38 preguntas preparatorias, como en otros Snodos Publican las preguntas del Snodo de la Familia y la prensa progre lo llama consulta

a las bases P. J. Gins/ReL 3 noviembre 2013

El Secretario General del Snodo de los obispos, el arzobispo Lorenzo Baldisseri, present un documento con las preguntas que se han enviado a las Conferencias Episcopales de todo el mundo para preparar el Snodo de octubre de 2014, que trata sobre la familia... Para hacer una evaluacin de lo que pasa en el mundo (no es igual la situacin de la familia en Chile, en Francia o en Kenia), el documento incluye 38 preguntas, tambin sobre las nuevas legislaciones que en algunos pases redefinen el matrimonio y las convivencias, sobre las rupturas, los hijos nacidos fuera del matrimonio, quiz abandonados, la falta de transmisin de la fe... A travs de las Conferencias Episcopales La consulta se hace a travs de las Conferencias Episcopales, es decir, se consulta a los obispos agrupados en un mismo contexto cultural (Escocia tiene una conferencia episcopal distinta a la inglesa-galesa; la de Irlanda ocupa toda la isla; los pases escandinavos tienen una para todos, etc...). Buena parte de la prensa mundial no ha entendido que se trata de una consulta a Conferencias Episcopales yse han publicado titulares escandalosos sobre una supuesta "consulta indita", "consulta a las bases" , "democracia eclesistica", etc... Lombardi desmiente la consulta para todos El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi, desmenta el sbado 2 de noviembre que se trate de una "consulta a las parroquias", "a los catlicos de todo el mundo" o una medida inslita y nica del Papa Francisco. Solamente se trata de un documento enviado a las Conferencias Episcopales de todo el mundo ", detallaba Lombardi a la agencia Aciprensa. Lombardi sealaba cosas tan bsicas como que una pregunta no es una posicin doctrinal de la Iglesia, que el documento solo tiene carcter consultivo, y queno es nada inslito ni novedoso: forma parte de la praxis habitual del Snodo de los Obispos. Participan los laicos cualificados El documento con sus preguntas debe llegar al obispo de cada dicesis y hacerle evaluar las problemticas planteadas. Por supuesto, cada obispo utiliza los elementos de anlisis a su acceso: Centros de Orientacin Familiar, movimientos familiares laicos, expertos, institutos de familia, etc... Por otra parte, en el Snodo y en sus fases preparatorias participan tambin consultores laicos cualificados, por lo general miembros del Pontificio Consejo para la Familia, el de Laicos o el de la Vida,que estn repartidos por todo el mundo. Habr conferencia de prensa El 5 de noviembre se presentar en conferencia de prensa el Snodo del ao que viene, y ser ocasin de aclarar muchos totulares ridculos. En ella intervendrn Baldisseri, como secretario general, el arzobispo de ChietiVasto (Italia), Bruno Forte, como Secretario Especial del Snodo; y el arzobispo de Budapest, el Cardenal Peter Erdo, como Relator del Snodo. Repaso a los titulares fantasiosos Entre los titulares ms fantasiosos al respecto en espaol se han podido leer cosas as "Francisco provoca a los ultras de la Iglesia: pide consejo a las bases sobre divorcio, control de la natalidad y gais. El Papa, abierto a un indito ejercicio de democracia eclesistica, encarga una encuesta sobre los temas ms espinosos" (del diario digital espaol El Plural, radicalmente anticlerical y de izquierda populista)

