Comprendre Les Propheties Bibliques Pierre Segura

PIERRE SEGURA
ETUDES SUR LES

PROPHETIES
2012
1 Etudes sur les prophties
Chapitre 1 : Peut-on se fier aux prophties de la Bible ? 2
Chapitre 2 : Mthodes dinterprtation des prophties 20
Chapitre 3 : Les alliances bibliques et leschatologie 32
Chapitre 4 : Etude du livre de Daniel 38
Chapitre 5 : Les soixante-dix semaines de Daniel 59
Chapitre 6 : Divers points de vue concernant le retour de Jsus 79
Chapitre 7 : LEnlvement de lEglise 92
Chapitre 8 : Lenlvement de lglise dans la gloire 112
Chapitre 9 : Imminence de lenlvement 125
Chapitre 10 : La priode de Tribulation 134
Chapitre 11 : Petra Sela, le rocher, Botsra 145
Chapitre12 : Le Temple de Jrusalem sera-t-il reconstruit ? 151
Chapitre 13 : Rsurrection de la cit de Babylone. 161
Chapitre 14 : Ezkiel 38-39, Gog, Magog 180
Bibliographie 198
1
Chapitre 1 : Peut-on se fier aux prophties

de la Bible ?
2
Une prophtie peut tre tellement vague quelle peut sajuster diffrente
situation Les prophties bibliques, elles, sont souvent remplies de dtails
qui rendent leur accomplissement impossible, car plus il y a de dtails, plus
cest difficile. Etant donn que les prophties de la Bible qui devaient se
raliser, se sont toutes ralises la lettre, nous avons l la preuve que la
Bible nest pas luvre des hommes, mais quelle est vraiment la Parole de
Dieu !
Quand Jsus a prdit la chute de Jrusalem (Luc 21/20-24), ce quil a dit

tait tellement clair que les chrtiens de lglise naissante ont eu la
possibilit dchapper aux destructions en fuyant devant larrive des
armes de Titus, le gnral romain, en lan 70. Jsus a prdit que lglise
serait perscute, la chute de Jrusalem, la destruction du temple et la
dispersion des Juifs parmi toutes les nations. Il a prdit aussi la croissance
de lglise et sa survie travers les ges. Comme les anciens prophtes,
Jsus a aussi annonc le rtablissement dIsral en tant que nation
(Matthieu 19/28 et Actes 1/6) ; ces choses font maintenant parties de
lhistoire. Jsus a dit de considrer Jrusalem et le Moyen Orient comme
signes de lapproche des temps de la fin. Parlant des Juifs il dira : Ils
tomberont sous le tranchant de lpe, ils seront emmens captifs parmi
toutes les nations, et Jrusalem sera foule aux pieds par les nations,
jusqu ce que les temps des nations soient accomplis. (Luc 21/24)
Aujourdhui il y a en Isral plus de 5 millions et demi de Juifs, plus
quailleurs dans le monde.
Des dizaines de prophties de lAncien Testament se sont accomplies la

lettre. Quelles sont les chances que ces choses puissent saccomplir
fortuitement ? Il a t compt que plus de 300 prophties se sont
accomplies lors de la premire venue de Jsus ! Durant les dernires 24
heures de la vie de Jsus sur terre, 33 prophties prcises se sont
accomplies. Quelles sont les chances pour que dans la vie entire dun
individu, il y ait seulement 8 prophties qui saccomplissent ? 10 puissance
17, c'est--dire, 1 avec 17 zros derrire ! Nous avons peine imaginer ce
3
que reprsente ce chiffre, alors voici une simple illustration : supposons

quon recouvre tout le sol franais avec des pices de un euro sur une
hauteur de 50 centimtres. Vous faites une marque sur une seule de ces
pices et vous lenterrer quelque part dans le pays entre Lille et Marseille.
Les chances pour quune personne, les yeux bands, saisisse du premier
coup cette pice, sont de 10 puissances 17 ! Et cette illustration ne
concerne que huit prophties de la vie de Jsus, si nous y ajoutons les
centaines dautres prophties accomplies, le nombre dpasse notre
comprhension Pensez aussi aux dizaines de prophties qui ont t
annonces dans lAncien Testament, et qui se sont accomplies ! Il ny a que
le Tout Puissant qui puisse prophtiser car il connait lavance tous les
vnements. La Bible est vraiment la Parole de Dieu et aucun livre ne peut
lui tre compar. (sae 41/21-24)
Prophties sur Cyrus

Je dis de Cyrus : Il est mon berger, Et il accomplira toute ma volont ; Il
dira de Jrusalem : Quelle soit rebtie ! Et du temple : Quil soit fond !
Ainsi parle lEternel son oint, Cyrus, Quil tient par la main, Pour
terrasser les nations devant lui, Et pour relcher la ceinture des rois, Pour
lui ouvrir les portes, Afin quelles ne soient plus fermes ; Je marcherai
devant toi, Japlanirai les chemins montueux, Je romprai les portes dairain,
Et je briserai les verrous de fer. Je te donnerai des trsors cachs, Des
richesses enfouies, Afin que tu saches Que je suis lEternel qui tappelle par
ton nom, Le Dieu dIsral. Pour lamour de mon serviteur Jacob, Et dIsral,
mon lu, Je tai appel par ton nom, Je tai parl avec bienveillance, avant
que tu me connusses. Je suis lEternel, et il ny en a point dautre, Hors moi
il ny a point de Dieu ; Je tai ceint, avant que tu me connusses. Cest afin
que lon sache, du soleil levant au soleil couchant, Que hors moi il ny a
point de Dieu : Je suis lEternel, et il ny en a point dautre. Esae 44/28
45/6
Cette prophtie dEsae a t donne environ 700 ans avant notre re.
Dieu annonce par son prophte la venue dun roi Mdo-Perse nomm
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Cyrus. Ce qui est remarquable, cest que son nom, Cyrus, est prophtis
environ en lan 700, alors quil naitra selon les historiens en lan 559 av. J.-
C. Ce qui voudrait dire quEsae annonce son nom environ 150 ans avant sa
naissance, et environ 200 ans avant quil ne dcrte la reconstruction de
Jrusalem et du Temple. Qui peut annoncer ainsi la venue dun homme
avec une telle prcision ? et en plus lappeler par son nom ! A moins dtre
le Dieu Tout Puissant ; cest ce quil dclare justement dans ce texte
dEsae : Je suis lEternel, et il ny en a point dautre, Hors moi il ny a point
de Dieu ; Je tai ceint, avant que tu me connusses. Cest afin que lon sache,
du soleil levant au soleil couchant, Que hors moi il ny a point de Dieu : Je
suis lEternel, et il ny en a point dautre.
Dieu ne craint pas de dire :
Plaidez votre cause, Dit lEternel ; Produisez vos moyens de dfense, Dit le
roi de Jacob. Quils les produisent, et quils nous dclarent Ce qui doit
arriver. Quelles sont les prdictions que jadis vous avez faites ? Dites-le,
pour que nous y prenions garde, Et que nous en reconnaissions
laccomplissement ; Ou bien, annoncez-nous lavenir.
Dites ce qui arrivera plus tard, Pour que nous sachions si vous tes des
dieux ; Faites seulement quelque chose de bien ou de mal, Pour que nous le
voyions et le regardions ensemble. Voici, vous ntes rien, Et votre uvre
est le nant ; Cest une abomination que de se complaire en vous. Esae
41/21
Voir aussi : 42/9 ; 45/21 ; 46/9
Son nom sera Josias

La prophtie de Cyrus, qui est assez tonnante, nest pas la seule o Dieu
rvle le nom dun homme lavance ; un jour un homme de Dieu arriva
de Juda Bthel, Il cria contre lautel, par la parole de lEternel, et il dit :
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Autel ! autel ! ainsi parle lEternel : Voici, il natra un fils la maison de

David ; son nom sera Josias ; il immolera sur toi les prtres des hauts lieux
qui brlent sur toi des parfums, et lon brlera sur toi des ossements
dhommes ! 1 Rois 13/2
Cette prophtie sest accomplie exactement environ 300 ans plus tard : 2
Rois 23/15 :
Il (Josias) renversa aussi lautel qui tait Bthel, et le haut lieu quavait
fait Jroboam, fils de Nebath, qui avait fait pcher Isral ; il brla le haut
lieu et le rduisit en poussire, et il brla lidole. Josias, stant tourn et
ayant vu les spulcres qui taient l dans la montagne, envoya prendre les
ossements des spulcres, et il les brla sur lautel et le souilla, selon la
parole de lEternel prononce par lhomme de Dieu qui avait annonc ces
choses. Il dit : Quel est ce monument que je vois ? Les gens de la ville lui
rpondirent : Cest le spulcre de lhomme de Dieu, qui est venu de Juda, et
qui a cri contre lautel de Bthel ces choses que tu as accomplies. Et il dit :
Laissez-le ; que personne ne remue ses os ! On conserva ainsi ses os avec les
os du prophte qui tait venu de Samarie. Josias fit encore disparatre
toutes les maisons des hauts lieux, qui taient dans les villes de Samarie, et
quavaient faites les rois dIsral pour irriter lEternel ; il fit leur gard
entirement comme il avait fait Bthel. Il immola sur les autels tous les
prtres des hauts lieux, qui taient l, et il y brla des ossements
dhommes. Puis il retourna Jrusalem.
Elle lui donnera le nom dEmmanuel

Il ny a pas que Cyrus dont le nom a t prdit 150 ans avant, ou Josias, 300
ans, il y a une autre personne plus importante, cest le Seigneur dont le
Nom a t mentionn bien avant sa naissance. Environ 700 ans avant sa
venue, Dieu a annonc par Esae :
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Cest pourquoi le Seigneur luimme vous donnera un signe ; Voici, la

vierge deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom
dEmmanuel. Esae 7/14
Ici, ce nest pas tant le nom par lequel on allait lappeler, Jsus le Messie,
mais cest plutt son titre, sa qualit !
Dieu vous connait par votre nom

Dieu ne sait pas seulement tout sur Cyrus, Josias ou Jsus, il sait aussi tout
de vous il savait dj tout de vous avant votre naissance :
Je te loue de ce que je suis une crature si merveilleuse. Tes uvres sont

admirables, Et mon me le reconnat bien. Mon corps ntait point cach
devant toi, Lorsque jai t fait dans un lieu secret, Tiss dans les
profondeurs de la terre. Quand je ntais quune masse informe, tes yeux
me voyaient ; Et sur ton livre taient tous inscrits Les jours qui mtaient
destins, Avant quaucun deux existe.
Que tes penses, Dieu, me semblent impntrables ! Que le nombre en

est grand ! Ps. 139/14
Vous tes entre les mains du Seigneur, voulez-vous lui faire une confiance
totale ? Personne ne peut vous ravir de la main de notre Pre !
La Bible a annonc lavance, la venue de certains empires, des rois, des

gnraux et tout ce qui devait saccomplir la t ; certaines parties qui
sont rserve pour le futur le seront aussi !
Ezchiel et la prophtie sur Tyr

Dans le chapitre 26 et verset 2, Ezchiel dit :
Fils de lhomme, parce que Tyr a dit sur Jrusalem : Ah ! ah ! Elle est
brise, la porte des peuples ! On se tourne vers moi, Je me remplirai, elle est
dserte ! A cause de cela, ainsi parle le Seigneur, lEternel : Voici, jen veux
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toi, Tyr ! Je ferai monter contre toi des nations nombreuses, Comme la
mer fait monter ses flots. Elles dtruiront les murs de Tyr, Elles abattront
ses tours, Et jen raclerai la poussire ; Je ferai delle un rocher nu ; Elle sera
dans la mer un lieu o lon tendra les filets ; Car jai parl, dit le Seigneur,
lEternel. Elle sera la proie des nations.
Les deux villes, Tyr et Jrusalem, taient en comptition commerciale ; Une

contrlait les marchandises venues par les voies maritimes, et lautre,
Jrusalem, contrlait les routes des caravanes ; Quand Jrusalem a t
dtruite par Nebucadnetsar (en 586 av. J.-C.), Tyr a fait la fte car celle qui
lui barrait le passage pour plus de richesse, venait dtre abattue ! Ha !
ha ! la voil brise, la porte des peuples ! On se tourne vers moi ; je vais me
remplir. Elle est ruine ! Cest cause de cette remarque dsobligeante
sur Jrusalem, que lEternel dit : Fils de lhomme, parce que Tyr a dit sur
Jrusalem : Ah ! ah ! Elle est brise quil lui ordonne de prophtiser sur
Tyr.
La prophtie sera encore plus prcise partir du V.7 :
Car ainsi parle le Seigneur, lEternel : Voici, jamne du septentrion contre

Tyr Nebucadnetsar, roi de Babylone, le roi des rois, avec des chevaux, des
chars, des cavaliers, et une grande multitude de peuples. Il tuera par lpe
tes filles sur ton territoire ; il fera contre toi des retranchements, il lvera
contre toi des terrasses, et il dressera contre toi le bouclier. Il dirigera les
coups de son blier contre tes murs, et il renversera tes tours avec ses
machines. La multitude de ses chevaux te couvrira de poussire ; tes murs
trembleront au bruit des cavaliers, des roues et des chars, lorsquil entrera
dans tes portes comme on entre dans une ville conquise. Il foulera toutes
tes rues avec les sabots de ses chevaux, il tuera ton peuple par lpe, et les
monuments de ton orgueil tomberont terre.
Nebucadnetsar a dtruit la ville aprs l'avoir assige pendant 13 ans (585-

573 av. J.-C.). Elle fut reconstruite sur une le 800 mtres du littoral.
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Cest ainsi que la ville pouvait encore subsister approvisionne par voie
maritime.
Aprs avoir utilis des pronoms faisant rfrence Nebucadnetsar, au

verset 12, la prophtie fait usage de ON :
On enlvera tes richesses, on pillera tes marchandises, on abattra tes

murs, on renversera tes maisons de plaisance, et lon jettera au milieu des
eaux tes pierres, ton bois, et ta poussire. Je ferai cesser le bruit de tes
chants, et lon nentendra plus le son de tes harpes. Je ferai de toi un rocher
nu ; tu seras un lieu o lon tendra les filets ; tu ne seras plus rebtie. Car
moi, lEternel, jai parl, dit le Seigneur, lEternel.
Il y a eu dautres envahisseurs qui ont complt ce que Nebucadnetsar a

commenc. En 332, Alexandre le Grand a dvast et pill la ville aprs un
sige de sept mois !
Au cours de sa campagne d'Asie, Alexandre le Grand a ordonn que l'on

jett la mer les dcombres de la vieille ville de Tyr, qui avait t dtruite
plus de 200 ans auparavant. Il n'est rest que le rocher nu. Avec ces
dcombres, il a construit une chausse pour attaquer la "nouvelle ville" de
Tyr (en 332 avant J.-C.), reconstruite sur l'le, ce qui lui a ainsi permis de la
conqurir !
La probabilit que cette prophtie saccomplisse avec tous ses dtails est
de 1 sur 400 000 000.
De nos jours encore, les pcheurs locaux font scher leurs filets sur le site
tel que la prophtie la annonce ! Je ferai de toi un rocher nu ; tu seras
un lieu o lon tendra les filets.
Le plus grand miracle du vingtime sicle

Le plus grand miracle du vingtime sicle, est certainement le retour des
juifs en terre dIsral ! Les prophties touchant la fin des temps tournent
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autour dIsral dans son pays, il fallait donc quils reviennent et que le pays
dIsral existe nouveau ! Cest relativement facile pour nous de dire cela,
mais il y a deux sicles les juifs taient encore disperss sur toute la
terreet pourtant certains, prenant la lettre les paroles prophtiques,
nhsitaient pas croire au retour des juifs dans leur pays !
Non seulement ils ont t disperss depuis 20 sicles dans plus de 70 pays
diffrents, mais ils y ont t perscuts, certains cherchant mme les
anantir ! Beaucoup de ces anciens royaumes ont t rduit en poussire,
mais le peuple juif quils ont voulu anantir vit dans la libert tant mme
devenu une nation
Prophties touchant la venue du Rdempteur

Si les prophties de lAncien Testament ont une grande valeur, celles qui
annonaient la venue du Messie sont le sujet le plus important entre tous.
Quelquun a compt prs de 456 passages messianiques dans lA.T. Mme

en enlevant quelques rptitions, et quon nen garde que 100, vous
remarquerez que ces prdictions se sont toutes accomplies ! Certaines
contiennent beaucoup de dtails. Nous en prsentons quelques-unes qui
sont des moments cls dans les prophties messianiques.
Le lieu de naissance
Voici ce que dclare le prophte Miche environ 700 ans avant son
accomplissement :
Et toi, Bethlhem Ephrata, Petite entre les milliers de Juda, De toi sortira
pour moi Celui qui dominera sur Isral, Et dont lorigine remonte aux temps
anciens, Aux jours de lternit. Miche 5/2
Quand le roi Hrode a demand aux rudits de son poque, o devait

naitre le Messie, ils nont pas hsit une seconde :
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Jsus tant n Bethlhem en Jude, au temps du roi Hrode, voici des

mages dOrient arrivrent Jrusalem, et dirent : O est le roi des Juifs qui
vient de natre ? car nous avons vu son toile en Orient, et nous sommes
venus pour ladorer.
Le roi Hrode, ayant appris cela, fut troubl, et tout Jrusalem avec lui. Il
assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il
sinforma auprs deux o devait natre le Christ. Ils lui dirent : A Bethlhem
en Jude ; car voici ce qui a t crit par le prophte: Et toi, Bethlhem,
terre de Juda, Tu nes certes pas la moindre entre les principales villes de
Juda, Car de toi sortira un chef Qui patra Isral, mon peuple. Mat. 2/1
La gnalogie du Messie
Mme si cest fastidieux de lire la gnalogie de Jsus, soit dans Matthieu,
soit dans Luc, ce qui y est rapport est miraculeux ! Il y a longtemps, Dieu
avait annonc Abraham, que cest de lui que devait naitre le messie.
Le Messie ne pouvait pas tre nimporte qui selon les prophties ! il faut
quil soit un descendant dAbraham (Gen. 12/3), dIsaac (Gen. 21/12), de
Jacob (Gen. 28/14 ; Nom. 24/17). Il doit tre issu de la tribu de Juda (Gen.
49/10). Etc. etc.
Que cette descendance soit dune importance capitale, est dmontre par
le fait que la gnalogie de Jsus est rapporte dans les Evangiles,
justement pour prouver que Jsus est vraiment le Messie attendu !
A plusieurs occasions la chane a failli tre rompue !!!
Exemple :
Athalie, mre dAchazia, voyant que son fils tait mort, se leva et fit prir
toute la race royale de la maison de Juda. Mais Joschabeath, fille du roi,
prit Joas, fils dAchazia, et lenleva du milieu des fils du roi, quand on les fit
mourir : elle le mit avec sa nourrice dans la chambre des lits. Ainsi
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Joschabeath, fille du roi Joram, femme du sacrificateur Jehojada, et sur

dAchazia, le droba aux regards dAthalie, qui ne le fit point mourir. Il
resta six ans cach avec eux dans la maison de Dieu. Et ctait Athalie qui
rgnait dans le pays. 2 Chron. 22/10
Quand nous savons que seulement en quelques gnrations, certaines

dynasties se sont teintes, vous pouvez voir les difficults qui ont jalonnes
larbre gnalogique de Jsus ! DAbraham Jsus, il y a environ 2000 ans
dhistoires. Toutes les prophties donnes Abraham, Isaac, Jacob et plus
tard David, sans rentrer trop dans les dtails, se sont toutes accomplies
sans faille !
Sa conception virginale
Esae, contemporain de Miche, a annonc clairement que celui qui serait
Dieu avec nous, natrait dune vierge :
Cest pourquoi le Seigneur luimme vous donnera un signe ; Voici, la

vierge deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom
dEmmanuel. Esae 7/14
Et voici son accomplissement :
Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jsus ; cest lui qui
sauvera son peuple de ses pchs. Tout cela arriva afin que saccomplt ce
que le Seigneur avait annonc par le prophte: Voici, la vierge sera
enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom dEmmanuel, ce
qui signifie Dieu avec nous. Mat. 1/21
Le temps de lapparition du Messie

Comme nous le verront plus loin dans les 70 semaines prophtises par
Daniel 9/2427, cette prophtie dune prcision inoue, nous donne le
moment exact o le Messie sest prsent au peuple Juif. Quand on calcule
le temps coul depuis le moment o : la parole a annonc que
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Jrusalem sera rebtie jusquau Messie, au Conducteur, il y a sept semaines

et soixante-deux semaines on a 173 880 jours ; Partant du dcret
dArtaxerxs de reconstruire Jrusalem jusqu'au jour o Jsus s'est offert
comme Messie et a t rejet par les autorits de Jrusalem (le jour de son
"Entre Triomphale"), il y avait exactement quatre cents quatre-vingt-trois
annes qui font 173 880 jours (360 x 483).
Soixantedix semaines ont t fixes sur ton peuple et sur ta ville sainte,
pour faire cesser les transgressions et mettre fin aux pchs, pour expier
liniquit et amener la justice ternelle, pour sceller la vision et le prophte,
et pour oindre le Saint des saints. Sache-le donc, et comprends ! Depuis le
moment o la parole a annonc que Jrusalem sera rebtie jusquau
Messie, au Conducteur, il y a sept semaines et soixante-deux semaines, les
places et les fosss seront rtablis, mais en des temps fcheux. Daniel
9/24
Nous avons ensuite sa ralisation :
Et lorsque dj il approchait de Jrusalem, vers la descente de la

montagne des oliviers, toute la multitude des disciples, saisie de joie, se mit
louer Dieu haute voix pour tous les miracles quils avaient vus. Ils
disaient : Bni soit le roi qui vient au nom du Seigneur ! Paix dans le ciel, et
gloire dans les lieux trs hauts ! Quelques pharisiens, du milieu de la foule,
dirent Jsus : Matre, reprends tes disciples. Et il rpondit : Je vous le dis,
sils se taisent, les pierres crieront !
Comme il approchait de la ville, Jsus, en la voyant, pleura sur elle, et dit :

Si toi aussi, au moins en ce jour qui test donn, tu connaissais les choses
qui appartiennent ta paix ! Mais maintenant elles sont caches tes
yeux. Luc 19/37
La venue de Jsus, sa naissance et laccomplissement de toutes ces

paroles, sont des miracles et il est impossible que tout cela ait t invent !
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Luvre de la croix
Jsus est n pour mourir Ds son berceau se dessinait lombre de la croix.
Avant mme sa venue sur terre, il tait prdestin la croix :
Sachant que ce nest pas par des choses prissables, par de largent ou de
lor, que vous avez t rachets de la vaine manire de vivre que vous aviez
hrite de vos pres, mais par le sang prcieux de Christ, comme dun
agneau sans dfaut et sans tache, prdestin avant la fondation du monde,
et manifest la fin des temps, cause de vous 1 Pie. 1/18
Des dizaines de prophties annonaient sa mort en sacrifice et la

rsurrection qui sen suivrait. Tout en tant trs sobres, elles portent un
message des plus puissants. En voici quelques-unes :
Le prcurseur du Messie
Jean Baptiste, semblable un "bulldozer", a aplani le chemin du Messie, il
avait t annonc par Esae :
Une voix crie : Prparez au dsert le chemin de lEternel, Aplanissez dans

les lieux arides Une route pour notre Dieu. Que toute valle soit exhausse,
Que toute montagne et toute colline soient abaisses ! Que les coteaux se
changent en plaines, Et les dfils troits en vallons ! Alors la gloire de
lEternel sera rvle, Et au mme instant toute chair la verra ; Car la
bouche de lEternel a parl. Esae 40/3
Ralisation :
La parole de Dieu fut adresse Jean, fils de Zacharie, dans le dsert. Et il

alla dans tout le pays des environs du Jourdain, prchant le baptme de
repentance, pour la rmission des pchs, selon ce qui est crit dans le livre
des paroles dEsae, le prophte: Cest la voix de celui qui crie dans le
dsert : Prparez le chemin du Seigneur, Aplanissez ses sentiers. Toute
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valle sera comble, Toute montagne et toute colline seront abaisses ; Ce

qui est tortueux sera redress, Et les chemins raboteux seront aplanis. Et
toute chair verra le salut de Dieu. Luc 3/2
Le Messie se prsente au peuple

Cest mont sur un non que Jsus fait son entre triomphale Jrusalem !
Cet vnement fut prdit par Zacharie plus de 500 ans avant que cela se
produise.
Sois transporte dallgresse, fille de Sion ! Pousse des cris de joie, fille de
Jrusalem ! Voici, ton roi vient toi ; Il est juste et victorieux, Il est humble
et mont sur un ne, Sur un ne, le petit dune nesse. Zac. 9/9
Cette prophtie sest accomplie la lettre :
Or, ceci arriva afin que saccomplt ce qui avait t annonc par le
prophte: Dites la fille de Sion : Voici, ton roi vient toi, Plein de douceur,
et mont sur un ne, Sur un non, le petit dune nesse. Mat. 21/4
La trahison du Messie
Une parole, qui dans les Psaumes se rapporte David, se trouve
prophtiquement faire mention de la trahison de Jsus par Judas.
Celuil mme avec qui jtais en paix, Qui avait ma confiance et qui
mangeait mon pain, Lve le talon contre moi. Ps. 41/9
Laptre Jean nous rapporte le moment de la ralisation de cette parole :
Et ce disciple, stant pench sur la poitrine de Jsus, lui dit : Seigneur, qui
est-ce ? Jsus rpondit : Cest celui qui je donnerai le morceau tremp. Et,
ayant tremp le morceau, il le donna Judas, fils de Simon, lIscariot.
Jean 13/25
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La mort du Messie
Plusieurs prophties se sont accomplies pendant les six heures que Jsus a
passes sur la croix.
Les blessures de Jsus

Alors je rpandrai sur la maison de David et sur les habitants de
Jrusalem Un esprit de grce et de supplication, Et ils tourneront les
regards vers moi, celui quils ont perc. Ils pleureront sur lui comme on
pleure sur un fils unique Zac. 12/10
Laptre Jean rapporte :
Mais un des soldats lui pera le ct avec une lance, et aussitt il sortit du
sang et de leau. Jean 19/34
Les soldats se partagent ses vtements

Eux, ils observent, ils me regardent ; Ils se partagent mes vtements, Ils
tirent au sort ma tunique. Ps. 22/18
Accomplissement :
Aprs lavoir crucifi, ils se partagrent ses vtements, en tirant au sort,

afin que saccomplt ce qui avait t annonc par le prophte : Ils se sont
partag mes vtements, et ils ont tir au sort ma tunique. Mat. 27/35
Le cri de labandon
Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi mas-tu abandonn, Et tloignes-tu sans
me secourir, sans couter mes plaintes ? Ps. 22/1
Sa ralisation :
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Et vers la neuvime heure, Jsus scria dune voix forte : Eli, Eli, lama
sabachthani ? cestdire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mastu
abandonn ? Mat. 27/46
Aucun de ses os bris

Il garde tous ses os, Aucun deux nest bris. Ps. 34/20
Sa ralisation est rapporte par Jean :
Les soldats vinrent donc, et ils rompirent les jambes au premier, puis
lautre qui avait t crucifi avec lui. Stant approchs de Jsus, et le
voyant dj mort, ils ne lui rompirent pas les jambes. Jean 19/32
Sa mort en compagnie des malfaiteurs

Cest pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le
butin avec les puissants, Parce quil sest livr luimme la mort, Et quil a
t mis au nombre des malfaiteurs, Parce quil a port les pchs de
beaucoup dhommes, Et quil a intercd pour les coupables. Esae 53/12
Prophtie accomplie :
Ils crucifirent avec lui deux brigands, lun sa droite, et lautre sa

gauche. Ainsi fut accompli ce que dit lEcriture : Il a t mis au nombre des
malfaiteurs. Marc 15/27
Un sacrifice pour les pchs

Non seulement Esae a dpeint les souffrances du Messie, mais il annonce
que cest pour les pchs quil meurt. Il meurt en substitution. Cest
linnocent qui paye un prix infini pour les pchs du monde.
Cependant, ce sont nos souffrances quil a portes, Cest de nos douleurs

quil sest charg ; Et nous lavons considr comme puni, Frapp de Dieu,
et humili. Mais il tait bless pour nos pchs, Bris pour nos iniquits ; Le
17
chtiment qui nous donne la paix est tomb sur lui, Et cest par ses
meurtrissures que nous sommes guris. Nous tions tous errants comme
des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et lEternel a fait retomber sur lui
liniquit de nous tous Il a t enlev par langoisse et le chtiment ; Et
parmi ceux de sa gnration, qui a cru Quil tait retranch de la terre des
vivants Et frapp pour les pchs de mon peuple ?... A cause du travail de
son me, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste
justifiera beaucoup dhommes, Et il se chargera de leurs iniquits Parce
quil a port les pchs de beaucoup dhommes, Et quil a intercd pour les
coupables. Esae 53/46, 8, 11, 12
Jsus a accompli ces paroles en mourant sur la croix :
Quand Jsus eut pris le vinaigre, il dit : Tout est accompli. Et, baissant la
tte, il rendit lesprit. Jean 19/30
Ces mots Tout est accompli en franais, sont la traduction du mot grec
Ttlesta qui tait utilis dans les transactions commerciales et
signifie : Pay en totalit . Sur la croix, Jsus a pay la totalit du prix
pour le rachat des pcheurs.
Lensevelissement du Messie
Sil nous arrive de mettre en avant les prophties sur la mort et la
rsurrection de Jsus, il faut savoir que sa mise au spulcre a t aussi
annonce. Esae a prophtis que le Messie serait avec le riche dans sa
mort.
On a mis son spulcre parmi les mchants, Son tombeau avec le riche,
Quoiquil nait point commis de violence Et quil ny ait point de fraude dans
sa bouche.
La prophtie se ralise :
18
Le soir tant venu, arriva un homme riche dArimathe, nomm Joseph,

lequel tait aussi disciple de Jsus. Il se rendit vers Pilate, et demanda le
corps de Jsus. Et Pilate ordonna de le remettre. Joseph prit le corps,
lenveloppa dun linceul blanc, et le dposa dans un spulcre neuf, quil
stait fait tailler dans le roc. Puis il roula une grande pierre lentre du
spulcre, et il sen alla. Mat. 27/57
Rsurrection du Messie
Cest le roi David qui a prophtis la rsurrection physique et littrale de
Jsus, environ 1000 ans avant sa naissance.
Car tu ne livreras pas mon me au sjour des morts, Tu ne permettras pas

que ton bienaim voie la corruption. Ps. 16/10
Laptre Pierre rappellera laccomplissement de la prophtie :
Cest la rsurrection du Christ quil a prvue et annonce, en disant quil

ne serait pas abandonn dans le sjour des morts et que sa chair ne verrait
pas la corruption. Cest ce Jsus que Dieu a ressuscit ; nous en sommes
tous tmoins. Act. 2/31
19
Chapitre 2 : Mthodes dinterprtation

des prophties
20
IMPORTANCE DU CHOIX DE LA METHODE :

Vous tes la croise des chemins, si vous choisissez le chemin de gauche
vous aboutissez une certaine destination, et si vous prenez le chemin de
droite vous arrivez un endroit diffrent ; il en est de mme dans le choix
de la mthode dinterprtation, selon la mthode choisie, vous aboutirez
des conclusions diffrentes.
On ne peut donc pas prendre la lgre nimporte quelle mthode, pour la

simple raison quune nous semblerait plus attrayante, ou nous
conviendrait mieux Notre intention tant ltude de la Parole de Dieu,
nous ne pouvons pas aborder ce sujet sans y avoir rflchis avec srieux.
Prendre les prophties la lettre ou au figur (allgorique) ne vous mnera

pas aux mmes conclusions. Les premiers aboutiront la venue de Jsus
pr-millnaire, les autres seront a-millnaristes !
Comment des points de vue peuvent-ils tre aussi loigns lun de lautre
comme, croire que le millnium existe rellement et lautre, il ny a pas de
millnium ce nest quun langage figur ? Si la Bible cest la Parole de Dieu,
peut-elle sinterprter selon notre dsir ? Notre mthode dinterprtation
doit donc tre fidle et exacte.
La Parole de Dieu ne peut tre interprte quavec une mthode correcte

et conforme. Les deux mthodes les plus couramment utilises sont : la
mthode allgorique et, la mthode historico-grammaticale, ou mthode
littrale.
Nous verrons o conduit chacune des mthodes et, aussi lhistorique pour
dcouvrir la source des divergences ;
Celui qui veut tudier leschatologie (Etude des fins dernires), doit donc au
pralable savoir quelle mthode choisir !
21
La mthode allgorique
Dfinition de cette mthode

Cette mthode consiste prendre un texte qui a une signification littrale
et y chercher une deuxime signification plus spirituelle et plus profonde.
Dans cette mthode le texte historique est, soit ni, soit ignor et l'accent
est plac entirement sur un sens secondaire de sorte que les mots
originaux ou les vnements aient peu ou pas d'importance. Le mot ou
lvnement devient une sorte dallgorie. Dans ce sens lEcriture nest pas
interprte, le vritable sens est perverti sous le couvert dune recherche
plus spirituelle. Le sens littral devient un vhicule conduisant une
signification plus profonde ou plus spirituelle.
Les dangers de cette mthode

Le premier danger de la mthode allgorique cest quelle ninterprte pas
lEcriture. Elle ignore la signification habituelle des mots et se laisse aller
toute sorte de supposition fantaisiste. Avec cette mthode, linterprte
peut donner au texte la signification quil dsire. Limagination na pas de
limite, une fois admis le principe, tout mane de lesprit de linterprte.
Bien sr que des bonnes choses peuvent tre dites si linterprte est
spirituellement quilibr, mais a-t-il gard la pense originelle ? Il sest
servi dun texte pour illustrer une vrit. Le deuxime danger suggr par
ce qui vient dtre dit, cest que l'autorit fondamentale dans
l'interprtation cesse d'tre les Saintes critures, mais devient la pense de
l'interprte. Selon les positions doctrinales de linterprte, il fera dire aux
textes une interprtation qui sharmonisera avec ses positions. Une fois
que nous avons accept lide que des passages et des livres entiers de
lcriture disent une chose quant en ralit ils disent autre chose, alors le
lecteur est livr pieds et poings lis aux caprices de linterprte.
Un troisime grand danger dans la mthode allgorique cest quon se

retrouve sans aucun moyen de tester les conclusions de linterprte. Une
22
vraie interprtation de lcriture devient impossible puisquon dpend de

limagination de linterprte.
Usage de lallgorie dans le Nouveau Testament

Un premier argument qui est souvent avanc par certains pour justifier
lusage de la mthode allgorique, cest que le Nouveau Testament lui-
mme emploie cette mthode et donc cela doit justifier son utilisation.
En premier lieu, la rfrence frquemment employe est Galates 4/21

31. Dans ce texte, Paul lui-mme dit-on fait usage de la mthode
allgorique. Ces choses sont allgoriques ; car ces femmes sont deux
alliances , Paul parle de Sara, la femme libre et dAgar, la femme sous la
servitude.
Concernant ce cas unique on peut dire une chose, cest quen tout cas,
cette histoire nest pas dforme, elle reste intacte. Dautre part, nous ne
voyons pas Paul, ou les autres aptres faire usage de cette mthode, ni le
Seigneur dailleurs. Paul nutilise pas une mthode allgorique
dinterprtation de lAncien Testament, mais il expliquait une allgorie La
Bible est remplie dallgories, que ce soient des types, des symboles ou des
paraboles. Ce sont des moyens lgitimes de communication de la pense. Il
nest pas fait appel ici rejeter la signification premire du texte historique
pour le remplacer par limagination de linterprte. En tout cas ce texte ne
justifie pas une application universelle de la mthode allgorique toute
lEcriture.
Un deuxime argument qui est utilis pour justifier la mthode allgorique,

cest que le Nouveau Testament fait usage des types. A partir de l,
certains argumentent que lusage de type est semblable la mthode
allgorique. Il est reconnu que le Nouveau Testament fait un usage
typologique de certains passages de lAncien Testament. En rponse cet
argument, il faut rpondre que linterprtation des types nest pas
semblable linterprtation allgorique. Pour que linterprtation dun
23
type soit efficace, il faut que lobjet ou le personnage tudi soit

interprt littralement ; Lagneau sacrifi dans lAncien Testament est un
type de Jsus qui sest sacrifi pour nos pchs. Lagneau nest pas une
image, cest une ralit. LAncien Testament est une anticipation, et le
Nouveau dvoile lAncien. La plnitude apporte par le Nouveau
Testament, nest pas rvle travers lallgorisation de ce qui est typifi
dans lAncien, mais par un accomplissement littral de ce que
reprsentent les types. Quand Paul dit que : ces choses arrivrent comme
types de ce qui nous concerne, afin que nous ne convoitions pas des choses
mauvaises, comme ceuxl aussi ont convoit. (Voir Darby). Paul ne
spiritualise pas le texte, le texte est pris au littral. La lettre tue, mais
lesprit vivifie , ne signifie pas quil faut spiritualiser linterprtation de
lEcriture, mais que si lon accepte uniquement la lettre sans lEsprit qui
laccompagne, cest la mort.
La mthode littrale
Dfinition de cette mthode

la mthode littrale d'interprtation est cette mthode qui donne
chaque mot la mme signification de base, quelle aurait en temps normal,
ordinaire, dans l'usage coutumier, qu'elle soit employe dans lcrit, le
parler ou la pense. Cest ce quon appelle la mthode historico-
grammaticale, pour souligner le fait que la signification doit tre
dtermine par ces deux choses, la grammaire et les considrations
historiques.
La preuve de la mthode littrale

Quelles que soient les langues, il faut normalement commencer par
prendre le texte au littral. Tous types symboles, paraboles, allgories ne
doivent leur existence quen tant en premier lieu pris dans leur sens
littral. La majeure partie de la Bible ne prend tout son sens quen tant
prise au littral. Une approche du texte au littral ne rejette pas les
24
symboles, les significations figures, les allgories et les types ; si tel est le
cas, et que la nature de la phrase lexige, il cde sans hsiter au deuxime
sens.
La Parole de Dieu ayant t inspire pour les hommes, il est normal de

sattendre ce que sa rvlation soit donne de telle manire que sa
pense soit transmise et comprise en tant interprte selon les lois de la
grammaire et de la parole. Si une mthode allgorique tait employe en
premier lieu, elle assombrirait la comprhension du texte ; Il suffit de
considrer comment le Nouveau Testament fait usage de la mthode
littrale pour se convaincre de cette mthode. Quand lAncien Testament
est employ dans le Nouveau, il est employ uniquement au littral. Voyez
les prophties dj accomplies lors de la venue de Jsus dans sa vie, son
ministre et sa mort, elles se sont toutes accomplies la lettre.
Les avantages de la mthode littrale

Il y a certains avantages prfrer cette mthode plutt que la mthode
allgorique ; En prenant le texte la lettre, linterprtation se fonde sur
des faits. Elle cherche stablir sur des donnes objectives et
grammaticales, sur la logique, l'tymologie, l'histoire, la gographie,
l'archologie, la thologie. Avec cette mthode, on peut comparer
lEcriture avec lEcriture, car cest la Parole inspire de Dieu qui fait
autorit et toute vrit doit tre prouve par elle ; elle nous dlivre de la
raison et du mysticisme comme conditions requises l'interprtation. On
na pas besoin de dpendre dune formation intellectuelle, ou dune
perception mystique ; Cest uniquement sur cette base que lindividu
moyen peut comprendre ou interprter les Saintes Ecritures pour lui-
mme.
Mthode littrale et langage figur

