ANDREI PLEU s-a nscut la 23 august 1948, n Bucureti. Absolvent al Facultii de Arte Plastice, secia de istoria i teoria artei.

Doctoratul n istoria artei la Universitatea Bucureti, cu teza Sentimentul naturii n cultura european. Lector universitar la Academia de Alte Plastice, Bucureti (cursuri de istorie i critic a artei moderne romneti) (1980-1982). Profesor universitar de filozofie a religiilor, Facultatea de Filozofie, Universitatea Bucureti (1991-1997). Fondator i director al sptmnalului de cultur Dilema (1993). Fondator i preedinte al Fundaiei Noua Europ i Rectorul Colegiului Noua Europ (1994). Membru al World Academy ofArt and Science (1997). Membru al Academie Internationale de Philosophie de VArt, Geneva, Elveia (1999). Dr. phil. honoris causa al Universitii Albert-Ludwigdin Freiburg-im-Breisgau, Germania (2000) i al Universitii Humboldt din Berlin, Germania (2001). Com-mandeur des Arts et des Lettres, Paris, Frana (1990). New Europe Prize for Higher Education and Research la Berlin, acordat de Center for Advanced Study in the Behavioral Sciences, Stanford, Institute for Advanced Study, Princeton, National Humanities Center, Research Triangle Park, North Carolina; Netherlands Institute for Advanced Study in the Humanities and Social Sciences (NIAS), Wassenaar; Swedish Collegium for Advanced Study in the Social Sciences (SCASSS), Uppsala i Wissenschaftskolleg zu Berlin (1993). Premiul Academiei Brandenburgice de tiine din Berlin, Germania (1996). Ordre naional de la Legion d'Honneur al Franei (n martie n gradul de Commandeuri n decembrie n gradul de Grand Offcier) (1999) etc. SCRIERI: Cltorie n lumea formelor (eseuri de istorie i teorie a artei), Meridiane, Bucureti, 1974; Pitoresc i melancolie. O analiz a sentimentului naturii n cultura european, Univers, Bucureti, 1980; reeditare Huma-nitas, 1992, 2003; Francesco Guardi, Meridiane, Bucureti, 1981; Ochiuli lucrurile (eseuri), Meridiane, Bucureti, 1986; Minima nwralia (elemente pentru o etic a intervalului), Cartea Romneasc, Bucureti, 1988; reeditare Humanitas, 1994, 2002 (trad.: francez, L'Herne, Paris, 1990; german, Deuticke, 1992; suedez, Dualis, Ludvika, 1995, maghiar, Tinivr, Cluj, 2000; mpreun cu fragmente din Limba psrilor, Jelenkor Kiado, Pecs, 2000; slovac, Kalligram, Bratislava, 2001); Jurnalul de la Tescani, Humanitas, Bucureti, 1993 (trad.: german, Tertium, Stuttgart, 1999; maghiar,

Koinonia, Budapesta, 2000); Limba psrilor, Humanitas, Bucureti, 1994; Chipuri si mti ale tranziiei Humanitas, Bucureti, 1996; Eliten - Ost und West, Walter de Gruyter, Berlin-New York, 2001; Despre ngeri, Humanitas, Bucureti, 2003; reeditare 2004, 2005; Obscenitatea public, Humanitas, Bucureti, 2004; reeditare 2005, precum i numeroase studii si articole n reviste romneti i strine. andrei pleu comedii la porile orientului Ediie ngrijit de RADU PARASCHIVESCU HUMANITAS BUCURETI

Coordonatorul seriei RADU PARASCHIVESCU Foto copert MIHAI OROVEANU Coperta GABI DUMITRU Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei PLEU, ANDREI Comedii la porile Orientului / Andrei Pleu; pref. Radu Paraschivescu. - Bucureti: Humanitas, 2005 ISBN 973-50-1032-1 I. Paraschivescu, Radu (pref.) 821.135.1-7 HUMANITAS, 2005 EDITURA HUMANITAS Piaa Presei Libere 1, 013701 Bucureti, Romnia tel. 021/317 18 19, fax 021/317 18 24 www.humanitas.ro Comenzi CARTE PRIN POT tel. 021/311 23 30, fax 021/313 50 35, C.P.C.E. - CP 14, Bucureti e-mail: cpp@humanitas.ro www.librariilehumanitas.ro ISBN 973-50-1032-1 argument un afi care prezint colecia de carte comic Rsul lumii" din portofoliul Humanitas, doi oameni legitimeaz n registru ludic un proiect util pentru o naie mai bosumflat dect e cazul. Unul este Gabriel Liiceanu. Are o figur dezabuzat, de om cruia ideea unor cri menite s provoace zmbete sau hohote i se pare dac nu frivol, n orice caz suspect. Cellalt este Andrei Pleu, surprins n atitudinea sntoas a unui rs fr precauii. Cei doi recomand un titlu Vorbe de duh de Des MacHale care a avut succes nc din ziua lansrii pe pia. Afiul a confiscat atenia publicului, crendu-i ns mici necazuri identitare unuia dintre promotori. Aa se face c la trgul de carte de la nceputul lui iunie 2005 un cititor febril s-a prezentat la standul Humanitas i a cerut vehement Vorbe de duh de Andrei Pleu, din colecia nelepciune i credin". Informat despre ncurctur, cel vizat a rs la fel de reconfortant ca pe afi. Moment n care am prins curaj i i-am fcut propunerea. L-am rugat, aadar, pe Andrei Pleu s accepte nchegarea unei selecii pentru colecia Rsul lumii". O selecie care s scoat la suprafa textele cele mai mustoase i mai amuzante pe care le-a scris

din 1990 P. 5

argument ncoace. E adevrat c m-am pus, cu acest prilej, n ipostaza unui gospodar de pe malul Neaj Iovului somat s grdinreasc la Versailles. n acelai timp, m-am gndit c ar fi pcat s ratm un spectacol somptuos. Fiindc n fiecare cuvnt pus pe hrtie de Andrei Pleu se ghicete talentul i n fiecare imagine se vdete harul. Nu e nici o noutate aici: Andrei Pleu are calitatea rarisim de a vorbi / scrie sclipitor despre orice. In plus, poate s-i provoace rsul indiferent dac se ocup de o sticl de bor, un fir de cupru sau o cheie de strung. Deine forme de captatio infailibile i dispune de un arm acaparator. Seduce prin simpl prezen i practic o ironie dezinvolt, de multe ori binefctoare. i-atunci cum s lai aa ceva nefructificat? De ndat ce Andrei Pleu i-a dat acordul pentru volumul pe care tocmai l-ai deschis, am nceput operaiunile de sistematizare a materiei. Iar cu ocazia asta am observat c existau destule texte nepublicate nc n volum. Le -am descoperit ba n Dilema veche, ba n Plai cu boi, ba n Jurnalul Naional. Le-am citit i le-am oprit pe cele care rspundeau ntocmai criteriilor pentru Comedii la porile Orientului: umor tonic, haz vehement, ochi critic fixat asupra ubrezeniilor indigene, verv cotropitoare, limbaj luxuriant i un farmec al rostirii care nu se obine din dicionare i compendii. Avei de-a face, aadar, cu un volum de gal. Rostul lui e s ne binedispun i s ne reconecteze la literatura pur. Cci dincolo de eventuala lor miz peda-gogic-moralizatoare, Comediile asta sunt: buci sau mai degrab bucate literare, din care nu lipsete nici o mirodenie i care alctuiesc un osp inubliabil. 6 argument Ospul are cinci feluri. E adevrat, suntem departe de tacheta chefurilor boiereti pomenite de autor ntr-un articol, dar avem dozajul pentru o mas literar n bun ordine. Primul fel, antreurile din seciunea Ce ar-i asta ?, deschid apetitul i provoac primul freamt incitat. Cci aflm aici cum arat omul nou al Romniei de azi, care sunt capcanele unei cltorii cu trenul accelerat, n ce msur tim s spunem ce avem de spus i ce profil ofer naiei cei pe care suntem chemai s-i votm. Felul doi, Toxine mari i mici, nseamn aezarea n spaiul derapajelor publice, imortalizarea loazei rostitoare de poncife i a actorului care pocete sensurile poeziei, dar i semnalarea

ctorva ticuri de comportament tot mai prezente la romni. Cu felul trei, Cartelul patrioilor, urcm vitejete spre culmile lichelismului patent, ale secturii ample, gata s explodeze oricnd n pagina de ziar sau pe ecranul televizorului. Felul patru, nuntrul trebilor de-afar, spune povestea unor delicioase congruene, dar i inadecvri, i l dezvluie totodat pe buctar la apogeul artei sale. In fine, cu felul cinci, In lume nu-s mai multe Romnii, ne ntoarcem n ograda noastr populat de vieti bizare i de angajri dubioase. Lui Andrei Pleu i s-au fcut destule portrete unele mgulitoare, altele ticloase. Au vorbit despre el i Alexandru Paleologu, dar i Olivia Cltici. Au scris despre el i Octavian Paler, dar i Corneliu Vdim Tudor. De bun seam, portretul cel mai avizat i aparine vecinului de destin, Gabriel Liiceanu. E un portret croit dintr-o fraz lmuritoare, care fotografiaz tot i care nu ntmpltor st prins n insectarul afectiv 7

argument al Declaraiei de iubire: Personaj vast, cu resurse multiple, dotat cu o arogan de catifea i surclasnd cu amabilitate pe oricine, obinnd cu uurin performana i strlucirea n tot ce i se ntmpl s fac, modulnd n orice registru uman (devastator n deriziune i adorabil la ceasul uetei), apt s ia forma oricrui context (de la petreceri cu lutari la ntlniri cu domni n vrst i regine), incapabil visceral s tolereze afrontul, ptima i nedispus s-i recunoasc greeala, nzestrat cu o bun credin care uneori se nvecineaz cu prostia, devenind relativist i ngduitor cnd e confruntat cu judecile tranante, dar grav i slujind patetic adevrul cnd sunt lezate principii, distant i angajat, atras de rigori monahale i topindu-se cu voluptate n vanitile lumii, Andrei Pleu excit lesne fantasma colectiv a intelectualului romn care, de la revoluie ncoace, pclit n cteva rnduri de istorie i devenit mefient, a decis s aleag vigilena i s practice subtilitatea ca metod i atunci cnd nu e cazul." Citatul are rostul lui. Dac l vom pune alturi de orice text din acest volum, luat la ntmplare, vom vedea c descrierea prietenului de ctre prieten este riguros exact. i vom constata c, la rndul lui, Andrei Pleu are nzestrarea unui portretist excepional. i redutabil. Cci model i-a fost nimeni alta dect Romnia. O Romnie fr fard, dezbrcat de sclipici i livrat cu toate scrntelile, ezitrile, boacnele, excesele i abdicrile ei postdecembriste. O Romnie haotic i delirant, ambigu i abrupt, hazlie i inconsecvent. Un spaiu al candorilor i al conivenelor, al farafastcului pompos i al formei fr fond. Un 8 argument areal unde triete uneori mndru, alteori autist__ o populaie care, nesupravegheat atent, risc s derapeze spre faun. Andrei Pleu nu face servicii de escort acrit de vremuri i stul de cte nghite de la semeni. Rolul lui e s ne vre sub ochi o oglind i s ne invite la (auto)contemplare. Urmndu-i ndemnul, v asigur c avem doar de ctigat. RADU PARASCHIVESCU

CV. >3 S-ir

comedii la porile orientului neateptate, uierturi, rgete, mrieli, chiote, groh-ieli, behituri, ciripeli, mormituri, croncneli, scncete, ltrturi, gemete, horcieli, ipete acute i icnete nfundate, rgieli, flatulene explozive, urlete, pe scurt, un fel de balamuc asurzitor i toxic. Se vorbete rstit, monosilabic, onomatopeic. Ceea ce, la animale, e un sistem de semnalizare primitiv i vital la oameni a devenit un ornament haios", o afectare de gac. Spectaculoas e combinaia anapoda a speciilor, inadecvarea ntre ambalaj i manifestarea lui sonor: ntlneti la tot pasul lei" care behie, capre" care mugesc, porci" care ciripesc, mgari" care uier ca erpii, vaci" care scncesc etc. Un soi de pdure deviat, o ograd cu altoiuri implauzibile, o rezervaie de experimente ratate. S trecem ns la ambalaj. Frapant e supraabundena de psret: papagali volubili, cu vocabular minim i repetitiv, btlani solemni, pupeze sentimentale, puni perpleci, gaie sapieniale, piigoi melancolici, gte, gini (de ambe sexe), dropii senzuale, ciocnitori fr prejudeci, cocoi afabili, cucuvele inflexibile, ciori imaculate, vrbioi insignifiani i pompQi, curci abstrase, pinguini, bibilici (metafizice), cuci (justiiari), gugutiuci (fraieri). Din fauna acvatic se remarc mai ales crapul pre-potent i obtuz, mbogit artificial, la cresctorie, tiuca violent i hrprea, bibanul descurcre i plevuc (rii ofensai, puietul nelmurit, hamsiile gregare). S adugm batracienii colocviali, lipitorile, crabii i insidioasele meduze. Stm bine cu trtoarele: de la erpria soioas, ireat i servil de prin judee pn 14 ce ar-i asta? la reptilele epene cu miros de preistorie: guteri grosolani, iguane greoaie, cameleoni. E criz de animale nobile i performante. Nu prea avem cerbi, vulturi, lei adevrai, cu autoritate legitim, leoparzi elegani, pantere de familie bun. Nici mcar porumbi conciliani sau uri viguroi i cumsecade. In schimb, e plin de cei ipocrii i pisici ieftine, de vulpi mechere, lupi hmesii, mgari neruinai, boi monumentali i porci inspirai. Avem hiene funeste i dihori care duhnesc a cloac, scroafe urcate n copac i mistrei scpai n grdina de zarzavat. Avem, s nu uitm, api vizionari, roi plini de principii i lebede de parad.

O categorie aparte o reprezint crtiele reciclate, adic vechi, dar gata s mimeze noul discernmnt democratic. Avem analiti (de politic extern) cu aspect de mors competent, sau analiti de politic intern cu aspect de bursuci suficieni, avem vedete de show estival care penduleaz ntre cpria sexy i oaia aferat. Avem animale obraznice, animale anoe, animale bolnave. Buhai tandri i bivoli somnoleni. Gndaci, gze, trntori, plonie, pduchi, cari, mute, molii. obolani. Fluturi inconsisteni i fluturoaice zemoase. Viermi umezi, lcuste nvlitoare, virui. Amestecul speciilor e din nou frapant: viezuri care se dau drept tigri, oricei care se cred gheparzi, porci care se cred tauri, cloti care imit privighetoarea. Am vzut, de curnd, i o evoluie invers, relativ neateptat. Un malac, obinuit al mlatinilor politice i clasat, ndeobte, la rubrica porcine (cu mici cochetrii de Saint-Bernard erotic), i lua un interviu preedintelui rii i se schimbase, brusc, n iepura. Ochii, 15

comedii la porile orientului ncleiai de afeciune, se fcuser mici i jucui, feciorelnice sughiuri admirative ntmpinau fiecare fraz a efului. Din vierul arogant al altor emisiuni a ieit, blos, la suprafa, lingul. Huiduma de partid i de stat era att de drgla i timid (Ne dai voie s dm puin publicitate?"), nct nu se putea s nu ia o decoraie. Cnd iepura de cas, cnd porc de serviciu", cnd dulu naional, bucuros s latre i s se gudure oportun, cnd bufnioi lubric, cnd ciocrlie patriotic, artarea avea orgoliul de a ntruchipa singur toat fauna autohton. Pe o nou arc a lui Noe, insul ar putea fi singurul cltor, mndru de a se mpreuna, dac ar fi nevoie, cu sine nsui... Plai cu boi, ianuarie 2003 trenul 1642 \J ptmna trecut am cltorit, de la Suceava la Bucureti, cu trenul 1642. Tren accelerat, bilet de clasa nti. Recomand o asemenea cltorie tuturor patrioilor romni scandalizai de nedreptile istorice la care am fost supui de-a lungul zbuciumatei noastre istorii. i celor care cred c dac nu vom intra n NATO sau n UE va fi din cauza unui generalizat lobby anti-romnesc. S pofteasc dumnealor s mearg cu trenul prin Moldova. Cu trenul 1642, de pild. Experiena e edificatoare i definitiv. De la bun nceput, te nelinitete aspectul comatos al vagoanelor, fiina lor ubred i vetust. Pe dinafar, au nfiarea unor compoziii hibride, viermnoase, aduse pe ine dintrun depozit de butaforie rutier. Pe dinuntru, spectacolul alunec de la precar spre dizgraios. Husele fotoliilor sunt rupte i pline de pete echivoce, ca de o erupie purulent. Uile compartimentelor se nchid greu, glisnd, rguit, pe jgheaburi distorsionate. Ferestrele sunt adumbrite de unjeg arhaic, prin care cel mai frumos peisaj se vede mocirlos, ncleiat, promiscuu. Cutia pentru gunoi de sub fereastr are fundul spart, aa nct ceea ce arunci nuntru, ntr-un gest de reflex civilitate, i cade pe picioare. Pe tavan, n locul becurilor, se 17

comedii la porile orientului vd buchete de srm rsfirate, foste fire electrice rmase n suspensie, ca nite gturi de (mini)dragon decapitat. Chenarele sticlriei, mnerele, scrumierele de pe coridor sunt toate acoperite de un praf geologic, solidificat ireversibil. Mirosul general e suspect. Nu-i vine s atingi nimic, nu-i vine s respiri, te rogi din rsputeri s nu fii constrns la folosirea closetelor. Unii cltori, dintre obinuiii traseului, spun c din cnd n cnd, de sub banchete, apar oareci. Geamurile se deschid anevoie, iar odat deschise, nu se mai pot nchide. Cnd ia vitez, vagonul se comport epileptic, solicitnd maximal un terasament fr viitor i aproape fr prezent. Nu-mi pot nchipui cum stau lucrurile la clasa a doua. Oricum, pentru cltori, diferenele de clas nu par s conteze. Dup primele opriri, coridoarele se umplu de-a valma cu oameni de tot soiul, unii somnoleni, alii agitai, alii gata s tachineze" navetiste sau s nfiereze, cu chef, situaiunea". Toi car bagaje de forme i mrimi inclasificabile, un adevrat bazar de tranziie. Controlorul, dup o scurt apariie de protocol la plecarea din Suceava, nu se mai arat niciodat. Se vorbete rstit, se rde brutal, se doarme soios, de-a-n picioarelea. Grile au ceva de cazarme n dezordine, atmosfera general e de provizorat mizer, de colectivitate aflat n refugiu. Poate am avut o zi proast. Poate eram obosit. Poate nu mai ieisem de mult n lume. Poate c totul se explic prin srcie; srcia insolubil, sistematic, batjocoritoare, a tuturor lumilor postcomuniste. Dar srcia care te face s nu te mai speli, srcia care aduce lehamite, grosolnie, iresponsabilitate, nglare, lips de 18 ce ar-i asta? respect pentru aproapele, pentru meserie, pentru ndatoririle elementare, srcia arborat mrlnete, cu un fel de voioie hd, srcia arogant, netrebnic, rea srcia aceasta trdeaz boli mai adnci i mai perfide, care nu se pot vindeca prin simple soluii financiare i nici prin aderri euforice la organisme internaionale sntoase. Ceva, n fibra naional, e, deocamdat, deteriorat. i, dac suntem cinstii cu noi nine, vom recunoate c nu suntem, nc, n rndul lumii: mai avem de lucrat. Un iure n izmene poate ncheia, norocos, o btlie. Pentru o parad NATO e ns puin i inadecvat. Dilema, 9-15 mai 1997

omul nou uit vreme, cartierul dintre Piaa Victoriei i Lupoaic" a fost un cartier decorativ i panic. Se nscuse pe un teren Parcul Bonaparte aflat la marginea oraului, aadar ntr-o zon aerisit, nezgomotoas, foarte atrgtoare pentru burghezia prosper care i dorea case pitoreti i confortabile. Comunismul n-a adus, n acest peisaj, dect decrepitudine i, la captul dinspre Externe" al strzii Paris, o linie mizer de troleibuz, cu staie pe Louis Blanc". Cnd se strica ceva, pasagerii trebuiau s coboare i m-am trezit de multe ori n murmurul tenace dar fr efect al indignrii lor. Dup revoluie, vecintatea cu cldirea Guvernului a transformat, brusc, zona ntr-o culis tulbure a politicii stradale. Mitingurile, hoardele de mineri, dubele trupelor antitero au devenit recuzita curent a strzilor cu nume sonore, de mari capitale, din fostul Parc Bonaparte. Ele s-au contaminat de rumoare agitatoric, de atmosfera stadioanelor, a turnirurilor i a luptelor de gheril. Ne-am deprins i cu asta; n plus, lucrurile cel puin deocamdat s-au mai linitit. Pn nu demult. Cci, dintr-odat, vacarmul revoluionar a fost nlocuit de un vacarm de tip nou": vacarmul reformei, ntruchipat, benign, de pletora micilor m 20 ce fard-i asta? dughene i, mai puin benign, de cte un local pretenios, n jurul cruia aglutineaz o clientel pestri, cu limuzin i telefon mobil. Am ghinionul s locuiesc peste drum de un asemenea stabiliment. Se numete, sibilinic, Saga" i, la nceput, avea aerul unui experiment decent: ntr-o cas veche, cu grdin, patronii preau doritori s recupereze modelul restaurantului de cartier", aproape de centru i totui la osea", ospitalier i discret. Lucrurile s-au degradat galopant: clientela seamn mai mult a clientelat, se organizeaz mari petreceri de gac, se programeaz nuni i se pune muzic. Tare. Asurzitor. Neruinat. De vreun an, ascult sear de sear, laolalt cu o sumedenie de vecini terorizai, aceleai casete cu Armstrong i Pavarotti (devenii, firete, pe aceast cale, odioi) i particip la toate euforiile matrimoniale ale muteriilor. Citesc, m uit la televizor, fac conversaie i ncerc s adorm pe un fond muzical fatal: fondul muzical Saga". Duminica trecut mi-am ieit din mini. Strada a fost

scuturat subit de o explozie sonor necrutoare; nu mai auzeam ce spun, ce mi se spune, ce mi se strig; vedeam, pe sub balcon, maini grele care preau s circule pe cli, ntr-att motoarele lor erau neputincioase fa de decibelii Saga". M-am repezit, nuc, spre stabiliment. Iar acolo, n grdin, l-am ntlnit! L-am recunoscut imediat! Era omul nou" n carne i oase, vechiul i gloriosul ora nou, nc i mai nou dup revoluie: reciclat, modernizat, capitalist. Sigur de sine, de banul i de pilele lui, ferche ca un cpitan n civil, prost, mecher i obraznic. Ce vreau? Care-i problema? Tocmai face o prob 21

comedii la porile orientului cu staia pentru nunta de disear. La el acas face ce vrea. i, n definitiv, ce-am cu Armstrong? Nu-mi place? Da' de iganii care fac scandal noaptea, dup col, de ce nu m leg? Ar fi bine s fiu mai calm. El e calm. E un domn. i e dreptul lui s organizeze nuni. Mai ales c e vorba de cineva de sus, de foarte sus!" Are dreptate. Eu sunt isteric, el e stpn pe situaie. Eu sunt neputincios, el e nenfricat. Ceo s-i fac?" El e, n mai mare msur dect mine, beneficiarul revoluiei: nu se mai teme de partid, de Securitate, de serviciul de cadre. E liber i demn. Iar eu sunt ridicol. Eu visez s vie, m-nelegi, statul, statul de drept", care s m apere de omul nou, venic victorios. S-i explice c spaiul sonor al unei strzi e spaiu public i c nu poate abuza de el bunul plac al oricrui biniar. In toat lumea, politia intervine, n asemenea situaii, de la sine. Dar atept degeaba. Statul de drept e ocupat. N-are timp de fleacuri. i oricum, daca e s sprijine pe cineva, mai curnd l va sprijini pe preopinentul meu, care reprezint, nu-i aa, spiritul de iniiativ, spiritul ntreprinztor, noul La urma urmei, ce-am cu Armstrong i cu Pavarotti? Dilema, 29 august-4 septembrie 1997 ce avem de spus 1 C/n Romnia se vorbete mult. Suntem un popor epic, liric, dramatic, gata oricnd s practice confesiunea, lamentaia, memorialistica i bancul. Conversaia e aproape un viciu, pasiunea istorisirii are o lung tradiie. Strada e zgomotoas, crciuma sau cafeneaua suprapopulate. Avem ziare multe, posturi de televiziune nfloritoare, telefoane mobile pentru toate buzunarele. Dar avem chiar attea lucruri de spus? Dac facem o fie i frugal socoteal, vom constata c ntre abundena discursului i consistena lui e o disproporie stingheritoare. Emisia sonor compact mascheaz un enorm vid de sens. S dm mai nti deoparte formulistica", adic replica de rutin a fiecrei zile: Bun ziua!" (cu varianta mai nou: o zi bun"), La revedere!", Ce mai faci?", Bine, mulumesc!" etc. S scoatem din joc i uriaa cantitate de interjecii adjectivale pe care o manevreaz, ca pe o nou limb, generaiile mai tinere: CooU", Marf!", Superi", Trsnet!" .a.m.d. Dincolo de cono-taia superlativ, aceste cuvinte nu spun nimic. Super!" poate fi i o femeie, i o biciclet, i o iahnie, i un film, i o agreabil stare interioar. n generalitatea ei,

interjecia simplific lucrurile, se dispenseaz de a mai 23

comedii la porile orientului comunica detalii. Nu te mai strduieti s fii ct de ct descriptiv, s deosebeti ntre fermector", tulburtor", surprinztor", provocator", incitant", copleitor" sau mai tiu eu cum. Spui Super!" i ai scpat. S lsm la o parte, n continuare, frazeologia de ntreinere", setul de expresii curente, pe care le repetm somnambulic de cte ori se ivete ocazia: Sntate s ne dea Dumnezeu, c restul nu conteaz!", Dac a avea talent i a pune pe hrtie prin ce-am trecut, ar fi mai ceva ca un roman!", Am un mare defect: sunt prea bun!", Degeaba te agii, te chinui, agoniseti tot felul de fleacuri. Nu merit! Doar nu le iei cu tine n mormnt!". De un asemenea inventar sapienial se folosete mai tot omul. Dar nu un subiect vorbitor e cel care rostete fraze ca acestea, ci duhul colectiv al poncifului, flaneta repetitiv, impersonal, a unei comuniti fr chip. Nu tu vorbeti; se spune i se rs-spune prin tine ceva gata spus, ceva care se trie de generaii prin gura tuturor. Mai sunt nenumratele mprejurri n care suntem noi nine contieni c n-avem nimic de spus, dar vorbim din pur politee, de plictiseal sau ca s treac timpul. Sau ca s prem inteligeni. Sau pentru c ilali sunt proti. Vorbim, alteori, i pentru c nu ne putem sustrage rniei publice, care se nvrte de la sine. Mai devreme sau mai trziu, de voie de nevoie, ne aliniem. Aa se explic, de secole, consideraiile despre vreme, despre greutile vieii, despre recolta proast, despre tlhriile politicienilor, despre cum era pe vremuri, despre la noi n familie" (Bine zicea bietul tata...!"), despre diete i medici, despre revoluie 24 ce ar-i asta? (Mi-amintesc ca acum: eram n Comitetul Central. Se trgea...), despre cum trece timpul (Parc-a fost ieri..."), despre tineree (Fceam i noi destule nefcute, slav Domnului, dar totul avea o limit"), despre rochii drgue, coafuri nostime i brbai mitocani, despre femei fraiere, neveste imposibile, meciuri vndute i priuri cu bieii, despre Ialta, francmasonerie i KGB, despre evrei (S nenelegem, n-am nimic cu ei!"), despre unguri (Om fi noi cum om fi, da' i ei sunt apucai"), despre ce-ar trebui s fac guvernul, despre vecini (imbecili), despre soacre (acre), despre nepoei (geniali), despre Dumnezeu (Orice s-ar zice, trebuie s fie undeva o for...), despre

popi (farnici), despre preuri (Nu se mai poate!"), despre romni (Detepi, dar ghinioniti"), despre Romnia (Ce-au, domnule, cu noi?"), despre viitor (Mcar copiii s apuce vremuri normale"), despre mncare (Atta plcere mi-a mai rmas!"), despre clim (S-a dat peste cap de cnd cu experienele nucleare"). Ex-tragei din morica zilnic toat aceast plvrgeal i ara se va cufunda n linite. Iar de la o vreme, am putea rencepe s gndim articulat i s lucrm cuviincios. Jurnalul Naional, 8 aprilie 2004

care-i problema ? f/imbajul strzii, al politicienilor, al funcionarilor publici, carevaszic limbajul nostru, al tuturor, a consacrat, de o bun bucat de vreme, un soi de interogaie retoric avnd multipl folosin, un soi de replic vid, neruinat, de natur s nchid orice discuie nainte ca ea s nceap: Care-i problema?" Ieri ai spus una i acum spui alta!" i? Care-i problema?" Ai ntrziat dou ore!" Da! i care-i problema?" Ai fcut o declaraie mincinoas!" Treaba mea! Care-i problema?" Exist i oarecari variaiuni: E vreo problem?", sau i ce problem ai dumneata?", sau Care-i chestia?". Ideea e c semnalarea unei nereguli, admonestarea legitim, invocarea unei solicitri contrariate i, n genere, orice enun inconfortabil sunt simple fandoseli, afectri prosteti, pretenii burgheze. Numai firile complicate i inteligenele mediocre vd peste tot probleme". In realitate, lucrurile sunt simple i n perfect ordine! Ce atta tapaj? De ce s ne formalizm degeaba? Care-i problema? N-am neles! Te-ai trezit dumneata mai breaz dect alii? Vezi-i, domnule, de treaba dumitale! Unde scrie c trebuie s dau cuiva socoteal? Ia nu mai face pe deteptul! Ai vreo problem? N-ai dect! Du-te i te plimb! Nu 26 ce far-i asta? te mai bga unde nu-i fierbe oala! Care-i problema?" e replica aroganei expeditive, a ndreptirii necondiionate, a poziiei de for. E un tip de reacie care instituie arbitrarul, tupeul, impunitatea sfruntat. Nu trebuie ndreptat nimic pentru c nu e nimic de ndreptat, nu trebuie cutate soluii, pentru c nu exist nimic de soluionat, nu trebuie amendat nimic pentru c totul e n regul. Lumea e o grdinia placid, fr asperiti i fr accidente. Numai crcotaii, dumanii, elititii, intelectualii" caut nod n papur i distribuie vinovii n dreapta i n stnga. Ei nu vor s priceap c a fi biat detept, biat de biat, a fi un tip marf", e a nu problematiza inutil, a nu te lsa intimidat de scrupule muiereti. Interogaia are, de fapt, un temei afirmativ, apodictic. Care-i problema?" e expresia provocatoare a unei indemolabile suficiene. Ea nseamn de fapt: N-am probleme!", sau Nu e nici un fel de problem!" Dubiile sunt excluse, ezitrile, blocajele, crizele de

asemenea. S-ar prea c n partidul dumneavoastr exist unele disensiuni." Fals! N-avem nici un fel de probleme!" Te-ai pregtit pentru examen?" N-am probleme!" Ce te faci dac te prinde poliia?" N-am probleme!" De ce nu v-ai anunat pn acum un candidat la preedinie?" O s anunm, nu sunt nici un fel de probleme!" Cum stm?" N-avem probleme!" Vom intra n UE n 2007?" Nici o problem!" Ejustiia noastr independent?" Nu sunt nici un fel de probleme!" De ce furi?" Care-i problema?" De ce scuipi pe jos?" E vreo problem?" De ce pui muzica att de tare?" N-am neles. Sunt la mine acas. Care-i problema?" 27

comedii la porile orientului S-ar zice c trim n Paradis. Ca s dm de probleme, trebuie s le cutm cu lumnarea. Inoceni, siguri de noi, binedispui, contemplm lumea ca pe un depozit de enunuri simple i luminoase, fr interdicii, fr constrngeri, pe scurt, fr de lege. Romnia e cea mai bun dintre toate lumile posibile, iar romnii sunt, n eternitate, o naie fr probleme. Probleme au alii. i fiindc le au, le rezolv. La noi lucrurile sunt deja rezolvate. Strpirea corupiei, integrarea european, privatizarea, statul de drept, toate sunt la locul lor, bine ambalate, mplinite, bifate. Chiar i alegerile par rezolvate dinainte. Ei, i? Carei problema? Jurnalul Naional, 18 august 2004 descriptio moldaviae trebuit s plimb prin ar un cuplu de prieteni din America. El, profesor de filologie clasic la Berkeley, ea, muzician. El nscut n Anglia, la Man-chester, ea nscut n Olanda, dintr-o familie plin de parfumuri exotice: puin snge indonezian, puin portughez, ceva ecouri armeneti, toate pe fundalul comun al rilor de Jos. Am urcat spre nordul Moldovei, pn la Gura Humorului i Sucevia, i ne-am ntors spre Bucureti pe la Bicaz i Lacul Rou, cobornd, apoi, pe Valea Prahovei. Rezultatul a fost cel pe care contasem: locuri minunate, oameni pitoreti, vinuri eficiente. Prietenii mei rspunseser invitaiei mele cu amor, dar nu fr oarecari aprehensiuni. Ezitaser din delicatee s m ntrebe dac n-ar fi bine s aduc de-acas ap potabil, medicaie antiholer i cojocele antiglon. Ca mai toi strinii, vedeau n Romnia un fel de Cellalt trm" (Suntem la doi pai de Ucraina. Captul lumii!" nu ncetau ei s se mire, contemplnd harta.) tiau lucruri teribile despre orfani, despre handicapai i despre felurite ntmplri cu snge, de la Dracula pn la nou-nscuii bolnavi de SIDA. Cu un asemenea punct de plecare, era inevitabil s se ajung la rectificare decent, ba chiar la a 29

comedii la porile orientului entuziasm: Stai, domnule, nu e chiar aa!" Ba chiar putem pentru ca s spunem c e cu totul altfel. Ce dealuri! Ce mnstiri! Ce tochituri! Ce plachie! Uite bnci, uite Coca-Cola, uite Mercedesuri! Evident, spectacolul global e nc foarte pestri. oseaua romn are un ce" inclasabil: birtul sordid alterneaz cu snack-bar-ul nprasnic, crua atemporal cu Daewoo, BMW-ul cu gsc ofuscat i gina neurastenic. Dac reueti s nlocuieti closetele instituionale" prin poienie descentralizate" i s nu iei seama la ceretorii bronzai care se ain la poarta bisericilor, i pup parbrizul i te frncnesc mistic, totul e n regul. Dar reueti? i chiar dac reueti, nu vei fi scutit de alte surprize, al cror farmec e, n chip exasperant, inanalizabil. La cutare mnstire, dup ce pltim taxa de intrare, o maic indispus i mustcioas ne cere i o tax pentru dreptul de a fotografia. Nu vom putea fotografia nimic; ni s-a terminat filmul" spun prietenii mei. A!" rspunde maica. Cine v crede? Lsai aparatul la mine!" Amicii amuesc. Unii cunoscui rutcioi i preveniser c n Romnia se mai fur, din cnd n cnd. Dar iat c romnii vd lucrurile invers: sunt cei ameninai, sunt victimele poteniale ale turitilor delapidatori. Bine, maic zic eu stingherit cretinete te pori dumneata? Frumos e s n-ai ncredere n aproapele tu de departe?" Maica n-are nclinaiuni teologice. E ceva ntre plutonier autoritar i vnztoare plictisit. Amicii devin i ei pragmatici. Dac vrea s ne rein aparatul de fotografiat, atunci s ne dea o recipis, o chitan, ceva care s ne garanteze c-1 vom recupera! S-ar putea ca, din greeal, s-1 napoieze 30 ce ar-i asta? altuia." Asta e culmea! protesteaz maica, ultragiat. Aa ceva nam mai auzit!" Situaiunea e dilema-tic, spre penibil. Iau aparatul i-1 duc n main. Ambele tabere sunt contrariate. Apare ns maicaghid, tnr i frumoas, care i cere scuze pentru colega" ei de la bilete. Are probleme cu nervii. Ar trebui nlocuit. Apoi, ntro bun german, ea le explic musafirilor mei programul iconografic al peretelui de vest al bisericii: fluviul iadului i, de-o parte i de alta a lui, mntuiii i damnaii. Cine sunt damnaii? Turcii. E normal. Erau dumanul cotidian al cretinilor. i mai cine?Jidanii. Care l-au omort pe Cristos. i mai cine? Negrii. De ce? n armata turc erau i

mercenari negri. i mai cine? Armenii. Armenii? Da, armenii. Erau eretici, de credin copt. Pas de tradu toate astea ntr-o englez politkally correct... Tocmai i asigurasem pe prietenii mei c xenofobia n-are priz real n popor. Am alergat deci spre alte mnstiri, mai calde... Intr-una din ele am fost omenii de maicaeconoam cu sratele", vin i cafele. Dar i cu un pic de conversaie. Au ei, acolo la ei, n America, mnstiri ca ale noastre? Cnd s-a fcut mnstirea noastr, ei nici nu existau!" M cuprinde laitatea: nu traduc. Ce ne-a venit de la ei? Sectele!" Nu traduc. Amicii devin impacieni. Simt c au greit cu ceva. C aa englezi i olandezi cum sunt, nu au, ca americani, nici o scuz. ncerc s o mblnzesc pe maica-econoam. Invoc ospitalitatea noastr tradiional (ct suntem nc pe pace, eu i zic bine-ai venit!"), sugerez c nu se cade s oferi oaspetelui vin (i ce vin!) vorbindu-i n acelai timp despre ct e de ntng i de pctos. Pretind c nu e frumos i ortodox 31

edii la porile orientului s ne lsm cuprini de slav deart, s ne lum drept buricul pmntului i s ne batjocorim musafirul. Dar maica-econoam are vocea sigur (i strident) a cuiva druit cu toate ndreptirile. ine, n acelai buzunar, cheile cmrii i ale Raiului. E o brav moldoveanc primitoare, o prob de omenie" autohton, amestecat cu un dispre vesel pentru tot restul umanitii. Chiar i pentru alte mnstiri pravoslavnice din zon, cu care se declar, mai n glum mai n serios, n concuren". O istorisire ca aceasta ar trebui s se ncheie, dup protocol, cu o recuperare a echilibrului". Ar trebui s spun c nu toate maicile noastre sunt ca acelea pe care le-am amintit, c exist, printre ele, i figuri admirabile. Ar trebui s spun c amintirile bune ale cltoriei noastre predomin, n sufletele amicilor mei i ntr-al meu, asupra amintirilor rele. N-a mini. Dar a trece cu vederea o stare de lucruri care risc s ne strice obrazul. Nu cred c poi mbunti calitatea grului, dac nu te simi niciodat ngrijorat de prezena neghinei. Dilema, 28 iunie-4 iulie 1996 dreptul (meu) la replic (descriptio moldaviae 2) i/n Curierul naional din 27 iulie, un membru corespondent al Academiei Romne (prof. dr. doc. t. Teodor Oroveanu) comenteaz articolul Descriptio Moldaviae" publicat de subsemnatul n nr. 181 al Dilemei i conchide c programul meu i al ntregii gazete e calomnierea poporului romn. Argumentaia domnului academician e, n felul ei, inocent. Ea cultiv, fr reticen, sofismele celei mai plate gazetarii de partid (comunist) din anii '50, cu mici (i nesemnificative) reajustri de limbaj. Schema polemic e simpl: om avea noi defecte i greuti, dar nici alii nu sunt mai breji. Ceretori i copii ai strzii la Bucureti? Dar negrii fr cas de la Atlanta? Dar ceretorii care dorm sub cerul liber la Washington? Mizerie exist peste tot" Lumea, n viziunea patriotic a domnului Oroveanu, e un amestec nedifereniat de plusuri i minusuri, repartizate democratic de la Tecuci la New York, de la Stockholm la Lusaka. Pmntul e rotund. Americanii ne cred la captul lumii? Ba dumnealor sunt la captul lumii! Noi suntem napoiai? Om fi! Dar nici dumnealor, cu hamburgerii i sectele dumnealor, nu au dreptul s ne ia de sus. omaj la noi? omaj i la ei! Corupie la noi? Ditamai corupia i la ei! Nu sunt deloc

