Vaikrh/Y llam/"Lev." 25:21: "Yo enviar Mi bendicin/brajh en el se !o a"o # habr cosecha $ara !res a"os".

"%&M& '(%)*)' *(+,)%)&+(- .)+/+%)('/- ,( (L&01M"

En esta porcin/parashh de la Torh, Elohm habla de Sus bendiciones, lo que en nuestra era moderna llamamos "financieras". Por qu escribir sobre temas financieros en una parashh! En primer lu"ar, porque se es el tema de nuestra semana, como decimos en nuestra frase anterior. # en se"undo lu"ar, porque las finan$as son una forma de traba/%it$rim, como lo son cualquier otra forma de trabas& problemas psicol"icos, espirituales, familiares. El Elohm de 'srael () est en contra de la estabilidad financiera* al contrario& la da a Sus hi+os, a aquellos que estn con ,l - lo si"uen. .o que s est en contra es al "amor al dinero", al"o mu- diferente. /ebemos estar enfocados en Elohm, pero eso no si"nifica que debemos de+ar de traba+ar - mantener a nuestra familia. Pero, para hacer esto 0ltimo, debemos saber cmo mantener a nuestra familia en un ni1el al que estamos acostumbrados - no todos sabemos hacer esto. Sabemos que esta parashh se lee en toda .atinoam rica - en al"unas ciudades de los EE.22. - all tambi n es necesaria esta 1isin +uda de este tema. El pueblo +udo ha sido tradicional e histricamente un pueblo bendecido por Elohm en este sentido, - a la 1e$, un pueblo que ha lle"ado a conocer los secretos del 3ito financiero. Si tu1i semos que decir en una frase cules son esos secretos44como un "entil/"i le pidi al 5abino 6il l que le di+era todos los %andamientos mientras el "i se paraba sobre un solo pie44parados sobre un slo pie diramos& "los secretos son dos& el primer secreto es adquirir una mente +uda* el se"undo es aplicar al"unas re"las con sa mente". .a mente +uda se adquiere creciendo en un ho"ar +udo* pero eso no si"nifica que no se puede aprender, aunque, claro, no es lo mismo. 7prender, en realidad, es E8PE5'%E(T75 en nuestra propia 1ida lo que nos estn queriendo ense9ar - es difcil E8PE5'%E(T75 lo que no 1emos a nuestro alrededor. Pero, 1amos a hacer un esfuer$o en esta parashh - tratar de transmitir esa e3periencia en palabras. Su"erimos a nuestros queridos lectores que impriman esta parashh - la ten"an a la 1ista - la estudien, para que puedan recordar,

repasar - hacer su-a la mente +uda/dishe :p ;en dish, el idioma de nosotros, los +udos en el e3ilio/dispora/"al0t<.

(2E=E 5E>.7S S)?5E @A%) TE(E5 2( B/'S6E CAP

Este es uno de los procesos ms comple+os - ms +udos - por lo tanto, necesitara un peque9o librito slo para esta 0nica "ran re"la, por lo que tendremos que abre1iarlo enormemente, en slo nue1e re"las.

D. .a primera re"la para un dishe :p/mente +uda es creer en el Elohm de 'srael - de los +udos, - en 'esh0a, el %asha+ de 'srael ;E ste es un bono e3traF<. @uando estamos ba+o Su Talt, T)/) es posible para nuestra 1ida* T)/) ha cambiado para nosotros* T)/) ser diferente de aqu en adelante para nosotros, nuestros hi+os nietos - bisnietos. Sus bendiciones nos acompa9arn, S' @2%P.'%)S con Sus %andamientos - no caemos en Sus %aldiciones, que estn bien detalladas en el libro que en esta semana conclu-e, =ai:rh/".e1."

G. .a se"unda re"la de una mente +uda/dishe :p, es, indirectamente, lo que dice en Hilipenses I&DI& J)l1idando lo que qued atrs, - tratando de a"arrar lo que est delanteKL El ol1idar lo que qued atrs es una de las caractersticas de la persona que est /E@'/'/7 a no de+arse 1encer por nada ni por nadie, - los +udos tenemos casi MNNN a9os de prctica en elloK Es una forma de limpie$a mental, de tirar a la basura todo aquello con lo que ha satn quiere hundirnos, hacernos caer en. )fre$cmosle a Elohm, en el (ombre de 'esh0a, todos los das, todo pensamiento del pasado, especialmente, claro, los ne"ati1os.

