Comentrio de Glatas 4:1-7

O apstolo trata claramente com os que queriam impor a lei de Moiss junto com o evangel o de Cristo! propondo sujeitar os crentes a sua escravid"o# $"o podiam entender plenamente o signi%icado da lei dada por Moiss# Como essa era uma dispensa&"o das trevas! era de escravid"o' eles estavam sujeitos a tantos rituais e o(serv)ncias %atigosas! pelos que eram ensinados e mantidos sujeitos como uma crian&a a tutores e curadores# *o( a dispensa&"o do evangel o aprendemos o estado mais %eli+ dos crist"os# $ote-se nestes vers,culos as maravil as do amor e da misericrdia divina! particularmente de -eus .ai ao enviar a seu /il o ao mundo para redimir e salvar-nos' do /il o de -eus ao su(meter-se a tanta (ai0e+a e so%rer tanto por ns' e do 1sp,rito *anto ao condescender a a(itar nos cora&2es dos crentes para tais propsitos de gra&a# 3lm disso! as vantagens de que des%rutam os crist"os so( o evangel o# 1m(ora por nature+a s"o %il os da ira e da deso(edi4ncia! eles c egam a ser! por gra&a! %il os do amor! e participam da nature+a dos %il os de -eus' porque 1le %ar que todos seus %il os se pare&am a 1le# o %il o mais vel o o erdeiro entre os omens' mas todos os %il os de -eus ter"o a eran&a dos primog4nitos# 5ue o temperamento e a conduta dos %il os mostre para sempre nossa ado&"o e que o 1sp,rito *anto testi%ique aos nossos esp,ritos que somos %il os e erdeiros de -eus#

Comentrio de Glatas 4:6-11

3 mudan&a %eli+ pela qual os glatas se voltaram dos ,dolos ao -eus vivo! e rece(eram! por meio de Cristo! a ado&"o de %il os! %oi o e%eito de sua livre e rica gra&a# 1les %oram colocados so( a o(riga&"o maior de manter a li(erdade com que 1le os %e+ livres# 7odo nosso con ecimento de -eus come&a de *eu lado: o con ecemos porque somos con ecidos por 1le# 1m(ora nossa religi"o pro,(e a idolatria! ainda muitos que praticam a idolatria espiritual em seus cora&2es# .orque o que mais ama um omem! e aquilo que mais l e interessa! isso seu deus: alguns t4m suas rique+as como seu deus' outros! seus pra+eres! e outros! suas lu08rias# Muitos adoram! sem sa(4-lo! a um deus de sua prpria %eitura' um deus todo %eito de misericrdia sem nen uma justi&a# .orque se convencem de que misericrdia de -eus para eles! apesar de que n"o se arrependem e continuem em seus pecados# 9 poss,vel que os que %i+eram uma grande pro%iss"o da religi"o! depois

sejam desviados da pure+a e da simplicidade# 5uanta maior misericrdia ten a mostrado -eus ao levar a algum a con ecer o 1vangel o! e suas li(erdades e privilgios! maior seu pecado e tolice ao tolerar que eles mesmos sejam privados disso# -aqui! pois! que todos os mem(ros da igreja e0terna devam aprender a temer seu eu! e a suspeitar de si mesmos# $"o devemos contentar-nos com ter algumas coisas (oas em ns# .aulo teme que sua tare%a ten a sido em v"o! mas ainda se es%or&a' e %a+4-lo assim! aconte&a o que acontecer! a verdadeira sa(edoria e o temor de -eus# isto deve lem(rar a cada omem em seu posto e c amado#

