sont dociles recevoir cette impression.

fait
ceux que l'inspiration
parler, dit
Fontaine, dans ses pirouettes forcenes, s'criait
qu'il
ne
lui tait
pas possible de se soustraire la puissance
qui l'entranait.
Les discours que
les
convulsionnaires jansnistes teils
naient clans leurs extases, et o
dploraient
l'avilisle
sement
et la
corruption de l'Eglise catholic|ue, sont
fidle reflet des prdications des
prophtes cvenols tonIl
nant contre
les
Rome
et
son culte.
est
remarquable que
la
uns
et les autres lissent
usage, dans leurs discours,
de formules loquentes qui tonnaient dans
bouche
les
de personnes sans instruction. En ce qui concerne
prophtes cvenols, sans doute nous croyons que des

enfants prononaient de beaux sermons, mais certaine-
ment
ces enfonts n'taient pas assez jeunes

les
pour n'avoir
pas dj entendu prononcer

ides qui se retrouvaient
si
paroles ou exprimer les
merveilleusement dans leur
mmoire par
le
bnfice d'une exaltation extraordinaire
de leurs facults intellectuelles. Avec cette explication,

les petits enfants
qui prchaient dans les assembles
1.
Thtre sacr des Cvennes, p. 126.
Li:S
PROPHTES PllOTESTAMS.
251
religicnses
!
luus tonnerontpas
':ut la
du Vivarais, du Dauphin et des Cvennes ne plusque ces filles du peuple qui, penprononaient de longs et
crise convulsionnaire,
l)i\'uix
discours en l'iionneui" du grand thaumaturge des
jansnistes, et exprimaient des penses Lien au-dessus

(le
leur porte dans l'tat normal de leur intelligence.
On peut
(
citer
un grand nombre d'exemples de
cette
xallalion extraordinaire des facults intellectuelles sous
l'influence de l'excitation crbrale.

l'nrce
Sans parler de
la
de
la
mmoire chez
que durant
certains fous, sans rappeler le
Tasse, qui se sentait plus vivement inspir pendant ses
ccs de folie
ses intervalles lucides, ni le

le
jiune
homme
de Spolte dont parle Erasme, qui, dans
lours d'un dlire occasionn par la prsence de vers inI
'stinaux, s'exprimait
il
couramment dans
qu'une
le
la
langue
;
allecite-
mande, dont
rons
le cas,
n'avait
faible teinture
nous
rapport par
mdecin Yan Swielen, d'une
jeune couturire qui necessaitderpter des vers dansle dlire de sa fivre, bien qu'elle n'et jamais manifest la
moindre disposition pour la posie. M. le docteur Micha a observ, l'hospice de Bictre, un garon boucher qui se mit dbiter, pendant un accs de folie, de longs passages de Phdre, qu'il n'avait pourtant lu qu'une fois, et dont il ne put se rappeler un seul vers quand il eut recouvr la sant. M. Azam, dans un article des Archives r/nrales de mdecine^, parle d'une jeune fdle de vingt ans, hystrique et somnambule, qui, pendant ses attaques d'hystrie, parlait latin. Or c'tait une paysanne absolument ignorante, et comme les phrases qu'elle prononait taient empruntes
racle
;
la liturgie,
on
criait
au mipays
un plerinage s'tait
janvier 1860.
mme organis
dans
le
1.
Numro de
i!5-2
aller
pour
admirer
celte merveille, lorsqu'un

le
Il
mdecin
crut reconnatre dans
latin
de cette paysanne des

les
phrases du brviaire.
chercha dans
antcdents
de lajeune fille,
ans
elle
et acquit la certitude qu' l'ge
de douze
avait t place chez
un vieux
cur, qui avait
l'habitude de lire tout haut son brviaire devant elle. Ce

latin n'tait
donc que l'vocation d'un souvenir

la
le
effac;
sous l'influence de
fille lait
maladie nerveuse laquelle cette cerveau retrouvait, par un phno-
en proie,
mne bien
trange, des impressions dont le souvenir
aurait disparu sans retour dans les circonstances ordinaires. M. Broca a cit M.
Azam un jeune somnambule
qui, chez
un pasteur
sa
protestant, parlait, disait-on, h-
breu, probablement par un phnomne du

Coleridge, dans
mme ordre.
raconte
Biographie
littraire,
qu'une servante entirement illettre tant devenue folle rptait des sentences grecques tires d'un Pre de
l'ghse qu'elleavait accidentellement entendu lire par
le
pasteur chez qui
elle servait.
somnambulisme artiticiel, provoqu par le magntisme animal, l'exaltation de la mmoire est trs-frquente, et le mme phnomne a t souvent constat chez les somnambules naturels.
Pendant
le
Tous ces exemples, dont

liste,
il
serait facile d'tendre la
expliquent
comment
les
prophtes cvenols, ainsi
que
les dvots jansnistes,
pouvaient, bien qu'ignorants
et illettrs,
cours et
prononcer, dans leurs extases, de beaux diss'exprimer avec faciht dans une langue qui ne
ils
leur tait pas familire, et dont

biles se servir
auraient t fort inha-
dans leur tat ordinaire. important de ressemblance entre

les
Un
dernier
trait
convulsionnaires jansnistes etlesprophtesprotestants,

c'est le caractre
pidmique particulier leurs
crises.
23
Rappelons enfin
celte circonslance
commune, que gnet orateurs
ralement convulsionnaires jansnistes
du
dsert ne se souvenaient point, au sortir de leurs extases, des paroles qu'ils avaient profres
pendant ces
et
crises.
Pour nous rsumer, tous ces phnomnes tranges
peine variables dans leurs manifestations, qui ont t
observs chez les convulsionnaires jansnistes et chez les
prophtes cvenols, se rapprochent en ce point, qu'ils reconnaissent videmment pour cause occasionnelle une
forte excitation
morale
et
quelque vnement extrieur
d'une grande influence. Lesconvulsions furent le contrecoup des longues et ardentes disputes des thologiens sur la grce, et aussi des perscutions que ces controverses attirrent aux disciples de Jansnius. Les prdications
exaltes de Jurieu et des autres pasteurs de l'glise r-
forme, concurremment avec les atroces mesures dcrtes par Louis XIV contre les protestants de son
royaume,
si
dterminrent aussi l'explosion de l'esprit prophtique
dans le Dauphin et dans

veut remonter
la
les
Cvennes. Sans doute,
l'on
cause premire de ces phnomnes,

la
on ne
lui
les
trouvera que dans
nature de l'homme; ce
n'est pas le souffle extrieur qui les produit,
mais
c'est
rend pidmiques. L-dessus on est bien forc d'admettre un enseignement que l'histoire nous donne en termes si clairs. Mais combien cet enseignement ne devient-il pas encertainement qui
les
core plus positif, plus irrcusable, lorsque l'on consi-
dre de quelle faon ces crises finissent toutes Une grande

!
agitation de l'esprit public les avait excites, le calme

rtabli les fait vanouir. Ici la
preuve
si
est
complte
par
la
contre-preuve. Que devient l'uvre des convul-
sions aprs la nouvelle perscution
maladroitement
i5i
IIISTOIUE DU MEUVKILLEUX.
le
entreprise par
ques voques rests jansnistes, surtout aprs de ce vieux Soanen, le derniei' saint par lequel
appelant
la
ait jur?
premier ministre Fleury contre quella mori

le parti
Sorbonne
et le
Rien ou presque rien. Le parlement, public, las d'avoir si longtemps dismis enfin parler d'autre
put sur
la bulle, s'taient
chose. Plus (l'esprance d'un appui ou d'im encourage-
ment.de ce ct, ds lors plus d'agitation publique plus de souille excitateur, pariant, plus de crises se propa;
geant de proche en proche, plus de convulsions pid-
miques.
et sans
Si
le parti
jansniste convulsionne encore
Paris et dans quelques villes, ce n'est qu'en petit comit,
une
foi
bien arrte dans

Il
le
mrite des choses
extraordinaires qui s'y passent.
de spectateurs
la galerie,
mais
le
y a encore beaucoup nombre des acteurs

il
va diminuant de jour en jour; bientt
sera rduit
une demi-douzaine de
sujets
que
l'on a dresss des
exercices vraiment effrayants, et qu'on entretient avec
plus ou moins de soins, objet non d'dification religieuse, mais de curiosit mondaine, qu'on est bien aise
de montrer quelquefois ses amis,
et
qui est exhib

la
rgulirement une
Sainte-Chapelle.
fois
par an,
le
jeudi saint,
C'est parle mme mode de dlitescence que l'pidmie prophtique des Cvenols s'vanouit, aprs que leur chef et leur principal prophte. Cavalier, a compos avec les gnraux de Louis XIV, et que l'organisateur de l'insurrection, Pioland, est tomb sous les coups des dragons de Yillars. La guerre religieuse finit, et en
mme
temps doit
finir aussi cet tat particulier
des es-
prits, la fois cause et effet
de
la
guerre. Sans doute
sur le sol
mme
des Cvennes on continuera quelque

et
temps encore prophtiser,
plus d'un
phnomne
LES
IM'.Ol'IIlVrKS
l' Il
OT ESTANTS.
si la
ri.V,
oxlraordinairc s'y manifestera; parce que,
guerre
a cess force d'lre ingale, la perscution ne cessera

pas, perscution encore assez cruelle, hlas!
le
mme avec
le
marchal de
Villars,
pour rendre ncessaire
secours
puissant de l'esprit prophtique. Mais ce don
manque
L'Esprit
ahsolument
terre
quitta
les
et tout
d'un coup ceux qui ont quitt cette combattent encore.
o leurs
frres
Gamisards, dit M. Peyrat, lorsqu'ils furent

Il
hors du Languedoc.
abandonna mme Compan,
ce pro-
digieux dramaturge du dsert. Ce
Compan tait, comme
nous l'avons dit, un brave jeune homme qui avait reu, cornn^ Cavalier, de trs-grands dons prophtiques, et, comme lui, ne pouvait se consoler de les avoir perdus.
On
bien
sait
assez ce qui s'est pass Londres, et
com-
prophtes cvenols, ou du moins ceux des rfugis qui se croyaient toujours prophtes, parurent
les
ridicules,
mme
aux yeux des plus dvots protestants.
Dj, Genve, d'autres avaient t jugs de la

faon. C'est qu' Londres et
mme
Genve
les
Cvenols ne
trouvaient plus ni la perscution ni la guerre.
De tout
pas
le
ceci,
deux conclusions
tirer
les
1 L'tat
des prophtisants dans
produit d'un artifice
Cvennes n'tait quelconque, autrement cet

il
artifice les aurait suivis partout;
tait le rsultat
d'une
des
sorte de maladie mentale provoque par F excs
perscutions et du malheur.
2"
Il
ne dpendait pas non plus uniquement de leur

ils
organisation particulire; car, dans ce cas,
auraient
prophtis Londres et Genve aussi heureusement
que dans leur pays

leurs dons.
natal.
Sans excitation extrieure,
convulsionnaires et prophtisants perdent galement
LA
BAGUETTE
DIVINATOIRE
Urbem
verara
philosopliiae,
;
mihi crede, proditi
dura casiella defendilis
nam dum
aruspici-
nam
esse vultis, physiologiam totam
pervertitis.
(CiCERO, De divinatione.)
1.A
lAGUETTE
DVNATOrRE
CHAPITRE PREMIER
Origine de la baguette divinatoire.
Son
emploi dans l'antiquit,
dans
le
moyen ge
et
dans
les tcmjis
modernes.
Une
la
bagiieUe,
une verge ou un bton ont reprsent,
ds les temps les plus anciens, le symbole extrieur de
puissance ou de quelque pouvoir surnaturel. Le sceptre
des premiers rois n'tait qu'un bton garni de clous

d'or
ou d'argent. Lorsque Assurus,
roi des Perses et
des Mdes, donne son sceptre baiser la Juive Esther,

c'est le signe
d'une faveur ou d'une grce
telle,
qu'un
souverain seul peut l'accorder.

avec cet attribut
Dieu lui-mjne nous est reprsent du bton, qui symbolise sa toute-puissance ou sa misricorde. Tmoin ces paroles du psaume XXIII Votre verge et votre bton m'ont consol. Dans le
Dans
la Bible,
chapitre iv de l'Exode, l'ternel dit Mose
tu la
le
main?
Que tiens-
Il rpondit
Un
bton. Il dit: Jette-
terre; et il le jeta terre et il devint serpent.

lui.
:
Mose s'enfuit de devant L'ternel dit Mo'ise
tends
ta
main
et
saisis
"JGO
1IIST01KI-:
il
DU MEI'.VEILLEIX.
sa queue;
tendit la
ntain.
main
et le saisit, et il
redevint
bton
s((
On
c'eît
lil
encore dans
:
le
mme livre,
au
mme
chapitre,
verset 17
Quant
ce bton, prends-le
la
main;
que
avec quoi tu feras des signes.

faut-il
Que
dit
entendre par ces signes,
si
ce n'est ce
plus loin l'auteur sacr, lorsque, avec la verge de
Dieu, Mose et son frre an Aaron font des miracles en
prsence de Pharaon '?

avaient
Au
reste, les devins d'Egypte
eux-mmes des verges, par lesquelles ils faisaient
aussi des miracles, de faux miracles, bien entendu.
De
lui
tous les miracles de Mose, le plus clbre, et ce-
qui en
mme temps
a le plus de rapport avec notre

le dsert,
sujet, c'est celui qu'il
opre dans
et
lorsque, le
grands
peuple d'Isral mourant de soif

cris
demandant
de l'eau,
il
fait jaillir
une fontaine en frappant de

xvii,
sa verge le rocher d'Horeb".
Enfin,
on
qui
lit
dans
les
Nombres, chapitre
la
un pasle
sage o la baguette est l'oracle, et en quelque sorte

scrutin
exprime
volont de Dieu. Le peuple
d'Isral tant distribu

l'autorit
en douze tribus places sous

il
de douze chefs,
s'agissait
de savoir auquel de grand prtre.
de ces chefs Dieu destinait
les fonctions
On enferme dans le tabernacle douze baguettes, sur chacune desquelles un nom a t crit. Le lendemain,
l'une de ces baguettes a pouss des fleurs et des fruits
c'est celle qui porte le
:
nom
la
d'Aaron, de la tribu de
baguette a cess d'tre un
Lvi, qui ce miracle tint lieu d'ordination.
Dans ce dernier exemple,
simple attribut ou un symbole d'autorit pour devenir
1.
Exiule, VII, viii, X et XIV.

XV!!,
-l Exntlo,
LA
1!A(;l!kttI';
I)1\
i.na'khi;
i:.
-jgi
un
les
inslriimoiit
(.le
iniiaclcs. Elle n'est
mme
plus enlre
mains d'un })ersonnai'e, car

la
elle agit seule,
par
la
vertu secrte qui lui a t

signe que
communique.
C'est l le
superstition va bientt en sortir, et qu'elle

les fleurs et les fruits.
poussera plus vite que

allons,
Nous
en
effet,
voir la baguette employe,
parmi ce
mme
peuple d'Isral, comme moyen de divination, au grand scandale d'un prophte.
Mon
peuple cousuUe du
le
bois,
fasse connatre ce qui est ignor; car
pour qiCiin bton lui V esprit de for-
nication
pousse
si
gnant de leur Dieu,

se tient sur le
ils se
avant dans Vcrreur, que, s'cloivautrent dans la dbauche^

:
Car le roi de Babel chemin de sparation, au commencement des deux chemins, pour se faire des sortilges. Il secoue les flches, interroge les traphims^, examine le foie ^ Le jsuite Mnestrier, qui a recherch avec un soin curieux les origines de la baguette divinatoire, cite un autre passage de la Bible o l'on voit Jacob, gendre de Laban, appliquer une recette particulire pour se prozchiel n'est pas moins positif
curer des brebis bigarres

28.
Et Laban
dit
Jacob
Prescris-moi
le
salaire
que
et
tu
exiges de moi, et je te le donnerai.

29.
Et Jacob rpondit
Tu
sais
comme
je
t'ai
servi,
ce
qu'est devenu ton btail avec moi.

.30.
Car tu avais peu de chose avant que je vinsse

t'a
bien s'est fort accru, et l'ternel

le
bni aussitt que

aussi
mais Ion j'ai mis

quelque
pied chez toi; et maintenant, quand ferai-je
chose pour
31.
1.
ma
maison?
lui dit
:
Et Laban
IV, 2.
Que
te donnerai-je? Et
Jacob rpondit
Ose,
2. Idoles.
:].
zcliiel, .\xi,
'2fi,
'2C->
lllSiUllih DU
110
MERVEILLEUX.
si
Tii
me
,1e
tluimoras rien,
mais
tu fais ceci, je patrai encore
tes troupeaux, et je les garderai.
32.
trai
passerai aujourd'hui parmi les troupeaux, cl je met-
part toutes les brebis picotes et tachetes, et tous les

et
les
agneaux roux,
chvres tachetes et picotes entre les
chvres, et ce sera l
mou
mon
salaire.
33. Et l'avenir, ta justice

viiMidras
me
rendra tmoignage, quand tu
reconnatre
picot
ou tachet entre
les
roux entre
3i, Alors
Tout ce qui ne sera point et tout ce qui ne sera point agneaux, sera tenu comme un larcin s'il s'est
salaire.
les chvres,
lui dit
trouv chez moi.
Laban
Je le veux, je le souhaite
que
la
chose soit
comme
tu l'as
dit.
il
35. Et en ce jour-l,
ts, et toutes les
il
spara les boucs marquets et tache-
chvres picotes et tachetes, toutes celles o

les
les
y avait du blanc et tous mains de ses fds.

36. Et
il
agneaux roux;
et
il
les
mit entre
mit l'espace de trois journes de chemin entre
lui,
et
Jacob paissait les troupeaux de Laban.

37.
Mais
Jacob prit des verges vertes de peuplier, de couil
drier,
de chtaignier, et
le
en ta de place en place
les corces,
en dcouvrant
38. Et
il
blanc qui tait aux verges.

qu'il avait jetes
mit les verges
de place en place, au-
devant des troupeaux, dans les auges

])rebis venaient boire; et elles entraient
et les
abreuvoirs o les en chaleur quand elles
venaient boire.
39.
Et
et
les
brebis
donc entraient en chaleur
la
vue des
et
verges,
elles
faisaient
des brebis marquetes, picotes

les fois les
tachetes.
41. Et
il
arrivait
que toutes
que
les
brebis htives
venaient en chaleur,
voirs devant
les
Jacob mettait
verges dans les abreu-
yeux du troupeau,
les
afin qu'elles entrassent
en
chaleur en regardant les verges.

42. Mais
quand
brebis taient tardives,
point. Et les tardives appartenaient
il ne Laban, mais
les mettait
les htives
taient
pour Jacob.
n'y a rien dans re texte qtii se rappoite
Comme
la
il
baguette
employe pour
la
divination, nous ne
LA I;AGUETTL DlVlNATOlIiL.
l'auiiuiis
i);is
'X:',
nous n'avions considi'c (|iic la science divinatoire s'csl a|)i)ro[)ric le nom de Jacob el, de son bton par une fausse interprtation des paroles
cilc, si
de
la
Gense.
Il
existe,
en
eifct,
un
trait fort
connu
:
des adeptes des sciences occultes, qui a pour titre
la
Verge de Jacob on Fart de trouver des trsors. Mais on

voit
que
le
nom
de Jacob tait invoqu
ici fort
gratui-
tement.
Plusieurs
peuples de
l'antiquit,
notamment
les
Scythes, les Perses et les Mdes, ont pratiqu la divination
au moyen de
la
baguette. Hrodote dit que les
Scythes en usaient pour reconnatre les parjures.

sait
On
par Strabon que
les
prtres des Indiens

le roi
la prati-
quaient aussi.
On a dj vu que
de Babylone avait
consult des flches et des baguettes ferres pour savoir

s'il
devait porter ses
armes contre
Ammon
ou contre
Baby-
Jrusalem.
Cet usage peut avoir t introduit chez les
loniens, et de l chez d'autres peuples de l'Orient, par
l'Egyptien Blus,
ditsle prtendent,
est vrai, comme quelques ruque ce prince conduisit une colonie d'gyptiens sur le bord de l'Euphrale, et qu'il y institua les prtres qu'on appela Chaldens. Les Juifs, amens en captivit Babylone, auraient donc pu apprendre en ce pays cette pratique, si les passages de la Bible cits plus haut n'tablissaient pas suffisamment
s'il
qu'ils la connaissaient dj avant l'poque

tivit.
de leur cap-
Philostrate dit
la
que l'usage de deviner au moyen de

le
baguette tait connu et pratiqu chez les peuples de
Mytilne (Mtelin,
de Lesbos). Tout
le
monde conmythologie
nat le rle merveilleux
que jouent, dans
la
grecque,
les
baguettes de Minerve, de Circ, de Mde,
264
ISTOli'.E
DU MEU VEILLEI' \.
et le
bton ou caduce de Mercure.
la vrit, la
ba-
mains de ces divers personnages, csl le symbole plutt que l'agent de leur puissance; mais un indice positif que la baguette servait la divination chez les Grecs, c'est le terme de rabdomancie qui se
guette, entre les
un peuple ne cre pas un mot pour exprimer une chose dont il n'a aucune ide.
trouve dans leur langue
:
Enfin, cet indice on peut ajouter le tmoignage de

saint Chrysostome, qui, dans la
Chane des Pres grecs,
mentionne plusieurs sortes de divinations en usage

chez ses compatriotes, et notamment celle qui se pratiquait avec des baguettes.
Chez
les
Romains,
le
bton augurai appel litims,

plus fort, passait
qui n'tait, selon Macrobe et Aulu-Gelle, qu'une baguette recourbe
dans l'endroit
le
le
our l'instrument
plus auguste de la divination. Les

les circonstances les plus so-
augures l'employaient dans
lennelles. Pxomulus s'en tait servi
pour
la
description
ville
des rgions clestes, ou pour l'orientation de sa

cendie de
naissante. C'est ce lituus qui, aprs le pillage et l'in-
Rome
par
les
barbares, fut retrouv intact
dans un temple, et devint, depuis ce moment, un objet sacr que ne devait toucher aucune main profane. Le Utuus intervint dans la conscration du successeur de Romulus
:
Numa
Poiiipilius, lu roi
par
les
snateurs et
le
peuple, voul'avait
le con-
lut faire consulter les

fait
dieux, nous dit Tite-Live,

Il
fit
comme
son prdcesseur.
droite le bton
donc venir un augure qui
duisit sur
une montagne
fort leve.
L, cet augui'e, ayant sa
main
recourb, se plaa gauche du prince,

la ville et
s'y tint couvert,
observa l'aspect de
et l'occident,
le
il
du champ,
et,
ayant
aiarqu l'orient
le
se tourna vers l'orient,
pour avoir
midi sa droite et
d'autres bornes
septentrion sa gauche, sans se presles
crire
que
endroits
la
vue ne pouvait
LA HACIIKTTK DIVINATOIRE.
s'iUeiulro. Cela iail,
siiiil
265
droili;
prit le lituns sa
lit
main iâuchc, mit sa

:
la tte (lu
prince dsign, et
cette prire
l're Jupiter, si
l'quit
demande que Nunia, dont

fais
je touche la tte, soit le roi des

la di-
Romains,
vision
que nous en ayons des signes vidents dans

tracer.
que je viens de
Quels devaient tre et que furent ces signes demands Jupiter par l'augure sacr? C'est ce que l'historien oublie de nous dire. Peut-tre l'ignorail-il lui-
mme,
paen.
les
signes manifests en ce
moment
solennel
tant rests
un
secret entre le roi lu et le
prtre
Mais les Romains avaient
la
connaissance d'une ba-
guette divinatoire toute profane, et dont les proprits

taient aussi merveilleuses qu'utiles. L'usage de cette
baguette devait
qu'il y avait
mme
tre fort vulgaire k
Rome,
lit,
puiseffet,
donn
lieu
un proverbe. On
en
dans
vant
le
:
P' livre des Offices de Cicron le passage sui-
Si tout ce qui est ncessaire notre nourriture et notre
entrelien nous arrivait par la vertu de quelque baguette divine^
connne on
dit,
chacun de nous,
libre de tout soin et
de toute
affaire, pourrait
s'adonner entirement l'tude de
la science.
cette allusion prs, Cicron
ne croyait ni
la
ba-
guette divinatoire, ni probablement aucune sorte de

divination. Personne n'ignore que Cicron, ayant t augure lui-mme, disait qu'il ne concevait pas que deux augures pussent se regarder sans rire. 11 nous a laiss, il est vrai, un trait sur la divination; mais la fin du
I" livre de cet ouvrage,

nius,
il
cite les vers suivants
d'En-
le
pote se
moque
des gens qui offrent d'enl'art
seigner,
trsors
:
moyennant une drachme,
de trouver des
-2W>
IIISTOIUE DU
Jo vous
MEKVEILLEUX.
jiroudro. su
les trsors
bon cur, mais ce scia l;i (loiiuc lie que vous nous aurez fait trouver.
Suivant le rataloii'uc que Ytraiiius Maurus nous a

laiss des
ouvrages de Yarron, cet crivain aurait cointitre

:
pos une satire ayant pour

Mais
si
Virgula
divitia.
Yarron avait ajout foi la vertu de la baguette, il avait une belle occasion d'en parler dans un autre de ses crits o il enseigne la manire de trouver les sources. Or il n'en parle nullement, non plus que Columelle, Pline, Yitruve, Pallade et plusieurs autres cri-
vains latins qui ont trait de la
mme
matire.
le iituus ex-
Concluons de tout ce qui prcde que,

srieux chez les Romains.
cept, la baguette divinatoire n'a jamais t prise au
Pour continuer ce prcis rapide, nous suivrons

baguette chez des peuples plus modernes.
la
Gonzalsde Mendoza rapporle, dans son Histoire de

la Chine, qu'il a observ avec soin les pratiques
emnous
ployes par les Chinois dans leurs divinations, et
il
apprend que la plupart d'entre eux se servaient pour cet objet de morceaux de bois disposs de diffrentes
manires.
Si les Chinois n'ont pas
reu des Babyloniens cette
pratique superstitieuse, tout porte du moins croire

qu'elle a pass des Babyloniens
thes, et de ceux-ci
la
aux Turcs et aux Scyaux lUyriens, aux Allemands et

la
plupart des nations du Nord.
Le Ynitien Marco Polo assure que

rient
coutume de
le
deviner avec des flches rgnait encore dans tout l'O-
au moment o
il
il
excuta de ce ct
fut sur le point de
fameux
voyage dans lequel
dcouvrir
l'Amrique parla roule de TAsie.
LA BAGUETTE DIVINATOIRE.
I
2(.7
11
jiulrc
voyageur d'une poque plus rapprocliii
(le la
ntre, Thvenot, nous a laiss
une Irs-cui'ieuse
relation
II
l'on trouve ce qui suit
(c
y a parmi les Turcs plusieurs personnes
fpii
se mlent
de
de ces gens-l en plusieurs coins des rues, assis terre sur un petit tapis, avec une quantit de livres tals terre l'entour d'eux. Or ils devinent de tiois faons la premire se fait ordinairement pour
deviner, et elles russissent fort bien.
On
voit
la
guerre, quoiqu'elle se fasse

savoir
si
aussi
pour toute autre chose,
comme pour
acheter
telle
im homme
doit entreprendre
un voyage,
et
marchandise ou autre chose semblable. Us prennent
quatre flches qu'ils dressent en pointe, l'une contre l'autre,

les font tenir
deux personnes; puis ils niellent sur un coussin une pe luie devant eux, et hsent un chapitre de l'Alcoran; et alors ces flches se battent pendant quelque temps, et enfin les unes montent sur les autres. Si les victorieuses ont t nommes chrtiennes (car ils en appellent deux les turques, et donnent
aux autres
vaincront;
le
si
nom de
leur ennemi), c'est signe que les chrtiens

Ils
autrement, c'est signe du contraire.

ils
ne vont ja-
mais
la
guerre qu'auparavant
ne fassent cette exprience,
ce qu'ils appellent faire le livre.
N'est-ce pas l divinatoire
une reproduction exacte du procd

chemins? Ne semble-t-il pas une certaine communaut d'origine
que
le
du
roi de Babylone, se tenant, avec ses fl-
ches, l'angle de deux
aussi qu'il existe
entre ces pratiques et celles des anciens Germains, qui

faisaient
le livre, ainsi
:
rapporte Tacite dans
le
passage suivant
Les anciens Germains croient aux auspices et la divination au monde. Pour la divination, leur mthode est simple. Ils coupent eu plusieurs morceaux une hafiuelte d'arbre
plus que nalion
fruitier, el ;q)rs les avoir dislingus
par dillrenies marques,

et selon les
ils
les jettent
jirclre
au hasard
et
ple-mle sur une tode lilanche...
et le
(pii
prend
trois fois
il
chaque morceau,
l'explication.
^
marques
se prsentent,
donne
i!68
lllSTOir.l';
DU MKKVEILLHUX.
la diviiial ion so ])raliquait
D'aprs AmmiL'ii Marcullin,
chez
les Alains
au moyen d'une baguette

Ils le
d'osier.
Il
est
probable qu'ils avaient puis cet usage dans
la Scythie,
dont
ils
occupaient une contre.
communiqurent
savant Drusius,
sans doute aux Illyriens, leurs voisins, puisque, d'aprs

le
tmoignage d'un auteur
cit
par
le
les Illyriens
devinaient l'avenir au
moyen de quelques
morceaux de bois. Enfin la mme induction porte penser que cette coutume passa des Illyriens aux Esclavons, qui vinrent s'tablir dans une de leurs contres,
et
la
de ceux-ci diffrents peuples de la Germanie.

rencontre cbez les Frisons et cbez
les
On
Moscovites,
qui,
en se convertissant au christianisme, ne firent

les
gure d'abord qu'ajouter

nation.
crmonies de leur re-
ligion nouvelle leurs anciennes
coutumes de
divi-
Le
titre
14 de la
loi
des Frisons portait, dit
le
I^.
Lebrun,
que, pour dcouvrir les homicides, l'preuve des baguettes se

ferait
dans
l'glise, et
que, auprs
mme
de
l'autel et des saintes

ferait dis-
reliques, on demanderait Dieu
un signe vident qui
cerner
le vrai
coupable d'avec ceux qu'on accuserait faussement.

le sort
Gela s'appelait
des baguettes, ou d'un seul mot, tan, teen,
la baguette, les baguettes.
met de ct l'allusion faite par Cicron, dans un texte trop peu explicite, la baguette divinatoire, il est certain que dans toute l'antiquit, et mme plusieurs sicles aprs fpoque que Ton dsigne ainsi, on ne trouve aucun indice que les btons, flches ou baguettes aient t employs comme iTioyen
si
En rsum,
l'on
de dcouvrir des objets matriels. On ne
les voit servir
que dans des crmonies superstitieuses ou sacres, comme un signe, un moyen de divination appliqu aux
choses morales.
LA 15AGLEI1E
C'est au
1)
.N
AiU
les
lit.
-JO'J
moyen
ge, poque
croyances au sui-
nalurel occupaicnL runivcrsaliU'; des esprils, que l'on

vil
apparatre l'ide de consacrer la baguette la d-
couverte d'objets matriels drobs aux yeux. C'est aux

alcbimistes, particulirement la secte des alcbimistes
mystiques, que nous avons essay de caractriser dans
un prcdent ouvrage*, qu'appartient l'initiative de cette pense, bien en harmonie avec leurs lucubrations
habituelles.
Le premier crivain qui parle de l'emploi de

guette pour dcouvrir les
la
ba-
mtaux cachs au sein de la terre et certaines choses matrielles autres que les eaux, est, en effet, un crivain hermtique c'est Basile Yalentin. Le JSovum Testamentum de Basile Yalentin, moine bndictin et alchimiste clbre, qui florissait au xv^ sicle, est un tmoignage certain que l'on avait
:
alors connaissance de cette pratique superstitieuse,
moins qu'on ne
teur et
veuille, avec
un
crivain moderne, le-
ver des doutes sur l'authenticit des crits de cet au-
mme
sur son existence propre
^.
Basile Yalentin nous apprend, dans son Novum Testamentum, que, de son temps, la magique baguette
portait sept
noms
verge
diffrents, outre
:
ceux qu'elle avait reverge
us de l'antiquit
saillante,
verge divine, verge luisante, verge
transcendante,
tremblante,
verge tombante, verge suprieure. Sept chapitres du
Novum Testamentum
rpondent ces sept noms pom-
peux, qui sont destins indiquer, par eux-mmes,

tous les caractres oues
mouvements qu'on a donns
la baguette divinatoire. Suivant Basile Yalentin, les ou1.
L'Alchimie
et les
alchimistes, essai historique et critique sur la
philosophie hermtique, 3 dition. Paris, 1860.

i.
M. Iloefer, Histoire de
la
chimie,
t.
I,
p.
ii.
:270
IllSTOlllE
DU MEK VEI LLEL'

la
X.
vriers
mineurs portaient ou leur chapeau

'
baguette
leur ceinture
Aprs Basile Valenlin,
la
baguette divinatoire tombe

il
quelque temps dans l'oubli;
faut aller jusqu' la fin

lui ac-
du xv"
sicle
pour trouver un autre crivain qui

Parmi
les
corde quelque mention.

Basile Valenlin tait alchimiste.
auteurs
on trouve un grand nombre de philosophes hermtiques tels sont Robert Fludd, Mayer, Paracelse et Agricola. Or, on ne peut s'empcher de se poser, ce propos, ce dilemme
:
qui, aprs lui, s'occuprent de la baguette,
fort
simple
si
tous ces chercheurs d'or avaient su faire
un bon usage de la baguette divinatoire, il est vident qu'ils auraient pu se passer de travailler l'accomplissement du grand uvre et de couver pendant de si longues annes Vu f philosophique il n'est pas moins
;
certain, d'un autre ct,
que
s'ils
avaient russi
com-
poser la pierre philosophale,

tait
la
baguette divinatoire leur
superflue pour dcouvrir des trsors et des mtaux

il
prcieux;
donc bien trange que la plupart d'enpresque toujours de cumuler ces deux secrets, soient constamment demeurs en
est tre eux, qui se vantent
la
proie
C'est
plus triste indigence.
en vain que l'on chercherait dans les ouvrages des auteurs hermtiques qui ont crit sur la baguette
divinatoire quelques notions prcises sur les proprits
de cet instrument et sur
l'art
de s'en servir.
Ils
ne sont
dit
pas plus clairs sur ce sujet que sur les oprations d'al-
chimie qu'ils prtendent dcrire. Tout ce qu'a

cette
tant,
sur
matire l'obscur Paracelse est tellement inconsis-
que
l'on serait fort
embarrass de savoir quelle

I,
1.
Testamentum novum
lib.
cap. xxv,
(De virqa iranscendenle)
LA
BAGUETTE DIVINATOIHE
Tantt
il
'271
opinion
il
s';iiTtc.
approuve, tantt
il
proqu'il
scrit cette pratique.
On ne peut douter pourtant

il
n'en admette
l'efficacit.
Le jsuite Kircher attribue

fallait
mme
de
la
Paracelse d'avoir indiqu de quel bois
se servir
pour dcouvrir les diirents mtaux au moyen baguette. Pour donner une ide complte des
qu'il se tenait quelquefois
le
incertitudes et des variations de Paracelse sur ce point,
nous devons ajouter

de
la
dans un
prudent milieu entre

tre les trsors cachs
oui et le non. Dans son trait

il
Philosophie occulte,
par
prescrit de distinguer en-
les
humains
et
ceux qui sont
amasss
et
gards par des gnomes. Mais
comment faire
cette distinction? C'est ce qu'il se
garde bien de nous
apprendre.
Tout ce que le jsuite Kircher assure avoir lu, de son temps, dans les crits de Paracelse, ne se retrouve pas
volumineux recueil des uvres du mdecin Genve en 1658. Mais il n'en est pas moins tabli, et c'est l ce qui nous intresse, qu' l'poque o vivait Paracelse, on croyait avec
dans
le
suisse, qui a t publi
lui
la vertu de la baguette pour la dcouverte des
mtaux.
La coutume de chercher
mire
fois
les
mtaux
l'aide
de
la
baguette divinatoire, qui s'est montre pour la pre-
lentin, et
en Allemagne au xv' sicle avec Basile Vaau commencement du sicle suivant avec
et
Paracelse, passe bientt en Flandre, et successivement
en Angleterre, en Sude, en France

les })lus
dans
les
contres
mridionales de l'Europe.
tallicis), le
Dans son admirable Trente des mtaux {Be rbus mesage et savant Agricola nous fait connatre
pratiques ordinaires des
les
il
hommes
baguette. Mais
se
prononce
i;ontre cet usage, qu'il
regarde
comme un
m
prs
11
18
Ht 115 h
lL
MhliN LlLLtLX.
souvenir des oprations des magiciens antiques. D'alui,
on ne voit que
les petits
ouvriers des mines,
gens sans religion

les
employer
la
baguette pour cher-
cher
mtaux.
nous auvolume suivant de cet ouvrage, propos des antcdents historiques du magntisme animal, a compos les traits De la vertu des plantes, et De V onguent aux armes, dans lesquels il admet l'efficacit et approuve l'emploi de la baguette de coudrier pour dcouvrir les mtaux.
disciple de Paracelse, Goclnius, dont
le
Un
rons parler plus au long dans
L'opinion de ce Goclnius dplut au P. Roberti, jsuite flamand

;
aprs l'avoir attaque par
le
raisonne-
ment, ensuite par
l'injure, le P. Roberti passe
du
s-
vre au plaisant, et parodie,
en guise d'pigramme
contre son adversaire, deux vers des bucoliques de

Virgile
:
Goclen amat Corylos; illas duiu Goclen araabii, Nec myrtlius viiicet corylos, nec laurea Phbi.
Un
de
la
autre paracelsiste, Andr Libavius, allgue le?
expriences qu'il a excutes, pour se dclarer partisan
baguette divinatoire et trouver son usase fort
licite. S'il
ne
s'agissait
pas d'une question particulire
et sans
rappoil avec un systme quelconque de philoil
sophie,
serait peut-tre rationnel de

celle
juger de
l'opi-
nion dfinitive de Paracelse par
de ses disciples. de
Mais l'opinion d'Agricola, qui attribuait des en-
chantements
par exemple,
(jie; le
et des paroles
magiques
les eftets
la
baguette, ne manquait pas d'adhrents. Tels taient,

le jsuite
Csius, auteur d'une Minralo-
P. Forrus, autre jsuite, et surtout Kircher. Ce
dernier, plus savant et bien meilleur physicien oue son
LA
conlViv,
loiiL
BAGUETTE DIVINATOIRE.
l'(3xprienc(3.
Il
27^?
fonde son scnliinent sur
fait le
droit de dclarer chimrique la prtendue

et les
sympathie entre une baguette

a,
mtaux, puisqu'il
fois
comme
il
nous
le dit,
expriment plusieurs
que les baguettes du bois que l'on dclarait tre sympathique avec certains mtaux, tant places sur des
en quilibre, auprs de ces mtaux, ne remuaient en aucune manire . {De arte magnetica.) Dans son autre ouwage, Mundiis subterraneus, le P. Kircher, revenant sur cette question, dclare que le
pivots,
mouvement de
surnaturel,
si
la
baguette ne peut tre qu'un

il
effet
toutefois
n'est le rsultat
de l'adresse
ou de
mains.
la
supercherie de celui qui la tient entre ses

le jsuite
En 1659,
lemagne o
Gaspard Schott, contemporain
et
confrre de Kircher, dit que dans toutes les villes d'Alil
a demeur, l'emploi de la baguette tait

et qu'il
un moyen trs-rpandu,
gent cachs.
plusieurs personnes trouver par ce
pu voir lui-mme moyen l'or et l'ar-
Gaspard Schott a eu
poque,
la vritable
le
mrite d'entrevoir, ds son
cause des mouvements de la ba-
guette, qu'il n'est pas trs-loign d'attribuer
Vima-
gination de celui qui

J'ai
la fait
mouvoir.
avec grand soin si la baguette de couune sympathie avec l'or el l'argent, et si elle est mise en mouvement par une force naturelle. De mme j'ai cherch si un anneau de mtal qu'on tient suspendu par un fil au milieu d'un vase de verre, el qui marque l'heure par les battements, est m par une force semblable. J'ai trouv que ces effets ne pouvaient avoir heu que par la tromperie de ceux qui tieinienl la baguette ou le pendule, ou peut-tre par une secrte impulsion diabolique, ou peut-tre encore parce que l'imagination met la main en mouvement.
cherch,
dit-il,
drier a rellement
11.
18
274
Gaspard Peucer a publi, on 1581, un Trait des. prin cipa ux gen res de divinations dans lequel il attribue
l'efficacit
de la baguette divinatoire la sympathie entre

et les
le bois
du coudrier
si
mtaux,
fidle
en cela
la
doctrine
fort
en faveur au moyen ge, qui
tablissait
des relations secrtes d'attraction et de sympathie

tuelles entre certaines choses matrielles, et
mu-
mme entre
celles-ci et les choses
du monde moral.
le
Philippe Mlanchthon, dont Peucer tait gendre, professe la
mme
opinion dans
discours qu'il a compos
sur
Ivi
sympathie.
aussi l'avis de
Porta, dans sa
tel est
Magie naturelle,h partage encore, et Keckermann, qui invoque ce
sujet l'autorit de Mlanchthon.
vrage intitul
MichelMayer, philosophe alchimiste, auteur d'un ouVenim inventum, hoc est mimera Ger-
mani, n'accorde qu'tla baguette de coudrier des proprits prcieuses qui tiennent, selon lui, la sympathie
de ce bois pour les mtaux. Il compare la baguette une sage-femme aidant aux montagnes accoucher
des matires mtalliques dont elles sont enceintes.
attribue l'Allemagne, ainsi que
Il
beaucoup d'autres
inventions, la dcouverte des vertus de la baguette divinatoire.
Le tmoignage de Mayer confirme donc l'opinion que nous avons mise plus haut, et qui considre l'Allemagne comme le pays o l'usage de la baguette a pris pour la premire fois naissance en Occident. Les auteurs que nous avons cits depuis le commencement du
xv^ sicle jusqu' la fin
plupart.
ailleurs
du
xvi' sont
Allemands pour
la
Un usage
ne
doit-il
dont aucun antcdent ne se montre

pas tre considr
comme une
in-
vention propre aux peuples qui l'ont
les
premiers mis
LA
Cil
BAGUETTE DIVINATOIUE.
275
pratique et l'ont ensuite
communiqu aux
autres
la
nations ? Notre opinion sur l'origine de l'usage de
baguette au
table, et
moyen ge pourra donc sembler accep:
nous pourrons rpter avec Michel Mayer
Mimera Gennani!
Les
noms
des diffrents crivains ou philosophes c-
lbres que nous avons cits dans les pages qui prc-
dent montrent qu'aux
xv*' et
xvi" sicles, la plupart des
savants de cette priode avaient adopt la croyance aux
vertus de
la
baguette divinatoire. L'esprit de crdulit,
l'amour du merveilleux, qui distinguent cette poque,

ne pouvaient en
effet
manquer de s'emparer de
tels
ce nou-
vel et puissant aliment.
Pendant que d'autres crivains,
plus ou moins illusties,
que Robert Fludd, RoSylvester Rattray,
dolphe Glauber,
le
Edo Neuhusius,
Royle, Mathias Yillnius, etc., vont continue)', pendant
x\if
sicle, disserter sur l'usaae
de
la baofuette
applique la dcouverte des mtaux prcieux et des

trsors cachs, cet instrument va tout coup acqurir
une proprit nouvelle,
celle
de rvler l'existence des
mines. C'est encore par l'Allemagne que nous arrivera

cette addition de vertu miraculeuse.
Entrons dans
l'ex-
pos de cette troisime phase de l'histoire de

guette,
la
ba
qui va nous
fournir l'occasion d'arracher
l'oubli le
nom
d'une
femme digne de
figurer avec lion
neur dans nos
fastes nationaux.
TG
lllSTOinE
1)1
MEUVEILI.EI
X.
CHAPITRE
II
Einploi de la ))aguellc divinatoire La baronne de Beausoleil. pour la dcoiiverle des mines.
Le
iiuiii
de
la
baronne
si
tle
Bcaiisolcil cl le
genre de
services qu'elle a rendus la France sont aujourd'hui
peine connus,
ce n'est de quelques rares i'udits.
Nos dictionnaires biographiques les passent soussilence ou les mentionnent en quelques lignes. La note qui lui
est
consacre dans
la
plupart de ces ouvrages est con:
ue uniformment peu prs en ces termes
Madame
de Beausoleil, astronome
time
l'ordre
sicle,
du dix-sepvenue d'Allemagne en France pour y

et
alchimiste
exercer son arl; mise Yincenncs, en 1011, par
du cardinal Richelieu; on ignore l'poque de
sa mort.
Et
c'est l tout.
Cependant
la
femme
pour
minente qui a port ce

la postrit. Elle
nom
la
avait tous les titres
vivre dans les souvenirs et dans la reconnaissance de
donna,
premire,
l'veil
la
sur l'tenet
due des richesses minralogiques de
France
monla
tra tout le parti qu'il tait possible d'en tirer
pour
prosprit de ce pays. Elle prouva que l'exploitation
de nos productions souterraines devait tre une cause

puissante de dveloppement du crdit l'extrieur, et
de
la
prosprit publique l'intrieur; elle embrassa
d'un coup d'il vraiment politique l'avenir rserv

"exploitation de cette branche, alors inculte ou ignore, des revenus
du royaume. Elle proclama cette vrit,
France possde et n'a nul besoin de demander aux autres nations les matires premires qui sont ncessaires l'iiiduslrie des peuples. Elle fut, en
que
la
LA liAGUKTTI-:
lin
1)1
VI N
ATO lll
li.
'277
mot,
la
rvlatrice de nos richesses souterraines.
Comment furent pays les services rendus laFranec par cette femme distingue? Victime de l'ignorance et
lu
fanatisme de son poque, elle succomba devant de
iihes intrigues.
le,
Aprs
la
perte de ses biens, elle fut

la
par l'ordre de Richelieu, dans

elle
prison de Vin-
vnnes, o
i
mourut dans unaflrcux abandon. Aprs

fut
mort, son
dans
les
nom
vou au ddain
la science,
et l'oubli.
Il
une page douloun'useo l'historien inscritpieusemenl le nomvnr de s m.'U'tyrs. Heureux celui qui peut ajouter sur cette page
I,
annales de
justice
un nom arrach
l'indiffrence des sicles
't
acte historique,
la
nous allons essayer de l'accomplir

tous les res^
Il
,iijur
mmoire d'une femme digne de

nous
pects des amis de la science.

'le
suffira,
pour
cela,
runir les lments pars propres recomposer cette

et
physionomie intressante
Il
ignore.
est impossible
de dire exactement aujourd'hui en
quelle anne et dans quelle ville naquit la baronne de

Beausoleil.
Comme elle nous apprend,

qu'elle
dans un mmoire
imprim en iG40, de l'art des mines
s'occupe depuis trente ans
vers 1590. Elle appartenait
on peut en infrer qu'elle tait ne une famille noble de la

et
Touraine ou du Berri,
son
nom propre
tait
Martine
de Bertereau. Sa destine fut fixe par son mariage, qui dut s'accomplir vers l'anne ICIO, avec le baron de
Beausoleil.
Jean du Ghtelet, baron de Beausoleil

bach, tait
et
d'Auffem-
un des
Noble
savants les plus

et
xvif
sicle.
recommandables du originaire du Brabant, au lieu de

il
suivre la carrire des armes, selon l'usage des jeunes
gens des grandes familles de ce temps,
s'tait
vou
de bonne heure l'tude des sciences. La minralogie
'278
IIISTUlKi:
UL MtKVElLLEUX.
devint l'objet spcial de ses tudes. Devenu habile dans

celte science, le
baron de Beausoleil ne tarda pas tre
connu comme
Il
l'un des premiers ingnieurs do l'Europe.
avait visit successivement les

la
la
de de
Hongrie, de
la
mines de l'Allemagne, Bohme, du Tyrol, de la Silsie,
Moravie, de la Pologne, de la Sude, de l'Italie, de l'Espagne, de l'Ecosse, de l'Angleterre et de la
France.
Il obtint de divers souverains de l'Europe des commissions importantes. Les empereurs d'Allemagne Rodolphe et Mathias, l'avaient nomm conseiller et
commissaire gnral des trois chambres des mines de la Hongrie. L'archiduc Lopold le cra directeur des
mines du Tyrol et du Trentin. Les ducs de Bavire, de Nieubourg et de Clves lui donnrent les mmes titres dans leurs duchs. Enfin un pape lui accorda un semblable brevet dans tout l'tat apostolique.
Comment s'opra
la
rencontre
et
l'union de ce savant
minralogiste avec Martine de Bertereau? Pierre de Beringhen, premier valet de chambre de
Henri lY, nomm par le roi contrleur gnral des mines de France, avait exploiter, pour son compte particulier, les mines de la Guyenne, du pays de Labour, et celles du haut et du bas Languedoc, que le roi
avait alines
en sa faveur. Pierre de Beringhen
tait
originaire des Pays-Bas, qui taient aussi,

l'avons dit, la patrie
comme nous
du baron de Beausoleil. C'est probablement grce cette communaut de patrie que Pierre de Beringhen put connatre le baron de Beausoleil, et c'est
sur
le
bruit de sa
renomme
qu'il fut
amen
attirer en France ce savant ingnieur pour

et la direction
lui confier l'exploitation
de ses mines.
Le baron de Beausoleil vint en France vers l'anne 1600 sur l'invitation du conlrleur gnral des mines,
LA I!A(;L'ETTK DIVINATOIHK,
et c'est dix
il'
ans aprs que s'accomplit son mariage avec
Martine de Bcrtereau.
A
tli;**
la suite
de leur union,
les
deux poux entreprirent

les
grands voyages, pendant lesquels
heureuses
Ibcults de
madame
de.Beausolcil durent se dvelopper

vers l'objet
singulirement, et se diriger avec fruit
habituel des tudes de son mari. Elle parcourut l'Alle-
magne,
traversa
l'Italie,
la
Sude
et
peut-tre l'Espagne. Elle
mme
l'Atlantique et visita le
nouveau monde.
Profitant des lumires acquises dans ces longs voyages,

elle s'initia
toutes
les
connaissances qui se rattachent
l'art de l'ingnieur des mines. Elle s'appliqua la

Lômtrie, la mcanique, l'hydraulique, la minralogie
cl la
chimie. Outre les langues vivantes les plus rpanl'italien,
dues alors,
elle
l'allemand, l'anglais, l'espagnol,
possdait encore le latin, et
mme l'hbreu,
s'il
faut
en juger par quelques citations hbraques que l'on

trouve dans son livre. C'tait, en
un mot, une femme
d'une vaste instruction
et
d'une grande intelligence.
Le baron de Beausoleil, pendant son sjour en France,

de l'anne 1600 l'anne 1610, ne s'tait pas seulement
consacr au travail de surveillance et d'exploitation de mines que Pierre de Beringhen lui avait demand. Les
voyages lointains qu'il excuta depuis avec sa
femme
l'occuprent jusqu' l'anne 1626. Ce ne fut qu'alors,

c'est--dire son retour en France, qu'il entreprit s-
rieusement
les
travaux d'exploitation pour le compte du
contrleur gnral des mines du royaume.