I. .os +udos adquirimos por smosis, es decir, por escuchar las con1ersaciones de nuestros padres - familiares, los mil - un secretos que una persona necesita saber para mane+ar un ne"ocio e3itosamente. # aqu esto- diciendo uno de estos secretos, casi sin que nadie se ha-a dado cuenta& JP757 %7(EO75 2( (E>)@')L. 2na "ran parte de la J%ente E3itosaL es entender, se"0n el dishe :p que es difcil lle"ar al 3ito econmico siendo siempre un empleado* es ms fcil siendo el due9o del ne"ocio. .o curioso es que esta Jpie$a de cultura +udaL lle" a populari$arse a tra1 s de una enorme dificultad que slo un +udo ortodo3o ;obser1ante de la Torh< tiene&

necesita tener el sbado libre para poder celebrar shabt. Pu hace! ETiene que hacerse due9o de un ne"ocio, porque si es empleado, el due9o no 1a a permitir que no produ$ca un da a la semanaF El resultado del JproblemaL del shabt, es que los +udos nos acostumbramos a ser due9os, - no empleados.

M. .a otra parte de la J%ente E3itosaL es dedicarse a al"o para lo que uno tiene talento, entorno, e3periencia o le "usta hacer, si es que eso tiene un futuro econmicoQ- aprender las re"las ;que son cientos< para hacer las cosas eficientemente - con Jdishe :pL ;mente +uda<.

R. /ebemos desarrollar "insatisfaccin inspiracional". Pu es esto! /ebemos decirle a Elohm al"o as como& "Esto- cansado de no tener nada ;o de que nada me sal"a bien, o de que siempre ten"a problemas en todo lo que ha"o<. 7-0dameF" ;2na parashh no contiene el lu"ar suficiente para hablar de este tema como se merece44que es me+or tratarlo en un libro44pero diremos slo una cosa& E)reF E)reF E)reF, pidiendo Su bendicin - un cambio de mente, en cuanto a ;D< lo que hacemos para "anarnos la 1ida - ;G< qu nos falta tener para la estabilidad financiera - que ;I< El abra las puertas de las bendiciones, como las abri para Su Pueblo, los +udos.< Si usted est haciendo determinado oficio u empleo rutinario, especialmente si es empleado - cree que est conforme con lo que est haciendo ;pero no est "anando lo que necesita para mantenerse o mantener a su familia, 2STE/ (E@ES'T7 PE/'5 # TE(E5 '(S7T'SH7@@')( '(SP'57@')(7.F< 2sted est demasiado cmodo haciendo al"o que () le rinde - debe cambiar de rumbo, @)%E(S7(/) 6)#. Elohm puede abrirle enormes puertas, nue1as puertas, pero todo debe partir de S2 )57@'A( - de Su =oluntad. ES' S2 '(S7T'SH7@@')( '(SP'57@')(7. () .E P2E%7 P)5 /E(T5), 2STE/ () .7 T'E(EF Si usted est traba+ando para otro, o en un oficio, - est "anando apenas para pa"ar los "astos, usted (E@ES'T7 una 7ctitud %ental Positi1a que lo mue1a a ir hacia otros rumbos, a hacer otra cosa de lo que est haciendo, "uiado S'E%P5E por Elohm e 'esh0a 1i1iendo dentro de su espritu/r0a+. Si usted no posee estas dos re"las, () puede tener 3ito durable* puede que "acierte" una o dos 1eces en al"o, pero no es al"o que le 1a a durar. T. El se3to paso del "dishe :p" es lo"rar tener una 1isin creati1a del mundo de los ne"ocios. Pu si"nifica esto! @omo todo otro tema, los ne"ocios tienen sus re"las, tanto los que tienen futuro, como los destinados al fracaso. El adquirir un dishe :p nos pro1ee de un "dispositi1o automtico" para 1er un ne"ocio donde nadie lo 1e. Este se3to paso es fundamental para lo"rar salir de los problemas financieros. El tema cla1e, como decamos, es cmo hacer para 1er

un ne"ocio donde lo 1e. Esto est ntimamente li"ado, tanto con la bendicin de Elohm, como con la 1isin creati1a que se desarrolla al criarnos en un ho"ar +udo -/o en una sociedad +uda, el famoso dishe :p.

