E.P.O.E.M.

258 Alumna: Isabel Vsquez Aguirre Trabajo: Museo de la Memoria y Tolerancia Grupo: 104 Grado: 1 semestre

Los genocidios y crmenes contra la humanidad

El genocidio es un delito internacional que comprende cualquiera de los actos perpetrados con la intencin de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, tnico, racial o religioso como tal; estos actos comprenden la matanza y lesin grave a la integridad fsica o mental de los miembros del grupo, sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destruccin fsica, total o parcial, medidas destinadas a impedir nacimientos en el seno del grupo, traslado por la fuerza de nios del grupo a otro grupo. Existe una discrepancia entre el significado jurdico y el significado coloquial o profano de la palabra, lo que da lugar a equvocos y enconados debates acerca de la cuestin. A lo largo de la historia, la humanidad ha sido testigo y partcipe de la destruccin de millones de vidas. La violencia, las masacres y las atrocidades que ah cometido el ser humano contra el ser humano han hecho que los representantes de la comunidad internacional tomen conciencia y se den cuenta de la necesidad de proteger a los seres humanos. La palabra genocidio fue creada por el jurista polaco Raphel Lemkin en 1944, de las races genos (trmino griego que significa familia, tribu o raza) y -cidio (del latn -ceder, matar). Lemkin quera referirse con este trmino a las matanzas por motivos raciales, nacionales o religiosos. Su estudio se bas en el genocidio perpetrado por el Imperio Otomano contra el pueblo armenio en 1915. Luch para que las normas internacionales definiesen y prohibiesen el genocidio. De esta manera se introdujo para los grupos colectivos (nacionales, tnicos, raciales y religiosos) el concepto de lo que el homicidio es para los individuos, el reconocimiento de su derecho a existir. Fue as como en 1948 se aprob la convencin para la prevencin del delito de Genocidio y para evitar que vuelva a ocurrir un genocidio como el que cometi el rgimen Nazi. Desgraciadamente, despus del Holocausto hemos visto repetirse las mismas escenas de odio y violencia sin lmite, pero con diferente rostro. Los pases de Ruanda, Yugoslavia, Camboya, Guatemala tanto como el pas de Darfur son ejemplos de que El nunca ms no se ah cumplido. El sufrimiento y la absurda prdida de vidas nos obligan a reflexionar como seres humanos, pero, sobre todo, a entender que tenemos un compromiso, no nada ms como gobiernos, sino tambin como seres humanos conscientes y sensibles, ante hechos que resultan inadmisibles en pleno siglo XXI.Genocidio es la matanza, la lesin grave a la integridad fsica o mental, el sometimiento intencional a condiciones de existencia que hayan de acarrear la destruccin fsica o parcial, la aplicacin de medidas destinadas a impedir los nacimientos y el traslado por fuerza de nios del grupo a otro grupo, perpetrados con la intensin de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, tnico, racial o religioso

A partir del siglo XVI, los principales jefes tutsis inician unas campaas militares contra los hutus, a los cuales, consideraban sbditos de los tutsis (ltimos en establecerse) En el siglo XIX, los reyes tutsis haban afianzado su dominio fue cuando se cre una estructura socioeconmica clasista que aumentara durante ese siglo a causa de la colonizacin europea. Los belgas establecieron un "carn tnico (1934)" que otorgaba a los tutsis mayor nivel social y consagro la "lucha de clases" En 1958, un grupo hutu con estudios redacto un manifiesto en el que reclamaban un cambio social, Dicho manifiesto fue respondido por "los reyes tutsis sealando que la relacin entre ambas etnias fue siempre de vasallaje, ya que ellos conquistaron el pas de los Hutus. Mientras tanto, los pigmeos tras (primeros pobladores), gozaron de un relativo buen trato por parte de la casta tutsi que los consideraba superiores a "los hutus" en la pirmide social. A partir de aqu, los hutus comienzan, a socavar el poder de los tutsis para conseguir mejor reparto de la riqueza. El 1 de nov. 1959 jvenes tutsis y uno de los lderes hutus provocan una revuelta popular, en la cual, los hutus quemaron propiedades tutsis y asesinaron a varios de sus propietarios La administracin belga, durante dos aos de enfrentamientos entre unos y otros, contabiliz un total de 74 muertos, de los cuales, 61 eran hutus asesinados por los tutsis que pretendan acabar con el movimiento revolucionario. El resultado fue de un 80% del NO a la continuidad de la monarqua tutsi, lo que oblig a los gobernantes a aceptar la Repblica, provocando el exilio de miles de tutsis partidarios del sistema vigente monrquico y contrarios a conceder el poder a los hutus. Los exiliados de corta edad de aquel momento, con el paso de los aos, se llegaran a convertir en los fundado res del Frente Patritico Ruands, Grgoire Kayibanda fue el primer presidente de una Ruanda una vez se liber del dominio colonial. Los hutus respondieron con ms fuerza ante la represin y, los dos aos siguientes, alrededor de 20.000 tutsis murieron asesinados. El 31 de mayo de 1961 la ONU proclam una amnista ya que los enfrentamientos se agravaban y la mayora hutu ya haba provocado el exilio de unos 150.000 tutsis exigiendo un trato. La importancia de reconocer a un crimen como genocidio o potencial genocidio radica en que, al hacerlo, la Comunidad Internacional se ve obligada a intervenir. Es esto que, en muchos casos, se evita nombrar a cada crimen como genocidio. Ya que no quieren aceptar que estn colaborando con ste crimen aunque sepan que lo es.

