Universidade Federal do Amazonas Departamento de Psicologia

Aluno: Jackson Jos de Jesus Ferreira Junior

Rupert Sheldrake e os Campos Morfogenticos: Uma contribuio teoria dos Arqutipos

Objetivo O presente artigo tem como finalidade uma breve exposio acerca das similaridades, e de uma possvel convergncia, entre as teorias elaboradas pelo bilogo ingls Rupert Sheldrake e as construdas pelo mdico suo Carl Gustav Jung. Na dcada de 80, final do sc. XX, quando Sheldrake props sua inovadora teoria sobre a Ressonncia Mrfica e a Causalidade Formativa, tal correlao surgiu de imediato. Porm, o prprio autor, apesar de ciente da teoria Junguiana, no seguiu adiante em possveis correlaes, visto que no era este seu objetivo. Nas idias que se seguem, tentaremos dar maior amplitude a tais correlaes, visando sempre integrao do conhecimento, atitude ressaltada por Jung como de fundamental importncia para a Psicologia.

A motivao para este trabalho ocorreu-me logo aps meu primeiro contato, por indicao de um grande amigo, com as idias de Sheldrake acerca dos Campos Morfogenticos. Porm, pela limitao de minhas compreenses, evitei qualquer aventura escrita a respeito. Por ser um conhecimento um tanto quanto novo, e por exigir uma reflexo um pouco mais ousada por parte daqueles que a apreciam, a teoria acerca dos Campos de Sheldrake no encontra, ainda, em nosso meio acadmico (refiro-me ao meio no qual vivo, ou seja, Norte do Brasil), certa repercusso. Tal fato julgo ser devido, se no a total, mas a grande incompreenso e desconhecimento acerca da mesma. Vivemos um momento de grande atraso no pensamento. Os integrantes de nosso mundo acadmico andam impregnados por um entendimento antiquado do conhecimento cientfico. Basta dizer que a maioria ainda julga ser os avanos da Fsica mera fico cientfica. Sem dvida, tal fato no ocorre por acaso. Contra todo e qualquer avano do entendimento, sempre h de trabalhar os mais fortes e recnditos motivos afetivos capazes tornar a vida um pouco mais segura. A nossa psicologia est atordoada. Perdida no torvelinho das vaidades, j se esqueceu da unidade de seu objeto de estudo, e da pluralidade na existncia do mesmo. Lamentavelmente, ainda existem aqueles que pregam a escolha de um nico caminho aos que pretendem por ela caminhar, sem se dar conta que todo e qualquer caminho contempla a totalidade apenas parcialmente, da ser complemento de todos os outros, e no definitivo em si. Como se sabe, tal estado de coisas no novidade. Porm, como sempre aconteceu no decorrer de toda a histria, so as novas idias que trazem consigo a possibilidade de se olhar para fora da caixa, para alm de elaboraes equivocadas, secretamente elaboradas na sombra do entendimento de certos tipos de pessoas. Neste ponto, Sheldrake e Jung partilham do mesmo papel. Cada um h seu tempo, vieram mostrar novas possibilidades, expandir novas fronteiras. No caso do presente trabalho, enfocaremos como a teoria de

Sheldrake pode descortinar novos entendimentos acerca de problemas propostos pela teoria Junguiana, e vice-versa. A seguir explanaremos sobre tal teoria, apontando no contnuo do raciocnio do autor ingls as conexes com a Psicologia Analtica. Mas afinal, de qu trata Sheldrake? E em que uma teoria da Biologia poderia ter a ver com a Psicologia Analtica? Pois bem, a proposta do autor ingls pode ser resumida, ainda que parcamente, da seguinte forma: Existe um princpio diretor, ainda no reconhecido pela Fsica e nem pela Qumica, que ordena toda e qualquer organizao, de todo e qualquer sistema material. Exemplo: a organizao dos elementos fsico-qumicos em tomos, molculas, tecidos, rgos etc. Por que tais estruturas se do de uma forma to especfica e estvel? De milhares de possibilidades de combinaes de DNA, por que apenas uma determinada organizao se d, e de forma to caracterstica? Qual causa disso? Rupert Sheldrake se ocupa do problema da morfogenia, ou seja, como e porque certos elementos se agregam para dar origem a sistemas especficos e com uma forma caracterstica, como por exemplo, um corao humano. Esse princpio diretor chamado por Sheldrake de Campo Morfogentico. Em seu livro A New Science of Life (London: Blond & Briggs, 1981; pg. 13), o autor, em um primeiro momento, esboa o que seria tal campo: These fields order the systems with which they are associated by affecting events which, from an energetic point of view, appear to be indeterminate or probabilistic; they impose patterned restrictions on the energetically possible outcomes of physical processes. Porm, Sheldrake no demora a expandir este conceito. Para o autor, um campo morfogentico associado a determinado sistema, por exemplo, um tecido muscular esqueltico, direciona a dinmica do funcionamento de tal sistema, em todos os nveis de complexidade. Na verdade, este campo formado pela soma de uma srie de outros campos que controlam desde a dinmica molecular dos ons de clcio, at o deslizamento que ocorre entre as microfibras ocasionando a contrao muscular. Tal organizao dessas estruturas diretoras se d hierarquicamente, permitindo que cada campo morfogentico oriente o sistema ao qual est associado no apenas em relao a si mesmo, mas em consonncia com a globalidade do processo em que est inserido. No mesmo livro citado (pg. 87), Sheldrake esclarece: In living organisms, as in the chemical realm, the morphogenetic fields are hierarchically organized; those of organelles for example the cell nucleus, the mitochondria and chloroplasts act by ordering physico-chemical processes within them; these fields are subject to the higher-level fields of cells; the fields of cells to those of tissues; those of tissues to those of organs; and of organs to the morphogenetic field of the organism as a whole. Podemos indicar aqui um primeiro ponto de encontro entre Jung e Sheldrake. Ambos elaboram um conceito central que tem por finalidade a coordenao dos fenmenos por eles pesquisados. A teoria junguiana v no arqutipo no s um elemento formador, mas tambm um princpio norteador de todo o psiquismo humano. Nas palavras de Jung: ... o arqutipo