U. 2na de las cla1es del dishe :p es la frecuencia de 1ia+es que hace un +udo, comparado con el resto de la poblacin de su pas, cualquiera que ste sea. Este 1ia+ar frecuentemente, abre la mente nos hace 1er oportunidades que hemos 1isto en nuestros 1ia+es - que en nuestro pas no e3isten. Pre"0ntese, querido lector& "Pu he 1isto en el e3tran+ero que en mi pas no e3iste!" - trate de 1er qu tan e3itoso puede ser ese ne"ocio en su pas - qu necesita para comen$ar* qu trabas puede haber - qu 1enta+as/des1enta+as tiene respecto a sus propias habilidades, a las de su cn-u"e o ami"os cercanos con los que puede pensar en hacer al"o nue1o. V. .a ma-ora de los buenos ne"ocios () necesitan mucho capital. Esta idea, en el fondo, muchas 1eces, es slo una e3cusa para no tener que 7T5E=E5SE a hacer al"o nue1o. El que tiene dishe :p no tiene esa idea fi+a en su mente. 7qu es donde Elohm puede hacer mucho por usted, si usted se saca los preconceptos - los comple+os que qui$s ten"a sobre usted mismo o sobre las posibilidades que ha-. Puede pensar de s mismo& "#o no sir1o para los ne"ocios" o cosas parecidas. @r ame& cuando uno P2'E5E, Esir1eF Puede cometer errores en el camino, pero si usted quiere, - Elohm tambi n quiere que ha"a eso, E2STE/ S'5=EF ;%s aba+o damos al"unas soluciones a al"unos "peros" en este punto<.

W. El "1er" un ne"ocio donde nadie 1e nada, es un proceso - el ms importante de todos ;e3cepto el primero, que es estar con Elohm<, como todo proceso, cuanto ms aprendemos, ms "1eremos" ne"ocios donde antes no 1eamos nada - donde los dems si"uen sin 1erlo. El 67@E5 trae aprendi$a+e* el P5E>2(T75 7 .)S /E%XS trae aprendi$a+e* el pre"untarse a s mismo trae aprendi$a+e* el P5E>2(T75 7 E.)6B% trae %2@6) aprendi$a+e. Todo esto lo hace crecer en la direccin correcta.

DG 5E>.7S P757 ".'%P'75" S2 @7%'() 67@'7 S2 EST7?'.'/7/ H'(7(@'E57

D. PE5/)(75

.a primera re"la, como las cinco si"uientes, nos hablan de cmo limpiar nuestro templo interior. .a primera limpie$a que debemos hacer es a tra1 s del perdn. /ebemos perdonar /E @)57S)(, no de boca, a todos aquellos que nos han insultado, ofendido, robado, estafado, orado - re$ado en contra nuestra. /ebemos bendecirlos. (o es fcil, pero eso es la =oluntad de nuestro Padre. G. )?E/E@E5 # S)%ETE5()S .a se"unda re"la es hacer la =oluntad de 'ah1 h, como dice %at. U&GD4GI. En todo, - todos los das. Este es un punto que prcticamente podemos afirmar que no se ense9a para nada, - que al"unos les cae como Je3tremista.L J@mo que ten"o que pre"untarle todo!L nos dicen. .ea %at. U&GD4GI - otros 1ersculos, como 5om. V&DM, - medite en ellos. Elohm desea hi+os obedientes. 2sted no! Puien quiere un hi+o rebelde! /entro de esta obediencia - sumisin, entra el cumplir los %andamientos, que estn declarados en la Torh. 2na 1e$ que pasamos a formar parte del Pueblo de 'srael, no slo pasamos a heredar las GT.NNN promesas, sino tambi n los cientos de %andamientos/%it$1t, que conforman un estilo de 1ida completamente aparte del mundo, una moral - una tica +uda mesinica. /e nada sir1e a los o+os de Elohm el JcreerL la =erdad que el %esianismo trae, si no acompa9amos este JcreerL con una conducta moral - tica correspondiente - di"na a los o+os de Elohm, que todo lo 1e.