Il
dut accomplir avec un grand succs
la
mission qui
lui avait t confie

le
par Pierre de Beringhen, puisque

(pre du marquis de Cinq-Mars,
marchal
d'Effiat
mort sur l'chafaud en 1642 par la vengeance de Richelieu) accorda, le 31 dcembre 1626, en sa qualit
VJ80
IIISTOIUK DU MERVEILLKUX.
de surinlcntlant des mines et minires de France, y faire ouvrii- des mines, indiquer les minerais dont il
lorait la
dconvcrtc,
(;t
en donner son
roi
avis, alin
([w
l'on statut sur ce qu'il importait d'entreprendre ce
sujet dans les intrts
du
C'est pendant son sjour dans le Languedoc que le baron de Beausoleil publia, Bziers, une petite dissertation latine sous ce titre Diorlsmm vcr pliilo:
sophi demateria prima lapidis {Explication del vraie philosophie concernant la matire premire des minraux). Cet opuscule, qui traite des mtamorphoses
de
1.
la
matire en gnral, n'est qu'un cho des vaincs

donne par
Cette commission,
le
marchal
d'Effiat, est
une pice
prcieuse en ce qu'elle montre positivement

vaient alors les mines de France
gnral,
:
l'tat
dans lequel se troule
Notre intention, dit
surintendant
Sa Majest, estant de descouvrir, faire valoir et tirer utilit au bien et l'accroissement de l'Estat et du service de Sa Majest de toutes les mines et minires de ce royaume,
l'intention do
conforme
inutiles
ou de peu de
fruict
jmques prsent;
et
et
ayant est duemenl
informez par rapport de l'estude

ture de tous
recherche trs-exacte et particulire
que vous avez tousiours faite pour acqurir la cognoissance de la namtaux et minraux, et notamment des lieux et matrices qu'ils se tirent en ce royaume que par cette estude vous tes parvenu
;
cette cognoissance trs-parfaite, avez dcouvert tous les lieux o les

dites
mines sont plus abondantes en ce royaume,
et
qu'elles sont les
meilleures, les plus utiles, et les plus faciles ouvrir et descouvrir;

et et
encore que par essay trs-certain vous pouvez cognoistre

le
la qualit
degr
de bont dos
dits
mtaux
et
minraux; ces causes
et
du pouvoir nous donn par Sa Majest, vous avons commis, ordonn et dput, commettons, ordonnons et dputons par ces prsentes pour vous transporter en tous lieux et provinces de ce royaume esquels vous jugerez et saurez
autres particulires considrations, nous, en vertu
tres les dites
mines
et minires
ouvrir et faire ouvrir entirement, etc.
de quelque nature qu'elles soient, les La mesure adopte ainsi
par l'administration tait donc une exploration minralogique dont les

rsultats devaient tie transmis
au surintendant, qui, sur ces lments,
dciderait en dernier ressort du plan adopter pour l'exploitation g-
nrale de ces mines. Le parlement de Bordeaux enregistra cette
com-
mission
le
12 juin 1627, et celui de Tniilonsc,
le
juillet.
LX
t
IJAOLKTTK DIMNATOIRE.
de
la
-J8I
ol)seiircs sp(;iilalions
science de cette poque
M r la
nature intime
et l'oripîne
des corps naturels.
On
y trouve, avec les fausses ides
du temps, d'autics
merveilles empruntes aux anciens.
On peut
lire,
comme
dans
Yiriîlc,
que
et
les abeilles
naissent du corps
la paille, les rats,
putrfi d'un buf,

le miel, la
de plus que
rose et les anguilles ont une
mme
ori|iine.
part ses connaissances en minralogie et en mtallur-
gie, le
baron de Beausoleil ne possdait donc pas sur la

et
physique gnrale
effet, il se
sur la chimie des notions plus
saines que celles qui avaient cours son poque.
En
un
piquait
un peu d'alchimie
et
beaucoup
d'as-
trologie.
Il
s'entourait, dans ses excursions, de tout
ridicule attirail d'instruments astrologiques, auxquels

il
Ic
prtendait devoir le succs de ses recherches. C'tait
une des folies du sicle, folie regrettable, surtout pour Beausoleil, car elle nuisit beaucoup son crdit
pu faire dans la caro il tait vritablement suprieur. La commission accorde par le marchal d'Eftat au baron de Beausoleil fut enregistre, en 4627, par les parlements de Bordeaux et de Toulouse, et pendant la mme anne par le parlement de Provence, la suite de la visite que notre minralogiste avait faite dans les
et surtout la fortune qu'il aurait
rire
principales villes
dit,
du midi de la France. De l il se renaccompagn de sa femme, en Bretagne, et il fixa sa
rsidence Morlaix.
les
o s'taient installs deux poux, que leur arriva, en 1627, la trs-fcheuse aventure que nous allons rapporter. Tandis que le baron tait all reconnatre une mine
dans
la fort
C'est dans cette dernire ville,
de Buisson-Rochemares,
la
baronne, de
son ct,
s'tait
transporte Bennes, pour y sollici-
iSi
HISTOIRK DU
iMEU YKI LLELX.
ter renregistrement de leur

cette double absence,
commission. Profitant de
provincial
un prvt
du duch
baronne
de Bretagne,
nomm
la
Touche-Gripp, que
la
appelle, par drision, Tuiiche-Grippe-Minon, pratiqua
chez eux, l'improvisle, une perquisition, sous ce prtexte
commode
qu'il
de dcouvrir des mines,

ches sous terre, sans
les rvlent
le
ne croyait pas qu'il ft possible et en gnral les choses casecours des dmons, qui ne
et
qu'aux magiciens. C'est sous cette couleur, sans doute aussi par l'inspiration de sa cupidit perla
sonnelle, que
Touche-Gripp entra sournoisement
demeure du baron de Beausoleil, assist seulement d'un substitut du procureur gnral. Il y fit main
dans
la
basse snr tout ce qui fut trouv dans leurs coffres

et argent,
or
bagues, pierreries, chantillons de mines,

la
instruments propres
dcouverte et
l'essai
des
minerais, procs-verbaux, mmoires des lieux o les
mines avaient t signales, rien n'chappa la rapacit des deux magistrats de Morlaix, qui firent leur charge au domicile des poux absents, absolument
comme
certains agents infrieurs de la justice espala
gnole font
leur dans
le
Surpris de cette manire,
roman de Gil Blas. le baron et sa femme eu-
rent encore se purger de la prvention de magie et de

sortilge
que
faisait
peser sur eux l'indigne procd du

elle
prvt provincial. Leur justification fut aisment accueillie
par des magistrats dsintresss;
futpleine
et entire,
sans avoir nanmoins d'autre rsultat pour

effet,
ils
eux qu'un dni de justice. En

prvt et son assistant ne
et
le
ne furent pas
inquits, et l'affaire n'eut pas d'autres suites, mais le
furent pas
non plus
ils
gardrent imperturbablement tout ce qu'ils avaient

Ni
le
pris.
parlement de Bretagne, dont
taient
I.A
DACIKTIK
le
Dl
VINATOIliK.
-28:5
Il's
subordonns, ni
avaient
conseil
du
roi,
dans lequel leurs

affaire.
la l)a-
victimes
lie
I!ii
pourtant de puissants protecteur,
daignrent seulement s'occuper de cette
1G40, c'est--dire plus de douze ans aprs,
\<nme demandait encore une justice qui ne

mais rendue.
lui fut ja-
dette msaventure ayant drang les affaires des deux
poux,
ils
se dcidrent reprendre le
II
chemin de
l'Al-
lemagne, o l'empereurFerdinand dans sa charge de conseiller
le laisser partir
rintgrale baron
et
commissaire des mines

lui
Je Hongrie. Plus tard, ce monarque consentit pourtant
de nouveau
il
lit
expdier son
passe-port
pire* .
pour
aller et venir
dans
les tats
de l'em-
Mais
les Beausoleil n'avaient
pas renonc la pense
de faire fortune en France, grce h l'entreprise consid-
1.
Ce
i)asse-port,
en langue latine, est dat
du
mois de septem-
bre 1629. Son contenu tmoigne des services rendus par cet ingnieur
les mines de Hongrie, et atteste la reconnaissance du souverain Nous vous faisons savoir et dclarons, dit l'empereur, que, dans le mois de septembre 1G29, le porteur du prsent, notre trs-cher et trs-fidle Jean du Cliastelet, baron de Beausoleil, sur sa comparution
dans
trs-humble devant nous, et son oITre d'ofliccs et de services, a t attach par nous, avec commission spciale, notre royaume de Hongrie, constitu
commissaire, et dlgu avec clmence l'administraplus de

fruit
tion des mines; et afin qu'il put prsider et servir avec

et
de commodit ce grand
de Notre Majest. Mais,
il
travail,
nous l'avons en outre
gratifi et
dcor, par une grce et affection singulire,

seiller
du
titre
insigne de con-
comme
aprs cette mission
mene
fin
convenu audit baron, dans ces temps de trouble, de s'en charger de nouveau, et qu'il a demand cong pour ce temps Notre Sacre Majest, afin de visiter d'autres royaumes et pays, requrant en mme temps de Notre Sacre Majest des lettres de bon tmoignage et recommandation, nous n'avons pas voulu nous l'efuser cette honnte demande, et nous avons rsolu dans notre clmence d'accder son vu, etc. Gobet, Anciens minralogistes, t. I, p. Ul-U-2.
avec succs,
n'a
pas
'264
illSTOlUE Dl MEUVEILLEUX.
rable qu'ils avaient
commenc
le
il
d'excuter d'aprs
d'Efliat.
la
commission acrorde par

se rendit
marchal
Le baron du
dans
les
Pays-Bas, o
sollicita et obtint
prince d'Orange-Nassau
Ilaye.
un
autre passe-port, dat del
Ce passe-port
est
conu dans des termes qui font

il
connatre ses litres et le train avec lequel
voyageait.
S'en allant,
le
sieur Jean
du
Chaslelel, baron de Deausoleil,

et
commissaire gnral des mines de Hongrie,
conseiller de
Sa
Sacre Jlajest Impriale, avec sa femme, ses enfants, serviteurs,

servantes, hardes et bagages, d'icy par le Brabant en Finance...;
et
aprs s'en retourner eu Allemagne...
La suite du baron de Beausoleil

il
se composait,
est dit sur le passe-port, qui les dsigne sous le
comme nom
mands
de serviteurs, de cinquante mineurs ou fondeurs alleet de dix mineurs hongrois, ce qui marque suflat de
fisamment un
rables.
fortune et
un
train consid-
Le
roi Louis XIII ayant accord des lettres de suranle
nation, dlivres Paris
aot 1632, pour faire
enregistrer aux parlements de Paris, de Piouen, de Di-
jon
et
de Pau
la
commission donne en
sollicite
'16!2G
par
le
ma-
rchal d'Effiat, les travaux de la grande exploitation
minralogique
lors tre
par
les Beausoleil
purent ds
commencs.
les
fut
On dbuta par
Bretagne. Ce ne
provinces du Midi et celle de
la
pas nanmoins sans quelque r-
sistance de la part des parlements provinciaux.

jectait
fiat,
On
ob-
que
la
commission donne par
le
marchal d'Ef-
n'ayant pas t prsente aux parlements en temps
opportun, se trouvait prime et sans valeur. Aussi se

trouva-t-on oblig d'obtenir des ordonnances du roi
adresses aux parlements de Paris, Rouen, Dijon et
LA HAGUl/rTE
1)1
VI N
ATO
Ki:.
285
m,
iiier
i
et tous autres justiciers et officiers,
pour confir-
et faire
continuer cette commission.
Doutant, dit le roi ces parlements, que fissiez difficult de

regislrer la conunissiou
ne
I
mane de feu notre
trs-cher cou-
le
marchal
et,
d'Effiat,
intendant des mines et minires de
ance,
iir
suivant icelle, soulfrir notre cher et bien-aim le
du Chastelet, baron de Dcausolcd, faire la recherche et couverte des dites mines et minires dans vos ressorts; de ivis de noire conseil, qui a vu notre commission, arrts de Ljrification en nos cours de parlement de Bordeaux, Thoulouse, Provence, Rennes, ayant les certificats de la dcouverte qu'il a faite de plusieurs des dites mines et minires, et preuve d'icelles, vous mandons, ordonnons, etc.
.
II
est
ordonn de
faire cesser tout
empchement
et
rsistance la mission de l'ingniem', et de

et entier effet la
d'Effiat.
donner plein commission accorde par le marchal
Cependant
pas enrichis,
les
prcdents travaux que nos deux miIls travaillaient
nralogistes avaient excuts en France ne les avaient
comme on
l'a
vu.
en
effet
dans des conditions qui devaient ncessairement entraner leur ruine, sans
mme
que des prvts
la
faon de
Grippe-Toud-Minon y
ils
ils
aidassent en rien.
Non-seulement
roi,
mais
faisaient, sur leurs
ne recevaient aucun traitement du propres biens, l'avance

oprations relatives
de tous
la
les frais qu'entranaient les
dcouverte des mines et l'preuve des minerais.
Ils
se transportaient de province
en province, ayant
leur charge le salaire des soixante ouvriers mineurs

qu'il avaient nifestes, la
amens d'Allemagne. Dans un de ses mabaronne de Beausoleil se vante d'tre venue

le seul
en Franco avec son poux dans

le roi
but d'enrichir
de France, et
elle
ne semble exprimer en cela
que
le fait le
plus vrai.
286
HlSTOir.K DU MEllVKILLEUX.
portait,
Engags dans une vaste entreprise qui ne leur rappour le moment, qu'un peu de gloire et beaules
coup de jalousie, rcompense et le
Beausoleil espraient trouver la
fruit
de leurs laborieux efforts dans
quelque concession de mines importantes exploiter en France, ou dans quelques droits superbes que la
reconnaissance royale leur rserverait sur l'exploitation
des mines dcouvertes par leurs soins; mais ce jour
tait
bien lent arriver, et
ils
avaient dj dpens
trois cent mille livres
de leur fortune, c'est--dire une

avait
somme
quivalant aujourd'hui plus d'un million.
La baronne de Beausoleil
valeureuse entreprise, et
eu
l'initiative
de celte
elle
en dirigeait l'excution.
recherche des
Pendant que son mari

mines, c'est
elle
travaillait la
qui s'occupait des affaires.
En 1632,
dressa
Tanne
mme du
dbut de l'exploitation,
elle
un
tat des services qu'ils avaient
rendus au roi depuis
leur premire entre en France. Cet
imprim
avait
pour
litre
Vritable dclaration faite
au
roi et
nos
seigneurs de son conseil, des riches et inestimables tr-
sorsnoiivellement desconverts dans
le
royaume.^ ayant
tait
pas obtenu tout d'abord les laveurs qu'elle

droit d'attendre
en
fit
du
roi et de son conseil, la
baronne
:
rimprimer
la
mme
le
brochure sous ce
desciuelles
titre
Vritable
dclaration de la descouverte des mines et minires

subjccts se peuvent passer de tous les
Sa Majest et ses pays trangers; ensemble des propritez d'aucunes sources et eaux minrales descouvertes depuis peu de temps, ChteauThierry, par dame Martine de Bertereau, baronne de
de France, par
moyen
Beausoleil, 1632'. L'ouvrage est ddi

1.
(Je
A
la
hault
et
Cet ouvrage de
il
la
baronne de Beausoleil,
ainsi
que
RestHulion
Pluton, dont
sera ijnestion l'ius loin, el ce qui concerne les Ira-
LA lACUETTK DIVINATOIRE.
jiitissant seigneur,
2'
messire Anthoine de Riiz, pair et
iiiarchal de
'jr lierai
France, marquis d'Effiat, surintendant des finances et des mines et minires'de France.
seul protecteur qui
i.'i'tait
un hommage bien d au
avait accueilli et
encourag leurs travaux.

cet opuscule cent cinquante
On trouve indiques dans

mines
.a
(le
comme
ayant t dcouvertes par l'ingnieur et
femme. Gobet, dans la prface qu'il a mise en tte leurs uvres minralogiques, assure qu'ayant vlongtemps aprs, quelques-unes de ces indications, que personne ne s'tait encore donn la [peine de
avec soin,
il
riii,
(0
faire
les
trouva
parfaitement exactes.
L'abb de Vallemont, dans sa Physique occulte, enchrit
encore sur cette affirmation
Voil,
le
dit-il,
cent cinles
quante minires dcouvertes dans
royaume par
soins de l'Allemand dont j'ai parl, et qui ajoute qu'il
en a encore trouv quantit d'autres. De

fait
ma
part, je
puis assurer que j'en ai vu plus de cinquante dont il ne
aucune mention. est donc impossible de douter que ces deux personnages aient possd une grande science minralogiIl
que, dont
pays.
ils
firent plusieurs applications utiles notre

les
La persistance du gouvernement
et le
employer,
malgr l'enviequ'on leur portait

est dj
mauvais jour que
leurs ennemis s'efforaient de jeter sur leurs travaux,
un
fait significatif.
Mais on trouve une preuve
plus positive,
un
certificat officiel et
authentique de
leurs talents et
de leurs services, dans un nouveau

la
brevet que M. de la Porte de
Meilleraye, successeur
vaux des Beaiisoleil, ont cl rimprimes dans le tome I de l'ouvrage de Godet les Anciens minralogistes de France, p. 291-452. C'est ce qui les a sauvs de l'oubli. Ils sont galement mentionns dans la Mtal:
lurgie d'A. Barba,
t.
II,
in-12.
288
HISTOIRE DU MER VEI LLKUX
du marchal d'El'fiat dans la surintendance gnrale des mines accorda au baron de Beausolcil le 18 aot ii)M,
j
et
qui
lut,
comme
le
prcdent, enregistr dans pluCette dernire
sieurs parlements
du royaume.
commis-
sion leur accorde
mme
la
des pouvoirs trs-tendus qui
ne figuraient pas dans

1
.
premire*.
On en jugera
par l'extrait suivant
de Sa Majest en ses conseils d'tat et priv, chevalier de ses ordres, surintendant des finances et des dites mines et minires, du dernier jour de dcembre 1626, vous avez t commis et dput pour faire gnrale recherclio des mines et minires de ce royaume, pays, terres et seigneuries de
Comme
par
lettres
du feu
sir
trEffiat, conseiller
Tobissance de Sa Majest, quoi vous avez vaque avec telle affection et diligence, vos propres cots et dpens, que vous avez trouv et
dcouvert nombre de mines d'or et d'argent, plomb
et autres minraux et semi-minraux, et mme des pierres prcieuses, tant fines que communes, desquelles il peut revenir grande utilit Sa Majest et la chose publique, pour avoir l'ordre du travail desquelles mines vous faites prsent vos diligences; et d'autant que nous sommes
avertis qu'en faisant votre recherche des
dites
mines vous avez trouv
plusieurs personnes qui les travaillent et les font travailler secrtement,
de nuit, sans aucune permission de Sa Majest, ceux qui ont t en notre dite charge, et de notre dit lieutenant gnral, et vendent la terre ou pierres des dites mines aux
ni de nous, et de
et la plupart l'heure
trangers, qui frustrent la France des profits del fonte et affinemenis

d'icelles, nous ces causes, attendant qu'il ait plu Sa Majest nous ordonner de pourvoir l'ordre du travail des dites mines sur les propositions qui en ont t par vous fuites, plein confians en votre capacit et exprience au fait des dits travaux des mines, affection et fidlit au service de Sa Majest et du public, vous avons, en consquence de la commission du dit sieur marchal d'Effiat, de nouvea
commis et dput, commettons et dputons par ces prsentes, pour continuer la recherche et perquisition gnrale des dites mines et minires mtalliques, de quelque matire, qualit et condition qu'elles
soient, dont
il peut revenir de Futilit Sa Majest, en toute l'tendue de ce royaume, et faire procs-verbaux, en prsence et assistance des officiers des lieux ou autres personnes publiques, de la qualil. nature et valeur des dites mines, en tirer des chantillons pour
(
i!
faire des essais,
pour ce fait et rapport par devers nous, tre ordonn. ce que de raison. Si vous mandons et commettons aussi par ces prsentes de faire saisir et mettre sous la main de Sa Majest par le pr^-
L\ IJAGUKTTK
I)
NATUl
llhl.
-J^'J
Par celle nouvelle commissioVi,

leil
se trouvait lev
le baron de Oeausoau grade d'inspecteur gnral des
mines de France, en attendant qu'

travail prliminaire d'investigation
la fin
de son grand
on
le
mt
la tte
de quelques-unes de ces exploitations.

Certes,
si la
considration et
le
la gloire
pouvaient inet la
dfiniment suffire au mrite,
baron du Chalelet
dame de Bertereau auraient trouv
leur plus magnifique
rcompense dans cette commission du surintendant des mines. Mais une gloire qui leur revenait cent mille cus de leur avoir, non compris leurs talents et leurs peines, ne pouvait leur apparatre que comme une dception
bien amre.
Le succs
tait loin,
en
effet,
d'arriver aussi facile-
ment
et aussi vite
que
les
l'avait espr,
dans son enthou-
siasme, l'ardente inspiratrice de cette uvre. Dans le

travail des
mines,
moindres recherches sont une
source de dpenses considrables; des oprations de ce

mier huissier ou sergent pour ce requis et dfaut par Jean Le Mesle, Georges Bouciiery, arcliers des dites mines et minires, qu' ce faire nous avons commis
minires
de ce
d'icolles, et
et commettons, toutes et chacunes les mines et royaume, avec les instruments servant au travail tout ce qui en dpend, que vous trouverez tre ou avoir
t ouvertes et travailles
de nous, nos
avoir pay
dits prdcesseurs,
sans expresse permission de Sa Majest ou ou notre lieutenant gnral, et sans
les droits
de
la
couronne
et faire
donner assignations aux
dits dlinquants et
tous opposants l'excution des prsentes, d(!vant nous ou notre lieutenant gnral, ou officiers par lui subro^^s, au
sige de l'admiraut, mines et minires de
salle
du
Palais,
France, proche la grande pour se voir condamner au payement des droits de Sa
Majest et aux peines civiles et criminelles portes par les dits et ordonnances, lois, statuts et rglements des dites mines, etc., etc.
En tmoin de quoi nous avons
fait
juridiction royale des mines
et minires,
mettre et apposer le scel de la et sign par notre grefier.
'
Paris, le dix-huitime jour d'aot mille six cent trenle-quatrc.
Sign
AL'iiRi.
t.
I,
(Gohot, Anciens minriihifiislrs,

II.
p.
i7.
19
im
i^cnro,
iiisToiiiK DU .Mi;u\ i:iLLi;i\
commences sur
tant de points la
l'ois,
deve-
naient ncessairement ruineuses. C'tait une entreprise
de souverain et non de particulier, une poque o

ride des associations linancicres n'existait encore que
dans ies limbes de l'avenir. Aprs dix ans de ces travaux ruineux, lesBeausoleil, qui n'avaient pu arracher du gouvernement la plus lgre ratification des pro-
messes
qu'ils
en avaient reues, commencrent donc
voir la tin de leurs ressources. Quelle
que
ft la fortune
de leur maison,
cessit de
elle n'avait
pu
suffire
foites
une
pareille n-
dpenses continuelles,
la
sans compensa-
tion aucune. D'aprs quelques plaintes qui chappent

la
baronne, propos de
considration qui se mesure

,
en France la splendeur des quipages il est facile de comprendre qu'aprs ces dix annes leur train n'tait
plus fort brillant.
Toutefois les esprances des deux poux furent
un
moment
par
le
sur
le
point de se raliser. Les conditions mises
gouvernement aune concession de mines en leur

le conseiller
faveur avaient dj t arrtes, en plusieurs articles,
au conseil du roi, lorsque

tendre
le
dont on devait en-
rapport avant de rdiger l'arrt se retira subisait
tement, on ne
sign pour
le
sous quel prtexte. Celui qui fut dtravail,
remplacer ngligea son

le faire,
ou plutt
oublia entirement de
favorisant par ce
roi.
moyen
l'indcision systmatique
du conseil du
Sans doute,
aprs avoir compris toute l'importance des mines dcouvertes par ces habiles explorateurs, on commenait se repentir de leur en avoir promis la concession. Celle
indcision, que les postulants avaient le droit de qualifier d'ingratitude, se
malgr
prolongea jusqu' 1G40. Ainsi, commissions royales, malgr la recommandation de l'empereur d'Allemagne, malgr la promesse
les
LA HACUKTil';
lu conseil
1>I\
INAK!
l!
-i'Jt
du roi, uiaigTc les services qu'ils rendaient, dvoilant des richesses ngliges jusqu' en 1.1 France ce jour, les Beausoleil se trouvaient positivement abandonns.
Dans
les
cette conjoncture critique, et ayant puis tous

sollicitation,
moyens de
madame
et
de Beausoleil, qui
avait
chou auprs du roi
de son conseil, et qui
n'avait pas trouv plus de favem^ auprs de la surinten-
dance des mines, songea s'adresser au vritable roi

de France, c'est--dire au cardinal de Richeheu.
La
Restitution de Pluton V minentissime cardi-
nal duc de Richelieu, tel est le titre, conu dans l'esDrit mtaphorique et mythologique du temps, de Fouvrage ou supplique qui lut adress,
enKMO, au ministre baronne de Beausoleil. Un sous-titre, 3lac au verso de ce mmoire, parat touchant, car on y voit comme une sorte de pressentiment des malheurs qui les attendaient; il est ainsi conu Avec la rfutation de ceux cjui croient que les mines et choses souterde France par
la
:
raines ne se peuvent trouver sans magie
et
sans l'aide
du dmon. On ne saurait assurer que le cardinal ait pris la peine de lire le mmoire de Martine de Bertereau mais il
;
trouva certainement
toire,
le
temps d'en
lire l'ptre
ddica-
ou tout au moins ce sonnet, ({ui vient aprs et qui en rsume les flatteries et les compliments hyperboiques
:
Esprit prodigioux, chef-d'uvre de nature,

lixir ('pur
de tous
l'il
les
grands esprits,
Puisque vous couduisez noire ))Ouue aventure,

Arrtez
un peu
sur ces divins crits.
Ces crits sont dresss pour une architecture
Dont
la sainte
beaut vous rendra tout pris;
-2-,1-J
lllSTOlliK
IH:
MKUVKII.LKI
l;i
\.
Le
soleil
t;l
les rieux coiidnisonl
sirurturc.
eiili'e|iris.
Va vous, vous coufluisez cet
ouvrage
I,;i
France
et les
Franais vous deinandenl
les niiues;
L'or, l'argent et l'azur, l'aymant, les calamines,
Sont
Si
(les
trsors cachs do par l'esprit de Dieu.
vous autorisez ce que l'on vous propose, Vous verrez, Monseigneur, que, sans mtamorphose, La France deviendra bientt un Riche-Lieu.
Martine de BEUTEUEAr.
Nous ne rendrions pas justice

si
la prose de
la
baronne
ses
nous nous bornions dire qu'elle vaut mieux que

le iiO(\t
vers, quoique ceux-ci soient plutt bons que mauvais,
suivant
est
et
de l'poque. La Restitution de Pluton
un
livre qui n'intresse pas
seulement par l'rudition
par des connaissances scientifiques peu communes cette poque; c'est un crit d'un style grand et fier,
rempli de cbaleureuses pages
loquence
virile
et
prouve
et tout anim de cette que donne le sentiment de l'injustice de la dignit mconnue. Le lecteur nous
saura gr de mettre sous ses yeux quelques passages de ce livre remarquable, qui pourront seuls donner une
ide exacte de l'me vigoureuse de l'auteur.
La premire partie de
blesse de la forme et
lit
la
ddicace au cardinal de Ri-
chelieu mrite d'lre cite d'abord, en raison de la no-
du juste sentiment de
la
nationa-
franaise.
Monseigneur, dit madame de Beausoleil, ou a coutume de nous figurer l'Europe avec la couronne sur la tte, comme tant la reine des autres parties du monde, parce qu' la vrit elle
un grand nombre de royaumes et de monarchies puissantes en grandeur, en lois, sciences, armes, biens, richesses et honnues, bous ouvriers eu toutes sortes d'arts,
contient dans ses bornes
et
dont les
ni(iii;u'i|ues
excellonl
autan! en religion
et
en pit
LA
(lu'fu
iiA(;i;i;iTK
di's
divinatoii'.i;.
si
-l'xi
imissaiico
ceux
la
aulrcs ciiiidrcs. Mais

il
l'on
voulait
la
ligitroi' dijîioiueal
Fraui',
la lamlrait
il
couronner connnc
eu ce
nulle dos aulrcs [tarlics de
rKuropo; car
Hmt advouer qu'entre

qu'ell<;
les faveurs parliculires qu'elle a re(,'eues tlu ciel,
est ferijle
l'enlretieii
en bls, vins, de
fruits et autres
choses ncessaires pour
la vie liuniaiiie, c'est ([u'elle est

(jui
encore doue de
nobles qualits en ses boninies,
surpassent les Aleiiians en
conduites de cavalerie, les Sudois et Danois en coninicrce, les

Hollandois et Flanians en police, les Anglois en politesse et civiles Espagnols en douceur et dbonnairet, bref tous les Europens eu bonnes murs, franchise d'humeur et navet ce qui les rend non-seulement estimables entre les autres nations,
lit,
;
mais
la uature, parlant qu'ils sont
en eux, semble tacitement dire par ces

le
marques
que
le
ns pour commander tout

seul point, monseigneur,
;
monde
et r-,
genter l'univers.
Eu un
celui-cy, que,
royaume toit devanc par les autres manquant de moyens pour faire
il
ou a d croire c'est savoir en

valoir les
vertus
cour,
dont ses subjects sont doues,
s'est
vu contraint de
faire la
tant leurs voisins qu'aux plus loignez,
pour
tirer
d'eux
le
nerf
de la guerre
lui
et
l'me du commerce, savoir
l'or et
l'argent qui
dfailloient
pour se
faire
redouter ceux qui dvoient tre
ses tributmres. Mais
aujourd'huy Dieu vous ouvre les yeux et

suis
apprend Votre minence trs-auguste, par moy, qui ne

qu'une femme, de laquelle
se servir
il
a peut-estre plu la divine bont

et richesses en-
aux
fins
de donner advis des thrsors

et
ferms dans des mines

lut autrefois se
des minires de France,
comme
il
vou-
servir
de Jeanne d'Arqus pour repousse' les
Anglois hors l'hritage que ses ayeux avaient laiss Sa 3Iajest.
Aprs cette allusion hardie

loplic
la
mission de Jeanne
d'Arc, la baronne invoque encore l'exemple de Chris-
Colomb.
pouss de tous
la
Elle rappelle qnc ce grand homme, recomme un rveur, s'tait d'abord adress
France, qui mconnut son gnie et le fora de donner en partage l'Espagne les mines du nouveau
monde
Car, dit-elle, Clirisloile
Colomb
disoit jadis qu'il y a
un nou-
in
veau
iiioiidc
IllSTUlKE DU MliUVEILLEUK.
es Indes occidenlales
suffisant
:
Qu'on nie donne
et fournisse
un
('quipML;!'
vriray
de vaisseaux pour y arriver, je les dcouinfailliblement. Alors on se nioquoit de lui, peut-estre

pas somptueusement habill,
ni
parce
qu'il n'toit
son train assez
splendide, peut-estre parce qu'U n'avoit pas la moustache assez
bien releve, ni assez d'argent pour en donner ceux qui ne

font
rien que par intrt Je reviens doncques Christofle Colomb pour dire qu'au repentir des Franois, et au bien et advantage des Espagnols, ennemis de la France, il a descouverl les
Indes et
les
mines
d'icelles.
Mais nous, nous ne les descouvrirons
pas, car nous les avons descouverles en France; et de plus nous

les ouvrirons,
monseigneur, toutes
fois et
quantes
il
plaira Sa
;
Majest et Vostre minence nous faire jouir de nos articles
nous
les baslirons,
nous establirons l'ordre des

et plus
officiers qui
sont
ncessaires, et bref, nous les rendrons en estt de valoir et de
rendre Sa Majest autant

chrestiens, et ferons
et
que
celles
des autres princes
un
parf;iict
establissement de tant de riches

;
prcieuses mines dont la France est enceinte
ne demandant
qu'un peu d'ayde pour nous enfanter f abondance.
Ces invocations au souvenir
cfe
Jeanne d'Arc
et
de
Christophe Colomb, qui peuvent nous paratre empreintes d'un orgueil exagr, n'taient que
le rsultat
du profond sentTientque nourrissait madame de Beausoleil
des services qu'elle tait capable de rendre sa

Il
patrie.
et
est vident qu'elle tait
soutenue dans ses luttes
dans
les difficults
de sa carrire par l'intime convie-'
tion qu'elle remplissait

tine. Si
une mission impose sa desJeanne d'Arc avait chass l'Anglais du sol de la

de Beausoleil se croyait appele rlui
la
patrie,
madame
gnrer
France, en
ouvrant des sources de

inconnues.
ri-
chesses jusqu' ce
moment
Le sentiment d'exaltation qu'elle portait dans l'accomplissement de l'anivre qu'(dle s''Iait impose, se retrouve dans les pages suivantes, o madame de Beausoleil se
dfend de n'tre qn'iuie femme et de tenter

si diflicile.
une entreprise
LA liAGL'KTTE
"
1)
NATUi nt.
de
la
-J'j:.
Je
n'iiUeiis
autre chose, dil-elle, que

liront
l'hisicurs
|ii;ind
i>
de ceux qui
cet crit, et i)eut-esti"e
moquerie de du hlme,
ils
verront qu'une
femme entreprend de donner des adsi les
un grand
roy, le miracle des roys, et son conseil, le pre-
lUM- et le
plus judicieux du monde. Mais
rieurs et critiques
iisurs veulent
-
prendre
s'en
la
peine de feuilleter riiistoire sacre,
y liront ([u
rie
une jeune
fille
estrangre conseilla
le
le
prince de
Palestine,
Nalianiau de
aller vers
prophte de
la
quel l'instruiroit des

(ire.
Il
moyens qui seroienl propres gurir sa

trouva bien. Aussi,
si
la crut et s'en
je suis crue
;
mon
qqiorl, la repentance
;
ne suivra point
la crance
ains
on verra
que mon dessein est semblable celui de la serdu prince de Syrie, savoir de gurir de la pauvret ce and et florissant royaume, pauvret, dis-je, que l'on a accousiia de nommer par raillerie une espce de ladrerie. Mais quoy,
!
les effects
ate
ira quelque autre, qu'une

el l'industrie
femme entreprenne de creuser
et
[Hicer les montagnes, cela est trop hardy et surpasse les forces
de ce sexe, et peut-estre qu'il y a plus de jactance de vanit en telles promesses que d'apparence de vrit! Je renvoy cet incrdule et tous ceux qui se muniront de tels et semblables arguments aux histoires profanes, o ils trouveront qu'il
et
y eust autrefois des femmes non-seulement belliqueuses et habiles aux armes, mais encore doctes aux arts et sciences spculatives,
professes tant par les Grecques que par les Romaines. D'ailleurs
je ne suis pas
venue en France pour y faire mon apprentissage, ou contrainte par la ncessit. Mais estant parvenue la perfection de mon art, et dsire parle feu roi Henry le Grand, d'heureuse mmoire, et mande el sollicite de sa part par le feu sieur Beringhen, nous y sommes arrivez, mon niary et moy, pour y faire voir ce que jamais ou n'y a vu, et avons bien voulu obliger les Franois en cela, et montrer aux estrangers que la France n'est pas dpourvue de mines et minires, non plus que les Indes orientales et occidentales, desquelles le roy d'Espagne tire un grand profit.
Si la Restitufinn
e Phiton ne rnnienait que
de.s
pages du lume
doute
le
style
que
les
predehles, on aiii'aitsans
droit d'accuser
l'auteur
de dclamation
et
d'emphase; mais
les faits positifs et
connus, numrs
2QG
UISTOiKE
le icsle
DIJ
MEUVEILLKLX.
dans
de l'ouvrage, nionliciU qu'il ne s'agissait
})oinl l
de promesses ou d'hypollises, mais d'une exp-
rience accomplie.
Un grand nombre
de mines avaient
(H dcouvertes sur le territoire franais;
seulement que
le
on demandait gouvernement voult bien consenlir
exploiter les richesses qu'on lui montrait en perspective.
Les dcouvertes sont
faites, disait la
et
savante minralogiste;
ce dessein, nous avons employ
avec un nombre d'ouvriers

toutes les
et
voyag neuf annes entii'es, mineurs hongrois et alemans, par
montagnes de ce royaume, et ce nos propres frais et despens. Et aprs avoir veu et considr les lieux o sont les meilleures mines, du plus grand rapport et plus faciles ouvrir,
nous en avons apport
gneurs de son conseil
espreuves Sa Majest, et nos seide sorte qu'il ne reste plus qu' comouvertures et mettre Tordre requis telles entreles
;
mencer
prises, j
les
Madame de
et
Beausoleil donnait ensuite dans tous ses
dtails le relev des
mines dcouvertes en France par

est
elle
son mari. C'est un tableau qui
encore utile con-
sulter, et sur lequel figurent plusieurs
mines aujour-
d'hui en exploitation ou qui comptent parmi les plus
prcieuses de notre territoire.

Voil, ajoute-t-elle,
aprs avoir ternnn cette exposition, voil,

et irrvocables
n'ij
monseigneur, des preuves certaines

France, et pour
la
l'ignorance de ceux qui disent qn'il
a point
pour montrer de mines en
faire clairement voir et toucher au doigt toute France, Votre minence et nos seigneurs du conseil de Sa
Majest, la diligence que nous avons faicte pour la descouverte
des mines, les peines
et
labeurs que nous avons soufferts avec
plusieurs voleries et pertes de nos biens et attentats sur nos vies

et
personnes, que nous ferons voir toute heure que nous en serons
et valables
requis par bonnes
informations, procs-verbaux et
procdures
faictes
par devant
les
juges royaux des provinces
oix
lesdites voleries et attentats ont t
commis contre nous'.
1.
richesses minrales,
Pour assurer une exploitation rgulire et plus fructueuse de ces madame de Beausoleil projjose ici la cration d'une
LA 15A<;LETTK IMVl.NAlOIliK.
l">iit'm,
l;i
"297
iiKulainu do
IWusolcil
iiisisto
pour
riablir (|Uo
que les du sol ncessaires aux besoins de son industrie, et que notre pays a le ]tius grand intrt exploiter pour son usage les resiialurc a dot la Franco, tout aussi riclicnienl
nations ses voisines, des productions
sources de son territoire. Les conomistes modernes,

(]ui
du
resle prchent des convertis, seront bien sur-
pris
d'apprendre qu'ils ont t devancs dans cette
ide par le
vvii" sicle.
bon sens
et les
lumires d'une
femme du
En France, nous
dit
l'auteur de la Restitution de Pluion, se
irouve presque de tout ce qu'on va chercher chez les estrangers,
administration
nouvelle,
compose d'un conseil gnral d'ingnieurs
ayant son sige Paris, et d'un corps d'autres employs instruits dans le mtier des mines et chargs exclusivement de ces travaux dans les
diflFrentes provinces.
Madame de
Beausoleil montre fort bien, en effet,
que
c'est par l'absence d'un corps d'ingnieurs instruits
dans cette ma-
tire 'que s'est perptue l'ignorance gnrale oii l'on se trouvait alors
en France sur l'tat et Texploitation des mines. Afin de remdier ce dfaut d'organisation dans l'administration des mines, madame de Beausoleil propose encore l'tablissement d'un corps rgulier, charg, dans le royaume, de la surveillance de l'exploitation des mines. Elle voudrait que l'on compost un conseil form
d'une
et
instruits
runion d'ingnieurs sigeant Paris, et d'un corps d'agents dans le mtier des mines, tabli dans les diffrentes provinces
la
charg de l'exercice de ses fonctions, sous
surveillance
du
conseil.
prcisment ce qui a t ralis, pendant la rvolution franaise, par la cration du corps des ingnieurs des mines. Madame de Beausoleil montre que l'tat d'imperfection oi se Irouve en France l'exploiC'est
tation des gtes mtallifres tient l'absence de cette institution, qu'elle
comme le seul remde l'abandon oii se trouve celte Ceux qui s'estonnent, branche importante des richesses du royaume dit-elle, de ce que les mines ont t si longtemps caches aux Franois doivent savoir pour raison trs-vritable que c'est d'autant qu'il ne s'est trouv jusque icy aucun qui eust la science et cognoissance de ou bien que l'on a eu apprhension de la despense lorsles descouvrir qu'il eust ftillu percer des montagnes, et du plus haut et superbe sommet d'icelles en faire des abismcs ou bien que les ministres de
propose de crer
: ;
;
i\)i^
IIISKHIU':
Kl MEllVElULiaiX.
ilu
sauf les cspiccries du Levant, les lphants, les castors
Ca-
nada, les plantes aromatiques des
iiarlies
mridionales, etc.,
et
choses -dont
la
France se peut passer aisment,
qui ne sont
aucunement ncessaires la vie humaine, comme est le bled, le vin, les fruits et les animaux propres et ncessaires l'entretien et nourriture de l'homme, que nous avons icy en abondance. Et en outre, les nilaux sont en ce pais aussi bien que
chez les externes. Que son
fer,
il
si
l'Espagne vante son acier
et
l'Allemaigne
y a en ce royaume de trs-bonnes mines de fer, et des hommes trs-capables pour en faire de trs-bon acier, et
aussi
bon que
tirer
celui
du Piedmont ou d'Espagne. Mesmenous avons

Sa Majest
des mines de fer fort riches en argent, desquelles
peut
grande somme de deniers, outre le profit qui vient de son dixime, en obligeant les maistres de forge de faire faire
l'Eslat,
aux
sicles
passs, ont
tenu en longueur ceux

et
qui vouloient
cntreprenilre leurs ouvertures, et par cette longueur inconsidre leur
ont
fait
despendre leurs biens
les
ont
contraints
de
se
retirer
que les roys rgnans alors aient t deuement et pleinement informez de la perte que ces mpris et ngligences apportoient leurs linances. Car souven tes fois, malheur du sicle o nous
ailleurs, sans
sommes
que
le
plusieurs regardent plutt leur intrcst particulier et prsent
soulagement du pauvre peuple. Peut-estre aussi que ceux qui y avoient faict quelque commencement ont est troublez, vexez et empcschez en leurs ouvrages, pour avoir leur bien, comme LatouchcGripp, lequel injustement et sans adveu m'a empesche et traverse
en
la
faire cesser l'ouverture des
province de Bretagne. Telles gens sont capables de destourner et mines, voire mme de ruiner tous ceux qui
le roy au soulagement de son peuple. A quoy on pourrait facilement obvier et empescher un tel dsordre en tablissant une chambre souveraine des mines (comme il a est faict du rgne du roy Henry second en l'an 1557), laquelle eu attribut la jurisdiction souveraine la cour des Monnoyes Paris, et y consti-
lidellement veulent servir
tut
pour
et
officiers
par
effect enlreroient
ceux qui en seraient iWjnes dans les mines et auroient

d'icelles, et
et
la
capables, et
qui
cognoissance du
dedans
du dehors
la
jmtctique des mslrutnents et des
instructions de tous ceux qui ont quelque office dans les dites min^s; comme il se faict dans toutes les mines de tons les princes chrtiens,
y faisant exactement
rglements
de
la
faits
sur l'ordre et police d'icelles.
observer et excuter les ordonnances, arrests et P>ol ordre que j'espre un

le
jou mettre en lumire pour l'inslraclion des iTanrois et pour
bien
France
LV
1
IIAGUETTE DI\
liN
ATOIRE.
Que
si
29!)
l'ssay
de leur mine avant que de
la fondre.
il
l'Angleterre
SI'
vante de son plomb et de son estain,
y en a en France de
pareil et
la
en plus grande quanlil.
Si la
Hongrie, la Dalinatie et
ses marbres,
basse Saxe se vantent de leurs mines d'or et d'argent, la France

conlient de trs-bonnes;
si
m
la
(
l'Italie
se vante de
de beaux jiorphyres, laspe ctalbastres; si Venise s'exalte de son crystal, elle n'a en ela rien de plus que la France; si la liante Hongrie se glorifie France en a de toutes
les couleurs, et
lo la
diversit de ses mines, la
France en a de toutes sortes
et
abondance,
comme
aussi de tous minraux,
comme
salptre,
\ilriol
r\, la
blanc, vert et bleu;
iroits
-
si la Pologne a ses montagnes de France a des salines en grande quantit et en divers endu royaume, comme aussi grand nombre de fontaines
ides.
lierres
Pour
de
les
pierres, elle a grande quantit
de carrires de
taille,
pierres cbaux, meules moulins, meules aiet
guiser, et quantit de pltrires
de gipse, de pierres feu,
d'esmery gris
et
rouge
elle
mines de toutes
la calamine,
les pierreries
comme j'ai dit cy-dessus, des fines, comme amthystes, agates,

a,
nieraudcs, hyacinthes, rubis, grenats, etc.
La France
a aussi de
du bitume, de la poix, de l'huile de ptrole, de la houille aussi bonne que celle de Lige, et des tourbes brler, pareillement aussi bonnes que celles de Hollande. Ce qui me faict dire que si l'Europe est un raccourcy du monde, la France est un abrg de l'Europe.
Voil par quelles vues vraiment suprieures
manous
dame de
l'tat
Beausoleil embrassait,
il
y a
la
deux
sicles,
Il
prsent et l'avenir industriel de
France.
reste dire
comment
furent pays les services qu'am-
bitionnait de rendre son pays cette

et
femme
intelligente
presque inspire.
leil
Le caractre un peu allier de la baronne de Beausone lui avait pas concili la faveur des personnages
la russite
puissants .ou influents de la cour, dont la protection
importait
de ses projets. D'un autre ct,
en usant peut-tre avec trop de rigueur des pouvoirs que

M. de
la
Porte de la Meilleraie leur avait donns, les
300
fait
Bcausoleil s'taient
oit aussi,
en lisant
les crits
beaucoup d'ennemis. On s'aperde la baronne, que leur
capacit et surtout leur dsintressement avaient contrari
beaucoup de prtentions rivales. Des concurrents produits pour l'exploitation des mines du royaume, et, aux yeux de ces derniers, le systme des Beausoleil, qui consistait travailler gratuitement pour
s'taient
c
une nouveaut scandaleuse. Une ligue secrte s'organisa pour perdre ces trangers, qui vel'Etat, paraissait
naient ainsi gter en France le mtier de minralogiste
encore ses dbuts. L'accusation de magie fut
le
moyen,
d'un effet trop assur, qui fut choisi pour

dans l'abme.
les prcipiter
On sema contre
vais bruits,
les Beausoleil toutes sortes
de mau-
on
les
accusa
mme
ils
d'actions criminelles.
Le soupon de magie dont
taient
chs, en dpit de tout, depuis l'affaire
demeurs entadu prvt de
Morlaix, disposait le public accueillir de telles atta-
ques. Les prjugs du temps ne secondaient que trop

cette fcheuse disposition des esprits. Les superstitions
du moyen ge, encore vivantes au commencement du sicle, rattachaient au monde souterrain toutes sortes de croyances surnaturelles. Les dmons faisant
XVII'
sous terre leurs tnbreuses rsidences, tout ce qui

venait de ce ct tait suspect aux opinions populaires.
Une lgende ancienne, et que les mineurs de nos jours eux-mmes sont loin d'avoir unanimement rpudie,
faisait
admettre l'existence, dans

et
les
sombres
cavits des
mines, de gnomes
tastiques.
de nains hideux, aux allures fand'ail-
La baronne de Beausoleil partageait

fait
leurs cette croyance, et elle nous
connatre assez au
long, dans son ouvrage, sa rencontre avec ces tres
surnaturels. Dans les mines de Neusol et de Chemnitz,
LA JiAGUKTTK
1)1
N ATOI
l{ ti.
:!()1
11
Hongrie,
elle avait
aperu, nous
dit-olle,
cinq
la
cnts toises
de profondeur,
de
))o(its
nains, de
hauteur de trois ou
quatre paulmes, vieux et vtus

:
comme
vieil
ceux qui travaillent aux mines, savoir

et
d'un
fort
robon
d'un tablier de cuir qui
bii
pend au
du corps, d'un habit blanc avec un capuchon, une lampe et un bton la main, spectres pouvantables ceux que l'exprience dans la descente des mines n'a pas encore assurez . Aussi le travail des mines soulevait-il immdiatement dans le vulgaire la dangereuse suspicion d'un secret commerce avec les dmons et
leurs agents
facile
maudits. Plus d'une
fois,
comme
il
est
de
le
deviner d'aprs leurs crits, nos deux mi-
nralogistes furent exposs de grands dangers, et leur

vie fut mise en pril par la malveillance et la brutalit
des habitants des campagnes. Les autorits elles-mmes

s'associaient ces craintes chimriques des populations
ignorantes.
Enfin,
comme
si
tout devait conspirer vers
une issue
fatale et invitable, les Beausoleil
donnaient eux-mmes
une prise visible la confirmation des soupons de magie qui ne cessaient de planer sur eux. Les moyens qu'ils employaient pour la recherche des mines taient emprunts, au moins par l'appareil extrieur, aux sciences occultes. Les verges sympathiques, la boussole minrale, le compas astronomique, tels sont les noms fantastiques des instruments que mettait en uvre la science des mines auxvi^ et auxvii* sicle. Htons-nous de dire que nos deux explorateurs n'avaient pas invent
ces
mthodes
elles
existaient
l'art
dans
la
science
du
temps, et composaient
pratique des mines.

le
En
de
Europe, aussi bien que dans
nouveau monde,
et
cette
mthode
tait
universellement employe,
madame
Mi
IIISTOir.E
DU MERVEILLKIX.
Boausolpil, on la pratiquant, no taisait qu'importer en
Franco
la
science mtallurgique telle qu'elle existait de
son temps.
C'est ici le lieu de faire connatre les
la
moyens dont
baronne
faisait
usage pour
recherche des mtaux,
s'il
faut s'en
rapporter littralement aux assertions
contenues dans son ouvrage.

Il
y a, nous dit-elle, cinq rgles mthodiques qu'il

:
faut sa-
voir

pour connatre les lieux o croissent les mtaux La premire, par l'ouverture de la terre, qui est la moindre
La seconde, par les herbes et plantes qui croissent dessus La troisime, par le got des eaux qui en sortent ou que
;
l'on trouve
dans
les euripes les
de
la terre
La quatrime, par
vapeurs qui s'lvent autour des

par
le
mon-
tagnes et valles l'heure du soleil levant;
La cinquime
et dernire,
moyen de
seize instruments
mtalliques qui s'appliquent dessus. Or, outre ces cinq rgles et

seize instruments, il y a encore sept verges mtalliques dont la connaissance et pratique est ncessaire, desquelles nos anciens
se sont servis pour dcouvrir, de la superficie de la terre, les mtaux qui sont dedans et en leur profondeur, et si les mines sont pauvres ou riches en mtal, comme aussi pour dcouvrir la source des eaux avant que d'ouvrir la terre, si elles sont abondantes... Ces verges sont appeles et nommes dans les mines de Trente et du Tyrol, o la langue italienne est vulgaire et en usage verga lucente, rerga cadente ojocosa, verga saltante o sallente, verga battante o forcilla, verga trpidante o tremente,
:
verga cadente o inferiore, verga obvia osuperiore ^
On remarquera que
les
ces verges se confondent avec

la
instruments astrologiques de
baronne, qui
les
avait
telle
emprunts l'Italie, et dont voici l'numralion qu'elle la donne dans le mme ouvrage-. Ces in-
1.
Restitution de PliUon. (Gobet, Anciens minralogistes,

p.
4:2.-).
t.
1,
p. 35:2.)
2. Ibid.,
I,A
l;
AfiUKTTK DIVLNAiUllU':.
:!U:{
liuments ctMiont au nombro do sepl, pour corrcsjtonili(f
aux sopl nilaux connus
ot
aux scpl plantos
(pii
nipalhisaient avec ces mtaux.

I.
Lti
grand nnnpas, ou
cerf/ii
liirmle, pour reconnatre, de
surface do la terre et des

-iii'S, la
I
eaux, les niiues d'or, les marclias-
pierre d'azur, les talcs dors et la pierre solaire, qui sont
us l'influence
II.
du
Soleil.
Les grandes boussoles sept angles, ou verga cadente, nw trouver les mines d'argent, les niarchassites, le crystal de
rhe, les diamants qui sont dans les pierres,
vtes la Lune.
et les pierres r-
il
s
I
Uastrolobe minral, ou verga saltante, pour trouver les niarchassites esmeraudes et autres pierres minraux qui se rfrent Vnus.
'
m.
mines de cuivre,
IV.
>
i;iin, le
Le cadran minral, ou verga battante, pour trouver zinc ou spiantre, et toutes les pierres et minraux qui
rfrent Jupiter.
'
V. Le gomlrique minral, ou verga trpidante, pour con-
lilre,
i
de
la surface
de
la terre, les
mines de plomb, d'antimoine

les
toutes les pierres qui se rfrent Saturne.

