DESARROLLO HISTRICO DE LA INVESTIGACIN SOCIAL.

BASES CONCEPTUALES La investigacin social se define como el proceso que, utilizando el mtodo cientfico, permite obtener nuevos conocimientos en el campo de la realidad social (investigacin pura) o que permite estudiar una situacin social para diagnosticar necesidades y problemas a los efectos de aplicar los conocimientos con finalidades prcticas (investigacin aplicada). Los primeros en utilizar el mtodo cientfico en las ciencias sociales fueron los economistas del siglo ! , como por e"emplo, #arl $ar%, &ournot y 'alras. (iversos y difciles problemas )an surgido en el desarrollo de las ciencias sociales* la falta de integracin teora+prctica (,ergara y -omriz, .//0), dificultad de generalizacin y del poder de prediccin (1egenberg, ./2/), la carencia de leyes universales (3oya $iranda, .//4), la relacin entre la observacin y teora (&)almers, ./56), la comple"idad de los factores en estudio (1egenberg, ./2/), la dificultad de comprender lo cotidiano, cuando la refle%ividad de los actores sobre su accin ser siempre incompleta (3oya $iranda, .//4), la relacin entre la evaluacin epistemolgica y la transformacin de los discursos tericos ($allorqun, .///), la relacin entre el conocimiento y el poder, la dificultad para reconstruir la realidad desde el punto de vista del actor (7c)8artz y 9acobs, ./54). (e aqu que este reto, en caso de aceptarse, no puede quedar en manos de un peque:o grupo. 7e trata de un traba"o colectivo, inmenso, inconmensurable, que requiere ser abordado durante muc)o tiempo por m;ltiples cientficos y comunidades de todas partes. <sta multiplicidad de actores y circunstancias podran ir conformando un sistema reticular, mediante el cual puedan ir progresivamente conformando visiones y procesos interpenetrados y globalizantes. 7i por paradigma entendemos una forma de plantear y resolver poblemas, nos dice -onzlez &asanova (.//5), la crisis de )oy abarca tanto a los principales paradigmas de la investigacin cientfica como a los principales paradigmas de la accin poltica. = la crisis del estructural+ funcionalismo y de la filosofa empirista se a:ade la crisis del liberalismo, de la socialdemocracia, del comunismo, del nacionalismo+revolucionario y del neoliberalismo. >eniendo en cuenta la magnitud de esta crisis propone analizar la formacin de conceptos sociopolticos desde =mrica Latina. =s, refle%iona sobre las condiciones del surgimiento y desarrollo de ideas y categoras tales como* independencia poltica, revolucin, progreso, marginacin, centro+periferia, dependencia, e%plotacin, pedagoga del oprimido, teologa de la liberacin, democracia, imperialismo, colonialismo, etc. La crisis paradigmtica en el mbito de las ciencias sociales es un )ec)o que )ace tiempo se viene planteando tanto en los debates acadmicos como en las investigaciones que se llevan a cabo. Las profundas transformaciones acaecidas en lo que genricamente se denomina ?la cuestin social? e%plican en parte esta crisis. <s por ello que un paso inicial para la comprensin del alcance, caractersticas y magnitud de la crisis de paradigmas es analizar brevemente el contenido de las transformaciones en torno a la cuestin social. Las ciencias sociales establecen relacin entre los )ombres, los grupos y la sociedad en su proceso de desarrollo. <stamos en la puerta de nuevas ciencias, de nuevos enfoques de la realidad, de nuevas visiones del mundo que amenazan con pulverizar gran parte o quizs todo el andamia"e en que se )an fundamentado durante siglos, diferentes ramas del saber cientfico, poltico e !deolgico (@eligioso, valores, mitos)

La ciencia actual, sin duda, muestra profundas mutaciones. (iversos pensadores cuestionan los postulados tradicionales de la argumentacin cientfica y sus pretensiones de conocimiento universal de la realidad (9ara $ales, .//5). Aodra decirse que los cientficos, le"os de asumir en su traba"o el despliegue de una racionalidad ;nica, utilizan todo el ingenio y la creatividad de los me"ores artesanos y de los diplomticos para negociar con los mundos sociales y naturales, la construccin de representaciones que cumplan las funciones que ellos tratan de alcanzar (Bourez, .//4). Aara muc)os, los conocimientos de la ciencia se )an relativizado, al punto de que pueden concebirse como realizaciones que alguna comunidad cientfica reconoce durante cierto tiempo (#u)n, ./2C), o como )uellas que emergen de un sustrato )istrico dinmico, de una matriz cultural generadora de saber ($oreno, .//0). <n fin, el conocimiento cientfico )oy da sufre una crisis profunda, penetrado por grandes regiones de incertidumbre, al punto de que no se puede legitimar a s mismo ((amiani, .//2). 7urgen nuevos paradigmas, para apre)ender realidades cada vez ms comple"as. 7us creadores visualizan una nueva racionalidad, que mira la realidad total como una ontologa sistmica, un orden abierto ($artnez, .