El Culto Cristiano

Juan J.Varela Alvarez

Prlogo
(Justo Gonzalez)

Tarde o temprano, lo que hacemos en el

culto, ser lo que creemos. creemos?

Cmo podemos reejar en el culto lo que El culto es el centro de la iglesia.

Peligros de hoy
Individualismo: nuestros cultos muestran
nuestra individualismo excesivo. No nos preocupamos por la persona a nuestro lado. es hacernos sentir bien.

Hedonismo: el propsito de la fe cristiana Espiritualismo: se cree tener una fe viva,

pero en realidad sta no afecta nada a su vida cotidiana (dinero, negocios, etc).

Culto: denicin
un triple testimonio: 1. Honrar a Dios con la adoracin 2. Bendecir a la iglesia con la edicacin 3. Testicar al mundo con la proclamacin

El propsito del culto

Adoracin con doble propsito: gloricar a
Dios y edicar a su iglesia.

Deut 16:16 - no llegar con las manos vacias Y no salir con las manos vacias: Si el culto
no transforma la vida de la comunidad, no transforma nada.

Textos Bblicos (1/6)

Mateo 2:11 - la adoracin es natural y

expontnea. (El primer culto a Jess fue hecho por los Gentiles, fuera de la herencia judaca.)

Textos Bblicos (2/6)

Mateo 4:9-10 - el nico objeto de la

adoracin es Dios. (1 Juan 5:21)

Textos Bblicos (3/6)

Juan 4:19-24 - tres clases de adoracin: 1. Adoracin en ignorancia: se van al culto
por costumbre. cambia la vida.

2. Adoracin intelectual: un rito que no 3. Adoracin verdadera: una busqueda

sincera a Dios, de corazn y de mente.

Textos Bblicos (4/6)

Hechos 2:42 - los 4 elementos bsicos: 1. La enseanza de la Palabra de Dios 2. Compartir unos con otros 3. La Cena del Seor y gapes 4. Oracin personal y comunitaria

Textos Bblicos (5/6)

Romanos 12:1 1. Toda la persona 2. Sacricar sus intereses 3. Un culto consciente y maduro

Textos Bblicos (6/6)

Apocalipsis 4:1-11 - Adoracin celestial,
ha creado. (Efes. 1:9-10)

toda la creacin y todo el pueblo de Dios.

Es el propsito nal que todo lo que Dios

El Papel de la Liturgia
La Liturgia es: el conjunto de elementos que forman el y la formulacin correcta de esos
orden del culto y que sirven de cauce y expresin para guiar a la congregacin a un encuentro pleno con su Dios. elementos a n de que expresen toda la verdad de Dios en una forma adecuada.

El Papel de la Liturgia
Toda liturgia debe ser dinmica y saber
adaptarse a los tiempos. empleados.

Buenos elementos pueden ser mal No hay un orden modlico en la Biblia.

La Liturgia en la Biblia
Nehemas 8: 1-12 - Proclamacin,
predicacin, adoracin, comunin oracin, proclamacin

Hechos 2:42 - Comunin, adoracin, 1 Corintios 14:26 - Himnos, proclamacin,

profeca, mensaje, edicacin

1 Tesalonicenses 5:16-23 - Gozo, oracin,

gracias, el Espritu, las profecas, evaluacin, sancticacin

La Liturgia en la Historia
HASTA SIGLO III Lectura de la Palabra Cnticos o himnos Oracin de pie con plena participacin Celebracin y accin de gracias con la Cena del Seor

Colecta para ayuda a viudas, enformos,

encarcelados, etc.

La Liturgia en la Historia
DESPUS DEL SIGLO III Culto de la maana: lecturas, predicacin y cnticos.

Culto de la tarde: la Santa Cena para todos

los bautizados.

Los Participantes
Todos somos sacerdotes. No debe haber
4:11 (Incluso las mujeres)

distincin entre cleros y laicos. 1 Pedro 2:9

Todos deben participar en el culto. 1 Pedro

Expresiones litrgicas
Amn - algo sincero, no de costumbre Palmas y manos - reaccin espontnea Danza - todo en orden y con respeto De pie, de rodillas, sentados

El Culto Personal
El secreto del culto pblico es el culto
personal. 1 Tim 4:16

Y despus el culto familiar. 1 Tim. 3:4,12

La Presidencia del Culto

Para mantener orden y animar
participacin.