)>
VI.
Le rteau mtallique, pour connatre
mines de
fer
tout ce qui se rfre Mars.
VIL Lliychoque minral, pour reconnatre, de

le
la surface
de 4a terre,
et
mercure,
le
cinabre minral et toutes les pierres

l'influence
minraux qui se rfrent sous
de Mercure.
les
La baronne indique en
tions sous lesquelles
il
mme
temps
constella-
faut construire ces divers in-
struments, et
elle
du
ciel,
tel qu'il
y joint les signes reprsentant l'aspect doit prsider leur construction.
Si maintenant, aprs cette numration, et

cette
numration,
faite
par
la
malgr baronne elle-mme,

dans
la re-
des moyens fantastiques qui
la dirigeaient
cherche des mines, on nous demandait 'notre senti-
ment sur
j)as
le
fond de cette question, nous n'hsiterions

ici la
accuser
sincrit de l'auteur, et dire

la
les
procds
et
mthodes cabalistiques dont
que baronne
:M
lllSiOiriK
taisait
1)1
MEr.VKILMilX.
de Bcausoleil
parade, n'avaient pour objet que
de se conlormer aux vues et aux manires de son sicle, et de cacher sous le voile du surnaturel les rsultats
d'une observation et d'une science positives
c'tait l
'.
Mais
si
un
calcul, le calcul devait lui tre funeste.
Cette apparence de surnaturel et de merveilleux dont

la
baronne
s'tait
plu entourer ses oprations pour
rester fidle aux habitudes de l'poque, fut en effet le
prtexte qui servit ses ennemis pour provoquer sa

ruine. C'est l ce qui lui avait dj valu beaucoup de
perscutions dans
sa
la
province, et ce qui lui avait attir
mchante
affaire avec le prvt

elle,
de Morlaix
c'est ce
qui excitait contre
mme
Paris, toutes sortes
1. C'est aussi le
sentiment de Gobet, pour tout l'ensemble des pers'tre servis
sonnages qui ont affirm

verte des minraux.
de
tels
moyens dans
la
dcouditeur
Voici ce que dit ce sujet le judicieux
de Beausoleil, dans un avis qu'il met en de cette dernire partie de la Restitution de Pluton : Le merveilleux inspire toujours une confiance absolue parmi les ignorants; des gens fins et trs-instruits ont profit de celte faiblesse humaine en imaginant la baguette divinatoire pour dcouvrir les mines, les trsors, etc. Avant des signes plus certains pour recondes uvres minralogiques
tte
natre les mines, ils ont mieux aim paratre favoriss par la divinit que d'avouer leurs coiinaissances particulires. Le prestige le plus gnralement adopt en Allemagne a t la baguette, virgula furcata : le coudrier pour dcouvrir l'argent, le frne pour ils ont employ
rechercher
et l'acier
le
cuivre, le picea pour trouver le

l'or.
plomb
et l'tain, le fer
pour rencontrer
ils
Au
tour de main qui occupait les yeux
des spectateurs,
et
ajoutrent des vers pour en imposer aux oreilles,
des enchantements pour affecter l'esprit des amateurs. superstition avait gagn la baronne de Beausoleil, qui y Cette croyait ainsi que d'Arcons, Blumenstein, comme nous le verrons par
la suite
Ceux
qui trouvent des
mines par
la
baguette doivent tre

instruits,
examins
cette
avec attention
par
des
minralogistes
pendant
et
s
opration, parce
qu'ils
ta
dcouvriraient certainement les signes
extrieurs qui font tourner
propos
la
baguette dans
la
main de
pauvres sorciers.
(Les Anciens minralogistes,
t.
I,
p.
l-23-iii.}
LA
(le
I!
A eu ET TE D VIN ATOl
I
liE.
:!05
prventions et de dfiancos; c'est enfin l'arme qui
^l'rvilses
i
ennemis
et ses
envieux pour consommer

temps,
brler
perte.
liiclielieu, qui,
dans
le
mme
faisait
ibain Grandier pour cause de sorcellerie, tait tout

lispos accueillir
une calomnie fonde sur les mmes distance qui nous spare de ces l'vnemenls, en l'absence complte de tout document
{tiventions.
la
<[ui
en conserve
les traces, toutes les
suppositions sont
admissibles, hormis
'
celle peut-tre qu'il se soit
ren-
initr
dans l'entourage de ce ministre redout quel-
ijiie
dfenseur de cette
qu'il
femme hroque.
Quoi
M'uce, la
I
en 1642, par ordre de Son mibaronne de Bcausoleil fut enferme dans la

en
soit,
rison d'Etat de Vincennes, et son mari dans celle de

Bastille, le tout sans avis, sans
la
jugement, ainsi qu'on

la
procdait cette triste poque. Vante qui voudra

politique du cardinal-ministre
:
repousser du pied
les
moyens d'ajouter
cit le
la
richesse
le
nettement formuls dans
du royaume, moyens si mmoire dont nous avons
contenu; ne pas daigner examiner la porte de
propositions aussi claires et fondes sur des faits irrcusables; au lieu d'couter ces habiles et gnreux savants, n'entendre que leurs adversaires, et finalement
les jeter
en prison pour en
finir, ce
n'est certes pas
l le caractre
d'un noble esprit, charg de veiller aux
intrts d'un
grand peuple.
la
Aprs avoir vcu pendant quarante annes de
mme
vie et des
mmes
sentiments, la baronne de
Bcausoleil et son mari taient donc spars, au dclin
de leurs jours, et jets, chacun de son ct, dans la

solitude d'un
cachot. Tel
tait
le
prix de leur dleur rcom-
vouement
et
de leurs travaux,
telle tait
Ji.
20
:!()6
IIISOIUK nr Mi'.r.VEILLELX.
les bienfaits
pense pour
dont
ils
avaient mdit d'enri-
chir la France.
On ne
La l)aronne de Beausoleil mourut dans sa prison. saurait fixer l'poque de sa mort; mais il est
probable que ce
moment ne
se
fit
pas attendre. Cette
mc ardente ne put
les
sans doute supporter longtemps

la
tortures de l'emprisonnement et
ses
douleur de
voir payer
Il
services d'une
si
noire ingratitude.
rsulte d'un
document qui sera
cit plus bas, qu'elle
tut atteinte
d'hydropisiepeu de temps aprs son entre

sait
dans
qu'il
la
prison de Vincennes. Quant son mari, on
mourut la Bastille vers 1645. Dans les Mmoires de Lancelot touchant

concernant
la
la vie de
M. de Saint-Cyran^ nous avons

tails
trouv quelques d-
le
sjour de la baronne de Beausoleil
dans
prison de Vincennes. Les documents qui se

la
rapportent l'histoire des sciences ou

des savants sont
si
biographie
rares dans les ouvrages des der-
niers sicles, qu'il faut encore s'estimer heureux de
rencontrer, dissmins dans ces crits, quelques indices qui les rappellent, et qui n'ont t conservs le
plus souvent que par des circonstances toutes fortuites.

C'est par
parle, dans ses

soleil.
une circonstance de ce genre que Lancelot Mmoires, de la baronne de Beau-
L'abb de Saint-Cyran, Duvergier de llauranne, lut enferm Vincennes en 1638, comme propagateur du
jansnisme. Le
de
14- mai 1638, c'est--dire l'anne mme mort de .lansnius, et deux ans avant la publication de VAugustinus, il fut arrt par l'ordre de
la
Richelieu, qui dit cette occasion
Si l'on avait fait
emprisonner Luther et Calvin au moment o ils commenaient c dogmatiser, on aurait pargn bien des
LA BA(;UETTE DIVINATOIRE.
troubles aux tals.
307
L'abb de Saint-Cyran resta d-
eut lieu le
la mort de Richelieu, qui dcembre lGi:2. Mis alors en libert, il mourut lui-mme quelques mois aprs, le 8 octo-
tenu Vincennes jusqu'

-4
bre 16-13.
Pendant son emprisonnement Vincennes, Duvergier

de Hauranne eut l'occasion de remarquer
pelle la
la
cha-
baronne de Beausoleil
lui.
et sa lille,
il
prisonnires
s'occupa de
comme
Touch de leur dniiment,
leur procurer les vtements qui leur manquaient, et
que rendaient plus ncessaires encore l'tat de maladie o se trouvait la baronne. Voici comment s'exprime
ce sujet Lancelot, racontant la conduite tenue dans
cette circonstance par son
ami Duvergier
Pendant que M, de Saint-Cyran tait Vincennes, il y rendame nomme la baronne de Beausoleil, qui tait l retenue avec sa fille et qui avait aussi son mari prisonnier la Bastille. La voyant quelquefois l'glise, assez mal en ordre, il
contra une
s'informa qui elle tait, et
il
manda
madame Le
Matre la ren-
contre qu'il avait faite, la priant de faire
acheter des chemises

fussent
et priant
il
pour cette personne, marquant expressment qu'elles

fort
longues (car rien ne pouvait chapper sa charit),
qu'elles fussent
se trouva
de belle que ce qui avait

il
toile.
Quand on
pour
la
et
les
eut envoyes,
n'tait
fait
mre
bon que
d'autres
pour
la fille, et
la
les lui
il
donna,
manda que
l'on
en
fit
pour
mre. Aprs,
les
manda
la ninie personne de leur faire
avoir des camisoles de futaine, des souliers et des bas de laine,
envoyant
mesures exprs pour
cela
et
recommandant que
que
cette
tout ft fort bien fait et
comme
il
on les portait alors.
l'entre de l'hiver,
tait
rcrivit qu'il avait appris

et
dame
sible
fit
menace d'hydropisie,
faire
au froid. 11 pria donc la un habit de ratine, toute de

parce
que ce mal la rendait senpersonne dont j'ai parl qu'on lui

la meilleure, et
qu'on y mit
Jine dentelle noire,

il
qu'il avait ou dire

tait,
que
c'tait la
mode;
ajoutait
que sa maxime
dans
les
aumnes de
charit, de
m
un
hahil
lllSTOlliE
DU MEIIVEILLKIIX.
servir toujours les
la fille...
personnes selon leur condition. 11 lit faire aussi Il envoya de mme la Bastille pour faire
;
habiller le mari de cette fenmie
et j'ai su
lui
de
la
persoime qui
mena
qu'il
son tailleur,
il
qu'il
eut soin de
et
demander expressment
({u'il le
de quelle toffe
drait
le voulait
avec quelle garniture, parce

vou-
avait charge de le lui faire faire la manire

'
.
Dans
le recueil
des Lettres de Vahb de Saint-Cyran

explicites concernant
on trotive des renseignements plus
les prisonniers qui avaient veill rattcntion et l'intrt
jansniste. Dans la lettre intressante que nous allons transcrire, et qui renferme plusietirs dtails prcieux pour l'histoire des Beausolcil, l'abb de Sainl-
du clbre
Cyran charge son ami, M. de Rebours, de s'informer secrtement des causes qui retiennent la baronne pi4sonnire Yincennes, et de confrer sur ce point avec
un avocat au
le lils
conseil,
rant de leurs affaires. La
nomm Maturel, qui est au coumme letti-e nous apprend que

la Bastille, y fut arrt et
an du baron de Beausolcil, tant all faire une
visite
son pre dtenu
mis en prison. Mais laissons parler Saint-Cyran.

Celle-ci,
crit-il
son ami, M. de Rebours, est pour vous
prier,
votre commodit, d'tre entremetteur
en secret, sans
vous dcouvrir ceux qui vous parlerez, ou pour lesquels vous parlerez, d'une charit laquelle je me suis engag. Il y a ici
une personne prisonnire quia

S'il
fait
un
livre
que
je
vous envoie
2.
vous plat de vous transporter chez un nonnn M. Mareciial. verrier, et par consquent gentilhomme, pour apprendre de lui
ce que sont devenus les enfants de la
baronne de Beausolcil.
i.
Mmoireu lonchant
servir
la
vie Je
M. de
Sninl-Cijraii, iKir
Liiiicelel,
(.
|i(mr
d'claircissement
fliisloiie
de t'orl-Royal,
iii-1'2,
I,
p. 108.
^2.
11
s'agit ici
probablement de l'ouvrage des
IJeausoleil, la
llesh
iulion de Pluion.
LA
Allomands,
liie
i
HAdllKTTE
ut'
.N
ATOlH
E.
;!('.)
ol,
aiiii ((u'il
se
ini'-lif
jias
que
c'est
par cliaiil; et
s'il
v(Mit s'en
de vous, vous pourrez assurer, que vous lui

Il
limerez (elle
|)roclie
marque
de
l'rrez
qu'il lui jilaira
dans peu de jours.

Sain(,-(ieruiaiu.
df-
iiirun^
l'Ii'c
la Cliaril/-
au
iU'
faultours"'
l'cul-
(pK
vous
mieux
vous
(Mii|m''rir
la
Cliaril
dn
le
M. Marchal, de sa
!i;iron
(ille
nomnii; madeiuoiselle liarhe, chez qui

la Itastille, et
femme, prinmire cans, avaient mis une de leurs fdles nomme Anne du litelet, qui est de l'ge de douze ans, et qui la mre fait iiprendre le latin, qu'elle entend assez bien, pour la rendre cailde de la science des mines, qui est hrditaire en leur maison. >)iis pouvez savoir par celte voie que sont devenus les'autres
de lcausoleil, prisonnier
sa
i)
iifants.
vous ou par vos amis, M. Maturel, ou son frre, qui est la chambre de justice, liii ont fovoris ces gens et qui connaissent toutes leurs affaires le vol qu'on leur a fait en Bretagne, qu'ils estiment pins de lit mille cus, vous auriez une entire connaissance de ces gens ce que sont devenus leurs enfants. Il faut que cela se fasse
Si
vous connaissiez, par

conseil,
ivocat
au
'
lii'viremeot et sans qu'on puisse pressentir
que cela vient du lieu
l'o
fois
il
vient.
11
faudrait dire que
(Je
vos amis, qui ont t autre-
Paris, ont dsir savoir ce que demandent ces gens-l
Paris et ce
l'an,
que sont devenus leurs enfants. Je

allait visiter
sais
bien
que
son pre inconsidrment, y a t arrt. Mais on dsirerait savoir que sont devenus les autres, qui sont
qui
cinq ou six, et qui les nourrit. M. le lieutenant
et l'on sait
civil les
a ous,
el
bien la vrit chez
lui.
Mais ces
MM.
3Iaturel
Ma-
rchal diront les
choses au fond
comme
elles
se sont passes,
au cas
les
qu'elles
eussent t brouilles par les contestations et
obscurcissements qu'apportent les procs.

C'est
une chose trange que d'aimer la foi et la vrit cail n'y a point un plus court moyen pour tomber en la souffrance, si on veut fire ce que Dieu veut et ces deux vertus
tholique
:
en
telle
'
occasion. Je
.
me recommande
vos prires et suis tout
vous
Quel
triste et toitchant tableau d'infortunes
nous d-
1. Lellres cltrctieiuies et spirituelles de messire Jean Duvergier de Ilauranne, abb de Saint-Cijran, qui n'ont point encore t imprimes jusqu' prsent, t, II, p. 754 (lettre oi). In-12, 1744.
3IU
tllSTOir.K lU
MKHVKILI.KIX
voile
demi
celte lettre
Ce
les
fds an arrt lorsqu'il vient en secret,
du fondateur du jansnisme mais sans

!
prcautions suffisantes, s'informer de son pre
la
Bastille; cette noble
femme
s'occupant, sous les verrous

fille
>>.
de Vinccnnes, d'instruire sa
dans
l'art
des mines,
les
hrditaire
dans sa maison
Sans nul doute,
crivains qui, sur la fausse opinion accrdite par des
ennemis, ont condamn
les Beausoleil
comme
des im-
posteurs et des charlatans, auraient rform ce juge-
ment immrit
s'ils
avaient eu connaissance de ces

dsintress, et dont
la \aie
pages, crites par
un spectateur
l'me fut force de s'attendrir

heurs.
de leurs mal-
Dans la trente-septime lettre du mme ouvrage Fabb de Saint-Cyran revient sur ses prisonniers.
s'attache disculper le
lui sont adresss, et
', Il
baron de divers reproches qui du crime qu'on lui impute de s'tre

et d'avoir tir
la science, et
occup d'astrologie, de chiromancie,

horoscopes,
des
qui sont des

soi
effets
de
qui
ne sont pas de
mauvais, ajoute
le
jansniste,
si
on
demeure dans le pronostic des astres, et qu'on n'assure rien, ou qu'on laisse Dieu par-dessus . Les autres di'tails
nous prsentent quelque obscurit, par suite de l'ignorance o nous sommes des particude cette
lettre
larits
de cette dernire et
triste
priode de
la vie
des
deux poux.
Ainsi les deux personnages dont nous venons d'es-
sayer de rhabiliter la mmoire, jusqu' ce jour outrage
ou mconnue, aprs une carrire seme de

ques lambeaux de leur histoire sur
le
tant de
travaux et de disgriices, n'ont laiss surnager que quelgoutre de l'oubli,
1.
Lettres chrtiennes, etc.,
t.
U,
p.
763.
LA
I'.
agi: ET TE
1)1 \
NATO
li
E.
;M1
Mais leurs crits vivent encore; grce cet irrcusable

tmoignaf'e, malgr les
calomnies de leurs ennemis
trioniphnnls, la gnration actuelle pourra conserver

Il 11
souvenir de reconnaissance et de piti ces martyrs

la science, ces victimes
de
de l'ignorance et du des-
|)0tisme des anciens temps.
31-2
IIISTOIIIE
DU MERVEILLKIX.
CHAPITRE
Emploi de
la
m
la
baguette divinatoire pour
dcouverte des eaux,
C'est dans le livre des Bcaiisoleil, Vritable dclara-
tion de la dcouverte des tiivcs et minires de France,.
mention pour la premire fois de l'emploi de la baguette pour la recherche des eaux. Voici comment
qu'il est fait
la
baronne s'explique sur

ville,
les
eaux minrales ferrugi-
neuses qu'elle dcouvrit Chteau-Thierry, lors de son

passage dans cette
vers la fin de l'anne 1020.
Il
rsultera clairement de ce qui va suivre que les
dont
la
baronne de Beausoleil se servait
moyens pour la rele
cherche des trsors minraux enfouis

s'efforait
dans
sol
n'avaient rien au fond que de naturel, mais qu'elle
en
mme
temps de cacher ces moyens sous

attirail
l'apparence continuelle et sous l'talage d'un

cabalistique l'adresse
...
du
la
vulgaire.
baronne, du voyage de Metz,
Revenant, nous
dit
me
servant partout et toujours de nies^ inventions pour dcouvrir et

reconnatre ce qu'il y a eu en chacun lieu. Approchant de Cheau- Thierry, posant le compas minral dans la cliarnihe as-
tronomique, pour reconnatre

qui s'y rendaient.
s'il
y nvait
quelques mines ou
minrales
l-
aiinraux, je trouvai y avoir quelques sources d'eaux
De
fait,
m'y tant transporte, cherchant
dedans
le lieu
de ce
courant, et entre casuellement en l'htel:
lerie dite la
Fleur de Lys, je trouvai des sources

officiers
sur quoi,
ayant appel les

thicaires de
de
la justice, les la
la ville,
pour voir
les apopreuve de mon exprience et
mdecins
et
reconnatre la
qualit de ces eaux, posant derechef le compas minral dans sa charnire, sur les sources et en leur prsence,
fis
je leur
voir oculairemcnt et par preuves certaines
que
celle
LA lAnUKTlt; blMNAiOlUE.
loiiJaino ot
iiiiiK'i'alt.'s
:Ji:;
une oan qui

(l'arijoiU
osl
en
la
maison de veuve
(Juiot
tai<nt
et tiraient leurs ([nalils iiidicinales |iassant
parquelde-
Mii's
r
!
niinos
le
tenant d'or, et par quelques mines
vitrol tait
assez abondant, et, par consquent, trs-
opros pour dsojiiler les obstructions du foie et de la rate,

la gravelle
ii.isser la pierre, et
'
des
reins,-
arrter la dyssenteric
'.
lout lUix
do
sang-, et apaiser les
grandes altrations
A
|iloi
cot de ce
ix'cit,
la l)aroniie se
inontiT nous
ilcouvrant l'exislence de soiii'ces minrales par l'em-
d'instrumenls fantastiques et imaginaires, plaons
la
I
simple narration d'un spectateur de cette dcouverte.

y verra sullisamment que les
>ii
moyens employs par

l'obser-
notre exploratrice n'avaient de surnaturel que l'apparence, et se rduisaient
un usage judicieux de
ta
vation et de la connaissance des teri\ains.
Claude Galien, mdecin
Chteau-ThieriT, qui avait
t appel, avec d'autres de ses confrres,
aux preuves de
qui a pour
:
la
baronne, nous a
laiss
pour assister un opuscule
titre la Dcouverte des eaux minrales de Chteau-Thierry et de leurs proprits, et dans lequel il exalte en une prose pique le fjnie d'une vertueuse
dame
ment
qui cette dcouverte

le fait se
fut
due. Or voici com-
passa, d'aprs le tmoignage de ce spec:
tateur dsintress
Passant par notre
ville
en ce temps-l,
dit
Claude Galien,
cette
dame y
fut
retenue quinze jours ou un mois par la gran-
deur d'une chaleur allume dans les entrailles de son fils an ; pourquoi, dans ses promenades ordinaires, admirant dans le milieu de nos rues par lesquelles coule ce bel ornement de
c'est
la nature, les
pavs grandement rougetres et teints ou peints

elle
naturellement par la vertu de nos eaux,
s'advisa de
nous
en parler,
et
de
fait,
aprs plusieurs visites que nous faisions,
1.
VrUahh
dclaralion
t.
des mines et inbres de France. (Gobet,

I,
Anciens minraUHjisles,
p.
300.)
:!h
HlSTOir.l-:
los dispositions
elle
DU MER VEI LLKUX.

elle
pour voir
lui-mme,
de celui qui vivait plus en

infaillible,
qu'en
nous
dit,
pour chose
'.
que notre moite
lment cachait dans

prits des eaux de
la froidure
de sa substance les
mmes
pro-
Fougues
Ainsi Claude Galien, dans son style
ampoul
et
meta-
J
,^,
phorique, confirme
le fait la
de
la
dcouverte des eaux de
Chteau-Thierry par
rien de plus. Quant aux
haronne de Beau soleil, mais moyens qui ont t employs

effet,
pour
les dcouvrir,
la
il
contredit implicitement les asseril
tions de
baronne. Non-seulement, en
rle
n'ac-
au compas minral ni la charnire corde aucun astronomique, dont il ne dit pas le moindre mot, mais il nous montre la clbre hydroscope guide par des indices bien diffrents et tout naturels, c'est--dire par
ces pavs
des eaux
grandement rougetres et teints par la vertu videmment si le compas minral et la char-
nire astronomique furent exhibs dans cette circon-
que pour le prestige. La baronne de Beausoleil, pour blouir le vulgaire, voulait donc que l'on attribut une grande vertu ses
stance, ce n'tait
instruments astrologiques dans

C'est par elle
la
dcouverte des eaux.
que
l'usage de consacrer la baguette ou

la recherche des sources mifois.
un instrument analogue
C'est seulement,
nrales lut introduit en France pour la premire
en
effet,
aprs les expriences et
les
entreprises des Beausoleil, qu'on trouve la baguette

divinatoire employe en France cet usage.
On
la voit
adopte, avec quelque hsitation d'abord, dans les diverses contres qu'ils avaient parcourues
;
mais bientt,
et
1.
La Dcouverte des eaux minrales de Clnlteau-Thierry

par Claude
Galien,
de leurs
proprits,
D.-M.
iu-8.
Paris,
Cardin Bisogne,
1030,
i't
pages.
LA BAGUETTK
(
1)1
NATOI
i;
K.
;Mr,
/(^st--dire vers l'anne IG40, elle se trouve entre les
mains de quantit de personnes dans le Dauphin, la province, qui, on peut le dii'o sansfiiire tort aux autres,
,1
produit
le
plus grand
la
nombre de
sourciers.
Le secret que
pal'
France venait de
tirer
de rAllemagne
Tentremise des Beausolcil fut bientt communiqu

l'Italie et
FAngleterre,
l'Espagne. Ds le milieu
(lu XVII' sicle, il est

)ti
dj
si
universellement connu et
aliqu,
la
que
les crivains
qui vont traiter dornavant
(le
baguette divinatoire parleront tous de sa nou-
velle vertu.
Le savant jsuite Kirclier, bien qu'il n'accordt pas

;'i
la
baguette,
comme on
les
l'a
vu plus haut,
et
le
don do
ajoute
dcouvrir les mtaux, admet pourtant qu'elle s'incline
manifestement vers
tjue
eaux souterraines,
il
pour dcouvrir des sources, il faut se servir d'une verge faite en partie d'un corps sympathique l'eau, en partie de quelque autre matire indiffrente, c'est-dire sans sympathie pour ce liquide. Je ne l'affirnKM'ais pas, dit-il, si je ne l'avais constat par ma propre exprience ^ Le P. Jean Franois, autre jsuite, dans son Trait dr la science des eaux, imprim Rennes en 1655, r](i''te peu prs ce qu'avait dit Kircher. Il indique
m(''me avec plus de prcision l'espce de baguette qui
s'incline sur l'eau. Mais les contradictions et les incon-
si'quences fleurissent l'envidans le

([ue
champ
fantastique
nous explorons. Aussi ne sera-t-on pas surpris si nous ajoutons que, dans le mme ouvrage, le P. Jean
l'ranois finit par s'autoriser de
l'opinion d'Agricola
])0Ur se
1.
moquer de
niai
l'emploi de la baguette
experimento a
comme
verum
co-
Quod non lUccrem
me sumpto
id
ijnni'isfteni.
llfi
lllsroKB DU MERVEILLEUX.
divinalion. Mais notre dissidont trouva bienIcr.
moyen do
tt qni pni
Un
ti'oisimo jsuite, le P.
<li-S
Dechalos, auteui' iVwn
Trailc
intitul
sourrcs naturelles, et
d'un livre norme
Mundus mathematicus,
la
dclare, dans ce der-
nier ouvrage, qu'il n'est pas de

celle
mthode comparable
Il
de
baguette pour la dcouverte des eaux.
cite
l'exemple d'un gentilhomme de ses amis qui,
arm
d'une baguette de coudrier, trouvait

la terre le
les sources avec
tant de facilit et de certitude, qu'il pouvait tracer sur
cours du ruisseau qui coulait dessous.
Un
autre auteur,
nomm
de Saint-Romain, dans sa
les
Science dgage des

merveilles de
N'est-il
chimres de Vcole, exalte

il
la.
verge d'Aaron, et
s'crie
ferme entre
ct
ovi
il
pas surprenant de voir qu'une baguette, qu'on tient les mains, se penche et se tourne visiblement du
et
y a de l'eau
du mtal, plus ou moins promptenient,
selon que le mtal ou l'eau sont plus proches de la superficie de

la terre?
et
par-dessus tout
le
Un sieur Le Royer, avocat de Rouen, juge de gabelles, homme projets, aprs avoir assig
roi
et ses ministres
il
longtemps
de nombreux
m-
moires dans lesquels
prtendait avoir des secrets
capables de faire couler le Pactole en France, publia,
la
en 107 i, un Trait du bton universel, o il montre baguette divinatoire propre dcouvrir toutes sortes
et,
de choses caches,
terraines.
par consquent,
les
eaux sou-
plicite. Il affirme qu'il
Sur ce dernier point, Le Royer est parfaitement exa fait Rennes, ds l'anne 1003,
une exprience si bien russie, qu'elle convertit cinq ou six savants, donttrois jsuites. Parmi ces trois pres,
LA HACUblTTE
il
1)1
NATOI HK.
:JI7
on ost un qui ne
et
lu
pas simplement converti, mais

tait cet
!ii'n Ij'
dment confondu. Or quel

il
incrdule?
I*.
Jean Franois en personne, ce railleur mal in-
|)ir
dont
a t question tout l'heure. C'tait

lui,
pour
lui,
ou plutt contre
preuve.
que
l'avocat
de Rouen
faisait
l'U
Le bton universel de Le Royer

trouver quoi que ce
larit
justifiait
dans deux
Mius son ambitieuse pithte. Outre qu'il tait

ft,
il
bon
offrait
encore cette particu-
prcieuse,
de pouvoir tre
compos de toute
matire indiffremment, d'or, d'argent, de bois, d'i-
de corne de buf ou d'un autre animal, voire mme d'un morceau 'de tronc de chou. Toutefois ce bton omnibus restait incomplet sous un rapport bien
voire,
important
il
ne tournait point pour

tabli
les
choses du
monde moral.
Nous avons
temps antiques
l'attribut
en commenant que dans les moral tait l'unique qualit de
la baguette divinatoire.
Pendant
si
la
priode du moyen
c'est
ge, ce premier attribut s'tait
bien perdu, que
peine
si
on
le voit
reparatre, de loin en loin, dans
quelques crits dont

soin de caution
les auteurs auraient eu grand be\ Mais Le Royer avait peine quitt la plume que le magique bton recevait le complment qui lui manquait depuis l'antiquit. La main d'un sorcier du Dauphin, Jacques Aymar, lui restituait cette
vertu primitive, encore amplifie
la
baguette tournait
pour des crimes, pour des dlits, pour des passions, pour des projets, et mme pour des tres de raison
en excepter DeMo, qm,a.ns sa Disquisilio ma<jica,\ih. IH, de son tenips, c'est--dire vers la lin du xvi" sicle, on recourait une baguette de coudrier pour la dcouverte des voleurs.
1.
Il
faut
nous
dit
((tic
318
HISTOIRE
Di:
MERVEILLEUX.
vait le don, plus
OU pour de pures ides. En mme temps, elle conserrcemment acquis, de s'incliner sur les sources, de sorte que l'on pouvait dire de la ba-
guette divinatoire,
comme
de
la
renomme, dont
les
cent bouches se mirent ds lors au service de ses merveilles

:
crescit eunclo.
LA DAGUKTTt;
Dl VI N
ATOI HE.
ol9
CHAPITRE
IV
Histoire de Jaaiues Ajaiar.
Le 5
ri
juillet IGO::^, vers dix
heures du
soir,
un mar-
land de vin de
Lyon
et sa
femme
Turent assassins
dans leur cave,

l)0utique.
et leur
argent vol dans leur petite

avertie,
elle
Le lendemain, lorsque la justice, arriva sur les lieux pour constater le crime,
recueillit
ne
aucun renseignement propre diriger ses A ct des deux cadavres on ne trouva qu'une grosse bouteille, enveloppe de paille, et une serpe ensanglante qui, sans aucun doute, avait t l'un des instruments du meurtre mais ces indices muets ne suffisaient pas pour mettre sur la trace des coupables.
soupons.
;
L'instruction se trouvait ainsi arrte ds ses pre-
miers pas, lorsqu'un voisin, se mlant de
l'affaire,
pro-
posa aux gens du roi de

leur manquaient. Dans
naissait, leur dit-il,
faire venir les
lumires qui
il
un village du Dauphin, un riche paysan qui avait
con-
le
don
extraordinaire de suivre la piste les larrons et les
nomm Jacques Aymar, et qui aux environs de Saint-Marcellin, quatorze lieues de Lyon, jouissait, en effet, d'une rputation hors ligne, parmi tous les sorciers dont son pays pullulait cette poque. Quatre annes auparavant, il
meurtriers. Ce paysan,
habitait
avait dj
donn
la
preuve de ses talents en prsence

d'un vol commis Grenoble,
d'un magistrat qui n'avait pu se refuser en rendre
tmoignage.
la suite
Aymar
noncer
avait su, grce

les
au secours de
dlit, et
il
la
baguette, d-
auteurs de ce
avait,
peu de lemps
;}-2(>
IIISTOIKE DU MKIIVKILLKUX.
aprs, mis le comble sa rputation en concourant,
par
le
mme
aitifice,
faire dcouvrir l'auteur d'un

le
assassinat
commis dans
tels
pays
*.
Avec de
antcdents, un sorcier pouvait
saii>
employ par la justice comme un agent de recherches. A une poque o la torture tait un moyen lgal d'instruction en matire criminelle, il devait paratre au moins fort innocent de recourir
aucun doute
tre
l'oracle
del baguette.
Du reste,
les magistrats
n'eurent
pas besoin de mander

qu'il
le sorcier,
car en
mme
temps
recommandait Jacques Aymar

fait
la justice, l'ohi-
cicux voisin l'avait
venir Lyon.
le
Prsent au procureur du roi,
paysan sorcier asles
sura qu'il saurait retrouver les traces des assassins,

suivre et les reconnatre en tous lieux,
si
l'on pouvait
avait
seulement
le
conduire Fendroit o
le
meurtre
1. Voici le fait, tel qu'il s'tait
pass Grenoble, en 1G88, alors que
Jacques Aymar demeurait dans
la paroisse
de Croie, prs de cette
ville.
un homme baguette pour dcouvrir les auteurs d'un vol de hardes. Aymar, ayant t appel, fut conduit vers l'endroit o le vol avait t commis. Sa baguette y tourna. Elle continua tourner hors de la maison, et, suivant ce guide de rue en rue, on arriva la prison, o ron pntra. On fut conduit par la baguette devant une porte qui ne s'ouvrait jamais sans la permission expresse du juge. Il fut donc ncessaire d'aller trouver ce magistrat, qui accorda la demande qu'on lui adressait, mais en se rservant d'tre lui-mme tmoin de l'exprience. Le juge se rend donc la prison et fait ouvrir la porte dsigne. Tout aussitt Aymar, guid par sa baguette, s'avance vers quatre voleurs tout rcennnent incarcrs. 11 les fait ranger sur une mnlo ligne et pose son pied sur le pied du premier la baguette reste im-
On
clierchait
mobile.
l le
Il
passe au second, la baguette tourne, et
il
affirme que c'est
voleur des hardes, quoique celui-ci re])ousse vivement cette ac-
cusation.
elle
Au
troisime prisinniier,
la
baguette reste immobile, mais

tremblant,
dlit,
tourne
sur
le
quatrime,
sa
(jui,
tout
le
demande
faire
dnonce le second comme son complice. Enfin, ils se mettent d'accord tous deux et nomment leurs receleurs. Sur leur indication, on va faire une perquisition
des rvlations, avoue
part dans
et
LA IJAGUEITE
l coniniis
1)1
V IN
AlOl
li
K.
112
pl y prendre son impresHion. Le lieutenant criminel et le procureur du roi se mirent donc en devoir de conduire le sorcier sur le
pour
qu'il
thtre
du crime. On plaa entre
ses
guette du premier bois qui se rencontra,
mains une baet, accompa-
gne des magistrats, il commena parcourir la cave. Sa baguette resta immobile jusqu'au moment o il vint passer sur l'endroit mme o l'on avait relev le
cadavre du marchand de vin. Mais alors
s'agita avec violence;
la
baguette
lui-mme
dans
fut
trcs-mu, et son
pouls s'leva
comme
il
la fivre. Cette
motion re-
doubla quand
le
parvint la place o
l'on avait relev
corps de
la
seconde victime.
sortit
Ayant ainsi reu son impression, Aymar

cave, et, guid par sa baguette,
de
la
ment
la
intrieur qui la faisait

s'tait
ou plutt par le sentimouvoir, il remonta dans

le vol
boutique o
commis
qui avait suivi
l'as-
dans une ferme du voisinage. Les fermiers nient

quisition dirige par la baguette dnonciatrice
vrir
le recel
f;iit
mais
la
per-
bien vite dcoucacliette
ce qu'ils croyaient
avoir
mis en sret dans une

que
le
in-
trouvable.
C'est, dit-on, par
l'effet
du hasard
et
paysan dauphinois
victimes.
fut
conduit, dans une autre occasion, reconnatre que sa baguette pouvait tourner
sur les
assassins
sur
leurs
En cherchant,
une source au moyen de sa baguette, Aymar vit sa baguette tourner avec tant de rapidit, qu'il ne douta pas de la prsence de l'eau. On fouilla la terre en cet endroit pour dcouvrir la source; mais, au lieu d'eau, on trouva un tonneau renfermant le cadavre d'une femme qui avait encore autour du cou une corde dont sans doute on s'tait servi pour l'trangler. On reconnut, dans ce corps enseveli, une femme du voisinage disparue depuis quatre mois, et dont on tait fort en peine. Aymar, s'tant rendu la maison qu'avait habite la victime, prsenta sa baguette sur tous ceux qui s'y trouvaient; mais elle demeura immobile jusqu' ce qu'il l'et applique au mari, sur lequel elle tourna avec violence. Ce malheureux prit aussitt la fuite, s'accusant ainsi lui-mme, et rvlant Aymar une vertu nou-
un
jour,
velle
de
la
baguette divinatoire.
H.
-Jl
J-22
IllSrOllU:
DU MEUVtlLLEUX.
maison,
Il
il
sassinat. Bientt, sortant de la
suivit, le
rue
en de l'archevch',
ruL', la piste
des meurtriers.
la traversa, et
entra dans la cour

la porte
ne s'arrta qu'
du Pdnc, qui
se trouva Icrmc, parce
que
cette fan-
tastique perquisition s'excutait
pendant
la nuit.
^
Le lendemain, Aymar, ayant repris

remit sur
la piste
il
sa baguette,
des meurtriers.
personnes,
descendit
lait
sortit
de Lyon par
le
Accompagn de trois pont du Pdine, et
la rive droite
du
fleuve. wSa baguette lui rv-
tantt trois complices, tantt
deux seulement. Elle

claircie. L,
le
dirigea ainsi vers la maison d'un jardinier, o cette
question de
effet,
nombre
fut
pleinement
en
Aymar
soutint, avec
viction, et contre les
une grande chaleur de condngations du jardinier, que les

dans sa maison,
qu'ils s'taient
fugitifs taient entrs
assis
une
table, et que, de trois bouteilles

la
que
l'on
trouva dans
chambre,
ils
en avaient certainement
il
touch une, sur laquelle tournait sa baguette. Mais
y avait une preuve infaillible pour dcider si le matie de la maison ou ses domestiques avaient eu quelque
contact avec les assassins
:
Aymar appliqua
elle
sur eux sa
baguette; elle resta
immobile;
tourna pourtant
sur deux enfants de neuf dix ans qui se trouvaient

l
:
c'taient les enfants

ils
du
jardinier. Presss de ques-
tions,
se troublrent, et finirent par avouer, ce
qu'ils auraient
voulu cacher, de crainte d'tre punis

la
pour avoir tenu

la
porte de
Ils
la
maison ouverte malgr

dile
la
ils
^fense de leur pre.

trois
dclarrent donc qu'un
manche au matin
signalement
maison,
et le
oi ils
hommes, dont
le
donnrent
costume, s'taient introduits dans
avaient
bu
vin de la bouteille signale
par l'homme baguette.

Cette premire vrification des talents de
Jacqu-
LA li.U.lIETTE DIVINATOIRE.
^t
Aymar pcrmeltait de
d(^
se fier su pnrole.
Toutefois,
avant de l'envoyer plus loin, les magistrats dcidfent

le
soumettre de nouvelles pr(3uves en prsence

plusieurs personnes de
distinc-
des autorits et de
tion*
Dans
avait
la
boutique o
le
crime
s'tait
accompli on
trouv,
comme nous
le
l'avons dit plus haut, la
sorpe dont s'taient servis les meurtriers.
prendre chez
marchand qui
l'avait
On envoya vendue trois

un jardin et pu les
serpes pareilles, qui lurent portes dans

enfouies dans la terre sans que
voir.
le
sorcier et
Amen en
ce lieu,
Aymar
passa successivement
sur toutes, et sa baguette ne tourna que sur celle que
rier
du crime. Afin de vaune exprience si concluante, l'intendant de la province voulut lui-mme bander les yeux Aymar.
l'on avait trouve sur le thtre
Il fit
ensuite cacher les serpes dans de hautes herbes.
mena par la main auprs de ce lieu, et la baguette ne manqua pas de tourner sur la serpe ensanglante, sans faire le moindre mouvement sur les autres. Les
On
le
plus difficiles et les plus souponneux durent ds lors
s'avouer convaincus.
La justice elle-mme n'hsitant plus prendre sla baguette divinatoire, on donna au paysan dauphinois un commis du greffe et des archers, pour l'accompagner dans la poursuite des assasrieusement pour guide
sins qu'il fut
charg d'entreprendre.
Guid par sa baguette, Aymar commena donc ce

jvoyage.
Il
descendit le long du
Rhne
et s'arrta
une
iemi-lieue aprs le dernier pont de Lyon. L, on re-
marqua les traces de trois hommes imprimes sur le sable du rivage. On en infra que les criminels s'taient mbarqus sur le fleuve. Aymar put suivre leurs
324
IlISTOlliE ])U
MERVEILLEUX.
traces sur eau, trvec
un peu plus de tlonnemcnl, mais

le sorcier
avec autant d'assurance que sur terre.
Le bateau qui portait

trouva conduit par
la
et
son escorte se
tira
baguette sous une arche du pont
de Vienne o l'on ne passait jamais.
On
de
l cette
autre induction que les fugitifs n'avaient aucun guide
pour
se diriger, et
ils
avaient assurment de bonnes
raisons pour ne point prendre de batelier. Durant ce

singulier voyage,
l'homme
baguette
fit
aborder
diil
vers endroits o les assassins avaient pris terre;

allait alors
leur gte, et prtendait reconnatre les

ils
lits
ils
avaient couch, les tables auxquelles
s'taient
assis et
jusqu'aux verres qu'ils avaient touchs.
On
arriva ainsi
un camp
militaire qui se trouvait
tabU en ce
Vallier. L,
moment Sablon, entre Vienne et SaintAymar se sentit plus mu qu'auparavant.

des soldats qui remplissait
11
Dans
les
la foule
le
camp,
il
lui
semblait dmler les meurtriers.
tait
persuad que
coupables taient
l,
mais
il
n'osa interroger sa ba-
guette pour en avoir

dit-il,
une entire conviction, de crainte, que les soldats ne lui fissent un mauvais parti. Retenu par la peur, et jugeant qu'il tait inutile d'aller plus loin, Aymar se dcida revenir Lyon. Sur le
rapport qui leur fut
les
fait
de cette dernire circonstance,

lui
magistrats de la
ville
donnrent
les autorisa-
tions et les saufs-conduits ncessaires
pour pntrer
dans
il
le
camp de Sablon.
Mais, son retour au camp,
dclara que les assassins en taient partis.
Aymar
les
se remit les suivre, et, continuant

lits,
maro
quer, dans sa route, les

jusqu' Beaucaire.
Arriv
les tables et les siges

il
meurtriers s'taient reposs,
descendit
le
Rhne
fugitifs
j
dans celte
ville,
il
assura que les
LA
s'i'taient s'pars
;\
li
<;
l KTT K
I)
MNA
ii
1!
K.
325
travers les rues, alors
mense,
on y entrant. Su baguette le conduisit encombies d'une foule im-
car c'tait le
ville,
annuelle de cette
11
jusqu'
t'tait l.
moment de
la
la
grande
foire
porte de la prison.
s'arrta devant cette porte, et dclara avec assurance
que
l'un des meurtriers

il
Ayant obtenu
la
per-
mission d'entrer,
l'ut
aussitt
en prsence de qua-
torze ou quinze dtenus.
Parmi eux se trouvait un bossu, qui venait d'tre arune heure auparavant, pour un petit larcin comdans la foire. Aymar ayant appliqu sa baguette mis sur tous les prisonniers successivement, elle ne tourna que sur le bossu. Ds lors, il dclara sans hsiter que
rt,
c'tait l l'un
des complices de l'assassinat commis

les autres
Lyon.
Il
ne ngligea pas pourtant de chercher

lui
mais sa baguette
la
ayant fait reconnatre qu'ilss'taient
loigns de la ville par
un
petit sentier aboutissant
route de
le
Mmes, on
n'alla pas plus loin
pour
cette
ibis, et
bossu, rput de bonne prise, fut conduit

le
sous escorte Lyon. De son ct,
sorcier
quitta
Beaucaire pour revenir Lyon avec les archers qui

l'accompagnaient.
A Lyon
l'attendait
un
vritable triomphe.
Le bossu
avait soutenu jusque-l
que
la
baguette mentait, qu'il
n'avait pris
aucune part
l'assassinat
du marchand de
mis
les
vin, et, bien plus,
que de
sa vie
il
n'avait
l'y
pieds
dans
le
la ville
de Lyon. Mais
comme on
ramenait par
mme chemin qu'il avait suivi en fuyant, il avait le malheur d'tre reconnu dans presque tous les endroits' o il s'tait arrt. Entin, arriv la petite ville de Bagnols, et mis en prsence de ses htes, qui lui soutinrent l'avoir reu chez eux sa descente du Rhne, avec deux
3-26
IIIS'KHr, K
DU
:\1
Kl V Kl I.I.K
UX.
autres personnages tels que l'on dsignait ses

plices d'aprs le rcit des enfants
comle
du jardinier,
mide
srable fut tellement
confondu par ce concours
tmoignages, qu'il se dcida faire des aveux complets.

Il
dclara donc qu'il avait, en effet, pass par cette
maison, quelques jours auparavant, en compagnie de

tion, taient les auteurs
deux Provenaux. Ces hommes, d'aprs sa dclaradu crime. L'ayant pris pour leur valet, ils l'avaient, dit-il, engag dans leur action; mais il n'avait, pour son compte, ni tu ni vol, et s'tait born faire le guet pendant que ses complices
c-ommettaient
le
meurtre
et enlevaient l'argent,
sur lesix cus
quel
et
ils
ne
Il
lui avaient
donn pour
ils
sa part
que
demi.
convint d'ailleurs qu'tant sortis de Lyon

avaient log, bu,
la
tous les trois ensemble,
ou mang
qui com-
en plusieurs des endroits que

Arriv Lyon,
le
baguette avait indiqus.

la justice,
bossu fut remis

Il
mena
instruire son procs.
renouvela dans son
premier interrogatoire tous les aveux qu'il avait faits Aymar et son escorte, en y ajoutant un dtail qui acheva d'expliquer toutes les circonstances de l'vnement. Racontant toutes les particulai'its qui avaient accompagn
le
il
meurtre,
le
bossu dclara que
le
jour
avait rencontr dans les rues de
mme du crime Lyon deux hommes
parlant le patois provenal, qui, l'ayant pris leur service, le
menrent dans une boutique o ils achetrent deux serpes de bcheron. Vers dix heures du soir, ils
entrrent tous les trois chez
firent
le
marchand de
vin, qu'ils
descendre
la
cave avec sa femme, sous prtexte
de leur remplir une grosse bouteille, couverte de paille, dont ils s'taient munis. Les deux Provenaux
les suivirent
dans
la cave,
pendant
la
qu'il tait rest luiIls
mme
en observation dans
boutique.
turent ces
LA I!A(;im:ttk divinatoihk.
tu
la
pauvres gens coups de serpe, remontrent dans

i)()iilique,
ouvrirent un coffre,
et
volrent 130 cus,
une ceinture d'argent. Le crime accom})li, on s'tait rfugie dans la cour d'une grande maison pour y passer la nuit. Au point du jour on tait
N*louis d'or, et
sorti
de Lyon,
et
aprs s'lre arrt quelques instants

la
pour
se reposer
dans
maison du jardinier, on
avait
d('tnch('
une barque du
se reposer
rivage, et l'on s'tait dirig sur
le fleuve
jusqu' Beaucaire, abordant dans divers en-
droits
pour
ou se
rafrachir, et
notamment
au camp de Sablon, o
les assassins
s'taient arrts
pendant quelques jours.