I. H52>7.'/7/ 2na tercera re"la para recibir bendicin econmica, espiritual, mental - fsica, es el concepto de la fru"alidad, mu- importante en la cultura +uda, - que ha sido ridiculi$ado, en 1e$ de imitado. J.os +udos no "astamos ms que una fraccin de lo que "anamosL, podra ser una buena definicin prctica de Jfru"alidad.L /esafortunadamente, es poco escuchada - menos que menos aplicada. Se podra decir que Jcreemos como buenos +udos mesinicos que somos, pero "astamos como "im.L Esto sur"e de un impulso carnal - ba+o, de personas carnales 1i1iendo en pases carnales, donde el instinto - el impulso es lo que impera, en 1e$ de la ra$n - la moderacin, - para que mencionarlo, el espritu/r0a+. El 1i1ir a cr dito es una costumbre "i que debemos quitarnos - adoptar la cultura +uda, no slo en el usar el talt ;obli"atorio< - la :iph ;no escritural<, sino en nuestro auto4 control. Por 0ltimo, esta costumbre social de la fru"alidad e1ita las deudas - los intereses - a-uda a conciliar el sue9o - la pa$/shalm interiorQaparte de ni1elar nuestra cuenta bancaria.

M. .'?E57@'A( /E 7/'@@')(ES El cuarto paso es la liberacin espiritual - mental, un paso prcticamente desconocido en las sina"o"as mesinicas en el mundo. @uando decimos JliberacinL () queremos decir Joracin.L Son dos cosas T)T7.%E(TE diferentes. /ebemos liberarnos de toda adiccin ;chocolate, alcohol, tabaco, se3o, T= e3cesi1a, traba+o e3cesi1o ;Jtraba+licosL<, +ue"os de a$ar, somnferos, @oca @ola<, -a que todas ellas son ataduras, unas ms fuertes que las otras, pero ataduras con que ha satn pretende ;- muchas 1eces lo lo"ra< atarnos distraernos de nuestro 1erdadero traba+o, el espiritual.

R. .'?E57@'A( /E %7./'@')(ES El paso si"uiente a la liberacin de cualquier adiccin es la liberacin de maldiciones ;anti4+udasmo, atesmo, idolatra, pobre$a, maldiciones ancestrales< que han hundido a nuestros antepasados en la pobre$a, sin que nadie se ha-a dado cuenta de la 1erdadera ra$ de esta situacin - por lo tanto, la situacin financiera de nuestra familia nunca se ele1 ms all del ni1el de Jclase ba+a.L T. .'?E57@'A( /E ?52OE5B7 #/) E(@7(T7%'E(T)S El si"uiente paso es la liberacin de cualquier traba+o de bru+era, un tema mu- delicado - mu- poco comprendido en el %esianismo, a nuestro modesto entender, por falta de e3periencia. .astimosamente, los 0nicos que opinan en este tema, son, +ustamente, los que no saben nada de lQpara criticar, nunca para aportar. .a liberacin, me "usta decir, se parece al consultorio de un m dico. El paciente tiene sntomas, - el m dico, a tra1 s de los sntomas, muchas 1eces en cuestin de se"undos, puede detectar la probable enfermedad. =o- a citar el sntoma ms frecuente de bru+era para que aquellos que ten"an problemas financieros puedan dia"nosticarse o sentirse des1inculados de este fla"elo espiritual. El sntoma ms caracterstico es& Jtodo me fue mu- bienQhasta que todo comen$ /E P5)(T) a ir mu- mal.L (o e3iste una e3plicacin l"ica ni racional a esta situacin. 2n ne"ocio () 1a mu- bien, para /E P5)(T), ir mu- mal. Este es el clsico sntoma de una 1ctima de un ataque espiritual, ;en este caso a ni1el econmico<, pero que puede darse a cualquier ni1el& de salud, sentimental, o fsico.

U. 6)(575 7 P7/5E # %7/5E 7 partir de la s ptima re"la, tenemos seis re"las positi1as, que si le hacemos caso, Elohm las 1a a honrar, - nuestras finan$as 1an a me+orar, siempre que cumplamos con las DG re"las, ob1iamente. Se trata de tratar bien, de honrar, de no faltar el respeto, de cuidar a

nuestros padres, no importa lo que nos ha-an hecho, no importa lo que ha-a sucedido en nuestro pasado. Ellos representan a Elohm en nuestras 1idas, - debemos a-udarlos - prestarles toda la a-uda que necesiten, nunca maltratarlos, ni hablarles mal, si queremos bendicin de Elohm.

