Estructuralismo

El estructuralismo surge en la dcada del 60 y Levi Strauss es su mximo representante. En un contexto social en donde el hombre aparece como condicionado por la economa y la poltica. ecoge ideas generadas en la poca entre guerras! de la "estalt en psicologa o de la Escuela de #raga y de Saussure en ling$stica. %dems aparece como respuesta a lo sucedido en la Segunda guerra &undial en cuanto a persecuciones y discriminaciones a ciertos pueblos. #or eso busca las similitudes! lo 'ue tienen en com(n los distintos grupos y no repara tanto en las di)erencias. El retoma de otros pensadores como *ur+heim y &auss tres nociones esenciales, la de totalidad -todos los planos de una sociedad estn relacionados entre s con)ormando una red! no se puede entender uno sin el otro! no se puede entender lo .urdico! sin entender lo econ/mico! etc.0! la categora de inconsciente -es decir lo 'ue esta detrs de los hechos empricos y observables y 'ue permite escapar de la sub.etividad! de lo particular0 y la nocin del DON -esta es una )igura 'ue varias antrop/logos encuentran en las sociedades primitiva y 'ue expresa o describe el intercambio de ob.etos 'ue permean todos los aspectos de la vida y 'ue implica obligaciones de dar! recibir y devolver.0 Se inserta en la discusi/n a cerca de las mentalidades! la tendencia predominante hasta el momento identi)icaba la mentalidad de los salva.es con la de los ni1os! cali)icndola de prel/gica! es decir di)erentes a nosotros -occidentales0. Se intenta ir ms all de lo evidente! lo particular! lo circunstancial. El estructuralismo se centra en la relaci/n entre los ob.etos y su intenci/n es descubrir un principio universal del comportamiento humano! 'ue subyace la conducta observable. #or eso no se ocupa de las di)erencias entre las sociedades! sino de lo 'ue tienen en com(n. El principio bsico del estructuralismo es 'ue 2existe una l/gica com(n entre las experiencias de los hombres 'ue subyace -esta por detrs! mane.a! domina0 las relaciones concretas y observables entre los hombres! a la 'ue el investigador accede a travs de la construcci/n de modelos. En cuanto a la idea de progreso! considera 'ue este no es lineal! ni continuo! sino a saltos. %dems reconoce el aporte metodol/gico del traba.o de campo. #ero no esta de acuerdo con &alino3s+i en la determinaci/n biol/gica del accionar del hombre! ms bien considera 'ue lo biol/gico condiciona a los hombres y genera planteamientos de problemas 'ue pone en movimiento un proceso de elaboraci/n de soluciones a nivel cultural. La noci/n )undamental del estructuralismo es 'ue no vemos las cosas como ellas son sino como son en relaci/n con otras cosas! es decir conocemos en trminos de di)erencias y oposiciones. Esta )orma de entender el mundo se denomina binaria y responde a una condici/n psicobil/gica dual de la especie humana. En cuanto a la estructura Levi Strauss va a considerar 'ue no es visible! sino 'ue tiene 'ue ver con un modelo 'ue se construye el investigador para re)erirse a la realidad. #ara eso se basa en las relaciones sociales 'ue puede percibir. %s el va a considerar 'ue hay di)erentes estructuras mentales -'ue son universales0 y 'ue van a determinar la conducta de los individuos. Entonces para el la cultura va a de)inirse como esos c/digos! esos modelos mentales 'ue determinan la conducta de las personas y 'ue son inconcientes. Lo 'ue vara entre las culturas es el contenido y las )ormas en 'ue esas estructuras se expresan o se mani)iestan. 4 lo 'ue el investigador va a percibir son las relaciones entre las personas determinadas por esas estructuras. %s hay una estructura universal com(n

a todas las sociedades humanas 'ue subyace a la diversidad de mani)estaciones concretas. 6rticas, 7b.etividad y ahistoricidad. %dems el su.eto aparece como abolido! es decir 'ueda como un mero )en/meno de la cultura! sin tener en cuenta sus disposiciones ad'uiridas por la experiencia! la prctica! como si su acci/n )uera simplemente obedecer a reglas.

