MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN

CREO SEOR, AUMENTA MI FE

COLECCIN ARCO IRIS N. 50

D. Miguel Rivilla San Martn, naci en Madrid en marzo de 1931. Antiguo alumno salesiano, entr en el Seminario, y se orden sacerdote en junio de 1957. Ejerci su carrera de Magisterio y su ministerio pastoral en la Congregacin, hasta 1980. Ocup diversos cargos de prroco y arcipreste, incardinndose en 1987, en la dicesis de Madrid. Est diplomado por la Escuela Superior de S. Dmaso, en sagrada liturgia. Desde 1981, reside en Alcorcn, donde ha sido vicario parroquial de Sta. Mara La Blanca. Actualmente est jubilado. Muy conocida es su faceta de publicista y notable apologeta catlico, en diversos medios periodsticos y de comunicacin social, donde colabora con asiduidad, desde hace muchos aos. En 1987 inici la publicacin de 50 folletos populares en su Coleccin Arco Iris, para esclarecer ideas, defender valores cristianos y combatir los errores de las sectas, promoviendo el amor a la santa Madre Iglesia. Otras dos colecciones se han aadido a la anterior: De aqu y all y Un cura metido a... en las que estn recogidas las creaciones literarias de su autor. Diez libros completan su produccin: Dios lo primero en tu vida, Reflexiones, Meditaciones y Artculos de Opinin, Dad a Dios lo que es de Dios, Dios presente en el mundo y en la vida, As, en la tierra como en el cielo, Por un camino de espinos,Levntate y anda, Poltica y Religin, Dios, el todo y lo nico y La palabra, la fe y la felicidad. Su constante labor de escritor popular le ha llevado como hombre reflexivo y sacerdote celoso a embarcarse en la publicacin de este folleto. El nico mvil de su autor no es otro que llegar al mximo nmero de lectores y hacerles un poco de bien en sus vidas cristianas.

RETOS PARA LOS CRISTIANOS EN EL AO DE LA FE PREMBULO Fue el papa actual Benedicto XVI, quien en Carta Apostlica Porta Coeli- el 11 de octubre de 2011 convoc a toda la Iglesia catlica a la celebracin del Ao de la Fe con estas palabras: He decidido convocar un Ao de la fe. Comenzar el 11 de octubre de 2012, en el cincuenta aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, y terminar en la solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, el 24 de noviembre de 2013. A partir de este anuncio, todas las fuerzas vivas de la Iglesia catlica( universal) se han movilizado para secundar los deseos de S.S. el Papa, para que sea un ao de gracia y de salvacin, no solo para la Iglesia sino para el mundo entero.De todos y cada uno de los miembros de la Iglesia depender el xito o fracaso de la convocatoria. 1-Necesidad de avivar la fe a la luz de la Sda. Escritura. Un imperativo de la Palabra de Dios est en el Evangelio cuando Jess proclam en un lenguaje
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intemporal y vlido para todos los hombres de todos los tiempos, lugares, razas y culturas este mandato: Buscad el Reino de Dios-1 peticin de la oracin dominical- y su justicia y todas las dems cosas se os darn por aadidura.(Mt 6,33) Podemos afirmar- constatando la realidad hodierna y pasada- que el mundo, en general, sin excluir a creyentes y cristianos, ha buscado siempre prioritariamente las dems cosas materiales, posponiendo como una aadidura lo de buscar el Reino de Dios..Lo contrario a la enseanza del Seor Jess . As nos van y as nos han ido las cosas. La razn es que nos fiamos poco o nada de la Palabra de Dios. Lo que cuenta es nuestra razn y experiencia. No sera hora ya-al menos los que nos llamamos creyentes- de ratificar y cambiar de rumbo?. Tenemos o no tenemos fe en lo que nos ha dicho el Hijo de Dios con su pala bra y con su ejemplo?. Sin la prioridad de una vuelta a Dios personal y global a la que llamamos conversin, no esperemos que las cosas vayan a mejor, sino al revs. Y esto a nivel personal, familiar, social y global. Para no escamotear el problema o irnos por las ramas, hemos de admitir con sinceridad y humildad, que
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en general por las causas o razones que sean, los humanos somos unos materialistas y que lo espiritual que constituye en esencia el Reino de Dios la vida, la verdad, la justicia, la paz, la fraternidad, la gracia, el amor- no es ni lo que nos ocupa en primer lugar, ni nos preocupa en demasa. No vale aqu lo de poner una vela a Dios y otra al diablo. Comenzando por nuestras personas. Sabemos por fe, sentido comn y por ciencia, que el ser humano es alguien, no algo, compuesto de materia y espritu; de cuerpo y alma. Con un sentido eterno y destino trascendente, tras el breve paso por aqu en la tierra. Qu es lo que vemos, hacemos, nos preocupa a la inmensa mayora de los humanos?. Sin discusin alguna afirmamos que es la subsistencia, lo corporal, lo fsico, lo material. Primum vvere-reza el adagio latino-deinde philosophare. Concluyendo: S muy bonito lo del Reino de Dios, del ms all, de lo sobrenatural, de lo futuro y definitivo que pocos se atreven a negar; pero lo apremiante, lo que preocupa de verdad, lo que nos agobia a todos, en mayor o menor medida, es tener el pan de cada da con todo lo que esto supone para vivir con mnima dignidad (comida, vivienda,trabajo, etc).
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Se comprende ahora mucho mejor el reproche que hizo y sigue haciendo el Seor a sus seguidores, incluyendo a los que creemos tener fe: Si tuvieseis fe como un granito de mostaza, dirais a esta morera, trasldate al mar .. y os obedecera (Mt 17,20); o cuando dijo: "Qu es eso de si puedes?.Todo es posible para quien tiene fe" (Mc 9,23); .o aquella otra queja del mismo evangelio:En verdad os digo:Cundo vuelva el Hijo del hombre, encontrar fe en la tierra?" (Lc 18,8). La respuesta que ha de ser sincera, no puede ser muy optimista. La nica respuesta admisible es la que muchos a diario rezamos: Seor, yo creo, pero aumenta mi fe o la otra de Pedro tras el discurso de la promesa del pan de vida y la invitacin de Jess a dejarle solo como los dems. Seor, a dnde iremos?. Slo T tienes palabras de vida eterna CONVERSIN En Espaa hemos desplazado a Dios de las leyes, de la vida social y hasta, en muchos casos, de la vida familiar y personal. Ahora comprobamos con desilusin que no hay Dios que nos ponga de acuerdo en casi nada. La vida actual, en muchos aspectos del mbito poltico, social, econmico, se est convirtiendo
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en otra Babel, donde cada uno va a lo suyo, sin entenderse con los dems. Apenas hay quien busca el bien general y la unidad. Tantas cabezas, tantos pareceres. Tantas personas, tantos objetivos. Tantos grupos, tantos intereses. Tantos partidos, tantas disensiones. Tantas ideologas, tantos desencantos. Tantas autonomas, tantos egosmos. Tantas patrias chicas, o nacionalismos, tantos reinos de taifas. Tan poco estado y .. tan poca Espaa!. Cada uno a mirarse el ombligo, cada poltico a barrer para dentro, cada partido a lo suyo, cada autonoma a sacar tajada y el ltimo... .As nos luce el pelo. No iremos muy lejos. Mucho hablar de solidaridad y bien comn y los comportamientos son cada vez ms egostas y provincianos. La Espaa de antes, una, grande y libre, va dando lugar a taifas, pequeos, cegatos e insolidarios. Si Dios no lo remedia y los polticos no reaccionan, vamos por un camino regresivo, que no llevar a ninguna parte. Remedio posible?. Cada uno tendr el suyo. Quien esto escribe, no tiene otro que el volverse a Dios (conversin) a nivel personal, familiar y social. Y es que a Dios le tenemos un tanto preterido y olvidado. Hemos
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buscado otros sustitutos. Nos han fallado. Dios es y ser siempre el mejor aglutinante de nuestras personales y comunes aspiraciones.

