La teora de la frustracin/agresin

La teora de la frustracin/agresin, fue propuesta por Dollard et al. (1939), citado en Stephens, Bredemeier y Shields (1997), y est influenciada por la anterior. Consiste en que cuando a un sujeto se le presenta un obstculo que le impide satisfacerse, esto le provoca frustracin y esta ocasiona agresin como una respuesta instintiva. Phares (1988) menciona que tanto esta teora como la instintual predicen una disminucin en el impulso agresivo mediante la catarsis. Esta tesis fue defendida por Lorenz (1966) y Storr (1968), en especial el primero sostuvo que la mayor funcin de los deportes era la de servir como vlvula de escape para las motivaciones agresivas (sublimador). No obstante Mallick y McCandless (1966) entre otros han demostrado que aunque expresar agresin produzca alivio, esto refuerza y no disminuye la posibilidad de cometer actos violentos en el futuro. Otros investigadores como Zillmann et al. (1978), han encontrado evidencia en contra del efecto catrtico del deporte pues ms bien se ven incrementadas las conductas agresivas de aficionados y jugadores. La teora del aprendizaje social, propuesta por Bandura (1973) se basa en que los sujetos aprenden patrones de conducta al observarlos de otros y recibir un refuerzo positivo. Esta teora cuenta con gran apoyo experimental segn Weinberg y Gould (1995). La teora actualizada de la frustracin/agresin, propuesta por Berkowitz (1989), es una integracin de los elementos ms relevantes de la teora original de la frustracin/agresin y la del aprendizaje social. Esta teora propone que un facilitador como la frustracin provoca aumento en al activacin fisiolgica y psquica (ira, por ejemplo) del individuo, lo cual podra desencadenar en una conducta agresiva solo si por aprendizaje social el sujeto ha interiorizado unos cdigos que le indican que dicha conducta es adecuada en tales circunstancias. Como por ejemplo, si un sujeto ha aprendido que es correcto comportarse agresivamente en el deporte. Esta prediccin la confirman Bredemeier y Shields (1986) citadas en Weinberg y Gould (1995), indicando como diversos deportistas estadounidenses aceptaban el uso de la agresividad en el deporte aunque fuera de este no la aprobasen. Esta teora considera la interaccin sujeto/situacin y considera al contexto sociocultural, que es dejado de lado en las dos primeras teoras comentadas. En los ltimos 20 aos, se ha venido recurriendo a las teoras constructivistas sociales, para investigar la conducta agresiva, y entre estas teoras, la teora motivacional del logro y la teora estructural del desarrollo moral han estimulado nuevas direcciones para su estudio en el campo deportivo. Nicholls (1989) propone, dos orientaciones de metas principales tarea y ego. Esta perspectiva se relaciona con cmo un individuo define el xito, subjetivamente. De acuerdo con Nicholls (1989), un sujeto orientado por las tareas utiliza comparaciones autorreferenciales, para la determinacin del xito. Para una persona orientada al ego, el referente est puesto en otros, por lo tanto el xito consiste en mostrar ms capacidad o habilidad. Huston y Duda (1992) encontraron correlaciones positivas entre futbolistas con orientaciones hacia el ego y su aceptacin de los actos agresivos. La teora del razonamiento moral se basa en el proceso de decisin que todo sujeto hace sobre lo que es correcto o bueno y lo que est equivocado o mal, en el curso de una accin (Weinberg y Gould, 1995). Varios estudios (Bredemeier 1985; Bredemeier, 1994; Bredemeier y Shields, 1984; Bredemeier y Shields, 1986; Bredemeier et al, 1987; Shields y Bredemeier, 1994) han mostrado que niveles menos maduros de razonamiento

moral, estn asociados con mayor probabilidad de aceptar y expresar agresin en el deporte. Higgins, Power y Kohlberg (1984) mencionan que "la accin moral usualmente toma lugar en un contexto social o de grupo y ese contexto usualmente tiene una profunda influencia sobre la decisin/accin moral de los individuos. Las decisiones morales en la vida diaria son casi siempre hechas en el contexto de normas grupales...-y- frecuentemente son una funcin de esas normas" p.75. Violencia cultural: Se refiere a los aspectos de la cultura que aportan una legitimidad a la utilizacin de los instrumentos de la violencia que hemos nombrado anteriormente. As, por ejemplo, se puede aceptar la violencia en defensa de la fe o en defensa de la religin. Dos casos de violencia cultural pueden ser el de una religin que justifique la realizacin de guerras santas o de atentados terroristas, as como la legitimidad otorgada al Estado para ejercer la violencia.