La membrana plasmtica La membrana plasmtica o membrana celular es una bicapa lipdica que delimita todas las clulas.

Es una estructura laminada formada por fosfolpidos, glicolpidos y protenas que rodea, limita, da forma y contribuye a mantener el equilibrio entre el interior (medio intracelular) y el exterior (medio extracelular) de las clulas. Regula la entrada y salida de muchas sustancias entre el citoplasma y el medio extracelular. Es similar a las membranas que delimitan los orgnulos de clulas eucariotas.

Est compuesta por dos lminas que sirven de "contenedor" para el citosol y los distintos compartimentos internos de la clula, as como tambin otorga proteccin mecnica. Est formada principalmente por fosfolpidos (fosfatidiletanolamina yfosfatidilcolina), colesterol, glcidos y protenas (integr ales y perifricas). La principal caracterstica de esta barrera es su permeabilidad selectiva, lo que le permite seleccionar las molculas que deben entrar y salir de la clula. De esta forma se mantiene estable el medio intracelular, regulando el paso de agua, iones ymetabolitos, a la vez que mantiene el potencial electroqumico (haciendo que el medio interno est cargado negativamente). La membrana plasmtica es capaz de recibir seales que permiten el ingreso de partculas a su interior. Cuando una molcula de gran tamao atraviesa o es expulsada de la clula y se invagina parte de la membrana plasmtica para recubrirlas cuando estn en el interior ocurren respectivamente los procesos de endocitosis y exocitosis. Tiene un grosor aproximado de 7,5 nm y no es visible al microscopio ptico pero s al microscopio electrnico, donde se pueden observar dos capas oscuras laterales y una central ms clara. En las clulas procariotas y en las eucariotas osmtrofas comoplantas y hongos, se sita bajo otra capa, denominada pared celular.

El tiempo cotidiano La actividad cotidiana supone un avance continuado en el tiempo en donde se suceden diversas conductas que son realizadas. Una jornada laboral comn. En cualquier ser humano algunos das de su vida han tenido un especial significado, en ellos han ocurrido eventos de su esfera personal, familiar, profesional o social que tienen una concreta ubicacin en un calendario y que frecuentemente han constituido un referente gozoso o desdichado, trascendente o que quisiramos olvidar, pero casi nunca indiferente. -Llegada a la escuela quince minutos antes del horario en que llegan los alumnos. -Dictado de clases -Motivacin, incentivacin o disparador -Desarrollo de las tareas planificadas -Control de la disciplina -Evaluacin de las actividades realizadas por los alumnos. -Supervisin de los recreos ( espacios libres), para evitar juegos bruscos o accidentes. -En forma permanente atender a la formacin de hbitos: orden, higiene, educacin, prolijidad, compaerismo, solidaridad, etc. - Control de la asistencia ( confeccin de registro diario) -Proveer material a aquellos nios que no lo tienen ( hojas, mapas, lpices, etc.) -Debe permanecer en el recinto escolar hasta tanto ser haya retirado el ltimo de sus alumnos. A veces algunos se demoran, y terminan sus actividades luego del toque de salida. -Actividades que realizar en su casa, antes de ir a dictar su clase. -CONOCER AMPLIAMENTE, los contenidos a desarrollar -Planificar sus clases con suficiente antelacin -Preparar recursos atractivos para lograr una mayor inters. -FUERA DE LA ACTIVIDAD AULICA, DESARROLLA TAREAS COMO

-integracin en cooperadoras escolares -reuniones de personal -control de vacunas -control bucodental de sus alumnos -visitas domiciliarias -dos veces al ao, realiza censo escolar permanente -Cumplimentar con todos los actos escolares (fechas patrias o feriados obligatorios)- Preparar nmeros, bailes, obras dde teatro, poesas, etc. -Asistir a cursos de perfeccionamiento -Juntar dinero para realizar los "viajecitos de estudio" -Si la direccin lo solicita lo afecta dos horas semanales contra turno para ayudar en tareas administrativas -Atencin de al menos Un Organismo Escolar: ( biblioteca, laboratorio, mapoteca, botiqun, relacin con la comunidad, etc. etc.) -Organizar al menos dos o tres veces al ao reuniones de padres. -Colaborar con las actividades que realiza la cooperadora. - Y otras, que en este momento no recuerdo. supongo que te refers a los momentos por ejemplo, control de asistencia, estado del tiempo, conversacin informal, juegos libres en parque y cancha, merienda, momento literario y despedida. Siempre tenes que considerar que si bien es cierto que estos son los momentos que a diario se repiten, no as las actividades que llevas a cabo en cada uno. Por ejemplo: el cuento o la narracin cambia todos los das. El ritmo del tiempo Si el ritmo temporal en la historia se acelera, o si fluye con continuidad o cclicamente, ha sido propuesto de forma paralela al concepto de progreso.2 Comte y el positivismo imagina un progreso lineal, que Walt Whitman Rostow describe incluso como despegue (take off) hacia el crecimiento autosostenido,3 concepto desarrollista que encontr sus detractores en el movimiento ecologistay el neomalthusianismo del Club de Roma (propuesta de crecimiento cero -1970-, lmites ecolgicos, concepto de sostenibilidad o crecimiento sostenible) que tena su precedente

en Malthus(Ensayo sobre el principio de la poblacin, 1798). La historia cclica de avances y retrocesos en espiral fue imaginada por Giambattista Vico, y por Nietzsche en su teora del eterno retorno, estudiada antropolgicamente por mile Durkheim y Mircea Eliade. Para algunos pueblos primitivos, es muy frecuente no plantearse la duracin concreta del tiempo pasado ms all de unos pocos aos, que pueden ser incluso menos que los que dura una vida humana. Todo lo que ocurre fuera de ello sera hace mucho tiempo, o en tiempo de los antepasados, que pasa a ser un tiempo mtico, ahistrico. Viven literalmente en un estado intemporal, sin historia, y no porque no dispongan de escritura (son culturas de transmisin oral, no histricas, que no fijan mediante la escritura la memoria de su pasado), sino porque el tiempo de los antepasados, su presente y su concepto de futuro tienen entre s una relacin completamente distinta al dinamismo propio de las sociedades complejas o civilizacin, de un modo similar a como el animismo supone estructuras de pensamiento completamente distintas a las de las religiones destas (para las primeras no tienen tanto sentido lo que para estas ltimas son trminos consustanciales: creacin, temporalidad, mortalidad o inmortalidad, fin de la historia, eternidad).4 El pensamiento marxista suele utilizar la expresin acelerador de la historia (atribuida a Lenin) para referirse a las coyunturas revolucionarias, en que se intensifican los cambios histricos.Enrique Tierno matizaba la expresin diciendo, con la misma metfora, que ms que utilizar el acelerador (intensificar las contradicciones violentas) hay que usar el volante (reconducir los procesos de cambio en un sentido adecuado), al considerar que el sentido de la historia no est prefijado necesariamente, al contrario de lo que predice el determinismo. Walter Benjamin hizo algo semejante con otra expresin similar, en este caso del fundador del marxismo: Marx dice que las revoluciones son la locomotora de la historia mundial. Pero tal vez se trata de algo por completo diferente. Tal vez las revoluciones son el manotazo hacia el freno de emergencia que da el gnero humano que viaja en ese tren.5