VIVIR SIN DIOS Al hombre actual no le falta de nada, pero carece de lo principal. Esta afirmacin podra ser el ttulo de una sencilla tesis doctoral, que reflejase el comportamiento y experiencia de muchas personas, que viven instaladas en el primer mundo. En nuestra sociedad consumista, quien tiene riquezas y dinero, casi todo lo tiene ya al alcance de su mano, sea cualquier capricho o antojo. Las modas y anuncios de la propaganda meditica, ofrecen atractivos, y persuasivos reclamos, para el gusto y deseo del actual consumidor. Incluso en tiempos de crisis, recortes y recesin. No hay barreras y se dan amplias facilidades para adquirir casi todo. No obstante lo dicho, se tiene la comn experiencia y se constata a menudo, que pese a tantos incentivos y reclamos, en general la gente no es ms feliz que la de otras pocas o de otros mundos subdesarrollados.
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Cul es la causa de esta generalizada frustracin?. Me atrevo a decirlo sin ambages ni rodeos. La gente no es feliz porque no busca ni ha encontrado a Dios, el nico capaz de satisfacer las apetencias infinitas de amor y felicidad que alberga el corazn humano. Los grandes santos y msticos de la Iglesia catlica, un S. Pablo, un S. Agustn, una Sta. Teresa, un S.Juan de la Cruz, etc entre otros muchos, nos han brindado a nosotros, pobres hombres, hambrientos y sedientos de trascendencia, infinito amor y felicidad, su propia vida y experiencia. La dejaron plasmada en pocas palabras como estas: Nos has hecho, Seor, para ti y nuestro corazn est inquieto, hasta que descanse en ti. Dios mo y todas las cosas.Quien a Dios tiene, nada le falta. Y descans, estando ya mi casa sosegada. Creo que no hay que darle ms vueltas. O buscamos a Dios para que l nos llene de su paz y felicidad o nos quedaremos con la mayor carencia de la vida que no es otra que Vivir sin Dios.

SUCEDNEOS DEL VERDADERO DIOS Hay una experiencia universal que atae a todos los humanos. Toda persona est hecha para el infinito. Sus apetencias, ideales, carencias y necesidades, no se
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llenan con nada ni con nadie. Solo se colman y se calman con el Ser infinito, al que llamamos Dios. El santo obispo de Hipona, Agustn, lo dej muy bien expresado, en aquella genial frase: Nos hiciste, Seor, para ti y nuestro corazn est inquieto hasta que descanse en ti. Somos como el polvillo de hierro que se siente irresistiblemente atrado por el imn. Cierto es que hay objetos o personas que, momentneamente, se interponen entre Dios y el corazn de sus criaturas, pero nunca dan la plenitud de dicha anhelada y gratificante. Por muchos esfuerzos que se hagan y por muchas veces que se intente, no hay ningn sucedneo, que reemplace a Dios, bien absoluto para el hombre, en su corazn. La gran mayora de las personas se contentan con la bsqueda y posesin efmeras que les dan ciertos sucedneos, materiales o no, que encontraron en el camino de sus vidas. La Biblia los llama dolos que suplantan en parte, al Dios creador, al Dios amigo, al nico capaz de plenificar el alma humana. Sera interminable y un esfuerzo casi intil, tratar de enumerar los principales sucedneos de Dios en el corazn de los hombres y en su entorno social. Es ms, cuando alguno de estos dolos o sucedneos, se ha instalado en el corazn de los
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humanos, casi siempre produce un creciente malestar que enturbia el alma, privndola de paz, alegra y felicidad verdaderas. Sin afn exhaustivo, me atrevo a enumerar algunos sucedneos ms frecuentes hoy da, en la vida de los cristianos y creyentes : - El colocar el propio yo -egocentrismo- en el puesto central y prioritario de la vida. - El ansia de poder poltico por encima del servicio a Dios y al prjimo. - El trato y relacines adlteras por encima del amor a la familia. - La evasin y diversin desmedidas por encima de la entrega y sacrificio en el trabajo y propio deber. - El juego enfermizo (ludopata) por encima de la oracin y escucha del Evangelio. -La adhesin a las sectas por encima del compromiso y pertenencia a la Iglesia catlica. -Los placeres de la carne por encima de la prctica de la oracin y de los sacramentos. - El preferir el dinero, lujo y derroche por encima de la adoracin y amor a Dios y al prximo. -El buscar el aplauso y la fama por la sencillez de la vida en Dios y con Dios.
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- El dar culto a Satans por encima de la adoracin,culto y amor al crucificado. -El conocimiento de ideologas polticas por encima del conocimiento del Evangelio. Invito al lector a que complete la lista con otros sucedneos que conozca.

