El Nacionalismo Catalan - Rovira Virgili

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EL NACIONALISMO CATALN
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BLIOTECA DE CULTURA.
MODERNA Y CONTEMPORNEA
Antonio Rovira
futoi
Yirgili
de
la
"SIsra
dtls
moolmenls nacional$ies'
I
S ASPECTO POLTICO
LOS HECHOS, LAS IDEAS Y LOS HOMBRES
BARCELONA
EDITORIAL MINERVA,
Aribau, 179 Telfono
S.
A.
27
ES PROPIEDAD
Sobs. de Lpez Robert y C; calle Conde del Asalto, 63; Barcelona
PRLOGO
Hemos
peto
mejor diramos con un gran amora

la sinceridad.
la cuestin
escrito la presente obra
con un gran resla ver-
dad y a
Nuestro propsito ha consisde Catalua

tal
tido en exponer
como
es
en realidad, en sus trminos verdaderos, en su misma

desnudez.
Ni hemos
velado nuestro pensamiento, ni
hemos amaado
los hechos, ni
nos hemos propuesto

el
obtener simpatas o indulgencia para
nacionalismo
cataln a cambio de la atenuacin de su carcter o
de
la
ocultacin de determinados aspectos e ideas.

dirigidas
estas
Van
pleado
pginas,
principalmente,
esto no
al
pblico de lengua castellana.

el
Por
el
hemos em-
idioma cataln, en
que est escrita toda
nuestra labor de publicistas. Mejor que una defensa,
ms
menos abogadesca, de
las reivindicaciones na-
A. Rovira y Virgili
dnales de Catalua, hemos querido hacer una exposicin de ideas y de hechos, lo
ms
objetiva que nos
ha sido
posible.
Empleamos en
misma
tras
este libro el
mismo tono y an
la
fraseologa que en nuestros libros y en nuescatalanistas.
propagandas
Nos ha repugnado
siempre
la falsa cortesa
que consiste en adoptar tono
humilde y conceptos suaves cuando se habla a quienes

piensan o pueden pensar
lo
contrario que nosotros.
Cuando
se trata de cuestiones de ideas y de problemas
polticos, esa cortesa
afectada implica un pecado de
insinceridad y tambin
un
principio de humillacin.
Constituye, adems, una ofensa para aquellos a quie-
nes se habla, puesto que se

oir,
les
supone incapaces de
de los que es-
en su cruda realidad,
las palabras
la
tn situadosadaptemos
otro lado de la barricada.
frase de Clemenceau
al
Ni
humildes, ni altaneros. As somos los naciona-
listas catalanes,
as
hemos querido aparecer en

Para nosotros,
el
las
pginas de nuestro
libro.
naciona-
lismo cataln no es algo que debamos hacernos per-
donar ante
por
la opinin espaola.
No
nos hemos hecho,

al-
lo tanto, aquella reflexin
que parecen hacerse
gunos compatriotas y an algunos semi-correligionarios nuestros cuando hablan para los no catalanes:
"Vamos a demostrar que
el
catalanismo no es tan exi-
El Nacionalismo Cataln
gente, ni tan perverso, ni tan peligroso
como muchos
piensan, y que su triunfo, lejos de perjudicar a Es-
paa, representara un gran bien para sta."
La verdad
to
la
verdad que nosotros hemos expues-
en este
libro, tal
como
la
entendemos
es que, en
peli-
relacin con
el criterio
y con los intereses polticos y
espirituales del centralismo espaol, nuestro nacio-
nalismo
groso; y
es,
sv
en muchos puntos, exigente y an
triunfo, si bien producira, dentro de
una solucin de concordia, efectos favorables sobre

la
poltica
espaola,
en cambio representara para

castellana, la prdida de
poltica
Castilla, o
para
la
Espaa
un mercado de exportacin
es decir, de
y administrativa,
un mercado de funcionarios y empleados,

la
y sobre todo
prdida completa de una provincia
espiritual, o sea
de
la influencia todava fuerte
que
la cultura, la literatura
la
lengua castellanas ejer-
cen sobre nosotros.
Si nada fuese a perder

el
la
Espaa
castellana con
triunfo del nacionalismo cataln, no se comprende-
ra
que fina gran parte de
la opinin
espaola se
pasin
la
oponga con fiera intransigencia y
con
nuestras reivindicaciones. Pero eso que
Espaa
castellana debe perder y que la Catalua catalana
debe ganar, es algo esencial y ho?ido que, segn

nuestras ideas, nos corresponde legtimamente. Re-
A, Rovira y Virgili
clamamos
el
gobierno de nosotros mismos en aquello

al
qne a nosotros atae y trabajamos para sustraernos

protectorado intelectual que significa
la
imposicin
este senti-
de una cultura y de una lengua ajenas.
En
do decimos: "Catalua para
los
catalanes".
Es
el
mismo
cia o
sentido que a anlogos lemas dan los patrio-
tas de todos los pases
que luchan por su independen-
por su autonoma.
ni los unos ni los otros, con
Nada vamos ganando^
hacernos ilusiones respecto a la inocuidad del nacionalismo cataln. El optimismo bonachn no

ni poco ni
facilita,
el
mucho,
la solucin
de los problemas. Con
triunfo de nuestras reivindicaciones,
mucho ganar
Catalua; pero algo deber perder Espaa, aunque

esta prdida tenga
el
consuelo de responder a los
principios de justicia. Conviene decir a continuacin,

eso
s,
que
la
Espaa
castellana podra hallar en esta
misma prdida una fuente de

que
la reavivara,
energas,
un revulsivo
direc-
un estmulo para dar nuevas
ciones a su actividad y a su ambicin.
Es una
sino
el
falacia decir que el problema cataln no es
que forman
problema espaol, y que todos los pueblos el Estado espaol sufren del mismo
mal. Eso no es cierto.

co
Habr hoy un problema

el
polti-
comn a
todas las tierras regidas por
centra-
lismo madrileo. Pero adems de este problema, in-
de pendientemente de
l,
hay en Catalua un proble-
ma
propio, especial. Este problema no es comin a
todas las regiones.
problema del mismo orden no
Es nuestro y
el
slo nuestro.
Un
mismo problema
incapacidad y
la
existe tambin en las tierras vascas.
Del mal gobierno espaol, de
la
miseria del Estado, sufren sin duda alguna los castellanos de Castilla
los subditos todos del Estado.
Pero
los castellanos de Castilla
no sufren
la
impo-
sicin de otra lengua, de otras leyes,
de otra cultura,
es,
de otro espritu; y esta imposicin
en suma,
lo
que constituye
la cuestin nacionalista.
la
Yerran, pues, gravemente los que opinan que
cuestin catalana puede resolverse con medidas de
buen gobierno. Claro que gobernando a Catalua con

inteligencia
tos
no se produciran determinados conflicla
y se evitara
mayor parte de
Pero
las veces el enve-
nenamiento de
las pasiones.
esto
no es ms que
un
paliativo,
que no llega a
la raz
de la cuestin.
No
se trata de que los polticos de
Madrid nos godifcil,
biernen bien {cosa, por otra parte, un poco
hoy por hoy). Se
trata de
que dejen de gobernarnos.

aplicar a nuestro problema
En
de
este sentido,
podemos
aquella frase de los italianos del norte en tiempos

la
dominacin austraca
"No
os pedimos que nos
gobernis bien.
Os pedimos que
os marchis".
Los
A. Rovira y Virgili
catalanes no pedimos a los ministros que nos gobier-
nen bien {aunque siempre

gobiernen mal);
les
sera preferible a que nos
pedimos que no gobiernen, en
nuestros asuntos propios, de ninguna manera.
No
pe.
dimos a
los
gobernadores que gobiernen bien
los pe-
dazos de nuestra patria descuartizada por

provincial, ni a los magistrados
jiisticia recta, ni
la divisin
y jueces que hagan
a los delegados de Hacienda que
administren con probidad y miramientos; a todos

esos seores, en cuanto son representantes o funcio-
narios del poder central, les pedimos que se marchen...
Odio a Espaa f No, no; no

listas catalanes
el
es eso.
Los nacionasi,
no sienten odio a Espaa. Sienten,
resentimiento de quien se cree atropellado y humi-
llado.
travs de los hechos de la historia, ha habi-
do momentos en que han brotado chispazos de
odio
de
tra
odio mutuo.
Mas
los catalanes
no han odiado
jams a Espaa por ser Espaa. Sus sentimientos

hostiles,
en pocas determinadas, se han dirigido conCastilla,
Espaa, o contra
ella.
por sentirse heridos o
vejados por
En
todo caso, la fuerza de los sen-
timientos poco amistosos que pueda haber en Cata-
lua respecto de la Espaa castellana, es inferior

tai
la
es al
menos nuestra profunda conviccin

castellana respecto de Catalua.
los catalanes
la
fuerza de los sentimientos del mismo gnero que hay

en
la
Espaa
Tampoco diremos que

mente
los catalanistas
sientan por
y particular,
Espaa
caste-
llana grandes amores.
Cmo pueden
sentirlos, si en-
tre Castilla y Catalua se ha venido sosteniendo un
pleito secular?
Por
otra parte, es preciso reconocer

el
que el carcter castellano y
cataln tienen
muchas
cualidades opuestas y que esto ha constituido siempre
un fuerte obstculo para

Algo hay en
llegar a la
comunidad de
sentimientos y al estrechamiento de los lasos de afee,

to.
el
fondo de
las
almas de
los
dos pue-
blos que
ha dado origen a una honda desavenencia de

siglos.
muchos
En
este punto,
creemos que expresan bien
el sentir
el
general de los catalanes, las palabras que
seor
Royo Villanova
usted
le dir
atribuye a don Teodoro Bar, direc:
tor que fu del Diario de Barcelona
"En resumen
si los
(i).
si
me
pregunta
si los
catalanes odian a Espaa,
que no. Si usted

a Espaa,
a.
le
me pregunta
tampoco"
problema
catalanes
aman
(i)
dir que
Royo Villanova:
El
cataln.
Madrid,
1907. Pg. 209.
12
A. Rovira y Virgili
nadie se escandalice de esto, ni pretenda lanzar
anatemas airados. Las cosas son como son.
no hay
nada ms improcedente que

el
la
pretensin de imponer
los
amor
obligatorio.
Esto es imposible, as entre
individuos
como
entre los pueblos.
Adems, a
la
estos
la
sentimientos catalanes no es ajena
conducta de
Espaa
castellana en el curso de los acontecimientos
histricos.
Es
interesante hacer observar que en estos ltimos

la
tiempos ha habido en
cionalismo
el
juventud intelectual del na-
anhelo de llegar a la mutua comprensin
cordial con Espaa, por lo
menos con
la
la
mejor parte
de Espaa.
esto,
no slo en
la
esfera intelectual y
literaria, sino
tambin en
esfera poltica.
En
este
sentido estaba inspirada la desaparecida revista
La
Catalua, donde colaboraba la juventud de la Lliga

Regionalista.
cin, fallido
poltico.
Ha
sido un noble intento de aproxima-
por desgracia, sobre todo en su aspecto
El dolor de muchos catalanes es no poder amar

esta
Espaa
triste
de hoy, no poder ser con
ella ni siella es
quiera indulgentes.
Lo que ms nos separa de
su incuria ante los grandes problemas, su indiferencia

ante los hechos del mundo, su abulia fatalista, su per.
sistente sueo, del cual
no logran despertarla ni
el
el
sonar de las horas solemnes en que se decide
por-
El nacionalismo Cataln
13
venir de las naciones. Bellamente acaba de expresar

este sentimiento
uno de
los
ms
altos poetas de nues-
tra generacin joven, Jos
M." Lpez-Pic.
Canto
la patria...
Quina
mentre
llur
patria
Totes,
saba tregui brot.
A
en
tu, no,
immbil, que t'enllotes
la
immobilitat
damunt
del llot (i).
Hoy
la
guerra europea ha puesto nuevamente de
relieve, de
una manera bien
visible, la
dualidad
cas-'
tellano-catalana. Castilla es germanfila. Catalua es

aliadfila.
En
la
manera de apreciar
la
guerra y las
cuestiones con ella relacionadas, se revela que Castilla
y Catalua viven en dos mundos de ideas comrenacimiento espiritual de Espaa seria, sin
pletamente distintos.
Un
duda, de gran eficacia para llegar a una mayor cordialidad castellano-catalana.
Pero an
asi, la
cuestin
nacionalista subsistira. Esta slo puede ser resuelta,

o por el triunfo de nuestras reivindicaciones, o por la
(1)
Canto
la patria...
Cul patria?
Todas, mientras su savia saque brote. A ti, no, inmvil, que te enlodas en la inmovilidad sobre el lodo.
14
A. Rovira y Virgili
desaparicin completa de Catalua
como pueblo con
personalidad propia. Mientras Catalua viva, y sus

reivindicaciones no estn satisfechas, habr cuestin
catalana, con toda la
gravedad y todos
los peligros
,
de
una cuestin
nacionalista. F;
afortunadamente
la vi-
talidad de Catalua, a travs de todas las vicisitudes,
va en aumento. La importancia de
la
cuestin
catalana no har sino crecer. El pancatalanismo, que
no est ms que en sus comienzos, comunicar
los
anhelos nacionalistas a Valencia y a las islas Baleares.
Los
nacionalistas catalanes creemos ver en
el
por-
venir una clara luz de esperanza. Nuestas ideas son

las
que hoy triunfan en
el
mundo. Estamos convenci-
dos,
como ha dicho nuestro admirable Jos Carner,

en los tiempos venideros. Sabemos que nuestro
temible enemigo es
el
de que la verdadera historia de Catalua se desarro,

liar
mayor y ms
na.
desconocimiento
de nuestro problema por parte de la Espaa castella-
Con
el leal intento
de contribuir a que sea conola publicidad este libro.
cido mejor,
damos nosotros a
%. Rovira y Virgili.
PARTE PRIMERA
ANTECEDENTES DEL PROBLEMA
l Nacionalismo Cataln
1?
CAPITULO PRIMERO
Catalua y los catalanes

EL TERRITORIO CATALN. EL DOMINIO DE LA LENGUA CATALANA. LA RAZA CATALANA. LOS ORGENES DE
LA RAZA CATALANA.
El territorio cataln.
el
Debemos
damos
al
fijar,
ante todo,
alcance territorial que

lo
vocablo Catalua,
cuando
en
el
La Catalua
empleamos en su sentido nacional. del viejo Principado est comprendida tringulo montaoso que, en el nordeste de la
pennsula ibrica, tiene su base en los Pirineos y su vrtice un poco al sur de las bocas del Ebro.
Pero
nas, es
rineo,
el
territorio de la lengua
y de
la
raza catala-
mucho mayor. Se extiende ms all del Pims all del Ebro, ms all del mar; abarca el
antiguo reino de Valencia y las islas Balea-
actual departamento francs de los Pirineos orientales, el
18
A. lovira y Virgl
res.
Para
los nacionalistas catalanes
de hoy,
inspila
rados por un vigoroso pancatalanismo, Catalua,
Catalua nacional y total, est formada, no por el Principado nicamente, sino por el conjunto de
regiones donde es hablado
el
lenguaje cataln.
La
nacionalidad catalana constituye as un pueblo de
ms de cuatro millones de habitantes. Cuando el dominio geogrfico de un idioma
nacio-
nal est netamente delimitado, coincide, en efecto,
con el territorio de la nacionalidad, ya en la realidad de las organizaciones polticas, ya en las aspiraciones de los patriotas. Si una parte de los habitantes de este dominio lingstico tiene atrofiado el sentido de la nacionalidad, la accin vivificante del nacionalismo tiende a llevar de nuevo hacia la comunidad de la conciencia patritica aquella parte yerma del gran
campo de la nacin. Los lmites geogrficos de
la
nacionalidad catalana
son tambin los lmites del futuro Estado nacional
que constituye el supremo ideal poltico del catalanismo. No es que pretenda ste la incorporacin forzosa a la Catalua autnoma de las tierras hermanas an dormidas, indiferentes, si no hostiles, a su ideal. Pre. tende, s, promover en ellas un movimiento de renacionalizacin, un despertar anlogo al que ha encendido una luz nueva en el alma de los catalanes del Principado. Unidos por el comn origen, por la comn historia y por el comn lenguaje, los catalanes, los valencianos, los mallorquines, los roselloneses, son un mismo pueblo, una nacin nica. Y hoy, en Catalua, ya no se dice mucho valencianos y ma-
19
IJorquines,
sino catalanes de Valencia y catalanes

(i)
de Mallorca,
Las
el
islas
Baleares son la Catalua insular,

el
como
los
Principado y
reino de Valencia son la Catalua

el
peninsular,
como
departamento francs de
Pirineos Orientales es la Catalua ultrapirenaica.
Este ideal pancatalanista no es un propsito

aspira,
ab-
sorbente, ni de imposicin. El nacionalismo cataln
como uno de
sus fines lejanos

fin
pues
no se
trata, ciertamente, la integracin
de un
inmediato o prximo
de todas
las tierras
de lengua catalana
en un Estado autnomo, miembro de una futura Federacin hispnica, ibrica, occidental, latina o europea.
Todas
estas frtiles posibilidades divisa, desde
su claro y ancho ventanal, nuestro pensamiento nacionalista, el cual, lejos
de ser exclusivista
ni cerra-
do,
como
sus detractores ignorantes o mentirosos
aseguran, est saturado de anhelos de expansin y de amplitud, de ansias de vida grande, europea, universal.
El catalanismo y no se escandalicen de esta afirmacin los timoratos es mucho ms abierto, mucho ms expansivo, mucho ms ancho que el espaolismo, o por mejor decir, el castellanismo unitarista. Catalua es mucho ms amplia, en espritu y en ideales, ya que no en extensin territorial, que la
(i) Don Miguel de Unamuno sigui este nuevo uso, lleno de verdad, en su discurso presidencial de los Juegos Florales de la ciudad de Mallorca o Palma de Mallorca, como se la denomina oficialmente celebrados en 1916, llamando repetidamente a los mallorquines "catalanes de Mallorca".
A. ovira y Virgili
2o
Espaa castellana. Castilla, hoy, es menos ancha que Catalua. El pancatalanismo es una manifestacin de ese espritu expansivo de nuestro ideal nacional. Pero repitmoslo no se trata de una tendencia absorbente, de una aspiracin a dominar otros pueblos, como sucede con el pangermanismo. La condicin esencial que el nacionalismo cataln pone a la in-
corporacin poltica de las tierras catalanas de allen-
de
el
Ebro, de allende
el
Pirineo y de allende
el
mar,
es su previa incorporacin a nuestro ideal, su des-
pertar patritico, su voluntad. Si ese despertar no

se produjera,
si
esa voluntad no se manifestara,
el
nacionalismo cataln renunciara
amargura
llena
el
alma de
la
unin nacional con estas
tierras.
Mas
nuestro ideal est abierto a las esperanzas.
Estas esperanzas nos han hecho soar, en los primeros aos del nuevo siglo, con
los pueblos
una unin de todos
lengua de Oc, y an de los que en la Edad media vivieron dentro de su rbita. Una Occitania vaga vaga como una visin de ensueo ha
de
la
aparecido a veces en
tas.
imaginacin de nuestros poefu Juan Maragall, el alto de espritu, quien

la
cant, lrico
Jo no s com, pro un vcnt de profeca

corre sobre eixos monis d'ac
jo no s quan, pro vindr
i
d'all;
un dia
a Baiona,
que
el
Pirineu regnar!
Vosaltres els del
mar cap
i
vo salir es
els
de
Pau
d' Argeles,
21
vosaltres de Tolosa
i
de Narhona
los del hell parlar provngales
i tu,
Arag mes
alt, i tu,
Naharra,
oh catalans que a
alceu els ulls al
l'altre
mar su
junts,
:
mur que
ara ens separa
s'acosta el dia que serem tots uns... (i)
tico.
Esto no pasa, en realidad, de un bello sueo poEl nacionalismo cataln aspira, como ideal leja-
no, a grandes unidades federativas, de las cuales sea
al
Catalua parte integrante, y donde podra hallarse lado de esos pueblos con los cuales la unen lazos
histricos, geogrficos, lingsticos o tnicos.
No
cree-
mos, sin embargo, que la futura Federacin a que Catalua pertenezca, sea esta especie de Imperio
pirenaico que canta Maragall, quien junta fragmendel Lenguadoc' y la Provenza, de Gascua y Vasconia, de Catalua y Castilla. El mismo Maragall, cuando nos da en su composicin los motivos actuatos
les
de esta unidad pirenaica, no nos expone
ms que
bellas
imgenes poticas
(O
Yo no s cmo, pero un viento de profeca corre por esos montes, aqu y all yo no s cmo, pero vendr un da en que el Pirineo reinar. Vosotros los del mar, hacia Bayona, vosotros los de Pau y de Argeles, vosotros de Tolosa y de Narbona y los del bello lenguaje provenzal,
y t, Aragn ms alto, y t, Navarra, oh catalanes que en el otro mar vivs juntos, alzad los ojos al muro que ahora nos separa se acerca el da en que todos seremos unos...
22
A. Rovira y Virgili
Tots devallem de
tots
la
mateixa algada,
hevcm
l'aigua de les mateixes neus;
nostres catigons teen igual tonada

i
nostres crits des per ten idbntics tornaveus. (i)

los nacionalistas, el territorio
el
Para
de
la
nacin ca-
talana es
rea del lenguaje cataln, con la pela
quea excepcin de Alguer,

isla
ciudad catalana de
el
la
de Cerdea, separada de Catalua por

la
mar
se
y unida por
no.
tierra
al
territorio
el
insular
italia-
En
el
caso de Alguer,
hecho geogrfico
al
impone, con su fuerza material,

idioma.
lazo espiritual del
El dominio de
minio
tico.
la
lengna catalana.
Hemos
el
in-
dicado, en trminos generales, cual sea, hoy,

territorial
do-
de nuestra lengua. Es oportuno, no
obstante, precisar los lmites de este dominio lings-
"Sus
cataln
lmrtes actuales
Pompeyo Fabra son aproximadamente los mismos que en la Edad Media. Slo ha retrocedido
en su extremo meridional, ya que en la segunda mi-
escribe
el
eminente
fillogo
tad del siglo XIII se hablaba en Murcia, y hoy el castellano se extiende hasta algo ms al norte de
Orihuela.
La
frontera entre
el
cataln y
el
castellano
cae dentro del reino de Valencia; en cambio, toda
Catalua, excepto
el
Valle de Aran, pertenece
al
do-
Todos descendemos de la misma altura, todos bebemos el agua de las mismas nieves; nuestras canciones tienen igual ritmo y nuestros gritos despiertan idnticos ecos.
23
minio lingistico del cataln, y ste rebasa en todas

partes la frontera catalano-aragonesa. El cataln, se
habla, pues, en la parte oriental de las provincias de
Alicante, Valencia y Castelln de la Plana, en las
regiones fronterizas de las provincias de Teruel, Zaragoza y Huesca y en la totalidad de las provincias catalanas, con excepcin del mencionado Valle de Aran, (i) Hablase, adems, en las islas Baleares y, fuera de Espaa, en el departamento francs de los Pirineos Orientales y en la ciudad sarda de Alguer". Debe aadirse a esta enumeracin de territorios la minscula Repblica de Andorra. Desde el punto de vista nacionalista, precisa una rectificacin de las fronteras de las provincias valencianas en el sentido de segregar territorios en
el
sur y
el
oeste,
y de
las
fronteras de las provin-
cias aragonesas en el sentido de agregar a Catalua
una franja de territorio al este de las mismas. La raza catalana. Cuando los catalanes hablamos de raza catalana, no queremos significar que constituyamos una raza antropolgica. No empleamos el trmino "raza" en su sentido antropolgico.
Nos referimos
es indudable
a la raza histrica.
en este sentido
que
los catalanes constitumos
una raza
bien definida.
Por esto resulta incongruente que, a menudo, se nos hable desde Madrid con retintn de la "raza catalana", hacindonos saber que no existen razas puras,
y que en Catalua se encuentra una gran varietipos raciales.
dad de
(i)
Nunca hemos
sostenido lo con.
El dialecto araes pertenece al lenguaje gascn.
A. Rovira y Virgil
trario.
za,
En
el
sentido antropolgico del concepto de ra-
no hay nacin alguna que forme una raza distinta. En unas naciones habr una menor mezcla tnica que en otras; pero la mezcla existe en todas, y las
condiciones de la vida moderna tienden a aumentarla.
el hablar, como se habla, de raza o de raza espaola? No se nos tolerar a nosotros que hablemos de raza catalana, y se celebrar mientras tanto en las tierras de lengua castellana esa reciente, artificial y envarada "Fiesta de la Raza"? Estas consideraciones nos llevan a hablar de la famosa conferencia del doctor Robert, de quien se dijo que afirm la superioridad de los crneos catalanes sobre los del resto de los habitantes de Esel lingstico
Por otra
parte,
tiene otro sentido que el histrico
ibrica
paa.
En
realidad,
el
doctor Robert, en su confe-
rencia, se limit a hacer

cientfico sobre las
sula,
un estudio rigurosamente
la
medidas craneanas en
penn-
y puso de manifiesto la existencia de un tipo medio cataln, que se diferencia de los otros tipos peninsulares. El hecho, que pertenece al dominio
cientfico, es exacto,
y el conferenciante lo afirm sin pretender deducir conclusiones de superioridad men-
tal.
No
tendrn, por ventura, los hombres de cien-
cia catalanes el derecho de estudiar la configuracin
de los crneos? Si en
el
nordeste de la pennsula
predomina un tipo craneano diferenciado, los catalanes no vamos a deformarnos el crneo en aras de la unidad espaola.
La
tendencia a ver injurias y a hallar intencin
poltica eri las
ms
objetivas cuestiones de la ciencia,
25
cuando
las
discuten los catalanes, no es sino una

la susceptibilidad irritable
manifestacin de
parte de
que una
Espaa demuestra cuando

la
se trata de las
cosas que a Catalua se refieren.
otros, la raza nacional es aquel
Para nosraza catalana. compuesto tnico que se ha formado sobre un determinado territorio, en el transcurso de los tiempos, por las mezclas de razas y por las influencias fsicas. Al cabo de unos si-
Los orgenes d
glos,
se
ha creado un carcter
especial,
un
tipo
propio, diferenciado claramente, y fuertemente acusado.
Pero la larga cadena de generaciones que constituye una nacin ha tenido sus eslabones primitivos,
originarios. Cules son los primitivos eslabones de
la
raza catalana? Estas cuestiones de etnologa primitiva son obs-
curas y 'difciles. Hasta hace poco, los historiadores y los etnlogos no han acertado a formular ms que hiptesis, casi siempre endebles, muy a menudo fantsticas.
En
los ltimos
aos se ha llegado a algunos
resultados parciales relativamente satisfactorios. As
y todo, la cuestin de las razas primitivas sigue siendo intrincada y confusa. Hechos que se daban por comprobados y clasificaciones tnicas que estaban generalmente admitidas, se han venido abajo en los ltimos aos, o han sido puestos por los menos en entredicho. ;No vemos hoy, por ejemplo, como notables etnlogos ponen en duda la existencia de la raza aria, a la cual se tena por madre de un vasto conjunto de pueblos de Asia y de Europa? Al cabo
26
A. Rovira y Virgili
resultar
de tantos aos de hablar de la raza aria, sta parece un fantasma, una creacin imaginaria naci-
da de haberse buscado un tronco comn a numerosas ramas tnicas que presentan ciertas semejanzas. Respecto a los primeros pobladores de la pennsula ibrica y a las razas primitivas que han dado origen,
tes,
a travs de las invasiones y las mezclas subsiguiena la poblacin peninsular, las hiptesis y las
teoras abundan.
En
ponen
cuanto a Catalua,
el
los
estudios
ms
serios
primer eslabn conocido de la raza catalana en la etnos ibrica, de que habl Avieno, copiando a un viajero o explorador fenicio, quien al navegar por el mar Sardo, quinientos aos antes de Jesucristo, encontr entre Murcia y el Rdano, a lo largo de la costa mediterrnea, un pueblo indgena,
en contacto por
el
sur con los libio-fenicios de la

el
An-
daluca oriental, y por
norte con los ligures de
Provenza.
As, los antiguos, especialmente los griegos, en-
tendieron primeramente por Iberia

tal
el territorio
orien-
pennsula y por iberos a los pobladores primitivos de este territorio. Fueron los romanos
de
la
quienes,
ms
tarde, aplicaron el
nombre de Iberia
toda
tricta
la
pennsula.
la
El territorio de
de de otras tribus.
raza ibera, en la acepcin esestaba abierto a las incursiones
la palabra,
Muy
pronto invadieron
los ligures su
parte septentrional y los tartesios su parte meridional. De ello result un encogimiento del rea geogrfica
ocupada por
los iberos, es decir,
por
los an-
27
tiguos catalanes. Vinieron luego las colonizaciones
comerciales de los fenicios y los griegos y las invasiones militares de los cartagineses, los romanos y los
rabes.
La larga dominacin romana dej una huella profunda en la tierra y en el alma de los catalanes primitivos. Poco alterada la influencia de Roma por la invasin goda y menos an por la invasin rabe, Catalua se ha mantenido latina. tnicamente, los tipos de ciertas comarcas catalanas, el Campo de Tarragona especialmente, recuerdan el antiguo tipo romano. En la reunin de los payeses que acuden al mercado de Reus, por ejem])lo, las caras nos recuerdan las que vemos en las esculturas y monedas romanas. La nacionalidad catalana est formada por la combinacin de dos elementos principales el ibrico y el romano. Roma dio a los catalanes el idioma, el dere:
cho y
de los
el
carcter latino, que han conservado a travs
siglos.
"Hispania Tarraconensis...
escritor francs,
dice
un distinguido
(i)Todo nos hace recordar aqu que todava estamos en tierra latina, como todo, en la Espaa castellana, parece hacrnoslo olvidar. Catalua ha seguido siendo un pas ante todo latino,
mientras que las invasiones acentuaban cada vez ms el carcter semi-africano que se halla en casi todo el resto de los pueblos de la pennsula".
(i) Paul de MirecuurT Catalogue ct CastiUc. Nmero del diario de Pars L'Action, del 30 de septiembre de 191 1.
:
29
CAPTULO
II
Formacin histriea de
catalana
la
nacionalidad
EL RESURGIMIENTO DE LA
GNESIS ETNOS IBRICA HISTRICA DEL ESTADO CATALN MEDIOEVAL. LA LA LA LENGUA CATALANA. UNIN CON ARAGN. UNIDAD DE CATALUA Y EL SUR DE LA GALIA.
.
Hace El resurgimiento de la etnos ibrica. observar Prat de la Riba (i) que, al cabo de tres siglos de haber desembarcado en las costas catalanas los primeros legionarios de Roma, la etnos ibrica
habia desaparecido,
mitivos de
la
como casi todos los pueblos priEuropa occidental, bajo los pliegues
de
la civilizacin
Mas,
al
romana. romperse el Imperio de

las
Roma
en manos de
los brbaros,
y al que dieron origen a
aparecer los ncleos medioevales

nacionalidades europeas, re-
surgi la vieja raza ibrica,

(i)
marcada con
el sello
po1906.
La Nacionalitat Catalana, Cap. VII. Barcelona,
30
A. Revira y Vrgii
tinta individualidad.
la
deroso de Roma, pero conservando una viva y disDel latn de Catalua sali, por
talana,
obra lenta de la evolucin filolgica, la lengua cacuyos primeros documentos escritos se real siglo
montan
XI.
Mucho
antes, empero,
ya apalatn,
recen en ciertos documentos, redactados en

labras catalanas. Probablemente, desde
el
pa-
siglo
VI de
la
era cristiana empez
el latn
a convertirse
lentamente en romance cataln.
Que
era la raza ibera la que resurga, que no se
una simple diversificacin de la Espaa romano-goda, lo prueba el hecho de que las fronteras de la lengua catalana eran las mismas de la vieja etnos ibrica. Esta haba sido repartida, en tiempos de los romanos, entre la Hspanla y la Galia; la lengua catalana, al aparecer, apareci a la vez a amtrataba de
bos lados del Pirineo. Gnesis histrica del Estado cataln medioeval.
Cuando se produjo la invasin sarracena los moros ocuparon Catalua. Inicise, poco despus, la
Reconquista, que tuvo su punto de partida en
del
la sierra
Montgrony. La
Reconquista peninsular empez
desde diversos puntos, formndose distintos focos de lucha, grmenes de los reinos y Estados medioevales peninsulares.
Estos ncleos luchaban independienlos otros,
temente los unos de
al
principio no se
relacionaron ni se conocieron. Por eso se incurre en
un grave error histrico cuando se hace partir de Covadonga y de don Pelayo la Reconquista. Esta empez por diferentes puntos a
catalana inicise,
la vez.
La Reconquista
montaas
como hemos
dicho, en las
31
pirenaicas del
Montgrony; y nada tuvo que ver con

con
el
don Pelayo
Pero,
ni
esfuerzo de los cntabros y as-
tures que iniciaron su accin en Covadonga.
como
escribe Pella y Porgas (i), el esfuerzo
de aquellos
catalanes
no
habra
tenido
probableles
mente
eficacia,
a no haber sido la ayuda que
prestaron los francos. Estos entraron en Catalua
en los ltimos aos del siglo VIII, libertaron su parte septentrional del
poder de los musulmanes, fun-
daron
hispnica y nombraron los condes que deban gobernar sus condados diversos.
la
Marca
Estos condados,
el
de Pallars,
el
el
de Roselln,
el
el
de
Cerdaa,
el
de Urgel,
de Ampurias,
de Barce.
lona, etc., son el origen histrico del
Estado cataln
medioeval.
No
haba terminado an
el siglo
cuan-
do los condados catalanes dejaron de depender de los emperadores francos y tuvieron vida independiente.
inter pares, el condado de Barcelona obhegemona, y constituy el ncleo principal. El conde de Barcelona fu el prncipe de Catalua.
Primum
la
tuvo
1150, el conde de IV, cas con Petronila de Aragn. El matrimonio haba sido concertado trece aos antes por el padre de sta, Ramiro el Monje, cuando Petronila no contaba ms que dos aos de
La unin con Aragn.
En
Barcelona,
Ramn Berenguer
edad. Aragn y Catalua se unieron, pero conservando cada pueblo su autonoma y su personalidad.
Por
(i)
llevar los soberanos de Catalua el ttulo de

antic govern de Catalunya, Pg. 13. Barce-
lona,
Llibertats igos.
32
A. Revira y Virgli
conde, ya que se consideraba su territorio
como un
feudo desprendido del reino franco, y los soberanos de Aragn el de rey, los condes-reyes de la Confederacin adoptaron el ttulo correspondiente a la jerarqua
ms
alta
se llam reino o
as se llamaban reyes de Aragn, corona de Aragn al conjunto de
sus Estados. Pero la dinasta, que era catalana, continu sindolo.
En
dos los monarcas de
Catalua nacan y eran enterrala Confederacin. Era su len-
gua materna
la catalana.
por patria tenan a Ca-
talua, considerndose slo catalanes.

altos personajes del
La
corte y los
Estado (consejeros, generales,
almirantes) siguieron siendo catalanes casi exclusi-
Estado cataln era extranjero, aragons Zurita. La lengua catalana. -- La dominacin romana ech races fuertes y hondsimas en el territorio cataln antiguo. Los primitivos habitantes de Catalua se romanizaron, se latinizaron. Esa transformacin la sufrieron en su lengua de una manera completa. El latn se convirti en el idioma general de Catalua. Los restos del antiguo lenguaje, o de los antiguos lenguajes hablados sobre el territorio de la etnos ibrica, fueron asimilados por el latn que en aquel territorio se hablaba. La latinizacin lingstica de
vamente.
el
Nada en
dice en sus
Anales
el
los habitantes fu total.

Si,
como quieren
decirse,
la
mayor parte de
los
romanis-
tas, las
lenguas neolatinas proceden del latn vulgar,
puede
como Nicolau d'Olwer

la revista
dice (i), que
(i)
Trabajo publicado por
de Barcelona Estudio.
33
la
lengua catalana es ms an que una hija de
la la-
estado actual y local de la evolucin de la lengua vulgar de Roma, ms o menos influida por
tina.
el
Es
los
elementos primitivos y por los elementos extran-
jeros venidos principalmente por las fronteras polticas y comerciales.
partir del siglo

el
VII aproximadamertte,
latn
la dife(el
renciacin entre
el
lenguaje popular
es
sermo rusticus o sermo pleheyus)

mano, hasta
el
ya
muy pn
r.un-
ciada en los pases que pertenecieron
al Imperio ropunto de que bajo estas denominacio-
nes se oculta la existencia de lenguas nuevas, noiablemente alejadas del latn. La lengua romance que se iba formando, presentaba, en sus comienzos, pocas diferencias locales. Asi,
el
clebre juramento de Estrasburgo (842), por

el
el
Calvo y Luis Germnico se aliaron solemnemente contra su comn hermano, el emperador Lotario juramento que se prest en lengua romance por parte de Luis y del ejrcito de Carlos, mientras Carlos y el ejrcito de Luis juraron en lengua germnica nos prueba que los soldados de los ejrcitos no conocan ms que su lenguaje respectivo y nos prueba, adems, que una sola lengua bastaba a aquel conjunto heterogneo de homcual Carlos
bres pertenecientes al ejrcito de Carlos, en
el
cual es-
taban mezclados los naturales de Neustria, de Borgoa, de Provenza, de Catalua y de Italia. De ello resulta que a mediados del siglo IX, los nuestrianos,
los borgoeses, los provenzales, loe catalanes
los
italianos
podan entender en comn
el
lenguaje ro-
34
A. Rovira y Virgili
mnico
del nordeste de la Francia. Esto
sido posible algunos siglos
ms
tarde^
no habra cuando cada
uno de
estos cinco pueblos hablaba
un lenguaje pro-
pio y diferenciado.
La unidad de Catalua y el sur de la Galia. medida que el romance iba evolucionando, se for-
maban grandes unidades
lingsticas sobre el terri-
torio invadido por los brbaros.
Las distintas variedades iban marcando su carcter y sus fronteras. En la fijacin de stas durante aquel perodo ide formacin influy considerablemente la frontera poltica. Los territorios comprendidos dentro de un mismo Estado, tendan a unificar su lengua
los territorios pertenecientes
a organizaciones
polti-
cas distintas, tendan a separarse lingsticamente.
A
dad
esto fu debido que la Galia meridional y Ca-
talda,
que
desde
la
cada
del
Imperio romano
la
haban formado parte casi siempre de

poltica,
misma
uni-
XIII una verdadera comunidad de lengua. Entonces usaban un lentuvieran hasta

el siglo
guaje
muy
parecido
el
nordeste de
la
pennsula ibrica
y el sur de la Galia. En efecto: el trovador Alberto de Sistern, que vivi en el primer tercio del siglo
XIII, divide los pueblos de
la Galia,
por
el
lenguaje,
en catalanes y franceses, contando entre los primeros

a los gascones, los provenzales, los lemosines, los au-
quien escribi en
torio,
Dante, verneses y los de la regin de Vienne. el comn lenguaje potico sudgalo-
cataln unos versos de su Divina
Comedia (Purga-
140-7) y que compuso canciones en provenzal, hoy perdidas (ya que las que se le atribu-
XXVI,
35
yen parecen apcrifas), seal en la pennsula ibrica y por lo tanto, en Catalua, el centro de la lengua de Oc. No se piense, sin embargo, que se tratase absolutamente de una misma lengua. El provenzal y el cataln, desde un principio, presentaron acusadas diferencias en el lxico, en la fontica, en la flexin y en la ortografa. Fueron, eso s, hermanos muy parecidos. Podan incluirse en el mismo grupo, el de la lengua de Oc, y quienes los usaban se entendan mutuamente. De manera que podemos hablar de comunidad lingijstica entre la Galia meridional y Catalua, sin que ello signifique que se tratase de una perfecta identidad de lenguaje. La batalla de Muret (1213), separando de la corona
catalano-aragonesa las tierras de
la
Galia meridional
tal
un golpe fapara la nacin catalana. Aquellas ricas regiones hermanas, que estaban destinadas a formar parte del
para unirlas
al
reino de Francia, fu
territorio nacional de Catalua,
fueron perdidas para

la
siempre.
al
cabo de algunas dcadas
evolucin
lingstica se orient hacia la distanciacin, en for-
ma
que algunos
el
dido darse
siglos ms tarde ya no hubiera ponombre de cataln al lenguaje de los
habitantes de las antiguas Aquitania y Septimania. En cuanto a la lengua catalana propiamente dicha, es seguro que exista ya en
el siglo
el siglo VIII. Hacia complet su formacin. Pero hasta mucho
ms tarde no fu usada en los escritos. El ms antiguo documento redactado por entero en cataln (el juramento del conde del Bajo Pallars y sus barones)
36
A. Rovira y Virgili
data de los ltimos aos del siglo XI, o de los pri-
meros del XII. Las primeras obras literarias catalanas son las Homilies d'Organya y las Troves de Berenguer de Palazol (1135-1170).
Mas
el
valor de estas manifesta-
ciones de una literatura incipiente es

filolgico
ms
que distancia por
literario.
Con Jaime
I,
histrico y seguido a poca
Ramn
Llull (a quien llaman los caste-
llanos
Raimundo Lulio, y cuyo nombre latinizado es Raimimdus Lullius) se abre el magnfico perodo de
catalana medioeval. El cataln se ade-
la literatura
lant a todas las lenguas neo-latinas en la prosa.
Y
de
desde
el
comienzo, alcanz una insuperable belleza

I
de forma. El Libre deis Feyts, de Jaime

quien lo escribiera,
ledos hoy,
sficos
si
(o
es que no fu
el
rey) y la co-
piossima obra catalana del monje de Mallorca, son

filolgicos, sino
no slo como documentos histricos, filocomo ricos modelos de li-
teratura.
el
fro erudito, sino
Sus pginas merecen ser ledas, no ya por por el gustador de las mieles lien tiempos de Jaime
el
I, el
terarias.
Un
detalle curioso
len-
guaje de Catalua no reciba an

catalana. El
nombre de lengua
mjsmo autor del Libre deis Feyts lo llama romang pa (romance llano) y nosire lat (nuestro
Fu Ramn Muntaner,
el
latn).
militar cronista, quien le
dio la denominacin, junto con
un adjetivo
cordial,
que
le dict
su intenso patriotismo. El fu quien lo
llam
bell catalanesc.
Hacia
el
ltimo tercio de]
si-
37
glo
XIV, en
el
reinado de Juan
I,
se le llama
lengua
catalana, lingua cathalatmica.
Con
las conquistas
de Jaime
I, la
lengua catalana
se extiende a las islas Baleares, a Valencia
Murcia, donde
la
y an a hablaban los grupos de catalanes

geogrfica del cataln se
la isla
que
all
se establecieron.
La mxima expansin
alcanza
al ser
colonizada
de Cerdea, y espe-
cialmente la ciudad de Alguer, cuyos habitantes, descendientes de los antiguos catalanes que all fueron,
hablan todava hoy
la
lengua de Catalua, un tanto
adulterada por los italianismos. de

las tierras que en la Edad media fueron objeto expansin imperial catalana, una vez completado el territorio nacional cataln en tiempos de Jaime I, ha sido Alguer el nico punto donde ha quedado un foco persistente de nuestro idioma. Ni en Sicilia, ni en aples, ni los otros puntos de Crcega, ni en
De
la
Grecia, logr mantenerse la lengua catalana que
all
hicieron resonar nuestros antepasados.
39
CAPITULO
III
El esplendor naelonal de Catalua

Y ARAGN. LOS EL PODERO POLTICO. LA
LA ESTIRPE CATALANA.
'CATALUA
REYES CATALANES.
CUL->
TURA CATALANA.
La estirpe catalana.
Cathalonia, deca
el
Gloriosa
I
dicta sunt de te
rey Martn
en
las
Cortes de
Perpin
el
ao 1406. Aquesta
s aquella tan hena-
venturada, gloriosa e fidelssima naci de Catalunya,

qui per lo passat era temuda per les terres e les mars
ma
(Esta es aquella bienaventurada, gloriosa y fidelsinacin de Catalua, que en el pasado era temida
el
por las tierras y los mares), exclamaba Margarit en las Cortes de 1454.
cardenal
Porque, en efecto, esta humilde provincia, esta pequea comarca, o esta regin laboriosa de que con desdn hablan nuestros unitaristas, es una vieja nacin gloriosa y alta. Si otros motivos no hubiera para guardar respeto a Catalua, para reverenciar su nombre, bastara su solo pasado, que brilla con
refulgencias de inmortalidad en la
Edad media.
40
A, Revira y Virgili
Catalua fu una grande y poderosa nacin ; fu un

pueblo de cultura admirable, de rica savia. Es nuestro derecho el proclamarlo, y no por vanidad ni por
pueril
estril exaltacin
de
las
el
cosas pasadas, sino

orgullo de nuestra
la
para hallar en nuestro pasado

sangre,
el
estimulo de nuestra accin presente,
reaccin contra esa baja conspiracin de odios que se

esfuerza, desde hace siglos, en humillar nuestra alma,
en borrar nuestra gloria, en reducirnos
al
papel de
plebeyos industriosos, indignos por su ayer y por su hoy de compararse con otros pueblos escogidos y
privilegiados.
Eso furamos, plebeyos sin historia y sin nombre, y no cedera nuestra dignidad a los intentos de humillacin. Pero los catalanes no somos eso. Ilustre es la
estirpe de Catalua.
piritual
los
Hemos
recibido en herencia esglorias,
un patrimonio de
el
no menor
al
de
ms
esclarecidos pueblos de Europa.
Conocer
pasado de Catalua equivale para nos-
otros a enorgullecemos de nuestro
nombre cataln y
de nuestra sangre catalana. Quien nos desprecie y nos trate como villanos, demuestra que ignora quienes
fuimos y quienes somos. Ante el escamoteo escandaloso de las glorias de Catalua que se realiza en la historia de Espaa al uso, es deber nuestro hacer que se vea y que brille esa historia de Catalua que se deja en la sombra, y que, gracias a la enseanza oficial, llega a ser ignorada por la mayoria de los catalanes. Y no se nos puede acusar a nosotros de amor propio local, ni de ostentacin pueril, cuando nos complacemos en des-
41
cribir el esplendor de la vieja nacin catalana, puesto
que bien patente es, por parte de los otros, el empeo en disminuir y ocultar ese mismo esplendor.
Catalua y Aragn. Ponemos aqu, adrede, nombre de Catalua delante del nombre de Aragn, porque precisamente vamos a combatir esa falacia de la ignorancia y de la mala f, que se vale del nombre de Aragn, con que se design abreviadamente el reino formado por la Confederacin catalanoel
aragonesa_, para hacer pasar a Catalua al lugar se-
cundario en la historia de aquel reino, siendo
as
que represent
el
papel principal.
Unidos Aragn y Catalua, los aragoneses mantuvieron su autonoma interior (an cuando el poder real, cuyos lmites no marcaba muy bien el derecho
poltico de aquella poca, intervino activamente
en
sus
negocios).
la
Asimismo
la
el
Catalua
oficial, el
que dio a
Pero fu Confederacin el idioma

los
catalanes.
alma,
pensamiento,
al or
la
orientacin pol-
tica.
Gente ignara,
:
hablar de reyes catalanes,