"El Papa pide opinin a los catlicos sobre gais, divorcio y natalidad. Francisco lanza una encuesta mundial a la Iglesia de base a travs de las parroquias. [Y en el texto aade:] Jams se haba visto a un Papa organizando una asamblea mundial para conocer la situacin real de su Iglesia" (del diario de papel El Pas, socialista anticlerical y desinformador) "El Papa pide opinin a los catlicos sobre gays, divorcio y natalidad. La encuesta no slo ser respondida por los catlicos de las parroquias, sino que va dirigida tambin a obispos, monjas o sacerdotes" (del diario vasco Deia; con generosidad, deja opinar a los obispos!). "Francisco realiza sondeo sobre uniones gay. El papa Francisco envi un cuestionario para conocer la opinin de los catlicos sobre los matrimonios homosexuales y el divorcio en las diversas Conferencias Episcopales" (del digital Sexenio, Extraordinary Life). La frase "conocer la opinin de los catlicos" sobre tal o cual tema es especialmente confusa. Por un lado, las preguntas se envan a obispos, no a "los catlicos"(que son 1.200 millones de personas). Por otro lado, "conocer la opinin" hace pensar al lector en una encuesta del tipo "est usted a favor o en contra?", como si en la Iglesia catlica estas cosas se decidieran segn los cambiantes estados de opinin locales. Ms bien, la consulta en lenguaje sencillo [lea las preguntas reales ms abajo] dira algo as: "de la lista de cosas malas que le suceden a la institucin familiar, cules se dan en su pas o dicesis, con qu gravedad, qu ideas y mtodos se estn probando o se pueden probar para mitigar o reducir los daos?" Y siguen los titulares: "El papa Francisco impulsa una encuesta mundial sobre el divorcio y el Matrimonio gay. El papa Francisco ha expedido una encuesta a las parroquias de la Iglesia catlica de todo el mundo. Pregunta por las posturas de obispos, sacerdotes, religiosos y fieles respecto a los mtodos anticonceptivos, el divorcio, el matrimonio homosexual" (del digital Rusia Today en espaol, que se presenta como portal global de noticias internacionales) "El Papa encuesta a los catlicos sobre divorcio y matrimonio gay" (dice el Faro de Vigo, diario gallego en papel, aunque enseguida aade que el cuestionario se enva "a las distintas Conferencias Episcopales"). En la misma lnea, ms radical, es el portal de noticias Univisin.com: "El Vaticano pide a todos los catlicos del mundo responder una encuesta". (Todos, sin dejarse ni uno! Sancionar el Papa a quien no responda? Dnde colocar los 1.200 millones de cuestionarios respondidos? El texto de Univisin no lo explica y se limita a citar a Reuters). El titular del "Diario de Len" y el de "El Peridico de Catalua", dos diarios de papel del grupo Zeta (prosocialista), coinciden: "El Papa pregunta a los obispos qu les parece la homosexualidad". Y aade, de forma pintoresca: "El Papa est dispuesto a conocer de primera mano la opinin de los obispos y los creyentes en general sobre los temas ms espinosos que afectan a la Iglesia catlica". El diario cataln de papel "La Vanguardia" (sin ideario, sirve a quien gobierne) hace el titular ms tecnolgico, as: "El Papa consulta a los catlicos por internet sobre divorcio, gais y anticonceptivos". En vez de consultarlos de forma primitiva y anticuada "en las parroquias" (como dicen los otros peridicos), La Vanguardia dictamina que lo har "por internet". Un lector catlico que tenga correo electrnico podra indignarse si no le llega un mail pidiendo su opinin, segn este titular. Pero luego, La Vanguardia usa el texto de la agencia britnica Reuters y limita el radio de la consulta: "El Vaticano est consultando a sacerdotes y obispos de todo el mundo sobre sus posturas respecto al matrimonio homosexual, el divorcio y la anticoncepcin, de cara a un encuentro de religiosos el ao prximo