LO MS DURO DEL SACRAMENTO DEL PERDN Parece una obviedad y en realidad lo es. El caballo de batalla, la causa principal del absentismo o abandono del sacramento del perdn o confesin, no radica tanto en el reparo a decir los pecados a un hombre como yo; ni en la escasez de confesores, ni en la falacia de no sentirse uno pecador. Lo difcil, francamente difcil, es la experiencia de que la confesin, an la ms fervorosa, no lograr, por s misma, cambiar la atraccin al mal, al pecado y el penitente tiene la certeza de que volver a las andadas. Tal experiencia y convencimiento, es como un muro infranqueable, que impide el verdadero dolor y propsito sincero de no volver a pecar.
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Dice Jess que quien comete pecado, es esclavo del pecado. En efecto y sin una gracia especial de Dios, resulta imposible romper la fuerte cadena que ata el alma del pecador reincidente, que se queda solo ante el peligro y no evita con todas sus fuerzas la ocasin de pecar. Bien lo expresan los dichos populares:Quien ama el peligro, en l perece y Evita la ocasin y evitars el peligro. Este tema es tratado con todo detalle y detenimiento por moralistas, maestros de espritu y telogos. Analizan situaciones y distinguen entre ocasin prxima y remota; necesaria y no necesaria; presentando una casustica tediosa e interminable. Mientras, el pecador se debate entre el sincero deseo de vivir en gracia de Dios y aquella ocasin persona, cosa, lugar, situacin, o peligro- que le arrastra a la cada, casi inevitablemente. La propia experiencia nos dice que, sin una gracia extra y grande del cielo, a pedir con oracin constante, humildad y ayuno, ser imposible evitar las ocasiones prximas de pecar. Ya lo anunci Jess cuando dijo: Sin M no podis hacer nada. Muy duras, radicales y exigentes, por otra parte, las sentencias del Seor Jess en su Evangelio cuando dice: Si tu mano o tu pie te escandalizan-te llevan al
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pecado, crtatelos, pues ms te conviene entrar cojo o manco en el Reino de los cielos que con las dos manos o los dos pies, ser arrojado al fuego del infierno. Y si tu ojo te escandaliza, scatelo, pues ms te conviene entrar tuerto en el cielo, que con los dos ojos ser arrojado fuera. No hay duda de que el Seor se refiere aqu a personas, cosas o situaciones tan queridas por nosotros, como las manos, pies y ojos y que debemos cortar con todo amor y tajantemente o evitar si nos son ocasin prxima de pecado. No hay otra alternativa, si es que de veras queremos gozar de la paz y alegra de conciencia en nuestra vida cristiana. Palpamos la radicalidad evanglica que no admite componendas ni subterfugios. Slo en la oracin desgarrada encontraremos lo que nos falta. LA FE DE LA IGLESIA Y LOS EVANGELIOS Muchas veces los enemigos de Dios, valindose de la mentira, la calumnia, la superchera y hasta de la seudo ciencia, han tratado de socavar la fe de la Iglesia trasmitida a sus fieles, a lo largo de los siglos y fundada en los Evangelios cannicos.
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Vano intento. La verdad y los dogmas propuestos por la Iglesia siempre han prevalecido frente a las insidias y ataques desatados contra ellos. Tal ha sucedido con la que pareca a muchos una prueba definitiva, histrica, contra la virginidad de Mara, la Madre de Dios. Al divulgarse en el 2002 el descubrimiento arqueolgico de un osario del ao 66 d.C, con la inscripcin en arameo Jaime, hijo de Jos, hermano de Jess pensaban haberse demostrado la falsedad del dogma de la virginidad de Mara. Hoy est confirmado, por medios de toda solvencia cientfica entre los mismos judos, que ese osario, ha sido una burda falsificacin por parte de una banda de arquelogos que pretendan lucrarse con el hallazgo y que han acabado con sus huesos en la crcel. U n a v e z ms. los catlicos y cristianos en general, debemos estar alegres al proclamar pblicamente la fe propuesta por la Iglesia y que juntos nos gloriamos de profesar. LA GRAN TRAGEDIA DEL HOMBRE

El hombre moderno vive inmerso y distrado en un sin fin de ocupaciones y preocupaciones de todo tipo, que le impiden encontrar el sentido ltimo de
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su existencia..Carece de paz y de sosiego para conocer, escuchar y meditar la Palabra de Dios. Entretenido por lo material y caduco, pierde de vista lo trascendente y definitivo, que es Dios, la meta de su vida. Un lamentable fallo es la carencia de tiempo para encontrarse cada uno consigo mismo. Se prefiere el bullicio, las prisas, la agitacin y el activismo, dando de lado al silencio, la soledad, la meditacin y el encuentro con Dios y con uno mismo, en el hondn del alma de cada cual . Jesucristo es la Palabra de Dios, que ilumina, vivifica y trasforma la vida de toda persona que se pone en contacto con l. Es el manantial de agua pura y cristalina, capaz de calmar la sed y dar la vida eterna a la humanidad sedienta. Pero la gran masa desconoce esto o prefiere ir a saciar su sed en las charcas o en los cenagales del camino. Las consecuencias son evidentes y desastrosas para los individuos, las familias y la sociedad. Si Cristo es la Luz del mundo, quien no le sigue, anda en tinieblas. Si Cristo es el Camino, quien le ignora, anda despistado y desnortado por la vida. Si Cristo es la
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Verdad, quien no le escucha vive en el error. Si Cristo es la Vida, el que le vuelve la espalda est en la muerte. Tal es la tragedia del hombre y de la humanidad y la causa de todas las desgracias que sobrevienen a los humanos. Jess vino a los suyos como Salvador del mundo y stos han preferido buscarse otros salvadores en la ciencia, la tcnica, el progreso, la poltica etc...,centrndose en s mismos y no abrindose a Dios. En una palabra, la causa de todas las desgracias que nos anegan radica, fundamentalmente, en el olvido de Dios.