Comentrio de Glatas 4:1:-16

O apstolo deseja que eles sejam un)nimes com ele 1nquanto ; lei de Moiss! e unidos com ele em amor# 3o repreender aos outros! devemos cuidado de convenc4-los de que nossa repreens"o provm de uma sincera considera&"o da onra de -eus e a religi"o! e do (em-estar deles# O apstolo lem(ra aos glatas a di%iculdade com que tra(al ou quando esteve entre eles pela primeira ve+# .orm nota que %oi um mensageiro (em rece(ido por eles# Contudo! qu"o incertos s"o o %avor e o respeito dos omens< 1s%orcemo-nos para sermos aceitos por -eus# =ma ve+ acreditaram serem %eli+es por rece(erem o evangel o! agora t4m ra+"o para pensar o contrrio> Os crist"os n"o devem dei0ar de di+er a verdade por temor de o%ender o pr0imo# Os %alsos mestres que desviaram os glatas da verdade do 1vangel o! eram omens espertos# .retendiam a%eto! mas n"o eram sinceros nem retos# *e d uma regra e0celente# ?om ser sempre +eloso de algo (om' n"o s por uma ve+! ou a cada tanto! sen"o sempre# ditoso seria para a @greja de Cristo se este +elo %or mel or sustentado#

Comentrio de Glatas 4:1A-:B

Os glatas estavam prontos para considerar o apstolo como inimigo! mas ele l es assegura que era seu amigo' que por eles tin a sentimentos paternais# -uvida do estado deles e anseia con ecer o resultado de seus enganos presentes# $ada prova t"o segura de que um pecador tem passado ao estado de justi%ica&"o como que Cristo esteja-se %ormando nele pela renova&"o do 1sp,rito *anto! mas isto n"o pode esperar-se enquanto os omens dependam da lei para serem aceitos por -eus#

Comentrio de Glatas 4::1-:7

3 di%eren&a dos crentes que descansam somente em Cristo e os que con%iam na lei %ica e0plicada pelas istrias de @saque e @smael# 1stas coisas s"o uma alegoria na qual o 1sp,rito de -eus indica algo mais alm do sentido literal e istrico das palavras# 3gar e *ara eram em(lemas adequados das duas dispensa&2es di%erentes da alian&a# 3 Cerusalm celestial! a @greja verdadeira do alto! representada por *ara! est em estado de li(erdade e a m"e de todos os crentes que nascem do 1sp,rito *anto# .or regenera&"o e % verdadeira %oram parte da verdadeira semente de 3(ra"o! con%orme ; promessa %eita a ele#

Comentrio de Glatas 4::6-D1

3plica-se a istria assim e0posta# 1nt"o! irm"os! n"o somos %il os da escrava! sen"o da livre# *e os privilgios de todos os crentes s"o t"o grandes! con%orme a nova alian&a! qu"o a(surdo seria que os convertidos gentios estiveram so( essa lei que n"o pEde livrar os judeus incrdulos da escravid"o ou da condena&"o< $s n"o ter,amos ac ado esta alegoria na istria de *ara e 3gar se n"o nos tivesse sido indicada! mas n"o podemos duvidar que assim %oi conce(ido pelo 1sp,rito *anto# 9 uma e0plica&"o do tema! n"o um argumento que o comprove# $isto est"o pre%iguradas as duas alian&as! a das o(ras e a da gra&a! e os pro%essantes legais e os evanglicos# 3s o(ras e os %rutos produ+idos pelo poder do omem s"o legais! porm se surgem da % em Cristo s"o evanglicos# O esp,rito da primeira alian&a de escravid"o ao pecado e ; morte# O esp,rito da segunda alian&a de li(erdade e li(era&"o' n"o de li(erdade para pecar! sen"o em dever e para o dever# O primeiro um esp,rito de persegui&"o' o segundo um esp,rito de amor# 5ue ol em para ele os pro%essantes que ten am um esp,rito violento! duro e autoritrio para com o povo de -eus# 7odavia! assim como 3(ra"o rejeitou a 3gar! assim poss,vel que o crente se desvie em algumas coisas ao pacto de o(ras! quando por incredulidade e neglig4ncia da promessa atue em seu prprio poder con%orme com a lei' ou em um camin o de viol4ncia! n"o de amor! para com seus irm"os! contudo! n"o seu esp,rito %a+4-lo assim! da, que nunca repouse at que regresse a sua depend4ncia de Cristo# repousemos nossas almas nas 1scrituras! e mostremos! por uma esperan&a evanglica e pela o(edi4ncia ju(ilosa! que nossa convers"o e tesouro est"o! sem d8vida! no cu#