33

comedii la porile orientului neprihnii" i uneori nu este ru s le-o amintim". S-ar zice c pentru domnul academician turistul american ideal ar fi acela care ar umbla prin Romnia n extaz, s-ar converti la mititei, ar evoca tenebros racilele capitalismului de peste ocean i i-ar cere mereu scuze pentru Yalta... La limit, s-ar clugri la vreun schit i ar implora n genunchi s i se aminteasc, zi de zi, ct e de netrebnic. Domnul academician va trebui, totui, s se resemneze. Un astfel de turist nu exist i nu poate exista. Trim ntr-o lume nedreapt, n care unele ri sunt mari i altele mici, unele popoare fac istoria i altele o suport, unele inuturi sunt mai norocoase, altele mai pguboase. De aceea, americanii i pot ngdui s nu tie unde se afl Romnia, n vreme ce romnii ar face bine s tie cam pe unde se afl Statele Unite. De aceea, noi cerem clauza" de la americani, nu americanii de la noi. Asta nu nseamn c trebuie s ne vicrim patetic la margine de imperii sau s ne umplem de complexe i de resentimente. Dar nici s ne fudulim lutrete nu e cazul, afind blazoane de nobili scptai, n direct comunicare cu buricul pmntului. Cci abia fudulia aceasta ne face cu adevrat provinciali i rizibili. n plus, ea ne demobilizeaz. Dac ne vom spune la nesfrit c nici la alii nu e mai bine", c defectele noastre sunt pasabile, ba chiar minore n raport cu ale altora, c de vreme ce avem Voroneul ne putem permite orice moleeal i orice dizgraie, vom supravieui toropii prin luminiuri folclorice uitate de lume i de soart. Suficiena aceasta, nclinaia de a inventaria pcatele altora pentru a le camufla pe ale noastre, nu e semn al iubirii de ar, ci orgoliu 34 ce ar-i asta? prostesc i slav deart. E ridicol s ameninm un editor anglo-saxon c nu-1 vom publica n romnete pe Byron, dac nu-1 public i el n englezete pe Cobuc. Norocul nostru e c domnul academician Oroveanu n-a avut ghinionul de a se fi nscut american. E uor s ne nchipuim cum ar fi sunat, n acest caz, discursul su ctre o seminie amrt ca a noastr. Sunt pe la noi, ar fi spus domnia sa, tot felul de prostii pe care v-ai grbit s le adoptai: Coca-Cola, McDonald's, secte etc. Dar uitai-v la autostrzile noastre, la muzeele noastre de la Boston, New York i Philadelphia (unde pstrm, ntre altele, capodopere de Brncui pe care voi le-ai refuzat), uitai-v la

universitile noastre de la Princeton, Yale, Harvard i Berkeley, la industria noastr, la Constituia noastr, att de bine gndit nct a putut rmne neschimbat vreme de dou sute de ani, gndii-v la Biblioteca Congresului, la Smith-sonian Institute, la lista savanilor i a oamenilor de cultur americani ctigtori ai Premiului Nobel, la arhitectura american, ba chiar, s ne fie cu iertare, la closetele americane, respirabile n ciuda melting pot-ului care le utilizeaz (ce folos c dumneavoastr suntei mai omogeni etnic de vreme ce nai descoperit nc igiena public?). Mai exist i filmul american, i proza american, i teatrul american (care a oferit unor romni ca Liviu Ciulei i Andrei erban, sabotai n propria lor ar, o unic ans de realizare). Avem, firete, i noi, pcatele noastre, imbecilii notri (despre care compatriotul dumneavoastr Andrei Pleu a scris n Dilema); e adevrat c n-avem un Vorone, dar, iat, venim s-1 admirm i credem c l-am ngriji mai bine 35

comedii la porile orientului dect o facei dumneavoastr. La ce bun s ne ntmpinai cu discursuri anoe despre nimicnicia noastr? Suntem, e drept, o ar tnr. Exist comuniti africane mai vechi ca noi (poate chiar mai vechi dect dumneavoastr. ..). Statele Unite nu au nici mcar vechimea Turciei. Dar v sftuim s nu v alegei modelele dup simplul criteriu al vechimii. Exist i vechimi sterile, obosite sau desuete. Ct despre Coca-Cola i McDonald's, nu v oblig nimeni s le preluai euforic, nu vi le-a impus nimeni cu dinadinsul. N-avei dect s le abandonai i s v creai propriile dumneavoastr embleme culinare. Nu America o s v mpiedice." Cam aa ar vorbi un Oroveanu american, sigur de prestigiul i de performanele rii sale. i nu vd cum i-ar putea rspunde echivalentul su romn, altfel dect prin cele cteva lamentaii uzate privind ghinionul nostru istoric, Ialta, Malta, turcii, muscalii i evreii. In rest, observaiile pe care mi le face academicianul autohton sunt alturea cu drumul. Dumnealui crede c m-a deranjat taxa pentru fotografiere cerut la intrarea n cutare mnstire. S citeasc atent: pe mine m-au deranjat manierele fruste ale maicii-casiere i suspiciunea ei necretineasc fa de nite oaspei care nu erau obinuii s treac drept tlhari. Domnul academician mai crede c am obieciuni ideologice cu privire la pictura noastr religioas. Trec peste faptul c dumnealui plaseaz litigiul la Vorone, cnd, de fapt, el s-a petrecut la Agapia, ceea ce schimb nielu datele chestiunii. Dar ceea ce mie mi s-a prut inadmisibil nu era discursul pictat, ci cel vorbit de maicaghid. Discursul acesta ncremenise n standardele prerevoluionare: nici urm 36 ce ar-i asta? de nnoire, de flexibilitate, de adaptare la specificitatea vizitatorului. Aceeai turuiala istoric patriotard, aceeai lips de duh, acelai sentimentalism pietist care se practica i pe vremuri, dinaintea grupurilor organizate". Nu mai comentez teza nstrunic a domnului academician, potrivit creia o maic poate fi nepoliticoas cu un profesor american de vreme ce unii gazetari din America au spus i spun lucruri dezagreabile despre Romnia. ncurctura borcanelor este total, reaua-credin definitiv. De altfel, n final, domnul profesor doctor docent i d n petic. Rfuiala domniei sale e cu Dilema, care

i vorbete de ru pe romni" pe banii guvernului. Domnul academician e ntr-o companie foarte neacademic. Aceast ntng i vulgar insinuare a fost una dintre marotele bietului Vdim Tudor, azi ca i disprut. Oricum, e deprimant s constai c, n mintea unui academician, dragostea de ar se reduce la a o vorbi de bine. O asemenea mentalitate i va mpinge la ramp pe toi lingii i va culpabiliza orice efort de luciditate. Nu tim ce specialitate are domnul Oroveanu. Dar pe Cantemir 1-a citit la fel de neglijent pe ct de neglijent a citit textul meu. Dac l-ar fi citit atent, ar fi fost uimit de paginile n care prinul moldav i vorbete foarte de ru" pe moldoveni. i nu pe banii guvernului, ci pe barba lui de voievod. De ru" i-au vorbit pe ai notri" i Eminescu, i Caragiale, i Cioran, i alii, toi buni de dat dup dl Oroveanu pe mna poliiei. Ce tiau dumnealor despre negrii din Atlanta i despre ceretorii fr cas din Washington? O ultim precizare, pentru linitea domnului academician: oaspeii mei americani au prsit Romnia 37

comedii la porile orientului cu o excelent impresie. Ceea ce m tem c nu s-ar fi ntmplat dac ar fi ntlnit vreo doi-trei patrioi de teapa dumisale. P.S. Domnul Mihai Oroveanu, directorul Oficiului de Expoziii al Ministerului Culturii, a inut s ne asigure, stingherit, c n-are nici o legtur de familie cu preopinentul nostru. Simpl coincidena de nume... Dilema, 9-15 august 1996 cum votm L/ampania electoral face parte n asemenea msur din metabolismul democraiei, nct nimeni, la noi i aiurea, nu mai st s reflecteze n chip genuin asupra procedurilor ei. Ca toate lucrurile devenite obinuin, alegerile nu se mai percep n spectaculoasa lor stranietate. Dar s ne gndim puin. Din patru n patru ani, suntem invitai s ne alegem liber conductorii. Nu conductori de parad, nu simple portrete de aparat, ci administratori eficieni, care s rezolve nerezolvabilul, s in n funciune mecanismele vitale ale rii. Care ar trebui s fie criteriile noastre? Cum alegem un bun instalator, un profesor bun, sau un bun medic? De regul, ntrebm n dreapta i n stnga, ne interesm de isprvile lor profesionale, de renume, de calitatea lor meteugreasc. Nu inem cont nici de nfiare, nici de oratorie, nici de interese exterioare propriului nostru interes. Exist, evident, meseriai care i fac reclam cu mai mult sau mai puin abilitate, dar nici unul nu se poate ntreine pe termen lung, dac nu-i confirm, de fiecare dat, dexteritile. Ceea ce decide e, n ultim instan, competena, clientela satisfcut, succesul de pia. 39

comedii la porile orientului Dar cum procedm cnd e vorba s alegem elita administraiei naionale? Nu procedm n nici un fel. Nu ntreprindem investigaii responsabile, nu comparm grade de pricepere, nu cerem scrisori de recomandare. Ne uitm, pur i simplu, la televizor, citim ziarele i cscm gura pe strad dinaintea afielor electorale. Candidaii, la rndul lor, se strduiesc s ne devin simpatici. Ei etaleaz, carnavalesc, o veselie inexplicabil, cu muzici mobilizatoare, sloganuri victorioase, aplauze, baloane, jocuri de artificii i bancuri despre adversar. Un soi de chermez nevrotic se desfoar tot mai abitir dinaintea privirilor noastre manipulate. Se fac promisiuni impudice, se rde viril, se gesticuleaz cu antren, se face risip de bun dispoziie i de simplitate" popular. Toi surd viitorului imediat cu o ncredere pioniereasc, toi par s se distreze copios, ca i cnd ar fi invitai la o nunt. Atmosfera general e sprinar, cnd nu alunec spre patos misionar i ngrijorare apocaliptic. Scena geme de soluii, de atitudini exemplare, de cuvinte mari. Lucrurile nu reuesc, totui, s treac pragul unei mondeniti de mna a doua, cu miz mic. Ai zice c n joc e o medalie de oin. Naiunea e invitat la o ntrecere tovreasc, ntr-o ambian care amintete cnd joia tineretului, cnd cheful cu lutari. Oferta combatanilor n-are nici o legtur cu nevoile clientului. E ca i cum caui un tmplar i i se aduce o balerin. Vrei o buctreas i i se recomand un acordeonist. Nu se nelege de ce vntorii de funcii publice vor s cucereasc n stilul vedetelor de cabaret i nici de ce electoratul i formuleaz preferinele n acelai registru. Votul merge ctre candidatul 40 ce {ar-i asta? mai bine tuns, mai bun de gur, mai bclios, mai iubitor de fotbal, mai sigur de sine. Conteaz i cum i arat nevasta, cum i cad hainele, cum st cu dinii, cum le-o zice dumanilor, cum i face cruce la liturghiile televizate i cum danseaz prin provincie hora unirii. Problema e c ceea ce se caut nu e nici un show-mas-ter, nici un prezentator de mod, nici un partener de petrecere, un june prim sau un comic vestit al ecranului. Se caut un om serios, cu talent managerial, cu ingeniozitate financiar, cu ndemnri precise: cineva care s tie cum e cu asfaltarea strzilor, cu impozitele, cu balana

comercial, cu legislaia muncii i cu drepturile omului. Un tehnician" riguros, un salahor tenace, care prefer s fie antipatic dect s mint profitabil. Dar dac asta se caut, ce e cu acest zgomotos spectacol de divertisment? Ce e cu zbnuiala asta de iarmaroc? Cu ce ne putem alege, de vreme ce avem de a face cu o galerie de petrecrei veleitari i lacomi? Cu vreun gineric de cartier i cujubilaia, de multjinduit, a vieii n democraie. Jurnalul Naional, 15 iulie 2004

onomastic / / C/-am abinut ct am putut. tiu c nu se cade s iei n deert numele oamenilor. tiu c nimeni nu e rspunztor de numele lui i c, pe de alt parte, numele fiecruia ine de fibra intim, inviolabil, a persoanei. Dar sunt ispitit, dincolo de rezervele mele de cuminenie, s scap hurile, s explodez benign, aproape candid, dinaintea spectacolului onomastic al patriei, plin de sens, de soart i de haz. In definitiv, vorbim prea apsat despre chinina tranziiei. Ea are, deopotriv, sare, piper i tot soiul de prafuri ilariante. S ne cerem scuze. i s rdem. Fr rutate, fr orgoliu, dar ateni la umorul vremurilor i al patronilor lor nevzui. ndrtul cte unui nume, simi, luminoas, gluma unui nger. nainte de '89, n cataloagele puterii se puteau citi nume fabuloase. Mai buni sau mai ri, o seam de reprezentani ai nomenclaturii preau exponeni ai aceluiai trib, camuflai sub porecle subversive: Pacoste, Pungan, Cioar, Gdea, Burtic, Pan, Pan, Giosan, Cocrl, Cenue, Cltici, Plei etc. Pe acest fundal, cuplul primei guvernri postrevoluionare (Iliescu-Ro-man) avea iradierea igienic a unei sntoase banaliti. (Notez, n treact, c aceste dou nume apruser n 42 ce ar-i asta? tandem, ca ntr-o glumea premoniie, pe coperta unui dicionar romn-german din anii '70.) Imediat dup revoluie, onomastica oficial a traversat un episod mai curnd cenuiu, simetric, ca simptom, cu dispariia bancurilor. mi amintesc doar c doi din experii finaniti ai cabinetului se numeau Vcroiu i Boulean. Cel dinti a devenit prim-ministru i lucrurile s-au mai colorat. E o fatalitate htr, n vremuri de austeritate alimentar, s stai, civa ani, sub administraia unor tehnocrai" numii Vcroiu i Ciorbea i predestinai, astfel, s evoce proteina caren i fiertura precar. Remarcabil e numele unui fost ministru de finane: Ciu-mara, cu un sub ton de epidemie, de prpd inevitabil care ncearc, totui, salvarea aparenelor. El e departe ns de anvergura suprafireasc a altui ministru-cheie, ministrul reformei. Ulm Spineanu iat un nume care nu se poate inventa. Monumental, dominator i vetust n prima lui parte (ulmul e o esen tare, pe cale de dispariie), el trimite, n partea secund, la dificultate i martiraj: traseu spinos, cunun de spini.

Spectaculoase, prin contrast cu prestana vegetal a numelui, sunt spusele ministrului, pendulnd zglobiu ntre obscur i colocvial. Sub inflexibilul Spineanu se ntrevede un Spuneanu" locvace, fonitor, baroc. Cum s nu pomenim, apoi, percuia plebee a numelui B-sescu, sau hritul ndrtnic al lui Dejeu?! Inventarul se poate amplifica indefinit: un gazetar cu siluet fragil etaleaz un nume cu final augmentativ, pletoric, chiaburesc: Crstoiu. Un altul, simplu dup vorb i port, dezgheat, dar cu un aer perplex i perplexant, se refugiaz sub folcloricul Tuc. Un mare retor al gliei 43

comedii la porile orientului strmoeti se cheam, exotic, Vdim. nritul n mal-versaiuni se cheam Bebe (Ivanovici), justiiarul se cheam Dide. Un specialist n probleme agricole se recomand, dansant, Tri Fni. Mai exist i hruitorul Tabr, i funebrul Funar, i muzicalul Surdu sau capitalistul Cataram. Nume hrzite s fac istorie, s fie inute minte. Pentru Diaconescu, Constantinescu, Stoica, Petrescu, Athanasiu et Co. btlia e mai grea. Ei au de depit handicapul unui apelativ palid, care trebuie compensat prin isprvi memorabile. Mai prost plasat i dect unii, i dect ceilali e un nume ca Pleu, nici destul de comun, nici destul de expresiv ca s mobilizeze sau s amuze. Am suferit, nc din clasa nti, constatnd c, n afar de meschine trimiteri spre Preu" i Pleuv", numele meu n-are nici un haz. Drept care mi cer nc o dat scuze pentru amicala piruet de mai sus i semnez fr entuziasm. Plai cu boi, ianuarie 2003 toxine mari i mici

eminescu i recitatorii yry, Lu GeO BOgZO C^J- Clinescu povestete (dup Amintirilehxi te-fanelli) cum foarte tnrul Eminescu, la sfritul unei reprezentaii a trupei de teatru Tardini, se opri ntr-o poziie melodramatic n faa unui prieten i cu glas declamator i zise: Ah, eti un la i te voi plmui!". Prietenului fstcit i-au trebuit cteva secunde pn s neleag, n rsul general, c e vorba de o glum. Dincolo ns de gluma amical, putem bnui i o oarecare intenie parodic a poetului fa de sunetul grandilocvent al textului dramatic i al jocului actoricesc. Oricum, pornind de la aceast anecdot, avem dreptul s ne ntrebm cum s-ar fi manifestat Eminescu dac i-ar fi auzit versurile n interpretarea" trupelor de azi. In ce m privete, mrturisesc c, de mai muli ani, sunt chinuit pn la depresie de aproape tot ce aud i vd n feluritele spectacole comemorative. Am parcurs toate treptele iritrii: stupoare, rs isteric, furie, sudoare rece, stnjeneal, mil, dezgust, tnjal, apostazie, m rog, tot ce se poate nchipui ca reacie fa de o monstruoas inadecvare. Sunt tentat s construiesc o adevrat tipologie a acestei inadecvri. Iat, mai nti, recitarea lnced, convalescent. Actorul (n acest caz, mai degrab actria) vine la ramp cu pai debili, 47

comedii la porile orientului privete comptimitor spre public i i se adreseaz umed, ca o sor de caritate ngrijorat. Tonul e neurastenic: lirismul e neles ca un amestec de indispoziie, nelepciune virginal i memorie tulbure. E ca i cum Eminescu ar fi versificat melancolia erotic a mai multor generaii de mtui, dac nu a mtuii arhetipale. Atmosfera e, firete, vistoare i amar. Privirea e ceoas, lacrima lucete indecis n colul ochilor. Totul respir un aer de azil, de neconsolare intratabil, cu complicaii biliare. La antipodul acestei performane st recitarea atletic, glasul viril, virtuozitatea pulmonar. Eminescu devine o fiar, un mascul decis, capabil de sonoriti acute, ofiereti, i de mormieli senzuale, toate zvrlite printre dini viguroi i cinici. Desigur, procedeul se potrivete mai ales versurilor rzboinice, dar poate fi adaptat i celor satirice; la limit, el e utilizabil i pentru decla-marea unor pasaje mai argoase din proza politic. i lirismul bolnd, i cel de campanie au nc scuza de a rmne n limitele unei inocente impulsiviti. Dar mai exist i recitarea de tip filozofic, cu cel puin dou variante: una sftoas, academic, cealalt maniaco-depresiv, intens, de o anxietate prjolitoare. Amndou aduc n discuie virtuile actorului care gndete... In cazul dinti, gndirea e solemn, solid btrneasc. Textul eminescian e partitura unei dscleli baritonale, cu un bra de ochelar dus spre buze i cu o carte pe genunchi. Dramatic e ns cellalt stil, cel al reflexiei galopante, al unei febrile indigestiuni mentale. Am vzut, n aceast privin, lucruri ameitoare: actorul apare pe scen hituit de concepte, vorbete precipitat, 48 toxine mari i mici respir greu i scuip abundent. Are aerul c nu reproduce un text, ci l fabric pe loc, ntr-o agitaiune care macin nervii ntregii asistene: cuvintele nu-i vin sau, dimpotriv, l npdesc torenial, urletul alterneaz inexplicabil cu oapta, ochii se nchid comatos sau se holbeaz ca de dambla. Nu poi, privind, dect s te simi indiscret: ai nimerit peste cineva care tocmai i pierde minile; timpul crete n urma lui, se ntunec. Fa de un asemenea spectacol, orice alt tip de recitare devine acceptabil. Recitarea exegetic, de pild, aparinnd, de regul, cuiva care are o viziune despre Eminescu. Misiunea

actorului-exeget e tocmai aceea de a ne mprti aceast viziune: el trebuie s ne nvee ceva, s ne explice c Eminescu nu e ce credem noi. De fapt, nu ni se mai spune un text, ci un subtext: logica versurilor e mereu alta dect cea prozodic. Se fac pauze abile, pline de nelesuri (un fel de note de subsol mute), se pun accente misterioase i se sugereaz nuane sibilinice la care n platitudinea noastr colar nu ne-am fi gndit niciodat... Ceea ce au n comun toate speciile de recitatori invocate este, n ciuda aparenelor, indiferena fa de Eminescu. Pentru ei, ca i pentru muli dintre noi, el nu e dect un pretext gras al exhibrii de sine. De aceea, felul n care l srbtorim pe Eminescu nu difer deloc de felul n care l recitm: glgios i retoric, dup modelul unei chermeze promiscue, n al crei abur fiecare i d n petic. Toi l srbtorim ca pe un precursor al micilor noastre obsesii i al firavelor noastre ideologii. II srbtorim apsat n ianuarie, ca s-1 batjocorim prin tot ce facem zi de zi, n lunile celelalte. II srbtorim 49

comedii la porile orientului ntr-un soi de fals unanimitate, ca i cnd toi l iubim la fel i pentru aceleai motive. l srbtoresc mai ales cei pe care el i-a detestat: rii i famenii, panglicarii n ale rii, cei cu evlavie de vulpe, fonfii i flecarii. II srbtorim toi, cu un zel idolatru, ne oblojim mizeriile lng templul lui i i stricm linitea cu festivitile noastre dulcege. Nu ne mai e ruine de Eminescu! Iar neruinarea aceasta nu se va vindeca dect dup ce vom avea cuviina unui 15 ianuarie tcut, rece, purificator. Dilema, nr. 2, 21-27 ianuarie 1993

Cteva specii de imbecili

Ca i moartea, imbecilitatea e democratic: nu distinge ntre sraci i bogai, ntre prostime i aristocraie, ntre est-europeni, vest-europeni i americani. Cu alte cuvinte, ntlneti imbecili peste tot i la toate nivelurile. Imbecilitatea are imaginaie: ea valorific n chip difereniat resursele de ntunecime ale fiecrui individ i ale fiecrei naii, aa nct rezultatul s fie sau s par multicolor. n latura ei cinic, nocturn, orice cltorie este o explorare a imbecilitii universale: descoperi nencetat noi variante i le percepi mai limpede pe cele de-acas. Din America, de pild, imbecilul romn mediu se vede foarte bine decupat, ca o umbr chinezeasc perfect, ca o efigie. El strlucete prin cteva indemolabile certitudini: e sigur c e detept, e sigur c vreme de cinci sute de ani a aprat Occidentul de turci i e sigur c e victima unei conspiraii mondiale. Imbecilul romn mediu se identific intim cu toate gloriile neamului. El a ctigat la Clugreni, el a murit la Mreti, el i-a btut pe americani la fotbal. Ca atare, pretinde un respect unanim, necondiionat. Are aerul c e credincios; n realitate, mai mult dect s cread n Dumnezeu, el e ocupat s demonstreze c Dumnezeu crede n el, 51

comedii la porile orientului n el mai mult dect n alii. Cum altfel s-ar explica virtuile excepionale cu care a fost druit? E un unicat preios, ntr-o lume de moftangii. Asta nu nseamn c imbecilul romn mediu nu are i oarecare insatisfacii: n perioada de tranziie mai cu seam, el percepe dezgheul ca pe o disoluie. E trist c nu se conserv realizrile" anterioare (rod al muncii i suferinei noastre") i reuete s intoneze un ce" ironic ori de cte ori se refer la privatizare" (i privatizai"), democraie", economie de pia" sau FMI". Imbecilul romn mediu declar frecvent c orice s-ar zice, Ceauescu a fost un patriot" i c Vdim Tudor o fi cum o fi, dar n chestia ungureasc are dreptate". In aceeai suit de convingeri se mai pot cita fraze de genul: Casa Poporului e o dovad a creativitii naionale", Iliescu e prea moale" sau Eram ef de serviciu i am ajuns taximetrist". Evident, citind aceste rnduri, imbecilul romn mediu nu nelege de ce e socotit imbecil. Exist, se subnelege, i imbecilul superior: el se recolteaz, n genere, dintre intelectuali i prefer demagogiei patriotarde delirul egolatru. Imbecilul superior se simte un erou al eticului, un inspirat, un om al misiunii. El confund subtilitatea mental cu aciunea politic i i ia reveriile drept soluii constituionale. Cnd constat c utopia sa nu e mprtit de mase, c Montaigne n-are succes la Pacani, e dezamgit i acuz de imbecilitate masele i Pacanii. Imbecilul superior crede sincer c toi cei care-1 contest sau au alte preri dect el sunt imbecili. El mai crede c intransigena opozant postrevoluionar e suficient ca s ne fac s uitm dizgraioasa lui cuminenie prerevoluio-nar. Imbecilul superior e un campion al nesincronizrii, 52 toxine mari i mici al inadecvrii, al suficienei lunatice. Adeseori, sub aparena sa fragil i romanioas se ascunde o dezmat poft de putere, pofta de putere a imbecilului de rnd... Dar s nu fim vanitoi. S vorbim i de imbecilii altora. Exist, de exemplu, imbecilul mediu american: se declar liber-cugettor i crede n fantome, consacr chifteaua fr mirodenii drept vrf al artei culinare, bea lapte la friptur, crede c tot ce se spune la televizor e tiinific" i c nu America a fost descoperit de europeni, ci viceversa.

Mult mai interdesani sunt ns imbecilii americani superiori. Am cunoscut civa, ntruchipai n profesori universitari, de preferin politologi. Ei au o sumedenie de preri uluitoare: calific dezastrul comunist drept un experiment istoric interesant", descalific drept ruvoitoare invocarea Gulagului n contextul unei analize obiective" a stalinismului, refuz s admit c rile est-europene au trit sub sisteme politice totalitare. La urma urmelor, comunismul nici n-a fost aa ru (dovad c n fostele ri comuniste comunitii sunt realei de popor" drept crmuitori legitimi i credibili). Stalin, la rndul lui, a fost un personaj extrem de complex": e ruinos, intelectualmente, s1 compari cu Hider. Nici Ceauescu nu trebuie demonizat abuziv: n unele privine, Ronald Reagan s-a dovedit mai duntor. Imbecilul american superior nu citete dect Derrida i crede c i flateaz pe muzicanii polinezieni dac i compar cu Mozart. De altfel, modul n care un asemenea imbecil nelege s-i manifeste deschiderea" intelectual, lipsa nobil de prejudeci e mai curnd jignitor pentru cei cu deprinderi convenionale": 53

comedii la porile orientului manierele curtenitoare sunt suspectate de condescenden", declaraia de amor e un act terorist, de macho discriminator. Aparintorii pieilor roii" trebuie numii native Americans dac nu vrei s treci drept rasist, negrii trebuie numii African-Americans (ceea ce creeaz senzaia c a pomeni de culoarea pielii e a pomeni un detaliu infamant). Dac vrei s invoci un gras, l vei defini ca horizontally challenged (greu de tradus: solicitat pe orizontal", pus la ncercare pe orizontal"?). Cineva prea nalt e dup acelai tipic vertically challenged. Teama (psihanalizabil) de a nu leza susceptibilitile minoritilor a creat pe lng asemenea forme de psreasc noi i paradoxale minoriti, net dezavantajate: minoritatea fumtorilor, minoritatea" hete-rosexualilor, minoritatea albilor .a.m.d. Din fericire, America depinde n mai mic msur de imbecilii ei dect depindem noi, deocamdat, de imbecilii notri. E ns un fapt c exist o internaional a imbecilitii, n care riscm s intrm mai repede dect n Europa... Dilema, nr. 96, 11-17 noiembrie 1994 meteo i camera de rs'' Lynd nu abuzeaz de nscenri sadice, emisiunea Camera de rs" m amuz. E o prob ncurajatoare c umanitatea e nc vesel, vag bezmetic, infantil. i c e bine, din cnd n cnd (nu prea rar), s rzi ca prostul. Exist ns o prezentatoare care nu te las sub nici un chip s te prosteti. Vrea s-i explice de ce rzi, s te pregteasc s rzi, s-i ofere ansa de a rde inteligent. Spune istorioare, face glumite, se copilrete, se alint, e drgla i sprinar ca o felin la pubertate. Hruit, excedat de locvacitatea roz a fetei, preferi s renuni dect s digeri, odat cu micul episod filmat, puzderia de fie adiacente. Criza de statut a prezentatorului, a moderatorului n genere, e, de altfel, n tele-viziunile noastre, o boal cronic. Personajul care ar trebui s fie un intermediar nelept i laconic, o prezen discret, menit s-i pun n valoare invitaii sau tema de care se ocup, alege s se pun n valoare pe sine, s domine, pletoric, scena, s foloseasc orice prilej pentru a-i exhiba opiniile proprii, hazul propriu, fineurile sale de biat detept (sau de fat deteapt). Prezentatorul e ironic, expert, nvluit n nimbul victorios al stpnului". Eti la el acas, eti un simplu figurant n marele lui spectacol. Magnanim, el i d cte ceva

55

comedii la porile orientului din preaplinul personalitii sale, te las s te bucuri, timid, de compania preioas a unei vedete. Stilistica" sltrea a camerei de rs" e, prin urmare, simptomul unei mentaliti difuze: prezentatorul nu prezint, ci se reprezint pe sine, moderatorul nu modereaz, ci i dsclete interlocutorii, i pune la ncercare i, la o adic, i terorizeaz. Pe de alt parte, bclia, poanta, un fel de veselie factice sunt de rigoare. Televizorul trebuie s fie, fr ntrerupere, o camer de rs". Vrei-nu-vrei, trebuie s te distrezi. Nu exist informaie urgent, comunicare linear. E ntotdeauna timp pentru brizbizuri. Pn i cei care debiteaz tirile reuesc, din intonaie, din sclipiciul complice al ochilor, din ntorstura frazei, s se strecoare ntre mesaj i telespectator pentru a da emisiunii aura propriei psihologii. (Declar, n treact, c n-am neles niciodat relieful monden pe care l capt, pretutindeni, figura celor care citesc tirile. S-ar zice nu numai c ei sunt deintorii privilegiai ai vetilor bune i rele, dac nu chiar inventatorii lor, dar i c le revin n mod natural discernmntul i puterea de a judeca i rezolva totul. Aerul competent i responsabil cu care citesc textul afiat pe ecranul din spatele camerei de luat vederi ne face s credem c avem de-a face cu autoriti guvernamentale, n perpetu stare de veghe. Nu degeaba, dintr-un mai vechi sondaj de opinie realizat n Germania, a rezultat c aproape 60% din populaia rii credea sincer c prezentatorul tirilor TV e totuna cu primul-ministru...) Ingeniozitatea impetuoas a realizatorilor de televiziune nu e ns niciodat mai deplasat, din punctul 56 toxine mari i mici meu de vedere, dect n cazul rubricii Meteo". E de neneles cum sau decis specialitii" s trateze rubrica aceasta ca pe o rubric de divertisment. Ideea ar fi c ultimul lucru care te intereseaz cnd priveti emisiunea despre starea vremii este starea vremii. Mult mai importante sunt toaleta prezentatoarei, coafura ei, retorica ei, micarea ei scenic, anecdotica anex, regia, fasonul, mizanplasu"'. Despre vreme se vorbete mai curnd aluziv, ugub, aa nct s rmn timp pentru lirism i bancuri. Fondatoarea acestui ghiveci nostim" este, cred, simpatica Gianina Corondan. Apariiile ei puteau provoca meteodependentului curios periculoase accese de depresie i frustrare.

Informaia era ambalat, de fapt camuflat, ntr-o scenet nebunatic, astfel nct orice sens coerent, orice fapt meteorologic s se piard printre accesorii. La sfritul emisiunii, beneficiarul" era perplex. Nu tia dac va ploua sau nu, dac va fi cald sau frig, dac e iarn sau var. De fapt, nu tia despre ce a fost vorba, nu tia care au fost inteniile ascunse ale domnioarei Corondan. In aceast variant, rubrica meteo avea aspectul unei diversiuni. Un hibrid suprarealism postmodern venea, opind, asupra modestei tale inteligene i asupra trivialei tale nevoi de a afla cum va fi cerul a doua zi. Trebuia s caui n alt parte, pe alt canal. De cele mai multe ori fr noroc, cci televiziunile autohtone roiesc de oameni simpatici, gata s experimenteze. Aa a venit pe lume cellalt model meteo: modelul Oreste. Oreste nu e genul artist", e genul intelectual". Vrei s tii vremea de mine? Ateapt! Vei afla mai nti ce prere are prezentatorul despre ultimele evenimente politice, 57

comedii la porile orientului vei savura delicateurile sale satirice, ocheadele lui didactice, ascuimea inteligenei sale. Nu se face, m-ne-legi, s ceri date despre ploi i vnturi, nainte de a consuma cteva idei. Precondiia unei bune prestaii meteo este calitatea de analist politic. Iar cine nu gust divagaia e burghez. Platitudini despre clim poate s spun oricine; nau dect s se ocupe de asta Hure-zeanu, C.T. Popescu, Stelian Tnase. Noi, noi Oreste, avem alte preocupri. Noi venim sear de sear dinaintea naiunii pentru a o ine deteapt, pentru a o mbogi spiritual. Meschinele consideraiuni despre starea vremii se livreaz expeditiv, la urm, n regim de corvoad. Variantele mai puin pretenioase ale programului meteo nu accept, nici ele, simplitatea comunicrii directe. O sumedenie de biei afabili i fete dulci in, pe fundalul unei hri care ar fi, n fond, suficient, mici monologuri drgue", de natur s ne informeze asupra vremii fr s ne traumatizeze prea tare. Telespectatorul e socotit, n mod tacit, arierat i hipersensibil. E luat cu biniorul, i se vorbete de niscaiva noriori nrvai crora, pn la urm, li se va veni de hac. O zi torid e anunat ca frumoas i cald". Cel (cea) de pe ecran are reflexe de ddac: te invit s-i pui un pulovra mai gros i s nu-i uii umbrela. Dac ai de gnd s iei la plimbare, nu te speria de eventualele rafale de vnt. Totul colcie de personificri ajuttoare, care transform tirea ntr-un filmule (prost) de desene animate. Frigul se hotrte s mai stea puin cu noi, mai ales la munte, soarele i face pn la urm datoria, toamna ne optete la ureche, 58 toxine mari i mict norii pleac, nfrni, spre est. Vntul se rstete, descrcrile electrice i fac mendrele, vremea bun i mai amn puin sosirea. Tonul general e colocvial i terapeutic. Ce s v spun? M tem c mine ar fi bine s nu prea ieii din cas", sau Nu v necjii! Spre sfritul sptmnii natura va ine cu noi". Te simi, mai tot timpul, pe un pat de spital, cu oarecari anse de nsntoire. Pronosticul e bun, nu ai de ce s te sperii. Nici pe vremea socialismului victorios nu era meteorologia att de optimist, att de coafat nct s ne mearg la suflet". Totul e cum nu se poate mai bine n cea mai bun dintre lumile posibile. inei aproape!

Plai cu boi, august 2001

nvmntul politic Urm pare ru c n-am vzut dect ultima parte a emisiunii de luni seara, moderat de Vartan Arache-lian pe programul doi al Televiziunii naionale. Am aflat ns i aa destule lucruri nemaipomenite, rostite cu glas mare de oameni nemaipomenii. Nemaipomenit este, n primul rnd, moderatorul nsui. Traiectoria lui ideologic dei frecvent n neleapt ar romneasc nu nceteaz s m umple de o incon-fortabil admiraiune: rareori am vzut un om att de simplu, capabil de ntruchipri att de diverse. Cndva a fost un gazetar euforic la Tnrul leninist. Se spune c n preziua revoluiei avea pregtit un reportaj demascator despre huliganii de la Timioara, reportaj de care nu ne-a scutit dect viteza de desfurare a evenimentelor. Intre timp, omul se specializase n intervenii vigilente prin paginile gazetelor centrale. Mi-aduc aminte c la apariia lui Heidegger n limba romn, domnul Arachelian s-a ntristat. Gabriel Liiceanu declarase ntr-un interviu c o limb care poate aduce n spaiul ei delicateurile heideggeriene trece un greu examen de excelen. Cum aa? a tresrit domnul Arachelian (ntrun articol din Scnteia), sufocat de patriotism: are nevoie limba strmoeasc (daco-armean?) 60 toxine mari i mici de asemenea confirmri? Examenul nu l are de trecut limba romn, ci Heidegger ! O dovad irefutabil c e greu de ales ntre minoritarul" antinaional i cel hipernaional, mai catolic dect papa, mai majoritar ca majoritarii, mai romn dect el nsui. Dup revoluie, domnul Arachelian a devenit brusc o stea a Opoziiei, un erou al tuturor baricadelor, o victim. A reuit s ne prosteasc pe toi cu privirea lui grea, de om necjit i viteaz. S-a gsit chiar un nrva caba-retist mioritic, scuturat i el, dintr-odat, de frigurile contestaiunii, care s scrie n fosta pres, reamenajat, de partid i de stat, un articol omagial despre sentimentul arachelian al adevrului". Dar a trecut i asta. Dup 1992, cnd alegerile s -au dovedit nerentabile, domnul Arachelian i-a fcut iari socotelile i a nceput un mic antrenament de echidistan. N-a trecut mult i iat-1 reconvertit: grijuliu cu conducerea" (mai ales a Televiziunii) i mereu nconjurat de musafiri onorabili", gata s corespund la amoarea lui neao. Ca luni seara, de pild (dar ca n multe alte seri sau du-p-

amieze de lucru"). Cine e domnul Arachelian de fapt, noi nu vom tio, poate, niciodat. Un om cumsecade i speriat? Un servitor mrunt? Un indecis inocent? Un trior? O vietate dezosat, depit de evenimente? Dar cte dintre vedetele ultimului cincinal rezist la ntrebri ca acestea? S recapitulm, mai bine, ce se putea nva, luni seara, de la invitaii domnului Arachelian (Agatha Ni-colau, Mihai Ungheanu i nc cineva, un tenor de [o anumit] coloratur, locvace i mndru de sine, al crui nume mi scap). 61

comedii la porile orientului 1. CuJtura romn e n pericol. Cine o pericliteaz? (a) americanii, (b) nostalgicii Imperiului Habsbur-gic, (c) disidenii, (d) editura Humanitas. Explicai uni: (a) America nu e ce cred naivii. E, din contr, un fel de bordel uria, nclit n droguri i snge, un colos sumbru, programat s ne invadeze tentacular pentru a nlocui tradiiile noastre blnde (vezi Cluarii, Toma Alimo, Baltagul .c.l.) cu subcultura nudului i a iului. America e perfid. Dei colcie de pornografie i violen (cum se vede i n filme), ea reuete s aib universiti celebre, muzicieni celebri, muzee celebre, savani i scriitori celebri. Peste Ocean nu trece ns dect influena ei rea. La ea acas, pornografia american nu asfixiaz Princeton-ul, Metropolitan-ul, Gug-genheim-ul. La noi ns pornografia american face ravagii. I se opune, ici-colo, cte un franctireur utopic, de genul lui Iosif Sava. In rest, microbul e ubicuu i intratabil. (b) i (c) Au aprut n emisiunea domnului Arache-Jian, coroborate. Nu e clar de ce motivaiile doctrinare ale disidenei romneti, atta ct a fost, erau legate, dup opinia unuia dintre vorbitori, de tema Imperiului Habsburgic. Aci intrm n abisal i inanalizabil. Mircea Dinescu i Eranzjoseph, Paul Goma i Mria Theresia. Aprige, misterioase asociaii! (d) Editura Humanitas nu se ocup de valorile romneti. E o pepinier de venetici, de uzurpatori (valoroi, unii, nimic de zis), de ageni ai Europei Libere (adic liberale, adaug sibilinic M.U.), adic antiro-mneti. Noica, Cioran, Eliade, Nae Ionescu publicai 62 ** extenso? Ame,,v ***** mari fi P Ie Lovinescu si * j*** Elisabeta JKH de tar? AJ. - nca? Toi ni lifmj T ce farmec hermeneutici!) . CeJu^PUneri **^S3SW?-f^P-ico..Vin ttl . ?rp1or b"ne, Ministerul ol' ""roleaz difuXea 2- *>de cni ^ * * German,, 4 n^ P ^ "creta nTteaSC- *PS a ae, d,spretuind masoni, ,, * afirma n strai. Bra"cusi, n JS n c ude Hia ' J t"i natal (exempleS - Romnii sun nnkt s "' 'nesc" M )

"~maimeonienSd ( n^""PP-are.-Dar (Cn,ardacaauue)ecalitq).. 63

comedii la porile orientului e vorba de romnii care nu se cred destul de mari, nva limbi strine i au prieteni neromni (pentru nuane suplimentare, a se reciti Caragiale: Rromnul, Rromnca, Romnii verzi"). 6. S fim mai educativi. S fim mai educai. S-i educm pe toi. S ne educe toi. Totul e s alegem modele modelatoare, nu modele demolatoare. 7. Stm prost (nu ca japonezii). Dar am stat foarte bine i o s stm foarte bine. Dac vom fi cu ochii-n patru. Deocamdat att. Cum spuneam, n-am vzut dect finalul emisiunii domnului Arachelian. Dumnezeu nu d nimnui mai mult dect poate s duc. Dilema, nr. 109, 10-16 februarie 1995 invazia derizoriului C/l/ltimul miting din Piaa Victoriei a oferit trectorilor cteva picante scene de gen. Aa, de pild, la un moment dat, pe o pajite lturalnic, grupuri pestrie de demonstrani fraternizau cu reprezentani ai forelor de ordine n jurul unor sticle cu virtui eufo-rizante. Convivii intonau viguros C-aa beu oamenii buni!", lsnd la o parte, pentru un timp, strigturile revendicative i sudlmile antiguvernamentale. Era cald i era consens. In asemenea momente, mitingul cpta ceva de serbare popular: semna cu defilrile de 1 Mai din anii '60, cnd manifestanii rscumprau plictiseala unui mar prin cldur oferindui o halt final cu bere, crenvurti i Eugenia. Iat, mi-am spus, am mai inventat ceva: protestul cordial, mitingul de omenie, nemulumirea cu fa uman. In definitiv, faptul c lucrurile se desfurau astfel nu putea dect s m bucure: a trecut vremea cnd demonstranii se comportau amenintor, necontrolat, brutal; ne-am civilizat, am intrat, ct de ct, n Europa. i totui, dincolo de beneficiul civilizaiei, stilistica noului tip de miting aducea o not n plus, specific i oarecum dezamgitoare: banalizarea, alunecarea imperceptibil spre derizoriu. Civilizarea nu se fcea cum ar fi fost cazul 65

comedii la porile orientului n sensul unui spor de sobrietate. Ceea ce se obinea era mai curnd o toropeal pitoreasc, o bun dispoziie de iarmaroc. Alt caz: o emisiune televizat despre Securitate, informatori, dosare secrete etc. Cineva aduce vorba despre scandalul Berevoieti. Urmeaz un interviu cu Petre Mihai Bcanu, care declar, cu zmbetul lui ugub, c s-a dat prea mult importan scandalului cu pricina: n fond, documentele dezgropate la Berevoieti nu conineau nimic semnificativ. Cercetarea lor nu dovedete dect c Securitatea pierdea vremea cu fleacuri... Nu-mi vine s cred. Am nc dinaintea ochilor titlurile de-o chioap ale cotidienelor din perioada izbucnirii scandalului: mi-1 amintesc pe domnul Bcanu fotografiat cu sapa n mn, ca un erou demascator, decis s scoat la lumin adevrul" cu orice pre. Toat lumea construia scenarii baroce, gazetarii i cereau socoteal lui Virgil Mgureanu, primului-ministru, Preediniei i reproduceau, pe pagini ntregi, fragmente sibilinice din preioasa arhiv proaspt descoperit. i iat c, dintr-odat, reapare domnul Bcanu i aaz lucrurile la locul lor: tot tapajul a fost o exagerare, o inflaie de fleacuri. Mrturisesc c, n epoc, nu pricepusem nici eu care era marea revelaie a Berevoietilor, n ce consta poanta evenimentului. Securitatea aruncase ntr-o groap un maldr de rapoarte rutiniere privind convorbirile telefonice i activitile curente ale unor clieni" pui sub urmrire. Ei, i? Care e noutatea? Unde e bomba? Firete, nu ndrzneam, n contextul att de nfierbntat deatunci, s-mi manifest deschis perplexitatea. Toat lumea bun, toi bieii detepi i 66 toxine mari i mici vigileni m-ar fi tratat drept idiot sau drept colabora., ionist. Domnul Bcanu ns vine postfestum s m conv firme i s m liniteasc. Necazul e c i atunci, i acum eu tot prost ies: atunci, fiindc n-am neles ct de com. plex" era problema, acum, fiindc nu neleg ct e de simpl. Oricum, sunt obligat iari s constat cum o dram naional, o dezvluire nucitoare se dizolv n derizoriu. Nu mi se explic nici patosul iniial, nici destinderea amuzat de azi. Sunt pur i simplu btut pe umr i invitat la frivolitate: Nu te potrivi! Fleacuri!" S-ar zice c avem un adevrat geniu al derizoriului. Nimic nu e pentru noi destul de dramatic pentru a scpa de bagatelizare. Nimic, nici

mcar moartea. Greva foamei consacrat de un mare spirit al Indiei ca mod de a impune prin jertf un crez personal, o voin naional i o form de stat a devenit, n spaiul dmboviean, un antaj mrunt la ndemna oricui: fac greva foamei elevii care au picat la examenul de admitere, sindicalitii nemulumii de lentoarea cutrei proceduri legislative, cineatii care vor alt statut .a.m.d. (Recunosc c am, fa de acest subiect, alergii psihanalizabile: recursul facil la autonfometare e s m ierte Dumnezeu! o soluie adoptat, n genere, de naturile astenice, cu apetit mediocru. Greva foamei nu e, n asemenea cazuri, dect intensificarea retoric a unei anorexii structurale. Asta ar explica de ce graii nu practic niciodat aceast form de protest.) Pn i asasinatul a cptat la noi coloratur de mascarad. Un senator foliculinic, devastat de grave dezordini comportamentale, lanseaz zvonul unui complot 67

comedii la porile orientului criminal mpotriva preedintelui rii. Ecourile se consum ntre catastrofic i deriziune. Ziarele numr n bclie zilele care au mai rmas pn la comiterea actului uciga, SRI-ul dezminte tirea, adugnd precaut c ea nu e plauzibil n viitorul apropiat", parlamentarii cer lmuriri, propun msuri, iau atitudine. Varia-iuni ridicole pe teme grave sau lamentaii pompoase n jurul unor divagaii inconsistente iat reflexele morbide ale vieii noastre publice. Nici Ardealul, seriosul Ardeal, nu scap de vertijul derizoriului. Dup ce a trit, halucinat, butaforia Cari-tasului, el se las batjocorit n ultima vreme de o ntng ceart a statuilor! Domnul Funar fr adversari n imediat i caut adversari istorici pe msura tenebrosului su temperament: se anun o ciocnire cu Matei Corvin sub privirea indecis a unui Avram Iancu devenit membru de partid. Prin trg bntuie, de asemenea, spectrele memoranditilor, alturi de cel al lui Ion Antonescu. Pe fundalul acestei nervoase adunri, romnii suspin i ungurii fierb. Domnul Funar hamle-tizeaz: Cluj-Napoca sau Napoca-Cluj? Sau poate doar Napoca? In nici un caz doar Cluj! E ceasul marilor hotrri. Derizoriul devine esenial i esenialul devine derizoriu. Mergem cu pai mari spre o soietate" n care singurul personaj serios, doritor s se comporte n chip responsabil, va fi, ca i altdat, Ceteanul turmentat. Dilema, nr. 76, 24-30 iunie 1994 patriotismul colar i/n materie de patriotism, nu exist pe bncile nici unei coli elevi buni i elevi proti. Pn i corijenii la istorie triesc istorisirea trecutului naional cu patosul inocent cu care orice copil reacioneaz la legend. Cine n-a plit nc din cursul primar auzind despre sinuciderea lui Decebal? Cine n-a trit momente de identificare pioas cu ndrznelile de Ft-Frumos ale lui Mihai Viteazul (detestndu-i, firete, pe felonii si asasini), cine n-a urmrit cu o candoare partizan luptele dintre ai notri" i cotropitori", isprvile lui tefan cel Mare (cu drama Rzboienilor), iscusina militar i politic a lui Mircea cel Btrn (de sfatul cruia n-au ascultat" otirile apusene adunate la Nico-pole), cine, n sfrit, poate pretinde c, n fibra lui intim, nu subzist nc, mustind de emotivitate, Pe o stnc neagr...", De din vale de Rovine", Plecat-am nou din Vaslui...", Ce -i doresc eu ie, dulce Romnie. .." i attea alte sintagme inimoase, n care Posada,