Il est admis par tous que la Bible abonde en langage figur. Partant de l,
certains sempressent disant quun langage figur exige une interprtation
25
figure. Mais le langage figur est utilis comme moyen pour rvler la
vrit littrale. Si les mots sont utiliss dans leur sens naturel et primitif, le
sens qu'ils expriment est le sens littral appropri. Si les mots sont utiliss
dans un sens figur, le sens, quoique toujours littral est habituellement
appel sens mtaphorique ou, sens figur. Par exemple, quand on lit dans
Jean 1/6, Il y eut un homme envoy de Dieu : son nom tait Jean. on
voit bien que les termes employs sont au sens propre, car lcrivain parle
dun homme rel dont le nom est vraiment Jean. Par contre, quand Jean
Baptiste, dsignant Jsus dclare, Voici lAgneau de Dieu (Jean 1/29),
il est clair quil nemploie pas le mot Agneau de la mme faon littrale
ce qui aurait exclu le sens figur. Celui qui prend la Parole au littral nest
pas quelquun qui nie quil peut exister dans les prophties un langage
imag ou des symboles, il ne nie pas non plus que de grandes vrits
spirituelles y sont exprimes. Sa position est que les prophties doivent
tre interprtes normalement, selon les lois du langage, comme on
interprte toute autre dclaration, et si cest figur, que cela soit considr
comme tel. Il est vrai que celui qui spiritualise les prophties prendra
certaines prophties la lettre, mais il considrera que pour dautres, elles
doivent tre prises spirituellement ; par exemple quand il est crit que le
Messie est, homme de douleurs et habitu la souffrance , la prophtie
doit tre normalement interprte ; mais quand il est dcrit comme,
venant sur les nues du ciel, le sens doit tre pris, selon lui,
spirituellement. Celui qui prend la Bible la lettre reconnait lexistence
dun langage figur ; pour lui, les symboles sont l pour nous enseigner
une vrit qui doit tre prise au littral.
Histoire de linterprtation :
Le dbut de linterprtation
Gnralement on fait remonter lhistoire de linterprtation lpoque du
retour dIsral de lexil babylonien sous Esdras, voir Nhmie 8/18. Ils
lisaient distinctement dans le livre de la loi de Dieu, et ils en donnaient le sens pour
26
faire comprendre ce quils avaient lu. Cela fut ncessaire car depuis
longtemps la loi de Mose a t nglige et oublie. Maintenant le Livre
de la Loi est mis en vidence, mais aprs des annes les exils en pays
tranger ne comprennent pas trop le langage des Ecritures, do la
ncessit pour Esdras dexpliquer le sens de ces Ecritures
incomprhensibles pour le peuple. Il est certain que linterprtation
quEsdras faisait des Ecritures, tait une interprtation littrale.
Interprtation juive de lAncien Testament

Cette mme interprtation littrale tait une caractristique marque dans
linterprtation de lAncien Testament. Jrme, (un Pre de l'glise, 347
420) en rejetant cette stricte mthode dinterprtation la qualifie de
Juive , et rpte plusieurs reprises quelle est infrieure la mthode
spirituelle . Cette remarque nous permet de penser que la mthode
littrale et linterprtation juive taient synonymes dans sa pense. Bien
que les Rabbins parvenaient des conclusions fautives (par une
interprtation trop la lettre), on peut conclure quils suivaient une
mthode dinterprtation littrale.
Littralisme au temps de Christ
Littralisme parmi les juifs

On remarquera que parmi les juifs au temps de Christ, la mthode qui
prvalait, tait la mthode littrale dinterprtation. Quand le Sanhedrin et
les auditeurs de Jsus faisaient appel lAncien Testament, il nest pas fait
rfrence une interprtation allgorique ; mme dans les crits de
lhistorien Joseph on nen trouve pas traces. Au premier sicle, imitant les
paens Grecs, les Juifs dAlexandrie commencrent interprter
allgoriquement lAncien Testament. Philon dAlexandrie se distingua
parmi ces Juifs qui pratiquaient cette mthode allgorique. Aujourdhui,
mme ceux qui dfendent linterprtation allgorique, sont daccord pour
dire qu lpoque de Jsus, cest la mthode littrale qui prvalait.
27
Littralisme parmi les aptres

Cette mthode littrale, tait la mthode des aptres. Une mthode tait
unanimement adopte par les crivains du Nouveau testament dans
linterprtation et lapplication des Ecritures hbraques. Cest comme sils
avaient tous t dans la mme cole et avaient tudi sous le mme
matre. Et ce ntait pas lcole rabbinique, et ce ntait pas Gamaliel ou
Hillel. Le Seigneur Jsus Christ lui-mme tait la source originelle de la
mthode.
Essor de lallgorisme
Une multitude de difficults assaillent les crivains des premiers sicles. Au
3me sicle et plus tard, les Pres de lEglise taient confronts plusieurs
coles. La mthode littrale, dont Tertullien tait un des partisans, et la
mthode allgorique dont Origne est le principal avocat. Philon, influenc
par la philosophie grecque, chercha rconcilier la loi de Mose avec cette
philosophie afin que cette loi de Mose devienne acceptable pour la
pense Grecque. Afin deffectuer cette harmonisation il tait ncessaire
pour Philon, dadopter une mthode et dallgoriser dans linterprtation
de lEcriture. Cest en particulier dans lcole thologique dAlexandrie que
se fait ressentir linfluence de Philon. Clment dAlexandrie et Origne
adoptrent cette mthode, et cest en particulier Origne qui fut le
premier tablir une thorie formelle de l'interprtation. Cette faon
dallgoriser tait au got de lpoque et, avec son talent oratoire, Origne
devint linterprte de lEglise primitive. Ce fut la monte du clricalisme et
la reconnaissance de l'autorit de l'Eglise dans toutes les questions
doctrinales qui ont donn une grande impulsion l'adoption de la
mthode allgorique.
Augustin a t l'un des premiers faire que l'criture soit conforme

l'interprtation de l'Eglise. Il a tabli la rgle selon laquelle la Bible doit tre
interprte en rfrence lorthodoxie de lEglise. Ainsi, la mthode
dinterprtation allgorique nest pas issue de ltude des Ecritures, mais
28
plutt dun dsir dunir la philosophie grecque et la Parole de Dieu. En

opposition lcole dAlexandrie et sa mthode dinterprtation, il y avait
ceux de lcole dAntioche qui restrent attachs la mthode littrale,
ainsi, les prophties de l'Ancien Testament se rapportent des situations
historiques prcises, que l'exgte doit restituer. Lhistoire de
linterprtation aurait t diffrente si la mthode de lcole dAntioche
avait prvalu. Malheureusement, le clricalisme de lEglise tablie avec sa
mthode allgorique, a prvalu, et les points de vue de lcole dAntioche
furent condamns comme hrsies.
Le Moyen Age
Comme on pouvait sy attendre vu le contexte gnral de lpoque, aucun
effort na t fait pour interprter les Ecritures avec exactitude ; Les
principes dinterprtation hrits, restrent inchangs. Linterprtation de
la Bible devait sadapter la tradition et la doctrine de lEglise. Les
graines du clricalisme semes par Augustin portrent leurs fruits et le
principe de conformit lEglise est dsormais solidement ancr.
Priode de la Rforme
On peut dire que le mouvement entier de la Rforme fut activ par un
retour la mthode littrale dinterprtation des Ecritures. Pendant la
priode mme de la Rforme, deux grands noms ressortent comme
ardents dfenseurs des vrits de lEcriture : Luther et Calvin. Tous les
deux taient caractriss par leur forte insistance la mthode littrale
dinterprtation. Luther, non seulement dsirait donner au peuple la
Parole de Dieu, mais leur enseigner linterprter ; Parmi les rgles
dinterprtations, nous ne mentionnerons que la premire : 1La
premire de ces rgles tait lautorit suprme et finale de lEcriture elle-
mme, indpendamment de toute autorit ou ingrence ecclsiastique.
Quant Calvin, il crira : Sachons donc, que le vritable sens de lEcriture
est le sens naturel et vident, saisissons-le et assumons-le rsolument.
29
Priode aprs la Rforme

Bien que le fondement de la mthode de linterprtation littrale ait t
pos, les progrs furent lents pour parvenir une pleine croissance dune
exgse scripturaire base sur ce fondement. Mais le chemin tait trac et
des hommes sattachrent systmatiser cette mthode dinterprtation.
Le principe est simple, c'est que la Bible doit tre solidement explique en
fonction de sa propre langue, et dans cette explication, elle ne doit ni se
laisser corrompre par aucune autorit extrieure de l'Eglise, ni par notre
propre sentiment, ni par une allgorie fantaisiste, qui avait souvent t le
cas avec les mystiques, ni enfin, par nimporte quel systme philosophique
que ce soit.
Nous concluons donc, dans cette tude de lhistoire de linterprtation,

cest que la mthode dorigine tait la mthode littrale, cest celle qui a
t employe par le Seigneur, le plus grand des interprtes !
CONCLUSION :
Les prophties doivent tre prises la lettre

Pour Dieu une prophtie cest une prophtie, quelle soit accomplie ou non
accomplie encore ; Celles qui se sont accomplies, se sont accomplies
littralement ; puisque le mme Dieu a donn toutes les prophties, il ne
peut pas y avoir de diffrence, celles qui attendent leur accomplissement,
saccompliront aussi, littralement.
La mthode employe dans ces prophties maintenant accomplies, sera

aussi la mthode employe pour ces prophties qui attendent un futur
accomplissement. Parmi les prophties dj accomplies, il nen existe
aucune qui se soit accomplie dune autre faon que littralement. Dieu a
tabli lui-mme son principe divin. Les prophties accomplies sont notre
modle. Si nous voulons savoir comment Dieu va accomplir les prophties
futures, il suffit de voir comment il a fait dans le pass ; Toutes les
30
prophties annonant le Messie souffrant furent accomplies la lettre lors

de la premire venue de Christ. Nous navons aucune raison de croire que
les prdictions dun Messie glorieux et rgnant saccompliront dune autre
faon !
Linterprtation doit tre en harmonie avec les

prophties
Laptre Pierre affirme une rgle laquelle nous devons prter attention :
Avant tout, sachez-le bien : aucune prophtie de l'Ecriture n'est affaire
d'interprtation prive (TOB, 2 Pierre 1/20) ; Nous ne devons pas
interprter une prophtie sans tenir compte des autres, linterprtation
doit tre en harmonie avec tout le programme prophtique. Chaque
prophtie fait parti dun schma entier, pour comprendre cette prophtie
il faut avoir dans la pense lensemble du schma.
31
Chapitre 3 : Les alliances bibliques et

leschatologie
32
INTRODUCTION :
Nous ne verrons quun aperu des alliances travers celle de lEternel avec
Abraham. Cet exemple est donn pour montrer limportance des
engagements de Dieu avec son peuple et le fait que Dieu ne change pas
dans ce quil a dtermin.
Pourquoi ltude des alliances bibliques est-elle importante quand on

tudie les prophties, et en particulier les temps de la fin annoncs dans
lEcriture ? Ce que Dieu annonce comme programme pour les temps de la
fin, est dtermin et prdfini PAR CES ALLIANCES, donc, une tude des
fins dernires est dtermine et limite par la mthode employe pour les
tudier ! Il est donc important davoir une ide des engagements impliqus
dans ces alliances.
Le mot alliance apparait souvent dans la Bible, ce sont des engagements

entre individus ou entre nations, mais ce qui va nous intresser ce sont les
alliances entre Dieu et les hommes. Une alliance divine est une disposition
souveraine de Dieu par laquelle il sengage accomplir certaines
bndictions en faveur de celui, ou ceux, envers qui il fait la promesse.
Dans Romains 9/4, Paul prcise quIsral a reu de Dieu des alliances. Dans
Ephsiens 2/1112, il dclare au contraire que les paens nont pas reu
de telles alliances, et donc ne jouissent pas des mmes privilges.
Lalliance avec Abraham

La premire alliance dterminante avec la nation dIsral, cest lalliance
Abrahamique. Notre sujet tant leschatologie, nous rappellerons quand
mme limportance de cette alliance concernant le salut ; en crivant aux
Galates, Paul nous montre que les croyants entrent dans les bndictions
promises Abraham : afin que la bndiction dAbraham et pour les
paens son accomplissement en JsusChrist Et si vous tes Christ, vous
tes donc la postrit dAbraham, hritiers selon la promesse (Galates
3/14, 29).
33
Pour revenir notre sujet, cette alliance revt une importance toute
particulire dans ltude eschatologique, par le fait que cette alliance
garantit Isral une existence nationale permanente, la possession du
Pays de la promesse, des bndictions par Christ, et garantit aussi aux
paens une participation ces bndictions. Nous avons ici une alliance qui
dtermine le programme eschatologique de la Parole de Dieu. Les
engagements divins suivants sont tous issus de cette alliance avec
Abraham. Dieu ne peut pas par la suite contredire ses engagements. En
tudiant les prophties, nous ne pouvons pas parvenir des conclusions
qui contredisent ces engagements, toute tude des prophties doit donc
tre en harmonie avec les alliances.
Les dispositions de lalliance avec Abraham

Lalliance faite avec Abraham contient certaines promesses de base : je
rendrai ton nom grand Je ferai de toi une grande nation toutes les
familles de la terre seront bnies en toi Je bnirai ceux qui te bniront, et
je maudirai ceux qui te maudiront tout le pays que tu vois, je le donnerai
toi et ta postrit pour toujours Je rendrai ta postrit comme la
poussire de la terre Je te rendrai fcond linfini, je ferai de toi des
nations ; et des rois sortiront de toi ce sera une alliance perptuelle Je te
donnerai, et tes descendants aprs toitout le pays de Canaan, en
possession perptuelle, et je serai leur Dieu ta postrit possdera la
porte de ses ennemis Toutes les nations de la terre seront bnies en ta
postrit. (Gense 12/13, 12/67, 13/1417, 15/121, 17/114,
22/1518.)
La caractristique de l'alliance avec Abraham

Lalliance avec Abraham est ternelle Gense 17 :78 : Je te donnerai, et
tes descendants aprs toi, le pays que tu habites comme tranger, tout le
pays de Canaan, en possession perptuelle, et je serai leur Dieu. V.13 :
mon alliance sera dans votre chair une alliance perptuelle. V.19 :
Jtablirai mon alliance avec lui (Isaac) comme une alliance perptuelle
pour sa postrit aprs lui. 1 Chroniques 16/16 et Psaume 105/10 :
Lalliance quil a traite avec Abraham, Et le serment quil a fait Isaac ;
Il la rige pour Jacob en loi, Pour Isral en alliance ternelle
34
Accomplissement littral de lalliance avec Abraham

Certaines portions de lalliance avec Abraham se sont accomplies, soit
partiellement, soit compltement. Vu que ces accomplissements se sont
accomplis la lettre, il sensuit bien que cette alliance est prendre la
lettre. Tel que Dieu le lui a promis, Abraham a t bni dans les choses
matrielles, il a eu des serviteurs, une grande quantit de troupeaux,
dargent et dor. Il a t bni dans le domaine spirituel ayant une grande
communion avec Dieu, a t puissant dans la prire, fut soutenu par Dieu
continuellement. Son nom est devenu grand. Il a t en bndiction au
monde travers la Bible, le Sauveur et lEvangile. Ceux qui lont perscut
ont t punis, que ce soit durant sa vie ou dans lhistoire dIsral. Abraham
a bien eu un hritier de Sara tel que Dieu la promis. La mthode employe
par Dieu dans laccomplissement des prophties historiquement sera sa
mthode pour accomplir toutes les prophties. Puisque les portions de
lalliance avec Abraham, dj accomplies, se sont accomplies littralement,
il est logique de conclure que les portions de lalliance qui restent
saccomplir, saccompliront de la mme faon.
Les implications eschatologiques de l'alliance avec

Abraham
Le futur programme de Dieu est dtermin daprs les promesses
contenues dans lalliance. C'est--dire que Dieu va agir en accord avec ses
propres paroles et va donc accomplir les promesses contenues dans
lalliance. Cette alliance tant contracte avec Abraham et sa descendance,
dans les prophties faites leurs sujets il faudra en tenir compte car Dieu
ne change pas ce quil a dit. Il y a en particulier deux choses dans lalliance
qui dterminent le futur programme de Dieu : ces deux choses sont, le
pays et la postrit. Ces deux choses auxquelles sajoute le mot
bndiction forment les caractristiques eschatologiques de lalliance.
Examinons-la :
Je donnerai ce pays ta postrit. (Gense 12/7)
35
Car tout le pays que tu vois, je le donnerai toi et ta postrit

pour toujours. Je rendrai ta postrit comme la poussire de la
terre, en sorte que, si quelquun peut compter la poussire de la
terre, ta postrit aussi sera compte. (Gense 13/1516)
En ce jour-l, lEternel fit alliance avec Abram, et dit : Je donne ce

pays ta postrit (Gense 15/18).
Jtablirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants aprs

toi, selon leurs gnrations: ce sera une alliance perptuelle, en
vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postrit aprs
toi. Je te donnerai, et tes descendants aprs toi, le pays que tu
habites comme tranger, tout le pays de Canaan, en possession
perptuelle, et je serai leur Dieu. (Gense 17/78)
Pour que ces paroles de Dieu puissent saccomplir, et cest l quil faut
prendre en considration ltude des prophties, il faut que les
descendants dAbraham soient prservs et ne soient pas anantis,
autrement comment cette alliance pourrait-elle se raliser, si Isral
disparait ? Dautre part, si les enfants dIsral sont disperss loin du Pays
promis, ils doivent un jour y revenir et sy tablirce qui a commenc
depuis mai 1948 !
Lhistoire quelques fois tourmente du peuple dIsral a fait penser

certains que ctait termin pour eux, mais alors que deviennent les
paroles contenues dans lalliance ! LEcriture ne peut tre anantie. Ce que
Dieu a dit, sa main laccomplit ! Les prophties studient dans la foi
Isral doit tre prserv en tant que nation, doit hriter du pays et doit
obtenir les bndictions spirituelles pour que lhritage soit rendu
possible ; La restauration dIsral, est la pierre angulaire qui doit amener
la ralisation, lengagement contenu dans lalliance. Avec les prophties
bibliques, nous devons nous attendre la mise en place des dcors
entourant laccomplissement de tout ce qui est crit. Instruisez-vous par
une comparaison tire du figuier. Ds que ses branches deviennent tendres,
36
et que les feuilles poussent, vous connaissez que lt est proche. De mme,
quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de lhomme est
proche, la porte. Je vous le dis en vrit, cette gnration ne passera
point, que tout cela narrive. (Matthieu 24/32)
37
Chapitre 4 : Etude du livre de Daniel
38
Dans ce parcours du livre de Daniel, nous verrons les prophties vues au

tlescope, les prophties vues la loupe et, les prophties vues au
microscope.
Ainsi que Dieu lavait promis dans lalliance, Isral a hrit du pays mais
suite leur dsobissance ils ont t emmens en captivit. Cest en lan
605 av. J.C. que Nebucadnetsar sest empar de Jrusalem et que Daniel a
t emmen en captivit Babylone. Les vnements rapports
stendent jusqu la troisime anne de Cyrus en lan 536 av. J.C.,
couvrant ainsi une priode denviron 70 ans. Il est suppos que Daniel a
lui-mme vcu jusquen lan 530 av. J.C. et que son livre aurait t achev
dans la dernire dcennie de sa vie. Il est bon de faire remarquer que,
comme nous lavons vu dans lalliance et la promesse du Pays, Daniel et
ses prophties tournent autour du Pays et du peuple dIsral. Ce qui nous
permet de confirmer que les engagements de Dieu sont pris la lettre. Si
les prophties de Daniel dj accomplies (concernant Isral), lont t au
littral, il sen suit que celles qui sont venir, le seront aussi !
Les prophties vues au tlescope
Daniel, l'histoire et les temps de la fin
Le songe de Nebucadnetsar expliqu par Daniel :
Daniel prit la parole et dit : Bni soit le nom de Dieu, dternit en ternit
! A lui appartiennent la sagesse et la force. Cest lui qui change les temps et
les circonstances, qui renverse et qui tablit les rois, qui donne la sagesse
aux sages et la science ceux qui ont de lintelligence. Il rvle ce qui est
profond et cach, il connat ce qui est dans les tnbres, et la lumire
demeure avec lui. (Daniel 2/20)
Voil, me semble-t-il une bonne introduction ce qui va suivre dans les

rvlations de Daniel, mais aussi pour l'Apocalypse. Que l'on sache donc,
39
que Dieu est le Matre des temps et des circonstances. Que c'est lui qui
renverse et qui tablit les rois
Donc, Nebucadnetsar a eu un songe : Voici les grandes lignes :
O roi, tu regardais, et tu voyais une grande statue ; cette statue

tait immense, et dune splendeur extraordinaire ; elle tait
debout devant toi, et son aspect tait terrible. La tte de cette
statue tait dor pur ; sa poitrine et ses bras taient dargent ; son
ventre et ses cuisses taient dairain ; ses jambes, de fer ; ses
pieds, en partie de fer et en partie dargile. Tu regardais,
lorsquune pierre se dtacha sans le secours daucune main,
frappa les pieds de fer et dargile de la statue, et les mit en pices.
Alors le fer, largile, lairain, largent et lor, furent briss ensemble,
et devinrent comme la balle qui schappe dune aire en t ; le
vent les emporta, et nulle trace nen fut retrouve. Mais la pierre
qui avait frapp la statue devint une grande montagne, et remplit
toute la terre.
(Daniel 2/31)
Voici l'explication que le Seigneur lui-mme a donne Daniel et qu'il va

rvler au roi :
1. roi, tu es le roi des rois, car le Dieu des cieux ta donn lempire, la
puissance, la force et la gloire ; cest toi qui es la tte dor.
2. Aprs toi, il slvera un autre royaume, moindre que le tien ; (La

poitrine et les bras taient d'argent)
3. Puis un troisime royaume, qui sera dairain, et qui dominera sur

toute la terre.
40
4. Il y aura un quatrime royaume, fort comme du fer ; de mme que

le fer brise et rompt tout, il brisera et rompra tout, comme le fer
qui met tout en pices.
5. Et comme les doigts des pieds taient en partie de fer et en partie

dargile, ce royaume sera en partie fort et en partie fragile. Tu as
vu le fer ml avec largile, parce quils se mleront par des
alliances humaines ; mais ils ne seront point unis lun lautre, de
mme que le fer ne sallie point avec largile.
6. Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume

qui ne sera jamais dtruit, et qui ne passera point sous la
domination dun autre peuple ; il brisera et dtruira tous ces
royaumes-l, et lui-mme subsistera ternellement.
Ce n'est l que le dbut, mais il manque des dtails. Plus tard dans ce livre
de Daniel, la rvlation va tre plus prcise. Notons dj qu'aprs le rgne
de Nebucadnetsar, la tte d'or, ce sont les Mdes et les Perses qui
viennent ensuite, c'est--dire, la poitrine et les bras d'argent : Ton
royaume sera divis, et donn aux Mdes et aux Perses Cette mme nuit,
Belschatsar, roi des Chaldens, fut tu. Et Darius, le Mde, sempara du
royaume, tant g de soixante-deux ans. (Daniel 5/28).
Plus de tte d'or, c'est la poitrine en argent qui rgne avec ses deux bras
d'argent ! V.28 du chapitre 6 : Daniel prospra sous le rgne de Darius, et
sous le rgne de Cyrus, le Perse.
Progression dans la rvlation - Daniel chapitre 7
Revenons un peu en arrire, avant que n'arrivent les Mdes et les Perses,
c'est dire encore sous le rgne du roi de Babylone, Belschatsar, la
premire anne de son rgne. Aprs cette vue gnrale qui fut donne au
roi Nebucadnetsar, dans le songe de la statue, voici maintenant des dtails
supplmentaires.
41
La premire anne de Belschatsar, roi de Babylone, Daniel eut un songe et

des visions de son esprit Ensuite il crivit le songe, et raconta les
principales choses. (Daniel 7/1)
Il est important de noter que lorsque Daniel a eu ces visions, c'tait encore
le rgne des Chaldens.
Nous suggrons que vous lisiez en mme temps ces textes dans votre
Bible, car il n'est pas possible de rapporter ici les textes en entier. Nous
sommes donc dans le chapitre 7 de Daniel, voici ce qui ressort de cette
lecture :
V.3 - Et quatre grands animaux sortirent de la mer, diffrents lun de

lautre.
1. Le premier tait semblable un lion, et avait des ailes daigles
2. un second animal tait semblable un ours
3. un autre tait semblable un lopard, et avait sur le dos quatre

ailes comme un oiseau ; cet animal avait quatre ttes, et la
domination lui fut donne.
4. un quatrime animal, terrible, pouvantable et

extraordinairement fort ; il avait de grandes dents de fer, il
mangeait, brisait, et il foulait aux pieds ce qui restait ; il tait
diffrent de tous les animaux prcdents, et il avait dix cornes.
5. Je considrai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du

milieu delles, et trois des premires cornes furent arraches
devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux
dhomme, et une bouche, qui parlait avec arrogance.
Et c'est ce moment prcis que Daniel, alors qu'il entend cette petite
corne qui parle avec arrogance, va avoir la vision des temps de la fin avec
42
plus de prcision, lorsque le Seigneur s'avanant sur les nues des cieux se
prsente devant "l'Ancien des jours", et il reoit la domination, la gloire et
le rgne ; domination ternelle et rgne qui ne seront jamais dtruits.
Aucun doute, nous retrouvons la mme prophtie, sous forme diffrente,
que celle du songe de la statue dans Daniel 2/44, Dans le temps de ces
rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais dtruit, et
qui ne passera point sous la domination dun autre peuple ; il brisera et
anantira tous ces royaumes-l, et lui-mme subsistera ternellement.
Comme Daniel est perplexe et effray par ces visions, il va demander, V.26
: ce qu'il y avait de vrai dans toutes ces choses. Il me le dit, et m'en donna
l'explication :
Quand un roi paen a la vision des royaumes de la terre, il les voit embellis,
riches et forts : Nebucadnetsar se voit lui-mme comme une tte en or,
puis viennent de l'argent, de l'airain, du fer et de l'argile Mais quand c'est
Dieu qui montre ces royaumes Daniel, Dieu les lui montre comme des
animaux froces, assoiffs de pouvoir, allant jusqu'au carnage !
Mais pourquoi remontrer les mmes choses, tout en tant sous des
symboles diffrents ?
Tout d'abord, je pense que nous avons reconnu qui se cachent sous ces
apparences d'animaux !
1. Un lion avec des ailes d'aigle : symbole de Babylone avec les

Chaldens.
2. Un ours, reprsentant les Mdes et les Perses.
3. Un lopard ayant quatre ailes, symbolisant les rapides conqutes

d'Alexandre le Grand. Les Grecs.
4. Un quatrime animal, terrible et pouvantable. Son identit n'est

pas rvle. Contrairement au lion, l'ours et au lopard, celui-ci
43
nous ne savons pas de quel genre danimal il sagit. Nous savons

que cet animal reprsente l'Empire Romain. V.23 : Le quatrime
animal, cest un quatrime royaume qui existera sur la terre,
diffrent de tous les royaumes, et qui dvorera toute la terre, la
foulera et la brisera.
Nous trouvons donc les mmes royaumes que ceux reprsents par la
statue du chapitre deux. Mais la rvlation va de prcision en prcision ;
ici, aprs l'Empire Romain, nous avons les dix cornes, qui sont dix rois qui
slveront de ce royaume. C'est dire dix rois, qui s'lveront l'intrieur
de cet Empire Romain, ou, de l'ancien Empire Romain, puisque cela va se
produire la fin. Lorsque l'Apocalypse parlera de ces dix cornes, il ne
faudra pas aller les chercher ailleurs, sur la surface de la terre ! Ces dix
cornes sortent de l'ancien Empire Romain.
Prophties vues la loupe
Du milieu des dix cornes
Aprs les dix rois, ou royaumes, qui s'lveront DE CE ROYAUME, C'est

dire, de l'Empire Romain, (Dans la statue ce sont les dix orteils) nous
arrivons des prcisions supplmentaires :
V.24- Un autre slvera aprs eux, il sera diffrent des premiers, et il

abaissera trois rois. Il prononcera des paroles contre le Trs-Haut, il
opprimera les saints du Trs Haut, et il esprera changer les temps et la loi ;
et les saints seront livrs entre ses mains pendant un temps, des temps, et
la moiti dun temps.
Aprs les dix rois, un autre s'lvera aprs eux ! Quand les dix rois seront
en place, V.8, une autre petite corne sortit du milieu delles, (des dix
cornes) et trois des premires cornes furent arraches devant cette corne;
44
et voici, elle avait des yeux comme des yeux dhomme, et une bouche, qui
parlait avec arrogance.
Un empire, l'Empire Romain, puis dix rois sortant de cet Empire, ensuite,
quand ces dix rois seront en place, et pas avant, un roi sort du milieu de
ces dix rois. Saisissant le royaume dont il est issu, il s'empare de trois
royaumes. Avec le sien cela fait quatre.
Le caractre de ce roi est important car il nous permet de l'identifier : une

bouche qui parle avec arrogance, il prononce des paroles contre le Trs-
Haut, et les saints seront livrs entre ses mains pendant un temps, des
temps, et la moiti dun temps. Puis viendra le jugement, et on lui tera
sa domination, qui sera dtruite et anantie pour jamais.
Tout ceci aura lieu la venue du Seigneur Jsus Christ, car il est dit de lui :
V.14 On lui donna la domination, la gloire et le rgne; et tous les peuples,
les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination
est une domination ternelle qui ne passera point, et son rgne ne sera
jamais dtruit.
Et ensuite : Le rgne, la domination, et la grandeur de tous les royaumes

qui sont sous les cieux, seront donns au peuple des saints du Trs-Haut.
Son rgne est un rgne ternel, et tous les dominateurs le serviront et lui
obiront. V. 27
C'est bien des temps de la fin dont il est question ici ; Apparition de la
petite corne et intervention de Christ, celui qui l'on remet la domination,
la gloire et le rgne
Si nous voulons chapper la confusion, notons simplement ceci :
Un empire, l'Empire Romain. Ensuite, Dix rois, qui existeront la fin dans
les frontires de l'ancien Empire Romain. Un roi conqurant, sortant d'un
de ces dix pays, s'empare de trois autres pays, toujours l'intrieur des
frontires de l'ancien Empire Romain. Avec son propre pays, cela fait
45
quatre pays. Il forme un royaume. C'est ce moment-l que Christ revient

et instaure son royaume qui ne sera jamais dtruit.
Si comme nous le croyons, tout ceci se passe dans les temps de la fin, alors
ce roi n'est autre que l'Antichrist.
A cause de cela nous considrons qu'il est important de connatre d'abord

les prophties du livre de Daniel, avant de comprendre celles de
l'Apocalypse.
S'il en est ainsi, puisque nous connaissons l'tendue de l'ancien Empire

Romain, nous savons alors que l'Antichrist surgira de l'un des anciens pays
de cet Empire. Le royaume de l'Antichrist, form de ces quatre pays, se
trouve aussi issu de cet ancien Empire Romain.
Ces quatre pays, formant le royaume de l'Antichrist, sont-ils identifiables ?

Certains ont cherch dans la gographie, et ont ainsi avanc des noms tels
que, la France, l'Angleterre, l'Italie, etc. Ces pays faisant tous partie de
l'ancien Empire Romain ! Mais la Bible que dit-elle ? Le livre de Daniel ne se
termine pas avec le chapitre sept. Le Seigneur, sachant combien ces dtails
risquent de nous embrouiller, va de rvlation en rvlation, et chaque
fois nous redonne des signes, des expressions qui nous permettent de
retrouver la suite de la rvlation prcdente.
La rvlation devient plus prcise - Daniel chapitre 8
Deuxime vision de Daniel, toujours durant le rgne des Chaldens. La

troisime anne du rgne du roi Belschatsar, moi, Daniel, jeus une vision,
outre celle que javais eue prcdemment. Daniel 8/1
Deux ans aprs la premire vision, arrive celle-ci apportant des

informations supplmentaires.
Le blier
46
Un blier se tenait devant le fleuve, et il avait des cornes ; ces cornes

taient hautes, mais lune tait plus haute que lautre, et elle sleva la
dernire. L'explication se trouve au V. 20, Le blier que tu as vu, et qui
avait des cornes, ce sont les rois des Mdes et des Perses.
Les Mdes et les Perses taient associs. On ne voit qu'une seule bte.
Mais le roi Perse, Cyrus, qui a rgn sur les Mdes et les Perses est venu
aprs Darius le Mde, et le royaume prit de l'ampleur. Un empire plus
remarquable que sous le rgne des Mdes. C'est ce qui est prophtis ici :
ces cornes taient hautes, mais lune tait plus haute que lautre, et elle
sleva la dernire. La corne plus haute dsignant les Perses, apporta plus
de grandeur au royaume et elle est venue en dernier.
Nous avons dj vu les Mdes et les Perses, au chapitre deux, symboliss

par la poitrine et les bras d'argent. Nous les avons vus aussi au chapitre
sept, symboliss par l'ours couch sur un ct. (Un ct plus fort que
l'autre. Les Perses taient plus forts que les Mdes). Cet ours, Mdo-Perse,
nous dit Daniel 7/5, avait trois ctes dans la gueule entre les dents. Ces
trois ctes symbolisent la Babylonie, la Lydie et l'gypte, conquises par les
Mdes et les Perses.
Et maintenant, dans le chapitre 8, nous retrouvons les Mdes et les Perses,

symboliss par le blier. La suite est trs intressante :
Le bouc
Un bouc venait de loccident, et parcourait toute la terre sa surface, sans
la toucher ; ce bouc avait une grande corne entre les yeux. Il arriva
jusquau blier qui avait des cornes, il frappa le blier et lui brisa les
deux cornes, sans que le blier et la force de lui rsister ; il le jeta par
terre et le foula, et il ny eut personne pour dlivrer le blier.
L'explication se trouve au V.21, Le bouc, cest le roi de Javan, La grande

corne entre ses yeux, cest le premier roi. "Javan" dsigne la Grce. Nous
sommes ici en prsence des Grecs. La grande corne entre ses yeux, c'est
47
Alexandre le Grand. Il parcourait la terre sa surface sans la toucher,

symbolise les rapides conqutes de ce roi. Souvenons-nous qu'au chapitre
sept il tait symbolis par le lopard (animal rapide) et qu'il avait quatre
ailes, Il parcourait la terre sa surface sans la toucher ! Le lion,
Nebucadnetsar, n'avait que deux ailes! Ses conqutes furent rapides,
mais celles d'Alexandre le Grand furent plus rapides encore ! (Daniel 7/4)
Alexandre le Grand partit de Macdoine, il avait vingt ans, il mourut, il

avait trente trois ans. Le bouc devint trs puissant; mais lorsquil fut
puissant, sa grande corne se brisa. La prophtie est littrale !
Quatre royaumes vont tre mis en vidence
V.8, Quatre grandes cornes slevrent pour la remplacer, aux quatre

vents des cieux. C'est dire, remplacer la corne, Alexandre le Grand. En
effet sa mort, selon l'histoire, quatre de ses gnraux se sont partag
l'empire d'Alexandre le Grand. Voil donc les quatre pays du chapitre sept
!
Pourquoi le Seigneur veut-il qu'on se focalise sur ces quatre royaumes ? A

cause de ce que : de lune delles (l'une des quatre cornes) sortit une petite
corne (V.9). Il faut se rappeler que ces quatre royaumes sont les quatre
divisions de l'Empire d'Alexandre le Grand. Donc, si nous connaissons les
noms de ces quatre royaumes, nous saurons que la petite corne s'lve de
l'un de ces quatre et non d'ailleurs ! Si au dbut, nous voyons la petite
corne sortir du milieu des dix pays de l'ancien Empire Romain, par la suite,
le champ de vision se rtrcit et nous ne sommes plus focaliss que sur
quatre des dix pays.
Rsum
Si nous connaissons les limites de l'ancien Empire Romain, nous

connaissons aussi les limites de l'ancien Empire d'Alexandre le Grand. Nous
48
savons aussi quels sont les quatre pays qu'ont forms les quatre gnraux
d'Alexandre le Grand. Ainsi la petite corne va alors sortir de l'un de ces
quatre pays. La petite corne, c'est l'Antichrist.
(Il faut signaler qu'aux temps de la fin, quand les dix pays seront forms
l'intrieur de l'ancien Empire Romain, c'est ce moment-l que surgit d'un
de ces dix pays, la petite corne qui s'empare de trois autres pays, et forme
ainsi un royaume form de quatre paysl'ancien empire d'Alexandre le
Grand!) C'est ce que nous voyons par la suite. Il y aura une
reconstitution de lancien empire dAlexandre le Grand, mais la place
dAlexandre le Grand, il y aura lAntichrist !
Les pays modernes inclus dans cet ancien empire d'Alexandre le Grand
sont : La Grce, la Turquie, la Syrie, l'gypte, l'Iraq, l'Iran, l'Arabie Saoudite,
le Pakistan et bien d'autres plus petits tels qu'Isral, Jordanie, Ymen etc.
(Ceci dit pour avoir une ide de la rgion concerne.)
Encore plus de dtails - Daniel chapitre 9
Suite la grande intercession et la supplication de Daniel en faveur de

son peuple d'Isral, le Seigneur lui rvle en dtail certains vnements.
70 Semaines de Daniel
Soixante-dix semaines ont t fixes sur ton peuple et sur ta ville
sainte
(Daniel 9/24)
La moiti de la dernire semaine au v.27, correspond, selon Daniel et

lApocalypse, trois ans et demi, quarante-deux mois ou 1260 jours.
(Daniel 7/25 ; 12/7 et Apocalypse 11/2, 3 ; 12/6,14 ; 13/5) A partir de l on
peut en conclure quune semaine correspond donc 7 ans. Si la dernire
semaine vaut 7 ans, les autres semaines aussi ; Nous avons donc 70
semaines X 7 = 490 ans. Selon certains, les Juifs, comme les philosophes
49
Grecs et Latins, connaissaient les semaines dannes, ce qui tait pour eux
un langage aisment compris.
Quelle date devons-nous prendre en compte pour le calcul des 70

semaines ?
La prophtie dclare : Depuis le moment o la parole a annonc que

Jrusalem sera rebtie jusquau Messie, au Conducteur, il y a sept
semaines et soixante-deux semaines, les places et les fosss seront
rtablis, mais en des temps fcheux. (v.25)
Plusieurs points de dpart ont t proposs : Esdras 1/1 et 6/3, mais celui
qui semble le plus logique selon lcriture, et mentionne la reconstruction
de la ville, et non du temple : le moment o la parole a annonc que
Jrusalem sera rebtie, cest Nhmie 2/1 6/19. La ville sera rebtie et en
des temps fcheux. La date que mentionne Nhmie, Au mois de Nisan, la
vingtime anne du roi Artaxerxs, cest dire, le premier mois selon le
calendrier juif, qui correspond mars-avril. La vingtime anne du roi
Artaxerxs correspond 445 av. J.C.
(Voir page 60, o une tude plus dtaille est consacre aux 70 semaines)
Petit rappel :
Il y a eu l'Empire Romain. Dans les limites gographiques de cet ancien

empire, un jour se creront 10 pays. Quand ces 10 pays existeront et pas
avant, d'un de ces 10 pays un leader surgira ; Saisissant le pays d'o il
merge il s'empare de trois autres pays, avec le sien cela fait quatre pays.
Ces quatre pays se trouvent ( quelque chose prs) dans les limites
gographiques de l'ancien Empire d'Alexandre le Grand, Empire divis en
quatre par ses gnraux. Ainsi nous nous concentrons la fin, non plus sur
les 10 pays mais sur quatre. C'est d'un de ces quatre pays de l'ancien
Empire d'Alexandre le Grand que surgit la petite corne, l'Antichrist ! C'est
50
lui, l'Antichrist, qui saisissant son pays va s'emparer des trois autres qui
formaient autrefois l'Empire d'Alexandre le Grand !
C'est sans doute le verset de Daniel 10/14 qui rsume tout le pourquoi de
ce livre : Je viens maintenant pour te faire connatre ce qui doit arriver
ton peuple dans la suite des temps; car la vision concerne encore ces
temps-l. (Darby traduit : qui arrivera ton peuple la fin des jours).
Tout tourne autour de : ton peuple, le peuple d'Isral. Cest lhistoire du

monde en prophtie, en rapport avec son traitement envers Isral.
Aprs avoir eu les prophties vues au tlescope, puis la loupe, nous

avons maintenant :
Prophties vues au microscope
C'est en effet ce que nous avons dans les chapitres 11 et 12 de Daniel. Il ne

sera plus question de dix pays, ni de quatre mais de deux !
Avant de survoler ces chapitres, Daniel chapitre 10 nous donne un aperu

de ce qui se passe dans l'invisible et contrle les leaders et les
gouvernements. Au verset 13 nous lisons : Le chef du royaume de Perse
ma rsist vingt et un jours ; mais voici, Mical, lun des principaux chefs,
est venu mon secours, et je suis demeur l auprs des rois de Perse.
La version Parole de Vie traduit ainsi :
Mais lange qui protge le royaume des Perses sest oppos moi
pendant 21 jours. Ensuite, Michel, lun des principaux anges, est venu
maider. Jai donc t retenu auprs des rois de Perse.
Ces paroles nous montrent que, derrire celui qui domine le royaume des
Perses, il y a une puissance surnaturelle Seules des puissances spirituelles
51
pouvaient s'opposer cet tre anglique qui fut aid par un autre tre
anglique, l'archange Michel (ou Mical).
Voyez aussi ce que dit le verset 20 : Il me dit : Sais-tu pourquoi je suis

venu vers toi ? Maintenant je men retourne pour combattre le chef de la
Perse ; et quand je partirai, voici, le chef de Javan (la Grce) viendra.
Ces textes soulvent le voile sur ce qui se passe dans l'invisible et

expliquent les dcisions de certains chefs et leurs conqutes. Ce qui se
droule derrire le voile nous sert si nous voulons tudier certains
passages de l'Apocalypse. (Voir Apocalypse 16/14)
C'est avec l'aide ou l'inspiration de puissances spirituelles qu'Alexandre le