Tout demeurait donc expliqu,
de Lyon
avait,
clairci, et la justice
au grand complet,
les
lments d'un
facile et pathtique rquisitoire. Les magistrats furent

si
ravis d'un tel succs, que,

ils
tour Lyon,
deux jours aprs son rerenvoyaient Jacques Aymar, avec une
nouvelle escorte, la poursuite des deux autres

plices.
com-
Aymar
le sentier
reprit leur piste la porte de Beaucaire, sur
dont nous avons parl et qui se dirigeait vers

l, et
Nmes. De
par de longs dtours, sa baguette
le
ramena de nouveau dans Beaucaire, devant la mme prison o le bossu avait t dcouvert. Aymar assurait qu'il y avait encore un des coupables l dedans. En
ralit
il
se trompait;
le
seulement
signalement
le
gelier dclara
qu'un individu dont

fugitifs tait
et le
costume r-
pondaient au portrait que
l'on faisait
de l'un des deux
venu, depuis peu, demander des nouvelles du bossu. Il fallut donc retourner au sentier de Nmes. Aymar, continuant suivre les mmes traces, se
villes,
trouva conduit, en traversant diffrentes
jusqu'
Toulon, dans une htellerie situe sur
le port, et
.{^8
HISOIUK
J)lJ
MKl'.VKlLLi;i:\.
disait-il,
les
deux assassins avaient,
dn
la veille.
Ayant
re-
assiiiv qu'ils avaient pris la
mer en
cet endroit,
Aymai
Il
monta dans une barque
et les poursuivit
sur mer.
marqua
qu'ils prenaient terre,

11
de distance en distance,
sur divers points de la cte.
y descendit plusieurs fois
accompagn de son
de ces relches,
la
ils
escorte, et constata que, dans
une que
fut
avaient couch
dans un champ
d'oliviers. Quoiqu'il arrivt toujours trop tard, et
mer
ft
souvent mauvaise,
les
il
n'en continua pas moins

la cte.
de suivre
deux
fugitifs le
long de
Ce ne
qu'aux dernires limites du royaume

de s'arrter
inutile.
et
qu'il fut contraint
de renoncer une poursuite reconnue

la justice
Pendant ce temps,
de Lyon poursuivait,
de son ct, son uvre avec dihgence. Le sorcier, qui pouvait bon droit en rclamer la meilleure part,
revint temps pour
assister
au dnoment de
ce
drame.
Le oO aot 169:2,
le
bossu fut
condamn
tre
rompu
vif sur la place des

il
Terreaux.
En marchant au
supplice,
passa devant
la
porte du marchand de vin.
L, le greffier lui lut sa sentence. Elle avait t rendue
par trente juges qui sans doute leur conscience ne reprochait rien, puisque les donnes de l'accusation, de quelque trange manire qu'on les et obtenues,
avaient t pleinement confirmes
par
les
aveux du
condamn.
Lorsqu'il fut arriv prs de la maison des victimes,
que dix-neuf ans, voulut faire amende honorable de son forfait. Il mit un genou en terre, et demanda pardon ces pauvres gens dont il rece malheureux, qui n'avait
connut avoir caus
la
mort,
soit,
comme
le
disent cer-
taines relalions, en suggrant la pense
du
vol, soit seu-
i-A
i{A(ii;r,TTi;
la
di vinatoii'.i;.
-.m
loment en gardant
porte pendant que ses complices
commettaient
l'assassinat.
rcit, ex-
Arrtons-nous un instant pour rsumer ce

Irait
de trois relations et de plusieurs lettres concoret dsintresss, et
dantes, crites par les tmoins et par des magistrats,
hommes galement honorables

personne dans
le
que
public contemporain n'a souponns
d'un concert vritablement impossible entre eux*.
Deux personnes sont assassines Lyon

semaines aprs, un
quelques
homme
y est
rompu
vif
pour ce
crime, en excution d'un arrt rendu par trente juges, qui ont examin et jug cette affaire avec la plus scru-
puleuse conscience. Or, l'unique agent qui a dcouvert

le
criminel et qui
l'a
mis entre les mains de
la justice,
c'est
un homme
baguette, le Dauphinois Jacques Ay-
mar. Voil des

tre
faits
qui ont paru et qui doivent parales caractres
encore runir tous

la foi
de certitude que
hsit,
peut exiger
humaine. Personne n'a donc

se
l'poque o
pleine crance
;
ils
sont produits, leur accorder

les
on ne songea pas un moment

chacun
les
mettre en doute, seulement on s'occupa beaucoup de

les interprter, et
1.
commenta
sa manire.
madame la marquise de Senozan, sur les moyens dont on pour dcouvrir les complices d'un assassinat commis Lyon le 5 juillet 1692, par M. Cliauvin, docteur en mdecine; brochure in-12, imprime Lyon en 1692, et reproduite au tome III, page 145, de l'Histoire critique des pratiques superstitieuses, du P. Lebrun. Rcit de ce que Jacques Aymar a fait pour la dcouverte du meurtrier de Lyon, dress sur le procs-verbal du procureur du roi de Lyon, M. de Vanini. {Physique occulte ou Trait de la baguette divinatoire, par l'abb de Vallemont; t. I, page 27-49, 3 dition.) Dissertation physique en forme de lettre, M. de Sve, seigneur de Flchres, sur Jacques Aymar, par Pierre Garnier, docteur en mdecine de l'universit de Montpellier; brochure in-'12, imprime Lyon en 1692, reproduite au tome III, pages 54-116, de YHistoire critique des pratiques superstitieuses, du P. Lebrun.
Lettre
s'est servi
m
vement
mire
IIISTOIltK DU MEr.VEILLKUX.
la cit
L'vnement extraordinaire dont

avait t le thtre ent
l'attention
lyonnaise
donc pour rsultat

les
d'attirer vila
du public vers
merveilles de
effet,
baguette divinatoire. Ce n'tait pas, en

ibis
la
pre-
que
la
l'on entendait parler

tait
en
France des
usages de
baguette; elle
depuis longtemps
elle avait t r-
populaire dans les campagnes. Mais
serve, jusqu' cette poque, la solution de difficults
d'un ordre secondaire
la recherche des eaux sou-
terraines, la dtermination des limites
contestes
dif-
d'un hritage, en un mot, au jugement des petits

agrandir tout d'un coup
frends des campagnards. L'vnement de Lyon vint

la
sphre d'action
et les appli-
hameaux, elle pntra dans les villes, elle passa du vulgaire au savant. C'est, en effet, entre des hommes fort instruits que cette macations de la baguette. Des
tire pineuse
l'on
se traita partir de cette poque, et

l'claircir,
mit contribution, pour essayer de
tous les systmes de philosophie, de physique et de thologie qui taient alors en faveur. Cela devait tre, puis-
que
la
vertu de la baguette divinatoire,
si
longtemps
considre
comme une
superstition populaire, venait

'.^
de prendre rang parmi
les vril
juridiques.
Mais avant d'apprcier les diverses opinions mises
dans cette discussion, qui a
si
fort
le
occup
les esprits
pendant
la
fm du xvif
sicle et
commencement du
dtails cu-
sicle suivant,
nous devons raconter quelques

le
rieux qui restent connatre sur
drame curieux qui
nous occupe,
et la suite
des exploits de Jacques Aymar.
LA
BAGUETTK DIVINATOIRE
331
CHAPITRE V
Fin de l'histoire de Jacques
Aymar.
le
Expriences faites Lyon.
est
Jacques Aymar Paris, chez
prince de Cond.
Le sorcier
dmasqu.
A
la
peine
le
bourreau eut-il accompli son uvre sur

la justice satisfaite,
place des Terreaux, que
mais non
entirement tranquille, ce qu'il semble, se mit encore vrifier aprs coup les talents du sorcier dauphinois.
On dcouvrit, dans
le
cours de ces expriences,
que plusieurs individus se trouvaient favoriss du mme talent. Le procureur du roi, M. de Yanini, dirigeait
cette sorte d'enqute criminelle rtrospective, dans la-
quelle des personnes d'une giânde distinction se joi-
gnirent aux gens de justice. Ces expriences parurent

d'ailleurs de tout point dmonstratives
au magistrat
excuter sous
contro-
qui
les dirigeait.
fit
Les expriences que M. de Yanini

ses
yeux
ici,
et
auxquelles
il
prit
part doivent tre consila
gnes
car elles constituent la base de
verse qui eut lieu, bientt aprs, sur la baguette divinatoire. Elles sont rapportes
lettre cite
comme
il
suit dans
une
pas
par
le P.
Lebrun,
et
qui fut adresse l'abb

dit
Bignon par une personne de qualit dont on ne

le
nom
Voici, monsieur, ce qui m'arriva hier

d'ici
au
soir
M.
le
procu-
reur du roi
(de Lyon), qui, par parenthse, est
un des plus
prendre
sages et des plus habiles

sur les six heures
tre.
et
hommes de
ce pays,
me
la
vint
me mena
la maison o s'tait
fait le
meur-
Nous y trouvmes M. Grimaut, directeur de
douane, que
33i
J!^
IIISKMKK DU MERVEILLEUX.
connaissais pour
un
fort
honnte homme,
et
cureur nonnii Besson, que je ne connaissais pas,
un jeune proet que M. le
procureur me dit avoir la vertu de la baguette, aussi bien que M. Grimaut. Nous descendmes tous deux dans la cave oi le meurtre s'tait commis, et toutes les fois que M. Grimaut et ce procureur passaient sur le lieu o le meurtre s'tait fait et o il y avait encore du sang, les baguettes qu'ils tenaient en leurs mains ne manquaient jamais de tourner, et ne tournaient plus aussitt qu'ils avaient pass cet endroit. Nous fmes ce mange pendant une grosse heure et quantit d'expriences sur la serpe meurtrire que M. le procureur du roi avait fait apporter avec lui, qui se trouvrent toutes justes. Je remarquai des choses extraordinaires au procureur.
La baguette
lui
tournait bien plus
fortement qu' M. Grimaut, et lorsque je mettais un de
mes
doigts
dans chacune de ses mains, pendant que la baguette tournait, je sentais des battements d'artre tout fait extraordinaires dans
ses mains...
vre.
allt
11
11
avait le pouls
lev
comme dans une
grosse fiqu'il
suait grosses gouttes.

l'air
11 fallait
'
de temps en temps
prendre
dans
la corn'
Le sieur Pauthot, doyen du oollgc de mdecine de

Lyon, rend compte en ces termes de ce qu'il a observ
sur lui-mme et sur d'autres
Nous commenmes par

qu'il souffre
la
cave dans laquelle on a commis

le saisissent
le
meurtre, o l'homme du
bton (Aymar) craignait d'entrer,
parce
il
des agitations violentes qui
quand
fait
.
oprer
le
bton sur la place o les corps ont t assas-
sins
A
le
l'entre de la cave, on
me
remit
le
btou entre les mains,
que
matre prit soin de disposer de

;
la
manire
la
plus con-
venable son opration

sentis
je
passai et repassai sur les lieux o
l'on avait trouv le cadavre, le
bton
fut
immobile,
et je
ne res-
personne de considration et de mrite, qui tait avec nous, prit le bton aprs moi ; il fit quelques mouvements entre ses mains, et elle se sentit intrieurement
aucune agitation.
Une
agite; ensuite le matre
du bton
le
porta sur tous ces
mmes
2')'J.
1.
Histoire critique des pratiques superstitieuses,
t.
IIF,
p.
S.")?.
LA BAC.UETTK DIVINATOIRE.
lieux, cl
il
y:J3
loiinia si fortement,
que
le
bton
tait plus
prs do
rompre que de s'arrter. Ce paysan quitta d'abord

faillance,
compagnie pour tomber en d11 est vrai qu'il plit beau coup, il sua et eut le pouls extrmement agit pendant un quart d'heure, et le mal fut si considrable, que l'on fut contraint de lui jeter de l'eau sur le visage et de lui en donner boire pour
la
son ordinaire; je
le suivis,
le
remettre.
Au
roi,
sortir de ce lieu, nous allmes chez M. le procureur du o nous vmes les mouvements du bton sur la serpe qui a
fait le
coup, prfrablement plusieurs autres avec lesquelles
elle tait
mle
le
bton
fit
encore quelques mouvements entre

l'avait
les
mains de la personne de considration qui dans la cave, et il n'eut aucun effet pour moi *...
prouv
Il
n'est pas hors de

fait,
propos de
faire
remarquer, en
passant, ce
que
la
baguette ne produit aucun des

il
rsultats extraordinaires dont

elle est
est question,
quand
entre les mains de Pauthot, c'est--dire d'un

et
mdecin,
magistrat,
que
le
les effets
qui se manifestent devant le

des moyens qu'il expjudiciaire dont
il
imbu de
la certitude
fait
rimente par
souvenir du
a t
l'un des acteurs,
manquent totalement avec
le savant.
On peut en
de
la
infrer dj l'influence de l'imagination et

la
connivence involontaire de l'esprit pour
pro-
duction de ce phnomne.
Un
autre docteur, Pierre Garnier, mdecin de l'cole

fait
de Montpellier, agrg au collge de Lyon, a
aussi
des observations et des expriences qui sont rapportes
dans
la lettre
suivante
M.
le
lieutenant gnral avait t vol,
il
y a sept ou huit
mois, par un de ses laquais, qui lui avait pris environ vingtcinq cus, dans un
des cabinets qui sont derrire sa biblioth-
que.
11
demanda
Aymar
s'il
pourrait connatre l'endroit o

t.
il
III, p.
"IBS,
r259.
334
avait lc vol.
Aymar
fit
plusieurs tours dans ce cabinet avec sa
baguette aux mains, mettant

bles et sur
le pied sur les chaises, sur les meudeux bureaux qui sont dans ce cabinet chacun desquels il y a plusieurs tiroirs il ne se trompa point, il reconnut prcisment le bureau et le tiroir dans lequel avait t fait
:
le vol.
M.
le
lieutenant gnral lui dit ensuite d'essayer de suivre
la piste le voleur,
ce qu'il
fit.
terrasse neuve, qui est plain-pied

le cabinet
Sa baguette le mena d'abord sur la du dit cabinet; de l dans
dans
la
prs du feu, puis dans la bibliothque, et de l droit monte la chambre des valets, o la Ijaguctte, tournant
toujours, le conduisit sur

la
un
lit,
sur la moiti duquel seulement

:
baguette tourna, ne tournant point du tout sur l'autre moiti
et tous les autres laquais, l prsents, dirent
que
c'tait
dans cette
moiti de
lit
sur laquelle la baguette
tournait, qu'avait toujours
couch
son,
le laquais voleur,
qui pour lors n'tait plus dans la mai-
M.
un autre laquais ayant toujours couch de l'autre ct. gnral se souvint positivement que le jour o ce laquais le vola, il alla de ce cabinet deux ou trois pas de la terrasse pour prendre du bois, ensuite traversa sa bibliothque pour monter la chambre des valets. Lorsque la baguette tournait sur la piste du laquais voleur
le lieutenant
et absent, la
Aymar mit son pied

les
sur
le
pied de tous les laquais de
maison
uns aprs
les autres, et leur
prsenta
la
baguette,
laquelle cessa de tourner, parce qu'il n'y avait
aucun coupable,
Aymar
assurant toujours que
si
l'on lui
faisait venir le laquais
voleur, la baguette tournerait sur lui et qu'il le reconnatrait.
Je lui
fis
ensuite
plusieurs questions. Je lui demandai
si
la
baguette tournait aussi bien sur l'eau
comme
bord.
sur la terre, sur
mer
et
au milieu d'une rivire

a rpondu qu'oui.
comme au
11
S'il est vrai qu'il
et
ressente des syncopes, des tressaillements de grandes motions en suivant les meurtriers, les voleurs,
l'eau, les
)>
bornes transplantes
les
et l'argent cach.
Il
a rpondu qu'il ne sentait aucune douleur, aucun trouble

voleurs, l'eau et l'argent, mais
qu'il
en suivant
violentes
sentait de
et les
agitations en
suivant les
bornes transplantes
meurtriers, surtout l o les meurtriers s'taient arrts et l o
on avait fait le mem'tre. Conunent il ferait pour ne pas se tromper, lorsque, sur la piste d'un meurtrier ou d'un voleur, il y aurait de l'eau, ou de
LA BAr.UKITK Dl
l'argonl cach,
NATOlRt.
;
335
ou des homes transplantes

il
et si, lorsque sa ba-
guette tournait,
pouvait distinguer
par (|uelque signe pour
laquelle de ces choses elle tournait, puisqu'elle avait la vertu de
tourner pour chacune de ces choses.

7,
Il
rpondit que
il
si,
en clierchant de l'eau,
l'argent
ni
il
trouvait de l'ar-
gent,
pouvait se
tromper, parce que sa
baguette tournait
se
aussi bien
pour IVau que pour
cach, sans qu'il
aucun tressaillement; que s'il rencontrait la piste d'un voleur qui! ne cherchait pas, cela ne pouvait le faire tromper, parce que, pour pouvoir suivre la }iiste d'un voleur, il faut qu'il ait t mis une fois sur l'endroit o a t fait le vol, sans quoi il ne peut plus suivre cette
passt chez lui aucune motion
piste
'
.
1.
Histoire critique
la suite
iles
pratiques superstitieuses,
t.
III,
p.
261 -26i.
sn-
de sa Dissertation physique en forme de lettre, adresse

gnral eu
la
M. de
Sve, seigneur de Flchres, lieutenant
chausse, sige et prsidial de Lyon, pice que nous avons dj cite,

le
mdecin Pierre Garnier revient avec des

il
dtails
nouveaux sur
les
expriences auxquelles
a assist et sur les questions qu'il a faites
Jacques Aymar.
trop duire,
Cette
seconde version, quoique un

puissions nous
peu longue, est

la
curieuse pour que nous
dispenser de
les
reproqui
en observant d'ailleurs d'en retrancher toutes
parties
rpteraient des faits dj connus.
Le troisime de septembre de la prsente anne 1692, je passai, mdecin Pierre Garnier, trois heures avec Jacques Aymar, chez M. le lieutenant gnral de cette ville. M. l'abb son oncle, M. l'abb de Saint-Romain, de M. Puget s'y trouvrent, et furent tmoins de ce
dit le
qui suit
Jacques Aymar prit une baguette fourchue, qu'on coupa au premier balai qu'on trouva, il tint chacune des extrmits suprieures de
la
baguette fourchue dans l'une de ses mains, laissant en bas

les
le
bout
deux branches qui font la fourche. L'ayant ainsi dispose entre ses mains, on mit sous son pied droit trois cus blancs, et incontinent la baguette tourna; on en mit davantage et elle tourna plus fort. On disposa sur les tables de la bibliothque de M. le lieutenant plusieurs chapeaux, on cacha de l'argent sous quelques-uns des chapeaux, on n'en cacha point sous d'autres; la baguette tourna entre les mains de Jacques Aymar sur les chapeaux qui couvraient de l'aro se runissent
gent, elle
ne tourna point sur
les
autres, sous
lesquels
il
n'y avait
point d'argent; et
l:ut oblig
comme
ces chapeaux taient sur des tables,
Aymar
de mettre sur ces tables \me de ses jambes, sans quoi la baguette n'aurait pas tourn, et cette circonstance peiil sans doute
336
IIISTOIHE DU MERVEILLEUX.
l'on vient, de lire
Ce que
les
montre quelle
loi
singulire
personnes
de
les plus distingues
par leurs lumires

j'ai
servir
beaucoup pour appuijer l'opinion des corpuscules que
tablie dans la lellre.
Plusieurs fois cliacun de nous mit sous
un pied
la
main, tantt
la
pleine, tantt vide
d'argent; lorsque nous avions de l'argent dans
main, la baguette tourna; lorsque nous n'en avions point, elle ne tourna pas. Nous n'oublimes rien pour dcouvrir s'il y avait quelque artifice du ct de cet homme, pour faire ainsi tourner la baguette; nous lui fmes tendre les mains autant qu'il le pouvait sans que la baguette
tombt; mais, malgr nos prcautions, la baguette tourna toujours, et si bien qu'aprs l'avoir examin nous fmes tous encore plus convaincus qu'auparavant qu'il n'y avait aucune tromperie dans le fait....
....
Voici encore un
:
fixit
dont je suis tmoin, et qui est digne de
remarque
Madame la
lieutenante gnrale eut la curiosit de savoir

fait
si
cet
homme
donc
s'il
pouvait deviner un vol qu'elle aurait

n'y avait point de voleur
elle-mme;
elle prit
ce dessein la bourse de M. Puget, puis elle
demanda
cet
homme
dans
la
chambre o on
tait?
Aymar nous
:
ne reconnut point de voleur. Elle lui dit encore te trompes; il y a ici quelqu'un qui a vol un autre sa bourse dans cette chambre mme. Aymar nous examina une seconde fois, et ne connut point le vol; et comme on lui soutint qu'il se trompait, et qu'il avait t fait un vol dans la chambre, il rpondit froidement qu'il fallait que ce vol et t fait pour rire, et
examina
tous, et
Prends bien garde, tu
d'une manire innocente, auquel cas

assurant que
si le
il
n'en pouvait rien connatre,
vol avait t fait d'une
manire criminelle,
il
n'aurait
pas
manqu de
le connatre....
s'il
Je lui demandai
ne pouvait pas se tromper en cherchant un

la
meurtrier, suppos qu'un autre meurtrier et pass sur la ligne de

piste
du premier meurtrier
et
qu'il
suit,
ou bien que sur celte ligne

puisqu'il
les
il
et
des bornes criminellement
transplantes,
souffrait
y des
tressaillements
les
des inquitudes
pour tous
meurtriers, et pour
bornes transplantes par malice.

rpondit qu'il pouvait moins se tromper pour cela que pour
le
Il
reste, parce que, l'gard
premirement des changes que l'on croyait queilui pouvait faire prendre la piste d'un second meurtrier qui et pass sur les traces mmes de l'autre, il aurait fallu, pour s'y tromper, qu'il et t mis sur l'endroit o "avaient t faits les deux meurtres, n'ayant aucune vertu pour reconnatre par sa baguette la piste d'un meurtrier, s'il n'avait auparavant t mis sur l'endroit o avait t
LA
BAGUETTE DIVINATOIHE.
.CJ"
ou leur position, accordaient aux prouesses du sorcier. Los contradictions, les erreurs grossires dans lesquelles
il
tombait souvent, n'avaient pas
le
privilge
rommis
tion,
le
meurtre; qu'eu outre
il
distinguait fort bien cela par l'mo-
la piste du ineurlrier une certaine manire d'motion, semblable celle qu'il avait ressentie l'endroit o avait t commis le crime, et qu'il ne pouvait sentir de mme, ni pour la piste d'un autre meurtrier, ni pour aucunes bornes transplantes, pour lesquelles il sentirait bien des motions, mais telles qu'il pourrait par un seul sentiment les distinguer de la premire motion acquise l'endroit o le meurtre avait t commis.
et qu'il
trouvait toujours sur
S'il
tait vrai
que lorsqu'un meurtrier a avou un crime,

lui.
la
ba-
i^nette
11
ne tourne plus sur
rpondit que cela tait fort souvent, bien que cela ne ft pas
S'il
infaillible.
y avait un temps limit et prescrit pour la vertu de la baguette l'gard de la piste des meurtriers et des voleurs, et quel tait ce
terme, six mois par e.\emple ou un an.

Il rpondit qu'il croyait qu'il n'y avait point de terme fixe, ou que du moins il avait sujet de croire que ce terme tait fort long, puisque le premier meurtre qu'il avait connu avec sa baguette tait arriv depuis plus de vingt-cinq ans. Si la baguette tourne aussi bien pour un corps enterr et mort de
mort naturelle que pour un corps assassin.

Il
a rpondu que non.

quel mois, quelle heure, en quelle anne
qu'il tait
il
En
11
est n.
))
nous a rpondu
a rpondu que
le
8 septembre 1662, minuit.

le
S'il
11
connat d'autres gens que lui qui aient
mme
talent.
Mgr
l'vque de Morienne a les
mmes
talents
et qu'il est
peu prs de son ge.
Si la baguette tourne
quand
il
est sur
une
rivire
pour Teau de
l'eau
la
rivire.
Il
a rpondu que non, et qu'elle ne tourne que pour
cou-
verte de terre.
S'il
connat le
nombre des meurtriers ou des voleurs qui on

vol
contribu au
piste.
Il
mme
ou bien au
mme
crime, lorsqu'il suit leur
rpondu
qu'il
connat le nombre, pourvu qu'ils n'aient pas

ligne; mais
tous pass sur une
mme
comme
il
est
presque impossible
que quatre hommes qui font voyage aient toujours march sur une mme ligne, il lui est facile de connatre le nombre.
(Ilistoire
crituiue des pratiques superstilieusea,
t.
III,
il.
p.
105-11-1.)
22
;j:i8
d' affaiblir cette
(l'enlamer ou
mrites.
absurde dvotion ses
On ne se contenta pas des expriences faites par le procureur du roi. Aymar tait souvent conduit dans la cave o s'tait accompli l'assassinat du marchand c'est l surtout qu'il opra devant le docteur Chauvin, de
:
Lyon,
et
devant l'abb Lagarde, qui l'on doit
la rela-
tion la plus dtaille de l'vnement de

suites,
y compris le ces deux narrateurs, en parlant des expriences auxjusques

et
Lyon et de ses supplice du bossu. Mais
quelles
les
ils
ont assist, mlent dans les
mmes
rcits
expriences qui eurent lieu immdiatement aprs
-le
meurtre,
dont
et
que nous avons mentionnes en leur

curieuses viennent d'tre rapportes.
cette confusion
lieu,
et
avec celles qui suivirent l'excution du criminel,

les plus
Nous signalons
au lecteur curieux de
remonter aux sources originales. Ce que le docteur Chauvin et l'abb Lagarde ajoutent d'intressant ce qui prcde, se rduit quelques lignes. L'abb
Lagarde parle d'un
homme
de mrite,
habile trouver des sources, et qui, dans la cave du'
marchand de vin, fut pris des mmes impressions que Jacques Aymar, et sentit tourner la baguette l'endroit o les victimes taient tombes. Mais il parle
aussi d'une
femme galement
savante dcouvrir des
sources, et qui n'prouva rien dans le
mme
lieu,
(c
On
a reconnu, dit l'alDb en terminant son rcit, que la
baguette entre les mains du paysan ne tourne que du ct de l'anse, par o les assassins la tenaient sans doute!
Le docteur Chauvin confirme ces faits, et il ajoute Par un grand nombre de faits et de circonstances, on
commenc d'approfondir une dcouverte
si utile
la
I-A
BACiUKTTK
DI V N
I
ATOl UK.
des
:t:'J
conservation du bien et de
la vie
hommes'.
Il
constate enfin que, grce aux expriences faites depuis
du criminel, dj bien des personnes se sont mme don que Jacques Aymar. C'tait l un beau commencement, et qui devait rendre bien heureux le naf docteur, qui prtait tant d'importance la baguette, pour la conservation de la vie
l'excution
trouves pourvues du
des
hommes
Nous avons parcouru jusqu'ici

phase ascendante
;
la
premire phase,
la
et glorieuse
de
la carrire
du sorcier
:
du Dauphin il nous reste raconter sa chute. Lyon avait t le thtre de

la capitale
sa dcadence et
ses
triomphes
de
la
France devint celui de sa dfaite, qui
fut
complte
et dcisive.
La renomme de Jacques Aymar tait parvenue jusqu' Paris. Elle frappa d'une manire particulire l'attention du prince de Cond (Henri- Jules, fds du grand Cond), qui dsira se rendre compte par lui-mme de la ralit des merveilles que l'on attribuait ce paysan. Le prince manda Jacques Aymar Paris, et le logea chez le concierge de son htel, afin de l'avoir sous la main
d'prouver tout son aise son savoir-faire. Le jour prcis de l'entre de Jacques Aymar Paris nous a t conserv par un savant thologien, grand
et
partisan de la baguette, pour qui ce jour est une date
mmorable. Yoici on quels termes l'abb de Vallemont s'exprime dans la prface de sa Physique occulte :
Enfin,
cet
homme
si
fanieuv est venu Paris le 21 jan-
vier 1693, par ordre d'un
grand prince. Je
l'ai
vu deux heures
par jour presque un mois durant, et on peut croire que, dans tout ce temps-l, je l'ai tourn et retourn comme je le devais.
1.
Lettre
il
madame
la
marquise de Seno<an, par
JI.
Chauvin, docteur
en mdecine. Lyon, 1692.
:].{{)
HISTOIRE DU MERYEILLKI'X.
que
la
Il
est certain
baguette
lui
tourne entre les mains sur les

'.
traces des voleurs et des meurtriers fugitifs
Voil donc Aymiii'

(le l'htel
inslalli'
Paris, chez le concierge
de Cond.
partir de ce
moment,
et
quoi
qu'ait
pu
constater l'abb de Yallemont, son toile va
plir; dans les preuves d'une surveillance plus svre
ou plus
claire, va s'clipser la
magique aurole dont
la crdulit
publique avait entour son front. Aprs l'avoir laiss reposer quelques jours, le prince de Cond fit piôcder aux preuves, qui eurent lieu
dans l'ordre suivant. On commena par conduire Aymar dans un cabinet

qui renfermait de l'argent cach en plusieui^s endroits.
Sa baguette y fut en dfaut
;
mais
il
la justifia les
en faisant
remarquer que
et les
les
dorures qui couvraient
panneaux
murs
de ce cabinet avaient eu pour effet de trou-
bler ses sens et d'empcher son action.
din,
Sur cette observation, Aymar fut amen dans le jaro l'on avait fait creuser plusieurs trous l'un ren:
fermait de
l'or et
l'or,
un autre de
le
l'argent, le troisime de
de l'argent; dans
quatrime trou se trouvait
du cuivre, et dans le cinquime des pierres. Il s'agissait pour l'homme baguette, non-seulement de deviner
la
prsence de ces mtaux, mais,
comme
il
s'en tait
vant, de les distinguer les uns des autres.
Par malheur
cherchant
le
le sorcier
ne distingua rien
bien plus,
mtaux prcieux, il donna une fois dans trou des pierres, et une autre fois dans un trou parles
faitement vide.
Ce premier chec commena porter une certaine

atteinte au crdit de notre devin,
3<=
1.
dilioii, 17 i7,
p.
11.
j^
LA BAGl'ETTK DI
Il l'ut
VI N
ATOl KK.
la
U\
plus heureux pouilaiit
Iroisinie ('i)reuve
qu'il eut subir.
On
avait vol madeiuoisellc de

les
Jeux
petits
flambeaux d'argent. Mise entre

la
Cond mains
de Jacques Aymar,
sieurs dtours dans
curies,
et fait
batûettc tourne et aprs pluelle

le
l'iitol,
mne
la cour des
savoir
que
voleur a d sortir par
ime porte de
et
ces curies qui ne s'ouvre

le funu'er.
que rarement,
l, la
seulement pour enlever
De
baguette
conduit sur
la
du cheval de bronze, devant boutique d'un orfvre, au coin de la rue du Ilarlay.

le quai, vis--vis
la
Gomme
la
nuit tait venue, la suite de l'preuve fut
renvoye au lendemain; on se contenta de remarquer

maison.
Le lendemain,
faisant dire
le
prince envoya chez l'orfvre signal,
avec des flambeaux pareils ceux qui avaient t vols,
au marchand qu'il devait, depuis peu, en

contraire.
le
avoir achet de semblables d'un inconnu; mais l'orfvre

protesta
du
Cependant,
jour suivant, trente-six livres en cus

distribuer aux pauvres, du voleur, menac d'tre
neufs furent envoyes avec mystre l'htel de Cond.
Mademoiselle de Cond
les
lit
persuade
qu'ils provenaient
dcouvert. Mais les flambeaux drobs n'avaient cot
que vingt-huit
livres;
comme un
sur
fit
orfvre n'aurait pas
commis
cette erreur
le
prix vritable des flam-
beaux, cette diffrence
personnes que Aymar lui-mme, dans

fermir son crdit branl, avait
njstitution*.
souponner par bien des la vue de raffait les frais
de cette
Peu de jours aprs,

1.
le
devin fut appel par
la
du-
LeUic de M...
M...
sur l'aveuture de Jacques
Aymar (Mercure
t.
d'avril 1693), et
p.
Histoire crilique des pratiques superstitieuses,
III,
459-161.
31-2
IIISIOIUK DU MEKVEILLKLX.
chcssc de Hanovre, l'hlel de Guise, o un vol avait
commis. Aprs divers manges mystrieux, il annona la duchesse que le voleur tait sorti par la grande porte de l'htel; mais ce fut l toute la rvlation qu'on put en tirer. On s'amusa alors, pour mettre
t
profit sa visite, le soumettre quelques preuves
qui ne tournrent pas son avantage. Sa baguette

gita sur
s'a-
o de l'argenterie se trouvait en vidence, mais elle resta immobile sur un panier ferm qui en tait plein. Ayant aperu un peu de dorure au
buffet
un
bas d'un sige,
Aymar
fit
encore tourner sa baguette,
assurant que c'tait cette dorure qui dterminait son
mouvement. Mais quand on l'eut conduit dans un cabinet o tous les fauteuils taient dors et seulement
recouverts de housses, sa baguette n'y tourna point.
Elle
ne bougea pas davantage sur un grand chandelier

il
bras d'argent tout prs duquel
se trouvait assis
sans l'apercevoir.
Chez M. deGourville, qui on

d'argent,
piste
avait vol
une
Il
assiette
Aymar ne
fut pas plus heureux.
prit la
du voleur,
le suivit travers la place
de
la foire,
et ayant
men ceux qui l'accompagnaient

il
jusqu' la
il
dernire maison, du ct des Incurables,

fallait
dit qu'il
pousser jusqu' Versailles. Or,
se trouva
et
que
l'assiette avait t vole
au mois d'octobre
il
qu' cette
poque
la foire
par laquelle
faisait
passer le voleur
n'tait pas ouverte,
M. Ferouillard, marchand de draps, rue des MauvaisesParoles, s'tait laiss drober cinq pices de drap.
s'adressa
fit
Il
Aymar pour
les lui faire retrouver, et lui
prsent d'un bel habit, que notre homme s'empressa,

lui,
avant toute autre affaire, d'envoyer chez
l'htel
de (ônd; puis
il
se mil en qute
du voleur. Entour
LA
1{
A GUETTE
1)1
VIA ATOlllE.
.iiZ
de plusieurs voisins cl d'une nombreuse compnL;ni(%

curieuse d'assister ce spectacle nouveau,
Aymar
Il
lui
conduit par sa baguette travers
la
place de Grve,
tait
aux Jsuites, Picpus,

fort tard
et jusqu' Montrcuil.
Aymar, qui avait besoin de repos, se fit servir un bon dner, auquel assista la compagnie; mais ce fut l tout le divertissement qu'on obtint de lui. Il dclara que l'approche de la nuit l'obligeait renvoyer sa poursuite au lendemain. Il reprit, en effet, le lendemain, la piste du voleur; mais celle fois les voisins taient rests chez eux, et le marchand de draps tait seul tmoin de l'enqute aussi Aymar en eut-il bientt fini. Il mena M. Ferouillard jusqu'
quand on
y arriva;
Xeuilly, aprs quoi

loin.
il
dclara ne pouvoir aller plus
Le marchand perdit son drap, plus l'habit neuf dont il avait fait cadeau au sorcier, et cinquante francs de dpenses qu'il avait faites la veille. Le quartier des
Mauvaises-Paroles, qui fut instruit de celte aventure
par l'honorable M. Ferouillard, eut des chos fcheux
pour
la
renomme
et la
bonne
foi
d'Aymar.
la
Mais ce qui hta singulirement

notre sorcier, ce fut
l'affaire
dconfiture de
des truites de Chantilly.
Aymar
de
fut requis de
rechercher les auteurs d'un vol
truites, qui, assurait-on, avait t
commis dans un
ds bassins du parc de Chantilly, rsidence des Cond.
On
se garda toutefois de le prvenir de l'poque vri-
table laquelle ce vol avait
eu
lieu.
Arm de
sa baguette,
Aymar procda
naires.
cette recherche dans ses
formes ordi-
La baguette tourne d'abord sur plusieurs points du que c'est par plusieurs endroits que les truites ont t. tires
bassin, ce qui veut dire, d'aprs notre devin,
de l'eau, circonstance que l'on pouvait conjecturer
:il
HISTOIRE DU MKUVKILLELX.
SLiiis
coup sur
tre
grand sorcier. Elle conduit ensuite
vers une petite maison habite par l'un des gardes du
parc, indiquant ainsi le lieu o les truites auraient t
manges;
elle
ne tourne point d'ailleurs sur

Mais
le
les
per-
sonnes qui
s'y trouvent.
garde, alors absent,

s'tait pass,
ayant appris son retour ce qui point de repos qu'il n'et rejoint
le
n'eut
sorcier au chteau,
pour
le
sommer de
Aymar, qui
le
le
dclarer innocent de par sa ba-
guette.
s'tait
mis au
lit,
fatigu de sa jour-
ne, dut cdera ses instances. Par malheur, la baguette
tourna sur
voyant dj
pauvre homme, qui, tout dconcert,
et
la justice
sur ses traces, se hta de prendre
la fuite, sans attendre une plus ample information. Ce prudent accus mettait ainsi en pratique la maxime que Montesquieu devait mettre plus tard, savoir que si
on l'accusait d'avoir vol les tours de Notre-Dame, commencerait par s'enfuir.

Mais
prince
l'affaire n'tait
fit
il
pas claircie par cet incident. Le
amener au chteau le premier paysan qui se rencontra. On dit ensuite Aymar qu'une personne souponne du vol se trouvait mle la compagnie. La baguette ayant un peu tourn sur un paysan tranger
la maison,
l le
Aymar dclara
qu' la vrit ce n'tait pas
coupable, mais qu'il avait
On prsenta
ensuite au sorcier
mang des truites voles. un garon de douze
quatorze ans; en
mme
le
temps, l'un des familiers du
prince, M. de Vervillon, glissa
Aymar, que c'tait

la veille.
fils
comme une confidence, du garde qui s'tait enfui
Aymar feignit de ne pas entendre cet avis, mais sa baguette se mit tout aussitt tourner sur le jeune garon avec une rapidit merveilleuse, et il dclara
que c'tait l celui qui avait vol et mang les fameuses truites. Or, ce qu'on n'avait pas dit Aymar,
LA
el ce (lu'il
;i})[)iit
BAGUETTE
Dl V
liN
ATOlKE.
Oi
sa grande confusion, c'est
que
le
vol remonlait sept annes auparavant.
Quant au jeune garon souponn, il n'habitait Chantilly que depuis huit ou dix mois. Le sorcier avait donc l, cette l'ois encore, compltement Ixittu.
Aymar
n'obtint pas
comme
sur
simple hydroscope.'
la rivire,
un meilleur succs Chantilly On le fit passer trois l'ois mais dans un endroit o elle est cache
la
par une vote de pierre couverte d'une terre plante

d'arbres, et la baguette n'eut pas
moindre ide
d'y
tourner.
On
l'avertit
nanmoins, pendant
prendre garde
s'il
qu'il se trou-
vait sur ce point, de
n'existait pas
d'eau aux environs. La baguette ne tint aucun compte
de
l'avis et
il
ailleurs,
demeura parfaitement immobile. Il marqua est vrai, quelques endroits o devaient

;
exister des sources
maisbien qu'il et assur que
c'tait
par sa baguette
et non par sesêux qu'il reconnaissait la prsence de l'eau, quand on lui proposa de lui bander les yeux pour retrouver les mmes endroits
avec la baguette seule,
il
refusa de se soumettre cette
preuve.
Il
laissait
vol.
bon tendre des piges un devin qui s'y prendre si aisment. On eut l'ide d'imaginer un De concert avec le prince, M. Goyonnot, greffier du
faisait
conseil
du
roi,
fit
casser
un panneau de
vitre
dans sa
appelle
maison,
et feignit ainsi d'avoir t

la
vol.
On
la
Aymar, dont
qui
fit
baguette tourna sur
la vitre casse; elle
tourna aussi sur une fentre donnant sur

dclarer que le voleur
tait
cour, ce
entr
le
par
l.
M. Goyonnot ayant demand de quel ct avait pris pour sortir de la maison, il fut rpondu
voleur
que
c'tait
droite,
parce que
la
l)aguette
tour-
nait de ce ct.
On
lui
pargna
la
peine de chercher
'U
HISTOIRE
auleuis
et
les
Di;
MERVEILLEUX.
les
complices d'un vol chimrique.
Cette dernire aventure ta tout crdit

l'esprit
Aymar dans
du prince de Cond.
une lettre d'un contemporain insre dans Lebrun, tant inform du fait par Goyonnot,
M.
le prince, dit
l'ouvrage
lit
il
du
'
P.
venir chez lui ce galant
homme,
et
vous pouvez penser
comme
y fut trait
Quelques jours aprs,

tourner
si
la
baguette, qui venait do
vol suppos, ne voulut pas tourner pour un vritable. Aymar, qui venait d'tre jou, tait devenu mfiant, mais sa mfiance tardive ne
faisait
facilement pour
un
que le fourvoyer de plus en plus. Chez un sieur de Lafontaine, marchal des logis au rgiment des
gardes, on avait forc une armoire et vol huit cents
livres.
Appel dans
la
le
maison, Aymar
vol
le
;
fit
plusieurs
tours pour dcouvrir

et
mais sa baguette, retenue

souvenir de ce qui
s'tait
comme
enchane'par
le
pass chez
greffier
du
conseil,
ne tourna d'aucune
manire.
La baguette d'Aymar
son autorit,
avait
si
elle inquitait si
notablement perdu de peu les coupables, qu'elle
mme en imposer aux petites gens de l'htel de Cond o il habitait. Pendant son sjour chez le prince, on eut l'irrvrence de commettre, dans les curies, un
ne put
vol de la valeur de cent cus, et
la le
Aymar ne put donner

on semblait
moindre nouvelle du
braver.
larcin par lequel
Le P. Mabillon, dit le P. Lebrun, fut tmoin que la baguette ne tourna point dans une sacristie de l'abbaye de Saint-Ger-
main qui
genterie.
1.
tait
))
pourtant tout entoure d'armoires remplies d'ar-
Histoire
critique
des pratiques superstilieuses,

J.
t.
III,
i66.
(Lettre
de M... M... sur ravciiturc de
Aymar.)
LA 15AGUETTE DIVIN ATOIIIK.
;M7
'
On
dtail
les
lit
dans
i'
Archilccture hydraulique de Belidor
le
d'une preuve laquelle Aymar tut soumis par

royale des sciences, sur
membres de l'Acadmie
sur
l'invitation
du neveu de Colbert-, qui, ayant appris

les sorciers
les merveilles dbites
de Lyon, dsira
tre exactement difi cet endroit.
L'abb Gallois,
prsenta
le
membre de
l'Acadmie des sciences,
paysan du Dauphin cette compagnie, qui
tenait alors ses sances la Bibliothque

l'avoir introduit, l'abb Gallois lui
du roi. Aprs montra une bourse

dans
le
pleine de louis d'or, disant qu'il

jardin.
Il
il
allait l'enterrer
sortit
la
en
fait
efet,
mais, au lieu d'enterrer
la
bourse,
garda sur
lui.
Aymar
tant pass dans le
jardin, et ayant
la
bourse
tait
mouvoir sa baguette, dclara que enterre au pied du mur du jardin,
dans un lieu qu'il dsigna.
ces paroles, l'abb Gallois tirant la bourse de sa

la
poche,
fondu.
montra Jacques Aymar, qui demeura con-
Passons d'autres preuves qui ont une certitude
presque juridique, puisqu'elles se trouvent consignes dans une lettre d'un procureur du roi au Chtelet de
Paris, M. Robert, qui fut charg
par
le
prince de Cond
de vrifier les talents d'Aymar. Voici ce que ce magistrat,

plus clairvoyant que son confrre le procureur du roi de
Lyon, crivait au R. P. Chavigny, son oncle, assistant
du pre gnral de
...
l'Oratoire
M.
le
prince
me
fil
l'iionneur de
me
parler de Jacques
Aymar, non pas comme croyant son

tant et voulant en
claircir la
secret,
mais
comme en
dou-
fausset ou la vrit... J'offris
1.
II,
]).
343.
2. J.-B. Colbert, maniuit;
de Torcy.
318
mSTOlKE DU MERVEILLEUX.
Son Altesse Srnissiiue, pour la dtromper, de la mener, avec Jacques Aymar, en des lieux o des hommes avaient t tus, cl
dans
les(juels
il
s'tait couiiuis
des vols,
et les
et lui dis
que,
comme
on savait o taient
les
coupables
tu
chemins
qu'ils avaient
tenus depuis qu'ils avaient
ou vol, nous connatrions avec
certitude quelle tait la vertu de la baguette.

J'eus donc l'honneur de l'accompagner dans la rue SaintDenis en un lieu o un archer du guet avait t tu, de quatorze
ou
seize coups d'pe, par des
puis au Chtelet. Jacques

lieu,
Aymar
gens qui avaient t mens depassa deux ou trois fois sur le

Il
et
la
baguette ne tourna jamais.

faisait point
d'effet
dit,
pour s'excuser,
meurtre commis dans un mouvement de colre ou d'ignorance, mais seulement pour des assassinats prmdits, commis avec cruaut ou pour voler; et
qu'elle
le
ne
pour
qu'eu toutes sortes de crimes elle cessait de tourner quand les coupables les avaient avous, bien qu'ils ne fussent pas encore
punis...
J'eus l'honneur ensuite de mener M. le prince rue de la Harpe, en un lieu o je savais qu'il avait t commis un vol, au moment duquel le voleur avait t trouv en flagrant dlit saisi de la chosq vole et men au Chtelet, o nanmoins il niait le
fait,
quoiqu'il ft charg et convaincu par plusieurs tmoins. Mais

"lie
la baguette
tourna point encore,

'.
et J.
Aymar ne
voulut don-
ner aucune raison
Jusque-l
le
paysan du Dauphin n'avait compromis
que
ses talents et sa sincrit. Voici
d'o sa probit ne sortit pas intacte.
une autre preuve Un jeune homme,

lui ft
M. de Briol, qui, dans

fidle, diffrait
le
doute que sa matresse

c
sagement
l'pouser, vint prendre l'avis
de l'homme baguette,
et lui fit prsent de deux cus pourla consultation. Aymar empocha les cus; ildit ensuite au valet de chambre de M. de Briol qu'il ne lui suffisait pas d'avoir t pay par famant, qu'il enten-
dait bien l'tre aussi
par
la matresse, qu'il irait la troii-
I.
Ilixloire critique den pratiques superstitieuses,
t.
111,
p.
ill-il'2.
LA IJAGllETTK D
ATOl
l'.K.
:]19
ver pour Taverlir qu'il savait de ses nouvelles, et qu'elle

et
lui
donner de
l'argent,
si elle
Il
voulait
que
la
ba-
tiuellc
tmoignt do sa vertu.
faut convenir pourtant
qu'une telle communication l'aile un valet de chambre ne s'accorde gure avec l'ide qu'on doitavoird'Avniar,
lequel,
s'il
n'tait pas sorcier, devait tre

.
au moins
le
trs-
rus et trs-discret.
Il
tait
grand temps, on
et
le voit,
que tout
convaincu du ridicule
eflbl, la
de
la folie
de cette pratique.
monde ft En
l'infi-
baguette acqurait de jour en jour des vertus
plus vai'ics et plus surprenantes. Elle dnonait

dlit des
faisait
femmes
et celle des
maris;
elle accusait
et
emprisonner des innocents, justifis bientt aprs par les aveux des vrais coupables. On manque de dtails
sur les exploits de ce genre qu'Aymar put faire

;
Paris
mais
ils
durent tre
significatifs, car le
prince de
la
Cond, clair sur clamer

bert,
les vritables
sentiments et sur
fit
conduite de ce fourbe et audacieux personnage,

les
prosou-
rsultats
de l'examen auquel
cite plus haut, se
il
l'avait
mis. La lettre du procureur du roi au Ghtelet, M. Ro-
que nous avons
termine ainsi
Je vous dirai, pour
conclusion, que Son Altesse
Srnis-
sinie
veut qu'on assure
le public,
pour
le
dtromper, que
guette de J.
Aymar
n'est qu'une pure
illusion et
la baune invention
chimrique.
Ainsi dmasqu, le sorcier dut reprendre
le
chemin
de son pays.
Si l'on manque de dtails sur les exploits de Jacques Aymar pendant les derniers temps de son sjour dans
la capitale,
on
sait ce le
qui lui arriva peu de temps aprs
son retour dans
Dauphin.
Voiron, sa baguette
tourna sur un jeune
homme
faussement accus d'un
;jr)(i
ne tourna pas sur
le vrai
vol, et
coupable, qui fut d-
couvert presque aussitt. Aussi, deux jours aprs celte
preuve,
Aymar
dut-il quitter Yoiron.
Le P. Lebrun,
qui raconte
le fait,
s'appuie sur
le
sieurs habitants de cette ville, et
tmoignage de plusur une lettre du car-
dinal le Camus, le prlat qui s'est donn le plus de peine pour extirper toutes les superstitions dans son diocse.
Dans une
ville
se trouvait
Aymar,
dit
encore le P. Le-
brun, deux ou trois tourdis
le firent
passer dans une rue, pour
savoir s'il y avait des maisons oi les lilles et les femmes eussent mal mnag leur honneur. La baguette tourna cinq ou six polies; cela se rpandit dans la ville, et ft faire tant de mdisances, tant de calomnies, mit nn si grand dsordre dans deux ou trois familles, que le dmon avait grand soin de s'en rjouir. Cependant, ajoute notre historien, les indices que labaguette avait donns taient faux.
un peu que les indices de la galanterie de ces dames fussent vrais ou faux, il tait temps, on le voit, que l'on cesst de demander de tels renseignements la baguette. Quant Aymar, s'il est vrai, commequelquespersonnes pieuses l'ontavanc, qu'il n'eit t rien moins que le diable pendant qu'il tait en possession de tous ses talents divinatoires, on
Ici le P.
fait
Lebrun
peut-tre, son tour,

soit, et
trop le sorcier. Mais, quoi qu'il en
peut dire que, se sentant dchoir,

manire.
il
se
fit
ermite sa
partir de ces checs rpts, prouvs dans
la capitale et,
bientt aprs, dans son propre pays, sa

les
baguette ne tourna plus que sur
bienheureux,
c'est
-dire qu'il ne l'employa dsormais qu' dcouvrir des
Encore faut-il ajouter, pour dernire humique les crivains du temps, et notamment l'abb de Yallemont, son partisan le plus enthousiaste, nous apprennent que beaucoup de personnes y russissaient mieux que lui .
reliques.
liation,
LA 1;AC.L'ETTK niVliNATOII'.K.
351
Cependant en 1700 Aymar tait encore quelquefois appel Lyon pour y prononcer des arrts par la vertu de sa baguette. C'est ce qui rsulte d'une lettre, date
de Lyon du 25 septembre 1706, adresse Boileau-Despraux par son ami Brossette, et publie dans la correspondance de ce dernier, qui a t mise au jour en 1858
:
un homme dont les quadons naturels, ne sont pas si faciles expliquer. C'est le fameux Jacques Aymar ou l'homme la baguette, qui est un paysan de Saint-Marcellin, en Dauphin, quatorze lieues de Lyon. On le fait venir quelquefois en cette ville pour y faire des dcouvertes. Il m'a dit des choses surpre
Je vis hier cans, crit Brossette,
lits,
ou
si
vous voulez,
les
nes dplaces, l'argent cach,

assassinats
;
nantes touchant sa facult divinatrice pour les sources, les borles choses voles, les meurtres et
il
sions qu'il souffre
m'a expliqu les douleurs violentes et les convulquand il est sur le lieu du crime ou proche
des criminels. D'abord tout son corps s'meut

ardente fivre,
le
comme
par luie
sang
lui sort
par
la b'ouche
avec des vomisselui arrive effets d-
ments,
sans
il
tombe en sueur
qu'il ait dessein
et
mme
de
en pmoison. Tout cela rien empcher, et ces
pendent moins de sa baguette que de sou corps mme. Si vous tes curieux d'en savoir davantage, je puis vous satisfaire. Je
suis toujours, etc.
On
lit
la
rponse de Boileau cette
lettre
dans
la belle
que M. Berriat de Saint-Prix a donne des uvres du satirique-. Boileau s'tonne que son ami perde son temps et accorde sa foi des billeveses pareilles. C'est que Boileau, en sa qualit de Parisien, tait au courant des preuves par lesquelles le prtendu sorcier avait t dmasqu chez le prince de Cond, tandis que son cordition
respondant lyonnais
1.
p.
tait
toujours sous l'influence de

et
Correspondance entre Boileau
Brossette.
Paris,
1858,
in-S,
225-227.
2.
uvres de Boileau,
t.
IV,
\>.
-i->5-42C.
352
la
renomme qu'Aymar
avait conserve dans le
Dau-
pliin et Lyon.
Nous trouvons dans l'ouvrage de Louvreleuil, le Fanatisme renouvel, et dans YHistore des troubles des Cvennes et de la guerre des Camisards, par Court, que
Jacques Aymar, sur son dclin, aurait consacr
la reli-
gion les restes de ses talents divinatoires, mais dans

des circonstances qui ne sont pas de nature nous inspirer de l'intrt pour ce personnage, et qui vont nous
forcer de terminer sur le
n'tait
mode
tragique un rcit qui
gure
sorti jusqu' cet endroit
du domaine de
la
comdie. D'aprs ces auteurs, Jacques Aymar aurait t

requis en 170o, pendant
la
guerre des Cvennes, pour
discerner les protestants vous aux vengeances du marchal Montrevel et de l'intendant Bville. Le chroni-
leuil,
queur catholique de la guerre des Cvennes, Louvrenous dit propos des suites de l'afaire de Genouilhac et du Collet-de-Dze
:
soir, une mtairie une M. le baron de la Salle proche Saint-Privat, qui est un village une lieue d'Alais. Une sentinelle du fort vil les flammes et en donna avis. M. le marchal fit partir d'abord un gros dtachement avec un homme que M. de Bville avait fait venir de Lyon et qui se servait de la baguette pour trouver les assassins. L'on ne rencontra en cet endroit-l qu'un berger massacr, qui les incendiaires avaient cras la tte coups de pierres. Mais la baguette tourna sur dix-huit personnes qui taient dans des maisons voisines; on les prit et on les conduisit Mais
Les Camisards JDrlrent, dix heures du

le
M.
marquis de Touriiac
et
'
Court donne
ajoute
1.
:
le
mme
rcit, d'aprs Louvreleuil, et
il
Le Fimaliswc reiwurcle, llOi,
t.
IF,
p.
73.
LA BAC.IJETTE DIV X ATOl RE.

1
353
et
Oue
doit-on
({ui
penser de
ciilte
la
conduili!
du nuircchal
ou
et
(|ni
de
l'in-
tendanl,
eninloienl
haguelle
|ioui'
dcouvrir ceux d'enavaient

fait (luel-
tre les protestants qui taient Caniisards
ques meurtres
Un marchal de France
ajout foi la
Bville. auraient-ils
un intendant prtendue vertu de

de
foi,
tel ([uc
la
baelle
g-uette? Mais, s'ils n'y ajoutaient point
pouvaient-ils faire
arrter et livrer au bourreau les

tournait
?
malheureux sur lesquels

par ces iniques voies
Que d'innocents
celui
prirent
Quel
temps que
la
vie
des honnuos dpend du

la
mouvement
d'une baguette conduite par
main d'un fourbe'?
Ainsi, le sorcier
du Daiiphin
avait repris, la fin de
sa carrire, ce rle de justicier extraordinaire qui avait

jet tant d'clat sur
s'veillent ici
son dbut. Mais
les
sentiments qui
mmes.
on
Il
voit la
ne sont plus les n'y a plus de place pour le ridicule quand scne s'assombrir ce point, et se dnouer
au
rcit
de ces hauts
faits
sur un chafaud entre
un bourreau
et ses victimes.
Arrivons maintenant l'explication du
fait
de Lyon;
Aprs
les
dmonstrations sans rplique qui furent
donnes Paris par les bvues multiplies de Jacques Aymar, on ne peut mettre un seul instant en doute que ce prtendu hros de la baguetle fit simplement un paysan rus et pervers, qui, par ses mensonges et sa triste habile! , sut tromper assez longtemps la crdulit publique. Mais il reste expliquer cette haute mystification
de
l'affaire
de Lyon,
et
comment Jacques
Aymar put arriver ce rsultat extraordinaire, de mettre

entre les mains de la justice le vritable auteur d'un
crime confess par

n'est
les
aveux du coupable,
l'art
et
que
la
baguette divinatoire avait eu seule

Il
de dcouvrir.
nidlement impossible de fournir une explicades troubles des CvenneSf ou de la (juerre des
i. IHsloire
Garni'
sards,
t.
I,
p.
535.
II.
23
3r>l
vnement trange, qui pse sans
lion nalurellc de cet
doute sur rintelligence de nos lecteurs,
comme
il
dut
peser longtemps sur l'intelligence des juges.
La distance qui nous spare de ce mais

et
fait
ne permet pas
sans doute une opinion bien rigoureusement motive,

les
conjectures que nous allons prsenter paraplus simple estsouvent le plus
tront peut-tre acceptables, parce qu'elles sont simples
qu'en pareille matire
le
probable. Voici donc l'explication qu'on peut hasarder.
Les relations qui existent de l'aventure d'Aymar

sent penser
lais-
que
le
sorcier dauphinois avait
pu
avoir
lui-mme connaissance de quelques circonstances du

crime avant d'tre appel par
le
les
magistrats chargs de
poursuivre, ou du moins ds son arrive Lyon. Nous

effet,
voyons, en
qu'Aymar
est
appel dans cette
ville
par un de ses amis, voisin des poux assassins, et qui avait pu remarquer, le jour du meurtre, quelques individus mine suspecte rdant autour de leur boutique. Quand Aymar se rend aux bords du Rhne, il remarque
des cmpi'eintes sur le sable;
il
trouve ensuite, dans la
maison du jardinier, des enfants qui lui fournissent de nouveaux indices et des signalements. Il rentre Lyon et rapproche ce qu'il vient d'apprendre de ce qu'il entend
dire dans la
arriv au
baguette,
ville. On le fait partir avec des archers, et, camp de Sablon, il se livre, en public, avec sa un mange bien capable d'effrayer des cri-
minels superstitieux
et
de
les
dterminer s'esquiver
ils s'y
du milieu des
soldats,
si,
par hasard,
se
trouvaient.
Aymar retourne Lyon, o il

munication avec
sassinat.
il
met de nouveau en comconcernant cet asdhnitive,
les bruits
de
la ville
Quand il repart pour son expdition
y a dj quinze jours que le meurtre a t commis, et sans doute il a su, mieux que les magistrats, mettre ce
LA BACUETTE DIVINATOIRE.
355
temps
protit
pour
recueillir des informations exactes.

