OBJETIVOS: Al concluir este captulo usted ser capaz de: Definir oracin de intercesin.

esin. Explicar la base bblica del ministerio del creyente como un intercesor. Identificar a Jesucristo como nuestro modelo para intercesin. Explicar cmo interceder. Explicar por qu la intercesin es importante.

VERSCULO LLAVE: Por esto tambin puede salvar por completo a los que por medio de l se acercan a Dios, puesto que vive para siempre para interceder por ellos (Hebreos 7:25).

INTRODUCCIN
En la ltima leccin usted aprendi que intercesin es orar por otros. Un intercesor es uno que toma el lugar o suplica en el caso de otro. Cuando usted ora de esta manera, usted est intercediendo: Intercesin puede definirse como la oracin santa, llena de fe y perseverante con que alguien suplica a Dios en nombre de otro u otros que desesperadamente tienen necesidad de la intervencin de Dios CIC 2634-2636 Es en este tipo de oracin que el resto de este manual enfoca. En esta leccin usted aprender la base bblica de la intercesin y sobre nuestro modelo para la intercesin, el Seor Jesucristo. Usted tambin aprender a hacer intercesin y por qu es un ministerio importante.

LA BASE BBLICA DE LA INTERCESIN

La base bblica para el ministerio de oracin de intercesin del creyente del Nuevo Testamento es nuestro llamado como sacerdotes de Dios. La Palabra de Dios declara que nosotros somos un sacerdocio santo (1 Pedro 2:5), un sacerdocio real (1 Pedro 2:9), y un reino de sacerdotes (Apocalipsis 1:5). El fondo para entender este llamado a la intercesin sacerdotal se encuentra en el ejemplo del sacerdocio levtico del Antiguo Testamento. La responsabilidad del sacerdote era estar de pie ante y entre. l estaba de pie ante Dios para ministrar a l con sacrificios y ofrendas. Los sacerdotes tambin estaban de pie entre un Dios justo y el hombre pecador reunindoles en el lugar del sacrificio de sangre. Hebreos 7:11-19 explica la diferencia entre los ministerios del sacerdote del Antiguo Testamento y del Nuevo. El Antiguo Testamento el sacerdocio levtico era pasado adelante de generacin a generacin a travs de los descendientes de la tribu de Lev. El sacerdocio de Melquisedec

hablado de en este pasaje, es el nuevo orden de sacerdotes espirituales de quienes el Seor Jess es el Sumo Sacerdote. Se pasa adelante a nosotros a travs de Su sangre y de nuestro nacimiento espiritual como nuevas criaturas en Cristo.

EL INTERCESOR MODELO
La Biblia registra que el propsito de Dios al enviar Jess era para l servir como un intercesor: Vio, pues, que no haba nadie, y se asombr de que no hubiese quien intercediese. Por tanto, su propio brazo le produjo salvacin, y su propia justicia lo sostuvo (Isaas 59:16). Jess est de pie ante Dios y entre l y el hombre pecador, as como los sacerdotes del Testamento Viejos hicieron: Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (1 Timoteo 2:5). Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, es el que tambin resucit; quien, adems, est a la diestra de Dios, y quien tambin intercede por nosotros (Romanos 8:34). Por esto tambin puede salvar por completo a los que por medio de l se acercan a Dios, puesto que vive para siempre para interceder por ellos (Hebreos 7:25). Jess rene el hombre pecador y el Dios justo a travs del sacrificio de sangre por el pecado. Ya no es necesario la sangre de animales como era en el Antiguo Testamento. Nosotros podemos acercarnos a Dios ahora basndose en la sangre de Jess que se verti en la cruz de Calvario para la remisin de pecados. Debido a la sangre de Jess, usted puede acercarse a Dios audazmente sin temor (Hebreos 4:14-16). Jess fue un intercesor mientras l estaba aqu en la tierra. l or por aquellos que estaban enfermos y posedos por los demonios. l or por Sus discpulos. l incluso or por usted cuando l intercedi por todos aquellos que creeran en l. Jess continu Su ministerio de intercesin despus de Su muerte y resurreccin cuando l volvi al Cielo. l sirve ahora como nuestro intercesor en el Cielo.

CMO INTERCEDER
Como intercesores que continan la funcin sacerdotal del Antiguo Testamento y el modelo de Jess en el Nuevo Testamento, nosotros estamos de pie ante Dios y entre un Dios justo y el hombre pecador. Para ser eficaz en estar de pie entre los hombres nosotros debe estar de pie primero ante Dios para desarrollar la intimidad necesaria para cumplir este papel. Nmeros 14 es uno de los mayores relatos de oracin de intercesin registrado en la Biblia. Moiss pudo estar de pie entre Dios y el hombre pecador porque l haba estado de pie ante l y haba desarrollado intimidad de comunicacin. Nmeros 12:8 registra que Dios habl con Moiss como un amigo habla al amigo y no a travs de las visiones y sueos como l hizo con otros profetas. Como creyentes del Nuevo Testamento nosotros ya no sacrificamos los animales como en los tiempos del Antiguo Testamento. Nosotros estamos de pie ante el Seor para ofrecer los sacrificios espirituales de alabanza (Hebreos 13:5) y el sacrificio de nuestras propias vidas (Romanos 12:1).

Es sobre la base de esta relacin ntima con Dios que nosotros podemos permanecer entonces entre l y otros, sirviendo como un abogado e intercesor en su nombre. Pedro usa dos palabras para describir este ministerio sacerdotal: Santo y real. Se exige la santidad para estar de pie ante el Seor (Hebreos 12:14). Nosotros slo podemos hacerlo basndose en la justicia de Cristo y no en nuestra propia rectitud. La realeza es descriptiva de la autoridad real que se delega a nosotros como miembros de la familia real, por as decirlo, con el acceso legtimo al lugar del trono de Dios. A veces esta intercesin sacerdotal se hace con entendimiento. Esto ocurre cuando usted intercede por otros en su propio idioma nativo y usted entiende lo que usted est diciendo: Por esto exhorto, ante todo, que se hagan splicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres; por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que llevemos una vida tranquila y reposada en toda piedad y dignidad (1 Timoteo 2:1 -2). En otros momentos, el Espritu Santo hace la intercesin. Puede estar con gemidos que es el resultado de una carga espiritual pesada. Tambin puede ser en una lengua desconocida. Cuando esto pasa, el Espritu Santo habla a travs de usted orando directamente a Dios segn la voluntad de Dios: Y asimismo, tambin el Espritu nos ayuda en nuestras debilidades; porque cmo debiramos orar, no lo sabemos; pero el Espritu mismo intercede con gemidos indecibles (Romanos 8:26). Porque el que habla en una lengua no habla a los hombres sino a Dios; porque nadie le entiende, pues en espritu habla misterios (1 Corintios 14:2). Usted no entiende este tipo de intercesin con su mente, pero es el nivel ms profundo de oracin de intercesin y el ms eficaz porque es hecho segn la voluntad de Dios. Su mente y voluntad no afectar las oraciones oradas por el Espritu Santo a travs de usted en una lengua desconocida.

POR QU LA INTERCESIN ES IMPORTANTE

La intercesin es evidentemente importante debido al nfasis que Jess coloc sobre ella en Su propio ministerio terrenal. Su importancia tambin se revela en el registro Bblico que est lleno de historias de hombres y mujeres que experimentaron resultados poderosos a travs de la intercesin eficaz. A travs de la intercesin eficaz, usted puede entrar en el mundo espiritual en cualquier parte. Sus oraciones no tienen ninguna limitacin de distancia pues ellas pueden penetrar las naciones inalcanzadas y pueden cruzar las barreras geogrficas, culturales y polticas. Usted puede afectar el destino de individuos y naciones enteras. Usted realmente puede ayudar a salvar las vidas y almas de hombres y mujeres, muchachos y muchachas y puede extender el Evangelio del Reino de Dios alrededor del mundo mientras usted intercede en oracin.

RECURSOS ESPIRITUALES PARA LA INTERSECION

OBJETIVOS: Al concluir este captulo usted ser capaz de: Identificar los recursos espirituales para la intercesin, incluyendo: o o o o o Poder y autoridad delegada. Atar y desatar. El Nombre de Jess. La Sangre de Jess. Ayuno.

Usar estos recursos espirituales en la intercesin.

VERSCULO LLAVE: Reuniendo a los doce, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para sanar enfermedades (Lucas 9:1).

INTRODUCCIN
Dios ha proporcionado tremendos recursos espirituales a este ministerio de intercesin a que nosotros somos llamamos. En esta leccin usted aprender a usar estos recursos que incluyen el poder y la autoridad delegada, atar y desatar, el Nombre de Jess, la sangre de Jess y el ayuno.

EL PODER Y LA AUTORIDAD DELEGADA

Cuando nosotros intercedemos en oracin nosotros realmente luchamos con nuestro enemigo, Satans, por las almas de hombres y mujeres, muchachos y muchachas, por las naciones, y por los lderes espirituales y polticos. Nosotros no hacemos esto en nuestra propia habilidad o fuerza, pero sobre la base del poder espiritual y de la autoridad delegada a nosotros por Jess: Reuniendo a los doce, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para sanar enfermedades (Lucas 9:1). Hay una diferencia entre autoridad y poder. Considere el ejemplo de un polica. l tiene una insignia y un uniforme que son smbolos de su autoridad. Su autoridad viene debido a la posicin que l defiende con el gobierno. Desde que no todas las personas respetan esa autoridad, el polica tambin lleva un arma y esa arma es su poder. Su autoridad sobre el enemigo viene por Jesucristo y su posicin en l como un creyente. Su poder sobre el enemigo viene por el Espritu Santo: He aqu yo enviar el cumplimiento de la promesa de mi Padre sobre vosotros. Pero quedaos vosotros en la ciudad hasta que seis investidos del poder de lo alto (Lucas 24:49). Como el polica, usted debe tener la autoridad y el poder para ser eficaz en la intercesin, pues usted est haciendo realmente una batalla espiritual con Satans. Los creyentes reciben la autoridad a travs de la experiencia del nuevo nacimiento y su posicin en Cristo pero algunos

nunca siguen para recibir el poder del Espritu Santo que debe combinarse con la autoridad para usted interceder eficazmente. Satans tiene poder limitado, pero l no tiene autoridad. Jess nos dio los dos, el poder y la autoridad sobre todo el poder del enemigo. El poder que Jess dio es para ser usado para propsitos especficos en la intercesin: PODER SOBRE EL ENEMIGO: Usted tiene autoridad para interceder en oracin por aquellos que necesitan de sanidad y liberacin: Reuniendo a los doce, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para sanar enfermedades (Lucas 9:1). PODER SOBRE EL PECADO: Usted tiene autoridad para interceder por aquellos que necesitan de la salvacin: Habiendo dicho esto, sopl y les dijo: Recibid el Espritu Santo (Juan 20:22). PODER PARA EXTENDER EL EVANGELIO: Usted tiene autoridad para orar por obreros para extender el Evangelio: Y cuando vio las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque estaban acosadas y desamparadas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discpulos: "A la verdad, la mies es mucha, pero los obreros son pocos (Mateo 9:36-37).

ATAR Y DESATAR
El trmino atar se origina de la palabra hebraica asar, significando ligar, encarcelar, atar, ceir, enjaezar. La palabra ocurre aproximadamente 70 veces en el Antiguo Testamento y su uso indica a menudo la atadura de caballos y asnos (2 Reyes 7:10). Los comentarios de Jess en Mateo 12:28-29 son de gran importancia. Pero si por el Espritu de Dios yo echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. Porque, cmo puede alguien entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes a menos que primero ate al hombre fuerte? Y entonces saquear su casa (Mateo 12:28 29). Es imposible de tomar las posesiones del hombre fuerte sin atar al hombre fuerte en primer lugar. Jess, hablando del hombre fuerte, est refirindose a Satans. Esas posesiones que sern tomadas de l son sus posesiones ms apreciadas de todas, individuos perdidos esclavizados por l, incluyendo aquellos que son endemoniados. Jess les dio el poder a los creyentes para atar y desatar: A ti te dar las llaves del reino de los cielos. Todo lo que ates en la tierra habr sido atado en el cielo, y lo que desates en la tierra habr sido desatado en los cielos (Mateo 16:19).

Jess ense la importancia de atar los espritus malos antes de expulsarlos, pero el principio de atar y desatar se extiende ms all de echar fuera los demonios. Usted puede atar el poder del enemigo para l no trabajar en su vida, casa, comunidad, y compaerismo de la iglesia. Usted puede desatar a los hombres y mujeres de la esclavitud de pecado, depresin, y desaliento del enemigo. En cada situacin... cada problema, cada desafo... hay una llave espiritual. Esa llave es atar y desatar soltando a travs de la oracin de intercesin.