Grand accomplit ses conqutes.
Concernant lAntichrist la prophtie annonce :
Lapparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec

toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers
(2 Thessaloniciens 2/9).
Et ailleurs :
Le dragon (le diable) lui donna sa puissance, et son trne, et une

grande autorit.
(Apocalypse 13/2)
Le champ de vision se resserre - Daniel chapitres 11 et 12
La plupart des commentateurs s'accordent sur une grande partie des

textes rapports par le prophte Daniel au chapitre 11. Textes qui, pour la
majeure partie, sont devenus de l'histoire vrifiable. Nous nallons pas
52
nous arrter sur tous les versets mais, nous verrons ceux qui sont
susceptibles de nous clairer dans notre recherche.
V.2, Le quatrime amassera plus de richesses que tous les autres; et

quand il sera puissant par ses richesses, il [le roi de Perse] soulvera tout
contre le royaume de Javan. [La Grce]
Et concernant la Grce, c'est l qu'intervient Alexandre le Grand. C'est lui,

le bouc qui venait de loccident, et parcourait toute la terre sa surface,
sans la toucher ; ce bouc avait une grande corne entre les yeux. (Cest
aussi lui, et son empire qui sont reprsents par le ventre et les cuisses
dairain dans la statue du chapitre 2, par le lopard du chapitre 7, et ici il
est dit : il slvera un vaillant roi, qui dominera avec une grande
puissance, et fera ce quil voudra. Alexandre le Grand fera ce quil voudra,
partant de Macdoine 20 ans il affrontera Darius et, en 13 ans se rendra
matre de tout lempire Perse et du monde connu dalors ! Ici il nest plus
question de blier et de bouc, lcriture parle maintenant de rois et de
royaumes.
V.3, Il dominera avec une grande puissance et fera ce quil voudra. Mais,
V.4, son royaume se brisera et sera divis vers les quatre vents des cieux ;
il nappartiendra pas ses descendants, et il ne sera pas aussi puissant
quil tait, car il sera dchir, et il passera dautres qu eux. Le Seigneur
nous redonne encore, mais cette fois sans la statue ou les animaux, la
mme prophtie concernant Alexandre le Grand et le devenir de son
empire qui sera divis vers les quatre vents des cieux. Faut-il que cela soit
important !
A cause des intrigues de palais, comme le dit cette dernire prophtie,

aucun de la parent d'Alexandre ne prendra sa succession. Son royaume
sera divis vers les quatre vents des cieux. Ses quatre gnraux, Cassandre,
Lysimaque, Ptolme et Sleucos rgnrent sa place. Sleucos prit la
Syrie, la Perse et Babylone. Cassandre, la Grce et la Macdoine. Ptolme
prit l'gypte et Isral. Lysimaque, l'Asie mineure et la Thrace. Souvenons-
53
nous que cest de lune de ces quatre divisions que viendra la petite corne,
autrement dit, lAntichrist !
Ces quatre divisions feront partie de lEmpire Romain, except lextrmit

situe lest. Donc, ces quatre divisions, de lancien Empire Grec, seront
incluses dans les dix pays qui se formeront dans lancien territoire de
lEmpire Romain ! Voil pourquoi, il tait important que le Seigneur nous
fasse connaitre ces prophties. Et cest de lun de ces dix pays que surgira
lAntichrist, la petite corne. (Daniel 7/1927)
Si lEurope daujourdhui est dj un signe que les choses se mettent en

place, car lEurope est construite en majorit dans lancien territoire de
lEmpire Romain, nous devons tenir compte que selon les prophties, les
DIX pays doivent englober le Moyen Orient comme nous venons de le voir.
Non seulement ce nest pas le cas, mais il y a plus de dix pays, et le Moyen
Orient nen fait pas partie actuellement
Les rcits qui vont suivre aux chapitres onze et douze sont importants pour
le peuple d'Isral, c'est eux qui sont concerns, car c'est autour de leur
pays que vont se drouler les vnements. Dans ces textes nous
retrouvons souvent les termes : "le roi du midi, le roi du nord" Prcisons
que le nord et le sud dont il va tre question, sont le nord et le sud par
rapport au pays dIsral.
Le roi du midi, ou roi du sud, c'est le roi d'gypte qui rgnait au moment o
se droulent les vnements : de lui est issu la dynastie des Ptolmens ou
Lagides. Le roi du nord, c'est le roi Syro-Iranien. Vaste empire. Rien voir
avec la Syrie actuelle. De Sleucos sont issus les Sleucides, dynastie
Hellnistique.
Cette partie des prophties, qui est devenue de l'histoire nous rapporte les
conflits entre le nord et le sud, jusqu'au verset 35. A partir de l, la Parole
concerne les vnements de la fin. Et c'est ainsi que nous sommes
amens considrer des dtails sur le ROI DU NORD, donc Syro-Iranien !
54
Voil o l'criture nous amne en terminant le livre de Daniel. C'est ce roi

que nous retrouverons dans le livre de l'Apocalypse. Pendant des
dizaines de versets, le roi du nord, c'est la Syrie (Pays tendu du nord qui
l'poque englobait la Syrie, l'Iraq et l'Iran actuels.). Certains ont pens que
le nord c'tait la Russie ? Il y a, bien sr, des raisons cela, notamment
Ezkiel 38/1 9.
Mais revenons ce roi du nord d'Isral dont parle Daniel. Il est identifi,
car il est crit, V.36 : Le roi fera ce quil voudra ; il slvera, il se glorifiera
au-dessus de tous les dieux, et il dira des choses incroyables contre le
Dieu des dieux; il prosprera jusqu ce que la colre soit consomme, car
ce qui est arrt saccomplira. Nous avons l les caractristiques qui nous
permettent didentifier lAntichrist. Comparez avec ces versets qui suivent :
Daniel 7/8, cette corne avait des yeux comme des yeux dhomme, et
une bouche, qui parlait avec arrogance.
Daniel 7/20, sur cette corne qui avait des yeux, une bouche parlant avec
arrogance, et une plus grande apparence que les autres.
Daniel 7/25, Il prononcera des paroles contre le Trs-Haut, il opprimera

les saints du Trs-Haut, et il esprera changer les temps et la loi ; et les
saints seront livrs entre ses mains pendant un temps, des temps, et la
moiti dun temps (Trois ans et demi).
2 Thessaloniciens 2/3, il faut que lapostasie soit arrive auparavant, et

quon ait vu paratre lhomme impie, le fils de la perdition, ladversaire
qui slve au-dessus de tout ce quon appelle Dieu ou de ce quon adore ;
il va jusqu sasseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-mme
Dieu.
Apocalypse 13, Puis je vis monter de la mer une bte qui avait dix cornes
et sept ttes, et sur ses cornes dix diadmes, et sur ses ttes des noms de
blasphme. La bte que je vis tait semblable un lopard ; ses pieds
55
taient comme ceux dun ours, et sa gueule comme une gueule de lion. Le
dragon lui donna sa puissance, son trne, et une grande autorit. Et je vis
lune de ses ttes comme blesse mort ; mais sa blessure mortelle fut
gurie. Remplie dadmiration, la terre entire suivit la bte. Et ils adorrent
le dragon, parce quil avait donn lautorit la bte ; ils adorrent la bte,
en disant : Qui est semblable la bte, et qui peut combattre contre elle ?
Et il lui fut donn une bouche qui profrait des paroles arrogantes et des
blasphmes ; il lui fut donn le pouvoir dagir pendant quarante-deux
mois (Trois ans et demi). Et elle ouvrit sa bouche pour profrer des
blasphmes contre Dieu, pour blasphmer son nom, son tabernacle, et
ceux qui habitent dans le ciel. Il lui fut donn de faire la guerre aux
saints, et de les vaincre.
Son caractre est chaque fois mis en relief, ces paroles rptes plusieurs
fois sont voulues par le Seigneur pour quon le reconnaisse et quon le
suive la trace : au-dessus de tous les dieux, contre Dieu, bouche parlant
avec arrogance, paroles contre le Trs-Haut, opprimera les saints du Trs-
Haut, au-dessus de tout ce quon appelle Dieu, se proclamant lui-mme
Dieu, des noms de blasphmes, paroles arrogantes et des blasphmes
contre Dieu, et toujours faire la guerre aux saints et les trois ans et demi
de son action.
V.40, Au temps de la fin, le roi du sud (lgypte) se heurtera contre lui. Et

le roi du nord fondra sur lui comme une tempte Il s'agit bien des temps
de la fin, ou de la fin des temps. Ce roi, qui est l'Antichrist, s'emparera de
l'gypte.
Il pntrera dans le pays d'Isral, rompant ainsi l'alliance faite avec ce

peuple. Nous sommes donc ici la moiti de la semaine de Daniel ou, la
moiti du trait de sept ans : Il entrera dans le plus beau des pays, et
plusieurs succomberont ; mais dom, Moab, et les principaux des enfants
dAmmon seront dlivrs de sa main. Aprs cet vnement il ne reste
plus que trois ans et demi avant l'intervention de Christ, son retour en
gloire.
56
Nous avons une vue au microscope, car ce texte nous prcise que si un
pays comme l'gypte n'chappe pas, par contre pourquoi prciser que :
dom, Moab et les principaux des enfants d'Ammon seront dlivrs de sa
main ? Tout simplement parce que cest dans ces territoires qui auront
chapps lAntichrist quIsral trouvera refuge et sera nourri (Voir
Apocalypse 12/14 : Et les deux ailes du grand aigle furent donnes la
femme, afin quelle senvole au dsert, vers son lieu, o elle est nourrie un
temps, des temps, et la moiti dun temps, loin de la face du serpent (Trois
ans et demi).
Ces pays mentionns ici correspondent la Jordanie actuelle et l'Arabie.
V.44, Des nouvelles de lorient et du nord viendront lpouvanter, et il

partira avec une grande fureur pour dtruire et exterminer des
multitudes. Si lui, l'Antichrist, est le roi du nord, de quel nord parle le
V.44 ? Ce sont les pays se trouvant au nord par rapport lui.
V.45, l'Antichrist s'installera Jrusalem et, comme le dit l'aptre Paul,

s'assoira dans le temple de Dieu se proclamant lui-mme dieu ! Il dressera
les tentes de son palais entre les mers, vers la glorieuse et sainte
montagne. L'Antichrist arrivera sa fin ce moment-l : V.45, Version
Franais Courant : Et cest l que la mort le surprendra, sans que personne
lui vienne en aide.
L'vnement dont tant de personnes ont entendu parler, la bataille

d'Armageddon !
Quand Daniel 12/4 nous dit : Toi, Daniel, tiens secrtes ces paroles, et
scelle le livre jusquau temps de la fin. Plusieurs alors le liront, et la
connaissance augmentera.
La connaissance dont il est question ici nest pas une augmentation de la

connaissance en gnral, quoique cela soit aussi un fait, mais il sagit de la
connaissance du programme prophtique de Dieu pour ce monde. La
57
connaissance augmentera cause du discours de Jsus dans Matthieu 24

et des autres vangiles ainsi que les crits des aptres et pour finir, la
rvlation quapportera louverture du rouleau scell de sept sceaux
(Apocalypse 5). Ce rouleau que seul lAgneau immol tait digne douvrir. Il
contient la rvlation de tout ce qui va saccomplir durant sept ans ou la
dernire semaine de Daniel, la 70me. Le livre de Daniel est mieux compris
aujourdhui quil y a des sicles.
En terminant le livre de l'Apocalypse, il n'est plus question de sceller, tenir

cach, maintenant l'criture dclare : Ne scelle point les paroles de la
prophtie de ce livre. Car le temps est proche. (Apocalypse 22/10)
Si le livre de Daniel tait un livre scell, l'Apocalypse n'est pas un livre

scell ! Pour la gnration qui vivra la Tribulation la fin, la connaissance
des prophties sera comme les nouvelles du journal tlvis du 20h.
Le livre de Daniel se termine et toujours aucune nouvelle en ce qui

concerne laccomplissement de la soixante-dixime semaine de Daniel !
Mme si tous les signes indiquent que nous nen sommes pas loin !
Maranatha !
58
Chapitre 5 : Les soixante-dix semaines de

Daniel
59
Daniel chapitre 9
Cest en consultant les prophties de Jrmie que Daniel a vu que le temps
de la captivit arrivait son terme.
Jrmie 25/11 :
Tout ce pays deviendra une ruine, un dsert, et ces nations

seront asservies au roi de Babylone pendant soixantedix ans.
Mais lorsque ces soixantedix ans seront accomplis, je
chtierai le roi de Babylone et cette nation, dit lEternel,
cause de leurs iniquits ; je punirai le pays des Chaldens, et
jen ferai des ruines ternelles.
Jrmie 29/10 :
Mais voici ce que dit lEternel : Ds que soixantedix ans

seront couls pour Babylone, je me souviendrai de vous, et
jaccomplirai votre gard ma bonne parole, en vous
ramenant dans ce lieu. Car je connais les projets que jai
forms sur vous, dit lEternel, projets de paix et non de
malheur, afin de vous donner un avenir et de lesprance.
Vous minvoquerez, et vous partirez ; vous me prierez, et je
vous exaucerai. Vous me chercherez, et vous me trouverez, si
vous me cherchez de tout votre cur. Je me laisserai trouver
par vous, dit lEternel, et je ramnerai vos captifs ; je vous
rassemblerai de toutes les nations et de tous les lieux o je
vous ai chasss, dit lEternel, et je vous ramnerai dans le lieu
do je vous ai fait aller en captivit.
Plusieurs principes ressortent de ce chapitre 9 de Daniel ; Premirement

cest que Daniel prend au littral les soixante-dix ans et donc croit un
accomplissement la lettre des paroles de Dieu. Deuximement, Daniel
ralise que la Parole de Dieu saccomplira sur la base de la prire, et cest
60
ce qui le pousse cette fervente supplication rapporte dans ce chapitre.

Sil reconnait dun ct la certitude de la souverainet de la volont divine,
il reconnait aussi la ncessit dune rponse humaine par le jene et la
prire, autrement dit, ltre humain rpond favorablement au programme
divin. Troisimement, Daniel reconnait aussi la ncessit de la confession
de pch comme un pralable la restauration.
Je tournai ma face vers le Seigneur Dieu, afin de recourir la

prire et aux supplications, en jenant et en prenant le sac et
la cendre. Je priai lEternel, mon Dieu, et je lui fis cette
confession : Seigneur, Dieu grand et redoutable, toi qui
gardes ton alliance et qui fais misricorde ceux qui taiment
et qui observent tes commandements !
Ayant compris par les Ecritures, que Dieu dsire la restauration de

Jrusalem et du pays, Daniel se prpare prsenter ses confessions et ses
demandes lEternel.
Daniel 9/20 :
Je parlais encore, je priais, je confessais mon pch et le

pch de mon peuple dIsral, et je prsentais mes
supplications lEternel, mon Dieu, en faveur de la sainte
montagne de mon Dieu ; je parlais encore dans ma prire,
quand lhomme, Gabriel, que javais vu prcdemment dans
une vision, sapprocha de moi dun vol rapide, au moment de
loffrande du soir. Il minstruisit, et sentretint avec moi. Il me
dit : Daniel, je suis venu maintenant pour ouvrir ton
intelligence. Lorsque tu as commenc prier, la parole est
sortie, et je viens pour te lannoncer ; car tu es un bienaim.
Sois attentif la parole, et comprends la vision !
61
Un des passages prophtiques les plus importants dans la Bible entire est
cette prophtie que Dieu a donne Daniel dans Daniel 9/24-27.
Ce passage constitue une des prophties les plus tonnantes dans toute la
Bible. Sil est tabli logiquement, ce texte est dterminant pour la
comprhension des prophties de la Bible. Particulirement pour ceux
d'entre nous qui croient que la prophtie devrait tre comprise
littralement, il est essentiel qu'une bonne comprhension de ce texte
central soit dveloppe et approfondi.
Pourquoi le Seigneur envoie-t-il un ange avec cette rvlation des 70

semaines ? Il se peut que Daniel ayant lu dans le livre du prophte Jrmie
que la captivit durerait 70 ans, pense que la captivit prenant fin, Isral
revenant dans son pays allait entrer dans la pleine jouissance des
promesses de lalliance. Dieu va donc lui dire que ce nest pas encore la
veille de cet accomplissement. Il lui rvlera un programme de 70 fois 7
ans = 490 ans.
Quelle est la signification des semaines ?

Pour bien comprendre ce passage, il faut commencer par connaitre le sens
de certains mots, par exemple : le mot semaines . La version TOB traduit
septnaire .
Voici comment la version TOB traduit Daniel 9/24-27 :
" Il a t fix soixante-dix septnaires sur ton peuple et sur ta ville sainte,
pour faire cesser la perversit et mettre un terme au pch, pour absoudre
la faute et amener la justice ternelle, pour sceller vision et prophte et
pour oindre un Saint des Saints. Sache donc et comprends: Depuis le
surgissement dune parole en vue de la reconstruction de Jrusalem,
jusqu un messie-chef, il y aura sept septnaires. Pendant soixante-deux
septnaires, places et fosss seront rebtis, mais dans la dtresse des
temps. Et aprs soixante-deux septnaires, un oint sera retranch, mais
62
non pas pour lui-mme. Quant la ville et au sanctuaire, le peuple dun

chef venir les dtruira; mais sa fin viendra dans un dferlement, et
jusqu la fin de la guerre seront dcrtes des dvastations. Il imposera
une alliance une multitude pendant un septnaire, et pendant la moiti
du septnaire, il fera cesser sacrifice et oblation; sur laile des
abominations, il y aura un dvastateur et cela, jusqu ce que
lanantissement dcrt fonde sur le dvastateur."
Le mot hbreu qui a t traduit semaine , cest le mot shabuwa et

signifie sept ou priode de sept , un septennat. Cest une priode de
sept, mais sept quoi ? Comme si on disait, une douzaine, mais une
douzaine de quoi ? Le contexte nous invite interprter SEPT ANS ;
Pourquoi des ans , parce que Daniel est concern par des annes, les 70
ans de captivit prophtises par Jrmie. Aprs les 69 semaines (La
prophtie dit 7 semaines et 62 semaines = 69 semaines), il restera une
semaine, la 70me. Une alliance dune semaine sera signe entre Isral et le
chef ; A la moiti de la semaine il fera cesser le sacrifice et loffrande
Si cest une semaine dannes, alors la moiti de la semaine correspond
3 ans et demi ! Plusieurs fois dans les prophties de la fin, nous trouvons
cette dure de 3 ans et demi, 42 mois, 1260 jours ou, un temps, des temps,
et la moiti dun temps :
Daniel 7/25 : les saints seront livrs entre ses mains pendant
un temps, des temps, et la moiti dun temps.
Daniel 12/7 : ce sera dans un temps, des temps, et la moiti

dun temps, et que toutes ces choses finiront quand la force
du peuple saint sera entirement brise.
Apo. 11/2 : elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant

quarante-deux mois.
63
Apo. 11/3 : Je donnerai mes deux tmoins le pouvoir de

prophtiser, revtus de sacs, pendant mille deux cent
soixante jours.
Apo. 12/6 : Et la femme senfuit dans le dsert, o elle avait

un lieu prpar par Dieu, afin quelle y ft nourrie pendant
mille deux cent soixante jours.
Apo. 12/14 : la femme, senvolt au dsert, vers son lieu,

o elle est nourrie un temps, des temps, et la moiti dun
temps, loin de la face du serpent.
Apo. 13/5 : il lui fut donn le pouvoir dagir pendant

quarante-deux mois.
Si, la deuxime moiti fait 3 ans et demi, la premire moiti aussi, donc 7
ans, cela veut dire que lalliance dure 7 ans ! Si la 70me et dernire semaine
fait 7 ans, les 69 semaines aussi. Nous avons donc 70 x 7 = 490 ans.
Dans son ouvrage classique The Coming Prince (1895), Sir Robert
Anderson, lpoque chef de Scotland Yard, a calcul la dure exacte des
premires soixante neuf "semaines" d'annes. Soixante-neuf multiplies
par sept font quatre cents quatre-vingt-trois. Ces annes taient des
annes lunaires de 360 jours, comme dans toutes les rfrences Bibliques.
Anderson a montr qu partir du dcret dArtaxerxs de reconstruire
Jrusalem jusqu'au jour o Jsus s'est offert comme Messie et a t rejet
par les autorits de Jrusalem (le jour de son "Entre Triomphale"), il y
avait exactement quatre cents quatre-vingt-trois annes qui font 173 880
jours (360 x 483).
Ce calcul est bas sur 69 semaines, il manque une semaine, la 70 me. Il

reste donc dans cette prophtie, une priode dune semaine dans lhistoire
dIsral qui nest pas encore accomplie. (Une semaine ou 7 ans). Ici, le
chronomtre concernant Isral sest arrt, ce chronomtre concerne ton
64
peuple, ta ville sainte, durant les 70 semaines (V.24) et ne reprendra

quaux temps de la fin, aprs la priode de lglise, quand Isral retrouvera
sa place prophtique selon la Parole. Cest durant cette dernire priode
de 7 ans que lAntichrist conclura une alliance dune semaine, ou 7 ans
avec Isral. Cest durant la moiti des 7 ans ou 3 ans et demi, quau milieu
de la semaine il fera cesser le sacrifice et loffrande; le dvastateur
commettra les choses les plus abominables Cest durant cette priode
que lAntichrist, (le chef qui viendra) tablira une image le reprsentant
dans le temple nouvellement construit Jrusalem, labomination de la
dsolation (vnement rappel par Jsus dans Matthieu 24). A partir de
l, il reste 3 ans et demi jusqu la fin de la Grande Tribulation. Ceci
concorde exactement avec la chronologie de lApocalypse. Cest la seconde
moiti de la soixante-dixime semaine de Daniel.
Cette priode de trouble est aussi annonce par Jrmie 30/7 : Malheur !
car ce jour est grand ; Il ny en a point eu de semblable. Cest un temps
dangoisse pour Jacob
Il existe dexcellents ouvrages traitant de ce sujet, surtout anglophones. Si

vous matrisez cette langue voyez en particulier ltude qui vient dtre
mentionne : The Coming Prince de Sir Robert Anderson (18411918).
En son temps (en 1895), il soutenait dj que selon les prophties, le
peuple dIsral devait retourner dans son pays et quun jour il rebtirait
le temple ! (Il croyait aux miracles !)
Aprs les 69 semaines, il y a une semaine part. Il est vident aujourdhui

quentre ces deux montagnes que sont les 69 semaines et la dernire
semaine, il y a une valle de plusieurs sicles ! Cest la priode de lglise.
Quel personnage important est rvl ici pour que le Seigneur lui consacre
tant dimportance ! Je parle de cet homme qui est appel ici un chef qui
viendra. Tout le livre de Daniel semble avoir t crit pour nous rvler
le Messie, ou le Oint qui sera retranch, le Fils de lhomme qui reoit la
domination, la gloire et le rgne, sa domination est une domination
ternelle qui ne passera point, et son rgne ne sera jamais dtruit (Daniel
65
7/13), c'est--dire, Jsus Christ, et cet autre personnage qui fera la guerre
aux saints, qui ne semble avoir quune ide en tte, anantir les fils
dIsral. Sa venue est aussi certaine que celle de Christ. Son histoire selon
les prophties commencera quand une alliance de 7 ans sera signe avec
plusieurs, et l intervient le livre de la rvlation, lApocalypse.
Pour exclure toute confusion, notons une chose trs importante

concernant les 70 semaines. Elles concernent "ton peuple (le peuple de
Daniel) et ta ville sainte (la ville de Daniel, Jrusalem). (V.24)
Une alliance d'une semaine

Nous avons considrer l'exactitude de la Parole, en effet aprs que le
Messie sera retranch (Le Seigneur Jsus Christ) il est crit : Le peuple dun
chef qui viendra dtruira la ville et le sanctuaire (V.26). La prcision est
celle-ci, le peuple dtruira la ville et le sanctuaire, mais le chef ne sera pas
l ce moment-l ! Il viendra, plus tard, la fin. Il viendra du milieu de ce
peuple, c'est dire d'un des pays de l'ancien empire romain. Comme nous
l'avons vu dans Daniel 7/24, la petite corne surgit d'un des 10 pays qui se
trouveront dans le primtre de l'ancien empire romain. Mais le peuple
romain est l, et il dtruit la ville et le sanctuaire. (Ces faits, annoncs aussi
par Jsus, (Matthieu 24/15) se sont accomplis en lan 70 de notre re.) Des
sicles plus tard, de ce mme territoire gographique, un jour le chef
viendra Aujourd'hui nous l'appelons l'Antichrist.
A la fin, tel que les prophties l'annoncent, ce chef : fera une solide
alliance avec plusieurs pour une semaine, et au milieu de la semaine il
fera cesser le sacrifice et loffrande; le dvastateur commettra les choses
les plus abominables, jusqu ce que la ruine et ce qui a t rsolu
fondent sur le dvastateur. (V.27)
Une alliance d'une semaine, c'est dire sept ans, sans doute un pacte de
non-agression (ou de protection) avec le peuple d'Isral. Mais, au milieu de
66
la semaine, trois ans et demi, il fera cesser le sacrifice et loffrande; le

dvastateur commettra les choses les plus abominables
Soyons logiques : la ville et le sanctuaire ont t dtruits en lan 70 ;

depuis, la ville a t rebtie, mais le sanctuaire n'existe plus! (V.26) Et
voil qu'un chef va venir, et il fera une solide alliance de 7 ans avec Isral,
MAIS au bout de trois ans et demi il fera cesser le sacrifice et l'offrande
(V.27). Mais il n'y a plus de sanctuaire ! Il me semble qu'il faut comprendre
ceci : aprs des sicles de dispersion, Isral revient dans son pays, ils
forment une nation reconnue, Jrusalem est la capitale, ils rebtissent le
sanctuaire, qui a t dtruit en l'an 70, ils reprennent les sacrifices et les
offrandes (Donc, reconstruction du Temple) MAIS il y a des conflits et ce
chef qui viendra parlera de paix et de suret, proposera une alliance
Isral et ils signeront ce pacte ! Mais aprs trois ans et demi, il fera cesser
le sacrifice et l'offrande ; le dvastateur commettra les choses les plus
abominables.
C'est ce qu'a annonc l'aptre Paul dans 2 Thessaloniciens 2/4 :
Ladversaire qui slve au-dessus de tout ce quon appelle Dieu

ou de ce quon adore; il va jusqu sasseoir dans le temple de
Dieu, se proclamant lui-mme Dieu.
Daniel dira :
Il prononcera des paroles contre le Trs-Haut, il opprimera les

saints du Trs Haut, et il esprera changer les temps et la loi ; et
les saints seront livrs entre ses mains pendant un temps, des
temps, et la moiti dun temps.
(Daniel 7/24)
Un temps, des temps, et la moiti dun temps, font exactement trois ans
et demi, ou la moiti de la semaine, ou encore, 1260 jours. Voil des
expressions que nous retrouvons dans lapocalypse et qui confirmeront
que nous parlons toujours de la mme chose.
67
Donc, aprs que la ville et le sanctuaire ont t dtruits, en lan 70, il n'y a
plus la possibilit d'offrir des sacrifices et des offrandes. Or, par la suite ce
fameux chef qui viendra fera cesser le sacrifice et l'offrande ; pour que cela
puisse se faire, le sanctuaire devra tre reconstruit, pour que le sanctuaire
soit reconstruit, le peuple d'Isral dispers et longtemps absent, devait
revenir dans son pays. (Il y a un sicle peu le croyaient). Quels sont ceux qui
croient aujourd'hui que le sanctuaire sera reconstruit ? Souvenons-nous
que les critures s'expliquent par la puissance de Dieu les accomplir !
Nous n'ignorons pas, au moment o j'cris ces lignes, les difficults
insurmontables qui s'opposent un tel projet ! (Le temps viendra o ce que
nous venons d'crire sera de l'histoire ancienne car la prophtie
s'accomplira.)
Jsus a dclar :
Cest pourquoi, lorsque vous verrez labomination de la

dsolation, dont a parl le prophte Daniel, tablie en lieu saint, -
que celui qui lit fasse attention! - alors, que ceux qui seront en
Jude fuient dans les montagnes. (Matthieu 24/15) (Si Jsus met
cette prophtie au futur, elle ne concernait donc pas Antiochus
piphane !)
Jsus confirme ici, le prophte, Daniel, et sa prophtie ! En mme temps il

donne le signal de dpart de la deuxime moiti de la semaine, car, quand
Jsus dit : quand vous verrez labomination de la dsolation, il parle de
ce moment o celui qui est connu comme, un chef qui viendra (nagid :
chef, prince,) sintroduira dans le lieu sacr et profanera le Temple. Or,
cest au milieu de la semaine que cela aura lieu. Autrement dit, depuis la
signature de lalliance, trois ans et demi viennent de scouler ! Que celui
qui lit fasse attentioncest le moment de fuir dans les montagnes, sil
68
connait la prophtie de Daniel, il saura quil reste trois ans et demi pour la
fin de la Tribulation et selon lApocalypse, cest le moment o la femme
(Isral) senfuit dans le dsert, o elle avait un lieu prpar par Dieu, afin
quelle y ft nourrie pendant mille deux cent soixante jours. Apo. 12/6 et
au V.14 : la femme, senvolt au dsert, vers son lieu, o elle est nourrie
un temps, des temps, et la moiti dun temps, loin de la face du serpent.
Cette 70me semaine, la dernire, concerne bien le moment de la fin.
LAntichrist aura engag Isral dans une alliance de 7 ans, mais aprs 3 ans
, ladversaire qui slve au-dessus de tout ce quon appelle Dieu ou de ce quon
adore ; va jusqu sasseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-mme Dieu.
Dans Daniel 12/11 il est dit : Depuis le temps o cessera le sacrifice

perptuel, et o sera dresse labomination du dvastateur, il y aura mille
deux cent quatrevingtdix jours.
Cette dernire semaine de la prophtie de Daniel, ou, cette alliance de

sept ans, est trs importante car elle concerne plusieurs chapitres du livre
de l'Apocalypse, notamment du chapitre 6 au chapitre 19.
Un dcret pour restaurer et reconstruire

Jrusalem
A ceux qui sont intresss, voici quelques jalons pour le calcul des
semaines daprs la rvlation de lange.
Cette prophtie nest pas facile, aussi lange Gabriel dit Daniel quil va lui
falloir comprendre et saisir les paroles de la prophtie. L'lment suivant
de Daniel 9/25 est clair. Le compte rebours commencera par le moment
o la parole a annonc que Jrusalem sera rebtie . Le texte est prcis, le
compte rebours commence avec "une parole pour restaurer et
reconstruire Jrusalem. "Cette parole prvoit la reconstruction de la ville
de Jrusalem, pas le Temple. Cette distinction est importante car il y a eu
auparavant des dits en relation avec le Temple.
69
Voici les textes qui concernent la Maison :

Esdras 1/2 : Ainsi parle Cyrus, roi des Perses: LEternel, le Dieu des cieux,
ma donn tous les royaumes de la terre, et il ma command de lui btir
une maison Jrusalem en Juda. Qui dentre vous est de son peuple ? Que
son Dieu soit avec lui, et quil monte Jrusalem en Juda et btisse la
maison de lEternel, le Dieu dIsral !
Esdras 6/3 : La premire anne du roi Cyrus, le roi Cyrus a donn cet ordre
au sujet de la maison de Dieu Jrusalem : Que la maison soit rebtie
Ces deux textes parlent dun dit de Cyrus en lan 537 avant J.C.
Puis il y a le dcret dArtaxerxs selon Esdras 7/1126, qui fut crit en

lan 458 avant J.C. Texte trop long pour tre rapport. Il parle
principalement de la Maison de lEternel.
Voici la parole qui concerne la ville :

Artaxerxs a dit un deuxime dcret : Nhmie 2/18 : Comment
naurais-je pas mauvais visage, lorsque la ville o sont les spulcres de mes
pres est dtruite et que ses portes sont consumes par le feu ? Et le roi
me dit : Que demandes-tu ?... et je rpondis au roi : Si le roi le trouve bon,
et si ton serviteur lui est agrable, envoie-moi en Juda, vers la ville des
spulcres de mes pres, pour que je la rebtisse. Le roi auprs duquel la
reine tait assise, me dit alors : Combien ton voyage durera-t-il, et quand
seras-tu de retour ? Il plut au roi de me laisser partir, et je lui fixai un
temps.
Puis je dis au roi : Si le roi le trouve bon, quon me donne des lettres pour
les gouverneurs de lautre ct du fleuve, afin quils me laissent passer et
entrer en Juda,
Et une lettre pour Asaph, garde forestier du roi, afin quil me fournisse du
bois de charpente pour les portes de la citadelle prs de la maison, pour la
70
muraille de la ville, et pour la maison que joccuperai. Le roi me donna ces

lettres, car la bonne main de mon Dieu tait sur moi.
Dans Nhmie 2/1, nous avons une date qui va nous servir : Au mois de
Nisan, la vingtime anne du roi Artaxerxs ; Selon les historiens,
Artaxerxs a commenc son rgne en 465 av. J.C. La vingtime anne
serait donc en 445 av. J.C. Cette date de Nhmie est accepte par la
plupart des exgtes comme tant la date o Nhmie a reu du roi le
pouvoir daller rebtir Jrusalem.
Aprs avoir donn le point de dpart (445), la prophtie dit : Depuis le

moment o la parole a annonc que Jrusalem sera rebtie jusquau
Messie, au Conducteur, il y a sept semaines et soixante-deux semaines,
les places et les fosss seront rtablis, mais en des temps fcheux.
(NEG). La phrase spare 7 semaines (49 ans) des 62 semaines (434 ans). Il
semble bien quil faille sparer les 49 ans des 434 ans car ensuite la parole
ajoute : Aprs les 62 semaines, le Messie sera retranch . Aprs !
Cest aprs quoi ? Aprs que les places et les fosss seront rtablis Nous
pouvons donc voir les choses ainsi : Il a fallu 49 ans (7 semaines) pour
rebtir Jrusalem. Ensuite sajoutent les 434 ans qui nous amnent au
temps o le Messie est retranch . Nous avons donc, 483 ans en tout.
Certains ont essay de calculer la date exacte daprs ce chiffre, dans ce

nombre, le plus connu est certainement Sir Robert Anderson (1841
1918), qui fut lpoque chef de Scotland Yard (1895).
483 ans x 360 jours = 173 880 jours (Bas sur lanne juive comportant 360
jours).
Anderson part du principe que la date : Au mois de Nisan doit tre

selon lui le 1er de Nisan, et le 1er de Nisan en 445, selon notre calendrier,
tombe le 14 mars 445 av. J.C. A partir de l, il a fallu calculer les 173 880
jours selon notre calendrier pour dterminer quelle date cela donne et,
selon lui, cela correspond au 6 avril de lan 32 de notre re. Cette date
71
correspondrait selon lui la journe de dimanche, le jour o Christ (le

Messie) a t rejet par les principaux dIsral !
Selon un autre calcul conduit par le Dr Hoehner, il faut soustraire une

anne, et prendre ainsi en compte non pas lanne 445 comme tant la
20me anne du rgne dArtaxerxs, mais 444 av. J.C. (Il faut se souvenir
que lan zro nexiste pas, on dit lan 1 avant J.C. ou, lan 1 aprs J.C.)
Cela nous amne selon notre calendrier au 30 mars de lan 33 aprs J.C. ce
serait le jour de lentre triomphale de Christ Jrusalem. Selon les
prophties, cest le jour o Jsus se prsente Isral comme le Roi :
Zac. 9/9 : Sois transporte dallgresse, fille de Sion ! Pousse des

cris de joie, fille de Jrusalem ! Voici, ton roi vient toi ; Il est
juste et victorieux, Il est humble et mont sur un ne, Sur un ne,
le petit dune nesse.
Ps. 118/26 Bni soit celui qui vient au nom de lEternel !
Mat. 21/9 : Hosanna au Fils de David ! Bni soit celui qui vient au
nom du Seigneur !
Marc 11/10 : Bni soit le rgne qui vient, le rgne de David, notre
pre !
Luc 19/38 : Ils disaient : Bni soit le roi qui vient au nom du
Seigneur ! Paix dans le ciel, et gloire dans les lieux trs hauts !
Jean 12/13 : Ils allrent audevant de lui, en criant : Hosanna !