para discutir..." En Argentina, la Gaceta de Tucumn, elucubra sobre el "novedoso" cuestionario: "El Papa impulsa una encuesta sobre el matrimonio igualitario. Si bien no se indica que habra cambios en la doctrina de la Iglesia sobre estos temas, el interrogatorio es otra prueba del intento del Papa por vincularse ms con los catlicos sobre temas contemporneos. En 2014 tambin habr novedades en la jerarqua..." Pero, en realidad, cules son las preguntas del cuestionario dirigido a los obispos? Las publicamos a continuacin. Cualquier fiel que crea tener algo que aportar sobre estos temas puede hacer llegar su aportacin a su obispo por las vas habituales. Cuestionario preparatorio del Snodo sobre la Familia (octubre de 2014) 1.- Sobre la difusin de la Sagrada Escritura y del Magisterio de la Iglesia sobre la familia, a) Cul es el conocimiento real de las enseanzas de la Biblia, de la (encclica) Gaudium et Spes, de la Familiaris consortio y de otros documentos del magisterio postconciliar (Vaticano II) sobre el valor de la familia segn la Iglesia Catlica? Cul es la formacin de nuestros fieles para la vida familiar segn las enseanzas de la Iglesia? b) All donde la enseanza de la Iglesia es conocida, es aceptada integralmente? Hay dificultades en ponerla en prctica? Cules? c) Cmo es difundida la enseanaza de la Iglesia en el contexto de los programas pastorales en el mbito nacional? diocesano, parroquial? Qu catequesis se hace sobre la familia? d) En qu medida -concretamente sobre qu aspectos-tal enseanza es realmente conocida, aceptada, rechazada y/o criticada en ambientes extra eclesiales? Cules son los factores culturales que obstaculizan la plena recepcin de la enseanza de la Iglesia sobre la familia? 2.- Sobre el matrimonio de acuerdo con la ley natural... a) Qu lugar ocupa el concepto de ley natural en la cultura civil, tanto en mbito institucional, educativo y acadmico, como en mbito popular? Qu pticas antropolgicas se sobreentienden en este debate sobre el fundamento natural de la familia? b) El concepto de ley natural con relacin a la unin entre el hombre y la mujer es comunmente aceptado como tal de parte de los bautizados en general? c) Cmo es contestada en la prctica y en la teora la ley natural sobre la unin entre hombre y mujer en vistas de la formacin de una familia? Cmo es propuesta y profundizada en los organismos civiles y eclesiales? d) En el caso de que pidan el matrimonio los bautizados no practicantes o quienes se declaran no creyentes, cmo afrontar los desafos pastorales que derivan de ello? 3.- La pastoral de la familia en el contexto de la evangelizacin. a) Cules son las experiencias surgidas en los ltimos decenios en orden a la preparacin al matrimonio? De qu manera se ha intentado estimular el deber de evangelizacin de los esposos y de la familia? De qu manera promocionar la conciencia de la familia como "Iglesia domstica"? b) Se ha conseguido proponer estilos de plegaria en familia que consigan resistir a la complejidad de la vida y cultura actuales? c) En la crisis actual entre generaciones, cmo las familias cristianas han sabido realizar la propia vocacin de transmisin de la fe?