,
Si l'on
admet, avec nous que, dans l'instruction par-
ticulire qu'il avait laite
Lyon en secret
et
pour son
propre compte, Aymar avait acquis quelques donnes

importantes, tout
le reste
de l'histoire s'expliquera sans

avait
diablerie ni miracle.
Aymar
pu apprendre de son
le
ami, voisin des victimes, qu'un bossu figurait parmi les
gens de mauvaise mine que l'on avait vus rder,

sr que
jour
du crime, autour de leur maison. C'tait l un indice plus la baguette pour suivre la piste des meurtriers. Trois assassins, qui apprhendent d'tre suivis par les agents de la justice, ne cheminent pas, soit sur une route,
soit sur
un
fleuve,
comme
le feraient
des voyageurs or-
dinaires. Les endroits qu'ils choisissent
pour dbarquer,
en descendant
le fleuve, n'taient
nombreux sur les n'ait pu en deviner quelques-uns.

les ait
probablement pas si rives du Rhne, que Jacques Aymar

Car, admettre qu'il
indiqus tous, c'est ce que personne n'a jamais
srieusement prtendu. Ayant sans doute puis dans ces

diffrentes
relches
des
renseignements nouveaux,
Aymar
et
arrive dans la ville de Beaucaire, alors
encom-
bre d'une multitude d'trangers que
la foire y attirait,
o par consquent des malfaiteurs devaient trouver
l'occasion de se cacher aisment, et de faire en
mme
qu'il
temps leurs
caire,
affaires.
Lorsque
le sorcier
entra dans Beau-
on venait d'y arrter un voleur. Pendant
explorait pas lents les rues de la ville,
arm de
sa
baguette fourchue et suivi de son escorte, il entendit trs-
probablement parler de cette circonstance, qui avait tant

de rapports avec
qu'il
la
scne qu'il excutait, et c'est ainsi

le
put apprendre que
voleur incarcr tait bossu,
comme
Lyon.
l'un des complices qu'on lui avait signals
Du
milieu de
la
foule, attire par
un spectacle
356
HlSTOlKi: DU MERVEILLEUX.
plus curieux et coup sur moins us que les grotesques exhibitions de la foire, il dut partir une indication qui
dtermina
la
baguette se mouvoir du ct de
la
prison
le
voleur avait t conduit. La prison une fois ou-
verte au
chercheur, l'uvre de
elle
la
baguette se trouva
le
bien simplifie. Si
pable entre
les
dsigna immdiatement
cou-
quinze
prisonniers qui l'entouraient,

la
c'est qu'il n'y avait
pas quinze bossus dans
prison.
Il
n'y en avait qu'un seul, car

les relations
s'il en et t autrement, que nous possdons de l'vnement n'auraient pas manqu de nous l'apprendre. La baguette s'inclina donc ncessairement sur le seul individu qu'Aymar iuu-ait dj souponn peut-tre d'aprs ses vte^ ments, sa taille ou d'autres signes, mais qu'il reconnut
trs^positivement cette marque, saillante entre toutes,

et
la
d prendre bonne note Lyon et dans maison du jardinier. C'est donc la bosse du prisondont
il
avait
nier qui constitue la circonstance vritablement
dom
que
nante de
cette diablerie imaginaire.

le faire,
En conjecturant, comme nous venons de
Jacques Aymar avait trouv, au commencement de cette affaire, des officieux qui lui avaient fourni des informations particuhres,
tout fait
nous ne faisons pas une hypothse gratuite*. Ces officieux ne manquaient pas
le
parmi
les
partisans fanatiques de la baguette divinatoire.
Paris,
charlatan fut observ de plus prs qu'
1.
Un de
ses
ces
hommes que
le
merveilleux
n'effraye
pas et qui
le
savent dmler au travers de l'imposture, ne se laissa pas blouir par

toutes
apparences surnaturelles.
fit
Il
fit
venir Jacques
Aymar,
eues
lui
serra les pouces, et lui
convenir que
la
prtendue vertu de
qu'il avait
le
cett'
ilc
baguette
et critique
divinatoire dpendait des connaissances
ce crime. J'ai lu quelque part ce trait
dans
Dictionnaire historique
de Bayle.
(Savrien, Dictiumiaire universel de

in-4-, t.
1,
mathma-
tiques et de physique,
p. 77.)
LA
BAGUKTTK DIVINATOIRE.
iTiine ((u'il avail
le
357
Lyon, on tKVouvril
pliilOl
des compres, ou
Taisait
des complices, car c'tait
temps o il
:
dj
servir sa baguette de coupables exploits

Si
je vous parlais, dil rauti'ur d'uiK lettre
que uous avous

la
dj cilo, de riulidlit
dos uuuis et des femmes que
ba-
giieUe connal, et des innocents qui ont t
accuss et mis eu
Il
prison, et que les vrais coupables ont justifis ensuite!

sclrats d'une
y a des
les
nouvelle espce qu'on prend pour
d'honntes
gens
et
qui entrent en commerce avec

et font
Aymar.
.
Ils
indiquent
chemins
arrter la hayuette par des mines, des gestes

lieu
et
des paroles
mme, au
ils
veulent
Il
nous semble donc que
cette clbre
affaire
peut
tre dpouille de tout caractre surnaturel.
Ce qu'elle
coupable,
eut d'extiâordinaire, ce fut l'aveu
fait
par
le
aveu qu'expliquent pourtant son extrme jeunesse et

sa conviction superstitieuse de la puissance de la ba-
guette magique.
Il
est
probable d'ailleurs que, sans
cette confession, les juges auraient hsit
prononcer
leur sentence de mort, et que cette affaire n'aurait pas
ou ds lors
le
retentissement qu'elle reut,

l'infaillibilit
et fait
Il
un
si
grand honneur
ser
ici
de
la
baguette.
vaut
mieux demeurer sur

n'aurait pas
cette dernire ide
que de suppo-
l'aveu volontaire d'un crime
que
y a sans doute d'exemples d'individus s'accusant de

Il
commis.
le condamn un grand nombre

faits
dont
ils
sont
les
innocents; des milliers

bi'ichers
d'hommes ont
expii^
dans
pour avoir publiqueiient reconnu leur crime imaginaire de sorcellerie, et pour avoir confess en toute libert leur assistance au sabbat. Mais en ce qui concerne la condamnation du bossu de Lyon, qui n'tait
d'ailleurs
ni
dmonomane
t.
ni hallucin,
de
J.
il
faut
des
1. Lettre
de M... M... sur l'aventure

III, p.
Aymar
{Histoire
pratiques superstitieuses,
167-468.)
358
HISTOIP, K M'
MERVKIL LEIX.
la justice
carter,
pour l'honnour de
humaine,
cette
dernire explication, qui pserait trop sa conscience.
CHAPITRE
VI
Les tourneurs de baguclle aprs Jacques Aymar.

Mlle Martin, etc.
Mlle Ollivcl,
Les expriences
la
si
faites
sur
Aymar
constituent la phase
plus brillante de l'histoire de la baguette divinatoire,

l'on considre le
le
mouvement
qu'elles ont produit
dans
monde
scientifique
et httraire.
Mais, aprs
lui, cette histoire

il
continue assez longtemps encore, et

la
parat
mme
qu'avant de tomber, ce 'roi de
ba-
guette avait vu poindre divers rivaux bien dignes de se
disputer sa succession.
On nous mande
dj de Lyon, dit l'abb de Vallemont, dans
sa Physique occulte, qu'il y a un garon de dix-huit ans qui, ldessus, surpasse de beaucoup Jacques Aymar; et chacun peut
voir,
Paris, chez
M. Geoffroy, ancien chevin de cette
ville,
un jeune homme
motion
qui trouve l'or cach en terre par une violente
qu'il ressent
au moment o
il
passe dessus.
Or l'abb de Vallemont s'exprime ainsi dans cette mme anne 1693 o nous l'avons vu introduire avec
tant de
pompe dans
la capitale le
sorcier dauphinois.
Le Dauphin demeurait pourtant le pays privilgi pour les miracles de la baguette. Elle y tournait sur
tout et
les
pour tout. Elle y tournait sur les mtaux eaux, sur les voleui^s et sur les dbiteurs de
et
et
sur
mau-
vaise foi, sur les cloches enterres et sur les reliques
des saints, sur les chemins perdus
sur les bornes des
LA l'.AC.lKTTK
I)
ATOI
II
K.
:{.V.i
champs
arracluM^s
ou iVaiululeiisemenl transplanles;
pour les absents et pour les prsents, pour les vnements passs et pour la qualit des toffes, pour des chevaux pays trop cher et pour dos
elle y tournait
questions de thologie. La seule
afl'aire
des bornes ar-
raches donna lieu une industrie, nous dirions volontiers
une
institution, qui fut

et
longtemps florissante
dans
le
Dauphin, avant
aprs Aymar. Des gens

le
baguette, qui parcouraient
pays, taient appels l
une contestation entre des propritaires voisins au sujet des limites de leurs hritages. La baguette s'inclinait sur la borne perdue en terre, ou sur son ancien emplacement, si elle avait t arrache, et le litige se trouvait ainsi termin. Ce jugement ne cotait aux parties que cinq sols. Les bons paysans
il
s'levait
qui prfraient toute autre cette justice la turque,

c'est--dire expditive et sans appel, taient peut-tre
encore plus senss que superstitieux.
Dans cette province prdestine, la baguette ne faisait aucune acception de personne, et n'tait mue par aucune considration d'ge, de sexe, de temprament ou de condition. Elle tournait indiffremment aux hommes et aux femmes, aux enfants et aux vieillards, aux laques et aux ecclsiastiques, en dpit des mandements et des
instructions pastorales.
Cependant
l'autorit de plusieurs curs et directeurs
instruits, qui mettaient sur le
compte du dmon tous

ne pouvaient trouver une
ces effets surprenants, dont
ils
explication naturelle, et l'ascendant de tant
d'hommes
le
graves, dominrent et finirent par matriser le gnie

trop entreprenant de la baguette qui la portait vers
domaine des choses morales. Par leurs conseils, on vit, prodige aussi trange que tous les autres des per!
:{(0
HISTOIRE
1)11
MERVEILLEUX.
les
sonnes pieuses et habiles parmi

s'en trouver
plus habiles tour-
neurs, prier Dieu de leur retirer ce don diabolique,

et
immdiatement
dlivres.
Leurs bons
confesseurs les en glorifiaient et s'en glorifiaient eux-
mmes.
Ils
croyaient bien avoir dli leurs pnitents
d'un pacte, tout au moins implicitement consenti, avec

l'esprit malin.
Mais les observateurs plus philosophes
ou moins disposs faire intervenir le dmon, comme deus ex machina, pour trancher le nud de cette, question embarrassante, commenaient reconnatre
et
noter
le rle
important que Vintention et
la vola
lont jouaient manifestement dans le
domaine de
baouettc. Dj Aymar, en affirmant que son intention

lui sulfisait
le
pour ne pas
se
tromper, avait rvl, sans

le
vouloir et probablement aussi sans
savoir, le vri-
table secret des tourneurs de baguette.
Quoi
qu'il
en
soit, voici
deux cas frappants de tour-
neui's de baguette qui, ayant souhait perdre ce don,
en furent immdiatement dlivrs.
Honnte
et
pieuse personne, Mlle Ollivet avait la fa-
cult de faire merveilleusement tourner la baguette.
Mais des craintes inquitaient, ce propos, sa jeune

conscience. Elle alla consulter le P. Lebrun sur ses
scrupules, qui rclamaient l'assistance d'un casuiste
clair sur la matire.
Le savant oratorien lui apprit que jusqu' ce jour sa bonne foi l'avait mise couvert de toute faute, mais qu'elle devait demander Dieu la grce de ne lui laisser aucun doute ce sujet, et le prier de lui retirer le don de faire tourner la baguette, si le di'mon avait quelque part cette action. Le P. Lebrun ajoutait qu'il se pourrait bien faire que les prires ne fussent pas exauces, mais qu'il avait lieu d'esprer, du moins,
I.A
lACJUKTit;
DIVINAKHHE.
Util
que
lo
dmon
n'aj; irait
plus
quand on prendrait ces

l
|u (''Gaulions;
qu'au reste, ce ne serait pas

('liaqut'
tenter
Dieu, car cette prire tait renl'erme dans ce qu'on

lui
demande
jour, d'tro dlivr des ruses et

^.
des ijisultes du
.Cet avis fut
diiioji
agr. Mlle Ollivet passe deux jours en

Elle
retraite, priant avec ferveur.
communie,
le
fait
sa
prire en recevant
le
pain sacr, tandis que
P. Le-
brun communie lui-mme F autel. Dans l'aprs-midi du mme jour, on fail mettre plusieurs pices de mtal dans une alle du jardin du couvent de l'Oratoire. Mile Ollivet se rend sur le lieu, prend la baguette, passe et repasse plusieurs fois sur l'endroit o le mtal est enfoui surprise! la baguette ne remue point. Tout ravis de joie, les assis:
tants mettent dcouvert les pices de mtal. Mlle Ollivet
approche avec sa baguette
elle
reste immobile.
Enfin on avance vers

fois la
un
puits,
baguette tourner se
et
o l'on avait vu maintes rompre entre les mains

Lebrun,
.
oi^
de
la
demoiselle,
prsent, dit le P.
n'aperoit pas le
moindre signe d'agitation*

fut radicale,
Cette cure, qui

dlivrer, par les
conduisit tenter de
mmes moyens, quelques
autres per-
sonnes doues du
mme
don, ou plutt possdes du
mme
mal.
On
cite particulirement,
parmi
les
per-
sonnes qui furent soumises avec succs ce traitement moral, la demoiselle Martin.
Fille
d'un marchand de Grenoble, Mlle Martin avait
signal dans
une
infinit
d'preuves son action puis-
sante sur
tant fait
Peu de temps auparavant, s'conduire dans un bateau, elle avait indiqu,

la
baguette.
l.
Ilisloire crilique des praliques superstitieuses,
t.
III, p.
377.
M'rl
IIISOIRK DU
MKUVEILLEIX
par le secours de la baguette, l'endroit prcis o gisait une cloche cache sous l'eau, depuis le dbordement de la rivire qui avait emport le pont du faubourg. Seu-
comme cette excellente personne tenait beauprivilge qu'elle croyait fermement lui venir au coup de Dieu, son enttement sur ce point fora le P. Lebrun prendre beaucoup de peine et de dtours pour
lement,
l'amener souhaiter sincrement que sa baguette ne

tournt plus.
Il
fallut
que l'abb Lescot
et le
pre su-
prieur de l'Oratoire vinssent son aide et assistassent

toutes les expriences, vraiment surprenantes, qu'elle
faisait
avec sa baguette, tournant ou demeurant

selon ce quelle dsirait,
immo-
bile,
comme
elle
avait fini
par l'avouer. Ce fut

l'on
fit
l d'ailleurs le
motif principal que
valoir
pour amener
la conviction
dans son es-
prit et la
rendre docile.
M. l'abb de Lescot
et le pre suprieur
de l'Oratoire,
dit le
P. Lebrun, prirent de l l'occasion de faire entendre Mlle Martin
que son prtendu secret ne pouvait tre naturel, puisqu'il

lui dit ce qu'elle avait
dpendait de son intention ^ Mlle Ollivet

fait
elle-mme
et
quelle en
avait
la
suite. Cette fdle
en
renona de bon cur au dmon et la baguette. Elle la tint pourtant encore une fois sur des mtaux, et vit sans s'mouvoir qu'elle ne lui tournait plus. Une de ses surs, qui l'accompagnait, n'eut pas des sentiments si chrtiens et si raisonnables; elle fut vivement touche de voir que sa sur ne pouvait plus se servir de la baguette la
fut touche, elle
;
mre en
fut
encore
plus afflige.
11
me
semble avoir entendu

fait
dire, avant nir celte
que
fille
je quittasse Grenoble,
qu'on avait
-.
enfin reve-
l'envie de se servir
la
de
la baguette, et
que ce d-
sir lui avait
redonn
vertu perdue
1.
rJ.
Singfulire faron de raisonner;
mais
le
but
justifiait la logique.
t.
III,
p.
380-380.
I.A
ItAGl
KTTK
1)1
ATOl
Ki;.
.m
Le prieur Barde et M. du Pernan, chanoine de SaintChef, avaient russi faire tourner la baguette dans
jardin sur une eau courante. Mais
le
le
un phnomne leur
et la ha-
ayant paru surnaturel,

cesser ce
ils
s'il
prirent
venait
Seigneur de faire
mouvement
du dmon,
guette ne tourna plus. Autant en arriva
un
sieur
Expi,
homme extrmement
habile dans cet art*.
Le
P. Mnestrier, jsuite, parle d'une autre
personne
qui conut d'elle-mme, et d'aprs ce qu'elle avait vu,
une religieuse horreur des pratiques de

la
la
baguette di-
vinatoire. Mais, avant d'prouver cette sainte rpulsion,
mme
elle a
personne avait longuement expriment sa

consign par crit, pour
la
le P.
Il
puissance. Nous en avons la preuve dans la note suivante
Mnestrier, les
principaux actes de
cette note,
baguette.
est utile
de citer
car on y trouve tous les prodromes des
actes des tables tournantes.

Je fais premirement asseoir la personne qui a
le lalent
de
la
il
baguette dans un lieu o elle ne puisse pas tre distraite, car

est arriv plusieurs fois que,
quand son
esprit s'agite de diverses
penses,
la
baguette ne joue point son jeu parfaitement,
comme
quand
qu'on
elle
applique fortement son intention sur cbaque question

est
lui fait.
Je
Si le
demande si la baguette dmon n'y a aucune part

c'est
un don naturel.
implicitement.
pas. Si ce talent est

y>
donn en naissant.
Elle tourne. Elle ne tourne
Elle
Elle tourne.
Si
par la conjonction de
telle et telle plante.
ne tourne point.
Par
la
conjonction du soleil et de Vnus.
Elle tourne.
Si
par cette baguette on peut faire des cboses mauvaises.

pourrait y faire quelque pacte avec les dmons.
Elle tourne.
Si l'on
Elle tourne.
1.
IbhL,
t.
m,
p. :{8G-387.
:m
HISTOFRE DU MEH V El LLEII\.

faire.
Si cetto vertu u'est prjudiciable
ges qu'o pourrait eu

Si l'on
Elle tourne.
que pour
les
mauvais usamatires qui

tourne.
pourrait s'en servir pour claircir
les
sont douteuses dans les eolos de lliologio.

Si l'on pourrait,
Elle
par ce moyen, acqurir une parfaite contourne.
naissance de l'astrologie pour faire des almanachs pour tous les

jours de l'anne.
Elle
Les connaissances de la nideciae , du tijmprament de chaque personne, les proprits des animaux, des plantes.
Elle tourne.
Enn,
il
n'y
a rien qu'on puisse imaginer lui faire
des
questions sur quoi elle ne rponde,
mme
sur les talents, la ca-
pacit des personnes, leurs biens connus ou cachs, leurs pchs

et le
nombre de
ces pchs. Elle

;
est infaillible sur les choses
passes et prsentes
mais sur
les
futures, plus de
les
mensonges
que de
vrits, aussi bien
que sur
penses que l'on prend

est vtue, qui
telle
l'gard de ces trois temps, et que l'on ne manifeste pas. Pour le
prsent,
si
on
lui
demande comment une personne

ou
les
est absente, si c'est d'une telle
telle couleur,
de
ou
telle
matire, elle tourne sur la couleur et sur la forme de l'habit.
Pour
corps.
le
pass, elle
dcouvre
faits, les
blessures qu'elle a reues
voyages qu'une personne a et en quel endroit de son

cette
Il se ferait
un gros volume, ajoute

j'ai
fait faire
'.
mme
peronne, des
oprations que
sur diffrentes matires diffrentes
personnes qui ont ce talent
CHxVPITRE YII
Les liydroscopes.
Bartlilemy Bleton. Expriences

lie
Bleton Paris.
L'Eglise
avaient
1.
et.
la
philosophie thologique de l'poque

diaboliqite, l'applica-
condamn, comme uvi'e
Mnestrier, Philosophie des images niimaliques, p. 481.
365
tion de la baguette la dcouverte des choses morales.
Mais son emplui dans

rielles soulevait
la
recherche des choses matbaguette con-
infiniment moins de scrupules. Aussi,
dans
le xviii sicle,
ne voit-on plus
la
sacre autre chose qu' la dcouverte des minraux

et des sources.
A partir
de celte poque,
elle est dlais-
peu peu par les devins, effrays des anathme de l'glise; mais les sourciers ou sorciers, comme
se
le
vulgaire les appelle depuis longtemps, lui restent
toujours fidles, et cela suffit pour sa gloire.
Le Dauphin, qui avait produit
le
prince des sorcier^
ou devins, Jacques Aymar, s'enorgueillit encore d'avoir donn le jour au plus fameux et vritablement au plus
habile des sourciers, Barthlmy Bleton.
Un pauvre
dante de
la
enfant, n Rouvente, paroisse dpen-
commune
il
de Saint-Jean en Royant, fut

venait de porter dner de
il
recueilli, l'ge
de sept ans, dans une chartreuse du

sur une grosse
pays.
Un jour, comme
ouvriers dans la campagne,

pierre-, et, pris tout
s'assit
coup d'un grand malaise, il s'vanouit. On s'aperut qu'il tait en proie une violente fivre. Un prieur des chartreux, qui passait par l, le
fit
dposer sur l'herbe, ct des ouvriers, et la fivre disparut. Mais, l'enfant tant revenu s'appuyer sur la
mme
que ce
gulier,
pierre, l'accident se manifesta de nouveau, et

fois.
il
en fut ainsi plusieurs
Le prieur comprit ds lors

elle tait.
Il lit
n'tait pas la pierre qui produisait cet effet sin-
mais bien
le
lieu
creuser la
terre en cet endroit, et l'on trouva
dante, qu'elle suffit pour faire
une source si abontourner le moulin d'une
papeterie.
L'enfant chez qui
le
hasard venait de rvler une
nature
si
sensible la prsenee de l'eau, tait Barth-
36(1
HISTOIIE nu MEUVEILLEUX.
qu'il avait
lemyBlelon. Nous lisons dans une brochure*

alors de dix
douze ans.
Mais ce qui porterait regarder
comme
inexacte sur
ce dernier point la petite histoire qui prcde, c'est

le
que
prieur de la chartreuse de Lyon, cit par
le
docteur
Thouvenel, de Nancy, dans un ouvrage dont nous aurons
beaucoup parler plus loin-, nous dit que Bleton, ds l'ge de sept ans, tait dj parvenu la perfection de
son art ^
C'est dans le Dauphin, sa province,
que Barthlmy
et la
Bleton donna
les
premires preuves de son savoir-faire.

l,
Sa rputation s'tendit, de
tonna, par sa
facilit
au Lyonnais
Bouril
gogne. Appel successivement dans ces deux pays,
dcouvrir les sources, toutes les

Il
personnes qui furent tmoins de ses oprations.
re-
connaissait l'existence des cours d'eau souterrains par
une sorte
le
d'agitation fbrile dont

faisait
il
tait saisi, et
par
mouvement que
une baguette
la
qu'il
tenait
entre les index de ses deux mains.
Mais htons-nous de mettre
baguette divinatoire
hors de cause pour ce qui va suivre. Barthlmy Bleton

n'avait pas besoin de la baguette
pour
ses oprations
trs-vite, et
hydroscopiques
Lettre de
c'est ce qui fut
reconnu
M.
J.
M.
C.
M. de Salgues, rdacteur du Journal des
Spectacles, sur la baguette divinatoire, brochure de 20 pages.

"2.
Mmoire physique
et
et
mdicinal, montrant des rapports vidents
erdre les phnomnes de la baguette divinatoire,
du magntisme
ani-
mal
3.
de l'lectricit, par M. T., D.-M. M. Paris et Londres, 1781.
fixer aussi
Ce dsaccord a pour nous l'inconvnient de ne pas permettre de approximativement qu'il serait possible de le faire la date de la naissance de Bleton, l'aide d'un procs-verbal, sign le 2 avril 1731, par les officiers municipaux de la communaut de Saint-Jean en Royant, et dans lequel il est attest que Barthlmy Bleton, natif de la paroisse de Bouvente, au dit Royant, a acquis, depuis prs de trente ans, une profonde coiinait'Sance dcouvrir les sources.
LA IJA(.LETH; niVINATOlUK.
ce
367
que nous apprend, ds
le
commencement des
Ghagny
exp-
riences de Bleton, une lettre date de
et adres-
se par le comte de M"* au docteur Thouvenel, de Nancy.

((
Je vous ai dit cette anecdote, crit le comte, et

;
j'ai t
tmoin
de votre fonnement
nous raisonnmes sur

alors
est
les
causes de cette
j'ai
comnuuiication... J'tais
trs-persuad, mais
lieu
de
souponner que celte baguette
un peu aide par un mouveQuoi

qu'il
ment d'paule presque

seill
insensible.
en
soit, je
n'en crois
ai
pas nioins aux sensations tonnantes de Bleton, et je lui
con-
d'abandonner
le
moyen de
la
baguette, n'en ayant pas betrs-rel

'.
soin pour confirmer
un plinomnc
Si Blelon ne suivit pas

il
la lettre cet avis

Il
du comte,
jamais
dif-
en remplit toujours l'intention.
ne
et
lit
ficult
de dclarer qu'il n'avait pas besoin de la bales
guette pour dcouvrir
sources,
qu'entre ses
les
mains
elle tait
simplement un indice, pour

en
lui
spec-
tateurs, de ce qui se passait
quand
il
se
tiôuvait
sur des eaux souterraines.
En 1780, Bleton se rendit en Lorraine, o le docteur Thouvenel le faisait appeler pour vrifier par lui-mme ce que la renomme publiait du sourcier dauphinois. Ce mdecin le soumit de nombreuses preuves, dont
il
nota avec soin
les
circonstances et les rsultats. Les

la
observations faites sur Bleton sont
matire d'un livre
un expos d'expriences et un systitre Mmoire physique et mdicinal, montrant des rapports vidents entre les phnomnes de la baguette divinatoire, du magntisme
qui est tout
la fois
tme
il
parut en 1 781 sous ce

,
et
de V lectricit, par M.
T***,
D.-M. M. (Thouvenel,
de Montpellier). Thou-
docteur-mdecin de
la facult
venel prtend, dans ce long ouvrage, expliquer

1.
lemouet
Mmoire physique
1781,
iii-8'\
t.
et mdicinal,
I,
par M. T., D.-M. M.
A Londres
l'aris,
p.
188.
68
IIISTOIUK DU MKlVKlLLEUX.
labai>ueltc par l'aclion d'cflluves lectrique-
vemcnt de
qui, s'clevantdes eaux souterraines
ou des
mincr;ii!
cachs en terre, pntrent et agitent convulsivement

le
corps du tourneur.
En
les
Lorraine, Bleton ne dut pas se borner rpter
expriences qu'il avait dj laites ailleurs.

il
Une
fois
entre les mains du docteur Thouvenel,
se prta
une
foule d'essais fatigants indiqus par cet observateur,
qui voulait surtout faire des tudes sur celui qu'il appelle trs-justement son patient.
Il
est presque superflu
d'ajouter que l'ide
du mdecin de Nancy,
dsavoue par
historique,
la
c'est--dire
l'mission d'effluves lectriques par les eaux souterraines, est entirement
physique.
C'est
donc
comme
pice
et
nullement
vare-
comme un document
leur,
scientifique
offrant quelque
que nous aflons reproduire ici les principales marques contenues dans le livre de Thouvenel.
La premire impression, nous
dit
Thouvenel, que
fait
prou-
ver au corps de Bleton la prsence de l'eau souterraine, se porte sur le diaphragme, en s'tendant vers ses appendices suprieurs ou ses attaches avec le sternum, et produisant un serrement avec de l'oppression, dont le sige parat born la partie antrieure et suprieure de la poitrine. Un saisissement, un tremblement et un refroidissement gnral s'emparent en mme temps de lui. Ses jambes chancellent, les tendons des poignets se roidissent et entrent en convulsion. Le pouls se concentre et diminue peu peu. En un mol, cet tat reprsente et caractrise l'invasion
d'une vritable attacpie du spasme convulsif.
Il
subsiste avec des
nuances
et
des variations du plus ou moins, tant que cet homme!

se
reste sur la source, et disparat presque subitement lorsqu'il
place ct,
froid et
si
ce n'est, ce qu'il dit,
un sentiment
la
intrieur de
de serrements lgers, au-devant de
poitrine.
Ce sen-
timent ne cesse totalement qu' une certaine distance du lieu de

la
source, et celte distance exprime, selon
lui, la
profondeur de
cette dernire.
Tous ces symptmes sont plus ou moins marqus, suivant
le
LA KAC.UKTTK
volumo
plus
of
l;i
I)
ATO
II
K.
:W,'.)
profondiMir do
l'caii.
I;('
inalaiso est
plus grand
cl
difficile
sonliMiii- on rciuoiitant les soui'ces qu'en

sf-iisalioiis di;
suivaiil
leur cours naturel... Les

fortes et plus distinctes
Hleton sur l'eau sont plus

;
jeun qu'aprs ses repas
et si,
dans ce
dernier. cas,
il
lui arrive
de travailler lonyteni[)s sur des sources
abondantes, ou sa digestion est trouble, ou sa nourriture est rcjete par le vomissement.
tions
Les temps chauds et secs sont plus favorables ses opraque les temps contraires... Il dit ne pas sentir les eaux
la terre,
J'ai
vagues, parses et stagnantes dans les entrailles de

plus que
l(^s
eaux dcouvertes, quoique courantes...

constitution de
non remarses
qu que
la
l'atmosphre, indpendante de
intempries sensibles et tenant son tat cach, plus ou moins

lectrique, produisait des diffrences
sions.
Il
marques dans
les
impres-
m'a rapport qu'ayant, dans

il
le
cours de sa vie, essuy une
maladie aigu trs-grave,

sentir les
avait totalement
perdu
la
facult de
eaux et qu'il ne l'aurait rcupre qu'aprs une convalescence de trois mois.
Les remarques suivantes portent snr

ployer
la
la
manire d'em-
baguette, qui, on l'a dj dit, ne sertBleton que comme un simple indice de ce qu'il prouve sur
l'eau.
Il
ne
la serre ni
ne l'chauff entre ses mains,

la
cueilli,
et
il
ne s'en
11
tient pas
comme
les autres
prfrence d'un jeune rameau
de coudrier,
rcemment
fourchu et
plein
de sve.
place horizontalement sur ses doigts index une baguette quel-
conque qu'on lui prsente ou qu'il trouve sur son chemin, n'importe de quel bois (except le sureau et tous ceux que j'ai prouvs), frache ou sche indistinctement, non fourchue, mais simplement un peu courbe. Si elle est droite, elle ne fait que se soulever un peu aux extrmits, par de petits sauts, en faisant effort sur les deux doigts, mais elle ne tourne pas. Pour peu qu'elle soit courbe, elle tourne sur son axe plus ou moins rapidement, en plus ou moins de temps, selon
de
l'eau. J'ai
la quantit et la force
compt depuis trente trente-cinq tours par minute

suivant
le
jusqu' quatre-vingts et plus...
...
La marche
cours de la
source est plus favou.
-Jl
370
ral)lo
HSTOlUb; DU MERVKILLEUX.
quo
la station
au mouvement de
la
baguette; mais
cas,
si
il
lieu
lu-aiinioins
dans l'un et dans
l'autre
la
source
est
suffisamment forte.
y>
le fait
Mais ce qu'il y a sans contredit de plus remarquable dans de la baguette, c^ sont les doux plinomnes suivants.
est
Le premier
sans qu'il
que Blelon peut
faire
tourner
cette
baguette
l'ait
vue
ni touche, sur les doigts d'un autre
connue
sur les siens, lorsqu'il les touche ou les approche, en se plaant
sur la source, ce qui n'arrive jamais sans cela.
11
est vrai ({ue ce
mouvement est beaucoup moins

doigts que sur les siens.
si
fort et
moins durable sur d'autres

c'est que,
L'autre phnomne, bien plus tonnant encore,

fait aller
Bleton, aprs avoir
sa baguette
sur le trajet de la
source suivant son mouvement naturel de rotation, qui est d'arrire en avant, vient s'en loigner
zontale, inchne
la
en suivant une ligne horiou verticale quelconque, et dans tous les sens, baguette, qui cesse de tourner ds que cet homme a quitt
prouve, une distance dtermine et invariable, un
la source,
mouvement de
rotation dans un sens contraire au premier, mais en ne faisant qu'un seul tour. Ce mouvement rtrograde, qui ne
le
manque jamais lorsque la source est assez forte pour produire mouvement direct, est pour Bleton, outre l'intensit et la dure
de la sensation, qui, suivant
lui,
ne
le
trompe gure,
l'indication
de
la
profondeur, en estimant cette dernire par l'espace qu'il a

la fin
parcouru depuis
du mouvement
direct de la baguette jus
qu'au commencement du mouvement rtrograde'.
Nous
allons
rsumer
les rsultats
le
d'un grand nombre
d'expriences faites par
docteur Thouvenel.
Bleton, selon notre docteur, trouve les sources lors
mme qu'il a un bandeau sur les yeux

qu'on
lui
lui ait fait faire,
il il
quelques dtours
revient toujours aux endroits
prcis o
les a
indiques. Dans ce cas, la baguette
tourne
s'il
a seulement les avant-bras libres. Elle lui
tourne
mme
quand une ou plusieurs persoimes
lui
tiennentlesbraslbrtementserrs. Elle lui tournesarlou

1.
Mmoire
pJnisuiuc cl mdicinal,
t.
I,
p. 53-Gl.
LA
BAGUETTK DIVINATOIRE.
de
la
371
lorsqu'il se trouve sur la ligne verticale
source ;
une petite dviation. Elle lui tourne lorsqu'il est mont sur un arbre ou sur une chelle; et pourvu que le tronc de cet arbre ou le pied
mais
il
y a quclquelbis
de cette chelle soient placs sur

le
le trajet
des sources,
mouvement de
trine persistent,
le
commotion de la poimais en s'alfaiblissant mesure que

la
baguette et
la
sourcier s'lve.
Si l'chelle,
au
lieu de
poser directement sur
le trajet
de
la source,
s'appuie tout ct, deux ou trois pouces

et d'autre
seulement des lignes qui en marquent de part

la
largeur, la rotation directe cesse aussitt que Blele sol
ton quitte
qui recouvre l'eau pour monter sur
l'chelle, et la rotation
rtrograde ne
manque jamais
de se produire
la
hauteur qui mesure, ou qui est cenles
se mesurer, la profondeur de la source.
La baguette tourne Bleton mont sur

sion de la source qui est au-dessous d'elle.
paules
d'une autre personne, laquelle ne reoit aucune impresBleton reoit une trs-vive impression de l'eau souterraine, lorsque, ayant la tte en bas et les pieds en
il touche des mains la terre qui recouvre cette eau. Remarquons, en passant, que Thouvenel mit son pa-
haut,
tient la tte
en bas
et lui plaa la
baguette sur la plante
des pieds; mais alors elle ne tourna pas, ce qui parat
bien prouver la ncessit du tour de
main ou
de ce
mouvement
la lettre
d'paule, presque inseîsible, dont parlait

cite plus haut.
du comte de M...
s'il 11
une mine ou sur une eau que l'eau soit courante, non-seulement parce que les sensations ne sont point semblables, mais parce que, sur les minraux, le mouvement de la baBleton distingue
faut
est sur
courante.
guette est inverse de ce qu'il est sur les eaux.
37:2
Hl.STOir.K
le
Dl"
MERVEILLEUX.
l'-
Enfin
docteur Thouvenel, prvenu de l'ide que
lectricit devait
jouer un rle dans

Blt.'ton
le
mouvement de
pour
le
la
baguette,
fit
encore sur par
deux preuves dont

le
les
rsultats auraient t bien significatifs
systme
du physicien,
si,
malheur, comme on
verra plus
loin, cette exprience, rpte
Paris par le profes-
seur Charles, n'avait donn un rsultat tout oppos.
D'aprs les rsultats
trs-divers, dit Thouvenel,
mais trsferait
certains, de
mes expriences avec
les lectres factices sur toutes
sortes d'individus, je devais
dsirer
savoir
ce
que
un
agent aussi singulier sur un corps aussi singulirement organis
que
celui
de Bleton. Je
lis
d'abord sur
lui,
dans son tat
naturel, et loin
des sources, plusieurs tentatives qui,

la part
comme
n'ont
cela arrive sur le plus grand
nombre des autres hommes,
montr aucun indice d'action de

gntiques rcemment lectrises.
des compositions n)acontraire, cet
En
plaant, au
homme
j'ai
sur une source et lui faisant toucher ces

trois quarts et le
compositions,
convulsif du mouvement de rotation de la baguette... Ds l'instant mme que je retirais mes prparations, les phnomnes de l'eau
vu diminuer des
mouvement
corps, et le
sur Bleton reparaissaient dans toute leur force.

... Mais ce qui parat d'avance annoncer d'heureux succs
dans
les
recherches du genre lectrique sur Bleton, c'est qu'en

toile cire,
isolant
en quelque sorte cet homme, plac sur des sources, par
des morceaux d'toffe de soie et de
phs en plusieurs
doubles, ou bien par des bouts de planche enduits de cire ou
de poix-rsine, ou enfin avec des isoloirs de verre mis sous ses il ne ressent presque plus les impressions de l'eau, et toutes les fois que j'ai ajout cela le contact immdiat des
pieds,
lectres arliliciels,
il
m'a
dit
paraissait plus en dehors
ne plus rien ressentir du tout aucune trace de convulsion '.
il
ne
C'est
cette
fit
dernire exprience que
le
physicien
Charles
l'insu de Bleton, et qui ne
donna aucune-
ment
1.
le rsultat
annonc par
t.
le
docteur Thouvenel.
p. 90-96.
Mmoire
pliysiqiie et mdicinal,
I,
LA Ji.VCUKTTi; DIVINATOIRE.
373
Le mmoire du mdecin de Nancy avait produit une

certaine sensation dans le
monde
scientifique.
De vives
tablir.
le
controverses,
de violentes polmiques,
s'levrent
propos du systme que l'auteur prtendait y Mais pour combalti'e ce systme, comme pour
tenir
sou-
bon
escient,
et
il
fallait
pouvoir exprimenter pu-
bliquement,
cet
liomme rare dont

fut
il
en quelque sorte officiellement, sur le docteur avait fait son mijet. donc appel Paris au commendut passer par les mains des sa-
Barlhlemy Bleton
cement de
178"2, et
vants de cette capitale, gens difficiles convaincre

l'endroit des merveilles et des miracles.
L'examen de ces savants
fut dfavorable
aux vertus
divinatoires de Bleton. coutons d'abord l'astronome
Lalande, qui donna une explication fort juste du
moulettre
vement de
la
baguette du sorcier. Dans une

d'aot
insre au mois
1782 dans
la
le
Journal des
tournait
Savants, Lalande prouva que
baguette
par suite de l'adresse, fruit de l'exercice, avec laquelle

Bleton savait faire tourner sur son axe, sans mouvement de son corps visible l'extrieur, une baguette un
peu courbe,
qu'il tenait
lgrement presse entre
les
doigts indicateurs de ses
deux mains.
Si l'on place,
dit
Lalande, sur deux doigts une baguette de

le
mtal courJje en arc, de manire que
sommet de
l'arc soit
plus bas que ses deux extrmits, mais que le tout soit presque
en quilibre, le plus petit rapprochement des doigts, ne
ft-il
que
d'une ligne, suffira pour que les extrmits l'emportent leur
sommet de l'arc vienne en haut. Si on les carte, sommet de l'arc descendra, et avec une pareille alternative, le mouvement peut continuer aussi longtemps qu'on le jugera propos. Un homme exerc n'a besoin, pour cela, que d'un lger tremblement qui est peine sensible quand on n'est
tour, et
que
le
l'instant
le
pas prvenu.
374
donm-
LalinJe n'est ni le seul ni le premier qui ait

cette explication
du tournoiement de
la
baguelte. Dj
l'aulfur de la Lettre aur V aventure de Jacques
Aymar
publie dans
le
Mercure
d'avril 1093, et
:
que nous avons
cite plusieurs fois, avait crit

On m'a dit (|ae chaque branche en la
bagueUe tourne par le ressort que fait comme deux forces qui se })alancent, et qu'un mouvement insensible du poignet les dtermine, de telle sorte que les mains sont connue deux pivots immobiles. Et plus haut dans la mme lettre Tout le monde la fait tourner aussi, pour peu qu'on veuille s'en donner la peine. 11 ne faut que prendre deux plumes neuves, attaches par une ficelle, du ct qu'on les taille, une en chaque main, et les plier, les carla
cour])ant,
ter,
pour
'.
les
obliger faire ressort, et se mouvoir; vous en

imparfait qui ne
verrez
un modle
manquera pas de vous
sur-
jtrendre
Journal de Paris, rendant compte des "21 mai 1782, cite un physicien qui expliquait devant Franklin et le baron
le
Enfm,
expriences de Bleton faites le
d'Holbach
tal
coiiment une baguette de bois ou de mles doigts
tenue entre
simplement en contraction conprsent l'explication,
vulsive pouvait artificiellement faire jusqu' cent trente
tours par minute
Diderot,
rpondit
le
Cet artilice serait bien plus tonnant que
phnomne naturel de la baguette.

il
Nous ne sommes
pas de l'avis du philoso})he, et

lourd, pour
ne faut que rpter
l'exprience avec une mince tige
d'un bois un peu comprendre qu'en effet on peut la mettre en rotation rapide sans que les mains paraissent excuter le moindre mouvement. Mais remarquons que
ces premires critiques n'attaquaient pas prcisment

1.
t.
Le P.
\<.
Lebrun, Hisloirc cnli<jm des pratiques superstitieuses,

et -W9.
III,
im
LA
le l'ontl
15
A CL'
ET TK DIVINATOIUE.
.175
des oprations liydroscopiques deBleton, puis-
que ce dernier avouait n'avoir aucunement besoin de baguette pour la dcouverte des eaux. Le professeur Charles prouva par l'exprience le peu de fondement de l'hypothse de Thouvenel. On a vu que ce deinier, rapportant le mouvement de la baguette l'lectricit
croyait avoir
mane des eaux
souterraines,
peu prs dmontr que la baguette ne tournait plus lorsque Bleton tait mont sur un tabouret isolant, c'est--dire fait d'une matire non conductrice de l'lectricit. Or, un jour, pendant que
Bleton, plac au-dessus de l'aqueduc d'Arcueil, rptait celte
exprience, et faisait voir aux assistants que

la
le
mouvement de
baguette s'arrtait quand
il
se
trouvait sur le tabouret isolateur, le physicien Charles,

l'insu de Bleton,
lit
communiquer, par un conducd reque
teur mtallique, le tabouret avec le sol. L'isolement

lectrique tant ainsi dtruit, la baguette aurait
prendre son mouvement; cependant

le
elle
continua de
fait, dit
rester immobile. Lalande, qui rapporte ce
physicien Charles reconnut de cette manire la du-
plicit
du sourcier.
Il
nous
dit
encore que Guyton de

Nicolas,
Morveau, Dijon,
et le physicien
Nancy,
dmasqurent Bleton.
Imposture, duplicit, dmasquer, voil des mots nous l'avouons, semblent un peu durs envers un
l'on s'accorde reprsenter
qui,
homme que
simple
comme
trs-
et trs-honnte,
qui avouait n'avoir aucun be-
soin de la baguette pour dcouvrir des sources et qui
en dcouvrait en
ralit.
En
on
lisant tout ce qui s'est est forc
crit Paris contre Bleton, qu'il y avait chez des
de reconnatre
hommes mme
trs-clairs
un
:570.
IIISTOIUK Dr MEHVKIKLEUX.
vritable parti pris de n'y voir
que de
sicle
la
la
supercherie
Ce n'taient
plus,
comme au
prcdent, des
Ihologiens qui condamnaient
baguette
comme une
cliers
Q'uvre diabolique, c'taient des savants qu'elle imporlunait
en ressuscitant de ridicules prjugs,
au
',
vulgaire. Aussi Bleton fut-il loit maltrait par les physiciens de la capitale.
disait l'un d'eux,
J'ai
crit contre
Parangues
en prsence de M. de Malesherbes;
je suis de trois acadmies, et vous voulez
que
je croie
ces sottises
Mais Bleton n'eut pas seulement contre lui des physiciens qui,
pour dfendre
les
vrais principes de la
science, niaient, de parti pris, ses facults hydrosco-
piques; on lui suggra des rivaux qui se disputrent
l'honneur d'avoir surpris son secret

le
et
d'en expliquer
mcanisme. L'un d'eux annonait qu'il avait fait excuter des baguettes mcaniques composes de diffrents mtaux, et que chacun pouvait faire tourner facilement.
Une
instruction tait jointe ces baguettes,
qui se vendaient au profit de l'inventeur, avec l'ap-
probation de l'Acadmie des sciences. Dans un ouvrage publi cette poque sous le titre de Lacunes de la
'philosophie, crit
et ses adversaires,
pour tourner en on lisait

:
ridicule et Bleton
Dj
lui
gomtre
nomm
Delathe
graduait
la baguette,
et calculait les
miracles de lileton, lorsque la patronne de Paris,
qui est en possession d'arroser nos
campagnes en temps de
s-
cheresse, est venue au secours de la philosophie
en droute.
avec
Elle n'a pas permis qu'un quaker et son grimoire voquassent de

la terre
des eaux que sa chsse nous
fait
descendre du
ciel
tant d'abondance.
1.
Autre
iûiciur, ilout
il
sont 'iiiestiou plus loin
LA KAOllETTE DIVINATOIRE.
377
l'iiy-
On
voulait,
et
par ces charges pitoyal)les, drcrier

le
droscopc
amener
public
le
conlbndre avec
la
tourbe de ces
hommes
baguette qui amusaient les

;
badauds de Paris, mais ne trouvaient pas de sources on voulait qu'il fut juge d'aprs ses caricatures. D'un autre ct, un nombre immense de lettres plus
ou moins
scientifiques,
mais toutes galement passion-
nes, se succdaient dans les feuilles publiques. Elles se
contredisaient
tel
point les unes les autres, qu'il tait
impossible de se former tine opinion exacte sur le rsultat des expriences dont elles rendaient compte. Les journaux taient partags entre les bletoniens et les
antibletoniens, et ne garantissaient ni les affirmations
des uns ni les ngations des autres.
Aujourd'hui, cependant, une opinion impartiale peut

se faire jour traverses apprciations contradictoires,
et voici le
jugement
qu'il est
sujet de cette controverse,
permis d'mettre sur le maintenant singulirement

la
oublie.
Quand on examine, sans opinion prconue,

il
con-
duite de Barthlmy Bleton, les expriences auxquelles

fut
soumis Paris
et le succs
bien constat d'un cer-
tain
nombre de ses oprations, on est conduit voir en lui un hydroscope habile qui, par la pratique et une longue exprience, avait fini par acqurir une grande
habitude de
faisait servir
la
dcouverte des eaux souterraines. Bleton

les connais-
au succs de ses oprations
sances spciales
que Ttude ou
la
routine lui avaient
si renomm en tout temps pour ce genre de recherches. L'abb Paramelle et plusieurs autres hydroscopes nous ont appris, de nos jours, que l'tude exacte de la superposition et de la nature des couches du sot, des productions de la terre, l'examen de
procures dans son pays,
;J78
UlsTOlItE
Di;
MEUVEILI.KUX.
rexist(?nc('
riiiclinaisoii dcsix-nles,
de
des forts,
etc.,
i
sont des indices qui suffisent
un
praticien exerc pou

la
conjecturer, sans diablerie ni miracle,
prsence des
d'ailleurs,
eaux souterraines'.
11
ne faut pas oublier,

la
:
que rien
dans
les
n'est plus
commun que
prsence de l'eau
couches infrieures du sol
presque partout se
rencontrent des nappes d'eau circonscrites. Ce qui est

rare, et ce
que
l'on reclierclie, ce sont les courants con-
un hydroscope a-t-il peu de chances de se tromper, en gnral, quand il indique, d'aprs des indices qui lui sont habituels, l'existence de l'eau une
tinus. Aussi
profondeur indtermine.
fondeur du
source.
sol
Comme tous les hydroscopes,
Bleton commettait les plus grandes erreurs sur la pro-
cet gard, les
o coulait l'eau, et sur le volume de la tmoignages abondent, et cela

:
dsl'origine des oprations de Bleton
L'exprience lui
a appris qu'il est fautif eu gard la profondeur et au
volume d'eau,
Lyon, dans
de
la
crivait le prieur de la chartreuse

lettre
de
le
mme
il
rvlait le
premier
talent du jeune paysan dauphinois. De son ct, leprieur

la
chartreuse de Beaune, dans

:
le certificat qu'il
donne
au jeune hydroscope, ajoute Il se trompe souvent sur les profondeurs il n'a d'autre rgle pour les dsi;
gner que celle que
lui a
donne Mgr de
L*"*,
dernier
vque de Grenoble, mais qui n'est point sre. Bleton avouait lui-mme, d'ailleurs, que sur ce point
il
ne pouvait que conjecturer sans rien affirmer de posi-
Or ses conjectures furent rarement heureuses. Thouvenel convient que, sur plus de huit cents exptif.
riences qu'il lui
fit
faire
en Lorraine, etdanslesquelles
la direction
Bleton indiqua, sans erreur, l'existence et

1.
couvrir les sources, et un autre ouvrage du

Paris, 1857.
Voy. l'ouvrage publi en 185( par l'abb Paramelle, l'Art de dmme genre, dont la preJ.
mire dition a paru Valence, la Science des fontaines, par

i<^ iMlit.,
Dumas,
LA BACUETTl-;
(les
Dl V N
I
ATOl IlE.
079
sources,
il
y en eut tout au plus quatre

la
elles se
rencontrrent exactement
prol'ondeur qu'il avait
prsume. En mme temps, Thouvenel nous lait connatre une circonstance analogue celle qu'avait si^j^nale son correspondant de Chagny, relativement au mouvement d'paule presque insensible dont nous
avons parl plus haut. Thouvenel nous dit que
le
rapprochement des bras

la
et
un certain lourde main, de
pari du sourcier, ne contribuaient pas peu donner
sa baguette la premire impulsion de rotation sur les
sources faibles
Comme
tons,
les
il
n'est rien de plus
commun, nous
le rp-*
que de trouver de
l'eau en creusant dans le sol,
prophties de noire hydroscope devaient se raliser
assez souvent, puisqu'il ne rpondait pas de l'tendue

ni de la
profondeur de
le
la
couche aquifre.
d-
Ainsi
ptre du Dauphin n'tait, selon nous, qu'un

la
hydroscope n avec un instinct particulier pour

couverte des sources, parvenu par
art
la
pratique de son
une grande
le
habilet, et qui dissimulait les pro:
cds qui
dirigeaient dans ses recherches
c'tait
une
sorte d'abb Paramelle,
moins
le
la sincrit.
Les rflexions qui prcdent,
jugement que nous

de Barthlmy
intrt
avons cru pouvoir porter sur

Bleton, teront
rcit des
le secret
une grande partie de son
au
expriences auxquelles cet hydroscope fut

la capitale.
soumis dans
sion
porter, ne ft-ce
Nous devons pourtant les rapque pour essayer d'claircir la confules relations
extrme qu'elles prsentent dans
publies par les journaux de cette poque.
Le Journal de Paris du iS mai 178:2

Mtmoirc
\}hijsiquc cl indicinal,
faisait
con-
I.
t.
i,
p.
111.
380
HISTOIRE nu MERVEILLEUX.
expriences aux-
natre en ces termes les premires
quelles Dicton fut soumis.
Nous nous htons de
iaire
connatre le rsultat des exp
riences qui ont eu lieu depuis l'arrive de Bleton Paris. Elles
ont t faites
en prsence de douze cents personnes, dans

citer trois cents
le
nombre desquelles on peut en

de
lettres, artistes et
de connues pour
imi-^
I
tre capables de bien voir, mdecins, physiciens, chimistes,
amateurs distingus,
et surtout clairs.
i'
jardhi
du Luxembourg a servi aux premires expriences. >[ elles n'ont pas laiss le moindre doute dans l'esprit des tmoins... Rien de plus frappant que celles qui ont t faites le jeudi 9, au Chteau d'Eau et sur une partie de l'aqueduc d'Arcueil, sous les yeux de M. Guillaumot, intendant gnral des btiments du roi, accompagn des inspecteurs, du plombier de la ville, des fontainiers; M, Guillaumot a vrifi, les plans la main, les largeurs,
les angles, les sinuosits, enfin les points, nous dirons presque mathmatiques, dsigns par Bleton... Sorti du Chteau d'Eau,
Bleton a suivi dans la
campagne l'aqueduc
d'Arcueil avec
une
prcision telle, que, pour nous servir d'une expression de M. Guil-
laumot,
si
ce plan venait se perdre, on le referait sur les traces
de
Bleton...
M.
le
prvt des marchands,
voulant
avoir une
opinion certaine sur
un
objet de cette importance, a consenti,
accompagn du corps municipal, rpter, le samedi M, les expriences du jeudi 9, sur la conduite d'Arcueil, o la rgularit
des plans et
cations
le local
permettaient de vrilier sur-le-champ les indi-
du sourcier. On a eu l'attention de l'loigner des endroits qu'il avait d parcourir le premier jour. Ici les expriences ont t telles, qu' l'exception de deux seuls tmoins, qui avaient publiquement avanc qu'Us ne croiraient pas, mme en voyant,
qu' cette exception prs, sur cinq cents spectateurs,
il
n'en est
pas un qui n'ait t convaincu de
la facult la plus
dont est dou Bleton
de suivre
quitt
les
eaux souterraines avec

la
rigoureuse prcision.
il
Les yeux bands,
baguette pose sur les doigts,
n'a pas
l'embranchement de l'aqueduc.
Le
mme
journal,
dans son numro du 21 mai,
rendait encore compte d'preuves faites les jours suivants, tant aux environs de Paris, h Passy et Awteuil,
LA JJACUETTK
1)1
M NATOIIIK.
;!SI
quo dans
liers
les rues,
la
dans
les
jardins publics et particu'i
de
capitale,
notamment au Palais-Bourbon,
du Contrle gnral, l'htel de la Police, au jardin du Roi, aux jardins des Tuileries et du Collge de pharmacie. Des ministres, des ambassadeurs, des
l'htel
intendants, des magistrats,
des
ordres du clerg, de tous les corps savants,
membres de tous les un grand

le
nombre
d'artistes, assistaient
:
aux expriences, que
journaliste rsumait ainsi

Il est
constant que ce sourcier fameux a suivi jusqu' pr-
sent, de notre connaissance, plus
de quinze mille toises des conet sans avoir
duites, sans avoir jamais
commis une seule erreur
nombre de plus de six mille personnes, un seul tmoin comptent qui ait pu faire une objection fonde. Il a t soumis toutes les preuves les plus rigoureuses qu'ait pu sugtrouv, dans
le
grer l'incrdulit,
mme
l'esprit
de parti,
et
il
n'en est rsult
que plus de lumires, plus de convictions
et plus
d'tonnement.
Arrivons un document plus authentique, une

pice qui pourrait passer pour officielle, d'aprs les
noms des
savants prsents aux expriences qui eurent
lieu dans la
maison du chimiste Macquer.

sur
la vertu de Bleton, de sentir l'impression
Observatiom
des
faites
eaux souterraines coulantes, par MM. Poissonnier, ThonCadet l'acadmicien, Mitouart, Guillotin
et
venel, d'Arcet,
Macquer.
Le samedi 25 mai 1782, dix heures et demie du matin, baromtre 28 p. 2 lignes, le thermomtre 12 degrs, le temps tant assez calme et assez beau, nous, ci-dessus dnomms, nous sommes transports avec Bleton dans une maison et
le
jardin, rue
du Faubourg-Saint-Denis, appartenant M. Macquer,

occupe par
lui.
l'un de nous, et
y>
Avant de
faire entrer Bleton
dans
la
maison, on
lui a
band
doubl
trs-exactement les yeux; pour tre

bien ferms, on
lui
sr que ses yeux taient

et
mis un bandeau noir trs-fort
38-2
en quatre. Par-dessus ce premier bandeau, on en a appliqui^ un
second de toile blanche, pli en cinq ou six doubles, et on a tamponn avec du coton card les espaces qui se trouvaient aux deux cts du nez. On lui a fait traverser un jardin mitoyen avec
celui
de M. Macquer.
disait tre affect
Arriv dans ce dernier, Bleton a indiqu plusieurs endroits
il
par l'eau souterraine, sur lesquels
il
a eu
des tremblements, etc., qu'on a marqus.
On
lui
fait
faire ainsi le tour
du jardin,
et
M. d'Arcet, qui
lequel prenait
le conduisait, l'a fait
passer le long d'une alle sous laquelle est
un tuyau de plomb, de deux pouces de diamtre,

l'eau d'un rservoir de plomb, et la
conduisait
un
jet
d'eau
dans un bassin, duquel on avait t l'ajutage, afin que l'eau ne

s'coult
bruit.
que par un bouillon assez gros, sans jaillissement

fois cette alle
ni
Bleton a jiarcouru deux

lui
sans indiquer qu'il
y et sous
une eau
soiterraine coulante.
Thouvenel, qui
tait
prsent, a
dit
que,
comme
le
tuyau
que deux pouces de diamtre, il pensait que Bleton, dans ses deux promenades, n'avait pas exactement pass sur le tuyau. Sans lui dbander les yeux, on lui a donn sa baguette et on l'a conduit successivement sur les endroits qu'il avait fait marquer; la baguette a tourn sur le plus grand nombre, mais
n'avait
elle est reste tranquille sur
y>
quelques-uns.
long de
M. d'Arcet
l'a
reconduit dans l'alle du tuyau; cette fois la

le
l'alle, et
baguette a tourn presque tout

nire plus
d'une
ma-
marque dans
le
voisinage du bassin, l'extrmit du
tuyau.