Una persona madura y capacitada. Tiene mayor papel del que predica!

Dnde y Cundo Celebrar el Culto?

Mt 18:20 - Donde estn dos o tres. El sbado representaba el Antiguo Pacto y
el Domingo el Nuevo. Hch 20:7 y 1 Cor 16:2

El Ao Litrgico
A partir de la Pascua y Navidad. Es til para recordar la vida de Jess y para
repasar toda la Biblia cada ao.

El Mobiliario y La Decoracin en el Culto

El Templo del Antiguo Pacto tiene muchos
detalles importantes. arca con las Escrituras para enfatizar la importancia de la Palabra de Dios.

Las sinagogas tena un plpito central y un La Iglesia Primitiva celebraba los cultos en
las casas y tena la mesa de comunin en el centro.

El Mobiliario y La Decoracin en el Culto

A partir de Constantino empezaron a En la Reforma, regresaron al modelo
contruir baslicas con decoracin segn el estilo de la poca. sencillo solo con el plpito y la mesa de comunin.

El Mobiliario y La Decoracin en el Culto

Qu debemos usar hoy? La cruz? Lo que d un ambiente de adoracin y
recogimiento.

Cules smbolos debemos usar?

La Msica en el Culto
Msica es parte de la cultura y se Los Salmos Efesios 5:19, Col. 3:16, y Stg 5:13
encuentra en todo el Antiguo Testamento.

La Msica en el Culto
Unir a la congregacin Ensear la biblia Dar expresin a lo que palabras no pueden
hacer

Objetivos de la msica:

Preparar a la gente para el mensaje

Componentes del Culto

Oraciones.- Hch. 2:42 Himnos.- Ef. 5:19 Lecturas.- 1 Tim 4:13 Predicaciones.- 1 Cor 14:26 Santa Cena.- Hch 2:42 etc...... (El silencio)

LA EVOLUCION DEL CULTO - I

DESDE GNESIS HASTA HECHOS

poca postcreacionista y patriarcal: Ofrendas y Altares

Gnesis 4:1-5 Dos clases de adoracin: Can = legalismo sin gratitud (cumplir la
ley)

Abel =

un corazn agradecido a Dios, dndole lo mejor

Altares - donde haca sacricios a Dios

poca mosaica y monrquica: Tabernculo y Templo

Moiss y el tabernculo: el culto de

sacricio y ofrenda se hace bajo un ritual dictado por Dios, y dirigido por los sacerdotes. (Culto legislado) lugar jo y de un edicio estable. (Mximo desarrollo de adoracin)

Con los reyes, se hizo el templo, en un

poca postexilica y cristiana: Sinagoga y Iglesia

No hubo templo. Surgieron las sinagogas. Fueron una nueva forma de adoracin:
gente santa en un lugar comn. Escrituras.

Menos ceremonia. Ms exposicin de las Mayor papel de los laicos y menos de los
sacerdotes.

Precursor de la iglesia.

El Culto en los Tres Grandes Centros de Adoracin PreCristiana * En el Tabernculo * En el Templo * En la Sinagoga

En el Tabernculo
El altar del holocausto = expiacin de
Cristo por nuestros pecados

EL ATRIO

La fuente de bronze = confesin de pecado EL LUGAR SANTO Candelabro de oro = la Palabra de Dios La mesa con los panes = comunin entre
los hermanos

El altar de incienso = la vida de oracin

En el Tabernculo
El Arca del Pacto = la presencia de Dios El man = la provisin de Dios Tablas de la ley = la Palabra de Dios Vara de Aarn = la resurreccin EL LUGAR SANTSIMO

En el Templo
Sacricios, ofrendas, y adoracin. El centro de la vida nacional juda Culto: 1. Sacricio en el altar del holocausto 2. Lectura de la Ley y recitacin del credo 3. La ofrenda del incienso 4. Canto de salmos 5. La bendicin sacerdotal.