El Holocausto
El Holocausto surge gracias a las conexiones sinpticas repetitivas entre las neuronas, lo que crea redes neuronales (la llamada potenciacin a largo plazo). El holocausto es el genocidio que ocurri durante la segunda guerra mundial. Fue el asesinato masivo de aproximadamente seis millones de judos adems de gitanos, personas discapacitadas, homosexuales, y testigos de Jehov, esto fue llevado a cabo por la Alemania nazi y colaboradores. Entre 1933 y 1945, los nazis tambin encarcelaron y aniquilaron por razones polticas a comunistas y prisioneros de guerra soviticos. El holocausto tuvo lugar en pleno siglo XX, una poca de gran desarrollo cientfico, tecnolgico, artstico y cultural. Los judos fueron la minora ms perseguida durante el Holocausto. El resto de los ciudadanos, los judos colaboraron con el enriquecimiento cultural y artstico de Europa. Al perder la primera guerra mundial, Alemania se encontraba en una situacin econmica y poltica devastadora. El nuevo gobierno, el resentimiento de los ciudadanos y la gran crisis econmica qu llev a millones de alemanes al desempleo, fueron aprovechados por Hitler, quien en pocos aos convirti al partido nazi en una de las primeras fuerza polticas. En enero de 1933 Hitler haba manipulado el proceso democrtico tan hbilmente que fue nombrado canciller. Los nazis crean que los alemanes arios eran una "raza superior" y que las "razas inferiores" eran la causa de casi todos los problemas que aquejaban a la nacin. Tambin crearon una compleja clasificacin de los seres humanos que consideraban inferiores: gitanos, negros, y otros; los judos, catalogados como infrahumanos, estaban al inicio de esta lista. Lo que el rgimen nazi no logr a travs de la ley o la propaganda lo consigui por medio del terror. A un mes de que Hitler tomara el poder, se abri el primer campo de concentracin en Dachau para albergar prisioneros polticos y opositores al rgimen nazi. La quema de libros, el boicot econmico y la destruccin de sinagogas son eventos representativos de la implementacin del terror. Los campos de concentracin fueron la herramienta de tortura y de terror de la poltica nazi entre 1933 y 1945. El extenso conjunto de campos lleg a encontrar con 9 mil a lo largo de toda Europa ocupada, inclua campos de trnsito, de trabajo forzado y exterminio. Estos campos de exterminio se crearon con la nica finalidad de llevar a cabo, de la manera ms eficaz posible, el asesinato masivo de seres humanos. Por lo cual estos campos representaron la industrializacin de la muerte. Los nazis asesinaron a ms de 3 millones de personas en estos campos. La mayora en las cmaras de gas y otros por hambruna, agotamiento, enfermedades, fusilamientos y golpes. Los Ghettos eran reas utilizadas por los nazis para concentrar a los judos y aislarlos del resto de la poblacin, y obligndolos a vivir en condiciones