Bni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi dIsral ! Jsus
trouva un non, et sassit dessus, selon ce qui est crit : Ne crains
point, fille de Sion ; Voici, ton roi vient, Assis sur le petit dune
nesse.
72
Malgr lentre triomphale de Jsus et la dvotion de ceux qui ont t

touchs par son ministre, les curs des chefs religieux sont rests ferms
et leurs yeux aveugls, et Jsus a t condamn la mort de la croix.
Arrivant en vue de Jrusalem, Luc nous rapporte : Comme il approchait

de la ville, Jsus, en la voyant, pleura sur elle, et dit : Si toi aussi, au moins
en ce jour qui test donn, tu connaissais les choses qui appartiennent ta
paix ! Mais maintenant elles sont caches tes yeux. La traduction de la
Bible annote dit : Si toi aussi, tu avais connu, au moins dans ce jour qui
est toi, les choses qui regardent ta paix ! Mais maintenant elles sont
caches tes yeuxparce que tu nas pas connu le temps o tu as t
visite. (Luc 19/42, 44) Jsus parle ici dun jour qui a t donn Isral
Sils avaient tenu compte de la prophtie de Daniel et du calcul exact de ce
jour, ils nauraient pas crucifi le Seigneur de gloire ! (1 Cor. 2/8.)
Quelle que soit la date retenue pour le calcul, 445 ou 444, en calculant
littralement le nombre de jours, un seul sest prsent Isral cette
priode et a accompli la lettre toutes les prophties le concernant ! Cest
Jsus de Nazareth ! Ce calcul prouve sans lombre dun doute, que Jsus
est vraiment le Messie dIsral. Il nest pas tonnant quau fil des ans, bien
des juifs se sont convertis ayant t confronts cette prdiction sur la
venue du Messie.
Ainsi linterprtation normale cest que le verset 26 se rapporte la mort

de Jsus le Messie sur la croix. Deux fois le mot Messie est mentionn, aux
versets 25 et 26 ; connaissant limportance de ce Nom dans lAncien
Testament, le fait que sa mort soit annonce avec prcision montre
limportance que cet vnement revt pour Isral et pour le monde ! Et il
ny a pas que cela ! Souvenons-nous du cri de Jsus sur la croix : Mon
Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu abandonn ! Abandonn du Pre,
abandonn des hommes, toute la tragdie de la Rdemption se trouve
dans ces mots : le Messie sera retranch . Il est lAgneau de Dieu qui a
t sacrifi pour les pchs du monde.
73
Ce verbe retranch se retrouve dans :
Gen. 9/11 : aucune chair ne sera plus extermine par les eaux du
dluge .
Deut. 20/20 : Mais tu pourras dtruire et abattre les arbres
Jr. 11/19 : Retranchons-le de la terre des vivants
Prophtie concernant la soixante-dixime semaine

Soixante-neuf semaines sur soixante-dix se sont accomplies lorsque, le
Messie a t retranch . Il reste une semaine, la soixante-dixime.
Souvenons-nous que les soixante-dix semaines ont t fixes sur le peuple
dIsral et la ville de Jrusalem. Lorsque le Messie a t rejet la
soixante-neuvime semaine, le chronomtre sest arrt pour Isral, mais
la prophtie annonce nanmoins des vnements qui se produiront aprs
les soixante-neufs semaines :
Le peuple [dun chef qui viendra] dtruira la ville et le

sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est
arrt que les dvastations dureront jusquau terme de la
guerre.
Dans ce texte, cest le peuple qui est mis en vidence : Le

peupledtruira la ville et le sanctuaire Ce peuple dont il est question,
cest videmment le peuple Romain. En lan 70, les Romains dtruisirent la
ville et le sanctuaire. La Parole dclare : et sa fin arrivera comme par une
inondation , cette faon de dcrire la destruction comme par une
inondation se retrouve ailleurs dans la Bible :
Daniel 11/10 : lun deux savancera, se rpandra comme un

torrent, dbordera
74
Daniel 11/22 : Les troupes qui se rpandront comme un torrent

seront submerges devant lui
Daniel 11/26 : ses troupes se rpandront comme un torrent, et

les morts tomberont
Daniel 11/40 : il savancera dans les terres, se rpandra comme

un torrent et dbordera.
Et sa fin sera en dbordement, et jusqu la fin il y aura guerre ; les

dsolations sont dcrtes. (Bible annote.) Il se peut que ce texte
signifie qu partir de l, ce sera lexprience habituelle du peuple dIsral,
et cela durera jusqu la fin ! Lhistoire dIsral vient corroborer cette
prophtie.
La soixante-dixime semaine :
La prophtie du V.27, na aucune correspondance avec lhistoire. Ce verset

ne peut sexpliquer que comme un vnement futur, une prophtie non
encore accomplie.
Il fera une solide alliance avec plusieurs pour une semaine, et au

milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et loffrande ; le
dvastateur commettra les choses les plus abominables, jusqu ce
que la ruine et ce qui a t rsolu fondent sur le dvastateur.
Il fera une solide alliance Ce il , ne peut tre que le fameux chef

qui viendra Selon le contexte, il sera du mme peuple qui a dtruit la
ville et le sanctuaire de lancien Empire Romain. Un chef viendra de
lancien Empire Romain et fera une solide alliance avec plusieurs pour une
semaine, c'est--dire sept ans. Nous trouvons ici, la soixante-dixime
semaine
Il y aurait donc un intervalle dans lhistoire dIsral, une parenthse entre

la soixante-neuvime semaine et la soixante-dixime ! Aprs que le Messie
75
a t retranch, le chronomtre des semaines sest arrt et ne reprendra

qu la fin, lorsque lAntichrist se prsentera et fera une alliance avec
Isral. Pendant ce temps lvangile est annonc aux paens, aux nations, et
des hommes et des femmes de tout peuple, de toute race et de toute
nation forment lEglise, lave dans le sang de Christ, lAgneau de Dieu.
Quand lEglise aura t enleve, le chronomtre dIsral reprendra !!! Les
soixante-neufs semaines stant accomplies la lettre, il ne peut en tre
autrement pour la soixante-dixime !
Isral tant redevenu une nation depuis 1948, le chronomtre peut

reprendre et la prophtie peut nouveau saccomplir ; Un jour, un chef
viendra et tablira une alliance de sept ans avec les plusieurs dIsral ! Et
cela peut se produire bientt
Au milieu de la semaine
Au milieu des sept ans, c'est--dire trois ans et demi aprs la signature de
lalliance, lAntichrist fera cesser le sacrifice et loffrande ; le dvastateur
commettra les choses les plus abominables Cette action est lencontre
du peuple juif. Nous retrouvons ces trois ans et demi dans Daniel 7/25 : Il
prononcera des paroles contre le Trs-Haut, il opprimera les saints du Trs
Haut, et il esprera changer les temps et la loi ; et les saints seront livrs
entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moiti dun temps.
Daniel 12/7 dclare : Et jentendis lhomme vtu de lin, qui se tenait au

dessus des eaux du fleuve ; il leva vers les cieux sa main droite et sa main
gauche, et il jura par celui qui vit ternellement que ce sera dans un temps,
des temps, et la moiti dun temps, et que toutes ces choses finiront quand
la force du peuple saint sera entirement brise.
Une alliance de sept ans, et aprs trois ans et demi, lalliance est rompue
et lAntichrist cherche dtruire le peuple juif. LApocalypse reprend le
mme laps de temps : Et il lui fut donn ( la bte) une bouche qui
profrait des paroles arrogantes et des blasphmes ; et il lui fut donn le
76
pouvoir dagir pendant quarante-deux mois. Et elle ouvrit sa bouche pour

profrer des blasphmes contre Dieu, pour blasphmer son nom, et son
tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel. Et il lui fut donn de faire la
guerre aux saints, et de les vaincre. Et il lui fut donn autorit sur toute
tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation.
Cest au moment o lAntichrist commettra labomination, aprs trois ans

et demi, quIsral est appel se sauver, il ne lui restera donc que trois ans
et demi, et ce sera la fin de la semaine de sept ans. Cest la Grande
Tribulation ces trois ans et demi restant se retrouvent dans lApocalypse
12/6 : Et la femme senfuit dans le dsert, o elle avait un lieu prpar
par Dieu, afin quelle y ft nourrie pendant mille deux cent soixante
jours. Et aussi 12/14 : Et les deux ailes du grand aigle furent donnes
la femme, afin quelle senvolt au dsert, vers son lieu, o elle est nourrie
un temps, des temps, et la moiti dun temps, loin de la face du serpent.
Quand lAntichrist commettra labomination dans le Temple, Jsus dit :
Cest pourquoi, lorsque vous verrez labomination de la dsolation, dont a
parl le prophte Daniel, tablie en lieu saint, que celui qui lit fasse
attention ! alors, que ceux qui seront en Jude fuient dans les
montagnes. (Mat. 24/15) LApocalypse nous dit que cest exactement ce
que fera Isral, la femme, elle se sauvera et se cachera trois ans et demi.
Certains pensent que cest pendant cette moiti de la semaine, trois ans et
demi, que les deux tmoins vont prophtiser : il (le parvis extrieur) a t
donn aux nations, et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant
quarante-deux mois. Je donnerai mes deux tmoins le pouvoir de
prophtiser, revtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours.
(Apo. 11/2)
Jusqu ce que la ruine et ce qui a t rsolu fondent sur le dvastateur.
A la fin des sept ans, lAntichrist subira la destruction lorsque Christ

apparaitra :
77
Daniel 7/26 : Puis viendra le jugement, et on lui tera sa

domination, qui sera dtruite et anantie pour jamais.
Apo. 19/19 : Et je vis la bte, et les rois de la terre, et leurs

armes rassembles pour faire la guerre celui qui tait assis sur
le cheval et son arme. Et la bte fut prise, et avec elle le faux
prophte, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait
sduit ceux qui avaient pris la marque de la bte et ador son
image. Ils furent tous les deux jets vivants dans ltang ardent de
feu et de soufre.
78
Chapitre 6 : Divers points de vue

concernant le retour de Jsus
79
Concernant le moment de son retour, l les opinions divergent. Cest le

rgne de mille ans qui est la cause de ces options diffrentes ; cest ici que
nous avons les trois points de vue contraires : les Amillnaristes, les
Postmillnaristes et les Prmillnaristes.
Les Amillnaristes sont ceux qui pensent comme Augustin (de 354
430), que le rgne de mille ans, ou millnium, nexiste pas
proprement parler. En ralit, ils ne disent pas que les mille ans
nexistent pas, mais que ce chiffre est symbolique et ne signifie
pas littralement mille ans au sens strict du terme, il exprimerait
une priode indfinie. Les Amillnaristes croient que
prsentement nous sommes dans cette priode indfinie et
quelle a dbut la mort et la rsurrection de Christ, et qu ce
moment-l, Satan a t li (Apocalypse 20/2), autrement dit :
Satan est li aujourdhui !!! Les prophties relatives au
Royaume sont accomplies spirituellement par lglise entre la
premire et la seconde venue de Christ. Le bien et le mal, le
royaume de Dieu et le royaume de Satan, se dveloppent
paralllement durant la priode actuelle. Ils ne croient pas une
tribulation qui durerait sept ans. Cest pendant la priode
actuelle, entre la premire et la seconde venue, que saccomplit le
millnium.
Selon la doctrine dAugustin, lglise est identifie dans la Cit de Dieu de

Apocalypse 21. Partant du principe que cest lglise sous le
commandement de son Chef, (reprsent par le pape, cest lui qui
gouverne la place de Christ sur terre) qui doit instaurer le Royaume,
lglise Catholique Romaine en a fait son fondement pour ses conqutes
sculires. Ce qui expliquerait bien des choses
Contrairement la doctrine dAugustin, il y aura un millnium rel qui sera

instaur par Christ aprs sa venue ; je porte votre connaissance cet
80
change entre Justin Martyr (100165) et son interlocuteur Juif Tryphon.

Tryphon pose ainsi la question Justin : Mais dis-moi, professez-vous
rellement que cet emplacement de Jrusalem sera rebti ? Que votre
peuple sy runira et sy rjouira avec le Messie, et en mme temps avec les
patriarches, les prophtes, les saints de notre race ? " Rponse de Justin
Tryphon : " Je ne suis pas assez misrable, Tryphon, pour dire autrement
que je pense. Je tai dclar dj que moi-mme et beaucoup dautres
avions ces ides, au point que nous savons parfaitement que cela arrivera ;
beaucoup, par contre, mme chrtiens de bonne doctrine, ne le
reconnaissent pas, je te lai signal [] Je suis davis quil ne faut pas suivre
les hommes appels chrtiens qui nadmettent pas cela [] Pour moi et les
chrtiens dorthodoxie intgrale, tant quils sont, nous savons quune
rsurrection de la chair arrivera pendant mille ans dans Jrusalem rebtie,
dcore et agrandie, comme les prophtes zchiel, Isae et les autres
laffirment. (Justin, Dialogue, Ibid., 80-81, pp. 228-230)
Jattire votre attention sur les dates concernant Justin Martyr, (100 165),
ceci dit pour contrer ceux qui enseignent que cette croyance que nous
avons nexistait pas dans lglise des premiers sicles ! Justin nest pas le
seul croire cela, mais pour ne pas alourdir louvrage, nous essayons de ne
pas trop en citer. Cest donc Augustin qui a contredit la doctrine enseigne
pendant les premiers sicles (Suivant en cela lcole dAlexandrie,
reprsente par Clment dAlexandrie et Origne), et cela en spiritualisant
ou allgorisant les textes de lcriture.
Je me permets de porter votre connaissance un extrait de ce qua crit

Ben Ezra, prtre Catholique Romain, de son vrai nom, Manuel Lacunza, qui
tait jsuite et qui crivit un important ouvrage en 1793 intitul : La venue
du Messie en gloire et en majest. Contredisant lenseignement catholique
il crit : Si lcriture ne nous trompe pas, et elle ne peut nous tromper, si
nos yeux ne nous trompent pas non plus, la ralit ne peut tre mise en
doute de ce Royaume qui doit durer mille ans, de ce millnium, dont
81
lexistence se place entre la seconde venue du Seigneur et le Jugement

dernier.
Les Postmillnaristes : pour eux Jsus revient aprs le millnium,

(donc, post millnaristes). Ils croient que le monde sera
christianis par la prdication de lvangile et amen la
soumission de cet vangile avant le retour de Christ. En prenant
lApocalypse au littral, ce livre dit justement le contraire, Jsus
revient au milieu dun monde antichrtien et en rvolte contre
son Crateur !
Doctrine trs rpandue avant les deux guerres mondiales, elle se

rpandit la faveur des progrs technologiques, scientifiques et
industriels. Lide que lon arriverait tout changer et tout
maitriser fit natre de grands espoirs dinstaurer le royaume de
Dieu sur terre. Les tenants de ce point de vue furent quelque peu
chauds par la suite. Au seuil du troisime millnaire, les guerres
se suivent, et si le progrs a servi quelque chose, cest tuer
plus dindividus en un minimum de temps et plus defficacit.
Le Postmillnarisme est ce point de vue des fins dernires qui

soutient que le royaume de Dieu est maintenant rpandu dans le
monde travers la prdication de l'vangile et luvre salvatrice
du Saint-Esprit dans les curs des individus, que le monde sera
finalement christianis et que le retour de Christ se produira la
fin d'une longue priode de justice et de paix appele
communment le millnium. Les croyants en Christ tendront le
millnium en exerant de plus en plus dinfluence sur les affaires
de ce monde.
Le millnium quattend le postmillnariste est donc un ge d'or de

prosprit spirituelle durant cette prsente dispensation, c'est
82
dire, la priode de l'glise, une priode de temps longue et

indfinie, beaucoup plus longue que mille annes littrales. Le
changement de caractre des individus se refltera dans
llvation de la vie sociale, conomique, politique et culturelle de
l'espce humaine.
Cela ne veut pas dire quil y aura un temps sur cette terre o
chaque individu sera un chrtien ou que tout pch sera aboli.
Mais cela veut dire que le mal sous toutes ses nombreuses formes
sera rduit finalement des proportions ngligeables, que les
principes chrtiens seront la rgle, et non l'exception, et que
Christ reviendra dans un monde vraiment christianis.
Ainsi mille ans ne sont plus mille ans ! Comment peut-on

changer ainsi les paroles mme de Dieu au gr de ses fantaisies ?
Si le Seigneur ne voulait pas dire mille ans, pourquoi a-t-il dit mille
ans ?
Les Prmillnaristes : Ceux qui soutiennent ce point de vue

pensent que Jsus revient sur terre littralement et physiquement
avant le millnium. Cest lui qui linstaurera et accomplira toutes
les prophties et les promesses faites Isral. Son rgne durera
mille ans et ensuite le Fils remettra le Royaume son Pre.
Certains diront : alors ce livre de lApocalypse na t transmis
que pour dcrire les temps de la fin ? Il na donc pas de
signification pour ceux qui ont vcu avant ! Pas du tout ! un
grand nombre de prophties de lAncien Testament est rest
longtemps sans saccomplir et beaucoup attendent encore leur
accomplissement, cela na pas empch des milliers de croyants
dy trouver un grand rconfort en voyant que Dieu triomphera et
que le mal sera aboli en dfinitive. Dieu avait annonc la venue du
Messie combien de temps sest coul avant quil vienne ?
Laptre Pierre annonce des vnements futurs : Le jour du
83
Seigneur viendra comme un voleur; en ce jour, les cieux

passeront avec fracas, les lments embrass se dissoudront, et
la terre avec les uvres quelle renferme sera consume. Puisque
donc toutes ces choses doivent se dissoudre, quelles ne doivent
pas tre la saintet de votre conduite et votre pit, tandis que
vous attendez et htez lavnement du jour de Dieu. (2 Pierre
3/10) Il ne dit pas, quel dommage, ce nest pas pour encore ! Au
contraire, il dit vivez dans la saintet !
Pour quelle raison sommes-nous

Prmillnaristes ?
Je pense que la question est : lequel de ces points de vue reflte le plus
correctement les enseignements trouvs dans la Bible ? Est-ce moi de
choisir ou mest-il impos par lcriture ? Nous pouvons avancer plusieurs
raisons ce choix :
Lglise apostolique des premiers sicles croyait que Christ reviendrait

avant linstauration du millnium, autrement dit les premiers croyants
taient prmillnaristes ! Si ceux qui taient les plus proches de lpoque
apostolique croyaient cela, nest-ce pas cause de lenseignement des
aptres eux-mmes ? Laptre Jean cite son nom plusieurs reprises dans
lApocalypse, or les chrtiens de cette poque croyaient unanimement que
cest bien Jean, laptre, qui est lauteur de ce livre. Un de ses disciples,
Polycarpe, croyait la venue prmillnaire de Christ. Qui, si ce nest Jean
lui-mme, laurait enseign ? Certains crits attestent aussi que Papias,
lun des pres de lglise, avait la mme doctrine, or Papias (130 aprs J.C.)
tait un lve de laptre Jean ! (Eusbe, historien du IVme sicle
rapporte que Papias croyait au rgne du Christ de mille annes littrales). Il
est logique de penser que Jean qui a crit lApocalypse lui a lui-mme
enseign cela. Plus nous nous rapprochons de la priode du Nouveau
Testament et plus nous avons un enseignement clair de ce que les aptres
84
enseignaient. Citons aussi Irne, Extraits de Contre les hrsies Irne

de Lyon (130202): Et c'est pourquoi, la fin, lorsque l'glise sera
enleve d'un seul coup d'ici-bas, il y aura, est-il dit, une tribulation telle
qu'il n'y en a pas eu depuis le commencement et qu'il n'y en aura plus
Mt.24:21. Car ce sera le dernier combat des justes, et les vainqueurs seront
couronns de l'incorruptibilit. (P.655 V 29:1)
Une autre raison que nous avons dj vue, est que les prophties
bibliques saccomplissent la lettre. La position prmillnariste
est la seule qui prend les prophties bibliques au littral. Les
autres points de vue spiritualisent constamment les prophties de
lAncien Testament relatives Isral, les attribuant lglise qui
pour eux est lIsral spirituel. Si les prophties relatives la
premire venue de Christ, sa personne et son uvre, se sont
accomplies littralement, il est logique de penser que celles de sa
seconde venue saccompliront de mme !
Les promesses et les alliances faites Abraham et David. Les

engagements de Dieu lgard de ces deux hommes ne sont pas
entirement accomplis. Si les parties des promesses dj
accomplies lont t au littral, il sensuit logiquement que les
parties non accomplies le seront aussi au littral ! Par exemple
dans Gense 12/2, Dieu dit Abraham : Je ferai de toi une
grande nation, et je te bnirai; je rendrai ton nom grand, et tu
seras une source de bndiction. Je bnirai ceux qui te bniront,
et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la
terre seront bnies en toi. Qui peut douter que ces paroles se
sont accomplies littralement ? Dieu a donn Abraham une
nombreuse postrit, le nom dAbraham est devenu un nom
grand selon la promesse, et toutes les familles de la terre sont
bnies en Abraham par les critures confies ses descendants
Juifs et par Jsus le Sauveur, descendant dAbraham et de David.
85
Mais ce ne sont pas l les seuls engagements divins, car dans

Gense 15/18, lEternel fait alliance avec Abraham, dont voici le
texte : En ce jour-l, lEternel fit alliance avec Abram, et dit: Je
donne ce pays ta postrit, depuis le fleuve dgypte jusquau
grand fleuve, au fleuve dEuphrate La promesse de la terre
doit saccomplir aussi littralement que les premires promesses
dj ralises. Isral na jamais possd un pays aussi vaste, mais
quand Christ viendra rgner partir de Jrusalem et instaurera le
millnium, laccomplissement de cette promesse concidera
parfaitement avec cette priode. Les promesses faites David
sinscrivent aussi dans cette mme perspective : je maintiendrai
ta descendance aprs toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et
jaffermirai son rgne Ta maison et ton rgne seront pour
toujours assurs devant toi, ton trne pour toujours affermi. (2
Samuel 7/12 et 16). Cette parole fut directement applique par
lange Jsus lors de sa naissance : Et voici, tu deviendras
enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de
Jsus. Il sera grand et sera appel Fils du Trs-Haut, et le
Seigneur Dieu lui donnera le trne de David, son pre. Il rgnera
sur la maison de Jacob ternellement, et son rgne naura point
de fin. Jsus doit sasseoir sur le trne de David et rgner sur la
maison dIsral pour que saccomplisse cette parole. Cest
propos de cette parole que les disciples ont dit Jsus avant son
ascension : Alors les aptres runis lui demandrent: Seigneur,
est-ce en ce temps que tu rtabliras le royaume dIsral ? Il leur
rpondit: Ce nest pas vous de connatre les temps ou les
moments que le Pre a fixs de sa propre autorit. (Actes 1/6)
Et que pensez-vous de la promesse de Jsus ses disciples dans
Matthieu 19/28 : Jsus leur rpondit: Je vous le dis en vrit,
quand le Fils de lhomme, au renouvellement de toutes choses,
sera assis sur le trne de sa gloire, vous qui mavez suivi, vous
serez de mme assis sur douze trnes, et vous jugerez les douze
tribus dIsral.
86
Le point de vue prmillnariste soutient que Christ va revenir sur

terre littralement et visiblement, avant que commence le
millnium et cest Christ qui va instituer le Royaume de mille ans
sur lequel il rgnera. Dans ce Royaume toutes les alliances avec
Isral saccompliront littralement. Ensuite Christ remettra le
royaume celui qui est Dieu et Pre et l commencera le
Royaume ternel. En fin de compte, cette prise de position
dpend de ce que nous prenons les critures littralement ou
symboliquement. En fait cest le cur du sujet. Nous soulignerons
aussi que des ardents dfenseurs du point de vue Amillnaristes
reconnaissent eux-mmes que si les prophties de lAncien
Testament sont prises littralement, les vnements annoncs ne
se sont pas encore accomplis, alors que pour eux, qui les
spiritualisent, ils sont accomplis actuellement Les tenants des
points de vue Amillnaristes et Postmillnaristes admettent aussi
que lglise issue immdiatement des temps apostoliques tait
Prmillnariste (c'est--dire, croyait au retour littral de Jsus
avant le millnium). Puisque ctait l la croyance universelle de
lglise primitive, on est en droit de se demander pourquoi, ou au
nom de quoi ou de qui on sest mis allgoriser !
Origne (185-253) fut lun des premiers interprter lAncien Testament

en prenant les prophties au sens symbolique et cest Augustin qui a rendu
systmatique le point de vue non littral du millnium.
Quand lglise est devenue glise dtat sous Constantin, on commena

changer de point de vue. LEmpire Romain devient chrtien, ce nest plus
un ennemi auquel il faut sopposer, a ressemble au millnium ! Le monde
entier va devenir chrtien. Ceux qui taient perscuts se mirent
prosprer, la notion relative un retour de Christ sur terre perdit de son
attrait et trs vite on se mit interprter diffremment les prophties
relatives lenlvement et un retour visible de Christ. Une pense a
germ dans le cerveau de certains : ne serait-ce pas l le millnium ? Et
87
au lieu de continuer prendre au littral les paroles de Dieu, on se mit

les spiritualiser, le millnium, cest le rgne de Christ dans les curs, ce
ntait plus que des allgories ! Dailleurs on ne fait pas mieux aujourdhui
quand on prend les paroles annonant la destruction de Babylone pour
leur faire dire quil sagit de la destruction des tours jumelles du World
Trade Center New York ! (Si la pice du puzzle ne correspond pas, qu
cela ne tienne, on prend un marteau et on force jusqu ce que a
sajuste) Gardons-nous, ds quun vnement survient, dy associer trop
vite tel accomplissement dune prophtie. Cest ainsi quon a vu lAntichrist
en tant de personnages diffrents que cela devrait nous faire devenir un
peu plus srieux.
Finalement lissue est : croyons-nous que Dieu a vraiment voulu dire ce

quil a dit ou cherchait-il nous dsorienter ? Voulait-il nous faire
connaitre les vnements futurs ou nous les cacher ? Si Dieu voulait dire
autre chose que ce quil a dit, pourquoi a-t-il dit ce quil a dit ? Devons-
nous dpendre de la gymnastique de limagination, car, si ce qui est crit,
ce nest pas vraiment ce quil faut croire, alors nous dpendons de
limaginaire ! Nous, nous croyons que la Bible est la Parole de Dieu.
Tout en respectant ce que d'autres ont crit, nous dirons que si

lApocalypse est obscure, il faut dire que certains y sont pour beaucoup.
Pourquoi ne pas interprter les prophties de ce livre selon le mme
principe que lEsprit a employ pour les prophties anciennes dj
accomplies ! Les empires devant se succder selon les prophties du livre
de Daniel, se sont succds tels quels ! Mme si ces empires taient
reprsents sous les traits dun lion ayant deux ailes, dun ours couch sur
le ct, un lopard ayant quatre ailes et quatre ttes et une bte froce
aux dents de fer ! Les symboles ne changent rien la ralit de la chose.
Les symboles sont une vrit habille dune image. Limage ntant l que
pour renforcer la vrit.
Pharaon a vu sept vaches grasses dvores par sept vaches maigres. Selon
lexplication que donne Joseph, la ralit, sept annes dabondance, tait
88
habille sous les traits de sept vaches grasses. Les sept annes de
scheresse taient, elles, sept vaches maigres. Limage ne change pas la
ralit. Sept annes taient bien sept annes, labondance et la scheresse
taient bien de labondance et de la scheresse. Pourquoi ce principe
changerait-il parce quici il sagit de lApocalypse ! Il change si on veut lui
faire dire autre chose que ce qui est crit. Dautre part, si on adopte un
principe dinterprtation au dpart il ne faut pas ensuite au cours des
commentaires changer ce principe pour en adopter un autre pour faire
concider le symbole avec notre point de vue ! Cest plutt notre point de
vue qui doit changercomme disait Job : Jai fait plier ma volont aux
paroles de sa bouche. (Job 23/12)
Dans Apocalypse 13/1, il est crit : Puis je vis monter de la mer une bte
qui avait dix cornes et sept ttes, et sur ses cornes dix diadmes, et sur
ses ttes des noms de blasphme. La bte que je vis tait semblable un
lopard; ses pieds taient comme ceux dun ours, et sa gueule comme une
gueule de lion. Le dragon lui donna sa puissance, son trne, et une
grande autorit.
Pour certains, les dix cornes signifient simplement, avoir un grand pouvoir,
et le fait davoir sept ttes signifie difficile tuer ! Or, selon le livre de
Daniel ces ttes sont des empires paens ayant perscut Isral (ou le
temps des nations, Luc 21/24) et les dix cornes sont dix pays qui doivent
exister lintrieur de lancien territoire de lEmpire Romain. Le Saint-
Esprit le rappelle bien en donnant comme symbole une bte semblable
un lopard, les pieds tant ceux dun ours et sa gueule comme une gueule
de lion ! Nest-ce pas l un renvoi justement aux animaux dcrits par
Daniel ? (Daniel 7/3) Alors ! Finalement, le livre de lApocalypse nest pas si
compliqu, si nous croyons la ralit de ce qui est crit. Pourquoi les
deux tmoins, du chapitre 11, ne seraient pas vraiment deux tmoins qui
prophtiseront durant 1260 jours ? Rien ne nous invite trouver ici un
symbolisme. La bte dix cornes est un symbole, mais ce quelle
reprsente est une ralit. La ralit aussi, cest quil lui fut donn le
89
pouvoir dagir pendant quarante-deux mois et de faire la guerre aux saints

et de les vaincre. (13/5-7) Quarante-deux mois, pas un de plus ! Et cela ne
veut pas dire un chiffre symbolique signifiant une priode limite ! (Sous-
entendu, selon certains, ne vous attendez pas vraiment quarante-deux
mois) Il est vrai que cest une priode limite, elle est limite
exactement quarante-deux mois !
Remarquons que lorsque les choses ne sont pas videntes, le Seigneur lui-
mme nhsite pas nous clairer, (ce qui prouverait que lorsquil ny a pas
dexplication linterprtation doit tre vidente, si ce nest dans le texte
mme, alors il faut trouver linterprtation ailleurs dans la Bible.) Voyez par
exemple : Et leurs cadavres seront sur la place de la grande ville, quon
nomme symboliquement Sodome et gypte, l mme o leur Seigneur a
t crucifi. (11/8) De peur quon ne comprenne pas de quelle ville il sagit,
tant appele Sodome et gypte, il ajoute, l mme o leur Seigneur a t
crucifi ! Pas derreur, il sagit bien de Jrusalem ! Mais non ! Diront
certains, Sodome signifie la mchancet (cest possible), gypte, cest
loppression (oui, pourquoi pas, le Saint-Esprit lui-mme nous a dits que la
ville est nomme symboliquement), et Jrusalem signifierait la
perscution ! Donc, les deux tmoins ne seraient pas deux tmoins,
Jrusalem ne serait pas Jrusalem ! Je comprends que ce soit difficile
Alors la crucifixion dont parle le texte, ne serait pas non plus la crucifixion,
car pourquoi prendrait-on la lettre la crucifixion ! Dj que certains
passages ne sont pas faciles saisir, si on se met en plus les interprter
de cette faon, ne pensez-vous pas que chacun va y aller de la sienne ?
La prophtie annonait : Ils ont perc mes mains et mes pieds Ils se
partagent mes vtements, Ils tirent au sort ma tunique. (Psaume 22/16-18)
Remarquons la prcision ! Aucun symbolisme, tout est rigoureusement
littral ! Les vtements sont partags, mais pas la tunique, elle est quant
elle, tire au sort ! Rflchissez aussi la phrase : Ils ont perc mes mains et
mes pieds ! Ctait la premire venue du Messie ; pensez-vous que Dieu a
chang sa mthode pour annoncer la seconde venue du Messie ? Il y a des
90
symboles, cest sr, si le Seigneur ne les explique pas, cest quils doivent
tre compris par dautres passages de la Bible. Car la Bible sexplique par
elle-mme.
91
Chapitre 7 : LEnlvement de lEglise
92
Quand on parle de lenlvement, la question qui vient immdiatement

lesprit est QUAND ! Quand cela arrivera ? Aura-t-il lieu avant, pendant
ou aprs la Grande Tribulation ?
Avec les vnements que nous vivons, il est naturel que les gens posent
des questions sur la venue de Jsus Christ.
Est-ce quil va revenir ! Quand va-t-il revenir ? Que se passera-t-il quand il

reviendra ?
Mme ceux qui nont aucune notion sur les enseignements prophtiques
semblent ressentir que ce monde se rapproche de sa fin.
La plupart des chrtiens croient lenlvement, mais beaucoup sont dans

la confusion en entendant parler de plusieurs points de vue. Pour dautres,
lide semble environne de brouillard.
Quest-ce que lenlvement ?
Pour simplifier, lenlvement cest cet vnement futur o Jsus Christ va

descendre du ciel, ressuscitera les corps des croyants qui sont morts,
transformera les croyants vivants et les enlvera aussitt dans sa glorieuse
prsence en un clin dil et les conduira au ciel pour tre avec lui. Voil ce
quon peut dire en quelques mots. Lenlvement cest lesprance bnie
des croyants.
Que dit donc la Bible sur ce sujet ?
Cest 1 Thes. 4/16 qui est le texte le plus clair sur le sujet :
Car le Seigneur luimme, un signal donn, la voix dun archange, et

au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ
ressusciteront premirement. Ensuite, nous les vivants, qui serons rests,
93
nous serons tous ensemble enlevs avec eux sur des nues, la rencontre
du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.
Le mot enlev est la traduction du mot grec Harpazo qui signifie :

saisir, enlever de force, saisir la hte, semparer vivement de, ravir,
rclamer ardemment pour soi-mme, arracher.
Segond le traduit par : semparer, enlever, ravir, arracher. Le mot harpazo

se trouve 13 fois dans le N.T.
Jean 6/15- Et Jsus, sachant quils allaient venir lenlever pour le faire roi,
se retira
Jean 10/28- Je leur donne la vie ternelle; et personne ne les ravira de

ma main.
Actes 8/39- lEsprit du Seigneur enleva Philippe
Actes 23/10- le tribun fit descendre les soldats pour lenlever (Paul) du
milieu deux
2 Corinthiens 12/2 et 4- Je connais un homme en Christ, qui fut, il y a

quatorze ans, ravi jusquau troisime cielEt je sais que cet hommefut
enlev dans le paradis
Apocalypse 12/5- Et son enfant fut enlev vers Dieu et vers son trne.
Un texte qui est associ celui de 1 Thes. 4/16 est 1 Cor. 15/5155 :
Voici, je vous dis un mystre: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous
serons changs, en un instant, en un clin dil, la dernire trompette. La
trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous
serons changs. Car il faut que ce corps corruptible revte lincorruptibilit,
et que ce corps mortel revte limmortalit. Lorsque ce corps corruptible
aura revtu lincorruptibilit, et que ce corps mortel aura revtu
limmortalit, alors saccomplira la parole qui est crite: La mort a t
94
engloutie dans la victoire. O mort, o est ta victoire ? O mort, o est ton

aiguillon ?
Il est tout fait normal que nous parlions de lenlvement de lEglise !
A ces deux textes un troisime sajoute naturellement, Jean 14/13 :
Que votre cur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. Il y

a plusieurs demeures dans la maison de mon Pre. Si cela ntait pas, je
vous laurais dit. Je vais vous prparer une place. Et, lorsque je men serai
all, et que je vous aurai prpar une place, je reviendrai, et je vous
prendrai avec moi, afin que l o je suis vous y soyez aussi.
Il y a des gens qui disent : On na pas besoin de connaitre les

prophties ! Paul dit : je ne veux pas que vous soyez dans lignorance
au sujet des temps de la fin !
Quel tait le sujet de leur ignorance ? Que se passe-t-il pour ceux qui sont
morts, quand Christ va venir enlever les croyants ? Sans doute quelques
chrtiens taient dcds, que deviennent-t-ils lenlvement ? Nous,
nous allons tre enlevs, mais eux !
Voici, en effet, ce que nous vous dclarons daprs la parole du

Seigneur
Ce nest pas une ide qui aurait germ dans limagination de Paul ! Ce quil
dit ici, a vient du Seigneur !
Le Seigneur lui-mme va descendre du ciel, V.16
Car le Seigneur luimme, un signal donn, la voix dun archange, et

ressusciteront premirement.
95
Ce nest pas un ange que le Seigneur enverralenlvement aura lieu

lapparition personnelle de Jsus dans les airs.
Il y a trois choses qui accompagneront la venue

de Jsus
Premirement : Un cri de commandement :

Cest ainsi que certains traduisent cette parole : un signal donn . Le
texte grec dit : Kaleusma , qui signifie : un ordre, un cri stimulant, un
ordre dun gnral son arme, un chasseur aux chiens de chasse.
Le Seigneur va donner un ordre en poussant un cri de commandement :
Jean 5/28- Ne vous tonnez pas de cela ; car lheure vient o

tous ceux qui sont dans les spulcres entendront sa voix, et en
sortiront
Jean 11/43- Il cria dune voix forte Lazare, sors !
Cest le 1er cri pouss par le Seigneur !
Mat. 27/50- Jsus poussa de nouveau un grand criles spulcres

souvrirent, plusieurs corps des saints qui taient morts
ressuscitrent..
Cest la croix que Jsus a pouss pour la deuxime fois un grand cri !
1 Thes. 4/16- le Seigneur luimme, avec un cri de

commandement, descendra du ciel ; et les morts en Christ
ressusciteront premirement (Version Darby)
Un cri du Seigneur, et les morts en Christ ressusciteront
96
Deuximement : La voix dun archange :

Certains pensent quil sagirait de larchange Michel. Il se peut que cet
archange lance un appel aux autres anges pour cette grande runion dans
les airs !
Il se peut aussi que ce soit un cri de victoire et de rjouissance. Grande

victoire pour tous les croyants et pour les anges sur les puissances du
mal !!!
Troisimement : Au son de la trompette de Dieu :

La trompette tait un signal de rassemblement ou, un signal pour se
mettre en marche.
Cette trompette signalera que cest le moment du rassemblement avec le

Seigneur dans les airs !
1 Cor. 15/52- A la dernire trompette. La trompette sonnera, et

les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons
changs.
Certains font la confusion entre cette dernire trompette et la 7me

trompette dApo. 11/15
Le septime ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel

de fortes voix
Mais ces trompettes ne signalent pas la mme chose, le mme

vnement :
Une trompette cest pour enlever lEglise pour tre avec le Seigneur---
Lautre signale le jugement dun monde impie.
Une est la trompette de la grce de Dieu---Lautre du jugement de Dieu.
97
Une cest le dernier instant de lEglise sur terre, de la priode de lEglise---

Lautre signale un point culminant dans les jugements de la tribulation.
Pour dautres, sappuyant sur le texte de Mat. 24/31 : Il enverra ses

anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses lus des
quatre vents Ils pensent que, puisque cette trompette se situe la fin de
la tribulation, a doit tre la mme que celle de 1 Cor. 15/52
La seule similitude entre ces trompettes, cest que dans les deux cas, cest
pour le rassemblement du peuple de Dieu.
Dans un cas il sagit de lEglise, dans lautre les croyants Juifs de la

tribulation.
Dans lun, rsurrection des croyants morts, dans lautre des croyants
vivants sur la face de toute la terre
Dans lun, runion des vivants et des morts la rencontre du Seigneur dans
les airs, dans lautre ce sont les croyants vivants qui sont rassembls pour
retrouver le Seigneur qui est revenu sur terre en pleine gloire
La dernire trompette de lenlvement, cest la dernire trompette qui

signale la fin de lEglise sur terre
Est-ce que ceux qui seront rests verront ou

entendront quelque chose ?
Il va y avoir le cri de commandement, la voix, le son de la trompettealors

ceux qui seront rests sur terre entendront-ils ou verront-ils quelque
chose ?
On ne peut pas tre sr dans notre rponse, mais nous avons des
exemples
98
Il est possible que comme les exemples de la Bible, les incrdules

entendront ces choses, MAIS ne verront pas ! Exemple de Paul sur le
chemin de Damas :
Actes 9/7- Les hommes qui laccompagnaient demeurrent

stupfaits ; ils entendaient bien la voix, mais ils ne voyaient
personne.
Nous avons un autre exemple quand la voix de Dieu a rsonn comme un

tonnerre en sadressant Jsus :
Jean 12/28- Et une voix vint du ciel : Je lai glorifi, et je le

glorifierai encore. La foule qui tait l, et qui avait entendu, disait
que ctait un tonnerre. Dautres disaient : Un ange lui a parl
Il est arriv la mme chose Daniel :
Daniel 10/7- Moi, Daniel, je vis seul la vision, et les hommes qui
taient avec moi ne la virent point, mais ils furent saisis dune
grande frayeur, et ils prirent la fuite pour se cacher.
Il se peut qu lenlvement il se produise la mme chose les incrdules

qui resteront entendront les voix et les sons, mais ne verront rien !!! En un
instant des millions vont soudainement disparaitre ! Ce sera un vnement
spectaculaire et mondial La terreur semparera de ceux qui resteront, ce
sera le chaos sur terre !
Cet vnement prendra combien de temps ?
1 Cor. 15/52- en un instant, en un clin dil, la dernire

trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront
incorruptibles, et nous, nous serons changs.
99
En un instant , en grec cest le mot atomos , lpoque a signifiait si

petit quon ne peut le couper en deux, indivisibleEn une fraction de
seconde ! en un clair !
En un clin dil ! La vitesse quil faut pour cligner des yeux !!! Cest le
mouvement le plus rapide dont le corps humain est capable !
Cet exemple est intressant car il peut tre compris universellement Il

indique la vitesse laquelle un vnement peut se produire
Quelle que soit la faon de prendre ce texte, la chose est claire, tout cela se
fera en un clair, en une fraction de seconde !!!
Le Seigneur est bon et attentionn, comme a passe trop vite, il nous passe
le film au ralenti !!! Sinon on ne pourra pas suivre !
Voyons ensemble limage suivante :
Les morts en Christ ressusciteront

premirement.
Paul dit au verset 14 : Dieu ramnera par Jsus et avec lui ceux
qui sont morts. Ceux qui sont morts sont avec Jsus, et quand
Jsus reviendra, il ramnera avec lui ceux qui sont morts, ils sont
sans leurs corps, ils sont dans la perfection spirituelle et ils vont
retrouver leurs corps qui seront ressuscits ; le corps aura revtu
lincorruptibilit ! Pour consoler les chrtiens, Paul est en train de
leur dire que les morts en Christ ne seront pas dsavantags ! Non
seulement ils ne vont pas manquer lenlvement, mais a va
commencer par eux ! Ces corps ressuscits, seront des corps
glorifis, incorruptibles aptes entrer dans le royaume de Dieu
car, la chair et le sang ne peuvent hriter du royaume de Dieu .
Nous savons daprs les Ecritures que notre corps de rsurrection
100
sera semblable au corps ressuscit et glorifi du Seigneur Jsus :

Mais notre cit nous est dans les cieux, do nous attendons
aussi comme Sauveur le Seigneur JsusChrist, qui transformera le
corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa
gloire, par le pouvoir quil a de sassujettir toutes choses. Phil.
3/20 Bienaims, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et
ce que nous serons na pas encore t manifest ; mais nous
savons que, lorsque cela sera manifest, nous serons semblables
lui, parce que nous le verrons tel quil est. 1 Jean 3/2
A quoi ressemble le corps de Jsus ? Nous avons certains textes dans

lEcriture qui nous disent quaprs sa rsurrection, Jsus a mang de la
nourriture, que les disciples lont reconnu, quil ntait pas assujetti aux lois
normales du temps et de lespace : il est arriv dans la pice o se
trouvaient les disciples alors que les portes taient fermes et une
occasion il a disparu devant les disciples.
Quarrivera-t-il ceux qui sont croyants et

vivants ce moment-l ?
Ensuite, nous les vivants, qui serons rests, nous serons tous
ensemble enlevs avec eux sur des nues, la rencontre du
Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le
Seigneur.
Paul dit dans 1 Cor. 15/51- Voici, je vous dis un mystre: nous ne
mourrons pas tous, mais tous nous serons changs,
Nous nallons pas tous mourir ; nous venons de voir ce qui se passe pour
ceux qui sont morts, mais que se passe-t-il pour ceux qui seront vivants
ce moment-l ! Doivent-ils mourir premirement !!! Pour tre
ressuscits !!!
101
Non ! Pas du tout ! Ceux qui seront vivants ce moment-l, vont revtir
limmortalit, nous serons changs, rendus aptes nous aussi vivre dans
notre nouvel environnement !!!
NOUS SERONT SAISIS PAR LE SEIGNEUR ENSEMBLE AVEC CEUX QUI

VIENNENT DE RESSUSCITER
Nous irons la rencontre du Seigneur DANS LES AIRS
QUEL EVENEMENT, QUEL REVOLUTION SUR LA TERRE, DES MILLIONS DE

TOMBES OUVERTESETDES MILLIONS DE PERSONNES DISPARUES !
Chacun de nous avons-nous fait la paix avec Dieu, sommes-nous rconcilis

avec Dieu par Christ ?
Car ce sont ceux qui sont EN CHRIST QUI PARTICIPERONT A CET