EL NOMBRE DE JESS
El Nombre de Jess es la autoridad en que nosotros intercedemos. Jess prometi: Si me peds alguna cosa en mi nombre, yo la har (Juan 14:14). En aquel da no me preguntaris nada. De cierto, de cierto os digo que todo c uanto pidis al Padre en mi nombre, l os lo dar (Juan 16:23). Estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios, hablarn nuevas lenguas, tomarn serpientes en las manos, y si llegan a beber cosa venenosa, no les daar. Sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn (Marcos 16:17 -18). Jess se acerc a ellos y les habl diciendo: "Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:18 -20). Usted debe orar, predicar, ensear, bautizar, expulsar los demonios, sanar el enfermo, y vencer cada poder del enemigo a travs del nombre de Jess. El nombre de Jess es ms poderoso que cualquier otro nombre: Por encima de todo principado, autoridad, poder, seoro y todo nombre que sea nombrado, no slo en esta edad sino tambin en la venidera (Efesios 1:21). Por lo cual tambin Dios lo exalt hasta lo sumo y le otorg el nombre que es sobre todo nombre; para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua confiese para gloria de Dios Padre que Jesucristo es Seor (Filipenses 2:9-11).

LA SANGRE DE JESS
La sangre de Jess es otro recurso espiritual poderoso que nos permite interceder. Es a travs de Su sangre que nosotros tenemos acceso a Dios el Padre: As que, hermanos, teniendo plena confianza para entrar al lugar santsimo por la sangre de Jess, por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo (es decir, su cuerpo), y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura (Hebreos 10:19-22).

El lugar santsimo es el lugar dnde Dios mora. Nosotros no entramos en la pres encia de Dios por ritual religioso o procedimientos complicados. Nosotros entramos por la sangre de Jess. El tema de la sangre es un hilo de color escarlata que corre a lo largo de la Biblia entera de Gnesis a Apocalipsis. La Biblia ensea que la vida del hombre y de las bestias est en la sangre (Levtico 17:11,14). Porque el castigo para el pecado es la muerte (Romanos 6:23) y desde que la vida est en la sangre, Dios estableci el principio que el perdn de pecados slo vendra por el derramamiento de sangre: Pero Saulo se fortaleca aun ms y confunda a los judos que habitaban en Damasco, demostrando que Jess era el Cristo (Hebreos 9:22). Dios hizo el primer sacrificio de sangre en el Jardn de Edn despus del pecado de Adn y Eva cuando l mat los animales y visti a la pareja en pieles que eran representativas de la justicia de Cristo. Se da nfasis para la importancia del sacrificio sangriento a travs de la historia de Can y Abel, del pacto de la circuncisin con los Israelitas y de las ceremonias levticas en el tabernculo. En el Antiguo Testamento la sangre de animales se ofreci repetidamente como el sacrificio siempre que el hombre pecara. Hebreos 8 detalla este proceso y lo describe como el antiguo pacto. Dios le envi a Jess en el Nuevo Testamento para que vertiera Su sangre para el pecado por la ltima vez. Su sangre se describe como el nuevo pacto (Marcos 14:24) y l es el mediador de este nuevo pacto (Hebreos 8:6). Esto hizo el viejo pacto obsoleto, significando que no hay ningn requisito ms para que la sangre de animales se ofrezca como un sacrificio para el pecado: Entr una vez para siempre en el lugar santsimo, logrando as eterna redencin, ya no mediante sangre de machos cabros ni de becerros, sino mediante su propia sangre (Hebreos 9:12). Hebreos 12:24 indica que la sangre de Jess habla para nosotros y lo que confiesa provee valiosos beneficios eternos a nosotros. Cuando Pablo nos dirige a retener firmes nuestra confesin sin vacilacin (Hebreos 10:23), relaciona eso a los versculos anteriores que indican que nosotros tenemos el derecho para acercarnos del lugar santsimo. Usted entra en la presencia de Dios en oracin de la misma manera que usted es guardado, confesando los beneficios de la sangre de Jess: Que si confiesas con tu boca que Jess es el Seor, y si crees en tu corazn que Dios le levant de entre los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, y con la boca se hace confesin para salvacin (Romanos 10:9-10). Dios acta en contestacin a su confesin de que tiene la autoridad porque es basado en el testimonio de la sangre de Jess. La sangre declara que usted puede entrar ahora mismo en el lugar santsimo dnde Dios mora y ministrar a travs de la intercesin.

AYUNO

Otro recurso espiritual para la intercesin eficaz es el ayuno. Ayunar, en la definicin ms simple, es no comer. Ayunar es una de las cosas que nos aprueba como ministros de Dios (2 Corintios 6:310). La oracin con ayuno era practicada en la Iglesia Primitiva (Hechos 14:23) y Pablo anima que nosotros nos dedicar a l (1 Corintios 7:5). TIPOS DE AYUNO: Segn la Biblia hay dos tipos de ayuno. El ayuno total es cuando usted no come o bebe en absoluto. Un ejemplo de esto se encuentra en Hechos 9:9. El ayuno parcial es cuando la dieta se restringe. Un ejemplo de esto est en Daniel 10:3. EJEMPLOS BBLICOS DE AYUNAR: El siervo de Abraham ayun mientras buscaba la novia correcta para Isaac (Gnesis 24:33). Moiss ayun durante 40 das y noches mientras recibiendo las revelaciones de la ley y del tabernculo (xodo 34). Ana ayun por un nio (1 Samuel 1:7-8). Nehemas ayun por la restauracin de Jerusaln (Nehemas 1:4). Los judos ayunaron por la liberacin despus del decreto de muerte de Amn (Ester 4). La ciudad entera de Nnive ayun en contestacin al llamado de Jons para el arrepentimiento (Jons 3:5-10). David ayun poco antes de a asumir su destino dado por Dios como el Rey de Israel (1 Samuel 31). Daniel ayun durante 21 das y en respuesta recibi en mensaje de Dios que lanz el punto decisivo de la cautividad para los hebreos. Josafat proclam a un rpido ayuno antes de batallar (2 Crnicas 20:3). Esdras proclam un ayuno de arrepentimiento para los desterrados del ro Ahava (Esdras 89). Jess ayun antes de entrar en Su ministerio (Mateo 4). El Apstol Pablo ayun despus de su conversin (Hechos 9). Fue durante un tiempo de ayuno que Pedro recibi su comisin para compartir el Evangelio con los Gentiles y Cornelio fue preparado para recibir la revelacin (Hechos 10). Los discpulos estaban ayunando y orando cuando el Espritu Santo separ a Pablo y Bernab para el servicio misionero (Hechos 13:2).

LOS PROPSITOS DE AYUNAR: El ayuno no cambia Dios. Cambia usted. Dios se relaciona con usted basndose en su relacin con l. Cuando usted cambia, entonces la manera de Dios tratar con usted es afectada. Usted no

ayuna para cambiar Dios porque Dios no cambia. El ayuno cambia a manera cmo l trata con usted. Lea el libro de Jons para un ejemplo de cmo esto se pas en la ciudad de Nnive. En una ocasin cuando los Discpulos de Jess no trajeron ayuda a un jovenzuelo posedo de demonio, Jess explic que este tipo slo sala con ayuno y oracin (Marcos 9:29). Hay c iertas situaciones en la vida que usted no puede enfrentar aparte de la oracin y ayuno. Cada vez ms cuando nos acercarnos del tiempo final, nosotros encontraremos este tipo de situacin, dilemas crticos nunca antes experimentado. Nuestra victoria sobre este tipo necesitar del ayuno. Hay propsitos espirituales definidos para ayunar. Es importante que usted entienda estos propsitos. Si usted ayuna por razones malas o sin propsito especfico, el ayuno ser ineficaz. Estudie cada una de las siguientes referencias. Ellas revelan que las personas ayunaron: En contestacin a un mensaje de Dios: Jons 3:5 Durante tiempos de prueba en el desierto: Lucas 4:1 Durante la amenaza de una calamidad nacional o guerra: 2 Crnicas 20:3 Cuando se necesit de la revelacin Dios: Daniel 9:3-4 Al tomar decisiones: Hechos 13:2-3 Al hacer peticiones especiales ante autoridades: Ester 4:16 Para prepararse para lucha con la actividad demonaca: Marcos 9:29 Para humillar a s mismo: Salmos 35:13; 69:10 Para arrepentirse del pecado: Joel 2:12 Para alimentar los pobres, fsicamente y espiritualmente: Isaas 58:7 Para ser odo por Dios: 2 Samuel 12:16,22; Jons 3:5,10 Para soltar las ataduras de la maldad, alzar las cargas pesadas, poner los oprimidos en libertad, y romper con cada esclavitud: Isaas 58:6

LA DURACIN DEL AYUNO: Cunto tiempo usted ayuna depende de lo que Dios habla a su espritu. l puede llevarlo a ayunar un tiempo corto o largo. Recuerda la historia de Esa y Jacob? Jacob estaba haciendo una comida originalmente para l pero la neg a s mismo para obtener la primogenitura. Cun mejor si Esa hubiera ayunado esa comida! Si usted nunca ha ayunado empiece a ayunar una comida. Luego usted podra querer ayunar del ocaso en un da hasta el ocaso en el prximo da. Entonces usted podra aumentar su ayuno a perodos ms largos de tiempo. Usted siempre debe beber agua en los ayunos largos. Usted puede ir sin la comida por perodos largos, pero se necesita el agua para mantener las funciones corporales.

EL AYUNO PBLICO Y PRIVADO: Ayunar es una materia personal entre un individuo y Dios. Ser hecho en privado y no se alardear sobre l: Cuando ayunis, no os hagis los decados, como los hipcritas, que descuidan su apariencia para mostrar a los hombres que ayunan. De cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero t, cuando ayunes, unge tu cabeza y lvate la cara, de modo que no muestres a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que est en secreto. Y tu Padre que ve en secreto te recompensar (Mateo 6:16-18). Los lderes pueden llamar un ayuno pblico y puede pedir el compaerismo de la iglesia entera: Tocad la corneta en Sion; pregonad ayuno! Convocad a la asamblea! (Joel 2:15).

EL AYUNO ESCOGIDO POR DIOS: Isaas 58 describe que el ayuno escogido por Dios o divinamente aprobado. El ayuno escogido por Dios es uno: Donde usted se humilla ante Dios: Versculo 5 Para soltar las ataduras de la maldad: Versculo 6 Qu deshace las cargas pesadas: Versculo 6 Que libra los oprimimos: Versculo 6 Hecho con motivos altruistas y caridad manifestada: Versculo 7

LOS RESULTADOS DE AYUNAR: Cuando usted ayuna, la primera cosa que pasa es que Dios empieza a revelarse a usted. El Padre dice, Entonces invocars, y YAVHE te escuchar. Clamars, y l dir: Aqu estoy!' "Si quitas de en medio de ti el yugo, el acusar con el dedo y el hablar vilezas (Isaas 58:9). Otros resultados de ayunar detallados en Isaas 58 son: Iluminacin: Versculos 8 y 10 declaran que los perodos oscuros de su vida se volvern como medioda. Cuando otros piensan que ellos han extinguido su luz espiritual, subir de nuevo y romper adelante como la maana. Direccin: Versculo 11 promete que el Seor lo guiar continuamente. Provisin: Versculo 11 declara que Dios satisfar su alma de las sequedades. (Esto puede aplicarse a los tiempos material y espiritualmente escasos.) Versculo 11 tambin describe los recursos espirituales ilimitados. Usted ser como un jardn bien regado, y c omo un manantial de aguas cuyas aguas nunca faltan. Rejuvenecimiento: Versculo 11 declara que Dios fortalecer sus huesos y versculo 8 proclama que tu recuperacin brotar con rapidez. Restauracin: Versculo 12 indica que usted y su semilla espiritual construirn los antiguos lugares desechados,... levantaran las fundaciones de muchas generaciones... Y usted se llamar el Reparador de la Brecha, El Restaurador de Calles para Morar.

LOS RECURSOS PARA LA INTERCESIN

El creyente tiene los recursos espirituales poderosos para habilitar la intercesin eficaz. Como usted ha aprendido en este captulo, stos incluyen: El poder y la autoridad delegada. Atar y desatar. El Nombre de Jess. La Sangre de Jess.

Ayuno.