Cela est arriv dix ou douze fois, toujours avec le
mme
fois le
effet.
On
lui
fait faire
aussi au
moins dix douze
tour
chaque tour il n'a pas manqu d'indiquer, par son tremblement et par la rotation de la baguette, l'endroit de l'entre du tuyau dans le bassin et celui oi tait un autre bout du tuyau de dcharge de trop-plein, et dans lequel l'eau coulait
du bassin,
et
continuellement, cause de l'eau que fournissait continuellement

le
tuyau.
Dans un grand nombre de tours que Bleton a

le
faits
dans
le
jardin avec la baguette, toujours les yeux bands, la baguette a
tourn sur
plus grand
nombre des
endroits qu'il avait
mar-
qus; mais pourtnnl pas sur tous.
LA
i>
absent et se tenait dans un jardin voisin.
dur(^ plus
38H
Il
ost
il
observer que pendant plusieurs de ces promenades,

tait
M. Tliouvencl
H
Les expriences rapportes ci-dessus ont

lui
de doux
lieures; elles ont t faites deux reprises, entre lesquelles on
a laiss reposer Rleton, sans

demi-lieure, dans
cet et Guillotin.
dbander
et
les
yeux, pendant une
un jardin spar,
acconipagn de
MM.
d'Ar-
Fait
(}uor, et
Paris, ce 25 mai 1782, dans la maison de M. Macimmdiatement aprs les expriences ont sign Pois;
sonnier, d'.Aroet,
Mitouart,
Cadet, Guillotin, Thouvenel et Mac-
quer.
Ces expriences n'taient pas, on
le voit^
bien favo-
rables aux facults hydroscopiques de Bleton, qui avait
march, plusieurs reprises, sur un tuyau de deux pouces de diamtre servant de canal conducteur pour
l'eau d'un bassin,
l'eau.
sans reconnatre la prsence
de
le
D'autres essais furent
laits
dans
l'glise et
dans
jardin de Sainte-Genevive. Voici
un
extrait
qui fut publi ce sujet,
.le
G juin 178:2,
du rapport dans le Jour-
nal de Paris
Sur seize points indiqus d'coulements non connus, Bleton en a retrouv huit... Un autre point a t reconnu trois fois et manqu trois fois. *
Sur sept canaux connus

:
et
indiqus par Bleton,

sur
il
en a refois
trouv un, savoir

quatre.
Il l'a
BC, une
fois
quatre; DE, une
sur
suivi
en remontant et non en descendant. FG.

et
alter-
nativement ouvert
11
ferm, a t indiqu deux
fois
sur trois...
a bien senti le canal FG, depuis le point 34 jusqu'au bassin,
et
une partie du canal KD, jusqu'
la
pompe...
Il
mme
canal sur la terrasse ct de la pompe...
a manqu ce Le canal de la
Colonnade ne lui a fait que de trs-lgres impressions et de temps en temps... 11 a pass sur le trop-plein sans s'en apercevoir... Dans une seconde sance, il n'a rencontr que deux fois les canaux, quoiqu'il ait pass sur chacmi au moins trois fois les * yeux bii;,(V'.s.
:;8i
msToiiiK nu MKr.vKiu.Erx.
Il
...
a pass les yeux ouverts suret le loug des canaux sans
les discerner.
Comme
on ne pouvait rien conclure de
positif,
que
le
sieur
la re-
Bleton
s'tait
tromp beaucoup,
il
qu'il avait
rencontr dans
cherche des eaux,

Cet endroit
fallait
l'prouver dans un endroit o l'on ft
sr qu'il n'y avait ni courants, ni canaux, ni sources.

D
fit
fiit
la nouvelle glise
de Sainte-Genevive, o
et les
l'on
entrer Bleton en fiacre, les
yeux
iwrtieres ferms.
rapport, Bleton a
cts...
Dans
il
cette
nouvelle
glise, continue le
l'eau,
trouv des canaux, des sources, de

dant
de tous
Cepen-
est trs-certain qu'il n'y avait
point d'eau plus de cent
pieds de profondeur, cet espace tant occup par la maonnerie
des fondations des votes, des canaux de la basse ghse.

pt sur
lier
11
a r-
un massif trs-considrable, qui

basse glise, des expriences
le
;
sert
de noyau
l'esca-
de
la
elles lui ont toutes russi
comme sur
plus fort canal K
Ainsi le soincier avait indiqu la prsence de l'eau
en parcourant
terrain
l'glise
de Sainte-Genevive; dans un
il
n'existait
pas d'eau plus de cent pieds de
prolondeur, sa baguette avait tourn sur un massif de

pierres
comme
sur
le fort canal
la
Thouvenel, qui comprenait toute

faits
gravit de ces
contre
et
la ralit
des iacults liydroscopiques de
son sujet
le jardin
contre son systme (ce qui lui tait plus

fit
sensible encore),
recommencer
les
expriences dans
de
l'glise
le
Sainte-Genevive. Cette vrification,
qui eut lieu
i^
juin, fournit des rsultats
peu prs
semblables, mais elle donna lieu de connatre que la
plupart des canaux qui traversent ce jardin aboutissaient dans l'intrieur de la
maison
et
pouvaient tre
ouverts ou ferms par

1.
le
premier venu tranger aux
Voy.
les
procs-verliaux
d'tre rapportes
dans
le
de diverses expriences qui viennent Journal de phtisique, anne 1782. Giiyton de
Morvean a donn, dans

Bleton.
le
Journal
de Xanaj, de curieux dtails sur
LA 15AGUKTTE DIVINATOIRE.
expriences. Or, pendant la dure
385
des
prcdentes
preuves, Yordonnatenr dclara ne pouvoir affirmer
positivement que personne n'et touch aux robinets

des conduites de ces canaux.
Pour
la vrification,
fit
beaucoup pkis importante, que

l'glise,
il
Thouvenel
quelques jours aprs dans

:
eut
soin de choisir des t('moins connus
c'taient le
baron
d'Holbach, l'abb Barruel, Birgier, de Carburi, Cadet
de Vaux, Deyeux, Mitouart et d'autres personnages

notables dans les sciences et les lettres.
l'on reconnut
glise,
Il
parat
que
de
que
le
noyau de
rapport
l'escalier
de
la
basse
regard dans
le
comme un massif
maonnerie^
et sur lequel Bleton avait ressenti les plus
fortes impressions, tait
une vole en moellons de

onze douze de
treize quatorze pieds d'lvation sur
diamtre, et qu' cette vote aboutissaient deux grands
courants d'air venant de
la
basse glise.
Thouvenel
le
voulut prtendre que des courants 'air
humide avaient
sourcier
impressionn et pouvaient impressionner
comme un
courant d'eau. Mais cette explication d'un
physicien trop dsireux de faire triompher son systme

n'a rien d'acceptable, puisque Bleton avait parl d'un
cours d'eau souterrain, et trouv de l'eau partout sous
un
sol
il
n'en existait pas jusqu' cent pieds de pro-
fondeur.
En rsum, de quelque
excuse que l'on
ait
voulu colorer sa dfaite,

question parut juge par
elle tait irrcusable
pour
la
des esprits non prvenus, et c'est dans ce sens que
un public
impartial.
le
Aprs avoir continu jusque vers
milieu de l'anne
les
478^
ton
ces expriences,
purement probatoires, dans

et
principaux jardins de Paris
dans
la
banlieue, Ble-
commena
se livrer d'autres oprations plus
utiles
au point de vue des besoins conomiques.
386
HISTOir.E DU MEllVEl LLEUK.

Versailles,
appel par l'ordre et pour 1(3 marqua, dans l'espace de deux lieues, aux environs de Trianon, un grand nombre d' endroits, et dans presque tous ceux qui furent fouills on trouva, dit-on, des coulements d'eau. Il se trompa pourtant plus d'une fois, et le rsultat suivant en est une preuve suffisante. Voici ce qui est rapport dans un procs-verbal des sances qui eurent lieu le Il et
il
fut
service de la reine,
il
le
15 juin 'Trianon, par ordre de la reine, sous la
direction de M. Mique, intendant et contrleur gnral
des btiments de
la
reine, en prsence de
MM.
Guil-
laurnot, intendant gnral des btiments
du
roi; de
Cbteaufort; du chevalier de Morange; Richard, jardinier
du Petit-Trianon (pre du botaniste de ce nom)

Anseau, fonlainiers
IJenri, dessinateur; Loiseleur et

llotou iiuliqiui,
chemin
faisant, et suivit
d'un bout l'autre,
quatre traces,
faibles,
dsigna pour tre des coulements d'eau et qui, connus des assistants et vrifis par eux, se sont
qu'il
:
trouvs n'tre que des courants d'air humide, savoir
une grotte
souterraine au milieu du jardin de Trianon, une grotte sec devant
une des faces du chteau, un canal de dcharge, sec, allant de

la rivire
un grand foss
)>
enlin,
une vote souterraine dans
le
potager.
Il
est juste d'ajouter,

la
pour
rtablir la balance, qu'au
la duchesse de Narbonne, on dcouvrit une source que Bleton avait indique, en prsence de Mesdames de France et de toute la cour, que ces divertissements amusaient beaucoup.
chteau de
Kauve, appartenant
A la
la
suite
de ces expriences
le
faites
Trianon devant
le
reine et qui
fut
mirent
la
mode,
Il
sourcier du
les
Dauphin
demand
partout.
alla
oprer dans
provinces qu'il n'avait pas encore visites avant son

arrive Paris. Parmi les rsultats heureux des fouille*
LA BAGUETF, DIVINATOIRE.
38l
entreprises sur ses indications et dont les procs-ver-
baux ont t dresss, on compte trois sources trouves dans la terre du marquis de Torcy, dans le bas
:
Poitou; deux sources dans
la
terre de M. d'Arvelay,
la
prs Lagny; une dans
le
parc de
Fcrt-Vidame,
la terre
appartenant M. de
Basville,
la
Borde; trois dans
de
pour le prsident de Lamoignon; une dans une terre voisine, pour le duc d'Uzcs; une Thun, pour le comte d'Adhmar deux Annisy, pour l'vque de Laon deux Saint-Gobain une autre au chteau de Thury en Valais. Blelon obtint des succs da mme
; ;
;
genre
Selle,
la Cliapelle-Serva,
prs de Chantilly, et la
le
prs de Versailles. Seulement,

la
sourcier se
et le
trompait presque toujours sur
profondeur
les
vo-
lume des sources.

Aprs avoir constat ses succs, notons
de notre hydroscope.
la terre
erreurs
Carlepont, prs de Noyon;
de Moronvilliers, en Champagne; celle de

Soissonnais, et dans quelques autres lieux, des
entreprises
Franqueville, en Normandie; celle de Morfontaine,
dans
le
fouilles
sur ses
la
indications formelles
et
pousses plus bas que
profondeur
mme
qu'il avait
indique, demeurrent infructueuses.
Nous n'avons pas besoin de

du bandeau
cdait
dire que, dans toutes ces
explorations, Bleton supprimait avec raison l'accessoire

et celui des convulsions
ou des agitations
Il
prouves l'impression des effluves aqueuses.
pro-
comme un
les
sourcier ordinaire, la baguette en

et tudiant tout
main, mais
son aise
ronnants.
yeux bien ouverts,

les
les dispositions des terrains et des lieux envi-
Comme
chercheurs de sources qui paril
courent encore nos campagnes,
rencontrait souvent
juste et se trompait aussi souvent.
388
En 1783 Tliouvenel fut charg pai- Louis XVI de faire Texamen chimique des eaux minrales et mdicinales
du royaume. Fidle, en dpit de la critique, son systme favori et son patient, il emmena avec lui Bleton pour l'aider dans ses recherches, et il assure que le sourcier lui fut d'un grand secours pour trouver la direction des sources et remonter jusqu' leur point d'mergence. Nous laissons au docteur une conviction qui lui tait chre, mais il nous semble qu'il n'tait pas besoin pour cela du secours de la baguette.
Comme Thouvenel et Bleton avaient trouv quelques mines de houille dans leurs explorations, Bleton, son retour Paris, fut employ par l'administration des mines rechercher la prsence des gisements de
houille dans les environs de Paris. Ces tmoignages de
sympathie de la part de l'administration des mines montrent que Bleton avait su s'attirer quelque estime, et qu'on ne le confondait pas avec la tourbe ordinaire
des tourneurs de baguette.
Ce qui parle encore en sa faveur,

phte en son pays.
Il
c'est qu'il
donna
pro-
un dmenti au proverbe qui veut que nul ne

conserva, en
effet,
soit
tout son crdit
dans
le
Dauphin, de l'aveu
do Bleton,
disait
mme
de ses concurrents:
La
patrie
mme
Aymar
de
et
la facult
hydroscopique,
un vnrable prieur, dou luilui accorde une grande con-
tandis qu'elle ne parle qu'avec mpris de Jacques de Parangue. N sans fortune, Bleton tire parti du don qu'il a reu de la nature et n'est rien moins que charlatan. Voici le phis riche domaine dn pays c'tait, il y a peu d'annes,
sidration,
;
un
ils
sol aride qui
ne produisait absolument rien. Les sources, le

;
ruisseau que vous voyez, sont des bienfaits de notre compatriote

ont mtamorphos
1.
un infortun en riche propritaire
'
Lettre de M. J. M. C. M. de Saignes, rdacteur
du Journal des
Speclacles, sur la bariuetle lUrinaloire.
I.A
r.AGl'KTTE DIVINATOIRE.
389
le
Il
reste,
en
effet,
encore aujourd'hui dans
Dauphin
ne
tant de tmoignages de riiabilet de Bleton, qu'on
saurait lui refuser liislori({uemcnt
la
qualit d'Iiydro-
scope.
CHAPITRE
Parangne.
(le l'Italie.
YIIl
Pennet. La jeune Anglaise. Les hydroscopes M. Gabriel liydroscope en Savoie.

Morlillet,
Bien que Parangue n'appartienne pas

mots, puisque son
notre rcit.
la
famille
des tourneurs de baguette, nous en dirons quelques
nom
vient de se rencontrer dans
Jean-Jacques Parangue
tait
Marseille, dans le village de Son,

al.
n vers 1760, prs de oiiEnsen en proven-
On
le voit,
ds son enfance, dou de la facult de

Il
dcouvrir les sources.

n'est averti par
ne se sert point de baguette, et

:
aucune impression intrieure il n a d'autres moyens que ses yeux; mais quels yeux Il y a environ quatre ans, nous dit son pangyriste, l'abb Sauri, qu'tant assis auprs du feu, il s'cria Je suis perdu, je vais me noyer; et quitta sa place pour se soustraire un danger qui n'existait pas. Il croyait aper!
cevoir de l'eau, et personne n'en voyait.
Plus tard, l'enfant, gardant ses troupeaux, fut souvent

saisi
il
des
mmes
frayeurs au milieu des champs.
Tantt
se dtournait d'un
disant aux autres bergers
chemin parfaitement sec, que c'tait pour n'tre point
mouill
tant(5t
il
faisait
inopinment des sauts ou des
:VJO
enjambes, assurant qu'il venail de francliir un ruisseau. Ses camarades se moquaient de lui; pourtant,
tijoule la
lgende du pays, quand on

endroits o
il
faisait
des fouilles
dans
vait
les
avait vit de passer,
on y trou-
de l'eau.
les
Conduit Montlimart })our explorer

et les suivit
Il
campagnes
de terre.
d'alentour, Parangue y di'couvrit des eaux souterraines,
jusqu'aux lieux o
elles sortaient
en indiqua d'autres sans issue apparente,
et
que
l'on
trouva, dit encore la
mme
lgende, en creusant aux
endroits qu'il avait marqus. Ces preuves se seraient

faites
en prsence de savants
et
de mdecins, qu'elles
auraient transports d'admiration.
et la
Parangue voyait l'eau travers la terre, les rochers maonnerie mais il ne la voyait pas travers le
;
bois, le cristal ni le verre.
Chose tonnante
il
quand
il
se trouvait sur
une source,
la
apercevait l'eau, el rien
sur
rit
la terre
qui
recouvrait. Mais voici
une particula-
plus surprenante.
faire ses observations,
Pour
Parangue, selon l'abb
Sauri, tait oblig de lixer les yeux sur la terre et d'en-
foncer son chapeau! La premire de ces conditions nous
pliquons moins aisment
que naturelle, mais nous nous exla seconde, le chapitre du chapeau. Heureusement, un autre ecclsiastique vient
parat aussi simple
ici
notre secours. L'abb de
la
Pioquette contredit
l'abb Sauri sur les deux points qui prcdent. Selon

lui, le
jeune hydroscope n'avait nul besoin, pour pro
cder ses oprations,

le front, ni les
d'avoir le chapeau rabattu sur
yeux
fixs
en terre
Nous voil
dlivrs
de
la difficult
du chnpeau, mais toujours bien embar-
rasss de savoir
comment
il
se servait de ses
yeux pour
dcouvrir des sources.
LA
HACUETTE
DI
VINATOlll
E.
:{'Jl
De
mme que
Bleton, Parangue se trompait

ot la
trs-
soiivont sur le
volume
profondeur des eaux. C'est
ce qui rsulte des afiirmations des deux abbs.
L'abb Sauri n'avait jamais vu Parangue, ce qui ne
l'empche pas de nous en donner une description trs-
minutieuse au point de vuehydroscopique.

les
lia, dit-il,
yeux faits comme les autres hommes; l'iris en est seulement verdtre et del couleur de l'eau; mais son frre a les yeux de mme, sans avoir le mme talent.
La conclusion naturelle
des
serait
donc que
cette petite dif-
frence entre les yeux de Parangue et ceux du
commun
hommes ne peut
servir expliquer sa facult hy-
droscopique.
Notre abb s'efforce d'tablir, tout au

constitution
contraire, que Parangue ne doit qu' la
particulire de ses yeux sa subtile et merveilleuse vue.
Enfin Parangue, selon l'abb Sauri, voit

les
la
terre
comme
pour
du
Il
simples mortels quand
il
n'y a que de la terre; mais
ds qu'il existe de l'eau par-dessous, elle devient

lui transparenle comine
est
un
cristal. Mais notre
auteur
ici
bien malheureux dans l'exemple qu'il prend

:
cristal
il
oublie que son sourcier ne voit les eaux sou-
terraines ni travers le cristal, ni travers le verre.

est
impossible de trouver un pangyriste plus incon-
squent.
Cette vue
pourtant rien
glaise
phnomnale du sourcier provenal n'tait si on la compare celle d'une jeune An-
telle qu'elle est
contemporaine de Parangue. Voici son histoire rapporte dans une lettre de lord Norton
l'auteur
anonyme d'une curieuse brochure, qui

:
n'est
qu'une parodie spirituelle des miracles attribus aux hydroscopes des deux sexes*
\. Histoire
concemanl
l'enfant liiidroscope
d'une jeune Anglaise, prcde de quelques circonstances (Parangue), et de beaucoup d'autres
;iy-J
HISTOll'.E IHl MKP.VEILLEUX.
Dans ia petile ville de Torry, au nord de l'Angleterre, il y a une jeune lille, lynx plus surprenant que votre Marseillais. Celle fille, appele Jenny, ne dans celle le, de Marie ^Vhitte et de (jeorgcs-John Lesley, pcheur ais dans son tat, aujourd'Iuii ge de dix-neuf ans quatre mois et quelques jours, a la facull(; de voir, comme ou ne l'a jamais eue, je veux dire travers les
terres, tout ce qui

les
s'y
rencontre indilfremmenl, non-seulement

:
eaux intrieures, mais

tromper, les
et c'est
mtaux,
pierres, etc.
les glaises,
les
cristriux,
les cailloux, les sables, les dire, sans se
Elle sait enfin
vous -u
diffrentes couches,
et quelle dis-
tance, paisseur et profondeur elles se trouvent.

lui
Une
avis
:
seule chose
manque,
un point important, mon
sa vue esl
borne par
le spectacle
des eaux, qu'elle ne peut pntrer, ou
qu'elle pntre
n'arrte sa perspicacit, ni
railles
du moins trs-peu en avant. Hors de l, rien une profonde obscurit, ni des nmpaisses, ni un loignement considrable. Les habits ni
ne l'empchent point de voir au travers le corps huconsidrer toutes les parties qui composent le mleurs diverses
:
les toffes
main,
pas
ni d'y
canisme intrieur avec

l
oprations. Mais ce n'est
encore
le
merveilleux
crois,
ce merveilleux que vous ne pourj'ai
rez concevoir,
que je
que
vu, que j'atteste, mais que

cette
je ne conois pas, cependant, c'est
que
ntre l'intrieur de la tte, ainsi que le reste
jeune fille, qui pdu corps, y discerne
non-seulement,
et
comme
travers un verre blanc, malgr l'en-
veloppe des mninges, l'ordre dans lequel sont ranges ces substances cervicale et mdullaire, les corps cannels, les nerfs optiques, les tubercules quadrijumeaux, la glande pinale, etc., enfin,
rvolution du sang, qui, des tissus de la pie-mre, va, revient, pour se dcharger ensuite dans les veines jugulaires non-seulement, dis-je, cette fille tonnante y aperoit tout cela trs-distinctement, mais encore, dans celle glande pinale, elle dcouvre l'me pour ainsi dire elle y lit trs-distinctement les penses de l'individu, de sorte qu'elle vous dira vos desseins, vos rflexions et vos premires ides mme, avec la prcision et dans l'ordre
la
;
:
traits
et
phnomnes
rallle des rapports
les plus sinfjuUers en ce genre, suivis d'un paque ces phnomnes paraissent avoir entre eux, de
quelques vues patriotiques ce sujet, et d'une manire rien tnoins que phqsique d'envisager ces miracles de la nature... Imprim P/(j/.<;jcopolis, 177;]
LA
(jii'ellos
li
TTK
DIVIN A T
( I
1!
K.
'.m
Vous jugez quelle surprise, quelle admiration a d produire parmi nous une merveille si quelle rumeur parmi nos savants, inattendue et si incroyable f omiiie parmi ceux qui ne le sont pas et vous savez que ceux-ci forment le plus grand nombre, qu'ils font le plus de bruit, le plus de questions, et sont gens qui dcident le plus volontiers, ici
y naissent et s'y
raiigcnl.
;
comme
chez vous!...
Quel sujet de discussions, en

les
elFet,
!
pour
les savants,
philosophes et beaucoup d'autres

les cartsiens
fille,
Mais quel triomla
phe pour
en particulier, que
dclara-
tion de cette jeune
non* pas seulement hydroscope,
mais introscope, qui avait vu, ce qui s'appelle vu, l'me

et toutes ses focults
en action dans
la
glande pinale,
se termine par
Tliistoire prc-
au poste
mme que
leur illustre chef lui avait assign.
La
lettre
les lignes suivantes, qui
du prtendu lord Norton montrent que
dente n'est qu'une factie.

Vous allez me demander si celte lille lynx l'est de naisou depuis quelque temps seulement si c'est de naissance, connnent a-t-il pu arriver qu'elle ait cach aussi longtemps ceux qui l'environnaient un don aussi rare? C'est sur quoi je ne m'tendrai aucunement aujourd'hui, par hi raison qu'actuellement on imprime un mmoire fort tendu, bien vu, bien discut, et o l'on entre dans tous les plus petits dtails. Ce mmoire est fait par les soins et sous les yeux de notre Socit royale de Londres. Ds qu'on pourra en avoir un exemplaire, je ne manquerai point de vous le faire passer tout de
sance
Mon premier soin aujourd'hui a t de me hter de vous en faire part, et que vous fussiez un des premiers apprendre
suite.
une
nouvelle
si
intressante.
Au
qu'il
reste,
avant de
vous faire
saurai
passer ce mmoire, pour peu
tardt paratre, je
joindre quelques nouveaux dtails ceux-ci, et ceux enfin que

je jugerai le jdus capables d'intresser votre juste curiosit ce
sujet.
J'ai
l'honneur d'tre,
etc.
De Norton,
ce 31 juillet.
;{94.
IllSTOIIlE DU
la fin
MERVEILLEUX.
trouve
A
le
de
la lettre se
un jwst-scriptum sur
:
mme
ton, qui terniine la plaisanterie
Post-scripUun.
L'ouvrage
lu,
approuv
et acliev d'imprimer, je reois
une
nouvelle leUre de Londres, fort tendue et trs-circonstancie.

Cette leUre,
l'objet
dont je ferai part incessamment au public, fera
d'un nouveau mmoire.
En
attendant, voici sur la jeune
Anglaise quelques petits dtails qu'on sera toujours bien aise de

savoir
On nous apprend
la nuit
ils
qu'elle
et
a les yeux ronds, petits et vifs;

ardents
que
sont rouges
Il
comme
le
des lumires ou
qu'ils
des charbons.
fisante
est
vraisemblable que
feu
jettent
claire les lieux obscurs.
pour clairer
instruire.
et
Au
reste,
une lueur sufles autres? C'est ce dont on aurait d nous on convient que Vivis est d'un rouge ple,
porteraient-ils pas
Ne
que
la corne, toujours
blanche, est chez elle d'une couleur
indtermine, sur laquelle les savants ne sont pas encore bien

d'accord, i
L'anonyme
factieux qui publie la lettre prcdente,

lui
termine par uneproposiliohqui

patriotique, et dont
il
semble minemment
les
dveloppe tous
avantages avec
une verve ironique. Ayant parl, dans son opuscule, de Parangue et de la jeune Lesley, ce rappiôchement lui a donn l'ide d'un autre, par lequel l'alliance anglofranaise aurait
vingts ans
:
pu
tre tablie
il
y a plus de quatrela
c'tait d'unir
le
en lgitime mariage
jeune
le
Anglaise et
jeune Provenal, en vue d'obtenir, par
croisement, une facult introscopicpie, double dans

leurs enfants, quadruple dans leurs petits-enfanls, et
continuant s'lever ainsi cliaque gnration sub-
squente issue de
notis,
la
mme
race. Certes, la
France
et
l'Angleterre, depuis le milieu
du
xviii' sicle
jusqu'
ont largement contribu propager les lumires;
LA
BAGUKTTE DIVINATOIRE.
395
mais que sont
les faibles
lueurs que ces deux nations

le
philosophiques ont r('pan(lucs sur
monde, en comles
paraison des torrents de chu'ls dont elles l'auraient

inond,
si elles
s'taient accordes
pour clbrer
justes noces de Jenny Lesley et de Jean- Jacques Pa-
rangue! Mais laissons noire auteur dvelopper
lui-
mme (;e
thme amusant, dans citoyen ami de r humanit.
les
Vues pratiques d'un
Dans l'espace de cinquante annes, nous

i)roduiront trois cents autres, et ces
dit-il,
ces quatre
lres eu
familles en pro-
duiront des milliers au bout d'un sicle.
En
se servant de
ces
individus lynx, en les dressant tout jeunes et en les employant
ensuite
suivant leur got et leur talent, l'Etat en retirera des
services rels dans le
gouvernement
civil,
dans
la
politique et
mme
dans
le spirituel.
la police,
iâr
rapport
quand ce ne
et les
serait
que pour dcou:
vrir et
rprimer les dsordres
fraudes nocturnes
ce
fri-
pon de cabaretier, qui la nuit ne s'endort pas, et le lendemain vous vend le vin de Bourgogne fait la veille pour dcouvrir, cliez cet imprimeur, des ditions de Hollande faites Paris;
;
chez cet apothicaire, chez cet picier, comment
s'y
fabrique le
rentable quinquina
et le caf
de Moka,
etc., etc.
Alors, que de dlinquants dcouverts
crainte de l'tre ne corrigerait-elle pas
et combien la seule mieux que toutes les sen!
tences et dits contre le vol.
Pour
le
spirituel,
je
voudrais que les premiers titulaires,

et
ceux qui ont leur

bnfices
service
flces,
nomination
disposition
les
plus
forts
du royaume,
eussent essentiellement leur gage et
c'est--dire
l'Etat,
de
la
un de ces hommes lynx. Par leur moyen, ces bngrce ou rcompenses des services rendus ne seraient plus, dornavant, que le prix du mrite et vertu. 11 serait enjoint aux suprieurs temporels des
religieuses
maisons
yeux,
ils
d'en
avoir
aussi
leur
suite
par
ces
verraient que
et
tout ce qui se passe dans ces maisons
de retraite
rehsrieux.
de pnitence n'est pas
toujours
exemplaire ni
;!%
ln
HISTOrHE DU MERVEILLEUX.
iiomhrp de ces yeux clairvoyaals introseopps no serait point
la cour, o les complinienls sont Taux connue des Eloyes acadnniqKi'S, o les souliails ne sont pas plus vrais, o tout est }ltr, recouvert. Ce n'est pas ^qu il n'y ail de belles
inutile
mes et pleines de franchise, ni qu'on ne renconli'e, parmi des... un Soubise, un Nivernais, un la Vrillire, et quelques autres, nuds ils y sont rares. Que de gens du coup se trouveraient dmasqus et sots! D'un autre ct, la vertu et le vrai iririte y
brilleraient dans tout leur jour et
dans tout leur

les
clat.
vous,
princesse auguste, princesse admirable, que de vertus, que de

l)ienfaits
cachs aujourd'hui tous
yeux par trop de modestie,

!
se trouveraient alors, malgr vous, en vidence
Alors cette cir-
constance, dfavorable beaucoup d'autres, ne ferait que confirmer nos sentiments votre
l'univers
gard
et elle prouverait tout

la
que
cette
physionomie o brillent
douceur,
l'aflabilit,
la srnit, l'hilarit
mme,
est le miroir
de votre me, o rgnent

ret
l'humanit et
Il est
la
biensance...
il
vident et dmontr que de ces alliances lynx

le
sultera
dans tout
Il
royaume des avantages considrables
sans nombre.
yeux introscopes exerant leur censure, que, ces yeux rpandus dans la socit et s'y multiest clair que, ces
les
pliant,
abus, les
nueront en proportion.
corrigs et les
dsordres, les fraudes et dlits y dimiIl est certain que les vices eu seront
rfornn'es. L'avare ne pourra plus cacher
murs
le
son trsor, ni
d'hritiers
voleur
receler ses
faits
criminels.
Partant,
plus de dsordres, de vices, de crimes, plus d'auteurs jaloux,

avides,
de
procureurs
intresss,
de
marchands
forcs
forcs,
frauduleux. L'envieux, l'hypocrite, le malfaiteur, seront
de ne plus
et
l'tre
je dis plus, les
mchants seront
rvolution,
si
mal-
gr eux, d'tre bons.

si
Puisse cette
surprenante
dsirable, ne pas tarder s'effectuer, et les honnnes deve:
nir judicieux, vrais, sincres
qu'ils
ne soient plus contentieux,
mais amis et frres! Puisse cette merveille mettre le comble au rgne du meilleur des rois, ce rgne le plus tonnant d'ailleurs et le plus fcond en vnements Avec ces tlescopes
!
vivants, ce
nature lui
trailles
monarque hkn-aim verrait que ce surnom que la a donn n'est pas un vain titre; que s'il a des en-
mille,
et
de pre, ses Franais ne composent qu'une seule faque leurs fortunes, leurs rangs, leurs biens, sont lui,
s'il
que
est le prince le plus
ami de
la
paix, de l'humanit et
LA lAOUETTE DIVINATOIRK.
tic la bienfaisance,
il
307
est assur d'avoir le ]>euple le plus attach
son matre
'.
ce qui nous
Lo docteur Thouvencl ne parle pas de cette Anglaise, montre encore qtie la jeune Lesley n'est
la fille
que
innocente de rimagination enjoue de
l'cripai^le
vain dont nous venons de citer quelques pages.
11
de Parangue, mais sans de grands
dtails, et
seulement
pour
Il
le
mettre au rang des victimes de l'incrdulit
systmatique des physiciens en matire de merveilleux.

leur reproche de l'avoir
condamn
trop lestement et
sur un faux nonc, ou d'aprs une fausse interprtation des faits, conue deux cents lieues de la scne
ils
s'taient accomplis.
Cependant Thouvenel, qui
tait
galement fort loign des

t
mmes
lieux, et qui
n'avait
tmoin
faisait
d'aucune des expriences de Pa-
rangue, ne
aucune
difficult
de raisonner sur
.
leurs rsultats, qu'il croyait favorables
son hypothse.
l'impression pro-
Ne trouvera- t-on
pas,
nous
dit-il,
que
duite
par des eaux souterraines sur

la
le
corps
de ce prtendu
hydroscope, et dont l'aboutissant principal parat tre sur les
organes de
costaux; ne
vue, par suite d'un mcanisme facile concevoir
d'aprs la distribution des nerfs,

trouvera-t-on
pas,
notamment des grands

dis-je,
inter-
que
cette
impression,
sans doute bien distincte de la vraie vision intuitive, l'gard
des objets extrieurs, est en tout comparable et dpendante du
mme
les
principe
que
l'impression
observe sur
le
corps des
autres sourciers, et dont le sentiment se porte, chez l'un sur
poumons, chez
le
l'autre
sur les intestins, tantt sur le dia-
phragme ou sur
extrieurs?
cardia, tantt sur le gosier
ou sur tous
les
On voit que Thouvenel

que tous
1
.
est ici
bien plus systmatique
les
physiciens qu'il accuse

(io-T,i.
Histoire d'une jeune Anglaise, p.
398
l'poque de la Rvolution, la reconnaissance que
A
le
lui inspirail le
souvenir des missions scienlifiques dont
gouvernement de Louis XYI l'avait charg, porta le docleur Thouvenel migrer. Nous le trouvons en Italie, en 1790, en compagnie d'un autre hydroscope nomm
Pennet, Dauphinois
comme Bleton et presque
aussi bien
dou. Heureux d'avoir rencontr un second exemplaire

(\u
patient qui avait tant souffert pour sa gloire, Thoule
venel
promne de
le
systme, et
pour propager son soumet, comme son prcdent compaville
en
ville
gnon, toutes sortes d'expriences, auxquelles
assist-
rent, dans diverses villes de l'Italie, les savants les plus
distingus,4esSpallanzani,les Amoretti, lesFortis, etc.
Pennet eut en Itahe des fortunes trs-diverses. Aprs

avoir tonn Spallanzani
riences,
il
dans ses premires expne tarda pas tre jug plus srieusement par
lui attira les colres et les
ce grand physiologiste. Ce retour de Spallanzani sur sa
premire impression
foudres
des partisans de l'hydroscope. Les dtails de cette discussion, qui a perdu aujourd'hui une partie de son
intrt,
lettre
nous ont
t conservs par Fortis, dans
une
de Spallanzani, imprime dans son ouvrage sur

avec sa baguette,
VOrydogmphie de V Italie^. Pennet,

Fortis, Chiazza, et
avait retrouv trois tas d'cus enfouis dans le jardin de
l'argent, des casseroles enterres et
reconnu une mine de soufre^ de un aqueduc souchou pour des dpts de

fer et
terrain. Mais
il
avait
de cuivre que Ton avait enfouis.

C'est Pavie, devant Spallanzani, et le P. Barlelti,
professeur de physique de cette

1
.
ville,
que Pennet
et
avait
Mmoires pour
servir
l'Imloire naturelle
principalement a
t.
t'onjctographie de l'Italie,
suiv.
par Albert Fortis; 1882,
I,
p.
198
et
LA BAGUETTK
ol)t.enu cet
1)1
ATO
II
K.
3'J'J
heureux
rsultai qui avait bien dispos Spal-
lanzani en sa faveur. Mais peu aprs,

dit, ce
comme nous l'avons

la ralit
dernier se pronona nettement contre
des facults hydroscopiques de Pennet. Fortis, en publiant dans son ouvrage la lettre de Spallanzani qui
contient ce jugement, l'accompagna d'une note ainsi
conue
a
On
n'aurait jamais prvu
que Spallanzani et pu se refuser

il
entreprendre ces mines nouvelles expriences dont

sait dsirer
parais-
de diriger les appareils, et qu'il rpondt par une diatribe atroce aux ])rocds, toujours honntes, du docteur
Tliouvenel. Cette diatribe a
prit
fait
le
plus grand tort, dans l'es-
des
hommes probes
et
senss, au
clbre professeur de
Pavie, et n'a rien prouv contre le savant franais.
Mais l'chec clatant prouv par
le
rabdomante
Pennet, dans des expriences faites Padoue, devant
une commission de
chercher
savants, parfaitement disposs re-
la vrit, vint justifier
pleinement
la
second
opinion do Spallanzani. Les preuves

jours. Le premier jour, Pennet se
durrent trois
promena pendant deux heures dans un jardin qui renfermait des dpts
mtalliques, sans pouvoir jamais rien indiquer.
On avait
enfoui
houille
quatre
:
masses mtalliques
les
et
mille livres de
et
Pennet ne put trouver
mtaux
n'indiqua
la houille
le le
qu'avec beaucoup de peine. On recommena

et l'insuccs lut tout aussi
lendemain,
complet. Enfin,
troisime jour, on avait entass trois dpts mtal:
liques
il
ne trouva pas
et
le
premier, qui
tait
un amas
second,
de plomb,
ne tomba pas exactement sur

le
le
mais
'i
il
trouva
fit
troisime.
tentative, nous
dit
Ou
une
troisime
Fortis,
malgr
l'tat
de fatmosphre, qui s'opinitrait tre orageux, quoique
400
1111
pou moins; que
les jours prcdents, dans le jardin du noble o s'taient runis un grand nombre de curieux.
A'nition liattagia,
On
de
drables...
(ilond)
;
y avait prpar trois dpts, dont les masses taient consiPennet manqua absolument le premier,' qui tait
il
indiqua
le
second sur un espace

Je sens de ce point
jjal
trois dia-
mtres du dpt lui-mme, c'est--dire sur une ligne d'environ

trois pieds,
le troisime
en disant
cet autre.
Il
marqua
avec une prcision centrale

cent
et
devenue juste. Le
terrain, labour et ratiss, sur lequeile sourcier devait faire son
preuve, avait
liuit
quarante pieds carrs de superficie.

la
Vous jugerez, mon savant ami, si cette russite peut mriter qualification d'beureuse ou de malbeureuse.
j>
Le savant ami,
l'preuve de ces
c'est--dire Spallanzani, dcida
que
tiôis
jours d'exprience tait malheu-
reuse pour
le
rabdomante.
rapporte, dans
trait suivant,
Pennet ne fut pas plus favoris Florence. M. Biot un article du Journal des savants, le
dont Thouvenel ne
fait
aucune mention
dans son
Il
livre.
parait pour
y avait Florence, dit M. Biot, un lieu ferm que l'on prune exprience dcisive. Il contenait quatre-vingt-dix
petites divisions, dans cinq desquelles
on avait cach des mtaux.
Aprs huit jours de beau temps

exiges par
et
de scheresse, circonstances
dcida qu'elle serait
M. Thouvenel pour la russite de l'exprience, on faite le lendemain. Pendant la mut qui pr-
cdait ce grand jour, Pennet passa avec
une chelle dans l'endos dsign, sans doute pour s'assurer qu'on ne voulait pas
se
moquer de
lui et qu'il
il
Mais, par malheur,
fut
y avait rellement de l'argent cach. observ justement par une des per-
sonnes qui l'avaient souponn d'imposture. On retira l'chelle, et cette aventure eut une si grande publicit, que Pennet perdit
Florence tout son crdit. M. le

il
mdecin Tliouvenel ne put
nier la fatale histoire, mais
se justilia en disant que le dfaut
de moralit de Pennet n'avait aucun rapport avec sa facult

physique
1.
'.
hio[,. MhiiifieasdL'Hl.elHUr., bST,
l.
II,
\k
S8.
-M.
Biot aurait
LA B.VOL'ETTK D VI N ATOIU
I
K.
i(t|
L ne
se bornrent pas,
en
Italie, les
expriences sur
le
les iaculls
hydroscopiqucs des sourciers, dont
nom-
bre s'accrut bientt dans une singulire proportion.
Dans les Mmoires de Forlis, cits plus liant, on trouve parmi les correspondances relatives ce sujet, une lettre
crite
de Pomaro,
le
Anioretti, qui
nous
fait
28 septembre i(SOO,-par Charles connatre comme bydroscope
un de ses parents, septuagnaire, Amoretti, son neveu Jrme Amorelti, la dame Gandolf, la famille Belloni, enfin un enfant du peuple nomm Anfossi, g de dix ans, que Charles Amoretti prit pour domestique, et qu'il soumit, dans ses voyages, un grand nombre d'preuves. Amoretti dit dans cette lettre que l'eau, le charbon et la houille affectent le jeune Vincent Anfossi
d'une sensation de chaleur
la
plante des pieds, tandis
que
les pyrites, le sel, lui font

:
prouver une sensation
de froid
Je crois propos d'ajouter, dit Amoretti, que la baguette,
entre les mains de Pennet et de ceux qui la soutiennent sur les
deux index, tourne en dehors quand ils sont sur l'eau, sur le fer sur le charbon de terre, substances qui donnent Anfossi une sensation de chaleur elle tourne en dedans quand ils sont sur la pyrite sulfureuse ou tel autre minral qui leur donne la sensation froide. A Anfossi mme, et tous ceux qui empoignent la baguette, celle-ci tourne galement en dehors sur la sensation froide, si, au lieu de faire entrer la baguette dans le poing, par le petit doigt, en tenant le dos de la main vers la terre, on la fait entrer par le pouce, en tenant le dos de la main vers le ciel. Les physiologistes, les anatomistes, les galvanistes, chercheront la raison de ce phnomne.
et
;
bien d dire o
leclos
il
a pris cette histoire. Pennet, oblig de fouiller tout
pendant
la nuit, aurait
donc pu esprer qu'un

ne laisseraient,
le
tel travail,
non
plus
que ses
pitinements,
lendemain,
aucune
jrace rvlatrice?
Ji.
- 26
40'i
IIISTOIIIK
DU MEUVEILLKl\.
liste des hydroscopes en qu'un jeune homme nomm Gampetti, qui habitait sur les bords du lac de Garde, aux confins de l'Italie et du Tyrol, se reconnut la l'acuit de dcouvrir les
Ajoulons, ponr terminer la
Italie,
sources au
moyen de
la baguette,
aprs avoir vu Pennet
s'en servir lorsqu'il passa dans son canton en
compa-
gnie de Thouvenel. Le chimiste Ritter

Munich, en 180G,
tions, et
il
emmena
Gampetti
devint aussi
pour le soumettre ses observaun sujet d'tude pour Schellingque tous ces hydroscopes exl'Italie, le
et Frani'ois
Baader.
et l'intrt
les savants de
La curiosit citrent parn

de
la ralit
dsir qu'prou-
vaient les physiologistes et les physiciens de s'assurer
des phnomnes annoncs par ces indivi-
dus, et l'on peut
mme
les
dire les dispositions favorables

les savants italiens
dans lesquelles se trouvaient

les
pour
accueilhr
sait
et
tudier, s'expliquent facdemcnt
quand on
qu' cette
mme poque
la
les
dcouvertes
de Galvani remuaient toute
physiologie. Galvani, par
ses immortelles expriences, avait
rendu preîque proeffets
bable l'existence, dans les corps vivants, d'un courant

lectrique se
mani lestant par des
physiologiques
jusque-l inconnus. Ges circonstances concouraient donc

disposer les esprits accepter, ou du moins sou-
mettre srieusement l'observation les phnomnes

offerts
par
il
les
hydroscopes. Mais, sur une pareille mabien

difficile alors
tire,
tait
de se former une opi-
nion rigoureuse. Les savants ne purent russir se

mettre d'accord sur
la
valeur des expriences,
mme
affir-
pour
celles qui russissaient le

et
mieux.
Il
y eut des
mations enthousiastes
des ngations obstines, des

et puis,
retours soudains, des dmentis audacieux;
une
paisse mle de procs-verbaux, de rapports, d'articles,
LA
et
W:
de journaux, de pangyriques
L'iiistoire
finit
de diatribes, enfin
tout ce que l'on avait vu en France au sujet de Bleton.
de
la
baguette divinatoire au xviii" sicle

cette
au milieu de
controverse, que nous nous
contentons d'indiquer, et que nous ne pourrions dcrire qu'en r<'ptant ce
que nous avons dj racont

reste, puisqu'il on est sorti
ailleurs avec tous les dtails ncessaires.
Cette lutte a bien fini
du
un bon
incincie,
essai critique, publi sous le titre de
Rabdo-
par Charles Amorctti.
Jusqu'au milieu de notre sicle

toire a
la
baguette divinades praticiens de
compt des partisans
et
mme
profession, c'est-c-dire des
bommes
qui se servaient
de
la
baguette pour chercher des sources.