representa o elemento autntico do esprito, mas de um esprito que no se deve identificar com o intelecto humano, e sim com o seu spiritus rector [esprito que o governa]. O contedo essencial de todas as mitologias e religies, e de todos os ismos de natureza arquetpica. (A Natureza da Psique, Editora Vozes, 2000; pg.143). Dessa forma, estabelecemos uma primeira correlao entre as teorias aqui citadas. De acordo com Jung, o simples fato de se procurar um princpio ordenador, seja qual for o fenmeno em que isto se faa, j por si s uma apreenso arquetpica deste aspecto da realidade. A psique h de criar sempre formas espontneas, estruturas primordiais, que nos permitam fundamentar a nossa existncia, preenchendo-a de sentido. Da mesma forma, diz Sheldrake a respeito de todo e qualquer sistema material. A este haver sempre um campo morfogentico conectado, originando-o, organizando-o, dirigindo-o. Juntamente com idia de campo morfogentico, Sheldrake elabora outro conceito de fundamental importncia para sua teoria. Fazendo isso, o autor visava compreender a razo pela qual os sistemas materiais existentes no passado, como, por exemplo, uma rvore de carvalho, continuam a se organizar da mesma forma hoje em dia. Rapidamente, poderamos dizer que tal fato seria devido transmisso gentica. Mas, o prprio Sheldrake adverte que isso no responderia a questo, pelo contrrio, apenas a deslocaria. Atualmente, a cincia ainda no conseguiu identificar os mecanismos que controlam e determinam a atividade gentica. Para Sheldrake, tal fenmeno ocorre pelo simples fato de que os novos sistemas surgidos se associam com o mesmo campo morfogentico que orientava o sistema anterior. Porm, esta concluso leva o autor a um novo questionamento: Como e por que os campos morfogenticos existentes hoje se do da mesma forma que no passado? Como este princpio diretor sobrevive atravs do espao e do tempo? De forma um tanto resumida (por no ser o aprofundamento dessa teoria o enfoque do presente trabalho), o autor afirma que, entre todo e qualquer campo morfogentico semelhante, ou seja, entre aqueles que orientam sistemas materiais semelhantes, ocorre um fenmeno pelo qual os campos se comunicam. A este fenmeno Sheldrake chama de Ressonncia Mrfica. Segundo ele: Morphic resonance takes place through morphogenetic fields and indeed gives rise to their characteristic structures. Not only does a specific morphogenetic field influence the form of a system (), but also the form of this system influences the morphogenetic field and through it becomes present to subsequent similar systems. (A New Science of Life (London: Blond & Briggs, 1981; pg. 96) Sheldrake esclarece que nem o campo, nem a sua ressonncia so algum tipo de energia, mas, se comportam nos moldes dos campos energticos e de suas ressonncias. Para o autor, tais princpios agem sobre a matria, mas no fazem parte da mesma. Portanto, ambos os fenmenos esto livres das leis que governam o movimento das partculas, dos corpos e das ondas. A principal conseqncia disso ser que todo campo, e principalmente sua ressonncia, no sero atenuados por nenhum tipo de separao