En la Sinagoga
Decentralizar a la adoracin. Culto = oracin, lecturas, exposicin de las
Escrituras, y alabanzas.

Propsito principal = exponer las

Escrituras y interpretarlas. (No hacer sacricios.)

 Culto: 1. Invocacin 2. Recitacin de Deut 6:4-9 3. Oraciones 4. Lectura de las Escrituras 5. Exposicin de las Escrituras 6. Oracin de bendicin divina. 7. El canto de los Salmos 8. La bendicin aarnica

En la Sinagoga

LA EVOLUCION DEL CULTO - II

DESDE HECHOS HASTA LA REFORMA

En Culto en la Iglesia Primitiva

Una combinacin de adoracin del templo
y las sinagogas hasta adquirir su propia identidad. Hechos 20:7-12

Lecturas y exposiciones 1 Cor 14:26 y Credos: 1 Cor 15:1-4, 1 Tim 6:12 Ofrendas: 1 Cor 16:1 y Rom 15:26

 El templo fue destruido en 70 a.D. El templo les enseaba respeto y

En Culto en la Iglesia Primitiva

compromiso hacia Dios; sacricios y ofrendas.Y era su identidad nacional.

La Cena del Seor era algo nuevo. Los cultos se enfocaban en la Palabra y la
Eucarista.

Nota: en casi toda la historia de la iglesia, la

comunin ha sido el centro del culto cristiano.

De la era apostlica a Constantino

Por la persecucin, se reunan en las
catacumbas.

El culto era como nos menciona Hechos

2:42, en las casas.

De la era apostlica a Constantino

A partir del siglo III, el bautismo y la Cena
del Seor comenzaron a ser sacramentos. El bautismo otorgaba la remisin de los pecados y la Santa Cena se convertirn en el cuerpo y la sangre de Cristo.Ya no representaban hechos, sino eran hechos en si mismo.

De la era apostlica a Constantino

Constantino se convierte al
Cristianismo y declara su fe la religin nacional.

Surgieron cristianos nominales. Comenzaron a construir grandes

templos.

De la era apostlica a Constantino

El mundo entra en la iglesia. Los lderes cristianos llegaron a
puestos pblicos importantes. sacerdotes.

Se dividi la Iglesia entre laicos y

De la era apostlica a Constantino

El culto lleg a ser: 1. Formal - liturgia ja, igual cada
domingo.

2. Uniforme - todos los cultos iguales

en todo lugar.

3. Tradicional - no cambi hasta 1962.

 Para mantener inters en el culto

De la era apostlica a Constantino

entre la gente, se introduce elementos paganos: veneracin a los santos, cultos a la virgen, peregrinaciones, etc.

Se centraliza todo en el Papa. Se adornan a los templos con arte. Todo se diriga ms a los ojos que al
corazn.

 Visin teocntrica = Dios es un juez Todos son pecadores.Vida pesimista. La salvacin era a travs de los
sacramentos.

La Edad Media

La Cena inspiraba temor. La hostia se veneraba. La mayora de los sacerdotes eran

corruptos e ignorantes.

La Reforma Protestante
Antes: 1. La Cena era un espectculo de milagro y
veneracin.

2. Nadie entenda la misa. 3. La gente solo comulgaba una vez al ao. 4. Fiestas reemplazaban la predica. 5. Las indulgencias eran un negociazo.

La Reforma Protestante
Haba que regresar a las fuentes del Todos son sacerdotes. El culto se vuelve cristocntrico, un
cristianismo, bajo el lema: solo la fe, solo la gracia, solo la Escritura.

privilegio en lugar de una obligacin, regresa al canto congregacional, el culto se enfoca en la predicacin de la Palabra.

LA EVOLUCION DEL CULTO - III

FORMAS DE CULTO DESDE LA
REFORMA A LA ACTUALIDAD

LA EVOLUCION DEL CULTO - III

Las indicaciones bblicas sobre la manera de
adorar son exibles y dan lugar a muy variadas manifestaciones clticas. exposicin de la Palabra y la Cena del Seor.