des sourciers de notre sicle, on sera
Au nombre
surpris peut-tre de trouver
un savant en possession
aujourd'hui d'un certain crdit; nous voulons parler
de M. Gabriel Mortillet, maintenant sous-directeur du muse archologique de Saint-Germain. M. Gabriel Mortillet a publi Chambry, en 184.9, une brochure intitule Histoire de Vhydroscopie et de
la baguette divinatoire
',
sur
la
couverture de laquelle
on Ut l'espce dprogramme ou d'annonce qui suit, et qui ne laisse pas de doute sur la profession de sourcier baguette que pratiquait l'auteur.
Indication
des
sources.
Les
travaux hydrauliques
:
ont
le pont du Gard, l'ade tout temps attir l'attention publique queduc de Carpentras, celui de lloquefavour, le puits de Grenelle, etc., en sont la preuve. Mais ce qui doit surprendre, c'est
1. I11-I2
de 88 pages.
-iOi
HISTOIRE DU MEnVKlLLEUX.
les ingnieurs,
que
lants travaux publics, ont toujours nglig ceux,

iiiO(les;ti's,
uniquement occups de ces grands et brilbeaucoup plus

aux simples particuliers. Pouret
({ui
sont ncessaires
tant,
les
progrs de l'industrie
de l'agriculture,
les
besoins
toujours croissants de propret et
du
luxe, font sentir plus que
jamais
l'uiilil de l'eau on ne peut mme j)lus s'en passer. Ces considrations m'ont dcid m'occuper de tout ce qui regarde les travaux hydrauliques pour les besoins usuels, agricoles
:
et industriels
je
me
suis attach
et
rsoudre
le diflicile
de
la
bonne excution
embrass
du bon march",
solution
problme que je crois
avoir trouve.
J'ai
cette carrire avec d'autant plus de confiance,
que, par suite d'une aptitude loute particulire et d'tudes srieuses, je suis
parvenu
i\
indiquer
les
courants d'eau souterrains,
leur volume et leur
profondeur. Je ne citerai l'appui qu'un

l'Isre, qui fait
passage du Courrier de
Nul
dit
n'est prophte
dans son pays.
mentir
avojis
le
proverbe
Nous
pu
constater,
ce journal, les rsultats vraiment
surprenants obtenus par
M. Gabriel lAlorlillet, Meylan, chez M. Maurel, conseiller la cour d'appel de Grenoble; Biviers, chez M. Paris; Montbanes, chez M. Coste, et dans la charmante proprit des Balmes, chez
Pour ce qui concerne la profondeur, je me contenun grand nombre d'autres, une lettre crite de Valence (Drome) par M. de Franconnires, capitaine d'tatraajor On a, me dit-il, trouv l'eau juste la profondeur que vous avez indique, de 21 22 mtres (64 pieds). La visite d'une proprit particulire conte 25 francs. Les frais de dplacement sont en sus, moins qu'd n'y ait dans la locaht un certain nombre de demandes.
M. Badin.
terai de choisir, entre
Le trac sur un plan des cours d'eau souterrains
et
les autres
travaux hydrauliques se cotent d'aprs leur importance.
Les persoimes qui m'adressent des demandes sont pries

diquer bien exactement le lieu o je dois rpondre et
la
d'in-
commune
o se trouve
d'indiquer
la proprit visiter.
crire Chandjry, en ayant soin de mettre
mon prnom, ou
ma qualit
d'ingnieur, pom" viter toute confusion.
Gabriel Mortillet,
Ingnieur civiL
Prognimme.
el
Ô')
Indicaliou
(l's
eaux souterraines.
Trac
par des
plan des cours d'eau souterrains.
l'crcemenl et construction des puils.

galeries.
Recherches
Service d'eau pour Sondages de Pompes. Siphons. Bliers hydrauliques. Norias. Roues godets. Roues hydrauliques moteur. Turhincs. Manges. Machines vapeur. Moulins des Conduites d'eau. Construction des bassins dans habitations. Eaux pour Ennnnagement de jardins. l'ornemenl des parcs Desschements. Digues. Barrages. Prises d'eau. Canaux.
Fontaines.
ville.
Puits artsiens.
terrain.
vent.
et
citernes.
l'eau
les
el
Irrigations.
Analyse chimique des eaux.
La brochure de M. Gabriel Morlillet est consacre une brve histoire des faits et des gestes de la baguette dans les temps modernes. Aprs avoir pass en revue les expriences de Fortis, de Thouvenel, etc., dont nous venons de parler,
M. Gabriel Mortillet arrive ce qui le concerne. 11 nous apprend comment s'est rvle en lui la facult hydroscopique, comment les jsuites ont en vain tent
de Texorciser,
et
comment
le
privilge dont
il
jouit de
dcouvrir des cours d'eau souterrains, tient

sibilit
aune
sen-
exquise et tout
fait spciale
de son systme
nerveux.
Ces confidences hydroscopiques d'un contemporain sont trop curieuses pour que nous n'en mettions pas
le texte
sous les yeux du lecteur. Voici donc ce que

:
raconte l'ingnieur de Chambry

Je reconnais que la barjueUc
J'arrive aux faits qui
me tourne
entre
les
mains.
me
sont propres.
406
quand
fit
J'tais (Micore enfant
ma
nii'c,
qui
(l(''sirait
avoir
une
fontaine dans sa cainpagno,
venir un tourneur de baguette.
Je le suivis bien attentivement, je l'observai avec le plus grand

soin.
Ds
qu'il fut parti, je

et je passai
courus couper une baguette semblable

il
la sienne,
entre
les
sur les endroits o
avait indiqu des
sources. Je m'a})erus avec plaisir (juc la baguette
me
tournait
mains
et
mme
bien plus vivement qu'entre celles du
sourcier que je venais de voir.
Les jsuites apprennent que je dcouvre les sources. C'tait pendant les vacances que j'avais dcouvert ma facult. Au moment de retourner Cbambry cbez les jsuiles o j'tais au collge, ma mre me recommanda fort de ne pas dire que je faisais tourner la baguette, de peur (jue, renouvelant trop souvent cette exprience, ma sant ne vnt en soufirir. Je gardai le plus strict silence; mais les pres, gfcce au systme d'inquisition qui se
pratique dans leurs collges, eurent bientt connaissance du
fait.
Le suprieur,
de
le
pre Teillier, demanda
ma mre
la
permission
lui fut
me
faire faire
quelques rcclierclies; cette permission
parcourus l'tablissement, et j'indiquai un endroit plac sous les cuisines. Des fouilles furent entreprises, et envidonne.
Je
viron trois mtres de profondeur, ou dcouvrit une fort belle
source, qui
suffit
largement
tous les
besoins de
fois,
la
maison, malgr
Martinet, ar-
son grand accroissement. Plusieurs
avec
Mgr
chevque de Cbambry,^ on
environs de la
ville.
me
fit
faire des
recherches dans les

Elles firent entre-
J'indiquai
deux sources aux dames du couvif.
vent de Lmenc; c'tait dans un calcaire
prendre des ti'avaux et trouvrent l'eau. Ces dames me chargeaient de bonbons et me faisaient cadeau de jolis objets de i)it ;
aussi je prenais got aller chez elles.
ils
Ouant aux pres jsuites,

:
avaient t moins gnreux que les bonnes religieuses
la
belle source
que je leur trouvai
me
valut-
une
petite
image
et
leur bndiclion.
Le pre Boulogne m'exorcise.

l'eau, ces
me
Vne
lit
fois
en possession de
lui.
braves jsuites eurent un scrupule. Le pre Boulogne,

venir chez
J'avais
ministre ou suprieur des lves,

alors douze ans.
((
Mou
enfant,
me
dit-il
avec un grand srieux, tes-vous
bien sr qu'il n'y a rien de diaboliijuc dans la facult dont vous
jouissez?
LA BAGI:ETTE divinatoire.
17
n'ai
fait
Jo ne
pacte avec
crois,
le
mon
pif, rpondis-jo
jamais jo
de
diable ni eu envie d'en faire.

li;
est
lui,
il
J'en suis persuadi';, re}>rit

lin.
jsuite,
:
mais
y a
le la
malin esprit
possession
et
bien
Et puis
il
faut distinguer
le
il
l'obsession. Si l'on
invoque
diable,
si
l'on fait
un pacte avec
il
s'empare de vous,
c'est
c'est la possession.
Mais parfois
il
s'as-
servit des
personnes sans qu'elles s'en doutent,

:
disposition
met leur l'obsession. Vous tes peut-tre obsd ?

se
il
Cette
belle
et
dissertation termine,
fait
me
conduit prs de
la
source
me
renoncer
pre
ma
la
facult
si elle
a quelque cliose
de diabolique. Je rpte avec

la
meilleure intention du
monde
avec
sur
formule que
le
me
rcite, je reois sa bndiction
recueillement, et aprs
l'eau.
un grand signe de croix, Ma baguette tourna conmie auparavant.
je
passe
Maintenant,
me
dit le
pre Boulogne enchant de ce rsultat,
vous }touvcz chercher de l'eau en toute sret de conscience.

J'avouerai que
ma
conscience tait peu alai'me;je pouvais,

la bienveillance
au besoin, opposer tout scrupule

trait
que
me monvif in-
Mgr
Martinet, excellent
homme,
et
qui prenait
le
plus
trt sui\Te
mes recherches,
qui,
presque toujours, venait
chercher au collge lorsque je devais aller quelque part. 11 m'est souCroyance aux hydroscopes dans le DavpMn. vent, trop souvent arriv de trouver des incrdules. Pendant que la vSocit de gologie tait dans le dpartement de l'Isre, il fut un jour question table de la baguette presque tous les convives taient incrdules; on plaisanta beaucoup, et puis tout fut oubli, on ne songea pas mme faire des expriences que j'avais pro-
me
}toses.
croit
Quant ce qui beaucoup
est
du peuple des montagnes du Dauphin,

il
il
la baguette. Parfois,
dans mes courses golom'est
giques, ayant le sac sur le dos et les marteaux au ct,

arriv d'tre accost par des paysans qui
me
priaient de leur chertait
<her de l'eau, ou bien de leur indiquer o

je ne faisais pas tourner la baguette,
ils
une mine
qu'ils
espraient avoir dans leur petit champ. Si je leur rpondais que

souriaient
dun
air in-
crdule, et
secret.
Il
me
disaient
que je ne voulais pas
laisser voir
mon
est
dans ces montagnes des hommes qui passent tout leur
temps chercher des liions avec des baguettes, mais ils ont bien soin de ne pas dire ({uils s'en servent, pai'ce que les ingnieurs
m
qu'il
HISTOIUE DU MKIIVEILLKUX.
couler. J'ai
des mines se moquent d'eux et ne veulent pas les

gniarf, professeur
pourtant enteiulu dire l'un des plus distingus, Alexandre Bron-
au jardin des Plantes, mend)re de
l'Institut,
y avait du vrai dans ce
moyen de trouver
les filons, mais,
ajoutait-il, c'est
entour de beaucoup de charlatanisme.

la baguette.
Ma
tiens
manire de tenir
coiiuie
Quand je
j'ai
il
me
sers de la
baguette, j'emploie la fourchure dont

les
dj parl, et je la
autres
hydroscopes. Je
pourrais
suffit,
tenir
cette
baguette de ])lusieurs autres manires;

oit
action,
qu'elle
fasse ressort,
la
et
qu'elle
y tende reprendre
pour
qu'il
sa forme ordinaire. Ainsi je puis
poser sur les mains, de sorte
que
les
les
index appuient sur

les
le
milieu des branches en dehors, et
pouces sur
extrmits en dedans; en cartant les mains, on
plie les
branches, qui tendent glisser entre les doigts pour reles
prendre leur position ordinaire. Sur
sources, ce
mouvement
se fait naturellement, et la baguette saute devant moi.
Une manire de
que
les
tenir la baguette qui, bien
que moins sensible

veut faire des
prcdentes, peut tre
commode quand on
8.
reclierches sans tre remarqu, c'est de croiser les branches de

la baguette,
de sorte qu'elles forment un
On met le pouce dans

celle
l'ouverture
du
ct de la tte, et l'index dans
extrmits. Ces branches cherchent se dtordre,
du ct des mouvement
qui s'effectue quand on arrive sur les sources. Je me suis aussi servi d'une petite baguette droite, mince, de douze quinze centimtres de longueur. J'appuie les extrmits
contre le
pommeau
la
de chaque main, de manire l'arquer un

droite, et
peu, et je la soutiens en l'appuyant sur la dernire phalange du
mdium de
main
en posant lgrement dessus les
extrmits du pouce et de l'index de la

cette jietite baguette
mme
main. J'imprime
un mouvement
trs-libre de rotation
du haut
reprend
en bas; lorsque j'arrive sur

il
les sources, ce
mouvement change,
il
se fait plus ou moins rapidement de bas en haut, et
sa premire direction lorsque je dpasse le lieu sous lequel coule

l'eau.
Pour se servir de
cette baguette,
elle est
il
faut
que
la sensation
soit dj assez forte; et

il
mais
d'un emploi trs-commode,
est facile d'oprer sans
taine distance de la source,
il
que personne s'en doute. A une cerse fait un nouveau mouvement de

de profondeur.
je ne
rotation de bas
en haut
c'est le point
Sensation que j'prouve.
Habituellement,
me
sers pas
LA IJAC.lKTTE DIMNATOIUE.
(]'
.W9
suflit
la l)a;ii)('tle; la
sensation
(iiie j'(''|)i-oavo
sur les sources
parl'ailenienl
pour uio
les faire dcouviii', sans
que
je sois oblig
l'avoii'
recours aucun appareil, aucun traitement.
Lors(pte j'approche d'une

saisissement,
sible
source,
je
sens
une espce
de
d'inquitude,
d'agitation fbrile, qu'il est
impos-
de
bien dlinir.
Arriv
dessus, j'prouve de
fortes se-
cousses nerveuses, qui branlent tout

les
mon
corps, mais surtout
bras. 3Ies nerfs
et
mes muscles
se
contractent et se roi-
dissent.
Cette sensation a quelque similitude avec celle qu'on prouve
quand, Tbiver, on sort d'un
lieu bien
chaud,
comme un
thtre,
un
bal, et qu'on passe
dans une atmosphre froide et humide.

j'appuie les
Lorsque
l'autre,
si
j'ai
les bras pendants, la secousse est

si
plutt moins sensible. Mais

je les pose
peu forte ou mains l'une contre

si
sur
mon
corps, et surtout
je croise les
bras, alors j'prouve

les sentir
de vives commotions.
On peut
et
facilement
en tenant
il
la
main sur mes bras,
on apprcie trs-
bien les points o

les faire
coule des sources, sans que je sois oblig de
remarquer.
Clioix des bayiicttcs.
Tous
les bois sont
bons pour
faire les
baguettes; on doit dans
leur choix prfrer ceux qui font le
mieux
ressort, qui plient
sans se casser et surtout
qui sont le
plus lisses, pour ne pas se faire mal iux mains. Les prcautions
prendre en coupant la baguette fourchue la plus usite sont de ne pas laisser un bout trop lourd, d'avoir deux branches autant eniin, de les (pie possible gales en grosseur et en longueur
;
couper ni trop longues ni trop courtes

guider sur ce point.
l'exprience seule peut
Cependant,
doivent tre
comme terme moyen, on peut

fortes
dire
que
les
branches
en-
un peu moins
le
que
le petit doigt, et avoir
viron trente-cinq centimtres de long.
Lorsque j'ai la baguette fourque j'approche d'une source, je sens, une certaine distance, d'abord un petit frmissement dans la baguette; ce mouvement prend peu peu de l'intensit, se change en un lger balancement, puis en un mouvement de rotation de haut
la baguelle.
Mouvement
la
chue
main
et
en bas. Arriv sur la source,
le
il
mouvement
s'acclre et change
immdiatement de
nuant marcher,
il
direction,
se fait de bas en haut.
En
conti-
dans
le
mouvement
sitt
un nouveau changement de direction que j'ai dpass la source. La baguette
110
HISTOIRE DU MEl VEI L LKUX.

Jiaut
tourno connue itrctlcmnieiit de
en bas,
et
celu jusqu'
une ceilaine tlistauce o il se fail un tour de bas en haul, et le mouvenjcnl cesse tout l'ait. La distance du point o le mouvement cesse au milieu du cours de la source jtasse pour indiquer la profondeur. (Jelte indication est exacte quand le sourcier n'est spar de l'eau que par une seule espce de terrain mais s'il y
;
a plusieurs couches,
(|u'avec
il
faut la rectifier, et l'on
ne peut y parvenir
;
une extrme attention et beaucoup d'habitude il faut pour cela tudier le phnomne avec le plus grand soin; j'ai
t dix. ans avant
de pouvoir y parvenir,
et
il
m'arrive encore
parfois de
me
tromper.
Indication de sept sources.

cations, je
Pour ce qui concerne mes

citer
indi-
me
contenterai de
un passage d'un journal
publi dans les derniers jours de l'anne 1847.

dit ce journal, M. Gabriel Morlillet se promenait beau parc du Vaientin, prs de Valence, avec le propritaire, le marquis de Siycs, et ses deux frres, le comte Lo de Siyes, d])ut de la Drnie, et M. Amdc de Siyes. Ces messieurs mettaient en
Cet automne,
le
dans
doute
les sensations
bydroscopiques.
Je
tiens
vous
convaincre
compltement,
savez
leur
dit
M.
Mor-
tillet,
cela
me
sera facile. Vous avez dans la partie basse du parc, que

fort
je
ne connais pas, de
Certainement.
belles cau.x; vous
le
nombre de vos
sources, leur grosseur, et les points d'o elles viennent?
Eh
ments.
bien, sans voir les sources, je vais vous donner ces renseigne-
On
se rend dans
une
alle qui,
bien que parallle
et
peu loigne
points et les
des pices d'eau, en est spare par un pais rideau d'arbres. M. Mor
tillet
sent dans cette alle cinq sources.
Ce nombre,
Il
les
grosseurs indiqus se trouvent parfaitement exacts.
fallut
rendre les
armes devant un
de
la
pareil rsultat.
Quelques personnes restes au chteau
voulurent aussi assister une exprience.
On
pria donc M. G. Mortillet
de ce cot
Je ne pas vous russirez a que deux sources N'importe, ri)ondit M. G.

sais
si
il
recommencer au-dessus
n'y
d'autres pices d'eau.

cette fois, dit
trs-petites.
M. Amde de Siyes,
Tenez,
Mortillet, j'espre les trouver...
il
y en a une ici; c'est en effet la plus petite de foutes celles que vous
fait traverser.
m'avez
1)
Chercliez
bien moindre.
Il
disait |iarfaitemcut
vrai.
l'antro, reprit
M. Amdo;
elle est
encore d'un volume
M. G. Mortillet s'arrte tout coup
fort
tonn
LA
me
411
Parbleu!
s'crie- t-il,
bien vous avez voulu

trs-gros
vous perdez l u\u: fort belle source, ou tromper; car il y a au-dessous de moi uu
mirent
rire,
volume d'eau.
les assistants se
Tous
on n'avait pas pu induire en
erreur l'hydroscope.
Prcautions prendre.
rcchcrclies
Lorsque
l'on veut enlre|)i'(!n(lrc
des
liydroscopiques, on
doit viler de se
trouver dans
certaines dispositions. Toutes les fois que l'on est proccup forla sensibilit est bien moins grande; aprs un trs-copieux repas ou un accs de passion vive, il arrive ordinairement que la baguette ne tourne pas. Un grand vent ou une trs-forte clialeur peuvent aussi nuire au mouvement. Enfin,
tement ou intimid,
tout ce qui diiriinue la sensibilit et branle le systme nerveux
met obstacle au mouvement de

tions bydroscopiques.
la
baguette
et
toutes les sensa-
Tout
le
monde
n'est
pas hydroscope.
le
La
;
facult bydroscoles
pique n'appartient pas tout
monde
mais
individus qui
en jouissent sont assez nombreux. Bien des pereonnes l'ont sans s'en douter; il leur faudrait tenter une exprience pour s'assurer qu'ils la possdent. Tous les hydroscopes sont loin de l'tre au
mme
degr.
Comme
Bleton et Pennet, je puis trouver les sources

l'effet
sans baguette, rien que par
de la sensation; quelques-uns
la
prouvent un tournoiement rapide de

ressentent qu'un lger
bnguette, d'autres ne
mouvement.
Ces diffrences proviennent de ce que la sensibilit nerveuse beaucoup chez l'homme. Chez certains individus, elle est trs-forte, chez d'autres, trs-faible. 11 y a des hydroscopes
varie
comme
il
y a des pileptiques, de
comme
il
n'est pas plus tonnant de voir les uns
que
y a des hystriques. Il les autres; les deux
cas offrent une anomalie
la
nature.
Une comparaison
qui
pourra trs-bien
les
faire
le
comprendre
il
la diffrence qui existe entre
hommes
sous
rapport de l'hydroscopie est celle de la vue.

est
Placez un objet fort loin,

tingueront parfaitement,
quelques personnes qui
le
dis-
un
plus grand
plus ou moins vaguement, la foule
nombre ne le verront que ayant moins bonne vue ne le

ceux qui ne
le
verra pas du tout. Cependant
le
il
est des instruments qui aideront
voir et qui permettront
mme
voyaient pas
de
,
le
distinguer fort bien.
tendait
M. Benoit Latour, mort il y a jteu de temps Orlans, prque la baguette pouvait tourner chacun. Suivant lui,
il2
il
HISTOIRE DU MERVEILLECX.
une heure d'exercice
la
est rare qu'aprs
personne qui a
la
baguette aux mains ne ressente rien. Si pourtant il en pour lui corauiuniquer la proprit de la baguette,
tait ainsi,
il
suffirait
qu'un hydroscope
lui
toucht les deux coudes avec
les
deux
mains eu l'accompagnant.
touche conserverait
ce
partir de ce
moment,
la
personne
la facult
Je n'ai point assez expriment pour pouvoir

fait,
me
dcider sur
la
mais je crains bien que
le
mouvement qu'prouve
baguette, aprs un essai longtenqis continu, ne provienne,

les oscillations
comme
du
j)endule, d'une action nerveuse
dpendante de
l'imagination. L'exprience seule pourra dcider.
Thorie de la hayiieite.
droscopie
et
Je
termine cette histoire de l'hy-
de la baguette divinatoire par quelques considrasein de la terre et en frottant
tions thoriques.
Les sources, en coulant dans
le
contre les terrains dans lesquels elles se trouvent, dveloppent
de l'lectricit ; c'est celte lectricit qui agit sur les hydroscopes. Les nappes d'eau souterraines n'ont point de frottement, les eaux la surface du sol en ont excessivement peu aussi elles sont sans
:
action sur les hydroscopes.
Dans
les
tuyaux
et les
canaux, l'coule:
ment des eaux
est facile et le frottement faible

jieu d'effet.
aussi les eaux
encanardes produisent-elles
Pour ce qui concerne
les
mtaux,
la
cause est la
mme. Les
:
corps mtaUiques, mis en contact avec d'autres corps, forment

c'est une espce de pile galvanique qui dgage de l'lectricit pour cela que les hydroscopes les dcouvrent. de l les Cette lectricit dgage est positive ou ngative deux mouvements de la baguette. Comme nous l'avons dj dit, celte lectricit agit sur le systme nerveux des hydroscopes, et ce n'est qu' celte action nerveuse qu'est due la rotation de la baguette. Aussi, pour que cette
:
dans un quilibre trsmoindre secousse nerveuse puisse le mettre en mouvement. C'est ce qui fait que des sensations trop faibles pour que les hydroscopes en aient conscience sans instrurotation ait lieu,
il
faut tenir l'instrument

la
instable, de sorte
que
1.
M. Turrel, auquel l'agriculture est
si
redevable, grce
la persis-
tance qu'il a mise introduire l'usage des bons fumiers, a publi en fvrier 1846, dans son journal le Vritable assureur des rcoltes, journal des engrais, un article intressant sur la baguette;
l'opinion de M. Benot Latour.
il
a dvelopp
LA l!.U;UF,TTK DIVINATOIRE.
nienl se recoiinaissenl fort
liicn ;ui
(|ui
U'.i
moycMi de
la
baguette. La
mme
(le
('est
observation coiiviiMit ce
regai'de le pendule.
rleclricil'',
qui jirouve que raclion liydrosco|)iqnc (.'stdne
que
la soie isole et
il
empche
les
crises
d'avoir lieu et la
baguette de tourner;
droscope.
suflil
d'en interposer entre le sol et l'hy-
Ce sont
baguette.
l les principales
bases de la vritable thorie de la

faits
Plus tard, quand un grand nombre de

j'ai dj< l'ecueillis, et
seront
venus se joindre ceux que

complt
la
lorsque j'aurai
srie d'expi'ienccs
le
que
j'ai
entreprise, je donnerai
dveloppement dsirable. Dieu plus, j'espre ))Ouvoir arriver, au moyen d'leclromtrcs extrmement sensibles, former un instrument de physique qui remplacera avec avantage le corps des liydroscopes. 11 prouvera
celte thorie tout
d'une manire certaine l'existence des courants lectriques sur

les
qu'il
sources, et rendra d'immenses services par les indications
pourra donner. Ces indications sei'ont d'autant meilleures

les indispositions et les influences
que
de l'imagination ne seront
plus redouter.
suffisantes,
Ne pouvant
seul, faute
de ressources pcuniaires
entreprendre
les essais ncessaires, je
me
suis adress
M. de
La Rive, professeur Genve; mais ce savant, bien que

l'lectricit,
s'occupant activement de tout ce qui concerne
et
ayant une belle collection d'appareils sa disposition, n'a pas
pu me prter son concours.

Conclusion pratiqtie.
Les
les
indications hydroscopiques sont,

;
sans contredit, les uieilleures pour trouver les sources
ce sont
mme
les
seules bonnes. Malheureusement,
prsent n'a pu arriver

soient le
personne jusqu' donner toujours exactes. Quels que
apports les bydroscopes dans leurs rechercbes, tous, sans exception, se sont quelquefois tromps, surtout pour ce qui concerne la profondeur. Mais cet inconvnient n'empcbe pas qu'ils n'aient rendu de grands services et qu'ils ne soient appels en rendre de plus grands
soin et l'attention qu'aient
encore.
Si l'on
demande maintenant
le
ce qu'est devenue la
facult hydroscopique de M. Gabriel Mortillet,
nous r-
pondons par
passage suivant d'une
lettie
que cet
-114
IllSTOIIlK
DU MEP.VEILLEUX.
le
honorable savant nous crivait de Milan,

bre 1800, propos de
dition
la
l^ novem-
publication de la premire
:
du prsent ouvrage
Dou de la facull de dcouvrir les sources, j'ai d'abord et pendant longtemps donn des indications en anialeur. Je me
suis ensuite dcid en tirer prolit, et me vouer entirement aux recherches d'eaux; enfin, n'ayant pas toujours russi, vivement pein d'avoir fait faire inutilement de la dpense quelques personnes, j'ai entirement renonc donner des indications,
mme
par complaisance. Voil en rsum quelle a t
ma
carrire
hydroscopique.
Cette facult spciale d'tre impressionn par les eaux souterraines dont parle M. Mortillet dans sa bro-
chure, s'tait vite vanouie, puisque l'auteur
finit
par
la
renoncer
la
mettre en pratique.
M. Gabriel Mortillet devait tre rcompens par
science srieuse des dceptions de la science de fantaisie.
Aprs des tudes gologiques qui contriburent,

le
dans une certaine mesure, prparer
projet de
percement du mont Cenis par une voie ferre, M. Mortillet s'adonna aux recherches concernant l'homme primitif. Ses
dcouvertes dans cette nouvelle voie
le dsiet
gnrent l'attention du gouvernement franais,

ds
la cration, faite
III,
en 18G6 par ordre de l'empereur
Napolon
il
du muse gallo-romain de Saint-Germain,

admirable tablissement
fut attach cet
comme sousprimitif,
directeur. Aujourd'hui, M. Gabriel Mortillet, absorb

tout entier par ses tudes sur
l'homme
se
l'-
souvient sans doute peine d'avoir t, en Savoie,
mule de
l'abb Paramelle.
LA
HAOrKTTE
I)
VIN
AiO
II
K.
CHAPITRE
Manire de
cations
faire
IX
usage de
la
de ses niouvenienls.
Opinions tliologiques.
Thories
et expli-
Thorie
des cartsiens.
Au
xix" sicle la baguette divinatoire

les esprits,
occupe m-
diocrement
qui en
mais, en revanche, les savants
l'ont l'objet
de leurs tudes, sont assez heureux
pour dissiper
le
surnaturel que les sicles prcdenis
avaient rattach ce
phnomne,
et
pour en donner
une explication
satisfaisante.
les thories
Avant d'aborder
de
la
que
l'on a successive-
ment proposes pour
se
rendre compte du mouvement
baguette, et afin d'arriver ainsi historiquement
l'explication rationnelle qui a t trouve

il
de nos jours,
importe de faire connatre
les divers
prceptes que
les
adeptes de la baguette ont tablis pour rendre pos-
sible l'exercice
de ses vertus. Ces prceptes, que nous
allons successivement indiquer, se rapportent la

tire de la Uiguette, S'jirparation, la
ma-
manire de
la tenir, la direction de ses
Matire de la baguette.
C'tait
mouvements. anciennement une

la
grande question dcider de quelle espce de bois

baguette divinatoire devait tre compose.
rait,
On
prf-
en gnral,
le
coudrier,
et,
son dfaut, le saule,
l'aune
ou
le
frne. Quelques rudits tenaient
pour
l'a-
mandier, cause du bton de Mose qui avait fleuri

sous
la tente.
Tous ces
bois, lgers et d'un tissu trs-
permable,
tait
continurent d'tre recommands,

les
tant
qu'on s'imagina que leur mouvement sur

produit par
les
sources
ils
vapeurs aqueuses dont
s'im-
41ti
HISTOIRE DU MER VKILLKLX,
prgnaicnt.
l'poque o l'on expliquait
le
mouvement
les
de
la batiuctlc
par sa sympathie ou attraction pour
divers mtaux,
c'est--dire
pour
l'eau et les fossiles
minraux,
au moyen ge, on exigea pour cliaque bala
guette une matire spciale, selon
nature de l'objet
qu'elle devait faire dcouvrir. Mais depuis cet avocat de
Rouen, Le Royer, auteur du Trait du bton universel, pour qui tout tait baguette divinatoire, mme un tronc de chou; aprs Aymar et les tourneurs du Dauphin, qui se servaient d'une baguette quelconque, de bois, de mtal ou d'autre chose; enfm aprs Bleton, qui se
passait
mme
de toute espce de baguette, cette ques-
tion de matire fut tranche,
ou pour mieux dire em-
poite, et avec elle tous les systmes thoriques et expUcatifs qui s'y raltachaient.
Suivant Agricola, les Prparation de la baguette. mineurs allemands ne se servaient jamais de la baguette
qu'ils
ne l'eussent enchante {virga incantala) par des
vers qu'ils rcitaient et par quelques crmonies cabalistiques. Quelquefois la
crmonie
affectait
religieuse
la
on
rcitait
la
une
petite oraison dvote
une forme pour

baguette
bndiction de
baguette.
En
outre,
la
elle-mme devait prsenter certains caractres exigs,

et avoir t
coupe, d'un seul coup, l'heure plan-
taire
de Mercure (virga avellana dcbet uno ictu incidi,
die Mercurii, ortu salis). Ceux qui voulaient sept baguettes diffrentes, cause des sept mtaux et des sept
plantes admis au
moyen
ge, demandaient, de plus,
qu'elles fussent coupes toutes sous les divers aspects]
du ciel. L'abb de Yallemont, dans sa Physique occultej^ nous reprsente, dans sept figures graves, les constel^ lations ou conjonctions clestes sous lesquelles il faut
co\iper les sept baguettes.
Il
invoque cet gard
les
I.A
BAdUKTTK
I)
V IN
ATO
K.
117
sept prceptes donrirs par

Restifiilion de
l'Allemand auteur de
la
Plulon
, c'est--dire par le baron de
Bcausoloil, et aussi par Basile Valentiu.
Comme
l'observiilion
du temps o
il
faut couper la haituetto,
nous
dit l'auteur
de
la
Plnjsique occulte, se peut expliquer et
soutenir par quelque
endroit, je vais
donner
ici
les sept sortes
d'aspect sous lesquels liasile Valenlin veut que l'on coupe, autant qu'il
est possible, les sept
mtaux. Chacun y aura autant
d'gard
(le
voudra. Ce qu'il y a de vrai, c'est que l'Allemand baron de Beausoleil) tenait ferme sur la ncessit d'observer
qu'il
Il
certains aspects pour russir dans la rechercbe des mtaux.
n'y
a pas plus de superstition couper la baguette pour les sources

et les
minraux dans
les
le
mois de
juillet,
d'aot et septembre,
qu'U n'y en a couper
bois pour btir en

faites
un temps
plutt
qu'un autre. Ce sont des observations

des sur de longues expriences
'.
par
les anciens, fon-
Certains minralogistes prtendaient qu'on devait
couper
la
baguette de prirence dans
les
mois chauds,
quand
dans
le
la
sve est le plus abondante, en juillet, aot et

c'est
septembre;
ce que nous dit l'abb de Yallemont

Il
passage qui prcde.
fallait
encore, suivant
la
quelques autres, qu'elle ft coupe par
main de
la
personne
mme
qui devait en faire usage.
Dans la prparation de la baguette rentre aussi la forme qu'on lui donnait. La plupart choisissaient une baguette fourchue, ou tout au moins formant crochet
l'une de ses extrmits; d'autres, suivant le procd
des Allemands, prenaient une petite baguette droite,
d'un seul
jet,
sans nuds, la divisaient en deux,
et,
creusant un des bouts, taillaient l'autre en poirite, afin
de pouvoir l'enchsser dans

1.
le
premier
la
c'tait la
ba-
La Physique
occulte,
ou
Trait de
baguette divinatoire,
t.
1,
p. 158-159.
II.
'11
il8
IIISTOIKK
le
Di;
MKKVElLLEliX.
les
guette articule ou
fuseau magique. Mais
grands
tourneurs, surtout ceux des deruieis temps, s'accom-
modrent d'une simple baguette, sans courbure nicrocbet, un peu arque vers le milieu, ou mme toute
droite.
Manire de
tenir la baguette.
de grandes diversits selon

adoptes. Par exemple,
prendre de chaque
les
Il y eut cet gard temps, les pays, les
individus, mais surtout selon les formes des baguettes tout le
procd
commun
ceux qui se servaient de la baguette fourchue consislait
main une de
ses branches, de
telle sorte
que le dessus des mains ft tourn vers la terre; mais ceux-ci la tenaient leve, la pointe en haut, ceux-l, couche, la pointe en bas, et d'autres, dans une position moyenne, la pointe l'horizon.
La baguette articule se portait horizontalement, les deux extrmits presses entre les index de la main. La baguette unie, c'est--dire semblable aune canne
ordinaire, tait galement tenue dans une position parallle l'horizon, les
deux bouts entre
les
mains du
tourneur, qui
la
courbait lgrement. La baguette unie
se portait encore horizontalement,
mais dans quatre

poser par
conditions diffrentes
bouts
les deux ou sur l'index, entre l'index et le pouce de chaque main, ou sur les index seulement, les pouces abaisss; par le milieu ou sur la paume de la main en quilibre, ou sur le dos de la main galement en
:
on
la faisait
quilibre.
Des tourneurs trouvrent ou admirent d'autres variantes,
que
la
dfiance
du public leur imposa. N'ou-
blions
[)as
ceux qui, oprant par une des manires qu'on
vient de dcrire, se faisaient serrer fortement les poj--
gne|s ou
ramener
les
mains derrire
le dos,
LA
BAGUETTK
1)1
INATOl UK.
419
la
Mouvement de
que
les
la baguelle.
tiiicre
Les mouvements de
ses
baguette n'taient
moins varis que
formes
et
manires de
la tenir. Elle s'inclinait
lorsqu'elle
elle tour-
ne posait que sur une main par son milieu;

nait sur son axe
quand
elle tait
supporte par ses deux

vient de le voir, trois
cas
bonis sur
les index. Si c'tait
une baguette fourchue,

pos-
qui pouvait prendre,

positions
sibles
comme on
il
:
dilrentes,
y avait aussi trois

si le
dans ses mouvements
tourneur
la tenait la
pointe en haut, elle s'inclinait vers la terre; lorsqu'il

la
tenait vers la terre, elle
se redressait en haut, et
s'il la
tenait horizontalement, elle tournait d'un cot
ou
de
l'autre.
Aprs cet expos de

t successivement
la
manire de
faire
usage de
la
baguette, nous pouvons aborder les thories qui ont
proposes pour exphquer ses
mou-
vements.
Lorsque,
la fin
du xvif
sicle, l'glise et la philole my.-tre
sophie eurent s'expliquer sur
des
mouve-
ments de la baguette, elles ne trouvrent d'autre expdient, pour s'en rendre compte, que de le rapporter l'action du diable. En 1689, un savant oratorien, le P. Lebrun, l'minent auteur de V Histoire des pratiques superstitieuses, fut justement proccup des elTets de la baguette divinatoire, qui commenait prendre de l'importance, grce au nombre considrable de sourciers qui exploitaient l'ignorance et la crdulit des campagnes; il adressa, sous forme de lettre, une sorte de demande ou de consultation philosophique Malebranche, pour connatre son sentiment sur cette question. Malebranche aurait admis peut-tre comme une possibilit
de l'onlre naturel, cûe
la
baguette tournt sur
i-J,0
HiSTOlP.t;
l)i;
MERVEILLEUX.
mais quand
il
les inlaiix et sur les sources;
apprit que,
dans
le
Dauphin,
elle
tournait sur les larcins et sur les
voleurs, sur les bornes et surtout sur Tabscnce des
bornes,
il
se refusa
admettre
la ralit le
de semblables
la
phnomnes. Ne pouvant, par

attests,
il
secours de
seule
raison, expliquer de tels etets lorsqu'ils taient dme,nt

les attribua l'intervention
s'est
du dmon.
la
Le dmon
coup, crit
l'illustre
auteur de
Recherche
de la vrit dans sa Rponse au P. Lebrun, il a dcouvert tous ses arlilices; car il est visible qu'il a agi par degrs, et que, non
content de ce premier usage de la baguette
point que vous
,
il
est
venu jusqu'au
me mandez.
Ainsi,
puisque
c'est le
mme
auteur
qui a perfectionn son ouvrage, on ne peut, on ne doit condamner
une partie des usages de la baguette sans les condamner tous car on doit avoir une horreur gnrale de tout ce qui vient de celui que Dieu a frapp d'un anathme ternel.
;
Deux savants
prtres, le clbre abb de la Trappe,

et l'abb Pirot,
Franoois-Armand-Jean de Ranc,
et
chanqui
celier de l'glise et de l'universit de Paris, raisonnreni
conclurent
comme Malebranche. Le
sens,
P.
Lebrun
*,
avait
vu
les faits
sur lesquels prononaient ces tholo-
giens,
abonda aussi dans leur

:
mais non sans

la
quelque hsitation
il
aurait voulu ne faire porler la

la
condamnation que sur l'emploi de

recherche des choses morales,
et
baguette clans
rserver la question de
et
son emploi pour la recherche des sources

Il
des mtaux.
est bien regretter que, jusqu' la fin
du xvif
si-
cle,
des
hommes
d'une
le
si
haute intelligence, appels

la
se
prononcer sur
phnomne de
la
baguette, s'en
soient surtout occups au point de vue thologique.

Ils
posrent tout d'abord
question entre Dieu
et le ciel
diable.
1
Ayant prouv,
ta
leur manire,
t.
que
172.
le
Histoire des pratiques superstitieuses,
III,
)).
LA l.Vr.lKTTE DIVINATOIRE.
i-ll
no pouvait tre pour rien dans

LTuetle,
rorct'e,
ils
le
mouvement del
lors
Ija-
rallriburcnt l'enfer par une conclusion
et
les
ne s'inquilrent plus ds
quo de davec le
livrer
personnes pieuses de ce don funeste, qui

iiuplicile
ne pouvait provenir que d'un pacte
du ciel est regrettable chez ces philosophes, car, en les dtournant d'un examen approfondi du phnomne, elle nous a
l'enfer
et
fait
dmon. Cette proccupation de
perdre l'explication naturelle qu'ils en auraient

et l'on sait qu'ils
donne,
argumentaient puissamment
l'air.
quand
ils
ne philosophaient pas en
baguette.
Ecoutons Mades effets
lebranche argumenter contre

raux de
la
la ralit
mo-
II
est
visi])le
que
les
causes matrielles n'ayant ni
iiitelli-
geuce, ni
lijjert, elles
agissent toujours de la
mme
manire,
dis-
dans
les
mmes
circonstances des corps ou dans les
mmes
positions de la matire qui les environne, et que, dans les causes
purement matrielles,
il
n'y a point d'autres circonstances qui
dterminent leurs actions que des causes matrielles; cela est

certain par l'exprience et
ni intelligence,
ni libert,
sont pousss, et qu'ils

et presss
la raison que les corps n'ont ne sont mus que lorsqu'ils ne peuvent tre pousss sans tre choqus et qu'ils les environnent.
le
mme par
par ceux qui

l'intention
De
il
est vident
Que
que
devin a de trouver de l'argent ne
le mouvement de la baguette vers l'argent et empcher son mouvement vers l'eau, si elle y tait vritablement
peut dterminer
dtermine par l'action d'une source

2" t'ne chosedrobe
car cette intention ne change
point les circonstances matrielles de la baguette et de l'eau.

))
demeure toujours
la
et les
crimes du voleur ne changeant point
le corps,
geant galement par des remords de diffrents

gent
corps,
est vident
que devant, ou le chancrimes (car quelque
mme
supposition que l'on fasse, que ces remords troublent l'esprit, chanle
il
que
le
remords d'avoir vol une poule

le
ne peut agir dans
l'esprit tout
d'une autre manire que

il
re-
mords
d'avoir drob une canne),
est clair (jue la
baguette ne
4-2-2
HISTOIRE DU MKIl VEI

le larcin
I.LEIX.
peut se tourner vers
ou
le
voleur de ce qu'on chercli<,
sans l'action d'une cause intelligente.

3" La convention de ceux qui prennent une pierre pour borne de leurs hritages, ou qui cessent par un accord mutuel
de
lui
attribuer cette dnomination, n'en changeant point la nail
ture,
est ridicule d'attribuer l'eflet

la (pialit
physique du tournoiement
de
la
baguette
de la pierre K
On ne peut ni mieux penser ni mieux dire cette argumentation avait confondu d'avance les habiles impos;
tures par lesquelles
Aymar
vint, trois
ans plus tard,

partagrent
auraient d
affronter le public et les juges de Lyon.
L'abb de
la
Trappe
et le chancelier Pirot
;
ces sentiments de Malebranche
mais
ils
s'arrter l tous les trois, et, n'ayant pas
mme
essay
d'expliquer
le
mouvement de
la
baguette par une cause
naturelle ou de dcouviir les fourberies qu'elle cachait,

ils
n'taient nitllemcnt fonds imputer ce
mouvement
baguette de
l'interventiondu diable. LeP. Lebruntait plus logique
en voulant sparer
tiez
les elets
moraux de
:
la
ses effets sur les objets matriels

le
mme
Quoique vous porjugement des eaux et des mtaux que
des bornes d'un
champ
et
des vols, je vous prie, r-
pond-il Malebranche, d'agrer que je les distingue
prsentement
-.
La controverse en
grit,
et les
lait ce point,
la
lorsque parut
Jacques Aymar, qui rtablit

mit
la
question dans son int-
thologie
et
les thologiens
en droute,
remplaa par
les savants
pour
l'explication
du
phnomne.
1.
D'ailleurs, le xvif
sicle expirait, et le
iottre
l.
Rponse de l'auteur de la Recherche de la vrit la premire du P. Lebrun. {Histoire critique des pratiques superstitieuses,
p. 14-2-14i
)
m,
-.
Diffuult
propose l'auteur
de
la
Rcclierclie
t.
de
150.)
la
vril.
(Histoire critique des pratiques superstitieuses,
HI,
p.
LA liAGUKTl'K
diable devenait
gifHiso
iiit
1)1
AO IRE.
Uiorie
423
leli-
un ar<iumcnl
us. La
ds lors remplace par une Uicoric philoso-
phique.
Au commcncemenl du xviif sicle, le cartsianisme rgnait sans partage dans les coles. On voulait
trouver dans Descartes,
comme on
avait voulu trouver
prcdemment dans
Aristote,
l'explication
de tout,
mme
de l'impossible. Les deux mdecins de Lyon,

et
Garnier
Cbauvin, qui l'on doit
le rcit
de
l'allaire
de Jacques Aymar, admettant
la ralit
des impressions
du sourcier dauphinois, les expliqurent, sans eml)arras, par les agents admis dans la philosophie cartsienne, c'est--dire par la matire subtile, les petits
corps, \es esprits
animaux el
lestourbillons
'.
Ainsi les
!
ides des Descartes servirent, chose tonnante
dvit se
fendre des superstitions et des chimres, et l'on

raliser
le sort
une prdiction bien extraordinaire deBayle sur

:
rserv la philosophie nouvelle
Qui croirait, avait dit le grand critique, que la philosophie de M. Descartes, qui avait t le flau des superstitions, doive tre le meilleur appui des astrologues et des faiseurs d'enchan-
tements? Nanmoins,
cela tt
il
n'est pas hors d'apparence qu'on verra
ou tard. L'homme n'est pas fait pour se pouvoir passer de ces choses; si on l'en dlache par quelque cot, il a cent ressources pour y revenir... .\insi je ne doute pas que l'on ne se serve un jour de celte philosophie pour prouver non-seulement
la vertu des talismans et des anneau.\ constells,
les oprations
mais aussi toutes
magiques
le
-.
Bien que
gnie de Descartes nous semble fort inil
nocent de cette profanation de sa pense,

1.
est certain
LeltredeM. Chauvin madame
la
t.
marquise de Se)iomn. {Histoire

HI,
\\.
(rilique des pratiques superslilieuses,

2.
1-45.)
Nouoelle^ de la rpublique des letlres,
i68fi.
i--'l.
mSTOir.K DU MERVEILLEUX.
ses
que
alomcs
et ses
corpuscules servirent expliquer
l'aventure de Jacques
Garnier, dans les leUres que

serves, n'avaient,
Chauvin (>t Lebrun nous a conau Ibnd, prui)Os que des hypodoeleui's
le P.
Aymar. Les
thses; elles lurent reprises par l'abh de Yallemont,

qui, dans sa Phi/sique occulte
il i i'i
on Trait de
la baguette
Hatoire,\c:s v^C' enraisons dmonstratives.
Nous
cette
allons
rsumer
ici,
aussi brivement
que possible,
singulire thorie des corpuscules accusateurs, mais
nous conseillons aux personnes curieuses de s'ditier sur l'absurdit profonde de ces rveries surannes,
d'en lire le texte dans l'ouvraiê oriuinal, o elles se
trouvent dveloppes au grand complet.
D'aprs l'abb de Yallemont, qui s'appuie sur les

autorits mdicales des docteurs Chauvin et Garnier,
il
s'chappe sans cesse de notre corps, par

insensible,
la
transpi-
ration
des
particules
matrielles,
qui
s'lvent dans l'air et suivent
une direction
verticale.
Chemin
celle-ci
faisant, ces particules rencontrent la baguette;
s'imprgne de ces manations, qui
la
dter-
minent soit s'lever, soit s'abaisser, pour prendre une ligne verticale parallle celle que suivent les corpuscules en s'levant dans
pliquerait, tout au plus,
l'air.
Mais cette action n'ex-
que
le
mouvement de
il
la
ba-
guette fourchue; pour les
autres baguettes, qui ne

fallait
s'lvent ni ne s'abaissent, mais qui tournent,
ajouter quelque chose. L'abb de Yallemont ne trouve

rien de
mieux que
d'associer cette action le tourneur
lui-mme,
les
comme un
intermdiaire
indispensable.
Celui-ci, recevant sa part des efiuves corpusculaires,
communique par les pores de sa peau la baguette, qui ds lors se met tourner entre ses mains.
S'il faut
en croire l'abb de Yallemont, non-seule-
LA HAdUETTE DIVIÂTOIUE.
125
ment
le tissu
de
il
la
peau
diire d'un individu l'autre,
mais encore
n'est pas le
mme
chez
les divers tour-
neurs. C'est en raison decelte diflrence danslaconlexlure de la peau, que certains tourneurs sont aptes
rerevoir
telle
ou
telle
impression qu'un
aulr(^.
ne peut
})rouver, et rciproquement. Maislacomplexion d'Ay-
mar
quer
le
rendait propre recevoir toute sorte d'impres-
sions sans jamais les confondre entre elles.

cette facult merveilleuse, l'abb
Pour
expli-
de Yallemont
les effluves
admet qu'il y a une diffrence de forme dans
corpusculaires qui s'exhalent des eaux, des minraux,
ou du corps des voleurs, de celui des assassins, des
femmes et des filles lgres, des