Rovine, Pene Curcanul, Plevna, Mreti, polonii, muscalii, nemii i turcii, mai ales turcii, stau laolalt, gata s refac oricnd, la cel mai mic semn al memoriei, tabloul vivant" al gloriei autohtone. n acest univers ne-am format cu toii i n universuri de acelai tip 69

comedii la porile orientului se formeaz toi copiii lumii. Pn la o anumit vrst, totul e bine. Vine ns o vreme n care a rmne blocat la acest nivel al iubirii de ar e totuna cu a dori s te joci pn la adnci btrnei de-a uliii i porumbeii. Vine o vreme cnd emotivitii copilreti trebuie s i se adauge sentimentul matur, cultura temeinic, dragostea de adevr. Incet-ncet, descoperi n Eminescu pagini mai puin festive i mai puin complezente dect cele din Ce-i doresc eu ie... Descoperi, de pild, n publicistica lui un text ca acesta: Dar domnilor! Mi-e ruine s fiu romn! Dar ce fel de romn? Romn care vrea a-i fi nsuit monopolul, privilegiul patriotismului i-al naionalitii aa romn de parad mi-e ruine s fiu. Naionalitatea trebuie s fie simit cu inima i nu vorbit numai cu gura. Ceea ce se simte i se respect adnc se pronun arareori!" Tot astfel, poi descoperi (dac ai obiceiul cititului, desigur) pasajele ndurerate ale lui Cantemir despre moldoveni, arjele lui Caragiale despre romnii verzi", spiritul critic al lui Titu Maiorescu, amrciunile lui Emil Cioran. Te ntlneti, apoi, cu isteriile legionare i cu demagogia comunist, ambele abuznd de ideea naional ca de o moned ieftin, cu succes electoral garantat. Pe acest fundal, nu-i rmne, dac eti om cuminte, dect s te gndeti de zece ori nainte de a vorbi despre patrie". i asta nu pentru a nu te compromite pe tine, ci tocmai pentru a nu o njosi pe dnsa. O astfel de precauie nu semnific diminuarea sentimentului patriotic, ci sporirea rspunderii naionale. ncepi s-i iubeti ara ca un adult i ca un partener dezinteresat. Cci a-i iubi ara numai pe baz de argumente colosale, a-i acorda 70 toxine mari i mici amorul tu zgomotos numai dac ea i livreaz, n schimb, o cantitate suficient de eroi", de mreie", de pagini glorioase", e a face negustorie. Iubirea adevrat nu recompenseaz performane. Se bucur de ele, dar rmne nealterat n absena lor. Iubirea adevrat nu e scutit de dezamgiri, de neputine, de nevroze. Important e c nu se las niciodat dislocat de aglomerarea lor. Iubirea de ar e o nzestrare fireasc^, sufletului, ataat de mediul naterii sale, aa cum e ataat de trup. Tapajul patriotard e altceva: un (discutabil) gen literar n cel mai bun caz, o mecherie politic alteori sau, i mai ru, un afect rudimentar, suficiena tmp, provincial, a mitocanului fudul. Avem

nevoie de aa ceva? Are Romnia nevoie de tagma zbiertorilor i dibacilor" de care era excedat Ion Ghica nc din zorii istoriei ei moderne? Ne putem permite, oameni n toat firea cum suntem, s gndim i s ne manifestm ca nite colari ntrziai? Rsfoiesc din cnd n cnd unele publicaii neaoe i privesc tot mai rar dezbaterile parlamentare. Sunt momente cnd m cuprinde o spaim tragicomic: mi nchipui c, ntr-o zi, s-ar putea s vedem pe Dealul Patriarhiei grupuri rzlee de deputai i senatori fugrindu-se nfierbntai, ca n recreaia mare, pentru a decide o dat pentru totdeauna care pe care: leii sau moldovenii, turcii sau plieii, dacii sau romanii? Uliii sau porumbeii? Expres, 1991 (reluat n Dilema, nr. 158, 19-25 ianuarie 1996)

micul (i tristul) ecran t/n Televiziunea Romn lucreaz o sumedenie de oameni cu experien ndelungat i cu o solid calificare profesional. i totui, Televiziunea Romn e proast. Cu alte cuvinte, performana global a. instituiei e sub nivelul capacitilor individuale care o compun. Care e explicaia? Viciu de concepie? Proast coordonare? Dificulti de adaptare la un stil nou, altul dect cel practicat nainte de 1989? Nu avem datele necesare i nici rgazul pentru a ncerca un rspuns analitic la aceste ntrebri. tim, pe de alt parte, mai ales de cnd putem urmri programele de televiziune ale altor ri, c mai peste tot s-a atins un nivel de platitudine i de ieftintate inimaginabil. Deosebirea este c platitudinea i ieftintatea altora au mcar o anumit acuratee tehnic, o strlucire de prim instan, un fel de finisaj soporific. La noi, ele sunt srccioase i leampete. Totul e dizarmonic i neglijent, de la imaginea de ansamblu pn la detalii. Eecul cel mai evident i cel mai suprtor este emisiunea de Actualiti. Mai nti, e nepermis de lung: se ntmpl s ating patruzeci de minute, cumulnd informaii i comentarii care i-ar avea locul n alte emisiuni sau nicieri. Criteriile de selecie a tirilor l 72 toxine mari i mici sunt obscure. Evenimente care merit a fi consemnate sunt trecute cu vederea, pentru a face loc unor reportaje minore, provinciale i festiviste, interesante doar pentru propriii lor protagoniti. Se reinventeaz, n-cet-ncet, mitologia treiertoarei i a furnalului, ca i inventarul satiric al instalaiilor stricate sau al cuptoarelor avariate. Responsabilii emisiunii nu reuesc s treac peste convingerea lor nnscut, potrivit creia ierarhia tirilor se pliaz perfect pe ierarhia Puterii. Ei nu concep c, la un moment dat, tirea zilei, cea cu care trebuie nceput, poate fi alta dect edina de Guvern, sesiunea parlamentar sau protocoalele Preediniei. Un convenional respect pentru foruri i organe" provoac adeseori dozajul nerezonabil al informaiei. Conferine de pres rutiniere, declaraii politice lbrate i gunoase, comunicate guvernamentale pletorice, alctuite ca nite procese-verbale solemn didactice (cu torente de n principal", n ceea ce privete", inem s subliniem" .a.), sunt relatate in extenso, cu o penibil cuminenie subaltern. E curios c nimeni dintre cei a

cror list ne este prezentat la sfritul emisiunii, aadar, nimeni dintre realizatori", nu pare s fie preocupat de posibile i necesare mbuntiri. Nimeni nu pare a fi vzut Actualitile ARD sau ZDF, care ncap n cincisprezece minute sau Actualitile colegilor de la Antena 1, lungi, dar mai bine structurate, mai apropiate de tonul corect. Ar fi bine s reflecteze cineva i la reforma Buletinului meteo, gndit, deocamdat, ca o mic prelegere de specialitate, debitat cu un taif inutil de meseriai onorabili, dar netelegenici. Exist formule mai vioaie, 73

comedii la porile orientului mai cordiale, mai destinse. Totul e s priveti njur, s vrei s nvei de la alii. O mare problem este aceea a moderatorilor. Rolul lor e determinant pentru reuita unui talk-show eficient jurnalistic, riguros, elegant, accesibil. Moderatorul trebuie s fie politicos fr onctuozitate, comunicativ fr a deveni prea familiar, inteligent fr arogan. El trebuie s tie cnd i ct s. vorbeasc, s-i dozeze interveniile n aa fel, nct s stimuleze opiniile interlocutorilor. E o meserie extrem de grea, n care farmecul personal, spontaneitatea, calmul sunt caliti decisive, de nenlocuit prin hrnicie tenace sau prin simpla bun intenie. Suntem nc departe de performane cu adevrat memorabile n acest domeniu. Avem de-a face mai curnd cu o bogat colecie de incompetente. Moderatorii notri sunt diletani chiar cnd par a fi dobndit oarecare dezinvoltur. Unii tind s ocupe tot ecranul cu suficiena lor egolatr, transfor-mndu-i invitaii n materia prim a unui spectacol propriu. Obraznici, hruitori, cu att mai siguri de ei nii, cu ct sunt mai inconsisteni, ei se comport ca nite satrapi mruni, ca nite vedete de suburbie. Alii, dimpotriv, cultiv tonul mieros, i flateaz slugarnic conlocutorii i telespectatorii, privesc umed spre camera de luat vederi, cu un aer de biei buni i sinceri, gata s mpace pe toat lumea. Mai exist stilul ugub, stilul mtre d'hotel, stilul pionieresc (bazat, nainte de orice, pe tutuirea preopinenilor, mai ales dac sunt tineri) sau stilul analiza muncii". De curnd, am avut surpriza s descopr un caz cu totul neobinuit: era vorba de un dialog ntre Guvern i Opoziie pe tema privatizrii. Nu-i rein, dintre participani, dect 74 toxine mari i mici pe domnul Florin Georgescu, ministrul Finanelor, i pe domnii Ciumara i Dinu Patriciu. Moderatorul era un personaj straniu, oarecum nspimnttor, cu alur i maniere de plutonier. Corpolent, asudat, nervos, vdit iritat de prestaia opozanilor i, n chip infantil, partizan al ministrului, individul avea ceva de anchetator care ncearc disperat s-i domine instinctele. De la bun nceput, moderatorul a proferat cteva ameninri, deopotriv grosolane i caraghioase, menite s-i aduc pe invitai la ordine: dac nu se poart cum trebuie, el, gazda, are cderea s ntrerup emisiunea i s difuzeze, n locul ei,

muzic. Convins, din plecare, c st de vorb cu nite loaze indisciplinate, moderatorul nostru n-a fcut, de-a lungul tensionatei discuii pe care a mediat-o, dect s-i confirme presimirile. La urm, epuizat, excedat, dezamgit de toi i de toate, dispus, e drept, s-i fac i autocritica, el a avut aerul c-i las pe toi corijeni i c se abine cu greu s nu-i pocneasc. Telespectatorul rsufl uurat, bucuros c maratonul isteric la care a fost martor s-a ncheiat. Rmne, firete, ntrebarea: De unde a fost pescuit un asemenea ipochimen i prin ce ironic malentendu i s-a putut ncredina un rol pentru care nici el, nici urmaii lui, nici urmaii urmailor lui nu au cum s livreze stofa cuvenit? Multe i melancolice lucruri se pot spune nc despre Televiziunea noastr. Ea are toate motivele s fie ngrijorat de concurena noilor posturi independente: n-ar fi exclus ca, destul de curnd, s o vedem ieind din curs, pentru a ajunge o instituie desuet, cu iradiere strict confidenial. i totui, nu toate ansele sunt pierdute. Cu un consiliu de administraie din care 75

comedii la porile orientului ar urma s fac parte Lucian Pintilie, Gabriel Liiceanu, Octavian Paler i N.C. Munteanu adic cei propui de sindicatele Televiziunii , lucrurile s-ar putea ndrepta. Numai c pe cei patru candidai i ateapt audierile parlamentare. Cu alte cuvinte, atrn nielu de domnul Adrian Punescu ca totul s mearg bine. De cine? De Adrian Punescu? Da. Cum adic? Lucian Pintilie i Gabriel Liiceanu, Octavian Paler i N.C. Munteanu depind, au ajuns s depind de judecata lui Adrian Punescu? Da. De judecata lui Adrian Punescu. E o glum? La nici cinci ani de la revoluie, poetul de curte al dictatorului rsturnat, judecat i mpucat, decide asupra Televiziunii naionale? Nu, nu e o glum. E o victorie a democraiei, a socialismului, a sufragiului, a plebicistului", a naiei noastre mndre, care nu nelege s renune la faliii ei! O, geniu al venitorelui Rrromaniei! Cnd oare vom putea tri sub aripa ta fr s murim de rs n fiecare clip? Dilema, nr. 86, 2-8 septembrie 1994 tutuiala l/utuiala e la mod. E semnul cordialitii de gac, al democraiei victorioase, al sociabilitii americane". De vreme ce you e i tu", i dumneavoastr", e musai s profitm i s ne tutuim. Dovedim astfel c suntem branai", actuali, globalizai. Nu avem prejudeci, nu umblm cu discriminri i cu fasoane. Ne tutuim. Suntem de-o teap. Prieteni. Ne-am nscut ieri. E perfect normal ca un reporter de televiziune s mearg cu microfonul pe strad i s-i tutuiasc pe trectorii cu care vrea s stea de vorb, dei i vede pentru prima oar. E normal ca profesorul universitar s-i tutuiasc studenii. E normal ca politicianul furios s-i ia adversarii la per tu". E normal ca pe plaj, la discotec, la emisiunile de divertisment, toat lumea s tutuiasc pe toat lumea. In aceste condiii, a folosi brusc apelativul dumneavoastr" devine injurios. Dumneavoastr" se spune numai n bclie, numai cnd vrei s-i exprimi antipatia, nencrederea, dispreul. Normal" e doar tutuiala. Dar i ea are, de fapt, subterane complexe. Exist tutuiala macho, a masculului bos fa de fetie fragede sau demimondene interlope. (mi amintesc de modul inadmisibil n care dl Radu Moraru o tutuia pe invitata sa Cicciolina, ca i cum ar fi agat-o 77

comedii la porile orientului dup col.) Exist tutuiala de platou", prin care mode-ratorul-satrap sau moderatorul-vedet i etaleaz autoritatea, tutuiala poliieneasc, a agentului de circulaie care te trage de urechi, tutuiala prin care eful i domin subalternii, tutuiala rutier cu care se ncondeiaz reciproc oferii isterici, tutuiala uzurpatoare, prin care naturile subalterne vor s se insinueze n lumea bun (dl Emil Constantinescu spunndu-i Vclav" lui Havel), tutuiala rzboinic (boule"), ironic-protec-toare (drgu...") sau tovreasc (mi drag"). De la obrznicie la nesimire, de la proast cretere la dez-inhibiie primar, de la arogan la egalitarism, tutuiala acoper un larg spectru al patologiei sociale. n mod paradoxal, ea i submineaz propria legitimitate: cnd te poi tutui cu oricine, cnd tutuiala devine o deprindere curent, prestigiul i miracolul tandru sau camaraderesc al lui tu" se degradeaz. In mod normal, la tu" trebuie s ajungi; printr-o delicat chimie a afectelor, printr-un rbdtor spor de ncredere i printr-o reciproc consimit afinitate. Tu" este un mod de a reformula n condiii de intimitate instituia respectului. Dimpotriv, inflaia tutuielii instituie indiferena, stereotipia, griul. Spaiul dintre oameni devine monoton, ierarhiile se terg, nuanele sufleteti ale comunicrii devin irelevante. Tutuiala reduce totul la orizontal. n aparen, ea face dialogul mai direct, n realitate, l srcete. Din cnd n cnd, mi se pare c o mulime din relele cotidiene sunt rezultatul unei proaste administrri a tutuielii, efectul exceselor ei. Guvernanii i tutuiesc cu autoritar nonalan pe gazetari, gazetarii i tutuiesc 78 toxine mari i mici sprinar pe guvernani, minitrii tutuiesc instituiile, instituiile i tutuiesc pe ceteni, cetenii se tutuiesc ntre ei i toi laolalt ne tutuim cu Europa. Diferenele, demnitile, eticheta, protocolul sunt demodate. Ne scufundm n omogenitatea lui tu", iar tu" evolueaz semantic spre nimeni". Nu ne-ar strica un pic de taif. Nu ne-ar prinde ru o scurt epidemie de politee. Jurnalul Naional, 19 februarie 2004

meseria de demnitar C/nd vezi cum se distribuie, pe scena politic, portofoliile de ministru sau candidaturile pentru primrii, te ntrebi, inevitabil, cu ce criterii se lucreaz i ce trebuie s tie, n definitiv, un demnitar. Pentru observatorul destins i distant, realitatea ofer rspunsuri multiple. Candidatul trebuie, mai nti, s fie bine vzut n partid. S fie un sponsor generos, un om de ncredere, un soldat disciplinat. Tandru cu efii, serviabil, biat detept". Pe urm, vin la rnd cteva caliti standard, cu nume consacrate de mult n analele muncii politice": bun organizator" (n genere, e vorba de talentul de a pregti temeinic edine sau chefuri i de a garanta, printr-o mic teroare, executarea ordinelor care vin de sus"), expert n munca cu oamenii" (adic sentimental, ipocrit, de comitet"), om de aciune" (uor decerebrat, fr fasoane intelectuale, devotat cauzei). Un atu esenial sunt relaiile. Nu doar cu cei de la vrf, ci cu o sumedenie de reele colaterale, construite prin complicitate, rudenie, afinitate somatic, ideologic i financiar. Pe acest fundal, cariera public e fie o investiie abil, fie o rsplat, fie, pur i simplu, un hatr. E, firete, minunat cnd candidatul" are i 80 toxine mari i mici oarecari caliti personale: popularitate (statistic), populism (sincer), papagal. Capacitatea de a clmpni incontinent fr s spui nimic, o ntng siguran de sine, privirea cordial i ncreztoare spre viitor sunt caliti indispensabile. Mai e nevoie i de o zemoas retoric idealist". E musai s invoci patria (cu ghinioanele ei istorice), otirea (cu vitejiile ei strvechi) i pe Dumnezeu (cu irepresibila lui simpatie pentru meleagurile noastre). Virtui anexe: arta de a promite, uurina de a mini, neruinarea vesel. O suveran i tonic nesimire te calific, n chip fatal, pentru exerciiul demnitilor publice. Francois Mitterrand socotea c indispensabil este i condiia fizic. A adaug plcerea de fi pe scen i de ajuca unul sau mai multe roluri. Nu poi fi un politician eficace dac nu ai voluptatea de a fi politician. Trebuie s-i plac s te dai n stamb, s vorbeti n bobote, s dai interviuri, s provoci, s ncasezi, s mergi la recepii, s zmbeti fotogenic, s fii slujit clip de clip, s ii discursuri, s pori cravat i s umbli cu escort. Bine, dar dincolo de toate astea, ce trebuie s tii? Care trebuie s fie domeniul tu de competen? Un

bun-sim oarecum demodat va nclina s spun c un bun ministru al sntii trebuie s tie medicin, un bun ministru de finane trebuie s se priceap la finane, un bun ministru al aprrii trebuie s aib expertiz militar .a.m.d. In realitate, nicieri n lume, lucrurile nu mai stau aa. Politicianul de carier e azi la interne, mine la industrie, poimine la o prefectur sau la vreo primrie. Ceea ce se cere e o competen generic, fr definiie precis i fr prea mult sim al rspunderii. 81

comedii la porile orientului S-ar zice c ai nevoie mai curnd de noroc, de conjuncturi favorabile, aplomb i o minim dexteritate managerial. Doi-trei sfetnici bine pregtii i loiali pot face infinit mai mult dect propria tehnocraie". Rutina administrativ strict necesar se poate nva peste noapte, iar cea care are nevoie de ani lungi de exerciiu e inutil, dac nu pernicioas. i totui, totui, ce trebuie s tie un demnitar? Probabil c nu trebuie s tie nimic determinat i c tot ce putem spera e s fie o persoan inteligent i cu fric de Dumnezeu. Din punctul meu de vedere, o meserie care are un profil att de vag, care valorific faculti aproximative i care nu se bizuie pe o cunoatere specific nu e o meserie serioas. E de mirare c exist, din cnd n cnd, i minitri buni i c, guvernate de personaje att de inconsistente, rile lumii i lumea ntreag funcioneaz. Nu exist dect o singur explicaie raional a acestui paradox: intervenia generoas a Providenei... Jurnalul Naional, 6 octombrie 2004 cartelul patrioilor

patrioi, retori i lichele L/itatul din Caragiale st asupra noastr ca o fatalitate, ca o insomnie. Orice pim, orice spunem, orice gndim n spaiul politic i social al Romniei de azi se regsete gata pit, gata spus, gata gndit n textele magistrului. Pe unele le tiam, dar le uitaserm, pe altele le descoperim uimii, rsfoind ediia Zarifopol sau formidabila antologie editat acum doi ani, la Humanitas, de Dan C. Mihilescu. Pe altele, n sfrit, le tiam fr s le bnuim perfida actualitate. Ne aflm dinaintea unui caz tipic n care opera e mai ampl dect realul. Realul se mic lent spre orizontul operei, fr s-1 ating, adeverind, etap cu etap, intuiiile ei inepuizabile. Evident, plcerea de a asista la acest spectacol e dureroas, ca aceea invocat de Socrate la nceputul lui Phaidon. Dar nimic nu e mai formativ dect aceast dureroas plcere. Am avea enorm de ctigat dac, mcar un an-doi, am mpnzi coridoarele i ncperile preediniei, ale parlamentului, ale guvernului i opoziiei, ale strzilor i pieelor, cu pasaje din Caragiale i dac, pentru a intra ntr-un partid, n orice partid, ar trebui s trecem, mai nti, un examen de caragialeolo-gie. Iat, spre ilustrare, unul dintre textele cele mai utile: Cnd ar fi s dau vreo pova unui tnr romn, iat 85

comedii la porile orientului pe care i-a da-o: Tinere, s-i fie patria scump i sfnt ca i mama ta! S-o iubeti i s-o respectezi din adncul sufletului tu! De dragostea i de respectul tu pentru ea s nu faci vreodat reclam i parad. Ba, ai dreptul i datoria s urti, s loveti, s sfrmi pe acei frai ai ti ticloi, care, n loc s-o iubeasc i s-o respecteze ca pe o mam cuminte, onest i sever, o curteaz, o mgulesc i o exalteaz ca pe o btrn cochet, nebun bun de tocat!" La noi, de o bun bucat de vreme, se ntmpl tocmai pe dos. Cei care confund patriotismul cu linguirea dezmat a patriei i ursc i sunt gata s-i loveasc i s-i sfrme pe cei care cultiv discreia i luciditatea. Iubirea de ar trebuie s fie oarb! Melancolicii, disperaii, analitii prea obiectivi" trebuie dai pe mna poliiei! Aceasta pentru c citatul e din nou de rigoare guvernamental sau, cnd din nenorocire nu se poate asta, opozant, moftangiul felicit Rrromnia n cazul dinti, o deplnge n cazul al doilea, n ambele cazuri o iubete pn la nebunie". O iubete i o confisc. Orice grupuscul de agitai lcrmoi se simte ndreptit s vorbeasc n numele poporului i al rii. Romnia" a devenit o insign ieftin, arborat de toi netrebnicii. O sumedenie de prostnaci solemni i de lichele glgioase iau, nepedepsii, numele rii n deert i cer pedepsirea celor care refuz s-o fac. n 1990, Eugen Barbu i Vdim Tudor au avut ndrzneala s propun ca titlu al publicaiei pe care o plnuiau Neamul romnesc, uzurpnd gazeta cu acelai nume scoas cndva de Nicolae Iorga. A te cocoa la asemenea rang li se prea, probabil, o fapt patriotic. Au comis o blasfemie nc i mai grosolan optnd pentru Romnia Mare. Cnd, 86 cartelul patrioilor ca romn, te gndeai, nainte de 1990, la aceast sintagm, aveai n minte mreia succesului politic de la 1 decembrie 1918. Acum, asociezi spontan Romnia Mare cu un partid marginal i cu jalnicul lui conductor, asfixiat de propriile dejecii. Ce poate fi mai ofensator dect o asemenea substituie? Ce poate fi mai nepatriotic? Exemplele se pot multiplica. Ziarul guvernului fatalmente inexpresiv, prtinitor, necredi-tabil se cheam, nici mai mult, nici mai puin, Vocea Romniei. Cum poate o minte cuviincioas s proclame cu atta iresponsabilitate echivalena dintre un cabinet de partid i

prestigiul ntregii ri? Ce are a face Romnia cu Hrebenciuc i Cozmnc? Au pus ei i alii ca ei monopol pe duhul naional? I-a consacrat vreun arhanghel ca ntrupri ale neamului? Iar vocile care nu vin dinspre guvern, de unde vin? Din Bulgaria? Din Coreea? Din Scandinavia? Sminteala e fr margini. Mai exist o publicaie care i zice Romnul. S nu mi se spun c asemenea titulaturi au existat i n trecut. Ceea ce era n acord cu spiritul veacului al XlX-lea i cu euforia unui stat naional proaspt consolidat nu mai are aceeai justificare astzi. Ca s nu mai vorbim despre diferena de calibru i de calitate dintre gazetarii care cultivau patriotismul ieri i cei care o fac acum. Pe acest fundal, grandilocvena contemporan nu poate fi dect comic i provincial. Imaginai-v echivalentele unui titlu ca Romnul n alte ri: Turcul, Neamul, Paraguayanul... A te expune, astfel, ridicolului e a face un serviciu rii? Obrznicia unor rrromni merge ns i mai departe. Ei i adjudec nu numai prezentul rii. Ii arvunesc i viitorul. Citesc stupefiat n Adevrul din 20 iulie 87

comedii la porile orientului un text amplu, semnat de prof. univ. dr." Aurelian Bondrea. Domnul Bondrea a ntemeiat o fundaie. Cum se numete fundaia d-sale? Romnia de Mine". Cine este domnul Bondrea? Unul dintre mcelarii cei mai venali ai Ministerului nvmntului de sub Ceauescu. Responsabil cu cadrele", vigilent pn la cruzime, implicat n falsificri de acte publice cu greu muama-lizate (datorit contribuiei sale la legalizarea" carierei tiinifice a cabinetului 2"), dl Bondrea este acum un mare reformator, n stilul Sandu Napoil": vrea s respectm neabtut" Constituia, s reabilitm rolul statului", al planificrii, al armatei i al credinei strmoeti (ca toi activitii, dl Bondrea e un mistic deviat), s elaborm un program cultural naional" care s sprijine creaia poporului romn" i s rencepem industrializarea. Naional-comunism vag ajustat, limbaj de lemn nevindecabil, gndire de propagandist obosit. Ideea c s-a murit pe strzi, n decembrie '89, pentru ca Romnia de Mine" s ncap pe mna uneia dintre slugile cele mai vulgare ale vechiului regim e cutremurtoare. i iat fr comentarii lista ctorva membri fondatori ai alianei" domnului Bondrea: Iosif Constantin Drgan, Adrian Punescu, Dinu Sraru, Mihai Un-gheanu, Ion Dodu Blan, Gheorghe Cazan, Hajdu Gydzd, Mihai Golu, Ilie Bdescu, Neagu Udroiu, Dimi-trie Vatamaniuc, Alexandru Surdu, Ion Coteanu, Radu Voinea, Vasile Gionea, Romulus Vulcnescu. Sunt mai mult dect stingherit s constat c au acceptat s se alture acestei previzibile aliane" cteva figuri care, fie prin vrst, fie prin performan profesional, fie prin instituiile pe care le reprezint, ar fi trebuit s 88 cartelul patrioilor fie mai circumspecte (Nicolae Cajal, Radu Beligan, Valentin Lipatti, Antonie Plmdeal, tefan Milcu). Calculul pripit, vanitatea, un mai vechi exerciiu al conformismului sau pur i simplu naivitatea au atrnat mai greu dect ar fi fost cazul. Rezult, oricum, din aceast mprejurare, c Romnia de Mine" e, pentru unii, cea mai trist variant posibil a Romniei totalitare, cu toate edecurile ei, cu ntregul ei alai de obedien, oportunism i neruinare. Mai blnd spus, Romnia de Mine" e Romnia lui Caragiale: Aci sunt slujbe pentru slujbai, nu slujbai pentru slujbe; biserici pentru popi i paracliseri, nu paracliseri i popi pentru biserici; gte pentru hahami, nu hahami

pentru gte; catedre pentru profesori, nu profesori pentru catedre... Aici e, n fine, o patrie pentru patrioi, nu patrioi pentru o patrie..." Dilema, 2-8 august 1996

dedicaia ca gen literar (y a orice punere n scen a afeciunii, dedicaia e, prin definiie, ipocrit. Evident, cnd autorul se adreseaz rudelor, prietenilor sau vreunui personaj cruia i datoreaz recunotin sau respect sincer, ipocrizia e minimal. Dar o anumit afectare stilistic, un fatal declarativism sunt greu de evitat chiar i n asemenea cazuri. E nevoie de talent, tact, inspiraie i autenticitate pentru a compune o dedicaie credibil, fr tarele paradei convenionale, fr solemniti i hiperbole stingheritoare. Ar fi de ateptat, prin urmare, ca, rsfoind o colecie de dedicaii oferite cuplului Ceauescu, s ntlnim cantiti enorme de oportunism fad, de ipocrizie conformist, de emotivitate trucat. Nu vom pretinde c asemenea performane lipsesc. Modestul" omagiu, naltul" sau profundul" respect i, n genere, toat recuzita linguelii crase apar la tot pasul, sub semnturi mai mult sau mai puin prestigioase, mai mult sau mai puin neateptate... De multe ori, ns, dai peste o materie al crei semn distinctiv pare sinceritatea, n cele ce urmeaz, vom oferi mostre ale acestei categorii. Nu scatofagul comun ne intereseaz, cel care, dedicnd o carte familiei prezideniale, pare a se conforma unei obligaiuni administrative. Ne intereseaz 90 cartelul patrioilor scatofagul contributiv", cel care vrea s ias din rnd, s fie original i umed, s se trasc ingenios i s se gudure naripat. Ne intereseaz nu neruinarea birocratic, ci obscenitatea ofensiv, fr msur, n care distincia dintre fals i adevrat devine irelevant. Rareori ne-a trecut prin mini un mai sufocant amestec de sentimentalism vicios, sminteal i prostie. S judece cititorul dac exagerm sau nu. Am avut acces la textele citate mai jos datorit domnului Alexandru Popovici, care a avut inteligena i umorul de a le colecta. i mulumesc. Iat, mai nti, o dedicaie fluvial, prilejuit de ziua de natere a conductorului: (Respectm, firete, ortografia i punctuaia autorilor citai.) Cel vrednic i nevrednic, / Astzi au dezlegare, / S te slveasc Doamne / i i urm cu toii / S ne trieti Stpne / La muli ani Crai Nou, / La muli ani Prometeu, / La muli ani Bunstare, / La muli ani Lumin, / La muli ani Bucurie, / La muli ani Simfonia munilor

de brad, / La muli ani Murmur de ape, / La muli ani Vuietul lor, / La muli ani nelepciune, / La muli ani Mndrie, / La muli ani Zmbet de copii care triesc n pace / La muli ani Dreptate, / La muli ani Bogie / La muli ani demn Brbat, / La muli ani So i Tat, / La muli ani Fiul rii, / La muli ani Vise-nplinite, / La muli ani Cunun de lauri i Victorii, / La muli ani Soare al Pcii, / i al nostru Domnitor." Exis, ns, i variante comprimate, de un laconism monumental: Domnului (sic!) Nicolae Ceauescu, Emi-nesculpoliticii." Politica este ns departe de a fi domeniul privilegiat al competenei prezideniale. Toate 91

comedii la porile orientului profesiunile viseaz s beneficieze de naltul patronaj al mirandolianului ilegalist. De pild, filozofia: Mult stimate i iubite tovare Nicolae Ceauescu, ngduii-mi, n locul unei dedicaii protocolare, mrturisirea c pentru mine, ca om comunist i ca filozof marxist, Dumneavoastr, ca om comunist i ca un gnditor marxist de frunte al epocii noastre, reprezentai un model nu numai raional dar i afectiv de gndire i comportament. Cu sentimente de adnc respect i sincer afeciune, acest modest omagiu.''Sau: Tovarului Nicolae Ceauescu. V prezint, cu drag inim, aceste ncercri de a arunca o privire materialist-dialectic asupra celor mai noi descoperiri din tiinele naturii i reflectarea lor n teoria cunoaterii, cu vii mulumiri pentru tezele ce le-ai elaborat n acest domeniu n expunerile Dvs. i pe care le-am folosit din plin n lucrare." Dup filozofie, vin la rnd tiinele economice: Tovarului Nicolae Ceauescu, Secretar General al partidului, care a fundamentat un strlucit model de abordare a raportului dintre acumulare i consum, din care m-am inspirat permanent n elaborarea variantelor de prognoz prezentate n aceast lucrare." Urmeaz profesorii: Tovarului Nicolae Ceauescu, admiraia sublim a omului de la catedra." Turitii: V rog s-mi ngduii, stimate tovare Nicolae Ceauescu, s v ofer aceast modest i prim carte a mea (...) o carte despre oamenii celee drag s urce pe Nehoiul... " Agronomii: ... Scumpe tovare Ceauescu, v ofer cu deosebit consideraie i condescenden o modest lucrare de ergonomie n agricultur, cu aplicaii practice deduse din cei peste 20 de ani de activitate direct productiv n agricultura de stat, menit s contribuie la diminuarea efortului fizic i mbuntirea n continuare a condiiilor 92 cartelul patrioilor de lucru a oamenilor muncii care i desfoar activitatea n agricultur." Muzicologii: ...Respectuos omagiu i adnc preuire din partea autorului care a urmrit cariera muzical a unui fiu al clasei muncitoare, marele cntre Leonard. "Epigramitii: ...Pentru cel mai iubit fiu al poporului din partea unui scriitor comunist care dorete si aduc contribuia prin acest scurt i eficace gen literar epigrama la formarea unei noi contiine socialiste." Fabulitii: .. .Aceast carte cu fabule, prin care un scriitor comunist sper s-i aduc

modesta-i contribuie i pe aceast cale la desvrirea construciei socialiste multilateral dezvoltate n patria noastr drag." Romancierii: In semn de nalt omagiu, Excelenei sale, Tovarului Nicolae Ceauescu, simboliznd n roman, n contiina poporului nostru, ziua de Luni care a urmat dup viscolul nlturat de Domnia &z."Alte domenii revin, pentru o distribuie echilibrat a competenelor, Elenei Ceauescu. De exemplu, fotbalul: Tovarei Elena Ceauescu, al crei spirit de justiie, a crei sensibilitate i autoritate uman creeaz cadrul de care are nevoie i fotbalul, ca orice ncercare de a aduna laolalt oamenii, energiile, pasiunile, adncul omagiu al celui ce trudete n sport, lovindu-se mereu de toate pragurile, pentru a nelege adevrul."Tot primei doamne se adreseaz medicii, care i dedic Sistemul arterial aortic, artnd c valvele i arterele artificiale" nu ar fi devenit realizri" fr ICECHIM, adic fr dnsa. Medicilor li se adaug geografii, care o informeaz pe mult stimata tovar academician despre faptul c geografia romneasc din perioada construciei socialiste particip tot mai mult la cunoaterea i soluionarea multor probleme de teren, intim legate de programul de dezvoltare multilateral 93 i

comedii la porile orientului a Romniei moderne." Ca de la femeie la femeie, o traductoare de liric asiatic scrie: Dac a fi rmas acas, n satul meu din inima Brganului, alturi de cei ase frai i de bunii i btrnii mei prini, V-afi trimis n dar o pine mare i bine crescut, rumen i aromitoare. Acum, V rog s-mi ngduii gestul de a v oferi simbolul strdaniilor mele de a ptrunde tainele adnci ale poeziei antice chineze" Tot o natur liric, brbat de aceast dat, ncheie o mai lung dedicaie astfel: Ca un omagiu pentru femeia romnc dintotdeauna i n primul rnd pentru dumneavoastr, stimat Tovar Elena Ceauescu nchin ciclul Dochia, n care am ncercat s mbin legendele despre nenfricata fiic a lui Decebal cu obiceiul mriorului care, dintre toate popoarele lumii, l avem numai noi." Ar fi, totui, trivial s se cread c poezia nu se adresa dect cabinetului 2. Cabinetul 1 e n egal msur vizat, uneori cu un fel de complicitate. Poetul i scrie preedintelui ca unui confrate: ... Scriitorului de seam al neamului nostru, nsemnul cel mai profund de respect... "Sau: Lui Nicolae Ceauescu, Poet de discret sensibilitate, finee caloric intimai mai ales de nalt cuprindere a nelegerii spiritualitii romneti care a creat acest stat autohton. Omagiu marelui patriot care se altur voievozilor."Contaminai de aura liric a destinatarului, toi autorii de dedicaii sucomb, de altfel, sub inspiraiune. Unii simt n mn fosforescena condeiului", alii scriu cu condeiul muiat n curenia cugetului", alii se simt absorbii n atmosfera de deplin urcu" creat de conductor. Tovarului Nicolae Ceauescu, cea mai modest dovad de dragoste, dublat ns de iubirea ce i-oport..." ofteaz, halucinat, semnatarul 94 cartelul patrioilor unor Imnuri orfice. Se vorbete de nflorirea multilateral" a Romniei, de strdania prezidenial de a ridica patria lng vulturi". Un om a crui origine plug-reasc se pierde n noaptea vremurilor" i druiete paginile simple" celui hrzit s fie arhitect de lumin peste noroaiele trecutului". Un altul l roag respectuos pe marele brbat s-i descreeasc fruntea att de brzdat de grijile patriei". n alt loc, un citat din Camus e manevrat emfatic pentru a omagia capacitatea efului de a iubi fr msur" (helas! n.m. A.P.). Un poet

desfigurat de admiraie i afeciune se adreseaz secretarului general cu graie, cu duioie, cu delicatee i melancolie..." Scriitorii se simt copleii, diminuai, deprofesionali-zai de prezena suveran a celui mai brav brbat al planetei" (comunist de esen superioar, stejar nemuritor"): Noi, cei care ncercm s ne numim scriitori, cu toate c i prin activitatea noastr literar tot poporul romn este acela care hotrte cine este i cine nu este scriitor, pe baza aleanului i a idealului social pe care l-am cntat, ori l-am descris, noi scriitorii membri de partid urmrim cu entuziasm nflcrat ceas de ceas i clip de clip activitatea Domniei Voastre. (...) V rog s-mi ngduii s V mrturisesc c i eu, ca scriitor, simt c exist n aceast ar minunat, o sev noitoare care circul ntr-una de la Domnia Voastr nspre sufletul nostru i de la noi nspre Domnia Voastr (...) Aceast sev noitoare este razim i ndejde pentru victoriile socialismului din Romnia i, cine vrea s neleag cinstit, i d seama c este n folosul sistemului mondial socialist." Nimeni nu pare dispus s rmn n afara acestui ameitor carusel omagial, de vreme ce e planetar. Planetar, carevaszicjudeean. Cutare scrie din 95

comedii la porile orientului tot sufletul lui de sltinean", cutare din inima sa moeasc", un al treilea din partea unui argeean". Cineva se recomand, ntr-un insolit amestec de elan social i precizie geografic, drept primul intelectual dintr-o familie de rani din comuna Brcia, satulDobra, judeul Mehedini, actualmente profesor la Sfntu Gheorghe, Covasna". Minoritile conlocuitoare se unesc fericite cu iureul majoritar: Tovarului Nicolae Ceauescu, acest roman despre prbuirea Imperiului Austro-Ungar, despre suferina celor oprimai, despre revolta celor ce au suferit i despre naterea unei alte lumi, care nu putea fi ns cea dreapt, o carte ale (sic!) autocriticii naionale maghiare, scris deci n concepia umanismului maghiar, care a nfierat asuprirea naiunilor minoritare, asuprirea romnilor (ah!), i a neles naterea noilor state naionale din Bazinul Dunrean deci i ale (sic!) Romniei din secolul XX ca o legitate inevitabil al (sic!) istoriei, o carte socotit singular n toat literatura de limba maghiar prin sinceritatea ei total." Unele dedicaii fac apel la sibilinice mprejurri biografice: Tovarului Nicolae Ceauescu respectuos omagiu, n amintirea unui circuit comun prin ar, ntr-o perioad de ascuit lupt de clas..." Sau: Tovarului Nicolae Ceauescu etc. etc. omagiul respectuos i devotat al autorului acestor triri dramatice din timpul eroicelor lupte pentru triumful socialismului, n timpul marei revoluii din Octombrie 1917, cnd am avut fericirea de a cunoate personal pe marele Lenin, transmindu-i un mesaj." Febra dedicaiilor capt, ncet-ncet, dezvoltri baroce. Cnd autorul nu e destul de prompt sau e n imposibilitate de a ponta, se gsete imediat o soluie de nlocuire: Tovarului Nicolae Ceauescu, conductor iubit 96 cartelul patrioilor al partidului i statului nostru din partea soiei celui care a semnato!" In sfrit, ca i cum recolta omagial ar fi srac, membrii clanului suprem sfresc prin a se firitisi ntre ei. Iat o dedicaie a generaluluilocotenent dr. Ilie Ceauescu ctre nepotul su Valentin Ceauescu: Lui Valentin, cu deosebit stim i mult consideraie, cu sincere mulumiri pentu contribuia determinant adus la succesele echipei de fotbal a armatei, la prestigiul fr precedent al fotbalului romnesc

i implicit al Romniei Socialiste." * S-ar zice, dup asemenea exemple, c dedicaia omagial se mic strict n teritoriul comicului (involuntar). Dar s nu neglijm dimensiunea ei tragic. Cci dincolo de lingueala ridicol, de stupiditatea candid, de avatarurile ilare ale limbii de lemn, dincolo de conformismul nflorat al protilor, iese la iveal mizeria unui sistem care nu s-a mulumit s utilizeze mediocritatea i slugrnicia, ci a schimonosit talente incontestabile, prestigii reale, inteligene superioare. In astfel de cazuri nu mai e nimic de rs. i nu ca o demascare" trebuie citite rndurile care urmeaz, ci ca un lamento nevindecabil pe marginea totalitarismului. Oroarea se arat cu sporit intensitate, cnd victima ei e valoarea, calitatea uman. Nu ne vom grbi, deci, s aruncm cu piatra n obrazul celor care au cedat sufletete ntr-o ambian absurd. Vrem doar s semnalm, o dat mai mult, dimensiunea copleitoare a acelei ambiane, irezistibila ei perversitate. Vom trece peste mostrele de devotament" previzibil, semnate de profesioniti ai compromisului din 97

comedii la porile orientului categoria Victor Tulbure, Aurel Baranga, Al. Voitin(o-vici), Mihail Davidoglu, Ion Brad sau, dintre cei activi pn n ultima clip a regimului, Traian lancu i Ion Potopin. Aici nu e vorba de contiine siluite, de asfixiante drame interioare. E vorba, pur i simplu, de un servilism inerial, eventual cinic, devenit, n unele cazuri, o a doua natur. Nu vom acorda mult atenie nici gesticulaiei omagiale subnelese, derivnd aproape mecanic din exerciiul unei demniti publice sau al unei angajri politice exprese. Era mai mult sau mai puin inevitabil ca Miron Constantinescu s compun dedicaii de protocol {omagiuprietenesc", vechei constant stim" etc.). La fel, George Macovescu, fie ca ministru de Externe, fie ca preedinte al Uniunii Scriitorilor ( Tovarului Nicolae Ceauescu, pentru c triete att de intens farmecul pmntului romnesc"). Nici Mihnea Gheorghiu nu se putea sustrage, n calitatea lui de preedinte al Academiei de tiine Sociale i Politice, micului balet encomiastic cruia i d, totui, uneori, o not personal (Tovarilor mei dragi... "), cu utilizarea recurent a termenului afeciune". In aceeai categorie i-a trece pe D.R. Popescu (preedinte al Uniunii Scriitorilor), Valter Roman (Director al Editurii Politice), Dumitru Ghie i Virgil Gndea. Un caz aparte este Leonte Rutu. Dedicaiile sale rmn n limitele convenionalului, dar, alturi de ele, se gsesc, uneori, un soi de note bibliografice, puse n carte pe o foaie separat. Aceste note nu adopt stilul festiv sau subaltern. Ele cultiv, mai curnd, rceala indicativ a rapoartelor de serviciu. Semnatarul rmne, pn la capt, un competent funcionar superior, 98 cartelul patrioilor hotrt s nu piard nici un prilej pentru a furniza efului su o informaie util, cu tonul vag protector pe care l d un anumit ascendent intelectual. Iat un exemplu (avem de-a face, se pare, cu o culegere de documente cu circuit nchis): Tov. Ceauescu (a se observa prescurtarea funcional"). Dintre numeroasele documente deosebit de interesante, cuprinse n aceast culegere, atrag atenia n mod special asupra cuvntrii lui Molotov din 31 octombrie 1939, unde se preconizeaz revizuirea noiunii de agresor i agresiune i se declar absurd i criminal rzboiul ideologic pentru nimicirea

hitlerismului (vezipag. 373-376). De menionat de asemenea discursul lui Molotov cu privire la ncheierea Tratatului sovieto-german (pag. 273), n care sunt criticai unii oameni cu vederea scurt, atrai de o agitaie antifascist simplist, i se declar c acest tratat marcheaz o cotitur n dezvoltarea Europei. Aceast culegere cuprinde, printre altele, i textul complet al memoriului lui N. Titulescu, adresat n toamna anului 1939 regelui Carol al II-lea, cu privire la raporturile romno-sovietice ntre cele dou rzboaie (pag. 301), nsemnrile lui Armnd Clinescu .a." Dincolo de obligaia strict a dedicaiei de protocol trece, din pcate, cu un straniu fior admirativ, Mircea Malia. Cteva din produciile" sale sunt nchinate tovarei academician doctor inginer Elena Ceauescu". In treact fie spus, dedicaiile ctre ea" sunt, moralmente, nc i mai ubrede dect dedicaiile ctre el". Inanitatea personajului era ndeobte recunoscut, iar slvirea sa ritual mai puin imperativ. E cu att mai ntristtor s vezi un om ca Mircea Malia ludndu-i eroina pentru nelegerea profund a 99

comedii la porile orientului mecanismului nvrii i descoperirii"sau confecionnd, cu un scris minuios, rnduri ca acestea: V rog s primii omagiul sincer, devotat i plin de recunotin al celui ce, avnd privilegiul de a fi n preajma Dvs. n peisajuri strine, a admirat darul Dvs. de a citi n sufletul oamenilor, de a surprinde esena civilizaiilor i de a aprecia situaiile dincolo de nfiarea lor exterioar."Preocupat s mimeze entuziasmul, dl Malia uit, abstras, gramatica. El comunic dnei Ceauescu bucuria de a fi trit clipele unor elocvente recunoateri a marilor sale contribuii din partea oamenilor de tiin a (sic!) altor ri, care au subliniat cu cldur meritele personalitii sale pe plan mondial". Ne apropiem, ncet-ncet, de registrul tragic anunat la nceput. Oameni care n-au avut mai nimic de ctigat de pe urma regimului (ba, uneori, dimpotriv!) se strduiesc s se arate obedieni i tandri. ntr-o dedicaie ctre Nicolae Ceauescu, Teodor Vrgolici se ofer s slujeasc sub nalta sa conducere". Emil Mnu i mrturisete dragostea i devotamentul". CristinaTacoi vorbete de creatorul Romniei moderne i de distinsa sa Doamn". Nu se las mai prejos nici liricii minori (Mircea Micu, pentru care preedintele e voievodul inimilor romneti"), umoritii colocviali (bietul Nicolae Tutu, care se recomand fostul dumneavoastr subaltern i actualul subaltern") sau chiar viitorii transfugi (Al. Mirodan). In 1978, Mircea Tomu vede n marele brbat" simbolul actual al Patriei", trudind pentru strlucirea literelor romne". Ioan Grigorescu se nclin cu nemrginit dragoste'^! se laud c, dei uneoripelegrin", s-a ntors ntotdeauna acas. Gheorghe Tomozei ofer preedintelui 100 cartelul patrioilor un omagiu emoionat", iar Marin Mincu, da, Marin Mincu i exprim bucuria i mndria de a fi contemporanul epocii Ceauescu", n calitatea sa de delegat cultural al rii n strintate". Nu lipsesc nici minoritile: Me-liuszjozsef, ntr-o romneasc suprarealist, mulumete cu deosebit stim" pentru ideile al omeniei" (sic!), pe care le va pstra pnla ultima sclipire a minii lui". O melancolic surpriz ne face diafanul poet Constantin Ab-lu: Cu deosebit

stim i consideraie ofer acest UNU (titlul volumului n.m., A.P.) primului brbat, primei personaliti, proteguitorul artelor i culturii, conductorul statului nostru NICOLAE CEAUESCU. De asemenea nsoesc aceast carte de (sic!) ultima mea gravur Mam i copil, lucrat special pentru a-i putea fi oferit." Tulburtoare este rvna, s-ar zice inutil, a unor scriitori aflai la sfritul vieii i al carierei. Foti experimentatori ai literaturii de avangard aipesc ntr-un conformism fad, timorai, speriai de ce-au pit sau de ce-ar putea pi, dac nu avizi de o vanitoas confirmare trzie: Virgil Teodorescu, Virgil Carianopol ( Tovarului Nicolae Ceauescu, cruia i datorez faptul capot publica i am locul meu n Istoria Literaturii Romne..."), Drago Vrnceanu, Barbu Solacolu. Profetic se dovedete Demostene Botez, care i dedic lui Ceauescu nsemnrile sale din URSS n 1962! M. Sevastos i urmeaz abia n 1966, iar Petru Comarnescu n 1967. Tia Peltz pretinde, n 1973, c sa inspirat din principiile eticii i echitii", Romulus Dianu e copleit de eminentul pedagog", cruia i ofer veneraia i admiraia sa", iar Octav Dessila comite n semn de omagiu o nebuloas metafor cosmic: Dei secolele de trire ale 101

