Vctor J. Santamarina Castao ltimas Tendencias 02/12/2011 El Tercer Umbral.

Jos Luis Brea

El artista inmaterial
Las hojas caen y las estaciones pasan, y al consultar el calendario nos damos cuenta de que hemos entrado ya en el siglo XXI. El efecto 2000 no estuvo a la altura, y el futuro del arte parece estar ms claro. A modo de cientfico Jos Luis Brea realiza un minucioso parte sobre las reacciones, no qumicas sino sociales (puede que tambin un poco qumicas), de tres elementos que llevan ya mucho tiempo en la probeta. Por un lado tenemos al artista, al genio, que desde el principio ha seguido una evolucin que le ha llevado poco a poco a su integracin social -segn el ltimo balance (realizado por el seor Brea) se sita el esperado acontecimiento en 2050. El segundo elemento es la industria (cultural) en la que no poda faltar la institucin-Arte. Al igual que el anterior este elemento ha ido poco a poco dirigiendo su evolucin acompaando y aprovechando los intereses que la cultura de la actividad artstica genera. En ltima posicin y por ello menos importante esta la sociedad que se limita a ser escenario en el que artista e industria se encuentran, y que interesa a Brea cuando el pblico que la compone se convierte en participante de la cultura. En qu momento nos encontramos? Pues dice Brea que en los albores de una nueva era cultural. El artista desaparecer para camufl arse con el resto de ciudadanos, la obra dejara de existir para convertirse en objeto artstico o en concepto artstico tal vez , y la industria del capitalismo cultural tendr que reinventar su sistema de economa para enfrentarse a la desaparicin del objeto/obra de arte y a la inmateriali dad de la cultura que viene. Este para m es el concepto ms importante de la obra de El tercer umbral, profundicemos.

A lo largo de 113 infumables pginas vamos descubriendo de manera muy laboriosa como todo gira en torno a un pilar maestro, el trabajo inmaterial, la produccin intelectual y afectiva destinada a satisfacer las necesidades psquicas y espirituales del pblico. Y qu es esto de la inmaterialidad? Pues algo ms sencillo de lo que pueda parecer leyendo el libro; tal y como comenta Brea la aparicin de las nuevas tecnologas en un contexto marcado por el capitalismo cultural, la macro industria visual y las nueva s economas del entretenimiento generan una situacin propicia para que esa naturale za del artista de enfrentarse a lo establecido y las normas encuentre salida en un elemento de "imposible" control como es la imagen digital, que por ser inmaterial puede ser copiada eternamente sin que ello suponga un gasto extra de energa. Esto da lugar a que poseer una obra carezca ya de sentido, y desmorona/desmoronar las estructuras sostenidas en la mercantilizacin de la obra de arte; como el propio autor dice: "En las sociedades del siglo

XXI el arte no se expondr. Se producir y distribuir, se difundir." Solo donde el objeto es

vital para la experiencia artstica la cuestin de la propiedad tendr sentido. Esto determinar los circuitos y mercados en los que se e ncuentran las obras de arte convertidas en mercanca y obliga a la institucin arte a dejar a un lado la patrimonializacin para centrarse en la difusin y el acercamiento al pblico en pos de no perder su posicin en el mbito cultural. Otro fenmeno que ya se dio con la aparicin de la fotografa y el cine en el pasado se ha potenciado, gracias a la imagen digital, en soportes como la televisin y fundamentalmente internet. Este fenmeno es la simultaneidad. Una obra de estas caractersticas puede ser experimentada al mismo tiempo por varios sujetos y en varios lugares sin afectarla, o sin constituir esto una caracterstica conceptual de la obra. Pero la verdadera singularidad del objeto inmaterial/imagen digital es su inclusin en la red. Jos Luis Brea nos habla de un arte especfico de este soporte, el net.art (trmino acuado por Vuc Cosic en 1995), un tipo de arte que se caracteriza por todo lo anterior y por introducirse en las esferas publicas donde el espectador puede participar en la obra. Aunque hay algunos net.artistas "famosos" la autora de estas prcticas artsticas pasa a un segundo plano. Al margen de esta corriente cultural la mayora de las obras de arte, la msica, el cine, la fotografa tienen un hueco en la red donde los usuarios puede n acceder a ella de manera libre y directa. Debido a esto, la industria cultural se ha visto obligada a crear campaas de concienciacin (sobre todo por la industria musical y cinematogrfica) en la que advierten