miserables. Fueron establecidos en los pases ocupados por Alemania durante la segunda guerra mundial como una medida provisional mientras se decida el futuro de los judos. Se ubicaban en las zonas ms pobres y viejas de las ciudades; se caracterizaban de resto de la poblacin, obligndole a vivir en condiciones miserables. Fueron establecidos en los pases ocupados por Alemania durante la segunda guerra mundial como medida provisional mientras se decida el futuro de los judos. El grupo militar dirigido por el carismtico coronel Claus von tramo el asesinato de Hitler con una bomba en 1944 tras lo cual planeara establecer un gobierno que llevara la paz con los aliados. Su plan estuvo a punto de tener xito, pero Hitler sobrevivi. Los conspiradores y cuntos tenan relacin con ellos, incluido el pastor luterano von fueron fusilados o torturados y enviados a la prisin Pltzense de donde murieron colgados. Entre las vctimas de los nazis no slo se encontraban los judos el odio y la violencia tambin causaron sufrimiento y muerte a otros grupos sociales. El intento de hacer justicia qued lejos de cumplirse ya que nicamente una parte de los miles de individuos fueron directamente involucrados en el holocausto fueron juzgados. Estos juicios son precursores de la convivencia para la prevencin y la sancin del delito de genocidio. No obstante tres de los acusados fueron absueltos y solamente 7 fueron condenados a prisin. Personas fueron comprometidas con el ejemplo de gran valor y mejor se podra definir a estas personas que desafiando la realidad existente arriesgaron su seguridad y en muchos casos sus vidas para salvar la vida de personas que se encontraban en peligro. Sus nobles actos fueron un rayo de luz queda esperanza a la humanidad. estos espectadores estaban el autnticamente motivados por razones humanitarias y morales Se les llamaba as, marchas de la muerte ya que fueron llamadas as porque los prisioneros moran al ser obligados a caminar cientos de kilmetros en las difciles condiciones del invierno. La liberacin transform tanto liberador como al liberado. El espectculo que se revel ante sus ojos era inerrable. Decenas de miles de personas al borde de la muerte tumbas masivas y montaas de cadveres. Pese a los enormes esfuerzos para ayudar a los sobrevivientes, la deshidratacin, las enfermedades y el agotamiento, continuaron cobrando miles de vidas, desgraciadamente la liberacin de las vctimas fue slo fsica ya que la mayora qued prisionera de los recuerdos por los horrores vividos

La Tolerancia
As como la intolerancia ha provocado tan amargas consecuencias para los seres humanos, la tolerancia, por el contrario, ha sido un valor esencial para la sana convivencia y para impulsar avances en la libertad y la justicia. La justicia consiste en el respeto, la aceptacin y el aprecio de la diversidad la sustenta la actitud, la comunicacin, y la religin. Tolerar es comprender que no poseemos la verdad absoluta. Practicar la tolerancia no significa tolerar la injusticia social ni renunciar a las convicciones personales. La tolerancia es la virtud que hace posible la paz, contribuye a sustituir la cultura de guerra por la cultura de paz. Al ser humano se le puede quitar todo excepto su libertad esencial: su actitud ante cualquier circunstancia. Al igual que yo, el otro es una persona que piensa, siente y experimenta al mundo de una manera irrepetible. Sus caractersticas genticas, su historia personal y su propio ser lo constituyen como un individuo excepcional entre todos los dems seres humanos. Los estereotipos son ideas o imgenes mentales que los individuos construimos acerca de los otros. Son, a su vez, una inversin muy sencilla de la compleja realidad, se transmiten socialmente por generaciones y nos lleva a hacer afirmaciones generales, ya sean positivas, negativas o incluso neutras. Un estereotipo no siempre es totalmente falso, pero siempre es incompleto y limitado. Los estereotipos suelen generar prejuicios, ya que inducen a prejuzgar, es decir, a emitir un juicio sin tener la suficiente formacin que lo sustente. Los estereotipos y prejuicios pueden estar relacionados con diferentes aspectos como: sexo, religin, poltica, raza, moda, ocupaciones, etctera. Los estereotipos bloquean la capacidad crtica y conllevan a tener actitudes prejuiciosas, que desencadenan prcticas de discriminacin e intolerancia. He aprendido a respetar las ideas ajenas a detenerme ante secretos de cada conciencia a comprender antes de discutir y a discutir antes de condenar. La discriminacin es la raz misma de la intolerancia. Implica un trato desigual e injusto que niega los derechos humanos de las personas. La discriminacin consiste en marginar a un individuo o a un grupo por causa de su gnero, raza, religin, clase social, entre otras. Todos tenemos prejuicios, pero no todos discriminamos. Los prejuicios son opiniones o creencias, mientras que la discriminacin deriva una accin de rechazo. El respeto a la diversidad, la tolerancia, el dilogo y el entendimiento mutuo garantizan la paz y el desarrollo de la humanidad.