!
rectifica gritando aragoneses No, no catalanes, completamente catalanes, hasta Martn I el Humano. El nombre de Aragn y el de aragons, aplicados a la Confederacin catalano-aragonesa y a sus hombres y cosas, no es sino una abreviatura, una designacin oficial y diplomtica, una denominacin, convencional, artificial. Pero si se quiere significar, con un nombre solo, el espritu, la esencia, la mdula de la Confederacin y de las obras que realiz, entonces 'debe decirse Catalua y cataln. Si en este ltimo sentido se emplean las denominaciones Ara;
42
A. Rovira y Virgili
gn y aragons^ se hablar impropiamente. El mino compuesto catalano-aragons, en su sentido

trico, es reducible al
tr-
his-
trmino simple cataln, pero de ninguna manera al trmino simple aragons. Los reyes catalanes. Ya antes de la unin de
Aragn a Catalua, realizada en el ao 1150, el Estado cataln, formado alrededor del condado de Barcelona, que fu su ncleo poltico, conoci la pujanza y la gloria, especialmente en tiempos de Ramn Berenguer III el Grande (m, 1131), a quien su esposa Dulce llev la Provenza en dote y que fu llamado por sus contemporneos oh sueo de Maragall conde de los Pirineos. Unidos bajo una misma corona Aragn y Catalu?,
fu la catalana, la de los condes de Barcelona, que desde entonces fueron condes-reyes. Y aquellos monarcas tenan el cataln por lengua propia, lo hablaban y lo amaban, y le hacan compartir con el latn la prerrogativa de la oficialidad. Catalanes se consideraron siempre, y en algunos de ellos fu muy profundo y vibrante el sentimiento de catalanidad. Jaime I, por ejemplo, dice en su Cr. nica que los castellanos son de molta ufana e erguyla dinasta reinante
muy hinchada y orgullosa) y cuenta que en cierta ocasin le hicieron eixir de mesura (le acabaron la paciencia). Pedro III el Ceremonioso, viniendo de Aragn a Catalua despus de tener diferencias y querellas con los nobles aragoneses, al pasar el Cinca y decirle sus acompaantes: "Seor, estamos en Catalua; esa es la ciudad de Fraga", exclama l con el corazn gozoso " Oh tielloses (son gente
:
43
rra bendita
tn
I,
Oh
tierra poblada de lealtad !"
Mar-
al
presentarse ante las

discurso
Cortes de Perpin,
escoge por tema del

la "gloria
o proposicin real
de Catalua", cantando en bellas y clidas frases esta gloria por l venerada.
La dinasta catalana nos ofrece una serie de reyes de gran talento, de fortsima voluntad, de elevado
pensamiento poltico, de nobles ambiciones. Por haber palidecido despus la estrella de Catalua, estos monarcas no han conservado en la historia el en-
cumbrado lugar que
les
corresponde.
el
En
fredo
no,
el
espacio de tiempo que va desde

sea
conde Wiel
hasta la muerte de Martn I
Humaal
desde
el
cuarto
del
siglo
IX
ao
1410, en la serie de los soberanos catalanes se dan

figuras de alto relieve histrico,
como Ramn BePedro I el de Muret, Jaime I, Pedro II el Grande, Jaime II, Pedro el Ceremonioso y Martn I. Algunos, como Jaime I el Conquistador y Perenguer
III,
dro
II,
son dignos de los calificativos de grandes re-
yes y de polticos geniales. Hay en los reyes de la dinasta catalana, an en
medio de sus debilidades y de sus yerros, un sello de nobleza y de grandeza. De Pedro II el Grande dice Prat de la Riba que fu "el primer poltico de su siglo y de muchos siglos despus", (i) Su clarividencia, su tacto y su energa, en lo que se refiere a la cuestin
de
la isla
de
Sicilia,
episodio de la
(i) Compendi de la Historia de Catalunya. Cap. VI. Volumen de los Juegos Florales de Barcelona de 1898.
44
A. Rovira y Virgili
porfiada lucha entre
el
Papado y
el
Imperio,
justifi-
can, en verdad, la frase de Prat de la Riba.
de los monarcas de
El sentido poltico fu, en general, un precioso don la casa de Barcelona. Hombres
de la raza catalana, haba en ellos esta fina percepcin de las cosas, esta apreciacin de la medida justa,
este prudente
y firme obrar, que constituyen
el
ancestral scny (sentido) cataln, este seny nuestro
que
significa algo
ms
el
sutil
significan los castellanos

los franceses
y ms hondo que lo que con el vocablo prudencia y

el
con
vocablo sagessc.
La compenetracin con
pueblo fu otro de los
caracteres de la dinasta catalana. El soberano y los subditos tenan el mismo temperamento, el mismo
ideal, el
mismo
espritu.
En
el
pueblo de Catalua
hallaron, primero los condes y luego los condes-re-
un magnfico instrumento para la realizacin de sus planes. Hablando de Jaime I, escribe Torras y Bages justamente:
yes,
"En buena hora se encontraron Catalua y Jaime. Este necesitaba gente, no slo que le ayudase en sus empresas blicas, sino en la realizacin de su noble
y cristianizar importantes provincon una nacin poblada de una activa raza, que se extenda con su importante marina por los mares y por las principales partes del mundo cristiano y no cristiano, que tena una notable industria, ms honrada y bien organizada que la
cias;
intento de civilizar
al hallarse
nobleza de otros pases, de espritu sencillo
como
gente menestral que era, y de una formalidad, inteligencia, valor y moralidad, como cualquier es-
45
tamento
ella", (i)
de
caballeros,
alise
estrechamente
con
Porque el pueblo de Catalua se haba compenetrado con sus monarcas, porque estaba animado del
mismo pensamiento, y una misma ambicin

va, los catalanes siguieron sin vacilar,
los
el
mo-
con
entu-
siasmo y el mpetu de un pueblo joven y osado, las aventuras heroicas de los nueve aos de reinado de Pedro el Grande, el gibelino, en guerra con el Papala casa de Anjou y vencedor de ellos, y quien fu proclamado rey de Sicilia por la voluntad
do y con
de los sicilianos. Por esto los catalanes,
al
morir pre-
maturamente aquel rey, despus de un reinado corto y esplndido, comprendieron la desgracia inmensa que significaba la extincin de aquella vida antes de que pudiese llevar a cabo el conjunto de su pensamiento y el cadver del rey grande fu acompaado por sus subditos en conmovedora e imponente
;
procesin hasta
el
monasterio de Santas Creus, don-
A partir del conde de Barcelona Ramn Berenguer III el Grande, el Estado cataln adquiere una extraordinaria pujanza, con la extensin de sus dominios por el medioda de
la Galia, las victorias sobre los rabes, el desarrollo
de sus restos descansan. El podero poltico.
del
rra,
comercio y el incremento de la marina de gueque hace de Catalua una potencia martima. La unin con Aragn, ensanchando el campo del
(i)
J.
Torras y Bages
I.
La Tradici Catalana. Libro
se-
gundo, Cap.
Barcelona, 1892.
46
A. Rovira y Virgili
nuevo Estado y aumentando sus recursos, acentu

el
progresivo crecer del podero cataln.
Ramn Berenguer
so
IV,
el
esposo de Petronila de
rey de Castilla Alfon-
Aragn, ayud eficazmente
al
VII a conquistar Almena, mandando una fuerte escuadra. De la misma manera su sucesor, Alfonso I, ayud al rey de Castilla a tomar Cuenca a los
moros.
Fu en tiempos de Alfonso
cataln sobre
el
cuando
el
poder
sur de la Galia lleg a su apogeo,
abarcando
rineos, la
los dominios del rey, ms all de los Piancha faja de terreno comprendida entre
Niza y
ln en
el
Atlntico.
la consolidacin del dominio catamedioda de la Galia fu uno de los ms caros ideales de los monarcas de la casa de Barcelona, ya desde antes de la unin con Aragn. Desde el conde Ramn Borrell, que cas con la hija del conde de Carcasona, Ermesenda (992), y cuyo nieto hered las regiones de Carcasona, Redes y Narbona,
el
La extensin y
vse a los condes y aos despus a los condes-reyes, esforzarse con xito en ampliar sus dominios del otro
lado de los Pirineos, especialmente por medio de
enlaces matrimoniales. As vemos a Ramn Berenguer III casar con Dulce, heredera de Provenza; a Alfonso I incorporando nuevamente al reino la Pro_ venza, que haba quedado separada del mismo a Pedro I casando con Mara de Montpeller, heredera de este seoro. Verdad es que este ideal parecan olvidarlo los monarcas cuando, al morir, repartan sus pueblos entre los hijos. Pero no debe olvidarse
;
47
que
el
concepto patrimonial del Estado que imperaba
en aquel tiempo y que haca general el reparto de los territorios, como el reparto de los bienes familiares ,era algo tan fuerte y arraigado, que se imponia a los mismos propsitos polticos de los soberanos.
Con
todo, a travs de ese hacer y deshacer que las
sucesiones monrquicas imponan, se acusa fuerte-
mente
la poltica
catalana tendente a incluir las
tie-
rras del sur de la Galia,
hermanas de Catalua por
la
raza y por la lengua, en el conjunto de la nacin catalana, entonces en pleno perodo de formacin.
La poltica ultrapirenaica de Catalua llega a un momento decisivo y trgico con Pedro I. La heregia
albigense, que haba ganado los campos y las ciudades provenzales y lenguadocianos, ofreci a la casa de Francia la ocasin de someterlos y de adscribir el
medioda en la rbita francesa. El rey Pedro, que supo ver que aquella empresa de Francia era ms poltica que religiosa, se puso al lado de los albigenses. Al frente de un ejrcito catalano-aragons siti a Muret. All acudi un ejercito francs capitaneado por Simn de Monfort. Menos prudente que valiente, Pedro I muri en la batalla (1213), como si con la muerte trgica del rey quisiera el destino marcar el momento en que la adversidad
de
la
lucha hunde
la poltica
ultrapirenaica que hasta
entonces haba seguido con insistencia la casa de Barcelona.
Pero
sisti.
este palidecer de la estrella catalana
no peralto
El hijo de Pedro
I,
el
de Muret,
brillo
el
rey
Jaime
dio
nuevo y deslumbrador
la gloria
48
A. Rovira y Virgili
de su Estado.
expansin. Por
Mas Jaime
el
sigui otros caminos de
tratado de Corbeil, pactado con
Luis IX, rey de Francia,
las dos casas reales hicie_ ron renuncia a los derechos que pudiera tener cada una sobre los territorios ocupados entonces por la
otra.
Renunci Jaime
?
al
medioda francs y Luis

error del rey
a la antigua
cataln
Marca Hispnica. Un
;
Quiz s en todo caso, un dolor para Catalua, que ya casi haba hecho de aquellas tierras un pedazo de ella misma. Sin la desgraciada guerra
de los albigenses, sin
la
derrota de Muret,
tratado
la
na-
cin catalana hubiera llegado hasta Niza y Tolosa.
de Corbeil, que en Muret perdise? Lo indudable es que el pacto con el rey de Francia (1258) obedeci al pensamiento de Jaime I
I
el
Cuando Jaime
concert
era an tiempo de recobrar
lo
de emplear todas sus fuerzas en

ciones de la poltica catalana
peninsular.
:
las
la
dos nuevas direcla
mediterrnea y
la
Siguiendo estas nuevas direcciones,
Confede-
racin catalano-aragonesa lleg rpidamente a un altsimo grado de esplendor y podero. Las Baleares y las pequeas Pitiusas son reconquistadas a los moros.
Son reconquistados asimismo

el
los reinos de
VaI
lencia y Murcia, este ltimo ofrecido por
Jaime
su yerno Alfonso
Sabio de Castilla.
Hay
derecho a
suponer que el rey Conquistador tena la nocin de cuales deban ser los lmites de la nacin catalana y su intuicin le indica que Murcia no est dentro de ellos, an cuando la lengua catalana resonara en las
huertas murcianas, hablada por las colonias de cata-
El Nacioalismo Cataln
49
laes que se establecieron
all.
Cuando
el
estandarte
el
de
la
Confederacin lleg
al
cabo de Palos,
rey
Jaime comprendi que no deba seguir adelante en im camino de expansin que torca hacia poniente. Desde entonces fu el mar el gran ideal de los catalanes, su amor y su ambicin. Hacia el mar y hacia las tierras de lia mar, de allende el mar, llamaba a nuestra raza la voz de la gloria. Pueblo de
nautas, habituado a mirar cada da
luz en
el
el
nacer de
la
mar, Catalua emprende entonces su expansin por las costas mediterrneas del frica y por las islas italianas. Esta fu la poltica mediterrnea, la que dio el esplendor mximo a la Confederacin,
la
que llev a
la
cspide de
la gloria el
nombre
Jaime
ca-
taln.
Si el rey de la poltica peninsular fu
el
Conquistador,
fu,
el
rey
de
la
poltica
mediterrnea
por excelencia, su hijo Pedro el Grande. Su ca-. doa Constanza, hija del rey Manfredo de Sicilia, casamiento que Jaime I haba concertado con plena intencin de sus efectos, dio pi a la expansin catalana por las tierras italianas y ms tarde por las griegas y otomanas. Las luchas entre el Pontificado y el Imperio germnico haban sido causa de que la casa de los Hohenstaufen o de Suabia llegara a ocupar el trono
Sarniento con
de
Sicilia.
En
estas luchas intervino

el pleito
el
rey Pedro.
Al m.ismo tiempo que

contra
el
de
Sicilia, la
lucha
Papado y contra
la
casa de Francia tena
por objeto
ses
el dominio del Mediterrneo, que francey catalanes pretendieron a la vez.

50
A. Hovra y VirgH
La
de
rivalidad franco-catalana, que antes tuvo su

se reprodujo sesenta aos
la
principal causa en la posesin de las tierras del sur

la Galia,
ms
el
tarde,
teniendo por causa
preponderancia martima.
Ms
sali victorioso
afortunado que su abuelo, Pedro de las fuerzas unidas de

el
Grande
casa de
la
Anjou y
te
Papado.
comenz
la
la
perial de Catalua. Sicilia, Crcega,
expansin imCerdea y el nor-
de frica formaron parte de
corona catalano-
aragonesa. Era entonces cuando Roger de Lauria

siciliano catalanizado, quien hablaba,
segn nos cuen(el
ta
Ramn Muntaner,
el ptis bell
catalanesc
bello lenguaje cataln)
declaraba enfticamente que

el
ms
"ni los peces se atreveran a mostrarse encima del
agua
si
no llevaban en
lomo
las barras
de Aragn".
Durante el reinado de Jaime II, hijo de Pedro el Grande, se produjo la epopeya famosa de la expedicin a Oriente, a donde fueron, en auxilio del Imperio griego de los Palelogos, amenazado por los turcos, los almogvares que Roger de Flor capitaneaba. Los catalanes y los aragoneses (la mayora de los expedicionarios, con sus jefes, eran seguramente catalanes) llevaron la furia de sus armas a la Tracia, a la Macedonia, a la Anatolia, al Epiro, a la Albania, a la pennsula helnica. Los guerreros
catalanes, a quienes la traicin de los griegos abri la
sed de venganza feroz, cubrieron con sus hazaas

aquellas tierras que tienen
el
prestigio de los grandes

el
hechos de
sol.
la historia,
siguiendo
camino dorado
del
51
Filis
meus, carn de
el
ma
carn, raga volgnda,

el sol
nostre s
mn, duent
per guia
(i)
de cara
al sol,
mos almogvers, semprc!
hace decir a Roger de Flor
el insigne poeta ngel Guimer en su tragedia El cam del sol. Los guerreros catalanes pasearon por Andrinpo-
lis
Dardanelos,
ro.
y Galpoli, cruzaron con sus navios los angostos el mar de Mrmara, el canal del Bosfo-
Las montaas
la
le
del
Taurus
los
vieron lanza en
la
ristre,
y nor que
Acrpolis ateniense vio
guardia de ho-
daban los ballesteros catalanes. No obstante, en esta epopeya, sobre todo hacia el final triste y tempestuoso de la dominacin catalana en Grecia, podemos apreciar ya elementos de disolucin. Grande por el valor y la intrepidez, la expedicin a Oriente
fu
estril.
Falt a las colonias
catalanas de Atenas y Neopatria el prestigio de un jefe respetado, la direccin de un hombre superior,

la disciplina
la
anarqua
ducados.
de los subditos. Las luchas intestinas y acabaron la dominacin catalana en
los
En
del
su conjunto, la expansin imperial por tierras
latino se sostuvo hasta la unin de Castilla y la Confederacin catalano-aragonesa. Los Estados que vivieron, en ciertos perodos, separados de la
mar
Confederacin, quedaron regidos por prncipes de

estirpe de Barcelona.
(i)
la
Hijos mos, carne de mi carne, raza amada, nuestro es el mundo, llevando el sol por gua: de cara al sol, mis almogvares, siempre
!
52
A. Rovira y Virgili
Durante dos siglos, el XIV y el XV, la Confedela primera potencia mediterrnea, la que ejerci el dominio del mar glorioso, al cual los caracin fu
talanes de aquella poca pudieron llamar, en sentido
estricto
ela fu la
y con noble orgullo, fjtare nostrum. Si Vncdesposada del Adritico, fu Barcelona la desposada del Mediterrneo, La cultura catalana. La ms precoz de las
culturas medioevales en
lengua romnica fu sin
constituir
duda alguna la catalana. Catalua se anticip, en un foco de cultura nacional, a Italia y
mucho ms a Francia y a
lana
Castilla. La lengua cataprimer periodo confundida hasta cierto punto con la provenzal alcanz un cultivo intenso en el interior y una expansin magnfica en el exte-
en
el
Los escritores y los hombres de ciencia de la Europa latina y occidental la conocieron. Ramn Llull y Arnaldo de Vilanova escriben en cataln la mayor parte de sus obras y las mejores: y en cataln exponen sus ideas filosficas, teolgicas y cientfirior.
cas ante el
siglo
el
mundo
latino.
XIV. En
los otros pases, usbase casi
Esto suceda a principios del siempre

la cultura.
latn
para los altos menesteres de
El florecer de la joven cultura catalana fu esplndido y riqusimo. Las ciencias y las artes tuvieron en
Catalua su emporio.
bres basta para dar
el
Una
docena de egregios nom.

prestigio a la cultura
ms noble
Los polgrafos Ramn Llull, Francisco Eximnig, Arnaldo de Vilanova, Anselmo Turmeda los cronistas Ramn Muntaner y Bernardo Desclot, el novelista Juan Martorell, autor de Ticatalana medioeval.
;
53
rant lo Bland, tan admirado por Cervantes; los

teratos
tas
li-
Bernardo Metge y Antonio Cais; los poeAnsias March, Jordi de Sant Jordi y Roig de
Corella, bastan para dar a la vieja nacin catalana un elevado sitial en la historia de la cultura humana. La cultura francesa y la castellana balbuceaban todava, cuando ya se hallaba la cultura catalana en plena juventud. Y nada ms lejos de la verdad el suponer que
este
precoz florecimiento de nuestra cultura me-
dioeval,
completamente catalanizada, es
decir,
comRa-
pletamente nacionalizada, tuvo un carcter exclusivista, local, cerrado, aislado.
Todo
lo contrario.
y Vilanova, que escriban y hablaban de filosofa y de ciencia en cataln, viajaron por todo el mundo latino. Las aulas de Pars oyeron su voz.
Llull
mn
En
Pars escribi algunos de sus libros Llull.
Su nom-
bre y sus obras eran conocidos por los centros de cultura de la poca. Las tendencias universalistas del
monje mallorqun (i) fueron muy pronunciadas, habiendo llegado a concebir proyectos para la constitucin de un Estado mundial y para la adopcin de
una lengua
universal. El crtico Nicolau d'Olwer dice que Llull y Vilanova fueron "las figuras ms plenamente europeas de su poca". Muy temprano alcanz la cultura catalana la expansin exterior. Dejemos aparte el caso, un poco
obscuro, del monje francs Gerbert,
ms tarde papa
el
con
el
nombre de
Ramn
Silvestre II, que en
siglo
IX
pa-
(i)
Llull naci
en Mallorca de padres catalanes.
54
A. Rovira y Virgili
rece vino a Catalua a aprender ciencias exactas de

los
lo
maestros de
en un
la
escuela de Vich. Fijmonos so-
detalle, el
de
las
traducciones de las obras
catalanas en otros idiomas, detalle que tiene inne-
gable significacin. Escribe a propsito de este punto
Njcolau d'Olwer:
"...lo
que mejor demuestra

el
la difusin
de
la
li-
teratura catalana es
nmero de traducciones que
vino a suscitar. Las obras de
Ramn
Llull,
que tanto
influyeron en la produccin del infante don Juan
Manuel de Castilla (1282- 1347), no tardaron en ser llevadas a la lengua francesa: de los siglos XIV y
XV
existen versiones de Blanqnerna, Flix de les

etc.
Meravelles, Libre de Cavaylera,
Jacob Cadrique
de Ucls (1402) tradujo

vis e philosophs
al
castellano los Dits de sa-
y lo mismo hizo Diego Ordez de Madrid (1478) con el Exitatori de la pensa a Den, de Fray Bernat Oliver (m. 1348). No menos difusin alcanzaron los escritos de Fray Francesc Eximnig
(1340-1410):
el
Libre deis Angels fu traducido
al
Cuenca y Gonzalo de Ocaa (1434), y tambin al francs (antes de 1476); a este idioma lo fu la Vida de Jesuchrist (antes de 1482); del Libre de les Dones (i) existen tres versiones castellanas, la ms moderna de Alonso de Salvatierra, al parecer (1541). Suerte semejante le cupo a la
castellano por Miguel de
Mcncscalia, de
el
Mamed
Diez,
mayordomo de Alfonso
Magnnimo, traducida por Martn Martnez de Ampiez (Zaragoza, 1495), a la Historia del patriarca
(1)
De Jane
Roig.
55
Joseph, de Roig de Corella, vertida al c'astellano por
un annimo
decadencia,
(1507), etc.
el
Hasta iniciada ya nuestra

imel ttulo
Spill de la vida religiosa (15 15) se
primi en castellano con

ledo, 1536)
de El Deseoso (To-
las
Punyalet
(i)
al
Ordinacions palatines, de Pedro del fueron vertidas por Miguel Clemente

prncipe Carlos (1564).
y dedicadas
"...mucho antes de que ningn cataln produjera en castellano, don Enrique de Villena escribi en cataln Los Trehalls d'Hercol (1417), y este hecho no es un caso aislado, sino que le acompaan la produccin bilinge del navarro Valtierra y la exclusivamente catalana de otro navarro, Francisco de Mzc'ua, y de los aragoneses Martn Garca, Rodrigo Diez, Manuel Diez y Pedro Navarro. Slo muy entrado
el siglo
XVI
se nos ofrece la asimilacin de
cataln a la literatura castellana
al gvar (Boscn) haba operado la de Carreta (Gariteo) a

,
un Joan Bosc Almopaso que medio siglo antes se
la literatura
italiana".
(1)
Pedro
III,
el
Ceremonioso.
57
CAPITULO IV
La tradloln catalana
EL SENTIDO NACIONAL.
GIBELINISMO CATALN.
NES.
EL BIENESTAR INTERIOR.
-
LA TRADICIN LIBERAL. EL LOS HETERODOXOS CATALA-
El sentido nacional. Contra lo que afirman, con ligereza excesiva, los que apresuradamente hablan de
la
cuestin catalana, tuvo Catalua, en los
siglos medios,
un marcadsimo carcter de nacin, moderno sentido de la palabra. Polticamente, durante el perodo de su mayor pujanza, fu un Esen
el
tado de
la libre
Confederacin catalano-aragonesa,
una parte de una amplia organizacin poltica. Pero, en su alma y en su cultura, fu, no una parte, sino un todo una nacin completa y fuerte. La personalidad catalana es de estirpe nacional, no simplemente regio:
nal.
Tbda
la
esplndida cultura catalana de aquellos
58
A. Rovira y Virgili
tiempos, desde
Ramn
LluII al siglo
XV,
tiene
un
sello nacional innegable.
Con razn ha dicho Eugenio
d'Ors que
las
primeras naciones que salieron del
caos medioeval fueron Catalua e Italia, porque en lengua catalana y en lengua italiana habl la ciencia
y se form una cultura, antes que en cualquiera otra de las lenguas neo-latinas. Catalua tuvo a Llull Ita:
lia
tuvo a Dante.
Y an
la
fu primero aqul que ste.
Basta conocer
obra de nuestros reyes
catalanes
por
el
el
nacimiento, por la sangre, por la lengua, por

el
espritu hasta llegar a Martn
Humano, para
convencerse del sentido nacional que los inspiraba.
De
algunos de aquellos monarcas, como Jaime I, Pedro III y Martn I, podramos decir, sin sonrernos, que eran, no ya catalanes, sino catalanistas. Sus
repetidas querellas con los nobles aragoneses son algo
as
como un
antecedente,
como una
iniciacin del se-
cular desacuerdo, profundamente psicolgico, entre
Catalua y Castilla. (No se olvide que nosotros entendemos por Castilla todas las tierras peninsulares de
habla castellana).
Pero donde
rece
el
sentimiento nacional cataln apa-
ms patente y ms
robusto que es en nuestra
lite-
ratura histrica clsica, en las cuatro grandes Crnicas

la les
la
de Jaime
I, la
llamada de Pedro
el
de Desclot, la de Muntaner y Ceremonioso, a las cua-
ha llamado Quimera "los cuatro evangelios de
la
nacin catalana".
Ramn Muntaner,
el
genial narrador de la expe-
dicin catalana a Oriente, es
un
escritor lleno
de
59
espritu nacional, de patriotismo cataln. Con su prosa ardiente y esplndida, 'describe las glorias de su raza proclama el podero y las grandezas de Ca;
talua; pondera la extensin de la lengua catalana.
guatge
El es quin, con un noble orgullo, dice que d'un llensol, de negunes gents no en son tantcs com
cathalans (de un solo lenguaje, no hay otras gentes
tan numerosas
como
los
catalanes),
dar idea de
la
importancia internacional de
y quin, para la Con-
federacin, explica cmo, ante los preparativos de guerra del rey Pedro el Grande, fot lo mn eslava ab les ales aleados d'aquest senyor que farra (todo el
mundo
estaba "con las alas en alto", en espcctacin
de lo que nuestro rey hiciese).
Para aquellos catalanes,

que
el
los
Pennsula eran simples vecinos, por

tica
dems reinos de la el mismo ttulo

'
reino de Francia. Y a pesar de la unin polcon los aragoneses, consideraban a estos como gentes de otra raza, de otra nacin. El sentimiento de
la
diferenciacin era notorio y arraigado. Este senel siglo
timiento perduraba en
XVII. Dice Mel en
su Historia de los movimientos, separacin y guerra de Catalua en tiempo de Felipe IV (i) que los catalanes "juzgaban
ellos
mismo".
En
como extranjeros la Edad Media,
los
que no eran
el
a veces
ter-
mino geogrfico Espaa era empleado, en un sentido

estricto,
para designar
las tierras centrales
y meri-
dionales de la Pennsula.
La
(i)
tradicin liberal.
Todos los historiadores
Libro
I.
60
A. Rovira y Virgili
y tratadistas que han estudiado

polticas
las
instituciones
de la Catalua medioeval, convienen en que nuestra nacin fu un modelo de democracia. Claro

est
que hay que relacionar aquella democracia con
su tiempo. Resultara impropio examinar las instituciones medioevales con

liberales
el criterio de los principios modernos. Pero dentro del marco de la poca, Catalua, cuya formacin social es esencialmente democrtica, en su rgimen poltico se cons-
tituy democrticamente.
Cupo
a Jaime I la gloria de sealar el rgimen
mu-
medio del llamado Consejo de Ciento, o sea el Consejo comunal de Barcelona, que hizo de la capital catalana una verdadera Repnicipal de Barcelona, por
blica
municipal.
el
adoptaron
Otras muchas ciudades catalanas mismo rgimen, y la libertad municipal
floreci lozana en nuestra vieja nacin.
El rgimen poltico del Principado de Catalua, que luego tomaron por patrn Mallorca y Valencia, responda tambin al principio democrtico. La monarqua catalana era lo que se llama una monarqua paccionada. Estaba fundada sobre la base de un pacto poltico entre el soberano y el pueblo. No existi, pues, el absolutismo monrquico, por ms que el poder real, como en los otros pases, se extenda a esferas de las cuales le excluye el derecho constitucional moderno. Las Cortes estaban constituidas por los representantes del pas convocados por el rey y bajo la presidencia de ste. Tres brazos, estados o estamentos haba en ellas el eclesistico, el militar y el real. Es:
61
te
las
ltimo era
el
formado por
los representantes
de
ciudades o villas que dependan directamente del
rey,
y representaba, por
lo tanto, el
elemento llano o
popular.
bierno, llamado Diputaci general,
Haba, adems, un organismo permanente de goGeneral de Ca-
talunya o Gencralitat, constituido por seis miembros,

tres diputados y tres oidores de cuentas,
uno por
ca-
da brazo, bajo
eclesistico.
la
presidencia del diputado del brazo
Gozaban
los catalanes
de amplias libertades
civiles.
El domicilio era inviolable. No estaban sujetos a quintas, ni deban dar alojamientos a las tropas.
Slo dentro de los lmites de Catalua estaban obliga-
dos a servir
al
rey con las armas en la mano. Podan
viajar libremente por todos los caminos y vas sin
necesidad de guas o pasaportes. Tenan derecho
al
uso de toda clase de armas.

El pueblo estaba orgulloso de sus libertades. Los
municipios defendan enrgicamente sus privilegios, que eran sus libertades comunales. Los reyes y autoridades tenan buen cuidado de respetarlos, pues
cualquier infraccin motivaba la protesta de los in-
teresados y la tenaz resistencia a soportar el ultraje. La historia catalana ofrece una multitud de episodios que revelan esta celosa guarda de las libertades.
Esos episodios, que llegan algunas veces a ser
serios conflictos, se hicieron
ms
frecuentes desde
el
advenimiento de
la dinasta castellana (1413), cuyos hbitos autoritarios y absolutistas chocaban con las
62
A. Rovira y VrgH
costumbres catalanas. De dichos episodios, el ms conocido es el que ha hecho clebre al conseller Fiveller, quien exigi fieramente al rey Fernando de Antequera el pago del derecho municipal del vec~
tigal,
que
el
monarca estaba obligado a
satisfacer co-
mo el No
sante.
ltimo de los ciudadanos.

ser inoportuno citar aqui otro episodio intere-
En
tiempos de Alfonso III,

Castilla,
la
esposa de ste,
la
Leonor de
lo cual se
haba obtenido
donacin de
las le-
algunas villas del reino de Valencia para su hijo, a
opusieron los valencianos, alegando

tierra.
yes de
stos,
la
Acudi
al
rey una diputacin de
y en su nombre habl Guillermo de Vinatea, el caso con Alfonso III, le dijo: "No podis hacer nada contra nosotros, porque como hombre no estis por encima de nosotros y como rey lo sois por nosotros y para nosotros". La reina Leonor, que estaba presente, no pudo contener su ira ante aquel libre lenguaje, y exclam, en lengua
quien, discutiendo
castellana:
"No
oira eso el rey de Castilla, nuestro
hermano,
mandarlos degollar a todos en seguida". A lo que el rey cataln replic: "Reina, reina, nuestro pueblo es libre y no esclavo como el pueblo
sin
de Castilla. Ellos nos tienen a
Nos como seores y
Nos a
ellos
como buenos
vasallos y compaeros".
as
uno de nuestros monarcas pudo pronunciar
ante las Cortes estas palabras:
"Ved
si
vuestras cons-
tituciones y privilegios, y decidme blo ms libre de la tierra".
no
sois el
pueal
El gibelinismo cataln.
los
que acusan
catalanismo de no sabemos que sentido vaticanis-
63
ta,
hay que recordarles
la vieja
representacin gibe-
lina de Catalua.
La
con
(II
el
casa real de Barcelona entr en lucha abierta
Papado en tiempos de
la
herega de Alb, sos-
teniendo a los Estados del sur, de los cuales Pedro I
de Aragn) fu defensor heroico, hasta

la
al servicio
el
punto
de dar
vida combatiendo contra las huestes del de

la
rey de Francia,
a la vez
no
el
el
hay que olvidarlo

si
de
ortodoxia romana y las ambiciones
polticas francesas sobre el medioda.
El rey Pedro, como

cordia con
presintiera su futura dis-
ron rey
lico
Papado, hizo un viaje a Roma. Le coPapa, tom el sobrenombre de Cat-
y, segn algunos historiadores, del estandarte pontificio listado de rojo y oro hizo la bandera de la Confederacin (i). Este viaje a Roma no fu, en
realidad,
ms que un
(2)
armisticio,
como
dice Gabriel
Alomar.
vio
Cuando vino el momento decisivo, cuando Pedro I el Lenguadoc y la Provenza devastados por las
no vacil y con sus huestes
;
tropas de Francia, defensoras de la ortodoxia romana,
se dirigi a sostener
a los albigenses.
(i) Es incierto sin embargo, el origen de las barras cata lanas. Recientes investigaciones hacen creer que las usaban ya los condes de Barcelona, antes de la unin con Aragn. Lo de las cuatro barras de sangre marcadas con los dedos por el
emperador franco Carlos el Calvo en el escudo del conde Wifredo el Velloso, es una pura fbula, an cuando la recoja el cronista medioeval Boades y la reproduzca Victor Balaguer en
su Historia de Catalua.
El Iliberalisme ctala. Trabajo publicado (2) Ctala, en 1905.
en El Pobl
64
A. Rovira y Virgili
Un ao antes, se haba dado la batalla de las Navas de Tolosa, en la cual lucharon juntos contra los mula
sulmanes los ejrcitos de Castilla, de Navarra y de Confederacin catalano-aragonesa, dirigidos por

caudillo cataln,
un
Dalmacio de
Creixell.
La
vic-
toria haba sido inmensa, decisiva, y los soldados ca-
talanes haban recogido
adems
la gloria
de haber
al
dado
migo.
tas
ta
el
asalto que derrot
y puso en fuga
medioda de
la
ene-
Mas no
alej aquella brillante victoria las cui-
que por
la situacin del
Galia sen-
Pedro. Apenas su ejrcito catalano-aragons haba regresado victorioso de las Navas, organiz un
nuevo
rineos.
ejrcito para llevarlo al otro lado de los Pi-
aquel monarca que nueve aos atrs haba

el
escogido
sobrenombre de Catlico, levantse con-
tra los ejrcitos catlicos de Francia y contra la vo-
luntad del Papa.
combatiendo contra stos
el
rey
Pedro muri.
Pero
el
momento culminante
el
del gibelinismo cata-
corto y glorioso reinado de Pedro II, el Grande. Ya hemos visto como interviene en la
ln est en
cuestin de Sicilia, episodio de la formidable lucha
no fu slo entre el Pontificado y el Imperio. parentesco lo que llev a Pedro II a tomar lugar en
lucha.
Sicilia
el
la
Su matrimonio con Constanza,

Manfredo, de
el
la casa
hija del rey de de los Hohenstauffen o
de Suabia, no fu sino
sin a exteriorizar
la circunstancia
que dio ocaderecha-
sentido de la casa real catalana,

la llevaban
cuyos antecedentes y cuya alma
mente
al
gibelinismo.
65
"Aragn como tiene

la
escribe Gabriel Alomar tan pronto

(i)
la dinasta catalana se gibeliniza,
porque
del es-
casa de Catalua era gibelina.
"Pedro III
piritual
(lase II) es la encarnacin
gibelinismo cataln. El hereda,
ms alta ms por derecho
que en virtud de parentesco,
la frrea repre-
sentacin de los Hohenstauffen. Desde entonces, su
gibelinismo se aclara, se acenta y le lleva al escenario legtimo de aquella gran guerra: Italia...
"Durante el cisma occidental, el gelfismo completamente absorbido por Francia, radic en Avin, y no volvi propiamente a Roma hasta que fu all
reintegrada la sede episcopal.
nasta catalana en
el
La
extincin de la di-
miento de la Avin, como su promotor Fray Vicente Ferrer, consagraron la victoria gelfa sobre el gibelinismo cataln, poniendo en pugna los nuevos intereses dinsticos con los tradicionales de nuestro Estado, e iniciando
as aquellas discusiones entre rey y pueblo que completaron la decadencia de Catalua, coincidiendo con el fin de la Edad media". Por otra parte, jams en la Catalua nacional hubo tendencias hacia la teocracia. En medio de la religiosidad de la poca y sin que faltaran las manifestaciones de la supersticin popular y las persecuciones por motivos de fe propias de aquellos tiempos, Catalua fu un pueblo liberal, tolerante, poco dado a los extremos del fanatismo y de la exacerbacin religiosa.
(i)
trono de Aragn, y el advenicastellana, fiel a la corte pontificia de
Trabajo citado.
66
A, Rovira y Virgili
La
Inquisicin fu aqu, sobre todo en su segunda
poca (a partir de 1483, en que fu introducida la Inquisicin castellana) una institucin importada, extica. El pueblo cataln la mir siempre con antipata.
Los inquisidores
castellanos eran malquistos
y algunas veces mal acogidos. Los reyes catalanes gustaron frecuentemente de dispensar su proteccin
a los judos, y an en ciertas ocasiones los defendieron contra la persecucin fantica. Los heterodoxos catalanes. Podemos hacer
notar aqu, de paso, la relativa abundancia de hetero-
doxos de
espritu.
alta vala
que dio Catalua, confirmndose
as la inclinacin del
alma catalana a
la libertad del
Arnaldo de Vilanova, Anselmo Turmeda y Miguel

Servet son grandes figuras catalanas de
la ciencia y
que llevaron su pensamiento fuera de los carriles de la ortodoxia romana. Y el mismo Ramn Llull ha sido objeto, desde siglos pasados, de
de
la literatura
reiteradas acusaciones de heterodoxia, (i)
El bienestar interior. El rgimen social de Catalua tuvo, como no poda dejar de tener, las
lacras de injusticia y de desigualdad que caracteri-
zan
la
Edad media. Hubo
los siervos al lado
de los
seores, los humildes al lado de los poderosos.
Mas,
La Iglesia Catlica se ha pronunciado contra esas acu(i) saciones. Sin embargo, Torras y Bages reconoce que el genial autor de Blanquerna "llega al ltimo extremo en el desenfreno del apetito demostrativo de la f" y que a la forma de la doctrina luliana se le puede aplicar aquel principio de Santo Toms: ex verbi inordinate prolatur incurrifur haeresis. {La
Tradici Catalana, Libro segundo, Cap.
II).
67
esto aparte,
una
relativa nivelacin reinaba, especial-
mente en
dad.
las ciudades,
donde
la libertad
municipal
la socie-
haba hecho evolucionar con
mayor rapidez
el
No
de
la
se
daba en
los
la
Catalua medioeval
la
fenmeno
concentracin de
riqueza en unos pocos, que
condena a
fortunas.
ms
a la miseria.
No
existan grandes
cambio, las fortunas medianas y pequeas eran numerossimas. La riqueza, pues, estaba
En
muy
lo
repartida.
Con
la
gracia cordial de su estilo nos
cuenta
Ramn Muntaner,
quien dice:
"Y
nadie piense que Catalua sea pobre provincia,
antes bien quiero que todos sepan que
el pueblo de Catalua es ms rico que ningn otro pueblo que yo sepa o haya visto en provincia alguna, si bien la ma-
yor parte de
las
gentes del
mundo
lo
cree pobre.
que Catalua no tiene aquellas grandes riquezas de moneda de ciertos hombres sealados, como sucede en otras tierras, mas la comunidad del pueblo es ms prspera que pueblo alguno
es
Verdad
mundo, y aqu vive la gente mejor y ms ordenadamente en sus albergues, con sus mujeres y con
del
sus hijos, que pueblo que en
el
mundo haya",
(i)
(i)
Ramn Muntaner.
Crnica, Cap.
XXIX.
69
CAPITULO V
La decadencia de Catalua
LAS CAUSAS DE LA DECADENCIA CATALANA. LA EXTINCIN DE LA DINASTA CATALANA. EL ABSOLUTISMO
MONRQUICO. LA ATRACCIN DE LA CORTE. LA CASTELLANIZACIN LITERARIA, EL DESCUBRIMIENTO DE AMRICA.
Las causas de la decadencia catalana. Al entrar en el siglo XVI, la nacin catalana se halla en un visible estado de decadencia. La gloria de Catalua
se marchita.
Un
aire de cansancio encoge a nuestro
pueblo.
rior,
En
el
realidad, el
en
cual
mal ya vena del siglo antepodemos encontrar los hechos que

que era
el
inician la cada de Catalua, de este pueblo
seor del
mundo en
siglo
XIV, y que
triste
tres centurias
ms tarde
humillada.
se converta
en
provincia vencida y
Cules fueron las causas de esta decadencia ?

presente captulo.
He
aqu lo que nos proponemos exponer, sumariamente,
en
el
Hechos de
esta naturaleza obedecen casi siempre a
70
A. Rovira y Virgil
un conjunto de concausas. Mltiples hechos y
cir-
cunstancias conducen a una resultante histrica. Las
unas son causas principales y profundas, sin las cuales la resultante no se habra producido, es decir, habra sido diferente. Las otras vienen a agravar los efectos de las causas principales, a acentuarlos, a hacerlos
ms rpidos y
extensos.
Veamos, pues,
la
el
con-
junto de causas a que fu debida

Catalua.
decadencia de
la dinastia catalana. Desde Wiiredo el Pilos (llamado el Velloso con ms o menos propiedad) hasta Martn I el Humano, en el principado de Catalua primero y en la
el
La extincin de
conde
la
Confederacin catalano-aragonesa luego,

ta es catalana.
dinas-
Catalua estaba regida por soberanos
de su raza y de su lengua, y as entre la monarqua y el pueblo se estableci una corriente de amor y de compenetracin. Todo aquello que era expresin del
alma nacional catalana

peto,
el
el
derecho,
la
lengua, las
li-
bertades polticas, los intereses sociales

beranos.
tuvo
L
el res-
afecto y la proteccin decidida de los soello
Mas
co,
cambi a
la
muerte de Martn
premuri
Este no
dej sucesin directa ni design sucesor. Su hijo ni-
Martn de
Sicilia, le
muy
joven an,
en 1409. Al cabo de un ao, su padre, que haba heredado la corona de Sicilia, mora a su vez. Poco antes de extinguirse la dinasta catalana reunironse bajo
conquistado. Martn
lua,
su cetro todas las tierras que los catalanes haban I muri reinando sobre Cata-
Aragn, Roselln y Valencia (Estados de ga
71
mar, de aquende el mar), y sobre Mallorca, Crcega, Cerdea, Sicilia, Atenas y Neopatria (Estados de lia mar, de allende el mar).
Para designar
al
nuevo rey de entre

decidise
los
numerosos
pretendientes a la corona,
celebrar una
junta de delegados o compromisarios de Catalua,
Valencia y Aragn, tres por cada Estado. Se celebr la junta en Caspe. La lucha estaba circunscrita entre
el
Por
conde Jaime de Urgel y Fernando de Antequera. la influencia de uno de los compromisarios, el c-
lebre fraile predicador
va as los planes del papa de
San Vicente Ferrer, que serAvin Benedicto XII
o sea
el
aragons Pedro de Luna, fu elegido Fernn-
do, a pesar del
tena
mejor derecho que indudablemente conde de Urgel. De los tres compromisarios de Catalua, dos votaron contra Fernando.
el
Y
no.
subi al trono Fernando de Antequera, Desde aquel momento, Catalua perdi
castellael
apoyo
poderoso de la monarqua. Un poder hostil quedaba establecido en el solio de los prncipes. Su derecho, su
lengua, sus libertades, quedaron amenazadas.
efecto:
en
muy
el
pronto chocaron el rey y los catalanes.

llev a
Este es
primer hecho grave que
Catalua
por
la
pendiente de su cada.
Y no es esa una interpretacin histrica debida al moderno catalanismo. Los ms esclarecidos catalanes
de aquel tiempo dironse perfecta cuenta de los efectos polticos que la entronizacin de la dinasta castellana
producira.
el siglo
El historiador
Gabriel
la
Turell
que vivi en
XV,
al
consignar
muerte del
72
A. Rovira y Vrgili
hijo nico
ide
Martn
el
Humano,
el
25 de julio de
1409, hace
el
siguiente desolado comentario:
"En
este da se perdi toda la prosperidad
de
la
nacin catalana".
Otro historiador, Boades, en su Libre deis feyts d'armes de Catalunya (1420), escribe:
"Muchos pretendan
a ella (a la
corona), y
el
papa Benedicto se haba preocupado ms de hacer su juego para mantenerse en su puesto, que del bien y utilidad de esta tierra, pues l codiciaba tener un rey en Aragn hecho por l, que le debiese el ser rey, a fin de que tuviese la obligacin de mantenerlo en el papado. Pero si bien tuvo xito en hacerse un rey suyo, como l quera y codiciaba, lo que l quera (seguir siendo papa) no lo pudo obtener... "...os dir que muchsimos quedaron descontentos de la sentencia del parlamento de Caspe, tanto
de Aragn y de Valencia como de Catalua. Pero los que ms se enojaron fueron los catalanes, pues todos anhelaban tener rey de la misma casa de los condes de Barcelona por lnea masculina,
como
el
sobre-
dicho Jaime, conde de Urgel, que hoy en da est pre-
so y desposedo de todos sus bienes... adems los catalanes le tenan gran amor, y an se lo tienen.
"Y de esta determinacin se han seguido muchos males en Catalua, por cuanto el sobredicho rey Fernando no conoca las leyes y privilegios de Catalua; y a l y a sus castellanos, que no son libres como lo somos nosotros por el gran valor de los nuestros y la gran bondad de los condes de Barcelona y despus de los reyes de Aragn, les pareca mal
73
nuestra gran libertad. Por lo cual, como todos los que hoy viven en Catalua lo saben muy bien, se han
ocasionado muchos desastres..." (i) Pero donde el dolor por la subida al trono de Fernando de Antequera llega a un punto de expresin
es en la dramtica crnica del conde de Urgel, cuyo autor llama a Fernando "hombre extranjero, de extraa nacin, dispar a nuestra lengua, y a nuestras costumbres no tan slo deseme-
ms emocionante,
jante, sino del todo contrario, y quien, naturalmente,
odiaba a los catalanes y aborreca a todo pueblo rico y franco y libre como el nuestro en aquel tiempo
era".
Otra de las causas El absolutismo monrquico. la decadencia catalana fu la evolucin de los Estados hacia la monarqua absoluta y hacia la formade
cin de grandes unidades centralizadas.
La
tendencia absolutista que triunf con

e
el
Renaci-
miento
imper en los Estados europeos al alborear la Edad moderna, haba de ser fatal a aquellos pueblos que conservaban sus antiguos privilegios dentro de las nuevas unidades. Del concepto de unidad pas la monarqua a la ambicin de la uniformidad. Y entonces sucedi que uno de los pueblos del Estado, aquel que ms cerca estaba del poder real, trabaj por asimilar a los otros, para absorberlos,
para imponerles sus leyes, su lengua, sus hbitos, su
alma.
La monarqua
(i)
fu
:
el
gran agente de esta accin.
Bernat Boades
Libre deis feyts d'armes de Catalunya.
Cap. 31.
74
A. Rovira y Virgill
En
el
el
manifiesto
Por Catalua y
191 6
la
Gran Espaa,
dirigido por los parlamentarios de la Lliga al pas en
mes de marzo de
difcil
y a travs de cuya fuerte
prosa no es
adivinar la pluma de Prat de la
Riba se dice con gran exactitud "Mientras los Reyes lo fueron todo y deslumhraron a los pueblos con el esplendor de la tradicin y la majestad de una significacin cuasi divina, las nacionalidades preteridas y arrinconadas, las que no hablaban como hablaba
el rey, ni
albergaban habitual-,
mente su
el
corte, ni tenan ministros ni generales,