///). <l )olismo y la ecologa profunda dan cuenta de un mundo que es una red de fenmenos vitales interconectados (7pavieri, .//5). 7e trata de una nueva perspectiva de la filosofa de la ciencia, una nueva cosmovisin, que aborda fenmenos tan universales y e%traordinarios, como el caos, la comple"idad y la autoorganizacin. <%iste un creciente aumento en la comple"idad tanto en el mundo natural como el social, y un aumento consecuente de la incertidumbre (Dueno 7nc)ez, sEf). &onsecuente con esto, $orin (.//4) plantea la necesidad de generar una epistemologa de la comple"idad para abordar el conocimiento cientfico actual. <ste conocimiento inmenso, comple"o, dinmico, es estudiado desde particulares espacios tericos, epistemolgicos y ontolgicos (7pencer, ./2C), y desde definidas comunidades cientficas con sus particulares paradigmas (#u)n, ./2C). =s, puesto que el pluralismo cognitivo conlleva un pluralismo metodolgico (Frtiz, .//C), se )ace inevitable la tendencia a la diversificacin y a la especializacin. <sta especializacin conduce a logros en instancias especficas, pero trae no pocos problemas en la comunicacin entre cientficos de diversas disciplinas y muc)as veces de la misma ($orin, .//4). Aor otra parte, las teoras derivadas de la investigacin cientfica tienen mas bien una validez )istrica, relativa, en el sentido de que en un momento dado una de ellas llega ms le"os que las otras en un determinado orden de ideas, pero no en otros, por lo que vale la pena preguntarse si )ay que de"ar e%clusivamente a los especialistas la responsabilidad de determinar cules son los conocimientos originales y los problemas que afectan el avance de los conocimientos (Bourez, .//4). La ciencia requiere, por lo tanto, de una permanente y profunda revisin epistemolgica y metodolgica a todos los niveles ($artnez, .///), de la b;squeda de dilogo y puntos de encuentro, al interior de las disciplinas, pero tambin entre disciplinas (interdisciplinarios) y ms all de estas (transdisciplinarios). $s que guerra de paradigmas, de lo que se trata es de la b;squeda de dilogo entre paradigmas (7nc)ez -amboa, .//C). Los cientficos sociales tambin asumen esta comple"idad de lo real y la diversificacin de posibilidades tericas y epistemolgicas. <n las ciencias )umanas pueden coe%istir diversos paradigmas, condicionados por las ideologas y los supuestos bsicos de las comunidades cientficas que los desarrollan (>revi"ano <tc)everra, .//4).

Gna breve muestra de esta diversidad paradigmtica aparece en las siguientes clasificaciones de las ciencias sociales* positivista, interpretativa y crtica ($yers, .//2)H positivista, postpositivista, teora crtica y constructivista (,alles, .//2)H positivista, interpretativa, crtica y deconstruccionista (@odrguez -mez, -il Blores y -arca 9imnez, .///). I a;n se est le"os de agotar las posibles clasificaciones. <ste proceso de diversificacin y comple"izacin crecientes, desde cierto punto de vista, ayuda al desarrollo de las ciencias sociales, en tanto favorece el aborda"e de nuevos problemas y el acceso a nuevos espacios sociales. 7in embargo, desde otro punto de vista, parece necesaria la construccin de una visin global que implique la b;squeda de puntos de encuentro y desencuentro entre diversos escenarios tericos y metodolgicos y distintas prcticas cientficas. 7e trata de la generacin de marcos referenciales globalizantes, integradores, que permitan calibrar el avance y la fiabilidad de las variadas lneas de desarrollo cientfico. Las generalizaciones (las teoras, en ;ltimo trmino) se )acen indispensables (1egenberg, ./2/) <s perentorio, pues, crear visiones integradoras en las ciencias sociales. Ia las )a )abido. 'eber planteaba que la sociologa )abra de proponerse lograr la comprensin interpretativa de la accin social en general, a fin de llegar con ella a una e%plicacin causal de su curso y efectos (cit. 7c)8artz y 9acobs, ./54). <sto es compartido por otros autores (-lasser y 7trauss, ./J2H 7trauss y &orbin, .//4). Las ciencias sociales son un proyecto de comprensin total de los )ec)os )umanos, esos )ec)os que son influidos y modificados por la actuacin y libertad de los seres )umanos (>revi"ano <tc)everra, .//4). <stn ligadas a las posibilidades de transformacin y los cambios que e%ige el mundo actual (&erda, .//.). Aor lo que, en definitiva, reconociendo la comple"idad de la realidad social, y la e%istencia en la misma de diversos niveles (fctico o distributivo, significativo o estructural+cualitativo* cdigos, motivacional, o simblico intencional* deseos, valores, creencias, intenciones, etc.), se tiende a recuperar el proyecto integral de conocimiento originario de la ciencia social, como articulacin de teora y prctica para la transformacin social (Frtiz, .