El valor de la diversidad est ntimamente relacionado con el valor de la inclusin, pues no es suficiente con aceptar las diferencias, tambin es necesario incorporar a los miembros de distintas culturas a la propia vida, al

trabajo, a la educacin, a la poltica y a todas las oportunidades de las que goza la sociedad. La gestacin de esta nueva cultura de la tolerancia y el reconocimiento de la diversidad que constituye un desafo que contempla tanto a las leyes y a las polticas, como a nuestras actitudes y comportamientos cotidianos. Nada de ellos fuera posible sin una educacin que incluye valores y las ventajas de la tolerancia. En conclusin es una exhibicin permanente que invita a reconocer, respetar y valorar la diversidad; propone evitar que los estereotipos y prejuicios conduzcan a acciones donde se impida el ejercicio real de los derechos humanos. Muestra el dilogo como herramienta vinculante que permita la resolucin pacfica de conflictos pues reconoce el poder de las palabras. Muestra como los medios de comunicacin pueden ser un vehculo de mensajes que evidencien la importancia de ser tolerantes, pero cmo tambin son utilizados como difusores de estereotipos que alimentan y perpetran prcticas de desigualad e injusticia. La tolerancia como la aceptacin de la diversidad de opinin, social, tnica, cultural y religiosa. Es la capacidad de saber escuchar y aceptar a los dems, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de la persona La tolerancia si es entendida como respeto y consideracin hacia la diferencia, como una disposicin a admitir en los dems una manera de ser y de obrar distinta a la propia, o como una actitud de aceptacin del legtimo pluralismo, es a todas luces una virtud de enorme importancia. El mundo suea con la tolerancia desde que es mundo, quiz porque se trata de una conquista que brilla a la vez por su presencia y por su ausencia. Se ha dicho que la tolerancia es fcil de aplaudir, difcil de practicar, y muy difcil de explicar. Una persona tolerante es capaz de aceptar sin molestias o nerviosismo las actitudes y caractersticas de los dems aunque sean diferentes de las suyas, siempre y cuando no le causen un perjuicio o afecten su bienestar. Respeta, acepta y aprecia la diversidad de las personalidades, de las culturas del mundo y de las variantes fsicas que existen entre los seres humanos. Para llegar a ser tolerante se vale de los conocimientos que ya tiene o adquiere conocimientos especiales para entender la diversidad, se comunica bien y frecuentemente con quienes la rodean, tiene una actitud de apertura con respecto a las otras expresiones y, aunque reconoce las diferencias de los otros, siempre busca la armona. La tolerancia es el requisito indispensable para vivir en familia y en comunidad, el elemento ms importante para la convivencia.