;
no
sintieron su humillacin
rey,
crean doblar la rodilla ante
cuando en realidad
el
prestigios eran
el rey y sus atributos y disimulado instrumento que creaba
para uno de
los otros la
los pueblos
unidos la supremaca, para
servidumbre poltica". La atraccin de la corte. El hecho es que en Espaa, desde la unin de la corona de Aragn con la de Castilla, la nica corte fu la castellana. Desaparecida
la corte
de Barcelona,
el
brillo
cortesano
se fu a Castilla. Instituida
por Felipe II capital de

el
Espaa
la villa
de Madrid, sta se convirti en de
nico centro cortesano.
Y
drid.
el
prestigio
la
corte real era inmenso en

nobles, los artistas, los lite-
aquellos tiempos.
Los
ratos catalanes sintieron pronto la atraccin de
Ma-
Esta atraccin fu para

ah
los catalanes
un agente
el
de desnacionalizacin poderossimo.
Por
empez a tomar
la
lengua castellana
la
ascendiente sobre la catalana, que antes no tena.
En
la
nobleza y en las clases cultivadas,
frecuenta-
75
cin de la corte y el acatamiento

co,
fueron creando
la
al poder monrquiimpresin de que Castilla era

el
superior a Catalua, y que

vala
lenguaje castellano
era Castilla
el
ms que
resida
el el
el
cataln.
No
pas
donde
llano
rey con su corte?

el
No
era
el
caste-
lenguaje que hablaban
monarca, sus cor-
tesanos y sus ministros? Cmo no haban de ser tenidos en ms aquel pueblo y aquella lengua que refulgan con el prestigio de la realeza? Poco a poco,
mente de unos y de otros fu apareciendo Cacomo una provincia, y la lengua catalana como una lengua comarcal, popular, tosca, inferior. De cual era la situacin en este punto, nos da perfecta idea el clrigo Despuig en Los col-loquis de la insigne ciufat de Tortosa. En el ao 1557, ya se lamentaba amargamente Despuig de la moda que
en
la
talua
arrinconaba
el cataln en beneficio del castellano. Lo que escribe Despuig demuestra que, en su tiempo, el mal era ya relativamente viejo y haba arraigado con-
siderablemente.
coloquios
He
aqu algunos prrafos de dichos
"Libio, caballero.
al
...
por esto yo
me
escandalizo
la len-
ver que hoy tan absolutamente se adopta

castellana, hasta dentro de Barcelona,
gua
por los
principales seores y otros caballeros de Catalua, recordando que en otros tiempos no daban lugar a
este
abuso
los
magnnimos reyes de Aragn.
no
no sea gentil lengua, y como tal considerada y tambin confieso que es necesario que la conozcan las personas principales, porque es la espaola, que en toda Europa se conoce; pero condigo que
la castellana
;
76
A. Rovira y Virgii
deno y repruebo que sea ordinariamente hablada entre nosotros, porque de eso se puede derivar que poco a poco se arranque de raiz la de la Patria, y as parecera que sta ha sido por los castellanos
conquistada.
Don
Pedro, caballero valenciano.
No
me
pare-
ce mal lo que decs, pues es cierto que empieza a

ser excesivo este abuso,
y an ms que aqu,
all
en
Valencia", (i)
La castellanizacin literaria. Respondiendo a estas preocupaciones, ya desde el siglo XVI se observa en los catalanes y especialmente en los de Valencia, una tendencia pronunciada a servirse del castellano para los usos literarios. Juan Bosc (Boscn) fu el primer poeta cataln que escribi en castellano, an cuando escribi tambin poesas en lengua catalana. Despus de este poeta mediocre, los valencianos entran en la literatura castellana, siendo Gil Polo uno de los valencianos castellanizados que ms sobresalieron. Resulta que Valencia, que empez tarde a dar sus ingenios a la literatura catalana, abandon pronto a sta. Y an en los ltimos tiempos, los escritores valencianos pretendan escribir en una lengua que no era la catalana. Unos pretendan que su
lenguaje era
no.
el
lemosn,
como Jaime Roig,

otros,
el
autor
del Libre de les
Dones;
que
el
La verdad
es
que era el valencialemosn nunca ha existido
en
las tierras peninsulares,
y que
el
valenciano no
la insigne ciutat
(i) Cristofol Despuig: Los col-loquis de de Tortosa.
77
ha sido nunca otra cosa que una variedad

del idioma cataln, como
el
dialectal
rosello-
mallorqun,
el
nes, el barcelons o el leridano, (i)
En
la
el siglo
XVII, en
castellano se
componan
las
poesas que se lean en las reuniones provincianas de
nobleza de Catalua. (2)

al
guiente centuria, Pujadas,
mediados de la siempezar a publicar en

tantas y tan conque saba haban de
;
Cataln su Crnica general del Principado, creyse
en
el
caso de justificarse por ello
siderables eran las objeciones
hacrsele en su
misma
tierra,
Pero cul no sera la fuerza de la corriente desnacionalizadora, que despus de publicada en cataln una parte de su obra, la continu en castellano, prescindiendo de las razones que l mismo haba expuesto.
El ao 1580, celebrse en Barcelona un certamen

potico en loor de la inmortalidad del alma humana.
El certamen fu trilinge, concedindose tres premios, uno a cada una de las mejores composiciones
escritas
en
latn,
en cataln y en castellano respecti-
vamente.
Un
poeta cataln de mediano mrito, Fran-
Por lo que se refiere a lo de lemosn. es aqu oportuno (i) hacer notar al gran nmero de escritores, polticos y periodistas que aplican al cataln esta denominacin, que no hay ms lemosn que el lenguaje de la regin de Limoges (Francia), el cual constituye una rama del provenâl. Hace ya medio siglo que Mil y Fontanals puso de manifiesto el quid-pro-quo que dio lugar, en los tiempos medioevales, a que algunos llamaran lemosn al cataln. Es hoy una equivocacin tan grave llamar lemosina a la lengua catalana, que Menndez y Pelayo. en el prlogo a las obras completas de Rubio y Ors, califica de "majaderos" a los que tal hacen.
(2)
E.
PraT de
i<a
Riba
La
Nacionalitat Catalana^ Cap.
I.
78
A. Rovira y Virgili
cisca Caiga, jurado del certamen aludido, fu tam-
bin jurado,
el ao 1601, de otro certamen celebrado con motivo de las fiestas por la canonizacin de San Ramn de Penyafort. Y en una composicin titulada Sentencia deis versos catalans que prengue-
ren part en les f estes de Sant Ramn, se lamenta del desvio que demostraban los poetas catalanes hacia la
lengua materna, diciendo:
Los
catalans, per
que deixem
la llengua?
ctala
fonch
lo
Benaventurat.
La
s
Gaia, fonch sciencia
nomenada
renom;
pels catalans antichs de gran
gran dolor no entendre per que i com casi per tots s greument menyspreuada. En castell tothom se dona a escriure, tenint per cert que els ser mes profit y donarn aix major delit. empero mols no han donat mes que riure.
(i)
La
la
Iglesia haba tambin sufrido la invasin de
lengua castellana.
(i)
En
el
prlogo de Pujadas a que
Los catalanes, por qu dejamos la lengua? cataln fvi el Bienaventurado.
La Gaya, fu
ciencia
renombrada
por los catalanes antiguos de gran fama es un gran dolor no saber porqu ni cmo casi por todos es gravemente despreciada.
En
castellano se
dan a
escribir todos,
creyendo que les ser de ms provecho y darn as mayor deleite pero muchos no han dado ms que risa.
79
hemos hecho antes

siguiente
"...y
referencia, hallamos
el
prrafo
no debe hacerse como algunos de nuestros que siendo hijos de la tierra, buscando quizs ms la honra y la estimacin propia que la gloria de Dios Nuestro Seor y salvacin de las almas, predidas,
can en lengua castellana..."
Al principio
del siglo
XVIII, en plena guerra de

V,
el
los catalanes contra Felipe
cronista Feliu de la
Penya
escribe en castellano sus Anales.
en cas-
tellano fueron redactados algunos de los
documentos
y proclamas aparecidos durante aquella guerra. Aquel gran El descubrimiento de Amrica. en manos de Espamundo azar que puso un nuevo
a, fu para Catalua
un hecho
fatal.
Catalua era
un pueblo mediterrneo.
En
el
el
comercio de este
mar
tena su principal fuente de riqueza. Abiertas
las rutas del
Ocano, perdi
Mediterrneo su imlevant a
portancia mercantil. El
mismo hecho que
Portugal y a Castilla, hundi a Catalua. Siguieron las naves de los pueblos otros caminos, y el viejo mar interior qued convertido en un
gran lago casi desierto, donde los recuerdos y las glorias de otros das flotaban como vestigios de
naufragio.
Mas
patria,
bra tenido
Por
el
no hauna tan funesta influencia para nuestra si Castilla no hubiese cometido una iniquidad. famoso codicilo al testamento de Isabel la
este capital acontecimiento histrico
la vida, del
Catlica, los ciudadanos de la corona catalano-ara-
gonesa fueron excluidos, bajo pena de
80
A. Rovra y Virgil
comercio con
lios al viaje
las Indias, a
pesar de que la corona de

sus auxi-
Aragn habia contribuido eficazmente con

de Coln.
No
perjudic esto
mucho
a los aragoneses, alejados
Pero constituy un golpe terrible contra los catalanes. Estos perdieron el comercio del viejo mar, y no pudieron llevar sus naves mercantes a los mares nuevos. Vironse reducidos al comercio mezquino del Mediterrneo, que haba quedado fuera de las grandes rutas martimas y que adems se haba hecho en extremo peligroso, por ser los turcos seodel mar.
res de su parte oriental
y estar infestado de
piratas.
el
Los puertos de Andaluca monopolizaron

mercio con
las Indias.
la
el
co-
De
aqu vino
ruina econmica de Catalua,
ruina que aceler
proceso de su decadencia.
De De
aqu vino tambin la reclusin definitiva de la raza

catalana en un territorio relativamente pequeo.
aqu vino asimismo
el
estancamiento de
la
expansin
de
la
lengua catalana. Sin aquella prohibicin, Ca-
talua habra llevado sus naves, sus hijos, su genio
de trabajo y de creacin, a las tierras ultramarinas;

habra llegado probablemente a ser,
como
Inglaterra,
una gran potencia martima en la Edad moderna, como lo haba sido ya en la Edad media. La lengua catalana habrase extendido por Amrica, y hoy existiran en el nuevo continente, al lado de las naciones
de lengua inglesa, castellana y portuguesa, naciones de lengua catalana. Esta sera una gran lengua mundial.
El egosmo de
Castilla,
que tuvo su expresin
en el codicilo de Isabel, destruy en aquel
momento
81
histrico decisivo el esplndido porvenir
que espera-
ba a Catalua.
Mas, al arruinar a Catalua, Castilla arruinse a s misma. Si los catalanes hubiesen podido establecerse en Amrica, habran adoptado, sin duda, un sistema de colonizacin completamente opuesto al que adoptaron los castellanos; hubieran creado un comercio floreciente con las tierras nuevas hubieran dotado al Estado de una formidable marina mercante y de una
;
poderosa marina militar.

Castilla estaba destinada a fracasar
en su empresa
colonizadora.
Amrica
el
la
poda hacer otra cosa que llevar a fe catlica y el despotismo, y sacar de ella
No
oro con que venan cargados los galeones. Castilla
no ha sido nunca un pueblo colonizador, ni un pUeblo martimo, como lo es Portugal, como lo es Vasconia,
como lo es Catalua. Sus esfuerzos para tener una gran marina han sido siempre intiles. "Catalua tuVivo que sucumbir escribe Guillermo Graell (i). viendo del mar, al faltarle el comercio martimo, no hall salida, y horroriza recordar el hambre que
padeci, incluso en
cipios del
el siglo XVIII y hasta a prinXIX, exceptuando la provincia de Bar-
celona.
Pero con ella sucumbi la marina mercante y con sta la militar. Cuantos esfuerzos ha hecho Castilla para tener marina, que no han sido pocos, han sido baldos. Requiere, indudablemente, aptitudes especiales, larga historia, y dirase, a juzgar por
los hechos,
que es propia de determinadas
(i)
La CuesHn
Cattlane., Bareelona, 1902. Pg. 14.
82
A. ovra y Virgi
costas o gentes, y que hay pases refractarios a esta industria. Roma ya fu un ejemplo palmario. As
no pudiendo tener Castilla verdadera maridominacin en Ultramar resultaba ms nominal que efectiva. Dos naciones que no juzgaron que la unidad constituyera las grandes nacionalidades, Inglaterra y Holanda, llenas de vida por sus instituciones libres, se interpusieron entre la metrpoli impotente y sus colonias abandonadas".
es que,
na, su
1 Nacionalismo Cataln
63
CAPITULO VI
fin
de la naoin catalana
LA CASTELLANIZ ACIN ESPIRITUAL Y POLTICA. EL CORPUS DE SANGRE. SIGNIFICACIN DE LOS ACONTECIMIENTOS DE 1640. EL CORPUS COMO FIESTA NA-
LA GUERRA DE SUCESIN.
TISTA.
CIONAL CATALANA; EL HIMNO "eLS SEGADORS". LA ABYECCIN SETECEN-
La
castellanizacin
espiritual
poltica.
Mientras la influencia castellana adentraba sus races en el espritu cataln; mientras la literatura
catalana ceda
el
lugar,
dentro de Catalua, a la
reyes y los ministros de
la
la literatura castellana, los
Espaa trabajaban con ahinco en

las libertades
obra de minar
de los pueblos peninsulares.
El Estado espaol se encaminaba, ya en tiempo de los Austrias, al unitarismo. Los pueblos sacrifi-
cados iban aceptando resignadamente o bien con

protestas ineficaces la fuerza cada da
centro.
mayor
del
Dos obstculos
principales se oponan a la
84
A. Rovira y Virglli
obra unitaria: Portugal y Catalua, pueblos vivos, porque llevaban dentro de ellos la substancia vital de
la nacionalidad.
Son conocidos
forma:
rona
al
Olivares, quien los expona a Felipe
"Hay
estilo
conde duque de IV en esta que reducir todos los reinos de la coy leyes de Castilla". Entonces como
los propsitos del
ahora, cuando los unitaristas castellanos han conce-
bido un plan de unidad espaola, no han pensado
en crear un tipo poltico mixto, en el cual viera en cuenta las diferentes instituciones y
versos caracteres ibricos.
lares,
se
tu-
los di-
No han
querido hacer
una especie de creando una unidad comn que, teniendo algo de cada una de aquellas, las enlazara mejor. Tampoco se han esforzado en buscar, ahondando en la tierra peninsular, un fondo comn ibrico, que hiciese uno el pas vario. Su pensamiento se ha limitado a unificar la pennsula sometindola a la manera de ser de Castilla. Al hablar del alma espaola, no piensan ms que en el alma castellana. Su Espaa, en realidad, no es ms que Castilla. Ni el carcter portugus, ni el carcter cataln,
podan plegarse a esta concepcin, ferozmente unitaria, a esta tendencia asimilista, segn la justa palabra del seor Camb, tendencia que est en la mdula de la poltica castellana y en toda la triste y a espacios esplndida historia del Estado castellano,
cual se
al
fusin de las variedades peninsu-
ha dado
el
nombre de
espaol.
La monarqua,
las tendencias del
Renacimiento,
las direcciones de la filosofa poltica
en
los
prime-
85
ros siglos de la
Edad moderna,
el
favorecieron
el
dessin
arrollo del unitarismo en la pennsula. Pero,
an
carcter absorbente y las aspiraciones hegemnicas de la raza castellana habran

estas
influencias,
marcado una accin en sentido

instante en que tuvo en su poder
unitarista, desde el
el
instrumento po-
deroso de un Estado, por poco fuertes que en un

principio fueran sus resortes. As
castellana, llegada al trono de la
como
la dinasta
Confederacin catalano-aragonesa con Fernando de Antequera, inici la castellanizacin espiritual de Catalua, la
unin
ini-
personal de las dos grandes coronas peninsulares, que

se debi al casamiento de
Fernando
Isabel,
ci el perodo de la centralizacin poltica. Castilla,
por desgracia de los que con ella han convivido en una u otra forma, y an por su propia desgracia, no concibe la unin con otros, si no es dominando ella sobre el conjunto. All donde est Castilla, all quiere mandar. La igualdad entre los componentes de un Estado, la libertad de cada uno de ellos, le parecen cosas absurdas, utpicas, nocivas. Este concepto jerrquico y dominador de la poltica se halla anclado firmemente en el alma castellana.
Desde
dentro de
el
momento en que Catalua

unidad espaola,
Castilla,
se encontr
la
monarqua y la corte, poder poltico, empez su labor de asimilacin,

mente otras. Por efecto de esta
Catalua y
la corte
poseyendo la que eran entonces el supremo

la-
bor realizada encubiertamente a veces, descubiertapoltica,
las
relaciones entre
de Felipe
IV
fueron poco cordia-
86
A, Rovira y Virgili
les,
del
ya desde mucho antes de producirse la tragedia Corpus de Sangre. As en 1626, el rey fu a Barcelona, para recabar un auxilio de los catalanes. Le pareci que stos no se mostraban muy bien dis-
puestos. Enojse,
se
march de
que
la capital del Princi-
pado
sobre
sin esperar siquiera

la
peticin,
Cortes deliberasen con desconsideracin notoria y

las
serio agravio para Catalua.
El Corpus de Sangre.
tico es
Este episodio dramhistoria de Catael
lua.
un punto culminante de la Su importancia no est en
drama mismo,
antecedentes y en sus consecuencias. Durante la historia de la nacin catalana, nunca el
sino en sus
mos de gravedad. Sin duda por
divorcio entre Catalua y Castilla lleg a tales extreesta significacin
transcendental, los nacionalistas catalanes acostum-
bran a conmemorar esta fecha, cuyo recuerdo de sangre florece, cada ao, entre la retama de nuestras montaas. Fueron aquellos unos hechos trgicos, en los cuales la protesta del pueblo lleg a la sedicin y a la violencia. Pero del horror de aquella jornada roja fueron responsables los opresores, los injuriadores de nuestra tierra. Catorce aos de alojamientos ilegales de las tropas del rey de Espaa, que haban venido con motivo de la guerra con Francia; catorce aos de vejaciones, de agravios vilsimos, de crmenes de la soldadesca, amparada por las autoridades reales, hicieron inevitable el da de la venganza, el da de las hoces homicidas. Pe aquellos hechos vino, despus, la separacin d^
87
Catalua del reino de Espaa y

ria a Francia. Catalanes
la
anexin volunta-
y franceses vencieron a los ejrcitos de Felipe IV, hasta que las disensiones entre aqullos hicieron
cambiar
el
aspecto de la lucha.
No
obstante, los catalanes, al pactar con Felipe
IV
en 1652, lograron conservar sus instituciones autnomas. Perdi Catalua, con todo, el territorio del Roselln,
de
la
Vallespir, Conflent y Capcir y la mitad Cerdaa, cuya divisin entre las dos coronas
el
recuerda
canto popular:
Meitat de Franga, meitat d'Espanya, no hi ha altra trra com la Cerdanya.

El tratado de los Pirineos, que dio a Luis
XIV
aquella hermosa porcin de Catalua, ha sido acerba-
mente
nes
criticado por los historiadores catalanes, quiehacen resaltar que los representantes espaoles que lo negociaron, no se resistieron como era debido a la pretensin francesa de anexionarse dicho territorio, como si, por tratarse de un pedazo de tierra catalana, no les doliera su prdida. Hasta cierto punto, la guerra separatista de mediados del siglo XVII acab con una reconciliacin catalano-castellana. Catalanes eminentes hubo, sin embargo, que no quisieron volver a ser subditos del
rey de Espaa
cha
uno de ellos fu Margarit, quien, hepaz entre los catalanes y Felipe IV, todava intent penetrar por los Pirineos en son de guerra, al
:
la
frente de una reducida tropa.
Significacin dlos acontecimientos de 1640.

f*-^
En
el
apasionamiento de
las
polmicas polticas,
A. Rovira y Virgili
hoy se censura a
los
nacionalistas catalanes
que
conmemoran
te,
aquellos acontecimientos, echndoles en
cara que se trata de un episodio criminal, repugnanodioso, sanguinario, de algo as como una SaintBarthlemy del fanatismo rural cataln. Esta es una desfiguracin de los hechos. Por lamentable que sea siempre el derramamiento de sangre, los catalanes no tienen por qu avergonzarse de ste episodio de su historia. No es ms que una de
esas explosiones violentas de la ira popular, explo-
siones que
No
ni
se trata de
vemos en la historia de todos los pueblos. un caso de fanatismo, ni de crueldad,
de ferocidad, sino del coraje del pueblo ante gra-
vsimos atropellos que llevaban muchos aos de duracin. Si el
Corpus de Sangre fuese un crimen ver-
gonzoso, qu seran las Vsperas sicilianas?

sera
el
alzamiento madrileo del

la
Otros presentan
revuelta
Qu Dos de Mayo? de 1640 como un mo-
mento de
poltica.
la
lucha de una Catalua esquiva, recluida,

se hace
reaccionaria, contra las nacientes ideas de libertad
Pero
muy
difcil
creer que la casa de

la
Austria representase estas ideas;

negras sombras de fanatismo.
llos
casa de Austria,
precisamente, que aparece en la historia envuelta en
Lo
cierto es
que
la
libertad poltica estaba representada
das por Pablo Claris,

el
el
mejor en aquecaudillo cataln, que
por
conde-duque de Olivares. Los pocos que, en Catalua mismo, dan esta errnea interpretacin al Corpus de Sangre y a la guerra que lo sigui, lo equiparan con la guerra de Sucesin,
sobrevenida setenta aos despus. La comparacin,
89
en este sentido, es arbitraria. Sin que pueda interpretarse la intervencin de Catalua en la guerra de
ideas nuevas, debe reconocerse que da
Sucesin como un movimiento de resistencia a las ms motivos

la actitud
para esta acusacin
de los catalanes de
1714 que la de los de 1640. En el siglo XVII, la guerra contra el rey de Espaa fu, por parte de Catalua, una guerra esencialmente nacional. En el siglo XVIII, fu, en parte, una guerra dinstica. El
factor de la resistencia religiosa, del miedo y la hostilidad a las ideas nuevas,
no fu, a buen seguro,
el
esencial determinante de la enemistad de Catalua
hacia Felipe
V;
pero entr en
la
mucha ms
fuerte
proporcin que en
enemistad hacia Felipe IV. de los hechos de 1640 y de

as los
Basta leer
la
los relatos
guerra con Espaa,
favorables
como
los
adversos a Catalua, desde

escritos de
la historia
de Mel a los
Quevedo y Rioja, para convencerse de que aquello fu, principalmente, un choque de dos pueblos, de dos razas, un pleito poltico entre dos naciones, a propsito de la defensa de la personalidad y de los derechos de Catalua. Como escribe Mel, "todo el escndalo y descontento de los nobles y plebeyos tena por objeto la opresin de su patria", (j)
La
sa verdadera
revuelta de los Segadores tuvo por cauel atropello consciente y brutal de los
;
derechos de los catalanes y, ms an que de los derechos, de la dignidad. Que una de las ms vivas caractersticas de los catalanes es, en efecto, tener
(i) F. de MEto Historia de los vwvimientos. guerra y separacin de Catalua en tiempo de Felipe IV. Libro I,
:
90
A. Rovira y Virgil
muy
tenso y fuerte
el
resorte de la dignidad, as in-
dividual
como
colectiva.
El mismo conde de Santa
Coloma, vctima de su cobarda el da del Corpus de Sangre, sola decir despectivamente que los privilegios y derechos de Catalua "eran cosa del
tiempo de
las ballestas." (i)
Vino el desbordamiento del pueblo cataln a consecuencia de los crmenes y las afrentas de la soldadesca, que hicieron estallar la rabia en los corazones.
Los sacrilegios que cometieron los soldados del rey, provocaron la furia de los catalanes, como habran provocado la de cualquiera otro pueblo, fuese cual fuese el grado de su fervor religioso. Porque aquellos sacrilegios no eran slo una ofensa a las creencias religiosas, sino un agravio y una provocacin a todo
el
al rebelarse,
pueblo de Catalua. Por, otra parte, los catalanes vengaron, adems de los sacrilegios, los
asesinatos, las violaciones, los incendios y las injurias
ms
viles.
No
precisa ser catlico, ni fantico,
ni siquiera religioso,
para sentir
el
pecho encendido
de indignacin ante aquellos espectculos de horror. El Corpus, como fiesta nacional catalana. El himno Els Sesâdors. Creemos oportuno ha,
blar aqu del sentido que los nacionalistas catalanes
dan a
la
conmemoracin
del
Corpus de Sangre, que

nacional del catalael
viene a ser algo as
como
la fiesta
nismo, y
al
himno "Els Segadors", que recuerda

del catalanismo
da trgico de 1640.
Los enemigos
han querido ver una
(i)
F.
pe Mei,o: Ihidem.
'
91
provocacin intolerable en el hecho de que se celebre anualmente la fecha del Corpus de Sangre, y una manifestacin de ferocidad en el hecho de haber escogido como himno la cancin "Els Segadors".
Se pretende que los catalanistas se regocijan cada ao rememorando la degollina de castellanos (en realidad fue degollina de funcionarios y partidarios del Gobierno), y que suean con reproducir la escena, al
son del estribillo siniestro:
Bon cop de
falg!
Estas acusaciones resultan completamente pueriles. Y, no obstante, hombres de cierta
las
toman a veces por su cuenta

polticos
vala,
y escritores de
pretensiones intelectuales.
Los catalanes de hoy, que viven en una poca de
mayor
civilizacin
y de mayor respecto a
las perso-
nas y a las cosas, no han de vengar los asesinatos, las

violaciones, los sacrilegios y los pillajes que vengaron
nuestros antepasados
el
da del
el
Corpus de 1640. En
el
vez de hacer esto, estn en
caso de imponer
;
res-
pecto a la dignidad de su pueblo
de conquistar para
nuestra lengua los derechos que

restaurar
taria
el
le
corresponden
la
de
carcter nacional que la dominacin uni;
ha corrodo
de obtener, en
fin,
autonoma
necesaria para vivir libremente a la sombra de las
propias instituciones.
El rumor de pus nos a

la
las
hoces rebeldes que

la historia
el
da del Cor-
trae, es
una voz de
que nos llama

de mediados
lucha por nuestras reivindicaciones. Los acondel
tecimientos
del siglo
perodo tempestuoso
XVII, nos dan an, despus de pasadas
9i
A. Rovira y Virgili
vendaval de odios desencadenado sobre Catalua. La viril dignidad catalana, poco amiga de encogerse ante la soberbia de los extraos, haba encendido la fiebre quemante del despecho en el corazn de los ministros y de los soldados del rey de Espaa. De ese viento de odio, muchas otras rfagas nos han llegado desde entonces ac. Es un mal viento que, ora ms fuerte, ora ms dbil, todava sopla. Y en nuestra alma sentimos
el
tres centurias, viva idea del
soplo de la hostilidad persistente.
Los catalanes, no tenemos hoy la vieja libertad. Pero tenemos memoria para recordarla, corazn para quererla, voluntad para reconquistarla. Recuerdos,
amores, esperanzas, que nos inspiran cuando

el
celebramos
Corpus de Sangre y cuando entonamos
Els Segadors.
No
tiene esta celebracin diferente ca-
rcter del que tienen las fiestas nacionales en los
otros pueblos, donde una revolucin o
menudo
una batalla son motivo de la fiesta patritica. As, cada ao, cuando levantamos, bajo el sol de
el
primavera, las hoces simblicas, las alzamos en una
pura salutacin a nuestros ideales, a nuestra paLas alzamos en honor a nuestra lengua, alma de nuestra nacionalidad. Las alzamos en honor a los catalanes preclaros que con su sangre, su genio o su trabajo han honrado a Catalua. Las alzamos en honor a nuestra bandera gloriosa, llena de la gloria de los siglos. Las alzamos en honor a la Catalua futura, a la patria nueva que los catalanes queremos crear con nuestro esfuerzo. Y qu diremos de la afirmacin grotesca segn
tria.
El Tacionalismo Cataln
^3
la cual el
asesinato y tiene
la vieja
himno Els Segadors es una excitacin al una letra sanguinaria? La letra de

al
cancin que dio origen
himno, naci en
las
azarosas circunstancias de una guerra entre Catalu-
a y
Castilla.
Tiene una significacin meramente
Se canta hoy con preferencia una letra nueva, debida a Emilio Guanyabens; y esta letra no es dramtica ni sombra, y el "golpe de hoz" toma
histrica.
en
ella un sentido explcitamente simblico. Por aversin a todas las cosas del catalanismo, sus enemigos han motejado de triste y fnebre la msica de Els Segadors. Y para quien no ponga una ri-
dicula pasin poltica o de raza en su odo, no es ni
fnebre. Tiene una solemnidad imponente armonizacin musical del maestro Millet. Tiene una bella vibracin de combate en la armonizacin del maestro Morera. No vamos a caer en intriste ni
en
la
puede decirse que, por debajo de Els Segadors los himnos espaoles ms conocidos, desde e Himno de Riego a la Marcha Real, pasando por la marcha de Cdiz. La guerra de Sucesin. A principios del sifantiles competencias; pero bien
musicalmente, estn
muy
glo
a la corona de Espaa, que se disputaban Felipe de Anjou y Carlos de Austria, ocasion la cada total de Catalua, el hundimiento de la autonoma poltica. La
la la sucesin
XVIII,
guerra por
autonoma
la nacin,
espiritual,
esta egregia prerrogativa de
haba desaparecido, tiempo h.

los
los ojos
de los nacionalistas de hoy,
1714 aparecen ya con graves lacras de provincianismo y
catalanes de
94
A. Rovira y Virgii
de castellanismo. 'Aparecen
nalistas,
como
plidos
regio-
ms que como
nacionalistas vigorosos.
Convienen los nacionalistas catalanes, desde Prat la Riba a Ildefonso Suol (i) que aquellos patriotas cometieron un error funesto al unir su causa a la del archiduque de Austria, mezclndose asi en las querellas dinsticas. Esto no quiere decir, sin embargo, que no fuese justificada su aversin hacia Felipe V, cuyas tendencias unitaristas eran notorias. Es probable que, a no haberse declarado los pases de la antigua corona de Aragn por el Archiduque, las libertades catalanas, con las aragode
nesas y las valencianas, hubiesen subsistido algunos decenios ms. Pero su desaparicin, ms o menos
ms o menos cercana, era cosa poco menos que inevitable bajo la dinasta de Borbn, y quiz tambin bajo la de Austria. Slo la existencia en Catalua de una conciencia nacional robusta, hubiera podido garantizar la subsistencia duradera de la autonoma, en medio de las fuerzas contrarias que
violenta,
la
socavaban.
esa robustez de la conciencia nacio-
nal es precisamente lo que faltaba a los heroicos
defensores de Barcelona.
La
hostilidad de Felipe
a las libertades catala-
nas no fu debida, como algunos han supuesto, a la defeccin de los catalanes despus de haberle presta-
do juramento de fidelidad. Sea porque los privilegios autonmicos le irritaran, sea porque se daba cuenta
(i) Vase lo que dicen a propsito de esto Prat en La Nacionatat Catalana, Cap. I, e Ildefonso Suol en un artculo publicado en E Pobl Ctala, el mes de septiembre d 1905.
95
del
poco afecto que por
sentan los catalanes, sea
por el mutuo una vez en el trono el primer Borbn, Catalua, que en un principio lo haba reconocido como soberano, empez a elevar graves quejas contra su conducta y
recelo y desconfianza, lo cierto es que,
la
de sus ministros.
al
Uno
de los cargos que haca la
Diputacin
Gobierno de Felipe V era el de mandar desde Madrid rdenes con la clusula siguiente: Obedeceris, aunque sea contra constitucin, (i) Tampoco tenemos por exacta la interpretacin que a aquella lucha han dado algunos hombres de izquierda, que creen hallar en la guerra contra la dinasta de Borbn la protesta de una Catalua reaccionaria, misoneista, fantica, contra las ideas
mo-
primer lugar, es harto discutible que los Borbones representaran las ideas modernas. Podan representarlas, por el regalismo, frente a la Iglesia, en cuanto mantenan la supremaca del poder
dernas.
civil
En
sobre
el eclesistico.
Pero no
as frente al
pue-
blo, respecto al cual sostenan el
rgimen absoluto. Por otra parte, por dnde cabe suponer que los
catalanes del siglo
XVIII hubiesen
recibido la re-
presentacin genuina del reaccionarismo y del clericalismo espaol? Si eran fanticos y misoneistas,
lo seran
ms que
los castellanos?
Cmo
explicar
entonces que
Catalua luchase en los primeros
aos del siglo

Borbones,
(i)
XVIII por
que,
los siglo
Austrias contra los

antes,
y
el
medio
combatiese
ignorancia,
Despertador de Cathalunya, per desterro de la especie de manifiesto publicado en 171 3 por mandamiento de la Diputacin de Catalua.
Vase
etc.,
A. Rovira y Virgili
los catalanes
por los Borbones contra los Austrias? Si prefirieron en 1707, por razn de fanatismo reli-
gioso, Carlos de Austria a Felipe de Anjou, por qu los abuelos de esos catalanes haban preferido, en 1641, Luis XIII a Felipe IV?
Entre ciertos catalanes de la guerra de Sucesin, el odio al regalismo borbnico existi realmente y contribuy a su hostilidad hacia Felipe V. Pero nos parece indudable que la causa fundamental de
estuvo en la creencia de que la nueva dinasta era enemiga de las libertades polticas que todava disfrutaban los antiguos Estado? de la Confederacin catalano-aragonesa.
la hostilidad
La abyeccin setecentista. Vencidos y dominados

los catalanes
despus de
la
rendicin de Bar-
celona en 1714, sometida Catalua a un rgimen de opresin y de feroz venganza, el decreto llamado
de Nueva Planta, en 171 6, vino a destruir sus

tegora
ins-
tituciones polticas autnomas, a reducirla a la ca-
de provincia, a realizar en gran parte

al
el
anhelo que inspir

reducir Catalua al
tilla,
conde duque de Olivares:

estilo
mismo
y leyes de Cas-
sin
ninguna diferencia.
Los
catalanes, preciso es confesarlo, pasaron r-
pidamente de
la heroica resistencia de 1714 a un conformismo abyecto. Y es porque la conciencia nacional ya estaba en ellos debilitada y corroda desde muchas generaciones antes.
Al avanzar
el siglo
XVIII,
los catalanes olvidaron
fcilmente la noble dignidad del cado y se entre-
97
garon, inconscientes, a un dinastismo bajo y servil. Despus de Felipe V, los Borbones que vinieron a
Barcelona fueron recibidos triunfalmente por un pueblo olvidado de su historia y de su honor. El elemento popular y las llamadas clases altas rivali-
zaban en servilismo dinstico. La lengua catalana haba dejado de ser oficial, y ello no caus gran pena a un pueblo que ya se haba castellanizado lingsticamente, en parte, desde el siglo XVI.
En
el
ltimo tercio del siglo XVIII, los

catalanes,
ms
es-
clarecidos
no slo se muestran resignados a la sujecin, sino que bendicen el yugo. A esto contribuy oportuno es decirlo el relativo bien-
estar material que las disposiciones de Carlos III, en-
de comercio con las Indias, haban producido en Catalua. El jurisconsulto Finestres exalta ditirmbicamente a Felipe V. El doctor Dou le proclama el "Soln de Catalua", precisamente a causa del decreto de Nueva Planta, como si las notre ellas la libertad
vedades plausibles que en el terreno jurdico introdujo pudieran hacer perdonar su brutal significacin anticatalana. Hablando del gran incremento de la poblacin de Barcelona, Capmany a quien se
con no mucha razn, como un precursor del renacimiento catalanista escribe: "Tal ha sido el impulso que recibi en el benfico reinado del seor Felipe V, poca de feliz recordacin para la prospetiene,
ridad de estos reinos".
Como
hace notar
el
seor
Miguel
(i)
S.
OUver
(i),
aquellos contradictorios cata-
parte.
Catalunya en tetnps de la Revoluci francesa. Primera Anuario del "Institu de Estudis Catalans" de 1911-12.
189.
Pg.
98
A. Rovira y Virgili
algunos de ellos entusiastas de las glorias muertas de Catalua, estaban lejos del aborrecimiento a Felipe V que se manifest durante la segunda mitad del siglo siguiente en los cenculos literarios del perodo renacentista y en los poetas de los Juegos Florales, uno de los cuales, Francisco Matheu, llama a Felipe de Anjou "rei i lladre quinze voltes" (rey y ladren quince veces) en una poesa cuyo estribillo
laes,
dice as
Alcem
a la
les copes,
tot maleint,
memoria
de Felip V. (i)
(i)
moria
de
Levantemos
Felipe
las
copas
mientras
maldecimos
la
me-
V.
EM Nacionalismo Cataln
99
CAPITULO
Catalua y
la
VII
Francia revolucionarla
LA GUERRA ENTRE ESPAA Y LA REPBLICA FRANCESA (1793-95). LA VIEJA EUROPA CONTRA LA NUEVA FRANCIA. UNA CATALUA DE.SNACIONALIZADA, MO-
NRQUICA Y FANTICA. TRABAJOS DE LOS CONSTITUCIONALES Y REVOLUCIONARIOS FRANCESES PARA ATRAER A LOS CATALANES. DE CMO PAG EL GOBIERNO ESPAOL LA ADHESIN DE CATALUA.
La guerra entre Espaa y la Repblica francesa (1793-95). Para el estirdio de la evolucin de los sentimientos catalanes, es muy interesante examinar
la actitud
de Catalua en las postrimeras del siglo/

la
XVIII, cuando
monarqua borbnica espaola
entr en guerra con la Repblica francesa, que poco

antes haba sido proclamada. Algunos escritores catalanes y, en parte, los seores Ossorio y Gallardo
(i)
y Miguel de
los
Santos Oliver
(2),
emiten
el
Historia del pensamiento poHtico cataln durante (i) guerra de Espaa con a Repblica francesa {1793-1795).
(2)
la
Catalunya en temps de
el
publicado en
1911-12.
Anuario
d-el
la Revoluci francesa. Trabajo '"Institut d'Estudis Catalans". Aos
100
A. Rovira y Virgili
all empieza, en cierta manera, el moderno movimiento cataln. Nosotros no compartimos, ni en todo ni en parte, esta opinin. Creemos, al contrario, que la conducta de los catalanes de entonces es una de las ms claras manifestaciones de la decadencia de nuestra patria y del olvido del sentimiento nacional cataln. Aquella conducta entra de lleno en el cuadro de la abyeccin setecentista que en
parecer de que
el
captulo anterior
hemos
descrito.
Examinemos, en
efecto, desde nuestro
punto de
vista, aquellos acontecimientos.
La
vieja
Europa contra
la
nueva Francia.
La
Francia constitucional y democrtica que surgi de los hechos de 1789, hallse rpidamente rodeada por
odios violentos y agresivas enemistades. Los reyes de la vieja Europa vieron en los Derechos del Hom-
bre
el fin
de su dominacin absoluta; las clases altas
la Iglesia vieron en ellos el fin de sus privilegios.
fue crendose la coalicin de todos los miedos y
de todos los intereses tradicionales.

cual
Es una mentira histrica la afirmacin segn la Europa se revolvi contra Francia para castilos
gar
muerte de Luis
pezar
crmenes revolucionarios y especialmente la XVL Muchos meses antes de emorga de las violencias revolucio-
la horrible
narias, las testas coronadas iniciaron la serie de las

el nuevo rgimen francs. Y no era otro que la monarqua constitucional. En el seno de la Asamblea nacional, el partido monrquico, partidario de una Constitucin a la inglesa, predominaba. No haban despertado an
conspiraciones contra
ste, entonces,
101
los
instintos demaggicos, ni
habla sobrevenido
el
gran naufragio de las vidas entre la sangre. gedia de 1793, monstruosa y grandiosa, no se haba producido todava. Y quiz no se hubiera producido jams sin las conspiraciones europeas contra Frantracia,
el
La
conspiraciones en las cuales entraron la nobleza,
clero y las personas reales francesas,
provocando
as la furiosa riada
de
las iras
populares y lanzando
la siniestra
la
vesania de las venganzas a los hombres
de
al pueblo que los segua. Espaa, solicitada desde un principio por los monarcas extranjeros, no se adhiri a la liga antifrancesa, a pesar del ardiente deseo de hacerlo que senta el conde de Floridablanca, a la sazn primer
revolucin y
ministro.
se en
La Asamblea
las
nacional francesa esforzba-
buenas relaciones con Espaa, hasta el punto de haber respetado los compromisos creados por el Pacto de familia, cuando el gobierno de Madrid reclam el auxilio del gobierno de Pars para hacer la guerra a la Gran Bretaa, guerra que
conservar
pudo
rio las
ser evitada.
ocup su puesto
de
la
Cado en desgracia Floridablanca, viejo conde de Aranda, partidaneutralidad espaola ante las guerras de
el
monarquas continentales contra Francia. Poco despus suba al poder Godoy, no muy inclinado personalmente a intervenir en la guerra, pero de menos firmes convicciones que Aranda. Arrastrado por la formidable corriente de la opinin espaola, que quera la guerra, tom al fin una actitud que provoc la ruptura con la Repblica, la cual acababa de ser proclamada.
102
A. Rovira y Virgili
fantica.
Una Catalua desnacionalizada, monrquica y En todo el mbito de la pennsula, el

un verdadero fanatismo monrquico y religioso. de la religin y de la monarqua pedan
odio a los franceses era inmenso. Los espaoles sentan
En nombre
la
invasin de las tierras francesas y el exterminio de los revolucionarios sacrilegos y regicidas. los catalanes ;qu hicieron? Los catalanes, de-
gradados por una centuria de sumisin, en aquella hora de prueba no se sintieron catalanes, hombres de
la
nacin catalana,
sino
espaoles castellanizados,
monrquicos,
religiosos
dinsticos
de la dinasta liberticida,
esto
el
fanticos...
Gran mrito ve en
seor Ossorio y Gallardo. Nosotros vemos en tal actitud un triste signo de degeneracin, un pecado contra
la
causa catalana, olvidada ya por aquel pue-
blo que llevaba en su alma la
marca de hierro
del
decreto de
Nueva
la
Planta.
finisecular haban
Los catalanes de aquel decenio

olvidado
ria
los
causa catalana.
sin
embargo,
los ex-
tranjeros tenan an
de
ella los
memoria de ella. Tenan memohombres de la Francia constitucional y

la
Francia revolucionaria, del mismo modo que, quince aos ms tarde, tuvo memoria de ella Napolen. Consigna el seor Ossorio y Gallardo en su libro
convencionales de
que, en
el
ao 1793,
la
colaboracin activa o pasiva
de Catalua era tenazmente buscada por Francia.
En
realidad, esta colaboracin fu buscada
tan pronto
ron a
la
ya antes, monarcas de Europa amenazaFrancia nueva. Y precisa decir que aquella
como
los
103
accin fracasada respecto de nuestra tierra, era mucio ms noble y desinteresada que el auxilio dado
a los catalanes por Luis XIII en la guerra de los Segadores y que la proteccin ofrecida a los catala-
nes por
el
emperador Bonaparte en 1808.

del Castillo escribe
En
trico,
sus notables estudios sobre aquel perodo his-
Cnovas
que
la
conducta
de Francia con ocasin del intento separatista de Catalua, a mediados del siglo XVII, tuvo la virtud
de ahogar para siempre las tendencias de los catalanes a buscar una inteligencia con los franceses.
Domnech y Montaner
cree,
no obstante, que
el
re-
cuerdo de aquellos acontecimientos no sera de
mu-
cha eficacia en casos desesperados para Catalua. Lo que, ms tarde, abri un abismo entre Catalua
y Francia, no fu, no,
a mediados del siglo
la
XVII,
conducta de los franceses ni tampoco la guerra de
Sucesin en los comienzos del XVIII. Fu el triple fanatismo espaolista, monrquico y religioso de una Catalua sin conciencia nacional, de una Catalua
que tena muerta el alma. Trabajos de los constitucionales y revolucionarios franceses para atraer a los catalanes. Desde 1791, los constitucionales franceses empren-
dieron activas gestiones para atraer a Catalua hacia

su causa y separarla del resto del Estado espaol. Entonces los franceses no queran invadir las
tierras peninsula.res ni llevar sus fronteras
ms
all
de los Pirineos. Para asegurar la vida del nuevo rgimen frente a sus tenaces y fuertes enemigos, intentaron promover la instauracin de este
mismo
104
A. Rovira y Virgili
los dems pueblos de Europa. "Si se una guerra de reyes contra Francia deca im constitucional nosotros suscitaremos una guerra de pueblos contra los reyes." La Asamblea na-
rgimen en
suscita
cional, al protestar
de los trabajos de los monarcas,

a declarar ante las potencias
invitaba a Luis
XVI
que "si
los prncipes
de Alemania continan favore-
ciendo los preparativos dirigidos contra los franceses, estos llevarn a su pas,
no
el
fuego y
el hierro,
sino la libertad."
Los hombres de
la
Francia nueva quisieron con-
trarrestar la probable hostilidad de la
monarqua
pennsula
,
es-
paola, promoviendo en
era la parte de sta
el
norte de
la
que
ms
accesible a su accin,
la
vimiento liberal que proclamara, frente a
un moEspaa
unitaria y absolutista, la libertad, doble y una, de los pueblos y de los hombres. Con este objeto desig-
naron diversos agentes encargados de sembrar aqu

la
simiente de las ideas de 1789.
Uno
tos
de estos comisionados fu nada menos que

tal
Robespierre, pues
era
el
personaje a quien cier-
documentos de la poca citan con el nombre de M. Robert Fierre (i). En aquel tiempo, Robespierre no haba adquirido an la celebridad que alcanz ms tarde, pero gozaba ya de gran prestigio entre las masas populares y entre los hombres del nuevo
rgimen.
Con fecha
del 14 de diciembre de 1791,
don Fran-
(i) M. S. Oliver Catalunya en temps de a Revoluci francesa. Anuario del "Institut d'Estudis Catalans". Aos 1911-1912. Pg, 210 y siguientes.
:
105
cisco de
Zamora, quien por cuenta
del
gobierno
es-
paol diriga un servicio de espionaje cerca de los

agentes franceses, escriba a Floridablanca, hablndole de las noticias que
mita sobre
un confidente suyo le transcomisionado aludido. ...ha visto en su equipaje, deca la carta, los Fueros de Vizcaya, de Navarra, de Aragn, y las
el
Constituciones de Catalua.
"A
al
este fin
ha dispuesto, en cuanto ha llegado
a Perpin, que se traduzca la Constitucin francesa

cataln, obra que
y Gispert, de
la cual
han empezado M. M. Verdier ha visto mi corresponsal un

la intencin
fragmento".
No
el
puede ser ms ciara
de los cons-
titucionales franceses. Proponanse espolear a la vez
sentimiento nacional y
el
sentimiento liberal de
los catalanes.
Ofrecan a stos una especie de alianza.
No
dar
codiciaban territorios. Slo aspiraban a resguar-
el suyo de las agresiones exteriores. Lanzaban por encima de las fronteras, no ejrcitos, sino ideas.
He aqu el buen imperialismo, no de Francia. No
el
mejor,
el
ms
dig-
saban los franceses que aquellas Constitucio-
nes que Robespierre llevaba en su equipaje nada
decan ya a los catalanes de aquel tiempo.
No
saban
que era trabajo perdido el de vertir al cataln el cdigo de ciudadana que la Francia se haba dado. Nuestros antepasados de aquel fin de siglo habran
sentido quiz algn
cin francesa,
cida
al
si
mayor
inters por la Constitu-
se la hubiese
dado a conocer tradu-
castellano.
106
A. Rovira y Virgili
Algunos prohombres franceses, como el general Dugommier, codiciaban la anexin de Catalua, pero el Comit de Salvacin pblica se opona a ello, por considerar que hubiera sido una violacin del principio de las fronteras naturales. Sobre la cuestin de
Catalua escribi
ciese de Catalua
el
convencional Couthon una
in-
teresante Memoria, en la cual propona que se hi-
una Repblica independiente,
in-
filtrando a nuestro pueblo "el genio de la libertad, el
desprecio a las momeries espaolas y la dignidad republicana".
Los trabajos de
los
los
comisionados franceses fracala
saron completamente. Para los catalanes, como para

castellanos
con
minora selecta
todo
excepcin de una gloriosa cuanto proceda de Francia
era abominable y maldito. perodo deca que
Una
cancin de aquel
es peor ser francs que ser judo
as,
en 1793, Catalua, lejos de escuchar
las
proposiciones de los convencionales, sobresali por

su antifrancesismo y sigui con entusiasmo loco
Roselln.
el
victorioso avance del general Ricardos a travs del
Los catalanes
del Roselln, al contrario, identifila
cados con Francia, sostenan con firmeza
causa
revolucionaria y luchaban bravamente al lado de los ejrcitos de la Repblica. Con razn se ha dicho que
aquella guerra fu
los catalanes de la
una vergonzosa lucha civil entre Catalua espaola y los de la Ca-
talua francesa.
107
"Guerra a
los tiranos;
paz a los pueblos", decan