LA FE EN BAJA. SUS CAUSAS Un mal endmico que vienen arrastrando, desde mucho tiempo ha, muchos espaoles en el aspecto religioso, es el de la ignorancia, incultura y desconocimiento, ms que la carencia de fe. El gran apstol de la radio de los aos 50, a quien muchos recordarn, el P.Venancio Marcos, sola repetir machaconamente en sus intervenciones, que el principal y verdadero mal de los
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espaoles, -preconcilioera la falta de instruccin religiosa. Hoy, el panorama no ha mejorado, sino se ha agravado. Si se analiza, sin necesidad de costosos estudios, el fenmeno religioso espaol, queda uno perplejo. Los actos externos religiosos de Semana Santa, -menos ya la Navidad- de procesiones, fiestas patronales, celebraciones de bodas, bautizos y comuniones, misas dominicales etc, son an importantes para la mayora. Es el sentimiento el que priva en ellos, ms que el conocimiento razonado de su fe. Pocos son, los interesados en su formacin, a travs de cursos bblicos, teolgicos, morales, catequticos etc adaptados a su edad, tiempo, saber y condicin. Consecuencia: crecen los no practicantes, los alejados, los indiferentes, los ateos de boquilla y disminuyen los catlicos comprometidos a dar valiente testimonio de su fe. Hoy no basta, ni para los fieles de verdad, lo que oyen en las homilas festivas. Es ste uno de los problemas acuciantes de la Iglesia espaola. O se dedica tiempo, energas o lo que haga falta a los laicos adultos con inquietudes, o cada vez ir a menos la fe de las personas, de las familias, y de la entera sociedad espaola.
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LA FE OBRA MILAGROS Si Justo Gallego en vez de natural de Mejorada del Campo (Madrid) hubiese nacido en cualquier rincn del extranjero, hoy, octogenario, sera conocido y admirado mundialmente como un hroe o un santo. Tal vez las dos cosas. Lo que no cabe duda, es que su nombre estara entre los ms sonados del libro de los Guinness. Su vida parece algo increble. De pelcula. Hace ms de 40 aos, siendo fraile lego del monasterio de Sta. Mara de Huertas (Soria) tuvo que dejar el convento por enfermedad. Con unos exiguos recursos econmicos en su faltriquera, unos someros conocimientos de albailera y una fe a prueba de dificultades, de vuelta a Mejorada, prometi a la Virgen, que dedicara su vida a construirla, en unos terrenos familiares, un santuario en honor a su advocacin de Ntra. Seora del Pilar. Sin dinero, sin planos, sin licencias, sin proyecto, sin ayudas de nadie, comenz, ante la burla de muchos y el escepticismo de la mayora, a realizar solo, con sus encallecidas manos y el entusiasmo de su fe y amor a la Virgen, la obra propia de un cclope, que la mayora pronostic como un rotundo fracaso. Lo que entonces, en sus inicios, fue considerado un
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sueo de locos, propio de una mente enfebrecida, hoy, al cabo de 4 dcadas, es una gozosa realidad, casi finalizada, que concita la admiracin y pasmo de cuantos se acercan a visitar la iglesia de Justo,an inconclusa. Cuarenta aos-toda una vida- lleva Justo trabajando, da tras da, en su catedral. Est valorada en unos 1000 millones, tiene unos 8000 metros cuadrados, 26 bvedas, una amplia escalinata y salas capitulares, torres, coro y un estilo propio y original. Para rematar su obra nica en el mundo- pide a la Comunidad madrilea y al Obispado 100 millones. Ignoro de dnde le vendr el dinero, pero tras haber hablado con Justo, el original arquitecto, sale uno con el convencimiento de que la mano de Dios y de la Virgen del Pilar estn con l. No es exagerado pensar que dentro de unos pocos aos ms la Iglesia de Justo ser ya lo es en gran manera- centro de peregrinaciones de espaoles y extranjeros, para admirar y comprobar de lo que ha sido capaz de hacer, callada, sencilla y pobremente en nuestros das, un hombre de robusta fe cristiana, como Justo. Para terminar, un solo consejo. Todos cuantos puedan acercarse por Mejorada del Campo no dejen de visitar la Iglesia de Justo, hablar un ratito con este singular personaje y grandsimo devoto de la Virgen del Pilar. No
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lo lamentarn. Seguro que todos saldrn maravillados de haber visto y palpado la obra de un hombre de Dios. Y es que tambin, hoy como ayer y siempre, se siguen cumpliendo las palabras del Evangelio: Nada hay imposible para el que tiene fe..; la fe mueve montaas y la fe obra milagros.

LA FE Y SUS CMOS Algunos cristianos viven angustiados porque piensan no tener verdadera fe. Les atormentan un sin fin de dudas que nunca acaban de esclarecer. En un intento frustrado, por racionalizar lo que la santa Iglesia les propone como dogmas, con frecuencia se hallan perplejos y hasta exteriorizan su malestar y rebelda. Me refiero a aquellas personas, que van buscando en la fe los cmos y porqus, que nadie les puede explicar satisfactoriamente, ya que la fe trasciende el mbito natural de la razn, aunque no la contradiga. El hecho de que un cristiano no comprenda el cmo de una verdad, no quiere decir que no sea verdadero creyente o no tenga fe.