EVENEMENT !!!
Avant, pendant ou aprs la Tribulation ?
Parmi ceux qui soutiennent que Christ revient sur terre avant le millnium,
que pensent-ils de lenlvement de lglise ? Quand aura-t-il lieu ? Ici, trois
points de vue se dgagent : il y a ceux qui pensent que lglise
exprimentera la totalit de la Tribulation et quelle sera enleve juste
avant que Jsus revienne Armageddon, pour les citer on les appelle, les
post-tribulationistes. Ensuite il y a ceux qui soutiennent que Jsus enlve
son glise au milieu de la Tribulation, ceux-l sont appels mid-
tribulationistes. Puis viennent ceux qui croient que lglise sera enleve
avant la Tribulation, ils sont appels pr-tribulationistes.
Les Post-Tribulationistes
102
Cette thorie soutient que lEglise sera prsente pendant la tribulation sur
terre jusqu la deuxime venue de Christ, la fin de la prsente priode. A
ce moment-l, lEglise sera enleve sur les nues la rencontre du
Seigneur qui arrive pour sa deuxime venue et lEglise revient
immdiatement avec lui. Ce sera un aller et retour.
Cette thorie ne fait aucune distinction entre la dispensation de lEglise et

celle dIsral. Elle ne tient pas compte de la nature et du but de la priode
de la tribulation. Pour les tenants de cette position, des passages
importants destins Isral sont attribus lEglise. Pour eux les passages
se rapportant lenlvement ne sont pas diffrencis des passages traitant
de la seconde venue, cest un seul et mme vnement.
Il faut se souvenir que les textes faisant rfrence la Tribulation

concernent Isral et ne mentionnent pas lglise :
Au sein de ta dtresse, toutes ces choses tarriveront. Alors, dans

la suite des temps, tu retourneras lEternel, ton Dieu, et tu
couteras sa voix ; car lEternel, ton Dieu, est un Dieu de
misricorde, qui ne tabandonnera point et ne te dtruira point : il
noubliera pas lalliance de tes pres, quil leur a jure.
(Deutronome 4/30)
Malheur ! car ce jour est grand ; Il ny en a point eu de

semblable. Cest un temps dangoisse pour Jacob ; Mais il en sera
dlivr. En ce jour-l, dit lEternel des armes, Je briserai son joug
de dessus ton cou, Je romprai tes liens, Et des trangers ne
tassujettiront plus. Ils serviront lEternel, leur Dieu, Et David, leur
roi, que je leur susciterai. Et toi, mon serviteur Jacob, ne crains
pas, dit lEternel; Ne teffraie pas, Isral ! Car je te dlivrerai de la
terre lointaine, Je dlivrerai ta postrit du pays o elle est captive
; Jacob reviendra, il jouira du repos et de la tranquillit, Et il ny
aura personne pour le troubler. Car je suis avec toi, dit lEternel,
pour te dlivrer ; Janantirai toutes les nations parmi lesquelles je
103
tai dispers, Mais toi, je ne tanantirai pas ; Je te chtierai avec

quit, Je ne puis pas te laisser impuni. (Jrmie 30/7)
La Grande Tribulation est un temps de prparation pour la restauration

dIsral. La soixante-dixime semaine de Daniel concerne le peuple de
Daniel, Isral, et sa ville sainte, Jrusalem. Si on y mle lglise, il nen
rsulte que confusion et incomprhension des prophties. A la fin de la
69me semaine de Daniel, le chronomtre dIsral sest arrt, une autre
dispensation a pris le relais, celle de lEglise. Quand lEglise sera enleve, le
chronomtre dIsral reprendra et se sera une autre dispensation o
lEglise nest pas mentionne : ce sera la Tribulation, la 70 me semaine de
Daniel. Pour les Post-tribulationistes, Daniel 9/2427 sest dj accompli
historiquement. Ils ne croient donc pas quune alliance de sept ans sera
signe avec lAntichrist. Ils soutiennent quaprs laccomplissement de la
69me semaine, la 70me a suivi aussitt et a dbut avec le ministre de
Jean Baptiste. Pour en arriver une telle conclusion, ils spiritualisent les
textes, or, les 69 semaines se sont accomplies la lettre, il ne faut pas
changer le principe dinterprtation pour le faire concider avec nos
opinions, il faut tre cohrent jusquau bout.
Les Mid-Tribulationistes
Souvenons-nous que la 70me semaine de Daniel, dure sept ans. Selon cette
interprtation, lEglise sera enleve la fin des premiers trois ans et demi
de la 70me semaine de Daniel, autrement dit, au milieu de la 70 me
semaine. LEglise subira les vnements de la premire moiti de la
tribulation, car pour les mid-tribulationistes ces vnements ne sont pas
des manifestations de la colre divine donc lEglise peut y participer.
LEglise sera enleve avant que commence la deuxime moiti de la
semaine, selon cette thorie, cest durant cette priode que se dverse
toute la colre de Dieu (donc lEglise ne pourra y tre prsente).
Lenlvement dit-on, se produira en rapport avec le son de la septime
trompette et lenlvement des deux tmoins dApocalypse 11. Ce point de
104
vue de lenlvement mid-tribulationiste est un compromis entre la position

post-tribulationiste et la position pr-tribulationiste. Elle est daccord
avec la vue pr-tribulationiste en soutenant que lenlvement de lEglise
est un vnement distinct de la seconde venue, que celui qui retient selon
2 Thessaloniciens 2 cest le Saint Esprit et que lEglise a la promesse dtre
dlivre de la colre. De lautre ct, en commun avec la position post-
tribulationiste, elle soutient que lEglise doit connaitre la tribulation sur la
terre et doit tre purifie, que lEcriture nenseigne pas la doctrine de
limminence, et que lEglise est vue sur terre aprs Apocalypse 4/1.
Les tenants de cette position ne font pas la distinction entre Isral et

lEglise. On remarquera quils placent lEglise dans la premire moiti des
sept ans, alors que cette priode concerne Isral uniquement selon ce qui
a t dit Daniel sur les 70 semaines, elles ont t fixes sur ton peuple
et sur ta ville sainte , (Daniel 9/24) donc, ne concernent pas lEglise mais
le peuple de Daniel et sa ville sainte, Jrusalem. Dautres parts, ils sont
obligs de spiritualiser certains textes pour se donner raison. Dire que
lEglise ira jusqu la septime trompette parce que jusque l les
vnements ne sont pas la manifestation de la colre de Dieu, est
contredit par Apocalypse 6/1617, o il est dit sur ce qui vient de se
produire : cachez nous devant la face de celui qui est assis sur le trne, et
devant la colre de lagneau ; car le grand jour de sa colre est venu, et qui
peut subsister ? Donc, la colre de Dieu et de lAgneau dbute bien ds
louverture des sceaux. LAgneau dverserait-il sa colre sur son Eglise, sur
ceux qui sont membres de son Corps ! Pour eux, Apocalypse 11 rapporte
une description de lenlvement. Les deux tmoins sont symboliques de
deux groupes de tmoins, les morts et les vivants lors de lenlvement, la
nue reprsente la parousie, la forte voix cest le cri de commandement de
1 Thes. 4/16, et la trompette cest la septime annonce de lApocalypse.
Pour arriver une telle conclusion, on emploie la mthode de
spiritualisation. Les deux tmoins ne sont pas des reprsentants de lEglise,
mais sont traits en tant que deux individus. Les deux oliviers sont en
rapport avec Isral et ne peuvent reprsenter lEglise (Zacharie 4/2). La
105
dernire trompette de 1 Cor. 15, ne correspond pas avec la 7 me de

lApocalypse, car 1 Cor. 15 ne parle pas de six trompettes qui auraient
sonn prcdemment ! La trompette mentionne dans 1 Thes. 4, sonne
avant et annonce la rsurrection, dans lApocalypse, mme sil est
question de rsurrection (11/12), la trompette ne sonne quaprs la
rsurrection, montrant par l deux vnements distincts. La trompette de
1 Thessaloniciens introduit la bndiction, la vie et la gloire, tandis que la
trompette de lApocalypse rvle le jugement sur les ennemis de Dieu. Les
partisans de cette thorie doivent avoir de la difficult expliquer la
trompette retentissante de Matthieu 24/31, car ici il est dit quelle sonne
aprs la venue du Messie pour rassembler les lus des quatre vents ! Nous
pensons que la Parole de Dieu fait mention de trompettes diffrentes,
pour annoncer des vnements diffrents. Cette position des mid-
tribulationistes ne supporte pas lexamen dune interprtation scrupuleuse
de lEcriture.
Pr-Tribulationistes
Les partisans de cette interprtation soutiennent que lEglise, dans son
entier, sera enleve avant que commence la soixante-dixime semaine de
Daniel, donc, avant la Tribulation.
Quelles sont les bases de la position Pr-

tribulationiste :
Cest linterprtation littrale des Ecritures qui permet darriver cette
conclusion. A cela sajoute le fait que la Bible rvle que Dieu agit selon des
dispensations. Par exemple, lEglise et Isral sont deux groupes distincts
pour qui Dieu a un plan. LEglise est un mystre cach qui na pas t
rvl dans lAncien Testament. Cette priode actuelle du mystre cach
en Dieu sinterpose dans le programme de Dieu pour Isral en raison du
rejet par Isral du Messie lors de sa premire venue. Le programme du
mystre de Dieu doit dabord tre termin avant que Dieu puisse
106
reprendre son programme avec Isral et lamener lachvement. Ces

conclusions sont issues de la mthode dinterprtation littrale.
Arguments essentiels de la position pr-

tribulationiste :
Mthode dinterprtation littrale.

Les Amillnaristes eux-mmes reconnaissent que la controverse est issue
de la mthode employe pour interprter les prophties ; ils admettent
que si la mthode employe est la mthode littrale au lieu de
spiritualiser, cest la mthode prmillnariste qui est la bonne. Il est donc
normal que la mme mthode de base soit employe dans linterprtation
concernant lenlvement.
En employant de manire constante la mthode littrale dans

linterprtation des prophties sur lenlvement, nous ne pouvons arriver
une autre conclusion, cest que lEglise est enleve avant la soixante-
dixime semaine.
Caractristique de la soixante-dixime semaine.

Il est important de savoir ce que comporte la soixante-dixime semaine
pour savoir si lEglise va y participer. Les mots employs dans lAncien
comme dans le Nouveau Testament pour dcrire cette priode, nous
permettent de saisir la nature essentielle, les caractristiques, de cette
priode :
1/-Colre, fureur (Apo. 6/1617 ; 11/18 ; 14/19 ; 15/1 ; 15/7 ; 16/1 ;

16/19 ; 1 Thes. 1/910 ; 5/9 ; Esae 34/13 ; Sophonie 1/15 ; 1/18.)
2/-Jugement (Apo. 14/7 ; 15/4 ; 16/57 ; 19/2.)
3/-Punition, chtiment (Esae 24/2021 ; 26/2021.)
107
4/-Epreuve Darby- (Apo. 3/10.)
5/-Temps dangoisse (Jrmie 30/7.)
6/-Ravage (Jol 1/15.)
7/-Tnbres, obscurit (Jol 2/2 ; Sophonie 1/1415 ; Amos 5/18.)
Ces rfrences sont une description de cette priode dans son entier, et
non dune portion seulement, cest donc toute la priode de sept ans qui
comporte ces caractristiques. Cest durant toute la priode de la
tribulation, c'est--dire sept ans, que se manifestent : jugement, colre,
fureur, punition etc. Si lEglise doit participer la premire moiti de la
tribulation, alors elle sera sous la colre de Dieu ! Vous vous tes
convertis Dieu, en abandonnant les idoles pour servir le Dieu vivant et
vrai, et pour attendre des cieux son Fils, quil a ressuscit des morts, Jsus,
qui nous dlivre de la colre venir. 1 Thes. 1/9 : Car Dieu ne nous a
pas destins la colre, mais lacquisition du salut par notre Seigneur
JsusChrist, qui est mort pour nous, afin que, soit que nous veillions, soit
que nous dormions, nous vivions ensemble avec lui. 1 Thes. 5/9
La porte de la soixante-dixime semaine.

Il est vident que la colre de Dieu se rpandra sur toute la terre durant
cette priode. Apo. 3/10 : lheure de la tentation qui va venir sur le
monde entier, pour prouver les habitants de la terre. ; Pourtant, alors
que toute la terre est en vue, cette priode est particulirement en
relation avec Isral. Jrmie 30/7, le dclare avec certitude, lui qui nomme
cette priode le temps dangoisse de Jacob . Les vnements de la
soixante-dixime semaine sont les vnements du jour de lEternel .
Quand Dieu rvle ce temps dans Daniel 9, Dieu dit au prophte :
Soixantedix semaines ont t fixes sur ton peuple et sur ta ville
sainte . Toute cette priode de sept ans fait spcialement rfrence au
peuple de Daniel, Isral, et la ville sainte de Daniel, Jrusalem.
108
LEglise nest pas concerne par la 70me semaine. Elle a vu le jour aprs la
69me semaine lorsque Christ est mort, ressuscit et est mont au ciel.
Ensuite lEglise sera enleve avant que commence la 70me semaine qui
concerne Isral.
Lobjectif de la soixante-dixime semaine.

Selon les Ecritures, il y a deux principaux objectifs qui doivent tre atteint
durant cette priode.
Le premier objectif est mentionn dans Apocalypse 3/10 : je te garderai

aussi lheure de la tentation qui va venir sur le monde entier, pour
prouver les habitants de la terre. A part savoir qui est inclus dans ce
temps dpreuve, il y a dautres choses importantes considrer dans ce
verset. Premirement : cette priode a en vue les habitants de la terre ,
selon lexpression employe ici, les habitants sont ceux qui se sont installs
sur la terre, si lEglise y est prsente, alors elle sera sujette aux mmes
expriences que le monde qui na en vue que de sinstaller sur la terre.
Deuximement : lEcriture dit littralement : je te garderai DE lheure de
lpreuve . Le grec dit : Hors deloin de La promesse faite lEglise
est la non participation cette preuve qui va venir sur tous les habitants
de la terre.
Le deuxime objectif de la soixante-dixime semaine est en relation avec

Isral. Dans Malachie 4/5 il est dit : Voici, je vous enverrai Elie, le
prophte, Avant que le jour de lEternel arrive, Ce jour grand et
redoutable.
Il ramnera le cur des pres leurs enfants, Et le cur des enfants

leurs pres, De peur que je ne vienne frapper le pays dinterdit. Malachie
dit que le ministre de cet Elie est de prparer le peuple la venue du Roi.
Dans Luc 1/17 il est promis que cet enfant qui est n Zacharie :
marchera devant Dieu avec lesprit et la puissance dElie, afin de prparer
au Seigneur un peuple bien dispos. Jean Baptiste avait aussi ce ministre
109
de prparer un peuple pour le Seigneur comme Elie qui devra venir avant
que le jour de lEternel arrive Jsus la confirm lorsque les disciples lui
ont pos la question : Pourquoi les scribes disent-ils quil faut quElie
vienne premirement ? Il leur rpondit : Elie viendra premirement, et
rtablira toutes choses. Le ministre de Jean Baptiste fut de prparer la
nation dIsral la venue du Roi ; ainsi la venue dElie sera de prparer le
peuple dIsral avant la venue de ce grand et terrible jour de lEternel. Ce
nest pas lEglise qui est en vue ici.
Ainsi, cest Isral et les habitants de la terre qui sont lobjectif de ce temps
de tribulation, et non lEglise.
La nature de lEglise.
Quand on connait la nature de lEglise, nous sommes obligs de
comprendre quelle ne participera pas la tribulation. LEglise est le Corps
de Christ dont il est la Tte (Eph. 1/22 ; 5/23 ; Col. 1/18), lpouse dont il
est lEpoux (1 Cor. 11/2 ; Eph. 5/23), lobjet de son amour (Eph. 5/25), le
sarment dont il est le Cep (Jean 15/5), ldifice dont il est le Fondement et
la Pierre angulaire (1 Cor. 3/9 ; Eph. 2/1922), ces textes nous montrent
lunion et lunit qui existent entre le croyant et le Seigneur. Le croyant ne
peut tre spar de Christ, il vit dans la plus proche union avec lui, il est
EN CHRIST . Si lEglise participe la soixante-dixime semaine, elle est
amene connaitre la colre, le jugement et lindignation qui sont les
caractristiques de cette priode, et cause de son union avec Christ, lui
aussi, sera sujet aux mmes tribulations. Cela est impossible car Christ ne
peut tre nouveau sujet au jugement, de mme que le croyant lui-mme
ne peut tre amen de nouveau sous le jugement : Il ny a donc
maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en JsusChrist.
Rom. 8/1 ; En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui coute ma parole,
et qui croit celui qui ma envoy, a la vie ternelle et ne vient point en
jugement, mais il est pass de la mort la vie. Jean 5/24. Quand Christ a
arrt Saul de Tarse sur le chemin de Damas, il lui a dit : Saul, Saul,
pourquoi me perscutes-tu ? (Actes 9/4), toucher les croyants, cest
110
toucher aussi Jsus ! Ainsi, si les croyants subissent la tribulation, Jsus y

est associ Car Dieu ne nous a pas destins la colre, mais
lacquisition du salut par notre Seigneur JsusChrist, qui est mort pour
nous, afin que, soit que nous veillions, soit que nous dormions, nous
vivions ensemble avec lui. 1 Thes. 5/9
111
Chapitre 8 : Lenlvement de lglise dans

la gloire
112
De mme que la premire venue de Jsus a marqu lhistoire du monde,

lenlvement soudain de milliers de croyants sera un choc pour les
habitants de la terre, surtout avec les moyens modernes de
communication qui ne manqueront pas de relayer lvnement.
Cest pourtant bien le Dieu vivant qui la annonc ! Cest laptre Paul qui
lcrit dans sa premire lettre aux Thessaloniciens chapitre 4 et verset 16 :
Voici, en effet, ce que nous vous dclarons daprs la parole du Seigneur:

Car le Seigneur lui-mme, un signal donn, la voix dun archange, et
ressusciteront premirement. Ensuite, nous les vivants, qui serons rests,
du Seigneur dans les airs.
Enlvement de lglise dans les airs ou retour de

Christ sur terre ?
Une certaine confusion pourrait exister chez certains croyants qui ne

verraient pas trs bien la diffrence entre lglise enleve dans les airs la
rencontre de Christ, et sa venue sur terre instaurant le Royaume. Certains
textes traitent de la venue de Jsus pour enlever son glise et dautres de
son retour sur terre selon Apocalypse 19 pour juger les nations. La venue
du Seigneur Jsus pour nous emmener dans la maison du Pre o il y a
plusieurs demeures, ne doit pas tre confondue avec sa venue sur terre. Ce
sont deux programmes diffrents. Dans Apocalypse 19, il ny a absolument
pas denlvement de prvu, mais une attaque directe des ennemis.
Voici quelques faits et quelques textes pour tayer les diffrences. En

tudiant les contextes il est vident que les deux vnements ne peuvent
pas tre confondus.
Contraste entre les deux vnements :
113
Enlvement
Christ revient POUR les siens, la direction est : de la terre vers la
gloire.
Aucun signe nest prvu au pralable, Jsus peut venir prendre
son glise nimporte quel moment.
Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon PreJe vais vous
prparer une placeje reviendrai, et je vous prendrai avec moi,
afin que l o je suis vous y soyez aussi. (Jean 14/1-3)
Seuls les croyants le verront : nous ne mourrons pas tous, mais
tous nous serons changs, en un instant, en un clin dil,les
morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changs.
(1 Corinthiens 15/51-52)
Pour attendre des cieux son Fils, quil a ressuscit des morts, Jsus,
qui nous dlivre de la colre venir. (1 Thessaloniciens 1/10)
Nous serons tous ensemble enlevs avec eux sur des nues, la
rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours
avec le Seigneur. (1 Thessaloniciens 4/17) Le verbe enlever vient
du grec harpazo, et signifie : saisir, enlever de force, arracher.
(Lors de lenlvement, Christ ne pose pas ses pieds sur terre, mais
il reoit lglise dans les airs, et ensuite il emmne les croyants
dans la gloire).
Car Dieu ne nous a pas destins la colre, mais lacquisition du
salut par notre Seigneur Jsus-Christ. (1 Thessaloniciens 5/9)
Quand Christ, votre vie, paratra, alors vous paratrez aussi avec
lui dans la gloire. (Colossiens 3/4)
Et lorsque le souverain pasteur paratra, vous obtiendrez la
couronne incorruptible de la gloire. (1 Pierre 5/4)
Christapparatra sans pch une seconde fois ceux qui
lattendent pour leur salut. (Hbreux 9/28)
je te garderai moi aussi, de lheure de lpreuve qui va venir sur le
monde entier. (Apocalypse 3/10, Colombe)
114
Intermdiaire
Logiquement, entre lenlvement et le retour de Christ, trois vnements
auront eu lieu dans le ciel :
1. Lglise sera passe devant le Tribunal de Christ (2 Corinthiens
5/10)
2. Prsentation de lglise Christ (phsiens 5/27)
3. Les noces de lAgneau (Apocalypse 19/7). Cest aprs la

clbration des noces de lAgneau, que lApocalypse montre
Christ et les siens, venant sur terre ; Ici le mouvement est : du ciel
vers la terre. A ce moment-l, lglise est dj dans la gloire et
reviens avec Christ donc, elle a t enleve avant !
Retour sur terre

Christ revient AVEC les siens (1 Thessaloniciens 3/13 et
Apocalypse 17/14). Direction la terre. Ici le Seigneur ne vient pas
pour emmener les siens vers la maison du Pre, son action est
tourne contre les hommes impies, sa venue annonce le
jugement.
Une multitude de signes annonce sa venue sur terre.
sur les nues des cieux arriva quelquun de semblable un fils de

lhomme; il savana vers lancien des jours, et on le fit approcher
de lui. On lui donna la domination, la gloire et le rgne; et tous les
peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent.
Sa domination est une domination ternelle qui ne passera point,
et son rgne ne sera jamais dtruit. (Daniel 7/13)
Le rgne, la domination, et la grandeur de tous les royaumes qui

sont sous les cieux, seront donns au peuple des saints du Trs-
Haut. Son rgne est un rgne ternel, et tous les dominateurs le
serviront et lui obiront. (Daniel 7/27)
115
LEternel paratra, et il combattra ces nations, Comme il combat

au jour de la bataille. Ses pieds se poseront en ce jour sur la
montagne des oliviers,Et lEternel, mon Dieu, viendra, et tous ses
saints avec lui. (Zacharie 14/3 et 5)
Aussitt aprs ces jours de dtresse, le soleil sobscurcira, la lune

ne donnera plus sa lumire, les toiles tomberont du ciel, et les
puissances des cieux seront branles. Alors le signe du Fils de
lhomme paratra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se
lamenteront, et elles verront le Fils de lhomme venant sur les
nues du ciel avec puissance et une grande gloire. (Matthieu
24/29)
le Seigneur Jsus apparatra du ciel avec les anges de sa

puissance, au milieu dune flamme de feu, pour punir ceux qui ne
connaissent pas Dieu (2 Thessaloniciens 1/7)
Et alors paratra limpie, que le Seigneur Jsus dtruira par le

souffle de sa bouche, et quil anantira par lclat de son
avnement. (2 Thessaloniciens 2/8)
Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades, pour

exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte
tous les impies parmi eux de tous les actes dimpit (Jude
1/14)
Ils combattront contre lagneau, et lagneau les vaincra, parce

quil est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois, et les appels,
les lus et les fidles qui sont avec lui les vaincront aussi.
(Apocalypse 17/14)
116
LEglise aprs lenlvement
Deux vnements principaux attendent lEglise faisant suite

lenlvement : Le Tribunal de Christ et les Noces de lAgneau.
Le Tribunal de Christ
Voici quelques textes qui en font rfrence :
Car il nous faut tous comparatre devant le tribunal de Christ, afin que
chacun reoive selon le bien ou le mal quil aura fait, tant dans son
corps. 2 Cor. 5/10
Mais toi, pourquoi juges-tu ton frre ? ou toi, pourquoi mprises-tu ton
frre ? puisque nous comparatrons tous devant le tribunal de Dieu. Rom.
14 :10
Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a t pos,
savoir JsusChrist. Or, si quelquun btit sur ce fondement avec de lor, de
largent, des pierres prcieuses, du bois, du foin, du chaume, luvre de
chacun sera manifeste ; car le jour la fera connatre, parce quelle se
rvlera dans le feu, et le feu prouvera ce quest luvre de chacun. Si
luvre btie par quelquun sur le fondement subsiste, il recevra une
rcompense. Si luvre de quelquun est consume, il perdra sa
rcompense ; pour lui, il sera sauv, mais comme au travers du feu. 1 Cor.
3/11
Que signifie ce Tribunal ?

Il y a deux mots diffrents traduits par tribunal ou jugement, dans le
Nouveau Testament.
Le premier est le mot Kriterion , il est employ par exemple dans

Jacques 2/6 et 1 Cor. 6/2 et 4. Ce mot signifie : linstrument ou les
117
moyens dprouver ou de juger une chose ; la rgle par laquelle quelquun

est jug ou bien le lieu o le jugement est rendu ; le tribunal dun juge ;
un banc de juges . Ce mot signifierait donc la rgle employe pour juger
ou, le lieu o un tel jugement est rendu.
Le deuxime mot est bema , sa signification est : un lieu lev o on

monte par des marches ; une plate-forme, une tribune ; du sige officiel
dun juge ; du trne du jugement de Christ .
Tous comparatront devant le tribunal de Christ, afin que chacun reoive

selon le bien ou le mal quil aura fait, tant dans son corps. Ceci nest pas
en contradiction avec la dclaration : Il ny a donc maintenant aucune
condamnation pour ceux qui sont en JsusChrist. Ou, lautre texte : ne
vient point en jugement, mais il est pass de la mort la vie. Le Seigneur
Jsus sera assis au Tribunal, lui qui est mort pour les pchs des croyants,
et ressuscit pour leur justification. Celui qui sera assis au Tribunal, le
Seigneur Jsus, est la justice du croyant, il aura devant lui quelqu'un qui est
devenu justice de Christ ! Le croyant, tant divinement justifi, ne peut
tre jug. Ce sont les choses accomplies dans le corps, qui seront
manifestes la vraie lumire, que ce soit bon ou mauvais. Le but ici est la
rcompense, ou labsence de rcompense.
Quel sera le moment de ce Tribunal de Christ ?

Cet vnement, dcrit dans ces textes, aura lieu immdiatement suivant
lenlvement de lEglise de la terre. Plusieurs considrations permettent de
supporter cela :
Selon Luc 14/14, la rcompense est associe la rsurrection : ils ne

peuvent pas te rendre la pareille ; car elle te sera rendue la rsurrection
des justes. Or, la rsurrection fait partie intgrante de lenlvement,
selon 1 Thes. 4/1317, donc, la rcompense doit faire partie de ce
programme.
118
Quand le Seigneur reviendra sur terre avec son pouse pour rgner,
lpouse est dj rcompense. Il est crit dans Apo. 19/8 : il lui a t
donn de se revtir dun fin lin, clatant, pur. Car le fin lin, ce sont les
uvres justes des saints. Il sagit ici des uvres qui ont passes
lexamen, et non de la justice de Christ.
Nous avons aussi les textes de 1 Cor. 4/5 : Cest pourquoi ne jugez de rien
avant le temps, jusqu ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumire ce
qui est cach dans les tnbres, et qui manifestera les desseins des curs.
Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due. Et aussi 2 Tim.
4/8 : Dsormais la couronne de justice mest rserve ; le Seigneur, le
juste juge, me la donnera dans ce jour-l, et non seulement moi, mais
encore tous ceux qui auront aim son avnement. Puis nous avons Apo.
22/12 : Voici, je viens bientt, et ma rtribution est avec moi, pour rendre
chacun selon ce quest son uvre. Selon ces textes, la rcompense est
associe ce jour-l , c'est--dire, le jour o il vient pour les siens.
Conclusion, la rcompense de lEglise devra avoir lieu entre lenlvement
et le retour de Christ sur terre.
O se tiendra le Tribunal de Christ ?

Cet examen aura lieu dans les lieux clestes. 1 Thes. 4/17 dclare que :
du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.
Paul dit, avant de parler du Tribunal de Christ dans 2 Cor. 5/18 : nous
aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprs du Seigneur Car il nous
faut tous comparatre devant le tribunal de Christ . Donc, il semble bien
que cest dans les lieux clestes, dans la prsence du Seigneur quaura lieu
cet vnement. Voir aussi Jean 14/1 : Il y a plusieurs demeures dans la
maison de mon Pre je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que
l o je suis vous y soyez aussi.
119
Quel sera le rsultat de l'examen au Tribunal de Christ ?

Cest le texte de 1 Cor. 3/14 qui nous donne la rponse, il nous dit quil y
aura la possibilit de deux rsultats faisant suite lexamen : ou bien le
croyant reoit une rcompense, ou bien pas de rcompense.
Cest lpreuve du feu qui dterminera si lun reoit une rcompense ou sil
la perd. Luvre de chacun sera manifeste ; car le jour la fera connatre,
parce quelle se rvlera dans le feu, et le feu prouvera ce quest luvre
de chacun. (V.13) Daprs cette dclaration, il est vident que lexamen
concerne les uvres des croyants. De plus, il est vident que lexamen ne
consiste pas en un jugement extrieur, sappuyant sur une observation
extrieure. Ce test dterminera les motivations et la qualit du cur. Tout
le processus de lpreuve du feu consiste dterminer ce qui destructible
et ce qui est indestructible. Lor, largent, les pierres prcieuses sont des
matriaux indestructibles. Ce sont les uvres de Dieu que lhomme ne fait
que sapproprier et utiliser. De lautre ct, le bois, le foin et le chaume
sont des matriaux destructibles. Ici ce sont les uvres que lhomme a
produit par ses propres efforts. Il y a donc les uvres que Dieu a
accomplies travers lhomme, et les uvres que lhomme a accompli par
ses propres efforts. Des uvres pour la gloire de Dieu, et des uvres pour
glorifier la chair.
En quoi consistera la rcompense ?

Il ne sagira pas de savoir si lindividu perd son salut ou sil demeure sauv.
Celui dont luvre est consume, la Bible dclare : Si luvre de
quelquun est consume, il perdra sa rcompense ; pour lui, il sera sauv,
mais comme au travers du feu. 1 Cor. 3/15
Pour luvre qui aura support lpreuve du feu il y aura une rcompense.
Voici quelques textes o la Parole de Dieu fait mention dune rcompense :
120
1 Cor. 9/25 : Tous ceux qui combattent simposent toute espce

dabstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible ; mais
nous, faisons-le pour une couronne incorruptible.
1 Thes. 2/19 : Qui est, en effet, notre esprance, ou notre joie, ou notre
couronne de gloire ? Nest-ce pas vous aussi, devant notre Seigneur Jsus,
lors de son avnement ?
2 Tim. 4/8 : Dsormais la couronne de justice mest rserve ; le Seigneur,

le juste juge, me la donnera dans ce jour-l, et non seulement moi, mais
encore tous ceux qui auront aim son avnement.
Jac. 1/12 : Heureux lhomme qui supporte patiemment la tentation ; car,

aprs avoir t prouv, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a
promise ceux qui laiment.
1 Pie. 5/4 : Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde Et
lorsque le souverain pasteur paratra, vous obtiendrez la couronne
incorruptible de la gloire.
Les Noces de lAgneau

Plusieurs textes du Nouveau Testament, parlant de la relation de Christ et
de son Eglise, nous la rvlent sous limage de lpoux et de lpouse :
Jean 3/29 : Celui qui appartient lpouse, cest lpoux ; mais lami de
lpoux, qui se tient l et qui lentend, prouve une grande joie cause de
la voix de lpoux : aussi cette joie, qui est la mienne, est parfaite.
2 Cor 11/2 : Car je suis jaloux de vous dune jalousie de Dieu, parce que je
vous ai fiancs un seul poux, pour vous prsenter Christ comme une
vierge pure.
Eph. 5/2533 : Maris, que chacun aime sa femme, comme Christ a aim
lEglise, et sest livr luimme pour elle, afin de la sanctifier en la purifiant
121
et en la lavant par leau de la parole, pour faire paratre devant lui cette
Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et
irrprochable Car jamais personne na ha sa propre chair, mais il la
nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour lEglise, parce que nous
sommes membres de son corps. Cest pourquoi lhomme quittera son pre
et sa mre, sattachera sa femme, et les deux deviendront une seule
chair. Ce mystre est grand ; je dis cela par rapport Christ et lEglise.
Apo. 19 :78 : Rjouissons-nous et soyons dans lallgresse, et donnons-

lui gloire ; car les noces de lagneau sont venues, et son pouse sest
prpare, et il lui a t donn de se revtir dun fin lin, clatant, pur. Car le
fin lin, ce sont les uvres justes des saints.
Apo. 22/17 : Et lEsprit et lpouse disent: Viens. Et que celui qui entend
dise : Viens. Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut, prenne de
leau de la vie, gratuitement.
Le moment des Noces

Lenlvement de lEglise cest Christ venant chercher son Epouse. Selon les
Ecritures, cet vnement des Noces de lAgneau, aura lieu aprs
lenlvement et avant la seconde venue sur terre. Dans Apocalypse 19/7 il
est dit : Rjouissons-nous et soyons dans lallgresse, et donnons-lui
gloire ; car les noces de lagneau sont venues, et son pouse sest
prpare . La suite du rcit nous montre Jsus venant sur terre avec les
siens, ce qui signifierait que les Noces ont dj eu lieu. Comme nous
lavons dj vu, cet vnement fait suite au Tribunal de Christ, car ici nous
voyons lEpouse et il lui a t donn de se revtir dun fin lin, clatant,
pur ; car le fin lin, ce sont les uvres justes des saints. Ces uvres justes
qui ne peuvent que reprsenter ces choses qui ont t acceptes au
Tribunal de Christ. Ainsi donc, les Noces doivent avoir lieu entre le Tribunal
de Christ et la seconde venue.
122
LEglise cest le programme de Dieu pour la priode actuelle. Dans

Apocalypse 19 nous la voyons au ciel, elle a t ressuscite, enleve et
prsente au Fils par le Pre. Par cette Eglise, membre de Christ, la gloire
ternelle de Dieu est manifeste, afin de montrer dans les sicles venir
linfinie richesse de sa grce par sa bont envers nous en JsusChrist.
123
Chapitre 9 : Imminence de lenlvement
124
Maranatha ! Est un mot aramen que les chrtiens vivant en Isral se

disaient les uns aux autres. Mais par la suite, mme ceux qui parlaient le
grec se sont mis se le dire aussi. Il signifie : le Seigneur vient !
Dans la liste des Vrits Fondamentales des ADD, concernant le retour de

Jsus, il est crit dans lannuaire des ADD, au point 10 : La seconde venue
prmillnaire du Seigneur Jsus-Christ Lui-mme, esprance bnie place
devant tout croyant.
Voici quelques rflexions que jai pu glaner dans mes recherches :
Il y a un mot que je nai pas trouv dans cette dclaration : cest le mot
IMMINENT !
Pourtant il est important selon o nous plaons lenlvement !
Avez-vous remarqu quon ne parle pas tellement de la venue de Jsus,

dans les prdications, les chants etc.
On a limpression dattendre autre chose !
Lenlvement la rencontre de Jsus est un

vnement IMMINENT !
a) Quand nous disons : le retour de Jsus, cest pour lglise. Le
Seigneur descendra du ciel, les morts ressusciterontnous serons
tous ensemble enlevs sur des nues, la rencontre du Seigneur
dans les airs
b) Il y a le retour de Jsus pour poser ses pieds sur le mont des

OliviersMAIS LA, CE RETOUR NEST PAS IMMINENT !!!
c) Il est vrai que souvent nous employons le mot, retour de Jsus,

aussi bien pour sa venue afin denlever lglise, que son retour
pour instaurer son gouvernement sur la terre
125
d) Pourquoi lenlvement de lglise est un vnement imminent,

alors que sa venue sur terre nest pas un vnement imminent ?
e) Il y a parfois une certaine confusion entre les passages parlant de

la venue de Jsus POUR ENLEVER Lglise, et les textes qui traitent
de son retour SUR TERRE !!!
f) Un vnement est IMMINENT, lautre ne lest pas.
Tout est dans la signification du mot, IMMINENT.

Que signifie imminent ?
a) Selon le dictionnaire, ce mot veut dire : Qui est sur le point de se
produire. Qui peut se produire tout moment ou, nimporte
quel moment.
b) Exemple : Un danger imminent. Lpe de Damocls : Denys le

tyran de Syracuse vivait entour de gardes ; Il avait un courtisan
qui le flattait continuellement, son nom tait Damocls. Voulant
montrer son courtisan linquitude qui ltreignait, linvita
prendre sa place le temps dune journe. Durant le festin il leva la
tte et saperut quune pe tait suspendue au-dessus de lui et
ntait retenue que par un crin de cheval !
c) Ceux qui croient que Christ peut venir tout moment, croient que
Christ vient enlever son glise AVANT LA TRIBULATION.
Christ peut venir chercher son glise nimporte quel moment, nous
nattendons laccomplissement daucun vnement avant son retour
(aucun vnement na intervenir avant que lenlvement puisse se
faire.) Sinon ce nest plus imminent !
126
La venue de Jsus pour enlever son glise peut se produire tout

moment ; Si un vnement DOIT se produire AVANT, alors ce nest pas le
retour de Jsus que nous attendons MAIS, cest cet vnement. Quand cet
vnement se sera produitalors nous attendons lapparition de Jsus,
MAIS A CE MOMENT LA, SA VENUE NEST PAS IMMINENTE.
Exemple : Si nous disons, il faut que le temple soit reconstruit AVANT, alors
nous attendons la reconstruction du temple. Tant que le temple nest pas
reconstruit, nous nattendons pas le retour de Jsus.
La venue de Jsus pour rgner sur terre, par contre, doit tre prcde de
nombreux vnements ;
La reconstruction du Temple, lapparition de limpie, les dix pays forms

dans lancien territoire de lEmpire Romain, lalliance de sept ans avec
Isral, labomination tablie dans le lieu saint, colre, etc.
Lenlvement est-il un vnement imminent ?

a) Par l nous voulons dire, que nous nattendons aucun signe
particulier AVANT lenlvement.
b) Si lglise attend laccomplissement de certains signes, alors ce

nest pas Christ quelle attend, mais son attention est fixe sur
ces signes !
c) Un grand nombre de prophties et de signes sont annoncs pour

Isral comme devant saccomplir AVANT la venue du
Rdempteur Ainsi Isral en voyant ces signes peut se prparer
lapparition du Messie. Cest pourquoi, lorsque vous verrez
labomination de la dsolation, dont a parl le prophte Daniel,
tablie en lieu saint, -que celui qui lit fasse attention! - alors, que
ceux qui seront en Jude fuient dans les montagnes;
127
d) Le fait que lglise nattend AUCUN signe, est la preuve quelle ne

participe pas la tribulation prophtise pour Isral Isral sera
en pleine tribulation quand Christ viendra.
e) Nous nattendons pas que la Russie envahisse Isral, ni

lapparition de lAntichrist, ni la bataille dArmageddon !
f) Nous attendons le Seigneur qui a dit : quand je vous aurai

prpar une place (dans la maison de mon Pre), je reviendrai, et
je vous prendrai avec moi, afin que l o je suis vous y soyez
aussi.
g) 1 Thessaloniciens 1/10-Nous nous sommes convertis Dieu, en

abandonnant les idoles pour servir le Dieu vivant et vrai, et pour
attendre des cieux son Fils, quil a ressuscit des morts, Jsus, qui
nous dlivre de la colre venir. Nous serons tous ensemble
enlevs A LA RENCONTRE DU SEIGNEUR DANS LES AIRS ? ET
AINSI NOUS SERONS TOUJOURS AVEC LE SEIGNEUR ; CONSOLEZ-
VOUS LES UNS LES AUTRES PAR CES PAROLES !
h) Le retour de Christ SUR TERRE na pas pour but de nous emmener

dans la maison du Pre mais, de combattre les nations attaquant
Jrusalem, de juger les pcheurs et instaurer la paix cest l quil
jugera la Bte et le faux prophteet quIsral tournera les
regards vers celui quils ont percs !
i) Nous nattendons pas lAntichrist, nous attendons Christ !
La Bible parle-t-elle dun enlvement imminent ?

a) C'est--dire : Quand Christ vient enlever son glise, y a-t-il des
signes avant-coureurs ou pas !
b) Sil y a des signes, alors ce ne sera pas soudain, puisque nous

serons prvenus
128
c) Donc ! Pour que cet vnement SOIT IMMINENT il faut :
1. Que le texte annonce le retour de Christ pouvant avoir lieu

nimporte quel moment
2. Annonce le retour de Christ comme pouvant tre proche,

sans donner de signes prcurseurs.
3. Annonce le retour de Christ comme tant quelque chose qui

donne aux croyants, esprance et encouragement, sans
indiquer quils souffriront la tribulation.
4. Annonce le retour de Christ en procurant lespoir, mais sans le

rattacher au jugement de Dieu sur lhumanit.
d) Dans ce cas nous avons le texte de Jean 14/1 qui remplit les
conditions :
Que votre cur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en

moi. Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Pre. Si cela
ntait pas, je vous laurais dit. Je vais vous prparer une place. Et,
lorsque je men serai all, et que je vous aurai prpar une place,
je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que l o je suis
vous y soyez aussi.
e) Ce texte dit bien que nous sommes emmens par Jsus dans la
maison du Pre, ce nest donc pas le rgne sur terre qui est en vue
ici Il y a donc bien deux vnements distincts Quand Jsus
rgnera sur terre, les textes ne parlent pas des croyants allant
vers le Pre. Aucune tribulation nest en vue ici.
f) Un deuxime texte se trouve en 1 Thessaloniciens 1/9 :
Car on raconte, notre sujet, quel accs nous avons eu auprs

de vous, et comment vous vous tes convertis Dieu, en
129
abandonnant les idoles pour servir le Dieu vivant et vrai, et pour

attendre des cieux son Fils, quil a ressuscit des morts, Jsus, qui
nous dlivre de la colre venir.
Nous nattendons pas la colre, MAIS Jsus qui dlivre ! Le verbe,

qui nous DELIVRE Grec : rhuoma : tirer soi, dlivrer, sauver ; Le
dictionnaire grec franais du N.T. ajoute : arracher ! Le grec classique
(Bally) : tirer dun danger ! En 3eme point, il est mme prcis : tirer
lcart, soustraire aux regards, cacher, voiler ! TOB trad. nous arrache
la colre .
g) Philippiens 3/20 :
Mais notre cit nous est dans les cieux, do nous attendons
aussi comme Sauveur le Seigneur Jsus-Christ, qui transformera le
corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa
gloire, par le pouvoir quil a de sassujettir toutes choses.
h) 1 Thessaloniciens 4/15 :
nous les vivants, rests pour lavnement du Seigneur, nous ne

devancerons pas ceux qui sont morts. Car le Seigneur lui-mme,
un signal donn, la voix dun archange, et au son de la trompette
de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront
premirement. Ensuite, nous les vivants, qui serons rests, nous
serons tous ensemble enlevs avec eux sur des nues, la
rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours
avec le Seigneur.
i) 1 Timothe 6/14 :
de garder le commandement, et de vivre sans tache, sans

reproche, jusqu lapparition de notre Seigneur Jsus Christ,
j) Tite 2/13 :
130
vivre dans le sicle prsent selon la sagesse, la justice et la pit,

en attendant la bienheureuse esprance, et la manifestation de la
gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jsus-Christ.
k) Jacques 5/7 :
Soyez donc patients, frres jusqu lavnement du Seigneur.