Aquellos catalanes de
la
las huestes revolucionarias.
decadencia respondieron con un grito de rabia y de muerte a las palabras libertadoras, mientras los vas-
que conservaban viva la conciencia nacional, el concurso de los convencionales para instaurar la Repblica uskara. De cmo pag el Gobierno espaol la adhesin de Catalua. Escribe el seor Ossorio en su obra, que Catalua habra podido desligarse de la dinasta espaola y obrar por su cuenta. Francia habra tasado en alto precio una actitud de Catalua que le hubiese sido favorable. Pero he aqu que aquellos catalanes "fundieron su inters con el general de Espaa". Ms exacto sera decir que lo fundieron con el inters de la monarqua abyecta de Carlos IV y con el del bajo clericalismo espaol. Si hubiesen permanecido vivos los sentimientos de libertad y dignidad en la Catalua del siglo XVIII, habra sido aqulla la conducta de los catalanes? Pongamos un instante, con la imaginacin, a Pablo Claris en la ltima dcada de aquel siglo. Podemos tan slo concebir al gran patricio conducos,
aceptaban
ciendo las huestes catalanas detrs del general Ricardos, luchando por la dinasta liberticida y anticatalana,
convertido en defensor fantico de las
ms
innobles tiranas y de los ms degradados tiranos? Quiz se diga que la fuerza de las creencias religiosas ahog entonces
el
mismo
lo
habran ahogado en
sentido nacional, y que lo el siglo XVII. La verrelieve, es
dad, que ya
hemos puesto de
que
el
odio a
108
A. Rovira y Virgili
los franceses naci
muchos meses antes de
los ex-
Este odio naci del 89, sin esperar el 93. Naci cuando an no poda hablarse de sacrilegios y de irreligin en Francia. Odibase, no ya las demasas de la libertad, sino la libertad mis-
cesos revolucionarios.
ma. La tradicin catalana es constitucional, liberal, y no absolutista. Los catalanes de las postrimeras de] Setecientos haban olvidado la tradicin poltica de
su patria.
Por ventura
sintieron
religiosos los catalanes del
determinados escrpulos tiempo de la guerra de los
albigenses? Los sintieron los subditos de Pedro II
Grande, nuestro rey gibelino, en lucha abierta con el Papado? Los sintieron los catalanes de mediados del siglo XVII, al aceptar el auxilio de las huestes del rey de Francia, entre las cuales, segn les echaban en cara los castellanos, Quevedo entre
el
ellos,
abundaban
No.
de los
hugonotes y otros herejes? verdadero sentimiento religioso el catalanes en aquella ocasin. Era la pasin del
los
No
era
el
fanatismo.
nstico.
era
Lo
"Catalua dice ban la religin y

cipio
declara con franqueza

la dinasta".
cosa peor an servilismo seor Ossorio. vio que por encima de

el el
di-
ella esta-
Puede darse un
el
princon-
ms esencialmente
antinacionalista que
tenido en esta frase? Encontraramos hoy un solo

catalanista, por derechista y
atenuado que fuese, capaz de proclamar que coloca la religin y la monarqua por encima de Catalua? Pues este principio
es el
que exalta
el
seor Ossorio. Este es
el
princi-
pio que nos presenta
como
regla y gua de la poltica
109
Poco ha adentrado el poltico maurista en alma nacional de Catalua Es verdad que el seor Ossorio y Gallardo habra visto con gusto, segm nos hace saber, que Catalua "a aquellos dos altos ideales hubiese sumado el regional, ms clido, ms vibrante que otro alguno". Pero era esto posible despus de haber puesto la religin y la monarqua por encima de Catalua ? Los
catalana.
el
sentimientos de
aquellos
catalanes
la
desnacionaliza-
dos eran incompatibles con
causa catalana.
No
aquel
obstante, al seor Ossorio le parece adivinar en
momento
hoy
:
"el alborear del sentimiento regio-
nal", y encuentra
interesa
el
que all "empieza lo que ms nos germen directo de lo que ahora pre-
senciamos, las causas prximas de los efectos que
pesan sobre
la
generacin en que nos movemos".

el
seor Ossorio el alborear del renamiento cataln en la guerra contra la Repblica francesa? Lo ve en el proyecto cataln de reconquistar el Roselln y la Cerdaa. El seor Ossorio no advierte que ese proyecto no implicaba necesariamente un sentimiento de catalanidad. Caba muy
Dnde ve
bien dentro del marco de los sentimientos espaolistas
de aquella hora. aqu debemos notar que

el
Y
das
seor Oliver ve
asi-
mismo un renacimiento
que precedieron a
rante la ml^ma. Pero ve
sino en
del espritu cataln en los
la
guerra con Francia y duel supuesto renacimiento,
no como un movimiento colectivo de nuestro pueblo, forma de chispazos aislados, de casos individuales, y no le concede la transcendencia que ha
lio
A. Rovira y Vrgili
querido concederle Ossorio en su libro. Nosotros creemos que ha de bastarle a don Miguel S. Oliver,
escritor de sutil inteligencia, el hacer la distincin
debida entre
el
espritu regionalista
el
el
espritu na-
cionalista (que es
el
nico que, en Catalua, merece
nombre de espritu cataln), para convencerse de que todos los pequeos hechos que cita no son otra cosa que manifestaciones, casi siempre inconscientes, de un pobre regionalismo de patria chica. No hay que olvidar la existencia de una especie de regionalismo domesticado que encaja sin gran esfuerzo dentro del unitarismo, del centralismo poltico y espiritual.
Todos hemos odo algn
da a polticos espa-
oles, unitarios de los pies a la cabeza, hablar, en

lricas frases, del terruo,
de las glorias regionales,
de las viejas costumbres, de los cantos y las danzas populares, y an de los lenguajes de las regiones.
no vamos a creer en su conversin. Difcilmente podemos imaginar un caso de espaolismo ms caracterstico que el de los famosos voluntarios catalanes de la guerra de frica. Y sin embargo, cuntos no han visto en ellos una manifestacin de regionalismo
?
El sentido cataln estaba ausente del pensamiento

de los catalanes de fines del siglo XVIII. Y, no obstante, en
Madrid
lo teman.
Catalua se humillaba
hasta llegar
al servilismo,
pero los hombres del cen-
tro la seguan
mirando con antipata y recelo. No le agradecieron su dinastismo ni su espaolismo. La solicitud
de los catalanes era pagada con gestos de

el
menosprecio. Fu
mismo gobierno de Godoy
111
que se opuso a
reconquistar
pertar
el
los proyectos
de los catalanes para

considera que aquel Tiene por seguro que.
Roselln.
todo por miedo a un des-
nacionalista.
Ossorio
miedo no estaba
justificado.
en todo caso, el movimiento habria espaolizado el medioda francs, pero no afrancesado la parte espaola de Catalua. "Esta desconfianza del gobierno espaol hacia Catalua agrega frustr en aquella guerra una gran obra de asimilacin. En el curso del tiempo veremos esa misma desconfianza causando daos ms grandes, fomentando una verdadera
disgregacin dentro de Espaa".
Contraste doloroso y aleccionador
Para servir
a Espaa y a su dinasta, Catalua sacrificbase a s misma gustosamente. para no favorecer a Ca-
talua, por recelo a Catalua,
Espaa renunciaba a
reconquistar anchos territorios. Tal es la sntesis de

los
hechos expuestos por don ngel Ossorio. El claro
sentido de estos hechos, que
no
es el sentido forzado
que pretende darles

que, en 1793,
te abyeccin.
el
seor Ossorio, nos demuestra
el renacimiento cataln no haba an comenzado. Segua hundida Catalua en la ms tris-
PARTE SEGUNDA
EL RENACIMIENTO CATALN
115
CAPITULO PRIMERO
El movimiento oatalanista durante
el siglo
XIX
LA ESCUELA ROMNTICA CATALANA.

LITERARIO.
LAVIEJA.
EL MOVIMIENTO EL MOVIMIENTO POLTICO. EL MALESTAR DE CATALUA, EL PROGRAMA DEL GENERAL POPROGRESOS DEL CATALANISMO Y PERODO DE AGITACIN INTENSA.
catalana. Don AntoRubio y Lluch, en unos notabilsimos estudios litera-nos (i), nos muestra con claridad los orgenes del movimiento cataln. Este se inicio en Catalua, como en tantos otros pueblos, con un renacimiento
nio
-
La escuela romntica
W'^ Prlogo (i)
al ltimo volumen de las obras completas de don Joaqun Rubio y Ors, y Discurso ledo en la Real Academiu de Buenas Letras, de Barcelona, el da 25 de febrero de 1912.
16
A, Rovira y Virgil
potico.
En
el
dichos estudios examina
el
seor Rubio
y Lluch
rio. el
perodo anterior al renacimiento litera-
ese perodo, que tan poco conocido es, y sobre
cual el erudito escritor proyecta
una viva
luz,
ex-
plica
perfectamente
la
formacin de nuestro moseor Rubio y Lluch
vimiento.
Dedcese de que el germen

el
los trabajos del
del catalanismo estuvo en la escuela
romntica catalana. Tngase en cuenta, empero, que romanticismo cataln no vena de Francia. Tena
ms bien carcter anglo-sajn y se inspiraba en las obras de Walter Scott, Schlegel, Schiller y el lombardo Manzoni. Era aquel movimiento un caso de europeismo, una verdadera integracin espiritual de Catalua en Europa. El Europeo, se titulaba la primera revista que sirvi de rgano a los literatos de aquella escuela. Dicha revista, escribe Rubio, fu el primer ensayo de europeizacin de las letras espaolas. Sus redactores escriban en castellano,
pero llevaban
el
germen
del renacimiento patritico.

el
Ellos eran los que representaban
sentido cataln,
y no
taln,
los
nfimos versificadores de
la
escuela de Vi-
cente Garca, que

to
seguan escribiendo an en ca-
en un cataln sin llama espiritual, por un efecde inercia, herederos sombros de la literatura catalana de los siglos XVII y XVIII, que tena ya el alma muerta. Uno de aquellos romnticos. Buenaventura Carlos Aribau, dio el primer grito, instintivo an, de la resurreccin, con su llamada Oda a la Patri.a, publicada en 1833, que se ha hecho famosa, cosa que de se-
117
guro jams pens su autor, (i) En general, la Oda de Aribau es esplndida, y demuestra cuanto favorecen la inspiracin potica el uso de la lengua
patria. Aribau,
sa
nativa y la evocacin de los recuerdos de la tierra que fu gran poeta con una sola poe-
catalana que public, no fu
ms que poeta menumerosas poesas
diocre, y pronto olvidado, con sus castellanas.
Dos periodos present
el
romanticismo cataln. El
primero coincidi con el perodo constitucional espaol de 1820-23, y estuvo representado por la revista El Europeo. Con esto se echa de ver que la
escuela romntica catalana precedi a la castellana,
a parte de que esta ltima tuvo otra fuente, o sea
el
romanticismo francs. Los romnticos catalanes
eran, en poltica,
liberal.
hombres de tendencia relativamente

zA.1
La
el
reaccin de 1824 los persigui.
reins-
rgimen constitucional en 1833, ^^ movimiento romntico comenz de nuevo, inicindose un segundo perodo, durante el cual el rgano del romanticismo cataln fu El Vapor. Ya hemos consigtaurarse
nado que en
bau.
rrer,
este peridico publicse la
Oda de
AriPife-
En
el
mismo colaboraban, adems, Pablo
los
Mil y Fontanals, Rubio y Ors, etc., es decir, verdaderos precursores del ca^taanismo lite-
rario.
(i) El ttulo primitivo de la oda, publicada en el peridico de Barcelona El Vapor, era La Patria. Trabas. Y an es probable que su titulo verdadero, en el original fuese otro, pues se trataba de unos versos que Aribau compuso viviendo en Madrid, con motivo de celebrar el natalicio de su patrono, don Gaspar Remissa, cataln, en cuya casa de banca estaba el poeta como empleado.
118
A. Rovira y Virgili
Aquellos hombres amaban a Catalua y a
la
lengua
catalana, pero su lenguaje literario era el castellano.
En
castellano se lamentaba Mil y Fontanals
paradoja!
oh
^del
olvido en que haba cado
el
idioma
de Catalua:
Del saber
el alto
cetro
que el cataln empuaba, cay tambin de su diestra

al olvidarse
su habla, (i)
que aquella generacin crea entonces que el una lengua muerta para la literatura y para la ciencia. "Nadie tena confianza en la eficacia esttica del idioma regional", declara Rubio y Lluch (2), y aade: "...el idioma (el cataln) tena que luchar con su aplebeyamiento o funestas tradicioes
cataln era
nes de escuela.
Capmany consideraba perdido

Catalua
el
pleito de la nacionalidad literaria de
(3),
y lo mismo pensaban Mil, Arbau, Piferrer y Quadrado, en cuya Palma se daban como inhbiles e
inadecuadas para
la
literatura
todas
las
lenguas
regionales de la pennsula".
Contemplando hoy,
glo, el rico vergel
al
cabo de tres cuartos de
si-
de
la literatura catalana del
re-
(i) Estos versos forman parte, por cierto, de una composicin dedicada por Mil a Isabel II, con motivo de un viaje de sta a Barcelona.
(2)
(3)
Discurso citado. Pg. 92.
Deca Capmany de
la
guo idioma provincial, muerto para desconocido del resto de Europa".
lengua catalana que era un "antila repblica de las letras y
119
nacimiento,
podemos
comprobar
cuan
expuestos
son los juicios pesimistas a propsito del porvenir de los movimientos nacionales, ya en su aspecto literario,
ya en su aspecto
la
poltico.
En
la
historia
de los pueblos llega una hora en que todo parece

perdido. Pero
en
la tierra patria
ga, las
verdad es que en el alma nacional y hay maravillosas reservas de enercuales realizan con frecuencia sorprendenla
tes prodigios.
pesar del error en que cayeron en
cuestin
de la lengua, los hombres de la escuela romntica catalana fueron los iniciadores verdaderos del movi-
miento cataln. De ellos proviene directamente el nacimiento potico que empez a mediados del
glo
resi-
XIX. El moTmiento
el
literario.
Entre
la
aquellos
hom-
bres hubo uno, uno solo, que tuvo fe plena en la

vitalidad y en
porvenir de
lengua catalana. Este
hombre fu Rubio y Ors, fundador del catalanismo literario, que ms tarde deba producir el catalanismo poltico y luego el nacionalismo actual. Describiendo el esfuerzo de su ilustre padre, dice
Rubio y Lluch que aquel,

zas,
"solo, con sus dbiles fuerluchando con inveteradas preocupaciones y quiz con el ridculo, atrevise a acometer empresa tan
arriesgada.
Mi
padre fu
el
nico de aquella gene-
racin que levant con valenta la bandera de la
independencia literaria de Catalua, en el prlogo de su Gaiter, que es todo un manifiesto de nuevas

orientaciones y una de las pginas
ms
curiosas y
vibrantes de
la,
historia de nuestro Renacimiento."
12U
A. Revira y Virgili
Por nuestra cuenta queremos aadir que el mentado prlogo tiene un fortsimo sentido catalanista, sin
mezcla de sentimiento espaolista, es decir, sin convencional identificacin del
amor
Espaa.
Catalua
amor a Catalua y el le llama Rubio y Ors
repetidamente, nacin.
quien
na."
Durante algunos aos, quedse solo Rubio y Ors. Todos sus compaeros escriban en castellano. Mas, aunque un poco tardos, cli frutos esplndidos el esfuerzo de Rubio. "El fu dice P y Margall (i)
inici el
renacimiento de
la
poesa catala-
agrega:
"De
deriva ese catalanismo que
tanto hoy acongoja y asusta a nuestros hombres de Estado." No previo Rubio y Ors, probablemente, to-
como das las consecuencias de su obra literaria. si se hubiese azorado de esas consecuencias, apenas intervino luego en el movimiento. Los eruditos, como Mil y el clrigo Torres Amat.
rebuscaban los tesoros de

lana.
la
vieja literatura catalos
Los arquelogos, como Piferrer, estudiaban

olvidados.
monumentos
el
En
el
decenio de 1850 a 1860,
ejemplo de Rubio y Ors tuvo sus primeros imitaEn el prlogo de la segunda edicin de Lo Gayter del Llohregat (1860), lejos de quejarse Rubio, como en el prlogo de la primera, de encontrarse solo en el cultivo potico del cataln, consignaba satisfecho que eran ya legin los que se haban dedicado a este cultivo. As, en 1858, Antonio de Bofadores.
(i) Artculo Rubio y Ors, contenido en la coleccin qesti de Catalunya, Barcelona, 1913. Pgs. 50 y 51.
La
121
rull
poetas de su tiempo, titulada
pudo ya publicar una especie de antologa de Los Trohadors nous.

los cenculos literarios
la
Entre
de aquel decenio se
habia abierto paso
idea de reinstaurar los Juegos
Florales que, al estilo de Provenza, se celebraron en
dia.
Catalua durante algunos perodos de la Edad MePresentse al Ayuntamiento de Barcelona una

y
la
peticin para que se encargara de restablecer la

fiesta
celebrara cada ao en
la
de mayo. Subscribieron
farull,
gaya primer domingo peticin Antonio de Boel

el
(que fu
el
iniciador y
tenaz laborante
de la idea), Cortada, Pons y Gallarza, Mil y Fontanals, Rubio y Ors, Vctor Balaguer y Victoriano Amer. Acogi la peticin el Ayuntamiento, y en el
ao 1859
se celebraron los
primeros Juegos Florales
restaurados.
Por cierto que entre aquellos hombres discutise largamente un punto capital: seran los Juegos, bilinges de castellano y cataln, o seran catalanes nicamente? Los pareceres estaban divididos. Fu
Mil y Fontanals quien, a pesar de su catalanismo atenuado, impuso con su autoridad que la fiesta de
la
poesa en Barcelona fuese slo catalana.

el
Es cu-
rioso consignar
detalle de
que algunos aos desde olvidada
pus,
ria, al
un seor gobernador
pronunciar
el
civil
memola
discursillo de
costumbre en
propuso que en adelante fuera sta bilinge. La propuesta no fu tomada en consideracin. Mil
fiesta,
haba tenido la nocin clara de que los Juegos Florales, para responder a su sentido de reconstruccin
patritica, en
Catalua no podan ser ms que ctala-
122
A. Rovira y Virgili
nes.
En
casos
como
ste, el
bilingismo es una abdi-
cacin.
Y
la
es,
adems, una solucin hbrida y de mal
gusto.
Con
restauracin de los Juegos Florales qued

el
definitivamente constituido
catalanismo literario.
y en los discursos de los primeros presidentes hallamos ya los rudimentos

los versos de los poetas
En
de
las reivindicaciones polticas.
Pero
el
movimiento
era esencialmente literario y tena por nica manifestacin el uso de la lengua. Usar el cataln escrito
equivala a hacer profesin
buen patricio
ti
dice
de catalanismo. "Ser
(i)
Molin y Brass
el
consis-
entonces en escribir versos."

la
En
dcada siguiente, apareci
periodismo
cataln.
El primer peridico redactado en nuestra
Poco despus, Franprimera revista catalana, Lo Gay Saber. Por otra parte, Jos Anselmo Clav, con sus coros, promovi la dignificacin de la msica popular catalana. Al mismo tiempo se realizaron los
lengua fu
trog de paper.
la
Un
cisco P. Briz
fund
primeros intentos de teatro cataln, del cual hizo pronto Federico Soler (Seraf Pitarra) una institucin duradera.
Con
do
la
el
tiempo, entre los literatos se iba acentuan-
el renacimiento literario en un movimiento de reivindicacin patritica. Bofarull y Balaguer, especialmente el ltimo, eran los
tendencia a convertir
principales
sostenedores de esta tendencia.
Otros,
i(i)
Resum
contenido en Pg. 27.
el
sinttic de la historia de! catalanisme. Trabajo folleto Catalunya a Valencia. Barcelona, 1908.
123
como Mil y
l,
el
cataln de Mallorca Mariano Agui-
no
se decidan a salir del crculo de la literatura
y de la investigacin cientfica. En aquel momento Vctor Balaguer ejerca una influencia preponderante.
Pero no tard en sumarse a
la poltica centralis-
ta y en trasladarse a Madrid. El movimiento poltico.

gir
literario
Al
iniciarse el resur-
de
Catalua, las circunstancias eran

la
poco favorables a
juego de
la poltica
derivacin poltica del moviel
miento. Los catalanes haban entrado de lleno en
espaola; las luchas de aquellos
tiempos entre carlistas y liberales, moderados y progresistas, monrquicos y republicanos, tenan absorbida la actividad de nuestro pueblo. Y, con todo,
iban cayendo los ltimos vestigios de las instituciones
de Catalua, despedazada en provincias por un decreto del ao 1833, que estableci la actual divisin provincial de Espaa.
El gran movimiento republicano espaol de la segunda mitad del pasado siglo, tuvo su origen en
Catalua.
En
aquellos das
el
partido
republicano
era federalista. Por ah podan haber ido a una fe-
cunda confluencia
el
timiento republicano.
sentimiento catalanista y el senMas la verdad es que aquellos
dos sentimientos no llegaron a entrar en contacto,
mucho menos a
tu,
confluir.
la
Solamente una parte de

ilustrada, tena
la
juventud federal,
todava
ms
un
espri-
muy
incompleto, de catalanidad. (i)
(i) Como nota curiosa, merece citarse un manifiesto electoral de Roman y Puigdengolas. dirigido al Comit democrtico federal de Igualada, al presentar su candidatura para di-
124
A. Rovira y Virgili
El primero que trat desde

tico la cuestin
el
punto de vista
pol-
de Catalua, fu Cortada, quien en
1860 public un notable trabajo, titulado Catalua los catalanes. Tambin haba escrito en pro del
federalismo
Roman y Puigdengolas, pero separan-
do
el
principio federal de las doctrinas republica-
nas avanzadas.
Fu Valentn Almirall
empezado a publicar en
el
fundador
del
fede-
ralismo verdaderamente cataln. Almirall, que haba

1865'
el
Cataln, senta plenamente
En
el
mismo ao fund
la
un diario. El Estado problema de Catalua. sociedad La Jove Catasin
lunya, primera entidad catalanizante de tendencias

polticas.
Poco a poco, su federalismo evolucion,

el
contradecirse por esto, hacia
catalanismo.
En
1873,
intervino en los trabajos que se hicieron para procla-
mar
el
Estado cataln, proclamacin que hicieron
fracasar Figueras y P y Margal!, por creer de buena

putado a las Cortes Constituyentes. Vanse los siguientes prrafos, no muy recomendables ciertamente por su forma literaria, pero que demuestran en su autor un sentido catalanista del federalismo "...en mi Memoria sobre el crdito territorial publicada por
:
el
Ateneo Cataln, aspiraba
un
ideal superior a la descentra-
una forma de distribuir las funciones administrativas por el pas, agrupando personas que las desempeen, sin que lleve de necesidad la vida conjuntiva econmica, que hace pensar, sentir y querer a todo tin pueblo como otro ser viviente. Y como es fcil que quien d la descentralizacin la retire, por esto no me satisface, y prefiero que se robustezcan las nacionalidades contenidas en el seno de la Soberana Espaola por la federacin". Respecto a la cuestin de la lengua, dice "Se ttivo la insolente audacia de prohibir la representacin de_ obras dramticas, escritas en nuestro idioma, aparte del perjuicio y bochorno de escribir en castellano autos y protocolos".
:
lizacin administrativa. "Esta no es ms que
125
fe
que
el
intento constitua
una precipitacin peligro-
ssima.
medida que
l
el
sentimiento cataln de Almirall
se fortaleca y se precisaba, iba
racin entre
la
en federalismo.
el
En
marcndose la sepamayora de sus correligionarios el ao 1879 empez a publicar
Diari Ctala; en 1881, despus del viaje de pro-
paganda por Catalua que realiz P y Margall, separse del partido federal espaol, declarando haen disconformidad con las doctrinas de ste. Al siguiente ao, Almirall fund el Centre Ctala, entidad que lleg a ser prestigiosa y fuerte, y a !a cual dio un carcter netamente catalanista. Decidido a trabajar por Catalua en primer trmino, releg a
llarse
lugar secundario sus ideas republicanas.

te, el
Centre Ctala era una fuerza
liberal.
No obstanEn 1885
vemos a Almirall redactando el famoso Memorial de agravios (i), dirigido a don Alfonso XII, y yendo a Madrid para presentarlo al monarca, con una comisin presidida por Mariano Maspons y de la cual formaban parte, adems de Almirall, mosn Jacinto Verdaguer, Federico Soler, ngel Guimer, Pella y Porgas, Juan J. Permanyer y mosn Jaime Collell. El rey recibi amablemente a los comisionados. En cambio, los polticos y la prensa de Madrid los acogieron con marcada indiferencia y les hicieron el vaco. Por el solo pecado de presentarse como catalanistas,
los ilustres
literatos
que constituan
'a
(i) El ttulo del documento es Memoria en defensa de los intereses morales y materiales de Catalua. Fu motivado por los proyectos de tratado comercial con Inglaterra y Francia y por los intentos de unificacin del derecho civil.
126
A. Revira y Virgili
comisin no fueron objeto de demostracin alguna de amistad, ni siquiera de cortesa, por parte de los
literatos madrileos.
sitas a los
Nadie los acompa en sus viMuseos y monumentos de Madrid, (i) Los

fueron absolutamente nulos.
resultados de aquel acto, que en Catalua tuvo gran resonancia,
En
1886,
Almirall, que aquel ao presidi los Juegos Florales
de Barcelona, compuso con este motivo su libro El

Catalanisme.
Habase hecho Almirall
la
ilusin de
que podra
reunir y mantener acordes en su Centre Ctala a los hombres de ideas diversas que coincidan en el catalanismo, y an so con obtener
ellos
un acuerdo entre
sobre todas las otras cuestiones polticas.
La
rea-
lidad le ense pronto que sus ilusiones eran vanas.
No
se
slo
no llegaron a fundirse
las diferentes
tenden-
cias de los
hombres del Centre, sino que con el tiempo acentuaron. Los que mantenan un criterio princihistoricista, alejronse
palmente
cada vez ms del ca-
rcter doctrinal, filosfico y poco afecto a la tradicin que ofreca el catalanismo de Almirall. En 1887
la escisin. Una gran parte de los elementos del Centre Ctala, entre ellos Guimer y Permanyer, abandonaron a Almirall, y fundaron una nueva entidad, la Lliga de Catalunya, la cual tuvo por rgano el diario La Renaixenga. La juventud intelectual congregada en el Centre Escolar Catalanista, se fu con la Lliga de Catalunya, a la que
prodjose
(i)
ciado por
Valentn Almirall: Contestacin al discurso proHimNez de Arce en el Ateneo de Madrid.
127
siguieron asimismo numerosos e influyentes centros y peridicos de las comarcas catalanas. Herido de muerte el Centre Ctala, los hombres de la Liiga tomaron la direccin del movimiento catalanista. Uno de sus primeros actos fu dirigir, en 1888, un mensaje a la Reina Regente, que haba visitado Barcelona con motivo de la Exposicin Universal. La nueva entidad inaugur brillantemente sus tareas con ocasin de la
campaa contra
por
el
la unificacin
de
las leyes civiles intentada

civil
ministro Alonso
Martnez, con su Cdigo
de 1888, que pretenda
borrar las diversas legislaciones llamadas f orales, entre las cuales se incluye, indebidamente, el derecho
completo y nacional de Catalua. Aquella campaa en defensa del derecho cataln,

ltimo vestigio de nuestras instituciones nacionales,
se hizo a base de los principios catalanistas.
El mo-
vimiento poltico adquiri gran desarrollo. Cada da aparecan sociedades y peridicos catalanistas, y
nuevos patriotas ingresaban en la hueste de los luchadores. Se quiso agrupar en una organizacin de conjunto todas las entidades, y entonces se constituy la Uni Catalanista^ cuya primera Asamblea celebrse en Manresa el ao 1892, presidida por Domnech y Montaner. All fueron aprobadas las famosas Bases de Manresa, que durante muchos aos han sido el programa poltico del catalanismo. Sucesivamente la Uni celebr la Asami)lea de Reus (1893), que fij los medios para llevar a la prctica las Bases votadas en Manresa a de Balaguer (1894), que aprob un proyecto de sistema tri;
128
A. Rovira y Virgili
butario
(1895),
para la Catalua autnoma la de Olcit que se ocup de las obras pblicas regio;
nales, etc.
En
1896,
el
catalanismo conquist
el
Ateneo Barpresi-
celons, el viejo centro de la intelectualidad de la

capital catalana
;
ngel Guimer, nombrado

el
dente, pronunci en cataln
discurso presidencial,
que vers sobre nuestra lengua. El discurso de Guimer, magnficamente lrico, marca bien los viriles entusiasmos de aquella hora.
El malestar de Catalua. Entretanto, el catalanismo iba ganando adeptos entre las clases ilustradas y se extenda rpidamente por Catalua, dejando de ser, como fu en su comienzo, un movimiento casi exclusivamente barcelons. Pero su propaganda haba llegado muy poco al pueblo, a las clases "menestral" y obrera, las cuales ignoraban, o poco menos, el catalanismo. Los partidos democrticos, por su parte, haban cado en un estado de marasmo el mismo partido
;
republicano, a pesar de algunos fugaces relmpagos,
haba
entrado en un perodo de descomposicin. Aprovechndose de estas circunstancias, los partidos dinsticos, sin ningn arraigo en la opinin, sin verdaderos partidarios, pudieron instalar la mquina del caciquismo, gracias a la cual dominaban en ab-
soluto la vida poltica catalana, triunfaban en las

elecciones por arte de prestidigitacin, e imperaban en las corporaciones pblicas. Por obra del caciquismo, la poltica catalana estaba repugnantemente
129
degradada. Los ciudadanos decentes apartbanse con

asco de aquel espectculo.
Al mismo tiempo,
contra
sin la
el
el
terrorismo haba hecho su
aparicin en Barcelona. Desde la
bomba de
Pallas
general Martnez
la
Campos
(1892), los aten-
tados por
bomba del Liceo (1893); luego de Cambios Nuevos (1896), a la cual

derado de
ao, en
el
dinamita se sucedieron. Hizo explola de la calle

sigui la tra-
gedia de Montjuich. Los anarquistas se haban apola
direccin del movimiento obrero barce-
lons. Intensa y
amenazadora era la agitacin. Cada mayo, producanse manifestaciones formidables que frecuentemente degeda primero de
neraban en tumultos y llenaban de violencia y alar-
ma
las calles
de
la
ciudad.
El malestar era profundo en todas las clases sociales.
Hacan ms hondo
el
descontento las guerras
coloniales espaolas, que arruinaban al pas y sacri-
ficaban a la joven generacin.
cuando
las
imprevila
siones criminales y la ineptitud escandalosa de los

polticos espaoles
condujeron a Espaa a
guerra
con
Estados Unidos y al subsiguiente desastre de 1898, el malestar de Catalua hzose ms intenso y

los
general.
abominaba de la que haba hecho bancarrota en medio de una orga de sangre y oro, que vena a poner un final tristsimo a la dominacin ultramarina, que haba dejado sin mercados a la produccin Catalana, que no saba evitar los atentados terroristas.
opinin, en nuestra tierra,
poltica centralista,
La
En
aquel
momento
el
fracaso de la poltica madrilea
130
A. Revira y Virgili
apareci con perfecta claridad a los ojos de lo catalanes.
Fu en
aquellas circunstancias cuando
el
catalanis-
mo
la
creci enormemente, por lo huestes.
menos en cuanto a
masa de sus
En
el
catalanismo intelectual
influy
cias
muy poco
todo este conjunto de circunstan-
races.
que hemos expuesto, pues son ms hondas sus Pero influy en el pueblo, y sobre todo en la
clase media barcelonesa, la cual, al ver como la Espaa unitaria se hundia en el desastre y en la vergenza, y al ver que la seguian gobernando los mis-
mos hombres,
volvi los ojos hacia el catalanismo, entendido un poco vagamente, por considerar que la
autonoma de Catalua significaba la poltica nueva que deba salvar al pueblo cataln de la catstrofe provocada por el centralismo castellano y por los polticos de Madrid. Aquel movimiento general de protesta llev hacia las soluciones descentralizadoras o regionalistas, un gran nmero de elementos, especialmente industriales y comerciantes, que en realidad carecan de espritu catalanista. Esta fu la causa de la gran fuerza que adquiri sbitamente el catalanismo en los ltimos aos del pasado siglo, y sta fu tambin
la
causa de la debilidad interna de aquel movimiento. Pronto El programa del general Polavieja. el hecho que acabamos de notar produjo consecuen-
cias perturbadoras. El general Polavieja,
que haba
vuelto de las islas Filipinas con un inmerecido prestigio
militar
pas,
en
el
y poltico, dirigi un manifiesto a cual se declaraba partidario de una serie
131
de reformas, entre
ellas
algunas de teiidencia regio-
nalista y descentralizadora.
el
mismo hombre que

presumiendo de
acababa de regresar de
haber aplastado
haba
la
las Filipinas
insurreccin de los indgenas opri-
midos y vejados cruelmente, el mismo hombre que mandado fusilar al gran patriota Rizal, presentbase aqu
como defensor de
las libertades lo-
cales y de las aspiraciones autonomistas.
En
Barcelona, los elementos econmicos constitu-
yeron una Junta Regional de adhesiones al programa del general Polavieja, cuyo secretario fu don Fernando Agull. En general, los catalanistas acogieron
con hostilidad
avenidos con
la la
tentativa del "general cristiano".

la
Pero algunos hombres de
Uni Catalanista, poco
vida contemplativa que sta llevaba,
entraron en relaciones con los polaviejistas.
En
el
mes de septiembre de 1898, el general Polavieja dirigi a Domnech y Montaner una carta en la que
prometa
de
las
la concesin, una vez llegara al gobierno, reformas siguientes: i." Concierto econmico de Catalua con el Estado espaol, para las contribuciones directas 2. Reorganizacin de la vida municipal sobre bases que dieran representacin a las
;
fuerzas sociales y a los intereses corporativos 3.* Refundicin de las cuatro provincias catalanas en una
;
Diputacin nica 4.^ Autonoma universitaria 5.' Respeto a las instituciones del derecho civil cataln.
; ;
Estas
prometidas concesiones no
representaban
sino una pequea porcin de las reivindicaciones catalanas. Pero una parte de los catalanistas las acept e hizo de ellas su
programa, disponindose a
se-
132
A. Rovira y Virgili
guir
al
general Polavieja.
el
Con
ello
se
produjo
la
seno de la Uni Catalanista. La mayora de los que la formaban, con La Renaixenga, adoptaron una actitud de oposicin a los pactos con
divisin en
Polavieja.
Las entidades econmicas barcelonesas, con el Ateuna comisin formada por sus presidentes, con el objeto de trabajar por un conneo, acordaron constituir
junto de reformas administrativas en sentido descentralizador. En el mes de noviembre de 1898, fueron

a Madrid, para exponer sus pretensiones ante la Re-
gente, los cinco presidentes, o sea los del Ateneo
Fomento del Trabajo Nacional, Sociedad Econmica Barcelonesa de Amigos del Pas, Instituto Agrcola Cataln de San Isidro y Liga de DeBarcelons,
fensa Industrial y Comercial. En el mes de m.arzo de 1899, ocup
el
poder
el
ministerio Silvela-Polavieja. Los elementos que en
Catalua haban seguido a
ste,
creyeron que
hab.
llegado la hora de obtener resultados positivos.
Haba entrado en
el
ministerio
un cataln
ilustre,
Duran y
Bas, de tendencias regionalistas moderadas.
Varios conocidos catalanistas fueron nombrados alcaldes: Robert, de Barcelona; Font de Rubinat, de Reus; Ixart, de Tarragona, etc. Poco despus fu nombrado obispo de Barcelona Morgades, antip-
una parte de la opinin, por acusrsele de haber intervenido en la persecucin de mosn Jacinto
tico a
Verdaguer, pero que era un ferviente catalanista, como lo prob con su pastoral recomendando al clero de su dicesis el uso de la lengua del pas.
133
La personalidad del doctor Robert, aport al caun buen contingente de la masa neutra barcelonesa. Era aqul un hombre de gran prestigio
talanismo
social
y poltico, un patriota de noble corazn y de ejemplar honradez. No militaba en poltica desde haca mucho tiempo; pero ante el desastre espaol y el fracaso de la poltica madrilea, abraz con entusiasmo la causa de Catalua. Rpido fu el paso de Robert por la alcalda de
Barcelona.
La
labor que pudo realizar fu
muy
pe-
quea. Por una parte, encontrse con un Ayunta-
miento formado por concejales liberales y conserva-
de las bajas artes del caciquismo, Ayunque naturalmente deba serle desafecto. Por otra parte, el Gobierno tampoco le ayudaba. Pronto se vio que los que haban puesto sus esperanzas en el ministerio Silvela-Polavieja se haban equivocado. Es posible que el general Polavieja tuviese la intencin de cumplir las promesas contenidas en su programa. Pero hall una oposicin tenaz en el seno del gabinete, y no pudo imponerse. Al mismo tiempo, Villaverde, desde el ministerio
dores, hijos
tamiento
de
Hacienda present sus clebres presupuestos,

los
contra
cuales
protestaron
los
contribuyentes.
El movimiento protestatario adquiri en Barcelona

especial gravedad.
Los gremios acordaron

el
la
resis-
tencia pasiva al pago de los impuestos,
"cierre
de cajas". Severas medidas de represin fueron adoptadas por el Gobierno. Numerosos comerciantes fueron encarcelados. Al precederse ejecutivamente
contra
los
contribuyentes,
Robert deba decretar,
134
A. Rovira y Virgili
como
alcalde, los
embargos
despus de decretar con
su firma los cuatro primeros, para eludir responsabilidades, present la dimisin de su cargo, y esto
aument su popularidad. Poco tiempo despus, Duran y Bas, que en

el
gabinete se senta rodeado por
una atmsfera de
recelos y desafectos, dej el mi-
nisterio de Gracia y Justicia. El general Polavieja dimiti ms tarde. El ministerio Silvela adopt frente
catalanismo una actitud franca y acentuadamente hostil. Haba fracasado, rpidamente, el primer
al
intento de colaboracin entre

los
el
Gobierno de Madrid
elementos autonomistas catalanes. y Progresos del catalanismo y periodo de agita-
cin intensa. El movimiento catalanista, fomentado por el creciente descontento de todas las clases sociales, hzose amenazador. Con ocasin de la visita de la flota francesa del Mediterrneo a Barcelona, produjronse graves incidentes. El almirante Fournier, que mandaba la escuadra, asisti a una fiesta dada en honor de los marinos de la Repblica en el Palacio de Bellas Artes. Durante la fiesta, La Marsellesa fu aclamada. El himno Els Segadors fu acogido asimismo con entusiasmo, sobre todo al advertir el pblico que el almirante francs se pona en pie al iniciarse el canto. Luego tocse, a peticin del almirante, la Marcha Real espaola. Una tempestad de silbidos y de gritos hostiles apag los acordes del himno. A la salida de la fiesta, el almirante Fournier fu acogido con gritos de " Viva Catalua!", "Viva Francia!", " Viva Catalua francesa!" El conflicto tomaba mal cariz. Los elementos eco-
135
nmicos persistieron, empero, en hacer campaa a favor de dos reformas, vestigios del naufragado programa del "general cristiano". Esas reformas eran
el concierto econmico y la zona neutral. Haba prometido Silvela acceder a estas peticiones. Pero an-
te la protesta
de una gran parte de
la
opinin es-
paola, azuzada por la prensa de Madrid, y la terca oposicin de Villaverde, quien vea en el concierto
econmico un obstculo a sus planes financieros, el Gobierno falt a sus promesas. Esta falta de formalidad fu la causa principal de la mala acogida que al visitar Catalua, en la primavera de 1900, tuvo el entonces ministro de la Gobernacin seor Dato,
quien fu objeto de repetidas
silbas.
137
CAPITULO
II
La intervencin politloa del oatalanlemo
LA
LLIGA REGIONALISTA
MIENTO REPUBLICANO. LA ESCISIN IZQUIERDISTA. LA CRISIS DE LA "UNi CATALANISTA".
LERROUX. EL
RESURGI-
La Lliga Regionalista Los catalanistas de VUni, poco antes de producirse la escisin motivada por el polaviejismo, haban realizado el primer in.
tento de intervencin electoral.
Empujada por
los j-
venes, que despus constituyeron la Lliga Regionalista, la
Uni acord luchar en
las elecciones generales
de 1899, por el distrito de Villafranca del Panads, donde fu presentada la candidatura de Permanyer
y Ayats, viejo profesor universitario, catalanista de abolengo, y que formaba con Guimer y con Aldavert
el
triunvirato de los venerables patriarcas de
la causa.
En
aquella
campaa
electoral hicieron sus
138
A. Rovira y Virgili
primeras armas Puig y Cadafalch, Duran y Ventosa y Camb, ste ltimo adolescente casi. El intento result
llas
un fracaso. La enseanza que

la
se sac
de aque-
elecciones fu la de que. para intervenir eficaz-
mente en
lucha electoral, precisaba una honda pu-
rificacin del sufragio.
A
do
de
la
esta labor previa se dedicaron,
una vez fracasaseparados
el
ensayo polaviejista,
los catalanistas
Uni y
el
los
elementos econmicos. Los primeel
ros haban constituido

cual era
Centre Nacional Ctala, del

la
alma Prat de
el
Riba, quien, secundado
por unos pocos pero valiosos compaeros, estaba realizando en
campo
patritico
una profunda renova-
cin ideal, en sentido valientemente nacionalista. Los
elementos procedentes de
la
Junta Regional de adhe-
siones al programa del general Polavieja, una de cu-
yas figuras ms populares era Alberto Rusiol, fun-
Uni Rcgionalista, presidida por un mdico el doctor Miguel Fargas, la cual representaba en aquellos elementos un avance hacia el catala
daron
eminente,
lanismo.
el Centre Nacional Ctala Uni Regionalista organizaron la famosa campaa de 1901. Convocadas elecciones generales, pre-
Estas dos entidades
la
sentaron
la
candidatura de los cuatro presidentes

la
;
Econmica de Amigos del Pas AlFomento del Trabajo Nacional, Domnech y Montaner, del Ateneo Barcelons, y Sebastin Torres, de la Liga de Defensa Industrial y
Robert, de
berto Rusiol, del
Comercial.
Con
general sorpresa,
la
candidatura de
los
cuatro
39
presidentes obtuvo la mayora, enfrente de la republicana, de la que triunfaron Pi y Margall y Lerroux,
y de la dinstica, de la cual slo logr salvarse el seor Maristany. El seor Sol y Ortega, que poco tiem-
po antes haba sido objeto de un triunfal recibimiento al llegar de

el
Madrid despus de su discurso sobre
desastre de las guerras coloniales y con los Esta-
dos Unidos, fu derrotado completamente, y eso que se le conceda el primer lugar en los augurios electorales.
Tanta fu
la
impresin que a Sol produjo este
inesperado desvo de la opinin pblica, que decidi retirarse a la vida privada.
El secreto de
lanista
la victoria
de la candidatura cata-
victoria
que se obtuvo entonces con slo
5.000 votos oficialmente contados, an cuando muchos otros fueron escamoteados estuvo en la orga-
nizacin electoral con que los catalanistas haban acu-
dido a la lucha. Tenan interventores en todas las mesas, llevaban hecho un estudio detenido de las listas electorales, habanse preparado para oponerse a
los
fraudes habituales en las elecciones anteriores.

evitarse que los caciquistas, con su cua-
No pudo
drilla
de guapos y alquilones, cometiesen numerosos embuchados, robos de actas y otros atropellos.
Pero no
los
pudieron cometer en suficiente nmero

el
para alterar
resultado general de los escrutinios.
la Uni Regionalista y Centre Nacionalista Ctala fundironse en una nueva entidad la Lliga Regionalista. En las eleccioel
:
Despus de estas elecciones,
nes municipales del
mismo ao obtuvieron una
se-
140
A. Rovira y Virgili
alada victoria, que les dio un fuerte minora en el Ayuntamiento. Lerroux. En aquellas elecciones, Alejandro Le-
rroux hizo su aparicin en el escenario de la poltica barcelonesa. El acta alcanzada casi por casualidad, fu el pedestal de su jefatura poltica. De no haber triunfado, es posible que no hubiese pensado
jams en fundar un partido en

lua ni en intervenir en
la capital
de Cata-
la poltica catalana.
Acusse entonces a Lerroux, y se le acusa an, de haber sido un enviado de Moret y de tener por misin oponerse al movimiento catalanista, que empezaba a
inquietar
a
los
polticos
madrileos.
Los antece-
dentes de Lerroux, su situacin personal en aquella

poca, las revelaciones de algunos ex-amigos suyos
como "Claudio
Frollo", hacen verosmil, por lo
nos, que obrase de acuerdo con los polticos
memonrlos
quicos de Madrid, ya fuese desde antes de ser elegido
diputado, ya desde que tuvo
el
acta y
hubo echado
cimientos de un partido popular en Barcelona.
La Veu de Catalunya haba combatido saudamente, desde el primer momento, la candidatura de Lerroux. pesar de haberse formado, casi por gene-
racin espontnea, una candidatura plena republicana, Lerroux, que era quien llevaba en realidad la
campaa, trabajaba por su cuenta. Poniendo a contribucin todas sus dotes de sugestionador de las
masas, esforzse en reavivar las numerosas pero desorganizadas fuerzas del republicanismo, en beneficio
de sus propsitos personales. Los catalanistas de

turbios los orgenes y los
La Veu presentaban como
141
mviles de su candidatura. El sbado anterior a las elecciones, Lerroux inund las Ramblas con millares
de candidaturas suyas, que cubrieron

la lluvia.
el
suelo
barroso por
La Veu comentaba
intencio-
nadamente
simblico
al
este detalle
didatura enfangada, en
en un artculo titulado Canel cual se daba un sentido
barro que manchaba las candidaturas de
Lerroux.
Sin embargo,
la
el comn inters en hacer respetar voluntad del sufragio, hizo colaborar a republi-
canos y catalanistas en los trabajos encaminados
evitar la falsificacin y el escamoteo de los resulta-
dos electorales.
didatos adictos.
En
el
to de dar las actas, costase lo
Gobierno civil haba el propsique costase, a los canesto obedeca el hecho escandalas cuales resultaban triun-
loso de que se publicasen cifras oficiales completa-
mente
fantsticas,
segn
fantes los monrquicos. Pero ante la firme actitud
adoptada tanto por los catalanistas como por los republicanos, el Gobierno retrocedi, y el jueves, da del escrutinio general, fueron proclamados los candidatos que realmente aparecan triunfantes. Fu en dicha ocasin cuando Lerroux pronunci aquella gallarda frase de que, o saldra con acta vivo,
o sin
ella
muerto.
la conciencia
El resurgimiento republicano. Despertada popular por las elecciones de 1901, movilizada la democracia barcelonesa, los republicanos se rehicieron tambin. Lerroux, con sus dotes de organizador, logr reconstituir
el partido popular en torno de su Fraternidad Republicana.
142
A. Revira y Virgili
da.
El partido republicano cobraba fuerzas de da en Las esperanzas y los entusiasmos renacan en el

los viejos republicanos,
corazn de
durante
de
la
la
masa
los
obrera,
mucho tiempo trabajada por
fermentos
lle-
anarqua, sintise halagada por
el
lenguaje ra-
dicalsimo de Lerroux, quien entonces peroraba
vando un rojo pauelo de seda en el cuello. Pronto entre catalanistas y republicanos declarse una guerra despiadada. Los republicanos presentaban
al
catalanismo
como
reaccionario, burgus y separala vez,
tista.
Lerroux actuaba, a
de anarquizante
sin patria
por
y de chovinista espaol. La verdad es que, efecto, principalmente, de las campaas de

la
Lerroux, habase producido en Catalua
misma
maniobra intentada por
los
gobiernos centralistas en
otros pases agitados por un movimiento nacional, que consiste en azuzar a las masas del pueblo contra los patriotas. As la democracia, el izquierdismo v el socialismo, se convierten en lamentables instrumentos de 'la poltica de centralismo y de opresin.
'Al
mismo tiempo, y como

las principales
si el
resurgir del partido
republicano en
Barcelona hubiese
dado
la
seal,
produjese en
tse
ciudades de Espaa un
republicanos una
renacimiento de la sentimentalidad republicana. Pacentre

los
al
diversos
partidos
nueva Unin,
prestigiosa de
frente de la cual fu puesta la figura
don Nicols Salmern y Alonso (1903). la nueva poderosa fuerza intentara la realizacin de un movimiento revolucionario. Y la masa popular, sealadamente en Catalua, crey que la Repblica estaba
Hubo
entonces la impresin de que
143
cercana. El "pavo republicano" fu en aquel tiempo,
no una alegora
retrica, sino
una ntima y candida
ilusin del pue'blo
de 1903, marcse un barmetro electoral barcelons. La Lliga Regionalista, que despus de la muerte del doctor Robert (1902) acentu la nota conservadora y religiosa, cometi el error de pactar una coalicin con los elementos ultramontanos, bautizando la canlas elecciones provinciales
el
En
cambio brusco en
didatura con
contra
el
maban
el nombre de "catlico-regionalista". parecer de los hombres liberales que forparte de la Lliga. En aquellas elecciones, con
sorpresa para muchos, triunfaron los republicanos.
Estos volvieron a triunfar en las elecciones generales del
mismo
ao. Salmern result elegido dipu-
tado con 35.000 votos.