V. P5E>2(T75 7 E.)6B% S' ES S2 =).2(T7/ P2E 67>7%)S .) P2E P2E5E%)S 67@E5 .a octa1a, antes de mo1ernos a hacer al"o, es inquirir de parte de Elohm si es Su 1oluntad que ha"amos lo que deseamos hacer. 2na manera me+or toda1a de plantearlo, es orar para que El abra las puertas que El desea abrirnos, sin que nosotros ten"amos que hacer nada. Si nosotros queremos hacer la cosa 8 - Elohm desea esperar seis meses o dos a9os para drnosla, () 1amos a recibir la cosa 8 por seis meses o dos a9os, () '%P)5T7 .) P2E )5E%)S ) 7#2(E%)SF /e modo que caminemos en sabidura/+a+mh, ha"amos Su 1oluntad - no la nuestra.

W. @)(/2@T7 %)57. 5E@T7 .a no1ena re"la es lle1ar una conducta moral recta, lo cual automticamente si"nifica cumplir los mandamientos/ mit$1t* cumplir el shabt en el ni1el en que nos encontramos ahora espiritualmente* die$mar puntualmente en nuestra sina"o"a o si no asiste a una sina"o"a, donde recibe alimento espiritual* a-udar a los pobres/t$eda:hQcomen$ando por los que necesitan en nuestra propia sina"o"a - si"uiendo con los que "olpean la puerta de calle* pa"ar a tiempo a nuestros empleados* no faltar a nuestras promesas con ellos* no estafar* no robar* no de+ar de pa"ar nuestras deudas a nadie, etc. @umpla estas re"las e indefectiblemente sus asuntos financieros me+orarn drsticamente. /e+e de cumplirlas, - estos e3perimentarn una picada.

DN. /'ES%75 E( S2 S'(7>)>7 %ES'X('@7 El die$mo a tiempo ;cada mes o cada semana, cuando le toque cobrar su sueldo o "anancia< es una cla1e para la bendicin de Elohm. 7quellos que creen que no es necesario, por e3periencia le di"o, terminan "en la calle", por no cumplir con una re"la que est ordenada por Elohm en el Tan+. Si usted es miembro de una sina"o"a mesinica, cuide de die$mar all a tiempo - Elohm bendecir todo lo que hace. Si no es miembro de nin"una sina"o"a mesinica, puede die$mar all donde est recibiendo ense9an$a "ua - apo-o, aunque no est concurriendo - Elohm tambi n bendecir todo lo que hace.

DD. PE/'5 E(T2S'7S%) # ESPE57(S7 .a und cima re"la es orar por entusiasmo - esperan$a/ti:1h, sin la cual, no ha- 3ito econmico, ni de nin"0n otro tipo. El famoso historiador 7rnold To-nbee defini as al entusiasmo& J.a apata slo puede ser 1encida por el entusiasmo ste slo puede ser despertado por dos cosas& primero, por un ideal que nos en1uel1e la ima"inacin como una tormenta, - se"undo, por un plan inteli"ente para lle1ar a la prctica ese ideal.L Esta es una e3celente definicin de esta caracterstica del 3ito en todos los rdenes de la 1ida, una 1ida que cada a9o se 1uel1e ms ms comple+a - por lo tanto, nos predispone a la inse"uridad, que lle1a a la apata - finalmente, a la depresin. (o puede haber nin"0n 3ito sin entusiasmo. El famoso filsofo norteamericano del si"lo DW, Thoreau, di+o una frase que tendramos que "rabarnos en nuestro cerebro& J(adie es tan 1ie+o, como el que -a no puede entusiasmarse.L

DG. PE5SE=E57(@'7 Por 0ltimo, nada, absolutamente (7/7 se consi"ue sin una enorme, "i"antesca dosis de perse1erancia. Si usted no persiste, especialmente en las cosas de Elohm, no ha- nada que pueda au"urarle bien. .a persistencia, en todos los mbitos, es un sine qua non para lo"rar cualquier cosa. Todas las re"las anteriores nada 1alen, si no 1an acompa9adas de una E()5%E dosis de perse1erancia. Si al"o no le sale la primera 1e$, trate una se"unda, tercera, 1i" sima, @E(T,S'%7, E67ST7 que sal"aF (o se de+e 1encer por nada. Elohm muchas 1eces nos prueba de esta forma - hemos 1isto cmo prueba la perse1erancia de Sus hi+os en muchas reas. El que perse1era, 1ence, porque Elohm lo a-uda, al 1er que no se 1a a de+ar 1encer por nada. # los dems 1an a 1er su perse1erancia - lo 1an a a-udar, aunque sea por cansancio