11
reliques, des bornes, etc.
reconnat donc l'existence de la matire aqueuse,
de la matire larronnesse, dehmatire meurtrire, etc. Ces corpuscules, ces diverses matires subtiles affeclaient, chacun sa manire, le corps d'Aymar, mais il ne recevait d'impression violente et vritablement douloureuse que de la matire meurtrire; la matire larronnesse mme ne lui causait aucune sensation
dsagrable. Cela tenait, toujours selon l'abb de Yal-
lemont, ce que les remords du voleui' sont incompa-
rablement plus lgers que ceux de l'assassin! C'est

trouble, la
le
terreur que celui-ci prouve, c'est l'horrible

il
inquitude o
vit,
qui produisent des perturbations
analogues dans sa constitution physique et par suite dans les atomes de matire meurtrire, qui, transpirant de son corps, viennent impressionner douloureu-
sement le corps d'Aymar, travers par le tourbillon de ces atomes lorsqu'il suit la piste du meurtrier. Combien
ton
ainsi
ombre dut gmir, Descartes, de voir ta doctrine accommode par cet intrpide raisonneur Un sujet aussi complet que Jacques Aymar tait fait
!
l'JG
lllSTOlUE
D13
MERVEILLEUX.
cet excellent abb,
pour donner de grandes tortures

qui
s'tait
charg de l'expliquer tout entier. On vient
de voir, par les expressions de matire larronnesse, matire meurtrire, que la philosophie de notre abb
distinguait
bonnement partout o
le
charlatan s'tait
vant de distinguer. Sans doute l'abb de Yallomont

avait trouv des
les
qualifications spciales
le
matires subtiles que percevait
pour corps du
il
luutr-s
deviti,
mais nous serions curieux de savoir comment

fiait les
quali!
corpuscules mans d'une borne absente

cres par
Une des plus grandes difficults

son commentateur cartsien,
de dmontrer comment
les
Aymar
c'tait,
sans contredit,
manations du corps d'un

l'air
meurtrier pouvaient se tenir en
pendant vingtles
cinq ans, au-dessus d'un chemin ou du cours d'un fleuve,
malgr
car
les pluies, les vents, les
orages et
temptes,
si
Aymar
le
s'tait
vant de pouvoir, aprs un
long
intervalle, suivre la piste des assassins aussi
srement
dif-
que
les
lendemain du crime. Pour expliquer ce cas

l'abb de Vallemont tait oblig d'admettre
ficile,
que
s'ils
corpuscules meurtriers sont plus lgers que
l'air,
puisqu'ils s'y tiennent si longtemps suspendus. Mais
demeurent suspendus dans l'air, comment comprendre que le vent, surtout lorsqu'il devient d'une violence qui
va jusqu'
la
tempte, ne puisse
les
dplacer et
les dis-
perser au loin ?
Le
(les
P.
Lebrun, dans son remarquable
crit
Illusions
philosophes sur la baguette divinatoire*, donna

systm.e de l'abb de Valleserait superflu de rappeler ici les
iii-12,
une rfutation tendue du

mont.
1.
Tl
arguments
Brochure
imprime Paris en 1693

III, p.
et
rejnoduite post-
rieurement au tome
perstitieuses,
117, deHisloire critique des pratiques su-
du nicmc auteur
LA iJAdUETTI': DIVlNATOllli:.
qu'il croit ncessaire d'invoquer.
127
Personne, d'ailleurs,
n'a plus discrdit la baguetle divinatoire
que
les tour-
neurs eux-mmes par leurs perptuelles contradictions.
Pour reconnatre, par exemple,

dcel par
le
la
nature de l'objet
tournoiement del baiûette, pour dcider,

la ba[>uette allait
:
sans en tre averti d'avance, ce que

faire dcouvrir,
il
existait trois rgles
La volont du
s'en
tourneur. La baguette tournait d'aprs l'intention de

la
personne qui l'employait. Ds
lors,
quand on
mtaux
pour chercher des mtaux, elle tournait sur les et non sur les sources. Si, au contraire, on cliercliait des voleurs, on avait beau passer sur des cours d'eau, ou rencontrer des assassins, elle ne bougeait
servait
:
pas
les
corpuscules n'avaient d'action sur
la
baguette
la
divinatoire qu'autant que la volont
voquait.
du tourneur
pro-
2" L'exprience physique.
Quand
la
baguetle
si
se mettait
tourner sur un endroit, pour savoir
elle
ou des mtaux, on plaait un linge ou du papier mouill sur la baguette. Le mouvement continuait-il, c'tait de l'eau. Dans le cas contraire, c'tait un mtal ou autre chose que de l'eau. Pour savoir ensuite quel tait le mtal ainsi dsign, on approchait successivement de la baguette diverses pices de mtal. Son mouvement s'arrtait ds l'approche des mtaux autres que celui qui se trouvait cach sous terre; elle tournait, au contraire, ds
dcelait l'existence de l'eau
qu'on approchait
8
le
semblable du mtal enfoui.
prcdente
La troisime rgle prescrivait tout le contraire de la la baguette ne devait pas tourner sur le mtal de la mme nature que le mtal cach en terre, et elle devait tourner sur tous les autres. Ces deux der;
niers prceptes, malgr leur contradiction, rtablis-
128
HISTOIRE DU MERVEILLEUX
donc galement
ia
saient
croyance aux sympathies et

et des choses
aux antipathies des mtaux

depuis longtemps dj.
extrieures,
opinion du moyen ge, dont on se moquait pourtant
Ce
qu'il y a
de bien curieux,
c'est
que ces
trois rgles
avaient leurs praticiens, qui russissaient tous gale-
ment
bien, et leurs thoriciens, qui prouvaient
mieux
encore que l'on devait russir. La rahdomaucie devenait

alors une science tellement fantastique ou fantaisiste, que ses partisans allaient encore une fois se donner moralement au diable pour en avoir la clef, lorsqu'elle tomba heureusement dans le dcri public par les su-
percheries trop effrontes
de son principal adepte.
Aprs
les
checs rpts prouvs par

le
Aymar pendant
il
son sjour Paris chez

voir de doute sur les
prince de Cond,
ne
fut
plus permis personne, except Bville, de concece tourneur, et l'histoire
mensonges et la mauvaise foi de du bossu, avec son tragique dnoment, dut s'expliquer peu prs comme nous
le faire
avons essay de
en cherchant
le
la
clef
de cette
haute mystification judiciaire.
Cependant
les
rserves faites par
P.
Lebrun deles
meuraient encore une question considrer. Ni

fourberies impudentes et
si
bien dmasques de Jacques
Aymar, ni les raisons thologiques de Malebranche et d'un grand .nombre de docteurs ou vques, ni le mandement du cardinal Le Camus, qui proscrivait l'usage de la baguette dans son diocse, ni mme le dcret par lequel l'inquisition de Rome avait condamn, en 1701, tous les ouvrages faits ou faire pour la dfense de la baguette divinatoire, ne pouvaient empcher une foule
de gens clairs
et
probes, entre autres des ecclsias-
tiques de tout rang, de dclarer ce qu'ils voyaient, c'est-
LA BAGUliTTi: DIVINATOIRE.
-dire d'aflirmer le fait
li'J
du mouvement de la baguette, que plusieurs personnes exprimentaient par ellesmmes avec un jdeiii succs, et de s'crier ds lors
comme
C'est
Galile
par
se
muovel
(Et pourtant elle
tourne!)
que
la
baguette continuait, en
et
effet,
tourner
sur les sources
sur les minraux. Les
phnomnes
prsents par Barthlmy Bleton en France, par Pennet
ne pouvaient, en tant que pour les expliquer que la Thouvenel imagina thorie laquelle il le docteur attachait tant d'importance, et que nous devons exposer ici avec plus de dtails que nous ne l'avons fait dans
et
Italie,
faits,
beaucoup d'autres en
tre contests. C'est aussi
le
chapitre prcdent.
Comme nous l'avons dj

une thorie
effets
Il
indiqu, Thouvenel a donn
scientifique, par le fond et par laforme, des
de
la
baguette entre les mains des hydroscopes.
admet
qu'il se
dgage de l'eau
le sol,
et
des amas mtaUi-
ques enfouis sous

corps du sourcier,
sur
le
des courants ou des effluves

agir
lectriques qui viennent

et qui,
et
matriellement sur
le
portant leur action d'abord
diaphragme
de
dans tout
le
corps, rvlent
le voi-
l'individu, par ces impressions particulires,

sinage de l'eau ou des substances mtalliques.
On ne
peut mconnatre que ce systme ne soitbien raisonn, si on le compare surtout ceux qui Tout prcd. Des
effluves lectriques s'lvent des
mines mtalliques, des sources souterraines ou des courants d'air humide. Lorsque le sourcier passe sur ces mtaux ou sur ces
courants, les effluves pntrent dans son corps,
trale
versent
et
poumon,
se portent
vers le diaphragme,
le
produisent en agissant sur tout
systme nerveux
ces
commotions plus ou moins
douloureuses que
l.ii
Thouvenel a remarques dans Bleton. Toute personne

n'est
pas
susceptible de
le
recevoir
ces impressions;
la facult,
mais tout
jouissent
distances
monde
n'a pas
non plus
dont
quelques-uns,
de voir de
prodigieuses
ou de percevoir des sons perle d'oue,

le dit
comme on
est forc
de certains sourds-muets. Puisqu'on

le
de reconnatre
dveloppement exceptionnel
de certains sens chez quelques individus, rien ne s'oppose, selon Thouvenel, ce qu'on admette
un
pareil
phnomne chez
nel,
les sourciers.
Pour
le
docteur Thouvelectriques, ou,
ce sont des sujets

il
minemment
comme
qu'il fait
an lectriques, proprit dpendre d'une structure particuhre du tissu

le
dit quelquefois,
musculaire.
Contre cette thorie s'lvent des objections

ples, et si puissantes
si
simles
par consquent, qu'il
suffit
de
noncer pour renverser tout l'chafaudage scientitique

sur lequel
la fait
reposer son auteur. Les effluves
lec-
triques imagines par Thouvenel, et qui, partant des
eaux souterraines ou des mtaux, iraient impressionner,

travers l'atmosphre,
tres de raison.
le corps du tourneur, sont des Une manation lectrique a besoin, pour
se transporter distance, d'un conducteur. Entre l'eau
souterraine et le sourcier se promenant au-dessus du

sol qui la recouvre,
on ne
voit
aucun corps conducteur
susceptible de frayer la voie spcialement vers l'individu, puisqu'il n'existe entre l'eau et le sourcier que la
terre et l'air atmosphrique. Or, la terre, en supposant
un dgagement
d'lectricit
au sein des eaux caches
dans sa profondeur, dissminerait aussitt le fluide lectrique dans toute la masse du globe, en raison de son
norme conductibiht, et non pas spcialement dans le corps du tourneur. Quant l'air atmosphrique, il est
LA 1;AGUKTTE DlVINATOIRli.
4:l
mauvais conducteur do
l'lectricit, et,
par consquent,
ne pourrait servir de vliicule ou de moyen de transport aux effluves lectriques.
Quand les corps

les
lectriques
ou magntiques se portent
uns vers
les autres
en raison de leur attraction
mu-
tuelle, ils s'attirent suivant
une direction unique, mais

de se moubaguette
on ne
voir,
les voit jamais, lorsqu'ils sont libres
tourner sur leur axe
comme
le faisait la
de Bleton.
Blelon prtendait que la profondeur de l'eau sous
sol lui tait
le
indique par un
la
mouvement
de rotation inlui,
verse qu'excutait
flu
baguette, lorsqu'il s'tait loign
courant d'eau, une dislance qui, selon
en indi-
quait la profondeur. Ce
guette, cette rotation
mouvement de retour de la baen sens inverse est un fait qui n'est
aucune raison pbysique. C'est ce que fait remarquer M. Ghevreul, dans son livre sur la baguette divinatoire, en examinant le systme de Thouvenel
explicable par
:
Aucun corps, dit M. Ghevreul, aprs s'tre m en un cerpar une cause physique qui y csl permanente, et avoir cess de se mouvoir par un dplacement qui l'a soustrait cette cause, ne sort plus de l'tat de repos, quel que soit le lieu, hors du premier, o on le place. On ne connat donc rien d'analogue ce tour unique de rvolution sur son axe eu sens inverse du tour que la baguette a fait d'abord. Certes, un tel effet montre trop d'intelligence pour le rapporter la physique proprement dite, car videmment le mouvement opr en second lieu par la baguette est, au point de vue rigoureux de la science, un effet
tain lieu
sans cause.
Cet
effet
prsente d'autant plus de difficult pour tre conrel, qu'il
sidr
comme
le
n'appartient pas Bleton, mais qu'un

et,
tranger
rant le
lui
suggra,
d'un autre ct, que tout en dcla-
mouvement de
rcilil
la
baguette un simple index, ceux qui
croient sa
parlent d'vin certain tour de
main
et
d'un
W'i
IllSTOlUE DU MliKVEILLEllX.
insensible,
tjui
mouvement d'panle presque

la voloMl bien
prouvent, selon moi,
an\He de produire ce mouvement'.
Coiitic cette impressionnabilit particulire
de Ble-
ton,
pour
l'eau
ou
les
courants d'air humide, s'lve

s'il
cette autre objection bien naturelle, que,

ainsi, Bleton aurait
en et t
d prouver des sensations bien
plus violentes, bien plus pnibles en prsence de l'eau

des rivires.
Il
n'aurait
pu traverser un pont ou naviguer

del part de l'eau
sur un bateau, sans tre en proie des impressions au
moins gales
celles qu'il prouvait
souterraine. Toutes ces raisons paratront sans doute

suffisantes pour rduire nant la thorie de
Thou-
venel.
En
le
iSlij, la
thorie que nous venons d'apprcier fut
reprise et expose, sous une forme un peu diflrente, par
comte J de Tristan, dans un ouvrage ayant pour titre

.
RerJierches sur quelques ef/luves terre.stres. ^''osant
plus prononcer le nom, trop discrdit, del baguette divinatoire, M. de Tristan la dsignait sous le
celle
nom
de fur-
ou bton fourchu. Il avait encore chang le nom du tourneur de baguette, ou de rabdomante, en celui de bacillogire, qui lui paraissait moins voisin de charlatan.
Il qualiriaitd'('./.vj//rY/t!Hrle
sol
d'o s'levaient les effluves
capables de faire incliner

sol
la furcelle,
par opposition au
environnant sur lequel
elle restait
immobile,
et
que,
pour cette raison, il qualiriaitde^?'H^re. Enfin il dsignait par zro la position horizontale de la baguette, le mouvement par en haut tant la march-e ascendante, et le mouvement par en bas la marche rlrograde ou inverse. Ces
termes tant expliqus, on aura
la clef
de l'ouvrage de
1.
Delabaguette
dii'inaioire, p. 115-116.
LA lAGUETK DIVINATOIRE. M. de Tristan,

lecture
'.
J3.1
si
l'on
est,
lente d'en entreprendre la
Avant de
sition
l'aire
des raisonnements sur la dcompo-
du
lUiide lectrique dans le corps de Tindividu
bacillogire,
l'lectricit,
s'y
avant d'admettre
sol
le fluide positif
cette hypothse,
le
que
parvenue du
dans
corps du tourneur,
la main main gauche et cette autre hypothse, que la dcom[)osition du fluide ne s'opre pas galement, de telle sorte que le fluide positif peut dominer de quantit sur le fluide ngatif, et que ds lors la main droite peut jouir d'une action attractive si c'est le fluide positifqui domine; et cette dernire hypothse enfin, que le fluide positif lve la le furcellc et que le fluide ngatif tend l'ahaisser; comte de Tristan aurait d commencer par s'assurer, l'aide d'un lectroscope, du fait du dgagement d'effluves lectriques du sein de la terre. Il ne dit pas un
dcompose,
passant dans
droite' et le fluide ngatif
dans
la
mot de
base
ce
phnomne
capital,
qui devrait servir de
sa
thorie, mais qui
sans
doute est omis
parce
qu'il n'a
donn, devant l'exprience, qu'un r-
sultat ngatif.
s'vanouit par la non-conslatation de ce
Tout le roman physique de M. de Tristan fait, ou plutt
par l'aveu implicite que l'instrument de physique consult n'a point
donn de manifestation d'un courantou

le
d'un effluve lectrique.
Nous ne discuterons pas plus longtemps
systme
de M. de Tristan, qui n'est qu'un petit rameau du sys-
tme de Thouvenel. Des deux cts ce sont des effluves lectriques qui provoquent le mouvement de la baguette des deux cts aussi, la mme absence de d;
1.
Hechc relies aur (iHeUjnes vflIuveH

!820.
lerreslres, par le
comte
J.
de Tiis-
lau. In-8",
II.
i^
434
HlSTOinK DU MERVEILLEUX,
lait capital
Il
monslralion du
de l'existence de ces mana-
tions lectriques.
y a toutefois cette diffrence, que le
comte de Tristan,
avait besoin
lorsqu'il cherchait les
eaux souter-
raines avec le secours de hfurcelle (vulgo, baguette),
de marcher et
excitateur
mme
de courir incessam-
pour que sa furcclle ft impressionne, tandis que Bleton, Pennet et les autres sourciers n'avaient besoin que d'tre placs sur le trajet des eaux souterraines ou des mines de mtal, pour que la baguette ft entre leurs mains toutes ses volule sol
ment sur
tions.
Comme Bleton,
dvelopper en
lui
voir utilement la
comte de Tristan n'avait pas vu se la facult de faire moubaguette divinatoire. Ce ne fut qu'ale
ds l'enfance
prs cinq ans d'infructueux essais qu'il parvint

habile dans cette
la faire
tourner sur une source souterraine. Devenu ensuite

recherche,
il
voulut soumettre
les
phnomnes de
lyse
l'art
qu'il savait pratiquer une ana-
scientifique.
Mais ce dsir n'aboutit
qu' une
mauvaise thorie, dveloppe dans un livre beaucoup trop long, et qui n'a, au fond, rien de scientifique, bien que l'auteur n'y procde que par principes, expriences et dductions.
CHAPITRE X
Le pendule explorateur.
Expriences et thorie de M. Chevreul.
Exprience de Fortis. Ouvrage de Gerboin. Conclusion.
Nous touchons enfin l'poque o fut observ un phnomne curieux, (?elui du pendule dit explorateur^
LA IJAGUKTTH OrVINATOIRE.
435
qui, aprs avoir cl l'objet de diverses recherches et

lentatives d'explication, lut enfin
lys
rigoureusement anale
par M. Chcvroul. Ce savant a trouv dans l'tude

lait et
de ce
dans son application
moyen de
se ren-
dre compte d'une manire

l'histoire de
Voici
trs-exacte de toutes les
erreurs, involontaires ou volontaires, qui se rattachent

la
a t conduit l'exprience du
comment on
pendule explorateur. Le naturaliste Forlis, dfenseur enthousiaste des vertus hydroscopiques de Pennetet de Gampetti, est le premier auteur de l'exprience du pendule explorateur, qu'il fit peu de temps avant sa mort, arrive en 1803. Le
chimiste bavarois Ritter avait,

dit plus haut,
comme nous
l'avons
ramen avec
lui
Munich l'hydroscope
Gampetti, en 1806. C'est propos des expriences

({u'il fit
sur cet hydroscope, que Ritter rpta devant
Schelling et Franois Baader l'exprience de Fortis, relative
au pendule explorateur. Un recueil allemand, la
Feuille
cription
du maini, nous donne en

de cette exprience
fait
ces termes la des-
et
de celle que Ritter
ajouta au premier
observ par Fortis.
ou de soufre natif, ou d'un la forme de ces corps sont indiffrentes (ou peut, par exemple, employer un anneau d'or). On attache ce corps un morceau de fil d'une demi-aune de longueur on tient celui-ci serr entre deux doigts, et suspendu perpendiculairement, en empchant tout mouvement mcanique; le mieux est de mouiller un peu le fd. Dans cet tat, on place le pendule au-dessus ou assez prs
)>reinl
On
un cube de
pyrite,
mtal quelconque. La grandeur et
d'un vase icmpli d'eau, ou au-dessus d'un mtal quelconque;
on
choisit,
par exemple, une pice de monnaie, une plaque de

;
zinc
ou de cuivre
le
pendule prend insensiblement des
oscil-
436
lations
HISTOIRE OU MERVEILLEUX.
elliptiques qui
se forment
eu cercle,
et
deneuuent de
gauche
plus en plus rguliies.
Sur
Sur Sur
Il
le
ple nord de l'aimant, le

il
mouvement
se fait de
droite; sur le ple sud,

y>
se
fait
de droite gauche.
le
cuivre ou l'argent, sur l'eau,
le zinc et
comme sur le ple sud. comme sur le ple nord.
faut avoir soin de procder toujours de la
mme
manire,
soit
c'es--cUre d'approcher toujours le
pendule de
l'objet,
de
haut en bas,
soit
de ct
:
change aussi
droite, se
Il
le rsultat
le
de manire, on mouvement qui s'tait fait de gauche

car,
en changeant
fait
de droite gauche,
indiffrent
et vice versa.
non plus que l'opration se fasse de la main droite ou de la main gauche; car chez quelques individus il y a une telle diffrence entre le ct droit et le ct gauche, qu'elle forme la diversit la plus prononce du
n'est pas
ple.
Toute supposition d'erreur dans ces preuves est facile par cela seul que le pendule s'branle sans aucun mouvement mcanicpie, la rgularit des mouvements finira par
n
dtruire
vous en convaincre entirement. Vous pouvez varier les expriences l'inlni, vous pouvez mme donner au pendule une impulsion mcanique oppose son mouvement ; il ne manquera
pas de reprendre sa premire
direction lorsque la force
mcaetc.,
nique aura cess d'agir.

Si Ton du ct de
tient le
la
pendule sur une orange, une pomme,

le
queue,
mouvement
se fait
comme
sur le ple
si l'on tourne le fruit du ct oppos, le mouvement change aussi; la mme diffrence de polarit se montre aux deux bouts d'mi uf frais. Elle se montre d'une manire encore plus frappante dans les diffrentes parties du corps humain.
sud de l'aimant;
Sur
;
la tte, le
pendule
suit le
mme mouvement
que sur
;
que sur
le
zinc
D
Sur
la plante des pieds, le

le front et
mme
le
cuivre;
Sur
sur les yeux, ple nord
Sur le nez, ple sud ; Sur la bouche, ple sud;
^>
Sur
le
menton,
comme
sur le front.
On
peut faire des
expriences
analogues sur
et
toutes
les
la
parties
du
corps. Les
surfaces intrieure
extrieure de
LA
ba(;i;i:ttI',
DiviNAioini;.
J-c
437
main agissent en sens invcrso. ment sur chaque pointe du tloigl, et mme sur le quatrime ou l'annulaire, mais dans une direction o|)|)Os(''e celle des
pontliilc
so met en
mouve-
autres doigts. Ce doigt a
aussi
lui
la
lacull
d'arrter
'autre
le
mouvesi
ment du pendule ou de
le
donner une
direction,
l'ait
on
pose seul sur
le
bord de
la table
sur laquelle ou
les ex-
priences.
L'abb Amorelti avait dj fait des preuves du mme genre doigt ou doigt auriculaire. M. Ritter est que la baguette divinatoire L'opinion de n'est autre chose qu'un double pendule, qui, pour tre nus en
sur
le petit
mouvement, n'a besoin que d'une
l'oi'ce
suprieure celle qui

'
.
produit les effets qui viennent d'tre dcrits
L] explication
le
de celte direction constante prise par

corps pesant suspendu un
fil
pendule ou
le
flexible
tait fort embarrassante. On tait amen par l'observation de ce fait penser que le mouvement imprim au corps suspendu en quilibre
presque forcment
d quelque manation physique de la personne fil. C'est, en effet, une conclusion de ce geniê que tiraille chimiste Ritter; ce savant explitait
qui tenait le
quait le
mouvement de
la
baguette des hydroscopes
par quelque influx intrieur man de leur corps.
Un
professeur de la facult de mdecine de Stras-
bourg-, Antoine Gerboin, qui fut conduit rpter,
ou
plutt excuter de
son ct,
la
mme
exprience,
n'en
tii\T.
pas une conclusion diffrente. L'origine de
ses recherches
qu'il publia
remonte l'anne 1798. Dans l'ouvrage
en 1808, Recherches exprimentales sur
un nouveau mode d'action lectrique'-, Gerboin nous apprend comment il fut conduit s'occuper de ces expriences.
1. Cit 2.
1
par
!\I.
Chevreul,
De
la bagiielte divinatoire,
p.
118-142.
vol. in-8o,
Strasbourg, ctiez Levrault.
4.38
11
tait alors
professeur h
la facult
de Strasbourg-.
Pendant une soire d'iiivcr, il se trouvait, en compagnie d'un employ de l'administration suprieure
nomm
la
lil,
Desgranges, chez un de ses amis, M. UUiac, casplire de bois creuse,
pitaine d'infanterie. Ce dernier, qui tenait par hasard
main une
lia le fd
suspendue un
tenir son bras
qui soutenait la sphre autour du doigt de

et lui
son jeune enfant,
commanda de
tendu, pour que le pendule acqut une situation fixe. L'enfant obit, mais on crut s'apercevoir que la sphre, aprs quelques oscillations irrgulires, avait pris un mouvement auquel elle revenait constamment quand
on essayait de
stata,
l'en carter. Gerboin, ayant observ ce
phnomne avec
en
effet,
attention, en fut trs-frapp. On conque l'enfant n'tait pas seul dou de la facult de faire mouvoir le pendule monsieur et madame Ulliac, Desgranges et Gerboin se reconnurent la mme facult. C'est la suite de cette observation que
;
le
professeur de Strasbourg
fit
ses expriences et pu-
blia
les
un ouvrage pour rapporter une cause organique phnomnes de l'oscillation du pendule.

les
Dans
expriences trs-nombreuses dont

s'tait
il
rend
et
compte, Gerboin d'un fil de chanvre, conducteur de

gles ni pointes.
servi d'un
pendule compos
l'lectricit,
d'un corps pesant sphrique ou cylindrique, sans an-
Gerboin suppose qu'il existe dans l'homme, des degrs ditrents, ime force particulire qui rsulte de l'union de l'lectricit et d'une facult de V organisation
:
il
appelle,
pour
cette raison, cette force, organo-
electrique.
En
variant de quatre manires, cette force
organo-electrique prsente quatre formes distinctes, dont chacune constitue l'tat habituel d'un certain
LA
BAGrETE
D V IXATOlRi:.
I
i3'.l
nombre
lit
d'individus. Voici les qualje qualits de celle

:
force oi'gano-leclrique
1" quaiit expansiue; 2 qua;
compressiue
3"
qualil pcvlurhulrkc passive
4" qualit perturbatrice active. Selon
que
telle
ou
telle
il
de ces qualits Ibrmcra

agitera le pendule,
l'lat
il
il
habituel d'un individu,

ari'tera et
ou bien
comprimera
son mouvement, ou
dans
la
mme
arrtera ce
mouvement
main d'un autre individu dou de toute la dose de qualit c.epansire ncessaire pour l'aire osciller lo pendule. Indpendamment de la qualit d'un individu,
les diffrentes
manires de tenir
le
le
pendule, chaque
doigt avec lequel on
touche, peuvent produire en-
core des
eifets trs-varis. Cette
dernire particularit
ne
laisse pas
de compliquer
le
systme de Gerboin,
dj assez obscur et embrouill
par lui-mme.
le
Au
fond, c'est toujours
peu prs
systme d'mana-
tions et d'effluves lectriques de Thouvenel, mais sin-
gulirement alambiqu.
le
Ce mouvement singulier du pendule, qui avait donn change l'esprit de savants aussi distingus que
Fortis etRitter, et fait imaginer par des physiciens d'un
moindre mrite, Tristan et Gerboin, des systmes sans aucun fondement, a t heureusement expliqu de nos jours par M. Chevreul. Ce savant a prouv que le mouvement du pendule n'est dtermin par l'action d'aucun corps plac au-dessous ou dans le voisinage de la masse oscillante. Ce mouvement part de la main, et seulement de la main de celui qui lient le fil du pendule. L'exprimentateur exerce cette action d'une manire involontaire et tout fait son insu. Cette
action rsulte de trs-petits
mouvements ou mme de
le
simples
dsir
tendances musculaires^ dtermines par
ou la pense^ ou tout autre agent moral. De
cette
4.40
11
ST
i;
It l
!:
Il
K LL
I
]:
U X.
prdisposition ou
tion,
il
de co sentiment une petite acla distance
n'y a
que
d'une faible impulsion
musculaire; ces petites actions musculaires, en s'ajoutant, finissent
faut
un
!
ou
par produire un effet mcanique, et il minime efl'ort pour faire osciller droite gauche un pendule tenu en quilibre entre les
si
doigts
En
1812, M. Chevreul, s'entretenant avec
le
respecfoi
table Deleuze,
magntiseur de talent
le
et
de bonne
dont nous aurons parler dans

cet ouvrage, Fortis.
Il
apprit de lui
volume suivant de l'exprience du pendule de

ceux qui l'avaient excute
dsira aussitt de la reproduire. Elle russit
M. Chevreul
comme tous
Le pendule tournait toujours dans le mme sens quand on le tenait au-dessus du mercure, d'une enclume ou d'un mtal quelconijue, et son mouvement
avant
lui.
s'arrtait
subitement lorsque au lieu de mercure

le
et
d'un
mtal, on plaait
pendule sur une matire rsineuse

verre.
ou sur un plateau de
rsultats,
En
rflchissant sur ces
M. Chevreul en vint penser que la volont entrait comme cause dcisive dans la production de ce
et
phnomne,
que
h pense
ou
le
dsir ou. la curiosit

la vritable
de voir l'exprience russir, taient

fication dcisive, de
cause
de sa russite. C'est ainsi qu'il fut amen cette vri-
procder l'exprience
les
yeux
bands. La
privation de la lumire ne pouvait influer

la
en rien sur
tait
production du phnomne,
si
sa cause
purement physique; cependant l'exprience tant le pendule demeura constamment immobile. A une personne tenant le pendule et
rpte les yeux ferms,
le faisant osciller
rapidement,
il
suffisait
de fermer
les
yeux, au
moyen d'un bandeau, pour

la
voir le
phnomne
subitement arrt. L'influence de
cause morale sur
LA HAGllKTiK
la
1)1
NATO IKK.
fut ainsi
U1
prodiiclion
'.
du mouvement du pendule
mise
en vidence
Mais
il
importe ])caucoup de reproduire ici le texte que M. Chevreul a consacr cette classe curieuse de l'ails, la lois physiologiques et moraux. Bien que les expriences de Chevreul aient eu lieu en 181:2,
de
l'crit
comme nous
l'avons dit plus haut, elles n'ont t pu-
blies qu'en 1833, dans

tine classe particulire
une Lettre M. Ampre sur

de mouvements musculaires,
qui parut dans la Revue des

le
deux mondes-.
Voici donc
:
texte
de
la
plus grande partie de ce document
1.
Notre impartialit nous
fait
un devoir de
dire
que celte exp-
rience avait dj t propose, i[uatre annes auparavant, par un physicien
M.
l5iot
allemand, L.-\V. Gilbert. Dans un article publi en 1808 par dans le Mercure de France, et qui se compose, pour la plus
la
grande partie, de
traduction d'un
mmoire de
:
Gilbert sur le pendule
explorateur, M. Biot expose en ces ternies l'exprience projete par

Gilbert et propose par lui
aux savants
Si, ajoute
notre
auteur allemand,
il
m'tait
permis de proposer
sur ces objets une petite exprience, moi, entre les mains de qui la
baguette
les
et le
pendule ne russissent pas, je prierais ces messieurs de

et,
vouloir bien choisir le meilleur hydroscope,
aprs lui avoir band

clair,
yeux
en
et
s'tre
soig'ueusement assur qu'il n'y voit pas
on
mettrait le pendule entre ses mains, et on lui dirait de le faire oscillui prsentant tantt une substance, tantt une autre, tantt du tout. Alors on s'apercevrait bien vite si ces mouvements sont dus au hasard ou une facult naturelle, quoique cependant il pourrait bien se faire qu'il ft ncessaire de voir clair pour que cette facult pt tre exerce ce que je ne propose d'ailleurs qu'avec moler,
ri:Mi
:
destie et avec le doute qui convient, n'ayant pas la facult d'en juger
par moi-mme,
et littraires,
t.
comme
IF, p.
je
l'ai
dit plus
haut.
[Mlanges scientifiques
83.)
On
voit
n'a eu
que c'est l toute l'exprience faite par M. Chevreul, qui que le mrite d'excuter avec le pendule entre les mains ce que
de
faire
Gilbert proposait
excuter
par un hydroscope. L'article de

effet, d'tre
M. Biot dans
le
Mercure de France n'a pu manquer, en

l'Institut.
connu de M. Chevreul, son confrre

2.
1" mai
1833.
Ui
IIISTOIIIK
Dli
MKIIVEILLEUX.
Mon cher
ami,
fis,
Vous ine
deinaiuli'z
une description des expriences que je
en 1812, pour savoir s'il est vrai, comme plusieurs personnes me l'avaient assur, qu'un pendule form d'un corps lourd
d'un fd flexible oscille lorsqu'on le tient la main au-dessus de certains corps, quoique le bras soit immobile. Vous pensez que ces expriences ont quelque importance; en me rendant aux
et
raisons que vous
m'avez donnes de
qu'il
les
publier, qu'il
j'ai
me
soit
permis de dire
mires pour
des
faits
a fallu toute la foi que
en vos
lu-
me
dterminer mettre sous les yeux du public

si
d'un genre
diffrent
soit, je
de ceux dont je
l'ai
entretenu
jusqu'ici.
Quoi
qu'il
en
;
vais, suivant
votre dsir, expo-
ser
mes observations
je les prsenterai dans Tordre
o je
les ai
faites.
Le pendule dont je me pendu un fd de cbauvre;
servis
il
tait
avait t dispos par
un anneau de fer susune personne

le
qui
dsirait
vivement que je vrifiasse moi-mme

manifestait lorsqu'elle
le
phno-
mne
l'eau,
qui
se
mettait
au-dessus de
d'un
elle
bloc
de
mtal
dont
me
rendit tmoin.
sur|)rise que je le vis main droite le lil du pendule, j'eus plac ce dernier au-dessus du mercure de ma cuve pneumalo-chimique, d'une enclume, de plusieurs animaux, etc. Je conclus de mes expriences que s'il n'y avait, comme on me l'assurait, qu'un certain nombre de corps aptes dterminer les oscillations du pendule, il
ou d'un tre vivant, phnomne Ce ne fut pas, je l'avoue, sans se reproduire, lorsque, ayant saisi de la
pourrait
arriver
et
le
qu'en
interposant
d'autres
corps
entre
les
premiers
pendule
en
mouvement,
celui-ci
fut
s'arrterait
Malgr
ma
prsomption,
mon tonnement
grand lorsque,
aprs avoir pris de la main gauche une plaque de verre, un gteau de rsine, etc., et avoir plac un de ces corps entre du
mercure et le pendule qui oscillait au-dessus, je vis les oscillations diminuer d'amplitude et s'anantir entirement. Elles recommencrent lorsque le corps intermdiaire eut t retir, et s'anantirent de nouveau par l'interposition du mme corps. Cette succession de phnomnes se rpta un grand nombre de fois, avec une constance vraiment remarquable, soit que le
LA
ror|)S inltinndiairc
ft
leiiu
4t3
le fl
par moi,
soil qu'il
par uiu*
autre persoune. Plus ces

et
eircfs nie
}>araissaienl extraordinaires,
plus je sentais le besoin
de
vrifier s'ils
taient rellement
trangers tout
mouvement musculaire du
d'une manire
le
bras,
ainsi
qu'on
con-
me
l'avait affirm
la
plus positive.
tenait
le
Cela
me
duisit
appuyer
et
liras
droit, qui
pendule, sur un
Je remarquai
support de bois que je faisais avancer volont de l'paide

la
main
revenir
de
la
main vers
l'paule.
le
bientt que,
dans
la
la
premire circonstance,
qu'il
mouvement du
doigts qui tela
))endule
dcroissait
d'autant
plus que l'appui s'approcbait dacessait lorsque les
vantage de
naient
le
main, et
fd taient
eux-mmes appuys, tandis que, dans

l'effet
seconde
]lus
circonstance,
contraire
avait
fil,
lieu;
cependant,
tait
pour des distances gales du support au

lent
le
mouvement
cela,
qu'il
qu'auparavant.
Je
pensai, d'aprs
tait
trs-probable qu'un
mouvement musculaire,
phnomne,
et je
qui
avait
eu lieu
mon
insu, dterminait le
devais d'autant plus
prendre cette opinion en considration, que j'avais un souvenir, vague la vrit, d'avoir t dans un tat tout particnUer, lorsque mes yeux suivaient les oscillations que dcrivait le pendule que je tenais la main.
Je
refis
mes expriences,
le
les
bras parfaitement libres, et je

je sentis trs-bien
me
convainquis que
souvenir dont je viens de parler n'tait

esprit, car
pas une illusion de
mon
qu'en
mme
il
temps que mes yeux suivaient le pendule qui oscillait, y avait en moi une disposition ou tendance au mouvement qui,
tout involontaire qu'elle

faite,
me
semblait, tait d'autant plus

;
satis-
que le pendule dcrivait de plus grands arcs ds lors je pensais que si je rptais les expriences les yeux bands, les rsultats pourraient tre tout diffrents de ceux que j'observais c'est prcisment ce qui arriva. Pendant que le pendule oscillait au-dessus du mercure, on m'appliqua un bandeau sur les yeux le mouvement diminua bientt; mais quoique les oscillations
;
:
fussent faibles, elles
ne diminuaient pas sensiblement par la prsence des corps qui avaient paru les arrter dans mes pre-
moment o le pendule fut en repos, je le tins encore pendant un quart d'heure au-dessus du mercure sans qu'il se remt en mouvement, et dans ce tempsl et toujours mon insu, on avait interpos et retir plusieui's
mires expriences. Enfin, partir du
fois soit le
plateau de verre, soit le gteau de rsine.
m
Voici
commont j'interpnHai
ces
Lors(iue je tenais le pendule la main,

(le
phnomnes un niouvemenl mus:
culaire
mon
bras, quoique insensible pour moi,

et les oscillations,
fit
sortir le
pendule de rtal de repos,

furent bientt
augmentes par
l'influence
une fois commences, que la vue exera pour
me
mettre dans cet tat particulier de disposition ou tendance au
mouvement. Maintenant il faut bien reconnatre que le mouvement musculaire, lors mme qu'il est accru par cette mme disposition, est
cependant assez faible pour s'arrter, je ne dis pas

la
sous l'empire de la volont, mais lorsqu'on a simplement

d'essayer
si telle
pense pense
chose l'arrtera.
Il
y a donc une liaison intime taet l'acte
blie entre l'excution
de certains mouvements
de
la
qui y est relative, quoique cette pense ne soit point encore la volont qui commande aux organes musculaires. C'est en cela que les
phnomnes que
la
j'ai dcrits
me semblent
l'histoire
de quelque intrt pour

;
psychologie, et
il
mme
pour
des sciences
ils
prouvent
ralits,
combien
est facile
de prendre des illusions pour des
toutes les fois que nous nous occupons d'un
phnomne o nos
organes ont quelque part, et cela dans des circonstances qui n'ont
pas t analyses suffisamment.
En
effet,
que je
me
fusse born faire osciller le pendule
au-dessus de certains corps,

tions furent
.sine,
arrtes,
et aux expriences o ses oscillaquand ou interposa du verre, de la ret les
etc.,
entre le pendule
le
corps qui semblaient en d-
terminer
mouvement,
et
certainement je n'aurais point eu de
raison pour ne pas croire la baguette divinatoire et autre
chose du mme genre. Maintenant on concevra sans peine comment des hommes de trs-bonne foi, et clairs d'aillem's, sont
quelquefois ports recourir des ides chimriques pour expli-
quer des phnomnes qui ne sortent pas rellement du monde physique que nous comiaissons '. Une fois convaincu que rien
d'extraordinaire
tant
n'existait
dans
les
effets
qui m'avaient cau.s
de surprise, je
me
suis trouv dans
une
disposition
si
dif-
1.
lioii
(c
Je conois trs-bien qu'un iioinme de Ijonne foi, dont l'attenest
tout entire
fixe sur
le
mouvement qu'une baguette,

lui
qu'il
tient entre ses
mains, peut prendre par une cause qui

manifestation du
est incon-
nue, pourra recevoir, de la moindre circonstance, la tendance au
vement ncessaire pour amener

l'occupe.
la
mouphnomne ijui
s'il
Par exemple,
si
cet
homme
cherche une source,
n'a pas
LA BAGUETTK DIVINATOIRK.
que longtemps aprs,
diverses poques,
-145
fronte de celle o j'tais la premire fois que je les observai,

el
j'ai
essay, mais
toujours en vain, de les reproduire.
gnage sur un
fait
qui s'est pass
En invoquant votre tmoisous mes yeux, il y a plus de
douze ans, je prouverai nos lecteurs que je ne suis pas la seule personne sur qui la vue ait eu de l'influence pour dterminer les
oscillations d'un
pendule tenu
le
la
et
main.
Un jour que
j'tais
chez vous avec
gnral P...
plusieurs autres
personnes,
vous vous rappelez sans doute que mes expriences devinrent
un des
il
sujets de la conversation;
que
le
gnral manifesta
le
dsir d'en connatre les dtails, et qu'aprs les lui avoir exposs,
le mouveVous vous rappelez que, sur ma proposition d'en faire lui-mme l'exprience, il fut frapp dlonnement lorsque, aprs avoir mis la m;n
ne dissimula pas combien l'influence de

tait
la
vue sur
ment du pendule
contraire toutes ses ides.
gauche
sur
ses
il
retire ensuite,
yeux pendant quelques minutes et l'eu avoir vit le pendule, qu'il tenait de la main droite,
absolument immobile, quoiqu'il oscillt avec rapidit au moment o ses yeux avaient cess de le voir, Les fiiits prcilents et 1 interprtation que j'en avais donne m'ont conduit les enchanera d'autres que nous pouvons observer tous les jours
;
par cet enchanement, l'analyse de ceux-ci

l'a t,
devient la fois et plus simple et plus prcise qu'elle ne
en
mme
tomps que
l'on
forme
l'interprtation gnrale est
un ensemble de fait? dont susceptible d'une grande extension.
Celiecomplicif de la pense, comT^\icilin\o\ontmveQi
dont l'oprateur n'a aucune conscience, dans

la lettre
si
bien tablie
de
il.
Chevreul, explique incontestable-
ment
les
phnomnes du pendule explorateur. Par une

la
extension de ce principe,
mme
influence morale
rend compte, d'une manire tout aussi satisfaisante, du
mouvement de
les
la haeûelte
entre les mains des tour-
yeux bands, la vue d'un gazon vert, aliondant, sur lequel il pourra dterminer en lui, son insu, le mouvement musculaire capable de dranger la baguette, par la liaison tablie entre
inarclie,
l'ide
de
la
vgtation active et celle de Teau.
446
Chevieul ne signale ce dernier
Il
neurs. M.
fait
que
dans une note de quelques lignes.

effet,
n'est pas besoin, en
de beaucoup de dveloppements pour dmontrer
l'entire analogie de ces
deux
faits, et
prouver
qu'ils
les
rclament tous
les
deux
la
mme
explication.
Parmi
nombreux adeptes praticiens de la baguette divinatoire, un petit nombre seulement taient de mauvaise foi, encore ne l'taient-ils pas toujours le plus grand nom;
bre oprait avec une entire sincrit. La baguette tournait positivement entre leurs mains,
indpendamment
tant
de tout
artifice, et le
phnomne, en
que
fait, tait
bien rel. Seulement, ce
mouvement du bton
s'oprait
en vertu d'un acte de leur pense,
et sans qu'ils
eussent
aucune conscience de cetteaclion secrte de leurvolont. Des indices naturels, tels que la prsence d'un gazon vert, l'inclinaison du terrain, l'humidit des lieux parcourus, etc., mais bien plus souvent encore le dsir
involontaire, l'ide
que
le
phnomne
allait
seproduire,
la rotation
provoquaient, l'insu de l'exprimentateur,
de
la
baguette, c'est--dire dterminaient ces trs-petits

suffisaient,
mouvements musculaires qui

lande
l'avait
comme
La-
entrevu, pour produire, en
s' ajoutant,
un
petit effet
lui
mcanique qui, troublant l'quilibre dubton, faisait excuter son mouvement, qu'entretenaient
ensuite les
mmes
et
actes involontaires.
Si l'on se rappelle les faits
que nous avons raconts
de Mlle livet
de Mlle Martin, on aura des preuves
frappantes de l'influence de
la volont sur la production de ces phnomnes. Des personnes pieuses, Mlle Olivet,
Mlle Martin, M. Expi, le prieur Barde et M.
du Pernan, chanoine de Saint-Chef, tous les cinq dous du talent de la baguette, prirent Dieu de leur faire perdre
cette puissance, et ils la perdirent.
Evidemment, chez
LA BAr.lETTK
elles,
1)1
V IN
AT OUI K.
la
U7
ba-
V intention provoquait le
mouvement de
guette.
L'histoire de l'lectricitc fournit
un exemple extrmela
ment curieux de l'influence secrte de

actes physiques.
volont sur nos
Le physicien anglais Etienne Grey, l'un des premiers observateurs des phnomnes lectriques, avait cru dcouvrir, en 1 736, que les corps lgers, suspendus par un
fil
et attirs
leur
par un corps lectris, excutaient toujours mouvement d'occident en orient, c'est--dire de
droite gauche,
soleil.
comme les plantes
circulant autour
du
Grey croyait avoir dcouvert, par
celte analogie
entre le
mouvement des corps

le
lectriss et celui des
masses plantaires,
Il
secret
du mcanisme de l'univers.
avait fait ces observations vers les derniers jours de
La maladie l'ayant empch de les pousser plus en communiqua les curieux rsultats, la veille mort, au secrtaire de la Socit royale, le docteur de sa Mortimer. Ce dernier, ayant rpt les expriences de Grey, en tira les mmes conclusions. Il fallut, pour reconnatre l'erreur dans laquelle on tombait ainsi, que le
sa vie.
loin,
il
physicien Wehler varit et rptt trs-scrupuleusement

les
mmes
observations.
Il
reconnut alors que
c'tait le
dsir secret de produire le mouvement des corps lectriss
d'occident en orient qui avait dtermin cette direction

l'insu de l'exprimentateur.
cdait son exprience,
il
En effet, lorsque Grey prolui-mme entre

le
tenait
les
doigts
le fil
auquel
tait
suspendu
corps lger. Or,
Wehler reconnut que les phnomnes annoncs ne se produisaient plus quand on remplaait la main de l'exprimentateur par un support fixe et inerte.
Wohler,
dit
friestley ilaus son Histoire de l'lectricit, re-
448
llISTOir.E
DU MEUVEILLEUX.
le
coniml que lo dsir
do produire
iiiouvciMcnt d'occideut
le
eu
orient tait la cause secrte qui avait dlenniii
corps sus-
pendu
se
mouvoir dans
cette direction,
au moyen de quelque
impression qui venait de la main de M. Grey aussi bien que de la sienne, bien qu'il ne se ft pas aperu lui-mme qu'il donnt
aucun mouvement sa main.
Les
cits
faits
que nous avons rapports, dans tous
les r-
qui prcdent, s'expliquent donc naturellement. La
bonne foi des hros de la baguette est ainsi mise, presquedans tous les cas, hors de cause; mais les droits de la raison ne sont point perdus pour cela. L'observation
et la
philosophie ont
fini
par dissiper
le
merveilleux
qui accompagnait ces phnomnes; elles rendent toute

incrdulit inutile en ce qui les concerne, et mettent
en vidence leur cause,
la fois
physique
et
morale.
Aucun de nos
lecteurs,
en y rflchissant, ne conserla
vera de doute cet gard. Flicitons question qui tait demeure jours
;
science
moderne
d'avoir port cette lumire nouvelle dans l'tude d'une

si
obscure jusqu' nos

effet, d'claircir cette
elle a
Il
rendu
en cela
un
service rel la philo-
sophie.
impoilait bcaucoiq), en
question par des preuves physiques et non par
le
seul
raisonnement,
et
de bien difier sur ce point tous

incli-
ceux qu'embarrassaient ces chimres. C'est celle

nation trop naturelle vers
le
merveilleux,
si
contraire
les
l'esprit philosophique, dont
Cicron montrait
:
Urbem philosophi, mihi crede, produis, diim casiella defendiiis; nam, dura anispicinam veram esse vultis, pliysiologiam lotam pervertitis^ {Croyez-moi, vous JUv^^z la cit de la philosophie pour dfendre qvclques cMleaux ; car,
dangers dans ces belles paroles
.
I.
De
ilh'inalione, liL.
Il
LA HAClllTlK DIVINATOIHK.
Cil
U\*
(lotiHiiut
pour vraie
la scicnre des aruspiccs,
vous
niine: loule Viade des choses naturelles.) Mais co qiir

n'avait pu pn'senlcr qiio (-omme un une cxlioilalion pliilosopliiquc, la science moderne a heureusement permis de Trlahlir par des
rriiivaiii
laliii
rnnseil ou
preuves expcrimentnles.
FIN Dr DF.l'XIKMF. V(lLl
Ml'..
TABLE
DES
MATn:Ri:S
LES PROPHTES PHOTESTAM'S.

r.HAi'iTRE PRKMiKii. Histoire abrge de la persciitinii des [irotestaiits
franais, avant et aprs la rvocation de l'dit de Nantes.

II.
>
Chapitre
Asticr
(;h.\pitre
Apparition des ]dinomnes extatiques dans

le Vivarais.
1(!
pliin et
dans
Du Serre,
;
Dau'>^
la belle Isalieau, (labriel
III.
Vivens
et liousson
les
uvres
et la lin tragique
de
'
i-
ces
deux prophtes
la
Chapitre IV. Continuation de
Excs commis par les prtres catholiques. Commencement de l'insurrection des Cvennes. Mort de l'archiprtre du Chayla...
perscution religieuse.
iî
Combat de FoutChapitre V. Fuite des prtres catholiques. morte. Supplice de Sguier. Meurtre du baron de SaintCme. Le prophte Insurrection gnrale des Cvennes. Laporte. Antcdents de ce Apparition de Jean Cavalier. Mort de Laporte. prophte. Combat du Champ-Domergue.
<-HAPiTRE Roland nomm chef suprme de l'insurrection gieuse. Organisation de l'arme des Camisards. Rle
VI.
lli
reli-
des
I
prophtes dans l'arme
--
Chapitre Vil. Thtre de l'insurrection. Attaque de Saint-Germain de Calberte. M. de Saint-Julien envoy pour combattre les Camisards. Le marchal de Rroglie battu par Cavalier, au Divers combats. Val-de-Banc. Mort du capitaine Poul. ' Victoire de Cavalier Vaguas. Sa dfaite dans le mme lieu. Dangers qu'il court
">-
Ch.apitre VIII. Le marchal Montrevel remplace le comte deBroglie.
Convocation de noblesse protestante. Ses Procs dubaronde Sagas. ExpditiimdeOanges. Dfaite de Roland Pompignan. Combat de Tour de Belot. Bville une paroisses des Cdtruire trente
la
tristes
rsultats.
la
fait
et
vennes
<'.hapitre IX. Victoire
7S
Nage.
de Cavalier Saint-Chattes. .\rrive du marchal de Villars dans
h-
Sa dfaite Languedoc.
ib-2
TARLi: m; S ma ni: m: s.
I.i-
fliision (le la paix.
Le baron d'Aigaliers prparc la coiiEntrevue de Cavalier et dn i;nral Lalande an pont de l'Avne. Confrence de Villars el de Cavalier Rejet dntraid'- de Nmes jiar Roland etsesCamisards. Nmes. Cavalier abandoini. Fin de l'insnrrection religieuse
hros pacificalcur.
"lUi*
Chapitre X. Essai d'e.vplicalion des phnomnes de Finsiiiration pro]ililique chez les monta,yiiards protestants
Hl'A
LA
l'.ii.\i'iTKE
BAIil
ETTE DIVLN.VTOIRE.
la
le
PREMIER. Origine de emploi dans l'antiquit, dans
baguette ilivinatoirc.
moyen ge
et
dans
les
Son temps
!2U
modernes
Chapitre IL La baronne de Beausoleil. Emploi divinatoire pour la dcouverte des mines
(JHAPiRE
de
la
baguette
27C>
HL
Emploi de
la
baguette divinatoire pour
la
dcouverte
'SI"!
des eaux
Chapitre
faites
IV. Histoire
de Jacques .\ymar
|]1'.>
Chapitre V. Fin de
Lyon. Cond. Le sourcier est dmasqu
de Jacques Aymar. Jacques Aymar Paris, chez

l'histoire
Expriences
le
prince de
oo\
Chapitre
l\llle
Les tourneurs de baguette aprs Jacques Aymar. Olivet. Mlle Martin, etc
VI.
3:.8 Bi
'.
Chapitre VII. Les hydroscopes. riences de Bleton Paris

Chapitre VIII. Parangue. hydroscopes de l'Italie.
Savoie
Barthlmy Bleton.
Exp379
Pcnnet. La jeune Anglaise. Les M. Gabriel Mortillet, hvdroscope en

".
Chapitre IX. Manire de faire usage de la baguette divinatoire. Thorie et explication de ses mouvements. Opinions thologiques. Thorie des cartsiens. .,
3',13
Chapitre X. Le pendule explorateur. Ouvrage de Gerboin. Expriejl'ces
Expriences de
et thorie de
Fortis.
43i
M. Chevreul.
Conclusion
.'
FIN DE LA
TABLE DES MATIRES
ItU
TOME DEUXIME.
PARIS,
IMPRIMERIE DE
E.
MARTINET, KIE MIGNON",
;::;i4
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OF TORONTO
LIBRARY
^^
f^ 1873
t.
Figuier, Louis Histoire du merveilleux dans les temps modernes. 3. d.

Histoire Du Merveilleux Dans Les Temps Modernes

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RAGES DU MKME AUTKIH

PRIX DE CHAIE VOLIME IJROCH

tranches dores, se paye 4

volume contenant 25 vues idales de (a^sages

Histoire des plantes.

SAVANT Df FOYER, OU Xitious srienlifiqucs sur

une carie colorie.

Les grandes inventions anciennes et modernes dans

MARTINET, RUE MIGNON,

vos vieillards songeront des songes,

vos jcuucs geus verront des visions.

rvocation do l'dit de Nantes.

manifestations des prophtes

protestants quelque caractre

Les thologiens qui disputent sur ces

l'on pourrait appeler le parti de Dieu et le parti

qui veulent trouver la

qui verraient leur condamnation dans ces mi-

racles, s'ils taient vritables, tout y est illusion,

mdecins phnomnes parmi

des savants, qui classent tous ces

c'est celui des

recherches et d'examen, qui nient rsolument

embarrasse, et ne prles plus constants et

tendent voir dans

rputation d'esprits forts.

Nous n'avons pas besoin de

que nous nous ranphysiologie et par

geons l'opinion qui explique par

La description des phnomnes extatiques des peths

cause qui les expUque,

preJer ce rcit irun rapide coup d'il liislorique

rvocation ofliciellc de l'dit de Nantes, avait d-

crtes contre les n'fornis de son royaume.

aprs quelles tergiversations, quelles len-

teurs et quels ttonnements politiques, Henri lY s'tait

avait lait la part

dpit des restrictions de

pourtant amliore vers

du rgne de Henri IV, tendus. Dans les premires

annes du rgne de Louis XIII,

de sret des protestants dpassaient

Rochelle, cette principale citadelle des hugue-

nots, en France, semblent tmoigner

rgnait au xvif siles

cle, la religion cdait

souvent l'intrt dans

n'y a pas de comparaison faire entre

faisaient contre leurs propres sujets le bras sculier

politiques de l'tat qu'il avait mission

vent des restes de la faction des mcontents, qui avaient

ministres de Louis XIII, ne pouvait

qu'inspirer Richelieu des craintes srieuses pour le

succs de sa politique intrieure, dont

destruction de tous les pouvoirs entre leset

quels s'taient partages jusqu'alors l'autorit

que sous Louis

grands seigneurs, chefs de huguenots,

sous prtexte de garanties religieuses, d'une

restauration de la fodalit. Le gros du parti rvait

C'tait toujours, sous un autre aspect,