Materialismo Histrico (marxismo)

El marxismo se propone la comprensi/n de la realidad social para su trans)ormaci/n. Es una teora 'ue se propone criticar la ciencia hasta el momento y su pretensi/n de ob.etividad. &arx para establecer su teora se basa en tres )uentes la economa poltica inglesa! la poltica )rancesa y la )iloso)a alemana! integrndolas en un sistema unitario. Esta teora se desarrollo a la lu8 de la sociedad moderna dominada por la industria y el surgimiento de la clase obrera. 6onsidera 'ue el orden social produce la deshumani8aci/n del hombre! por'ue el desarrollo del capitalismo! el progreso tcnico y el aumento de la ri'ue8a! no enri'uecan a las naciones en general! sino 'ue ms bien se enri'ueca una clase y se empobreca otra. &arx considera 'ue el hombre es un ser activo 'ue solo puede reali8arse en la medida 'ue se relacione con la naturale8a de )orma activa! creadora y productiva. Es per)ectible y 'ue su progreso tiene 'ue ver con su creciente emancipaci/n de la naturale8a .unto con su control conciente sobre ella. Es decir el hombre se reali8a como humano cuando se exteriori8a en una actividad )sica o mental! es decir traba.ando. #ero lo 'ue observa &arx es 'ue el capitalismo impide el desarrollo de las potencialidades del hombre! alienndolo! esto 'uiere decir! separando al traba.ador de los medios de producci/n. Esto se da por'ue ba.o el capitalismo la relaci/n social 'ue se genera se da entre dos clases de poseedores! a'uellos individuos 'ue tienen los medios de subsistencia y a'uellos individuos libres 'ue tienen su )uer8a de traba.o! es decir 'ue solo poseen su capacidad de traba.ar. Entonces &arx considera 'ue el hombre esta alienado respecto del producto de su trabajo ! ya 'ue este se escapa de su conciencia! de su voluntad y de su control. Lo 'ue el obrero produce no le pertenece. Esta alienado de si mismo! es decir su ob.etivaci/n es algo a.eno! es decir no puede pensarse a si mismo! ni salirse del sistema. 4 tambin hay una alienacin de los hombres entre si ! en el sentido de 'ue no se relacionan a travs de sus personas! sino a travs de los productos 'ue intercambian. #ara 'ue esto no suceda! &arx considera 'ue la trans)ormaci/n se tiene 'ue reali8ar a nivel de la prctica! no a nivel de la conciencia! as se deben trans)ormar las condiciones sociales de existencia. #or otro lado &arx va a considerar a la realidad! las acciones de los hombres responden a condiciones hist/ricamente determinadas. Es decir! las ideas a las 'ue responden las acciones prcticas de los hombres en cada periodo hist/rico! son un producto de determinadas condiciones de producci/n. Entonces! las )ormas de producci/n con)ormada por las relaciones sociales de producci/n y las )uer8as de producci/n con)orman la estructura! esta va a ser distinta en cada periodo hist/rico y va a 9

determinar la superestructura -normas .urdicas! derecho! poltica! costumbres! cultura! salud etc.0. El modo de producci/n de la vida material condiciona el proceso de la vida social! poltica y espiritual. Modo de produccin: indica el modo en 'ue los hombres interact(an con la naturale8a y entre si. :ay distintos modos de producci/n y anali8a el modo de producci/n capitalista. Este modo de producci/n 'ue engloba las relaciones de producci/n y las )uer8as productivas! determina la conciencia del hombre. Es decir! va a ser la estructura econ/mica lo 'ue va a de)inir a la superestructura. Las relaciones sociales de producci/n indican las condiciones de apropiarse de la naturale8a! es decir generan distintos tipos de propiedad. Las contradicciones entre las relaciones de producci/n y las )uer8as de producci/n dan lugar al cambio hist/rico! 'ue para &arx signi)ica cambiar el modo de producci/n. La ri'ue8a de las sociedades capitalistas se presenta ba.o la )orma de acumulaci/n de mercancas. Entonces se pregunta 'ue es la mercanca. 6onsidera 'ue es todo ob.eto exterior 'ue satis)ace las necesidades humanas! 'ue tiene un valor de uso y 'ue es social! es decir (til para otros. Estos ob.etos en una sociedad se intercambian por lo tanto tienen un valor de cambio! este valor esta con)ormado por el traba.o humano del 'ue lo produ.o y la ganancia. #ero lo 'ue tiene en com(n todo ob.eto es el traba.o humano y la )orma de medir su valor es midiendo la cantidad de traba.o contenido en el. % lo largo de la historia se genera la necesidad de buscar un e'uivalente general socialmente reconocido para todas las mercancas, el dinero. En lo 'ue ata1e a la producci/n de mercaras! se da de la siguiente manera, El capitalista tiene los medios de producci/n o )uer8as de producci/n -tierra! herramientas y capacidad de traba.o o )uer8a de traba.o0 El traba.ador! solo tiene su )uer8a de traba.o para o)recer y se la vende al capitalista -sueldo0 *e esta manera el capitalista produce una mercanca. El valor de la mercanca viene dado por el sueldo del traba.ador y los costos de los materiales. #ero el sueldo del traba.ador va a ser el su)iciente como para 'ue pueda seguir viviendo y nada ms. % la mercanca le agrega un valor extra -plusvalor0 'ue es la ganancia del capitalista. Lo 'ue nosotros percibimos es 'ue el traba.ador con libertad e igualdad .urdica vende su )uer8a de traba.o. #ero no percibimos todo este circuito por'ue estamos alienados como di.imos antes del proceso de producci/n. Esto para &arx es una ilusi/n por'ue no se puede percibir las presiones y condiciones 'ue su)ren los traba.adores para vender su )uer8a de traba.o -achatando sus pretensiones0 y disimulando la explotaci/n de los mismos. 6uando los traba.adores toman conciencia de esa explotaci/n! se puede hablar de clase. #or'ue se presentan intereses antag/nicos entre los capitalistas -'uieren explotar al traba.ador0 y los traba.adores -no 'uieren ser explotados0. Estos intereses antag/nicos se expresan como lucha de clases! 'ue excede la cuesti/n econ/mica y se tras)orma en poltica -relaci/n estructura ; superestructura0.