Voici, le laboureur attend le prcieux fruit de la terre, prenant
patience son gard, jusqu ce quil ait reu les pluies de la
premire et de larrire-saison. Vous aussi, soyez patients,
affermissez vos curs, car lavnement du Seigneur est proche
voici, le juge est la porte.
l) 1 Pierre 1/13 :
Cest pourquoi, ceignez les reins de votre entendement, soyez

sobres, et ayez une entire esprance dans la grce qui vous sera
apporte, lorsque Jsus-Christ apparatra.
Tous les textes que nous venons de voir parlent

de lenlvement et de la venue de Jsus COMME
QUELQUE CHOSE POUVANT ARRIVER A
NIMPORTE QUEL MOMENT, IMMINENT !
a) Les aptres eux-mmes sont inclus dans cette attente, quand ils
disent :
Jsus NOUS dlivre de la colre venir
NOUS attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jsus-

Christ
131
NOUS les vivants NOUS ne devancerons pas NOUS

serons tous ensemble enlevsNOUS serons toujours
avec le Seigneur
b) La venue du Seigneur tait imminente pour eux
Nous croyons que lenlvement aura lieu AVANT

la Tribulation :
a) Il y a deux programmes distincts, celui dIsral et celui de lglise ;
Quand Isral a rejet son Messie, le chronomtre sest arrt
provisoirement, et le programme de lglise a commenc. QUAND
Lglise SERA ENLEVEE, LE PROGRAMME DIsral REPRENDRA ET
NOUS RETROUVONS A CE MOMENT LA, LA 70eme SEMAINE DE
Daniel !
b) Si lglise doit passer par la Tribulation, (ce qui nest pas le cas
selon les prophties) alors nous pouvons attendre plein de signes
devant se produire PENDANT la tribulation, puisque nous devrions
les subir lAntichrist, le Temple profan, lalliance de 7 ans, les
144000, les deux tmoins, la marque de la Bte etc.
c) Contrairement aux premiers chrtiens (qui eux nattendaient pas

a), nous allons attendre des signes, notre attention est
dtourne.
d) Les textes que nous avons lus devraient parler des moments
atroces par lesquels nous devons passer Au lieu de cela, ils
parlent de bienheureuse esprance !
132
Chapitre 10 : La priode de Tribulation
133
Que disent les Ecritures sur cette priode ? Il y a une expression

importante dans la Bible, elle est traduite par Le Jour de lEternel .
Quelle priode de temps est comprise dans le

Jour de lEternel ?
Selon les Ecritures, nous pensons que cette priode commence
immdiatement aprs lenlvement de lEglise et continue jusqu la fin du
millnium. Nous ne citerons que quelques passages qui en font
rfrence car ils sont nombreux :
Esae 13/6 et 9 : Gmissez, car le jour de lEternel est proche : Il

vient comme un ravage du ToutPuissant.
Ezchiel 30/3 : Car le jour approche, le jour de lEternel

approche, Jour tnbreux : ce sera le temps des nations.
Jol 1/15 : Ah ! quel jour ! Car le jour de lEternel est proche : Il

vient comme un ravage du ToutPuissant.
Jol 2/1 : Sonnez de la trompette en Sion ! Faites-la retentir sur

ma montagne sainte ! Que tous les habitants du pays tremblent !
Car le jour de lEternel vient, car il est proche, Jour de tnbres et
dobscurit, Jour de nues et de brouillards
Jol 2/11 : LEternel fait entendre sa voix devant son arme ; Car
son camp est immense, Et lexcuteur de sa parole est puissant ;
Car le jour de lEternel est grand, il est terrible : Qui pourra le
soutenir ?
Jol 2/31 : Le soleil se changera en tnbres, Et la lune en sang,

Avant larrive du jour de lEternel, De ce jour grand et terrible.
134
Jol 3/14 : Cest une multitude, une multitude, Dans la valle du

jugement ; Car le jour de lEternel est proche, Dans la valle du
jugement.
Amos 5/18 : Malheur ceux qui dsirent le jour de lEternel !

Quattendez-vous du jour de lEternel ? Il sera tnbres et non
lumire.
Zacharie 14/1 : Voici, le jour de lEternel arrive, Et tes dpouilles

seront partages au milieu de toi. Je rassemblerai toutes les
nations pour quelles attaquent Jrusalem
Malachie 4/5 : Voici, je vous enverrai Elie, le prophte, Avant que

le jour de lEternel arrive, Ce jour grand et redoutable.
Actes 2/20 : Le soleil se changera en tnbres, Et la lune en sang,

Avant larrive du jour du Seigneur, De ce jour grand et glorieux.
1 Thes. 5/2 : Car vous savez bien vousmmes que le jour du

Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit.
2 Pie. 3/10 : Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce

jour, les cieux passeront avec fracas, les lments embrass se
dissoudront, et la terre avec les uvres quelle renferme sera
consume.
Cette expression et dautres telles que ce jour , le jour ou le grand

jour , se retrouvent souvent et dmontrent limportance que cela revt
dans le langage prophtique des Ecritures. Dans la plupart de ces passages
cest lide du jugement qui sy retrouve. Daprs ces textes nous voyons
bien que le temps de la Tribulation est inclus dans le Jour de lEternel.
135
Ce que dit lEcriture sur la Tribulation

Il suffit de faire un survol des textes qui en parlent pour se rendre compte
de la nature de la Tribulation annonce dans les Ecritures :
Dans ta dtresse, et lorsque toutes ces choses tauront atteint,

la fin des jours, tu retourneras lEternel, ton Dieu, et tu couteras
sa voix il ne tabandonnera pas et ne te dtruira pas ; et il
noubliera pas lalliance de tes pres, quil leur a jure. Deut.
4/30 (Darby)
On entrera dans les cavernes des rochers Et dans les profondeurs

de la poussire, Pour viter la terreur de lEternel et lclat de sa
majest, Quand il se lvera pour effrayer la terre. Esae 2/19
Voici, lEternel va dpeupler la terre et la vider ; il en

bouleversera la face et en dispersera les habitants. Esae 24/1
(Bible Annote)
Vide, vide sera la terre, pille, pille ! Car cest lEternel qui a
prononc cette parole. Esae 24/3 (Bible Annote)
Cest pourquoi la maldiction a dvor la terre, et ses habitants

ont t condamns ; cest pourquoi les habitants de la terre sont
consums, et ce qui reste dhommes est un petit nombre. Esae
24/6 (Bible Annote)
La terre est dchire, La terre se brise, La terre chancelle. La

terre chancelle comme un homme ivre, Elle vacille comme une
cabane ; Son pch pse sur elle, Elle tombe, et ne se relve plus.
En ce temps-l, lEternel chtiera dans le ciel larme den haut, Et
sur la terre les rois de la terre. Esae 24/19
Va, mon peuple, entre dans ta chambre, Et ferme la porte

derrire toi ; Cache-toi pour quelques instants, Jusqu ce que la
136
colre soit passe. Car voici, lEternel sort de sa demeure, Pour

punir les crimes des habitants de la terre ; Et la terre mettra le
sang nu, Elle ne couvrira plus les meurtres. Esae 26/20
Malheur ! car ce jour est grand ; Il ny en a point eu de

semblable. Cest un temps dangoisse pour Jacob ; Mais il en sera
dlivr. Jr. 30/7
Il fera une solide alliance avec plusieurs pour une semaine, et

durant la moiti de la semaine il fera cesser le sacrifice et
loffrande ; le dvastateur commettra les choses les plus
abominables, jusqu ce que la ruine et ce qui a t rsolu fondent
sur le dvastateur. Daniel 9/27
En ce temps-l se lvera Mical, le grand chef, le dfenseur des

enfants de ton peuple ; et ce sera une poque de dtresse, telle
quil ny en a point eu de semblable depuis que les nations existent
jusqu cette poque. Daniel 12/1
Ah ! quel jour ! Car le jour de lEternel est proche : Il vient comme

un ravage du ToutPuissant. Jol 1/15
Car le jour de lEternel vient, car il est proche, Jour de tnbres et

dobscurit, Jour de nues et de brouillards Jol 2/1
Malheur ceux qui dsirent le jour de lEternel ! Quattendez-

vous du jour de lEternel ? Il sera tnbres et non lumire Le jour
de lEternel nest-il pas tnbres et non lumire ? Nest-il pas
obscur et sans clat ? Amos 5/18 et 20
Le grand jour de lEternel est proche, Il est proche, il arrive en

toute hte Ce jour est un jour de fureur, Un jour de dtresse et
dangoisse, Un jour de ravage et de destruction, Un jour de
137
tnbres et dobscurit, Un jour de nues et de brouillards Soph.

1/14 et 15
Car alors, la dtresse sera si grande quil ny en a point eu de

pareille depuis le commencement du monde jusqu prsent, et
quil ny en aura jamais. Et, si ces jours ntaient abrgs,
personne ne serait sauv ; mais, cause des lus, ces jours seront
abrgs. Mat. 24/21
Il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les toiles.
Et sur la terre, il y aura de langoisse chez les nations qui ne
sauront que faire, au bruit de la mer et des flots, les hommes
rendant lme de terreur dans lattente de ce qui surviendra pour
la terre ; car les puissances des cieux seront branles. Luc 21/25
Quand les hommes diront : Paix et sret ! alors une ruine

soudaine les surprendra, comme les douleurs de lenfantement
surprennent la femme enceinte, et ils nchapperont point. 1
Thes. 5/3
Parce que tu as gard la parole de la persvrance en moi, je te

garderai aussi lheure de la tentation qui va venir sur le monde
entier, pour prouver les habitants de la terre. Apo. 3/10
Les rois de la terre, les grands, les chefs militaires, les riches, les
puissants, tous les esclaves et les hommes libres, se cachrent
dans les cavernes et dans les rochers des montagnes. Et ils disaient
aux montagnes et aux rochers : Tombez sur nous, et cachez-nous
devant la face de celui qui est assis sur le trne, et devant la colre
de lagneau ; car le grand jour de sa colre est venu, et qui peut
subsister ? Apo. 6/1517
138
Quel est le but de la Tribulation ?

Le premier objectif de la tribulation cest de prparer la nation dIsral
recevoir le Messie. Selon certaines prophties, nous voyons bien que cette
priode venir, concerne en particulier Isral. La prophtie de Jrmie
montre bien que cest Isral qui est concern : Malheur ! car ce jour est
grand ; Il ny en a point eu de semblable. Cest un temps dangoisse pour
Jacob ; Mais il en sera dlivr. Jr. 30/7
Le but divin pour Isral dans la tribulation, est damener une multitude de
juifs la conversion ; Ils hriteront des bndictions du royaume et
exprimenteront laccomplissement de toutes les alliances faites avec
Isral. La bonne nouvelle du retour du Roi sera prche durant la
tribulation afin quIsral se tourne vers son Sauveur. De mme que Jean
Baptiste a prch un tel message pour prparer Isral la premire venue,
Elie prchera pour prparer Isral la seconde venue. Voici, je vous
enverrai Elie, le prophte, Avant que le jour de lEternel arrive, Ce jour
grand et redoutable. Il ramnera le cur des pres leurs enfants, Et le
cur des enfants leurs pres, De peur que je ne vienne frapper le pays
dinterdit. Mal. 4/5. Le tmoignage sera effectif selon lapocalypse, car
nous voyons une multitude se convertir durant la priode de la
tribulation (Voir Apo. 7/18). Non seulement il y aura une multitude de
juifs qui se convertiront, mais il y aura aussi des paens qui se convertiront
par leur tmoignage et qui viendront peupler le millnium, nous voyons
cela dans Apo. 7/9 et 14 : Aprs cela, je regardai, et voici, il y avait une
grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute
tribu, de tout peuple, et de toute langue. Ils se tenaient devant le trne et
devant lagneau, revtus de robes blanches, et des palmes dans leurs
mains Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation ; ils ont lav
leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de lagneau. Nous voyons
cela aussi dans les paroles de Jsus dans Mat. 25/31 o, parmi les nations,
les brebis sont spares des boucs et prennent possession du royaume.
139
Ainsi durant cette priode, le but de Dieu est de peupler le royaume

millnaire en amenant des juifs et des paens la conversion.
Le deuxime principal objectif durant la tribulation, est de frapper par des

jugements, les hommes et les nations incrdules. La tribulation, comme
nous lavons dj vu, touchera le monde entier ; outre Apo. 3/10,
mentionn prcdemment, certains textes enseignent clairement que
toutes les nations seront atteintes : Le bruit parvient jusqu lextrmit
de la terre ; Car lEternel est en dispute avec les nations, Il entre en
jugement contre toute chair ; Il livre les mchants au glaive, dit lEternel.
Ainsi parle lEternel des armes : Voici, la calamit va de nation en nation,
Et une grande tempte slve des extrmits de la terre. Ceux que tuera
lEternel en ce jour seront tendus Dun bout lautre de la terre Jr.
25/31
Car voici, lEternel sort de sa demeure, Pour punir les crimes des habitants
de la terre Esae 26/21
Aussi Dieu leur envoie une puissance dgarement, pour quils croient au
mensonge, afin que tous ceux qui nont pas cru la vrit, mais qui ont pris
plaisir linjustice, soient condamns. 2 Thes. 2/11
Daprs ces textes de lEcritures, nous pouvons voir que Dieu va juger le
monde cause de son impit. Les nations de la terre auront t sduites
par les faux enseignements du systme prostitu (Apo. 14/8), elles auront
aussi suivi le faux prophte dans ladoration de la Bte (Apo. 13/1118). Il
est crit aussi quils blasphmrent le nom du Dieu qui a lautorit sur ces
flaux, et ils ne se repentirent pas pour lui donner gloire. Apo. 16/9
La question temps durant la Tribulation

Afin de comprendre la question du temps pendant la priode de la
tribulation, il est ncessaire de bien saisir la prophtie de Daniel sur la
140
chronologie future dcrte sur Isral. Nous parlons de la prophtie sur les
soixante-dix semaines. (Daniel 9/2427)
Importance capitale de cette prophtie

Cette prophtie tablie linterprtation littrale. En effet selon le calcul, la
prophtie sur les soixante neuf semaines permet de tomber exactement le
jour mme o Jsus, le Prince dIsral est rejet. Sil en est ainsi pour les
soixante neuf semaines prises la lettre, il ne peut en tre autrement pour
la soixante-dixime semaine qui reste accomplir. Une semaine, dans
cette prophtie de Daniel, rappelons-le, est une semaine danne, c'est--
dire sept ans. Laccomplissement la lettre des 69 semaines, est un
argument puissant permettant de proclamer que la 70me aura un
accomplissement similaire.
Cette prophtie aussi, est un tmoignage vident de la vracit de

lEcriture. Cette portion de prophtie saccomplissant exactement, est la
preuve que seul un Dieu Omniscient peut avoir prdit, environ cinq sicles
lavance, le jour exact o le Messie se prsente lui-mme Isral.
La soixante-dixime semaine de sept ans

Quand le chronomtre dIsral se remettra en marche, aprs lenlvement
de lEglise, car lEglise nest pas concerne par cette prophtie, il reste une
semaine de sept ans qui doit saccomplir pour Isral.
Selon la prophtie de Daniel, concernant les sept ans de la dernire

semaine, il dit quun certain chef qui viendra et qui fera une alliance,
justement de sept ans, va la moiti de la semaine commettre les
choses les plus abominables . Selon ce texte, la moiti des sept ans
viennent de scouler quand labomination est tablie, c'est--dire, 3 ans et
demi, il reste donc trois ans et demi, c'est--dire, lautre moiti de la
semaine pour terminer les sept ans. Or, dans son fameux discours dans
Mathieu 24/15, Jsus, parle justement de ce moment prcis de cet
vnement se produisant la moiti des sept ans. Cest pourquoi,
141
lorsque vous verrez labomination de la dsolation, dont a parl le prophte

Daniel, tablie en lieu saint, que celui qui lit fasse attention ! alors, que
ceux qui seront en Jude fuient dans les montagnes Conclusion, le
verset 15 de Mat.24 tabli que nous sommes la moiti de la tribulation,
et quil reste donc, partir de l, 3 ans et demi. Cest en considrant ce fait
quil faut faire lexgse de Mat. 24. Avant le verset 15 du chapitre 24,
nous avons la premire moiti des sept ans
La moiti de la semaine, ou, la moiti de sept ans, gal 3 ans et demi. Trois
ans et demi font 42 mois ou 1260 jours et, selon la formule consacre :
Un temps, des temps et la moiti dun temps.
Avec ces chiffres, nous avons la chronologie de lApocalypse :
Apo. 11/2 : Mais le parvis extrieur du temple, laisse-le en

dehors, et ne le mesure pas ; car il a t donn aux nations, et elles
fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois.
Apo. 11/3 : Je donnerai mes deux tmoins le pouvoir de

prophtiser, revtus de sacs, pendant mille deux cent soixante
jours.
Apo. 12/6 : Et la femme senfuit dans le dsert, o elle avait un

lieu prpar par Dieu, afin quelle y ft nourrie pendant mille deux
cent soixante jours.
Et les deux ailes du grand aigle furent donnes la femme, afin

quelle senvolt au dsert, vers son lieu, o elle est nourrie un
temps, des temps, et la moiti dun temps, loin de la face du
serpent. (Remarquons ici la confirmation que, un temps, des
temps et la moiti dun temps font bien 1260 jours ou, 3 ans et
demi Dans Apo. 12/6, la femme est nourrie 1260 jours et
dans Apo. 12/14, la mme femme est nourrie un temps, des
temps et la moiti dun temps. )
142
Apo. 13/5 : Et il lui fut donn une bouche qui profrait des
paroles arrogantes et des blasphmes ; et il lui fut donn le
pouvoir dagir pendant quarante-deux mois.
Il est possible donc de penser qu partir du chapitre onze de lApocalypse,

il reste trois ans et demi de tribulation et quici doit se situer la remarque
que Jsus faite en Mat. 24/15. Quand il dit Isral, lorsque vous verrez
labomination de la dsolation, dont a parl le prophte Daniel, tablie en
lieu saint alors, que ceux qui seront en Jude fuient dans les
montagnes Cette injonction concide avec Apo. 12/6, Et la femme
senfuit dans le dsert, o elle avait un lieu prpar par Dieu. Cette
femme, cest Isral. LAntichrist sest empar de Jrusalem et sassoit dans
le Temple labomination de la dsolation , alors ceux qui ont compris,
fuient ! Cest ici aussi que lon doit sans doute situer Apo. 11/2, Mais le
parvis extrieur du temple, laisse-le en dehors, et ne le mesure pas ; car il a
t donn aux nations, et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant
quarante-deux mois. LAntichrist ayant rompu son alliance avec Isral,
sest empar du pays et va profaner le Temple. Trois ans et demi viennent
donc de scouler, la premire moiti de lalliance, il reste maintenant la
deuxime moiti pour arriver la fin de la tribulation, trois ans et demi.
Voil pourquoi nous pensons que ltude des soixante-dix semaines de
Daniel 9, est dune importance capitale !
La tribulation dure sept ans Nous pouvons penser qu partir

dApocalypse 6 et jusqu au chapitre 19, nous avons l la dure de la
tribulation. Autrement dit, dApo. 6/1 Apo. 19/21, nous avons une dure
de sept ans.
143
Chapitre 11 : Petra Sela, le rocher, Botsra
144
Envoyez les agneaux au souverain du pays, Envoyez-les de Sla, par le

dsert, A la montagne de la fille de Sion. Tel un oiseau fugitif, telle une
niche effarouche, Telles seront les filles de Moab, au passage de lArnon.
Donne conseil, fais justice, Couvre-nous en plein midi de ton ombre
comme de la nuit, Cache ceux que lon poursuit, Ne trahis pas le fugitif !
Laisse sjourner chez toi les exils de Moab, (ou, laisse sjourner chez toi les
exils, Moab ! voir Darby) Sois pour eux un refuge contre le dvastateur ! Car
loppression cessera, la dvastation finira, Celui qui foule le pays
disparatra. Et le trne saffermira par la clmence ; Et lon y verra siger
fidlement, dans la maison de David, Un juge ami du droit et zl pour la
justice. Esae 16/1
Sla, signifie le rocher . Les grecs la nommrent Ptra .
On lappelle aussi Botsra .
Qui est celuici qui vient dEdom, De Botsra, en vtements rouges, En

habits clatants, Et se redressant avec fiert dans la plnitude de sa force ?
Cest moi qui ai promis le salut, Qui ai le pouvoir de dlivrer. Pourquoi
tes habits sont-ils rouges, Et tes vtements comme les vtements de celui
qui foule dans la cuve ? Jai t seul fouler au pressoir, Et nul homme
dentre les peuples ntait avec moi ; Je les ai fouls dans ma colre, Je les
ai crass dans ma fureur ; Leur sang a jailli sur mes vtements, Et jai
souill tous mes habits. Car un jour de vengeance tait dans mon cur, Et
lanne de mes rachets est venue. Esae 63/1
Il faut ajouter ces textes celui du Psaume 60 :
Moab est le bassin o je me lave ; Je jette mon soulier sur Edom ; Pays
des Philistins, pousse mon sujet des cris de joie ! Qui me mnera dans
la ville forte ? Qui me conduira Edom ? Nest-ce pas toi, Dieu, qui nous
as repousss, Et qui ne sortais plus, Dieu, avec nos armes ? Donne-nous
du secours contre la dtresse ! Le secours de lhomme nest que vanit.
145
Avec Dieu, nous ferons des exploits ; Il crasera nos ennemis. Psaume
60/8
Maintenant il faut revenir la prophtie de Daniel 11 et essayer de

procder une synthse :
Il entrera dans le plus beau des pays, et plusieurs succomberont ; mais

Edom, Moab, et les principaux des enfants dAmmon seront dlivrs de sa
main. Daniel 11/41
Nous avons dans ce texte, lAntichrist qui envahit le pays dIsral et

sempare de Jrusalem. Il rompt son alliance de sept ans avec Isral, il va
profaner le Temple et cest ce moment-l que les juifs verront
labomination de la dsolation, dont a parl le prophte Daniel, tablie en
lieu saint, Que doivent faire les juifs quand ils verront cela ? Alors, que
ceux qui seront en Jude fuient dans les montagnes ; que celui qui sera sur
le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison ; et que celui
qui sera dans les champs ne retourne pas en arrire pour prendre son
manteau. Malheur aux femmes qui seront enceintes et celles qui
allaiteront en ces jours-l ! Priez pour que votre fuite narrive pas en hiver,
ni un jour de sabbat. Car alors, la dtresse sera si grande quil ny en a point
eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu prsent, et quil
ny en aura jamais. Et, si ces jours ntaient abrgs, personne ne serait
sauv ; mais, cause des lus, ces jours seront abrgs. Mat. 24/15
Le Seigneur rappelle que le signe considrer cest, au moment o

lAntichrist tablit labomination de la dsolation, or, selon Daniel, cit par
le Seigneur, cest durant la moiti de la semaine quil fera cesser le
sacrifice et loffrande ; le dvastateur commettra les choses les plus
abominables (Dan. 9/27) Et Jsus dit qu ce moment-l la dtresse
sera si grande quil ny en a point eu de pareille depuis le commencement
146
du monde jusqu prsent, et quil ny en aura jamais. Autrement dit,

cest la Grande Tribulation.
O vont fuir les juifs, quelle est la rgion qui

aura chapp lAntichrist ?
Jsus leur recommande de fuir dans les montagnes La prophtie nous
dit : mais Edom, Moab, et les principaux des enfants dAmmon seront
dlivrs de sa main.
Cette rgion ainsi nomme se situe aujourdhui entre la Mer Morte et le

golfe dAkaba et appartient la Jordanie. Ptra a abrit son apoge
jusqu vingt-cinq mille habitants.
Il y a longtemps, David a prophtis : ; Je jette mon soulier sur Edom ;

Pays des Philistins, pousse mon sujet des cris de joie ! Qui me mnera
dans la ville forte ? Qui me conduira Edom ? Nest-ce pas toi, Dieu, qui
nous as repousss, Et qui ne sortais plus, Dieu, avec nos armes ? Donne-
nous du secours contre la dtresse ! (Voir plus haut la citation)
Nous lisons dans le livre de Ruth 4/7 : Autrefois en Isral, pour valider une
affaire quelconque relative un rachat ou un change, lun tait son
soulier et le donnait lautre : cela servait de tmoignage en Isral. Celui
qui avait le droit de rachat dit donc Boaz : Acquiers pour ton compte ! Et il
ta son soulier.
On peut penser que cest en signe dacquisition que lEternel jette son
soulier sur Edom ! C'est--dire le droit de marcher sur ce terrain ! (A moins
que ce ne soit comme ce qui est arriv au Prsident Bush quand on lui a
envoy une chaussure la figure !) En tout cas ici il est crit : Qui me
mnera dans la ville forte ? Qui me conduira Edom ? Nest-ce pas toi,
Dieu
147
On peut comprendre par recoupement, que si Edom, Moab, et les

principaux des enfants dAmmon seront dlivrs de sa main. le Seigneur
a prvu pour le futur un lieu o Isral pourra se cacher en fuyant loin de
lAntichrist, lenvahisseur ! Toute la rgion sera occupe sauf : Edom,
Moab, et les principaux des enfants dAmmon qui seront dlivrs de sa
main.
Voyons ce que dit le livre de lApocalypse sur la fuite dIsral devant

lennemi :
Et la femme senfuit dans le dsert, o elle avait un lieu prpar par Dieu,
afin quelle y ft nourrie pendant mille deux cent soixante jours Quand le
dragon vit quil avait t prcipit sur la terre, il poursuivit la femme qui
avait enfant lenfant mle. Et les deux ailes du grand aigle furent donnes
la femme, afin quelle senvolt au dsert, vers son lieu, o elle est
nourrie un temps, des temps, et la moiti dun temps, loin de la face du
serpent. Et, de sa bouche, le serpent lana de leau comme un fleuve
derrire la femme, afin de lentraner par le fleuve. Et la terre secourut la
femme, et la terre ouvrit sa bouche et engloutit le fleuve que le dragon
avait lanc de sa bouche. Apo. 12/6 et 13
Nous avons vu quIsral est invit se sauver dans les montagnes en

voyant labomination de la dsolation, tablie en lieu saint, Or, ce
moment-l nous sommes la moiti de la semaine de sept ans
autrement dit il restera trois ans et demi pour que se termine la
semaine ! 1260 jours, 42 mois ou un temps, des temps, et la moiti dun
temps
Revenons la prophtie dEsae 16/1 :
Envoyez les agneaux au souverain du pays, Envoyez-les de Sla, par le

dsert, A la montagne de la fille de Sion. Tel un oiseau fugitif, telle une
niche effarouche, Telles seront les filles de Moab, au passage de lArnon.
Donne conseil, fais justice, Couvre-nous en plein midi de ton ombre
148
comme de la nuit, Cache ceux que lon poursuit, Ne trahis pas le fugitif !
Laisse sjourner chez toi les exils de Moab, (ou, laisse sjourner chez toi les
exils, Moab ! voir Darby) Sois pour eux un refuge contre le dvastateur !
Car loppression cessera, la dvastation finira, Celui qui foule le pays
disparatra. Et le trne saffermira par la clmence ; Et lon y verra siger
fidlement, dans la maison de David, Un juge ami du droit et zl pour la
justice. Esae 16/1
149
Chapitre12 : Le Temple de Jrusalem

sera-t-il reconstruit ?
150
Ainsi parle lEternel : Je retourne Sion, et je veux habiter au milieu de

Jrusalem. Jrusalem sera appele ville fidle, et la montagne de lEternel
des armes montagne sainte Ainsi parle lEternel des armes : Voici, je
dlivre mon peuple du pays de lorient et du pays du soleil couchant.
(Zacharie 8/3, 7)
Je les ramnerai, et ils habiteront au milieu de Jrusalem ; ils seront mon

peuple, et je serai leur Dieu avec vrit et droiture. (Zacharie 8/8)
Ainsi parle lEternel des armes : Fortifiez vos mains, vous qui entendez
aujourdhui ces paroles de la bouche des prophtes qui parurent au temps
o fut fonde la maison de lEternel des armes, o le temple allait tre
bti. (Zacharie 8/9)
De mme que vous avez t en maldiction parmi les nations,

maison de Juda et maison dIsral, de mme je vous sauverai, et
vous serez en bndiction. Ne craignez pas, et que vos mains se
fortifient ! (Zacharie 8/13)
Quand Dieu cra la terre, afin de pouvoir rencontrer lhomme il cra le

jardin dden, et cest ainsi que dans cet endroit appropri la
manifestation divine, Dieu pouvait venir et avoir communion avec sa
crature :
Le soir, quand souffle la brise, lhomme et la femme entendirent

le Seigneur se promener dans le jardin. Ils se cachrent de lui
parmi les arbres. Le Seigneur Dieu appela lhomme et lui demanda:
O es-tu?
(Gense 3/8 : BFC)
151
Hlas ! Aprs avoir pch nos premiers parents furent chasss de ce lieu et
le contact avec Dieu fut rompu. Aprs avoir perdu la prsence de Dieu en
den, un moyen fut rvl Mose pour renouer le contact avec le
Crateur, le Sanctuaire :
LEternel parla Mose, et dit : Parle aux enfants dIsral. Quils

mapportent une offrande ; vous la recevrez pour moi de tout homme qui la
fera de bon cur. Voici ce que vous recevrez deux en offrande : de lor, de
largent et de lairain; des toffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi,
du fin lin et du poil de chvre ; des peaux de bliers teintes en rouge et des
peaux de dauphins ; du bois dacacia ; de lhuile pour le chandelier, des
aromates pour lhuile donction et pour le parfum odorifrant ; des pierres
donyx et dautres pierres pour la garniture de lphod et du pectoral.
Ils me feront un sanctuaire, et jhabiterai au milieu deux.
(Exode 25/1)
Depuis, donc, le commencement, la voie est trace, il faut un sanctuaire !
Aprs avoir eu un sanctuaire provisoire, le Tabernacle dmontable,

Salomon btit le premier Temple Jrusalem. Dtruit en 586 avant notre
re, il fut reconstruit lors du retour de la captivit, et fut appel alors, le
second temple. A son tour, ce temple fut dtruit en lan 70 de notre re.
Depuis lors, Isral na pas de sanctuaire, or Dieu a dit : Ils me feront un
sanctuaire, et jhabiterai au milieu deux.
Sans le Temple le juif est orphelin. Pour que la prsence de Dieu se

manifeste sur terre, il faut recrer le mme environnement que celui o
Dieu demeure au ciel ; un espace sanctifi, un sanctuaire. Celui-ci est
constitu de manire permettre lhomme de rencontrer Dieu :
expiation, purification, mise en conformit avec la Thora, la loi divine et un
espace qui sera le lieu Trs Saint. Le Sanctuaire cest en quelque sorte, un
morceau de paradis sur terre o lhomme peut communier avec son
152
Crateur ! Mais Isral en est priv, on lui refuse ce droit alors que toutes
les religions du monde ont le droit davoir le leur.
Toute lhistoire dIsral tourne autour de lEternel Dieu, mme si

aujourdhui cest plutt lincrdulit qui prdomine. Nous pouvons donc
imaginer comment le peuple dIsral, ne peut daucune manire se passer
du Sanctuaire. Le seul vestige qui lui reste lheure actuelle, et o il pense
que Dieu coutera ses prires, cest le Mur des Lamentations parce que
cest le lieu le plus proche qui a connu le Temple. Mais le Temple lui-mme
nexiste pas et, comme un fait exprs, le lieu actuel o le temple avait t
rig, est occup par les mosques !
Daprs ce quannoncent les prophties, sur les vnements de la fin et du

retour de Jsus, nous avons des signes qui nous permettent de reconnaitre
les temps dans lesquels nous vivons.
Croyez-vous que cest Dieu qui prvient le monde travers ses prophtes ?
Ou pensez-vous que les hommes, grce leurs efforts, vont tablir lge
dor sur la terre ? Comme nous lavons dit, nous ne pouvons pas prendre
une partie de lcriture et en laisser une autre.
Si nous sommes vraiment dans les temps de la fin, alors les mmes
prdictions qui annoncent certains vnements autour dIsral et de
Jrusalem, annoncent aussi des faits touchant au Temple. Or, lcriture ne
peut tre anantie, selon la parole mme de Jsus ; si nous croyons tout ce
qui est crit sur Jrusalem dans les temps de la fin, nous croyons aussi ce
qui est dit sur le Temple ! Depuis le dbut de mon ministre pastoral jai
prch cela, et je me souviens bien qu lpoque on ne lenseignait pas
trop ! En outre, rien ne laissait supposer une telle entreprise. O en est-on
aujourdhui ? Car, si nous sommes la fin, ce signe doit aussi exister.
Dans ltat actuel des choses, le Mont du Temple est sous la juridiction du
wakf, le Conseil Suprme Musulman (Quoique lgalement sous lautorit
Isralienne). Aujourdhui, le Mont du Temple est considr par les
153
musulmans comme le troisime lieu saint de lIslam (les deux premiers

tant, la Mecque et Mdine), mais il nen a pas toujours t ainsi, cest en
particulier cause de la situation politique et religieuse actuelle que lon
tient absolument cette distinction. Dans le pass, un crivain islamique
orthodoxe, Taqi a-Din, na pas hsit dnoncer les influences trangres
lIslam et tent de le purifier en dclarant que Jrusalem ou le Mont du
Temple navaient aucune saintet dans lIslam. i Quand un musulman prie,
il se tourne vers la Mecque.
Par contre, le Mont du Temple est le seul et unique lieu saint du judasme,
et trois mille ans dhistoire sont l pour le confirmer. Cest vers ce lieu que
les Juifs orientent leurs prires journalires, et leur rve serait que bientt
le Temple y soit reconstruit.
Pour les Juifs, Isral est le centre du monde, Jrusalem est le centre
dIsral, le Temple est le centre de Jrusalem et le lieu trs Saint est le
centre du Temple !
Si nous connaissons tant soit peu lhistoire dIsral, ce peuple peut-il tre
une nation juive sans le Temple, ou peut-il y avoir une foi juive sans le
Temple ? Si la Bible enseigne le rtablissement dIsral, on doit forcment
supposer aussi la reconstruction du Temple car selon lEternel qui a
annonc ces choses, lun ne peut pas exister sans lautre, car le Temple,
nest-il pas la Maison de Dieu ! Dieu na-t-il pas dclar par le prophte
Zacharie :
Ainsi parle lEternel : Je retourne Sion, et je veux habiter au

milieu de Jrusalem. Jrusalem sera appele ville fidle, et la
montagne de lEternel des armes montagne sainte.
(Zacharie 8/3)
La montagne sainte dont parle Zacharie, est le Mont du Temple, le Mont

Morija !
154
Selon la condition actuelle, autant dire que toute dmarche pour rebtir le
sanctuaire est aujourdhui impossible. Selon la scurit en Isral, le Mont
du Temple est un des endroits les plus dangereux au monde et il est sous
haute surveillance. Pourtant selon les paroles des prophtes de lEternel, il
y aura bien un temple Jrusalem. La Bible dit quil sera reconstruit, ce
que nous ne savons pas, cest comment il le sera !
Si les chrtiens y croient, les juifs aussi, car ils attendent le Messie et ils ont
lu ce que dclare le prophte Malachie :
Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous

cherchez ; Et le messager de lalliance que vous dsirez, voici, il
vient, Dit lEternel des armes.
(Malachie 3/1)
Pour que le Messie puisse entrer dans son temple, il faut bien sr, quil
existe.
Les juifs orthodoxes qui croient que le troisime temple sera le dernier, ont
de la difficult concilier le fait quil faut que le temple soit dj construit
pour que le Messie y fasse son entre, et lautre prophtie de Zacharie qui
dclare que ce sera le Messie qui devra le construire :
Voici, un homme, dont le nom est germe, germera dans son lieu,
et btira le temple de lEternel. Il btira le temple de lEternel; il
portera les insignes de la majest ; il sassira et dominera sur son
trne, il sera sacrificateur sur son trne.
(Zacharie 6/12)
Cette prophtie ne concerne pas le temple qui existera au moment de la

Tribulation, il sagit du temple annonc par Ezkiel dans les chapitres 40 et
que le Messie btira.
155
Pour les juifs concerns, il ny a rien attendre, les commandements de la

Thora sont l pour tre mis en pratique et il nest pas question dattendre
la venue du Messie pour btir le Temple, puisque la Thora lordonne : Ils
me feront un sanctuaire, et jhabiterai au milieu deux.
Nous croyons que, selon les prophties, un temple sera rebti avant la
venue de Jsus. Daniel 9/27 a annonc que le chef qui viendra
(lAntichrist), fera une alliance dune semaine (7 ans), et que :
Durant la moiti de la semaine il fera cesser le sacrifice et loffrande ; le

dvastateur commettra les choses les plus abominables.
Pour que cela puisse se faire, il faut le temple. Jsus a rappel aussi la
parole du prophte Daniel, et a mentionn le temple :
Cest pourquoi, lorsque vous verrez labomination de la

dsolation, dont a parl le prophte Daniel, tablie en lieu saint, -
que celui qui lit fasse attention!
(Matthieu 24/15)
Paul aussi qui crit :
Ladversaire qui slve au-dessus de tout ce quon appelle Dieu

ou de ce quon adore, jusqu sasseoir dans le temple de Dieu, se
proclamant lui-mme Dieu.
(2 Thessaloniciens 2/4)
Et pour finir, rappelons ce que laptre Jean a vu dans sa vision de

lApocalypse :
Lve-toi, et mesure le temple de Dieu, lautel, et ceux qui y

adorent. Mais le parvis extrieur du temple, laisse-le en dehors, et
ne le mesure pas; car il a t donn aux nations, et elles fouleront
aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois.
156
(Apocalypse 11/12)
Peu de gens semblent aujourdhui se proccuper de la reconstruction du