comedii la porile orientului unui neam se nmulesc i se deprteaz mereu ntre ele pe msura strbaterii lor n venicie, li se ntmpl, totui, cteodat, ca unele piscuri ale lor s sar de oriunde s-ar afla i ntr-att s se apropie unele de altele i ntr-att s semene atunci ntre ele nct s nu le mai putem deosebi, care anume pisc a luat la purtare pe al altuia. Gsindu-m n faa unui asemenea fenomen istoric, cer nalta nvoire s m nclin n faa lui." Cu o verv cvasierotic se adreseaz cabinetului 2" Henriette Wonne Stahl: Tovarei Elena Ceausescu, celei mai drepte cumpene susintoarea puterii crmaciului rii." Septuagenar, Georgeta Mir-cea-Cancicov delireaz agramat despre nalt Domnie-voastre ocrotire", pe pagina de ti du a unui volum citat n delungn istoria literaturi romni d-in ani 1938" (sic!, sic! i iar sic!). Texte stingheritoare apar i sub semnturile lui Oc-tavian O. Ghibu, Dumitru Berciu, Nicolescu-Plopor, ca s nu mai vorbim de Constantinescu-Iai sau tefan Pascu. Dup ani grei de pucrie, intr n cor i Constantin C. Giurescu (nsoit, sporadic, i de fiul su, Dinu), cu siguran din nevoia legitim de a-i consolida statutul att de greu recuperat: Preedintelui Consiliului de Stat, Nicolae Ceausescu, aceast carte care arat c formarea poporului romn nu este nici un miracol i nici o enigm, ci un fenomen normal, ca i formarea celorlalte popoare romanice, n semn de admiraie i nalt omagiu." (Se va observa, desigur, candoarea autorului, dispus s polemizeze, n spaiul unei dedicaii oficiale, cu Gh.I. Brti-anu, colegul su mort n nchisoare sub Dej.) Mai firesc" sun textele omagiale ale unor cunoscui oameni de stnga, gen George Ivacu (care nu mai 102 cartelul patrioilor prididete s-i proclame vechimea n partid, invocnd anul 1935, cnd Nicolae Ceausescu era deja o nalt pild pentru generaia noastr") sau Eugen Jebeleanu, care vorbete n numele unor vechi amintiri"i l consider pe Ceausescu, n 1971 (anul nefastelor Teze din iulie"), aprtorul fr team i prihan al Libertii". Exist, din fericire, i ingenioase forme de eschiv, nu lipsite, uneori, de un secret umor. Gestul votiv e bifat, dar imnologia e eludat, fie printr-un pur exerciiu stilistic, fie printr-un discurs autoreferenial. In prima

categorie se distinge Dan Hulic, care anexeaz unui exemplar din Secolul 20 o carte de vizit cu urmtorul text: Cu aleas deferent, aceast sintez, elaborat dup ndelungi i complexe prospeciuni, despre o ar minuscul care a avut de timpuriu curajul luptei trainice pentru neatrnare, i despre ntlnirile dintre aceste ilustre valori i tradiia noastr romneascpn la Arghezi i Blaga." Despre destinatar", nici o vorb. E limpede efortul autorului de a nfrunta cu graie inevitabilul, cednd circumstanelor fr a se umili. n alt registru, dar pe linia aceluiai tip de divagaie, se nscrie Fnu Neagu: Tovarului Nicuor Ceausescu, aceast carte care e o zbatere de argint a tinereii mele (i, sper, a tuturor celor ce trim pentru frumuseea visului), nsoit de sperana c, n timp ce o va citi, l voi face s aud un sunet de tain a inimii mele, un brad i o talangdin Ciuleti. "Zaharia Stancu exceleaz, la rndul lui, n specia discursului autoreferenial, nu tim ct de ironic, ct de egolatru sau ct din amndou. El trimite preedintelui traduceri n limbi inaccesibile ale crilor proprii, cu scurte nsemnri descriptive: Tovarului Nicolae Ceausescu, aceast 103

comedii la porile orientului carte care a ajuns pn n Finlanda, Omagiu" sau aceste pagini n ceh... " Dei nu e tocmai o noutate, conformismul cruia i-a consimit, n attea rnduri, Zoe Dumitrescu-Buu-lenga nu nceteaz s ne amrasc. Binele fcut de un profesor ca ea vieii universitare romneti e de necontestat. Cred, ns, c binele acesta ar fi sporit, dac n bibliografia" prezenei publice a unei doamne de o asemenea croial ar fi lipsit propoziii ca aceasta: Tovarului Nicolae Ceauescu, providenialului conductor care ne-a redruit libertatea i contiina naional, omagiul suprem." S fi fost sincer? i s fi fost cretinete sincer regretatul Ioan Alexandru, cnd oferea efului statului traducerea Cntrii Cntrilor cu iubire"? Ce putem crede, n sfrit, despre sinceritatea impuntorului Geo Bogza, de vreme ce, n 1981 (ntr-un moment, aadar, n care eram obinuii s vedem n el un reper al rezistenei demne, al verticalitii autentice), se complcea, la adpost de judecata public, s scrie pe o carte despre Spania: Tovarului Nicolae Ceauescu, la a aizecea aniversare a Partidului Comunist Romn, aceste texte din vremea romantic a antifascismului, n semn de profund respect"? Neateptat ne apare, astzi, i o prob de devotament ntrziat din partea unui om att de respectabil cum este profesorul Paul Cornea. Profesionist de elit, pedagog plin de farmec i interlocutor savuros, el se disociase, n contiina noastr, de tribulaiile tinereii sale uteciste. Cu toate acestea, n 1972, profesorul putea nc s-i nsoeasc o lucrare cu urmtoarea scrisoare: Iubite tovare Ceauescu, ndrznesc s v ofer volumul 104 cartelul patrioilor alturat despre dezvoltarea culturii romneti la nceputul secolului al XlX-lea, care constituie rezultatul multor ani de munc ncordat. Am nzuit prin aceast carte s servesc n mod devotat i cu toat rspunderea cultura noastr socialist, demonstrnd rodnicia metodei marxiste n nelegerea i explicarea trecutului. Sper s fi reuit ntr-o oarecare msur. tiu c Dumneavoastr urmrii cu cea mai mare atenie ceea ce se face la noi pe trmul tiinelor umane i ideologiei literare. Sunt ns contient, pe de alt parte, c imensele sarcini pe

care le avei s-ar putea s v mpiedice s luai cunotin de contribuia mea, oricum de un caracter limitat. Dar, pentru mine, ca profesor, cercettor tiinific, ca vechi membru de partid i vechi activist al UTC, care v-am cunoscut i am luptat sub conducerea Dvs. nc n primele sptmni de dup 23 august 1944, constituie o mare satisfacie chiar i faptul de a v putea oferi aceast carte, acum, n preajma Conferinei naionale a scriitorilor. V rog s considerai volumul alturat drept un omagiu modest de recunotin i gratitudine pentru activitatea Dvs. excepional n fruntea poporului i a partidului, pentru idealul de umanism socialist pe care-l meninei viu n inimile noastre. Cu cel mai profund respect, RC." Dac ns angajamentele de tineree pot juca feste mireanului, cum s nelegi fervoarea cu care oameni ai Bisericii, cu un angajament luntric infinit mai exigent, se las batjocorii de demonul linguelii? Iat o scrisoare a nalt Prea Sfinitului Nicolae Mladin, de pe vremea cnd era Mitropolit al Ardealului (21 martie 1971): Mult Stimate Domnule Preedinte al Consiliului de Stat, nsufleit de mreele realizri ale poporului nostru, v rog s-mi permitei s V prezint acest volum rod a (sic!) peste dou decenii de activitate n spiritul nnoitor al 105

comedii la porile orientului epocii noastre drept omagiu pentru proeminenta, dinamica, atotcuprinztoarea personalitate a Domniei Voastre, Domnule Preedinte Nicolae Ceauescu, cel mai iubit Jiu al poporului, conductorul ncercat i druit cu ntreaga fiin nlrii patriei socialiste, luptei pentru pace i progres social n ntreaga lume, omul de stat de nalt prestigiu pe plan internaional, prin care numele rii noastre strlucete cu mndrie ntre rile de pretutindeni. Primii, V rog, Domnule Preedinte al Consiliului de Stat, asigurarea c voi sluji i n viitor cu entuziasm i devotament mreele cauze ale poporului nostru, ale omenirii, pe calea trasat de conducerea patriei noastre, de Domnia Voastr personal." Nu l-am cunoscut direct pe naltul Mladin. Dar pe Valeriu Anania Bartolomeu al Clujului l cunosc ntr-att, nct s nu am despre dnsul dect cuvinte bune. Sunt un admirator al efortului su uria de a da o nou versiune a Bibliei n romnete, mi plac personalitatea sa intens, expresivitatea sa tranant, i am beneficiat, cu ani n urm, de cordialitatea sa plin de solicitudine. Cum s nu fiu descumpnit cnd l descopr printre dedicatori", mai nti n 1971 (,JDomnului Preedinte Nicolae Ceauescu, cititor de poezie bun (!?), omagiul autorului i respectuoasa salutare a lui VA.") i apoi n 1979: Excelenei Sale Nicolae Ceauescu, Preedintele Republicii Socialiste Romnia, drz aprtor al rdcinilor din care cretem i nflorim ntru identitatea noastr ca popor, ferindu-ne de drama eroilor acestei cri." (e vorba de Strinii din Kipukua n.m., A.P.)? * Un regim politic care aduce oameni n toat firea, oameni de anvergur uneori, n situaia de a produce 106 cartelul patrioilor o proz precum cea antologat n acest articol trebuie s fie cuplat la una dintre cele mai odioase i mai subtile surse ale rului. Vina totalitar nu e, n astfel de cazuri, direct incriminabil i penalizabil ca atare. Victima consimte. E brutalizat subliminal, intoxicat tenace, pe termen lung, aa nct s ajung a lua derapajul drept normalitate. Ea acioneaz conform, fr s mai fie nevoie de constrngere. Trdarea de sine devine fireasc, spontan, sau apare ca efect al unui calcul care se socotete avantajos. Scenariul informatorului care

colaboreaz de fric e, prin comparaie, rudimentar. Aici victima are iniiativa, se precipit triumfal spre propria ei sacrificare. Confuzia l contamineaz, n cele din urm suprem perversiune! , pe nsui beneficiarul concertului omagial. Ni-1 putem nchipui pe Ceauescu perplex n faa plutonului de execuie: cum s neleag o populaie care, prin exponeni notorii ai ei, te laud hiperbolic timp de 25 de ani i, la sfrit, te mpuc? Puteau semnatarii textelor de mai sus s evite clipa fatidic a concesiei? E uor s spunem c puteau, c au existat i destui scriitori care n-au intrat n joc i nu i-au ratat, prin aceasta, destinul. Am putea aduga c, odat acceptat ploconeala, s-ar fi putut gsi formule mai decente de expediere a episodului, fr atta sos, fr atta participare" personal. Exist, totui, i stilul sec. Dar ar nsemna s simplificm lucrurile, s vorbim de efectele rului i nu de cauza lui. Ar nsemna s transformm spectacolul sumbru al unor contiine nefericite ntr-o arogant predicjustiiar. 107

comedii la porile orientului Am fost cu toii, dup o vorb a lui Cioran, turiti n infern". Nu se cade s revenim la suprafa cu senintatea unor judectori care tiu s separe, fr dileme, binele de ru. Plai cu boi, iunie-iulie 2001 omul nepotrivit C/l/e cte ori m ntlnesc, n ultima vreme, cu oameni de la Radio, aflu orori. Dou lucruri m frapeaz, cnd i ascult: mai nti unanimitatea opiniilor, apoi senzaia c cei care le formuleaz se feresc s fie identificai. Toi spun c n instituia lor se petrec lucruri aiuritoare, dar aproape toi prefer s-i pstreze anonimatul i s se resemneze ca dinaintea unei catastrofe naturale. Credeam c romnilor le-a disprut, n cei cincisprezece ani de (tatonant) democraie, frica de represalii i c exprimarea nemulumirii fa de felurite carene instituionale a devenit un reflex firesc. Ei bine, la Radio lucrurile nu stau aa. ntreprinderea e condus n aa fel nct cine mic n front risc imprevizibile msuri disciplinare. Oamenii au renvat s se team i s protesteze pe furi. eful" are de ce s fie mndru. Cu cteva manevre simple, el a reuit s anuleze unul dintre efectele eseniale ale revoluiei din decembrie: curajul civic. Mirarea i tristeea se amplific n momentul n care ai dinainte portretul marelui tartor. Cci el nu seamn a satrap sangvinar, n-are semnalmentele fiarei dezlnuite, nu url apocaliptic i nu scoate foc pe nri. E, mai curnd, un caraghios. Biat gigea", din categoria Nae Girimea, 109

comedii la porile orientului zmbre i ntng, inconsistent ca o idee fix, ncremenit ntr-o juvenilitate tomnatic, pe scurt, genul de om pe care nu-1 iei n seam dac nu i-1 bag pe gt strategia" guvernamental. Ceva nu e n regul cu flerul conductorilor notri: le plac ciudeniile. Dac pui alturi portretele instrumentelor lor preferate, dai peste o galerie de nzbtii: de la cefe inexpugnabile pn la mustcioare hoae, de la vorbitori de psreasc pn la plevuc mltinoas de cabinet". Aa i domnul euleanu: ce merite l-or fi recomandat pentru nalta funcie pe care o ocup? A scris vreun text memorabil? Vreun reportaj ingenios? Vreun editorial de antologie? A rmas n memoria asculttorilor cu vreo isprav profesional? Are, mcar, studii de specialitate? Exist emisiuni euleanu", aa cum exist emisiuni Paul Grigoriu? A fcut vreodat, nainte de '89 sau dup, vreun gest de demnitate sau de temeritate responsabil? A dovedit, n vreun fel, c e un manager talentat sau un ef charismatic? De ce euleanu? De ce nu Ionescu, Popescu, Nelu sau Mitic? S ne dea cineva o explicaie, s ne pun cineva dinainte poate dl euleanu nsui un curriculum copleitor, un pedigri de ras! Ce caliti va fi scos pe tarab onorabilul, ca s conving elitele noastre politice c merit s administreze una dintre cele mai importante instituii ale rii? Orict m-a strdui, nu-mi pot imagina dect un singur argument dl euleanu e un soldat credincios. Un slujitor devotat. Cnd vede superiori, i pup. Face ce i se spune, ba chiar mai mult dect i se spune. Anticipeaz, pluseaz, se gudur. Dac m gndesc bine, l-am cunoscut. Cnd ajungi n fotolii ministeriale, e inevitabil s 110 cartelul patrioilor vezi multiplicndu-se, n jurul tu, lingii. mi amintesc c din cnd n cnd, pe la cte o recepie, pe la cte o conferin de pres, pe la cte o aciune" cultural, aprea n mulime un cuplu cu identitate incert, oarecum pitoresc (fr a depi, totui, banalitatea), dispus, prea uor, s se arate drgla i admirativ. El avea un aer de gugutiuc, n vreme ce doamna prea mai experimentat. .. Nu-mi era clar cine sunt i ce vor. Dar iat c prezena ubicu i surztoare a dat roade. El e ce e, iar doamna e i ea plasat, pare-se, undeva la vrf, n culisele mnoase ale unui minister. (In asemenea situaii nu tii niciodat cine a promovat" pe cine.) Reeta ters, dar tenace" a funcionat.

Slugrnicia s-a dovedit rentabil. Problema este c sluga nu e niciodat un adevrat slujitor. Slujitorul se angajeaz, generos, n serviciul unei cauze, al unei instituii, al unei persoane. Sluga adopt stilul serviabil mai curnd pentru a se sluji pe sine. Sluga are grij s pun cte ceva deoparte, s se cptuiasc. i, de regul, dac i dai nas, se smintete i i d poalele peste cap. In aceast faz se afl acum dl euleanu. Restructureaz incompetent i interesat unul dintre cele mai nobile departamente ale Radioului (Romnia Cultural"), organizeaz concursuri cusute cu a alb, se leapd de vechi profesioniti i valorific mldie fragede de la tefan Gheorghiu", face cenzur de partid i desfiineaz biblioteca de peste 50 000 de volume a instituiei: crile sunt expediate la APACA, iar n locul lor se proiecteaz un restaurant. Binefacerile capitalismului sunt de neocolit cnd n fruntea bucatelor e un socialist militant. Radioul va deveni, dac nu-i schimb arendaul, un vesel club 111 S

comedii la porile orientului sportiv, o anex lucrativ a gimnasticii guvernamentale. Gazetarii vor ieinu prea des din sala dejitness, vor mesteca energic delicioasele chiftele McDonald's i i vor exprima, educativ, dragostea pentru ar i pentru realizrile ei. In fruntea lor, pe un chaise-longue de import, dl Drago euleanu va privi ncreztor spre viitor. Romnia e trmul tuturor posibilitilor. Dilema, nr. 29, 30 iulie-5 august 2004

adrian punescu i comedia nuanelor n euitele lui Adrian Punescu sunt, n genere, performane cantitative. E teribil ce mult poate s scrie (i ce lungi), ce mult poate s vorbeasc, ce volume groase tiprete, ce muli decibeli are glasul su, ce maree conturul fizic al prezenei sale, ce multe versuri tie pe dinafar .a.m.d. In mod vdit, dl Punescu ader, pe urmele ideologilor si preferai, la exigena acumulrii nestvilite i sper n saltul calitativ subsecvent. Cnd apuci ns pe drumul acesta, e bine s nu te abai pe minore crri colaterale. S nu te ncurci cu fineuri i miniaturi. Odat ce ai ales s te miti n registrul lui mult", mare", gros", lung" i lat", nu mai e loc pentru semitonuri, rafinamente i nuane: trebuie s rmi la masivitate i percuie. Nu st bine unui dulu s fac pe rndunica. Lcomia i vanitatea domnului Punescu l mpiedic, ns, din pcate, s respecte logica propriei naturi. El vrea s cupleze mugetul cu apogiatura, clcatul n strchini cu menuetul, rg-iala cu suspinul. Gargantua ridic, gracil, degetul mic, se nal pe poante i se recomand Alb-ca-Zpada". Tupeul de a face pe titanul" e dublat, dialectic, de tupeul de a mima filigranul metafizic, speculaia diafan. Aa se face c, ntr-o emisiune de televiziune (Scurt 113

comedii la porile orientului pe doi") al crei titlu vrea s sugereze radicalitatea, Adrian Punescu s-a decis s adopte manierele prudenei etice i s pronune, n mod repetat, unul dintre cele cteva cuvinte (consecven", onoare", adevr", msur") care, n gura domniei sale, se smintesc i sucomb: cuvntul nuan". Delicateea analitic a poetului, marea nuan pe care s-a strduit s o impun interlocutorilor si privea, firete, trecutul de lupt al securitii comuniste. Domnul Punescu am mai spus-o are, cnd e vorba de comunism n genere, dou linii de conduit strategic, pe care le manevreaz mecher, n funcie de mprejurri. Cnd i se reproeaz colaboraionismul, grosolnia omagial, compromisul fetid, scoate de la sertar o nrva ciripeal disident i bejenia sa de proscris abandonat de patroni. Cnd aude vorbe rele despre patronii cu pricina, i apr magnanim i le recupereaz, nostalgic, onoarea nereperat". Nu se nelege nici de ce a nfierat att de drz partidul, de vreme ce era att de bun, nici de ce e att de drgla, acum, cu fantomele lui, de vreme ce era att de ru. In emisiunea de care vorbeam, titanul" a ales varianta neleapt, nuana, candoarea. El a interpretat romana agentului din vechiul schit, ndrgostit de ochii albatri ai patriei. Nimic de zis. Nici nou nu ne plac judecile pauale, generalizrile, incriminrile la grmad. Dar argumentaia abundentului senator era vicioas n cel mai tipic stil punescian: cu nuana pe nuan clcnd, fin" n variant elefantin. Securitatea noastr era bun, pentru c i alte ri, necomuniste, aveau i au securitate, evident bun. nclinat, prin fire, s 114 cartelul patrioilor gndeasc macro, Adrian Punescu ar fi putut, i n acest caz, s vad marea diferen ntre KGB (cu derivatele sale locale) i CIA. Dar el a preferat sjoace, inadecvat, cartea micii diferene. In opinia domniei sale, securitatea" democraiilor adevrate nu s-ar deosebi de cea comunist dect prin cteva detalii nesemnificative. Or, n realitate, ceea ce bate la ochi e tocmai contrastul: organele Securitii comuniste (ca i ale Securitii naziste) au ca principal inamic poporul nsui pe care pretind a-1 sluji, ceea ce nu e niciodat cazul instituiilor simetrice din vest. Sutele de mii de victime ale Securitii din Romnia de-a lungul anilor de dictatur nu erau nici americani, nici

rui, nici unguri, nici turci; erau rani romni, muncitori romni, intelectuali romni, politicieni romni. Dumanul de clas, banditul", complotistul, detractorul ornduirii socialiste nu erau calificative cu adres extern, ci etichete puse pe spinarea unor compatrioi. Securitatea a ncercat, i n bun msur a reuit, s-i nvrjbeasc pe romni cu romnii, s transforme o jumtate a naiunii n victima celeilalte. Vecinul care i toarn vecinul, fratele care i toarn fratele, acestea sunt evenimentele" caracteristice ale muncii informative", i nu paza la hotare, protecia marilor" noastre descoperiri tehnologice sau dejucarea intrigilor capitaliste mpotriva romnilor. Cei care se fceau vinovai de atentat la sigurana naional" se numeau Iuliu Maniu, Gheorghe Brtianu, Lucreiu Ptrcanu, Mircea Vulcnescu i alii ca ei. n anii '80 acelai rol le era distribuit lui Mircea Dinescu, lui Radu Filipescu sau Doinei Cornea, dup ce, mai devreme, l jucaser Paul Goma, Dorin 115 >

comedii la porile orientului Tudoran etc. Eficiena cu care organele de securitate au acionat, vreme de 40 de ani, mpotriva elitelor acestei ri constituie, nendoielnic, una dintre cele mai mari infraciuni politice ale istoriei noastre. Sub pretextul unui angajament patriotic" n slujba suveranitii" naionale i a valorilor autohtone, Securitatea a atentat periculos la fiina naional, la identitatea noastr, ntruchipat n tot ce am avut mai bun. Aprarea oligarhiei politice mpotriva ntregului popor, salvgardarea ideologiei comuniste mpotriva tuturor evidenelor, aceasta a fost sarcina prioritar a trupelor de securitate. C au existat i aciuni legitime de contraspionaj, c au existat i securiti mai puin zeloi, sau chiar cumsecade, asta ine de zona excepiilor, a ornamenticii secunde. Dar nici o excepie nu poate schimba portretul eseniala! unei instituii care a constituit instrumentul cel mai sngeros al represiunii interne dup al doilea rzboi mondial. Ne-am atepta ca dl Punescu, ispitit cum este de tablourile ample, s vad, ca mai toat lumea, oroarea monumental implementat", la noi i n tot lagrul" comunist, de aparatul Securitii. Ei bine, nu! Domnia sa devine brusc ceasornicar. Se complace n infinitul mic. Caut s identifice n hait cele dou-trei exemplare cu privire uman. Face mari eforturi s populeze iadul cu ngeri, pentru c e un pasionat al nuanelor, un judector drept, a crui balan aspir la dimensiuni farmaceutice. Evident, n funcie de circumstane: dac, de pild, la un moment dat, se impune o mic agresivitate retoric, a meniona, ca din ntmplare, repartizarea la M.A.I. a recrutului Mircea Dinescu echivaleaz cu o mcriminare. 116 cartelul patrioilor Domnul Punescu tie c, n principiu, orice recrut putea fi repartizat la orice arm i tie de asemenea c cu chiar contribuia sa! Dinescu, n plin nevroz i pndit de batalionul disciplinar, a fost scos dup dou sau trei sptmni din infamanta" unitate. Dar dac poi spune o ticloie, de ce s n-o spui? Am putea ntreba, firete, cum se face c cineva care vrea s relativizeze culpa Securitii prin recurs la nuane, invoc dintr-odat serviciul militar la arma respectiv ca pe o culp latent. Dinescu, ca rcan npstuit, e suspect. Mai puin suspeci sunt ofierii profesioniti i turntorii, care trebuie nconjurai cu o precauie etic infinit. Dar eu n-am spus c e ru s faci armata

la Securitate!" i continu senatorul mruntul su otron. Atunci ce sens avusese aluzia sa? Cu asemenea ntrebri nu vom reui ns dect s cdem n ridicol, subnelegnd fie i un minim interes al lui Adrian Punescu pentru logic i bun-cuviin. E de presupus, dimpotriv, c e mulumit de pezevenglcurile sale, c resimte dizgraioasa bial sofistic a discursului su drept inteligen. Vorba lui Caragiale: E mgar, i violent, i n-are mnere!" Slbiciunea pentru nuane a domnului Punescu pare s fie, totui, efectul unei evoluii trzii, un simptom al presenectuii. Cnd era mai verde i mai rou, se ngrijea mai puin de intervalul dintre valori i dintre cuvinte. Cantitatea trona nestingherit, fie c era vorba de ce intra pe gur, fie de ce ieea. E drept c stilul encomiastic ndeamn, prin el nsui, la epitetul abuziv, la exces retoric, la hiperbol. Dar cnd eti un apostol al nuanelor i un scriitor de vocaie poi 117

comedii la porile orientului gsi soluii ct de ct elegante, plauzibile, digerabile. Dl Punescu nu le-a gsit. Ar fi nevoie de o energie supraomeneasc pentru a schia, rapid, o antologie a linguelii enorme din marea oper a lui Adrian Punescu. Voi folosi, de aceea, spre ilustrare, dou exemple marginale", peste care am dat ntmpltor n iureul postrevoluionar, cnd unele dintre casele de protocol ale vechiului regim au intrat, temporar, n patrimoniul Ministerului Culturii (cu bibliotecile lor cu tot). Iat o dedicaie ctre Nicu Ceauescu, pe prima pagin a volumului Manifest pentru mileniul trei, aprut n 1984, la Editura Eminescu: Pentru toate iniiativele tale luminoase, pentru felul brbtesc i tandru n care ai tiut, n acest 1984, s fii de partea adevrului i a rezonanei istorice a numelui pe care-l pori, pentru subtila sintez pe care o reprezini, pentru tot ce ai fcut pentru mine i tot ce mi-e drag, pentru Doina Eminescian, de a crei restituire se leag n veci numele tu, pentru ca s fii sntos i luminos i puternic i antidogmatic, n toi anii care vor veni, ndreptind speranele pe care i le pun n tine att prinii ti, ct i toi oamenii buni ai acestei ri, pentru tine, Nicu Ceauescu, prietenia mea adncai necondiionat" (sublinierile aparin poetului). In 1986, pe alt volum, n condiii, pare-se, mai vitrege, dedicaia se reia: Tovarului Nicu Ceauescu, alturi de care m-am simit profund implicat n destinul Romniei, omului care mi-a salvat, de cteva ori, echilibrul i chiar viaa, marii sale nlimi de cuget i, tot mai mult, marii sale adncimi de cuget, tuturor faptelor bune pe care le-a fcut, rolului su adesea decisiv n pstrarea luminii peste rvna nemernic a ntunericului, demnitii sale, chiar i tcerii (de azi) dintre noi, iubirea mea." 118 cartelul patrioilor Nu m grbesc s judec nevoia tribunului de a-i flata beneficiarii, nici dorina sa, probabil ntemeiat, de a-i exprima recunotina pentru cel care se ndurase s-1 ajute la ananghie. Problema acestor texte este ns, cum ar spune dl Punescu, problema nuanelor. Se adreseaz ele lui Lorenzo Magnificul? Omagiaz ele anvergura fondatoare a lui Friedrich cel Mare sau, mcar, a lui Carol I de Hohenzollern? Consfinesc ele oaie ntlnirea providenial dintre Michelangelo i Suveranul Pontif Paul al III-lea? Dac e s ne lum dup ton i

vocabular, avem cu siguran de-a face cu un eveniment din aceast categorie i nu cu echivocul meschin al unui raport de vasalitate ntre un chefliu prepotent i un poet de curte bosumflat. S conce-dem c dedicaiile au, prin definiie, o trstur de pensul mai groas, mai apsat. Dar aici nu e vorba de pensul, ci de bidinea. Ni se vorbete de rezonana istoric" a unui nume nefast, de subtila sintez" Nicu, de legtura venic ntre Nicu i Doina Eminescian, de nlimi de cuget" care sunt, totodat, adncimi de cuget", de destinul Romniei, de cosmice ncletri ntre ntuneric i lumin, n sfrit, de brbie, tandree, iubire, prietenie adnc. Nu e cam mult? Nu ar fi fost cazul ca amorul pentru nuane al poetului s intre n alert? Dac nuanele sunt bune pentru a scoate basma curat o instituie fundamental dubioas, n-ar fi cumva utile i pentru a-i feri stilul i caracterul de primejdia scatofagiei i a prostului gust? Adrian Punescu nu pare stingherit de asemenea interogaii. Cnd e vorba de omagiul rentabil, el se simte ndreptit s practice, necuviincios, gonflaia, apoplexia, 119

comedii la porile orientului trombonul. Cnd ns e vorba de ageni i de colaboratori ai Securitii, potrivit i se pare mai curnd glasul stins de mironosi. Activistul stihial devine dantel-reas. Falsul etic e, n orice caz, flagrant. Cci dac un sfert din ce st scris n dedicaiile de mai sus era, la data compunerii, adevrat, atunci n decembrie 1989, dl Punescu trebuia s se sinucid. Investiia sentimental i patriotic pe care laudele sale o implic, proporia lor istoric, patosul lor profetic nu rimeaz cu supravieuirea. Prietenia necondiionat, iubirea, speranele ntregii naiuni ar fi trebuit s se simt grav contrariate i s duc la o soluie de demnitate. Cum poi tri, cnd tot ce ai mai nalt i mai adnc e pus la zid? Ba bine c nu! Poi foarte bine! Mi-1 nchipui, chiar, pe dl senator cci din pcate e mereu previzibil fcnd cu ochiul spre spectatori, pentru a semnala c dedicaiile n discuie erau doldora de oprle: antidogmatic", rvna nemernic a ntunericului" carevaszic sub patinoarul de bale fremta un ocean de nesupunere... ...Adeseori, cnd ncerc, cretinete, s identific partea respirabil a lui Adrian Punescu, cnd mi se pare c am datoria s caut n nebuloasa firii lui pe aproapele" care trebuie asumat, nu gsesc argument mai bun dect c exist i alctuiri mai rele: c, de pild, Adrian Punescu nu e, totui, Corneliu Vdim Tudor. Dar l-am vzut de attea ori suportndu-1 tandru pe mai tnrul su emul ca invitat n carnavaleti emisiuni de televiziune, l-am vzut de attea ori rz-gind impertinena gunoas, ncurajnd impostura i cocoloind oapa, nct am sfrit prin a m ndoi 120 cartelul patrioilor pn i de ceea ce prea axa sentimentului punes-cian al fiinei: orgoliul. Ce lips de orgoliu, ntr-adevr, ce lips de inteligen, n fond, s accepi vecintatea unui sfriac. S-ar zice c trunchiul nu sare departe de achie... Plai cu boi, mai 2001

wagner, picasso, agathon, cozmnc invitat la o emisiune a Mihaelei Rdulescu, domnul Adrian Nstase a declarat, ntre altele, c, dintre psri, i plac vulturii, dintre compozitori, Wagner, i, dintre pictori, Picasso, mai ales cel din perioadele albastr i roz. Ar rezulta c gustul domniei sale merge ctre sublimiti solemne, ctre melancolii diafane, m rog, ctre fineuri... Toat lumea tie c primul-mi-nistru e un avid colecionar de art i un om de lume. Te-ai atepta s-1 vezi nconjurat de o colecie de oameni pe msura opiunilor sale de gust: dialecticieni rafinai, spirite nobile i alerte, inteligene suple, pe scurt, domni" adevrai, convingtori prin simpla lor apariie. In realitate, dl Nstase e nconjurat de ciudenii. Oamenii premierului" alctuiesc o antologie a incalificabilului, o galerie de portrete halucinante, dinaintea crora bunul-gust intr n com. E greu de neles ce simte un estet cnd se vede reprezentat politic de nebuloasa Mischie. Cum s asculi Wagner i s-1 pui pe listele electorale pe Bebe Ivanovici? Cum s conciliezi rozurile lui Picasso cu mecheria de provincie a lui Hrebenciuc, cu vidul zglobiu al lui Agathon sau cu privirea oblic a lui Cozmnc? Sigur c nici celelalte 122 cartelul patrioilor partide nu sunt scutite de accidente fizionomice indi-gerabile, dar seria de caricaturi livrat de partidul de guvernmnt n-are egal. Sunt muli, sunt la vedere, sunt puternici. Sunt de o ineducabil obrznicie. Nu e vorba, pur i simplu, de aspectul fizic, dei ochiul unui amator avizat cum e dl prim-ministru nu poate s nu clipeasc rnit dinaintea cacofoniei formale. E vorba despre ceea ce aspectul fizic camufleaz i, deopotriv, dezvluie. Exist urenii expresive, diformiti impuntoare, strmbti armante. Nici Socrate, nici Cyrano de Bergerac nu erau prea artoi. Dar peste chipul lor trecea adierea spiritului i a onestitii. Eroii notri nu sunt uri, sunt urii de defectul gndirii i al caracterului lor. Sunt desfigurai de propria lor indigen. Vorbesc incult i trivial, se poart mrlnete, acioneaz vicios. Sunt solidari n numele unui rebut de umanitate. i populeaz inflaionar cldirile guvernului, ale parlamentului, ale primriilor i prefecturilor, ale tuturor instituiilor publice. Ne stric serile perornd bezmetic la toate posturile de televiziune, ne mpuineaz sufletele i ne pervertesc gustul. Ne saboteaz speranele, ne jignesc buna-cuviin. Nu mi-e

greu s-mi imaginez ce ar putea rspunde dl Nstase. Ar spune, mai nti, c politica nu se face cu juni-primi, ci cu oameni pragmatici, eficieni, devotai cauzei. A umbla cu criterii de salon, cu exigene ideale, cu mofturi estetizante, e a cultiva un angelism inadecvat i perdant. Ideea aceasta nu e dect un perfid sofism i creeaz un primejdios delir al promovrii nulitilor. S-ar zice c pragmatismul e neaprat pocit, iar eficiena neaprat barbar. C omul politic de succes trebuie s m

comedii la porile orientului fie neaprat o otreap. Aceast idee despre politic i despre aciunea public ne afund tot mai mult n marasm social i patologie moral. Ea ne face s credem c n sfera politicului nu pot reui dect cinicii, c nu e nevoie de inut, de bun-credin i de convingeri, ci doar de bdrnie, tupeu i abilitate adap-tativ. Cnd se aude o voce mai curat, bieii" cu experien ricaneaz: adulmec victima. Se consolideaz superstiia c politicianul de vocaie trebuie s mute, s scuipe, s rag. S dea la glezne, s mint suveran, s te fraiereasc. Cine ncearc variante mai cuviincioase e un caraghios i va fi ppat cu fulgi cu tot. Dar privii fotografiile minitrilor i parlamentarilor europeni, privii chipurile politicienilor romni antebelici i vei vedea c nu e obligatoriu s faci carier pe baz de schimonoseal i duhoare. C pot da rezultate i simul onoarei, distincia, civilitatea. C, aadar, nu s-au brevetat, deocamdat, ca inevitabile, stilul mrav i mediocritatea. Un program politic urgent ar trebui s ia drept int asanarea politicului nsui. Ar trebui ca politicienii s aib orgoliul de a fi deceni i s se preocupe nu de prostirea electoratului, ci de nnobilarea lui. Altfel ne vom ticloi galopant, n ideea c trebuie ncurajate oapa, demagogul populist, derbedeul. Vom pretinde c Brtienii i Maniu sunt demodai, c soarta rii e pe mini bune dac la crm sunt pezevenghi funcionali" ca Micky pag i c Octav Cozmnc e un Ceahlu al administraiei. Al doilea rspuns probabil al dlui Nstase ar fi c una e gustul privat, alta e aciunea de pe scen. Poi foarte bine s asculi Bach n snul familiei i s pregteti, la serviciu", soluia final. Pe de alt parte, nu 124 cartelul patrioilor^ exist neaprat incompatibilitate ntre plcerea c^ citi Kant i pasiunea pentru iahnie. ntr-adevr, exist: poi fi, n acelai timp, cultivat i gurmand. G^e ce nu poi, fr a risca perversiunea, e s mnnci ^~ nai cu frica sau s deguti, cu ohtturi echivaler^ oratoria lui Cicero i pe aceea a lui Vanghelie. ^ ' dl prim-ministru asta face. Iese la ramp i vorbete J ' spre caviar, dar are buzunarele pline de ri. nch ^ ochii pansiv, pentru a contempla abisurile Nibel^ gilor, dar n realitate suspin dup bancurile ui ^i bietului Agathon. Pe termen lung, exerciiul ac^s-te poate sminti. Ct schizofrenie poate ncpea^ j

dou luntri? Ct de departe poate s mearg duh,j , discurs? Unele semne rele au aprut deja: un perso^ . normal" ca Emil Hurezeanu na rezistat mult n ^ turajul guvernamental, iar un impostor semidoct c CV. Tudor trece, n ochii premierului, drept un ^ cultivat"... Necazul e c opiunile insului privat w au efect dect asupra lui i a apropiailor lui, n vrej^ ce opiunile unui ef de guvern au efect asupra tutur-~ Urmrim, aadar, nu fr emoie, evoluia ntors cheat a dlui Nstase. Cine va ctiga, pn la urn^ n inima (i n politica) sa? Picasso sau Tvi? Wagner sau sturlubaticul Dan Matei? Adrian Nstase surzr^ tandru spre Vest sau Adrian Nstase privind compliCe spre blciul autohton? Amorul pentru vulturi sau sla^j. ciunea pentru guzgani? Plai cu boi, ianuarie 2O04

independentul romn i/n tradiia Romniei moderne, un brbat adevrat, adic un ins copt s se arunce n lupta conjugal i parlamentar, e, nainte de orice, un brbat independent". Adic un brbat pe picioarele lui, cuvenituri autonome, cu idei proprii, cu situaie. A fi independent" e o virtute civic. Ziarele se mndresc a fi independente, iar membrii de partid mai actrii declar, uneori, cu pana, c neleg s-i pstreze o anumit independen de gndire. Justiia vrea i ea s fie independent (dar nu poate), iar la nivel de ar independena e un ideal de veacuri", un vis strmoesc. Pe vremuri, idealul acesta se chema neatrnare", ceea ce ar lsa s se neleag c independena e un soi de levitaie, un fel de a pluti, dezlegat de orice ataamente i angajamente constrngtoare. Independena e, din acest punct de vedere, expresia deplinei liberti, refuzul de a admite alt autoritate n afara celei proprii. Cu un asemenea portret, independena e un foarte eficient ornament retoric. Caavencu e prezidentul grupului independent", un brbat independent", activ n Comitetul grupului independent", adic al grupului tnr, inteligent, independent" (i impertinent" adaug cu nduf Farfuridi, pentru care 126 cartelul patrioilor independena e trdare" i nifilism"). Dar i Tiptescu e, cel puin pentru Trahanache, un om endepandent", calitate apreciat, de altfel, i de independentaJoiica. Odat ce s-a consfinit ca merit, independena e pus la treab: virtutea civic se orienteaz pragmatic. Cu ce se ocup, dup eterna doctrin Trahanache, un brbat independent? Face servicii partidului, judeului, rii... i mie, ca amic...". Prin urmare, independentul romn e captiv ntr-o reea de hatruri. El nu-i dobndete independena dect pentru a o sacrifica n chip oportun: partidului, patriei, prietenilor (i nevestelor lor). De ce? Pentru c de la partidul ntreg atrn binele rii i de la binele rii atrn binele nostru..." De unde nsemna neatrnare", independena ajunge s fie deci, potrivit nelepciunii autohtone, abilitatea de a atrna de cine trebuie, fr prosteti probleme de contiin, fr false consecvene i loialiti. Pe scurt, a fi independent e a-i permite luxul de a fi infidel. In materie de politic extern (dar i intern), independentul romn e

pentru descentralizare. E, cu alte cuvinte, un fervent antieuropean. S-i vaz de trebile ei Europa. Noi ne amestecm n trebile ei? Nu... N-are prin urmare dreptul s se amestece ntr-ale noastre. Neamestecul n trebile interne, taiful drz al btinaului ofensat iat chipuri mioritice ale spiritului independent. Animat de acest spirit, Caavencu fondeaz n oraul su de provincie Aurora Economic Romn", soietate enciclopedic-cooperativ, independent de cea din Bucureti...". Noi... eu... nu recunosc, nu voi s recunosc epitropia bucuretenilor, 127

comedii la porile orientului capitalitilor, asupra noastr; cci n districtul nostru putem face i noi ce fac dnii ntr-al lor." Acesta este, n viziune local, apogeul spiritului independent: s faci ce vrei n districtul tu. Evident, cnd prea muli independeni se strng laolalt, interesele lor intr n conflict. Nu ntmpltor, Costchel Gudurau e atacat palme picioare" tocmai n piaa endependeni". Dar btlia e scurt. Tot piaa endependeni" e spaiul unei universale reconcilieri. Pupat toi." Cci independentul romn nu e dogmatic. La o adic, tie s lase de la el. E realist, maleabil, fr idei fixe. Justiia independent fiind absent, el se refugiaz filozofic n singurtate, pentru a cuta dreptatea transcendent: Procoror lipsete ora, mnstire maici chef." Jurnalul Naional, 20 februarie 2004 de la spiru haret spre romnia de mine, prin aurelian bondrea v>/bscenitatea, ca toate marile stiluri, are istorii ei interioar: perioade, epoci, sub-epoci, momente ck energie auroral, de apogeu, i de rafinat oboseal alexandrin. Uneori, obscenitatea e stil oficial. Altes ori un fenomen subversiv, de underground. Existat obscenitatea plebee, revoluionar, a ndufului gros, i obscenitatea de budoar, ipocrit, dantelat, furtiv. Dar s nu devenim pedani. nainte de a face clasificri, s colecionm experiene. obsceniti prerevoluionare In epoca de aur" a senzualului ascet Nicolae Ceau-escu, istoria obscenitii a fost sincron cu istoria propriu-zis: apogeu de ambele pri. Legislatorul trgea cu ochiul spre dormitorul ceteanului pentru a-i doza performana intim dup criteriul nevoilor demografice, aa nct, clip de clip, mna partidului s fie simit, ca un principiu regulator, pe pntecele nevestei. Trupuri aseptice de copii erau carne de tun propagandistic pe stadioane suprancrcate: un fel de viol colectiv n care Marele Pedofil scria pe zgur sau pe gazon lozinci neruinat triumfale, folosindu-se de oameni cum se folosesc derbedeii de materia prim 129

comedii la porile orientului a vespasienelor pentru a mzgli pereii. Uriae cozi gri sodomizau magazinele goale, ntreinnd o atmosfer nevrotic, de insatisfacie i culpabilitate. Minciuna ajunsese dezm, presa central, ca i literatura omagial artau a pornografie. O dat pe an trebuia s ne artm, la miliie, mainile de scris, aa cum artam n copilrie nvtorului unghiile i batistele. Din punctul de vedere al obscenitii oficiale, a avea o main de scris era obscen. Trebuia s roeti i s te cieti ca de o practic inavuabil. Pe scurt i ca s nu mai lungim vorba ne simeam cu toii posedai de diminea pn seara, oricnd la dispoziia matroanei ideologice care lua, rnd pe rnd, chipul cabinetului 1" sau al cabinetului 2". Una dintre perversiunile de ultim or era legiferarea contactelor" cu strinii. Prietenia cu un cetean din afara rii, turist sau fereasc Dumnezeu! diplomat, era clasat la ilicit", ca agresarea unei minore. Eram, cu mic cu mare, suspectai de a fi nclinai s ntreinem raporturi inappro-priate cu tot ce mirosea a valut. Un popor ntreg pe post de Monica Lewinsky avnt la lettre. Ideea era c cine vede strini le vinde pe nimic secrete. Marele secret, asupra cruia plutea suprema interdicie, era falimentul general. Era i singurul secret pe care l tia toat lumea i pe care, deci, l putea deconspira oricine. Aadar nu era voie s ai de-a face cu strini. Dac greeai, te expuneai, ntr-o prim faz, unor severe ore de dirigenie, iar apoi, n funcie de mprejurri i de ncpnarea proprie, unor msuri ceva mai radicale. Eu am greit. Diverse instituii au nceput s m certe. E ceea ce domnul Gabriel Andreescu numete colaborarea mea cu Securitatea. La Ministerul 130 cartelul patrioilor nvmntului am avut parte de elita corpului de supraveghere moral a cadrelor: tovarul Aurelian Bon-drea. Personajul avea un soi de notorietate malign, cum era i firesc pentru un funcionar superior care, ani de-a rndul, girase conformitatea ideologic i etic a ntregii dsclimi romneti. Se spunea c e plastograful calificat al diplomelor de nalte studii ale Elenei Ceauescu i c meritul acesta atrna att de greu la dosarul su, nct, chiar cnd oarecari potlogrii i-au fost dezvluite de Scnteia (ceea ce altora le-ar fi fost fatal), marele om a supravieuit, rmnnd, impenitent, n funcie. Ei bine, mi s-a fcut onoarea s fiu dat tocmai pe mna lui. M-a ntmpinat cu

taif de stpn, ca unul care, primind sarcina, va fi rspuns, complice, Lsai pe mine!" Proaspt ras, ncostumat ca la nunt, avea aerul curel i ntreprinztor al unui abil ef de sal. A fost concis, grav, pe un ton n care amrciunea se amesteca profesionist cu avertismentul i cu presimirea funest. Esena mesajului su era urmtoarea: Socialismul pe care l-am construit cu attea sacrificii a fcut din ara noastr o adevrat grdin. N-avem nevoie, n aceast grdin, de buruieni." Trebuia s m atept, deci, la o ecologic plivire, la o dram de tipul izgonirii din Rai. Deocamdat, am fost izgonit numai din Bucureti i plantat cu fora ntr-o grdini moldoveneasc, lng Bacu. obsceniti postrevoluionare Dup revoluie, am uitat de tovarul Bondrea. Mi-am spus c va fi fost plivit el nsui, alturi de puzderia de trepdui cu nume neverosimile care umpluser 131 i