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El entido !om"n
Lo importante es 'ue estas )ormas de entender al otro )ueron constituyndose como modelos de ver al otro y )ueron imponindose en el sentido com(n de los individuos. Es decir algunas teoras o aspectos de las mismas se constituyeron en modelos sobre la alteridad! sobre lo distinto. 4 esos modelos tienen la )uer8a de clasi)icaciones! es decir con)orman 2vehculos= de interacci/n! )ormas en 'ue establecemos relaciones entre nosotros y los otros. El sentido com(n es un ra8onamiento 'ue se elabora en base a percepciones 'ue creemos comunes a todos y 'ue suponemos obvias. Este sentido com(n es la clase de conocimiento 'ue )orma parte de a'uello 'ue llamamos 2cultura=. *e tal )orma! las nociones de sentido com(n son el )ruto de convivir en un medio social desde 'ue nacemos! son explicaciones aprendidas sobre costumbres y conductas humanas! son en de)initiva las 'ue imponen signi)icado a nuestra interacci/n cotidiana! modelndola en el sentido admitido por el propio grupo. esumiendo, el sentido com(n es un ra8onamiento construido a partir de percepciones compartidas por el grupo cultural de pertenencia. Este con.unto de ideas sobre el mundo tiene las siguientes caractersticas, "uan nuestra actuaci/n y comprensi/n cotidiana en el marco de las interpretaciones y expectativas motivacionales. #or'ue dan signi)icado -a(n siendo err/neo0 a la interacci/n social. >alorando los comportamientos de grupos y personas. Esto es posible debido a 'ue estas ideas, 6onstituyen la base de nuestro conocimiento con)ormando es'uemas o paradigmas dinmicos adaptables a nuevas circunstancias. #or lo tanto son di)ciles de identi)icar por'ue parecen obvias y naturales. *ebido a 'ue son aprendidas desde 'ue nacemos. El n)asis en reconocer 'ue el sentido com(n impone explicaciones sobre las conductas humanas tiene por )in me.orar la calidad de nuestras relaciones! por esto es importante poder identi)icar los presupuestos 'ue se tienen a la hora de elaborar conclusiones de contenido sociocultural. Lograrlo no signi)ica generar 2un espritu libre de pre.uicios= sino un ser humano 'ue! conciente de sus limitaciones! pueda actuar responsablemente dentro de nuestro comple.o mundo social. Estos son aspectos 'ue deberan ser especialmente cuidados en la )ormaci/n pro)esional.

Ejercicio
e)lexione y describa la siguiente situaci/n en su rol de integrante del sistema de salud. @enga en cuenta los actores! el lugar! las condiciones presentadas y las interacciones 'ue se desprenden de las mismas. Un viernes por la noche ingresan a la guardia un grupo de cuatro adolescentes, dos de ellos con perdida de conocimiento y una severa descompensacin general. Recuerde que es su primer da de trabajo en el Hospital Zonal de lorencio !arela." AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA e)lexione y describa la siguiente situaci/n en su rol de integrante del sistema de salud. @enga en cuenta los actores! el lugar! las condiciones presentadas y las interacciones 'ue se desprenden de las mismas. Un viernes por la noche ingresan a la guardia un grupo de cuatro adolescentes, dos de ellos con perdida de conocimiento y una severa descompensacin general. Recuerde que es su primer da de trabajo en la #lnica $os %rcos de &arrio 'orte."