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Dios, cuando se revela o nos revela alguna verdad sobrenatural, no lo hace tanto para que le comprendamos o para satisfacer nuestra natural curiosidad humana, como para que nos fiemos plenamente de l, que ni puede ni quiere engaarnos. A ttulo ilustrativo, valgan unos cuantos ejemplos de lo dicho que son dogmas de fe: la creencia en la vida eterna, la presencia real de Cristo en la Eucarista, la Santsima Trinidad, la existencia del infierno, la doble naturaleza de Cristo etc... Pretender comprender el cmo de estas verdades de fe, ser siempre intento vano. El asentimiento humilde y respetuoso de nuestro intelecto, es la postura correcta de todo creyente, ante la autoridad de Dios que nos habla. De hecho, cualquier cristiano sin estudios, puede tener ms fe que el ms sabio de los telogos. LOS PLANES DE LOS HOMBRES Y LOS DE DIOS Abundan las personas -escribo para gente de fe, sin exclusivismos- que se abruman y hasta deprimen, si lo que les sucede en su vida o en su entorno,(personal, familiar, social e incluso nacional y global) no coincide con sus planes, aspiraciones o deseos.
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Pierden la paz interior, viven agitados y sufren y hacen sufrir no poco a los que con ellos viven o se relacionan. Hay que decir que esta actitud, adems de producir efectos perjudiciales para la salud squica y corporal, no es propia de un verdadero cristiano. En la Biblia, palabra divina para todos los problemas humanos, tenemos la respuesta cabal a este como a los dems afanes que nos ocupan y preocupan. Slo es preciso atencin, reflexin y oracin. Sin pretender ser exhaustivo para personas que se abruman fcilmente, presento algn texto sagrado capaz de darles luz, paz y sosiego espiritual. Del salmo 32: El Seor deshace los planes de las naciones, frustra los proyectos de los pueblos, pero el plan del Seor subsiste para siempre, los proyectos de su corazn, de edad en edad. Dichosa la nacin cuyo Dios es el Seor, el pueblo que l se escogi como heredad. El Seor mira desde el cielo, se fija en todos los hombres; desde su morada observa a todos los habitantes de la tierra: l model cada corazn y comprende todas sus acciones. Los ojos del Seor estn puestos en sus fieles, en los que esperan en su
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misericordia, para librar a sus vidas de la muerte y reanimarlos en tiempo de hambre. Nosotros aguardamos al Seor: el es nuestro y escudo, con l se alegra nuestro corazn, en su santo nombre confiamos. Que tu misericordia, Seor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti. (Salmo 32).Sobran los comentarios. VOLVERNOS A DIOS (1) Es fcil constatar que los hombres hemos tocado fondo y casi hasta techo, en la subversin de valores religiosos, espirituales y trascendentes. La humanidad camina, en su mayora, de espaldas al nico y verdadero Dios, revelado por Jesucristo, su Hijo. Las personas rinden culto a los dolos hechura de sus manos y que no pueden salvar.Entre stos: el poder, el dinero, el placer, el materialismo, el progreso, la ciencia, haciendo de ellos su Absoluto. Dios N. Seor, ha quedado desplazado y arrinconado. No se le necesita y hasta parece un estorbo para el desarrollo global e integral .Los atentado terroristas del 11 S, del 11 M, del 11 J, entre otros, han venido a demostrar la vulnerabilidad y fracaso de los esfuerzos
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del hombre-sin Dios. Vamos muy mal por estos derroteros .Si no damos un viraje de 180, no cabe augurar un aceptable futuro. La violencia desatada, el terrorismo, la guerra, el desprecio a la vida humana, la degradacin de la naturaleza, las hambrunas, el sida, las pandemias, las emigraciones etc..,sern el alto precio que pagaremos por el mal uso de nuestro libre albedro y de nuestro irracional egosmo. No hay otra salida, que la vuelta a Dios, personal y colectivamente y el respeto de su Santa Ley. Los cristianos tenemos en este campo la mxima responsabilidad.

VOLVERNOS A DIOS (2) Los creyentes sabemos que Dios habla al hombre de muchos modos y maneras. Uno de ellos es por medio de los acontecimientos gratos o menos gratos de la vida- seales de los tiemposen lenguaje evanglico. Frente a tantas catstrofes y actos de violencia y terrorismo(Dios permite el mal que proviene del abuso que el hombre hace de su libertad), pocas personas creyentes se cuestionan la pregunta decisiva
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:qu nos querr decir Dios con estos acontecimientos luctuosos?. En tiempo de Jess -segn cuenta el evangelio- hubo una brutal represin de Pilatos sobre un grupo de galileos en el templo de Jerusaln , mientras ofrecan sacrificios de animales .Hubo tambin el derrumbe de una torre, junto a la piscina de Silo, que aplast a dieciocho personas. La gente achacaba entonces estas desgracias a un castigo del cielo por sus pecados. Jess corrigi esta visin estrecha y reduccionista. No es indicio su muerte de que fueran ms pecadores que los dems. Pensis que eran ms pecadores que los dems?. No, os lo aseguro. Y si no os converts todos , pereceris de igual modo (Lc 13,4), Estos sucesos y todo lo que nos acontece en la vida debe leerse, pues, como un aviso o llamada de Dios a todos y cada uno de los hombres a la conversin, es decir a que nos volvamos a El y a que cumplamos todos su santa voluntad. Todo lo dems es perderse en dibujos. VIVIR EN CONVERSIN TODA LA VIDA (3) Nunca lo olvidaste. Estabas comprometido, como adulto cristiano, con tu mujer, con tu grupo parroquial y con el Seor. Ante l juraste llevar una vida nueva y tratar de salir de tu
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mediocridad. Le pediste con fe llevar una vida nueva y seguir a Cristo hasta el fin. Ser cristiano, seguir a Jesucristo, no era cuestin de un momento de emocin, de una confesin sentida, de unas jornadas de retiro, ni de uno o dos aos de seglar responsable y comprometido. Ser cristiano es cuestin de eso y mucho ms. Es cuestin de amor y fidelidad a Jesucristo durante toda la vida. Ni ms ni menos. Por supuesto, que es no hacer el mal y hacer el bien; pero sobre todo, es emplearse a fondo en el camino de la santidad. Conocas, perfectamente, lo que el Seor te peda en tu estado de casado y de periodista. Todo se reduce, en definitiva, a cumplir la voluntad de Dios en todas las circunstancias de la vida. Como a tu mujer, ante el altar el da de tu boda, as tambin le dijiste al Seor:"Te prometo serte fiel, en las alegras y en las penas; en la salud y enfermedad, todos los das de mi vida". Un deseo imposible de realizar, sin un amor sin medida a los dos. Amor, mucho amor a tu mujer, a tu beb y a Dios, el Uno y Trino, que te am primero y cuyo Hijo Jess muri y resucit por ti. El te dara la fuerza para ser persona coherente, rebosante de amor a la verdad en tu profesin de periodista catlico.
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Hoy como ayer y siempre, para las fuerzas humanas, la santidad es algo inalcanzable. Para los cristianos, es cuestin de confianza en Dios y decirle a diario, convencido, en la oracin, con el Apstol Pablo:"Todo lo puedo en Aquel que me conforta y vive en m". Hoy, gracias a Dios, tienes la dicha de haber formado una familia cristiana, de tener una profesin y trabajo estimulantes, una fe arraigada a prueba de contrariedades y ya lo nico que de verdad te preocupa es llegar al fin de tu existencia con las manos llenas de buenas obras y habiendo amado a los tuyos con ese amor cristiano que es fuente de paz, alegra y felicidad en esta vida y en la eterna, que por la misericordia de Dios esperas con todas tus fuerzas. Enhorabuena