comedii la porile orientului scena nainte de 1989: Cenue, Cltici, Cpudean, Nec-oiu et Comp. M-am nelat. Bondrea nici nu moare, nici nu se pred. Dimpotriv: construiete noi i noi grdini, altoiete, recosmetizeaz, spal oameni i bani i devine patronul celei mai mari universiti private din Romnia. Ocup ea un sediu modest, discret, care s nu sar n ochi? Nu, ci amplul i costisitorul sediu al noului Palat al Pionierilor, cruia nu i s-a gsit o mai bun ntrebuinare. Poart universitatea lui Bondrea numele marilor grdinari pe care patronul i-a slujit fr scrupule decenii ntregi? Se numete ea Lenin, Elena Ceauescu sau mcar Ilie Pintilie? Nu. Ea are nevoie, pe frontispiciu, de numele celui care a ntemeiat nvmntul romnesc modern: Spiru Haret. Ct despre Fundaia sub al crei acopermnt Bondrea face educaia noilor generaii, care i-ar fi numele potrivit? Vechea gard"? Trecutul glorios"? Secera i ciocanul"? Nu, evident c nu. Fundaia se va numi Romnia de Mine". Un mod de a sugera, blnd, c vom avea tot ceam mai avut, c viitorul e deja organizat, parcelat, grdinrit", pe baza universalei competene a unui mic comando de braconieri. Care e punctul lor tare? Educaia. Munca cu tinerii. Ce s-a schimbat? Etica (adic un fleac!) i redistribuia echitii socialiste, dup criteriile capitalismului de partid i de stat. Aurelian Bondrea e un succes al privatizrii postrevoluionare, mi amintesc c, prin '90 sau '91, am ascultat cu gura cscat opiniile unui expert american, dispus s refuze orice sprijin financiar Ministerului nvmntului (suspect, nu-i aa, de criptocomunism), pentru a ncuraja iniiativele particulare ale unui anume 132 cartelul patrioilor Bondrea, care duceau ara spre culmile economiei de pia i ale democraiei. Obscenitatea e, prin urmare, n plin globalizare. Neruinaii din toate rile se unesc eficace i ne dau lecii. Lucrurile continu ns s se complice. Nu vreau s m opresc Ia lista profesorilor gzduii de Romnia de Mine" (un amestec multicolor, cu o singur trstur comun: solidaritatea contiinei proaste n unele cazuri, a nesimirii victorioase n altele). Dar, de mai mult vreme, pagini ample din-tr-un prestigios cotidian au devenit spaiu publicitar pentru ntreprinderea lui Aurelian Bondrea. Rectorul" semneaz pletorice eseuri vizionare n care e greu de spus ce e mai de

plns: stilul, gramatica sau ideile? tiu foarte bine c banii n-au miros, c pn i un ziar de mare tiraj are nevoie de fonduri suplimentare. Dar principialitatea", eapn ndeobte, a editorilor si nu e mai puin ifonat de concesia gogonat la care sunt dispui, transformnd un activist cu alur de magazioner n reper al educaiei naionale. Decen? Patriotism? Respectul valorilor? Nu, ci pur i simpl obscenitate public, infinit mai impur i mai nociv, dup prerea mea, dect poza deocheat i vorba fr perdea. S-ar zice c, simbolic vorbind, suntem n ara lui Bondrea. El e beneficiarul revoluiei din decembrie, el e emblema reuitei private i instituionale. Nimeni nu-i pune la ndoial legitimitatea, credibilitatea, competena. Nimeni nu se ntreab care e sursa uriaelor sale rezerve financiare. Lumea bun, gazetele, analitii politici au alte treburi. Intre timp era inevitabil Aurelian Bondrea pare s-i fi fcut i televiziune. Deunzi, am descoperit siderat printre canalele la care 133

comedii la porile orientului am acces prin cablu un post numit TVRM". n prima clip, m-am temut c e detaamentul de avangard mediatic al Romniei Mari. Apoi am privit programele noului post i m-am confruntat cu interminabile prelegeri (senii)academice sub sigla Romniei de Mine". Amicul ne-a ptruns, aadar, n cas i n gnd... Va citi (sau i se va semnala) textul acesta. Va avea, probabil, dou tipuri de reacii: mai nti, se va gndi c buruienile de genul meu trebuiau strpite de mult i c vechiul regim a fost prea ngduitor cu derbedeii. Apoi va surde confortabil, spunndu-i c, orict s-ar agita elititii" de teapa mea, afacerile lui nu mai pot fi periclitate. A fost bine plasat, sub comuniti, s-a descurcat foarte bine i sub primul Iliescu i sub Constantinescu, nflorete i acum. Nu e el omul s fie destabilizat" de anemica tranziie autohton. Mai ales c nu numai el a supravieuit, ci o ntreag reea: orincotro ai privi, vezi numai prieteni. Pe la guvern, prin parlament, prin justiie, prin toate partidele politice (nu conteaz dac sunt la putere sau n opoziie), te ntmpin figuri cunoscute, familiare, dttoare de ncredere i speran. ara n-a fost, cum pretind naivii, pedeserizat sau ce-derizat. A fost bondrificat. Adic adus ntr-o condiie n care diferenele dintre oameni cumsecade i lichele, dintre competen i mecherie, dintre curenie i jeg nu mai sunt semnificative. Ceauescu n-a fost evacuat. A fost doar frmiat ntr-o legiune de mici dihnii nostalgice, n care spiritul lui subzist fertil. Cu alte cuvinte, Ceauescu a fost multiplicat prin dimi-nutivare: n locul dragonului absolutist o puzderie de oprle nfloritoare, specializate n toate speciile 134 cartelul patrioilor de relativism. Obscenitatea interioar a devenit condiia succesului i un discret semn de recunoatere ntre membrii aceluiai cuib... Plai cu boi, aprilie 2001

boborul i/n Romnia, poate i n alte ri, ministeriatul e un oficiu mistic. Nu conteaz domeniul de resort", nu conteaz conturul omenesc al ministrului. Conteaz postura de ministru, faptul de a fi branat la releul puterii. Ministrul tie (ceea ce muritorii de rnd nu tiu), ministru poate (orice, numai s vrea), ministrul e, n general, altfel. Lui i numai lui poi s-i ceri soluii, subvenii, miracole: un loc de munc pentru nepoat, un post n strintate, o cas n centru, treizeci de metri de srm ghimpat pentru gospodria de la ar, un camion, o burs, o linie telefonic, un paaport, un loc de veci, bani pentru o biseric, pentru o revist, pentru bilete de avion. Ministrul e o surs inepuizabil de beneficii, un distribuitor naional de hatruri: tat, bade, nene, na, ef. Te duci la el ca la oracol: la el, nu la adjuncii lui, la vreun prpdit de director general, la vreun simplu director pgubos sau hai s fim serioi! la vreun ef de birou. Dac nu ajungi la ministru, mai bine te lai pguba. Chiar dup ce a ncetat s fie ministru, ministrul tot ministru rmne, adic tot la putere, omul lor", centrul unui ghem de relaii. Dai-mi i mie o audien!" mi spunea cineva, deunzi, la pia. Pi, nu mai sunt ministru, nu mai dau 136 cartelul patrioilor audiene." Ei, lsai, undeva tot suntei. Am o problem cu cartea de munc a lui fi'miu." ,,Am o problem" e ceea ce-i spui unui ministru n loc de bun ziua". i io spui oriunde l ntlneti. Co-locvial, fr false timiditi, democrat nnscut, romnul te recunoate i te abordeaz pretutindeni: printre tarabe, pe plaj, la restaurant, la cinema i, mai ales, pe strad: are o problem. Dumnezeu i te-a scos n cale, s nu zici c nu poi, tiu c poi, trebuie s poi". Dezgustat de corupie, ceteanul autohton nu pierde nici o ocazie s ncerce una mic, aa, ca toat lumea", un fleac fa de ce fac alii". Dup revoluie, alturi de dimensiunea lucrativ" a minitrilor, s-a dezvoltat spectaculos i funcia lor ispitoare": ministrul e vinovat. Mai mult: e depozitarul unei culpe globale; e vinovat de tot, indiferent la care minister lucreaz. De ce nu v ocupai, domnule, de irigaii?" i se spune, de pild, ministrului de Externe, prins n sala de ateptare a unui aeroport. In genere, ministrului trebuie s i-o zici", s-1 iei tare.

Ca Tuc. Nu e cazul s-1 lai s fac pe deteptul. Are nevoie urgent de ghionturi i idei. La o adic, tim noi mai bine ce trebuie fcut. Utilizabil de cte ori se poate, amendabil ntotdeauna, ministrul poatejuca, uneori, i rolul de confesor, de justiiar, de ddac. Ii spui oful tu intim, i ari cine eti, i ceri ca mcar el mpotriva tuturor s te neleag. Practic, modalitile de a intra n dialog cu un membru al guvernului sunt infinite: de la demonstraie i grev pn la epistol confidenial, petiie i flirt. La cabinetul ministerial i ateapt rezoluia 137

comedii la porile orientului tot soiul de misive, unele patetice, altele ilare, imperative sau extravagante. Oferim cititorului cteva exemple, din care el va nelege c, dincolo de activitile publice ale unui ministru, exist numeroase momente de singurtate perplex, cnd n biroul lui se fac auzite vocile aiuritoare ale petentului etern. Nu e vorba de scrisorile de o legitim obid ale nevoiaului de pe strad. E vorba de cele n care se simte rgueala omului-mas", sminteala cte unui halucinat, panaul boborului" n delir. Garantm, firete, autenticitatea tuturor textelor de mai jos i le respectm, ntru totul, gramatica i ortografia. 1. poporul iscusit Un tip de petent e cel care nu-i cere nimic. Mai exact, cel care nu-i cere dect s-1 ajui s dea: s dea ceva din priceperea, din experiena, din prisosurile sale. Are idei i nimeni nu le ascult. A fcut descoperiri de care nimeni nu vrea s profite. E destul s ntinzi mna pentru a lua ceea ce i se ofer (aproape) dezinteresat, ntr-un gest de patriotism lucid: Domnule Ministru, Subsemnatul G.N. fiul lui natural (sic!) i Floarea (...) Am onoarea de a v aduce la cunotiin urmtoarele: sunt deintorul parolelor i a cifrurilor pe propria-mi memorie a conturilor lui A. HLTLER, dinFRANKFURT, contul principal i mare este: GROSSES HAUPTSIEGEL DES KURFURSTEN AUGUST VON SACHSEN. Contul principal i mare l-am decodificat prin metoda chinezeasc. Rog a fi luate msuri legale ca eu s intru n posesia 138 cartelul patrioilor valorilor depuse de naziti n bncile dinFRANKFURT, s narmez NATO, n special armatele: GERMANIEI i ROMNIEI, i astfel ROMNIA va intra n NATO fr impedimente. Singura persoan inteligent care poate s rezolve aceste probleme de importan vital sunt doar eu, prin intermediu dumneavoastr. Un altul a gsit modalitatea cea mai la ndemn (i cea mai corect politic") de a rezolva problema srciei vestimentare (mai ales la femei) i a copiilor orfani. In septembrie 1999, el scrie, de undeva din Florida, d-lui Ministru de Externe Plea": Ca preedinte alP.C.R propun desfiinarea tuturor ambasadelor,

consulatelor i tot soiul de organizaii ale Romniei de peste hotare!... Cu banii ce se scurg spre aceti indivizi (dubioi!. ..) s-ar putea mbrca multe femei pe care le-am vzut jerpelit mbrcate n perioada de peste opt luni de zile ct am stat n Romnia n 1995!... Nu avem nevoie de o astfel de motenire a vechiului tip de comunism!... Ci bani cheltuie Romnia anual cu indivizii plecai din ar!'?... Cu aceti bani pot fi pltii cei care au luat n ngrijire i copii de la orfelinat!... Ca preedinte al P. GR. reformat, nu am gsit n Biblie expresia ORFELINAT". Deci i aceast instituie trebuie desfiinat, iar copiii repartizai femeilor care nu au avut parte de copii!... In radicalitatea ei, scrisoarea aceasta este memorabil: un preedinte de partid comunist care lupt mpotriva motenirii comuniste, frecventeaz Biblia i pune dup fiecare propoziie un semn de exclamaie i trei puncte de suspensie a neles perfect semnele 139

comedii la porile orientului vremurilor: amestecul subtil ntre intonaia sloganului i dubiul tranziiei. Omul tie ce vrea i tie ce spune. La timpuri grele decizii simple i victorioase. 2. poporul martir .. .Dar nu exist doar nvingtori. Exist i victime care ateapt dreapta judecat a instituiilor. Domnule Ministru Subsemnatu U.I. (...) declar urmtoarele probleme care mi s-a ntmplat n Istambul (Turcia) am fost btut, njun-gheat de cuit, n care concubina i-a btut joc de mine am fost dezbrcat de haine, am luat-o cu scopul de a ctiga o pine, darea mi-a fcut greuti. Am venit din Turcia, i-am spus sectoristului nici nu ma bgat n seam n care el se folosea de ea la alt persoan n cas pe nume A.M. Ma dat pe mna poliiei i am primit amend 400.000 lei. Eu btut i luai bani i nu se face dreptate. Orgamk de poliie cnd m-am dus s vorbesc nu ma bgat n seam. Am credin n mine i vreau s mi se fac dreptate. Luam btae de la sectorist la 5 declaraii depuse nu am luat nici o amend ntruct el se folosea de concubina mea, n caslaA.M. V rog foarte frumos dac se poate s se fac ordine i disciplin cnd la noi Poliia s-au umflat n ei ampania i Vinifructu de Panciu. V mulumesc anticipat. Domnul Ministru de Externe alMinistendui de Externe. Bucureti. 3. poporul mnios i suveran Dup stilul cooperativ-pragmatic al iscusiilor" i dup nduful nlcrimat al martirului din Istanbul, 140 cartelul patrioilor simi nevoia anvergurii wagneriene, a virilitii drastice. Calea cea mai direct spre mplinirea acestei nevoi este deschiderea dosarului Kosovo. Toat fala istoric a neamului s-a manifestat dezlnuit n primvara lui 1999, n jurul crizei srbeti. Zgazurile tradiionalei noastre cuminenii s-au nruit, cuvintele n-au mai avut rbdare. Boborul a nlat capul i a zis: Acesta este mesajul poporului Romn pentru tine, banditule i criminalule al poporului Romn. (Tanibalul monstru de Andrei Pleu marele trdtor al Poporului Romn, de cnd s-a nscut acest criminal)

Banditului i se adreseaz ntreg poporul Romn n calitate de ministru de externe al rii Romneti i l ntrebm pe acest mizerabil pe cinePIZDA mtii reprezini tu mi criminalule azi'? Pe Romni n nici un caz nu, fiindc eti cunoscut de toi cetenii acestei ri ca cel mai mare criminal al naiunii noastre. Noi te cunoatem din 1990-1993 cnd ai fost ministru la Cultur cnd ai furat i ai trdat tot ce putut face ru acestei ri Romneti. Te ntrebm, banditule cum poi justifica afirmaiile, criminale pe care le faci zilnic la televiziune, cra noastr s fie deacord cu actele sama-volnice-criminale comise de America, Anglia, Frana, Germania Italia asupra poporului frate iugoslav? Bandit trdtor al rii Romne, care nu ai ce cuta pe acest post criminalule fiindc tu nu ai reprezentat nici-o dat interesele poporului nostru decnd te-a ccat mata scrb ordinar, fiindc tu nu ai chip de om, ci eti un monstru odios i criminal. Ce vei face criminalule cnd Romnia va fi n situaia Iugoslaviei de azi? Te va pune Americanii la adpost, fa de actele criminale pe care le pun la cale spionii, iredentii-naionaliti maghiari care doresc peste puin timp s fac ce fac albanezii n Kosovo? Te vom vedea trdtorule 141

comedii la porile orientului atunci unde vei fugi din aceast ar, fiindc poporul romn nu te va ierta pentru toate crimele fcute. Tu merii s fii minstru de externe al acestei ri criminal odios ? Cunoti tu cu adevrat dece Iugoslavii nu vor s cedeze teritoriul Kosovo ? Dece canalie ordinar nu spunei c mpotriva Iugoslaviei lupt o armat de gheril Albanez de civa ani buni care au fcut sute de mii de crime? Dece Americanii Clinton ordinarul care este o ruine mondial de imoralitate criminal, nu a interzis i distrus aceast for terorist Albanez constituit ilegal s comit attea crime n rndul populaiei Iugoslave?? Voi criminalule l condamnai numai pe Miloevici, care este cu adevrat un erou i patriot de adevrat al Iugoslaviei, nu un trdtor cum suntei voi criminalilor pentru ara Romneasc? Ii pupai n CUR pe Americani, numai s le facei plcerea, dar aceti bandii nu ne vor primi nici n NATO, nici n alte organisme internaionale hoilor i protilor cu tot servilismul pe care l facei fa de iei? Ruine slugoilor ardevar focul i blestemul! Scrisoarea nu e semnat, dar expeditorul e declarat curajos pe plic: Cetenii Romniei, prin reprezentanii si, oamenii de cultur i intelectualitatea acestei ri: ROMNE." Iat, aadar, o seciune mai puin cunoscut a societii civile, o variant insolit a spiritualitii naionale. Frapant este combinaiunea de afecte sublime i vocabular sulfuros. Frapant, de asemenea perfecta coinciden dintre opinia autorului (colectiv i anonim) i aceea a majoritii presei romneti din epoc. Aceeai cald atmosfer sufleteasc, aceeai vitejie, aceleai fine asociaii de idei. 142 cartelul patrioilor Pe mine ns m-a mai tulburat ceva, la sfritul lecturii: tonul, grafia, culoarea cernelei, sintaxa, utilizarea emfatic a majusculei mi se preau cunoscute. Am realizat, dintr-odat, c mai primisem o asemenea scrisoare, cu nou ani nainte, la Ministerul Culturii. Cititorul va recunoate imediat mna inconfundabil a aceluiai, consecvent, expeditor: Ctre Ministerul Culturii Bucureti

Z>"' Ministru Andrei Pleu Am ascultat la radio i vam vzut la televizor n seara zilei de 02.01.91 cnd ddeai reiai referitoare la demisia din funcia de ministru Culturii cauzat de hotrrea luat de o parte din membri guvernului n problema fostului rege Mihai i v ntrebm: Nu va fost ruine s mai aprei i la televiziune s susinei MGRIILE ce le ai n cap. Crezi Iu c faa ta netuns i BUHITA are o importan mai mare dect a poporului care te-a investit cu funciile ce le ai? Asta crezi tu c este menirea unui ministru al culturii s preamreasc regele i s promoveze ideia ntronrii monarhiei? Te neli, D"ule i te obligm s pleci imediat din funciile ce le dei i s te duci lng rege sau lng Sora i ai lui s mncai ara aceasta mai repede, dar n-o s reuii MA GRILOR i TRDTORILOR c o s v mncm noi mai nainte. Credei voi c acest popor v va duce mult n spinare ca pe nite TRNTORI. N CALITATEA DE MINISTRU AL CULTURII na-i fcut nimic PUTUROSULEpentru stabilitate sociala fi ECONOMIC. 143

comedii la porile orientului AI PREVZUT i te-ai exprimat la televiziune c o s fi caracterizat i acuzat n mod negativ. PAI NU MERII TRDATORULE. Noi nu-i spunem nici ES.N-ist, nici P.N.L.-ist ci LEGIONAR Nu avea destule necazuri pe cap, acest popor mi PORCULE, ai mai pus i tu paie pe foc. La prima ntlnire iam luat zilele. DACA, totui Guvernul nu-i aprob demisia i BINE AR FACE s treci la munc cu ntreg ministerul pentru desamorsarea tensiunilor dintre partide i oameni i s ndreptai ce-ia ce ai stricat pn acum n direcia orientrii poporului la munc cinstit i demn nu la greve, manifestai, curvsrii, hoii, bini etc. Luptai TU, cu ntreg ministerul Culturii, pentru ridicarea prestigiului Poporului romn i al Romniei. NU UITA c Bucuretiul nu este Romnia i dac nu v vedei de treburi cinstite venim noi s facem ordine. A ajuns cuitul la OS i nu-l mai putem suporta. nainte de a semna indescifrabil, autorul i ia precauia de a preciza:,Adresa de pe plic nu corespunde". Documentul nu lipsit de un anumit mister dovedete o exemplar continuitate. Dup nou ani de democraie, fronturile sunt aceleai, argumentaia" neschimbat, terminologiaamarnic. Oamenii trec, instituiile i ideologiile rmn. Boborul vegheaz. 4. poporul volintir" Boborul vegheaz. i e, ca ntotdeauna, blnd, omenos i drept. Chestia NATO-Iugoslavia i d insomnii. omajul, scumpirile, corupia sunt floare la ureche pe lng grija fa de imaginea" rii. Ce-o s zic lumea 144 cartelul patrioilor vznd c ne-am aliat cu nite agresori mravi mpotriva unei ri vecine, cu care suntem prieteni de milenii"? Cnd e vorba, mnelegi, de amici i cnd jertfa patriotic e de rigoare, nimeni i nimic nu ne poate opri. Un moldovean din Vaslui tremur, sumbru, pentru soarta Ardealului: Am 55 de ani, din care peste 30 de ani trii n Ardeal i m-am tot frecat de bozgorii lui Attila, ce vor Ardealul aa c i neleg pe srbi. Acel igan lutar ce n prezent este peedinte al Americii (N.B.:

semnatarul are dificulti cu litera r", dei e prima liter din Romnia". Scrie frecvent peedinte", pieteni", pizonier", pezent" i nu ne vom peda") nu trebuie sase cread stpnul lumii, aa c noi, voluntarii romni din Iugoslavia, nu v-om lsa n via nici un pizonier american, s dovedim c Romnia nu tremur n faa Americii... " (Reamintim cititorului c respectm ntocmai deprinderile ortografice ale celor citai.) Moldoveanul nostru trece la aciune. Odioii Constantinescu, Babiuc i Pleu (care a pus Romnia n cele mai nefavorabile lumini") sunt invitai n treang, iar el, mpreun cu ali reprezentani ai poporului, pleac la lupt n Iugoslavia: ... v-om forma un batalion romnesc, ce v-om purta nsemnele Romniei, adic pe uniform, v-a fi scris att pe piept ct i pe spate Romnia , cu banderola tricolorului pe mnec, ct i drapelul tricolor al Romniei". Eroismul fr martiraj e, ns, pierdere de vreme. De aceea, pentru cazul n care varianta armat nu iese, se pregtete un scenariu de rezerv, nu mai puin glorios: Nu v-om peda paapoartele deoarece le-am pltit i sunt proprietatea noastr, iar dac ne ve-i nchide graniele, le vom trece n clandestinitate, iar uniformele ce ni le-am fcut, ne vor fi aduse de o nav fluvial pe Dunre. 145

comedii la porile orientului Eu, oricum nu mi voi divulga colegii cu care ne v-om nrola n batalionul romn din Iugoslavia, chiar de voi fi arestat i anchetat. De la mine, mai mult de ceea ce am declarat aici, nici un organ de anchet, nu va putea afla mai multe." S-ar zice, dup asemenea texte, c romnul e tenebros, rzboinic, pasionat de manevre underground. Dar ar nsemna s trecem sub tcere abisurile lui sufleteti, firea iubitoare, ochii alunecoi i inima zburdalnic. Un lucrtor la negru din Spania mi povestete, cu oarecare timiditate, cum s-a ndrgostit de o prezentatoare a televiziunii madrilene. i d seama c mi cere cam mult, dar conteaz pe nelegerea mea: n-a putea s-i fac rost de adresa femeii, s mijlocesc pe ci diplomatice o ntlnire, s pun o vorb bun? O tnr domnioar din Bucureti vrea s-mi fie util. Are cteva argumente masive: Sunt o bun cunosctoare a limbii engleze, am predat n aceast limb la dou coli din Bucureti, am putere de munc i plcere de a lucra la dvs." Supraargument: Sunt celibatar." Hipersupraargument: scrisorii i se adaug o fotografie cu bucle blonde, minijup, decolteu angajant. 5. poporul cosmic Dincolo de vocaia noastr istoric sau de cea domestic, dincolo de romnul-soldat, de romnul-vi-vandier, de romnul-cunosctor de limbi i celibatar, exist, mai puin cunoscut, romnul cosmic. El controleaz destinul planetei din misterioase spaii galactice. In mai 1999, primesc misiva urmtoare: 146 cartelul patrioilor Excelenei Sale Andrei Pleu, Ministrul Afacerilor Externe al Romniei Comunicat din partea Centrului de Coordonare al cercetrilor pe Terra Pe teritoriul Romniei au intrat n alert defensiv trei baze subterane: n judeele Maramure, Cluj i Constana. Noi nu intenionm sub nici un motiv s intervenim n conflictele militare, dar dorim s asigurm un minimum de protecie cercetrii tiinifice pe Terra, drept universal. Rugm informai SRL (sic!), autoritile locale, geologii, polulaiile (sic!) locale c nu exist nici un risc.

Cu deosebit consideraie, RB. Ministru plenipoteniar ETI Din partea aceleiai instituii, n iunie 1999, ne parvine un mesaj melancolic: V aducem la cunotin c am luat act cu profund ngrijorare de atitudinea teretrilor fa de triada filozofic: Binele, Frumosul, Adevrul. Am manifestat mult nelegere fa de problematica complex a locuitorilor planetei, dar suntem consternai de faptul c aceste concepte filosofice bine determinate dup 2000 de ani au rmas la stadiul de retoric. Mai grav este faptul c noi ne-am conceput programul de integrare cosmic a Terrei democratic, respectnd valorile dup Terra. V rugm s ne scuzai lipsa de modestie, dar dl. P.B. este singurul cetean dup planet care poate prelucra informaiile din neutrini. Cu deosebit respect, P.B. Ministru plenipoteniar ETI Spiritele se mai linitesc n iulie 1999: Suntemplcui (sic!) impresionai de stadiul gndirii tiinifice pe 147

comedii la porile orientului TERRA, factor de civilizaie i progres." O urm de tristee struie totui, din cauza obtuzitii Academiei Romne fa de profilul tiinific al domnului P.B.: ... Considerm c tcerea acestui nalt for, Academia Romniei, fa de prestigioasele contribuii ale domnului RB. la dezvoltarea tiinei nu este de natur s consolideze poziia Academiei n viaa economico-social a rii. Cu regret v informm c ne delimitm strict de inaciunile Academiei Romniei nutrind sperana c acest for va reveni la o poziie cooperant". 6. o epopee a eroului necunoscut sau adevrul despre revoluie De zece ani se caut adevrul despre revoluie. Perfidia mprejurrilor face ca, uneori, nu cel care caut s gseasc. Nu de la ministrul de Externe se ateapt lumina definitiv cu privire la trebile dinluntru". In plus, mie mi ajunge, deocamdat, adevrul meu despre revoluie. Un adevr trit, pe care nici un scenariu, nici o finee hermeneutic nu-1 poate anula. i totui, fr s ntreprind nimic, am ajuns n posesia unui document pe care nu m pot abine s-1 citez in extenso. Autorul pare s fie un fel de Candiano Popescu al evenimentelor din decembrie": un republican viguros, un combatant vajnic, un adevrat ploietean" adus de istorie n mijlocul i n vrful mulimii: Subsemnatul M.C. (...) n deplin cunotin de cauz, cu responsabilitatea autorului faptelor, trecute i viitoare, fac public urmtoarea declaraie: n faa oricui am, adus cea mai mare contribuie individual i ligativ (sic!) la victoria Revoluiei marcat prin evenimentele din decembrie 148 cartelul patrioilor 1989, a cretinismului i democraiei din Romnia i nu numai! Motivaia personal cu care m-am implicat (...) a constituit-o permanenta preocupare pentru libertatea de expresie, de promovare i conversie echitabil a valorilor... Acesta este sensul LIBERTII", cuvnt cu care EU NSUMI am proclamat mulimea pe data de 21 decembrie 1989, din nsui mijlocul acestei mulimi strnse la Hotelul Intercontinental, n jurul mesei adus pe carosabil de la Restaurantul Dunrea, n dreptul indicatorului Parking". SUNTEI LIBERI!": aceast proclamaie bazat pe constatarea situaiei de fapt pe condiiile ntrunite, prin modalitatea i dezbaterile ulterioare cu mulimea a fost elementul ideatic care a hotrt soarta, a consfinit

ireversibilitatea VICTORIEI REVOLUIEI ROMNE, a fost dat ca mai mare competen a momentului i locului n cea mai deplin cunotin de cauz. Dei toat lumea trage foloase de pe urma mea, dezideratul personal nu mi l-am ndeplinit, din contr, am sacrificat totul pentru nimic n schimb. Totui, am rmas cu satisfacia c cel puin Dumnezeu mi-a hrzit mie nsumi unicitatea celui careprin hiul interferenelor de tot felul i a haosului, chiar i provocat am reuit siniiez crearea premiselor unui stat de drept. Am mobilizat i m-am mobilizat la sediul materiei, n epicentrul Revoluiei al crei control l-am preluat prin aciunile pe care le-am promovat, iar monitorizarea efectelor n cauz nu am abandonat-o nici un moment. Am contientizat faptul c, iluminat de Dumnezeu, sunt unic n a face ceva pentru lumea aceasta n urma Micrii Crciun 1968 pe care, n seara de Ajun, am ridicat-o (de la provocare, animare, la dirijare i asigurare) din rndul studenilor, da capo al fine, pe timpul cnd eram student 149

comedii la porile orientului la Facultatea de Electronic unde baremul de selecie i exigena atingeau cote de neegalat oriunde altundeva. Cu aceast micare, am reuit s marcm Apogeul Comunismului att ca amploare, dar i ca temporalitate a acestuia nlturarea lui devenind astfel o chestiune de timp comparabil cu cel al ascensiunii sale. Evideniindu-m i pentru alte asemenea fapte, colegii studeni m-au recomandat i ndrumat la colegul meu de anPopescu (...) care, dovedind aptitudini i preocupri procedurale, a iniiat formarea unui partid de centru-centru-dreapta, fapt pentru care a fost condamnat la un an de munc n min n Valea fiului pentru reeducare" n urma creia mi-a declarat c a renunat la demersul nostru. In aceste condiii, cel mai mare erou naional al istoriei romne ANONIMUS, nume pe care mi l-am asumat cu cinste n reprezentarea partidului avea s asigure perpetuarea ideatic a formaiunii de rezisten anticomunist, care i-a luat denumirea de Micare CretinDemocrat (...). Dei nu i s-a permis statut juridic, MCD a meninut un conflict deschis i permanent (...) fr a face concesii la principii sintagm introdus n politic de subsemnatul i bine asimilat de lumea bun. (...) Ceauescu, din anumite motive, a tolerat un pluralism ideologic de disiden (...) fapt ce a fcut posibil ca MCD s-i extind arealul de adepi i simpatizani inclusiv n rndul membrilor marcani ai PCR... Aceast toleran avea s-l coste pe Ceauescu desfiinarea colii de studiu individual aferent nomenclaturii celei mai de vrf a partidului n care n anii 1984-1985 ajunsesem s evoluez i s scot din lupt, practic, scheletul motivaional al comunismului... Cu statutul politic de dup 27.10.198 7, Anonimus " i-a 150 cartelul patrioilor dobndit o notorietate ca atare de opozant i a reprezentat MCD cu sufragiul scontat la aproximativ 20.000.000 de susintori (...) intervenind adecvat i oportun prin reprezentanele legitime la forurile i conferinele europene sau de la Malta. Imediat dup dezechilibrul din 21.12.1989 al lui Ceauescu ce a sincronizat magistral strngerea mulimii (...), am compilat metodic, punctual, n funcie de ndeplinirea condiiilor specifice, activitatea acestei mulimi revoluionare n urmtoarea secven:

- Am statuat starea de facto cu cea de jure, proclamnd mulimea revoluionar: Suntei liberi!", pe care mulimea i-a asumat-o cu sloganul Libertate!" (21 decembrie 1989, Inter). - Cu excepia manifestrilor derizorii sau de disperare de cauz la tentativa de ofensiv a armatei, am strns n jurul meu i am ndemnat la a se aeza n genunchi masa revoluionar cu hotrrea de a nu ceda, fapt ce a determinat dezafectarea armatei ca instituie (21 decembrie 1989, Inter). - S-a manifestat starea de vid a puterii comuniste n faa mulimii revoluionare i nu numai (21/22 decembrie 1989). - Am validat cu mulimea lista guvernului Doina Cor-nea-Iliescu, ultimul cunoscut ulterior, dar girat de cei cinci cunoscui anterior ca oponeni sau disideni (22 decembrie 1989, ex CC). - Am trecut la dezafectarea de armament tot cu mulimea a fostei nomenclaturi, singura pe care nu o dezarmase Ceauescu, cooptat (cuplat) la reeaua Carlos din cartierul rezidenial. Aici s-au evideniat i manifestrile iganilor ce au abuzat de situaie spre a fura. I-am admonestat fr a provoca i deturna natura conflictului (22 decembrie 1989, Primverii). 151

comedii la porile orientului Fr a scpa situaia de sub control cu preul unei mizerii ulterioare pentru ar, am detensionat conflictul mulimii cu diplomatul sovietic al lui Gorbaciov (22 decembrie 1989, TVRL). L-am ajutat pe Adrian Punescu s scoat Scnteia Poporului. Am trecut armata de partea revoluionarilor i a programului, dup care am introdus plutonul de parautiti i pe cei de infanteriti tanchiti n dispozitivul de aprare a Televiziunii i am implementat apelativul programatic: Domnilor!" (22 decembrie 1989 seara, TV). Am nlturat sursele de pericol armat din jurul i mprejurimile Televiziunii (22/23 decembrie 1989, Televiziune). Am controlat accesul pe la poarta 2 n Televiziunea Romn (22/23 decembrie 1989, Televiziune) Am cerut consultan de specialiti pentru armat i sprijin logistic din partea Ambasadei Angliei privitor la fenomenul diversionist i cel terorist din reeaua Ceauescu-Carlos (23 decembrie 1989, n zon). -Am adunat colegii spre a zice Tatl nostru " la serviciu (23 decembrie 1989, serviciu). mpreun cu oferii de la betonier i cu armament adus de pe platforma Pipera, am organizat bariera de acces spre Televiziune (23/24 decembrie 1989, betoniera Pipera). Am constituit astfel fgaul pe care s prind contur programul implementat n modul artat mai sus. Dup aceste asigurri cu suficien a cursului Revoluiei a urmat perioada de monitorizare n continuare a acestei activiti, de cretere a ponderii de contientizare a maselor i de fondare a partidului politic, de implicare n politica cretin-demo-cratpe care n cele din urm am adus-o la conducerea destinului naiunii. 152 cartelul patrioilor Cu aceasta, Anonimusi-a ncheiat misiunea TV z Ssssr*ro,ui prina*' Plai cu boi, februarie 2001

3 >8 O

romni n japonia \Jrice cltorie e o experien a diversitii. Dar foarte puine mijlocesc saltul de la diversitate la diferen. Una e s te miti n variaiunile multiple ale aceleiai teme, alta este s te simi catapultat pe o alt planet. Ca, de pild, cnd cltoreti n Japonia. N-am fost niciodat n Africa, n Australia sau n Caraibe. Pentru mine, Japonia rmne, de aceea, tot ce poate fi mai altfel, mai neasimilabil, mai strin". Te poi simi strin n Indonezia, parcurgnd drumul de la Djakarta lajojakarta, aa cum se simte strin orice european civilizat" ntr-o enclav arhaic i, pe deasupra, asiatic. Te poi simi strin n buctria chinez, n coloritul, moravurile i inocena americane sau n expresia lingvistic a Ungariei vecine, din care nu poi seleciona nimic ct de ct familiar. In Japonia ns alteritatea e radical. Te miti n spaiul unei alte umaniti, al unei lumi paralele. Nimic nu seamn cu ce tii. Nici mcar asemntorul... N-am s fac demonstraii pretenioase, de morfologia culturii. Nu Spengler, nu Frobenius, nu Blaga... Am s-o iau de jos, de la obiceiuri curente, de la cum stai la mas i cum duci la gur, de la bi i closete. 157

comedii la porile orientului Trebuie s ncep prin a recunoate c bile sunt, n mai toate hotelurile lumii, suficient de diversificate tehnic ca s cear, odat ce te-ai instalat, cteva momente de studiu i acomodare. Caldul i recele, cada i duul, reglajul jetului, plus tot felul de mici ingenioziti i nuane locale in spiritul n alert i produc, n faza inaugural, accidente mai mult sau mai puin picante: te uzi, te arzi, te sperii. Fa de ceea ce poi pi n Japonia, toate acestea sunt ns bagatele, mofturi. Am avut parte, de pild, ntr-un hotel hipermo-dem, de o experien unic: closetul avea aspectul unui scaun de cosmonaut, cu sptar reglabil, brae late acoperite de microcomputere, beculee albastre i roii, n perpetu scintilaie, i orificii amplasate scandalos, n cele mai amenintoare unghiuri. Obiectul m-a confiscat definitiv, de ndat ce am intrat n baie. Lram cercetat ndelung, ca pe o finalitate fr scop, terorizat, totui, de ideea c scopul poate oricnd s apar, ca un imperativ categoric. Atracia maxim o reprezentau, firete, numeroasele butoane de pe braele scaunului, nsoite de inscripii n japonez. Am reflectat cteva clipe, am evaluat riscurile i, n cele din urm, m-am aruncat n necunoscut. In fapt, necunoscutul s-a aruncat asupra mea, ca o ghionoaie isteric sau ca un balaur multicefal. Odat pornit, mecanismul funciona ca progresul nsui dup legi fatale. Intr-o clipit, ntreaga baie a devenit un amplu spectacol de sunet i lumin. Eram nconjurat de arteziene toreniale, de tipurituri i haiku-uri indescifrabile, de complexe micri de revoluie i rotaie. Nu doar closetul rspundea incultelor mele comenzi, ci toate robinetele 158 nuntrul trebilor de-afar ncperii, oglinzile, pereii, pardoseala. Proporiile odii, eclerajul, nclinaia obiectelor anexe, toate se modificau imperturbabil, sub privirile mele amrte, filtrate de incontrolabile perdele de ap. Am simit, mpietrit, c m ndrept spre un final imprevizibil. Mi se prea c de acest closet, de electronicul su delir, depinde, brusc, soarta omenirii. C pot declana cutremure, inundaii, ploi de meteorii, glaciaiuni. C poate fr s vreau, am dat peste misterul Facerii" n cea mai pur (i sordid) variant materialist-dialec-tic: o stngace apsare pe butonul greit, ntr-un originar closet galactic. Din fericire,

la un moment dat toat hrmlaia a ncetat. Am stat un timp nemicat, ca s nu strnesc vreo recidiv, i m-am retras apoi, sfrit, n dormitor, unde atmosfera era panic: numai, sub pat, o lumin spectral, care i lumina papucii ori de cte ori lsai picioarele s-i atrne perpendicular pe mochet. S-ar zice c, fa de acest abuz tehnologic, closetele tradiionale sunt de o paradiziac simplitate. Nu n Japonia. In programul cltoriei, mia fost introdus, ca o favoare, ca un deliciu pitoresc, i o noapte la un foarte scump hotel tradiional. Regretatul meu amic Theodor Enescu, pe atunci director al Muzeului Naional de Art, a fost prima victim a acestui episod. L-am pierdut, scurt, ntr-una dintre toaletele aliniate lng recepie. Omul ncerca s ias, dar ceva, un procedeu ritual, nclcarea unei anumite succesiuni a gesturilor, l inea blocat. Cabina cu pricina includea tot felul de scule i recipiente de lemn care, printrun sistem de scripei, nu permiteau deschiderea uii dect dup 159

comedii la porile orientului o anumit combinaie de micri igienice, alternnd balansul cu rsturnarea, rotirea i cltirea... La rndul meu, am ncasat prima traum cnd, intrnd n camera care mi era rezervat, n-am vzut dect un paralelipiped gol, fr nici o pies de mobilier. n mintea mea ngust, de european rsfat, lucrul care nu poate lipsi dintr-o asemenea camer este patul. Intri, te ntinzi puin, i desfaci bagajul, rsfoieti pliante .a.m.d. Aici nimic. Am privit nelinitit spre btrna nsoitoare care lucra pe post de bagajist" i i-am dat de neles, prin semne limpezi, c nu pricep cum e cu dormitul. A scos imediat dintr-un perete o rogojin de lux, pe care, ns, s-a grbit s o reintroduc n lcaul ei de zi". Am reluat, alarmat, pantomima: vreau s m ntind acum, pe loc, chiar dac nu m culc nc. Nu mi-a pantomimat, n replic i cu o blnd cruzime, interlocutoarea meaziua nu dormim, nu ne ntindem. Ziua stm pe jos, cu picioarele ncruciate, i umblm de-a builea. Spre sear, m-am hotrt s cer de mncare n camer. Alesesem, mai curnd la ntmplare, ceva n care identificasem cuvntul viel". A aprut o fost ghei, destul de obosit, i m-a invitat n baie, adic ntr-o cmru ngust, cu o copaie de lemn ptrat. Nu zic nu baie! Mncare! Viel, care-vaszic! Papa!" Ba din contra mi semnalizeaz cu un surs budist preopinenta mai nti baie! Papa la urm!" Dup cteva trectoare accese de demnitate, cedez: intru n scldtoarea de lemn; gheia dup mine! Se aine, rnjind, cu un mnunchi de nuiele aromate n mn. Refuz s m dezbrac, insist, nevast-mea se ntristeaz, gheia e de nenduplecat. 160 nuntrul trebilor de-ajaiu ncropim, pn la urm, ceva, un ritual incomplet (in-terruptus), dup care am dreptul s m aez la mas, pe jos evident, dinaintea unei porii de shabu-shabu. Asta nseamn un platou cu felii subiri din carne de viel crud i o oal cu ap n care clocotesc legume, mirodenii i brnz de soia. Se ia, cu dou beigae, cte o felie de came i se agit n fiertura din oal pn dispare tenta de crud. Gheia m asist draconic. Primul simptom al europenitii mele e c nu pot agita carnea n zeam fr s-o scap dintre beigae. Decid, pragmatic, s n-o mai agit, s-o in pe loc pn vd c s-a fiert. Gheia devine nervoas: n-am voie s cad n imobilism; carnea trebuie agitat, altfel

nu se ptrunde cum trebuie de miresme. De cte ori ncerc s triez, m privete sever i mi optete militrete: Shabu-shabu! Trag concluzia c shabu-shabu nseamn, pur i simplu: agit-o!", mico!", stnga-dreapta!", his-cea!". Cina se ncheie melancolic, n insatisfacia prilor i cu perspectiva nembietoare a unei rogojini medievale. A sta la mas dup tipicul samurailor presupune oricum, pentru european, mai exact pentru ncheieturile lui, o ncercare dur, brbteasc. Fr exerciiu, poziia n lotus sau semilotus e o tortur, mai ales dac se prelungete pe toat durata unei mese: anchilozeaz picioarele, rstignete coloana i distruge apetitul. Mi-1 amintesc, din nou, pe Toto Enescu, pe post de victim. Fuseserm invitai s participm mpreun la o ceremonie a ceaiului. La sfrit, Toto, i aa chinuit de dureri osoase, avea dificulti s recupereze postura biped: era ca un nod ud, de nedezlegat. L-am dus la 161

comedii la porile orientului main sub form de statuet de bronz, un Buddha chircit, n poziie de rugciune. Un alt pit fusese Gabriel Liiceanu. Invitat la mas de un profesor din Kyoto, specialist n Zen, a neles repede c are de trecut o prob grea. Trebuia s stea cuminte cu picioarele sub el i s mnnce din boluri misterioase, oferite de o oficiant care aluneca ntre comeseni pe genunchi. Dup scurt timp, filozoful romn a simit c pierde controlul membrelor sale inferioare. Amorite, strbtute de mii de ace, ele i confiscau ntreaga atenie i aa hruit de insolitul bucatelor i de discursul sibilinic al interlocutorului. (Gustul valah percepe anumite supe extrem-orientale drept extract de crpe i se obinuiete greu cu ideea c fasolea btut se poate freca cu zahr pentru a deveni desert.) Trebuia, firete, fcut ceva! Trebuia schimbat poziia, pstrnd, totui, aceeai stilistic, de vreme ce a cere un scaun era exclus. Gabriel s-a hotrt, prin urmare, s-i adune picioarele n aa fel nct s-i poat sprijini ezutul pe clcie. Dup chinuitorul lotus" dinainte, noua postur prea mntuirea nsi. Dar numai pentru cteva minute. Clciele nu sunt nici ele antrenate s suporte ntreaga pagod a corpului, n plus, o apsare disproporionat suprasolicit, n aceast poziie, degetele ndoite ale picioarelor. Sufocat de durere i de sudori barbare, prietenul meu a adoptat, ntr-o ncercare disperat de a iei la liman, o nou atitudine, de o riscant radicalitate: s-a aezat pur i simplu n genunchi, cu trunchiul drept, dominnd fr autoritate fpturile gracile ale celorlali, pentru care lotusul" nu prea s creeze dificulti. 162 nuntrul trebilor de-afar Scena avea, probabil, n ochii celor de fa, ceva patetic. Liiceanu trebuie s fi artat ca un ran de Octav Bn-cil, exploatat, obidit, flmnd, czut n genunchi dup o rscoal ratat. Dar ct poi rezista n genunchi, dac n-ai practica zilnic a penitenei? Mai rmsese o singur variant. Neortodox, greu integrabil tabietului nipon, dar, parc, mai confortabil: poziia Lorelei". Te lai binior pe o parte, sprijinit ntr-un cot, ca fecioara pe pajite.. .Japonezii au contemplat cu discre-iune tot acest program gimnastic, la captul cruia victima a ieit din joc, lichidat. i cotul amorete! Un scaun! Un regat pentru un scaun!" striga mut fiecare mdular al filozofului. Nu exista alt

soluie dect abandonul. Vai, ce grdin frumoas avei!" a gemut Gabriel iluminat i, ridicndu-se, a pornit, tam-nisam, s-o viziteze, lsndu-i amfitrionii cu lingura la gur, ntre dou mbucturi. Am fcut o experien asemntoare civa ani mai trziu, cu acelai profesor, de-a lungul aceleiai ceremonii culinare. Prevenit, am ncercat s rezist pn la capt, cu preul unei perfecte obnubilri intelectuale. Nu tiu nici pn azi ce mi s-a spus n timpul dejunului. Ceea ce, de altfel, seamn cu o clasic experien Zen. Ca disciplin spiritual, Zen e arta de a sta, de a sta cum trebuie, aa nct corpul tu, duhul tu, lumea din jurul tu i universul ntreg s intre n ordine. Esenial n acest efort e ca crisparea efortului, efortul ca program s lipseasc. Contiina trebuie eliberat de raionalitate i de premeditare. In cazul nostru, al lui Gabriel i al meu, doi cltori din Far East-ul european, eecul era 163