d) En qu manera las Iglesias locales y los movimientos de espiritualidad familiar han sabido crear caminos ejemplares? e) Cul es la aportacin especfica que parejas y familias han conseguido dar respecto a la difusin de una visin integral de la pareja y de la familia cristiana que sea actualmente creble? f) Qu atencin pastoral ha manifestado la Iglesia para apoyar el camino de las parejas en la formacin y de las parejas en crisis? 4.- Sobre la pastoral para afrontar algunas situaciones matrimoniales difciles, a) La convivencia "ad experimentum" (experimental), es una realidad pastoral de relieve en la Iglesia particular (local)? En qu porcentaje se podra estimar numricamente? b) Existen uniones libres de hecho, sin reconocimiento ni religioso ni civil? Hay datos estadsticos fiables? c) Los separados y divorciados que se vuelven a casar son una realidad pastoral relevante en la Iglesia particular? En qu porcentaje se podra estimar numricamente? Cmo se afronta esta realidad a travs de programas pastoral adecuados? d) En todos estos casos, cmo viven los bautizados sus irregularidades? Son conscientes de ellas? Manifiestan simplemente indiferencia? Se sienten marginados y viven con sufrimiento la imposibilidad de recibir los sacramentos? e) Cules son las peticiones que las personas divorciadas y vueltas a casar dirigen a la Iglesia, respecto a los sacramentos de la Eucarista y de la Reconciliacin? Entre las personas que se encuentran en esta situacin, Cuntas piden estos sacramentos? f) La simplificacin de la praxis cannica, respecto al reconocimiento de la declaracin de anulacin del vnculo matrimonial podra ofrecer una real contribucin positiva para la solucin de los problemas de las personas implicadas? En caso afirmativo, de qu manera? g) Existe una pastoral para acercarse a estos casos? Cmo se desarrolla tal actividad pastoral? Existen programas sobre ello en mbito nacional y diocesano? Cmo se anuncia a separados y divorciados vueltos a casar la misericordia de Dios y cmo se concreta el sostn de la Iglesia en su camino de fe? 5.- Sobre las uniones de personas del mismo sexo... a) Existe en vuestro pas una ley civil que reconozca las uniones de personas del mismo sexo equiparadas de alguna manera al matrimonio? b) Cul es la actitud de las Iglesias particulares y locales tanto frente al Estado Civil promotor de uniones civiles entre personas del mismo sexo, como frente a las personas implicadas e este tipo de unin? c) Qu atencin pastoral es posible tener hacia las personas que han elegido de vivir segn este tipo de uniones? d) En el caso de uniones de personas del mismo sexo que hayan adoptado nios, cmo comportarse en vistas de la transmisin de la fe? 6.- Sobre la educacin de los hijos en el sino de situaciones matrimoniales irregulares... a) Cul es en estos casos la proporcin estimada de nios y adolescentes con relacin a los nios nacidos y crecidos en familias regularmente constituidas? b) Con qu actitud los padres se dirigen a la Iglesia? Qu solicitan? Solo los sacramentos o tambin la catequesis y la enseanza en general de la religin?

c) De qu manera las Iglesias particulares se acercan a la necesidad de los padres de estos nios para ofrecer una educacin cristianas a los propios hijos? d) Cmo se desarrolla la prctica sacramental en estos casos: la preparacin, administracin del sacramento y el acompaamiento? 7.- Sobre la apertura de los esposos a la vida... a) Cul es el conocimiento real que los cristianos tienen de la doctrina de la (encclica) "Humanae Vitae" sobre la paternidad responsable? Qu conciencia hay de la evaluacin moral de los distintos mtodos de regulacin de los nacimientos? Qu profundizaciones se podran sugerir sobre ello desde el punto de vista pastoral? b) La doctrina moral es aceptada? Cules son los aspectos ms problemticos que hacen difcil su aceptacin en la mayora de las parejas? c) Qu mtodos naturales se promueven de parte de la Iglesias particulares para ayudar a los conyugues a poner en prctica la doctrina de la "Humanae vitae"? d) Qu experiencia hay sobre esta cuestin en la praxis del sacramento de la penitencia y en la participacin en la eucarista? e) Qu contrastes se evidencian entre la doctrina de la Iglesia y la educacin civil a este respecto? f) Cmo promover una mentalidad mayormente abierta a la natalidad? Cmo favorecer el aumento de los nacimientos? 8.- Sobre la relacin entre la familia y la persona, Jesucristo revela el misterio y la vocacin del hombre: la familia es un lugar privilegiado para que esto suceda? Cules situaciones crticas de la familia en el mundo actual pueden constituir un obstculo para el encuentro de la persona con Cristo? En qu medida la crisis de fe que pueden sufrir las personas inciden en su vida familiar? 9.- Otros desafos y propuestas. Existen otros desafos y propuestas respecto a los temas tratados en este cuestionario, que sean consideradas como urgentes o tiles de parte de los destinatarios?