Pareca, al principio, que el auge del movimiento repubHcano ahogara el movimiento catalanista. Entre los dos bandos se enardeca la lucha. Las mutuas acusaciones denigrantes daban lugar a campaas y a escenas de violencia. Los federales, que haban seguido, en los ltimos aos de la vida de Pi y Margall, una evolucin favorable al catalanismo, fueron arrastrados por la impetuosa riada republicana. Muchos de ellos ingresaron en la Unin. Otros, la mayora, siguieron fieles a Valles y Ribot. que se inteligenci con los republicanos unionistas y pact con stos coaliciones electorales. Valles asisti a la ceremonia de la colocacin de la primera piedra en la Casa del Pueblo y all dijo a Lerroux aquellas palabras que tanto se le echaron en cara
144
A. Rovira y Virgili
despus
Tu
es Petrus. Slo
miembros sigui
federalistas
tas,
valioso,
fiel
un reducido grupo de empero, por la calidad de sus

a las orientaciones catalanis-
desde
la
sociedad Catalunya Federal, cuya alma
Las orientaciones adoptando la que iba conservadoras y Lliga Regionalista provocaron pronto una importante escisin en el seno de esta entidad. En el mes de abril de 1904 hizo su primer viaje a Barcelona el rey don Alfonso XIII, acompaado por el seor Maura, a la sazn presidente del Consejo de Ministros. Haban convenido los regionalistas en seguir con respecto al recibimiento del monarca, una conducta de abstencin. Pero algunos hombres del regionalismo, que haban puesto una gran confianza en Maura, creyronse autorizados para apartarse de esa lnea de conducta. Y al visitar don Alfonso el Ayuntamiento, Camb, entonces concejal, pronunci un discurso de salutacin, en el cual le record las
dinsticas
era Miguel Laporta. La escisin izquierdista.
aspiraciones autonomistas de Catalua.
Este acto hizo estallar

haca
el
desacuerdo, latente desde
mucho tiempo en
se
la Lliga.
La
diferencia de
agravaba por efecto de un choque de temperamentos opuestos. Habindose puesto la mayora de la Junta de la Lliga al lado de Camb, separronse de aquella, hombres de tanta vala y tanto
criterio
como Ildefonso Suol, Domnech y MonJaime Carner, Lluh Rissech y Ventosa y CaL vell. (El ltimo, al cabo de algunos meses, reingres en la Lliga). Estos fundaron (noviembre de 1904) un
prestigio
taner,
145
gran semanario, El Pobl Ctala, que pas a ser diario el

i.
de
mayo de
el
1906.
fines del
mismo
ao,
constituyse
la
Centre Nacionalista Repblica, bajo presidencia de Jaime Carner. El nuevo Centro, que
venia a representar la izquierda del nacionalismo,

adquiri pronto una extraordinaria pujanza.
La crisis de la Uni Catalanista/).. En las Asamblas de Reus y Tarrasa, la Uni Catalanista

habia reglamentado su intervencin en las luchas
Pero la verdad es que sus hombres senpoca simpata por estas luchas de manera que la accin electoral de la Uni fu insignificante. Los regionalistas, al contrario, se lanzaron de lleno a la accin poltica, y las elecciones fueron la principal manifestacin de su actividad. Con el estrpito y la pasin de los comicios, lograron acrecer muy pronto sus contingentes y constituir una
electorales.
tan
muy
fuerza poltica formidable. Esto contribuy muchsimo a que la actuacin de la Uni Catalanista quedara en segundo trmino. Monopolizada la accin poltica
la
intervencionista por la Lliga, qued convertida Uni en un cenculo de apstoles, en un santuario
la poltica sentimental y contemplativa. Ni an as imper la paz y la concordia en su seno. Los elementos que podramos llamar viejos Permanyer, Guimer, Aldavert, etc. pretendieron encerrar la actuacin y el ideario de la Uni en los moldes tradicionales. Los elementos jvenes queran abrir grandes ventanas a los vientos modernos. En La Renaixenqa, el diario rgano de la Uni, re-
de
percutieron las disensiones interiores.

10
146
A. Rovira y Virgili
La actuacin y el auge de los regionalistas haban planteado un grave problema a los catalanistas de la
Uni. Aquellos, con procedimientos ms audaces y modernos, con un sentido ms vivo de las luchas polticas,
tendan a absorber prcticamente la represen-
tacin y la actuacin del catalanismo.

tos de la
los
elemen-
Uni renovaban sus instrumentos de ac-
cin, o iban al estancamiento y a la decadencia.
las dificultades crecientes
Algunos intentos hicieron para reaccionar y vencer que se oponan a su marcha. Por ejemplo, fu transformada La Renaixcnqa, a la que se quiso convertir, con mejor voluntad que fortuna, en un gran rotativo a la moderna. El cambio no hizo sino acelerar la muerte del viejo diario. En el ao 1904 celebr la Uni Catalanista la Asamblea de Barcelona, en la cual intervinieron dos hombres que no formaban parte de dicha organizacin don Ildefonso Suol y don Raimundo de
:
Abadal. Este hecho disgust a los elementos intransigentes. Las sesiones de la Asamblea dieron lugar a algunos incidentes ruidosos. Los elementos
viejos, llenos de prestigios, pero
con un concepto pe-
y de los programas, se retiraron de la Uni. Mart y Julia, catalanista de tendencias avanzadas, haba sido elegido presidente de
trificado
de
la poltica
la
lidad,
Junta permanente del viejo organismo. En real vena a sealar una nueva orientacin, que se manifest en la declaracin aprobada por la
as
Asamblea de Barcelona, y que deca
"Siendo nacionalista la accin que en nuestro pueblo realiza la Unin, tienen el derecho y el deber
147
de cooperar a
sientan
les o
ella
todos los catalanes movidos por
las aspiraciones del
nacionalismo cataln, piensen y

religiosas, socia-
como quieran en materias
polticas".
lar,
Esta declaracin, ampliamente liberal, vena a anude hecho, las Bases de Manresa como programa
catalanista.
No pudo, sin embargo, evitarse la decadencia que desde haca tiempo amenazaba a la Uni. Esta sufri una serie de importantes escisiones que la debilitaron considerablemente. La Rciiaixenra dej de publicarse en
cionalista,
1905.
La formacin
de
la
izquierda na-
en
la
cual entraron numerosos patriotas

la
procedentes de
sta,
al
Uni, acentu
la
debilitacin de
que en
los ltimos
aos se ha sostenido gracias
prestigio personal de su presidente y orientador,
Mart y Julia. De cada vez ms,

y
el
la
lucha poltica en Barcelona

:
tenda a polarizarse en dos partidos

catalanista,
el
republicano
que
se
haban convertido en dos
fuerzas opuestas y antitticas.

149
CAPTULO
III
La Solidaridad Catalana
EL 25 DE NOVIEMBRE. LA LEY DE JURLSDICCIONES. EL MOVIMIENTO POPULAR. LERROUX, ANTISOLIDARIO. LAS ELECCIONES DE I907. EL PROYECTO DE RGIMEN LOCAL. LAS ELECCIONES PARCIALES DE RUPTURA DE LA SOLIDARIDAD. 1908. LA "UNI FEDERAL NACIONALISTA REPUBLICANA".
El
25 de noviembre.
Fracasada
el
publicana espaola, herido
prestigio de
por sus actos dictatoriales, la la ventaja y obtuvo el triunfo en

cipales de 1905.
Unin ReLerroux Lliga tom otra vez

la
las elecciones
muni.
Para celebrarlo organiz el llamado Banquete de la el Frontn Condal. Terminado el acto, los que haban asistido al gape bajaban en manifestacin por la calle de Palmes, cantando el himno Els Segadors. Al pasar la manifestacin por delante de la Fraternidad Republicana, situada en la Granva, un grupo de republicanos, pretendiendo que los
Victoria en
regionalistas trataban de asaltar su local, sali a la

150
A. Rovira y Virgili
calle
y agredi a tiros a los manifestantes, algunos

cuales resultaron heridos.
de
los
Pocos dias despus, el semanario regionalista ; Cucu f! public una pequea caricatura, que tuvo gravsimas consecuencias. El dibujante haba puesto un
oficial del ejrcito en la va pblica, delante del Frontn Condal, interrogando a un transente. La leyenda deca: " Qu se celebra aqu, que hay tanta gente? " El Banquet de la Victoria. " De la Victoria? Ah, vaya, sern paisanos". Esta alusin, un poco mordaz ciertamente, al resultado poco brillante de las campaas coloniales y de la guerra con los Estados Unidos, produjo una
indignacin desbordante entre la oficialidad de la guarnicin de Barcelona. Las acusaciones de anti-
espaolismo dirigidas a los catalanistas, haban concitado contra

l,
el
odio de los elementos militares.

el
La
caricatura de Cu-cut!, a la cual
semanario
in-
satrico no haba dado casi importancia, publicndola
en pequeas dimensiones y en una de sus pginas
teriores, hizo estallar la sorda hostilidad de los cuarteles hacia el catalanismo. Los oficiales decidieron vengar por sus propias manos la injuria que vean en el dibujo de Cu-cut!, que al fin y al cabo no era
ms
y
agresivo, ni siquiera tanto,
como
otros dibujos
escritos relativos al ejrcito, publicados en ciertas
ocasiones por peridicos franceses, italianos y an alemanes. Los alsacianos Zislin y Hansi, por ejemplo,
han publicado caricaturas mucho ms mordaces

oficiales tudescos.
sobre los
151
En la noche del 25 de noviembre de 1905 esta fecha es histrica para los catalanes, nutridos grupos de oficiales de la guarnicin, despus de haberse
parque de ingenieros, salieron tumultuosamente a la calle y, lanzando gritos contra los catalanistas, asaltaron los locales de
provisto de herramientas en
el
imprenta de Cu-cut! y de la redaccin de La Ven de Catalunya, destrozaron los muebles, y formando una pira con ellos en mitad de la
la
redaccin y
la
calle, les
y diez de la noche, en
daccin de
prendieron fuego. Esto sucedia entre nueve el centro de la ciudad la re-
La Veu
estaba entonces instalada en la
Rambla de
autoridad
las Flores,
ante
los ojos tolerantes de la
civil.
Aquellas hogueras encendidas por los militares esel corazn de ya en nombre de los sentimientos catalanistas, en nombre de la dignidad de un pueblo todos los ciudadanos protestaron de aquel acto de violento pretorianismo. Slo la voz de Lerroux, desde las pginas de La Publicidad por l dirigida entonces, aplaudi la fechora en su clebre artculo ignominioso. El alma en los labios.
paoles, encendieron a su vez la ira en
los catalanes.
No
sucedi que, despus del 25 de noviembre, la accin de las autoridades dirigise, no contra los autores de los asaltos, sino contra los elementos que ha-
ban sido vctimas de

tas constitucionales,
ellos.
Suspendise
las
garan-
medida obligada del repertorio gubernamental espaol encarcelse al director de

;
La Veu
de Catalunya; prohibise la publicacin de Cu-cut!. La prensa de Madrid emprendi una cam-
152
A. Rovira y Virgili
paa anticatalanista de una violencia verdaderamente

brutal.
Entretanto,
el
sumario abierto por
las
autorida-
des de Barcelona, respecto a los sucesos del 25 de noviembre, fu sobresedo por haber resultado desco-
nocidos los autores.
Singular conclusin
Los
mili-
tares de diversas guarniciones de Espaa se solidarizaron con sus compaeros de Barcelona. Dise
entonces
el
espectculo extraordinario de un alto
jefe del Ejrcito, capitn general de
una de
las re-
giones militares
ide la
pennsula, felicitando telegr-
ficamente a los allanadores de domicilios privados. Este alto jefe, que era el general Luque, fu nombrado poco despus ministro de la Guerra, sin duda
en recompensa de su acto.
Era aquel un vasto movimiento de

nes polticas.
indisciplina
militar y de intervencin del ejrcito en las cuestio-
No
slo
el
ejrcito pona su veto a cual-
quier castigo disciplinario de los oficiales de Barcelona, sino que exiga catalanistas.
medidas de represin contra

furores.
los
La
casi totalidad de la
prensa espaola
haca coro a esas
demandas y a esos
La
ley de Jurisdicciones.
En
las esferas pol-
ticas de
Madrid
se sinti miedo.
Tres ministerios suel
cedironse en pocos das. Tratbase, bajo la presin

del militarismo
desbordado, de hacer aprobar por

los catalanistas.
Parlamento una ley severa contra
Cupo a Moret la triste gloria de presentar a las Cortes esa ley inverosmil, que ha recibido el nombre de "Ley de Jurisdicciones".

153
los diputados y senadores catalanes unironpara combatir el proyecto. Los diputados repucon la excepcin de Lerroux, blicanos espaoles viendo en aqul un ataque a los principios de la li-
Todos
se
bertad
civil,
Lo mismo hicieron Mas la oposicin
secundaron a los .diputados catalanes. otros pocos diputados sueltos.

enrgica de los catalanistas y re-
publicanos no bastaba para hacer fracasar el proyecto. Convencidas de la inutilidad de sus esfuerzos,
las
por
dos minoras se retiraron. El proyecto, impuesto los militares con su actitud amenazadora, con-
virtise en ley.
Aunque atenuada en algunos puntos por las enmiendas aceptadas durante el debate, la "ley de Jurisdicciones" resulta
el
texto legal
ms
antiliberal
y ms draconiano de
talua se
to
le
los
tiempos presentes.
En Ca-
llam ley malvada, recordando' las leyes
llamadas en Francia sclrates, y que no lo eran tancomo la ley espaola. Esta no tiene pareja ni en
Rusia, ni en Turqua. No se conoce all, en efecto, ley alguna sobre "los delitos contra la patria y el ejrcito" que castigue las injurias por la palabra, por
escrito o
por
el
grabado, ya sean hechas directa o in-
directamente, de
manera
clara o encubierta.
No
se
conoce
all
ley alguna que,
cuando
el
autor de una
supuesta injuria escapa a su accin, por cualquier causa que sea, castigue subsidiariamente al director
del peridico, al propietario, al administrador, al impresor y hasta a los obreros tipgrafos. Ni se concibe all que los delitos de prensa y de reunin contra
el
ejrcito sean juzgados por los Consejos de guerra.
154
A. Rovira y Virgili
esta ley, nica en
el
mundo,
est en vigor en
Espaa desde hace

Se nos dice que
nes
diez aos.
se la deroga.
Lo que
se hace,
en
realidad, es pasar la
mayor parte de sus

los
disposicio:
las peores
Cdigos penales
el
ordi-
nario y el militar. ciada tiempo h.
La burda trampa ha
sido denun-
Debemos
ciencia
'de
creer
la
que Moret tena perfecta conmonstruosidad poltica y jurdica que

y,
significaba la ley de Jurisdicciones. Sinti, sin duda,
remordimientos
dbil
como
era as en
el
bien
como en
el
mal, quiso descargar su conciencia, ante
la historia,
de un grave peso. Dirigi a los funciola ley.
narios de la administracin de justicia una circular
sobre la aplicacin de
Esta circular atenuaba
considerablemente las disposiciones del texto legal. Poda creerse que Moret trataba de ofrecer a lo.s
jueces y tribunales un medio elegante para no aplicar la ley.
Pero aquellos a quienes la circular se diriga, no la tomaron en cuenta, y qued convertida en letra muerta. Aplicse la ley, si no con gran frecuencia pues los "delitos" no abundan, con gran severidad, so-
bre todo por parte de los Consejos de guerra.
Entre
los procesos
las
condenas hay muchos ca-
sos dignos de ser recordados. Citaremos algunos.
blicano
Emilio Junoy public en el semanario repuLa Campana de Gracia un artculo que fu considerado delictuoso por la autoridad miHtar. In-
Don
coado
el proceso, el juez se hall con la inmunidad parlamentaria del autor. Entonces prescindi de ste,
155
y dirigi
el
proceso contra
el
director del peridico.
pesar de las protestas del seor Junoy, que reclamaba exclusivamente para s la responsabilidad
La Campana de Gracia
crcel.
de Un trabajo que llevaba su firma, el director de fu condenado a dos aos de
Otro
caso.
Un
joven orador catalanista, don Luis

castellano del
Manau, fu acusado por un redactor

do en un mitin
cito.
diario El Liberal, de Barcelona, de haber pronunciaciertas frases injuriosas
para
el
ejr-
Neg Manau que hubiesen

labios.
salido tales frases

del mitin, lo
de sus
Todos
los
dems oradores
mismo que y el mismo
los reporteros
de la prensa de Barcelona
inspector de polica que asisti al acto, e-
clararon que las palabras pecaminosas no haban
Pues bien por la acusacin de un sospechoso por muchas razones y en contradiccin con todos los otros, fu Manau condesido pronunciadas.
solo testigo,
:
nado y encarcelado. Otro caso, no menos notable. Un periodista de Figueras, don Jos Bar, censur en el semanario Empord Federal la actitud incorrecta de algunos oficiales en una fiesta pblica. Tratbase de actos personales de los oficiales, de cuyo carcter militar se prescinda. No obstante, el seor Bar fu procesado, encarcelado y condenado luego por el Consejo de guerra. Otro periodista de Barcelona, el seor Pous y Pags, public en El Pobl Ctala una nota de simpata hacia el condenado, amigo suyo. A su vez fu procesado y condenado a dos meses de crcel. Habiendo apelado de la sentencia ante el Tribunal

156
A. Rovira y Virgili
Supremo de Guerra y Marina,

impuesta.
ste triplic la
pena
Es
interesante hacer notar que los nacionalistas
vascos, los republicanos, los socialistas y los sindicalistas,
han sufrido tanto o ms que
los nacionalis-
la causa de en que, contra lo que pudieran hacer creer los antecedentes del engendro jurdico del seor Moret, los catalanistas no extreman sus propagandas y
tas catalanes los rigores de esta ley.

ello est
no acostumbran, en general, a usar

lento y agresivo.
del lenguaje vio-
espaoles
En
este punto, los partidos extremos
los de la
derecha y los de
la
izquierda
van mucho ms all. Es una verdadera fbula lo de las campaas procaces e insultantes del catalanismo. El movimiento popular. Tras el atropello del 25 de noviembre, bofetada dada a un pueblo en pleno rostro, venia una ley de represin contra Catalua.
Esto hizo llegar

de los catalanes.
clases,
al
grado mximo
la
indignacin
Un
unnime sentimiento de pro-
testa se manifest en todos los partidos, en todas las
este
en todas las comarcas de Catalua. Al calor de movimiento, los partidos de raz popular formaSolidaridad Catalana. Los encarnizados enela
ron
la
migos de
vspera, los catalanistas
como de
la
Uni
el
asi
de
la Lliga
los
republicanos, los carlistas,
se reconciliaron fraternalmente, hallando en la
comn
dignidad ofendida
tritica.
aglutinante para la accin pa-
La unin
de los partidos catalanes produjo
un entusiasmo inmenso.
Tan
justa era la causa de Catalua, tan odiosa y
antiliberal resultaba la represin iniciada contra las
157
nuestras reivindicaciones, que don Nicols Salmern se puso resueltamente al lado de los catalanes, a pesar de la hostilidad que su actitud encontr en los elementos democrticos no catalanes y en la opi-
nin espaola en general.

El caso glorioso de Salmern es una prueba eviel movimiento alma de aquel hombre de otra raza, de la raza que domina en Espaa desde hace siglos en el alma de aquel hombre hasta entonces enemigo de las aspiraciones catalanas y sostenedor dogmtico de
dente de
cataln.
la
fuerza viva que hay en
En
el
las doctrinas unitaristas,
prodjose algo parecido a
una conversin. Y apareci Salmern como transfigurado. Comprendi entonces los sentimientos y el ideal del pueblo cataln y trocse en un ferviente
partidario de su autonoma.
Puestos
de
acuerdo
los
partidos
regionalista,
Unin Republicana,
federal, integrista, izquierda na-
cionalista y Uni Catalanista^ organizaron el mitin de Gerona (ii de febrero de 1906), en el cual fu proclamada la Solidaridad. El da 20 de mayo celebrse en Barcelona la fa-
mosa "Fiesta
del Homenaje", dedicada a los parlamentarios que haban combatido la ley de Jurisdicciones. Esta fiesta constituy el acto cvico ms grandioso que se haya celebrado jams en Catalua y quiz en parte alguna del mundo. Gentes de todas
las
comarcas de nuestra
sociales,
patria, de todas las clases de todos los partidos, desfil en manifesta-
Por encima de la multitud, compuesta de ms de 200.000 personas, centenares da

cin interminable.
158
A. Rovira y Virgili
banderas y estandartes flotaban entre el sol esplndido de aquella tarde, "llameando como antorchas", segn la frase de un escritor. La comitiva lleg hasta el Saln de San Juan, donde, despus de haber pasado por debajo del Arco del Triunfo, desfil ante
los
parlamentarios festejados.
se haca intensa
La agitacin mes de octubre
en Catalua. En
el
celebrse en las Arenas

la
un gran mitin
la
llamado "Aplec de
viriles conclusiones
Protesta", aprobndose unas
en que se exiga
ese aplcc se dio
el
derogacin
de
la ley inicua.
En
bello
y emo-
cionante espectculo de millares de blancos pauelos
agitndose en las gradas de
la plaza,
espectculo al
don Miguel de Unamuno en aquellos versos suyos, ms severos que justos:

que
se refiri
Seris siempre unos nios, levantinos.
Os ahoga
la esttica.
Lerroux, antisolidario. El
El alma en
los labios, disgust a
artculo de
Lerroux
gran nmero de correligionarios suyos, especialmente a los que componan ki plana mayor del partido. Por enconadas que fuesen las luchas con los regionalistas, por vivos qiae fuesen los resentimientos y los antagonismos personales, no poda llegarse hasta el punto de aplaudir un grave atropello a las libertades civiles, por
haber ido vctima de l el enemigo poltico. Adems, los hechos del 25 de noviembre y la campaa de la prensa madrilea presentaban un carac^-er, ms que anticatalanista, anticataln. Y en aquellos
159
das de prueba,
muchos hombres republicanos que

al
hasta entonces haban permanecido
lado de Le-
rrouz, oyeron la voz de su alma catalana.
Mientras
la
Solidaridad estaba en perodo de ges-
tacin, algunos significados correligionarios
y ami-
gos ntimos de Lerroux intentaron convencerlo dq que deba tomar parte en el movimiento. Los catalanistas, que tantos agravios recibieran de l, haban
compaero en
vimiento.
acabado por aceptar la posibilidad de tenerlo por la nueva coalicin, sacrificando sus sentimientos personales en aras de la unidad del mo-
Opuso Lerroux muchos reparos a acceder

se le peda.
cilaba
a lo que Pero no opuso una negativa rotunda. Vay hubo un momento en que lleg a inclinarse
hacia la adhesin a la Solidaridad.
Es ms
realiz
dos actos que preludiaban su ingreso en el movimiento adhirise telegrficamente al mitin solida:
de Gerona en nombre de la Asamblea republicana de Zaragoza, en cuanto el mitin tenia por obrio
jeto pedir el restablecimiento de las garantas constitucionales,
y contribuy con una cantidad a
la sus-
cripcin pblica abierta para sufragar los gastos de
"Fiesta del Homenaje". Cuando ya haba soltado esas prendas, Lerroux retrocedi. Por aquellos das hizo el caudillo republicano Un viaje a Madrid. A su regreso, adopt una
la
actitud resueltamente opuesta a la Solidaridad, de-
clarndose en rebelda frente a Salmern.
La Junta municipal
al
de Unin Republicana psose
lado del grande hombre, y los amigos de Lerroux
160
A. Rovira y Virgili
asaltaron a tiros
el
local
donde
se hallaba reunida.
los antisolidarios, las
Esta fu la primera violencia de la primera "accin de guerra" de

bilas lerrouxistas".
llamadas "c-
Las elecciones de 1907.

subido
al
En
el
intervalo haba
poder don Antonio Maura. Disuelto el Parlamento liberal, fueron convocadas elecciones generales.
Con
la
campaa
electoral, la agitacin lleg a su

el
perodo agudo.
Bajo
alto
patronato de Salme-
rn y de
los leaders de los partidos catalanes, confec-
cionse una candidatura para todos los distritos y circunscripciones de Catalua. En Barcelona, la Solidaridad fu al copo de los siete lugares, cinco de
mayora y dos de minora.
Todo el pueblo cataln movilizse polticamente por su ideal. Los mtines electorales de la Solidaridad fueron manifestaciones de un entusiasmo sin
ejemplo.
el
En las ciudades como en el campo haba mismo fuego de pasin y de patriotismo. Las relas
uniones convocadas en
aire libre,
poblaciones rurales,
las
al
que organizaba Daniel O'Connell en Irlanda, durante la campaa por la emancipacin de los catlicos irlandeses. El gran Maragal escribi en esta ocasin su artculo Ualâment (El alzamiento), en el cual cantaba con su prosa llameante la belleza del espectculo de ciudadana que ofreca nuestro pueblo. El jueves anterior al da de las elecciones, perpeser
pueden
comparadas a
trse
el
atentado criminal de Hostafranchs.
las
diez de la noche, al pasar por delante del local de los
161
el coche en que iban a Salmern y otros prohombres de la Solidaridad, fu acometido a tiros de browning por grupos de hombres emboscados en la semiobscuridad del lugar. Camb recibi una herida gravsima, que le puso a las puertas de la muerte. El atentado fu obra, sin duda alguna, de los partidarios de Lerroux. Este mismo haba declarado que habra "bautismo de sangre", y que seran los primeros en recibirlo sus antiguos compaeros. El comentario que al da siguiente dedic El Progreso, rgano de Lerroux, al atentado de Hostafranchs, es una confe-
lerrouxistas de Hostafranchs,
un mitin
solidario
sin de haberlo cometido sus correligionarios.
abril
la
El resultado de las elecciones de diputados (21 de de 1907) fu un triunfo completo, enorme, de

Solidaridad.
lua,
De los 44 puestos sealados a Catagan 41 el bloque patritico. Lerroux quedse sin acta. En las elecciones de senadores, nueva esplndida victoria: la Solidaridad obtuvo la totalidad de los puestos.
Estas victorias ruidosas acentuaron la hostilidad de los polticos centralistas hacia Catalua. La prensa recrudeci su violenta
esto, escriba
campaa. propsito de Nicols Salmern y Garca en Le Cou-
rrier
Euro peen
prensa, incluso la prensa republicana o peu prs, ha combatido con encarnizamiento a la Solidaridad victoriosa, y ha culpado al seor Maura
"La gran
de haber permitido
{sic) la eleccin
de estos repre-
sentantes legtimos del pueblo cataln".
Un
diario
republicano (o peu prs,
como
dira el seor Sal-
16 2
A. Rovira y Virgil:
mern y Garca) El Liberal, de Madrid, lleg a decir que dudaba de que el Parlamento tuviese la deferencia de escuchar a los representantes catalanes. Si no recordamos mal, esta desgraciada frase vali al malogrado Alfredo Vicenti una severa leccin por parte de Luis de Zulueta. El proyecto de Rgimen local. Hay que hacer a Maura, jefe del Gobierno en aquel perodo, la justicia de decir que acogi con calma el triunfo electoral de la Solidaridad catalana y que conserv la serenidad en medio del desencadenamiento de las
pasiones.
Los representantes solidarios haban ido al Parlamento llevando como bandera el llamado programa
del Tvoli,
aclamado en
el
mitin celebrado en
la
el
tea-
tro de este
l
nombre durante
campaa
electoral.
En
estaban contenidas las siguientes peticiones, verda-
dero programa mnimo autonomista: derogacin de la ley de Jurisdicciones creacin de organismos re;
gionales con amplias facultades en materia de beneficencia,
enseanza y obras pblicas establecimien;
to de rganos de renovacin del derecho civil cataln
y autonoma municipal. Maura pareci mostrarse favorable, hasta cierto

punto, a estas peticiones. Elabor
el proyecto llamado de "Administracin local" (y ms tarde de "Rgimen local"), en el que, entre otras reformas, estableca
las
Mancomunidades, o uniones voluntarias de Dipuhoy
taciones provinciales, en las cuales se delegaba ciertas funciones administrativas reservadas hasta
al
poder central.
163
Haba dicho Maura, con una de sus tpicas frases, que su proyecto de reorganizacin local abrira un cauce tan ancho a las aspiraciones regionales, que quiz no hubiera en Catalua suficiente agua para llenarlo. Esta ponderacin daba derecho a creer que el proyecto que preparaba sera amplio y satisfactorio. Mas cuando se public, la desilusin fu grande en el campo solidario. No era el cauce de un caud'aloso ro, sino el de un humilde arroyo. No obstante, los regionalistas que por el activo maniobrar de sus hombres y por ser los nicos que llevaban a la Solidaridad un pensamiento determinado, haban conseguido rpidamente ejercer en ella un papel preponderante creyeron que deba acep-
y procurar mejorarlo mediante enmiendas. Otros elementos de la Solidatarse, en principio, el proyecto,
ridad,
especialmente los nacionalistas republicanos,

el
creyeron que
proyecto de
Maura no
era aprove-
chable y que deba rechazarse en absoluto. Este fu el sentido del magnfico discurso que Suol pronunci en
el
Congreso, en
el
mes de octubre de
1907,
al
discutirse la totalidad del proyecto.
discurso parlam_entario.
Pocos das despus pronunci Camb su primer No haba podido acudir antes a la Cmara, a causa de la herida que recibi en Hostafranchs. El efecto que Camb produjo en el Parlamento fu fortsimo. Por su oratoria metlica y precisa, por la fuerza de su argumentacin, por el extraordinario talento poltico que demostraba aquel
aos,
joven enjuto y fro contaba entonces Camb 29 por la riqueza de aspectos con que present

164
A. Rovira y Virgili
el
desde
problema cataln, el primer da

fila.
el
cartel de parlamentario
orador se impuso y adquiri de pri-
mera
Sin contradecir las afirmaciones de Suol, cuyo discurso haba inferido una grave herida al proyecto
de Administracin local, hizo Camb la indicacin de que poda ser mejorado mediante enmiendas oportunas. En realidad, el criterio de Suol y el de Camb eran opuestos. El primero quera enterrar el proyecto, por inservible y por nocivo, y obligar al Gobierno a presentar otro, inspirado por un espritu diferente. El segundo quera salvar el proyecto, introduciendo en l la mayor parte posible de las aspiraciones catalanas. "Este proyecto deca Suol aunque sea mejorado en algunos puntos, resuelve mal el problema de Catalua. Y un problema tan
hondo, tan transcendental como

rible
el
nuestro, es prefe-
que se resuelva mal". Camb parta de un punto de vista oportunista. "Si rechazamos en conjunto el proyecto objetaba y ste fracasa, perderemos la ocasin de conseguir una parte de nuestras aspiraciones, y quin sabe cuando volver a presentarse esta ocasin." Los dos criterios tenan su razn de ser. Correspondan perfectamente a la significacin de los dos
sin resolver a
que siga
eminentes polticos. Cada cual obedeca a

de sus ideas.
los
la lgica
Lo extrao
es
que
la casi totalidad
de
diputados solidarios, y especialmente los republicanos, se pusieran al lado de Camb. En una reunin
que por aquellos das celebraron los representantes catalanes en una de las secciones del Congreso re-
165
unin sobre la cual se guard la mayor reserva, y cuyo relato omos despus nosotros de labios de Suol fu discutida esta cuestin importantsima.
capitales que all emplearon Camb y Suol estn resumidos en las afirmaciones que les acabamos de atribuir. Suol quedse solo, o casi solo. El ms convencido defensor del criterio regionalista
Los argumentos
fu Salvatella, quien ha sjdo siempre, ya desde su
un perfecto conservador. no coincidieron con Camb: Hurtado, que no era partidario de hacer campaas de descrdito contra los regionalistas, pero que entenda que los elementos izquierdistas de la Solidaridad no deban ir a remolque de aqullos, y Caball y Goyeneche, unido a Suol por una incondicional amistad. Jaime Carner no se hallaba en Madrid. Creyse Suol abandonado por sus compaeros de izquierda solidaria. Desde entonces, consider que
adolescencia,
Tan
slo dos diputados
su misin parlamentaria haba terminado
de ah
arranca
el
retraimiento del eminente orador, retrai-
miento que tan notado fu en Catalua. A los pocos das, un incidente de la vida parlamentaria, insignificante en s mismo, vino a influir
nimo de Suol, contribuyendo a inclinarlo haDespus del discurso de Maura contestando a los de Suol y Camb, dispuen
el
cia el retraimiento poltico.
sironse stos a rectificar. Rectific primero

b, ante la
Cam-
Cmara rebosante y en
el
espectacin.
Una
vez hubo terminado
leader regionalista,
sali
un gran
nmero de diputados
mentar
los
a los pasillos, para co-
trminos del dilogo Maura-Camb.
En
166
A. Rovira y Virgili
aquel instante levantbase en su escao Suol, para

contestar a su vez
l
la
parte del discurso de
Maura
dirigida especialmente.
al
ver que una parte de
los diputados sala del saln, crey
que su
rectifica-
cin interesaba poco y que su misma figura no lograba atraer la atencin de -la Cmara.
Disgustle
el
incidente
la vida parlamentaria,
muy comn, por no slo por carcter

el
cierto,
en
de
desaire personal que pudiera tener, sino por la significacin poltica que a su juicio encerraba. "Lo que ha sucedido con mi rectificacin, deca, prueba que la
verdadera cuestin que se discute, la discuten por una parte Maura y por otra Camb, quien tiene detrs de
s
a casi todos los representantes solidarios.
En Madrid
daridad
opinan que
la
fuerza y
la
voz de
la Soli-
las lleva
Camb,
es decir, la Lliga.
nos-
no nos atribuyen fuerza ni representacin ninguna. Nuestras palabras presentan slo el valor literario que tengan nuestros discursos pero no les reconocen transcendencia poltica. Por eso no ha interesado mi rectificacin y han salido de la Cmara los diputados. Lo que les interesa es lo que diga Camb, no lo que yo diga. As, interviniendo en el do Camb-Maura, que es el verdadero do que se canta ahora, he hecho un papel
otros, a los nacionalistas republicanos,
;
yo no soy hombre para hacer esta clase de papeles. Me marcho a Barcelona, y no es fcil que vuelvan a verme por aqu..."
ridculo.
Ildefonso Suol, hombre de tan fina sensibilidad
que a veces resultaba excesivamente susceptible, no tena quiz razn al dar una interpretacin poltica al
167
hecho de que una parte de los diputados, despus de unas horas de tensin, saHera a los pasillos a comentar el curso del debate. Pero su visin del problema no estaba lejos de ser exacta. Los regionalistas haban conquistado la direccin de la Solidaridad, y hablan logrado que la minora solidaria, casi unnimemente, aceptara su criterio y su tctica. Fu para
ellos
un xito innegable, una prueba ms de su prede orientacin, poco ave-
paracin poltica. Al contrario, los polticos solidarios de la izquierda, faltos
nidos entre
ellos,
aceptaron sin oposicin alguna
que
as
la
muy
Lliga los llevara a remolque; y algunos iban a gusto.
junto
Esto acab, sin embargo, por ser nocivo ah condel movimiento solidario, puesto que hizo
aparecer a ste como un movimiento de tendencias conservadoras, y le rest simpatas entre los elementos populares.
Una buena
parte de los parlamentarios y prima-
que haban ingresado en el movimiento de Solidaridad, acab por comprender que su actitud poda causar un serio perjuicio a los ideales de la izquierda liberal. El descontento de
tes republicanos
la
masa
liberal de la opinin catalana ante las orien-
rpidamente. Y nos parece pueril querer explicar este descontento por las campaas de ciertos elementos (los de El Pobl Ctala y del Centre Nacionalista Repblica). El mal era mucho ms hondo, y el disgusto de la opitaciones de la Solidaridad creca
nin responda a motivos ms generales. Las campaas aludidas no fueron la causa del descontento
168
A. Rovira y Virgili
de
la
opinin; fueron
ms
bien una manifestacin

la Solida-
de este descontento.
En una
de las reuniones electorales de
ridad, celebrada en Gracia y a la cual asistan diver-
sos primates de los partidos solidarizados, hizo Jai-
me Carner una declaracin importante. Dijo que, ya en marcha la Solidaridad, era preciso evitar el peligro de que las diferentes fuerzas que la formaban dejasen de actuar segTjn su tendencia, arrinconando temporalmente las respectivas banderas. "No, eso no debe hacerse afirmaba Carner. Es preciso, en inters mismo de la Solidaridad, que cada grupo mantenga y propague sus principios. Porque
si
la
derecha y
la
izquierda de la Solidaridad dejatales,
sen de actuar
como
aunque
slo fuera tempola

iz-
ralmente, no tardaran
mucho en formarse, por

una derecha y una
fuerza
misma de
las cosas,
quierda fuera de la Solidaridad.

tal
sta sufrira en
caso un rudo quebranto". Los primates solida-
rios presentes asintieron
unnimemente a
las atinadas
observaciones del orador nacionalista republicano.

previsto convirtise en primera poca de la Solidaridad catalana, los partidos que la componan plegaron de hecho sus banderas y abandonaron la propaganda de los respectivos programas. Eran muchos los que sostenan que hasta despus de haber logrado el triunfo de las aspiraciones de la Solidaridad, no deba hablarse de lo que divida a sus componentes. De una manera categrica y clara defendieron este
Sin embargo,
el
peligro
realidad.
Durante
la
punto de vista algunos significados
solidarios, entre
19
seores Junoy y Maci. Fu un error, hijo duda de la buena fe, que contribuy al fracaso del movimiento patritico mucho ms que las campaas de El Pobl Catata y de los hombres del nacionalisellos los
sin
mo
republicano.
De
ese error se aprovech
el
partido
republicano dirigido por Lerroux.
Con
nos de
el
intento de corregir la equivocada orienta-
cin seguida hasta entonces, los diputados republicala
Solidaridad convinieron en iniciar una ac-
cin propia, desligada de la derecha, con motivo de

las modificaciones
que
el
proyecto de
Maura
intro-
procedimiento electoral de los municipios y las provincias, principalmente el voto corporativo municipal y el colegio nico provincial, reforel
duca en
tal
mas ambas de tendencia antidemocrtica, al menos como las estableca el proyecto del Gobierno.
Organizaron los diputados republicanos en el ao una serie de mtines en las principales ciudades de Catalua. Este fu el primer paso hacia la
1908,
constitucin de la izquierda catalana.
Los actos aludidos tuvieron innegable xito. Este bondad de la nueva actuacin a aquellos diputados republicanos que al principio no la vieron con buenos ojos.
xito convenci de la
Los
regionalistas
tomaron a mal
el
acto de inde-
pendencia de los diputados republicanos.

nes contra
sufragio corporativo y
La Veu de
colegio ni-
Catalunya rese y coment agresivamente los mtiel

el
co provincial.
Camb
dio en la Lliga
a propsito de
la cuestin,
en
la
una conferencia cual sostuvo que el
170
A. Rovira y Virgili
sufragio corporativo era un principio tradicional en

catalanismo.
el
Entre tanto,
la
discusin del proyecto de
Rgimen
local se prolongaba.
Los
liberales hacan contra l
una obstruccin mansa. Al cabo de muchos meses, el Congreso aprob la primera parte del proyecto, concerniente a las Mancomunidades. En cierta sesin
solemne, y gracias a los esfuerzos de Camb y Car. ner, los jefes de las minoras parlamentarias haban
acabado por aceptar

ciales.
las
Mancomunidades provin-
Las elecciones parciales de 1908. Mientras el descontento y las disensiones cundan en el campo solidario y el entusiasmo de los primeros tiempos se
enfriaba, fueron convocadas elecciones parciales en
Barcelona para cubrir cuatro lugares vacantes. En realidad, las vacantes no eran ms que dos la de Salmern, que haba fallecido, y la de Maci, que haba optado por el acta de Las Borjas. En otras circuns:
tancias, las vacantes

el
no habran sido declaradas por

con
Gobierno; pero
los antisolidarios lo pidieron
insistencia,
deseosos
como estaban de
librar
el
nueva
batalla contra la Solidaridad.
una Gobierno
accedi a su deseo.
Con dos
vacantes, hubiera correspondido una a la

la
mayora y otra a
se
minora. Para copar los dos lu-
gares, los votos de la Solidaridad debieran haber-
votos antisolidarios.
los votos
partido por mitad, y superar esta mitad a los era poco verosmil que se
llegara a este resultado. Tenase la certeza de que
de la Solidaridad sufriran una considera-
171
ble baja.
Para asegurar
el
copo, que implicaba la ex-
clusin de Lerroux, decidise que Suol y Valles y Ribot renunciaran las actas, a fin de que las vacantes fueran cuatro, correspondiendo tres lugares a la
mayora y uno a la minora. De esta manera, del copo era mucho ms fcil.
Crease segura
lidaria,
la
el
xito
victoria de la candidatura so-
y caus verdadero estupor la inesperada derrota de la Solidaridad. Esta obtuvo, en total, algimos miles de votos ms que los antisolidarios, pero no fu suficiente el exceso para que el copo saliera. Y la candidatura enemiga triunf plenamente Lerroux, Sol y Ortega y Giner de los Ros fueron elegidos por
:
mayora. Llevse
Albo, solidario.
el
lugar de minora don
Ramn
En
aquella ocasin la candidatura antisolidaria ob-
tuvo el apoyo de todos los elementos espaolistas, o mejor, anticatalanistas, de Barcelona, incluso el de
ciertos elementos conservadores
rrota de la Solidaridad produjo
y catlicos. La deuna alegra inmensa
en todos los partidos y en casi todos los diarios de Madrid. Segn El Imparcial dijo, la alegra haba
llegado hasta
el
palacio real.
la Solidaridad.
Ruptura de
La Solidaridad caCon mes de mar-
talana sobrevivi poco tiempo a aquel duro golpe.
ocasin de las elecciones municipales del
zo de 1909, los partidos republicanos que haban entrado en la Solidaridad negronse a coaligarse con las
derechas solidarias. Presentaron una candidatura de

izquierda catalana, consiguiendo reunir 24.000 votos,
3.000
ms que
la
Lliga y sus aliados los carlistas,
172
A. Rovira y Virgili
y obtener 8 puestos. Fu otra sorpresa. Eran pocos los que esperaban que la flamante izquierda hiciera un papel airoso, y nadie crea que superase en votos a
la Lliga.
No
dio
el
obstante, desde el punto de vista de los resulla divisin
tados electorales,
de las fuerzas solidarias
de Lerroux, que en aquellas elecciones hicieron triunfar a todos sus candidatos menos uno.
los radicales
primer lugar a
De hecho, la Solidaridad quedaba rota. La Uni Federal Nacionalista Republicana.