La Antigua Yugoslavia
La Repblica Federal Socialista de Yugoslavia (1963-1992) estaba conformada por seis repblicas que eran Bosnia-Herzegovina, Croacia, Eslovenia, Macedonia, Montenegro y Serbia y dos provincias autnomas que eran Kosonovo y Voivodina. La Primera Guerra Mundial sucedi por el asesinato del Archiduque Francisco Fernando I, el 28 de junio de 1914 en Bosnia, cometido por Gavrilo Princip, que era miembro de un grupo serbio que tena como objetivo separar Bosnia del imperio austro hngaro para ponerlo junto con Serbia. Despus de dos meses fue el inicio de la Primera Guerra Mundial Aqu fue que se dio el tratado de Versalles, que pudo fin a la Primera Guerra Mundial, se dio forma a los Balcanes. En 1933, se cre el Reino de Yugoslavia independiente. El Imperio ruso colaps en 1917 debido a la Revolucin de Octubre, tras lo cual dej la guerra. Despus de una ofensiva alemana a lo largo del Frente Occidental en 1918, las fuerzas de los Estados Unidos se unieron a los Aliados de la Triple Entente, que hicieron retroceder al ejrcito alemn en una serie de exitosas ofensivas. Tras la Revolucin de Noviembre de 1918 que forz la abdicacin del Kiser, Alemania acept el armisticio el 11 del mismo mes. En la antigua Yugoslavia el Reino de Yugoslavia se enfrent desde sus inicios a problemas derivados de la hegemona serbia y las tradicionales reivindicaciones nacionalistas de otros grupos tnicos En la Segunda Guerra Mundial, Yugoslavia fue ocupada por los alemanes y sus aliados. Con ello se hicieron an ms evidentes los interesen nacionalistas internos, que exacerbaron la tragedia de la guerra al interior de la regin y crearon mayores divisiones. Cuando estaba la Segunda Guerra Mundial, mientras el pas era ocupado por la Alemania nazi, Josip Broz, Tito, hijo de padre croata y madre eslovena, secretario general del Partido Comunista de Yugoslavia, pas a la Clandestinidad y organiz la resistencia guerrillera contra los alemanes y sus colaboracionistas, sin recibir ayuda de los aliados. En el mes de Diciembre, un da 4 del ao de 1943, mientras la mayora del pas estaba an ocupado por el Eje, Tito proclam un gobierno democrtico provisional. Consciente de los problemas recurrentes que se haba desarrollado entre los distintos grupos que histricamente haban habitado los Balcanes, Tito bas su discurso en el justo equilibrio inter tnico como forma de crear una verdadera

unidad e identidad yugoslava. Tito inici el proceso de reunificacin de Yugoslavia bajo el lema de Hermandad y Unidad. La difusin de los mensajes de odio y violencia que precedieron al estallido de la lucha armada fueron la constate en los medios de comunicacin oficiales. En particular, el presidente serbio, Slobodan Milosevic difunda entre la poblacin mensajes que removan heridas, reforzaba las diferencias irreconciliables entre los grupos nacionales, reivindicaba los territorios de Bosnia Herzegovina. A finales de los aos ochenta, debido a una situacin econmica difcil, a la muerte de Tito y el inicio del desmembramiento del bloque comunista, se gest un resurgimiento del nacionalismo regional con intenciones separatistas. El 16 de Marzo de 1991, Slobodan Milosevic declar que la Repblica Socialista Federal de Yugoslavia haba muerto y que Serbia no reconocera ms la Presidencia Federal. En Marzo de 1992, Bosnia Herzegovina convoc a un referndum para decidir su independencia, sta fue aprobada por la mayora de las personas, Entre los serbios, la abstencin fue mayoritaria, Los lderes serbios se negaron A principios del ao 1993, los habitantes no serbios del este de Bosnia fueron esparcidos por varios lugares menos por Srebrenica, Zepa y Gorazde, que se encontraban sobrepoblados por bosnios musulmanes. Estas zonas se encontraban dbilmente protegidas por fuerzas bosnias y rodeadas por fuerzas serbo bosnias. El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas dijo que tenan que poner zonas de seguridad, y que para que fuera una buena zona de seguridad necesitaban 34 mil soldados, pero slo se desplegaron 7,500 de las tropas de mantenimiento de la paz. Ante el inminente rompimiento de las lneas de la zona de seguridad de Srebrenica por el Ejrcito Serbio, la poblacin bosnia musulmana decidi huir a los puestos ocupados por la fuerza de las Naciones Unidas en la Ciudad de Potocari y un segundo grupo de aproximadamente 15 mil personas opt por tratar de cruzar los campos de batalla hasta llegar a la Ciudad de Tuzla, ambas zonas seguras instauradas por el Consejo de Seguridad En menos de una semana, la poblacin bosnia que estaba en la Regin de Srebrenica fue brutalmente atacada por fuerzas serbio bosnias. El 28 de agosto de 1995, las fuerzas serbo bosnias dispararon un proyectil contra un mercado de Sarajevo, matando a 37 personas e hiriendo a varias decenas. El acuerdo de paz se firm en Pars el 14 de Diciembre de 1995, por los Presidentes Milosevic (Serbia), Izetbegovic (Bosnia) y Tudjman (Croacia). El acuerdo consista en que deban dividir a bosnia en dos entidades como Bosnia-Herzegovina y La Repblica de Serbia.