espao-temporal. Assim, estaria esclarecida, segundo a teoria de Sheldrake, a conexo que permite a viagem da informao, o campo morfogentico, atravs do espao e do tempo. Sem dvida, o que foi dito acima pouco para esclarecer as idias do autor ingls. Mas, acreditamos ser suficiente para os fins deste texto. Relembrando, nosso objetivo aqui relacionar tais idias com as de Jung, e para isso escolhemos uma breve exposio dos conceitos de Sheldrake, j que este no to conhecido quanto o primeiro. Feita tal descrio dos dois conceitos que julgamos serem fundamentais para o nosso trabalho, seguiremos a partir de agora em direo a segunda pergunta, feita ainda no incio deste texto. Como relacionar tais conceitos com a Psicologia Analtica? Primeiramente, vale citar como Sheldrake sinaliza a importncia de suas idias para a psicologia em geral: ... an understanding of behaviour presupposes an understanding of morphogenesis. For example, even if all the behaviour of a relatively simple lower animal, say a nematode worm, could be understood in detail in terms of the wiring and physiology of its nervous system, there would still be the problem of characteristic how the nervous system with this

pattern of wiring came into being in the animal as it developed (A New

Science of Life (London: Blond & Briggs, 1981; pg. 24). Na medida em que todo comportamento, considerando aqui apenas o aspecto orgnico deste fenmeno, engloba necessariamente o movimento, seja este do organismo em geral, ou apenas das suas estruturas internas; e que este movimento se d, exclusivamente, atravs das modificaes morfolgicas nas estruturas responsveis por tal ao (da menor organela celular, at os rgos ditos involuntrios); podemos concluir que todo e qualquer comportamento depende necessariamente da ao morfogentica. Por exemplo, os instintos controladores da alimentao, da adaptao, da regenerao, da regulao do organismo, e da reproduo do mesmo so em ltima anlise orientados pelos campos morfogenticos responsveis no s pelas estruturas

especializadas em cada ao (sistemas digestivo, circulatrio, sexual etc.), mas tambm pelo comportamento enquanto uma entidade global. Ou seja, respeitando a idia de que os campos so organizados hierarquicamente, existe um campo morfogentico responsvel por cada tipo de comportamento. Tal campo controla e direciona os sub-campos que orientam as estruturas responsveis por este mesmo comportamento, e assim sucessivamente em todos os nveis de complexidade da estrutura do organismo. Agreguemos a mais esta expanso do conceito de Sheldrake a idia de Ressonncia Mrfica. A partir da, podemos fazer uma srie de concluses: Primeiro, se todo comportamento orientado por um campo morfogentico, ento, pela influncia de sua ressonncia, todo e qualquer indivduo que se conectar a tal campo ser capaz de acessar as informaes que dirigem tal comportamento, e assim tambm realiz-lo. Segundo, a partir do momento que um comportamento surge pela primeira vez, todo e qualquer indivduo da mesma espcie tende a apreend-lo mais rapidamente devido a sua ressonncia. Terceiro, como foi dito acima, a ressonncia de um campo age para alm do espao e do

tempo. Sendo assim, todo comportamento que surge pode ser apreendido em qualquer lugar, e em qualquer momento da histria. O campo morfogentico responsvel por tal comportamento continua existente, mesmo aps o fim de tal ao, e com isto sua ressonncia, permitindo que outros indivduos se conectem ao mesmo campo. Quarto, para que outros indivduos possam assumir determinado comportamento, basta que entrem em contato com o campo diretor do mesmo. Sheldrake afirma que quanto mais indivduos

perpetrarem um determinado comportamento, mais forte e intensa se torna a ressonncia de seu campo, fazendo com que mais e mais indivduos entrem em sintonia com o mesmo, e assim se comportem da mesma forma. As implicaes do que foi mencionado so claras para a psicologia em geral. Problemas como as epidemias psquicas citadas por Jung, a transmisso transgeracional de um comportamento em um grupo de indivduos, e outras questes poderiam encontrar novas possibilidades de compreenso atravs desta teoria. Por outro lado, com o transcorrer desta elaborao, fica cada vez mais clara uma possvel conexo entre Jung e Sheldrake. Teramos no Arqutipo o correlato do Campo Morfogentico, e na ressonncia mrfica uma possvel resposta para o problema da transmisso dos arqutipos. importante termos em mente que cada autor trabalha sobre um determinado aspecto do mesmo fenmeno. Sheldrake contempla a materialidade do comportamento, e Jung seu psiquismo. Porm, Jung sinaliza a inevitvel unio destes aspectos, j que na verdade ambos so um s. Jung afirma: exatamente como formula a filosofia clssica chinesa: yang (o princpio luminoso, quente, seco e masculino) contm em si o germe do yin (o princpio escuro, frio, mido e feminino), e vice-versa. Assim sendo descobrir-se-ia na matria o germe do esprito, e no esprito o germe da matria (Os Arqutipos e o Inconsciente Coletivo, Editora Vozes 2007, pg. 115). No que segue, ampliaremos ainda um pouco mais as possveis correlaes entre as teorias. oportuno dizer que Jung no se ateve unicamente ao comportamento humano, ele tambm expandiu sua teoria em relao ao comportamento em geral. No livro A Natureza da Psique (Editora Vozes 2000, pargrafos 268 e 277), afirma:
A questo de onde provm os instintos e como foram adquiridos extremamente complexa. O fato de eles serem invariavelmente herdados no traz nenhuma contribuio para explicar sua origem. O carter hereditrio dos instintos apenas remete o problema para nossos ancestrais. por demais conhecida a opinio segundo a qual os instintos se originaram de um determinado ato repetido da vontade, inicialmente individual e posteriormente generalizado. Esta explicao plausvel, visto que podemos observar cada dia como certas atividades aprendidas laboriosamente se tornam gradualmente automticas pelo exerccio constante. Por outro lado, convm sublinhar que o fator aprendizagem falta inteiramente nos instintos mais maravilhosos, observados no mundo animal. Em muitos casos impossvel imaginar como tenha podido haver algum tipo de aprendizagem e exercitao. Seja por ex., o instinto de reproduo extremamente refinado da Pronuba yuccasella, a mariposa da ica. Cada flor da ica se abre apenas por uma