El xito conseguido en las elecciones municipales de 1909, apresur la formacin de la izquierda catalana
unificada.
mado
uno
parte de la Solidaridad
Los grupos republicanos que haban forfederal, Unin Repu-
blicana, nacionalista republicano,

solo,
se fusionaron
en
que tom el nombre de "Unin Federal Nacionalista Republicana" (1910). Pedro Corominas, que haba dejado su puesto de funcionario municipal para dedicarse enteramente a la actuacin poltica, fu el leader de la nueva fuerza. Haba llegado el momento del apogeo de la izquierda catalana. No pudo sta, es cierto, derrotar al lerrouxismo, por ms que lleg a pisarle los talones en las primeras luchas electorales en que contendi con
l.
Pero derrot completamente a
la Lliga, la cual
en
las elecciones generales de 1910 no obtuvo ningn lugar en Barcelona. Fueron para los radicales los cinco puestos de mayora y para la U. F. N. R. los
dos de minora. Camb quedse sin acta, y permaneci retrado durante algunos meses.
173
CAPITULO IV
Ln Mancomunidad de Catalua
PERIODO DE DEPRESIN POLTICA. COMO SE INI'CIO LA PETICIN DE LA MANCOMUNIDAD. EL PROCESO DE LA MANCOMUNIDAD HASTA SU CONSTITUCIN.
Periodo de depresin poltica. Muerto Salmern, perturbada Catalua por la revuelta de julio de 1909 y la represin que la sigui, enterrado el proyecto de rgimen local al caer Maura del poder (octubre de 1909), desilusionado nuestro pueblo por el fracaso de la Solidaridad, el problema cataln pas por algn tiempo a segundo trmino. A los entusiasmos de 1906 y 1907, sigui un perodo de depresin
y desnimo.
Mientras
Cmo se inici
la peticin
de
la
Mancomunidad.
la
los funestos efectos
de
depresin pol-
tica se acentuaban,
la
desorientacin de las fuerzas
174
A. Revira y Virgili
tacin provincial de Barcelona

crita
autonomistas se agravaba, presentse en la Dipuuna proposicin sus-
por el diputado de la Uni Catalanista, seor Folguera y Duran, que fu el iniciador, y los seores Verdaguer y Calls, regionalista, Sansalvador, de la Uni CataJanista y Antonio Suol, nacionalista republicano, en la cual se peda a las cuatro Diputaciones catalanas que manifestasen su anhelo de ver reconstituida la unidad de Catalua y de poseer un organismo comn a todo el Principado. Al mismo tiempo, el seor Duran y Ventosa present otra proposicin, a
la
cual juntaron su firma

tena
varios diputados.
La proposicin Duran
un
ca-
rcter concreto y prctico; pedia que se estudiase por las cuatro Diputaciones catalanas en comn un
la constitucin de un organismo supraprovincial, representativo de Catalua. Las dos proposiciones fueron englobadas por la comisin en un solo dictamen, que las refundi. En la sesin de 30 de marzo de 191 1 fu aprobado el
proyecto de bases para
dictamen, con el voto en contra de los cuatro diputados de la minora radical. Ei proceso de la Mancomunidad hasta su constitucin.
El dia 20 de julio reunironse en Barcelona los delegados de las cuatro Diputaciones, y

se
nombr una ponencia, compuesta por

el
los presi-
dentes, para redactar

estas
ante-proyecto de bases.
En
bases dise al organismo supraprovincial el nombre de Mancomunidad, tomado del proyecto de
Rgimen
bre,
local de Maura. Fu adoptado este nomporque tena ya estado parlamentario y poda

175
contribuir a la aceptacin del proyecto por parte del Gobierno y de los partidos espaoles. La Mancomu-
nidad catalana,
ses, tena
tal
como
resultaba de aquellas ba-
igual al de los organismos in,. proyecto de Maura, con algunas terprovinciales del
un carcter
mejoras y precisiones.
Una
tras otra, las cuatro Diputaciones catalanas
aprobaron las bases. En su casi totalidad, los diputados provinciales de Catalua mostrronse partidarios de la
Mancomunidad. Todos
los partidos,
ella.
el radical,
declarronse favorables a
menos La misel
ma Uni
ideal,
Catalanista, intransigente siempre ante

el
aplaudi
la
proyecto. Los catalanistas hacan,

el
empero,
reserva de que
proyecto elaborado slo

las reivindicacio-
representaba una pequea parte de
nes autonomistas de Catalua, aceptndolo a ttulo
de cantidad a cuenta de otra mayor.

El da 8 de diciembre de 191
1,
visit a Canalejas,
entonces presidente del Consejo, ima comisin de
miembros de
las cuatro
Diputaciones catalanas, a
la
cual se unieron numerosos representantes en Cortes
por Catalua. Los comisionados presentaron

del
al jefe
Gobierno
las bases
de
la
Mancomunidad. Dislos
pensles Canalejas una excelente acogida e hzoles
halageas promesas. Despus
comisionados
visi-
taron a los jefes de las minoras parlamentarias para
conocer su opinin y recabar su apoyo. Todos aceptaron la idea de la Mancomunidad, con la excepcin
oh sorpresa del seor Maura, que opuso ciertas objeciones, alegando que su proyecto de Rgimen local constitua un todo orgnico y que el proyecto
!
176
A. Rovira y Virgili
redactado por los catalanes era una parte deficiente y quiz poco viable de aquel todo. De conformidad con la promesa de Canalejas, aun-
que con un poco de retraso,
el
Gobierno present su
proyecto de Mancomunidades a las Cortes. El proyecto gubernamental, redactado por el seor Barroso, era
muy
diferente del propuesto por las Diputa-
ciones catalanas. El contenido descentralizador de

ste,
quedaba muy atenuado. Los presidentes de las Diputaciones catalanas propusieron una serie de enmiendas, que sometieron a
los representantes parla-
mentarios de Catalua.
La comisin
nar
al
el
del
Congreso encargada de dictamiel
proyecto ministerial, introdujo en

lo
mismo
importantes enmiendas, que

de las Diputaciones.
hicieron equivalente
Psose a discusin
el
proyecto en
el
Congreso.
la
Una
les
parte de los diputados de la mayora, en los cua-
ni la
autoridad de Canalejas pudo dominar

al
hostilidad a las aspiraciones de Catalua, mostrse
contraria
proyecto de Mancomunidades.
Un
dis-
curso de Alcal Zamora, vulgarmente espaolista y unitarista, obtuvo un gran xito parlamentario. Mo.
ret
combati
tarrbin el proyecto.
Numerosos perso-
najes del partido liberal y del partido conservador lo vean con malos ojos. Canalejas, ante la corriente de oposicin, vacil un momento. Temise el fracaso del
memorable sesin del 3 de julio de 191 2, el presidente del Consejo dio la batalla, y la gan. En aquella ocasin, Canalejas se coloc al lado
proyecto. Pero en la
177
de Catalua, hacindose acreedor a la gratitud de nuestra patria. Dos das despus, todo el articulado
quedaba aprobado. Pero un acontecimiento trgico sobrevino. En el mes de noviembre de 191 2, Canalejas fu asesinado en Madrid por un anarquista. Le sucedi en la presidencia del Gobierno el conde de Romanones, quien,
del proyecto
requerido por los representantes de Catalua, declar
que haca suyo el proyecto de Mancomunidades y que se esforzara en hacerlo votar prontamente por el Senado. Con la oposicin de una gran parte del partido liberal, puso
el proyecto a discusin en la Alta Cmara. Por este motivo Montero Ros, presidente de la misma, present la dimisin, que le fu aceptada. El artculo primero del proyecto fu aprobado por una dbil mayora. Entonces se consum la escisin de Garca Prieto y sus amigos, y fueron ce-
rradas las Cortes.
Temiendo Catalua por la suerte del proyecto, y dudando de la sinceridad de las promesas hechas por el conde de Romanones, convocse para el da 24 de octubre de 1913, una Asamblea catalana, a la
cual
asistieron
los
diputados
provinciales
de
las
cuatro Diputaciones y los representantes parlamentarios de Catalua. En la tarde del mismo da cele-
brse en Barcelona una grandiosa manifestacin pblica, en la que tomaron partes ciudadanos de todos
los
dical.
estamentos y de todos los partidos, incluso el raAl abrirse, pocos das despus, las Cortes, el
178
A. Rovira y Virgili
conde de Romanones fu derrotado en el Senado al presentar una proposin 3e confianza. Subi al poder don Eduardo Dato. Los catalanes
estaban impacientes y contrariados ante tantas dificultades y tantos aplazamientos. Pidieron al Gobierno
que
el
artculo primero del proyecto de

el
Mancomu-
nidades, que era
aprobado por
las
fundamental y que haba sido dos Cmaras, fuese puesto en vigor.

el
En
lugar de esto,
seor Dato hizo firmar
al
rey
el
decreto del i8 de diciembre de 1913, en el cual autorizbase a las Diputaciones provinciales a mancomunarse para los fines exclusivamente administrativos
que corresponden a dichas corporaciones, y daba a los organismos interprovinciales que se crearan el derecho de solicitar del Gobierno delegaciones de servicios, para las cuales precisara adems una ley del Parlamento. En virtud del real decreto y despus de aprobados por el Gobierno los Estatutos de la Mancomunidad catalana, sta se constituy el da 6 de abril de 1914. Por el voto casi unnime de la Asamblea fu elegido presidente don Enrique Prat de la Riba, quien, al tomar posesin del cargo, pronunci un discurso de sentido plenamente nacionalista, que provoc las enfticas protestas de la prensa de Madrid.

179
CAPITULO V
Los acontecimientos de los tkltimos a&os
COALICIN ELECTORAL NACIONALISTA-LERROUXISTA. DISOLUCIN DE LA U. F. N. R. TRANSFORMACIN DE LA "uni catalanista". EL "bLOC REPBLICA
autonomista". EL GOBIERNO LIBERAL CONTRA LA LLIGA. LA FIESTA DE LA UNIDAD CATALANA. CATALUA ANTE LA GUERR.'\.
Coalicin
electoral
nacionalista -lerrouxsta.
la poltica
Poco
antes de las elecciones generales de 1914,

el
prodjose en
campo de
catalana un in-
esperado, extrao y paradjico suceso. El partido de U. F. N. R. se coalig con los radicales para la lucha
electoral.
Pero ms que
el
partido, el que hizo la
coalicin y la impuso, fu
un grupo de prohombres. La primera impresin que produjo la nueva, al
hacerse pblica, fu de estupor.
los
ms
estupe-
factos fueron, sin duda, los propios correligionarios
de la U. F. N. R. Jams un estado mayor poltico ha
180
A. Rovira y Virgili
prescindido de la opinin de la masa del partido con una mayor audacia. Las gentes no acertaban a explicarse los motivos que pudiera haber para un cambio de frente tan sbito. Eran frescas an las campaas de la U. F. N. R. contra el lerrouxismo. Desde El Pobl Caala habase tratado siempre a Lerroux y a sus
como enemigos de Catalua, como falsos al servicio de la monarqua, como demagogos cabileos y como inmorales y venales. Y quien haba ido ms lejos en las imprecaciones y en las
secuaces
republicanos
acusaciones era precisamente Pedro Corominas. Po-
co tiempo antes, en pleno Congreso de los Diputados, Jaime Carner haba pronunciado contra Lerroux y sus concejales barceloneses el famoso discurso del agua, la cal, el yeso y el cemento, que vali a Lerroux la descalificacin por parte de los jefes de la Conjuncin republicano-socialista, de la cual los radicales formaban parte entonces. Y he aqu que un da se renen en el chalet que en la barriada de San Gervasio ocupa el iseor Giner de los Ros, algunos diputados de la U. F. N. R. junto con Lerroux, y acuerdan unirse para las elecciones, Cmo era posible que en unas horas se pudiera olvidar toda una historia de luchas enconadas, de rias, de acusaciones graves? Qu haba pasado para que los Catones tendiesen la mano a sus acusados? El cambio brusco de la poltica catalana cuando la Solidaridad, tena una explicacin suficiente en los hechos transcendentales del 2.5 de noviembre y de la ley de Jurisdicciones. Pero nada
181
poda justificar
el
cambio,
mucho ms brusco
los
an,
de 1914. Las razones que para justificarlo alegaron

tores de la coalicin, a la cual se dio
lesco de "pacto de
dbiles.
el
au-
nombre burser
San Gervasio", no podan
ms
in-
En un
manifiesto anodino expusieron estas
razones, que no eran
ms que cuatro vulgaridades

el
sinceras sobre la poltica absorbente de la Lliga y la
necesidad de defender
republicanismo amenazado.
aquel manifiesto, sin embargo, se exceptuaba del pacto la circunscripcin de Barcelona, cuyo propoltico y electoral se consideraba planteado en trminos especiales. La verdad es que, excluyendo a Barcelona de la
En
blema
coalicin,
los
efectos de sta resultaban
muy
pe-
queos. Fuera de la capital catalana, los radicales de
Lerroux no tiene ms que fuerzas nfimas, aisladas en pequeos grupos. Su concurso no iba a servir de gran cosa a los candidatos de la U. F. N. R. Les dara
algunos centenares de votos, pero

la coalicin
les
hara perla posibili-
der otros tantos o ms. Ni siquiera haba
dad de que
distrito,
permitiese ganar algn nuevo

elegir algn diputado le-
ni
mucho menos
rrouxista fuera de Barcelona.
Donde
la coalicin
poda dar fruto, es decir, actas,

el
era en Barcelona. Pero la repulsin hacia los lerrouxistas era
mucho mayor en Barcelona que en

Hay, en
efecto,
resto de Catalua.
una diferencia
in-
negable entre
barcelons, y
el
el
valor tico y poltico del lerrouxismo de los pequeos ncleos radicales
que existen en diversas comarcas catalanas. Estos
182
A. Rovira y Virgili
estn formados, generalmente por republicanos da
buena
fe,
mientras que en Barcelona
el
lerrouxismo
ofrece una mezcla de viejos republicanos, obreros
dos
sin
anarquizantes, inmigrados anticatalanes y bajos fonsociales, con una plana mayor de logreros. No es
posible coaligarse con los lerrouxistas de Barcelona
mengua del decoro poltico y an personal. Pasando por encima de estas consideraciones, los prohombres de la U. F. M. R. reunidos en San Gervasio pactaron con Lerroux una coalicin general. Pero temiendo la protesta airada y quiz la rebelin del partido, adoptaron el procedimiento de empezar por excluir del pacto
la
circunscripcin de
Barcelona, con la intencin de extenderlo despus
a sta. Queran dar a beber la pcima en dos veces, para que el partido la tragara ms fcilmente y con
menos repugnancia.
En
efecto
poco despus de publicarse
el
documen-
to de Jos ex-diputados republicanos (en el cual iban
de pareja las firmas de los que haban sido implacables enemigos y se haban hecho objeto mutuamente de las ms graves y denigrantes acusaciones), empezse a decir que, toda vez que se haba pactado
la coalicin, la lgica
la
conveniencia poltica exilos
gan que se extendiera a Barcelona.

este
sentido era
movida por
La campaa en mismos directo-
res del partido, que estaban representando una pobre comedia. Hicieron que la juventud del partido ini-
ciara la idea
de que
el
el
pacto
fuese extendido a
ir
Barcelona, con
objeto, segn su pensamiento, de
preparando a
la
gente, de convencerla poco a poco
183
para que bebiera
el
lquido amargo.
<de los
Gracias a
la
presin y a los trabajos de zapa
directores del
partido, la Junta Municipal acord aceptar la coali-
cin que Alejandro Lerroux ofreca, no sin la pro-
miembros, como don Frande otros. La masa del partido, sin embargo, segua siendo en gran mayora contraria a la coalicin. Para que transigiese con ella fueron convocadas numerosas reuniones, en las cuales los seores Corominas y Carner hicieron los mayores esfuerzos para convencer a sus correligionarios. La actitud de Jaime Carner era la que ms asombro causaba. Desorientados por lo que vean y apenas crean, muchos soldados de fila del partido acabaron por aceptar, a regaa dientes, la coalicin, puesto que un hombre del prestigio de Carner la preconizaba. Indudablemente, si Carner no hutesta de algunos de sus
cisco Layret, y de la dimisin
biese puesto su
la coalicin
nombre y su
los
prestigio en la balanza,
con
radicales
de Barcelona no se
hubiera realizado.
La
actitud de
Pedro Corominas era an ms inco-
herente y contradictoria. Pocos das antes de pactarse la coalicin en San Gervasio, manifestaba a todos
cuantos queran orle que

las elecciones
era partidario de
la
ir
en coalicin con
Lliga Regionalista. sobre

el
Incluso se haba puesto
al habla,
particular,
con el seor Prat de la Riba. Cmo poda creerse en su sinceridad cuando, al cabo de una semana y sin que hubiera sobrevenido acontecimiento poltico ninguno, pona su firma ^l lado de la de Lerroux,
llamando
al
pueblo a
la
guerra santa contra
la Lliga f
184
A. Rovira y Virgili
Para explicar de algn modo su contradiccin

flagrante, iba diciendo Corominas, en tono lastimero,
que l era contrario a la coalicin, que eran sus compaeros quienes la haban pactado, y que l haba ido a San Gervasio "como un gato al cual tiran de la cola", segn una pintoresca frase suya que aquellos das repiti a porfa. "A lo que me opongo decididamente, intransigentemente aada, es a que la coalicin se realice en Barcelona. Por aqu yo no paso. Antes renunciara a ir en candidatura. Yo no quiero que mi nombre figure junto con los de Lerroux y Emiliano Iglesias en una misma papeleta electoral". Sin embargo, das despus, Pedro Corominas aceptaba y defenda pblicamente la coalicin en Barcelona. Evidentemente, el manifiesto de San Gervasio no declaraba los verdaderos motivos de la coalicin. No podemos considerar como tales, en efecto, las vaguedades sobre el inters de la causa de la Repblica y sobre la poltica absorbente de la Lliga. La gnesis de la coalicin fu un poco obscura. Haban preparado el terreno algunos intentos y proyectos de coalicin con los rad'cales que haba concebido, en la U. F. N. R., el seoi TJuh y Rissech, apoyado por un pequeo nmero de correligionarios. El pensamiento de Lluh, an siendo a nuestro entender
equivocado, era noble y lleno de desinters. Defenda Lluh una coalicin en determinadas condiciones, con
una finalidad y un plan de conjunto, no una coalicin

inccndicional y sin objeto ni orientacin, como la que c paci despus. Mientras Lluh sostena su idea,
185
Corominas fu acrrimo enemigo de

mentos sueltos propusieron ya en
ella.
Con motivo
del
de las elecciones municipales de 191 3, algunos elela
Asamblea
partido la coalicin con los radicales, a la cual se
opona Corominas. La proposicin fu rechazada por una gran mayora.
por
Cuatro meses ms tarde, la coalicin se llev a cabo los mismos que la haban combatido siempre. La coalicin se haba pactado con la esperanza de
obtener un ruidoso triunfo. Los prohombres de la U. F. N. R., no slo crean asegurar sus actas, sino que confiaban en que se producira un nuevo resurgir republicano que dara a los coaligados la supre-
maca en
la poltica
de Catalua, supremaca que
la
Lliga posea. Corominas, con su habitual falta de clarividencia, deca:

les
"Nuestra coalicin con
los radica-
producir en Catalua un formidable movimiento republicano que lo arrastrar todo".
Sucedi
lo
que deba suceder.
electores barceloneses de la
Una gran parte de los U. F. N. R. se abstuvo
gionalista,
de votar, y an algunos votaron la candidatura recon el deseo no ocultado de contribuir a

la derrota
de la coalicin.
el
esta fu derrotada. Prodjose
fenmeno exel
traordinario de que, al sumar sus fuerzas

radical y la
partido
in-
U. F. N.
R., la
suma
dio
un resultado
por
el
ferior al
nmero de
los votos obtenidos
prime-
ro en las anteriores elecciones. Salieron elegidos por

la
mayora los cinco candidatos de la Lliga y por la minora Giner de Jos Ros y Corominas. Lerroux se
186
A. Rovira y Virgili
Gobierno de Dato no de Posadas, Disolucin de la U. F. N. R. ^La coalicin con los radicales mat moralmente a la U. F. N. R. Esta, sin embargo, estaba ya enferma de consuncin desde mucho tiempo antes. La coalicin fu como la aplicacin de un remedio desesperado, cuyo nico
si el
habra quedado sin acta,
le
hubiera adjudicado
la del
distrito
efecto consisti en precipitar la muerte.
Los grupos que formaron en 1910

ficado,
el
partido uni-
no llegaron a fundirse en espritu. Cuestiones de ideas, de procedimientos y de personas, mantenan la discordia en el seno de la Unin. Al constituirse el partido, eran los nacionalistas republicanos los que aportaron un mayor capital poltico, sobre todo por lo concerniente a la masa. El nacionalismo republicano tena fuerza y prestigio en la opinin y contaba con muchos miles de adictos en el cuerpo electoral. La Unin Republicana tena un lucido estado mayor, pero al entrar en la Solidaridad perdi casi todos sus soldados de fila, que se fueron con Lerroux; y el partido federal, que contaba con algunos fuertes ncleos en las comarcas catalanas, no tena otra gente en Barcelona que algunos incondicionales amigos de Valles y Ribot y unas docenas de abnegados adoradores de la memoria y el programa de Pi y Margall. Desde el comienzo, los grupos de Unin entraron en lucha, primero sorda y luego abierta, por el predominio dentro del partido. Pocas veces haba unanimidad en la apreciacin de
las cuestiones
local,
de actualidad, ya fuesen de poltica ya de poltica catalana, ya de poltica general
187
espaola.
La
indisciplina hzose endmica, el mal-
estar creciente,
do,
Y Pedro Corominas, leader del partino era ciertamente el hombre que poda resolver
esta situacin difcil.
Por imposicin de una parte considerable del antiguo grupo de la Unin Republicana, la U. F. N. R.
ao 1912, en la Conjuncin republicano- cuyo prestigio no era ya muy brillante en aquella fecha. El acuerdo no hizo sino dao al partido. Los antiguos nacionalistas republicanos, proceingres,
el
socialista,
dentes casi todos del
campo
catalanista, lo vieron
con
malos
ojos.
La
rellas
orientacin insegura de la U. F. N. R., sus queintestinas,

la
pasividad de sus prohombres,

del partido
hicieron que la
lo,
masa
perdiera la fe y se retrajera cada vez ms. As se explica que los 24.000 votos de las
catalanista,
que
era, repitmos-
elecciones municipales de 1909 quedaran reducidos a
12.000 en las de 1913. Cuando se pact la coalicin con Lerroux, haban
ya abandonado el partido un buen nmero de prohombres, algunos para ingresar en el reformisma y otros para encerrarse en sus casas. La coalicin fu el hecho decisivo que determin la muerte de una fuerza poltica que en plena juventud haba llegado
a ser decrpita.
Emperonse, no obstante, los sobrevivientes del naufragio en hacer vivir al partido muerto. La ficcin dur algunos meses, hasta que, derrotada nue-
vamente
la coalicin
en
las
elecciones municipales
de 191 5 y en
las generales
de 1916, Pedro Corominas,
188
A. Rovira y Virgili
al quedarse sin acta, junto con Carner y Saltavella, a pesar del apoyo del Gobierno liberal, renunci a la
direccin de lo que era
una sombra de partido y

la
se
retir de la actuacin politica.
Transformacin de
Uni Catalanista.
el periodo posterior a la Solidaridad, la actuacin de la Uni Catalanista no fu muy intensa. La fuerza numrica de la vieja entidad haba decrecido notablemente. Los nuevos partidos de derecha e izquierda la haban desangrado. Por otra parte, el sentido poltico que mantena la Uni haba envejecido. Los tiempos ya no eran sus tiempos. Y an cuando su presidente, el doctor Mart y Julia, pura alma de patriota, sigui con abnegacin la labor de apostolado nacionalista, rodeado de un grupo de jvenes, reducido en nmero pero rico de entusiasmos, la Uni daba la impresin de una entidad en vas de
En
extincin lenta.
Convencido Mart y Julia de que el viejo carcter de la Uni resultaba anacrnico, concibi el audaz proyecto de transformar su carcter por entero. Y, de conformidad con sus ideas personales, propuso la adopcin de un programa poltico y social plenamente izquierdista. Este programa, contenido en el mensaje que la Junta permanente de la Uni present en el Consejo general de 191 5, comprende la separacin de la Iglesia y el Estado, la forma de gobierno republicana y los principios del socialismo internacional.
Aprobado
el
nuevo programa, que hizo de
la
Uni
Catalanista algo radicalmente distinto de la antigua

entidad, prodjose
un renacimiento
optimista.
Un
189
grupo de jvenes de vala empez a actuar bajo la nueva bandera. Decidise tomar parte en las luchas electorales. Trabajse para la creacin de un gran
diario.
El renacimiento fu fugaz. Las nuevas empresas soadas eran superiores a las fuerzas de la Uni. El noble intento no dio ms que resultados parciales, in_ suficientes. Muchos de los adeptos del partido, catalanistas sentimentales, no llegaron a identificarse con
el
nuevo carcter izquierdista
<le la
Uni.
La
convic.
cin de que sta era una fuerza muerta, un valor
caducado, llev a Mart y Julia a proponer su disolucin. El Consejo general de 1916 no acept la idea.
Uni Catalanista sigue viviendo, con ms el programa nacionalista-socialista, herencia de Mart y Julia, actualmente alejado de aqulla. El Bloc Repblica Autonomista Uno de los ms prestigiosos hombres de la U. F. N R.,
hoy
la
entusiasmos que fuerzas, manteniendo
Francisco Layret, procedente de
la
Unin Republi-
cana, no haba querido pasar por los tortuosos ca-
minos de la coalicin con Lerroux. De momento, no crey oportuno manifestar pblicamente su disconformidad. Esper que la poltica coalicionista se hundiera por s misma, como fatalmente deba suceder. Y cuando el fracaso sobrevino, con la derrota electoral de la coalicin y la desbandada de la masa del partido, alz la bandera anticoalicionista y con ella acudi a la Asamblea catalana de la U. F. N. R. Ratificada por sta la coalicin, Layret abandon el partido, jimto con un grupo de amigos.
190
A. Rovira y Virgili
Poco 'despus, puestos de acuerdo Layret y el diputado por Tortosa, Marcelino Domingo, constituyse el Bloc Repblica Autonomista, en el cual
entraron elementos de la disuelta U. F. N. R., que forman su mayor contingente, y algunos republicanos procedentes del campo radical, entre ellos el
seor Valent Camp, que es

vala que
el
intelectual
de
ms
Lerroux conservaba a su
lado.
El Bloc Repblica Autonomista, en sus ideas,
no presenta diferencias esenciales con la disuelta U. F. N. R. Sostiene el doble ideal republicano y cataln, con tendencias federales. Algunos de sus elementos sienten el nacionalismo. Otros, la mayora, no pasan de ser catalanizantes. Layret es uno de los que mayor contenido nacionalista pone en sus
ideas y en sus propagandas.
Su
espritu salmeroniano, del cual
la austeridad
la
honradez
poltica,
ha conservado ha asimilado sin
dificultad los sentimientos y las ideas del nacionalismo cataln, que en su matiz liberal y amplio reci-
be
la
confirmacin de las corrientes actuales de la
poltica europea.
En
cuanto a Marcelino Domingo, hllase situado

ella
espiritualmene en la esfera de la poltica espaola,
an cuando sostiene dentro de

poltica
una gallarda aclibre
titud de radical oposicin ante las vergenzas de la

dinstica.
Federal, pimargalHano,
de
la supersticin espaolista, acepta las reivindicaciones
polticas del nacionalismo.

es
Su autonomismo
cataln
ms
cerebral que cordial.

el
Figura asimismo en
Bloc ngel Samblancat,
191
escritor, de una bejams superados, de una agresividad violenta y virulenta. Por sus ideas y por su temperamento, Samblancat desborda, digmoslo as de su partido. Aragons por el nacimiento, e3 cataln por el alma y por la voluntad. Su catalanismo es profundo y sincero, y llega en este punto tan lejos como pueda llegar el cataln ms radical y exaltado. No est de ms observar, sin embargo, que la cualidad de aragons de Samblancat es super-
este joven extraordinario,
gran
lleza
y vibracin de
estilo
ficial,
aparente.
cin de lengua catalana,

revela,
Es natural de Graus, antigua poblacomo su mismo nombre y donde todava hoy se habla una mezcla de
cataln y castellano. Sus apellidos denotan (ûe su
ascendencia no es aragonesa, como no lo era evidentemente la de Joaqun Costa, tambin natural de
Graus y cuyo apellido es notoriamente cataln. El Gobierno liberal contra la Lliga. El "ao heroico de la Lliga" ha llamado Camb al ao 1916 en un reciente discurso. Y es verdad. Ha sido el 19 1 6, para la Lliga, el ao de ms audaces campaas, de mayor lucha, de mayores peligros y de ma,
yores triunfos.
El Gobierno del conde de Romanones, y particularmente el ministro de la Gobernacin, seor Alba, declar la guerra a la Lliga.
civil
Desde
el
Gobierno
de Barcelona y desde los Ministerios y Direcciones generales de Madrid se hizo una obstruccin sis. temtica a la Diputacin de Barcelona, presidida
desde 1907 por Prat de la Riba, a pesar de que en la mayora que gobierna este organismo figuran los di-
192
A. Rovira y Virgili
putados provinciales de los partidos del turno dinstico, el liberal y el conservador.
Las elecciones generales dieron ocasin
al
Go^
la
bierno para realizar una gran ofensiva contra
Lliga, un ataque a fondo que rompiera el frente regionalista, como podriamos decir usando de uno de esos smiles que la guerra europea sugiere. La finalidad que se persegua era quebrantar la fuerza de la Lliga, obstruccionar la obra catalana de Prat en la Diputacin y en la Mancomunidad y hacer impotente
a la minora regionalista del Congreso, reducindola
a dos o tres diputados.
Para realizar el plan, el seor Alba busc aliados en Catalua mismo. Con los radicales de Lerroux poda contar ya, pues stos, en la lucha contra el catalanismo, constituyen la "polica indgena", segn
donosa frase de Puig y Cadafalch. Esta vez se el ingreso de otro aliado en la coalicin antirregionalista la U. F. N. R., la izquierda catalana. Despus de la cada de la coalicin con Lerroux, puestos ya en la pendiente, los directores de la Uni Federal Nacionalista Republicana, o de los restos de sta, aceptaron el trato. Sus candidatos a la diputacin a Cortes recibieron el apoyo del Gobierno. Y
la
gestion
todos juntos, ministeriales, autoridades, lerrouxistas
y federales nacionalistas dieron taleza de la Lliga.
el
asalto a la for-
La
bierno
existencia del pacto entre la izquierda y el Goel pacto de la Castellana, como se le llama en
fu confesada, en cierto modo, por Jaime Carner en uno de sus discursos de propaganda elec-
Catalua,
193
toral
en
el distrito
de Vendrell. Luego en pleno Par.
lamento,
la
reconocieron,
muy
explcitamente, Alba y
Rods.
hablado ya del resultado de estas elecciode la ofensiva contra la Lliga fu completo. La Lliga volvi a triunfar en Barcelona. Sostuvo y an mejor sus posiciones en los distritos
Hemos
nes. El fracaso
comarcales.
r.
)
El pacto de los hombres de la U. F. N. R. con el Gobierno liberal acab de apartar a la opinin ctala.
na de aquel partido moribundo y dio nuevas fuerzas

a la Lliga. Esta, despus de pasarse los jefes de la
izquierda al
campo enemigo, apareci como
la
nica
Nacionalismo cataln. Lo sucedido en este caso prueba el grado de conciencia y de alta civilidad a que ha llegado la opinin catalana. El cuerpo electoral, en Catalua, y sobre todo en Barcelona, no es una masa inerte a la cual se mueve como se quiere. Tiene sentimientos
fuerza poltica eficiente del
e ideas propios,
permite que se empleen impunemente
posee una viva sensibilidad, y :'0 las bajas tra-
moyas del escenario poltico y electoral. El hombre ms popular, el jefe ms respetado y prestigioso,
fracasa aqu cuando prescinde de los sentimientos de
los
ciudadanos que
le
siguen.
Fuera
del lerrouxi.smo,
partido extico, no hay aqu seguidores incondicionales de tal o cual hombre o partido. Es este hecho una manifestacin de la independencia y dignidad de espritu que es una de las caractersticas de nuestro
pueblo.
13

194
A. Rovira y Virgili
La
Fiesta
de
la
Unidad Gfetalana. Para
ce-
lebrar su triunfo electoral, los regionalistas, excelentes directores de escena en poltica, organizaron
en
el
el
con
Parque Gell un banquete de 5.000 cubiertos, propsito de que resultara 'n acto de gran
resonancia.
A
de
la
este acto lo bautizaron con el
nombre de Festa
ellos se atrila opi-
Unitat Catalana.
No
queran decir con esto
como
alguien crey errneamente

la
que
buyeran
representacin de la totalidad de
nin catalana.
No
proclamaban
la
convergencia de
todas las tendencias catalanas bajo su bandera. Se

referan a la unidad territorial de la Catalua del
Principado, ya que tomaban parte en

ligionarios de todas las comarcas.
el
acto corre-
La candidatura que
fu presentada en la circuns-
cripcin de Barcelona tena ya este sentido de uni-
dad, de integracin catalana.
En
ella
figuraban
nom-
bres pertenecientes a Barcelona, a Gerona, a Tarra-
gona y a Lrida.
pronunciados en aquel acto, se el trmino mismo usado en otra ocasin por el seor Camb, diremos que en los discursos del Parque Gell. y eslos discursos
En
acentu la nota nacionalista. Empleando
pecialm.ente en
el
del leader regionalista,
hubo repese
tidas estridencias, o estridores,
como quieren que
diga los puristas de
la
lengua castellana.
est,
la
Nosotros no damos, claro

censura o de exageracin a
ningn sentido de
palabra estridencias.
No
los
entendemos por
insultos.
tales las
En
este sentido el catalanismo
demasas de lenguaje y no ha
195
sido estridente jams, ni sus
han empleado estridencias hombres autorizados o responsables. Entendeestridencias, los conceptos duros, las pala-
mos por
bras crudas, los radicalismos de expresin y el desnuestro entender, nudo radicalismo de las ideas.
movimientos nacionalistas, como todos mientos polticos movidos por un ardiente

los
los
ideal,
movison
estri-
estridentes a los odos del adversario.

es natural.
Su
estridencia
El nacionalismo es por naturaleza
dente, como lo es el socialismo. Para que no hay que ponerle sordina. Y de la sordina que haba puesto la Lliga en sus campaas, desde la Solidaridad hacia ac, se prescindi en el Parque Gell. Por qu ? Porque la conducta prudente y la moderacin de la LUga durante nueve aos no haba logrado desarmar, ni en todo ni en parte, las hostilidades y las prevenciones del
lo sea,
enemigo. Sostenan muchos polticos, entre
ellos al-
gunos
polticos catalanes,
poltica de los
que el lenguaje y la tctica catalanistas, eran el verdadero obs"Si ustedes no habla-
tculo para la realizacin de sus legtimas aspiraciones.
Se deca a
los catalanistas
si
ran tan agresivamente,
dejaran su tctica localista
y exclusivista para adoptar los puntos de vista generales de la poltica espaola, si adoptaran temperamentos de concordia, podramos llegar a un resultado satisfactorio para todos".
Pues bien
la
estos temperamentos.
Lliga adopt estos puntos de vista y Por ellos fu acremente com-
batida en Catalua, sin lograr que en Madrid cambiaran de actitud. es que la oposicin centralista
1%
A. Rovira y Virgili
a las reivindicaciones catalanas depende, no de la
forma de formular nuestras demandas, sino de

naturaleza de las demandas mismas.
la
Lo que ms
polticos
sensacin caus y
y a la prensa de
ms indign a Madrid fu el prrafo

el
los
del
discurso del seor
Camb en
cual ste hizo refe-
rencia al planteamiento internacional de la cuestin

nacionalista catalana.
aqu lo que dijo
el
leader
de
la
Lliga
"Es
preciso que esto acabe.
Es
preciso en inters
de Espaa, que todos los espaoles se encuentren

bien dentro de ella, y que los delegados que representen a Espaa en las negociaciones que quizs ha-
gan modificar
duzca
el
decir que hablan en
diga alta
poltico de Europa, puedan nombre de Espaa, y no se procaso de que se oiga una voz potente que y terminantemente que no hablan en nomel
mapa
bre de Catalua".
Pronunciadas en
tes,
el
momento de
abrirse las Cor-
estas palabras, que se interpretaron en el sen-
tido de que Catalua
mandara representantes pro-
pios a la Conferencia de la paz y en las que se vio
una amenaza de apelar a la intervencin extranjera, caldearon en grado extremo las pasiones de los adversarios del catalanismo. La nueva minora de la Lliga entr en las Cmaras rodeada de un ambiente general de hostilidad y de animadversin. Los discursos de la Fiesta de la Unidad fueron considerados
como
la vuelta a la poca de las estridencias. El Nacionalismo en el Congreso. El problema
cataln ha sido planteado repetidamente en
el
Paria-
197
ment espaol desde que don Raimundo de Abadal,

actual senador y presidente de la Lliga, elegido en
1899 como diputado independiente por el distrito de Vich, hizo en el Congreso una sincera y valiente
exposicin de las ideas y las aspiraciones del catalanismo. Entonces las palabras de Abadal fueron es-
cuchadas con sorpresa y casi con escndalo por los diputados. Slo P y Margal! estuvo al lado del orador catalanista, y an le felicit por sus discursos. Sin embargo, la exposicin del problema cataln
que hizo
citado en
Camb con motivo

el
del debate poltico susel

el
mes de junio de 1916 en
Congreso,
tuvo
el
carcter de una novedad desde
punto de
frases, el
vista parlamentario.
Desde sus primeras
orador adopt una posicin netamente nacionalista,
renunciando a
los
trminos y expresiones anfibol-
gicos y diciendo las cosas desnuda y crudamente.
Abandon
ineficaz,
la
posicin regionalista, tan

tales,
cmoda como
los na-
y habl en trminos
que todos
cionalista de Catalua,
cos,
la
an
podan suscribir sus
ms radicales y hospalabras. La afirmacin de

los
el
nacionalidad catalana, con todas sus consecuencias,
fu hecha por
Camb
ante
Parlamento espaol con

de Casel coti-
una claridad y un vigor jams igualados. De una manera categrica rechaz

tilla,
la poltica asimilista
el
que es algo mucho peor que
centralismo po-
ltico,
y contra
la cual se eleva la protesta
tra-ataque del nacionalismo cataln.
Camb no produjo
escenas violentas.
Contra lo que muchos esperaban, el discurso de tempestades parlamentarias, ni
eso que, lejos de rectificar sus
1'%
A. Rovira y Virgili
declaraciones del Parque Gell sobre la apelacin o
invocacin de Catalua a Europa,
ks
rati-fic
for-
malmente, en su sentido verdadero, leyndolas en lengua catalana y traducindolas despus al castellano. Pocas veces habr hablado un poltico en el Parlamento en circunstancias tan desfavorables. Y, no obstante, fu escuchado con respeto y hasta conquist simpatas valiosas en el pas. El triunfo de Camb fu debido a sus dotes de orador, a la firmeza de su expresin, a la franqueza de sus palabras, y, sobre todo, a la fuerza de conviccin que pona en
ellas el ideal
de Catalua.
las ideas
la
En
aquella ocasin qued demostrado que las ate-
nuaciones de
sordina puesta a
por razn de tctica y que la expresin del propio pensamiento,
son cosas superfinas cuando no perjudiciales. La

sinceridad es una gran fuerza.
La
afirmacin rotun-
da de un
quista
el
por mucho que espante, conrespeto del adversasio, mucho ms que los
ideal noble,
disimulos y las vulgares habilidades. En el Senado, Abadal haba tambin hablado pocos das antes con igual claridad y valenta. Y el conde de Romanones, que en un principio pronunci aquella desgraciadsima frase de que sobre la peticin de autonoma poltica no admita ni el dilogo, tuvo que desautorizarse a s mismo y que dialogar largamente con Camb, a trueque de probar su vacuidad mental y su cultura pauprrima.
Esto no quiere decir, naturalmente, que los diputados y los polticos centralistas quedasen convencidos. Ni siquiera se modificaron sus ntimos senti-
199
mientos y sus arraigados prejuicios. Y as, poco despus, al plantear el seor Camb el debate sobre el libre uso oficial y privado del idioma cataln en Catalua, las pasiones estallaron y
hubo en
la
la
Cmara
encrespamientos de tempestad.
A
te el
nuestro entender, la campaa de
Lliga duranlas res-
ao 1916. no modific en
lo
ms mnimo
pectivas posiciones de las fuerzas en lucha alrededor

del
problema cataln. Pero
dio'
a este problema una
mayor
claridad y, sobre todo, vigoriz la conviccin
patritica del nacionalismo cataln,
preparando
as
nuevas campaas fructferas y nuevos avances de

nuestro ideal.
Catalua ante
la
guerra.
No queremos cerrar
la castellana
este captulo sin hablar de la posicin de Catalua
ante la gran guerra del mundo.
Una
vez ms las dos ahnas,
la cata-
lana, se revelan contradictorias. Castilla, o la

castellana, es
Espaa
predominantemente germanfila. Catalua es predominantemennte aliadfila, y francfila

sobre todo.
Es evidente que ni en Castilla ni en Catalua hay unanimidad en este punto. Existe en Castilla una minora de aliadfilos, como existe en Catalua una minora de germanfilos. Pero la Espaa castellana se caracteriza por su tendencia favorable a Alemania, mientras Catalua se caracteriza por su tendencia
favorable a los pueblos de
la
Entente.
Donde ms
el
fuerte es la tendencia aliadfila es en

el
catalanismo, tanto en
de la derecha
lo
de la izquierda.
el
catalanismo es
como en el ms propia-
200
A. Rovira y Virgili
mente cataln que hay entre nosotros

la
tiene
Catalua.
Si,
en general,
la divisin
de los dos grupos, en

los
Catalua catalana, en
algunos
la
verdadera Catalua, hay

aliados.
una cuasi unanimidad a favor de

faltan
catalanistas
No
germanfilos,
;
pertene-
cientes casi todos a la derecha
pero constituyen una

la
excepcin.
no
se
vaya a pensar que esto sea debido a
creencia o a la esperanza de que los aliados, y Francia especialmente, darn a Catalua la independencia o la
autonoma.
La razn profunda de
las sim-
patas catalanas hacia los aliados est en la sensibilidad
el
ideario de nuestro pueblo,
mucho ms
que con
afines con los de las naciones occidentales

los de los
Imperios del centro. Castilla, al contrario, est mucho ms cerca, por su tradicin y por su carcter, de la concepcin poltica de los Imperios centrales.
No sin razn ha afirmado Jaime Brossa que hay en la poltica de Castilla un cierto prusianismo. Desde que la guerra empez, los sentimientos de Catalua se han exteriorizado repetidamente. Hnse publicado manifiestos y celebrado numerosos actos de
simpata y adhesin a los aliados. El
estos actos fu la excursin ae
ms ruidoso de
presti-
un grupo de
giosos literatos y polticos de Barcelona a la ciudad de Perpin, en 1916.

nifiesto del
que hace referencia a cierto ambiguo mallamado "Comit de Amigos de la Unidad moral de Europa", fundado en Barcelona, hay que decir que, an cuando lo firmaban algunos alialo
Por
dfilos
notorios,
sus
iniciadores
realizaban
que-
'-O
rindolo unos, sin quererlo otros,
una
al
labor ger-
manista.
Muchos de
los
firmantes,
percatarse
que se intentaba dar al Comit, se apartaron de l. Rectamente interpretada, la idea de la unidad moral de Europa es noble y alta. Pero deja de serlo cuando se pretende defender con ella la imdel sentido
punidad de
los
crmenes cometidos y
el
olvido de
las justas sanciones
En
y reparaciones. Catalua, esta tendencia no ha logrado hacer

al
proslitos en la opinin.
El pueblo cataln est, decididamente,

los aliados. El actual presidente de la
nista,
lado de
Uni Catalaha podido decir en un reciente discurso, que si Catalua fuese hoy un Estado independiente, no permanecera neutral.
Amadeo
Peig,
El nmero relativamente crecido de voluntarios

catalanes que luchan en la Legin
extranjera de
Francia, prueba la fuerza y la pasin que en sus sentimientos aliadfilos pone nuestro pueblo. Muchos
de esos voluntarios son jvenes catalanistas que dan su sangre por la libertad de los pueblos oprimidos, segn declaran en sus cartas. En la ofensiva del Artois, el
ao 191 5, muri
el
escritor catalanista
Pedro
Ferrs y Costa, cuyos trabajos acaban de editar sus amigos en un libro titulado Proeses d'amor i patriotisme.
En
la
batalla
del
Somme
fu herido gra-
vemente Camilo Campany, ex-presidente de la Juventud Catalanista de Barcelona. An los que no compartan los entusiasmos y las tendencias de estos voluntarios, deben descubrirse con respeto ante su
herosmo, su sacrificio y su abnegacin.
PARTE TERCERA
EL PANCATALANISMO
203
CAPITULO
En
el
Prlneipado de CatalufUi
DEL REGIONALISMO AL NACIONALISMO. LA UNIDAD NACIONAL CATALANA, EL LAZO DE LA LENGUA.
Del regionalismo
tada por
les,
al
nacionalismo.
La concep-
cin regionalista de la cuestin catalana, represenel catalanismo literario de los Juegos Florapor el catalanismo poltico de Valentn Almirall y an per el de las bases de Manresa, fu superada en la ltima decada del pasado siglo por la concep-
cin nacionalista.
Por ms que en los patriotas del perodo regionahay a veces la fugaz intuicin del nacionalismo, ste no es afirmado rotundamente hasta Prat de la
lista
Riba.
Muy
joven todava, Prat entr en
el
catalanis-
sosteniendo la concepcin nacional de nuestro problema. En 1890, cuando no contaba veinte aos,
mo
redact
la
el
discurso presidencial del Centre Escolar
CatcUanista, en el cual se haca ya la afirmacin de
nacionalidad de Catalua.
En
la
Asamblea de
206
A, Rovira y Virgili
Manresa (1892), de la que fu secretario, Prat de Riâ present enmiendas a algunas bases, que
consideraba expresin del criterio regionalista, y cual opona el criterio nacionalista.
la
l
al
En
la
pocos aos,
la
ventaja. El
nombre de
concepcin nacionalista tom la "regionalista", adoptado per
etiqueta vieja
en 1901, no fu ms que la razones oportunistas y de conveniencia, en el frasco nuevo. La unidad nacional catalana. Una de las conLliga
al constituirse
puesta, por
secuencias del paso del regionalismo al nacionalis-
mo
ha
sido, natural y lgicamente, la aparicin del
ideal pancatalanista.
Afirmada
la existencia
de Ca-
talua-nacionalidad, y no ya de una simple regin, hallse que esta nacionalidad no se limitaba, como la
regin de los antiguos catalanistas, a las tierras del
Principado, divididas en las cuatro provincias burocrticas de Barcelona, Lrida, Gerona y Tarragona. Apareci con evidencia que la nacionalidad catalana es el conjunto del territorio poblado por nuestra raza y donde resuena nuestra lengua. Y de ah ha nacido el pancatalanismo. Para el nacionalismo cataln, Catalua es una nacin formada por cuatro regiones el Principado de Catalua o Catalua estricta, Valencia, las Baleares y el
:
TôseJln.
La concepcin
regionalista de la cuestin catalana
no permita afirmar esta unidad superior. Segn ella, el Principado de Catalua es una regin de Espaa, y Valencia otra regin y las islas Baleares otra regin, como Castilla, Aragn, Andaluca y
207
A las tierras de Valencia y Mallorca se tierras hermanas. El nacionalismo va consideraba las ms all las considera una misma tierra, una misma
Extremadura.
:
patria que Catalua.
Hoy,
el
pannacionalista.
catalanismo es completa y hondamente En ese camino se ha avanzado
mucho en
los ltimos tiempos.
No
hace an tres aos
que nosotros mismos, al ocuparnos del movimiento cataln en el tomo tercero y ltimo de nuestra His.
toa deis movimcnts nacionalistes
(i),
escribamos
"Las regiones que, dentro
del
territorio espaoi
son trozos de Catalua, de la Catalua total y nacioValencia y las Baleares han perdido la connal ciencia de su nacionalidad catalana; pertenecen, es-
piritualmente, a Castilla, y sienten por Catalua. En la hiptesis de

ral,
ms
bien desafecto
una solucin fede-
Valencia y las
islas
Baleares constituiran segura-
mente Estados particulares de la Federacin. El pancatalanismo solo es hoy una vaga aspiracin, flotando
en
las posibilidades
de la historia futura".
Poco tiempo ha transcurrido desde que escribimos

las anteriores lneas. Y, sin embargo, el pancatalanismo. va saliendo ya de su vaguedad, va precisndose. Falta an muchsimo para que llegue a influir en las posibles soluciones prcticas de la poltica; pero por ese camino anda. El lazo de la lengua. La raz ms profunda del pancatalanismo es, indudablemente, la comunidad del idioma. Porque el idioma es el lazo vivo que une
(i)
Barcelona, 1912-1914.
Volumen
III,
pgina 225.
208
A. Rovira y Virgili
a todos los catalanes de la ancha Catalua nacional.
a pesar de todas las desviaciones, de todas las
vicisitudes,
de todas las contrariedades,
la
lengua
mantiene
nacin.
la
profunda unidad
espiritual de nuestra
Por la comunidad de idioma se llegar a la futura unidad poltica. Los hermanos que un da se separaron del hogar comn y parte de los cuales ha perdido el recuerdo del pasado, volvern a oir las
voces de la sangre, de la historia y del ideal. Aquel verso proftico de Maragall,
s'acosta el da que
tiene su perfecta aplicacin,
tes
serem
tots
uns
los habitan-
ms que a
de un soado Imperio pirenaico, a los catalanes
del Principado, de Mallorca, de Valencia

selln.
y del Ro-
En el ao de 1916 se constituy en Barcelona una entidad esencialmente pancatalanista, de la cual forman parte representantes de todas las regiones
catalanas.
As, en funcin
de
la
nacionalidad catalana,
el
nombre de "regiones" tiene correcta aplicacin. Y, como no poda menos de ser, la ensea en torno a la
cual se han congregado catalanes del Principado,
gua.
mallorquines, valencianos y roselfoneses, es la lenLa entidad de que hablamos se titula "Nostra
Parla", (i)
(i) He aqu los dos primeros artculos de sus Estatutos: "Art. I." La asociacin "Nostra Parla" ha nacido para lograr la unificacin espiritual de Valencia, Mallorca, Roselln
209
La Diada de la Llengua catalana, que se celebr el ao 1916 como contestacin a los ataques de que nuestro idioma fu objeto en el Senado con motivo de una interpelacin del seor Royo Villanova, se ha celebrado nuevamente este ao, sin relacin con episodio alguno, y ha sido una fuerte manifestacin de pancatalanismo. En el mitin que tuvo lugar en el Palau de la Msica Catalana tomaron parte oradores de Catalua, Valencia y Mallorca, y leyse una
carta de adhesin de
Emmanuel
Brousse, diputado
de
la
Catalua francesa.
y Catalua, Se entender por unificacin espiritual una compenetracin de sentimientos y de intereses morales y materiales. "Art. 2." El argumento de ms fuerza de "Nostra Parla" ser la unidad de nuestra lengua. "Nostra Parla" tributar en todo momento un sagrado culto a esta lengua y procurari inllltrar a valencianos, mallorquines, roselloneses y catalanes la idea de que la lengua es nuestra propia esencia y que la unidad de la lengua expresa la unidad de naturaleza espiritual y de aqu la necesidad de una indisoluble fraternidad para robustecer y elevar a nuestra Patria Integral".
;
14
A. Rovira y Virgili
211
CAPITULO
II
n Valencia
EL NACIONALISMO. EL REGIONALISMO LITERARIO. LA LA TRANSFORMACIN UE "lo RAT PENAT"; LENGUA,
El regionalismo literario.
miento
Al calor del renacipor

la restaura-
literario cataln, consolidado
cin de los Juegos Florales de Barcelona, prodjose

la segunda mitad del siglo pasado un movimiento literario anlogo al de Catalua, aunque menos vigoroso y con menor nmero de adeptos. Entre las manifestaciones de resurreccin de las
en Valencia, en
letras valencianas, de tan gloriosa tradicin, distin-
guironse los autores de comedias y los poetas. Los sanetes de Escalante se hicieron famosos. El
teatro valenciano era de carcter popular,
como
el
cataln en su primer perodo, representado por Federico Soler. Desde entonces, las comedias y sanetes en lenguaje valenciano han venido ocupando un lugar, por
teatrales de Valencia.
pequeo que fuese, en las representaciones Pero no ha habido ni hay tea-
212
A. Rovira y Virgili
tro valenciano organizado.
En
el
drama, no han apa-
recido autores de empuje.
Tiene cierto valor
la
poesa valenciana durante este
perodo regionalista. Vicente
no desprovisto de
talento,
W. Querol fu un poeta y Teodoro Llrente es una
figura prestigiosa en la literatura catalana renaciente.
Caracterzase este perodo del movimiento valenciano por la ausencia de toda tendencia poltica y por la plida labor regionalista realizada. La unidad
pancatalana no era sentida por los hombres de
Lo
mo-
Rat Penat,
la vieja
sociedad que fu
el
ncleo del
vimiento, aislada en medio de una Valencia indiferente y burlona.
Es verdad que Querol y Llrente mantuvieron

relaciones de amistad y camaradera con los literatos catalanes
y que
les
vemos tomar parte en imlas
portantes manifestaciones en las cuales las tierras
de la antigua Confederacin, y an sus hermanas
tierras provenzales, aparecan unidas. As, sucedi,
por ejemplo, en 1868, con ocasin de las

lano-provenzales.
fiestas cata-
Pero aquella hermandad que se evocaba era algo puramente histrico, nostlgico, contemplativo, sin
valor actual, sin propsitos para
era
aquello
el
el
porvenir.
No
un
pancatalanismo,
el
cual
no
es
recuerdo del ayer, sino una audaz esperanza para
maana.
En
llos
el
regionalismo valenciano haba algo enmohe.