//C). Aero no se tratara slo de una ciencia categorial, sino de una ciencia interpretativa de carcter emprico que arriesgue )iptesis generales que sirvan, entre otras cosas, para modificar el sentido com;n (Douza, ./55). La vida debe ser entendida a partir de la propia e%periencia, por lo que las ciencias )umanas no pueden pretender la comprensin de la vida a travs de categoras e%ternas a ella, sino a travs de categoras intrnsecas, derivadas de ella misma (Aarra, .//2). <n fin, las ciencias requieren de un cambio revolucionario de los supuestos cientficos bsicos y de los modelos para entender la e%periencia y la conducta )umana ($artnez, 6KK. PARADIGMAS Y TEORAS DE LA INVESTICACIN SOCIAL. CARACTERSTICAS GENERALES Los discursos cientficos y los mtodos de la investigacin propios de la modernidad sean bsicamente de carcter cuantitativo, de all la supremaca del mtodo )ipottico+deductivo. (e esta manera se e%plica que las concepciones de conocimiento y ciencia imperantes se fundamenten en la observacin y comprobacin de lo real, es decir, de lo que e%iste dentro de las coordenadas de tiempo, espacio y masa. <ntre las caractersticas de la $odernidad se pueden nombrar* Frganizaciones piramidales, &oordenadas masa+espacio+tiempo, Ltica de la obediencia, @acionalidad instrumental+formal, 7u"eto disciplinado, Bundamentacin en la )istoria, la ciencia, el progreso, las utopas, (iscurso cuantitativo, ob"etivo, Gnidad cultural e ideolgica

=l )acer investigacin es necesario asumir una postura paradigmtica, y en especial un paradigma disciplinar o epistmico, el cual parte de supuestos, premisas y postulados definidos por la comunidad cientfica, para )acer investigacin cientfica, en una episteme determinada. Aor e"emplo* &ada paradigma establece reglas que a su vez formulan vas de investigacin que obedecen a sus premisas, supuestos, y postuladosH esas vas que se desarrollan dentro de cada paradigma se les llam mtodos, y cuando en un paradigma epistmico se desarrollan varias vas alternativas o mtodos para )acer investigacin y son aceptadas por la comunidad cientfica, entonces estamos en presencia de la metodologa propia de ese paradigma. <s por ello que el positivismo emplea como mtodo el )ipottico M deductivo, mientras que el materialismo dialctico, emplea el mtodo )istrico M dialctico. + Paradigma Anal !i"#$ 7urge como adversin a la metafsica. Aostura de racionalismo analtico para conocer la realidad* la razn como ;nica autoridad. Gna realidad es resulta en partes, a partir de las cuales puede ser unida o reconstruida. La fundamen+tacin del conocimiento son los )ec)os. La e%periencia es entonces, la fuente de todo conocimiento, por lo tanto e%isten verdades observables. Duscan encontrar las causas que e%plican los fenmenos, confrontar teoras y pra%is, detectar discrepancias y establecer cone%iones generalizables entre varia+bles. La neutralidad valorativa como criterio fundamental en la b;squeda de la ob"etividad. Aropician la utilizacin de un mtodo ;nico de investigacin* Nel mtodo cientficoO, en la prctica resulta ser el mtodo )ipottico+ deductivo. &oncibe los fenmenos sociales como su"etos a leyes naturales que )acen posible la previsin de los mismos. 7e reconoce la realidad ob"etiva de los )ec)os sociales. % Paradigma Dial&"!i"# Aercepcin dialctica de la realidad donde la contradiccin es un principio )eurstico de lo real. Lo real es una comple"sima trama de tensiones dialcticas. Gtilizacin de la razn dialctica para conocer la realidad. <l conocimiento contiene intrnsicamente la dialctica de la relacin del pensar con el ser (e%terioridad o interioridad)H es un producto que no se e%tingue con el acto de conocer (es )istricamente continuo) es producto y proceso. <s un $todo )istrico+dialctico para el conocimiento de la realidad como )istoria. <ste mtodo posee una fase )ipottico+educativa que tipifica la importancia de la razn, del anlisis, es decir de la abstraccin cientfica en el proceso del conocimiento. <l mtodo )istrico+dialctico no e%cluye, sino que niega la razn analtica, por considerarla parcial. Los principios de la razn dialctica son los de la diferencia y de la contradiccin constante del pensamiento. % Paradigma 'i'!&mi"#* 7e fundamente en una teora epistemolgica de la estructura ba"o una concepcin gestlica, La realidad vista ba"o una concepcin sistmica en donde la integracin de los elementos cumple funciones y configura estructuras. <l conocimiento implica una interaccin entre el conocer y el ob"eto conocido donde act;an factores gen+ricos, biolgicos, psicolgicos y culturales, influyendo todos en la conceptualizacin y catego+rizacin que se )aga del ob"eto. <s necesario conocer el contenido y significado de lo conocido. $todos estructurales, comprensivos y orientados al descubrimiento de las estructuras o sistemas dinmicos que dan razn de los efectos observados. D;squeda de la significacin de la funcin que los anima