Los dos elementos comunes son la

El Culto Luterano
Lutero quit todo elemento que pretenda
hacer del un nuevo sacricio de Cristo.

Hizo todo el culto en el alemn, no el latn. Destac el sermn y el canto

congregacional.

El Culto Luterano

Invocacin trinitaria Confesin de pecados con lectura de Salmos. Cnticos congregacionales Anuncio de la gracias y el perdn divino. Intercesin y lectura de la Palabra Predicacin de la Palabra Oracin nal (muchas veces el Padre Nuestro) Colecta y bendicin nal (La Santa Cena de manera peridica.)

El Culto Presbiteriano
Calvino regres al Hechos 2:42 - la
ao. Palabra, las ofrendas de comunin, la Santa Cena y las oraciones.

Despus limitaron la Cena a 4 veces por

El Culto Presbiteriano
Liturgia de la Palabra: lectura de salmos,
confesin de pecados, oracin de iluminacin y sermn.

Liturgia del Aposento Alta: colecta con

oracin, intercesiones, Padre Nuestro, credo Apostlico, Santa Cena, bendicin Aarnica.

El Culto Anglicano o Episcopal

Se hizo el Libro de Oracin Comn. Liturgia de la Palabra: Padrenuestro con oracin introductoria, lectura del declogo y recitacin del Kyrie Eleison, oracin por el rey, lectura de las epstolas y los evangelios, recitacin del credo y predicacin. Liturgia del aposento alto: ofrendas, oracin por la iglesia universal, confesin de pecados y anuncio de la gracia, recitacin del Sursum Corda, consagracin de los elementos, comunin, oracin, canto y bendicin nal.

El Culto Metodista

Hizo una liturgia con la predicacin de la Palabra y la Santa Cena como elementos centrales, con nfasis en la oracin, la piedad y una vida de santidad. Preludio, himno, llamado a la adoracin, oracin de confesin, meditacin personal, oracin de perdn, himno, lectura de La Palabra, recitacin del credo, lecciones del Antiguo y Nuevo Testamento, oracin, ofrendas, himno, oracin personal, bendicin, postludio.

El Culto en Las Iglesias Libres

Incluye bautistas, Asambleas, Menonitas, etc. Presidido por el pastor o otro lder. Preludio musical, invocacin, himno
congregacional, lectura devocional, oracin, bienvenida, tiempo de alabanza, himno congregacional, ofrendas, coro, predicacin, oracin, coro, bendicin, postludio.

El Culto Pentecostal
Muy variados los cultos. Bienvenida, tiempo de adoracin, ofrendas,
anuncios, canto, predicacin, invitacin al altar para ministracin, canto, bendicin nal y despedida.

La reforma litrgica de Vaticano II

El Culto Catlico:

Ao 1962, hubo cambios dramticos. Modernizar la iglesia sin renunciar a la tradicin, con un espritu conciliador y ecumnico. Adaptar la lituriga a las necesidades de cada cultura. Celebrar la misa en la lengua del pueblo. Enfatizar a la lectura y proclamacin de la Palabra. Mayor participacin de los eles.

La reforma litrgica de Vaticano II

El Culto Catlico:

Liturgia de la Palabra: saludo, confesin de pecados, canto, oracin colectiva, lctura del AT, lctura de un salmo, lctura epstola, canto, lectura del evangelio, homila, credo, plegaria de los eles. Liturgia de la Eucaristia: presentacin del pan y vino, oracin, plegaria eucaristica, rito de la comunin, Padrenuestro, signo de la paz, comunin, bendicin y despedida.

HACIA UN MODELO DE CULTO EN EL CONTEXTO DEL SIGLO XXI

I. ANALISIS Y ESTRUCTURA DEL CULTO CRISTIANO

Estructura bblica

Estructura histrica

Formas histricas de comunicacin:

II. INFLUENCIA DE LA CULTURA POSTMODERNA

La Sociedad Postmoderna
Hedonista - el placer por el placer Individualismo - yo me basto Narcisismo - yo soy el centro del mundo Relativismo - todo vale, no hay verdades
absolutos

La Sociedad Postmoderna
La sacralizacin de eventos socioculturales. El auge de movimientos losco religiosos
de raz oriental.