PARA ESTUDIO ADICIONAL

El Nombre de Jess es la autoridad por la cual nosotros intercedemos a Dios. Estudie la siguiente lista de Sus nombres para aumentar su conocimiento del tremendo poder inherente en el nombre de Jess: Abogado, 1 Juan 2:1 Omnipotente, Apocalipsis 8.1 Alfa y Omega, Apocalipsis 21:6 Amn, Apocalipsis 3:14 Autor y Consumador de nuestra Fe, Hebreos 12:2 Autor de la Salvacin Eterna, Hebreos 5:9 Engendrado de Dios, 1 Juan 5:18 Amado, Efesios 1:6 El Retoo, Zacaras 3:8 El pan de Vida, Juan 6:48 La Estrella Resplandeciente de la Maana, Apocalipsis 22:16 Jefe Del Ejrcito de YAVHE, Josu 5:15 Piedra Del Angulo, 1 Pedro 2:6 Sobresaliente entre Diez, Cantares de Salomn 5:10 Cristo, Juan 1:41 Consejero, Isaas 9:6 Libertador, Romanos 11:26 La Puerta, Juan 10:9 Emmanuel, Mateo 1:23 Vida eterna, 1 Juan 5:20 Fiel y Verdadero, Apocalipsis 19:11 El Testigo Fiel, Apocalipsis 1:5 El Primognito, Hebreos 1.6

Primero y ltimo, Apocalipsis 22:13 Seor glorioso, Isaas 33:21 Gran Sumo Sacerdote, Hebreos 4:14 La Cabeza del Cuerpo, Colosenses 1:18 Cabeza sobre todas las cosas, Efesios 1:22 La Piedra que los constructores desecharon, Salmos 118:22 El heredero de todas las cosas, Hebreos 1:2 El Santo de Israel, Isaas 41:14 La Esperanza de Gloria, Colosenses 1:27 Yo Soy, Juan 8:58 La imagen del Dios Invisible, Colosenses 1:15 Jesucristo Nuestro Seor, Romanos 1:4 El Rey de Gloria, Salmos 24:7 Cordero de Dios, Juan 1:29 La luz del Mundo, Juan 8:12 Lirio de los Valles, Cantares de Salomn 2:1 El Pan vivo, Juan 6:51 El Seor Dios Todopoderoso, Apocalipsis 4:8 Seor de Todos, Hechos 10:36 Seor Nuestra Justicia, Jeremas 23:6 Amor, 1 Juan 4:8 Hombre de Dolores, Isaas 53:3 Gua, Mateo 23:10 El Mesas, Daniel 9:25 Santo, Daniel 9:24 Nazareno, Mateo 2:23 nico Dios, 1 Timoteo 1:17

Nuestra Pascua, 1 Corintios 5:7 Mdico, Lucas 4:23 Prncipe de Paz, Isaas 9:6 Propiciacin, Romanos 3:25 Redentor, Isaas 59:20 Resurreccin, Juan 11:25 Siervo Justo, Isaas 53.11 Roca, 1 Corintios 10:4 Rosa de Sarn, Cantares de Salomn 2:1 El Salvador del Mundo, 1 Juan 4:14 Pastor, Juan 10:11 El hijo de Dios, Romanos 1:4 El hijo del Hombre, Hechos 7:56 El hijo de Mara, Marcos 6:3 La Piedra, Mateo 21:42 Cimiento, Isaas 28:16 Maestro, Juan 3:2 Verdad, Juan 14:6 Don inefable, 2 Corintios 9:15 Vid, Juan 15:1 Camino, Juan 14:6 Maravilloso, Isaas 9:6 La Palabra de Dios, Apocalipsis 19:13

CMO INTERCEDER
OBJETIVOS: Al concluir este captulo usted ser capaz de: Explicar cmo interceder. Resumir los principios para la intercesin eficaz. Identificar por lo qu interceder. Usar las promesas de Dios para interceder.

VERSCULOS LLAVES: Y sta es la confianza que tenemos delante de l: que si pedimos algo conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquier cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho (1 Juan 5:14-15).

INTRODUCCIN
El elemento importante en la oracin de intercesin no es cun fuerte nosotros oramos, ni cun enrgicos nosotros somos en nuestras oraciones (esto no quiere decir que estas cosas son erradas), pero cun sincero nuestras demandas son cuando nosotros las hacemos conocidas a Dios. Es indispensable que la gloria de Dios sea el fin de nuestra intercesin porque la meta principal de Satans es impedir Dios de glorificarse. Por consiguiente, si nosotros tenemos como nuestra meta primaria la glorificacin de Dios, y comprometemos nuestra alma entera y ser al movimiento de la oracin de intercesin, Dios se manifestar. Me buscaris y me hallaris, porque me buscaris con todo vuestro corazn. Me dejar hallar de vosotros, dice YAVHE... (Jeremas 29:13-14). La oracin debe ser ofrecida en fe y segn la voluntad de Dios: Y sta es la confianza que tenemos delante de l: que si pedimos algo conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquier cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho (1 Juan 5:14-15). En esta leccin usted aprender lo que la Biblia ensea sobre cmo interceder y por lo qu interceder. Usted tambin aprender a basar su intercesin en las promesas de la Palabra de Dios.

CMO INTERCEDER
Busque cada una de las siguientes referencias en su Biblia. Estos pasajes proporcionan directrices bblicas para la intercesin: La oracin deber ser hecha a Dios: Salmos 5:2 La calidad en lugar de la cantidad se enfatiza; la Oracin no tiene el xito debido a mucho hablar: Mateo 6:7.

La repeticin vaca es prohibida, pero la repeticin seria no es: Daniel 6:10; Lucas 11:513; 18:1-8. Ore con entendimiento (en una lengua conocida): Efesios 6:18. Ore en el Espritu en lenguas: Romanos 8:26; Judas 20. Interceda segn la voluntad de Dios: 1 Juan 5:14-15. Ore en el secreto: Mateo 6:6. Siempre ore: Lucas 21:36; Efesios 6:18. Ore continuamente sin cesar: Romanos 12:12; 1 Tesalonicenses 5:17. Interceda al Padre en el nombre de Jess: Juan 14:13-14. Ore con una actitud de vigilancia: 1 Pedro 4:7. Ore usando el ejemplo de la oracin modelo: Mateo 6:9-13. Ore con un espritu perdonador: Marcos 11:25. Ore con humildad: Mateo 6:7. A veces acompae la oracin con ayuno: Mateo 17:21. Interceda fervorosamente: Santiago 5:16; Colosenses 4:12. Ore con sumisin a Dios: Lucas 22:42. Use las estrategias de atar y desatar en oracin: Mateo 16:19.

LOS PRINCIPIOS PARA LA INTERCESIN EFICAZ

Aqu estn algunos principios de intercesin eficaz deducidas de las Escrituras anteriores: 1. Alabe a Dios por quin l es y por el privilegio de comprometer en el mismo ministerio maravilloso como el Seor Jess (Hebreos 7:25). Alabe a Dios por el privilegio de cooperar con l en los asuntos de los hombres a travs de la oracin.

2. Asegrese que su corazn est limpio ante Dios por haber dado tiempo al Espritu Santo para convencerlo, se hubiera cualquier pecado no confesado (Salmos 66:28; 29:23-24). 3. Reconozca que usted realmente no puede orar sin la direccin y energa del Espritu Santo (Romanos 8:26). Pdale a Dios que lo controle absolutamente por medio de Su Espritu, reciba por fe lo que l hace, y agradzcale (Efesios 5:18). 4. No converse con el enemigo. Ore contra l en el Nombre todo poderoso del Seor Jesucristo y con la espada del Espritu - la Palabra de Dios (Santiago 4:7). Muera a sus propias imaginaciones, deseos, y cargas por lo que usted siente que usted debe orar (Proverbios 3:5-6; 28:26; Isaas 55:8).

5.

6. Alabe a Dios ahora en fe por la notable reunin de oracin que usted va a tener. l es un Dios notable y har algo consistente con Su carcter. 7. Espere ante Dios en esperanza silenciosa, escuchando Su direccin (Salmos 62:5; Miqueas 7:7; Salmos 81:11-13). 8. En obediencia y fe, exprese lo que Dios trae a su mente, en fe (Juan 10:27). Siga pidindole la direccin a Dios, esperando que l la dar a usted. l quiere hacerlo (Salmos 32:8). Asegrese de que usted no se mueve al prximo asunto hasta que usted haya dado tiempo a Dios para descargar todo que l quiere decir con respecto a esta carga, sobre todo al orar en un grupo. Se anime por las vidas de Moiss, Daniel, Pablo y Ana, sabiendo que Dios da la revelacin a aquellos que hacen de la intercesin un estilo de vida. 9. Si posible, tenga su Biblia con usted si Dios querer darle direccin o confirmacin por medio de ella (Salmos 119:10-15). 10. Cuando Dios dejar de traer las cosas a su mente para orar, termine alabando y agradecindole lo que l ha hecho, recordndose de Romanos 11:36, Porque de l y por medio de l y para l son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn.

POR LO QU INTERCEDER
Estudie las siguientes referencias bblicas que revelan por lo qu usted debe interceder: La paz de Jerusaln: Salmos 122:6 Obreros en la cosecha: Mateo 9:38; Lucas 10:2 Que usted no entre en la tentacin: Lucas 22:40-46 Por los que os maltratan (sus enemigos): Lucas 6:28 Todos los santos: Efesios 6:18 El enfermo: Santiago 5:14 Uno por los otros (llevando cada uno las cargas de los otros): Santiago 5:16 (Es pecado dejar de orar por los otros: 1 Samuel 12:23). Por todos los hombres, reyes, y aquellos en autoridad: 1 Timoteo 2:1-4 Por las necesidades diarias: Mateo 6:11 Por sabidura: Santiago 1:5 Por sanidad: Santiago 5:14-15 Por el perdn: Mateo 6:12 Por la voluntad de Dios y para el Reino ser establecido: Mateo 6:10 Por el alivio de la afliccin: Santiago 5:13

Por la unidad en el Cuerpo de Cristo: Juan 17 Por la iglesia perseguida alrededor del mundo: Hebreos 13:3

INTERCEDIENDO CON LAS PROMESAS

Dios contesta la oracin segn Su voluntad y Su voluntad se revela en las promesas registradas en Su Palabra. Cuando usted no pide basndose en estas promesas su oracin no se contesta. Peds, y no recibs; porque peds mal, para gastarlo en vuestros placeres (Santiago 4:3). Es similar a cmo un padre relacionase a sus nios. Ningn padre se compromete a dar algo a sus jovenzuelos que ellos no quieren o pidan por l. l lo hace claro que l har ciertas cosas y no har otras cosas. Dentro de estos lmites el padre contesta las demandas de sus hijos. Es la misma manera con Dios. l ha dado las promesas y ellas forman la base apropiada para la oracin. Aprenda lo que Dios ha prometido y ore segn estas promesas. Una manera de hacer esto es pasar por la Biblia y marcar todas las promesas de Dios y entonces basar sus oraciones en estas promesas. Cuando usted ora por una promesa, usted realmente declara la Palabra de Dios a l. Aqu est un ejemplo: Por tanto, no os hagis semejantes a ellos, porque vuestro Padre sabe de qu cosas tenis necesidad antes que vosotros le pidis (Mateo 6:8). Si me peds alguna cosa en mi nombre, yo la har (Juan 14:14). Entonces dijo a sus discpulos: A la verdad, la mies es mucha, pero los obreros son pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies (Mateo 9:37 -38), etc. Aqu estn unos ejemplos de promesas bblicas. Estas promesas enfocan especficamente en el asunto de la oracin: El Padre sabe lo que usted necesita incluso antes de que usted pida: Mateo 6:8. Si cualquier dos estuviere de acuerdo en la oracin, ella se contestar: Mateo 18:19. Todas las cosas son posibles hacia Dios: Mateo 19:26; Lucas 18:27. Oracin combinada con la fe es eficaz: Mateo 21:22; Marcos 11:24. Si usted pide en el nombre de Jess, se har: Juan 14:14. La oracin ferviente del justo puede mucho obrando eficazmente: Santiago 5:16.

PRUEBA PERSONAL
1. Escriba el Versculo Llave de memoria. 2. Cmo una persona intercede en oracin? 3. Por qu nosotros debemos interceder en oracin? 4. Resuma algunos de los principios para la intercesin eficaz que usted aprendi en este captulo.

5. Explique cmo usted puede usar las promesas de Dios para interceder en oracin.

OBJETIVOS: Al concluir este captulo usted ser capaz de: Identificar y eliminar los estorbos a la intercesin eficaz. Conocer cuando no orar.

VERSCULO LLAVE: Peds, y no recibs; porque peds mal, para gastarlo en vuestros placeres (Santiago 4:3).

INTRODUCCIN
Si usted quiere interceder propiamente usted debe identificar los estorbos a la intercesin eficaz y eliminar stos de su vida. Un estorbo es algo se posiciona en camino, impidindole de interced er.

LOS ESTORBOS A LA INTERCESIN EFICAZ

Estudie las siguientes escrituras que revelan los estorbos a la intercesin eficaz: El pecado de cualquier tipo: Isaas 59:1-2; Salmo 66:18; Isaas 1:15; Proverbios 28:9. Los dolos en el corazn: Ezequiel 14:1-3. Un espritu rencoroso: Marcos 11:25; Mateo 5:23. Egosmo, motivos malos: Proverbios 21:13; Santiago 4:3. Hambre de poder, oraciones manipuladoras: Santiago 4:2-3. Tratamiento malo de su compaero(a): 1 Pedro 3:7. Justicia propia: Lucas 18:10-14. Incredulidad: Santiago 1:6-7. No permanecer en Cristo y Su Palabra: Juan 15:7. Falta de compasin: Proverbios 21:13. Hipocresa, orgullo, repeticin sin sentido: Mateo 6:5; Job 35:12-13. No pedir segn la voluntad de Dios: Santiago 4:2-3. No pedir en el nombre de Jess: Juan 16:24.

Los estorbos demonacos: Daniel 10:10-13; Efesios 6:12. No buscar al Reino en primer lugar: Slo cuando usted busca el Reino en primer ligar es que usted recibe las otras cosas: Mateo 6:33. Cuando usted no sabe orar como usted debera, la oracin es impedida. Es por esto qu es importante permitir al Espritu Santo orar a travs de usted: Romanos 8:26.

