UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL FACULTAD DE HUMANIDADES MAESTRIA EN ESTUDIOS SOCIALES SEMINARIO CONFIGURACION HISTORICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES PRIMER

SEMESTRE DOCUMENTO SEGUNDO TEMA El pensamiento Marxista como base de estudio historiogrfico de las trasformaciones en las relaciones de la sociedad moderna. En desarrollo del segundo tema de anlisis se concentro en la influencia de Marx en la consolidacin del pensamiento sociolgico y por consiguiente de las ciencias sociales durante el siglo XX. Este contexto de trabajo nos permitir reconocer la demarcacin del pensamiento Marxista, su evolucin, criticas y autocriticas desarrolladas a lo largo de sus teoras y el anlisis de las mismas. Iniciaremos sealando que Marx centro buena parte de su teora sociolgica, en las ideas expuestas por Hegel, en especial las formulaciones relacionadas con la alienacin y la importancia de esta categora en su relacin con el Estado, es decir, que Marx toma los postulados Hegelianos, no solo para fundamentar sus teoras, sino que tambin procede a establecer argumentos crticos y complementarios a dichos pensamientos a partir de la construccin emprica del desarrollo social y econmico, enmarcado o ms bien definido como un proceso histrico natural de la sociedad en la cual se encuentra el individuo. Es importante sealar, que el pensamiento Marxista tambin fue altamente influenciado por las ideas de Saint- Simon, las cuales se convertiran para Marx, en el medio de acercamiento a las teoras del pensamiento socialista que se expandan rpidamente por Europa. En ellas Marx encontr los principios de trabajo para analizar las relaciones entre el Estado y el Hombre y su vez la forma como estos elementos se relacionan para entender la estructura econmica de la sociedad, en donde el estado, se convertira en el principal obstculo para el desarrollo de la sociedad industrial. A partir de esta y otras conceptualizaciones sobre la sociedad y sus diferentes formas de relacionarse, permitieron que Marx planteara tericamente lo que se convertira en el estudio sociolgico de los sistemas econmicos, en esta teora, Marx incluye, un anlisis del creciente capitalismo Ingles, frente a la relacin entre los medios de produccin y lo privado dentro del marco de la sociedad capitalista; estas teorizaciones serian definidas posteriormente como el producto del movimiento histrico de las relaciones humanas, que deberan postularse desde el socialismo, entendindose como una nueva forma de clasificar los movimientos sociales y polticos Europeos, esta idea ser sustentada posteriormente en el manifiesto comunista y el Capital, escritos donde se evidencia la

importancia que Marx le entrega a la relacin entre la sociedad - naturaleza, y como esta relacin influye en el cambio histrico de la sociedad, es decir, que con base en estos postulados, Marx deja de lado la filosofa especulativa positivista y establece los principios del materialismo histrico, como la teora social sobre la cual se construir la critica a la alienacin del hombre, entendindola como el principal problema del funcionamiento del capitalismo, y cuya teora, debera convertirse en la forma de vencer la miseria y los sufrimientos de lo que Marx denomino el proletariado. Ahora bien, respecto a los fundamentos tericos de Marx, plantearemos que el materialismo es la doctrina (o doctrinas) segn la cual todo lo que existe es materia, es decir, solo existe, en ltima instancia, un solo tipo de realidad que es la realidad material. La materia es, as, el fundamento de toda realidad y la causa de todas las transformaciones que se dan en ella. (BRIONES 2002) Marx establece o formula una categora de materialismo, denominado materialismo dialctico, en el cual la naturaleza es la materia que tiene existencia con independencia de ser pensada. El pensamiento y los fenmenos mentales se desarrollan a partir de la materia y deben ser explicados en trminos fsicos. El materialismo dialctico tiene como una de sus preocupaciones centrales el cambio de la realidad. Consecuentemente, considera al mundo como un proceso en el cual, histricamente, se dan fenmenos nuevos y cada vez ms complejos a partir de los ms simples, siguiendo las leyes de la dialctica: a ) la ley de transformacin de los cambios cuantitativos en cualitativos; b ) la ley de interpenetracin de los opuestos que reconoce la existencia de contradicciones en la naturaleza; y c ) la ley de la negacin de la negacin, o sea, una situacin dada es reemplazada por otra, de tal modo que lo nuevo surge de la negacin de la situacin anterior y sta es de nuevo negada y reemplazada, por otra nueva situacin ( el feudalismo es negado por el capitalismo; ste, a su vez , ser negado por el socialismo). (RAMIREZ 2012) En este contexto y como complemento, al pensamiento de Marx y Engels surge la definicin de dialctica, donde esta puede considerarse como una reinterpretacin de lo expuesto por Hegel para referirse al proceso de cambio en la historia y en la naturaleza, en donde la base de tal proceso dejara de ser el espritu, para establcer como parte fundamental de anlisis a la materia. En este punto de exposicin cabe destacar que Marx hace una distincin neta entre la realidad concreta y el pensamiento que se proyecta sobre esa realidad. Su filosofa materialista reconoce la primaca de lo real sobre la mente, sobre el pensamiento. Desde ese punto de partida afirma que lo concreto no es producto del pensamiento, sino que el objeto referido a la realidad que aparece en la mente es producto del pensamiento, que es la nica manera de apropiarse de la realidad concreta. (BRIONES 2002)

Es decir que segn Marx, toda la realidad social est determinada por el movimiento dialctico que significa un proceso permanente de contradicciones (por ejemplo, contradiccin entre las fuerzas de produccin y las relaciones de produccin, entre la burguesa y el proletariado), y es a partir de este proceso que las circunstancias histricas concretas, deberan definir el objeto general de estudio de la investigacin social, pero en una definicin especifica, el objeto fundamental de la investigacin consiste en descubrir la ley que conduce el movimiento de la sociedad moderna. Por ende, se entiende que en el proceso dialctico de acciones y contradicciones, para Marx, los fenmenos sociales estn relacionados entre s en una causalidad dialctica, segn la cual uno de ellos puede ser la causa de otro, pero, a su vez, ste puede actuar sobre su causa. Es decir, en la sociedad, y en trminos histricos, se da una causalidad recproca. Pero, en la sociedad concreta nada est totalmente determinado, menos an, las formas que tomar la relacin entre la accin y la correspondiente reaccin. Por ejemplo, el socialismo no se dar inexorablemente, sino que requerir la accin poltica permanente del proletariado para que as suceda (BELTRAN 1986). En conclusin, el pensamiento, las teoras, y los anlisis desarrollados por Marx junto a las posteriores escuelas que tomaron su filosofa y la proyectaron dentro del marco de la sociologa y las ciencias sociales, sentaron las bases de lo que se convertira en una nueva interpretacin de la sociedad, una de las teoras ms influyentes en el siglo XIX y XX, que ser a su vez, referencia de un gran numero de crticas y reformulaciones tericofilosficas expuestas por corrientes nuevas de pensamiento, pero que sin duda, se convertirn en una de las tendencias claves para entender las trasformaciones de la sociedad a lo largo de la historia y a gran escala la estructuracin de las Ciencias Sociales contemporneas.

Fredy Yecid Martnez Baquero.