que visualizar o descargar contenido gratis es no menos que robar un coche -muy en coherencia con su obra Jos Luis Brea facilita en su propia web el contenido de este libr o de manera gratuita. Esto explica la aparicin de la industria de conciencia, que impulsa a la sociedad a formar parte de las experiencias culturales, la economa del entretenimiento en la que un alto porcentaje de los ingresos de la sociedad es destinado a la cultura. Esto es bueno. Como era de esperar la aparicin de este nuevo fenmeno del trabajo inmaterial afecta tambin al propio artista, ya que como productor l tambin es en cierto modo producido/definido por lo que produce. Brea defiende que el artista como tal debe desaparecer entre la sociedad, convertirse en un miembro ms de la esfera de trabajo , respecto a lo cual yo discrepo. Y por qu discrepo? Me remito a un par de lneas antes , en las que hablo del productor como producto de lo que produce, y se me ocurre un ejemplo creo que bastante grfico: El hombre (productor) produce una idea - que adems y muy oportunamente es inmaterial- esa idea (producto) es Dios, un dios que "crea"(produce/define) al hombre a imagen y semejanza, que casualidad y que suerte. En otras palabras y sin desviarme del tema, si hablamos de una obra de arte u objeto artstico (inmaterial o no, me da lo mismo) tenemos que hablar necesariamente del motor creador que lo crea, y ese motor creador es el artista, puede ser uno o un milln pero al final esta la huella del hombre detrs y por tanto, tiene que estar intrnseca en la o bra la presencia (o la ausencia) de ese creador concreto que se encuentra en el proceso. Con esto quiero decir que si a ese objeto se le ha dado el valor de arte, irremediablemente se le tiene que aplicar ese mismo valor a la persona que lo ha creado y aunque normalmente suele ser al revs (el arte es arte porque lo crean artistas) , el vinculo entre los dos se establece de manera inherente. "-Pero eso no implica que el artista no pueda ser un trabajador mas", yo pienso que no puede serlo por dos razones. En primer lugar porque pienso que el arte no es o no debera ser un trabajo y en segundo porque la sociedad no quiere que el artista sea un trabajador mas. Por partes, por qu no creo en el arte como trabajo? pues porque si desde mi ingenuo entender el arte es una manifestacin de la creatividad intima de cada uno de nosotros, un "algo" que se desarrolla en nuestro interior en mayor o menos medida y que expresamos como una necesidad, no creo que sea ni coherente ni sano convertirlo en una herramienta para vivir, ms que nada por el efecto que pueda tener en uno mismo las influencias del hambre o la hipoteca a la hora de orientar su trabajo hacia la proyeccin de

uno mismo o de las modas del mercado. Yo no creo en la jerarquizacin del artista o en el artista genio, no creo que sea ni ms ni menos que el resto, pero si pienso que es diferente y que esta desplazado de la esfera de trabajo convencional, igual que lo est un soldado o un filosofo -a veces la misma persona rene un poco de cada y entonces la tenemos liada (recordando al amigo Adolfo). Volviendo a las consecuencias que el trabajo inmaterial tendr sobre el artista nos encontramos con la desaparicin del autor, o mejor dicho, la desaparicin de la autora. Este acontecimiento tambin lo prev Jos Luis Brea y encuentra su respaldo en el net.art donde este hecho ya es una realidad. La verdad es que Brea anuncia el net.art como la tierra prometida, como una salvacin a la decadencia del actual estadio/umbral (como l lo llama), pero yo me pregunto realmente cree que la virtualizacin del arte es una salida a la actual situacin en la que nos encontramos? Yo no creo que la sociedad est preparada para una plataforma artstica en la que el pblico pueda intervenir libremente, quiero decir, lo poco que he visto de net.art no me ha sorprendido mas all de que pueda parecerme una cosa curiosa (como pueda ser un video en youtube de un perro en un monopatn) y desde luego nada trascendental. Puede ser esa la visin idlica que Brea tiene del tercer umbral? El artista inmaterial, es donde concluyo que el autor quiere llegar, el artista que acorde al producto que produce se convierte en algo sin un espacio fsico ni definido, que ya no es un individuo sino un plural, el artista inmaterial que ni se menta porque no existe. Lo dice Brea, el artista desaparece para convertirse en productor, que integrado en la sociedad colabora con otras personas en el desarrollo de contenidos de difusin donde el creador no tiene importancia. La verdad es que no he podido evitar establecer una relacin entre la filosofa de Brea y la de Platn que pese ser opuestos en el proceso s que guardan una morbosa afinidad en lo que se refiere a la desaparicin del artista como elemen to cotidiano en la sociedad, ya sea expulsndolos de manera ms directa de la ciudad, o de manera ms elegante integrndolos y convirtindoles en miembros cualesquiera de la sociedad.