ELIMINANDO LOS ESTORBOS A LA INTERCESIN

Recuerde que identificar los estorbos a la intercesin no es bastante, pero usted tambin debe pedirle a Dios que aydele a eliminarlos de su vida. Tambin recuerde que lo que parece ser una oracin sin contestacin no significa que hay estorbos en su vida. Como nosotros mencionamos en Captulo Uno, las respuestas a la oracin pueden tardar (Lucas 18:7) o se contestaren diferentemente de nuestros deseos (2 Corintios 12:8-9).

CUANDO NO ORAR
Es importante aprender cmo esperar e interceder ante el Seor en oracin por Su gua y direccin antes de actuar. Es igualmente importante saber cuando no orar. A veces su oracin de intercesin resultar en que Dios lo llama a la accin en lugar de ms oracin. Esto se ilustra por la historia de Israel en las aguas amargas de Mara dnde ellos necesitaban de agua desesperadamente, pero no podran beber de este arroyo de veneno. Cuando Moiss clam hacia el Seor en intercesin, Dios le mostr exactamente qu hacer para endulzar las aguas. No haba ninguna necesidad de ministrar ms all al Seor en oracin. Moiss debera actuar en lo que Dios haba revelado. El mismo fue verdad de Josu cuando l intercedi por Israel sobre la derrota terrible que ellos sufrieron en Hai. Dios revel que haba pecado entre las personas y l realmente le dijo a Josu... Levntate. Por qu te postras as sobre tu rostro? Israel ha pecado... Levntate, purifica al pueblo... (Josu 7: 10,12, y 13). No era tiempo para orar pero era tiempo para actuar en la direccin cedida en la oracin. Algunas personas usan la intercesin como una excusa para evitar hacer lo que Dios les ha dicho que hagan. La intercesin poderosa lleva a la accin dinmica, eficaz. Algunas personas continan intercediendo cuando Dios ya ha contestado pero no les gust la respuesta. Repase la historia de Balaam en Nmeros 22. Note los sobre todo versculos 18-19. Balaam no tena ningn derecho de ir a Dios con el mismo asunto pues Dios le haba prohibido tener algo con l (vea versculo 12).

OBJETIVOS: Al concluir este captulo usted ser capaz de: Proveer las referencias bblicas para ambas versiones de la oracin modelo. Explicar por qu la Oracin del Seor realmente es una oracin de intercesin. Recitar la oracin ejemplar de memoria. Usar la oracin modelo como una gua para la intercesin.

VERSCULOS LLAVES: Vosotros, pues, orad as: Padre nuestro que ests en los cielos: Santificado sea tu nombre, Venga tu reino, Sea hecha tu voluntad, Como en el cielo as tambin en la tierra. El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy. Perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por todos los siglos. Amn (Mateo 6:9-13).

INTRODUCCIN
Hay dos versiones de lo que se llama la Oracin del Seor o la Oracin Modelo. Una se registra en Mateo 6:9-13 y otra en Lucas 11:2-4. Muchos estudiosos de la Biblia estn de acuerdo que las similitudes entre ellas justifican con respecto a las dos versiones como formas de la misma oracin en lugar de oraciones diferentes.

La versin de Mateo fue dada cuando Jess ense el Sermn Del Monte. El pasaje en el libro de Lucas se dio aproximadamente dos aos y medio despus cuando los discpulos vinieron a Jess pidindole que l enseara a orar. Durante este perodo interino, los discpulos observaban a Jess orando y dieron testimonio del poder que resultaba de Sus experiencias de oracin. Esto cre en los Discpulos un deseo anheloso de aprender a orar, pues eso ellos le pedieron, Seor, ensanos a orar. Jess respondi con las palabras de lo que ha llegado a ser llamado de la Oracin del Seor: Vosotros, pues, orad as: Padre nuestro que ests en los cielos: Santificado sea tu nombre, Venga tu reino, Sea hecha tu voluntad, como en el cielo as tambin en la tierra. El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy. Perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por todos los siglos. Amn (Mateo 6:9 -13).

UNA ORACIN DE INTERCESIN

Cuando los discpulos vinieron a Jess, ellos dijeron, Nos ensea a orar, no nos ensea una oracin. Jess respondi a su peticin normalmente usando un mtodo empleado por los rabinos judos. Los rabinos listaban a menudo ciertos temas de la verdad, entonces bajo cada punto proporcionaba un esbozo completo. En esta oracin modelo, Jess us este mismo modelo de instruccin. l dio los temas e instruy, Vosotros, pues, orad as. Vosotros, pues, orad as (houtos oun en el texto griego) significa orad a lo largo de estas lneas. Jess no les orden a Sus seguidores que repitieran la oracin palabra a palabra, sino para orar de esta manera. Su oracin empez con el adjetivo posesivo plural nuestro. Ms all en l a oracin nosotros vemos declaraciones como dnoslo, Perdnanos, y lbranos. En cada sentido, la oracin modelo es una oracin de intercesin porque usted ora por otros as como por usted.

ANLISIS DE LA ORACIN
Lo siguiente es un anlisis breve de esta oracin modelo de intercesin: PADRE NUESTRO QUE ESTS EN LOS CIELOS: Las palabras Padre Nuestro indican proximidad, pero las palabras en el Cielo implican en distancia. Salmos 139 revela, sin embargo, que Dios est por todas partes. Cuando nosotros

oramos a Padre nuestro que est en el Cielo no da nfasis a la distancia entre el Padre y nosotros, pero nos trae inmediatamente del mundo natural a un plan espiritual poderoso. Nos asegura que Dios tiene a Su disposicin los recursos enteros del reino sobrenatural con que responder a las demandas presentadas en el resto de la oracin modelo. Cuando nosotros oramos Padre Nuestro que est en el Cielo, nosotros somos inmediatamente vinculados a travs de Cristo con un Dios sobrenatural con recursos sobrenaturales ilimitados que pueden usarse en la oracin de intercesin. SANTIFICADO SEA SU NOMBRE: Cuando nosotros nos volvemos miembros de la familia de Dios, nuestro nombre Padre Celestial se da a nosotros as como un nio que es adoptado en el mundo natural asume el nombre de su nuevo Pap. Nuestra adopcin espiritual nos da el derecho para llamar Dios de Padre y recibir todo los beneficios asociados con Su Nombre porque nosotros somos ahora herederos de nuestro Reino Padre. El nombre de Dios no es slo una etiqueta de identificacin pero es una expresin de Su naturaleza e identidad. Cuando nosotros decimos Santificado sea Su Nombre nosotros proclamamos la persona, poder, y autoridad de Dios. Cuando usted ora por otros, usted puede usar estos nombres para interceder a Dios, para que l trabaje en sus vidas. Aqu est un ejemplo: "Yo oro por mi esposa para que usted sea YAVHE-shalom a ella. Yo oro que usted sea su YAVHEyireh, proporcionndola cada necesidad en este da. YAVHE-nissi, yo oro que su estandarte reine sobre su vida. Yo oro que como YAVHE-m'kaddesh usted a santificar este da, (etc.). La siguiente lista identifica los siete nombres compuestos de Dios y sus significados:

NOMBRE SIGNIFICADO
YAVHE-tsidkenu YAVHE-m'kaddesh YAVHE-shalom YAVHE-shammah YAVHE-rapha YAVHE-yireh YAVHE-nissi YAVHE-rohi VENGA TU REINO:

REFERENCIA
YAVHE nuestra justicia Jeremas 23:6 YAVHE Que Santifica YAVHE Es Paz YAVHE Est All YAVHE Tu Sanador YAVHE Mi Proveedor YAVHE Mi Estandarte YAVHE Mi Pastor xodo 31:13 Jueces 6:24 Ezequiel 48:35 xodo 15:26 Gnesis 22:14 xodo 17:15 Salmos 23:1

En griego, hebreo, y arameo el Reino de Dios se refiere a la majestad, soberana, dominio, o la actividad gobernante de Dios. Es la expresin de la naturaleza de Dios en accin. El dominio de Dios en funcionamiento puede verse por lo que se refiere a su organizacin universal inclusiva como el Reino de Dios; su organizacin visible local como la Iglesia a travs de quin el Reino es extendido; e individuos de quin el Reino es compuesto, o sea, todos los verdaderos creyentes nacido en este Reino. Algn da en el futuro el Reino de Dios se establecer en su forma visible. Nosotros no sabemos el momento adecuado exacto escogido para esto (Hechos 1:7), pero segn la Palabra de Dios l es cierto. Todos los reinos del mundo se volvern propiedad de Dios, el Reino malo de Satans ser derrotado, y nuestro Rey reinar para siempre (Apocalipsis 11:15). La centralidad del mensaje del Reino es clara en el registro del Nuevo Testamento. Se menciona unas 49 veces en Mateo, 16 veces en Marcos, y 38 veces en Lucas. Jess empez Su ministerio terrenal declarando la llegada del Reino (Mateo 4:17). l acab Su ministerio terrenal hablando de cosas que pertenecen al Reino (Hechos 1:3). Entre el principio y el fin de Su ministerio terrenal, el nfasis siempre estaba en el Reino. l constantemente estaba declarando que l debera predicar su mensaje en otros lugares (Lucas 4:43). Cada parbola de Jess relacion al Reino y Su de vida model sus principios. Jess indic que nosotros, como creyentes, deberamos dar un nfasis similar al Reino: Ms bien, buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas (Mateo 6:33). Este versculo indica donde nosotros debemos enfocar nuestra oracin, predicacin, enseanza, y vivir. Todo debe ser dirigido por el Reino de Dios. Si nosotros buscamos primeramente el Reino, eso asegura la respuesta a las otras peticiones que siguen en la oracin modelo. Orar venga Tu Reino es ms que una oracin para el retorno de Jess y el establecimiento del Reino en su forma final. Cuando nosotros oramos Venga Tu Reino, nosotros realmente estamos declarando que nuestro Padre reinar en las vidas de creyentes, incrdulos, y de la tierra entera. Nosotros estamos intercediendo para que Dios sea reconocido como el Rey y que la vida aqu en la tierra pueda regularse por Sus rdenes. Cuando nosotros decimos las palabras vena Tu Reino nosotros realmente estamos pidindole a Dios para quitar cualquier cosa que est en rebelin contra Su Reino, incluso palabras, actitudes, deseos, conducta, etc., en nosotros y en los otros. SEA HECHA TU VOLUNTAD, COMO EN EL CIELO AS TAMBIN EN LA TIERRA: En griego hay dos palabras usadas para la palabra voluntad en referencia a Dios. Una palabra es boulema. Esta palabra se refiere a la soberana volunta de Dios que es Su plan predeterminado para todo lo que pasa en el universo. Este tipo de voluntad de Dios se cumple sin tener en cuenta las decisiones hechas por el hombre. Es Su plan maestro para el mundo y Dios est trabajando en el mundo para realizar todas las cosas con base en Su voluntad soberana: En l tambin recibimos herencia, habiendo sido predestinados segn el propsito de aquel que realiza todas las cosas conforme al consejo de su voluntad (Efesios 1:11). Boulema significa que Dios no requiere la cooperacin del hombre. En la voluntad boulema de Dios, el resultado es predeterminado. La voluntad boulema de Dios est escrita en Su Palabra y

est bastante clara. No hay ninguna necesidad de buscar esta voluntad de Dios porque ella ya se revela en la Biblia. La otra palabra para la voluntad de Dios es thelema y se refiere a Su plan individual o querer para cada hombre y mujer. Para Dios cumplir Su thelema, eso requiere la cooperacin del hombre. Las personas tienen el poder para escoger si o no ellas caminarn en la voluntad thelema de Dios. Cuando usted ora sea hecha Su voluntad sobre usted u otra persona, usted est intercediendo para que la voluntad thelema de Dios sea hecha. EL PAN NUESTRO DE CADA DA, DNOSLO HOY: En la oracin modelo, nosotros buscamos primeramente el Reino cuando nosotros declaramos Venga Su Reino sobre cada circunstancia en nuestras vidas. Nosotros sometemos en rectitud a la voluntad de nuestro Padre Celestial, declarando sea hecha Tu voluntad. Ahora nosotros podemos orar con conviccin, El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy, pediendo que nuestras necesidades se satisfagan para habilitarnos a cumplir Su voluntad y extender Su Reino. Dnoslo (nos d usted) reconoce que Dios es nuestra fuente, no una denominacin o una compaa que paga salario. La palabra griega traducida por cada da en esta oracin modelo, no ocurre en ninguna otra parte en la Biblia. Significa el pan necesario o esencial, suficiente para nuestro sustento y apoyo. Su uso en este contexto confirma que la oracin modelo que Jess ense debera ser orada cada da. La oracin es por el pan, lo que indica el sustento espiritual y material. La palabra dnoslo (plural) denota que nosotros intercedemos por este pan diario de provisin para otros as como para nosotros. PERDNANOS NUESTRAS DEUDAS, COMO TAMBIN NOSOTROS PERDONAMOS A NUESTROS DEUDORES: Nosotros debemos aprender a los dos: recibir y dar el perdn por las ofensas personales e injusticias causadas a nosotros por otros. Las ofensas personales ocurren cuando usted ofende a s mismo y Dios a travs de su propio pecado y usted trata con l pidindole que perdnelo cuando usted dice, Perdnanos nuestras deudas. La Biblia declara: Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1:8-9). Cuando usted confiesa su pecado conocido, Dios perdona su pecado desconocido as como lo que usted ha confesado, limpindolo de toda maldad. La segunda rea en que el perdn debe manifestarse es perdonar las ofensas directas e indirectas de otros. Una ofensa directa ocurre cuando alguien lo ofende. Las ofensas indirectas son cuando alguien hiere a un amigo o pariente y usted toma conocimiento de su ofensa. Jess ense que nosotros deberamos tratar con tales deudas orando, Perdnanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Este versculo transmite la idea que antes de que nosotros alguna vez busquemos el perdn por nuestros pecados contra Dios, nosotros debemos ya haber perdonado aquellos que han pecado contra nosotros. Jess ense este principio en la parbola del siervo injusto en Mateo 18:22-35.