;
cido, artificial, yerto
regionalistas, eran al
y algo ridculo tambin. Aquemismo tiempo militantes
de los partidos de centralismo dinstico. Los Juegos
213
Florales de
Lo Rat Penat^ fundados en
1879, eran bi-
linges. Elegase mantenedor-presidente, por lo re-
gular, a un poltico de los partidos madrileos, que pronunciaba en lengua castellana su discurso. En la prensa, publicbanse algunos peridicos po. pulares, y ms que populares, plebeyos, algunos de
ellos bilinges,
en los cuales se usaba un valenciano pobremente dialectal y ortografiado a la castellana. El nacionalismo. En los primeros aos del siglo,
Coincidiendo con
la fase
la
plena entrada del catalanismo en
un movimiento de carcter nacionalista tambin, y de mayor trabazn con Catalua que el regionalismo de Lo Ra
nacionalista, inicise en Valencia
Penat.
En
este
tendencias.
movimiento nuevo podemos apreciar dos Una, la valencianista, que proclama la
Valencia-nacin, o la Valentinia,
como
la
llamaron
algunos
otra, la pancatalansta,
que sostiene la in-
tegracin de Valencia en la Catalua nacional y total. Un reducido grupo de jvenes entusiastas fu el
sostenedor de esta ltima tendencia, que es, en verdad, la nica bien orientada, y por esto mismo la
nica tambin que inspira algn cuidado a los polticos de Madrid y a los polticos valencianos de los partidos centralistas.
se,
La tendencia pancatalansta empez a manifestarcomo un inseguro balbuceo, en los peridicos Va-
lencia
Nova, El Crit de Patria y Renaixement, que fueron los primeros peridicos valencianos escritos con ortografa catalana.
Vinieron a representar esta tendencia
la
Joven-
214
A. Rovira y Virgili
tut
cia.
Valencianista y el Centre Regionalista Valenaqu se echa de ver, una vez ms, que no
siempre los nombres dan idea de

cosas.
la
realidad de las
La Juventud que
se llama valencianista per;
tenece a la tendencia pancatalanista
y los llamados
el
regionalistas valentinos, al igual que los regionalistas
catalanes de la Lliga, se orientan hacia
nacio-
nalismo.
El primer valenciano que sostuvo francamente la unidad valenciano-catalana, o por mejor decir, la catalanidad de Valencia, fu el joven poeta Miguel
Duran y Tortajada, quien en 1908

sociedades de Valencia, entre ellas
dio
una
serie
de
conferencias sobre cultura valenciana en diversas

e
Ateneo. Varias
la lectura
de esas conferencias fueron dedicadas a

la
comentada de La Nacionalitat Catalana de Prat de

Riba.
En
su ltima conferencia, que vers sobre

el
la
catalanidad de Valencia, proclam

territorio
hecho de que
la
la
lengua valenciana es una variedad del conjunto del

el
idioma cataln y que
de
regin va-
lenciana forma parte del territorio nacional de la
Gran Catalua.
"Yo, valenciano
dijo enamorado
que mi idioma es
del lenguael
je de Valencia, afirmo
cataln.
Yo, valenciano, nacido en Valencia, afirmo que mi

patria es Catalua".
La
valenta de estas afirmaciones produjo en la

y,
ciudad de Valencia fuerte emocin

rribles
entre ciertos
elementos, indignacin extraordinaria. Los
ms
te-
denuestos cayeron sobre
el
conferenciante.
Gabriel Alomar, desde Mallorca y en uno de sus
215
trabajos de El Pobl Ctala, salud aquella voz valenciana que reintegraba Valencia al conjunto de la
Catalua nacional.
tas aceptan el
Por razones de tctica, estos jvenes pancatalanisnombre de valencianistas y de nacio-
nalistas valencianos.
La propaganda netamente pan-
catalanista choca con grandes obstculos. Entre los
mismos muchos
cal
regionalistas y nacionalistas valencianos, son

los
que se resisten a admitir

la
la
unidad naciolo-
nal valenciano-catalana. Motivos de
amor propio
en unos, en otros
aprensin de que la nueva

la
tendencia implique una especie de subordinacin a
Catalua del Principado y especialmente a Barcelona, les hacen poco atractivo el generoso pancatalanismo de la juventud luchadora.
La transformacin de Lo Rat Penat.^- Ese

viejo refugio del regionalismo momificado, ha reci-
bido en estos ltimos aos la infusin de la sangre

joven. El grupo pancatalanista vena pidiendo, desde
hace tiempo, que los mantenedores de los Juegos

Florales que anualmente celebra dicha entidad, fuesen,
por
lo general,
valencianos, catalanes del Prin-
cipado, mallorquines o roselloneses, es decir, catalanes, en el sentido nacional de la palabra.
En 1910, aquel grupo rompi toda relacin con Lo Rat Penat, por su quietismo conservador, por su vaciedad de sepulcro. Pero pronto la rancia sociedad tom el nuevo camino. Despus de muchos aos de bas^
tardeamiento, los Juegos Florales de 1913 significaron el triunfo de la tendencia de los jvenes, dejando
216
A. Revira y Virgili
de ser una parodia literaria provinciana, para conver-
en una fiesta patritica de Valencia. Aquel ao, el Consistorio dispuso que los trabajos que se presentaran al concurso deban estar escritos
tirse
en valenciano, o en cualquiera otra de las variedades del idioma cataln. A consecuencia de ello, vino la
reconciliacin entre los viejos regionalistas y los jvenes nacionalistas. El mantenedor de los Juegos, por vez primera despus de la castellanizacin de la
fiesta,
fu un cataln:
flor natural
el
el
dramaturgo Ignacio
Igle-
sias.
La
fu concedida a
Duran y Tor-
tajada,
ms
significado de los pancatalanistas va-
lencianos. El discurso de Iglesias, en lengua cata-
provoc un gran entusiasmo. Merece citarse una innovacin introducida aquel ao en el ceremolana,
En lugar de la Marcha Real es^ paola que era ejecutada en el momento de sennial de los Juegos.
Reina de la Fiesta en su trono, tocse, Juegos Florales de Barcelona, la Marcha del rey Juan II de Aragn. El ideal nacional empezaba a hacer en Valencia proslitos numerosos. Las filas de los pancatalanistas engrosaron con el ingreso de jvenes entusiastas, nuevos an en las luchas polticas. Al comenzar el ao 1915, la Joventut Valencianista public un semanario, Patria Nova, escrito en tonos vehementes, y del cual fueron el alma el poeta Eduardo Martnez Ferrando y Mariano Ferrandis Agull. (Duran y Tortajada, ante la hostilidad de sus paisanos, haba trasladado su residencia
tarse
la
como en
los
a Catalua desde 1910).
217
El ao 1915, los esfuerzos del caciquismo provinciano lograron desviar a los Juegos Florales de
Lo Rat Penat
del
buen camino. Por indicacin
del
ex-ministro conservador seor Bergamn, nombrse

presidente de los Juegos a
un obscuro seor Estrada,
andaluz, desconocedor de Valencia y de su idioma. Pero esta misma desviacin sirvi para probar
que
en
los viejos
tiempos de los Juegos Florales pro-
vincianos haban pasado.

el
En efecto:
el
el
da de la fiesta,
momento de empezar
presidente su discurso
en castellano, oyronse grandes voces -de protesta, mezcladas con una silba estrepitosa. "Que parle
en valencia!" gritaban los jvenes nacionalistas. El
escndalo fu enorme.
Qued interrumpido
el
dis-
curso presidencial, y ste no pudo continuar hasta que la polica se llev detenidos a los que protestaban.
poltica
Los que haban llevado a Valencia, por manejos de menuda, al seor Estrada, pasaron un rato amargo, que fu la pena de su pecado.
La
protesta de los jvenes
nacionalistas
surti
ao siguiente, o sea en 1916, fu elegido presidente de los Juegos Florales de Lo Rat Penat el diputado de la Lliga, seor Ventosa y Calvell, cuyo discurso en lengua catalana fu objeto de una
efecto. El
ovacin calurossima.
La ceremonia
por
el
del
Puig
(la
colina
cuya toma
rey don Jaime I, en 1238, decidi la suerte de la ciudad de Valencia), celebrada en 1916, fu un
acto de nacionalismo, an cuando la intervencin de
algunas entidades oficiales y de algunos personajes descoloridos, le dio una apariencia de ambigedad.
218
A. Rovira y Virgili
Es de notar
que, desde hace algunos aos, los na-
cionalistas valencianos
conmemoran
la
fecha del 29
de junio de 1707, en que fueron abolidos por Felipe las libertades del reino de Valencia.
La lengua. El
en
el
actual estado de la lengua catalana
antiguo reino de Valencia es poco satisfactorio.
La
desnacionalizacin lingstica es
muy
fuerte, so-
bre todo en la capital y en las dems ciudades. E! lenguaje de la ciudad de Valencia ha llegado a ser
bilinge para
un gran nmero de
el
gentes, en
el el
sen-
tido de que usan indistintamente
lenciano
ciana.
'No es raro, por ejemplo,

En
es
castellano y
va-
decir, el cataln,
en su variedad valen-
que entre valenciael
nos se empiece una conversacin en

versa.
las poblaciones rurales, el
la parte
lenguaje del
pas y se acabe en el lenguaje de Castilla, o vice-
habla propia se
la
conserva mejor. Hacia

Plana,
de Castelln de
la
incluyendo la capital
de
provincia,
la
desnacionalizacin lingstica es
menos pronunciada. Entre los jvenes literatos de Valencia se acenta la corriente que les lleva a incorporarse al movimien-
to general cataln.
219
CAPITULO
III
En Mallorca
LA LITERATURA CALA CONTRIBUCIN MALLORQUNA. TALANA EN MALLORCA. EL ASPECTO POLTICO. LA
LENGUA.
La contribucin mallorquna.
leares, aport,
Esta
tierra cata-
lana insular que comprende las islas lllamadas Ba-
desde los primeros tiempos del cata-
lanismo, una esplndida contribucin a la obra del
renacimiento patrio.
Entre
llorca:
los
nombres de
los trabajadores del catala-
lismo literario, aparecen numerosos catalanes de

Rossell, etc.
Ma-
Mariano Aguil, Mateo Obrador, Jernimo
Es curiossimo hacer notar que estos hombres siempre sintieron viva en su alma la comunidad con
Catalua.
Su
catalanidad es perfecta. Desde
el
co-
mienzo
del renacimiento cataln, los estudiosos
y los
intelectuales mallorquines
han sentido
la
atraccin
de Barcelona. El nmero de hijos de Mallorca in-
corporados
al ideal
y a
la literatura
de Catalua es
considerable y valioso.
La
contribucin de Mallorca
220
A. Rovira y Virgili
a la obra de la reconstruccin de la nacionalidad catalana est representado por un conjunto de nombres

ilustres.
Esta corriente que en Mallorca se ha pro-
ducido, no ha llegado an a iniciarse en Valencia.
eso que hay en Barcelona una corriente inmigratoria
valenciana;
pero los valencianos que llegan son,
generalmente, braceros. El fenmeno es totalmente ajeno al nacionalismo.
La literatura catalana en Mallorca. Cuenta hoy Mallorca con un ncleo de egregios poetas Costa y Llobera, Juan Alcover, Gabriel Alomar, Lorenzo Riber,
catalanes.
etc.
Y todos
ellos
son poetas plenamente
Han
sabido resistir a la tentacin del len-
guaje
y han escrito sus versos en el lenguaEn eso se han separado de los literatos valencianos, que hasta estos ltimos tiempos
dialectal,
je cataln literario.
han dado preferencia al lenguaje dialectal de su regin. La literatura contempornea mallorquina est completamente identificada con la de la Catalua esCiertas condiciones de sensibilidad y de espermiten juntar a los poetas de Mallorca en un grupo, que ha sido lllamado "escuela mallorquina",
tricta.
tilo
caracterizada por la esbeltez de las formas y la diafanidad de la expresin. En este sentido, algunos poetas de la cuela.
llorca
Catalua peninsular pertenecen a esta esla literatura
Pero no hay en
catalana de
poesa,
Ma-
contenida
casi
toda en
la
ninguna
al
veleidad de localismo literario.
El aspecto poltico.
Toda
sin
esta
brillantsima
contribucin de los catalanes de Mallorca
movi-
miento nacional, no pasa,
embargo, del terreno
221
de
la literatura y de la erudicin. En este punto, Malbrc'a se halla en una situacin parecida a la de la
Catalua del Principado en los primeros tiempos de

los
Juegos Florales.
an hay que sealar
la dife-
rencia de que la poesa catalana de aquel tiempo era
de carcter histrico y patritico, mientras que la poesa mallorquna, casi toda ella lrica, prefiere los
temas del sentimiento y de
la naturaleza.
Todo
en
estas
el
catalanismo de Mallorca est, hasta hoy,
la literatura
y en
la erudicin.
Su contribucin
ramas del renacimiento es de altsimo valor, como ya hemos hecho notar. Pero no ha venido
todava
poltica
al
caudal del ideal cataln
la
contribucin
de Mallorca. Sus poetas son catalanistas.
tido.
Pero hay todava movimiento alguno en este senTodo lo hecho hasta aqu no son ms que in-
tentos.
Hay motivos
corriente
para creer, sin embargo, que
pancatalanista
la nueva fecundar las tierras de
Mallorca.
Ya
Ven de
Mallorca, en cuyas pginas
en 1900 se public un peridico, La el pancatalanismo
pareca dibujarse vagamente, (i)

siderable. El
El camino que se ha hecho desde entonces es consemanario que con el mismo nombre de
a publicarse a primeros ao 191 7, declarbase ya explcita y rotunda,
La Vcu de Mallorca empez

del
(i) Vase lo que deca en su artculo-programa: "Pocos o muchos, nosotros somos los que constituimos la verdadera Mallorca, la Mallorca que fu libre en tiempos en que la riqueza, la cultura y la fnnia extenda por el mundo conocido su comercio y su industria. Entonces no era esclava entonces no haba sufrido el yugo de la brillante y absorbente Castilla Catalua, Valencia y Mallorca, eran hermanas".
:
222
A. Rovira y Virgili
mente pancatalanista. Y en el mes de enero del mismo ao, la Diada de la Llengua Catalana fu celebrada por los mallorquines con un importante acto pblico celebrado en la ciudad de Inca.
La lengua.
El lenguaje cataln de
En
En
las
Baleares se
conserva fuertemente.
talua del Principado.
este punto, gracias a su si-
tuacin insular, Mallorca aventaja a la
misma Ca-
la capital, el castellano se
oficial
el
ha introducido como lengua
habla popular, sobre todo en
y pblica. Pero el campo, tiene una

el
esplndida vitalidad. El cataln de Mallorca, a travs
de su forma
la
dialectal, es
Catalua peninsular.
ms puro que muchas de
cataln de
las
que hoy distinguen al dialecto mallorqun ^^dialecto dentro del idioma cataln, como son dialectos en este sentido el lenguaje barcelons y el leridano son pa-
palabras
labras del cataln antiguo, desaparecidas del habla

corriente de las tierras de la pennsula y conservadas
en Mallorca.
Las
tierras de las Baleares, pues, estn en excelen-
tes condiciones
para recibir
la semilla
fecunda del
nacionalismo poltico.

223
CAPITULO IV
el
Roselln
EL TERRITORIO DE LA CATALUA FRANCESA. LA LENGUA. EL RENACIMIENTO LITERARIO ROBELLONES. LA HISTORIA DE CATALUA EN EL ROSELLN.
El territorio de la Catalua francesa. Forla Catalua francesa el antiguo condado del Roselln, la mitad de la Cerdaa, el Conflent, el Capcir y el Vallespir. Pero generalmente, al hablar del Rose-
man
lln, se
entiende la totalidad de las tierras catalanas

el
cedidas a Francia por
tratado de los Pirineos, en
1659, y que forman hoy el departamento francs de los Pirineos orientales. Antiguamente, los condados
Cerdaa se consideraban incluidos en denominacin del Principado de Catalua. Pero hoy debemos entender por Principado las cuatro provincias de Espaa. La poblacin de la Catalua francesa asciende a unos 200.000 habitantes. Su extensin es de ms de
del Roselln y
la
4.000 kilmetros cuadrados.
La
capital del departa-
mento es la vieja ciudad catalana de Perpin. Desde el punto de vista de nuestro tema, cul
es
224
A. Rovira y Virgili
la situacin
all
de la Catalua francesa? Por no existir

poltico nacionalista,
movimiento
nos limitare-
mos
a tratar de la lengua y la literatura.
La lengua.
En qu
el
estado se encuentra hoy la
lengua catalana en
sellonesa va
Roselln?
el
Debemos empezar confesando que

extinguindose.
habla ro-
El cataln retrocede
y avanza el francs. Este retroceso y este avance no son territoriales, sino vitales. No se refieren a la extensin de las dos lenguas, sino a la intensidad de su
uso.
No
disminuye
el
espacio de tierra donde se ha-
bla
cia,
el
cataln ; la frontera lingstica de ste, en Fran-
ac,
ha variado muy poco desde el siglo XYII hacia como puede comprobarse cotejando los mapas de aquel tiempo y los atlas lingsticos contemporneos. Lo sucedido es que, dentro de los lmites de su propio territorio, el cataln de la Catalua francesa ha ido corrompindose, descomponindose,
por efecto de
la infiltracin del francs,
buena parte de
ciedad,
los habitantes del pas,
y que una especialmente

la so-
los pertenecientes a las clases
acomodadas de
han ido adoptando
la
lengua francesa.
de Francia de
del
La
desnacionalizacin lingstica del Roselln es

las otras tierras
el
Como en lengua no francesa,

fortsima.
habla propia tiende a desla
aparecer,
empujada por
el
invasin creciente
lenguaje francs. Si
lingstica,
proceso de desnaturalizacin
en curso desde hace
mucho
al
tiempo, no se
viese
contrarrestado o detenido,
cabo de
muy
de
pocas generaciones no se hablara en

la
el territorio
Repblica ms lengua que
el
francs. El cataln
225
del Roselln morira,
como
el
provenzal,
el
lengua-
dociano,
La
bretn y el flamenco. fuerza de absorcin del idioma

el
francs
en
mucho mayor que la Espaa. Escribe M. Leguiel que

Francia, es
llons
se
del castellano en
"el cataln rose-
ha transformado profundamente con el contacto del francs, y se transforma ms y ms, hasta que llegar un da, no demasiado lejano, en que el francs lo habr suplantado completamente", (i) El doctor Fritz Holler, en un supercial estudio que forma parte del volumen de los irabajos presentados al Primer Congreso Internacional
la Lengua catalana (celebrado en Barcelona el ao 1907), contradice las afirmaciones de Leguiel, pero no aporta ningn argumento, ni llega a convencer siquiera en parte. (2) Sobrevendr una reaccin suficientemente enrgica contra este proceso de unificacin? Hoy por hoy, es excesivamente peligroso contestar la anterior pre-
de
gunta. Existen sntomas de renacimiento en algunas
de
las viejas
lenguas particulares de Francia. Pero

-îstos
es difcil hacerse cargo de la transcendencia de
renacimientos incipientes.
No
es imposible
que ten-
gan un ulterior desarrollo. Pero tampoco que se marchiten en su mismo capullo.
es imposible
El habla rosellonesa de nuestros das ha llegado a un grado avanzado de descomposicin. Ms que una lengua, es un patois. Sufre el lenguaje cataln en el
la Llengua Catalana. Pg. 102. Fritz Holi.e La frontera de la lengua catalana en la (2) Francia meridional. Pg. 335 del volumen referido.
(i)
Leguiel: Bollet del Diccionari de

1906.
:
Julio de
15
226
A. Rovra y VirgH
Roselln una fatal anemia. El escritor rosellons Horacio Chauvet, a quien podemos llamar catalanista,
una proporcin del 50 por 100 la parte de trminos franceses que hoy contiene el lenguaje hacalcula en
blado en
el
el
Roselln
(i).
Cuando
se habla o se escribe
cataln correcto, la gran mayora de los rosellone-
ses,
tradas, lo entiende a duras penas.
contando en este nmero a muchas personas ilus"A menudo omos
a roselloneses de cierta cultura intelectual
dice
Chauvet
el estilo
quejarse de no entender ni poco ni
mucho
Revista de
de los prosistas y poetas que colaboran en la la Societ d'Etudes Catalanes, o en La
Veu
del
Canig". (2)
los
mismos cultivadores de la lengua y de la hay muchos que son incapaces de pronunciar pasablemente un discurso en cataln.
Entre
literatura catalanas,
El escritor que firma Jcan-Paul en L'Independent, de Perpin, declaraba que, con motivo de un banquete
de
felibres,
haba pretendido tomar
la
palabra en ca-
taln y que, al hacerlo, se encontr con grandes dificultades, deca a los lectores
(i) Le probleme de la Langiie Ronssillonnaise. Artculo publicado en L'Indpendant, de Perpin, del da 27 de mayo de 1911. No obstante, es muy probable que la proporcin calculada por H. Chauvet sea exagerada, pues ste, en el mismo artculo, cita como ejemplos de barbarismos los vocablos muntar y gorir, que son perfectamente catalanes. Por lo visto, entre los escritores catalanes del Roselln, sucede lo que antes suceda, y an sucede ms o menos, en la Catalua cispirenaica. Las palabras que all se parecen a las francesas, como las que aqu se parecen a las castellanas, son calificadas de barbarismos y repudiadas, muchas veces sin razn. (2)
Ibidem.
'
22?
"La mayora de
sabis
duda imaginis que hablar cataln porque sostenis una conversavosotros, sin
cin de dos minutos en este idioma, porque os servs de l para dar una orden a los criados, o para vitu-
perar a un carretero que os cierra el paso. Queris tener conciencia del desconocimiento escandaloso de
la
lengua catalana?
No
tenis
ms que someteros a
la
prueba que yo acabo de
sufrir.
Levantaos, en medio
de algunos amigos, y dirigidles una alocucin en cataln. Inmediatamente quedaris estupefactos y aver-
gonzados al ver que os faltan las palabras o al comprobar que las que pronunciaris no sern ms que
palabras francesas, a las cuales habris puestp la
dicula nariz postiza de una asonancia catalana".
ri-
Refiere Jean-Paul que, despus de publicado

tculo
el
ar-
en que haca tales afirmaciones, algunas perla
sonas quisieron probar
aventura, fracasando com-
pletamente. Estas personas debieron confesar que "es
perfectamente cierto que slo somos capaces de pronunciar algunas frases usuales en lengua catalana
pero
el
hablar en cataln,
el
pensar en cataln, nos es
cosa imposible", (i)
Un
selln,
artculo del director de
Escarguel, a propsito del teatro cataln en
Vlndpcndent, Julio el Ro-
coincide en afirmar la situacin deplorable
de la lengua catalana en aquella comarca. Dcese en este artculo, en efecto, que los perpianeses
no estn en condiciones de entender bien
el lenguaje de los actores catalanes que, procedentes de Barcelo-
Jean Paul: Al nostre Rossell. Artculo publicado en (1) L'Indpendant, de Perpin, del da 7 de enero de 1912.
228
A. Rovira y Vlrgili
na, dieron en
Perpin una
se
serie
de representacionatural-
nes de obras de nuestro teatro, (i)
Donde mejor
mente, en
bin
all
conserva
el
cataln
es,
las
poblaciones rurales, por
ms que tam-
se hace sentir la fuerte influencia del fran-
cs. En muchas aldeas donde, unas cuantas dcadas atrs, los curas hacan sus sermones en cataln, hoy los hacen en francs. Es significativa la costumbre seguida en algunas iglesias rurales, donde pronun-
cian en francs todos los sermones, excepto
el
de
la
misa primera, a
los viejos.
la cual
no suelen concurrir ms que
Como acostumbra
cataln rosellons es
a suceder en los procesos de

lo
corrupcin de una lengua,
el lxico.
ms corrompido del La sintaxis est asaz

la
deformada. Se conserva mejor

plebeyo, bajo, grosero.
morfologa. El
cataln del Roselln se ha convertido en
un lenguaje
"La
Llotja s'engitana", ha es-
crito el poeta rosellons Jos S. Pons,
en una de las composiciones de su bella coleccin de poesas Roses

i
Xiprcs.
^
El renacimiento literario rosellons. Durante segunda mitad de la pasada centuria, prodjose en el Roselln un comienzo de renacimiento literala
rio.
Marteau,
Escritores y poetas como Pedro Courtais, F. J. Prepatx, Pedro Talrich, Boixeda, etc.,
la
cultivaron la lengua materna.
Verdaguer tuvo en
:
La obra potica de Catalua francesa una influen-
(i) Le Thcatre Cataln a Pcrpignan. Nmero J. EsCARCUEL de L'Indpendant del 30 de marzo de 191 2.
229
ca considerable.
Algn tiempo despus de la apade L'Antida se celebr en Banyuls una fiesta literaria catalana. En un crculo reducido de amigos de la literatura catalana eran ledos y admiricin
rados los autores catalanes del otro lado de los Pirineos,

este
particularmente Verdaguer y Guimer. Mas movimiento, que corresponde a la poca flora-
lesea
de nuestra literatura, no lleg a difundirse

siglo, el
y apenas dej rastro. En los primeros aos de este

cataln
rosellons
se
movimiento
espritus
acentu.
Algunos
l
cultivados
dal,
Juan Amade, Amadeo Pags, Pedro ViHoracio Chauvet tomaron en parte

activa.
la
Entonces acababa de ocupar
sede episcopal de
Perpin, monseor Carselade du Pont, quien, a pesar de no ser cataln, inici con entusiasmo una
campaa de sentido francamente

pastorales
catalanista.
Sus
en que se defiende y aconseja el uso de la lengua del pas, son bien conocidas. Pedro Vidal, bibliotecario de Perpin, fund la Socit d'Etudes Catalanes, que publica una revista, la
Catalanc. El
de, la
racio
Revue mismo Vidal fund, unos aos ms tarrevista de historia y arqueologa Ruscino. HoChauvet cre La Veu del Canig^ de carcter
popular.
Estos mismos intentos constituyen una prueba de

la debilidad del
movimiento desarrollado hasta ahora. Dichos peridicos y revistas son bilinges de cataln y francs, predominando generalmente este ltimo. La lengua catalana es en ellos ms un tema de estudio que
un instrumento normal de expresin
escrita.
230
A. Revira y Virgili
Los
la
J.
libros catalanes tienen un mercado escassimo en Catalua transpirenaica. El profesor perpians
Blazy dice:
*'
Preguntad a
las libreras
de Perpin, de Prades
se venden y os responder: Dos o tres por cada ao. Cada una (i) mes",
de Ceret,
cuntos libros catalanes
De
pocos aos a esta parte han surgido algunos

en
poetas de vala, inspirados en las nuevas corrientes

el movimiento general canombres de Jos S. Pons, el autor exquisito de Roses i Xiprs, y el de Pablo
literarias e integrados
taln.
Podemos
citar los
Berga, autor de
La Mare
Terra. Ellos son los que
han planteado
el
interesante problema de la lengua
rosellonesa, que
Horacio Chauvet expone en
los si-
guientes trminos
"Dos
corrientes
escribes
se
mani/fiestan
neta-
mente en la nueva escuela potica rosellonesa: los unos quieren fijar el cataln rosellbns; no es que tengan intencin de recoger fonticamente, con todos sus barbarismos, el cataln que oyen hablar; pero
sostienen que la lengua hablada en
ta a
s
el
Roselln se bas-
misma, y que puede ser cientficamente reconstruida con carcter propio y recursos suficien-
tes.
Con
este fin recogen actualmente los elementos

el
de un diccionario que sera
monumento
del cata-
ln rosellons y la resultante definitiva y sinttica de
(i) J. Blazy: Consolidado del ctala al Rosell, Vallespir Conflent. Volumen del primer Congreso Internacional de la Lengua catalana. Pg. 550.
23t
los escritos de todos los autores
que han vivido en
nuestra tierra.
ne un inconveniente
pobre...
"Esta teora halaga nuestro amor propio, pero tieel dar por resultado un lxico
:
"La
otra teora evita este inconveniente: consiste

el
en volver
rostro hacia la Catalua espaola e ins-
pirarse en la brillante literatura de nuestros vecinos.
"Est basada sobre

haber para
catalana, del
el
el
principio de que no puede
escritor
ms que una
sola
lengua
mismo modo que no hay ms que una

:
sola lengua francesa

cesa, el
el
en efecto, la clase obrera francampesino de nuestras provincias, no hablan
francs tal
le
como
lo
escriben nuestros autores,

la
y a nadie se
chon". (i)
ocurre editar obras para afirmar
existencia del francs auverns o del francs berri-
El poeta Pablo Berga, autor de obras "finamente

cinceladas y ricamente vestidas"
es el
como
dice Chauvet,
que podemos llamar pancatalana, en oposicin a la corriente comarcana, localista, dialectal. Sucede, empero, que son bien pocos los compatricios de Berga que entienden el lenguaje que ste usa. Lo mismo puede decirse del lenguaje de Pons. "Y tal es el dilema sigue diciendo Chauvet, con que luchan nuestros poetas de la tierra olvidar que existe al otro lado de los Pirineos una literatura catalana bien viva, y darse por satisfechos con los recursos quiz insuficientes del hala corriente
campen de
(i) Francs berrichon es el que se habla en la regin de Berry, antigua provincia de Francia,
232
A. Rovira y Virgili
bla rosellonesa, o completar su lenguaje al otro lado
de los Pirineos y arriesgarse a no ser entendido. "La primera manera es ms seductora desde
el
punto de vista de la vulgarizacin regional. da parece ms lgica", (i)
La
segun-
La
historia de Catalua en el Roselln.
La
la
historia de Catalua
la
propia historia local del
Roselln son casi desconocidas de los roselloneses.
Estos saben, generalmente, que su tierra vivi bajo
dominacin de los godos y de los rabes, que constituy el condado del Roselln, que form parte del reino catalano-aragons y del de Mallorca, que estuvo sometida a los reyes de Espaa. Pero no tienen de estos hechos una nocin clara; no son capaces de fijar el tiempo aproximado de un perodo histrico ni de precisar una fecha. (2) Este hecho deplorable est, no obstante, en vas de ser corregido. Desde el ao 1912, la enseanza de la historia local figura en el programa oficial de la enseanza primaria francesa. Esto sucede en la Francia unitaria y centralista. Lo que en este punto se ha conseguido all, no ha podido conseguirse aqu, despus de tantos aos de campaas catalanistas y de la constante actuacin de los partidos catalanes en la
poltica espaola.
Coincidiendo con la mentada disposicin, publicse

toire
un excelente manual escolar titulado Petite hisdu Roussillon, escrito por tres profesores, los
H. ChauveT: Le probleme de la Langue Roussillonnaise. JeanPaul: Al nostre Rossell.
(i)
(3)
233
seores Chevalier, Pacouil y Dagneaux y subenvionada por el Consejo general de los Pirineos Orientales,
El aspecto
dicho que
el
lo que hemos pedazo de Catalua ms desnaciona-
poltico.
^Dedcese de
lizado lingsticamente es el Roselln.
Los roselloneses mente con Francia.
se
han identificado
el
espiritual-
All
pancatalanismo, en su
aspecto poltico, no es probable que se desarrolle por

ahora. El hecho de pertenecer
el
Roselln a Francia
y de sentirse sus habitantes muy a gusto dentro de ella, crea para aquel trozo de tierra catalana condiciones especiales.
Debe hacerse
notar, con todo, que
en los ltimos tiempos,
las relaciones entre los catala-
nes de ambos lados del Pirineo se han extendido y estrechado. La actitud francfila de Catalua ante la
guerra ha contribuido en gran manera a este resultado.
PARTE CUARTA
LAS IDEAS DEL MOVIMIENTO
CATALN
237
CAPITULO PRIMERO
Los pensadores y
PI
los jefes polticos
Y MARGALL. ALMIRALL. ^TORRAS Y BAGES. PRAT ILDEFONSO PEDRO COROMINAS. DE LA RIBA. SUOL. CAMB. AMADEO HURTADO.
Pi y
Margall. Debe
la
ser inscrito Pi y Margall
en
el
crculo del pensamiento cataln

s.
nosotros, es indudable que
moderno ? Para Por ms que su acespaola,
tuacin se ejerci en
poltica general
tuvo una influencia poderosa en Catalua. El federalismo es uno de los cauces por los cuales el pensamiento cataln ha corrido y corre. Dos corrientes principales se produjeron en el catalanismo
durante
el
siglo
XIX:
la tradicionalista
o histrica,
que tuvo su representacin en Mariano Aguil, Antonio de Bofarull y ms tarde en Guimer, y la federalista o filosfica,
representada principalmente por Valentn Almirall y los hombres del Centre Ctala. Pero aparte de esta influencia marcada de las doc-
trinas federalistas
cataln,
en
la
evolucin del movimiento

el
hay en
la
obra y en
pensamiento de Pi y

23
A. Rovira y Virgill
Margall un sentido cataln profundo. Los que no hallan esencias catalanas en el pensamiento de Pi y Juan Maragall era uno de ellos (i) parten de dos
errores de hecho: el primero es la unificacin del
pensamiento cataln en un sentido positivo, prctico y realista el otro es el atribuir a las ideas de
;
Pi y Margall un carcter abstracto, metafsico. Son dos errores muy arraigados, y es necesario desvanecerlos.
La
historia del pensamiento cataln nos
muestra
dos categoras diferentes, opuestas (unidas, eso s, por una comn alma tnica) la de los realistas (Ra:
mn Muntaner,
taln es, en
el
Ansias March) y la de los idealistas (Ramn Llull, Arnaldo de Vilanova). Tan casiglo
XIX,
Pi y Margall
como Bal-
mes.
Por otra
parte, ese Pi y Margall abstracto, filsofo
habitante en la regin de las nubes, no es
el Pi y Margall verdadero. Su pensamiento tuvo un carcter abstracto en la primera poca de su vida, cuando el joven discpulo de Hegel expuso sus concepciones
sociales, filosficas
Revolucin. Pero
algo
inmvil,
el
y polticas en La Reaccin y la pensamiento de Pi, lejos de ser
inmutable,
la
como
la
fbula
quiere,
estuvo sometido a
accin doble de asimilacin
y desasimilacin, que es el signo de las cosas vivas. El libro donde Pi expone su concepcin poltica
es
Las Nacionalidades. Puede decir nadie

filosfica? Si es
que sea sta una obra abstracta o

(i)
tas.
Vase su artculo "Catalunya

268.
avant". Obras comple-
Volumen V. Pg.
239
todo lo contrario! Desde

tulo final,
el
prlogo hasta
el cap-
no
es otra cosa
que un estudio de los he-
chos, de las realidades.
Fu en las postrimeras del siglo cuando Pi y Margall sinti heridos sus ojos por la gran claror del catalanismo. Fu en los ltimos diez aos de su vida cuando se percat de la transformacin que se
operaba en nuestra tierra y cuando tuvo comprensin del movimiento cataln. Aquello era para
gil
l
la
plnii
toda una revelacin. Con
la
juventud de espritu que le acompa hasta su muerte, Pi abri su espritu a aquella nueva luz.
Vino entonces su "salutacin del catalanismo como una aurora de esta capacitacin o toma de conciencia que extrae de la regin muerta la mariposa o
psiche de la nacionalidad", (i)
i
La
nacionalidad
La
exteriorizacin social,
el
florecimiento de la nacionalidad catalana! Este era,

el fenmeno que impresion a Pi, el mismo fenmeno que ms tarde obr la conversin sorprendente de Salmern. Vio Pi un hecho nuevo en Catalua, algo que antes no haba visto. Dentro de su terminologa poltica ochocentista, sigui dando el nombre muerto de regin a Catalua; pero por de-
en efecto,
bajo de ese trmino convencional,
el concepto de nacionalidad palpitaba en sus escritos y en sus discursos sobre la cuestin catalana.
Cuando, hacia 1880, Valentn Almirall se separ de Pi, haciendo pblica su disconformidad con las
(i) Gabriei, Alomar: PrloRo al volumen Articles de Pi y Margall. Barcelona, 1908. Pg. XIV.
240
A. Rovira y Virgili
doctrinas pactistas, la razn, a nuestro entender, la

tena doctrinalmente, tericamente, el autor de
Las
Nacionalidades. Rechazando la teora del pacto, qui-
z por no interpretarla bien, y oponiendo el criterio de la naturaleza al de la voluntad en la formacin de

los Estados, el catalanismo,
desde Almirall hasta Du-
ran y Ventosa (i), camin por una falsa va. Pero si Pi y Margal! tena razn, o la mayor parte de razn,
en
el
aspecto terico del problema de las nacionali-
dades, quin puede negar a Almirall, en aquellos

das
un mayor
espritu cataln,
?
un
sentido
ms vivo
de
la
realidad catalana
de todo, un primero haba ms doctrina, ms verdad doctrinal; en el segundo ms vida, ms verdad real. El federalismo de Pi era, principalmente, una idea, un sistema. El particularismo de Almirall, a pesar de su amplitud generalizadora, era una expresin del problema vivo y concreto de Catalua. Pi y Margall no haba tenido todava la visin clara del gran hecho cataln. Y no es que se hubiese desnaturalizado o descastado, no es que hubiese olvidado el amor a la tierra natal durante su larga permanencia en Madrid. En aquellas pginas de Las Nacionalidades donde habla de la historia de Catalua, ntase un calor de emocin ntima que no se halla en ningn otro lugar del libro adivnase que el autor escribi aquellas pginas con cario filial, sintindose cataln, recordando que lo era. Desde la capital espaola, Pi iba siguiendo con atencin el movimiento literario cataln, del cual
;
Pi y Margall era, por encima federalista. Almirall, un cataln. En el
(i)
Vase su Regionalisme
Federalisme, Barcelona, 1905.
241
hablaba a
menudo en El Nuevo Rgimen; y un
da
registra en su semanario la
de Jos Coroleu, otro la
muerte de Ars, otro la de Rubio y Ors, resumiendo

obra de los catalanes des-
en breves artculos
aparecidos.
la
ralista
Hasta pocos aos antes de morir, Pi fu un fedey un cataln amante de Catalua. Mas su federalismo era an fro, apagado no tena llama. Esa
;
llama vivificadora, creadora, iba encendindose entretanto en nuestra tierra.
Haba aqu una inquietud,

las ideas
un anhelo, que era cosa bien diferente de

polticas, los sistemas,
los partidos y las frmulas. Riba nos dice la naturaleza de esta inquietud honda, cuando al hablar en La NacionaUtat Ca-
Prat de
la
talana de la filiacin de la idea nacional, escribe
"No
del
son los equilibrios ms o menos ingeniosos