comedii la porile orientului perfect. Reuiserm s stm prost, cu ochii scoi de efort, contieni de neputina noastr i ncercnd s o dominm raional. Fcuserm totul pe dos. Budismul Zen ne d ns voie s spunem c e i aceasta o cale. Calea romneasc: stai strmb i judeci drept. Stai cum d Dumnezeu! Stai cum poi! Asta-i situaia! In definitiv, nici japonezii tia, care pot sta ceasuri ntregi ncremenii n proiect, nu sunt n regul. S se mai mite i ei niel, s dea semne de via. Vorba gheiei mele: Shabushabu! Plai cu boi, martie 2002 foarte aproape de arafat C_/nd te trezeti nvestit cu o dregtorie, intri, vrei-nu-vrei, ntr-o nou relaie cu istoria. Asta nu nseamn, neaprat, c faci istorie. Am cunoscut o mulime de proti care, ajuni n posturi mari, las istoria s se fac peste capul lor, agitndu-se, subaltern, la margine. De altfel, nu tiu s spun cine face cu adevrat istoria. La captul a dou episoade ministeriale, nclin s cred c nimeni n mod special. Cel mai adesea, mi s-a prut c lumea e pur i simplu neguvernat, c lucrurile se ntmpl inerial, factice, urmnd un traseu n care conjunctura, moda ideologic, accidentul fatidic i charisma cte unui personaj bine plasat in loc de strategie coerent, raionalitate i sim al rspunderii. La ci caraghioi am vzut innd hurile marelui mecanism planetar, nu ncetez s m mir c angrenajul subzist totui, c, de bine de ru, jucria merge, ba chiar pare s aib, pe alocuri, sens. Normal ar fi s se duc totul de rp, ca un eafodaj precar, ntreinut neglijent de o mn de amatori. Dup prerea unui venerabil prieten teolog, cnd eti n situaia s constai c lumea pare neguvernat, poi s fii sigur c la crm e diavolul, prinul acestei lumi". Ceea ce este e pera lui Dumnezeu. Dar ceea ce devine, adic istoria, 165

comedii la porile orientului e opera demonului, lotul" lui n economia creaiei. Prefer s nu iau not de o asemenea, gnostic, interpretare. Faptul c, aa cum spuneam, lucrurile continu s funcioneze, c, n pitorescul unui arbitrar generalizat, rmne destul loc pentru bucurie inteligent, pentru buntate i pentru dreaptajudecat", m determin s cred, mai curnd, c vitalitatea indi-genei nu se poate explica dect prin intervenie providenial. Dac lumea prost administrat de puternicii ei nu sucomb n nesemnificativ i anemie este pentru c se ocup de ea nsui Cel care a creat-o. Mai pe leau: numai existena lui Dumnezeu poate justifica subzistena lumii, n ciuda unei universale mediocriti politice. Un dregtor nelept nu se va grbi, prin urmare, s asume rolul celui care face istoria: el va prefera s o mijloceasc, trgnd mereu cu urechea la mesajele Providenei. Nu e uor, nu e lipsit de mari riscuri. Fr o adnc umilitate, poi ajunge s crezi c eti vocea nsi a cerurilor, locotenentul lui Dumnezeu pe pmnt. Aceasta este ns noua relaie cu istoria a celui care devine demnitar i nelege s reflecteze responsabil la funcia sa: el descoper misterul istoriei, aerul tare al pustiului ei. Istoria mare" nu se face. Se ndeplinete. Ca un mandat, ca un contract, ca un destin. Iar de povestit se povestete mai degrab mica istorie, suma de mprejurri omeneti care nsoesc marul evenimentelor cu un acompaniament minor, plin de farmecul propriei evanescene. Fa de istoria mare, mica istorie e ceea ce ar fi un nepretenios plai cu oi" fa de amploarea rabelaisian, sonor, pompoas, a plaiului cu boi", pe care toat lumea l cunoate i l ilustreaz. 166 nuntrul trebilor de-afar robin cook, elena lupescu i inconvenientele democraiei Odat instalat la Externe, trebuia s decid care va fi prima mea cltorie oficial, nelegnd c ea va avea, inevitabil, un caracter simbolic. O parte din noii mei colaboratori sugerau Frana, pentru parteneriatul tradiional" care ne leag. O alt parte prefera Germania, a crei poziie internaional era n plin consolidare i pe care nu o cultivasem, pn atunci, cu destul asiduitate. Oricare din opiuni ar fi putut suna prost din perspectiva celeilalte. Aa c m-am hotrt pentru Marea Britanic Ambasadorul englez la Bucureti s-a micat

foarte eficace i, n scurt vreme, m aflam fa--n fa cu Robin Cook. Dup discuii, a avut loc un dejun de lucru", adic o mas cu noduri, n timpul creia toi se strduiesc s combine colocvialitatea cu rentabilul. La un moment dat, mi s-a prut potrivit s povestesc un episod derizoriu, dar amuzant, din istoria relaiilor" romno-engleze. ntlnisem la Berlin, n 1992, un remarcabil scriitor din Israel, Amos Elon, care, student la Londra pe timpul rzboiului, auzise i putea nc s-1 reproduc un limerick despre politica" romneasc. Limerick-u\ suna astfel: Said the beautiful Elena Lupescu, Who came to Romnia 's rescue: It 's a wonderful thing To be under a King! s democracy better, I ask you ?' (Textul s-ar traduce cam aa: Zicea Lupeasca, frageda, nurlia, / Venit s salveze Romnia: / E grozav 167

comedii la porile orientului cin' s-o nege ? /S trieti sub un rege! / M rog, cu ce-i mai ic democraia?'). Simisem, n timp ce spuneam povestea, c ceva nu e n regul, dar, halucinat de catastrof, nu m mai puteam opri. Cei de fa au rs, totui (unii chiar din cale-afar de veseli...), i conversaia a continuat nestingherit, dei ne gndeam cu toii la altceva: Robin Cook tocmai era pe prima pagin a ziarelor pentru o aventur cu secretara sa, pe care, n cele din urm, avea s o ia de nevast. Reuisem s adaug scandalului Cook" nota de subsol a scandalului Carol al II-lea-Duduia". Czusem la mijloc, ntre mica istorie britanic i mica istorie romneasc... Ct despre Robin Cook, el a avut tot umorul de care era nevoie pentru a digera episodul amicalmente. Gafa mea ne-a apropiat. Cu puini dintre omologii mei am avut, ulterior, o mai cald i mai util colaborare. puptura lui arafat Orice vizit oficial la Tel Aviv include, de obicei, n programul ei, o parantez" palestinian. Conveniena diplomatic reclam ca vizitatorul s afieze o minim echidistan, aa nct nici guvernul israelian s nu se simt ofensat, nici Autoritatea Palestinian s nu se simt frustrat. Eram, prin urmare, mpreun cu primul-ministru al Romniei (pe atunci, Radu Vasile), n pragul acestui obligatoriu menuet politic: aflai n capitala Israelului, urma s facem un salt n deert, la Ramalah, pentru a-1 ntlni pe Yasser Arafat. Reprezentantul rii noastre pe lng Autoritatea Palestinian, un vechi profesionist pe nume Prun, s-a dovedit ns att de zelos, att de 168 nuntrul trebilor de-afar devotat cauzei palestiniene, nct, dintr-un program rapid, de dou ceasuri, a reuit s fac un protocol de o jumtate de zi, incluznd prnzul. L-am bombnit pe Prun n toate felurile, dar omul scncea, crucificat, c nu se mai putea schimba nimic, fr riscul unei grave indispoziii a prii palestiniene. Am ajuns, deci, la Ramalah. Am ptruns n incinta unei garnizoane aflate pe picior de rzboi, cu grzi narmate pe ziduri i cu dou elicoptere gata s decoleze n orice clip. Yasser Arafat i Radu Vasile au trecut n revist mica trup de elit din curte, s-au

intonat cele dou imnuri, care, n interpretarea meterhanelei locale, abia dac se deosebeau ntre ele, iar la urm am fost invitai n ncperea rezervat convorbirilor oficiale. De regul, primul cuvnt, un cuvnt de ntmpinare, e rostit de gazd. Arafat ns tcea. Cuta ceva cu privirea, oarecum nelinitit, i fcea un semn vag cu mna nspre locul din stnga lui, cel din dreapta fiind ocupat de oaspete. Cineva din anturajul amfitrionului a neles, n sfrit, despre ce era vorba i a putut, astfel, s scurteze o tcere din ce n ce mai stnjenitoare: Arafat nu voia s nceap, fr s-1 aib alturi pe traductorul su preferat, care nu era altul dect reprezentantul nostru de-acolo, uitat de Dumnezeu i de patrie n aria palestinian i devenit, astfel, un obinuit al locului. tia foarte bine araba i prea s fie legat de conductorul pe care l tlmcea printr-o afeciune inanalizabil. Convorbirea a nceput. Arafat vorbea prietenos, cu mna pe mna lui Prun. Trebuie s spun c aveam i continui s am o anumit slbiciune pentru btrnul politician oriental. Era vdit c nu voia s plece din 169

comedii la porile orientului lumea aceasta, fr s lase n urm un stat palestinian legitim, recunoscut de toat lumea, n relaii normale cu statul israelit. Vrsta i boala ddeau ncercrilor sale o anumit, patetic, urgen. i era, probabil, mai contient dect partenerii si europeni i americani c, dup sfritul su, negocierile vor intra n criz, pentru simplul motiv c un interlocutor plauzibil, acceptat, rezonabil, cum reuise s fie el, va fi greu de gsit i imposibil de fabricat. Dup convorbirile de protocol, am fost invitai la mas. Mesele oficiale sunt un capitol aparte al relaiilor internaionale, despre care vom vorbi pe ndelete altdat. Deocamdat, m mulumesc s spun c, pe msur ce mergi mai spre sud i mai spre rsrit, buctria evolueaz de la funcional la euforie. Fa de experienele palatale care i se ofer n mediile islamice, hinduse sau budiste, cele livrate de buctria occidental cad la nivel de cantin. Le lipsesc imaginaia, anvergura i diversitatea. Le lipsesc, mai ales, compoziia, alternana fericit a felurilor, simbolica lor, dozajul. Prnzul oferit de Yasser Arafat ilustra perfect diferena de care vorbesc. Bucatele erau organizate dup structura unei elipse, care, n cele dou centre ale ei, avea amplasate accentele majore: ntr-o parte un berbec umplut cu pilaf, mirodenii i mruntaie afumate, n cealalt un enorm pete copt, culcat pe un pat de crevei. In interval se desfurau, ca o graioas caligrafie, nenumrate boluri cu soluii de acompaniament: iaurturi afnate sau dense, salate fragede cu miresme misterioase, sosuri muzicale, evolund ntre acut i stins, ierburi, semine crude sau prjite, prafuri 170 nuntrul trebilor de-afar indescifrabile, orezuri, fructe, legume acre sau dulci, proaspete sau trecute prin abur, aluaturi crocante, arome, nelciuni, reverii... Deserturile improvizau vertiginos n jurul marelui model al baclavalei, folosind nu doar nuca tradiional, dar i mierea, fisticul, brn-zeturile timide, susanul, macul, crema de lapte. Dou lucruri, doar dou, stteau n calea unei bucurii integrale. Mai nti, laconismul tenace al echipei romne. Nici Victor Babiuc, nici primul-ministru, nici ceilali nu se strduiau s ntrein conversaia. M simeam, aadar, obligat s compensez, volubil, pauzele prea lungi, ceea ce reducea simitor comerul meu cu mncrurile de pe

mas. Vorbeam i vedeam cum farfuriile mi zboar de sub nas abia atinse, n vreme ce colegii mei de delegaie, tcui ca o congregaie de tra-piti, se hrneau linitit, ndesat, gospodrete. A doua tristee de natur s atenueze strlucirea prnzului era interdicia drastic cu care Islamul trateaz, ndeobte, alcoolul. O mas ca aceea descris mai sus pierde dramatic din nlime dac n paharele comesenilor se toarn ap, lapte btut sau blasfemie impardo-nabil Coca-Cola! La plecare, trebuia s folosim un ascensor robust, dar nencptor. Mam trezit nghesuit ntre siluete pe care le nghesuiam la rndul meu, pn cnd, ncercnd s fie discret, Radu Vasile mi-a fcut cteva semne ngrijorate: rezulta c, n spatele meu, se petrecea o neregul suprtoare. M-am ntors i am constatat, perplex, c ntre mine i peretele ascensorului subzista, comprimat, nsui Arafat. Mi-am cerut, precipitat, scuze, m-am simit mai voluminos ca niciodat i m-am ntors, 171

comedii la porile orientului laborios, spre importanta noastr gazd. Gazda mi-a surs ns linititor, ca un bunic tandru, i, ca s m potoleasc definitiv, m-a pupat scurt, pe gt. Era locul la care putea ajunge de la nlimea lui, fornd puin conturul meu ventral. Am spus, deja, c am o slbiciune pentru Yasser Arafat. Dar dac ceva mi se pare oarecum neatrgtor n portretul lui sunt buzele: arcuite amplu, turgescente, vascularizate n exces, amintind, morfologic, de nzestrrile Florianei Juncan. Am fost, bineneles, luat prin surprindere, dar, n definitiv, emoionat. Aveam, pe gt, pecetea unei pupturi istorice. Undeva, n atmosfer, se simea gelozia mocnit a btrnului Prun... Plai cu boi, septembrie 2001 geopolitic i pri 1. ^geopolitic O nevroz tradiional a politicii externe romneti s-ar putea numi sindromul de neapartenen". Curnd dup ce am ptruns n arcanele ministerului de resort, am neles c diplomaii notri se mpart n dou: cei care admit c Romnia ine de sud-estul Europei (n spe de Balcani) i cei care cred c Romnia ine de Europa Central. Balcanizanii se complac n pitorescul autohton, vor s schimbe porecla n renume i insinueaz c misiunea noastr istoric este aceea de lideri regionali". Ideea european" s-a nscut n Balcani, iar ideea balcanic a cptat luciu parizian la Bucureti. Ceilali socotesc, dimpotriv, c strategic i patriotic e s ne amplasm mai spre vest. Nu eti n locul n care eti, ci n locul la care aspiri." Geografia real devine, astfel, ct se poate de relativ. Fiecare ar poate visa, concupiscent, la orice parcel convenabil a globului. Poi s trieti n Bielorusia i s te simi australian, poi nu fr oarecare ndreptire, de altfel s fii ungur, dar s te declari baltic, prin simpatie cu Finlanda... Nu suntem singurii atini de asemenea obsesii migratorii. Centraleuropenii prefer i ei, uneori, s 173

comedii la porile orientului fie scutii de ambiguitatea poziiei lor spaiale (la est de Germania i la vest de Rusia") i s treac pur i simplu drept apuseni. (mi amintesc de un comentariu al lui Gyorgy Konrd la acest infatigabil Drang nach Westen: exist o singur demarcaie convingtoare ntre Europa de Est fie ea central sau sud-estic i Europa de Vest: stilistica closetelor; aceasta este, deocamdat, adevrata linie a frontului", marea cezur, cortina olfactiv care ne desparte.) De la o distan care deplace Ies lignes, americanii au rezolvat lucrurile birocratic: n Departamentul de Stat, subde-partamentul care se ocup de Europa fostelor ri comuniste include totul sub eticheta Europei Centrale. Din acel moment, a vorbi despre Europa de Est a devenit politically incorrect. Situarea la rsrit e un fel de ghinion, o injurie geografic; nu se cade s o pomeneti. Aadar, unde e Romnia? In vest sau mcar n Europa de mijloc cum par s spun Timioara sau Sibiul? In estul prerusesc, ca la Dorohoi? Sau n sudul balcanic, ca la Medgidia sau Calafat? E limpede c, plimbndu-te prin Sighioara sau prin Braov, n-ai cum s te simi bulgar sau turc, dup cum e tot att de limpede c nici la Urziceni, la Tulcea sau n Obor nu te poi simi vienez. Suntem, vai, ai tuturor i ai nimnui! Oropsii, mon cher, oropsii, orfani, dar eroici. Trupe de sacrificiu. La hotarele cretintii, carevaszic. E.M. Cioran tia ce spune dup cutremurul din '77: Nous sommes malplaces!"Supravieuim neconsolai n buctria istoriei, ca un inventar de ingrediente apetisante, care ntrzie s devin aluat. Prea diveri pentru 174 nuntrul trebilor de-afar a fi asimilai, vrem s ne integrm demn i cu efect lucrativ, dar nu tim de unde s ncepem. S integrm Clujul n Bucovina sau Suceava n Ardeal? S mergem spre Mitteleuropa? Nu ne las. S stm printre balcanici? Nu vrem. Noi suntem, oriict, la nord. Contemplm butoiul de pulbere" dintre gheuri boreale; suntem, n cel mai ru caz, o Scandinavie a Balcanilor... Sindromul de neapartenen de care vorbesc are un singur avantaj: poatejustifica toate eecurile. Cnd lucrurile nu merg, e de vin amplasamentul. In viaa monahal, unul dintre cele mai rspndite simptome de criz este culpabilizarea chiliei. Nevoitorul ispitit de

demon crede c progreseaz lent, sau cade des, pentru c are o chilie proast. i c totul s-ar rezolva de la sine dac s-ar muta n alt chilie. Aa credem i noi, uneori, c avem dificulti din cauza Balcanilor i c dac ne-am strmuta, furtiv, ntr-un desi apusean, ne-am vindeca de toate relele. In realitate, nu prsirea chiliei e soluia, ci recursul nemilos la mtur. 2. pri Mitologia Europei Centrale e, n multe privine, pentru Romnia o surs suplimentar de frustrare. Exclui, cel puin temporar, din Europa Occidental, descoperim, iat, un nou teritoriu al excluziunii. Muli dintre autorii care divagheaz, analitic, asupra conceptului de Mitteleuropa uit s ne introduc pe harta preocuprilor lor. Se vorbete despre Ungaria, Polonia i Cehia, care constituie un soi de club select (grupul de la Viegrad"), n vreme ce teritoriul valah e numai pentru unii racordabil aceleiai zone. S-ar 175

comedii la porile orientului zice c suntem mai curnd un termen mediu ntre Europa de Mijloc i cea balcanic. Vocaia noastr ar fi, prin urmare, spaiile intermediare, intervalul, farmecul indeterminrii. Avem destul substan cen-traleuropean ct s trim nostalgic mirajul Kakaniei imperiale, dar nu destul ct s ne simim acas n graniele ei. i totui, exist ceva care ne leag de acest miraj n chip evident i, cred, ireversibil. Ceva care nu ne poate fi contestat, care ne-a intrat n snge i care ne poate da chiar oarecari titluri de excelen. E vorba de o butur, sau mai degrab, de un mod de a bea, care s-a inventat undeva n Austria, dar care i-a gsit nu att n Ardeal, ct tocmai n balcanicul Regat slujitori distini i incoruptibili. E vorba de pri, adic de picantul dozaj dintre vin i ap gazoas (sifon n vremurile clasice, ap mineral mai de curnd), care domin pletoric mesele autohtone, n ciuda unor dogmatice proteste apusene. priul e duhul nsui al chefului, solventul absolut al spleen-ului de crcium. In ntreita lui fiin vin-ap-aer dormiteaz o adevrat Weltanschauung. Nimic mai central-european dect vitalitatea diafan a acestui amestec. Europa Central e, n definitiv, apogeul condiiei mixte, euforia amestecului: multinaional, multicultural, intersecie a Paradisului cu Apocalipsa, surs, dar i victim a celor dou rzboaie mondiale, vesel i melancolic, burghez i absurd, Europa Central e priul Europei, bateria" ei convivial. Ap intensificat i alcool diluat, priul e coincidentia oppositorum n variant bulevardier. La fel, Mitteleuropa e convieuirea bonom a contrastelor, locul tuturor mpcrilor, al echivocului, al compromisului. Nicieri lumi ndeobte disparate 176 nuntrul trebilor de-afar nu sunt mai dispuse s cad la nvoial ca aici. Vinul masculin se dizolv n feminitatea apei, cerbicia etilic se las educat de sociabilitatea sifonului. Apa devine trupul primitor al unui spirit incandescent. priul e replica minor a unei metafizici a ntruprii: e vin ntrupat, extaz adaptat la limitele terestre... El nu e ns numai o perfect figur" a amestecului, a contrariilor domesticite. E, totodat, un simbol al mediei de aur", al cii de mijloc". Gyorgy Konrd vorbea, n anii '80, de un adevrat Tao" al Europei Centrale: un trm al amplasamentului optim (al bunei dispoziii") ntre Vest i Est, ntre

gravitate i deriziune. De o parte vinul, de cealalt apa, cu specificarea c apa poate fi, la rndul ei, nfocat", ignifer, ca vodka slav, ca galica eau de vie, sau ca feluritele ape" (Wsser) care desemneaz, n german, rachiurile de fructe (Kirschwasser, Pflaumenwasser etc). priul depinde enorm de calitatea sifonului, cum depinde berea de calitatea apei. Apropo: exist n sporovial bulelor de aer din pri un rapel la aciditatea berei. Ai spune, aproape, c priul e rezultatul unui efort aventuros de a apropia vinul de bere, de a conferi sobrietii viticole Witz-ul fermentaiei. (Nu s-a reflectat destul la marele conflict cultural dintre vinul sudic i berea nordic, fa de care derapajele huntingtoniene cu privire la ciocnirile civilizaiilor sunt mrunte abstraciuni colare.) Ei bine, priul ncearc s medieze ntre bere i vin, ntre baroc i clasic, la fel cum ncearc Europa Central s mijloceasc ntre radicalismele occidentale i cele orientale. O virtute esenial i chintesenial a priului e volubilitatea lui neptoare". In pri, vinul

comedii la porile orientului i apa devin sonore, au aerul c graseiaz i brfesc. Gonflaiunea care nsoete, subsecvent, libaiile e o parabol a euforiei, a orgoliului i a nonalanei flotante.. . Aciditatea poate fi pompoas, dar i fenomen originar al ironiei. Vinul e sermonizant, priul e zglobiu i sarcastic, dup cum berea e placid, popular, ntre veselie gregar i bonomie monosilabic. Mitic e de negndit fr bclia spumoas a priului. Mitic nu e balcanic. E central-european. Bucuretean par excellence"? A se slbi! Mitic e vienez. Nimeni nu bea fr dorina, mai mult sau mai puin inocent, de a obine vertijul, micul delir. Dar dac recurgi la spir-turi acute, la trii" rstite, riti s ai efectul prea repede, fr voluptatea acumulrii. Beia care reteaz scurt, ca lovitura de dambla, e rudimentar. Butorul nu vrea doar s bea eficient; vrea s bea mult. Or, din acest punct de vedere, priul e de nenlocuit. El ofer dezal-terrii perspective indefinite, ngduie cursa lung, performana la kilometru". Asemenea liricii amoroase a sufismului, el prefer posesiunii ateptarea. Butorul de pri este un specialist al amnrii. La fel central-eu-ropeanul. Destinul lui se definete prin dexteritatea de a ntrzia, de a se pierde n interminabile negocieri, digresiuni i eschive. Totul se poate amna: beia, decizia, fericirea, istoria... Iar dac filozofia aceasta e tipic pentru Europa Central, se mai poate ndoi cineva c aparinem aceluiai spaiu? Firete c nu. Pentru noi, priul nu e, aadar, un capriciu oarecare, un tabiet alimentar ntmpltor. E o ans geopolitic, una dintre cile cele mai rapide poate singura spre Europa. Plai cu boi, noiembrie 2000 178 diplomaie la platou \l C/umea i nchipuie, probabil, c viaa unui ministru de Externe e o combinaie somptuoas de turism i dineuri. In realitate, n-apuci s vezi nimic n afara hotelurilor i a cldirilor oficiale, iar de mncat nai niciodat chef cu adevrat: toate mesele sunt de lucru", martirizate de discursuri, sufocate de conversaii inepte i de preocupri strategice. n plus, sunt, n genere, lipsite de imaginaie. Gndirea culinar de aparat" e, n Europa cel puin, cvasistandardizat: ea ucide prin repetiie. tii cam la ce s te atepi, nu-i poi face iluzii dect cu privire la mici deosebiri de reet i ndemnare cuisinier.

Surprizele pot aprea numai ntmpltor, de la cine tie ce ciudenie local, mi amintesc, de pild, de o mare conferin NATO la Londra, cu o ampl cin final, al crei desert a strnit o legitim stupefaciune chiar printre englezi. Era un cub alb, moale, presrat cu scorioar, cu un gust vag zaharat situat neclar ntre slnin i ciulama de lapte. Dup prima linguri, m-am uitat ntrebtor la ofierul britanic din faa mea, un verde veteran de aviaie, care mesteca impenetrabil. Nu tiu ce e!" s-a grbit s declare comeseanul meu, hotrt s curme, din fa, orice discuie. V place?" am insistat, totui, 179

comedii la porile orientului candid. Nu tiu!" a sunat rspunsul. Ara neles imediat c ar fi fost imprudent s abuzez de dispoziia mea interogativ. Eram confruntai cu efectul castrator al unui experiment nc imposibil de comentat. Deprini s mnnce profesional", muli demnitari i cam pierd (dac le-au avut vreodat) apetenele palatale. Devin frugali i neselectivi. M-a frapat, dintotdeauna, viteza cu care mnnc Petre Roman. Nu din lcomie sau apetit nvalnic, ci pur i simplu pentru a expedia, funcional, episodul. Nici la Ion Iliescu n-am simit vreodat frisonul, orict de discret, al satisfaciei gustative. Emil Constantinescu, la rndul lui, m-a ocat, n mai multe rnduri, prin neutralitatea" lui culinar. Oarecari volupti preau s-i provoace dulciurile, dar, de regul, singura emoie digestiv care avea aerul s-1 mobilizeze era simpla foame biologic, fr nuane, reverii sau bucurii anticipative. S-a ntmplat s dejunez de cteva ori la Cotroceni, la captul sau n timpul vreunei ntlniri tehnice", i am fost direct indispus de modul cum era hrnit preedintele. Meniul se mica n limitele buctriei de cantin, cu supe inexpresive, fripturi la tav nclite n suspecte sosuri maronii, pilafuri ascetice i prjituri de serie. A fi concediat nemilos toat gospodria prezidenial, dac a fi avut cderea s-o fac i dac n-a fi avut impresia c victima consimte acestui ignobil tratament. De-a lungul unor nesfrite edine ale Consiliului Suprem de Aprare a rii, cnd toi trebuia s lum, la un moment dat, o gustare de ntreinere (hipermediocr, cu sandviuri economice salam umed, telemea anost i unc de plastic pe un fond, irespirabil, de pepsi sau fanta), preedintele 180 nuntrul trebilor de-afar cerea, pentru el, biscuii cu nectar de piersici. Mi-am dat seama c era vorba de o plcere personal, de o chestiune de gust. i m-am obinuit foarte greu cu ideea c, oferindu-i ca voluptate biscuii cu nectar de piersici, te poi pstra omenete i politicete n form"... Dintre colegii strini, foarte puini puteau fi clasai printre naturile gurmande. Nu-mi amintesc dect de ministrul italian de Externe al anilor '90-'91 (dl de Mi-chelis), de dl Pangalos al grecilor i de dl Matutes, ministrul de Externe spaniol, care mi fusese descris drept un mare cardiac, dar care, la un dejun, a devorat galopant, n primele cinci minute, mai multe felii groase de pine proaspt muiate ntr-un

bol generos cu ulei de msline. Vizibil pleziriti" erau Helmut Kohl, Ma-deleine Albright i Bronislaw Geremek. In rest pur paloare administrativ. Un caz special mi s-a prut Joschka Fischer. Obez n tineree, reuea s se menin suplu printr-o diet dur, pe care o respecta i la mesele de protocol. Nu mnca deloc carne, nu bea nici un fel de alcool, refuza toate dulciurile. Accepta numai pine, pete i verdeuri. Se cstorise de curnd cu o tnr i armant domnioar, fcea, jogging, i toate laolalt i ddeau, dup prerea mea, un aspect mai curnd nefericit. Dac ar fi s numesc emblema buctriei de protocol occidentale, conceptul" ei, imaginea ei rezumativ, m-a opri la roast-beef. Ax a mai tuturor dineurilor oficiale, roast-beef-ul e decent, fr a risca s mpiedice conversaia prin cine tie ce savori narcotizante. Dac bucata de carne e bine aleas i dozajul dintre crud i copt e optim, nu mai rmne imaginaiei dect 181

comedii la porile orientului combinatorica garniturilor: mai srccioase (cu eternele legume fierte din seria fasole verde, morcovi, cartofi, mazre) sau mai sofisticate (cu arpagic, ciuperci, sparanghel, anghinare, gutui sau mere). Peste ntreaga alctuire se adaug un sos monoton, brun, care are defectul ntre altele de a camufla rozurile provo-cator-ambigue ale crnii. Roast-beef-u\ e ubicuu i, deci, inevitabil. S-ar putea spune c diplomatul universal nu e altceva dect o main de ingurgitat roastbeef, un erou al vitei coapte. Pe fundalul acestei erodante uniformiti, m simt dator s semnalez excepia. O delicioas ieire din rnd au constituit-o, ntotdeauna, dineurile mai curnd informale oferite de Jean-Claude Joseph, ambasadorul Elveiei. Piesele de rezisten erau puii de balt cu sosuri uoare (vin alb cu o umbr de usturoi) ,fon-ditrul de brnz (la care eram invitat s particip n faza pregtitoare) i gigot-ul fraged de berbec, decupat savant, dinaintea comesenilor, de nsui amfitrionul. O oaz de civilizaie culinar n peisajul aseptic al saloanelor diplomatice. Dac ieim din sfera Occidentului (i a Extremului Occident", adic a Statelor Unite), jocul" alimentar se schimb. Prsim domeniul previzibilului, pentru a intra n exotic i aventuros. Orice european care cltorete spre China i Japonia poart cu sine, n mod inevitabil, un handicap. In orice conversaie, n orice negociere, el e cu un pas n urma interlocutorului autohton, cci st sub ocul perpetuu al unei destabilizatoare nouti culinare. Mereu la pnd, respins i atras deopotriv, preluat fr voie ntr-un scenariu 182 nuntrul trebilor de-afar nutritiv complex i multicolor, europeanul i irosete jumtate din energia mental pentru a testa, a defini i a domestici mncrurile i buturile care l asediaz. Eschiva nu e ntotdeauna posibil. Pn i ceaiul e altceva dect bei ndeobte. Iar experienele asiatice" deacas nu ajut. Restaurantul chinezesc de la Berlin, Paris sau Bucureti e ntotdeauna mblnzit, adaptat, adumbrit. Chinezii tiu s fac pogormintele necesare pentru a atrage o clientel cu deprinderi culinare diferite, ceea ce explic, de pild, glisajul spre tocni al multor feluri din unele filiale dmboviene gen Marele Zid" sau (mai ales) Nanjing".

Buctria extrem-oriental te ntmpin, mai nti, cu o derutant confuzie a regnurilor. Nu poi situa imediat ceea ce mnnci n categoria plant" sau animal". Ceea ce pare legum crocant poate fi, n realitate, un insolit fragment animal (de pild, pielea preparat cu mirodenii picante dintre degetele" labei de gsc) i, invers, ceea ce pare o bucat de vietate marin se deconspir, n final, ca plant tropical. Nu exist mas fr cteva experiene tari": ou rscoapte, nnegrite pn la putred, printr-un indescifrabil tratament cu sosuri i ceaiuri obscure, supe gelatinoase cu castravei de mare (care, evident, nu sunt plante...) sau cu broate estoase (lsate s pluteasc ntregi n castron, pentru a garanta autenticitatea), viermiori prelungi (care par tiei) azvrlii, pentru valoarea lor nutritiv, n bolul pe care l ai n fa i cte i mai cte. Exist, firete, i o sumedenie de bucate mai prietenoase i, mai cu seam, o tiin graioas a alternanelor (lichid-solid, cald-rece, fript-fiert, dulce-acru etc), care 183

comedii la porile orientului m fac s cred c buctria chinez e cea mai inteligent buctrie din lume. Pe de alt parte, europeanul par excellencese poate atepta la revolte spontane ale minii i ale stomacului, dac nu se livreaz, curajos i destins, experimentului. Mi-aduc aminte de un amic orientalist care, invitat ntr-o delegaie cultural n China, s-a blocat, pe tot parcursul voiajului, n pine cu unt, incapabil s asume cotidianul risc alimentar la care ne supuneau gazdele. Un alt amic, mai tnr (i ploietean), a trit, civa ani mai trziu, o experien asemntoare: vorbea nencetat de fleicile noastre" sau de ceaf la grtar i se aga de orezul fiert ca de singura expresie raional a meniului. I-am agravat, cu oarecare cruzime, situaia explicndu-le peste tot chelnerilor c, dintre oaspeii romni, el era cel mai mare iubitor de exotisme. Ca urmare, toi se grbeau s-i ofere, cu mare amor, nenumrate suplimente specifice", mai mult sau mai puin nozeabonde. Exist, n Orient, o rigoare a protocolului alimentar care nu ngduie improvizaii i eschive. Nu poi decide s alegi numai ce-i place, ocolind combinaiile discutabile, nu poi da deoparte ampla succesiune a bucatelor, repetnd, lacom, un singur fel. Am descoperit asta n timpul unei mese care a dat tuturor participanilor romni enorme sperane dearte. La un moment dat, din culisele salonului a aprut un buctar sever, purtnd pe o tav trupul rumen al unui purcel de lapte. Animalul pocnea, ca s zic aa, de sntate. Crocant, parfumat, aproape vesel, el ne-a aprut tuturor drept soluia nsi. Eram mntuii. Puteam 184 nuntrul trebilor de-afar uita de piesele irecognoscibile, incerte, indigerabile ale prnzului; aveam brusc sub picioare pmnt ferm: porcul, strmoescul porc copt, cu mr n gur, era, iat, n mijlocul nostru, trimis de ngerul bun al patriei. Adio supelor bloase cu soia, adio ghearelor de ra marinate n zeam de bambus, adio piftiei de meduz! Vom mnca porc! Alt via, alte perspective! In fiecare din noi rentea cte un viteaz atlet al cretintii, cte un optimist ciobnel vrncean. A urmat ns ceva amuitor. Minile experte ale buctarului, narmate cu bisturiu i forfecu, au nceput s decupeze fii delicate din oricul purceluului, nu mai lungi de trei-patru centimetri, nu mai late de

unul. Apoi, fiecare dintre noi a cptat o (una!) asemenea fie i nimic mai mult. La sfritul operaiunii, nemilosul amfitrion a reintrat, solemn, n culisele salonului, ducnd cu sine (tot) restul porcului, care fumega zadarnic, puin zgriat pe-o pulp, devorat, platonic, doar de privirile noastre perplexe. Nu ne venea s credem! Cum s gteti un porc ntreg pentru civa centimetri ptrai de orici? Cum s treci pe sub nasul musafirilor o astfel de promisiune, abandonnd-o apoi ntrun fund de buctrie?! Trecuserm prin tortura speranei. Eram frustrai, descumpnii geopolitic, inutilizabili. Sufletele noastre simple fuseser nelate, lumea nu mai avea sens. ntr-un ultim gest de (sinuciga) demnitate, ne-am ntors, mpienjenii, cu capul plecat can Bolintineanu, la farfurioarele aburinde din fa: nu se fcea s dai meduza din mn pe porcul de pe gard. Plai cu boi, ianuarie 2002

ctre europa de peste gard f/a Bruxelles e mare srbtoare. Cei zece noi membri ai Uniunii Europene triesc euforic un eveniment la care au visat i pentru care au muncit 15 ani. Romnia i Bulgaria au rmas, deocamdat, pe dinafar. Ce simii?" m ntreab, cu perfid candoare, un jurnalist occidental. Pn s-i rspund ce simt eu, mi trec fulgurant prin minte rspunsurile posibile ale altor compatrioi. Diplomatul romn: Ne bucurm sincer pentru succesul rilor prietene i suntem ferm convini c foarte curnd ne vom gsi i noi locul n marea familie european din care facem, de drept, parte." Guvernul: Am luat msuri ferme pentru a urgenta ncheierea negocierilor la capitolele nc restante ale aderrii. Dac am fi fost la putere i n perioada 19962000, n-am fi avut acum aceast rmnere n urm. Din pcate, greaua motenire a guvernrii Con-stantinescu i contextul internaional nefavorabil ne-au inut pe loc. Avem ns sprijinul necondiionat al organismelor comunitare i suntem pe drumul cel bun." Opoziia:,Actualii conductori poart ntreaga rspundere a acestui eec, cu consecine incalculabile pentru viitorul rii. Cerem demisia guvernului corupt i incapabil i i asigurm pe alegtori c, odat ajuni la 186 nuntrul trebilor de-afar putere, vom ti s reducem nentrziat handicapul la care ne-a condamnat, n mod iresponsabil, stnga crip-tocomunist." Aciunea Popular: La sfritul guvernrii Constantinescu, integrarea european a Romniei era, practic, ncheiat. Jacques, Bill i Tony promiseser, ntre patru ochi, preedintelui Romniei o manevr conjugat de susinere politic. Numai c o gac de securiti i trdtori, n frunte cu Bsescu, Ciorbea, Lupu, Nstase, Stoica i Iliescu, la care s-a adugat intelectualitatea nerecunosctoare n frunte cu Ana Blan-diana i alte grupuri de dialog social, a zdrnicit aciunea liderului Conveniei, aducnd ara n faliment." Romnia Mare: Am fost lucrai, ca ntotdeauna, de unguri, masoni i igani, sub conducerea ovreimii internaionale, pe care, cu acest prilej, o salutm cu dragoste i respect." Omul de pe strad: S-i ia dracu' pe toi, cu Europa lor cu tot!" Taic-meu: Dac a avea o mitralier, a face ordine n doi timpi i trei micri!" Romnul drz: Nu-i nimic! Nou totul ne-a mers de dou ori mai greu dect altora! Dar romnul

nu piere! Cei din urm vor fi cei dinti!" Romnul mesianic: Aceast lsare deoparte a Romniei nu e ntmpltoare! Se tie c aici, la ntorsura Carpailor, pe locul unui vechi centru spiritual al lumii, se pun bazele unui nou ciclu de civilizaie. Cnd toi ceilali vor fi distrui de excesele lor materialiste, la noi va rsri, pur, soarele spiritual al mntuirii universale!" Romnul transatlantic: Nu ne pas de Europa dumnealor! Washington-ul ne primete oricnd, cu braele deschise!" Romnul interbelic: Chestia e hotrt nc de la Ialta i parafat la Malta. Ne agitm de poman!" Romnul corect politic: 187

comedii la porile orientului Avem datoria s cerem amnarea sine die a aderrii Romniei la Uniunea European. Nu meritm s intrm n rndul lumii, ct vreme ONG-urile nu vor lua puterea, pentru a instaura statul de drept, n care femeile, homosexualii, nefumtorii i minoritile s aib asigurat o via mai bun, devenind, ncet-ncet, majoritari." Romnul uitat de Dumnezeu: Era normal! Pe polonezi i-a ajutat Papa, iar pe unguri unguroaicele din diaspora, cstorite, toate, cu vrfuri politice. Cehia (ca i Slovenia) nu constituie, oricum, o problem: e uor s faci ordine ntr-un teritoriu ct dou judee. Noi am fost ntotdeauna singuri!" Romnul postmodern: Ideologia integrrii europene e o ideologie a puterii, ca i ideologia autohtonismului. Orice pledoarie n favoarea uneia sau alteia e abuziv i interesat. Aadar, pelicanul sau babia!" Radu Anton Roman: Dragii mei, ai mncat vreodat plcint de brusturi cu capere i unghii de potrniche? Ca vin, v recomand o priscoas de Trifeti, cu miros de fn ncins, de nuc putrezit i de adagio mozartian." Jurnalistul occidental insist: Ce simii?" Nu tiu. Doar onoarea un pic nereperat". Mai vorbim n 2007, n 2009 i n 2011. Pn atunci, dau o fug pn la vecinul i amicul meu Radu Anton Roman. Jurnalul Naional, 29 aprilie 2004 dificulti ale integrrii culinare h 'arta deprinderilor culinare, a modurilor de a mnca, este diferit de harta statelor naionale, a limbilor i-a obsesiilor identitare. Frontierele alimentare au alt logic dect cele politice. Exist un fel de a duce la gur, o dramaturgie a praznicelor, o ritmic a mbucturii i, n genere, o regie a gustului, care apropie seminii cu totul neasemntoare n alte privine. Vecintatea, duhul regional, comunitatea de destin atrn, cnd intri n buctrie, mai greu dect orgoliul etnic i dect tradiia naional. Buctria greac i cea turceasc i disput pn la caricatur reetele, refuznd s observe ntreptrunderea lor, refuznd s vad c ceea ce, n plan istoric, e ncremenit n adversitate a ajuns de mult, n plan culinar, la mpcare. In ce ne privete, trebuie s admitem c orict am fi de latini, bucatele, cmrile i damigenele noastre sunt mai curnd balcanice dect pariziene sau italieneti. Dumicatul moldo-valah privete spre sud-

sud-est, ntr-un blnd elan de comunicare (i cuminecare) cu dumicatul srbesc, bulgresc, peloponeziac i minor-asiatic. Prin intermediul Ardealului i pe cile emulaiei culturale am integrat, e drept, o sumedenie de acomodri" multiculturale, de iradieri apusene care 189

comedii la porile orientului ne-au devenit caracteristice. Dar, cnd vrem s mncm romnete", nu putem scpa de marele model balcanic, de bunadispoziie a aperitivelor (icre, msline, telemea, uic) i de ecumenismul tocturii (mititei, crnai, chiftea, sarma). Balcanii n-ar fi devenit, poate, butoiul cu pulbere" al Europei, dac balcanicii ar fi luat mai n serios lecia butoaielor lor bahice, n jurul crora se desfoar, de sute de ani, aceleai ritualuri sacre i profane, aceleai chefuri. Ateni la tot ceea ce-i dezbin, ei las de izbelite multele pe care le au n comun. Politica incendiaz mereu afecte care i-ar gsi uor un echilibru cuviincios i durabil printr-un simplu osp comunitar. Buctria i muzica ar putea deveni argumente irevocabile ale unei ndelung ateptate i srguincios sabotate Pax Balcanica. Dac mncm i cntm la fel, ce mai rmne de mprit, n afara vreunei vecine alunecoase, cu virtui transnaionale?... Mncm la fel. Dup ample i laborioase cercetri n care stomacul i ficatul, inima, vasele sanguine i viscerele au fost instrumente la fel de solicitate ca i mintea, am ajuns la o concluzie definitiv. Piaa Comun" a buctriei balcanice, stilul care ne unete, patria noastr palatal se pot defini prin patru inconfundabile trsturi de caracter. S le lum pe rnd. 1. mncarea tihnit (slow-food) Firii balcanice nu-i priete frugalitatea. Cel puin cnd e vorba de mas. Chiar i gustarea" are un tipic potolit, sftos, confortabil. Simplul fapt c te poi ncurca la aperitive" arat ct de relativ e condiia 190 nuntrul trebilor de-afar temporal a unui osp incipient. Poi ntrzia ore ntregi n preliminarii. E un obicei cu ecouri solide pn n extremul rsrit european, unde a lua o zacusca" evolueaz uor spre a o face lat". Mizilicul" e, frecvent, ditamai cheful. Masa nu e fcut spre a fi expediat. Nimic mai strin spiritului balcanic dect prnzul funcional, de lucru" (pentru care bucatele sunt un pretext) i dect nutriia pripit, pe fug", de-a-n picioarelea. Nimic mai antipatic i mai barbar dect procedura fast-food, cu strmoul ei bufetul-expres". Masa trebuie s fie tihnit, s-i priasc, s-i mearg la inim. Bucatele trebuie savurate, expuse provocator, vorbite. Comerul cu ele

trebuie, de aceea, s aib durat i tabiet. Cu alte cuvinte, masa nu se justific fr co-mesenie", fr o uleioas colocvialitate, pentru care degustarea merindelor e de neconceput dac nu e dublat de o simultan degustare" a partenerilor de osp. Iar pentru asta ai nevoie de timp. Timpul, ns, trebuie s fie calificat", consistent. Schema tria-dic a meselor curente (antreu, fel principal, desert) e, din acest punct de vedere, cu totul insuficient. E nevoie de o ofert mai divers, mai nuanat, mai agresiv. O frumoas carte despre obiceiurile culinare autohtone anterioare modernitii ne amintete c masa boiereasc cinstit includea 10-12 feluri, chiolhanul urca la 6070, iar marile praznice domneti nu se sfiau s propun circa 400 de intrri", ceea ce, firete, angaja un devotament de cteva zile i nopi. Carevaszic, slow-foodl Mncare nceat, rgaz vo-luptuos. Nu dau turcii!" Vobind de colocvialitate, nu vreau s spun c sporovial e obligatorie. Plcerea de a fi mpreun nu 191