Esta historia ilustra el perdn de Dios que precede el perdn humano; el perdn humano es una reflexin del perdn de Dios; y el perdn de Dios slo se torna real para nosotros cuando nosotros estamos deseosos de perdonar unos a los otros. Jess resumi estas verdades cuando l declar: Y cuando os pongis de pie para orar, si tenis algo contra alguien, perdonadle, para que vuestro Padre que est en los cielos tambin os perdone a vosotros vuestras ofensas (Marcos 11:25). Satans causa ofensas en su familia, entre amigos, en sus relaciones comerciales, y en su iglesia. La Biblia declara que los tropiezos (ofensas) vendrn (Mateo 18:7). Cmo usted debe tratar con estos problemas cundo ellos se levantan? Usted interceder por ellos en oracin, o hablar sobre ellos a travs de la chismografa? Y NO NOS METAS EN TENTACIN, MAS LBRANOS DEL MAL: Jess nos ense a orar, y no nos metas en tentacin pero Santiago indica Dios no tienta al hombre: Nadie diga cuando sea tentado: Soy tentado por Dios; porque Dios no es tentado por el mal, y l no tienta a nadie (Santiago 1:13). As quin el tentador a quien Jess est refirindose? La Biblia revela claramente que ste es el papel de nuestro enemigo, Satans (Mateo 4:3; 1 Tesalonicenses 3:5). Las Escrituras advierten repetidamente de la tentaciones que vienen del diablo (Mateo 4:1; 1 Corintios 7:5; 1 Tesalonicenses 3:5). La Biblia explica que... Pero cada uno es tentado cuando es arrastrado y seducido por su propia pasin. Luego la baja pasin, despus de haber concebido, da a luz el pecado; y el pecado, una vez llevado a cabo, engendra la muerte (Santiago 1:14-15). Satans es el tentador, pero nosotros somos arrastrados en su trampa cuando nosotros permitimos que nuestros deseos carnales nos incite. Tales deseos engendran el pecado, y el resultado del pecado es la muerte. Algunos de los ataques de Satans se levantan desde dentro de las pasiones malas desenfrenadas, mientras otras tentaciones vienen de fuera a travs de nuestros sentidos de or, ver, sentir, tocar, y saborear. Cualquier que sea su fuente, el Apstol Pablo nos asegura: No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, quien no os dejar ser tentados ms de lo que podis soportar, sino que juntamente con la tentacin dar la salida, para que la podis resistir (1 Corintios 10:13). Cuando nosotros oramos, no nos lleve en tentacin, nosotros estamos pidindole a Dios que nos conserve de la tentacin pecar. Ni siquiera Jess se libr de la tentacin, pero fue preservado en ella (Hebreos 4:15). El Apstol Juan nos asegura: Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios no sigue pecando; ms bien, Aquel que fue engendrado de Dios le guarda, y el maligno no le toca (1 Juan 5:18). En Efesios 6:10-18, el Apstol Pablo proporciona informacin detallada sobre el maligno y la armadura espiritual que Dios provee para nuestra defensa. Pablo declara enfticamente que nosotros debemos ser fuertes en el Seor y en el poder de Su podero y estar de pie audazmente ante estas fuerzas malignas (Efesios 6:10,11,13). l decreta que es posible estar de pie contra cada ardid (engao, sagacidad, astucia) del diablo. Pablo amonesta que nosotros debemos

guerrear una buena milicia (1 Timoteo 1:18), lucha una buena batalla de la fe (1 Timoteo 6:12), y luchar inteligentemente con propsito (1 Corintios 9:26). Pablo da nfasis al hecho que la batalla no es natural y las armas naturales son ineficaces. Deben lucharse las batallas espirituales con armas espirituales: Por esta causa, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y despus de haberlo logrado todo, quedar firmes. Permaneced, pues, firmes, ceidos con el cinturn de la verdad, vestidos con la coraza de justicia y calzados vuestros pies con la preparacin para proclamar el evangelio de paz. Y sobre todo, armaos con el escudo de la fe con que podris apagar todos los dardos de fuego del maligno. Tomad tambin el casco de la salvacin y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios, orando en todo tiempo en el Espritu con toda oracin y ruego, vigilando con toda perseverancia y ruego por todos los santos. Y tambin orad por m, para que al abrir la boca me sean conferidas palabras para dar a conocer con confianza el misterio del evangelio (Efesios 6:13-18). El propsito de la armadura es poder estar de pie contra los ardides del enemigo, Satans. Pablo ordena que se ponga esta armadura espiritual lo que significa que es su responsabilidad apropiarse de lo que Dios ha proporcionado. Ponerse significa que usted toma algo y lo aplica a s mismo. Aqu est cmo hacerlo mientras usted intercede a cada da por usted y otros: Armadura Declaracin Promesa para reivindicar Juan 14.6 Espritu de oposicin para atar Engao

Para Hacer Lomos ceidos con Jess, eres m la verdad verdad Coraza de justicia Jess, eres m justicia Calzados los pies Jess, eres m con la preparacin preparacin del Evangelio Escudo de la fe Jess, eres m fe Casco de la Jess, eres m salvacin salvacin La Espada del Jess, eres m Espritu Palabra viva

2 Corintios 5.21 Injusticia Filipenses 4.13 Letargo

Glatas 2.20 Hebreos 5.9 Juan 1.14

Descreencia, duda Vanas imaginaciones Mentiras de Satans

CAPTULO SIETE INTERCEDIENDO POR EL REAVIVAMIENTO EN LA IGLESIA

OBJETIVOS: Al concluir este captulo usted ser capaz de:

Definir reavivamiento. Explicar cmo nosotros podemos nos preparar para el reavivamiento. Reconocer cuando el reavivamiento se necesita. Identificar las evidencias de una condicin del descarriamiento. Resumir los principios bblicos del reavivamiento. Identificar los obstculos al reavivamiento. Explicar cmo usar el plan de reavivamiento de Dios para interceder por el reavivamiento.

VERSCULO LLAVE: Si se humilla mi pueblo sobre el cual es invocado mi nombre, si oran y buscan mi rostro y se vuelven de sus malos caminos, entonces yo oir desde los cielos, perdonar sus pecados y sanar su tierra (2 Crnicas 7:14).

INTRODUCCIN
Una de las tareas ms importantes de la intercesin es orar por el reavivamiento. En este captulo usted aprender la definicin de reavivamiento, cmo prepararse para l, y cmo reconocer cuando l se necesita. Usted tambin aprender a identificar los obstculos que impiden el reavivamiento y cmo interceder por l.

LA DEFINICIN DE REAVIVAMIENTO
Primero, nos permita examinar lo qu el reavivamiento no es. El reavivamiento no es slo emocionalismo. Las personas responden emocionalmente al reavivamiento, pero las emociones son simplemente una parte del reavivamiento, ellas no son el reavivamiento. El verdadero reavivamiento afectar al hombre entero, sin embargo, incluyendo sus emociones. El conocimiento de hechos nunca mueve a los hombres. La estadstica sobre el nmero de muertes causadas por la bebida alcohlica nunca convirti a un borracho. Las figuras sobre el aumento del crimen no cambian a los delincuentes. El poder de conviccin del Espritu Santo debe tocar a un hombre espiritualmente y emocionalmente para efectuar el cambio. El reavivamiento no es msica fuerte y predicacin sobre el fuego del infierno. No es una campaa para los nuevos miembros aumentar la asistencia. El crecimiento de la iglesia es un resultado del reavivamiento, pero no es igual que el reavivamiento. El reavivamiento no es ninguna evangelizacin. La evangelizacin es proclamar las buenas noticias del Evangelio. El reavivamiento precede la evangelizacin, pues cuando se reavivan los creyentes muertos, eso resulta en evangelizacin. Finalmente, el reavivamiento no es slo una serie de reuniones extraordinarias... a menos que esas reuniones extraordinarias sean tocadas por el movimiento soberano de Dios. El reavivamiento es...

"Un trabajo soberano, extraordinario de Dios a travs de y en favor de un pueblo que ha aprendido y aplicado los principios revelados en la Palabra rhema de Dios con respecto al reavivamiento. El reavivamiento es soberano, en que el hombre no puede producirlo. Es extraordinario, porque es un trabajo especial de Dios. Un reavivamiento trabaja dentro de un grupo de personas y a favor de ellas. Para prepararse para el reavivamiento, nosotros debemos aplicar los principios revelados en la Palabra de Dios con respecto al reavivamiento. Todo lo que la Biblia ensea sobre el reavivamiento es el rhema o la palabra especfica de Dios sobre el asunto. Nosotros tambin podemos decir que el reavivamiento es: Un despertar, revivir, restaurando el pueblo de Dios, un fortalecimiento de esas cosas que permanecen. Un retorno a conciencia o vida. Lo que se reaviva se pone activo y floreciente de nuevo. El influjo del Espritu en el cuerpo que ha amenazado volverse un cadver. Tiempos de refrigerio en la presencia del Seor (Hechos 3:19).

PREPARNDOSE PARA EL REAVIVAMIENTO

Nosotros podemos comparar la preparacin para el reavivamiento a la tarea de cultivar. Un granjero puede sentarse alrededor y puede orar para una cosecha buena, pero si l no prepara el campo, planta la semilla y la riega, la cosecha no vendr. Igualmente tonto es el granjero que piensa que porque l hace su parte en estas tareas la cosecha est segura. Necesita de la soberana de Dios a travs de la lluvia, luz solar, y los padrones apropiados del tiempo para traer la cosecha a la madurez. El granjero trabaja en cooperacin con los principios de sembrar y segar, tiempo de la semilla y cosecha revelados en la Palabra de Dios. Dios todava es soberano, pues la lluvia, sol, y los padrones de tiempo apropiados viene de l. La misma analoga puede usarse para el reavivamiento. Es un movimiento soberano de Dios, pero segar el reavivamiento, nosotros debemos prepararnos para l siguiendo los principios revelados en la Palabra de Dios. El reavivamiento es el movimiento colectivo del Espritu de Dios y de la contestacin del pueblo de Dios.

CUANDO EL REAVIVAMIENTO SE NECESITA

El reavivamiento siempre se necesita, pero es muy necesario cuando una condicin de descarriamiento est clara. Para entender el descarriamiento, considere el ejemplo de Israel. Jeremas llam los problemas de Israel de cautividad en la Reina Valera, per o en el original la palabra es descarriamiento (Jeremas 1.3-4). La Biblia dice: El descarriado de corazn se hartar de sus caminos, pero el hombre de bien estar satisfecho con el suyo (Proverbios 14:14). Vulvase a Jeremas captulo 2. Usted notar que Israel... Haba determinado que Dios no era tan importante a ellos como l haba sido anteriormente ("Me acuerdo de ti, de la lealtad de tu juventud...): 2:5.

Haba se olvidado de las grandes cosas que Dios hizo para ellos en los das anteriores: 2:67. Incluso los lderes religiosos se unieron a los descarriados. Los sacerdotes no preguntaron, Dnde est YAVHE?: 2:8. Con Dios fuera de sus vidas, se volvi a otras cosas... en este caso, dolos: 2:11-12; 27-28. Desampar la verdadera fuente de agua espiritual y empez a cavar cisternas que no podran sostener el agua. Ellos trocaron el agua viviente para el agua estancada: 2:13. Empez a apostatar espiritualmente: 2:19. Entr en una condicin de justicia propia: 2:22-23. Se justific con excusas: 3:11. Atrajo otros en su corrupcin: 2:33-34

Apostasa o descarriamiento es el pecado de abandonar a Dios y llenar la vida de s mismo. Se describe como un cerdo que regresa al fango y un perro que vuelve a su vmito (2 Pedro 2:21-22).