LOS CAMINOS DE DIOS Cuando las vocaciones escasean, he aqu, que la llamada de Dios, se hace sentir donde menos se piensa. S. Los caminos de Dios son irrastreables. He aqu un curioso y llamativo fenmeno, que no deja de sorprender. Cuando en la Iglesia catlica en general y en la espaola en particular, las vocaciones, tanto
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al sacerdocio como a la vida religiosa escasean y no estn pasando buen momento, he aqu, que la llamada de Dios, se hace sentir donde menos se piensa. Acabo de leer un enternecedor reportaje de dos curas-abuelos, donde, con todo lujo de detalles cuentan su azarosa vida de solteros, casados, viudos y finalmente de curas. Ambos octogenarios, uno prroco de Sta. Rosa de Lima de Valladolid, padre de cuatro hijos y abuelo de 11 nietos. El otro Jos Sotillo, vicario de S. Francisco, en Soria, padre de cinco hijas y abuelo de ocho nietos. Ambos relatan a grandes rasgos sus vidas, la clara llamada de Dios, tras el fallecimiento de sus respectivas esposas y la felicidad plena que han encontrado en su entrega al ministerio sacerdotal y que ambos ejercen a tiempo completo. Es un contraste llamativo. Cuando tantos y tantos amigos y ciudadanos se jubilan con menor edad que ellos, y a muchos se les viene el mundo encima, sobre todo al perder la esposa o casrseles los hijos mayores, sintindose solos, intiles o acomplejados, he aqu que estos dos simpticos abuelos, han encontrado el sentido pleno de sus vidas en el servicio gratificante a Dios y al prjimo en el sacerdocio.
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Una vez ms se comprueba la veracidad del dicho: "Dios escribe derecho (en la vida de cada persona) con renglones torcidos".

ERRORES Y PECADOS En lenguaje coloquial y hasta en ciertos medios, se suele emplear como sinnimos (idntico significado), los vocablos error y pecado. Se impone una aclaracin. Hablando con precisin lingstica y teolgica, hay que decir que no son exactamente iguales. "Error" hace alusin o referencia propia a la facultad intelectiva referida a la verdad. El vocablo "pecado" , se refiere al comportamiento moral o tico... No siempre, ni mucho menos, el hecho de estar equivocada una persona (error) indica que cometa pecados. En un sentido lato, se puede admitir que todo pecado es una equivocacin o error para un cristiano. Ahora bien, si se aplica esta terminologa a instituciones como la Iglesia catlica, se impone una mayor precisin y exquisita aplicacin. Es correcto afirmar que la Iglesia -como institucin humana que es28

ha cometido pecados a lo largo de su historia. No lo es decir que la Iglesia ha tenido o enseado errores. La Iglesia, porque as lo quiso su divino fundador, Cristo es humana y divina a la vez. Como humana -formada por hombres faliblescomete, ha cometido y cometer pecados. Nunca ense errores en sus dogmas. La Iglesia fundada por Jesucristo y asistida por el Espritu Santo NO ha cometido errores dogmticos, ni los puede cometer. La Iglesia catlica No Es Impecable, S Es Infalible (al ensear la verdad) e Indefectible (no dejar de existir jams).

PROCLAMAR A JESUCRISTO Con el mximo respeto y desde mi condicin de catlico comprometido, sugiero a los hermanos protestantes espaoles como tambin a la Jerarqua y catlicos, que en vez de dedicar tanto tiempo unos como otros a tantas asambleas, reuniones, simposios etc..para tratar sus propios problemas internos, se percaten que lo que demanda hoy el hombre de la calle, la sociedad y el mundo entero es que se les d a conocer a Jesucristo como nico salvador y su evangelio.
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Esto debera ser para todos los cristianos lo fundamental y no perderse en dibujos, ante el panorama de ignorancia, desconocimiento y alejamiento de Dios del hombre moderno. Sin esta esencial preocupacin, hecha realidad no se est siendo fieles al mandato divino de "id y ensead cuanto os he mandado". A mi modo de ver sobran documentos, reuniones, snodos, congresos e incluso altas asambleas si no se cobra conciencia de la situacin en que nos encontramos aqu en Espaa y en todo el mundo. Todos unidos, manos a la obra TEMAS SILENCIADOS EN LA PREDICACIN Me deca un seglar amigo, bien formado y con bastante sentido crtico, que le gustaba asistir al santo sacrificio de la misa en diversas iglesias de su localidad y que haba constatado en la predicacin de los sacerdotes, el silencio generalizado de ciertos temas. Los ms tratados y reiterados en las homilas son los referentes al compromiso socio poltico de los catlicos, la solidaridad con los pobres, el de las injusticias en el mundo y el de los derechos humanos.
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A pocos sacerdotes haba odo hablar, por ejemplo, del infierno, del purgatorio, de la perenne virginidad de Mara, del pecado mortal, de los novsimos, de la gracia santificante, de las relaciones prematrimoniales, de los negocios sucios, de la especulacin, del fraude, de la masturbacin, del concubinato, de los sacrilegios etc. Todos estos temas han sido materia normal en la predicacin de la Iglesia de siempre. Qu es lo que est pasando ahora?. Ya no se dan estos pecados en la gente?. Se trata de limar asperezas del Mensaje, ser complaciente con todo y con todos?. Buen motivo de seria reflexin para los sacerdotes y obispos catlicos el propuesto por este seglar, si de verdad esperamos una verdadera conversin personal y comunitaria.