Temple, il faut dire que le Mont du Temple est intouchable, le moindre
geste dans sa direction dclenche des soulvements du ct musulman.
Les politiciens Israliens ne veulent pas non plus y toucher avec plus dun
milliard de musulmans dans le monde qui dclencherait immdiatement
une guerre. Le Mont du Temple est donc une vraie bombe, une enceinte
sacre, et lide de reconstruire le troisime Temple aujourdhui semble
carte. A cause des reprsailles des pays producteurs de ptrole,
majoritairement arabes, les USA et lEurope ne voient pas trop dun il
favorable de toucher cette enceinte o se situent les mosques
pourtant certains semblent croire aux miracles et prient tous les jours pour
la reconstruction de cet difice sacr. Les Juifs orthodoxes, ceux qui
dsirent le plus ardemment la reconstruction du Temple, rcitent trois fois
par jour cette prire : Quil soit dans Ta volont que le Temple soit
rapidement rebti de notre temps !
Des mouvements de Juifs Israliens sont en pleine croissance avec pour

but, la reconstruction du troisime Temple. Lun de ces mouvements fut
fond par Gershon Salomon, un des habitants de Jrusalem de la 10 me
gnration. En 1958, dans une bataille avec l'arme syrienne, M. Salomon
a t bless accidentellement, cras par un char. Des soldats syriens qui
sont entrans tirer " nouveau" sils trouvent des soldats israliens
blesss, furent sur le point de tirer " nouveau" sur M. Salomon, quand ils
ont tous tout coup pris la fuite. Plus tard, ces soldats syriens ont signal
des agents de l'ONU qu'ils avaient vu des milliers d'anges autour de cet
officier et avait donc pris la fuite. C'est ce moment que M. Salomon a
entendu la voix de Dieu lui disant qu'il n'en avait pas encore fini avec lui.
Gershon Salomon compris que ctait un appel divin pour se consacrer aux
travaux du Mont du Temple. Les fidles du mont du Temple. ii
Un autre fondateur, Rabbi Yisrael Ariel a consacr aussi un mouvement

ddi la reconstruction du Temple. Il fut lun des premiers parachutistes
157
Israliens atteindre le Mont du temple durant la guerre des six jours ;

Ariel fut saisi dmotion en pensant quil venait de participer
laccomplissement dune partie des prophties. Il racontera plus tard quil
sattendait ce moment-l lapparition imminente du Messie. Il fut du
que cela ne se soit pas produit, mais il racontera quaprs avoir tudi la
question, il ralisa quil stait simplement tromp et avait mal compris.
Pour lui, avant la venue du Messie, tout doit tre prpar pralablement.
Cest ainsi quil a fond LInstitut du Temple . Une autre nouvelle est
venu sajouter lide de la reconstruction du Temple, la reconstitution du
Sanhedrin : Une crmonie unique - probablement la deuxime du genre
depuis les 1600 dernires annes - se droule aujourd'hui Tibriade : La
cration d'un Sanhdrin, la plus haute juridiction religieuse juive sur la
terre d'Isral , cest ce que rapporte la presse isralienne en janvier 2005.
Le Sanhdrin, tait une assemble religieuse qui se runissait dans une
des chambres du Temple de Jrusalem, qui comprend 71 sages et a exist
pendant la priode de lAncien Testament. iii Des plans sont dj prts,
une vido est consultable sur le site de LInstitut du Temple o lon
peut naviguer lintrieur de la Chambre du Sanhedrin attenante au futur
Temple. Tout est tudi, les ustensiles, les vtements et mme la vache
rousse pour leau de purification ! Sans les cendres de la vache rousse,
impossible pour les juifs de se purifier et dentrer dans lenceinte sacre,
de rclamer le Mont et de rebtir le Temple ! (Nombres 19/2 et 9) Quand
en 1996 est ne Melody, une vache rousse, on crut que ctait la
bonne , il sensuivit une avalanche dans les mdias du monde entier. A
lpoque un chroniqueur de Haaretz, David Landau, crivit que pour les
services de scurit, la vache rousse serait considre comme une
bombe sur quatre pattes , potentiellement plus dangereuse quun
terroriste !
Avec cela, des sacrificateurs descendants de Lvi, sont entrains et instruis

pour le service qui devra avoir lieu dans le sanctuaireiv.
158
Peut-tre faudra-t-il que Dieu envoie un prophte comme Agge pour

rveiller lesprit des isralites en leur disant :
Ainsi parle lEternel des armes : Ce peuple dit : Le temps nest

pas venu, le temps de rebtir la maison de lEternel. Cest pourquoi
la parole de lEternel leur fut adresse par Agge, le prophte, en
ces mots : Est-ce le temps pour vous dhabiter vos demeures
lambrisses, Quand cette maison est dtruite ?
(Agge 1/2)
Pour nous, Chrtiens, les efforts actuels dploys pour reconstruire le

Temple constituent un signe important des vnements qui feront partie
de la Tribulation. Les prparatifs de la reconstruction du Temple annoncent
la proximit de ce jour. Ils nous encouragent vivre saintement et ne pas
rester inactifs tout en attendant la bienheureuse esprance :
Cela importe dautant plus que vous savez en quel temps nous
sommes: cest lheure de vous rveiller enfin du sommeil, car
maintenant le salut est plus prs de nous que lorsque nous avons
cru. La nuit est avance, le jour approche. Dpouillons-nous donc
des uvres des tnbres, et revtons les armes de la lumire.
Marchons honntement, comme en plein jour, loin des excs et de
livrognerie, de la luxure et de limpudicit, des querelles et des
jalousies. Mais revtez-vous du Seigneur Jsus-Christ, et nayez pas
soin de la chair pour en satisfaire les convoitises.
(Romains 13/1114)
159
Chapitre 13 : Rsurrection de la cit de

Babylone.
160
Comme pour le Temple, que dit la Parole de Dieu sur Babylone ? Ce signe
concorde-t-il aussi avec les vnements de la fin ? Tout le schma
prophtique doit tre en place, rien ne doit manquer.
Certains diront :
Et Babylone Sera comme Sodome et Gomorrhe, que Dieu

dtruisit. Elle ne sera plus jamais habite, Elle ne sera plus jamais
peuple ; LArabe ny dressera point sa tente, Et les bergers ny
parqueront point leurs troupeaux.
(sae 13/19)
Pour certains, daprs ce texte, Babylone ne sera plus rebtie ! Mais nous
pensons que cette parole annonant sa destruction totale verra son
accomplissement dans le futur, car il faut que Babylone soit reconstruite et
aprs elle sera dtruite comme Sodome et Gomorrhe !
Voyons ensemble le livre du prophte Zacharie ; allons au chapitre 5 et au

verset 5 :
Lange qui parlait avec moi savana, et il me dit : Lve les yeux,
et regarde ce qui sort l. Je rpondis : Quest-ce? Et il dit : Cest
lpha qui sort. Il ajouta : Cest leur iniquit dans tout le pays. Et
voici, une masse de plomb sleva, et il y avait une femme assise
au milieu de lpha. Il dit : Cest liniquit. Et il la repoussa dans
lpha, et il jeta sur louverture la masse de plomb. Je levai les yeux
et je regardai, et voici, deux femmes parurent. Le vent soufflait
dans leurs ailes ; elles avaient des ailes comme celles de la
cigogne. Elles enlevrent lpha entre la terre et le ciel. Je dis
lange qui parlait avec moi : O emportent-elles lpha ? Il me
rpondit : Elles vont lui btir une maison dans le pays de Schinear ;
et quand elle sera prte, il sera dpos l dans son lieu.
161
Le pays de Schinear, cest la plaine de Babylone. (Gense 11/2). Lpha est

une mesure commerciale, mesure de capacit, dautres versions
traduisent, boisseau et la femme reprsentant liniquit, ou la
mchancet, se trouve dans lpha. Une masse de plomb, empchant la
femme de sortir, est pose sur lpha comme un lourd couvercle. Cette
chape de plomb empchant liniquit de se manifester pour linstant, fait
penser ce que dit Paul sur le mystre de liniquit :
Car le mystre de liniquit agit dj ; il faut seulement que celui

qui le retient encore ait disparu.
Cest Dieu qui contrle les vnements et quand le moment sera venu,
Babylone renaitra des sables et deviendra le centre de la mchancet, de
liniquit et du commerce mondial.
Voici que deux femmes paraissent emportant la mesure commerciale au

pays de Schinear, c'est--dire Babylone, pour lui btir une maison. Ainsi
la femme, ou la mchancet, va stablir au pays de Schinear, Babylone
o une maison lui sera btie.
Ce qui est retenir ici, cest quune construction va se faire pour la

mchancet et le commerce dans la plaine de Schinear, or, selon les
prophties, Babylone a un rle majeur jouer dans les derniers jours ;
nous savons bien que selon certains, ils ninterprtent pas les choses de
cette faon. Babylone, disent-ils, nexiste plus et si ce nom est employ
dans les prophties des derniers jours, cest prendre au sens symbolique.
La question se pose donc : la cit de Babylone a-t-elle disparue pour
toujours ? Je comprends que si on na pas tudi la question, on peut se
trouver dans le flou.
162
Lhistoire de Babylone
Son emplacement est des plus glorieux, la Bible nous rvle que des quatre
fleuves qui sortaient du jardin dden, deux sappelaient le Tigre et
lEuphrate (Gense 2/14). Cest ici, au bord de lEuphrate quest ne
Babylone, Babylone, lornement des royaumes, La fire parure des
Chaldens . Si cest dans cette rgion que lhumanit a dbut, cest l
aussi que les hommes se sont mis daccord pour slever contre Dieu, car
cest ici que nous trouvons Babel, la fameuse tour qui fut construite dans la
plaine de Schinear, aprs le dluge. Babel fut construite par Nimrod avec
dautres villes :
Nimrod; cest lui qui commena tre puissant sur la terre. Il fut
un vaillant chasseur devant lEternel; cest pourquoi lon dit:
Comme Nimrod, vaillant chasseur devant lEternel. Il rgna
dabord sur Babel, Erec, Accad et Caln, au pays de Schinear.
(Gense 10/8)
Ce texte nous rvle que cest Nimrod qui commena tre puissant sur la
terre. (Le mot puissant peut aussi tre traduit par potentat (Jrusalem), la
version Semeur traduit ce passage : se mit exercer un grand pouvoir sur
la terre. Le mot hbreu peut aussi avoir la pense de tyran ou despote.
Puisque le monde entier se trouvait dans cette plaine cette poque
(Lhumanit ne stant disperse quaprs le dluge), on peut dire que
Nimrod fut le premier dictateur mondial. Son nom Nimrod signifie
rebelle ! Selon des historiens hbreux, Nimrod dominait et dtruisait ceux
qui sopposaient lui. Cest lui qui btit Babel ou Babylone et poussa les
habitants de la terre construire la tour qui devait leur permettre de
toucher le ciel ! Les briques qui leurs permettaient de construire la tour
taient colles avec du bitume, autrement dit, issu du ptrole ! La ville
163
reprsente le ct politique et la tour, le ct religieux. Tout ceci tait en

rbellion ouverte contre le Crateur ! Le but tant dexalter lhomme et
dtrner Dieu. On veut arriver au ciel par ses propres moyens !
Babylone est devenue le symbole de lapostasie en substituant ladoration

des idoles au lieu de ladoration qui est due Dieu et Christ. Voil sans
doute lorigine du dplaisir de Dieu qui, en venant constater la
construction de la tour, arrta la rbellion de Nimrod. Cest ici que
lcriture nous rapporte les dbuts de lexistence de Babylone, le berceau
de la civilisation.
Cette mme Babylone et son esprit de rbellion se relvera dans les temps
de la fin, cest un des signes des derniers jours avant le retour de Jsus
Christ. Ainsi Babylone aura t au dbut de lhumanit et aussi la fin, la
boucle est boucle.
Parmi les nations juges par Dieu dans la Bible, cest Babylone qui occupe
une place prominente. Aprs Jrusalem, cest Babylone qui est la ville la
plus mentionne. Quand nous arrivons la fin du Nouveau Testament,
dans Apocalypse 17 et 18, nous la retrouvons encore ainsi que la colre de
Dieu contre sa mchancet, sa convoitise, sa fausse religion et son orgueil :
Elle est tombe, elle est tombe, Babylone la grande ! Elle est
devenue une habitation de dmons, un repaire de tout esprit
impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux, parce que toutes
les nations ont bu du vin de la fureur de son impudicit, et que les
rois de la terre se sont livrs avec elle limpudicit, et que les
marchands de la terre se sont enrichis par la puissance de son
luxe.
(Apocalypse 18/2)
164
En lisant certaines prophties concernant Babylone, quelques-uns ont

peut-tre pens quelles staient dj accomplies. Nous allons donc en
mentionner quelques-unes :
La plupart des commentateurs saccordent pour dire que lexpression, le

jour de lEternel, fait rfrence au moment o Christ arrive pour juger le
monde, voici ce que dit sae sur Babylone :
Oracle sur Babylone, rvl sae, fils dAmots Jai donn des
ordres ma sainte milice, Jai appel les hros de ma colre, Ceux
qui se rjouissent de ma grandeur. On entend une rumeur sur les
montagnes, Comme celle dun peuple nombreux; On entend un
tumulte de royaumes, de nations rassembles: LEternel des
armes passe en revue larme qui va combattre. Ils viennent dun
pays lointain, De lextrmit des cieux: LEternel et les instruments
de sa colre Vont dtruire toute la contre. Gmissez, car le jour
de lEternel est proche: Il vient comme un ravage du Tout-
Puissant.
(sae 13/1, 3)
Ceux qui viennent de lextrmit des cieux avec lEternel, ont t vus par
Jean dans sa vision du chapitre 19 de lApocalypse :
Celui qui le montait sappelle Fidle et Vritable, et il juge et combat avec

justice. Ses yeux taient comme une flamme de feu Les armes qui sont
dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revtues dun fin lin, blanc,
pur. De sa bouche sortait une pe aigu, pour frapper les nations; il les
patra avec une verge de fer; et il foulera la cuve du vin de lardente colre
du Dieu tout-puissant.
Voici, le jour de lEternel arrive, Jour cruel, jour de colre et

dardente fureur, Qui rduira la terre en solitude, Et en
exterminera les pcheurs. Car les toiles des cieux et leurs astres
165
Ne feront plus briller leur lumire, Le soleil sobscurcira ds son

lever, Et la lune ne fera plus luire sa clart.
(sae 13/910)
Quand les Mdes se sont empars de Babylone en 539 av. J.C. il na pas t
question des toiles, du soleil et de la lune qui se sont obscurcis, par
contre, cest exactement ce qui est annonc au retour de Christ. Voir, Marc
13/24, etc. : Mais dans ces jours, aprs cette dtresse, le soleil
sobscurcira, la lune ne donnera plus sa lumire, les toiles tomberont du
ciel, et les puissances qui sont dans les cieux seront branles.
Cest une multitude, une multitude, Dans la valle du jugement;

Car le jour de lEternel est proche, Dans la valle du jugement. Le
soleil et la lune sobscurcissent, Et les toiles retirent leur clat.
(Jol 3/14)
Et Babylone, lornement des royaumes, La fire parure des

Chaldens, Sera comme Sodome et Gomorrhe, que Dieu dtruisit.
Elle ne sera plus jamais habite, Elle ne sera plus jamais peuple;
LArabe ny dressera point sa tente, Et les bergers ny parqueront
point leurs troupeaux.
(sae 13/1922)
Mme dresser une tente, considre comme habitation phmre, ou un

parcage de troupeaux, qui ne dure quune nuit, ne se fera plus Babylone !
Ce qui nest pas le cas actuellement mais se produira la fin.
Jusqu aujourdhui, jamais Babylone na t comme Sodome et

Gomorrhe ! A travers les ges, Babylone a t lentement abandonne,
pendant longtemps elle a t habite. Le Talmud de Babylone, comme son
nom lindique, fut rdig Babylone vers la fin du Vme sicle de notre
166
re. Babylone na jamais t dtruite comme Sodome et Gomorrhe, par

contre elle le sera aux derniers jours, au glorieux retour de Christ.
Se tenant loigns, dans la crainte de son tourment, ils diront :

Malheur ! Malheur ! La grande ville, Babylone, la ville puissante !
En une seule heure est venu ton jugement !
(Apocalypse 18/10)
Les vnements annoncs pour le retour de Christ, sont les mmes que
ceux prdits par sae et dautres prophtes, nous en dduisons donc que
cela se produira au mme moment !
O en est Babylone aujourdhui ?
Lors de la dernire intervention amricaine avec ses allis en Irak,

certaines photos ont t prises sur Babylone par des soldats et mises sur
Internet v
Saddam Hussein se prenait pour Nebucadnetsar, voici ce que nous

pouvons lire sur une des briques de la reconstruction de Babylone par
Saddam Husseinvi :
167
Au temps du Prsident Saddam Hussein

Babylone a t entirement construite en
trois tapes. De Nebucadnetsar
Saddam Hussein, Babylone slve
nouveau.
Certaines briques des ruines antiques

portent encore en relief le message du roi
Nebucadnetsar. La lgende dit tout! Je
suis Nebucadnetsar, le roi du monde
168
La porte dIshtar
Les murailles
Portrait de Saddam Hussein
Photos avec laimable permission de zionministry.com
Babylone nest pas encore ce que prdit la Bible, mais les signes
commencent se manifester, les pices du puzzle se mettent en place un
un. Nous pouvons dire, en tout cas, pour nous qui attendons
lenlvement :
Cela importe dautant plus que vous savez en quel temps nous
sommes: cest lheure de vous rveiller enfin du sommeil, car
maintenant le salut est plus prs de nous que lorsque nous avons
cru.
(Romains 13/11)
Rappelons-nous que lglise peut tre enleve nimporte quel moment,

en un clin dil, en un instant ! Mme si nous assistons plusieurs
signes, lglise nen a pas besoin, sommes-nous prts ?
Certains diront peut-tre : Si le Seigneur ne revient sur terre quaprs

que Babylone soit btie, alors ce nest pas encore pour bientt ! Il faut des
annes !
A cela nous opposons lexemple de la ville de Duba, un des mirats Arabes

Unis ! Voil une ville qui est sortie des sables du dsert en un temps
record ! Vous trouverez Duba les tours les plus hautes du monde ; nous
169
avons pu voir la tl linauguration de la tour Burj Duba le 4 janvier 2010,

haute de 828 mtres, (le jour de son inauguration elle fut rebaptise, Burj
Khalifa). Certaines font 800m, dautres en projet comme Anara Tower, une
tour rsidentielle de 600 m, qui comprendra des jardins suspendus tous
les 27 niveaux et une piscine de 30 m. Sa gigantesque turbine, statique,
abritera un restaurant de luxe dans une bulle de verre. Changer de vue
n'importe quel moment de la journe, ce sera bientt possible avec le
premier gratte-ciel pivotant 360. Les tages, accrochs un bloc central,
pivoteront par simple commande vocale. Un tour complet prendra entre
une et trois heures. Dessin par l'architecte David Fischer, la tour haute
de 420 m devra tre construite Duba d'ici 2010. Je men voudrai
doublier que vous pouvez aussi faire du ski dans un complexe gant ? Ski
Duba !!! Et qui en est le directeur dexploitation ? Un franais Lucas
Marchand ! Cette station de ski (La plus grande station de ski couverte au
monde) en plein dsert, elle attire jusqu 4000 clients par jour, elle se
trouve dans le plus gros centre commercial du Moyen Orient. (Certains
disent mme du monde !) Cest dessein que je raconte quelques dtails
sur le gigantisme de Duba. On y voit entre autre larchipel The World ,
L'archipel The World contient 300 les privatives et de loisirs reprsentant
les cinq continents. Leur construction, commence en 2003, est dsormais
termine. Mais leur achat, entre 20 et 50 millions de dollars, se fait
uniquement sur invitation, envoyes des clbrits, hommes d'affaires et
membres de familles royales Cest l aussi que se trouve la construction
en mer dun ensemble reprsentant trois les palmiers , Palm Jumeirah
(5km de diamtre), Palm Jebel Ali, et la troisime, plus grande que les deux
autres, Palm Deira commence en novembre 2004 ncessitera elle
seule plus dun milliard de mtres cubes de sable et de roches. Au total, les
trois les proposeront 100 nouveaux htels de luxe, 5 000 appartements en
bord de mer et 10 000 villas, des parcs thmes, des restaurants, des
centres commerciaux, des complexes sportifs et toutes sortes de loisirs. En
termes de capacit, Palm Jumeirah pourra accueillir jusqu' 70 000
personnes, et 1 500 yachts dans ses diffrents ports de plaisance.
170
La reconstitution de quartiers d'inspiration lyonnaise est prvue dans la

ville de Duba. Lyon Duba City qui devait voir le jour en 2010. Il se peut que
tous ces projets ne voient pas le jour faute de financement, mais il faut
avouer que le monde est toujours la recherche du gigantisme, comme
anciennement la Tour de Babel !vii
Pourquoi raconter tous ces dtails ? Les mirats Arabes sont conscients
que leur richesse provenant du ptrole ne va pas durer ; tant prvoyant,
lmirat de Duba a dcid de transformer le pays en un gigantesque ple
dattraction, ax en particulier sur le tourisme et le commerceun des
endroits les plus riches de la plante, faisant en sorte que personne ne
puisse les surpasser ! De lautre ct, vers le nord, il y a lIrak, et l, le pays
vient de connaitre la guerre, Saddam Hussein nest plus, lui qui voulait faire
justement de son pays ce qui arrive Duba : une oasis faire plir tout ce
qui se passe en Occident.
Que va devenir lIrak ? Comment ce pays va-t-il ragir aprs la guerre ? Qui
va prendre les commandes ? Qui sait si ce qui vient darriver ne va pas
justement dclencher dautres perspectives pour ce pays, plus en faveur
de laccomplissement prophtique ! LIrak est class parmi les pays les plus
riches en ptrole ! Selon certains experts, la situation sous le rgime de
Saddam Hussein na pas permis lexploitation que ce pays aurait mrite et
mme quil y aurait selon eux des rserves de ptrole qui nont pas encore
t dcouvertes faute de pouvoir procder des forages. Si les
infrastructures ptrolires irakiennes sont remises en tat, l'Irak pourrait
rivaliser avec l'Arabie Saoudite, comme premier producteur mondial de
ptrole. Toutes les principales compagnies mondiales sont en comptition
froce pour exploiter ces normes rserves. Si lmirat de Duba a su tirer
profit de ses richesses, pourquoi la mme chose ne se produirait-elle pas
pour lIrak ? Il se peut mme, que selon les prophties, toute la rgion
change de figure ! Comme le Phnix qui renait de ses cendres, Babylone
surgira des sables au bord de lEuphrate et deviendra le centre mondial du
commerce. Comme pour Duba, celui qui gouvernera Babylone ce
171
moment-l fera venir les architectes de renoms et, nous ne serons pas
tonns si, des tours gigantesques touchant le ciel sont construites ! Est-
ce que cela ne nous rappelle pas la Tour de Babel ? Nous avons vu qu
Duba ce qui prime cest lide de tours qui slancent vers le ciel !
Je voudrais rappeler que cest Dieu qui a mis autant de ptrole dans ces
rgions ! Quand il y aura une explosion dans les finances et que largent
coulera flot, lIrak deviendra la rgion la plus riche, alors, parlant de
Babylone on comprendra ce que dit Apocalypse 18/3 :
Les rois et les marchands de la terre se sont enrichis par la

puissance de son luxe !
(Apocalypse 18/3)
Si la civilisation a pris son essor avec Babylone dans la plaine de Schinear,

cest ici galement quelle prendra fin avec le retour en gloire du Fils de
Dieu, venant tablir son Royaume ! Cest ce que nous annonce
lApocalypse !
Derrire le roi de Babylone

Selon sae 14, derrire le roi de Babylone il y a la puissance de Satan :
Alors tu prononceras ce chant sur le roi de Babylone, et tu diras :

Eh quoi ! Le tyran nest plus !... Ta magnificence est descendue
dans le sjour des morts, Avec le son de tes luths; Sous toi est une
couche de vers, Et les vers sont ta couverture. Te voil tomb du
ciel, Astre brillant [Lucifer], fils de laurore! Tu es abattu terre,
Toi, le vainqueur des nations ! Tu disais en ton cur : Je monterai
au ciel, Jlverai mon trne au-dessus des toiles de Dieu; Je
massirai sur la montagne de lassemble, lextrmit du
septentrion ; Je monterai sur le sommet des nues, Je serai
semblable au Trs-Haut.
172
(sae 14/4 et 11)
Dieu a choisi Jrusalem, par rivalit Satan choisit Babylone !
Il y a une expression que lon entend parfois quand une chose parat
impossible : Cest bien le diable si cela venait se faire ! Cest bien ce qui
risque darriver, Satan, pouss par lorgueil excitera le chef de Babylone
vouloir supplanter et rivaliser avec nimporte quelle capitale du monde, et
Duba fera ple figure ct !
Lorgueil de Satan se manifestera aussi en poussant le prochain dictateur

se proclamer Dieu ! Cest lune de ses caractristiques, ds que lun des
dirigeants dune nation se laisse aller lorgueil, Satan lui inspire quil est le
plus grand et tout le monde doit plier devant lui ! Nous pouvons le
remarquer dans les pays totalitaires, passs ou prsents, certains sont
mme adors , leur image est placarde partout dans le pays ; ce fut le
cas de Mao, comme a lest du dirigeant de la Core du Nord, et nous
pouvons faire le tour de la plante Les empereurs de Rome se faisaient
diviniser aussi, ce qui fut une des raisons des perscutions pour les
chrtiens de ce temps-l ! Alexandre le Grand selon des historiens, voulait
aussi se proclamer Dieu ! Un de ses amis stant oppos, Alexandre le
frappa de sa lance.
Cest cet esprit qui animait Nebucadnetsar, roi de Babylone, qui disait :
N'est-ce pas ici Babylone la grande, que j'ai btie, comme

rsidence royale, par la puissance de ma force et pour la gloire de
ma magnificence ?
(Daniel 4 :30).
Mais Dieu lui dira : Tu vas devenir comme une bte et je vais te donner
comme aux bufs, de lherbe manger !
173
Apprends, roi Nebucadnetsar, quon va tenlever le royaume. On

te chassera du milieu des hommes, tu auras ta demeure avec les
btes des champs, on te donnera comme aux bufs de lherbe
manger; et sept temps passeront sur toi, jusqu ce que tu saches
que le Trs-Haut domine sur le rgne des hommes et quil le donne
qui il lui plat.
(Daniel 4/31)
Pourquoi rebtir Babylone ?

Pour revenir lexemple de Duba, le 15 janvier 2010 paraissait un article
disant : Duba a annonc jeudi qu'il se fliciterait de la chance d'accueillir le
sige de l'ONU sur son sol, une ide lance par le magazine amricain
Forbes. Et pourquoi Duba pourrait-on demander ? La rponse se trouve
dans ce mme article : "La ville est un important point de rencontre qui est
facilement accessible de partout dans le monde ; Une autre raison est
avance dans cet article : Duba a dclar qu'elle se fliciterait de recevoir
le sige de l'ONU comme une reconnaissance du rle vital que
l'organisation internationale joue diffrents niveaux, en particulier dans
le maintien international de la paix et la scurit, et le dveloppement
conomique .viii
Duba nest pas Babylone, mais celle-ci se trouve dans la mme rgion. Je
ne sais pas sil y aura une suite cette suggestion de dplacer le sige de
lONU, mais si un jour Babylone est rebtie, ne se pourrait-il pas que le
chef qui viendra , lAntichrist, stablissant Babylone nen fasse
justement son quartier gnral cause de sa situation centrale, sans parler
de limmense rserve de ptrole et le fait de sa situation militaire
stratgique. Si Dieu a mis sa prfrence sur Jrusalem, la ville principale
mentionne dans la Bible, lAntichrist sous linspiration de Satan, pourrait
faire, lui, de Babylone sa ville principale. Noublions pas quaprs
Jrusalem, cest Babylone la ville la plus cite dans les Ecritures ! Dans
lancien temps, lEuphrate, o se situait Babylone, servait de sparation
174
entre lOrient et lOccident. Le dsir dun grand stratge, Alexandre le

Grand, tait de faire de cette cit, sa capitale, mais il na pas eu loccasion
de raliser son rve car, ne loublions pas, Alexandre est mort Babylone
lge de 33 ans !
Il y a une chose que nous devrions toujours avoir lesprit, cest que
derrire les Ecritures il y a la puissance de Dieu ; La Bible nous raconte
lavance ce qui va se passer. A ne regarder que ce qui est extrieur, nous
ne prenons pas en compte ce qui peut se passer dans linvisible, derrire le
voile ; Ainsi, par exemple en y rflchissant humainement on se dit : mais
comment une telle chose peut-elle arriver ? Voyez Alexandre le Grand,
avant que commence ses conqutes on aurait eu du mal imaginer tout ce
quil allait accomplir ! Comment ses victoires fulgurantes ont-elles pu se
raliser, et en si peu de temps ! Et pensez quil avait peine vingt ans
quand il est parti en guerre ! Or ! Si nous lisons de plus prs le rcit
rapport par le prophte Daniel sur les conqutes dAlexandre, nous
voyons quil ny a pas que ltre humain et ses seules capacits Que dit
Daniel ? Il nous rvle ce qui sest pass derrire le voile :
Le chef du royaume de Perse ma rsist vingt et un jours ; mais

voici, Mical, lun des principaux chefs, est venu mon secours, et
je suis demeur l auprs des rois de PerseIl me dit : Sais-tu
pourquoi je suis venu vers toi ? Maintenant je men retourne pour
combattre le chef de la Perse ; et quand je partirai, voici, le chef de
Javan (la Grce) viendraPersonne ne maide contre ceuxl,
except Mical, votre chef.
(Daniel 10/13, 20 et 21)
Dans notre texte nous avons un tre anglique qui combat, le chef du
royaume de Perse lui a rsist vingt et un jours ; mais Mical (lArchange
qui veille sur Isral) est venu son secours ! Il sensuit que le chef de la
Perse est vaincu et ainsi le chef de la Grce va pouvoir venir et prendre sa
place Nous navons pas ici des entits humaines, mais spirituelles !
175
Derrire Alexandre il y avait une puissance diabolique qui linspirait et le

guidait. En treize ans il conquit un vaste empire, mais Alexandre ntait
quun homme fragile ! Selon certains, celui quon appelle Le Grand ,
mourut de la fivre Babylone, fivre qui lui aurait t provoque par un
petit moustique, et il serait mort de la malaria ! Ainsi le Grand aurait
t terrass par un petit moustique !ix
Plusieurs textes de lEcriture nous disent que ce personnage quon appelle

lAntichrist, et qui parle avec arrogance et qui blasphme, ne va pas agir
par sa propre force, mais sera contrl par la puissance du dragon, Satan,
autrement dit, par une entit spirituelle dans linvisible :
Sa puissance saccrotra, mais non par sa propre force
(Daniel 8/24)
Lapparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec

toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers
Le dragon lui donna sa puissance, et son trne, et une grande

autorit Et ils adorrent le dragon, parce quil avait donn
lautorit la bte
(Apocalypse 13/24)
Tous ces arguments ont leur importance mais, le principal, cest que les
Ecritures annoncent que Babylone aura un rle majeur jouer dans les
temps de la fin.
Et je vis une femme assise sur une bte carlate, pleine de noms de blasphme,
ayant sept ttes et dix cornes. Cette femme tait vtue de pourpre et dcarlate, et
pare dor, de pierres prcieuses et de perles. Elle tenait dans sa main une coupe
dor, remplie dabominations et des impurets de sa prostitution. Sur son front
tait crit un nom, un mystre : Babylone la grande, la mre des impudiques et des
176
abominations de la terre Les dix cornes que tu as vues sont dix rois, qui nont pas
encore reu de royaume, mais qui reoivent autorit comme rois pendant une
heure avec la bte. Ils ont un mme dessein, et ils donnent leur puissance et leur
autorit la bte.
Ils combattront contre lagneau, et lagneau les vaincra, parce

quil est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois.
(Apocalypse 17/3, 12)
Dans ce texte tir de lApocalypse, la femme, Babylone mystique,

chevauche la bte qui nest autre que lEmpire Romain reconstitu et qui
sera vers la fin constitu de 10 pays (Les 10 cornes de la bte) et que
gouvernera lAntichrist.
Futur jugement de Babylone

Comme cela a dj t mentionn, Babylone na pas connue encore sa
destruction telle quelle est annonce par les prophties, il faut dj
quelle soit reconstruite et devienne un ple gigantesque. Esae le
prophte, parlant sur Babylone de la part de lEternel dira :
Oracle sur Babylone, rvl Esae, fils dAmots Gmissez, car

le jour de lEternel est proche : Il vient comme un ravage du Tout
Puissant. Cest pourquoi toutes les mains saffaiblissent, Et tout
cur dhomme est abattu. Ils sont frapps dpouvante ; Les
spasmes et les douleurs les saisissent ; Ils se tordent comme une
femme en travail ; Ils se regardent les uns les autres avec stupeur ;
Leurs visages sont enflamms. Voici, le jour de lEternel arrive, Jour
cruel, jour de colre et dardente fureur, Qui rduira la terre en
solitude, Et en exterminera les pcheurs.
(Esae 13/1 et 69)
177
Au moment de son jugement, selon ce texte, Dieu, non seulement va juger

Babylone, mais aussi rduira la terre en solitude et en exterminera les
pcheurs. Nous avons ici une intervention dune ampleur mondiale ! Le
jour de lEternel selon le prophte Jol, la terre tremble, Les cieux sont
branls, Le soleil et la lune sobscurcissent, Et les toiles retirent leur clat.
LEternel fait entendre sa voix devant son arme ; Car son camp est
immense, Et lexcuteur de sa parole est puissant ; Car le jour de lEternel
est grand, il est terrible : Qui pourra le soutenir ? (Jol 2/10)
Esae continue sa rvlation et dclare :
Car les toiles des cieux et leurs astres Ne feront plus briller leur
lumire, Le soleil sobscurcira ds son lever, Et la lune ne fera plus
luire sa clart. Je punirai le monde pour sa malice, Et les mchants
pour leurs iniquits ; Je ferai cesser lorgueil des hautains, Et
jabattrai larrogance des tyrans. Je rendrai les hommes plus rares
que lor fin, Je les rendrai plus rares que lor dOphir. Cest
pourquoi jbranlerai les cieux, Et la terre sera secoue sur sa base,
Par la colre de lEternel des armes, Au jour de son ardente
fureur.
(Esae 13/1013)
Le jugement de Babylone est associ au jugement du monde entier. Cette

cit ne sera pas une petite cit insignifiante, elle rgnera sur les habitants
de la terre et empoisonnera les esprits de son orgueil, sa mchancet, sa
rbellion et se dressera contre le Christ lors de sa venue. Souvenons-nous
de la prophtie de Zacharie 5/5, lpha, mesure commerciale, mesure de
capacit, et la femme qui se trouve dans lpha. Une demeure va lui tre
construite Babylone, or il est dit que la femme qui se trouve dans lpha,
ou le boisseau , reprsente liniquit, ou la mchancet, ce qui voudrait
dire que cette mesure, lpha, est base sur la corruption ou le mal.
Babylone sera fonde sur la corruption et le monde entier va y participer !
Ce qui transpire dans les chapitres 17 et 18 de lApocalypse, cest la
178
corruption, liniquit. Dj dans Apocalypse 14/8, nous lisons : Et un

autre, un second ange suivit, en disant : Elle est tombe, elle est tombe,
Babylone la grande, qui a abreuv toutes les nations du vin de la fureur de
son impudicit ! Les mots retenir dans ce verset sont : toutes les
nations et impudicit. Il est question dune femme iniquit dans
Zacharie 5, et il est question dune femme grande prostitue , dans
Apocalypse 17, Babylone la grande, la mre des impudiques et des
abominations de la terre. (17/1 et 5). Apocalypse 17 est lentit religion
pervertie , conduisant les gens dans la prostitution spirituelle, qui est
ladultre religieux. Au chapitre 18, Babylone est dcrite comme la capitale
de lconomie mondiale ; on a compt une trentaine dobjets qui sont
vendus Babylone, mettant ainsi laccent sur le commerce.
Et Babylone qui sera le phare de la rbellion contre Dieu sera dtruite !
Elle est tombe, elle est tombe, Babylone la grande ! Elle est
devenue une habitation de dmons, un repaire de tout esprit
impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux, parce que toutes
les nations ont bu du vin de la fureur de son impudicit, et que les
rois de la terre se sont livrs avec elle limpudicit, et que les
marchands de la terre se sont enrichis par la puissance de son
luxe.
(Apocalypse 18/2)
Conclusion
Il ny a aucun doute, si on sen tient au fait que la Babylone historique, a
bien t lobjet des prophties dj accomplies, alors il est sr que dans les
derniers jours, il y aura une cit du nom de Babylone qui sera lobjet de
laccomplissement des prophties, aussi littralement que se sont
accomplies les prophties de lantique Babylone.
179
Chapitre 14 : Ezkiel 38-39, Gog, Magog
180
Quand on interroge lorientaliste Bernard Lewis sur lIran, il rpond : L'Iran

? Je suis enclin croire la dmence (du prsident) Ahmadinejad. Il
semble vraiment convaincu de l'apocalypse qu'il annonce. Avec la bombe
atomique, les Iraniens deviendraient d'une arrogance insoutenable. Ils ne
l'utiliseraient pas dans des bombardements, mais plutt dans des actions
terroristes, sans prciser l'adresse de l'expditeur. Devant d'aussi grands
dangers, l'universitaire, qui conseille parfois la Maison-Blanche, n'a qu'un
mot d'ordre : La fermet.
(Daprs L'analyse de Philippe Glie Correspondant du Figaro aux tats-

Unis.) 4 mai 2006
A cause de ce que je vais crire dans ce chapitre, quon ne pense pas que je
suis contre une religion en particulier mais plutt contre les actes auxquels
elle conduit. Christ nous a enseign aimer notre prochain comme soi-
mme ! Pour dissiper toute ambigit, que le lecteur sache que je suis n
en pays musulman et que tout petit jai peut-tre parl arabe avant de
parler franais et mes premiers copains taient musulmans. Contrairement
donc certains qui parlent sans les avoir ctoy, jai vcu auprs deux.
Mon esprit est continuellement imprgn de leur culture, mais je ne
reconnais pas aujourdhui ce que jai vcu durant mes premires annes.
Quon ne me prte donc pas certaines ides, ce serait tellement contraire
ma pense.
Il nest pas question, pour nous chrtiens, dtre pour les Juifs et contre les
Musulmans, notre position est celle de Dieu : voici ce quannonce la
prophtie :
Ainsi lEternel frappera les gyptiens, Il les frappera, mais il les

gurira; Et ils se convertiront lEternel, Qui les exaucera et les
gurira. En ce mme temps, il y aura une route dgypte en
Assyrie: Les Assyriens iront en gypte, et les gyptiens en Assyrie,
181
Et les gyptiens avec les Assyriens serviront lEternel. En ce mme

temps, Isral sera, lui troisime, Uni lgypte et lAssyrie, Et ces
pays seront lobjet dune bndiction. LEternel des armes les
bnira, en disant: Bnis soient lgypte, mon peuple, Et lAssyrie,
uvre de mes mains, Et Isral, mon hritage !
(sae 19/22)
Cela est bon et agrable devant Dieu notre Sauveur, qui veut que
tous les hommes soient sauvs et parviennent la connaissance
de la vrit. Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul mdiateur
entre Dieu et les hommes, JsusChrist homme, qui sest donn
luimme en ranon pour tous.
(1 Timothe 2/3)
Tmoignage actuel de la bont du Seigneur

lgard de ces peuples
Deux chrtiens conduisaient par les montagnes de l'Iran avec une voiture
pleine des bibles. Soudain le volant se bloque et le chauffeur doit appuyer
sur les freins pour se garder de tomber sur le bas-ct de la route. Quand
les deux chrtiens lvent la tte, ils voient un vieil homme frapper la vitre
demandant s'ils ont les livres. Quels livres ? ils demandent. Les livres
que Jsus ma dit de venir rcuprer ici, fut la rponse du vieil homme.
Il continua en expliquant que Jsus est rcemment venu lui dans un rve
et lui a dit de le suivre. Quand il s'est rveill, il a constat que chacun dans
son village de montagne a eu le mme rve. Ils taient tous des disciples
tous nouveaux de Jsus, mais ils ne savaient pas quoi faire ensuite. Alors le
vieil homme a eu un autre rve dans lequel Jsus lui a dit de descendre la
montagne et d'attendre sur la route quelqu'un qui devait apporter les
182
livres qui expliqueraient comment tre un chrtien. Il a obi, et

soudainement deux hommes avec une voiture pleine de bibles sont venus
pour s'arrter juste devant lui.x
LOccident lignore dans son ensemble, mais en Iran actuellement des

milliers diraniens se convertissent Jsus et cela non pas par le prche des
missionnaires, et pas tellement par le bouche oreille, mais par des visions
et des rvlations du Christ ; Ces chrtiens qui vivent leur foi dans la
clandestinit ont sond les Ecritures pour voir si ventuellement il ne serait
pas question de lIran dans la Bible ! Et ils ont trouv une prophtie dans
Jrmie 49/34 :
La parole de lEternel fut adresse Jrmie, le prophte, sur Elam, au

commencement du rgne de Sdcias, roi de Juda, en ces mots : Ainsi parle lEternel
des armes : Voici, je vais briser larc dElam, Sa principale force. Je ferai venir sur
Elam quatre vents des quatre extrmits du ciel, Je les disperserai par tous ces
vents, Et il ny aura pas une nation O narrivent des fugitifs dElam. Je ferai
trembler les habitants dElam devant leurs ennemis Et devant ceux qui en veulent
leur vie, Jamnerai sur eux des malheurs, Mon ardente colre, dit lEternel, Et je les
poursuivrai par lpe, Jusqu ce que je les aie extermins. Je placerai mon trne
dans Elam, Et jen dtruirai le roi et les chefs, Dit lEternel. Mais dans la suite des
temps, je ramnerai les captifs dElam, Dit lEternel.
Elam est identifi comme tant lIran actuel (Anciennement la Perse). Ce

nest qu partir de 1979, lorsqueut lieu la rvolution Islamique, que les
Iraniens commencrent pour la premire fois dans leur histoire, tre
disperss parmi les nations demandant lasile politique (Cest encore l un
signe des temps), selon cette prophtie de Jrmie : Je ferai venir sur
Elam quatre vents des quatre extrmits du ciel, Je les disperserai par tous
ces vents, et il ny aura pas une nation o narrivent des fugitifs dElam. Il
y aurait au moins quatre millions dIraniens vivant hors du pays. Mais
Jrmie annonce aussi : Jamnerai sur eux des malheurs, mon ardente
colre, dit lEternel, et je les poursuivrai par lpe, jusqu ce que je les aie
extermins. Ce qui voudrait dire selon certains, la destruction, une fois
pour toute, des leaders spirituels, les ayatollahs, les mollahs et ceux qui
183
enseignent lIslam radical et ce nest pas tout, Dieu dtruira aussi celui qui
gouverne avec les chefs militaires : Et jen dtruirai le roi et les chefs, dit
lEternel. Mais comme cest souvent le cas, Dieu leur annonce une bonne
nouvelle : Mais dans la suite des temps, je ramnerai les captifs dElam,
dit lEternel. Quand cette traduction de Louis Segond dit : dans la suite
des temps, la majorit des autres traductions consultes traduisent :
dans les derniers jours ! Ces paroles de Jrmie sharmoniseraient avec
les autres prophties touchant aux derniers jours.
Il ny a pas que cette prophtie de Jrmie qui mentionnerait lIran, il y a

aussi Ezchiel 38/39. Nous allons y venir dans un instant. Jai voulu
introduire ce sujet de lIran car il semble avoir une implication importante
avec la prophtie dEzchiel. Si le malin uvre dun ct, Dieu travaille du
sien.
La parole de lEternel me fut adresse, en ces mots:

