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La psicologia della rabbia

La psicologia della rabbia : volevi qualcosa, e qualcuno ti ha impedito di ottenerlo. Qualcuno ha creato un blocco, un ostacolo. Tutta la tua energia era lanciata a ottenere qualcosa, e qualcuno lha bloccata. Non hai potuto ottenere ci che volevi. Questenergia frustrata diventa rabbia rabbia contro la persona che ha distrutto la possibilit di soddisfare il tuo desiderio. Non puoi prevenire la rabbia, perch un sottoprodotto, ma puoi fare qualcosaltro per far s che questo sottoprodotto non venga creato affatto. Ricordati di una cosa nella vita: non desiderare nulla con unintensit tale da renderla una questione di vita o di morte. Sii un po giocoso. Non sto dicendo di non desiderare, perch quella sarebbe repressione. Sto dicendo di desiderare, ma di fare in modo che il desiderio sia giocoso. Se si realizza, bene. Se non si realizza, magari non era il momento giusto; si vedr la prossima volta. Impara un po dellarte di giocare. Noi siamo cos identificati col desiderio che, quando qualcosa blocca o impedisce la sua realizzazione, la nostra energia prende fuoco e ci brucia. In questo stato vicino alla follia, puoi fare cose di ogni genere, delle quali ti pentirai in seguito. Puoi creare una catena di eventi nei quali sarai intrappolato per tutta la vita. Per questo motivo, per migliaia di anni si detto: Lascia andare i desideri. Ma questo chiedere qualcosa dinumano. Persino quelli che hanno detto: Lascia andare i desideri, ti hanno dato un motivo, un desiderio e cio che se diventi privo di desideri, raggiungerai la libert suprema del moksha, del nirvana. Anche questo un desiderio. Puoi reprimere un desiderio per uno ancora pi grande, e puoi dimenticarti persino che sei ancora la stessa persona hai solo cambiato obiettivo. Certo, non ci sono molte persone che stanno cercando di arrivare al moksha, quindi non ci sar tanta competizione. In effetti, la gente sar molto felice se cerchi di ottenere moksha uno di meno con cui competere. Ma, per quanto ti riguarda, non cambiato nulla. Se accade qualcosa che disturba il tuo desiderio per moksha, la rabbia divamper unaltra volta. E questa volta sar ancora pi forte, perch ora il desiderio sar molto pi grande. La rabbia sempre in proporzione al desiderio. Ho sentito dire. Tre monasteri cristiani erano situati nella stessa zona della foresta. Un giorno tre monaci sincontrarono a un incrocio. Venivano dai villaggi e tornavano al monastero; ognuno di loro apparteneva a un monastero diverso. Erano stanchi, cos si sedettero sotto a un albero e iniziarono a parlare per passare il tempo. Uno disse: Dovete accettare un fatto: per quanto riguarda il sapere, lerudizione, il nostro monastero il migliore. Laltro monaco allora disse: Sono daccordo, vero. Voi siete molto pi eruditi ma, per quanto concerne la disciplina spirituale, non siete allaltezza del nostro monastero. E il sapere non pu aiutarti a comprendere la verit. Solo la disciplina spirituale pu farlo, e noi siamo i migliori in questo. Il terzo monaco afferm: Avete ragione entrambi. Il primo monastero il migliore nellerudizione e il secondo nella disciplina spirituale, nelle austerit, nei digiuni. Ma per quanto riguarda

lumilt e la mancanza di ego, noi siamo il massimo. Umilt, mancanza di ego il monaco sembrava essere del tutto inconsapevole di ci che stava dicendo: Per quanto riguarda lumilt e la mancanza di ego, noi siamo il massimo. Persino lumilt pu diventare un trip di ego. Lassenza di ego pu diventare un trip di ego devi essere molto consapevole. Non cercare di bloccare la rabbia. Non dovresti, in alcun modo, controllare la rabbia, altrimenti ti brucer, ti distrugger. Quello che voglio dire : devi andare alle radici. La radice sempre qualche desiderio che stato bloccato, e la frustrazione crea rabbia. Non prendere i desideri troppo sul serio, non prendere nulla troppo sul serio. una sfortuna che nessuna religione al mondo abbia accettato il senso dellumorismo come una delle qualit fondamentali delluomo religioso. Voglio che comprendiate che il senso dellumorismo, la giocosit, dovrebbe essere una qualit di base. Non prendere le cose troppo sul serio, e la rabbia non nascer. Potrai semplicemente ridere di tutto quanto. Potrai ridere di te stesso. Potrai ridere in situazioni in cui ti saresti arrabbiato, saresti stato furioso. Usa il gioco, il senso dellumorismo, la risata. un mondo molto grande, dove vivono milioni di persone. Tutti sono alla ricerca di qualcosa da ottenere. naturale che a volte accada che le persone sintralcino a vicenda non perch lo vogliano, un fatto casuale, la situazione quella. Ho sentito raccontare di un mistico Sufi, Junnaid, che tutte le sere, nella sua preghiera serale, ringraziava lesistenza per la sua compassione e per il suo amore. Una volta stava viaggiando da tre giorni con i suoi discepoli, quando arrivarono a un villaggio i cui abitanti erano ostili a Junnaid, perch pensavano che i suoi insegnamenti non fossero esattamente gli insegnamenti di Maometto. Questi insegnamenti sembravano essere solo suoi; e loro pensavano che stesse corrompendo la gente. In questi tre villaggi non ricevettero n cibo, n acqua. Al terzo giorno erano veramente in brutte condizioni. I discepoli pensarono: Ora vediamo cosa succede nella preghiera.Come potr dire allesistenza: Sei piena di compassione, il tuo amore per noi grande; ti prendi cura di noi e ti siamo grati'?. Ma al momento della preghiera, Junnaid preg al solito modo. Dopo la preghiera, i seguaci dissero: Questo troppo. Per tre giorni abbiamo sofferto la fame e la sete.Siamo stanchi, non abbiamo dormito, eppure tu dici ancora allesistenza: Sei piena di compassione, il tuo amore per noi grande; ti prendi cura di noi e ti siamo grati. Junnaid replic: La mia preghiera non dipende da qualche condizione; quelle sono cose banali. Che mi diano da mangiare oppure no, non star a disturbare lesistenza per questo una cosa cos piccola in un universo cos grande. Se non mi danno da bere, o persino se muoio, non ha importanza: la preghiera rimarr la stessa. In questo universo infinito, non fa alcuna differenza se Junnaid vivo o morto. Questo ci che intendo quando dico di non prendere nulla sul serio, nemmeno te stesso. Vedrai allora che la rabbia semplicemente non appare non c pi alcuna possibilit. La rabbia sicuramente una delle maggiori forme di dispersione dellenergia spirituale. Puoi essere giocoso rispetto ai tuoi desideri, e

rimanere lo stesso sia se hai successo sia se fallisci. Inizia a pensare a te stesso in modo rilassato, non come a un qualcosa di speciale; non pensare di essere destinato a essere vittorioso, ad aver successo in ogni situazione. un mondo molto grande, e noi siamo molto piccoli. Se questo fatto riesce a prendere piede nel tuo essere, tutto diventa accettabile. La rabbia scompare, e allora hai veramente una sorpresa perch, quando la rabbia scompare, si lascia dietro unenergia immensa di compassione, damore e damicizia. The Sword and the Lotus