LAS EVIDENCIAS DE UNA CONDICIN DE APOSTASA

Aqu estn algunas evidencias de una condicin de apostasa. Examine su propio corazn y vida mientras usted estudia esta lista. Usted est entrando en una condicin de apostasa... 1. Cuando la oracin deja de ser una parte vital de su vida. Se ha dicho, el reavivamiento tarda porque la oracin declina. 2. Cuando la demanda por la verdad Bblica cesa y usted se pone satisfecho con el conocimiento que usted ya ha adquirido. Esto no quiere decir que los descarriados no leen la Biblia. Muchos de ellos tienen hbitos de devociones obedientes, pero mientras ellos leen las palabras ellos tratan el conocimiento adquirido simplemente como hechos y no aplican a sus vidas. 3. Cuando los pensamientos sobre las cosas eternas dejan de ser regulares y/o importantes. 4. Cuando usted justifica su pecado con justicia propia diciendo El Seor sabe que yo soy slo polvo o es as que yo soy. 5. Cuando las discusiones espirituales intencionales son una turbacin y lo hacen incmodo. 6. Cuando las cosas como recreacin, deportes, y entretenimiento se vuelven prioridades en su vida. 7. Cuando usted puede tolerar el pecado sin protesto por su conciencia.

8. Cuando las aspiraciones de la santidad como la de Cristo no son ms dominantes en su vida. 9. Cuando la adquisicin de dinero y gneros se ponen dominantes en su pensamiento. 10. Cuando usted puede or el nombre del Seor ser tomado en vano, las cosas espirituales mofadas, y los problemas eternos tratados impertinentemente y usted no se mueve a la indignacin y accin. 11. Cuando la adoracin se vuelve un cansancio. Los servicios de la iglesia pierden su excitacin, usted puede cantar canciones religiosas con sus labios y hablar palabras sin corazn, y no hay ninguna cancin en su corazn, ninguna alabanza con el anillo de alegra. 12. Cuando abrir una brecha en la unidad en el compaerismo es de ninguna preocupacin a usted. 13. Cuando la excusa ms ligera parece suficiente para mantenerlo alejado del servicio cristiano. 14. Cuando sus sentidos carnales estn fuera de control: Usted observa las pelculas y programas de televisin degradantes, escucha msica impa, y lee literatura moralmente debilitadora. 15. Cuando usted se ajusta alegremente al estilo de vida del mundo: Por ejemplo, a las deudas impagadas, falencia, mentira, deshonestidad, citas y promesas no cumplidas, estilos inmodestos de vestido, engaar a su patrn en un da lleno de trabajo, etc. 16. Cuando su falta de poder espiritual ya no lo preocupa; no hay aprendizaje incesante por ms de Dios y por Su poder en su vida. 17. Cuando su iglesia ha entrado en declive espiritual, la Palabra de Dios ya no se predica con el poder en su iglesia y todava usted est satisfecho. 18. Cuando las condiciones morales, polticas, espirituales, y econmicas del mundo y de su nacin no son de ninguna preocupacin a usted. 19. Cuando su corazn est duro: Sus lgrimas no fluyen fcilmente, usted es insensible, intratable, etc. Usted no llora por las cosas que Jess llor como una ciudad perdida, la condicin espiritual del hombre, los dolores de otros. 20. Cuando usted ha perdido su fuerza espiritual, y ni siquiera comprende.

LOS PRINCIPIOS BBLICOS DEL REAVIVAMIENTO

Los reavivamientos del Antiguo Testamento rinden principios bblicos que nos guan para orar por el reavivamiento. Ningn reavivamiento es idntico, pero los siguientes principios son evidentes en el registro del Antiguo Testamento: 1. Muchos reavivamientos del Antiguo Testamento fueron precedidos por un tiempo de declive espiritual profundo y desesperacin. Cundo las condiciones estn declinando alrededor de usted y usted es tentado a desesperar, regocije en cambio... Usted puede estar en el borde del reavivamiento!

2. Cada reavivamiento empez en el corazn de un hombre que se volvi el instrumento Dios para reavivar a otros. Segn Dios toca su corazn con el fuego de reavivamiento, usted encender la llama del reavivamiento en otros. 3. Cada reavivamiento del Antiguo Testamento descans en la proclamacin poderosa de la Palabra de Dios. El mensaje de reavivamiento no debe enfocar en el pecado, infierno, y el juicio de Dios slo en poder, amor, paz, y prosperidad. Considere el mensaje del reavivamiento de Moiss (Deuteronomio 11:26-28); Samuel (1 Samuel 7:3); Ezequiel (Ezequiel 33:7-8); y Elas (1 Reyes 18:21). 4. Siempre el arrepentimiento del pecado precedi el reavivamiento: el arrepentimiento incluy la destruccin de cada dolo y separacin del mundo. 5. Haba un retorno a las prioridades apropiadas incluso la preocupacin por otros, guardar el sbado, contribucin, oracin, y la Palabra de Dios. 6. Haba un retorno a la adoracin genuina de Dios. Esta adoracin no era ningn ritual fro y formal, pero una excitante contestacin emocional del pueblo a su Seor. 7. Cada reavivamiento se sigui por un tiempo de productividad, prosperidad, gran alegra, y jbilo.

OBSTCULOS AL REAVIVAMIENTO
Aqu estn algunas cosas que impiden el movimiento soberano de Dios en una iglesia: ESTORBOS DEL LIDERATO: Lderes que no predican y ensean la Palabra de Dios en poder impiden el reavivamiento. Aquellos que no tienen ninguna vida de oracin, ningn programa de estudio de la Biblia, ninguna demostracin de poder, y ninguna pasin por la entrega de la Palabra impiden el reavivamiento. Aquellos que controlan sus congregaciones y tambin apagan el Espritu de Dios impiden Su movimiento soberano. Lderes que realmente no quieren cuidar de las ovejas impiden el reavivamiento. Ellos no llevan la bandada a las pasturas verdes y a las aguas tranquilas que es necesario para reavivarla. Lderes que han perdido su compasin por un mundo agonizante impiden el reavivamiento. Muchos no reconocen su responsabilidad para ser lderes en el reavivamiento (Joel 2:15-18). ESTORBOS COLECTIVOS: Puede haber tambin obstculos al reavivamiento en la congregacin del pueblo de Dios. El amor a la tradicin de una congregacin interfiere con el reavivamiento. Reavivamiento y cambio son sinnimos. Dios es ordenado y fidedigno, pero l tambin es fresco y vital. l no es un tradicionalista. Si la iglesia debe correr segn las tradiciones de hombres, correr sin el poder y presencia de Dios. El amor de una congregacin por el orden formal impide el reavivamiento. Mical, la esposa de David, lo conden debido a su adoracin emocional y cay yerma. Una iglesia yerma ama el orden formal y ritual. El amor a la brevedad tambin impide el reavivamiento. Nosotros queremos que Dios enve el reavivamiento en las dos horas que nosotros designamos a l el domingo por la maana o noche.

Muchas congregaciones aman la verdad cmoda. Ellas no quieren ser confrontadas con las demandas de Cristo sobre ellas o predicaciones sobre el pecado y juicio. Las verdades necesarias para el reavivamiento no siempre son cmodas. El amor al respeto de otros tambin impide el reavivamiento. Algunas congregaciones se preocupan ms con lo qu las personas pensarn que sobre lo que Dios piensa. ESTORBOS GENERALES: Hay otros estorbos que pueden encontrarse en la direccin y en la congregacin. La iniquidad impide el reavivamiento, sea ella se encuentra en el hombre en el banco o en el plpito: He aqu que la mano de YAVHE no se ha acortado para salvar, ni su odo se ha ensordecido para or. Vuestras iniquidades son las que hacen separacin entre vosotros y vuestro Dios. Vuestros pecados han hecho que su rostro se oculte de vosotros para no escuchar (Isaas 59:1 -2). El que encubre sus pecados no prosperar, pero el que los confiesa y los abandona alcanzar misericordia (Proverbios 28:13). Una actitud de resignacin que stos son los ltimos das y nosotros podemos esperar slo que las cosas continen cada vez peor impedir el reavivamiento. La falta de atencin a la oracin y a la Palabra, negativa para humillar a s mismo, y negarse a buscar al Seor impedir el reavivamiento. Limitar a Dios impide Su movimiento soberano en nuestro medio: Volvan a probar a Dios, e irritaban al Santo de Israel (Salmos 78:41). Y no hizo all muchos milagros a causa de la incredulidad de ellos (Mateo 13:58). La indiferencia impide el reavivamiento. Las personas se ponen indiferentes a las demandas de Cristo y a las necesidades de otros. Insensibilidad a nuestra condicin espiritual y al mover del Espritu de Dios tambin impide el reavivamiento.

EL PLAN DE REAVIVAMIENTO DE DIOS

Cada uno de los estorbos que nosotros hemos discutido puede eliminarse a travs de la intercesin porque el reavivamiento viene en contestacin a la oracin. Aqu est cmo orar por el reavivamiento: Si se humilla mi pueblo sobre el cual es invocado mi nombre, si oran y buscan mi rostro y se vuelven de sus malos caminos, entonces yo oir desde los cielos, perdonar sus pecados y sanar su tierra (2 Crnicas 7:14). Se contienen muchos principios importantes de reavivamiento en este versculo. Primero, note que Dios est hablando a Su pueblo (Si mi pueblo). l no est hablando con pecadores, con el mundo, o simplemente con cualquiera en general. Dios est hablando con Su pueblo que son llamados por Su nombre. Aqu est lo que el pueblo de Dios debe hacer si ellos quieren experimentar el reavivamiento: 1. SI SE HUMILLA MI PUEBLO: Humillarse es postrarse ante Dios (estudie Levtico 26:40-41). ste humillarse incluye humillar a s mismo ante Dios (2 Crnicas 34:1-13); Su Palabra (2 Crnicas 34:14-28); y Su pueblo (2 Crnicas 34:29-33). 2. SI ORAN: Usted debe orar oraciones especficas de (1) buscar a Dios y (2) convertirse de sus caminos malos. Nosotros no tenemos a menudo porque nosotros no pedimos o nosotros pedimos erradamente. Nosotros debemos pedirle a Dios para reavivarnos y orar oraciones especficas de confesin y arrepentimiento para preparar nuestros corazones para el movimiento de Su Espritu. 3. SI BUSCAN MI ROSTRO: La frase buscar a Dios se usa en los siguientes pasajes del Antiguo Testamento: xodo 33:7; Deuteronomio 4:29; Esdras 8:22; 2 Samuel 12:16; 21:1; 1 Crnicas 16:10-11; 2 Crnicas 7:14; 11:16; 15:4; 20:4; Salmos 105:3-4; 24:6; 27:8; 40:17; 69:7; 70:5; Proverbios 28:5; Isaas 51:1; Jeremas 29:13; 50:4; Oseas 3:5; 5:6-7,15; 7:10; Daniel 9:3; Sofonas 1:6; Zacaras 8:21; Malaquas 3:1. Una revisin de estos pasajes revela que buscar al Seor involucra: 1. Volverse voluntariamente y sinceramente a Dios. 2. Una actitud interna de compromiso para servirlo. 3. Una decisin para convertirse de todo el mal. 4. Una decisin para cumplir Su voluntad. 5. Un compromiso a la oracin ferviente.

Buscar al Seor es el principal significado de apartarse del mal (Ams 5:4,14). Es la evidencia de verdadera humildad (Sofonas 2:3). Es la base por darse cuenta de la presencia de Dios (Oseas 5:15). Trae vida (Ams 5:4-6) y debe hacerse sinceramente (Jeremas 29:12-13). 4. SE VUELVEN DE SUS MALOS CAMINOS: Orar y buscar a Dios no son bastantes. Ellos deben acompaarse por verdadero arrepentimiento que es un cambio en la direccin. Usted debe volverse de sus caminos malos hacia Dios. El arrepentimiento es la verdad dada enfatizada en todos los reavivamientos bblicos. Es evidente en cada reavivamiento del Antiguo Testamento. La Iglesia empez con un llamado al arrepentimiento (Hechos 2). El llamado final en el libro de Apocalipsis es al arrepentimiento (Apocalipsis 22:16). El arrepentimiento es un don de Dios que le permite cambiar la direccin de su vida (Hechos 5:2931; 11:15-18; 2 Timoteo 2:22-26). Todos los hombres son ordenados a arrepentirse (Hechos 17:30). Es la voluntad de Dios que todos se arrepientan (2 Pedro 3:9) y Dios trabaja para atraer a los hombres al arrepentimiento (Romanos 2:4). Sin el arrepentimiento usted perecer (Lucas 13:3,5). Jess orden que el arrepentimiento y la remisin de pecados fuesen predicados en Su nombre entre todas las naciones (Lucas 24:47). El arrepentimiento incluye convertirse de los pecados de omisin (cosas que usted no hace pero que usted debera); comisin (las cosas malas que usted hace); y presuncin (presumir es no buscar el consejo de Dios y pecar en el proceso). El arrepentimiento tambin incluye volverse de las obras muertas (Hebreos 6:1-3). Las obras muertas son cualquier acto religioso hecho para ganar el mrito con Dios por el esfuerzo humano. Las obras muertas incluso pueden incluir adoracin, el diezmo, y hechos de bondad. La adoracin debe ser en espritu y verdad o es una obra muerta. Ofrendar por constreimiento, emocionalismo, o porque usted se avergenza de no dar cuando el plato de ofrenda pasa delante de usted es una obra muerta. Hechos de bondad o ministerio arreglados de obligacin o para recibir la gloria tambin son obras muertas. Cualquier obra que no tiene ninguna capacidad de ser hecha vivo por el Espritu de Dios es una obra muerta. Por ejemplo, compartir el Evangelio en todo momento y lugares a todos los hombres sin tener en cuenta la direccin del Espritu de Dios puede ser perlas lanzadas a los cerdos (Mateo 7:6) y reprobar un sarcstico en vano (Proverbios 9:7-8). Cualquier trabajo que se hace en la energa de la carne y no en el poder del Espritu Santo es una obra muerta. Usted constantemente debe examinar su condicin espiritual, sus motivos, y mtodos de ministerio y debe arrepentirse de actos de omisin, comisin, presuncin, y de las obras muertas. RESUMEN: Aqu est lo que usted debe hacer para prepararse para el reavivamiento: Humllese Ore Busque el rostro de Dios Convirtase de sus caminos malos