comedii la porile orientului exclude dulci momente de tcere solidar, de consimire mut (lucru greu acceptat de eticheta civilizaiei apusene, mereu atent s nu cad" conversaia). mi amintesc de un dejun oficial la Istanbul, patronat de preedintele Demirel (un politician rafinat, vieux jeu, cu profil crnos, dominator, de senator roman); era cald, ziua fusese ncrcat, meniul se dovedea impozant. Nici turcii, nici romnii nu aveau puterea s ntrein protocolul verbal strict necesar. Priveam toi n gol, spernd ca altcineva vecinul, cei cu rang mai nalt, sau dimpotriv, secunzii s-i asume obligaia micii taclale de ntreinere. Cum ns toi tceau, atmosfera risca s devin stingheritoare. La un moment dat, unul dintre noi a ncercat o manevr de salvare. Ne cerem scuze. Programul a fost att de plin, nct traversm o oarecare pan de energie..." Suleiman Demirel a lsat s treac o jumtate de minut i ne-a linitit, apoi, patriarhal: Ne simim bine, suntem buni prieteni i ne face plcere s mncm mpreun. De ce-ar trebui neaprat s vorbim?" Genul acesta de filozofie nu poate fi imaginat la Washington sau la Bruxelles. Integrarea european va pune tuturor rilor implicate o mulime de probleme. Intre ele, problema acomodrii stilistice dintre fast-food i slow-food va fi mult mai complicat dect credem. 2. hipertrofia aperitivelor Balcanicului nu-i place s ajung, fr ocoliuri, n miezul ospului. Prefer s escaladeze, bucurndu-se anticipativ, o sumedenie de amnri" substaniale: 192 nuntrul trebilor de-afar antreurile. Foamea nu e, deci, ntmpinat cu remedii masive, de natur s o suspende rapid, dens i irevocabil. Se alege mai curnd hruiala mrunt, preludiul prelungit, amplificarea ispitei prin gustrele" picante, scite des cu rachiuri iresponsabile... Evident, aceast provocare inaugural e delicioas, dar plin de riscuri. Alergnd lacom printre sardele, babicuri, ghiudemuri, brnzeturi, salamuri, ou i msline, slnin i unci, salate bceuf, crnciori, legume, icre, pastrame, pateuri, rcituri, ciuperci, zacuti .c.l., riti s sucombi n faza de demaraj. Ii pierzi suflul cnd abia ai nceput nclzirea. Cu alte cuvinte, lan-sajul e vertiginos, dar, spre dezamgirea general, fr perspective... Incapabil s continui cursa,

eti victima facil i nedemn a unei premature saieti, cu toate pagubele ei colaterale": stupoare caloric, obraji vineii, pleoape grele. Zgomotului promitor al primei fandri nu-i mai urmeaz nimic. De o asemenea ruine poi scpa, uneori, cu ajutorul unui oi de trie i al unui bor astringent, a crui fierbineal, acreal i iueal s-i stoarc lacrimi de peniten. Masa balcanic pornete, aadar, baroc, multicolor, exploziv, invers dect masa Occidentului clasic. Pentru occidental, antreurile nu sunt dect o piruet scurt, o graioas captatio, mai nrudit, s-ar zice, cu preparativele extraculinare (hors-d 'ceuvre), cu splatul minilor, de pild, dect cu masa propriu-zis. Ospul balcanic ncepe cu o carnavalesc percuie. Cel apusean se epuizeaz, iniial, n decorativ. Diferena e cea dintre linia frontului i salon, dintre srb i menuet. Despre prestigiul i reuita nceputurilor n lumea balcanic se poate divaga indefinit. Cu nceputurile 193

comedii la porile orientului stm ntotdeauna bine. Mai ru stm cu suita i cu finalizarea. Adamismul" romnesc e pecetea noastr regional". Prem condamnai s lum mereu lucrurile de la capt, s atacm impulsiv i s abandonm repede. Murim n antreuri. Nerbdtori, pofticioi, exuberani, ne micm promitor n zona proiectelor, dar construcia n sine ne plictisete. Avem ntotdeauna argumente relativiste pentru a o abandona. Nu Sgettorul cu privirea fixat pe int e emblema zodiacal a Balcanilor, ci Berbecul, nirea oarb nainte, /uror-ul ntemeietor, i, eventual, oitea-n gard". 3. marginalitatea desertului Dup aperitivele toreniale i felurile grele, atracia dulciurilor e destul de palid. Nu prea mai e loc pentru desfurri ample. De aceea, se cultiv fie dulcele moderat al aluaturilor spumoase (plcinte cu brnzeturi uoare, mpletituri cu nuci i magiunuri), fie, dimpotriv, dulcele intens, radical, concentrat, care, fr a ocupa mult spaiu, are un efect prompt i ca s spunem aa fatal: cataif mustind de siropuri, baclava, halva, rahat. Comparat cu cofetria vienez sau parizian, cofetria sud-estului european nu exceleaz prin diversitate. Se poate spune c graficul mesei occidentale e unul ascendent: se ncepe cu delicatee, se urc piepti spre un apogeu proteinic viguros i se ncheie artezian cu deserturi volubile, pestrie, spectaculoase, stropite cu ampanii i vinuri dulci. Dar pn i dup acest episod rmne loc liber pentru o treapt suplimentar, tare, hipersolicitant: brnzeturi grele, necomplezente 194 nuntrul trebilor de-afar i ca digestiv" spirturi acute, licoroase sau seci, dup gust. Traseul alimentar balcanic ncepe acolo unde cel apusean se termin. Srtura i napsul apar la nceput, dup care rine o linie descendent, o treptat, imperceptibil, stingere, cu detenta final a prbuirii ntre perne... 4. ritmica anual a posturilor Nu voi pretinde c, n spaiul balcanic contemporan, postul e o practic subneleas. Dar e un fapt c abstinena ritual, fie ea post cretinesc sau ramadan islamic, e o exigen nc plauzibil n Europa de Sud-Est, n orice caz mult mai plauzibil dect n restul continentului. In partea noastr de lume, a-i impune cu argumente

religioase unele constrngeri alimentare ine de o tradiie, oricnd actualizabil. Gurmandiza se definete ntr-un dialog strns cu sobrietatea, excesul e amendat constant printr-o ritmic pocin. Peste 200 din zilele anului sunt zile de restricie. Hrana nu se reduce, deci, la o birocratic nutriie, la o mecanic repetitiv, acoperind omogen anotimpurile. Ea are un grafic ondulatoriu, o dinamic interioar de tipul respiraiei. Perioade de expansiune consu-mist" alterneaz cu perioade de concentrare corec-tiv. Ciclul anului are, prin aceasta, o tensiune, un dramatism care nnobileaz discursul gastronomic i confer faptului de a mnca un ce mistic. Euforia orgiastic se reculege n ascez i sacrificiu. Slow-food se convertete, dialectic, n no-food, ca ntr-o apofaz a voluptii. 195

comedii la porile orientului * Trebuie, totui, s recunoatem c buctria romneasc nu se identific ntru totul cu scenariul de mai sus. Toamna i iarna, balcanismele hiberneaz, fcnd loc unor reflexe central-europene, asimilate via Transilvania. Scena se las dominat de silueta bonom a porcului i valorific maximal afumturile, crnria, varza i cartofii. Primvara i vara ns, Bizanul, n sens larg, recupereaz terenul pierdut, etalnd pilafuri, ghiveciuri, plachii, musacale, zemuri acre (calde sau reci), salate i buturi rcoritoare. In aceast cordial alternan de modele aparent ireductibile se exprim ceva din firea autohton: capacitatea de a petrece, rbdtor, ntre imperii, combinnd, multicultural, arhaicul cu postmodernitatea, n ateptarea strveche a alinierii nord-atlantice... Plai cu boi, februarie 2002 patria are nevoie de defectele dumneavoastr P i rin rin fire, aveam toate datele pentru a nu ajunge ministru de Externe. Sunt sedentar. Nu pur i simplu lene, ci sedentar cu sistem, ideolog al sedenuu smu-lui. Cred c obiceiul de a cltori e un scandal. Cravata m sufoc, costumul m falsific. Protocolul mi strnete ilaritate. Sunt alergic la sursul de complezen, iar conversaia de dineu" mi se pare, intelectualmente, o umilin. M deprim obligaia de a rosti discursuri scrise de alii. Cnd e vorba de negocieri, nclinaia mea natural este s cedez. Pe de alt parte, dac m nfurii, ies cu uurin din conversaia diplomatic", pentru a deveni (prea) explicit, dac nu chiar isteric. Sufr de sincerism, sunt dubitativ, colocvial n exces, ironic. mi place singurtatea i nu m intereseaz veacul. Pentru toate aceste neajunsuri, nu exist n alctuirea mea dect o singur compensaie: sunt poli-'cos, adic oricnd gata s-mi fac violen, pentru a alva aparenele. Aa stnd lucrurile, am traversat ministeriatul Externelor ca pe un amestec ciudat de risip i ascez. Risip de timp i de energie, preeminen a rolului asupra persoanei, disciplin autoimpus, diminuare

197

comedii la porile orientului (alterare?) a propriei identiti: pe scurt, doi ani de maxim infidelitate fa de mine nsumi. Cu puin noroc, defectele pot deveni, totui, funcionale. Cu alte cuvinte, exist mprejurri n care e mai mult nevoie de limitele tale dect de ceea ce te-ai obinuit s inventariezi drept caliti". A-i gsi locul echivaleaz, n astfel de mprejurri, cu asumarea unui context n care nu doar darurile" tale sunt valorificate, ci i insuficienele, minusurile, neputinele tale. mi fac iluzia c, pn la sfritul lui 1997, defectele mele i-au gsit, temporar, un rost. Sedentarismul de pild poate fi, n diplomaie, o virtute. Cltoreti mult, dar trebuie s te miti puin. Stilul sprinar, replica pripit, agitaiunea sunt periculoase. Un ministru de Externe eficient e, idealmente, cum mi spunea cndva un amic, bolnav de gut: ntoarce capul lent, ca sub o cramp perpetu, pete greoi, e tcut i static, i ofer astfel, mereu, timp de gndire, i obosete interlocutorul lsndu-1 s atepte. Intr-o ar istovit, ca Romnia de azi, e de asemenea preferabil ca ministrul de Externe s nu aib voluptatea de a cltori. E recomandabil regula strictului necesar, distincia net ntre vertijul turistic i deplasarea util. Exist, desigur, i varianta Hans-Dietrich Genscher, cruia i plcea att de mult s umble, nct, cnd se urca n avion, ncepea s cnte. Dar aceasta este euforia unui alt buget (i, de altfel, a unui alt tip de avion). Pentru a aduce, n exerciiul curent al vieii diplomatice, oarecare prospeime, trebuie s gseti modalitatea de a relativiza regulile fr a le suprima. A te comporta riguros, dar liber, a nu contraria, dar a-i lua distan fa de forme iat o conduit tentant ntr-un 198 nuntrul trebilor de-afar domeniu care risc mereu s reduc limbajul la cod i ntr-o ar condamnat, vreme de cincizeci de ani, la o obedien de lemn. Cel puin 80% din corpul diplomatic socialist era o otire gri, o defilare de cravate, costume i pantofi mpletii, dincolo de care nu existau dect lozinca triumfal i constipaia ideologic. Pe acest fundal, mica licen, derogarea tolerabil, gestul autentic i expresiv pot fi sursele unei bine-venite oxigenri. A iei, la rstimpuri, din protocol, a-1 expedia destins, cu un dram de aproximaie, confer travaliului diplomatic o nviortoare component de umanitate.

Bine-venit circumstanial este i nclinaia de a negocia cu maximum de flexibilitate i de a valorifica, strategic, sinceritatea. Pentru profesionistul diplomaiei comuniste, capacitatea de a mini tenace i refuzul bos al oricrei soluii alta dect cea pentru care avea mandat de la partid erau semnele cele mai convingtoare ale vocaiei. A nu ceda niciodat nsemna, n fond, a nu negocia nimic. Obligatorie era i demagogia propagandistic, salvgardarea unei imagini naionale fr pat, mpotriva tuturor evidenelor. A fi diplomat" nsemna pur i simplu iar pentru unii, nseamn nc i azi a practica nencetat driblingul, retorsiunea obraznic, stereotipia, stilistica tupeului, marul victorios. Dialogul real e, n aceste condiii, suspendat, discursul devine vorbire n bobote, graia diplomatic devine munc diplomatic" acr, sudoare mrlneasc. Campionul acestui tip de comportament nu realiza niciodat c, prin manevrele sale, pierdea exact ceea 199

comedii la porile orientului ce voia s ctige: credibilitatea. Cei care, dup 1989, au funcionat urmnd acest vechi tipic au fcut rii un imens deserviciu, creznd (sau pretinznd) c o slujesc credincios. Ei au fost i continu s fie argumentele vii ale poncifului gazetresc potrivit cruia n Romnia nu s-a schimbat nimic". un exemplu Dac, ntr-o dezbatere european, cineva semnaleaz, s zicem, problema dramatic a copiilor strzii din Romnia, diplomatul autohton de tip militant va alege drept rspuns una dintre urmtoarele inabile variante: a. Nu exist, n Romnia, o problem a copiilor strzii. (Respingere suveran a discuiei.) b. Exist o problem a copiilor strzii, dar ea e atipic i, prin urmare, invocarea ei este excesiv, dac nu ru intenionat. (Relativizare melancolic a chestiunii + culpabilizare vag a adversarului.) c. Am putea i noi s ntrebm ce e cu ceretorii de lng catedrala din Bonn sau cu cei care dorm n staiile de metrou pariziene. (Contraatac perfid".) d. Drama copiilor strzii e o motenire a falimentului ceauist i, ca atare, nu ne poate fi imputat nou. (Delegare a vinoviei.) e. Atenia pe care diferite asociaii caritabile occidentale o acord copiilor strzii din Romnia s-a dovedit a fi, de multe ori, camuflajul unor devieri pedofile, pguboase i jignitoare pentru noi. Suntem tratai cu arogan, ca un debueu din categoria lumii a treia. (Contraatac vehement.) 200 nuntrul trebilor de-afar f. Avem probleme mai importante i mai urgente dect problema copiilor strzii, care i va gsi, la momentul cuvenit, rezolvarea. (Realism" nepat, optimism moderat.) g. S-au luat deja toate msurile pentru a depi criza. (Stahanovism vesel.) h. Poporul romn are o tradiional dragoste pentru copii. Va fi bine. (Eludare parial a ntrebrii, lacrimi, picior de plai.) i. Ne-ar interesa viziunea dumneavoastr despre criza balcanic. (Eludare radical a ntrebrii, schimbarea subiectului.)

Reacia simpl, elementar, a interlocutorului onest nu apare niciodat diplomatului nostru profesionist drept plauzibil: da, exist o problem a copiilor strzii, o problem pe care, pn acum, n-am reuit s o rezolvm i pe care, probabil, nu o vom rezolva dect cu greu i numai flancai de expertiza i mai ales de aportul financiar al rilor dezvoltate i al instituiilor internaionale. De cele mai multe ori, un asemenea rspuns impune. Sinceritatea ndeobte suspect pentru tehnicienii" negocierilor dure poate fi, n anumite situaii, expresia optim a eficienei diplomatice. Pentru a completa portretul mecheriei patriotice a diplomatului predecembrist, trebuie s adugm c grija neadormit pentru imaginea" unei Romnii roz i replica grosolan-coloas se amestec, incongruent, n alctuirea lui, cu un soi de slugrnicie umed, menite s-1 farmece, chipurile, pe strin". Sursuri uleioase, flaterii stridente, ocheade ospitaliere nimic nu e economisit pentru a ctiga simpatia omologului" perplex, 201

comedii la porile orientului care, de regul, nu vrea s primeasc nici uturi, nici pupturi, ci doar o reprezentare ct mai exact a mprejurrilor i sentimentul comunicrii reale. Evident, nu se pune problema s adoptm o reet infailibil a bunelor purtri n serviciul afacerilor externe. Oportunitatea, contextul, omul decid, ntotdeauna, asupra conduitei potrivite. E nevoie, n acelai timp, de instinct i de discernmnt. Dar dup ani de nfrngeri datorate minciunii i lipsei de imaginaie, Romnia are nevoie de un purgatoriu al onestitii, chiar dac el nu e imediat productiv. Trebuie s ne refacem obrazul. Lucru imposibil dac nu ne mobilizm simultan calitile i defectele, dac nu recuperm, cu alte cuvinte, autenticitatea. In ce m privete, am ncercat s fiu autentic. Cele ce urmeaz vor ilustra, probabil, meritul i mizeriile acestei ncercri. ce se poate gsi ntr-un birou gol Cnd i ncheie mandatul, fiecare ministru se ngrijete s lase urmaului un cabinet gol: i ia hrtiile i obiectele personale, golete rafturile, terge urmele vizibile ale prezenei proprii. Rmn, firete, urmele nevzute, amprente inefabile ale tuturor locatarilor. Orice cabinet ministerial e, inevitabil, o arhiv de spectre. Evident, acest scenariu e imposibil dup o rsturnare revoluionar. Pripa evacurii nu las suficient rgaz pentru curirea locului. Aa se face c, intrnd n biroul Suzanei Gdea la sfritul lui decembrie 1989, am avut sentimentul c sunt indiscret. Pe o mas din-tr-o ncpere anex rmsese, but numai pe jumtate, 202 nuntrul trebilor de-afar un pahar cu lapte, care ntre timp se stricase. Biblioteca" din spatele scaunului ministerial era un amestec de opere prezideniale, literatur de partid i volume oferite cu dedicaie de mai toi publicitii rii. Prin sertare cteva bileele omagiale, trimise cu amor ministresei, n ultimele luni, de civa distini intelectuali fr prejudeci. Sub birou detaliu mai curnd duios un mic pupitru de lemn, pe care demnitarul s-i poat odihni picioarele scoase din pantofi, n momente de intim reflexiune. Dar lucrul cel mai ciudat pe care l-am ntlnit ptrunznd, uzurpator, n ambiana predecesoarei mele, era o scrumier de ceramic n care se gsea, drept ornament, scrum stilizat, tot din ceramic. O ntreag estetic i o ntreag ideologie se

concentrau n acest discret obiect de vitrin: estetica i ideologia deeului mntuit, glorificat, asumat ca drgu", ntr-o lume care voia s impun oameni i valori noi. S-i plac scrumul i s muzealizezi scrumiera ce curaj abisal, ce sinceritate! Aveam s constat, mai trziu, c nu m confruntam cu un accident nesemnificativ. n apartamentul de protocol al Ambasadei Romne la Bonn, cel rezervat, ndeobte, ministrului, am dat peste un decor de acelai tip: masa din sufragerie" era i cred c este nc suportul unei ample scrumiere, tot din ceramic, de care sttea lipit un pachet de igri, imitnd, evident, n ceramic, un pachet adevrat. Aveam, prin urmare, de a face cu un sistem coerent, cu o gndire consecvent. Cine fumeaz, la Bonn, igri de ceramic e musai s produc scrum de ceramic pe care, eventual, s-1 scuture, la Bucureti, n scrumiera 203

comedii la porile orientului doamnei Gdea... n decembrie 1997, prelund fotoliul lui Adrian Severin, nu mai puteam avea asemenea surprize. Spaiul ministerial era net, aseptic, livrat cor-dialmente, la cheie". i totui, ntr-una dintre ncperile anexe, ntr-un dulapior cu aspect de depozit, am dat peste trei obiecte uitate acolo de cine tie cnd, rmie tenace ale mandatelor anterioare. De fapt, era vorba despre un singur obiect, n trei variante: bustul lui Avram Iancu. Aceeai lucrare, acelai material, dar trei dimensiuni: un Avram Iancu mic, unul mijlociu i unul mare. Cineva se gndise, prin urmare, s fac ministrului un cadou util: un erou pentru multipl folosin. Unul mic, de suflet", de buzunar, unul potrivit, de vitrin, i unul ano, de birou, pentru intimidarea preopinentului. Patriotismul-breloc, patri-otismul-bibelou, patriotismul-statuie. De la budoar, prin cabinetul ministerial, spre ebea. Depindea numai de imaginaia posesorului, de bunul lui instinct, ca s afieze, oportun, una sau alta dintre cele trei variante. Varianta miniatural prinde bine cnd e vorba s probezi simultan intensitatea sentimentului i discreia lui cuviincioas. Efectul retoric e invers proporional cu dimensiunea. Obiectul se arat n cadru restrns, cu ochi umezi, sau se expune neglijent, ca din ntmplare, aa nct s se vad c e vorba de o prezen subneleas. Varianta mijlocie e varianta naionalismului moderat i legitim, fr vulgariti xenofobe. Cu unele atenuri abile, ea se poate folosi n medii liberal-europene, pentru urechile funcionarilor comunitari. Varianta mare e varianta de campanie: ea trebuie acompaniat de pieptul bombat, privirea 204 nuntrul trebilor de-afar sticloas i glasul rzeesc. Tehnica alternrii celor trei variante e un solicitant exerciiu de virtuozitate. Trebuie s tii cu precizie cnd cultivi sonoritile de boite musique, cnd alegi tangoul i cnd treci la mar. Public se gsete, ntotdeauna, pentru toate opiunile. Nu tiu dac predecesorul cruia i s-a oferit ntreitul cadou a profitat, n vreun fel, de el. Probabil c nu, de vreme ce l-am gsit uitat, n mruntaiele unui dulap. Dar, indiferent dac e sau nu la vedere, indiferent dac a fost folosit sau nu, un Avram Iancu ajustabil, n dou, trei sau cinci dimensiuni subzist, provocator, n recuzita oricrui politician autohton. Naionalismul e un fel de Matrioka" rebours: nti se

vede o efigie discret; dac o zgndri, din ea nete un profil viguros, de proporie mijlocie. Iar dac ntri, nesbuit, statueta, ea d la iveal o stihie necontrolabil, care acoper tot orizontul. Toate portretele inute, neglijent, prin sertare reuesc mai devreme sau mai trziu s nvie... Plai cu boi, ianuarie 2000

* <$ 8 P ^ <*

tranziie i braga na dintre bucuriile copilriei mele era paharul cu braga de patruzeci de bani. Cnd economiseam mai cu spor, puteam aspira la o Eugenie, care costa aptezeci i cinci de bani. Dar i atunci m ntrebam dac nu e preferabil s fac rost de nc cinci bani ca s-mi iau dou pahare cu braga. Aspectul oarecum suspect al buturii mele preferate nu m impresiona: per-cepeam, firete, culoarea i consistena ei vag noroioase, discreta ei mireasm de borhot, urma prfoas care rmnea pe fundul paharului. Dar, dac era suficient de rece i dac fermentase ndeajuns ca s fie acidulat, braga mi se prea perfect. De dragul coninutului, i acceptam i nfiarea, o savuram chiar, nu fr o mic perversitate anticipativ... Incet-ncet, braga a disprut. A fost nlocuit de cteva lamentabile artefacte, de la tropicalul Cico la indescifrabilele Frucade, Rocola sau Quick. Cunosctorii tiau ns c mai exist n ar dou sau trei bragagerii, ultimele redute ale lejerului nostru Orient: una a mai funcionat un timp la Tulcea, alta n faimoasa simigerie din Piaa Ovidiu de la Constana i alta, cea mai eroic, supravieuind miraculos, pn u 209

comedii la porile orientului prin 1990-1991, la Buteni: bragageria doamnei Baira-movici (care vindea, de asemenea, alvi i ngheat la cornet). Dup revoluie, am sperat ca braga s reapar. La urma urmei, ea valorifica o materie prim nepretenioas i o manoper" simplisim. In plus, era, ca s zicem aa, o butur tradiional". Ieftin i autohton! Ce poate fi mai rentabil? Ei bine, braga n-a reaprut. Acum cteva zile, am trecut prin Buteni n cutarea doamnei Bairamovici. Am gsit n spaiul bragageriei un chioc modernizat", cu cea mai banal ofert de tranziie": igri, buturi, bomboane. Iar n locul doamnei Bairamovici, un tnr care mi-a explicat c s-a renunat la braga pentru c nu se mai poate procura materia prim necesar. Iat, ntr-adevr, un serios motiv de nostalgie. Ceea ce se putea sub Dej i sub Ceauescu nu se mai poate sub Iliescu. In Romnia postrevoluionar a disprut materia prim pentru braga! E ca i cum am afla c nu mai exist materie prim pentru bor. C au disprut zerul, oetul i rachiul! C nu mai avem ceap! Motivele crizei" trebuie cutate, cred, n alt parte. Nu lipsa materiei prime e problema, ci, vorba Opoziiei, lipsa voinei politice de a produce braga! Mai nti, electoratul" nsui nu vrea braga cu destul intensitate. Altele are el acum n sufletul lui! i oricum, nu poate admite c s-a fcut revoluie ca s ne ntoarcem la o asemenea licoare vulgar. Am fcut revoluie pentru progres, pentru integrare european, pentru capitalism, aadar, pentru valori care n-au nimic n comun cu braga. Pn i turcii, care tind s ne colonizeze 210 n lume nu-s mai multe romnii comercial, au neles asta i nu vin cu rahat, sugiuc, erbet i iaurt. Vin cu pine alb, napolitane i aspiratoare. Ca s intrm n rndul lumii, e musai s mncm i s bem ce mnnc i bea toat lumea. Specificul, culoarea local astea sunt pentru turiti. Iar nvala turitilor nu e iminent. Apoi mai e i demnitatea noului negustor romn: cnd poate vinde attea minunii, cum s se coboare la lipsa de amb a unui simplu vnztor de braga"? De ce s ofere un lucru att de gros, cnd poate oferi lucruri att de subiri?... Aa mi explic i faptul c n-au reaprut, n Romnia tranziiei, cteva dintre comoditile pitoreti (i gustoase) ale Romniei interbelice: bodega decent, n care s poi lua

un aperitiv accesibil, din repertoriul culinar al lui Mitic: o icr (cu uica aferent), salat de ri cu mrar, slnin diafan cu boia, telemea i burduf, crnciori iui de oaie, pastrama, cteva murturi i att. Ateptat se las i cafeneaua panic, amenajat pentru taclale (aadar, fr muzici), cu canapele comode, varuri, marghilomane, fisticuri i napsuri. De ce lipsete? E vid de imaginaie? E parvenitismul economic al tranziiei? Complexul periferiei care adopt pripit moravurile centrului" pentru a fi luat n seam? Mitocnia de a nu te mai recunoate n rdcinile tale patriarhale? Sau e, pur i simplu, fudulia sracului? Cci una dintre leciile cele mai iritante ale tranziiei este c nu tim s fim sraci. Nu tim s identificm soluiile unei subzistente onorabile, nu tim s ateptm m mod convenabil prosperitatea i s ne pregtim pen-1X11 ea. E drept, nimeni nu ne ajut. De aceea ne epui-2am n tatonarea unor mbogiri aventuroase sau ne 211

comedii la porile orientului lsm copleii de promiscuitate. ntre apa chioar (i poluat) a npstuitului i paradisul oranj al Fantei, ne-am putea odihni n voluptatea modest a unui pahar cu braga. Intre nfometare i caviar, ntre cartofi i fleic, ar trebui s ni se ofere deliciul abordabil al bcniei i al birtului de cartier. Nimnui ns nu-i d prin cap c, n vremuri precare, te poi mbogi vnznd mrfuri bune (dar nesofisticate) i ieftine (dar nu de proast calitate). N-a vrea s trec drept ceea ce nu sunt. Beau cu plcere Fanta, Cola sau gin tonic, mi place pizza, nu m dau ndrt de la Camembert, morun, ficat de gsc i alte asemenea tulburtoare materii. Dar nu neleg de ce existena lor trebuie s inhibe ingeniozitile locale i s eclipseze trufandalele autohtone. Nu neleg de ce n-am dreptul s poftesc la realizri" notabile, cum ar fi iahnia de fasole, ciorba de lobod, ghiveciul clugresc sau mncarea de tevie. Mai ales c sunt n tranziie, n-am destui bani s m dau parizian sau newyorkez i nici nu sunt dispus smi investesc toate fondurile n ulcerante reverii alimentare. Insist: nu propun vreo nou raionalizare a hranei, nu fac propagand pentru buctria strmoeasc, nu cer s se nchid McDonald's i s se deschid centre de livrare a pilafului de post. Dar vreau s am i variante de consum agreabil pentru buzunarul meu i cred c se poate. Vreau s fiu un srac plezirist. Dac nu-mi putei da Chateaubriand ieftin, dai-mi o porie bun de cltite cu spanac sau de urzici cu mmlig. Dac nu-mi putei da la un pre omenesc nectar de mango, dai-mi braga! Pe un fond cinstit de braga cotidian, s-ar putea s-mi permit la rstimpuri i cte un 212 n lume nu-s mai multe romnii nectar de mango. n alt ordine de idei, nu pricep cum pot exista indivizi care au nostalgia lui Ceauescu i nu exist nimeni care s aib nostalgia bragageriilor. Tranziia e, fr ndoial, o perioad a nostalgiilor prost orientate. i, n orice caz, e un fel de braga pe dos. Braga arta neatrgtor, dar la gust era bun. Tranziia are un ambalaj plin de promisiuni, dar las un gust acru, de ampanie rsuflat. Dilema, nr. 136, 18-24 august 1995

patologie totalitar a 'ud c, sub auspiciile Academiei Romne, a luat natere un institut pentru cercetarea perioadei totalitare. Un asemenea institut nu poate fi dect arhiva unei traume. Dar proiectele lui ar putea include i o tem ceva mai tonic: inventarul i analiza tehnicilor de supravieuire nscute prin reacie, de-a lungul a peste patru decenii de ncarcerare. S ne aducem aminte. Ani de-a rndul ne-am salvat citind i recitind Ilf i Petrov: tiam pe dinafar pasaje ntregi i suportam mai uor aberaia zilnic identificnd n ea modelul sovietic din Vielul de aur sau din Dousprezece scaune. O euforizant lectur compensatoare uitat, din pcate ne-au oferit, la un moment dat, textele lui Monciu-Sudinski, un soi de reportaje inventate, pline de mizeria i de poncifele cotidiene, n aa fel nct, parcurgndu-le, ni se prea c ntlnim o variant contemporan a lui Caragiale: un Caragiale ns emaciat, expresionist, inapt s se mai amuze pn la capt. Ne-am salvat, alteori, prin filme ruseti, prin cte un spectacol riscat", n care se ntlneau, complice, oprlele" scenariului, jocul aluziv al actorilor 214 n lume nu-s mai multe romnii i tolerana" perfid a cenzorilor, prin cte un roman curajos", prin cte o tablet de Geo Bogza, prin banc, prin njurtur, prin edine de nvmnt politic vag subversive, m rog, prin tot soiul de subterfugii, supape i ocoliuri care s dea, n plin catastrof, senzaia unei minime normaliti, a rezistenei posibile, a respirabilului. Uneori ns ajungeam s gsim volupti n confruntarea direct, neprelucrat, cu anomalia. nva-serm s savurm enormitatea, s degustm oroarea cu un rafinament obosit, alexandrin. Mi-aduc aminte, de pild, c o bun bucat de vreme am reuit s-mi ntrein buna dispoziie rsfoind lucrrile filozofice" ale cuiva despre care nu tiam dect c era ef de catedr la Academia tefan Gheorghiu". Miau picat n mn ntmpltor (se intitulau Rgazul gndirii, Lumea n gndire, Replici etc.) i ca s zic aa m-au subjugat definitiv, dup numai cteva pagini. Nu m mai puteam sustrage abisului lor, nu-mi puteam lua ochii de la monumentala, inimitabila, formidabila lor stupiditate. Frizau capodopera. M delectam, mpreun cu civa prieteni, pn la nevroz. Fiecare nou, masochist lectur revela

comori mereu proaspete, culmi de mitocnie pioas, de haos intelectual, de patologie stilistic. Erau, de-a lungul a sute de pagini, aforisme, citate comentate, cugetri fabuloase, pe toate temele cu putin. Am avut, n cteva rnduri, ispita de a parodia. Am organizat un concurs (mpreun cu Gabriel Lii-ceanu, cu Sorel Vieru i cu Thomas Kleininger), ncercnd s imitm ct mai bine aroma" autorului, codul lui. Ne-am dovedit cu toii inepi, lipsii de har, 215

comedii la porile orientului incapabili s ne apropiem, fie i timid, de performana maestrului. Capacitatea lui de a ne stupefia, de a ne umili cu metabolismul delirant al gndirii lui se dovedea infinit. Fenomenul era ntr-adevr unic. Crile cu pricina apreau la edituri de prestigiu, cu prefee omagiale, semnate de publiciti notorii. Bnuiesc c tirajele erau consistente i c se gseau destui cumprtori pentru a le epuiza. mi era limpede atunci, cum mi este i acum, c nici o editur din lume nu i-ar fi ngduit s publice asemenea texte deopotriv subcul-turale i necomerciale, c m aflam, prin urmare, dinaintea unui accident specific al universului totalitar. Aveam de-a face cu un succes al omului nou", cu instalarea pletorici ntr-un fel inocent a unei vieti fruste ntre rafturile bibliotecii. Prezumia parvenitului, sechelele limbajului de partid i tupeul strident al semidoctului colaborau spectaculos pentru a da natere unui discurs care, analizat cu atenie, d msura exact a drcoveniei prin care am trecut cu toii i de care n-am scpat, din nefericire, nici astzi. Cci intelectualii" de tip nou sunt o legiune: vitali, adaptabili i agresivi, ei populeaz impenitent Parlamentul, feluritele formaiuni politice, gazetele de toate culorile i ne intoxic solemn cu verva lor zoologic. De aceea, ar putea fi util s aruncm o privire ndrt, spre prototip. Descrierea ilarei lui monstruoziti rmne, nc, o tehnic de supravieuire. Deschidem, aadar, o fi clinic sumar pentru a consemna simptomele unei maladii culturale insidioase, creia totalitarismul i-a dat dimensiuni impozante: e ceea ce s-ar putea numi spiritualizarea prostiei. Ea se nate n punctul de ntlnire 216 n lume nu-s mai multe romnii al unei naturi primare cu fascinaia inadecvat a ideii i cu stereotipiile unei ideologii. Bouvard i Pecuchet devin membri de partid i dascli ai naiunii. Mitic citete i-1 comenteaz pe Kant n lumina materialismului dialectic. Lsai s se zbenguie printre cri, pacienii notri i slbesc cureaua, i dau plria pe spate i pesc n ciorapi pe cmpiile metafizicii. Se simt bine. Se simt mai buni. Se simt datori s-i nvee i pe alii. i atunci, materia lor cenuie n ebuliiune secret apoplectic cugetri. n cazul omului meu de la tefan Gheorghiu", ele sun astfel: La unele popoare, amorul umple un gol, la altele, o vgun." Sau: Cineva asemuia cerul cu o oal ntoars;

depinde nu de cer, ci de oal." Sau nc: Un om de cultur este mai reinut, un prost, mai deinut." Sau: Viciul e o buruian ce consum ilicit oxigenul vieii." Sau, n sfrit: Ct de frumos i ginga se exprim profundul cugettor romn Al. Vlahu, zicndu-le confrailor si: Cea dinti i cea mai de cpetenie datorie a unui om cinstit e s ne spun adevrul inimii lui. Dar ci s-au aplecat asupra acestei probe? Ci i-au fcut electroiubirio-grama lor de adevr?" Dar s nu anticipm. Pentru a alctui o fi clinic, trebuie s procedm ceva mai sistematic. // Intelectualul de tip nou abordeaz faptul de cultur cu o solemnitate superstiioas. El citete ca la cincisprezece ani pentru a culege citate i se simte obligat s decoreze numele tuturor autorilor invocai cu epitete tandre, respectuoase sau triumfale, dup cum 217

comedii la porile orientului i se pare c este cazul. Aa se face c, rsfoind Lumea n gndire (sursa simptomatologiei pe care ncercm s o schim), ntlnim nu pur i simplu mari figuri literare i filozofice, ci o galerie de bibelouri fardate gros, nclite ntr-o retoric servil, cnd nu vertiginos elucubrant. Unele ornamente" au aerul sfios i ntng al amabilitii de circumstan: La Fontaine devine elevatul La Fontaine", Arghezi neobositul Arghezi", Sofocle unicul Sofocle". O soluie frecvent adoptat e platitudinea indicativ: italianul G. Pa-pini", iluministul Diderot", renascentistul Machiavelli", originalul american Mark Twain". La limit, se recurge la stupori colare (vestitul B. Pascal") sau la colocvia-liti duioase (btrnul Eschil"). Mai exist i varianta reinut-patriotic (Gala Galaction al nostru"), cea sentimental (neuitatul Ibsen") sau aceea a admiraiei analitice: scprtorul Clinescu", savurosul Cara-giale". Toate acestea ns sunt nc digerabile la nivelul banalitii ceremonioase. Dar, ncetncet, lucrurile alunec spre nelinititoare originaliti. Nu pricepi, de pild, pe ce se bazeaz calificative de tipul: meticulosul R. Martin du Gard", sarcasticul Romain Rolland", mult prea certatul cu fericirea T. Arghezi" sau cumptatul Horaiu". Iar cnd dai peste nederanj abilul Caragiale", imaginea tradiional a lumii ncepe s se tulbure... Fa de asemenea nucitoare asocieri, formule ca subtilul i inteligentul La Bruyere" sau chiar scrupulosul La Bruyere" (e drept, undeva se vorbete i de scrupulosul Lncrnjan") par culmi ale bunei-cuviine. Cnd e vorba de femei, intelectualul nostru" devine galant: fermectoarea George Sand", ultrasen-sibila George Sand". Emoionante prin inocen 218 n lume nu-s mai multe romnii sunt, pe de alt parte, unele descoperiri comunicate cititorului pompos i totui confidenial ca nite secrete de breasl": marele jurist grec, autor de cunoscute legi, Solon", originalul poet i filozof T. Lucretius Carus", prozatorul de real talent Tacitus" (se remarc tonul protector, aspectul de ncurajare didactic al formulei), scriitorul de probat talent George Bli", criticul de nalt talie G. Ibrileanu", cunoscutul cugettor grec Democrit", talentatul scriitor romn Ion Ghica". Survin, firete, i unele crize de inspiraie. La un moment dat, Romain Rolland pare recalcitrant la orice caracterizare. Nu-i rmne

dect s-1 semnalezi ca pe compatriotul lui Robespierre", lsndu-1 pe cititor s gseasc sensul acestei apropieri. Michel de Montaigne este ctitorul attor cugetri", Th. Dreiser este unul dintre marii maetri ai Cetii talentului", Delavrancea e marele brbat al condeielor romne", iar Bertrand Russell marele stejar al filozofiei engleze". Printre attea celebriti i face loc i Nicolae Ceauescu, recomandat ca un distins brbat al rii". Entuziasmul provoac adesea hiperbole ameitoare. H. Sienkiewicz e cineva care avea s rscoleasc lumea cu lucrri de geniu". Ion Dodu Blan caut totdeauna lama adevrului (!) n nevzutul lucrurilor". Dumitru Popesc u, n maniera sa sobr i reinut", merge i el pn la lama adevrului". Mai rezervat se comport autorul Lumii n gndire cu N. Iorga: Cu toat afeciunea pentru tot ce ne-a lsat N. Iorga, nu pot si subscriu (sic!) prerii c..." In alt loc, Iorga e obiectul unor fine disjuncii ierarhice: el e decan al cugetrilor i aforismelor romneti", dar rectorul celor istorice". G. Clinescu 219

comedii la porile orientului beneficiaz de apelative impenetrabile: e maurul literaturii noastre" sau mare chirurg n cultura romneasc". Dar e mai mult dect att: e un suflet infinit, ntr-un corp delimitat". Voltaire e demiurgul ironiei iluministe". Secretul lui const n faptul c din filozofie s-a nscut, cu ironie s-a hrnit i cu persiflare s-a impus". Portretistica practicat de ingeniosul nostru pacient atinge pe alocuri demnitatea enigmei: cine e profesoara pe spaiile largi ale cetii literelor"? Zoe DumitrescuBuulenga. Cine e discretul om de sim adnc prelungit n spaii i psihologii mitologice"? Octavian Paler. i, mai ales, cine e filozoful pe care nu tiu ce resort m ndeamn a-1 asemui att cu Des-cartes, din cultura mondial, ct i cu D.D. Roea, din cea romneasc"? Cine altul dect Dumitru Ghie? nconjurat de attea fantoe n deghizament de parad, intelectualul de tip nou e, n sfrit, pregtit s-i etaleze dexteritile: va seleciona citate edificatoare, le va comenta iluminat (i nu o dat sibilinic) i, n cele din urm, va elabora el nsui ample cugetri memorabile, hran spiritual pentru cei flmnzi, din prea plinul obnubilrii sale. Pentru autorul Lumii n gndire, a fi intelectual nseamn a frecventa marile spirite cu un respect subaltern sau cu tupeul incontienei. nainte de a extrage un citat memorabil, omul nostru i impune un protocol mieros n jurul sursei. Cel citat e ngropat n epitete nstrunice, pendulnd cum am vzut ntre platitudine cras i mister suprarealist. Caracteristic 220 n lume nu-s mai multe romnii e ns i formula care introduce citatul. Ea i propune, n genere, s adauge nc un strat de vopsea festiv peste portretul celui invocat i, eventual, s anticipeze asupra calitii (^justeei) filozofice a textului ce urmeaz a fi oferit cititorului. Vrei, de pild, s-1 citezi pe Mihai Beniuc? Formula introductiv va suna astfel: Din interiorul unui focar de inteligen, Mihai Beniuc, disociind i asociind, ne avertizeaz c... ". Desigur, exist i variante mai sobre: A.R Cehov ne avertizeaz i cu dibcie, i cu ironie c..." (E semnificativ tema avertismentului": din alte pasaje, aflm c i Stendhal avertizeaz, i Seneca, i Taine. Pentru intelectualul de tip nou, lumea spiritului e plin de pericole preponderent ideologice: trebuie, prin urmare, s o parcurgi avertizat", cu contiina votului de blam" oricnd posibil.)