nica noite. A mariposa tira o plen de uma dessas flores e o transforma em bolinha. A seguir procura uma segunda flor, corta-lhe o ovrio e, pela abertura, deposita seus ovos entre os vulos da planta; vai em seguida ao pistilo e enfia a bolazinha de plen pelo orifcio, em forma de funil, do ovrio. A mariposa s executa esta complicada operao uma nica vez em sua vida. (...) Da mesma forma que somos obrigados a formular o conceito de um instinto que regula ou determina nosso comportamento consciente, assim tambm, para explicar a uniformidade e a regularidade de nossas percepes, precisamos de um conceito correlato, de um fator que determina o modo de apreenso. precisamente a este fator que eu chamo de arqutipo ou imagem primordial. (...) Do mesmo modo como a apreenso consciente imprime forma e finalidade ao nosso comportamento, assim tambm, a apreenso inconsciente determina a forma e a destinao do instinto, graas ao arqutipo. Assim como dizemos que o instinto refinado, assim tambm a intuio, que pe em ao o instinto, isto , a apreenso mediante o arqutipo, de incrvel preciso. Por isso, a mariposa da ica, acima mencionada, deve trazer dentro de si, por assim dizer, uma imagem daquela situao que provocou o seu instinto. Esta imagem d-lhe a capacidade de reconhecer as flores da ica e a sua estrutura.

Para Sheldrake, o que orientaria o comportamento da mariposa seria o campo morfogentico responsvel pela sua reproduo. Apesar de s se realizar uma nica vez em toda a vida da mariposa, isto j suficiente, pois o que importa no a quantidade de vezes que o comportamento se repete, mas sim o fato de o mesmo estar em ressonncia com o campo que dirige tal ao. Tal campo surgiu em tempos imemoriais, e persiste atravs do tempo e do espao graas ressonncia mrfica. Arqutipo e Campo Morfogentico seriam, como estruturas reflexas, cada uma em sua dimenso (materialidade e psiquismo), que tm como funo nortear o processo vital em todos os seus nveis de complexidade. Desse modo, no poderamos de imediato afirmar que o campo morfogentico estaria armazenado, assim como o arqutipo, na psique. Afinal, aquele faz parte de outra dimenso do processo vital, a saber, a matria. Porm, tais dimenses so aspectos de uma mesma unidade, qual seja o indivduo. Da no abrirmos mo de nenhuma possibilidade. Seguramente, da mesma forma que arqutipo sempre estar presente na vida do indivduo, o campo morfogentico tambm. De qualquer forma, vlido ressaltar um pensamento de Jung a respeito: Tanto a matria como o esprito aparecem na esfera psquica como qualidades que caracterizam contedos conscientes. Ambos so transcendentes, isto , irrepresentveis em sua natureza, dado que a psique e seus contedos so a nica realidade que nos dada sem intermedirios A Natureza da Psique (Editora Vozes 2000, pg. 153). Por fim, importante comentar a srie de experimentos elaborados por Sheldrake, bem como os realizados pela Fsica, que de fato revelam indcios de um princpio norteador dos fenmenos da natureza. Tais avanos so inexplicavelmente pouco comentados, e at mesmo ignorados. Todos estes confirmando vrias idias e previses de Jung.

Referncias Bibliogrficas
Jung, Carl Gustav Os Arqutipos e o Inconsciente Coletivo 5. Edio, Petrpolis, RJ: Vozes, 2007.

Jung, Carl Gustav A Natureza da Psique - 5. Edio, Petrpolis, RJ: Vozes, 2000.

Sheldrake, Rupert A New Science of Life: the hypothesis of morphic resonance London: Blond & Briggs, 1981.