ESPAA PAS DE MISISN La preocupacin principal del Papa y de los pastores de la Iglesia catlica es el mantener vivo e integro en el pueblo de Dios el depsito de la fe, transmitido por los apstoles y llevar esa misma fe a la vida de los fieles. Este es su deber principal,
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del cual debern dar estrecha cuenta un da, ante Jesucristo, Pastor universal, que les confi alimentar y conservar la vida de su grey. Ahora bien, no se puede ocultar por ms tiempo, ni tratar de maquillar la situacin real, en el aspecto religioso, por la que est atravesando el pueblo de Dios, en gran parte de nuestra patria. De nada servira pretender ignorarla, metiendo la cabeza bajo el ala, ponerse una venda en los ojos o mirar para otro lado, cuando salta a la vista el deterioro creciente y progresivo de gran parte del tejido social y familiar de nuestros fieles catlicos. Nuestra sociedad actual espaola ha perdido gran parte de sus valores religiosos tradicionales y se ha secularizado a ojos vistas. No es exagerado apuntar que tiene ms de pagana y materialista, que de verdaderamente cristiana. No me baso al hacer esta aseveracin en encuestas o estudios sociolgicos precisos. Lo hago desde mi condicin de cristiano de a pie y como sacerdote en contacto diario con la realidad de la gente del pueblo. Como un observador, ms bien crtico del entorno, que se nos ofrece a todos a travs de los diversos medios de comunicacin social. Si en pocas palabras hubiese que dar el diagnstico de la situacin
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actual religiosa de los espaoles, bien podra ser el siguiente: Hemos pasado en pocos aos y casi sin darnos cuenta, de una sociedad tradicionalmente catlica y cristiana (nacional catolicismo), a una sociedad semipagana. Fruto de una imparable desacralizacin, propiciada por el liberalismo, comunismo y consumismo y tambin por las corrientes ideolgicas desatadas por un post-concilio mal entendido, mal aplicado y mal digerido, hemos pasado, sin apenas solucin de continuidad, al secularismo; de ste, al agnosticismo, para desembocar en un paganismo prctico y en un indiferentismo generalizado. Si por cristiano se entiende el seguimiento e identificacin con Cristo, en los juicios, palabras y comportamientos de la vida, los espaoles dejamos muchsimo que desear y estamos bastante distantes de nuestro modelo, en lo personal, en lo social y global. Difcilmente se podra decir, sin faltar a la verdad, que la nuestra es una sociedad cristiana. Es cierto que, an, ms del 80 % de los espaoles estn bautizados. Pero en la gran mayora todo y slo queda en eso. Tanto o ms es cierto-nos guste o no-la realidad del dicho azaista de que Espaa ha dejado de ser catlica. Si por catlica entendemos la adhesin afectiva y efectiva, cordial y
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prctica a la persona y magisterio del Papa, reconocindole como Vicario de Cristo en la tierra, no es menos cierto, que bastantes sectores de la sociedad espaola, no estn ni en comunin ni en sintona con el Papa. Y esto a pesar del JMJ o del entusiasmo popular ante el Papa en sus viajes a Espaa. Nuestra sociedad espaola, en grandes lneas, es una sociedad mayoritariamente bautizada , de nombre y gestos cristiana, de poca conciencia catlica, medianamente practicante, de muy escasos convencidos y comprometidos, de mnimos vocacionados y de una gran masa de pasotas, buena gente, agnsticos e indiferentes. Es decir, tenemos una gran masa de gente bautizada que est sin evangelizar. El panorama es muy parecido al de las misiones, adems con el agravante de estar ya de vuelta y como vacunados contra la influencia religiosa. Se cae el alma a los pies al comprobar el grado supino de ignorancia en lo fundamental, que tiene la mayora de los jvenes. Jesucristo es casi totalmente ignorado, tanto su persona, como sus palabras y sus hechos. Muy pocos son los que confiesan y creen claramente que es el Hijo de Dios hecho hombre. Muchos lo consideran al
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mismo nivel de Buda, Mahoma, Gandhi u otro fundador de religiones. Sobre la Iglesia, la ignorancia, los prejuicios y la desafeccin son enormes. Ni creen ni entienden lo que es la Iglesia, ni el papel del Papa y sacerdotes en la misma. No se sienten parte de la comunidad a pesar de su bautismo y Primera Comunin, que casi la totalidad recibieron de pequeos. Y con este grado de ignorancia buen terreno para las sectas-vienen a pedir casarse por la Iglesia. Sin cargar las tintas sobre el tema, cabra decir que Espaa es Pas de Misin. LO QUE TODO CRISTIANO DEBE DE SABER Y CREER (I) Cada da se ve ms la necesidad para un verdadero catlico de clarificar sus ideas en materia religiosa. Sobre todo en lo referente a su fe. El ambiente actual en que se vive, es de un confusionismo tremendo y dificulta en gran manera esta indispensable tarea de clarificacin. Me ha parecido oportuno prestar este servicio y resumir algunas verdades bsicas, sin entrar en explicaciones, sino a modo de enunciado para orientarse bien en catlico. Aqu las tienes sucintamente expuestas: 1- Dios ha hablado (revelacin) al hombre de muchas maneras a lo largo de los siglos.
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2- La manera ms clara y directa, ha sido a travs de la Biblia y de su Hijo Jesucristo. 3- La Biblia es la palabra de Dios "Escrita".Jesucristo es la palabra de Dios "Encarnada. 4- Dios es inmutable. Lo que l revela no puede cambiar. El solo fija y determina lo que es bueno y lo que es malo. 5- Su voluntad est expresa para todos los hombres de todos los tiempos y todos los lugares en El Declogo. 6- Los que lo desconocen, siguen su propia conciencia o la ley natural. 7- Toda persona es libre de obedecer o no, la ley de Dios, pero es tambin Responsable de sus actos ante Dios. 8- Jesucristo -el Hijo de Dios- no vino a cambiar la Ley, sino a perfeccionarla. Sigue en plena vigencia el Declogo. 9- La obra de Jess es su Iglesia. El la dot de los poderes de regir, santificar y ensear. 10- No se puede separar a Jesucristo de su Iglesia. Prometi su asistencia-por medio de su Espritu- hasta el final. 11- En la Iglesia catlica est la plenitud de la verdad. Debemos creer lo que ensea y debemos obedecer lo que manda. 12- En cosas esenciales de fe (dogmas) y moral (comportamientos), la Iglesia no se equivoca.
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13- La Iglesia catlica se sustenta en: La Biblia, El Magisterio y Tradicin 14- A lo largo de los siglos la Iglesia ha cometido pecados, nunca ha enseado errores dogmticos. 15- La Iglesia en cosas esenciales no puede cambiar. S en cosas accidentales. Por constitucin no es democrtica, sino jerrquica. 16- La prctica de la homosexualidad, el aborto, el adulterio, el homicidio y pecados graves siempre los conden la Iglesia. 17- No es la Iglesia la que tiene que adaptarse a los hombres, sino al revs. Por encima de Cristo y su Evangelio, no puede estar nadie. 18- El Papa, sucesor de Pedro y vicario de Cristo, ejerce la mxima autoridad en la Iglesia y es Infalible, cuando habla "ex ctedra". 19- La Misin fundamental de la Iglesia jerrquica es mantener integro el depsito de la fe confiado por Jesucristo. 20- Quien estando bautizado, libre y voluntariamente, rechaza la Fe de la Iglesia, l se coloca fuera de la misma. Catlico, propaga y defiende valientemente tu fe catlica 21-Cristo muri y resucit por los pecados de toda la Humanidad entera, sin distincin.