De altfel, punnd laolalt manierele" atribuite de pacientul nostru gnditorilor lui preferai, obinem o atmosfer de edin principial i un ton de proces-verbal: Cehov apreciaz cu justee i optimism", G. Enescu ne ntiineaz", Montaigne opineaz1', H. Spencerprecizeaz" (i spune textual"), G. Cli-nescu declar" (alteori apreciaz"), R Martin du Gard este de prere ck", ,J. W. Goethe ne asigur" (i V. G. Belin-ski ne asigur"), Aristotel considerc..." (O. Wilde, mai detept, consider perspicace"), V. Hugo ne ncredineaz c...", Cezar Petrescu afirm cu justee", ,Alexandru (sic!) Dumas atenioneaz" (caij. Renard, care ne atenioneaz cu acoperire"), d'Holbach relev, La Rochefoucauld sesizeaz", Helvetius spune cu toat francheea", Lessing eptruns de ideea c...", Diderot i A. de Saint-Exupery sunt convini c...", G Ibrileanu 221

comedii la porile orientului nepovuiete" i se ncumet s conchid", M. Ralea conchide sintetic", dup ce Esop afirm limpede c...", iar N. Ceauescu cheam". Invariabil, apar i accente de triumfalism pionieresc: Ioan Grigorescu exclam cu mndrie i adevr", I.D. Blan relev cu mndrie", A.N. Tolstoi constat cu mndrie", R. Tagore rostete cu mndrie", Petru Groza exprim cu entuziasm". Alteori ns, tonul e rezervat (Racine caut a ne convinge c...") sau chiar mustrtor (Camil Pe-trescu se cam grbea afirmnd c..."). Nu este exclus nici o anumit, demn neutralitate (Shakespeare zice", N. Iorga glsuiete", J. Renard generalizeaz", Dumitru Popescu raioneaz", G. Clinescu postuleaz"). Accidental, ntlnim reflexe de comentator sportiv: Cugetarea de zile mari a nentrecutului Shakespeare", Sextus Empiricus ajunge la o cot nalt a adevrului sesiznd c..." Cu ce nc se mai ocup corifeii"? Ei bine, H. Taine ne calmeaz", Dante Alighieri ne vestete pilduitor", Euripide mediteaz sugestiv", La Bruyere e ptruns c...", G. E. Lessing se deconfi-az n faa semenilor lui", Hacob Paronian opineaz original", G. Ibrileanu noteaz cu justee trist". Despre M.P Musorgski aflm c gndea corect" (Corect gndea M.P. Musorgski zicnd c..."), despre Lessing, doar c gndea". Unii autori cultiv precauia: Lui O. Wilde i se prea c...". Alii sunt strict obiectivi (H. Avakian noteaz cu justee c...", Mon-tesquieu avea s observe c..."), alii fermi (,J. Renard declar sentenios"), alii vag hoomani (G. Clinescu spune perspicace"), alii, n sfrit, necrutori: Gnditorul rus Herzen formula gndul tios c...", Chamfort 222 n lume nu-s mai multe romnii spune stranic". Din cnd n cnd, sub abia suportabile tensiuni lirice, citatul e introdus cu o imens cheltuial de gingie: R Tagore picteaz iubirea pe tavanul dorului zicnd..." O performan de imprevizibil e, la un moment dat, pregtirea terenului" pentru un fragment din Rebreanu: Nu tiu ct de bine va fi neles marele romancier Liviu Rebreanu arta militar (...), dar nu m ndoiesc de arta romneasc." Ar fi interesant s sistematizm ct de ct i modulaiile infinite ale relaiei dintre autorul nostru i citatele pe care le propune. Adeseori, aceste citate sunt simple ready-made objects, obiecte gsite i livrate

ca atare, fr comentarii. Alegerea e ns de aa natur, nct cel citat se contamineaz de aura inept a citato-rului" (un exemplu, ntre altele: Shakespeare zice: Poi zmbi i iar zmbi i totui fi miel"). Cnd apare, comentariul capt forme dintre cele mai neateptate: de la exaltare orgiastic (dup un pasaj despre mmlig al lui G Clinescu: Ct diversitate n armonie, ct armonie n diversitate. Ct poezie a poeziei, ct poezie a durerii. Ct optimism, ce chemare!") pn la divagaia inexplicabil (Pentru Heine: Protii cred c pentru a cuceri Capitoliul trebuie s ataci mai nti gtele. O form mai original de a sufla n iaurt"). Comentariul ezit adeseori ntre exclamativ i interogativ. Exemple: Eugen Simion crede c viaa e o cucerire incert. De ce s nu-i dm noi puin certitudine?" Sau: Dac Dante Alighieri n a sa Divina Commedie consider c... (urmeaz un citat oarecare), de ce unii in mori s-1 contrazic?" Ciuda fa de cei care l-ar putea contrazice pe marele autor citat face loc, alteori, unei 223

comedii la porile orientului vagi iritri fa de autorul nsui: Vrem sau nu, Pe-trarca are dreptate" (urmeaz citatul). Nu o dat comentariul are onestitatea de a semnala nedumeriri, stupori sau chiar scurte episoade de colaps mental: Nu tiu exact ce a vrut s exprime Marcus Aurelius prin cuvintele...", Nu tiu exact ce-1 fcea pe Arghezi s considere c...", Ce-a vrut s neleag Anaxagora prin aforismul Omul e inteligent pentru c are o mn (sic!) e greu de tiut exact", Nu tiu dac chiar peste tot stpnete aparena, cum este convins Xe-nofon din Colofon (sic!), dar ea, oricum, ocup un prea larg spaiu sub soare". Exist i comentariul de adeziune", dispus chiar s amplifice textul citat: Nu cunosc nici o oper mare nscut din pruden, ne mrturisete Octavian Paler. (i acum comentariul): i nici n-o s cunoatem." Adeziunea poate avea accente amar pedagogice: Numai nebunii i aaz fericirea mai presus de puterile lor, era convins Anatole France. i ci nu i-o aaz i astzi?" Spectaculoase sunt i comentariile ugubee, dezamorsnd prezumtive procese de intenie: Nu! De pclit n-a vrut, gndesc, s pcleasc pe nimeni V. Hugo zicnd... (urmeaz citatul). De dezamgit ns, da!" O serie aparte o constituie malentendu-uvile (uneori monumentale). Versul celebru al lui Horaiu: Nu voi muri pe de-a-ntregul..." e interpretat, de pild, ca expresie a unei ncpnri brbteti" i a perseverenei". S rezistm totui ispitei de a ne cufunda pn la reverie n vidul aglomerat, inepuizabil, al autorului nostru. S ncheiem n apoteoz, cu cteva panseuri originale, simple grune n oceanul fanteziei sale. Le vom 224 n lume nu-s mai multe romnii prefera, din motive de spaiu, pe cele concepute n variant laconic: 1. Enunuri absolute: Salpetrul nu se gsete pe toate drumurile", Fericirea e totdeauna relativ", Nu tot ce flutur e steag". 2. Analogii amuitoare. In rou, floarea se simte ca mierla n gru", O floare n mn o idee mai mult n cap". 3. Mistere. Unele femei se fac c nu neleg ceva, altele nu se fac", A citi ce-i cade n mn e una. A citi numai ce-i cade, altceva." 4. Jocuri muzicale. Stilul e omul, trilul e pasrea", Unele vi au lei, altele zei". 5. Figuri ale inversrii: Cultura moart e una, moartea culturii e alta",

Nu fericirea l caut pe om, ci invers". 6. Taxinomii insolite. Rzboaiele sunt de dou feluri: nelese i declarate". 7. Inanalizabile. Savantul e fericit cnd se simte copil, copilul e savant cnd nu se simte fericit". ...i cte i mai cte, care de care mai teribile n furor-ul lor speculativ. Suntem dinaintea unui autor neantologibil: nimic nu poate nlocui mersul direct la textul integral, operaiune fa de care rapida noastr fi clinic" nu e dect o palid arvun. La sfrit, dup ceasuri ntregi petrecute cu miastr carte" pe genunchi, te vezi cuprins, fatalmente, de un soi de ur-amor": eti exasperat i moleit, astenic i ierttor. Pacientul e, n definitiv, cineva care triete impur i inadecvat o aspiraiune benign. n plus, e ct se poate de amuzant. Dar te uii njur i vezi c acest tip uman 225

comedii la porile orientului prolifereaz; e victorios: l identifici n CNA (la vrf), n Parlament, n pres, n felurite asociaii, fundaii, consilii, comisii; te chinuie la cte o edin, i stric cheful la cte un chef, te face s deteti crile, ideile, nelepciunea. Ti-1 poi nchipui prezidnd duminica prnzul familial i otrvind totul cu aforisme, n admiraia (fie i trucat) a comesenilor. ...Iar dac te ndeletniceti cu scrisul, ai dintr-o-dat, n preajma acestui personaj, intuiia iadului: vei scrie o carte, dou, i, postmortem, vei fi mestecat, nghiit i digerat n pntecul placid, dar tenace al unui monstru binevoitor. Un singur lucru te-ar putea salva: intelectualul de tip nou s adopte obiceiurile intelectualului de tip vechi. S intre, adic, n politic i, ca urmare, s citeasc mai puin, s vorbeasc mai mult i s nu mai scrie deloc. Dilema, nr. 17, 7-13 mai 1993; nr. 18, 14-20 mai 1993; nr. 19, 21-27 mai 1993 trahanache i interesul naional C/xist oameni a cror singur competen pare s fie interesul naional. Nu e clar ce sunt n stare s fac, nu-i poi identifica profesional sau, dac poi, e greu s afli n ce const performana lor specific; dar un lucru iese mereu la suprafa: toi tiu care sunt nevoile rii, toi lupt (oratoric) pentru oblojirea, propirea i aprarea ei. Dac te uii de aproape, dai peste tot soiul de deghizamente stngace ale neantului: ingi-nerai reciclai, publiciti paranoiaci i triviali, actori scptai, juriti de provincie sau, pur i simplu, activiti fr chip, campioni ai angajamentelor" de rutin i ai locului comun. Dar, n toate aceste forme ale lui, neantul vorbete. Despre ce? Despre patrie. Cu ct oratorul e mai lipsit de contur, cu att mai des l vedem identificndu-se cu nsei contururile rii i ale poporului". Interesul naional" devine erzaul cel mai comod al oricrei motivaii autentice, al oricrui argument. i nu e vorba ntotdeauna de pulamale care trieaz, de demagogi fr scrupule. Uneori ai impresia c oratorul crede sincer n propria sa ngrijorare. Dac l iei repede, nu nelege ce ai cu el! El dorete dezinteresat binele neamului. Nu e direct ru; e doar smintit 227

comedii la porile orientului i nchipuie c tie care este binele acesta i c e chemat s-1 administreze. Contemplu, de mai muli ani, manifestrile unei doamne din Parlamentul rii, care nu pierde nici o ocazie s ne ddceasc. Ea nelege s-i ncheie cariera de actri jucnd rolul femeii de ndejde, care se ocup de trebile rii i, mai ales, de trebile culturale. i-a compus un ton de dirigint inflexibil, de institutoare sobr, dintre cele care terorizeaz cte un internat sau cte o coal de fete. Are opinii principiale, idei luminoase, indicaii nelepte. Dar ceva nu e n regul. Nu poi s nu ntrebi n numele crei autoriti vorbete doamna aceasta. A fost ea mcar o mare actri? O Aura Buzescu, o Mria Filotti, o Bulandra? A scris vreo capodoper? S-a ilustrat vreodat ca mare profet, animator sau avocat credibil al culturii romneti? Care sunt isprvile dumisale intelectuale? Ce las n urm, dincolo de mica ei carier politic, datorit creia a ieit din anonimatul unei prestaii culturale modeste pentru a intra n anonimatul unei liste electorale? Pe scurt, nu i-ar edea mai bine s stea la locul dumisale i s ne scuteasc de platitudinile anoe ale mediocrei dumisale gndiri? Ei bine, nu! Doamna deputat are insomnii din cauza culturii naionale, pe care e hotrt s-o slujeasc neobosit, indiferent dac i-o cerem sau nu. Cnd i lipsete vocaia, trebuie s-i inventezi o misiune. De altfel, interesul naional nu e numai marota parlamentarilor sau a guvernanilor. Sunt i n Opoziia neparlamentar mari apostoli i apostolie ale lui. E plin ara de oameni-simbol, de ntrupri garantate ale interesului naional", ale neamului nevoia, cruia trebuie s-i facem i s-i dregem... 228 n lume nu-s mai multe romnii Toate acestea in nc de teritoriul ridicolului. Dar suntem adeseori confruntai cu manipulri mai dramatice ale temei patriotice, dinaintea crora umorul se vetejete. Cine a avut de-a face, nainte de 1989, cu Poliia politic tie ce repede intra n joc formulistica interesului naional". Orice judecat negativ asupra comunismului, a partidului su i a reprezentanilor si era dumnoas": ea favoriza n mod iresponsabil interese strine", punea n pericol suveranitatea i integritatea naional, sporea primejdia invaziei ruseti. Trebuia s ne splm rufele n familie, s practicm nencetat cenzura patriotic". Evident, acest contract" se bizuia pe obligaii unilaterale. Clul

putea s spun: Taci, nu ipa, fii patriot!", dar victima nu putea s spun: Nu m chinui, sunt romn ca i dumneata, fii i dumneata patriot!" ntreaga cruzime, ntregul arbitrar al terorii politice s-a justificat i se justific nc prin recurs la tema datoriei patriotice", a interesului naional". Securitatea a aprat ara. De dragul Romniei, ea a hruit mase largi de romni, uneori pe cei mai buni dintre ei. ara i poporul au impus arestarea i moartea lui Iuliu Maniu, a lui Gheor-ghe Brtianu i a lui Ion Mihalache. ara i poporul au cerut ntemniarea lui Mircea Vulcnescu, a lui Vasile Voiculescu i a lui Constantin Noica. Pentru a sluji interesul naional a trebuit s fie ucii, n obsedantul deceniu", nenumrai rani, muncitori i studeni romni; din amor pentru cultura noastr a trebuit s fie interzii, ani de-a rndul, Blaga, Ion Barbu, Nico-lae Iorga i atia alii. Interesul naional" ne cere s interzicem ultimului rege al Romniei s-i viziteze 229

comedii la porile orientului la btrnee ara. i tot interesul naional ne cere s ratm eventuala noastr integrare european i, prin aceasta, supravieuirea noastr economic i politic, pentru a cocoloi isteriile xenofobe ale ctorva oape. Cnd domnul Funar agit spiritele, incit la conflict civil i d ap la moar echivalenilor si din tabra maghiar, el crede c slujete interesul naional". Toi insuficienii, toi papugiii, toi agitaii se cred un amestec de tefan cel Mare i Ioana d'Arc. Toi, ca i Brnzo-venescu i Farfuridi, se tem de trdare. Toi fac comer cu noiunea de bun romn". Cine nu e cu Puterea nu e bun romn" zic unii (flancai, tot mai vizibil, de o anumit parte a Poliiei"). Cine nu e cu PNCD nu e bun romn" zic alii. Am ajuns, dup lupte seculare, la vorba lui Trahanache: De la binele partidului atrn binele rii i de la binele rii atrn binele nostru." Cum se vede, binele rii nu e dect o verig intermediar, un loc de pasaj ntre victoria politicii proprii i nflorirea averii proprii. ara e eu, dumneata, noi i-ai notri". Interesul naional" e interesul celor de la Putere sau al celor care vor Puterea. Niciodat al naiei nsei. Naia asist perplex la btaia general care se d n numele intereselor ei i, turmentat de atta zel patriotic, nu mai tie cu cine s voteze. S sprijine partidul de guvernmnt? E inutil. Partidul de guvernmnt se sprijin singur. S sprijine Opoziia? Care Opoziie? Care fraciune a Opoziiei? S lase grijile lumii i s se in aproape de Biseric? Dar dac d peste vreun Simeon Tatu care i zpcete minile cu tot felul de drcovenii, din cele rostite deunzi la Tele V abc? In mare form era, ntr-adevr, printele Tatu! 230 n lume nu-s mai multe romnii ntrebat despre comuniti, zicea c au fost ortodoci ntrebat despre corupie, zicea c e doar o invenie a brfitorilor i c obiceiul de a brfi ne-a venit de la occidentali. ntrebat, n sfrit, cum ncepe Luceafrul lui Eminescu, zicea c nu-i mai amintete. Aferim, Cuvioia ta! Se vede c occidentalii, n timp ce cu o mn inoculau poporului nostru martir brfa, cu cealalt extirpau nemilos memoria Cuvioiei tale. Dar nu eti dumneata omul s te ntristezi dintr-att! Dac interesul naional" o cere, n-o s ne mpiedicm n dou-trei versuri pguboase ale poetului naional. Mai ales c, ntre noi fie vorba, s-a cam dat cu Viena, cu Berlinul, ba chiar Doamne, iart-

ne! cu Buddha Sakyamuni! Dilema, nr. 114, 17-23 martie I995

a spune lucrurilor pe nume O ptmna trecut, Guvernul Romniei a gsit rgazul s se ocupe de fineuri. El a decis c un romn adevrat nu poate fi botezat oricum: n orice caz, nu poate fi botezat cu nume obscene sau ridicole. Cine s-ar fi ateptat ca, n puzderia de necazuri cu care se vede confruntat, Guvernul s aib timp i chef de asemenea inefabile griji? O prim concluzie se impune: Guvernul are nervi buni. A doua concluzie: Guvernul are sim metafizic. Alegerea numelui pune rafinate probleme speculative; a da nume, nume potrivit, lucrurilor i vieuitoarelor e o competen i un privilegiu pe care omul le deine prin delegaie de la Dumnezeu nsui. Cnd cineva i-a luat numele n rs recurgnd la un ieftin joc de cuvinte, Goethe s-a simit lezat ca de o blasfemie: era atins n esena, adic n misterul lui. Aa ceva nu se face! Ei bine, la rnd cu Dumnezeu i cu Goethe, minitrii notri s-au vzut ndemnai s umble la mume", la arhetipuri. In furor-u\ lor reformator, nu puteau lsa de izbelite onomastica naional, parte integrant a imaginii rii, a demnitii i europenitii noastre. Cum ne vom simi pe la feluritele vmi ale lumii dac vom arta grnicerilor paapoarte cu nume pocite, scrnave, ilare? S facem ordine! 232 n lume nu-s mai multe romnii S ne numim cu toii Ion i Mria, Nicolae i Elena, Costel i Gheorghi ca n abecedare! i, n orice caz, s nu riscm nimic pe acest trm fr a consulta Guvernul. Cci a treia concluzie! Guvernul tie. tie ce e acela un nume obscen i, mai ales, ce e acela un nume ridicol. Noi am putea avea nc unele ezitri: s te cheme Scutur-lance" (engl. Shakespeare) nu e niel obscen? Sau s te cheme Creang" nu e niel ridicol? (mi dau seama c astea sunt nume de familie, dar, n definitiv, n-ar trebui s reglementm" i n privina lor?) A patra concluzie: Guvernul are umor. Dac primulministru ar fi avut un nume oarecare, tapajul acesta estetic n materie de apelative n-ar fi avut nici un haz. Dar s te cheme ntr-un mod att de... particular i s ceri poporului ameliorri stilistice e sublim. E o minunat prob de uitare de sine. A cincea concluzie: Guvernul e sensibil. In fond, totul a nceput de la ideea nstrunic a unui alegtor de a-i boteza fata Nicoleta Vcroiu", n sperana unei nii solvabile. Dac unui cetean obinuit i se manipuleaz" n felul acesta numele, n-are ce face, trebuie s se resemneze. Dac ns o pete

primul-ministru, el se poate apra cu un decret. i chiar o face, pentru c sensibilitatea lui nu-i ngduie s tolereze bancuri att de proaste. Concluzia a asea: Guvernul e pudic. El nu suport cuvintele tari" n nici o mprejurare. (Sub-concluzie: Guvernul e consecvent.) De pild, n loc de srcie", via grea" i ali asemenea termeni obsceni, se prefer dificultile inevitabile ale tranziiei" sau criza mondial". In loc de economie falimentar", se recomand expresii de tipul ingerinele FMI-ului", 233

comedii la porile orientului speculaii bancare", indisciplina agenilor economici". Pe scurt i ca s simplificm lucrurile , n loc de catastrof" se spune unele greuti", n loc de corupie" se spune exagerrile presei" sau afirmaii calomnioase", n loc de eec" se spune succes". Aceast virtuozitate a eufemismului e ns un talent motenit. Unii dintre noi i mai amintesc, poate, de scumpirile care se numeau pe vremuri reaezri de preuri", de concedierile care se numeau reorganizri", de mitingul obligatoriu care se numea manifestaie spontan" i de toate celelalte abiliti retorice care fceau sarea i piperul vieii sub dictatur. Pe baza consideraiunilor de mai sus, vom spune totui c, n ciuda calitilor sale enunate n cele ase concluzii precedente, Guvernul (concluzia a aptea!) are nc unele lipsuri. Dei din toate afirmaiile sale rezult n chip limpede c e infailibil, c nu i se poate imputa nimic, c se mic glorios i exact dup un traseu pe care nu-1 pericliteaz dect greelile altora, Guvernul continu, fr nici o motivaie rezonabil, s stea de vorb cu unii gazetari sau chiar cu unii politicieni din Opoziie. E o amabilitate inutil, o pierdere de vreme, dat fiind rolul strict ornamental al acestora. Sigur de realizrile sale, ba chiar de complicitatea lui Dumnezeu (l-am auzit odat pe unul dintre minitri declarnd autoreferenial c Cel de Sus i ajut pe cei care muncesc), Guvernul ar trebui s-i vad linitit de treab, savurnd postura de a fi deja cu un picior n posteritate. Se apropie ziua a aptea, ziua binemeritatei odihne de dup creaie. Totul e n bun ordine. Doar ici-colo mai sunt de schimbat cteva nume i de 234 n lume nu-s mai multe romnii corijat cteva detalii. Ct despre numele cu care Guvernul acesta va fi chemat la Judecata de Apoi iat o tain care ne depete. E sigur ns c va fi chemat cu numele lui adevrat. Nu ne rmne dect s sperm c el nu va fi nici obscen, nici ridicol. Dilema, nr. 150, 24-30 noiembrie 1995

despre mitocanul care nu e totuna cu oapa C/onfundm mitocanul cu oapa. oapa e o categorie formal. ine mai curnd de nfiare, de ambalaj. oapa i pune topi", adic abuzeaz de or-namentic, i opie, adic se mic strident i discontinuu, clcnd conveniile nu din nonconformism, ci din proast cretere. oapa e caren la nivelul bunului gust i al educaiei. Nu tie s se poarte i nu tie c nu tie s se poarte. La limit ns, oapa poate fi diminuat", salvat" printr-o pedagogie asidu i rbdtoare. Eliza Doolitde poate deveni Mrs. Higgins. Exist o candoare a oapei, o anumit naturalee a prezenei ei, care amuz mai mult dect irit. Mitocanul e altceva: e un tip uman elaborat, coerent i stabil. oapa nu e dect un fel de-a fi. Mitocanul e expresia unei Weltanschauung, a unei ideologii care aspir, adeseori, la demnitatea sistematic a filozofiei. n felul lui, mitocanul e un gnditor: are, mnelegi, filozofia dumisale, are o teorie" despre orice mprejurare; cultiv sentina, cumpr (i citete) culegeri de maxime i e deintor de cri (lucru pe care l proclam cu mndrie, specificnd, de regul, numrullor). Mitocanul e om serios. El are convingeri, principii, certitudini. Ii place s peroreze, s-i mprteasc din nelepciunea spre care 236 n lume nu-s mai multe romnii 1-a condus coala vieii". E, prin definiie, adult: nU-l poi pcli, n-ai ce s-1 nvei, nu mai are iluzii Copilreti. Metafizic vorbind, mitocanul e imanentist. Nu crede n lucruri care nu se vd, nu poate fi ameit cu baliverne. Transcendena lui e imediatul. Doar din cnd n cnd, n momente de transport liric, admite c trebuie s existe ceva, o for" care a produs universul. Fora" aceasta ns e atitudine tipic filozofic__ o simpl problem de cunoatere: nu oblig la nimic n plan existenial. Evident, mitocanul merge la biseric. Dar o face pentru ai disciplina familia i pentru a-i onora pe strmoi. Cu alte cuvinte, mitocanul merge la biseric din sim civic i din patriotism... In viaa de toate zilele, mitocanul ne apare ca un ntreprinztor vivace, dublat, n profunzime, de un sceptic indemolabil. E ntreprinztor pentru ce sceptic: nu se mpiedic n criterii absolute, n coduri preexistente, n rigori adugate realului. Scepticismul acesta pragmatic

nu intr n contradicie cu principiile" i certitudinile" mitocanului. El are principii de moment si certitudini flexibile: oricnd reformulabile, adaptate la necesiti ferme i suple deopotriv. Principiile sunt pentru mitocan, mai mult o chestiune de estetic dect una de etic. Principiile sunt bune, dar viaa e altceva iat un solid principiu mitocnesc. Certitudinile metafizice ale mitocanului sunt i ele distincte de regulile comportamentului su. Ceea ce nu nseamn c mitocanul e un schizofrenic. El e duplicitar, dar nedi-lematic. E o fiin armonioas, un agregat bine sudat, egal cu el nsui, de la ghiul pn la idei, de la emoii pn la osete. 237

comedii la porile orientului Mitocanul e nesimit i sentimental. Nesimit: toate afectele i sunt paralizate de instinctul supravieuirii. Nu e n pericol s vaz enorm i s simt monstruos: vede mrunt i simte strictul necesar. Singurele lui senzaii puternice sunt pe lng apetiturile ancestrale sughiul, degonflaia (sub toate formele ei) i mn-crimile de tot soiul. Mitocanul e ns sentimental. Sub desenul cubic al filozofiei sale, sub solemnitatea lui matur", zace un suflet cald. Duios cu sine, intoxicat de propria lui omenie", mitocanul arboreaz frecvent privirea lichid, iar la chefuri i nmormntri se zguduie de plns. Mitocanul are simul onoarei: nu permite", nu e el omul care", nu se coboar". E uor de ofensat, tie s-1 ignore" ostentativ pe preopinent, cere i i d cu protocol cuvntul de onoare. Mitocanul are cultul frumosului, practicat ns ca o obsesie a stilizrii. Nimic din ce e dat n chip nemijlocit, nimic spontan nu e acceptat ca atare. Totul trebuie aranjat", ajutat, camuflat printi-o puzderie de adaosuri. Dintre tiine, mitocanul prefer istoria. Istoria e o adevrat sintez a pasiunilor sale: precizie (cifre!), patos naional (eroi!), competen militar (lupte!),jubila-iune sportiv (ai notri" ai lor") i zel politic (conspiraii, tratate, jocuri de partid etc). Una dintre calitile mitocanului e c are gustul ierarhiei. Ii plac efii, respect Puterea, nu lupt contra Guvernului". De bombnit ns bombne. Pentru c simul lui critic e venic treaz, pentru c nu accept s se lase prostit, pentru c, orice s-ar zice, aa nu mai merge". Gndirea politic a mitocanului se concentreaz, toat, n acest paradox: potentatul e, n acelai 238 n lume nu-s mai multe romnii timp, ales i njurat, Puterea e, n acelai timp, susinut i sabotat. Fa de asemenea complexiti, ct de frust, de inofensiv, de solar ne apare oapa. In plus, cum spuneam la nceput, ea e educabil. Mitocanul, dimpotriv, e imun la orice manevr didactic: e rezistent, inamovibil, statuar. O fatalitate. .. .Subiectul e, firete, inepuizabil. Dar exist i soluii rapide, mai eficiente dect frugalul nostru efort analitic. In Cam trziu..., Caragiale rezolv totul prin cele trei formule ngnate stereotip de Costic Panaite: Ei, a! (scepticism, stupoare dispreuitoare dinaintea opiniei divergente), Parol? (incredulitate, invocarea prompt a

cuvntului de onoare), C-et'copil? (fudulie adult, invitaie subiacent la seriozitate"). Merit s vorbim atta despre mitocan? Merit, cci e ubicuu i victorios. Ei, a! Dar n fiecare dintre noi dormiteaz o oarecare smn de mitocan. Parol? Ca s nu mai vorbim c, mrturisit sau nu, mitocanul ne e, uneori, simpatic. C-et'copil? Dilema, nr. 16, 30 aprilie-6 mai 1993

o dilem: fotbalul m fost demascat. Sportul romnesc din 9 iulie i informeaz cititorii, cu litere de-o chioap, c Andrei Pleu nu tie numele selecionerului". Tot necazul vine de la un interviu din Evenimentul zilei, n care George Pruteanu a avut cruzimea s reproduc o blbial fatal a subsemnatului apropo de simpaticul domn Iordnescu: n goana formulrii, i-am zis Ior-d.. .cheanu, apoi.. .chescu, expunndu-m astfel stigmatului public. Cu o chestie ca asta sunt perfect contient nu se glumete: poi s nu tii tabla nmulirii, data btliei de la Rovine, categoriile lui Aristotel, distana dintre Soare i Jupiter. Sau, din contr: n-ai dect s le tii. Dac ns nu tii numele selecionerului", nimeni nu te mai poate salva: eti o cztur, un vndut, un fandosit. Merii s i se spun m, animalule!", s fii dat pe mna poporului suveran cu care nu vrei s comptimeti, s fii lsat fr galoane, fr charism, fr electorat, fr dreptul de a mai apela la drepturile omului. Eti n situaia lui Costchel Gudurau i poi clama, odat cu dnsul: Viaa, onorul nesigure", Tremur viaa me, nu mai putem merge cafine". Aa c m grbesc s-mi cer scuze. De fapt, tiu numele selecionerului. Cum s nu-1 tiu? Cine nu-1 a 240 n lume nu-s mai multe romnii tie? Mai mult: selecionerul mi-e drag. Povestea cu numele a fost o scpare, un lapsus, o dandana. Merg i mai departe i spun: nu numai selecionerul mi e aproape, ci i fotbalul (pn la un punct). Vorba lui Kant: Sentimentul umanitii nu m-a prsit pn-n-tr-att!" Am urmrit toate meciurile Romniei, ba chiar i bucele din alte meciuri: m-am bucurat, m-am ntristat, am avut emoii. Recunosc: nu sunt ceea ce se cheam un microbist. Dar am curioziti, temperament, afecte. Sunt recuperabil. Sunt gata s urmez exemplul maestrului meu, domnul Constantin Noica, i s iau mai n serios jocul pe care specialitii l numesc, att de inspirat, jocul cu balonul rotund". Dar domnul Noica nu e singurul model posibil. mi amintesc de un interviu luat lui Emil Cioran, la Paris, de Gabriel Liiceanu. Cioran povestea cum, n copilrie, se mprietenise cu groparul din Rinari, care i druia din cnd n cnd cte un craniu n loc de minge. Aadar, aveai de mic o oarecare propensiune spre morbid" sonda, analitic, amicul Gabriel. Da' de unde! replica Cioran. Pur i simplu mi plcea fot-

balul!" Nu m pot abine s nu suspin admirativ i nostalgic: Ce generaie!" M simt att de stingherit de insuficiena angajrii mele sportive (dei n adolescen am practicat notul i, pardon, boxul), nct a vrea s ofer o minim compensaie, s contribui i eu, dup puterile mele i cu modeste instrumente livreti, la consolidarea imaginii fotbalului n lumea de azi. A ncepe prin a spune c momentul de culminaie al acestui sport e legat de Florena clanului Medici. 241

comedii la porile orientului Sub numele de Calcio Fiorentino, fotbalul s-a impus, atunci, cajoc de Curte, ca serbare aulic. Prin urmare, prima lui conotaie istoric este nobleea. Intre secolele al XV-lea i al XVIII-lea i se dedic poeme, i se fabric legende, i se elaboreaz reguli stricte. Documentele spun apsat c nu oricine poate fi spectator al unui astfel de joc i c, mai ales, nu oricine poate s-1 joace. Juctorii legitimi trebuie s fie non servi, non ignobili, non infami, ma soldai onorai, gentil'huomini, signori e principi. Calcio e, prin definiie, aristocratic. Cei mai buni maetri di campo primesc premii din minile unor cardinali. Ca tuturor marilor ndeletniciri renascentiste, jocului florentin i se gsete o impozant ereditate: el ar proveni din latinul harpastum i din grecescul sphaeromachia. Simbolurile cele mai alese sunt mobilizate pentru a consacra prestigiul acestui sport. Mingea, devenit element de blazon al familiei Medici, e manevrat ca atribut solar, aadar, ca simbol al autoritii supreme. Perfeciunea sferic unete ntr-o semnificativ coeren mingea, mrul i cosmosul. Jocul mingilor e un joc planetar. Pe de alt parte, rostogolirea lor imprevizibil, instabilitatea echilibrului lor evoc tema hazardului i a deertciunii. Fortuna i Vani tas sunt zeitile tutelare ale fotbalului. Thomas Morus nu se sfiete s defineasc lumescul drept a footeball. Aspectul solar, masculin al mingii rmne ns predominant. Fotbalul capt virtui civilizatoare i terapeutice. O balad englez din secolul al XVII-lea l recomand ca remediu al melancoliei. O fantezie a aceluiai secol i atribuie lui Amerigo Vespucci ideea de a-i fi pus echipajul s joace fotbal, demonstrativ, dinaintea regelui Angolei. 242 n lume nu-s mai multe romnii Incet-ncet, o uoar deriv i face loc ns n fastul baroc al acestui topos. Dintr-o competiie desfurat conform unei definiii din secolul al XVI-lea senza arme, piacevolmente, a fine d'onore, fotbalul ajunge s valorifice tot mai des virtuile rzboinice. El ofer de la o vreme quasi una imagine di vera battaglia. Publicul devine supraabundent i barbar. Mrturii seicentiste vorbesc despre una infinita di spettatori, care privesc de pe acoperiuri i abuzeaz de tobe, trompete i fluiere. Devin necesare liste de interdicii disciplinare pentru cei care joac, dar mai ales pentru cei care privesc. Lucrurile trebuie s fi artat destul de ru ctre finalul veacului al XVII-lea,

cnd cineva gsete de cuviin s noteze c virtutea cea mai util n materie de calcio este pacea interioar, controlul de sine al tuturor celor care particip la spectacol. Fr aceast virtute spune textul , competiia seamn cu turbarea unor animale smintite", dezonorndu-i pe competitori i pe spectatori deopotriv. Inevitabile latene de haos i de vulgaritate (uneori amuzant, ca aceea a unor cntece de carnaval care supraliciteaz jocul de cuvinte palie mingi" i palie testicule") vor fi existat de la bun nceput n practica fotbalului florentin, condamnat sever de Savonarola. Latenele acestea s-au dezlnuit ns n timp pn la a provoca o total proletarizare" ajocului. Contextul nobiliar iniial e uitat Calcio devine, n secolul al XlX-lea, soccer. Fotbalul pare condamnat la involuie, poate din cauza unui pcat originar", pe care istoricii n-au ntrziat s-1 dezvluie. O surs de la nceputul secolului al XlV-lea pretinde c primii fotbaliti" au fost o leaht 243

comedii la porile orientului de ucigai, care se distrau lovind cu piciorul (cam ca Emil Cioran n copilrie...) capetele desprinse de trup ale victimelor lor. Ori de cte ori fotbalul pstreaz miasmele acestei obrii, ori de cte ori plcerea e nlocuit prin ndrjire, omul de cultur are dreptul s ntoarc spatele. Dac, la captul unui meci, un juctor poate fi mpucat, dac suporterii echipei ctigtoare vor s-i suprime pe suporterii echipei nvinse (sau viceversa!), dac populaia victorioas ia cu asalt, n stil bananier, ambasadele dumane", dac isprvile lui Hagi ne ndeamn s urlm atletic noi suntem romni!" (ca i cnd e vreun pericol s fim luai drept altceva), dac toate acestea sunt posibile, atunci nu numai numele selecionerului" poate fi uitat, ci numele nsui al fotbalului, cu toate vedetele, gloriile i nemerniciile sale. P.S. Bibliografia minimal pentru adncirea informaiilor de mai sus: Francis P. Magoun, History ofFoot-ball, From the Beginnings to 1871, Bochum, 1938, i Horst' Bredekamp, FlorentinerFussball: die Renaissance der Spiele, Campus Verlag, 1993. Dilema, nr. 81, 29 iulie-4 august 1994 ntre berkeley i dudeti fiu c de curnd a aprut n Statele Unite o versiune a Bibliei politically correct: textul e rescris cu grija de a menaja toate susceptibilitile imaginabile ale cititorului modern: nu se mai spune Our Father, ci Our Father/Mother, ca s se elimine excesul macho al unui Dumnezeu (strict) masculin; nu se mai spune dreapta Tatlui", ca s nu se complexeze stngacii; nu se mai pomenesc numele feluritelor seminii acolo unde contextul e peiorativ, ca s nu se ncurajeze discriminrile naionaliste. N-am avut cartea n mn, dar bnuiesc c sunetul ei e de o noutate" radical: mi nchipui c tot ce se refer la tema pcatului a trebuit, de pild, s fie reformulat sau suspendat, aa nct nimeni s nu se simt vizat, incriminat, diminuat n demnitatea sa. Probabil c la sfritul lecturii nu se mai nelege foarte bine ce rost are Legea, de ce e ateptat Mesia, care e misiunea lui Isus. O lume politically correct e o lume mntuit: totul e n regul, nu mai e nevoie de nici o intervenie salvatoare. Dincolo de hazul involuntar al acestui efort de a reambala Biblia n aa fel nct ea s nu mai par necesar, dincolo de logica uie a precauiilor pe care le cultiv campionii neocorectitudinii exist ns un fond dramatic: o a

245

comedii la porile orientului imagine apocaliptic a Celuilalt, un chip mpuinat, debil al semenilor, de natur s-i oblige pe cei (nc) lucizi i omenoi la un comportament clinic. ntr-adevr, dac orice vorbire e vorbire despre funie n casa spnzuratului", dac stngacii sunt neurastenici din cauza faptului c sunt stngaci, dac trebuie s te prefaci tot timpul c nu exist nici o deosebire ntre grai i slabi, albi i negri, nali i scuri, de team s nu provoci ireversibile catastrofe sufleteti, nseamn c umanitatea e bolnd, anemic, n prag de colaps. Trebuie s adoptm, prin urmare, manierele unei ipocrizii venic surztoare, ca ntr-un pavilion al canceroilor n care nimeni nu trebuie s tie c are cancer. Omul e un animal hipersensibil, l vom nconjura deci cu un mediu aseptic: l vom cocoloi, l vom feri de orice l-ar putea contraria, l vom ngropa de viu n antibioticul grijii noastre. In ce m privete, cred c regulile (asumate) ale bunei-cuviine sunt suficiente pentru a ne asigura o via comunitar decent: orice hiperregul sfrete n isterical i dambla. Pe de alt parte, contemplnd corectitudinea politic" americneasc de-aici, din micul nostru Paris, cad, vrnd-nevrnd, la grele dileme. Nici ca ei mi spun , dar nici ca noi! Nici n puful unei totale amortizri, dar nici pe coji de nuci, sub tirul tuturor. Fapt e c, de ndat ce ne cufundm n moravurile autohtone, imaginea lumii se reechilibreaz. La ct correctnessm Statele Unite, atta harassment (hruial) pe Dmbovia. Toate disputele publice de la noi i propun s nu cumva s umble cu menajamente. Ele valorific 246 n lume nu-s mai multe romnii grandios toate metehnele reale sau nchipuite ale combatanilor, toate semnele lor particulare, toate zvonurile aflate n circulaie pe socoteala lor. Btrnilor li se scoate pe nas btrneea, nsoilor li se vorbete de nas, burtoilor, de burt. Rdem de ticurile unora i de tunsoarea altora. Cutare se bie, cutare are barb de ap, cutare arat a beiv sau a homosexual. Suntem scuturai cu toii de febra caricaturii, de voluptatea grotescului. Avem un ochi ru: cultivm grimasa, reinventm expresionismul. Dup decenii de rozuri mincinoase, s-a dat drumul" la scabrosul autentic. Adevrul e musai s miroas urt, reforma trebuie s vin asupra noastr pe un val de grea. Oricum, aproapele" trebuie tratat ca o cztur: pentru corectitudinea

politic" american, el e un perpetuu prilej de inhibiie; n jurul lui se merge pe vrfuri; pentru noi, dimpotriv, aproapele" e instrumentul unei nentrerupte expectoraii, materia prim a unui rzboi nemilos, purtat cu toate mijloacele. Iugoslavizarea" noastr const n generalizarea injuriei, a calomniei, a indiscreiei. Ne place s zgndrim rni deschise, s inem cicatricele proaspete. Aa arat, n tranziie, nclinaiile noastre, comportamentele, pornirile noastre de popor blnd i oropsit. Pe cine s preferi? Pe universitarul californian, cu umanismul lui iacobin, cu retorica lui stngist, cu teama lui de a nu-i jigni canoanele", de a nu prea nici condescendent, nici fals cordial, cu ezitarea lui de a flata o femeie i de a trece, astfel, drept sexist", cu vorbirea lui artificial, care i interzice s spun bun", ca s nu crezi c sugereaz culpabilizarea rului", sau i interzice s spun dulce", ca s nu crezi 247

comedii la porile orientului c propune marginalizarea acrului", pe scurt, cu nevroza lui justiiar, cu tolerana lui de beton, nefireasc, plicticoas, vag paranoiac? Sau pe vigurosul cetean neao, care te ncliete n ocri, i umbl n buzunare, te ia de guler, i rde n nas, i d peste nas, i sufl-n gur, te batjocorete, te desfiineaz, d cu tine de pmnt i, la o adic, te pup? Pendulez ntre aceste dou modele, ntre Berkeley i Dudeti, ca un navigator debusolat ntre fioroasele i inevitabilele Scylla i Caribda... Dilema, nr. 140, 15-21 septembrie 1995 autocritic

C'mi cer iertare. Fac parte dintr-un grup de presiune. Am o singur scuz: n-am tiut. Dar citind presa noastr cultural i dou-trei lucrri de specialitate, am devenit brusc contient de amplasamentul meu culpabil pe scena public romneasc. M aflu, se pare, n plin rzboi i eu moi nesimitor, decuplat de realiti: m comport ca un boier arogant i iresponsabil, refuznd s iau not de dramatismul cmpului de lupt. Or, iat c, izbit fulgurant, asemenea apostolului pe drumul spre Damasc, de lumina crud a adevrului, am descoperit, cu stupoare, cum, mpreun cu civa nefericii prieteni, am contribuit n chip toxic la stagnarea cultural a rii, la prigonirea noilor generaii de intelectuali, la poluarea democraiei autohtone i la subminarea valorilor modernitii. Am fost agentul (n cel mai bun caz involuntar) al unei mentaliti medievale, pentru care cuvinte ca prietenie", onoare", maestru", vocaie", ucenicie", tradiie", valori fixe" sunt obiecte ale unui cult infamant, destinat s sminteasc lumea i s o mpart nedrept n dou: ai notri" i ceilali". Ne-am baricadat ntre inexpugnabile ziduri de gac i am creat o reea de putere care face imposibil cariera spiritelor nnoitoare, sau o ine sub 249

comedii la porile orientului un control perfid. Am monopolizat edituri, ministere, cercuri de influen strine, televiziuni i gazete i am manipulat incontientul colectiv al naiei pn ntr-att nct, de cte ori publicm ceva, toi se reped, somnambulic, s ne cumpere. Organizm, abil, trguri de carte i conferine publice, pentru a aduna n jurul nostru mase ntregi de cititori nuci, fraierii sistematic de manevrele noastre incantatorii. Am confiscat, nestui, toate instrumentele gloriei. Suntem marele nenoroc al naiei, talibanii, ciocoii, opium"-ul ei. Lucrurile au nceput demult, pe vremea comunismului. Pcatul nostru originar se numete Pltini", un fel de emblem codificat a reaciunii. Anticipnd schimbrile din decembrie 1989 (cci, orice s-ar zice, suntem mai mult ri dect proti), am creat, la munte (cu voia Securitii), o diversiune elitist (de fapt, crip-toceauist), care sjustifice, ulterior, o instalare cpnve-nabil, ct mai aproape de prghiile puterii. Pentru naivii exteriori grupului, ne prefceam c citim Platon i Hegel. In realitate, adunai furtiv, seara, ntr-o caban discret, construiam maligne strategii de dreapta, pentru o dezlnuit aciune viitoare de purificare etnic i cultural. Fceam guverne (n care ne atribuiam toate fotoliile) i puneam acid clorhidric la temeliile Europei. Aceste triste obiceiuri s-au perpetuat i dup 1989. Continum s ne ntlnim, otrvii i autoritari, pe o singur tem: cum s-i sabotm, s-i regulm, s-i anihilm, pe bieii buni (n care intr, de-a valma, opt-zeciti, literatori n genere, ieeni, postmoderni, clujeni, antiamericani, proamericani, timioreni i alte naionaliti). O lovitur de geniu (evident regretabil) 250 n lume nu-s mai multe romnii a fost inventarea lui Horia-Roman Patapievici. Tipul e, propriu-zis, un nimeni fr contur, un amator, un ignorant gngav, pe scurt, o legend arbitrar, confecionat de noi, ca cu a ei putere s v aplece-n jug" (pe voi, exponenii europeni ai culturii populare"). I-am scris cteva cri, am fcut tapaj, am convins pe ci care nici nou nu ne sunt limpezi zeci de mii de btinai s-1 admire, am nscenat povestea cu cpitanul Soare, ca s nduiom plebea, i l-am purtat n triumf pe strzi, violnd mecanismele pieei. Pentru cine vrea s tie motivele acestei ample aciuni, sunt gata s mrturisesc: ne-am gndit s ungem din vreme un urma charismatic, unul care s nu fi fost niciodat la

Pltini i care s fie, prin generaie, mai curnd opt-zecist, aa nct, dup improbabila noastr moarte, s poat oficia cu oarecare credibilitate ritualul sectei provideniale pe care am ntemeiat-o. Am lucrat metodic, dup toate regulile artei. Ne-am documentat. Am fiat Max Weber i Bourdieu, am fcut liste negre, am ntreinut campanii de dezinformare, am concoctat o atmosfer de inhibiie i teroare. Din cauza noastr, o sumedenie de mari creatori autohtoni nu s-au mai putut concentra. In loc s-i scrie opera, n loc s cucereasc piaa cu farmecul, ideile, talentul i anvergura lor intelectual, au trebuit s-i mobilizeze toate capacitile pentru a ne demasca, pentru a rezista, nevtmai, campaniilor noastre murdare. Dac ar fi tiut cum s se poarte, le-am fi dat, poate, o ans, un bilet de intrare n grupul nostru, ndeobte ermetic. Cci avem secretele tuturor reetelor de succes. tim cum se fabric prestigiul, cum se prepar faima, cum 251

comedii la porile orientului se vinde o carte proast n aa fel nct s par o carte bun. tim unde, cu ce i cu cine se face presiune unde, pe ce i pe cine, ca s ias pe cealalt parte mustul notorietii. Suntem experi n plasarea pe pia a unor texte elitiste, n tiraje de mas. Am confiscat, prin malversaiuni insalubre, tarabele librriilor i culoarele interesului public. elul nostru, nemrturisit, dar dezvluit n cele din urm prin vigilena generaiei de mine, este instaurarea unei dictaturi mistice i transformarea Romniei ntr-un Mizil euforic, dominat, orwellian, de portretele noastre supradimensionate. Am greit. Eu, unul, mi fac autocritica. M voi strdui s ndrept ce se mai poate ndrepta. Voi refuza s mai apar n public, nu voi mai scrie dect puin i prost, voi luda necondiionat orice producie cultural venit din afara grupului de presiune pe care l reprezint, voi interzice tiprirea eventualelor mele lucrri n tiraje care s depeasc 99 de exemplare i voi ceri, o dat pe sptmn, la ua Observatorului cultural. Ii asigur pe toi aceia pe care i-am pclit sau oprimat c, n definitiv, cu puin rbdare, vor avea satisfacia de a ne vedea disprnd. La urmtoarea edin conspirativ a grupului nostru, vom elabora scenariul cel mai mecher al propriului nostru parastas. Dilema, nr. 24, 25 iunie-1 iulie 2004 uprins Argument ..................... g Cear-i asta? Zoologie ............................. 23 Trenul 1642 .......................... J7 Omul nou...................... 20 Ce avem de spus................... 23 Care-i problema?.................... 26 Descriptio Moldaviae................. 29 Dreptul (meu) la replic {Descriptio Moldaviae 2) .................. 33 Cum votm....................... 39 Onomastic...................... 42 Toxine mari i mici Eminescu i recitatorii.................... 47 Cteva specii de imbecili .................. 51 Meteo i camera de rs" .................. 55

nvmntul politic...................... 60 Invazia derizoriului....................... 65 Patriotismul colar ....................... 69 Micul (i tristul) ecran .................... 72 Tutuiala.......................... 77 Meseria de demnitar...................... 80 253

cuprins Cartelul patrioilor Patrioi, retori i lichele .................... 85 Dedicaia ca gen literar..................... 90 Omul nepotrivit...........................109 Adrian Punescu i comedia nuanelor........113 Wagner, Picasso, Agathon, Cozmnc.........122 Independentul romn .....................126 De la Spiru Haret spre Romnia de Mine, prin Aurelian Bondrea...................129 Boborul .................................136 nuntrul trebilor de-afar Romni n Japonia ........................157 Foarte aproape de Arafat...................165 Geopolitic i pri ........................173 Diplomaie la platou.......................179 Ctre Europa de peste gard.................186 Dificulti ale integrrii culinare.............189 Patria are nevoie de defectele dumneavoastr . . . 197 In lume nu-s mai multe Romnii Tranziie i braga..........................209 Patologie totalitar ........................214 Trahanache i interesul naional.............227 A spune lucrurilor pe nume.................232 Despre mitocanul care nu e totuna cu oapa . . . 236 O dilem: fotbalul.........................240 Intre Berkeley i Dudeti ...................245 Autocritic...............................249 La preul de vnzare se adaug 2%, reprezentnd valoarea timbrului literar ce se vireaz Uniunii Scriitorilor din Romnia, Cont nr. R092 RNCB 5010 0000 0171 0001, B.C.R. Filiala sector 1, Bucureti Redactor RADU PARASCHIVESCU Tehnoredactor MANUELA MXINEANU Corector MRIA MUUROIU

Aprut 2005 BUCURETI-ROMNIA Tiparul executat la .ACCENT PRIN" - SUCEAVA

sul \um\ zsul ]LM\\ rsul d nmii rasul fumii ^ k \-v__/V. rsul >C41 iw< ,: \; 11 Ce nseamn, de fapt, Comedii la porile Orientului ? nseamn mai multe: umor tonic, haz vehement, ochi critic fixat asupra ubrezeniilor indigene, verv cotropitoare, limbaj luxuriant i un farmec al rostirii care nu se obine din dicionare i compendii. Avei de-a face, aadar, cu un volum de gal. Rostul lui e s ne binedispun i s ne reconecteze la literatura pur. Cci dincolo de eventuala lor miz pedagogic-moralizatoare, Comediile asta sunt: buci sau mai degrab bucate literare, din care nu lipsete nici o mirodenie i care alctuiesc un osp inubliabil. Andrei Pleu descrie o Romnie fr fard, dezbrcat de sclipici i livrat cu toate scrntelile, ezitrile, boacnele, excesele i abdicrile ei postdecem-briste. O Romnie haotic i delirant, ambigu i abrupt, hazlie i inconsecvent. Un spaiu al candorilor i al conivenelor, al farafastcului pompos i al formei fr fond. / ISBN 973-50-1032 5948353006827