Aqu est lo que Dios har en contestacin: YO OIR desde los cielos: Contestacin PERDONAR sus pecados: Reconciliacin SANAR su tierra: Restauracin

PARA ESTUDIO ADICIONAL

Se proporcionan referencias para los reavivamientos del Antiguo Testamento para el estudio adicional de estos principios. Para cada despertar espiritual resuma las condiciones existentes, los factores del despertar, y los resultados del reavivamiento. El primero se hace como un ejemplo para su propia investigacin. Usted puede reproducir el formulario proporcionado al final de este captulo para sus estudios personales. El REAVIVAMIENTO BAJO JACOB: Gnesis 35:1-15 CONDICIONES EXISTENTES: 1. La cabeza de la familia estaba fuera de la comunin con Dios: Desde el principio, Jacob haba sido un engaador y cmplice. l haba prometido servir a Dios mientras huyendo de la ira de Esa, pero pronto se olvid de esta promesa. Jacob era auto-suficiente. l no vio lo que l haba logrado como viniendo de Dios aunque l haba buscado al Seor para ser bendecido. l crey que l haba logrado sus bendiciones por s mismo. Jacob era materialista y estaba ms interesado con sus posesiones y en proporcionar para s mismo y su familia que con su relacin con Dios. 2. La estructura de su familia no estaba en el orden bblico: haba favoritismo mostrado a Jos. Jacob no gobern bien su casa y sus hijos tomaron la venganza por el violar de su hija (Gnesis 34). Sus esposas eran engaosas, celosas, y conniventes. 3. Haba un ambiente espiritual pobre: Sus esposas robaron los dioses falsos de su padre. Sus hijos asesinaron, robaron y saquearon. l y su familia eran pecadores e idlatras: Gnesis 35. FACTORES DEL DESPERTAR: 1. Algunos eventos terribles asustaron a Jacob para despertarlo: Gnesis 35. 2. El reavivamiento empez con la Palabra de Dios: Gnesis 35:1. RESULTADOS: Este reavivamiento ocurri en una casa. Si nuestras casas se reavivan, nuestras iglesias se reavivarn! 1. La familia se libr de sus dolos y se purific: Gnesis 35:2. 2. Ellos reconocieron el verdadero Dios: Gnesis 35:3. 3. Ellos volvieron al lugar de experiencia espiritual: (Yendo a Betel): Gnesis 35:3. 4. Ellos prepararon el altar, se arrepintieron, y volvieron a la verdadera adoracin: Gnesis 35:7.

5. Sus vidas fueron cambiadas: el nombre de Jacob fue cambiado para significar este cambio espiritual: Gnesis 32:24-32. 6. Jacob recibi una nueva revelacin de Dios: El Seor se anunci como el Dios Todopoderoso que significa aquel que es todo suficiente: Gnesis 32:24-32. Ahora... use las referencias y el formulario siguiente al final de este captulo para continuar su estudio de los principios de reavivamiento del Antiguo Testamento: El REAVIVAMIENTO BAJO MOISS: xodo 32:1-35; 33:1-23; captulos 34-35. El REAVIVAMIENTO BAJO SAMUEL: 1 Samuel 7:1-17. El REAVIVAMIENTO BAJO ELAS: 1 Reyes 17-18. El REAVIVAMIENTO BAJO ASA: 2 Crnicas 14-15. Y un relato paralelo en 1 Reyes 15:9-24. El REAVIVAMIENTO BAJO JOSAFAT: 2 Crnicas 20. El REAVIVAMIENTO BAJO EZEQUAS: 2 Crnicas 29:1-36; 30:1-27; 31:1-21. El REAVIVAMIENTO BAJO JOSAS: 2 Crnicas 34:1-33; 35:1-19. El REAVIVAMIENTO BAJO ZOROBABEL: Hageo 1; Zacaras 1:1-6. El REAVIVAMIENTO BAJO SALOMN: 2 Crnicas 6-7. El REAVIVAMIENTO BAJO JONS: Libro de Jons. El REAVIVAMIENTO BAJO NEHEMAS: Nehemas 8-10.

SEMANA DE INTERCESIN LUNES: ORACIN POR LOS QUE AUN NO CONOCEN EL EVANGELIO (SEIS PREGUNTAS DE LA INTERCESIN. Se necesita un ejercito de intercesores consagrados que intercedan por los que aun no conocen el evangelio y aun siguen en las tinieblas, para que stos tengan acceso al evangelio de Jesucristo. Como procederemos ? En todas las culturas, los hombres nos cuestionamos cosas que nos son comunes, y es ah donde precisamente Dios puede influir para lograr la entrada del evangelio de salvacin. Para que esto sea posible debemos sacar las siguientes preguntas 1. En quien puedo confiar? Que Dios ponga en el corazn de las personas escepticismo sobre las mentiras que ellos oyen, ya sean filosficas, sociales o polticas. Podemos pedir a Dios que los lderes polticos hagan algo que provoque la desconfianza en ellas y as las personas se cuestionen en quien deben confiar. y as finalmente esa bsqueda se dirija hacia la bsqueda de Dios. 2. Cual es mi razn de ser? Es interceder por las personas para que se pregunten Cual es el propsito de mi vida?, pedir a Dios que ponga en ellos un sentido de urgencia respecto a esta pregunta. eso motivara una reevaluacin de su razn de ser y las guiar a considerar un propsito no hallado a nivel humano. Eso tambin dirigir su atencin al cielo. 3. Cuando ser realmente libre? Cuando se intercede por personas que viven en lugares donde hay relativamente poca libertad, podemos pedirle a Dios que use esa necesidad para atraerlas a l. Muchas naciones musulmanas padecen este tipo de situacin, aunque son profundamente religiosos y de fe en el Dios nico, no estn libres del pecado, Pida para que sientan una necesidad de Dios por medio de Jesucristo. Cuando se intercede por naciones libres, se puede pedir que estas personas se pregunten Cuando ser libre de este vaco de mi corazn? 4. Porque las personas rechazan a Dios? Este tipo de pregunta, tiene que ver en los pases donde el atesmo es parte de la vida publica. Pdale a Dios que haga que las personas se pregunten porque sus lderes rechazan con tanta vehemencia la existencia de Dios. Esto suscitar que las personas ahonden y encuentren a Dios. 5. Como puedo salir adelante con mis problemas? Esta pregunta es pertinente para todas las personas por las que oramos. Pudiramos pedirle a Dios que ponga una sensacin de desesperanza en el corazn de ellos. Cada persona se enfrenta a algn problema mas all de sus capacidades. Nuestras oraciones de intercesin haran que esas personas se den cuenta de la necesidad de salvacin y preparen as el corazn el da que se les presente el evangelio. 6. A dnde ir cuando muera? Por ultimo, pudiramos pedirle a Dios que se hagan esta pregunta mencionada anteriormente, la situacin de guerra, hambre, enfermedades, que pasan las naciones,

puede hacer surgir mas que nunca esta cuestionante. Debemos pedir a Dios para que todas esas personas encuentren esa esperanza en Cristo. Todos los llamados a la intercesin, sentimos una llama interior que nos motiva a orar y presentar esas cargas que hay en nuestro corazn, que han sido puestas por el Espritu Santo para exhortarnos a orar, aprendamos de Ana, la hija de Fanuel, que creci en ese ministerio intercesor, trayendo a travs de su oracin y ayuno la salvacin de muchos israelitas, que creyeron en Jess. MARTES: POR LAS AUTORIDADES: INVADIENDO LAS REAS DE INFLUENCIA. San Pablo exhort a Timoteo a: "Recomiendo ante todo, que se hagan peticiones, oraciones, suplicas y acciones de gracias por todos los hombres, por los jefes de estado y por todos los gobernantes, para que podamos llevar una vida tranquila y de paz, con toda piedad y dignidad." (1 Tim. 2,2-3). En la palabra de Dios se expresa con toda claridad que la salud de una nacin tiene que ver con la salud espiritual de sus lderes. " As como el jefe de un pueblo sern sus ministros, y como el jefe de una ciudad sern sus habitantes" (Eclo. 10,2). Es casi imposible cumplir el plan supremo de Dios para una nacin que esta de continuo enredada de conflictos. Por eso oramos por la paz, ya que as tenemos un ambiente propicio para la evangelizacin. Los aspectos para una correcta intercesin por las autoridades esta basado del texto de Miqueas 6,8 que dice: "Ya se te ha dicho, hombre, lo que es bueno y lo que el Seor te exige: tan solo que practiques la justicia, que sepas amar y te portes humildemente con tu Dios" De aqu concluimos estos puntos para una lucha concentrada que son: Primero: Que un determinado lder "haga justicia" . Eso quiere decir orar para que gobierne con la verdad, con un espritu de sinceridad. (que sea tico, imparcial y razonable) Segundo: Un lder que ame la misericordia, es decir que gobierne compasivamente, con un espritu de generosidad. (que tenga un espritu altruista y benevolencia para con su pueblo). Tercer lugar: Un lder que se humille delante de Dios, esto quiere decir que tenga la virtud de la humildad, con un espritu de sensibilidad. Nuestra lucha debe estar concentrada en estos aspectos: 1. Que los lderes injustos cometan errores que contribuyan al progreso del evangelio y de la iglesia. 2. Pedirle a Dios que los lderes despticos caigan del poder al recibir consejos desacertados. 3. Pedirle a Dios que los lderes piadosas descubran la sabidura espiritual para gobernar su nacin. 4. Pedir a Dios para que todos los lderes reciban un mensaje personal del amor de Dios. 5. Pedir a Dios por los lderes de naciones con disturbios que se hasten y busquen en Dios ayuda. 6. Pedir a Dios que los lderes corruptos reconozcan su conducta malvada y se vuelvan a

Dios. 7. Pedir a Dios para que los lderes reconozcan que fue El quien les dio sus puestos de autoridad. Intercesin par las reas de influencia: Existen en toda cultura ocho reas de influencia en las que encontramos rea de autoridad por las cuales debemos orar para tener efectividad en la lucha espiritual. Esas reas abarcan 1. La arena poltica (presidentes, reyes, ministros, dictadores, tribunales islmicos) 2. La arena judicial (tribunales, jueces, y organismos que elaboran las leyes senadores y diputados). 3. La arena espiritual (orar por sacerdotes, ministros, ayatolas, mullahs, rabinos y lderes religiosos). 4. La arena educativa (maestros de todas las categoras) 5. La arena cultural (La industria del entretenimiento, arte y deportes). 6. La arena comercial (El comercio y medios publicitarios, as como la T.V., radio, peridicos etc.) 7. La arena cvica (las asociaciones de derechos humanos, amnista, orden civil etc.) 8. La arena social (grupos sociales, clubes, asociaciones estudiantiles, etc.) MIRCOLES: ORACIN POR LAS NACIONES: ENFRENTNDOSE A LAS FORTALEZAS ENEMIGAS. Hay unas 235 entidades geogrficas que llamamos naciones (consideramos naciones a los pases distintos con su cultura propia, incluyendo a protectorados de otras naciones, que aunque dependen de ellos tienen races diferentes) y de ellas unas noventa y siete estn casi cerradas a la actividad misionera. Calculamos que aproximadamente tres mil millones de personas viven en esas regiones y aun no han sabido del mensaje de salvacin. Si han de tener un acceso al evangelio, debe ocurrir un milagro por medio de la intercesin. Estamos llamados a interceder por esos pueblos, para que nuestra generacin vea el milagro de la conversin de esos pueblos que viven aun en las tinieblas del paganismo o de las falsas religiones. Jesucristo vino como redentor de la humanidad y nos dice el libro del Apocalipsis: "Eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos, porque fuiste inmolado y con tu sangre compraste para Dios, hombres de todo linaje, lengua, pueblo y nacin y has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra." (Apoc. 5,9-10). Veremos a continuacin estas cuatro categoras que San Juan nos presenta: Intercediendo por todo linaje: De la palabra griega phulee que tambin significa "tribu", lo cual nos manifiesta que no es una nacin completa sino que se refiere a un grupo tnico mas pequeo que se distingue por sus normas de conducta, instituciones, creencias, y cultura propia, incluyendo en ocasiones hasta de una lengua propia. Nuestra intercesin por estas "tribus" debe tocar los aspectos de una evangelizacin