Fils de lhomme, tourne ta face vers Gog, au pays de Magog, Vers
le prince de Rosch, de Mschec et de Tubal, Et prophtise contre
lui ! Tu diras: Ainsi parle le Seigneur, lEternel: Voici, jen veux toi,
Gog, Prince de Rosch, de Mschec et de Tubal ! Je tentranerai, et
je mettrai une boucle tes mchoires; Je te ferai sortir, toi et toute
ton arme, Chevaux et cavaliers, Tous vtus magnifiquement,
Troupe nombreuse portant le grand et le petit bouclier, Tous
maniant lpe ; Et avec eux ceux de Perse, dthiopie et de Puth,
Tous portant le bouclier et le casque ; Gomer et toutes ses troupes,
La maison de Togarma, A lextrmit du septentrion, Et toutes ses
troupes, Peuples nombreux qui sont avec toi. Prpare-toi, tiens-toi
prt, Toi, et toute ta multitude assemble autour de toi ! Sois leur
chef ! Aprs bien des jours, tu seras leur tte; Dans la suite des
annes, tu marcheras contre le pays Dont les habitants, chapps
lpe, Auront t rassembls dentre plusieurs peuples Sur les
montagnes dIsral longtemps dsertes; Retirs du milieu des
peuples, Ils seront tous en scurit dans leurs demeures. Tu
monteras, tu tavanceras comme une tempte, Tu seras comme
une nue qui va couvrir le pays, Toi et toutes tes troupes, et les
nombreux peuples avec toi.
184
(Ezkiel 38/1)
Diffrentes interprtations dEzchiel 38-39
En reprenant le travail remarquable de Dwight Pentecost Things to

Come ,xi on ralise quel point cette prophtie a t tudie, mais aussi
combien de points de vue diffrents se sont manifests.
Quoique pour certains ce texte nest pas prendre la lettre, pour la

plupart des commentateurs vangliques il sagit bien de lannonce dune
invasion dIsral ! Le problme nest donc pas de savoir si une chose
pareille va se produire mais plutt quand cette prophtie doit saccomplir
par rapport au programme prophtique.
Comme nous lavons dj vu, ce programme comporte une alliance de sept

ans avec Isral, et ces sept ans se terminent par lapparition de Christ
mettant fin au rgne des hommes et par linauguration du millenium. Par
rapport ce schma, o se situe cette prophtie ?
Pour commencer il y a une premire chose

considrer
Cette invasion par Gog ne semble pas se confondre avec la bataille
dArmageddon (Apocalypse 16/16).
1. Dans la bataille de Gog, certaines nations allies sont

expressment nommes, alors quen Armageddon toutes les
nations sont impliques (Voir Jol 3/2, Sophonie 3/8, Zacharie
13/3 et 14/1).
2. Gog arrive du Nord (Ezchiel 38/6, 15 ; 39/2), alors que pour

Armageddon les armes viennent de toute la terre.
185
3. Gog vient, attir par du butin (Ezchiel 38/11-12), Armageddon

cest la destruction du peuple de Dieu qui est lobjectif.
4. Il y a une protestation qui est manifeste contre linvasion de Gog

(Ezchiel 38/13), mais Armageddon il ny a pas de protestation
car toutes les nations sont unies contre Jrusalem.
5. Gog est le chef des armes lors de cette invasion (Ezchiel 38/7),
mais Armageddon cest la Bte qui est le chef de linvasion
(Apocalypse 19/19).
6. Gog est renvers par Dieu utilisant des lments de la nature

(38/22), tandis que les armes Armageddon sont dtruites par
lpe qui sort de la bouche de Christ (Apocalypse 19/15).
7. LEternel fait appel lpe de chacun qui se tournera contre son

frre dans lexcution de son jugement (Ezchiel 38/21), alors
qu Armageddon on le voit fouler seul au pressoir (Esae 63/3-6).
Il semble que deux vnements diffrents doivent tre pris en compte.
Quelques suggestions quant au moment de

laccomplissement de cette prophtie par rapport au
programme des temps de la fin
Il y a eu des invasions en Isral, nombreuses et douloureuses, mais en
tenant compte des dtails rapports dans ces deux chapitres, aucune ne
correspond celle qui nous est annonce. Nous pouvons donc dire quau
moment o nous crivons ces lignes, cette parole ne sest pas encore
accomplie. Cet vnement se rapporterait donc une date future.
Nous allons essayer dexaminer les diffrentes positions pour dduire si

possible quand cet vnement pourrait se produire.
186
a. Certains soutiennent que linvasion se produit avant lenlvement de

lEglise !
1. Mais cette thse semble difficile soutenir car, selon le Nouveau
Testament lenlvement de lEglise est un vnement imminent ;
Si cette invasion a lieu avant, alors on ne peut plus parler
dimminence pour lenlvement, puisque ce mot signifie que rien
ne peut le prvoir, alors que cette invasion dclencherait un
chronomtre
2. Le contexte prophtique nonce que ce sera la fin des temps
et la fin des jours (v.8 et 16, BBA), puisque ces paroles
sadressent Isral, cest de la fin de leurs temps et leurs jours,
lEglise ne peut y tre associe faisant partie dune autre
dispensation. Les derniers jours dIsral ne peuvent pas tre
appliqus lEglise ce qui serait le cas si linvasion a lieu avant
lenlvement.
b. Il y a ceux qui enseignent que linvasion aura lieu la fin de la
Tribulation.
1. Mais Ezchiel dclare que le roi du Nord est suivi par des
allis limits en nombre, tandis qu la fin de la Tribulation
selon Zacharie 14 et Apocalypse 19, toutes les nations de la
terre sont rassembles pour laffrontement.
2. Ezchiel dit que les habitants dIsral seront tranquilles et en
scurit dans leurs demeures (38/11), alors que nous savons
selon Apocalypse 12/14-17, quIsral ne va pas connaitre la
paix et la scurit durant la deuxime moiti de la soixante
dixime semaine mais sera plutt la cible particulire des
attaques de Satan.
c. Dautres soutiennent que linvasion se produit au dbut du millenium.
1. Selon Jrmie 25/32, son retour lEternel dtruira tous les
mchants, et cest dtaill dans Apocalypse 19/15, comment
un nombre aussi important que celui dcrit par Ezchiel
pourrait chapper son apparition et se soulever aussi
promptement ?
2. Daprs Matthieu 25/31, toutes les nations sont rassembles
devant le Juge pour dterminer qui entrera dans le millenium.
Comment ces nations dEzchiel 38-39 pourraient-elles
accomplir cette prophtie ce moment-l ?
187
3. Toutes les armes seront dtruites et Satan sera li ds le

dbut du millenium (Esae 2/1-4 et Apocalypse 20/1), il
semble impossible de donner suite cette ventualit.
d. Il y a aussi un groupe qui enseigne que cette invasion a lieu la fin du
millenium.
1. Ceux qui soutiennent cette thse pensent que Gog et Magog
dEzchiel et ceux dApocalypse 20/8, sont les mmes. Mais
Ezchiel mentionne une invasion du Nord, alors que dans
Apocalypse 20 toutes les nations de la terre sassemblent.
2. Selon Ezchiel, le millenium vient aprs linvasion (ch. 40-48)
tandis que selon lApocalypse, cet pisode de Gog et Magog,
cest la fin du millenium et cet vnement est suivi par les
nouveaux cieux et la nouvelle terre.
e. Finalement il est suggr que cette invasion se produirait au milieu de
la soixante-dixime semaine ; Il semblerait que cette invasion du Nord
est occasionne par Satan qui vient, ce moment-l, dtre prcipit
sur la terre et il exciterait le roi du Nord contre le peuple dIsral.
Quand Satan est chass du ciel selon Apocalypse 12, il ne lui reste plus
que trois ans et demi.
1. Celui qui est la tte de lEmpire Romain modifi, (du groupe des
dix) le chef qui viendra (Daniel 9/27), aura sign une alliance de
sept ans garantissant la tranquillit du pays ; Isral se sentira en
scurit dans son pays (Ezchiel 38/11), mais aprs trois ans et
demi, linvasion par Gog pourrait avoir lieu. Donc au milieu de la
soixante-dixime semaine de Daniel. Le chaos qui sensuivrait
pourrait tre prtexte au Chef qui viendra de venir et rompre
son allianceet cette rupture de lalliance lieu au milieu de la
soixante-dixime semaine (trois ans et demi aprs la signature du
trait).
2. Comme expliqu ailleurs, les expressions, la fin des temps et
la fin des jours, indiquent la priode de la Tribulation dIsral et ne
sappliquent pas lEglise. Ces vnements dcrits par le
prophte devraient donc prendre place durant la soixante-
dixime semaine qui concerne Isral.
3. Lintervention miraculeuse du Seigneur selon Ezchiel 38/23 et
39/21, aura pour effet que beaucoup se tourneront vers
lEternel Cest ainsi quApocalypse 7/417, annonce une
188
multitude de conversions durant la Tribulation. Ces conversions

nont pas lieu la fin de la Tribulation ( lapparition du Sauveur),
MAIS pendant la Tribulation ; la destruction de Gog et ses allis
pourrait tre un vnement utilis par le Seigneur pour ter
laveuglement de certains Afin que les nations me connaissent,
quand je serai sanctifi par toi sous leurs yeux, Gog ! (v.16). Je
me ferai connatre aux yeux de la multitude des nations, et elles
sauront que je suis lEternel. (v.23). Je ferai connatre mon
saint nom au milieu de mon peuple dIsral, et je ne laisserai plus
profaner mon saint nom ; Et les nations sauront que je suis
lEternel, Le Saint en Isral. (39/7).
4. Ce nest quaprs la destruction de cette puissance du Nord que la
Bte pourra avoir contrle de toute la terre, et cela au milieu de la
semaine selon Apocalypse 13/7. Les nations ne seraient pas unies
selon le Psaume 2 si Gog et ses allis sont encore dans une activit
indpendante. Aprs leur destruction, le chaos permettrait cette
union
5. Apocalypse 19 parle de deux personnages la Bte et le faux
prophte , il nest plus question du roi du Nord.
6. Selon Jol 2/20, il est parl de linvasion de larme du Nord, et
ensuite au chapitre 3, destruction des nations, et pour terminer le
millenium au chapitre 3/17. Il semblerait que les armes du Nord
sont dtruites un moment diffrent, suivi par TOUTES les
nations et ensuite, le millenium.
Dans notre tude nous optons donc pour une intervention ayant lieu vers
le milieu des sept ans de la tribulation, ou, trois ans-et-demi aprs la
signature du trait de paix entre le Chef qui viendra et Isral ; selon
Ezchiel, cette invasion aura lieu un moment o les habitants dIsral
seront tous en scurit dans leurs demeures. (38/8) ; des hommes
tranquilles, en scurit dans leurs demeures, tous dans des habitations sans
murailles, et nayant ni verrous ni portes, (38/11 voir aussi v.14 et 39/26).
Or, Isral, depuis son installation sur la Terre Promise, na jamais connu
encore cette priode. Le pays vit en ce moment mme les armes la main,
chaque jeune homme est tenu deffectuer son service militaire et apprend
manier les armes, il en est de mme pour les femmes. Tous leurs voisins
189
arabes les jetteraient volontiers la mer si ce nest quIsral est une des
armes la plus puissante au monde. Le seul moment, avant lentre dans le
millenium, o Isral va connaitre un peu de rpit, cest aprs la signature
du trait de paix avec le Chef qui sera la tte des dix pays forms dans le
territoire de lancien Empire Romain.
Pourquoi cette invasion de Gog ?

Si, comme nous le pensons, lAmrique aura perdu de son influence sur la
scne politique mondiale, et cest plutt ces nations unies en un groupe de
dix qui contrleront une partie de lEurope et du Moyen Orient, ces
nations allies avec Gog vont ragir ne dsirant pas rester en arrire
comme seulement des spectateurs obligs de dpendre de quelquun qui
aura t plus rapide. Devant cette monte en puissance du leader des dix,
une action simpose, car cest celui qui aura la main mise sur les richesses
du Moyen Orient qui deviendra le grand pourvoyeur de ces dites richesses
et donc, aura le pouvoir douvrir ou de fermer le robinet ! Et si quelquun
possde un tel pouvoir, pourquoi ne dominerait-il pas le monde ? La
question pose dans Ezchiel est bien la richesse ! Viens-tu pour faire du
butin ? Est-ce pour piller que tu as rassembl ta multitude, pour emporter
de largent et de lor, pour prendre des troupeaux et des biens, pour faire
un grand butin ? (Ezchiel 38/13).
Ce nest pas suffisant quIsral soit devenu une pierre pesante pour toutes
les nations, voil quon vient dy trouver aussi du ptrole et du gaz au point
den devenir exportateur ! Faudra-t-il aussi dpendre dIsral pour notre
approvisionnement en nergie ?xii Pourquoi les autres possderaient un tel
pouvoir et pas Gog ? Les rois venant de lOrient semblent vouloir aussi
ragir cette mainmise mondiale du groupe des dix mais seulement aprs,
selon Apocalypse 9/14 et 16/12 ; parmi ces rois de lOrient ny aura-t-il pas
la Chine et lInde ? Gros consommateurs en vue qui ne veulent pas tre en
reste !
190
Qui sont les participants selon cette prophtie ?

Gog, sans aucun doute semble tre le leader de la coalition. Ce nom est
employ plusieurs fois dans la prophtie et dsigne un individu vu que le
Seigneur sadresse lui directement. Il porte le titre de Prince (38/2). Les
autres noms que nous trouvons dsignent des lieux gographiques, connus
lpoque dEzchiel nous ne les trouvons plus sur nos cartes sous ces
noms-l ! Les lieux gographiques existent toujours, mais les noms ont
chang Ce qui est important pour nous, cest que ce sont des peuples de
ces rgions, quels que soient leurs noms, qui vont avoir un rle jouer
selon la prophtie. Voici les noms mentionns : Magog, Rosch, Mschec,
Tubal, Perse, Ethiopie, Puth, Gomer, et Beth Togarma. Sous quels noms les
trouve-t-on aujourdhui ?
Magog : Flavius Josphe rapporte en parlant des fils de Japhet Magog

fonda les Magogiens, appels ainsi de son nom, et que les Grecs nomment
Scythes. xiii Les Scythes, tribus nomades du nord de lAsie Centrale
vivaient dans les steppes du sud de la Russie moderne. Dans cette rgion
se situeraient les Rpubliques de lancienne Union Sovitique : Le
Kazakhstan, le Kirghizistan, lOuzbkistan, le Turkmnistan et le
Tadjikistan. On pourrait y ajouter aussi lAfghanistan. Ce qui caractrise ces
nations, cest quactuellement elles sont domines par lIslam.
Rosch : ce mot en hbreu signifie tte, sommet ou chef. Cest un mot que
lon trouve souvent dans lAncien Testament. Ainsi certaines versions
traduisent : prince souverain (tte) de Mschec et de Tubal . Mais
dautres versions traduisent ce mot avec une majuscule ce qui suppose un
nom propre : Rosch. Rosch dsignerait ainsi un lieu gographique. Les
versions Segond et Darby le traduisent ainsi, et bien des versions qui le
traduisent comme nom commun, mettent une note en bas de page disant
que certaines versions traduisent ce mot comme tant un nom propre et
dsignerait une rgion. La Septante qui est la traduction Grec de lAncien
Testament, traduit ce mot comme tant un nom propre, Rosh. La Septante
a t traduite au 3me sicle avant notre re, trois sicles aprs le livre
191
dEzchiel, donc plus proche de loriginal hbreu quaucune de nos

traductions modernes, le fait de traduire ce mot comme nom propre
prouverait qu lpoque existait bien une rgion portant ce nom et, tait
connue en ce temps l. (Je ne comprendrais pas que les traducteurs, plus
de 70, du livre dEzchiel, dsigneraient leur poque au 3me sicle avant
notre re, un pays qui nexisterait pas !) Gsenius, minent exgte
allemand qui est mort en 1842, et qui na donc pas t influenc par la
Russie Sovitique et lURSS communiste, dit que rosch doit tre traduit
comme nom propre et quil dsignerait la Russie. Notons aussi quEzchiel
dit plusieurs fois, A lextrmit du septentrion (38/6, 15, 39/2). Prenez
une rgle, tracez une ligne sur une carte en partant dIsral vers lextrme
Nord et vous trouverez la Russie !
Mschec et Tubal : Certains ont voulu faire un rapprochement avec

Moscou et Tobolsk cause de la consonance, mais il est prfrable
demployer une autre mthode didentification. Si nous lisons Ezchiel
27/13, nous les trouvons faisant du trafic de marchandise ainsi que des
changes avec la ville de Tyr, ville libanaise. Il est douteux que Mschec et
Tubal soient Moscou et Tobolsk (celle-ci capitale de la Sibrie) faisant du
trafic avec une ville au sud du Liban (Quoique que tout soit possible) !
Selon certains chercheurs il faudrait les identifier avec Mushku et Tabal
souvent mentionns dans des inscriptions Assyriennes (Ce que les Grecs
nomment, Moschoi et Tibarenoi), et se situeraient gographiquement sur
le territoire de la Turquie daujourdhui en Asie mineure.
Perse : Il sagit de lEmpire Perse dont la Bible parle souvent, ce pays a

chang de nom en 1935 et se nomme aujourdhui lIran, plus prcisment
Rpublique Islamique dIran depuis la rvolution de 1979. Les anciennes
prophties faites sur lEmpire Perse se sont accomplies la lettre, celles
dEzchiel, encore venir, nous nen doutons pas saccompliront aussi la
lettre. Un peu plus loin nous reviendrons sur ce pays cause de la place
particulire quil occupe aujourdhui. Cest son prsident actuel qui a
dclar quIsral doit tre ray de la carte .
192
Ethiopie : En hbreu il nest pas crit Ethiopie mais Cusch, ce nom est
souvent traduit, Ethiopie dans les versions modernes ; Cette rgion est
situe au Sud de lEgypte et comprendrait le Soudan et pourquoi pas une
part de lEthiopie et lErythre. Ces habitants occupent aujourdhui lancien
territoire de Cusch.
Puth : Selon certaines sources anciennes, Puth ou, Phut tait une nation
dAfrique du Nord et dsignerait la Lybie moderne, qui se remet lentement
de sa rvolution rcente ayant eu pour rsultat, la mort du Colonel
Kadhafi. La Septante, traduction Grec de lAncien Testament traduit Puth
par, Libues.
Gomer : A lpoque de la guerre froide, influencs par le climat politique

certains identifiaient Gomer avec lAllemagne (de lEst), les Germains. Il ne
semble pas selon le contexte historique, que cette identification soit
correcte ; Une encyclopdie fait apparaitre que ce peuple est appel
Gimirra par les Assyriens, Kimmeriens par les Grecs. Lhistorien Joseph
note que les Gomrites seraient les Galates qui habitaient la rgion connue
aujourdhui comme tant la Turquie.xiv La Turquie est une nation islamique
trs lie avec la Russie.
Beth Togarma : Traduit plus littralement par, la maison de Togarma.

Cette rgion aussi correspondrait avec la Russie moderne. Pour certains,
Togarma serait lanctre de lArmnie ; selon Ezchiel 27/14, la maison de
Togarma pourvoyait Tyr en chevaux et mulets ; La porte tant ferme
son admission dans lEurope, il est logiquement possible que la Turquie se
tourne vers les nations orientales et salignerait avec lIran et la Russie
pour y chercher ses intrts !
Aperu de la coalition
Selon Ezchiel 38/39, nous avons une liste de peuples qui vont sunir pour
attaquer Isral. Si lanalyse est correcte, (Nous pouvons ajouter, ou quelle
que soit la localisation gographique de ces armes), la Russie entrainera
193
ces armes qui vont aller au-devant dun dsastre annonc ; Ces allis de la
Russie sont principalement la Turquie, lIran, la Lybie, le Soudan, et les
nations issues de lancienne Union Sovitique. La Russie mise part, nous
remarquons que ces nations sont des nations o prdomine lIslam. Parmi
elles, certaines sont connues pour enseigner un Islam militant, ce sont,
lIran, la Lybie et le Soudan et il nest pas rare dentendre parler delles
dans le contexte du terrorisme.
Il ny a pas de doute que la Russie cherche se faire une place au Moyen

Orient, ses engagements sur le plan nuclaire avec lIran et la fiert aidant,
il lui sera difficile de revenir en arrire ; Certains voient mme lIran
comme un hameon (ou un crochet la mchoire, voir Ezchiel 38/4) avec
lequel la Russie sest prise, un genre de point de non-retour. En lui vendant
des centrales et des technologies nuclaires, Moscou se trouve li au
destin de lIran (Un diplomate amricain aurait dit : Cette affaire est un
crochet gant dans la mchoire Russe. ) Il lui faut maintenant aller de
lavant. Qui oppose son vto rgulirement aux sanctions de lONU sur
lIran ? Qui leur livre les missiles pour empcher les attaques dIsral (ou
de lAmrique) ? Pourquoi ce serait toujours lAmrique qui interviendrait
pour rsoudre certaines situations dans le monde et particulirement au
Moyen Orient ! Puisque lAmrique a cr des prcdents dans cette faon
de faire, la Russie peut aussi se justifier et avoir lide, avec laide de ses
allis nomms par Ezchiel il y a 26 sicles, de se lancer dans une invasion
dIsral ! Cest difficile pour un pays comme la Russie, aprs avoir connu le
premier plan sur la scne internationale, dtre relgu larrire-plan ;
comment faire pour retrouver sa gloire passe ?
Le 25 avril 2005 sur BBC News, Vladimir Poutine, lpoque Prsident de la Russie,
a dcrit l'effondrement de l'Union sovitique comme la plus grande catastrophe
gopolitique" du 20me sicle Il a dit que l'clatement de l'URSS en 1991 a t
"un vritable drame" qui a laiss des dizaines de millions de Russes en dehors de la
Fdration de Russie.
194
Selon certains documents secrets de la Maison Blanche et de la CIA,

documents aujourdhui dclasss, Moscou a plus dune fois planifi une
invasion directe dIsral. La Russie arme continuellement les ennemis
environnants dIsral, et cela depuis longtemps ; dans le Washington Post
du 7 juillet 1982, Menahem Begin, Premier Ministre isralien en ce temps-
l, rvla publiquement quIsral aurait trouv Damour, au Liban, cachs
dans des caves profondes et dans des galeries, des stocks de guerre en
quantit suffisante pour quiper 5 ou 6 brigades, dix fois plus darmes
Russe que ne lavaient dclar les services secrets israliens. Aprs avoir
rvl cette histoire jusque l secrte, le Premier Ministre continua disant,
Je peux maintenant ajouter, que seulement hier (dimanche), nous avons
trouv d'autres dpts d'armes contenant absolument dix fois plus
d'armes que nous avions trouv avant, non pas assez pour quiper cinq
brigades, mais cinq ou six divisions. Nous aurons besoin de centaines de
camions pour vacuer ces armes du Libanxv Ces armes, bien sr, taient
destines lancer linvasion dIsral et des nations riches en ptrole du
Moyen Orient.
Bien sr, si vous leur posez la question, certains nieront de telles penses
mais dautres ne se cachent pas et le proclament ouvertement.
Comme nous lavons vu dans ce chapitre traitant des prophties dEzkiel

3839, les nations qui y sont mentionnes existent mais surtout, ce qui les
caractrisent, elles sont toutes, actuellement, contre Isral ! Et pour cela, il
fallait quIsral retrouve son pays ! Les signes sont l ! Noublions pas que
ce quEzkiel crit est conditionn par ce retour : Dans la suite des
annes, tu marcheras contre le pays dont les habitants, chapps lpe,
auront t rassembls dentre plusieurs peuples sur les montagnes
dIsral longtemps dsertes; Retirs du milieu des peuples, ils seront tous
en scurit dans leurs demeures Tu tavanceras contre mon peuple
dIsral, comme une nue qui va couvrir le pays. Dans la suite des jours, je
te ferai marcher contre mon pays, afin que les nations me connaissent,
quand je serai sanctifi par toi sous leurs yeux, Gog! (Ezkiel 38/8 et 16)
195
Un signe que nous navons pas abord, et qui est signal dans Ezkiel
38/13, cest la mention de certaines nations qui ne participent pas cette
agression, mais posent des questions sur cette campagne militaire, voici le
texte :
Sba et Dedan, les marchands de Tarsis, Et tous leurs lionceaux, te diront

: Viens-tu pour faire du butin ? Est-ce pour piller que tu as rassembl ta
multitude, pour emporter de largent et de lor, pour prendre des troupeaux
et des biens, pour faire un grand butin ? Cest pourquoi prophtise, fils de
lhomme, et dis Gog : Ainsi parle le Seigneur, lEternel : Oui, le jour o
mon peuple dIsral vivra en scurit, tu le sauras.
Sba et Dedan sont ceux qui habitent aujourdhui le territoire de lArabie

Saoudite. Tarsis dsigne lEspagne et reprsente loccident.
Ce texte montre ces pays levant une protestation contre cette invasion ;
quoique lArabie Saoudite ne soit pas en grande amiti avec les nations
occidentales, elle y trouve nanmoins son intrt en salliant avec elles. En
citant la protestation de Sba, Dedan et Tarsis, nous trouvons encore ici un
faisceau de signes concordants avec les temps de la fin.
Tous ces vnements existant dans notre monde actuel, mis bout bout,
indiquent que cette agression dEzkiel 3839, pourrait avoir lieu dans pas
trs longtemps ! Ou en tout cas, les pices du puzzle se mettent en place !
Il se peut bien sr, que la situation change chez certaines de ces nations et
que cela repousse laccomplissement annonc. Quand Isral a libr
Jrusalem en 1967, nous pensions ce moment-l que la situation allait
prcipiter les ralisations des paroles des prophtes, nous voyons
aujourdhui que les conditions ntaient pas encore favorables.
Dans tous les cas, souvenons-nous que le retour de Christ peut avoir lieu
trs rapidement, et noublions pas que lglise peut tre enleve tout
moment !
196
Si les choses se droulent selon ce scnario, lAntichrist la tte des 10

tats confdrs, aura permis un temps de paix avec Isral, grce
lalliance de sept ans. (Les tats-Unis auront subis une clipse). La Russie et
ses allis auront perdu de leur influence au Proche Orient. Dans un tel
scnario, il est possible que Gog et ses allis veuillent simposer et
retrouver leur rle sur la scne mondiale en lanant cette attaque ! Il nest
pas facile de perdre la face aux yeux du monde entier ! Surtout si nous
nous replaons dans le contexte dune Russie ayant autrefois une position
qui se voulait lgale de lAmrique !
La conjoncture actuelle montre bien les signes. Toutes les nations cites
par Ezkiel, part la Russie, sont des nations islamiques qui hassent Isral
et veulent son anantissement. Tous les vnements poussent dans cette
direction et sont prts de se produire ! On nhsite pas dire et tout faire
pour anantir le peuple dIsral.
Levez les yeux, car votre dlivrance est proche !
197
Bibliographie
Ouvrages consults :
Things to comme de J. Dwight Pentecost.
Wikipedia :
http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89cole_th%C3%A9ologique_d'Antioche
http://fr.wikipedia.org/wiki/Philon_d'Alexandrie
Daniel, the key to prophetic revelation, John F. Walvoord.
Thomas Ice: The Seventy Weeks of Daniel , http://www.pre-trib.org/
The Return, Thomas Ice and Timothy J. Demy, 1999 by Kregel
Publications
Bible Prophecy Mark Hitchcock
The Amazing Claims of Bible Prophecy Mark Hitchcock
i
Voir : The Coming Last Days Temple par Randall Price, page 175.
ii
http://www.templemountfaithful.org/index.htm
iii
http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/70349
iv
Site internet Institut du Temple : http://www.temple.org.il/
Pour la France, voir : http://france.templeinstitute.org/
v
Photos sur Babylone :
http://architecture.about.com/cs/countriescultures/a/saddamspalace.htm
vi
Photos de Babylone : http://www.zionministry.com/babylon.html
vii
Renseignements pris sur linternaute.com :
http://www.journaldunet.com/management/diaporama/dubai/
viii
http://translate.google.com/translate?hl=fr&sl=en&tl=fr&u=http%3A%2F
%2Fwww.bi-me.com%2Fmain.php%3Fid%3D43445%26t%3D1&anno=2
ix
Je propose ici un scnario, les choses vont-elles se produire ainsi ou non,
seul lavenir nous le dira ! Quest devenue cette puissance diabolique qui a
amen Alexandre former ce grand empire ? Peut-tre qu la mort
dAlexandre, ce dmon a t enferm dans les tnbres en attendant
dtre relch. Et sil est libr au temps de la fin, naura-t-il pas lide de
reformer le mme empire ! Il semparerait dun homme de la mme
198
trempe quAlexandre et le conduirait dans la reconstitution de lancien

empire, partir de Babylone ! Que dit lEcriture ? La bte de lApocalypse
avait sept ttes, et lune de ses ttes tait comme blesse mort, or, les
ttes reprsentent les royaumes qui ont attaqus la nation dIsral, sept
ttes, sept royaumes ; Si les ttes reprsentent des royaumes, alors nous
avons ici un royaume qui a attaqu Isral et semblait mort , mais il
revient la vie. Ce royaume ne sera-ce point celui dAlexandre ! Nous
soumettons plusieurs textes :
Et je vis lune de ses ttes comme blesse mort ; mais sa

blessure mortelle fut gurie. Et toute la terre tait dans
ladmiration derrire la bte La bte que tu as vue tait, et elle
nest plus. Elle doit monter de labme, et aller la perdition. Et les
habitants de la terre, ceux dont le nom na pas t crit ds la
fondation du monde dans le livre de vie, stonneront en voyant la
bte, parce quelle tait, et quelle nest plus, et quelle reparatra.
[Les sept ttes] Ce sont aussi sept rois : cinq sont tombs,
un existe, lautre nest pas encore venu, et quand il sera venu, il
doit rester peu de temps. Et la bte qui tait, et qui nest plus, est
ellemme un huitime roi, et elle est du nombre des sept, et elle
va la perdition.
(Apocalypse 13/3, 17/8, 10)
Ici nous avons une bte qui tait, puis ensuite elle a disparue, elle nest
plus, mais un jour elle doit monter de labme, ce qui revient dire quelle
est actuellement dans labme puisquelle va en sortir un jour. Nous avons
donc ici une entit spirituelle. Il ne faut pas confondre cette bte avec celle
dapocalypse treize :
199
Puis je vis monter de la mer une bte qui avait dix cornes et sept
ttes, et sur ses cornes dix diadmes, et sur ses ttes des noms de
blasphme.
(Apocalypse 13/1)
Les deux btes se confondent, et cest logique, elles ont toutes les deux
sept ttes et dix cornes, mais lune monte de labme et lautre monte de
la mer ! Concernant la bte du chapitre 13 qui monte de la mer, voici la
description que nous fait laptre Jean :
La bte que je vis tait semblable un lopard ; ses pieds taient

comme ceux dun ours, et sa gueule comme une gueule de lion.
(Apocalypse 13/2)
Que nous rappelle cette description ? Selon Daniel 7/4, le lion reprsente
lempire de Babylone, lours cest les Mdo-Perse, et le lopard cest
lempire dAlexandre le Grandce qui revient dire que nous avons dans
cette bte lancien empire dAlexandre ; la bte dans son ensemble tait
un lopard ! Nous sommes ici dans lancien territoire dAlexandre ! A sa
mort, lentit spirituelle qui le contrlait fut enferme dans labme, son
empire fut divis en quatre par ses gnraux. Puis est venu lempire
Romain ; Un jour, dans cet ancien empire se formeront dix pays, les dix
cornes que portent les deux btes, (Une humaine, lautre spirituelle). Du
milieu de ces dix cornes, ou dix pays de lancien empire Romain, surgira la
petite corne qui semparera de trois pays Nous retrouverons lancien
empire dAlexandre, sauf que l, la bte partira de Babylone La bte qui
monte de labme, contrlera la bte qui monte de la mer, cest pour cela,
je pense, que lune et lautre ont 7 ttes et 10 cornes. Les sept ttes
reprsentent les empires qui ont perscuts Isral en tant que nation. La
tte qui avait la blessure mortelle et qui fut gurie, nous pensons quil
sagit de ce royaume qui tait, qui nest plus lpoque de Jean et qui va
200
ressurgir la fin, donc il fait parti des cinq qui sont tombs avant Jean, un
sixime existe lpoque de Jean (empire Romain), le septime cest
lempire Romain sous la forme de dix pays et la bte (Lopard, ours et lion)
est elle-mme un huitime, mais elle fait partie des cinq elle ne peut
pas tre lempire Romain (qui tait le sixime), car cette bte ntait plus
lpoque de Jean, donc elle fait forcment partie des cinq premiers Elle
ne peut pas tre non plus la septime, puisquil est dit que la bte est le
huitime !
x
Extrait de Epicenter de Joel Rosenberg, page 220. Rcit authentique
qui lui a t racont par un responsable de la mission au Moyen Orient.
xi
Dwight Pentecost Things to Come page 344.
xii
Voir les titres des journaux :
http://www.israel7.com/2010/08/le-sous-sol-disrael-renfermerait-
denormes-gisements-de-petrole/
http://www.google.com/search?source=ig&hl=fr&rlz=1G1GGLQ_FRFR359
&=&q=p%C3%A9trole+en+israel&aq=f&oq=
http://news.yahoo.com/s/afp/20101229/bs_afp/israelusenergygasleviatha
n_20101229161314
xiii
Extrait de http://remacle.org/bloodwolf/historiens/Flajose/juda1.htm :
Antiquits Judaques, livre 1-6-1.
xiv
Tir de International standard Bible Encyclopaedia
Le nom indique videmment le peuple appeles Gimirra par les

Assyriens, Kimmeriens par les Grecs. Ils taient une horde barbare Aryens
qui, au 7me sicle avant Jsus Christ ont quitt leur demeure dans ce qui
est maintenant le sud de la Russie et rpandu par le Caucase vers l'Asie
occidentale, causant de srieux problmes aux Assyriens et d'autres
nations. Une division s'est dplace vers l'est vers la Mdie, une autre vers
l'ouest, o ils ont conquis la Cappadoce et en firent leur demeure
particulire. Ils ont combattu galement dans d'autres parties d'Asie
201
mineure, conqurant quelques parties. Le nom armnien pour Cappadoce,

Gamir, est venu de ce peuple. Dans Ezchiel 38:6, Gomer est mentionn en
tant qu'une des nations du nord.
xv
http://archive.glennbeck.com/realstory/11-01-06/israel_USSR.pdf Site
visit le 04/02/2011
202

Comprendre Les Propheties Bibliques Pierre Segura

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PIERRE SEGURA

ETUDES SUR LES

Chapitre 1 : Peut-on se fier aux prophties de la Bible ? 2

Chapitre 2 : Mthodes dinterprtation des prophties 20

Chapitre 3 : Les alliances bibliques et leschatologie 32

Chapitre 4 : Etude du livre de Daniel 38

Chapitre 5 : Les soixante-dix semaines de Daniel 59

Chapitre 6 : Divers points de vue concernant le retour de Jsus 79

Chapitre 7 : LEnlvement de lEglise 92

Chapitre 8 : Lenlvement de lglise dans la gloire 112

Chapitre 9 : Imminence de lenlvement 125

Chapitre 10 : La priode de Tribulation 134

Chapitre 11 : Petra Sela, le rocher, Botsra 145

Chapitre12 : Le Temple de Jrusalem sera-t-il reconstruit ? 151

Chapitre 13 : Rsurrection de la cit de Babylone. 161

Chapitre 14 : Ezkiel 38-39, Gog, Magog 180

Chapitre 1 : Peut-on se fier aux prophties

Quand Jsus a prdit la chute de Jrusalem (Luc 21/20-24), ce quil a dit

Des dizaines de prophties de lAncien Testament se sont accomplies la

que reprsente ce chiffre, alors voici une simple illustration : supposons

Prophties sur Cyrus

Dieu ne craint pas de dire :

Voir aussi : 42/9 ; 45/21 ; 46/9

Son nom sera Josias

Autel ! autel ! ainsi parle lEternel : Voici, il natra un fils la maison de

Elle lui donnera le nom dEmmanuel

Cest pourquoi le Seigneur luimme vous donnera un signe ; Voici, la

Dieu vous connait par votre nom

Je te loue de ce que je suis une crature si merveilleuse. Tes uvres sont

Que tes penses, Dieu, me semblent impntrables ! Que le nombre en

La Bible a annonc lavance, la venue de certains empires, des rois, des

Ezchiel et la prophtie sur Tyr

Les deux villes, Tyr et Jrusalem, taient en comptition commerciale ; Une

La prophtie sera encore plus prcise partir du V.7 :

Car ainsi parle le Seigneur, lEternel : Voici, jamne du septentrion contre

Nebucadnetsar a dtruit la ville aprs l'avoir assige pendant 13 ans (585-

Aprs avoir utilis des pronoms faisant rfrence Nebucadnetsar, au

On enlvera tes richesses, on pillera tes marchandises, on abattra tes

Il y a eu dautres envahisseurs qui ont complt ce que Nebucadnetsar a

Au cours de sa campagne d'Asie, Alexandre le Grand a ordonn que l'on

Le plus grand miracle du vingtime sicle

Prophties touchant la venue du Rdempteur

Quelquun a compt prs de 456 passages messianiques dans lA.T. Mme

Quand le roi Hrode a demand aux rudits de son poque, o devait

Jsus tant n Bethlhem en Jude, au temps du roi Hrode, voici des

A plusieurs occasions la chane a failli tre rompue !!!

Joschabeath, fille du roi Joram, femme du sacrificateur Jehojada, et sur

Quand nous savons que seulement en quelques gnrations, certaines

Cest pourquoi le Seigneur luimme vous donnera un signe ; Voici, la

Et voici son accomplissement :

Le temps de lapparition du Messie

Jrusalem sera rebtie jusquau Messie, au Conducteur, il y a sept semaines

Nous avons ensuite sa ralisation :

Et lorsque dj il approchait de Jrusalem, vers la descente de la

Comme il approchait de la ville, Jsus, en la voyant, pleura sur elle, et dit :

La venue de Jsus, sa naissance et laccomplissement de toutes ces

Des dizaines de prophties annonaient sa mort en sacrifice et la

Une voix crie : Prparez au dsert le chemin de lEternel, Aplanissez dans

La parole de Dieu fut adresse Jean, fils de Zacharie, dans le dsert. Et il

valle sera comble, Toute montagne et toute colline seront abaisses ; Ce

Le Messie se prsente au peuple

Cette prophtie sest accomplie la lettre :

Laptre Jean nous rapporte le moment de la ralisation de cette parole :

Les blessures de Jsus