Nacen religiones de la msica, el culto al

cuerpo, y el culto al deporte.

La familia est desintegrada.

El Hombre Postmoderno
Busca a Dios pero no cree en nada, menos en si mismo. Se complace en la esttica y en la
sosticacin.

El Hombre Postmoderno
Tiene tres necesidades bsicas: 1. Identidad - Para qu estoy aqu? 2. Trascendencia - busca lo espiritual 3. Sociabilidad - vivir en comunidad
Es egocntrico, incomunicado, y aislado.

 Muchos cultos son irreales: 1. se busca una experienca mstica, esttica, 2. espectculos para crear euforia, 3. no se corresponde con la vida diaria. Muchos van al culto por conveniencia, libre
de compromiso, como que le hacen un favor a Dios.

Cristianismo y Postmodernidad

Cristianismo y Postmodernidad
Muchas buscan un culto ms profundo, ms estructurado, asentado sobre la historia de salvacin de
Jesucristo,

con verdades absolutas e invariables.

Cristianismo y Postmodernidad
Siete caractersticas de la postmodernidad: 1. La cultura individualista y la incomunicacin. 2. La destruccin de la familia tradicional. 3. El menoscabo del concepto de autoridad. 4. La falta de identidad y arraigo del mundo del que no nos sentimos parte. 5. La sacralizacin de lo profano dentro de la secularizacin tradicional. 6. La secularizacin del culto privndolo de su sentido trascendente. 7. Los prejuicios denominacionales y la fragmentacin de los elementos del culto.

Cristianismo y Postmodernidad
Necesitamos cultos que ofrezcan: orden,
identidad, esperanza, trascendencia.

Participacin de los eles, un ambiente de familia, reverencia y liturgia, autoridad recibido con gozo.

Las formas actuales de comunicacin

El culto pedaggica: (secularizado),
(Reformado)

1. nfasis en la lectura, la razn, el anlisis, la

investigacin, la objetividad

2. Rechaza lo sagrado, misterioso,

trascendente de la fe cristiana.

Las formas actuales de comunicacin

El culto introspectivo: (Pentecostal) 1. Evangelizador, dirigido al pecador, 2. ministracin a las necesidades
personales,

3. con la invitacin al altar, 4. dirigido al corazn de la persona, 5. a la bsqueda de la santidad.

Racional y lgico, en concepto y nociones.

Abstracto y ambigua, en sentimientos y intuiciones.

donde toda persona participa de lo que se quiere comunicar, a travs del espacio y las sensaciones, recogiendo ese sentido trascendente que la cultura postmoderna necesita recuperar a toda costa.

III. PROPUESTAS DE CULTO CONTEMPORNEO

La Estructura Cltica Hoy

Al principio las iglesias se congregaban alrededor de la Palabra y la Mesa y en torno a esto haba una respuesta natural: adoracin, comunin, ofrenda. En nuestros cultos debemos respetar la estructura que recogemos de la Biblia, de la historia, y de nuestra propia respuesta natural como seres humanos frente a las relaciones y al trato social, pero dejando libertad para desarrollarla dentro de los distintos estilos acorde con la poca, cultura, y tradicin de cada congregacin.

El Culto Contemporaneo

Una propuesta para hoy:

Los Detalles de un Culto para Hoy

Conclusin
El culto cristiano: nunca debe ser un rito jo sino algo vivo y dinmico necesita renovarse y evolucionar

Conclusin
Debe evolucionar en base al: legado bblico - su unicidad, su carcter
trinitario, su nfasis cristolgico Eucarista, despedida

estructura bblica - reunin, Palabra, liturgia contempornea - fusin del culto

pedaggico y el culto introspectivo

Conclusin
No existe una forma universal de rendir culto a
Dios.

Cada pueblo tiene la libertad de ofrecerle culto 1. en espritu y verdad, Juan 4:24 2. con alegra y sencillez de corazn, Hch 2:46 3. decentemente y en orden, 1 Cor. 14:40

desde su propia idiosincrasia y cultura, con tal que se haga: