O que te falta?

[Antes que me acusem de heresia... rsrsrs... O texto que segue no se trata de uma pesquisa cientifica teolgica e antropolgica mas sim uma partilha de uma experincia pessoal. Peo licena pra abrir espao pra poesia e lirismo sem ter a pretenso de estar certo em tudo.

!sses dias ti"e uma experincia em uma orao comunit#ria que achei muito interessante partilhar.

$uitas "e%es diante de um momento de lou"or percebo que ficamos como que esperando que algo acontea... esperando que "enha sobre ns alguma sensao& algum 'inspirao( em particular. ! ficamos a espera dessa 'coisa( para podemos nos dar no lou"or a )eus. $as o que nos falta? O que nos falta que o *enhor no +# tenha dado?

Acredito aqui que tocamos um ponto muito interessante da "ida espiritual que eu peo a )eus a graa de conseguir expressa,lo.

Percebo que muitas "e%es a nossa compreenso de nossa espiritualidade um pouco desencarnada e no le"a em conta uma compreenso correta da encarnao do "erbo. )eus foi cem por cento homem. .sso quer isso muita coisa. Ousaria di%er que o homem precisa compreender que no exerc/cio de sua liberdade ele - respons#"el cem por cento pela encarnao de )eus. *ei que pode parecer petulante& chocante& essa informao assim& como se ela anulasse o aspecto da graa. $as no se trata disso0 Ao contr#rio. A graa s pode ser 1223 no 1223 do homem.

4ompreenda 1223 do homem no como tudo& +# que cada homem - 5nico e todos possu/mos in5meros limites. !sses 1223 do homem& eu diria que so em sua liberdade. 6aquilo que ele - li"re pra escolher& para optar. 7# que sem liberdade nem o pecado existe.

6a liberdade humana tudo nasce0 6ela o "erbo se fecunda& toma forma em seu corpo e nasce pra sal"ar a humanidade. 6ela se concreti%a tamb-m a fragilidade humana e no existe o pecado no mundo sem essa liberdade. * ela pode encarnar a crueldade& a morte& a guerra& o genoc/dio.

Assim retornando ao ponto inicial& o que realmente estamos esperando pra comearmos a lou"ar a )eus? O que estamos esperando pra reconhecer sua grande%a& sua fora& seu amor& sua misericrdia? O que esta faltando? )eus deixou de fa%er algo?

Por que - muito interessante quando percebemos que quando ns no '"i"emos( a orao e o lou"or a responsabilidade - sempre do outro. 8uer se+a quem coordena& quem ministra musica e no fundo no fundo... no prprio )eus que no foi capa% de me tocar0

A pergunta - "oc deu o 1223 de sua liberdade para ele agir? ! ai "oc pode me di%er que deu sim... que disse a ele que ele podia fa%er& agir& que at- clamou o !spirito. $as no se trata de di%er... de esperar... mas de agir. *im0 Agir0 A encarnao se d# no exerc/cio da liberdade e no fora dela ou na espera por alguma coisa. Precisamos dar o nosso sim e +# agirmos como se aquilo ali dependesse exclusi"amente de ns& mesmo que saibamos que depende completamente de )eus. Porque eu digo isso. Porque eu percebo que por "e%es eu digo "em senhor& "em espirito& "em com tua graa. * que ao in"-s do instante seguinte eu seguir acreditando que o *enhor esta comigo& que ele me ungiu e por isso eu posso agir& me abrir& proclamar& lou"ar. Posso me abrir ao lou"or& a ao de graas& as dons. Ao in"-s de ficar esperando que alguma coisa acontea.

)iria assim que a9es ungidas elas no so super calculadas& pensadas& a"aliadas... $as que elas so decis9es li"res do homem que com simplicidade& muitas "e%es sem nem perceber completamente& esta sendo condu%ido por )eus. ! se perdermos essa simplicidade e essa encarnao do "erbo& "amos perdendo tamb-m o amago da "ida espiritual que se d# no encontro das "ontades. 6o se d# separado. 6em num dom/nio& ou possesso& da "ontade di"ina no homem. .sso seria uma "iolncia e s quem age assim - o dem:nio. )igo isso pois se no compreendermos isso no poderemos nunca ter a9es di"inas. *im& atitudes di"inas. ! a encarnao ficar# comprometida. )iria que o homem - o sacramento de )eus e que - o sinal "is/"el de sua presena. O mundo precisa desses sinais "is/"eis.

;ostaria de falar aqui do papa <rancisco. =emos um homem simples& que comunica )eus ao mundo com suas pala"ras& com suas atitudes& com sua "ida. !le no precisa falar uma profecia pra falar em nome de )eus ao homem de ho+e. !le fala como ele mesmo& mas a sua pala"ra esta em total

conson>ncia com a "erdade do )eus que ele conhece. ! ela conquista a todos. 6o porque ela se+a a "erdade do papa& pois sabemos que no -& mas - a "erdade de 4risto. * que no tornada um dogma de f-& no defendida com uma inquisio& nem muito menos morali%ada& ou tornada profecia do no"o milnio. O que "emos - um homem simples& exercendo sua misso no mundo e se tornando profecia. 4om certe%a ele no pensa e a"alia profundamente cada passo que ir# d#. 6em daria tempo. ?srsrsr... $as ele se confia ao *enhor e busca ser coerente a graa agindo.

)igo isso porque acho que podemos engessar a "o% de )eus. Podemos torna,la algo to dif/cil e to algo. @o inalcan#"el que acabemos por perder o dom precioso que - o tempo.

)igo isso porque o tempo presente - o tempo da graa& - nele que a encarnao se d#. 6em no passado& nem no futuro& mas no presente. * que se ficarmos nessa postura de espera por alguma coisa que no sabemos ao certo o que - perderemos o 5nico momento em que 4risto pode se encarnar& que - o ho+e& o agora. O tempo - algo muito belo de se perceber. Porque ele - um mo"imento que independe de ns e nos atingi diretamente. Ou aprendemos a "i"er o ho+e ou ele ir# passar. ! quando menos percebermos perdemos tempo demais.

! no estou falando isso de coisas distantes no& estou falando de minha orao comunit#ria de ontem e da que terei ho+e a noite. !stou falando de uma postura ati"a& dispondo pra )eus tudo que eu sou e tenho& no apenas de boca& mas concretamente. !m atitudes& escolhas& mo"imentos. A 5nica forma que o homem tem pra expressar o amor - o seu corpo. 6ele tudo se d#. *em ele nada acontece0 6em mesmo a orao mental existe sem um corpo0 A atra"-s desse corpo que tudo se encarna. Por isso sa/amos de uma postura aparentemente m/stica& mas na "erdade infantil e desencarnada pra uma postura ati"a& simples& confiante& de f-. @enhamos certe%a que o *enhor +# nos deu o que precis#"amos antes mesmo de chegarmos a orao. ! - nessa confiana que demos nos dar inteiramente.

A como uma pessoa sentada& cochilando& e tentando cantar entre bose+os que )eus a tome inteiramente. *e isso - tudo que na mais profunda "erdade do corao dela ela ho+e tem pra oferecer a )eus& sem sombra de du"idas - nisso que o "erbo se encarnar#. Por-m se ela no fundo no fundo poderia estar de p- cantando a plenos pulm9es e no esta por preguia e acomodao sinceramente existe uma incoerncia grande demais nessa

figura. ! pior& na maioria dos nossos casos& no se esta de p- porque no se esta *!6@.6)O disposto a isso...

;ostaria de apro"eitar aqui pra falar do papel dos sentimentos no processo de contemplao. Os sentimentos precisam ser descobertos como dons pra ser"irem a contemplao. Preciso aprender a culti"a,los ou no lhes da import>ncia em funo do bem. 8ue no - apenas sens/"el& mas que "ai muito al-m dele. Assim a "ida de orao precisa ser "i"ida a partir da fcomo deciso li"re da "ontade e da inteligncia. !ssa deciso li"re no - s da inteligncia. 6o amamos a )eus s com nossa mente& e por "e%es uma "iso errada aponta"a pra isso como um amor maduro. .sso - mentira0 O amor a )eus se d# no homem inteiro& por isso me formaste um corpo. Por isso esta sentindo ou no pouco ou nada de"e importar quando disser respeito a "i"encia da nossa f- e da nossa contemplao. Assim pra lou"ar& pra orar& pra se abrir... no espere sentimentos... escolha0 !ssa - a sua "ida0 !ssa - a sua f-0 4reia0 ! nesse caso existe uma ordem de "alores e com certe%a a f- estar# acima dos sentidos.

6o coloco aqui eles como empecilho& ao contr#rio& o homem maduro pode ir se conhecendo e sabendo bem utili%ar esse potencial que ele possui pra ser"ir e amar melhor a )eus e aos irmos. $as se no conseguimos o m/nimo de sairmos de ns mesmos em uma orao comunit#ria& e isso implica nossos sentimentos& para o lou"or do *enhor. 4om muito mais dificuldade deixaremos o conforto de nossa "ida pra irmos em direo ao sofrimento do outro. 6o queremos deixar nosso conforto& e ainda deixar pra sofrer? !squece0 ?srsrsr... Por-m esse caminho - o 5nico que realmente pode reali%ar o homem e com sofrimento0 A necess#rio0

A encarnao do "erbo& a reali%ao da "ontade de )eus esta intimamente ligada a liberdade humana. A imposs/"el sem essa participao. *abemos que foi )eus que reali%ou tudo nos santos... por-m no podemos esquecer que tudo 'que )eus fe%( o homem 'precisou consentir( com suas escolhas. * que essas escolhas no so passi"as no0 *o ati"as0 $adre @eresa ou"iu o chamado de )eus e foi morar& cuidar& "i"er e morrer com os pobres. @ere%a )A"ila sentia de )eus que de"ia fundar con"entos e foi fundar os con"entos. !ntendo muito bem quando o $oBs-s fala que ele - inocente do carisma e que no tinha conscincia do que se inicia"a. Por-m nada poderia se reali%ar sem o sim dos irmos. )eus no mandaria os an+os abrirem uma lanchonete0 ! ao mesmo tempo eu sei da forma muito encarnada que o prprio $oBs-s na medida que foi tendo conscincia do chamado de )eus foi respondendo de forma generosa e respons#"el. 8ue at- ho+e consegue arrastar todos ns que trabalhamos mais diretamente com ele com sua f-& seu sim e sua compreenso clara que )eus se encarna em seu corpo.

Assim "e+o por "e%es miss9es que esperam por milagres... e muito me preocupo. Porque ao meu "er esses irmos