diferente, para adaptarla a su visin de la vida para acercarlos a Dios, en nuestro pas nos referimos a los pueblos indgenas, que aunque son una minora, son del inters de Dios. Intercediendo por cada pueblo: De la palabra griega laos que significa pueblo. Es una referencia a los seres humanos y a las personas de una raza determinada. Hay tres clasificaciones principales en el mundo blanca, negra y amarilla. Nuestra intercesin es orar para que cada pueblo tenga lderes que trabajen en la evangelizacin y por una sana instruccin cristiana que los comprometa a desarrollar lderes nativos de esos pueblos para que la obra de la iglesia contine. Intercediendo por cada nacin La palabra griega para nacin es ethnos (tnicos) se refiere a las naciones que no son Israel, en otras palabras los gentiles, por lo general las fronteras definen las naciones de la tierra, esto va de acuerdo al plan de Dios, que de acuerdo a las escrituras distribuy a los hijos de Dios, trazando las fronteras a las naciones, Israel fue la parte de su heredad. Como podemos interceder por las naciones que viven dentro de sus fronteras? Debemos orar por la evangelizacin sistemtica, que Dios ilumine a la Iglesia de ese lugar para que trabaje, de acuerdo a la accin del Espritu Santo, pues cada nacin tiene sus particularidades y Dios que las conoce pueda obrar en los corazones de sus ciudadanos. ENFRENTNDOSE A LAS FORTALEZAS Los misioneros que trabajan en pases donde domina el paganismo o las religiones falsas, nos comparten que en muchas ocasiones han percibido una opresin en el ambiente, as mismo una especie de rechazo de la poblacin hacia el misionero, muchas veces motivado por supersticiones que los chamanes, brujos, lderes religiosos, alimentan a su pueblo, en otras ocasiones por amenazas incluso de muerte a quienes reciban a los misioneros, trayendo el temor y miedo a las masas. En otras ocasiones, la opresin puede deberse a factores de pensamiento, como lo es en las naciones que estuvieron bajo el rgimen comunista, hay escepticismo e incredulidad, o puede presentarse el terror como instrumento de control, establecido por los tribunales islmicos fundamentalistas, para cortar toda posible conversin de musulmanes a Cristo. Estos choques de rechazo a la Iglesia y al evangelio que la misma pregona se le llama "Fortalezas espirituales" esto es fuerzas ocultas que estn detrs de las instituciones de una nacin o pueblo, ya San Pablo menciona en sus cartas esas fuerzas opositora que son comandadas por el prncipe de la potestad del aire (Ef 2, 1-2). Las fortalezas espirituales que mas influyen en las naciones son: Fortalezas Gubernamentales Los intercesores deben estar al tanto de las caractersticas polticas de una nacin. A menudo las leyes decretadas por gobiernos, pueden estorbar la funcin de la Iglesia en la proclamacin del evangelio. Fortalezas Culturales Cada nacin posee rasgos distintivos de conducta, colectivamente nos referimos a ellos como la cultura de un pueblo y en algunos casos esto puede ser en detrimento del Evangelio, casos que podemos ver por ejemplos, cuando existe la creencia de la supremaca de un pueblo sobre otro, la xenofobia, el racismo, as como un nacionalismo en que se idolatran a los lderes y se masifica a la sociedad.

 Fortalezas Religiosas Este enfoque atae a las caractersticas espirituales de un pas, podemos ver como ejemplo la religin mahometana, quienes emplean recursos intimidatorios para contrarrestar la influencia cristiana en sus sociedades. Fortalezas Materiales Esto es debido al desarrollo materialista de una sociedad, en lo que se exalta el humanismo y se reconocen los valores meramente por su influencia en el acumulamiento de riquezas, el xito se basa en la obtencin de beneficios (aun al margen de la tica y moral), en estos pases se encuentran las iglesias en situaciones de tibieza, no hay promociones vocacionales, ose han reducido, ya que los ideales estn en el tener y no en el ser. caso tpico Europa. JUEVES: ORACIN POR LOS QUE TRABAJAN EN LA OBRA DE CRISTO (SACERDOTES, MISIONEROS, LAICOS El jueves en la iglesia Catlica, es un da especialmente dedicado a la oracin por la jerarqua, y esto ha sido as porque Jesucristo instituy el sacerdocio en un jueves santo. Una de las causas de mas deserciones que se presentan en nuestro clero, ha sido por la falta de apoyo a los mismos, no tanto en lo material, sino en el acompaamiento a travs de la oracin intercesora por nuestros sacerdotes. Muchos de nuestros misioneros, nos comentan que el xito en los campos misin ha sido porque saben que detrs de ellos hay personas, que desinteresadamente estn orando por ellos, para que la semilla del evangelio arraigue en los corazones de los paganos. Es hora de orar sistemticamente por nuestros sacerdotes, ya que el desarrollo espiritual de nuestra comunidad solo ser posible si nuestra cabeza (prroco y vicarios) se sienten acompaados por la intercesin de nuestra comunidad. Que hacer al respecto? Pedir al Seor, les conceda la sabidura para guiar al pueblo de Dios, que tengan percepcin espiritual para que ellos comprendan la voluntad de Dios, lo que a El le agrada y benefici la obra de la Iglesia. Otra necesidad que tienen los sacerdotes, es que se sientan apreciados por su comunidad, sera entonces rogar al Seor para que ellos se sientan impregnados de la presencia amorosa de Dios para que los fortalezca en tiempos de debilidad y tentacin. Pedir para que Dios los mantenga protegidos contra las asechanzas del maligno, que busca como derribar a un ministro de Dios para debilitar la obra de la Iglesia. Podemos concluir que es importante los siguientes puntos de oracin. Por el reforzamiento de su vocacin. Para que tengan siempre la sabidura de Dios. Para que tengan un desarrollo espiritual que vivifique a la comunidad parroquial. Para que sus necesidades sean siempre atendidas por Dios Para que progresen en la santidad de vid VIERNES: ORAR POR REPARACIN Y POR UN DESPERTAR ESPIRITUAL EN LA IGLESIA

Los pecados que se cometen en el mundo son como una nube espesa de inmundicia que ofenden el corazn de Dios, crmenes, asesinatos, inmoralidad, obscenidades, inundan nuestro mundo, y eso atenta contra la santidad de Dios. La iglesia siente el llamado a la reparacin, esto es orar por el perdn de las ofensas de los pecados, es implorar por gracias de conversin por la humanidad que aun sigue dando las espaldas a Dios. Es como dice el evangelio, "Yo les aseguro, que si no se convierten, ciertamente morirn" (Lc 13,5 ) Las plegarias de reparacin las encontramos en la Sgda. Escritura, como suplicas pidiendo compasin y tiempo de misericordia y oportunidad para los hombres, involucrndose el intercesor en la oracin como parte "pecadora" del pueblo de Dios; el intercesor se involucra como pueblo y pide clemencia. Los siguientes textos nos indicaran este tipo de intercesiones: (Dan 9, 4 - 19) (Est 14, 1-19) (Ex 32, 30-35) El otro punto de la oracin por la iglesia es pedir un despertamiento espiritual en el corazn de todos sus hijos para que encuentren en la iglesia la fortaleza para continuar en este mundo luchando con la firme esperanza de que Dios esta con nosotros. Los puntos importantes por la Iglesia son los siguientes: Por la restauracin del pueblo de Dios, disperso y daado por las guerras, persecuciones etc. Por la unidad de la iglesia, que fue el deseo de Cristo. Para que la Iglesia tenga visin para anuncia el evangelio en las naciones. Para que la iglesia se mantenga firme hasta el retorno de Jesucristo. SBADO: ORACIN POR LOS ENFERMOS Y ANGUSTIADOS, LA ABOGACA DE MARA. Puede resultar muy difcil enfrentarse en oracin a la enfermedad y al sufrimiento, casi todos los intercesores se han enfrentado a circunstancias en las cuales sus oraciones parecen ineficaces. Sin embargo en la Biblia se habla sobre la oracin por los que sufren, y es preciso sealar este punto. La enfermedad y el sufrimiento nos vienen por causa del pecado y las consecuencias que este ha tenido sobre nuestro mundo, pero an as Dios no deja a sus hijos fuera de su gracia, sino que nos ha constituido como un cuerpo (la Iglesia) en que debemos preocuparnos unos por otros. La riqueza de la intercesin de unos por otros estriba en que somos miembros del cuerpo y si alguno sufre, todo el cuerpo sufre con l. Es por eso que nuestra oracin debe apoyar esta oracin por la sanidad del pueblo de Dios. Una eficaz ayuda que podemos tener es el auxilio de la Santsima virgen Mara, quien puede comprender el dolor y sufrimiento de los hijos de Dios, ya que por su propia experiencia, sufri como dice la Escritura "Una espada que atravesara su alma" (Luc. 2,35) Ella que estuvo al pie de la cruz como colaboradora, en el sufrimiento, por eso se le llama corredentora, ella como madre de la Iglesia, trata de ayudar con su oracin al pueblo que

peregrina por este mundo, para que alcancen la gracia de la salvacin eterna. La iglesia ha dedicado a Mara advocaciones dignas de mencionar en las cuales nos muestra su intercesin, ttulos como, Auxilio de los cristianos, Salud de los enfermos, como madre dolorosa, todos estos nombramientos, no son solamente adornos sino una luz para el camino del cristiano que debe afianzarse en Mara para obtener gracias del Seor que le ayuden en su camino de perfeccin Cual debe ser nuestra colaboracin en este aspecto? Nuestra oracin por medio del corazn inmaculado de nuestra madre debe estar encaminado a pedir gracias de conversin y sanidad para los enfermos de nuestra comunidad, que sientan la proteccin maternal de Mara y logren ser fortalecidos por ella. Mara en una ocasin dijo "Hijo no tienen vino..." (Jn 2,3 ) y Jess hizo el milagro. En la parbola del buen samaritano encontramos que este buen hombre verti aceite y vino sobre el enfermo para curar sus heridas (Lc. 10,34) El vino que solicita Mara Santsima es el vino espiritual que trae sanidad al alma y al cuerpo, Mara es como aquel buen samaritano, que busca ayudar sin que se lo soliciten, as como una madre atiende aunque se le rechace, primero esta su amor de madre que los respetos humanos. Presentemos al Seor por medio del corazn inmaculado de Mara nuestras peticiones por la Iglesia sufriente ya sea por la enfermedad, por la persecucin, por la angustia, que por su mediacin alcanzaremos su ayuda. Que practicas podemos incluir en nuestra oracin? El rezo del rosario, pausadamente atrae bendiciones sobre la iglesia. La invocacin a Mara en nuestras oraciones diarias, nos ayuda a tener su intercesin Incluirla en nuestra oracin personal, dialogando con ella, pedir su mediacin. DOMINGO: ORACIN POR LA FAMILIA (LA NUESTRA Y LA DE TODO EL MUNDO) Porque el domingo lo tomamos para orar por la familia y con la familia? En primer lugar, porque nuestro Dios es familia, trino en personas y uno en esencia, y a quien adoramos el domingo en la santa misa es al Padre por el Hijo en el Espritu Santo. y es por lo regular cuando la familia unida acude a dar el culto debido a Dios. podramos decir es un encuentro de familias (la celestial y la terrenal) de forma familiar. Las familias estn viviendo crisis de manera alarmante en estos tiempos, y es por eso que enfocamos nuestra oracin de manera especial en domingo, porque es el da en que la familia tiene mas tiempo de compartir. A este respecto Dios quiere bendecir a toda familia. Cual es el propsito de Dios para la familia? La unidad, esto es as porque como decimos anteriormente Dios es familia y en Dios hay unicidad, porque es uno en esencia. As nuestras familias, al ser a imagen y semejanza de Dios, estamos llamados a ser unidad en la sociedad. La comunin intima de las tres divinas personas, que se conocen y comparten una intimidad inconcebible para nuestra mente humana, debe darnos la luz para comprender que a eso estamos llamados a vivir la unidad familiar como l

Ya lo dice el dicho catlico: "Familia que reza unida, permanece unida" Actualmente los problemas mas fuertes que hay en nuestras familias es: La falta de comunicacin entre padres e hijos y entre ellos mismos Los orgenes o consecuencias de esto hacen una familia disfuncional en las cuales se manifiestan: Problemas de abuso fsico, alcoholismo, drogadiccin, divorcios, odios etc. Nuestra oracin debe estar encaminada en obtener del corazn de Dios, la restauracin de la familia de acuerdo al plan original de Dios. Porque esta crisis en la familia? Porque nos hemos contaminado por los criterios del mundo, los cuales han socavado la sociedad cristiana trayendo como consecuencia crisis de valores que tienen repercusin directa sobre la familia. Cuales son los puntos estratgicos de la vida del intercesor para la familia? Para que todas las familias encuentren en Dios Padre la armona (Ef. 3,14 - 19) Para que las familias encuentren en Cristo la solucin a sus problemas (Mt 11,28) (Mal 4,5-6) Para que el Espritu Santo mantenga vnculos de unidad y paz en las familias (Ef. 4,3-6) Para que por intercesin de Mara, la familia sea una comunidad de amor como en Pentecosts Para que los gobiernos fomenten programas de integracin familiar, que los medios
de comunicacin ofrezcan programas que motiven valores familiares.