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LO QUE TODO CRISTIANO DEBE DE SABER Y CREER (II) Advertencias- No todo cristiano es catlico. S todo catlico es cristiano. -LOS DOGMAS OVERDADES DE FE son: -*Hay un Solo Dios en tres Personas (Sma. Trinidad) -*Jesucristo es verdadero Dios y verdadero Hombre. -Importa mucho el saber, ms el creer y sobre todo vivir. - No hay cristiano ni catlico sin Fe, Esperanza y Caridad. - No hay catlico sin respeto, amor y obediencia al Papa 22-Creemos y esperamos la Resurreccin gloriosa de la carne. Ni la Reencarnacin ni la Resucitacin ni la Reanimacin. 23-Creemos la existencia del Purgatorio, la del Infierno y de la Vida eterna, la de Dios. 24-Dogmas Marianos: Mara es verdadera Madre de Dios y madre nuestra. Mara fue Concebida sin mancha de pecado original. Mara fue siempre Virgen (antes, en y despus del parto).Mara fue elevada al cielo en cuerpo y alma. 25-El tesoro mayor de la Iglesia es la Eucarista o santo sacrificio de la Misa. Est Cristo presente con su Cuerpo, sangre, alma y divinidad.
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26-El bautismo es el sacramento ms necesario. Nos incorpora a Cristo, nos perdona todos los pecados y nos hace miembros de la Iglesia. Sin l ningn otro se puede recibir o celebrar. 27-El sacramento de la Confesin, del Perdn, de la Reconciliacin o de la Penitencia es necesario para recuperar la gracia perdida por el pecado mortal o poder comulgar. 28-El peor mal espiritual es Vivir habitualmente en Pecado Mortal, viviendo de espaldas a Dios, sin arrepentimiento o sin evitar las ocasiones prximas de pecar. 29-El matrimonio fue instituido por Dios creador; fue elevado a sacramento por Cristo y segn la Biblia tiene que ser Uno con Una para siempre. 30-El aborto o supresin de una vida humana es un grave pecado que separa de la Iglesia. 31-Todos debemos tender a la santidad. Los medios son: La Palabra de Dios, la Oracin y los Sacramentos. 32-Ser santo no es otra cosa que cumplir la voluntad de Dios, en todo. 33-En la vida de todo catlico no debe faltar el Amor a la Eucarista, el Amor a la Sma. Virgen Mara y el Amor y obediencia al Papa.

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INDICE
Retos para los cristianos en el ao de la fe. Prembulo Conversin Vivir sin Dios Sucedneos del verdadero Dios Lo ms duro del sacramento del perdn La fe de la Iglesia y los Evangelios La gran tragedia del hombre La fe en baja. Sus causas La fe obra milagros La fe y sus cmos Los planes de los hombres y los de Dios Volvernos a Dios (1) Volvernos a Dios (2) Vivir en conversin toda la vida(3) Los caminos de Dios Errores y pecados Proclamar a Jesucristo Temas silenciados en la predicacin Prioridad esencial. Mantener la fe del pueblo Lo que todo cristiano debe saber y creer (1) Lo que todo cristiano debe saber y creer (2) 1 4 6 7 10 12 13 15 17 19 20 22 23 24 26 28 29 30 31 35 38

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LIBROS DEL MISMO AUTOR

Libro N 1
Dios, lo Primero en tu Vida
Autor: D. Miguel Rivilla San Martn

Libro N 2
Reflexiones, Meditaciones y Artculos de Opinin

Libro N 3
Dad a Dios lo que es de Dios!

Libro N 4
Dios presente en el mundo y en la vida

Libro N 5

Libro N 6

As en la Tierra como en el Cielo Por un Camino de Espinos

Libro N 7
Levntate y Anda

Libro N 8
Poltica y Religin

Libro N 9
Dios. El Todo y lo nico

Libro N 10
La Palabra, la Fe y la Felicidad

Titulos publicados por el mismo autor

COLECCIN

ARCO IRIS

(FOLLETOS PARA TU FORMACION CRISTIANA)

26. El ao litrgico. 01. Yo Pregunto. 27. El sentido de la vida. 02. Verdades a medias. 28. Con mirada de Fe. 03. Palabras de vida. 29. Cultura religiosa (I) 04. Los jvenes y la fe. 30. Cultura religiosa (II) 05. Testimonio de fe. 31. Al paso de los das (I) 06. Para pensar, rezar y vivir. 32. La divinidad de Jesucristo. 07. El mayor don de Dios: La vida. 08. El mayor fracaso del hombre: La muerte. 33. El Ecumenismo. 34. Cartas a La Razn(1) 09. Desde mi ventana (1 parte). 35. Cartas a "La Razn"(2) 10. Desde mi ventana (2 parte). 36. Jesucristo, ayer, hoy y siempre 11. Vivir con Dios. 37. Oracin y conversin 12. Vivir sin Dios. 38. Esta es la Fe de la Iglesia 13. Moral y sexo (1 parte). 39. Pldoras para el alma 14. Moral y sexo (2 parte). 40. Madre de Dios y madre nuestra 15. Sacramentos (1 parte). 41. Ateos y otros especmenes 16. Sacramentos (2 parte). 42. Un sacramento devaluado 17. Miscelania (1 parte). 43. Espaa en tiempos de crisis 18. Miscelania (2 parte). 44. Nada te turbe, nada te espante 19. Confesarse hoy catlico? (1 parte) 45. Con corazn?... con Caparazn 20. Confesarse hoy catlico? (2 parte) 46. A grandes males, Pequeos remedios 21. Testigos de Jesucristo. 47. Pldoras espirituales 22. Testigos de Jehov. 48. Todos deudores de Dios 23. Escritos y cartas de "Epoca". 49. Sentido comn cristiano 24. Creo en la Iglesia. 50. Creo Seor, aumenta mi Fe 25. La Iglesia Espaola.
COLECCIN

MISCELNEA
06 - Un cura de pueblo metido a crtico religioso 07 - Un cura de pueblo metido a Observador 08 - Un cura de pueblo metido a Escritor 09 - Un cura de pueblo metido a Espectador

01 - Un cura de pueblo metido a publicista 02 - Un cura de pueblo metido a telogo 03 - Un cura de pueblo metido a consejero 04 - Un cura de pueblo metido a moralista 05 - Un cura de pueblo metido a periodista

Miguel Rivilla San Martn Apto. 108 - 28921 ALCORCON (Madrid)

Telf.: 91 610 53 91 - mirivmiguel@gmail.com

*ALGUNOS DE LOS TTULOS ESTN AGOTADOS PENDIENTE DE REEDICIN