;
no son vagas descentralizaciones que nos dejan indiferentes no son la bondad y la befederalismo
;
lleza de nuestras
costumbres,
ni las
el
ventajas de nuesvalor de nuestra

es el sentimienla cues-
tro derecho, ni las virtudes y
lengua
no son
las ansias
de buen gobierno y de ad-
ministracin civilizada.
to de patria catalana.
tin.
Es Catalua,
Ser nosotros, esta es
Ser catalanes", (i) Este sentimiento, que aisladamente considerado,

nacionalidad, un estadio anterior
al del
representara un estadio inferior en la evolucin de

la
pensamien-
to, al
les,
de los sistemas polticos y sociaera indispensable para dar eficiencia, fecundidad,

las ideas, al
E.
de
Ci)
Prat de la Riba: La NacionaUtat Catalana. Cap-
tulo III.
16
242
A. Rovira y Virgili
vida, a las frmulas polticas y juridicas. Aplicadas a la cuestin catalana, todas las frmulas fueron estriles
hasta que
el
sentimiento de la nacionalidad,
la
"toma de conciencia" nacional, la psiche, animlas con un calor vital y convirti el autmata ingenioso de los sistemas en cuerpo humano vivo. Gran vidente, Pi advirti este fenmeno y comprendi en seguida su significacin y sus consecuencias. Comprendi, sobre todo, que era aquel un fen-
meno
previo^ necesario para
el
triunfo del federalis-
mo
lo
en Espaa. Slo por virtud de este fenmeno adquiere alma el aparato del sistema federal. Por eso
vemos acogiendo y comentando con simpatia

lo
el
ca-
acometan talanismo, cuando todos, a su rededor, con furia y lo calumniaban con rabia. Sereno en medio de las pasiones anticatalanistas de Madrid, defenda,
en 1897,
el
lanes
al
rey de Grecia,
famoso mensaje de (i). A medida que
los
el
cata-
catala-
nismo crece y
se hace audaz, son
ms frecuentes y
ms acentuados
1901, que fu
tria,
el
sus comentarios favorables.
cuan-
do, despus de su viaje triunfal por Catalua, en
adis postrero a su rejuvenecida pa-
vuelve a Madrid con cierta tristeza, los ojos dul-
to, dice
cemente deslumbrados an por lo que aqu haba visa sus amigos con voz suave, en la que llora
la nostalgia
Oh,
de los das venideros
los jvenes,
qu cosas ms bellas vern en

si
Catalua!...
Tenemos por seguro que

Este notable documento
Pi y Margall no se
hubiera alejado de Catalua en su primera juvenil)

lo redact
Prat de
la
Riba.
243
tud, habra tenido
miento catalanista.
a los veintitrs
litario,
una parte principal en el moviEn Madrid, donde se estableci aos, fu siempre, en verdad, un so-
an entre sus mismos correligionarios poltiEsa soledad de Pi en la poltica, esa soledad que alcanz una grandeza inolvidable en momentos trgicos para Espaa, qu otra cosa es sino una macos.
nifestacin de su ntima catalanidad?
Se olvida demasiado, fuera de Catalua,
la acti-
tud que tom Pi y Margall, ya en los ltimos aos de su vida, ante el catalanismo. Fu, como hemos
una actitud de franca, decidida y cordial simLos artculos de El Nuevo Rgimen (de los cuales se han editado dos colecciones en Barcelona)
dicho,
pata.
Y su discurso de de los Juegos Florales de Barcelona en 190 1, es un documento esencialmente catalanista y nacionalista.
son concluyentes en este sentido.
En
cuanto a
la posibilidad del
separatismo cataln,
que deben considerar horrendas los que no hace mucho rasgaron sus vestiduras ante la apelacin o invocacin a Europa hecha por el seor Camb, (i) Almirall. Viviendo Pi y Margall en la Corte ocupando un lugar preeminente en la poltica esy
escribi cosas
paola, las circunstancias no quisieron que fuese
federalismo catalanista. Fu Valentn Almirall, fu un discpulo suyo (un discpulo

el
(i)
quien fundara
Vase
el
artculo
Por
la
Federacin, publicado en El
Nuevo Rgimen del 27 de agosto de 1898. Hay que citar tambin, de un modo especial, los artculos Las targetas postales de los catalanistas. La verdadera patria y
Las elecciones municipales de Barcelona, contenidos en lumen La q'esti de Catalunya,
el
vo-
244
A. Rovira y Virgili
que,
muy
injustamente a veces, combati
al
maestro)
quien uni de una manera viva los sentimientos y los ideales del catalanismo a los principios polticos de
la federacin.
Su obra El Catalanisme (1886) marca un punto eminente en el movimiento cataln. El catalanismo

tuvo
all
su primera sistematizacin poltica:

crea,
el
par-
ticularismo.
no se
como piensan muchos que juzgan

el
las
cosas por sus nombres, que
particularismo sea un
sistema opuesto
al
federal,
ni
una doctrina mez-
quina y estrecha. Son legin los adversarios del catalanismo que. sin haber ledo la obra de Almirall, sin
conocer
las ideas
de
ste,
han interpretado
el
trmino
lo
"particularismo"
como sinnimo de egosmo, y

el
han condenado doctoralmente.
Qu
lo
es,
pues,
particularismo? Psmense los que
ignoran.
No
es ni
ms
la
ni
menos que
el
federalismo
con otro nombre.
esto no slo se deduce clarsima-
mente
libro
del
examen de
da
doctrina de Almirall, sino
que ste
;
lo confiesa
all
explcitamente en su mentado
las razones,
puramente oportunistas,
el
que
le
movieron
adoptar
trmino "particularis-
mo".
En El Catalanisme, en efecto, reproduciendo los argumentos que ya haba usado en una de sus Caries a mon cstimaf amic C, publicadas el ao 1885 en La Renaixenga, para justificar el no llamarse federal ni
llamarlo a su sistema, escribe
"Porque en Espaa, llamarse federal no quiere

decir que se desee la aplicacin de los principios del
245
federalismo regionalista a
la
organizacin del Estado,
sino que se aspira a exaltar a
una parte de
las
ma-
sas con las divagaciones negativas que vaci Prou-
dhon en
los
su opsculo..." Almirall era un cataln completo, un cataln por
cuatro
costados,
un
espritu
catalansimo.
Su
temperamento, sus virtudes, sus defectos mismos,

son los de nuestro pueblo. Constituye un magnfico ejemplo racial. Era, sobre todo, rico de ese sentido de dignidad, de orgullo si se quiere, que est en la
mdula
del carcter cataln.
donde expone un poco basto ha. bitualmente, se eleva, vibra y llega a una bella expresin elocuente que conmueve al lector. Los pla
En
primera parte de su
libro, all
los agravios de Catalua, su estilo,
rrafos que dedica a la cuestin de la lengua son de
una energa cordial y honda. "La imposicin de la lengua es la marca del esclavo dice, y nosotros lievamos encima ese estigma". Siempre que de la cues-
tin lingstica de Catalua se trate, debe tenerse
presente ese especial sentido de dignidad que entra
en juego. As, para
los catalanes, es
de una fuerza
insuperable aquel argumento que, en defensa de la
lengua catalana, ha expresado

L'cstimo perqu
Si,
el
poeta
la nieva.
s,
perqu s
desde
el
mirall enfoca bien
desde
punto de vista del hecho cataln, Alel problema, no sucede lo mismo punto de vista general y terico. El eje de su
el
sistema federalista,
como
el del
federalismo pimar-
246
A. Rovira y Vrgili
galliano de aquel tiempo, es la regin.
Pero AlniiralJ no acierta a decirnos que cosa sea esa regin sobre la cual funda un sistema. Como sucede a Alfredo Baas en su obra El Regionalismo, confunde en la denominacin vaga de regiones los grupos tnicos con personalidad propia y distinta, y las grandes variedades territoriales o lingsticas de una personalidad nica. Es decir, confunde la nacionalidad y la regin. As, cuando intenta definir las regiones lo hace en la impropia forma siguiente "Las (agrupaciones o colectividades) que tienen comunidad de historia, de tendencias, de lengua, de
necesidades, de aspiraciones, de derecho,
etc.,
etc.,
constituyen regiones", (i)
Pero la verdad es que esta definicin no corresponde propiamente a las regiones, sino a las nacionalidades. Es curioso observar que no se aparta mucho de la que da de la nacin Pasquale S. Mancini.
La misma confusin que

pginas del
libro,
se infiltra por todas las
aparece de nuevo con fuerte relieve
en otro pasaje interesante. Consigna Almirall que el orador norteamericano Daniel Webster dijo que los distintos pueblos que forman los Estados Unidos, constituyen "una agradable variedad en medio de un
aire general de familia", citando el verso latino:
Faties,
non mnibus una,
Nec
Pero
diversa tomen, qiialem decet esse soronim

esto,
regiones
y'i)
de
que puede decirse efectivamente de !ap las verdaderas regiones que forman
El Catalanisme. Primera parte. Cap. V.
247
una nacin, no puede decirse de

nacionales,
tos
los
Estados pluris-
como Austria-Hungra o Espaa. En

tal
no hay
"aire de familia".
nosotros nos parece
mucho ms
fuerte Almirall
por su alma catalana que por su cultura poltica y por su doctrina general. En punto a catalanismo, llega a las ms audaces conclusiones y las expone con
una sinceridad admirable. Tena

polticos centralistas.
muy
vivo
el
sen-
tido de la solidaridad catalana ante la poltica
los
Y, no obstante, Almirall,
radicalmente opuesto
paratista.
al
el
poltico cataln
ms
sentido castellano, no era serealidad,
Hombre
las
de
se daba
perfecta
cuenta de
enormes
dificultades que presenta la
solucin de la independencia. Declaraba, empero, con
su peculiar rotundidad, que si los catalanes nos detenemos en un punto que no llega a la separacin, no es por falta de derecho. Su ideal era la constitucin federativa de la pennsula ibrica, admitiendo en principio cualquiera de las soluciones prcticas que el ejemplo de otros pases nos ofrece. Valentn Almirall representa la unin perfecta y fecunda del catalanismo y el federalismo. En la doctrina de Pi y Margall, el sentido cataln es algo que corre por debajo, que vivifica las races del sistema.
En
la doctrina
de Almirall, ese
mismo
sentido cataln
surge impetuosamente en
la superficie.
ma
El "gran Obispo", como se llaen Catalua a Torras y Bages, el sabio Prelado que muri en 1916 ocupando la silla episcopal de
Torras y Bages.
248
A. Rovira y Virgili
Vich, representa la entrada de las doctrinas catlicotradicionalistas (y
sentido amplio, sin referirnos a
minado) en
el
empleamos aqu este trmino en, un partido detercampo del nuevo ideal cataln.
l
En La
Tradici Catalana, su obra fundamental,
Torras y Bages, sostiene una doble tesis, que en una sola: la de la tradicin catlica y
tradicin nacional de Catalua.
funde
la
de
la
teora federalista de Pi
rista
Podra parecer a primera vista, que despus de la y Margall y de la particulade Almirall. ambas de filiacin liberal y demoobra del obispo Torras vena a sealar, en
crtica, la
el
catalanismo, lo que en poltica acostumbramos n denominar una reaccin. No es as, sin embargo. En La Tradici Catalana, el pensamiento religioso de
Catalua se integra en
el
conjunto de matices del

el
al-
ma
por
nacional. Es,
no una transformacin o un retroacrecentamiento de ste
ceso del catalanismo, sino

la
adicin de otro sector espiritual.
Torras y Bages halla el fundamento del catalanismo en la tradicin catalana. En la segunda parte de su obra (muy superior a la primera), cuando desarrolla su estudio interesantsimo de las sumidades del pensamiento cataln en los siglos pasados, hace aparecer con eminente realce el carcter nacional de Catalua. Torras y Bages no habr convencido a los hombres de izquierda de Catalua cuando sostiene que nuestro pueblo debe conservar, para mantener su
esencia, el
mismo
sentido de los tiempos medioevales.
Pero demuestra que

talua,
el pensamiento religioso de Capara ser tradicional, para ser substancial^
249
mente
el
mismo de
antes,
debe estar penetrado de
nuestro ideal patritico.

ci Catalana,
Se advierte, empero, en las pginas de La Tradique el sentido cataln del autor no ha
llegado a su plenitud.
En
ciertos pasajes desfallece.
Asaltado
el
espritu del sacerdote
por preocupacio-
nes ajenas a la causa de Catalua, llega a veces a
abdicar de su punto de vista cataln.

(raras, es
En
ocasiones
verdad) argumenta a la manera abogadesca, y a travs de la endeble argumentacin que emplea parece adivinarse la vacilacin de su espritu, la lucha entre dos sentimientos. Tal sucede, por ejemplo,
en
el
estudio que hace de la figura de S. Vicente

los catalanes
el
Ferrer.
Como hombre,
nar a ste su actuacin en donde hizo triunfar, contra

tra el
no pueden perdoParlamento de Caspe,

contra justicia y conprncipe
castellano
ley,
supremo
la
inters de la Confederacin catalano-
aragonesa,
candidatura
del
Fernando de Antequera al trono de Aragn. Es un hecho histrico archiprobado que el motivo

que impuls al fraile dominico fu su inters por la causa del papa de Avjn, Benedicto XIII, o sea el aragons Pedro de Luna, de quien era secretario y confesor. Ya en tiempos de Martn I, el Estado catalano-aragons haba reconocido la autoridad pontifical de Benedicto XIII. Pero temise que, con el cambio de monarca, pudiese ser reconocido el Papa de Roma. Pedro de Luna y fray Vicente Ferrer crean ms asegurada la fidelidad de la corona de Aragn con Fernando de Antequera, que entonces era tutor del rey de Castilla, que con cualquier otro
250
A. Rovira y Virgili
de los candidatos. Y fray Vicente Ferrer, uno de los compromisarios de Caspe, trabaj con ahinco para lograr la eleccin de su patrocinado, a pesar de no corresponderle a ste
la
sucesin.
Pero Torras y Bages no admite que un santo varn como fray Vicente Ferrer pudiera cometer a sabiendas una injusticia. Ni la hiptesis de ello quiere tomar en consideracin. Afirma que, en caso de no
ser justo el fallo de Caspe, slo podra atribuirse la
actitud de fray Vicente Ferrer a
un error cometido
dejar a
con entera buena
f.
Mas no
le satisface el
un santo bajo el peso de esa duda. Y, usando de unos argumentos extraordinariamente frgiles, intenta probar que fu justa la eleccin de Fernando de
Antequera. Con este fin pirdese en divagaciones soel derecho romano, y pasa como sobre ascuas la cuestin de Benedicto XIII, a lo cual alude oblicuabre
mente en una brevsima nota puesta

gina, (i)
al pie
de
la p-
Esta misma evidente subordinacin del inters

patritico cataln a consideraciones secundarias de
ndole eclesistica y piadosa, la
vemos en otros
cap-
que dedica a los hombres de la Universidad de Cervera (Jos Finestres, el doctor Dou, etc.), cuya obra antinacional y cuyas doctrinas favorables al absolutismo real se esfuerza en vano Torras y Bages en hacer compatibles con el sentido de catalanidad. Prat de la Riba. Hasta aqu la concepcin del ideal nacionalista no aparece suficientemente expltulos del libro, especialmente en el
(i)
Vase La Tradici Catalana. Parte segunda. Cap. VII.
251
cita
clara.
Hay
vacilaciones, dudas, contradiccio-
nes; inseguridad, en suma.

se acusa
La
realidad de Catalua
el
fuertemente en
el
federalismo de Pi, en
el
particularismo de Almirall, en
tradicionalismo de
Torras y Bages. Pero parece como si estos hombres no acertaran a' darse cuenta exacta de la naturaleza de esta realidad. Siguiendo unos el camino de la razn y la doctrina, otros el de la tradicin y la historia,
no acaban de
llegar a conclusiones definitivas. El

;
sentido nacional late en ellos
pero no ha llegado a
plena conciencia.
lanisme, en
En
Las Nacionalidades, en El Cata;
La
Tradici Catalana, aparece Catalua,
ora como regin, ora como provincia se habla de regionalismo y de autonoma. No son pronunciadas an las palabras nacionalidad, nacionalismo. Es Prat de la Riba quien las pronuncia el primero,
por
lo
menos en su sentido vivo y
actual.
es el
primero, no slo en pronunciar las palabras, sino en

definir los conceptos.
En
su nacionalismo,
el
sentido
doctrinal y
el historicista se
funden en una doctrina

en
esencialmente biolgica.
Prat.
La
Nacionalifaf
el
Catalana, aporta a nuestro movimiento
caudal del
idealismo nacionalista alemn a partir de Herder.
Y no es sta, no, cuestin de palabras. No es ese concurso de denominaciones un mero juego de terminologas. Nacionalidad, nacionalismo, son lo que
podemos
llamar, a la
manera de Alfredo
Fouille,
palahras-fiiersas. Estas palabras, golpeando sobre la
conciencia catalana, han producido su completo despertar. Prat de la
Riba ha dado cima
al
trabajo de
reconstruccin de las columnas nacionales de Cata-
252
A. Rovira y Virgili
luna, hundidas en los tiempos de desnacionalizacin.
como Torras y Bages, al dar su opiCompromiso de Caspe, antepone su veneracin devota por San Vicente Ferrer al senvisto
el
Hemos
nin sobre
timiento cataln y an a la realidad histrica. Lo contrario vemos en Prat de la Riba. Es ste
un nacionalista perfecto, un cataln entero. La voz de la patria no es ahogada en l por otras consideraciones. Su catolicismo sincero, su f religiosa acendrada,
tos
la
admiracin misma que en otros aspecsentir por el clebre fraile dominico,
pueda
enturbia
la visin
de
la
mala obra
poltica
no le que fray
Vicente Ferrer realiz contra Catalua.
Resueltamente dice Prat de la Riba, en su Compend de la Historia de Catalunya (i), que la designacin de Fernando de Antequera para ocupar el
trono de Aragn fu debida a la influencia preponderante de fray Vicente Ferrer, quien serva as la causa de Benedicto XIIL Y despus de haber
el fallo del Parlamento de Caspe como obra del elocuentsimo dominico, llama "injusticia", "crimen", "criminal injusticia" a aquel fallo.
presentado
El predominio del sentimiento cataln aparece en
muchas
de
la la
otras partes del trabajo citado. Al hablar

los
cruzada contra
albigenses,
que arruin
hegemona catalana en el sud de la Galia, se coloca netamente contra los cruzados, cuyas crueldades pone de relieve y a los cuales presenta como movidos, no por la f cristiana, sino por el afn de
saquear
(i)
las ricas
ciudades del Medioda.
En
prrafos
Cap. VII.
253
vibrantes de entusiasmo, relata las glorias de nuestro
rey gibelino Pedro el Grande, en lucha con el Papado, y ensalza la personalidad del monarca cataln. Presenta con negros colores la figura de Felipe
II,
f".
de quien dice que se disfraz de "defensor de la No oculta que los monjes castellanos enviados
al
de Valladolid
llos
monasterio de Montserrat en aque-
tiempos, venan llenos de un espritu anticataln,
siendo ellos los que contestaban a los penitentes que hacan confesin en lengua catalana, aquellas palabras que luego se han hecho famosas:
cristiano".
la
"Hablad en
donde fu
No
calla
tampoco
la labor
odiosa que hizo
Inquisicin
castellana
en
la
Catalua,
siempre impopular y contra
cual hubo reclamacio-
nes y an motines. Prat de la Riba, pues, al juzgar los hechos hist-
que afectan a Catalua, lo hace a travs de su y de su sentimiento de patriota cataln. Y todo su pensamiento poltico y toda su obra, estn inspiradas por este criterio y este sentimiento. En su catalanidad no hay eclipses, ni puntos dbiles. No subordina su catalanismo a otras consiricos
criterio nacionalista
deraciones
tica
humanas y polticas. Los rodeos de tcque en su vida poltica ha realizado, no le han hecho olvidar jams su idea central Catalua, la
:
reconstruccin de
vicio de esta idea
la
nacionalidad catalana. Al ser-
ha puesto su vasto talento, su per-
severante voluntad, su poder constructivo y cohesivo. Toda la actuacin de Prat de la Riba responde a un
plan de conjunto, a un ideal

situdes polticas, en
alto.
travs de las vici-
medio de
los vientos favorables
254
A. Revira y Virgili
O contrarios,
la
accin de este
hombre singular
se
realiza con seguridad y con mtodo.
Sus enemigos
mismos han reconocido la excepcional eficacia de esta Est accin suya. "Es un hombre peligroso, ^dicen.
barrenando la unidad de Espaa. Esta desespaolizando a Catalua". Bajo un aspecto fro, reservado, prudente, hay en Prat de la Riba el fuego del ideal. A su ideal dedica su vida. Los adversarios del catalanismo podrn dar a este ideal feos nombres, interpretarlo torcidamente, anatematizarlo en nombre de los fciles lugares co-
munes
del patriotismo de charanga. Este ideal

el
no es
otro que
ideal nacionalista cataln.
Es un puro,
la
noble y fecundo patriotismo. Ni puede acusarse de doblez a Prat de
Riba.
Nunca ha ocultado sus ideas. Nunca ha negado su filiacin. Nunca ha ocultado su objetivo. En La Nacionalitat Catalana
expone
su pensamiento sin am-
bajes.
ese libro no es para l algo que
ha pasado,
el
una parte de su
espritu.
ayer, sino algo vivo y actual en su
La segunda
edicin de la obra, que tuvo

el
carcter de homenaje a su autor, imprimise

1910,
ao
cuando Prat de
la
la
Riba haca ya aos que ocu-
paba
presidencia de la Diputacin de Barcelona.
Que no ha
querido disfrazar su ideal, que no ha queel
rido engaar a nadie, prubalo plenamente
dis-
curso que pronunci

presidente de la
paratista
al
tomar posesin
del sitial de
Y, con todo, Prat de
Mancomunidad de Catalua. la Riba es quiz el menos sede nuestros pensadores. Sus ideales ms
caros son la reintegracin espiritual de Valencia y
256
Mallorca a su original personalidad catalana, y
la
magna federacin de
las nacionalidades ibricas
en
un poderoso Estado imperial que recobrase aquella dignidad internacional y de cultura que un da tuvieron
la
Confederacin catalano-aragonesa y
la
Motrgi-
narqua espaola.
Pedro Corominas.
Durante aquellos das

el
cos del proceso de Montjuich,
Corominas empez a ser joven de gran talento, llena el alma de ideas generosas, que haba sido encartado en el proceso por la bomba de la calle de Cambios Nuevos y para quien peda el fiscal militar la pena de muerte. Sus amigos y compaeros, que estaban seguros de la inocencia del condenado y que sentan el corazn oprimido ante la perspectiva de que Corominas hallase una muerte horrible en los fosos del castillo maldito, trabajaron con denuedo para salvarle. Y lo consiguieron.
nombre de Pedro conocido. Hablbase de un
en libertad, y despus de pasar una honda y crisis moral que l mismo nos ha descrito en Les presons miaginarics, Corominas intervino,
Ya
dramtica
aunque no muy activamente, en

lanista de izquierda,
el
movimiento cata-
taciones en
el
que tuvo sus primeras manifessemanario Catalonia (1900). Su filia-
cin obrerista y republicana deba llevarle, al abrazar la causa de Catalua, al campo democrtico y radical del catalanismo.
Pero no deba empezar todava

tica de
la
actuacin pol-
Corominas.
Hombre
de mltiples aficiones,
un poco curioso por todas
las cosas,
dado a activida-
256
A. Rovira y Virgi
des heterogneas, altern sus reflexiones idealistas
con los estudios financieros. Esos estudios le llevaron, el ao 1902, a un alto puesto en la seccin de Hacienda del municipio barcelons. Fueron los regionalistas, no divididos an en derecha e izquierda, quienes
le
colocaron en aquel lugar.
all la
actuacin pol-
tica de
Pedro Corominas sufri un largo eclipse. Su prestigio era grande en aquel tiempo. Los inte-
lectuales tenan en elevado concepto su cultura y su
mente.
ante los ojos del pueblo apareca rodeado

se hallaba
por
la
roja aureola de Montjuich.
Corominas no
ltica
muy
a gusto en su puesto
burocrtico. Se crea en condiciones de actuar en po-
partidos.
y de conquistar la gloria en las luchas de los Algunos de sus ntimos le aseguraban una
si
brillante carrera
tica
se dedicaba, a la vez, a la pol-
y a la abogaca. Por aquel entonces la izquierda catalana estaba
formndose. Contaba con una juventud lucida y con una numerosa masa de pa'"Hdarios. Y er esta izquierda faltaba un jefe, un director, que organizase el partido, que lo orientase y que hiciese seguir tras l a las
multitudes, ya bien dispuestas para la empresa.
Pensse en Pedro Corominas. Este haba de ser el faltaba en la izquierda. ntimos amigos suyos, Jaime Carner principalmente, le prepararon el
hombre que
terreno.
Tras una
la
serie de vacilaciones, el xito
de
la
candidatura de
ofreca.
el
izquierda catalana en las eleccioel
nes de 1909, decidile a aceptar
lugar que se
al
le
en noviembre de aquel ao,
reaparecer
diario El Pobl Ctala despus de la suspensin de
257
la
que fu objeto por consecuencia de los sucesos de llamada semana trgica, Pedro Corominas figur
como director. Jams ningn

Los hombres
jefe de partido ha
ocupado un lugar
bajo tan buenos auspicios ni con tantas facilidades.

del nacionalismo republicano (que se
le re-
hallaba entonces en su perodo de esplendor)

cibieron con los brazos abiertos.
le
La masa
del partido
el
acogi con entusiasmo y esperanza. Contaba
par-
tido con
un Estado Mayor
brillantsimo, con
hom-
bres
como Ildefonso Suol, Lluh y
Rissech, Jaime
Carner, Santiago Gubern, Felipe Rods,

ellos,
etc. Y todos con rara unanimidad, pusironse cordialmente
bajo su direccin poltica. Ninguno de estos hombres

de notable talento, de eminentes condiciones, sentase con vocacin de jefe, y menos an de conductor de
multitudes. Pedro Corominas llenara
el
hueco imsu-
portantsimo.
"Es un hombre incomparable para
gestionar
tados.
Dejar
al
pueblo
deca uno de
muy
el
prohombres ciatrs a Lerroux". El ingreso

los
el
de Corominas en
nacionalismo republicano tuvo
carcter de recibimiento de
un Mesas. La publicacin de su libro La Vida austera, a

de 1908, renov ante los ojos del pueblo el de Corominas. La obra no gust sino
los
fines
prestigio
medianamente a tes de modesta
intelectuales;
pero
las
genparte
cultura,
especialmente
esa
del pueblo cataln para la cual la virtud y la austeridad son tan admiradas, acogieron La Vida austera como el libro de un grande hombre, de un apstol.
17
Todo
contribua,
pues,
a preparar
favorable-
258
A. Rovira y Virgili
mente
peraba.
la
accin poltica que de Corominas se es^
Y, sin embargo, no se recuerda en

la poltica
la historia
de
catalana un fracaso mayor.

?
Una
sorpre-
sa
Un
capricho del destino
No. El fracaso era una
cosa lgica, fatal, ineludible.
Lo sucedido
equivocacin
al
fu que hubo una general y honda apreciar las cualidades y el talento
de Pedro Corominas.
l
esta equivocacin la sufri
mismo, antes que nadie, y ms que nadie. Pedro Corominas no es un poltico. Le falta, ante todo, csprit de suitc. Concibe cada da un plan, a veces grandioso y casi siempre irrealizable, para olvi-
darlo
al da siguiente.
Su imaginacin,
accin.
frtil
y des-
ordenada, ahoga en
l la
otro defecto enorme.
tambin clarividencia. Es esto en poltica En la apreciacin de los hechos y de los hombres, acierta muy pocas veces. As, sus orientaciones y su tctica son casi siempre errfalta
Le
neas.
La
visin de la realidad aparece en l extraa-
mente turbada por los subjetivismos que la de-^ forman. Suea despierto. Ni siquiera se da cuenta de
su situacin, ni del concepto que de
le
rodean. Se
le
l tienen los que ha podido decir que vive fuera del
tiempo y
confusas.
to
del espacio, entre las nieblas de sus ideas
Pedro Corominas es un hombre que rene un ciernmero de brillantes cualidades heterogneas, obscurecidas por otros tantos defectos. Su personalidad presenta aspectos mltiples, pero no resulta com-
259
pleta en ningn aspecto.
Sus aficiones
le
han llevado
a
la filosofa
moral, a la burocracia, a
la poltica,
los estudios financieros, a la abogaca, al periodismo.
Pero no es
poltico, ni
ni
un
filsofo, ni
periodista.
un financiero, ni Para todo tiene algunas condiciones

las
un funcionario, un jurisconsulto,
ni ni
;
un un
pero
para nada rene

pensables.
condiciones suficientes,
indis-
Su talento es un talento fragmentario, dividido, demenuzado en infinitos trozos, y esto lo hace poco aprovechable. Viene a ser un talento en piezas sueltas, con las cuales difcilmente puede componerse un todo, un conjunto, un algo orgnico.
el punto de vista de la poltica catalana, que que aqu nos interesa principalmente, hemos de decir que Corominas posee un hondo sentimiento cataln, una profunda conviccin nacionalista. Su ca-
Desde
es el
talanismo es quiz
la
la
ms
slida, la
ms
arraigada,
se salva,
menos movediza de
sus convicciones.
No
embargo, de la oscilacin inherente a su espritu. Unas veces ha extremado la nota hasta llegar a las ms agudas estridencias. Ha sido el poltico cataln
sin
que ms ha hablado de apelar a la violencia y a las armas para el triunfo de la causa de Catalua. Y, sin embargo, le hemos odo, cuando la coalicin con Lerroux, hacer afirmaciones inconcebibles en labios de un nacionalista. Y es que, en lo que dice, escribe y hace Corominas, hay muchas veces una cierta inconsciencia.
No se da cuenta por entero de la gravedad de sus propias afirmaciones o actitudes. Si se hiuna coleccin de sus
sos, aparecera
ciese
artculos y de sus discurde alto relieve su incoherencia.
260
A. Rovira y Virgili
En
talanismo, no aparece
cuanto a su posicin doctrinal dentro del camuy definida. Hay en l, a
travs de sus contradicciones,
un pensamiento nacio-
nalista influido a la vez por los principios federales
y por las orientaciones de la Lliga. No representa un matiz propio. Pedro Corominas, que no es un poltico
teorizador,
briel
de accin, tampoco es un poltico de ideas, un un idelogo, como es, por ejemplo, Ga-
Alomar.
el edificio
En
del
pensamiento poltico cataln, no
habr puesto Corominas piedra alguna. En la poltica de partido habr pasado como un meteoro fugas. Su obra fu la "Uni Federal Nacionalista Republicana". Y sta, que empez a desmoronarse al cabo de algunos meses de constituida, acab con una muerte triste y sin gloria. Habase buscado un remedio a su mal consuntivo en la coalicin con Lerroux, y esta pcima precipit la muerte y la hizo ms ingloriosa. Ildefonso Suol. Procedente del campo republicano en su juventud fu castelarino Suol representa la entrada del liberalismo conservador en el
campo del movimiento cataln. Fu en los das de fermentacin de

raba de los partidos a
la
fines del siglo

le
pasado, cuando Suol, cuya alma catalana
sepa-
espaola, decidi dar su
concurso a
la
actuacin catalanista. El viento fuerte
de nuestra causa nacional haba invadido los salones vetustos del Ateneo Barcelons, y sorprendi
all a Suol, sentado casi a la mora en los divanes, segn tena por costumbre, rodeado de amigos que gustaban de su conversacin elocuente y exquisita.
261
Suol ingres en la Lliga. Con l ingresaron Jaime Carner, procedente tambin del republicanismo, pero
que haba pasado por la "Uni Catalanista" y por el "Centre Nacional Ctala", y Lluh y Rissech, procedente del federalismo, desde cuyas filas haba defendido ya la orientacin catalanista, como lo prueban
los artculos los
que public en El Nuevo Rgimen, en
aos de 1898 y 99. Pronto, sin embargo, se sinti mal en la Lliga Regionalista. Tena Suol criterio propio sobre los diversos problemas que afectaban
al
catalanismo, y se
avena mal a aceptar un criterio distinto. El fu el verdadero promotor de la separacin de los elementos
de izquierda en 1904, con ocasin del primer viaje del rey a Barcelona, La disparidad de orientaciones
con los otros hombres de la Lliga agravse por razn de una especie de incompatibilidad personal. Era Suol un temperamento susceptible, delicado, y no transiga con las situaciones desairadas, ni con las
actitudes desatentas de los otros. choc especialmente con Camb,
En aquella muy joven
ocasin,
todava,
pero cuyo temperamento audaz y expeditivo le haba conquistado ya una influencia considerable entre los
regionalistas.
Llevado por las circunstancias hacia la izquierda con la constitucin del "Centre Nacionalista Repblica" y luego de la "Uni Federal Nacionalista Repubicana", tampoco se hall muy a gusto entre los nuevos partidos. El no era, en realidad, un hombre
de izquierda. Era un hombre de centro.

general, no haba cambiado,
al
En
el
poltica
abrazar
catalanis-
262
A. Rovira y Virgili
mo, SUS ideas de los tiempos castelarinos. Senta por la demagogia un verdadero horror. Discpulo de Taitas en
ne y de Spencer, sostena las soluciones individualisun tiempo en que stas iban ya al ocaso y en
las ideas socialistas
que
invadan
la poltica
europea.
Dentro de esta concepcin moderada, dentro k su amor al orden social y a los procedimientos evolutivos, Suol mantena con firmeza el ideario del liberalismo clsico. Al revs de otros hombres de la izquierda solidaria, que en el fondo no tenan ideas de ninguna clase, era l un poltico de ideas, de princ' pos. Casaba la doctrina con la realidad. Pero en modo alguno prescinda de la doctrina. Al emprender
los 'diputados republicanos
la
el
de
la
Solidaridad, en 1908.
voto corporativo municipal y colegio nico provincial, contenidos en el proyecto

el
campaa contra
de Rgimen local de Maura, fu Suol uno de los que con ms sinceridad y con ms calor sostuvieron la necesidad de oponerse a aquellas reformas anti-
democrticas.
Su
ideal, respecto a la poltica catalana,
era la for-
macin de un gran partido

tuviese
liberal
y republicano que
la clase media, la "menestralada", "Nuestros menestrales, sola argumentar, constituyeron en la antigua Catalua la fuerza social mayor y la mdula del Estado cataln. Hoy, si los organizramos, si los arrastrramos detrs de nuestra bandera, volvera a suceder lo mismo. Estos
como base
l.
como
deca
menestrales nuestros son de tradicin liberal y abierta. No gustan de las doctrinas extremas odian igual;
mente
la tirana
reaccionaria y
el
desorden demag-
263
gico.
Resplandece en ellos el scny de nuestra raza. Si supisemos interpretar sus sentimientos y defender sus legtimos intereses, nuestro partido sera el ms
fuerte de Catalua, el que dirigira la reconstitucin de nuestra nacionalidad, enlazando sabiamente la tradicin liberal catalana y los principios de la libertad
moderna".
visin de Suol era
Desde su punto de vista liberal-conservador, aguda y clara.
la
Pero le faltaba, para ser un poltico, el temperamento de luchador, el gusto de la accin. Era tmido, apocado. El temor de las responsabilidades le detena. Los golpes que en la pelea reciben a menudo los
contendientes en su honra y en su prestigio, le inti^ midaban. Las bajezas de la poltica al uso le causa-
ban asco, un asco

algunas veces a
la
casi fsico.
Era
la
correcto, llegaba
aprensin y a
pusilanimidad.
pol-
No
es extrao que despus de
una actuacin
tica intermitente,
acabara por recluirse en su casa,
entregado a los trabajos de su bufete y a las lecturas histricas, que fueron su aficin favorita en los ltimos aos de su vida.
Su patriotismo
templativo.
cataln era ardiente,

el
si
bien con-
No
alcanzaba, empero,
la
robusto sentido
nacional que posee Prat de

ducta.
Riba.
En
cambio, era
menos transigente en cuestiones de
tctica
y de con-
Su cualidad ms eminente fu la de orador. oratoria era perfectamente catalana, correcta, de
Su
l-
neas perfiladas y bellas, de fornia sencilla y esbelta,
264
A. Rovira y Virgilx
menos descarnada y tambin menos vigorosa que de Camb.
la
A pesar de su timidez, de su resistencia a salir al encuentro de la opinin ajena, no le faltaba en ciertos
momentos
el
valor civico.
propsito de esto,
recordamos lo sucedido cuando la Solidaridad estaba confeccionando la candidatura de diputados a Cortes para las elecciones de 1907. Don Nicols Salmern mostraba un extraordinario empeo en que figurara en la candidatura de la circunscripcin de Barcelona un general amigo suyo, castellano que senta grandes simpatas por Catalua. Crea Salmer que el nombre de aquel militar no cataln producira un gran efecto en Espaa. No se acusaba de separatista a la Solidaridad? Pues esta elega dos diputados no catalanes por la capital de Catalua. No se la acusaba de enemiga del ejrcito? Pues elega,
adems de Maci, a un general espaol.

este
Mas
talana.
punto de vista no era
el
de
la
opinin ca-
La
inclusin en la candidatura de Barcelona
de un general no cataln, desconocido en Catalua, habra producido mal efecto en nuestro pueblo. Los
prohombres
decirle.
solidarios
consideraban equivocada
la
idea de Salmern. Ninguno, empero, osaba contra-
Teman dar un disgusto a aquel hombre ad-
mirable, que tanto estaba sufriendo por Catalua,
que por nuestra causa era calumniado y escarnecido por sus propios compatriotas y por sus propios correligionarios. Suol, que era uno de los que ms teman el efecto de la inclusin del general aludido
en
la
candidatura, fu quien se decidi a combatirla.
265
En una
como
insistiese
reunin de los directores del movimiento, Salmern en su idea, interrumpile
Suol, con voz grave y firme Don Nicols: en estas circunstancias, Catalua
no puede aceptar ms nombre castellano que

usted.
el
de
Hubo un silencio. Salmern, despus de un momento de reflexin brevsimo, comprendiendo todo el valor del argumento de Suol, viendo claro lo que pasaba en el alma de Catalua, asinti con la cabeza
a aquella observacin franca.
Camb
"Prat de
cerebro.
Con
la
cierta frecuencia
la
omos
decir, ha-
blando de los hombres de
Lliga Rcgionalista:
ejecuta; Prat es
el
Riba
el
dirige.
Camb
Camb
brazo
Prat es un poltico de ideas,
Camb un
poltico de accin".
Por extendida que
est esa opinin sobre las dos

^
an en Catalua mismo, hemos de decir que es doblemente equivocada. Prat de la Riba, siendo un poltico de ideas, no deja de ser un poltico de accin. Camb, siendo un poltico de accin, no deja de ser un poltico de ideas, de pensamiento propio. Prat de la Riba es cerebro y es brazo dirige y ejecuta. Y asimismo Camb. Ni Prat es solamente un idelogo, ni Camb se limita,
figuras preeminentes de la Lliga
;
leader, a llevar a la prctica el plan que otros han concebido. En la orientacin y en la obra de la Lliga tiene Camb, como Prat, una parte principal. Tan cierto es ello, que entre estos dos hombres se ha realizado, por la misma fuerza de las cosas, una especie de divisin del trabajo poltico. Cuida
como
266
A. Rovira y Virgil
Prat de
la
Riba, principalmente, de la poltica inte;
rior de Catalua
Camb
tiene a su cargo, con pre-
ferencia, la poltica parlamentaria.
Camb, hombre de ideas propias, y sobre todo de temperamento personalsimo, es todo lo contrario de un idelogo y, especialmente, todo lo contrario de un poltico dogmtico. Las ideas puras le preocupan poco. La lgica doctrinal tiene en l un declarado
enemigo. El haba de ser quien, en arremetiera contra la lgica, contra
las
el
Parlamento,
fatalidad de
la
deducciones y de las consecuencias en materia

l, las
poltica.
Para
el
realidades son lo principal. Ante
ellas,
las teoras
y las afirmaciones doctrinales deben ceder paso. En uno de sus primeros discursos parlamenPareca haber, en esta pola
tarios, se declar realista.
sicin suya, o
por
lo
menos en su expresin,
l,
in
fluencia de la Rcalpolitik germnica. Entre el
asomcatala-
bro de una gran parte de los diputados,

nista, lleg a decir
que no
era,
en principio, ni autosino
la
nomista
ni
antiautonomista,
realista.
Segn
autono-
fuera cada caso concreto, segn
realidad de cada
la
problema determinado, poda inclinarse a ma o al centralismo.
Cuando Camb hablaba
as,
hablaba con sinceri-
dad perfecta. Los principios generales, en poltica, no son ciertamente de su gusto. La vida, la realidad, no pueden encerrarse, a su juicio, dentro de frmulas generales. Su catalanismo no se funda en principio alguno de orden especulativo, nj en hechos histricos se funda en las necesidades de la realidad
;
267
No es ni un sentimental, ni un dogPor eso nosotros creemos que la acentuacin nacionalista de sus ltimas campaas parlamencatalana de hoy.
mtico.
tarias
obedece,
en
su
pensamiento,
considera-
pretendamos insinuar que su nacionalismo no responde a su conviccin lo que queremos decir es que su conviccin nacionalista catalana no le hubiera parecido parlamentarizable
ciones de tctica.
es que
;
No
cunstancias del momento,
no hubiera respondido a las cirsi no hubiera podido producir un resultado positivo. Para l las ideas, los
(pase
el
vocablo)
si
principios, las posiciones doctrinales, valen por su

eficiencia,
tivos.
por su fecundidad, por sus efectos posi-
Es un pragmtico de la poltica. Su misma actuacin en la Lliga es un ejemplo de
ese pragmatismo.
Camb
milita en la Lliga, princila
palmente, por creer que sta es

si
fuerza
ms
eficaz,
no
la
nica eficaz, de Catalua. El poltico, en su

la
actuacin a
moderna, necesita
la
palanca de una
fuerte organizacin poltica. Esta palanca la ha en-
contrado en
la Lliga.
dentro de
ella acta.
Su concepcin de la poltica es moderna, europea. Es un hombre de ideas abiertas, tolerante, que rpidamente
se
hace cargo de las cosas, poco sensible
a ciertos escrpulos de la poltica puritana. Tendr
buenas cualidades y sus dePero hay que reconocer que es el tipo del poltico europeo de hoy. Camb es un conservador del cual los conservadores estticos no pueden fiarse mucho, porque suele aceptar, algunas veces, con su caracterstica agilifectos.
este tipo de poltico sus
268
A. Rovira y Virgili
dad mental,
quierdistas.
y las soluciones iztemperamento, particularmente, es todo lo contrario de un conservador. Nos deca un da Ildefonso Suol: "Camb, ejerciendo de leader de la derecha catalana, es una viviente paradoja, porque tiene el temperamento de un revolucionario. Es-
los puntos de vista

el
Por
tara
tre
mucho mejor en un partido radical". Y un ilusexdiputado cataln, republicano, nos contaba que en cierta ocasin le haba declarado Camb, en uno de esos momentos en que confiesa ingenuamente sus sentimientos ntimos: "Me gustara ser de la izquierda".
Donde Camb
en
el
despliega con
mayor
brillantez
es,
un
extraordinario conjunto de cualidades
sin duda,
Parlamento. Por sus dotes de orador y pole-
mista, por la preparacin con que habla de las cuestiones que trata, es
bresalientes condiciones suyas,
un gran parlamentario. Estas sohan hecho que acaba-
ra por imponerse al ambiente del Parlamento espaol, a
pesar de su carcter a veces hurao, de su ges-
to duro,
de
lo
de su voz spera y con pocas inflexiones, y descarnado de sus conceptos. Su oratoria es
muy
catalana. Sobria, clara, concisa, nutrida de afirmaciones y de ideas. Tiene la belleza severa de los monumentos de la arquitectura catalana medioeval, con sus lneas bien definidas, con su estructura sencilla
y slida. Recordamos
que, antes de presentarse en

el
el
Con-
greso espaol
la
seor Camb, elegido diputado por
Solidaridad catalana, era general en Catalua la
creencia de que fracasara
como parlamentario. De
269
muchos de sus correligiono es que se pusiera en duda sus dotes de orador y de poltico. Pero se crea que su carcter seco y su proceder spero, chocaran violentamente con el medio y le haran antiptico, repulsivo, intolerable. Hemos visto, sin embargo, como por encima
esta creencia participaban
narios.
de la hostilidad que ciertas condiciones de su carcter

le
han
valido,
ha acabado por adquirir en Mael
drid un gran prestigio y por conquistar los adversarios.
respeto de
El realismo poltico del seor por

las ideas generales^
influir
Camb y su desdn no han dejado, con todo, de perniciosamente en su actuacin poltica. Ese
realismo, esa Realpolitik de la cual el seor Camb mostrse enamorado, est hoy en quiebra en todos los
pueblos.
Muerto
est el doctrinismo romntico y rel siglo
gido que predomin en

las apriorsticas
XIX, con
sus frmu-
y librescas. Pero ha muerto tambin
la concepcin realista, la poltica sin principios. El idealismo, en la poltica, como en la filosofa, como en la ciencia, han adquirido un prestigio nuevo. La fuerza espiritual de las ideas es uno de los
la poltica
grandes factores de la poltica contempornea. Y que menos puede prescindir del sustentculo de los principios, de la fuerza espiritual y desinteresada, es la poltica nacionalista. As
como Ma-
riano Aguil dijo que "nunca se tiene razn contra la lengua", podemos decir que "nunca se tiene razn
contra
el
ideal".
La
al
realidad, por fuerte que sea,

la filosofa
no logra escapar
principios.
imperio de
y de
los
La
realidad no es enemiga de la doctrina,
270
A. Rovra y Virgili
cuando la doctrina es viva ni rechaza la lgica, cuando la lgica es honda y no ya meramente superficial. Por otra parte, la realidad no es algo patente, cla;
rsimo, abierto a todas las miradas. Es, al contrario,
algo complejo,
difcil,
obscuro muchas veces.
La
reali-
dad que nosotros podemos apreciar, en poltica, como en otras esferas, no es precisamente la realidad que existe, sino la realidad que vemos. Dicho en
otras palabras
:
la realidad existe
en cuanto
la
apre-
no una realidad, sino muchas realidades, es decir, muchas maneras de ver la realidad. Lo objetivo y lo subjetivo andan mezclados en la visin humana de los hechos y de las cosas. Las ideas generales, bien concebidas, son un criterio excelente para apreciar la realidad. En este sentido, puede decirse que el hombre de prejuicios, es el que ms suele acertar en el estudio de las realidades de la sociedad y del mundo. Y perdone ahora el lector esta digresin un poco filosfica a que al correr de la pluma nos ha conducido. Y que nos la perdone especialmente el seor Camb, a quien no pretendemos dar leccin ninguna.
ciamos nosotros. Hay, por
lo tanto,
La representacin de Hurmovimiento cataln de nuestros das es la del autonomismo liberal cataln que cree innecesario el planteamiento del problema desde el punto de vista
tado en
el
Amadeo Hurtado.
nacionalista.
Hurtado
junto con
los
que como
piensan
ad-
mite todas las reivindicaciones polticas del catalanismo. Siente la fuerza de la personalidad catalana,
la justicia
de sus demandas. Pero
le
parece de in-
271
teres secundario el
hecho de que Catalua sea o no

le
sea nacin. Esto lo cree propio para ser estudiado
y discutido en el libro o en el Ateneo; pero no concede virtualidad y transcendencia polticas. El movimiento cataln, no
movimiento
vico.
patritico, sino
lo ve Hurtado como un como un movimiento cel
Catalua es una nacin, afirma
nacionalismo.
es
Hurtado opina que basta afirmar que Catalua

pueblo.
un
De
los
elementos de
la
personalidad catala-
na, l aprecia sobre todo la voluntad, el derecho de-
mocrtico.
Su ideario poltico est oreado por los aires Europa. Si se resiste a aceptar el punto de vista, que no las soluciones prcticas del catalanismo, por situarse, no en una posicin espaolista, sino
de
ya
es
en
una posicin europeista. Algunos de sus compaeros

de Solidaridad catalana, en discusiones amistosas,, echbanle a veces en cara el no sentir el catalanismo,
el
patriotismo cataln. Conviene aadir que tampoco
siente el espaolismo, el patriotismo espaol.

es debido a
esto
que
sita las luchas polticas fuera del
campo de
los sentimientos de patria

la
y de raza.
Esta concepcin suya fu

intelectuales catalanes
del siglo pasado,
de todo un grupo de
que lleg a concretarse a fines y entre los cuales merecen citarse Ernesto Vendrell y Jaime Brossa. En los trabajos
de Vendrell, recopilados en el volumen Escrits (i), hay expuestas las ideas de este grupo, plenamente cataln sin ser catalanista (diramos mejor: plenamente cataln sin querer llamarse catalanista).
(i)
Barcelona, 1910.
272
A. Revira y Virgili
Por sus esplndidas condiciones de orador, por su

clarividencia y por su cultura, Amadeo Hurtado hubiera podido conquistar un puesto preeminente en
poltica catalana.
tica
Y, no obstante, su actuacin
poca.
polle
ha sido
muy
La
Solidaridad catalana
donde conquist un slido prestigio con dos o tres discursos. Para ser el hombre de la izquierda catalana ese hombre tan difcil de encontrar, que no se ha hallado an rene Hurtado ms condiciones que los que han sido candidatos al cargo o lo han llegado a ocupar sin xito. Pero Hurtado, que es poltico, no es un hombre de
llev al Congreso,
partido.
La maquinaria
el
partidista le repugna. Exce-
lente leader en
Parlamento, su temperamento se
la
aviene poco a ser jefe en
plaza pblica.
Es hombre
pero no de Asamblea de partido, ni menos de Comit.

de Parlamento
;
La
labor interna de los partidos
le
causa un poco
de cansancio y de degot. Sabe todo lo que hay entre los bastidores de los partidos, y no se ve con nimo de penetrar en
ellos.
No
lticas,
se inhibe espiritualmente de las cuestiones po-
antes bien las sigue con inters. Cuida, sin embargo, de no mezclarse en ellas. Por esto se le ha podido decir que es un dilettante de la poltica. La
embargo, no es del todo exacta. Pero an cuando su temperamento le hubiera llevado a la plena actuacin poltica, a la jefatura de un partido de izquierda catalana, habra chocado con una dificultad grave. La posicin de Hurtado respecto a la cuestin catalana le habra hecho dificilsimo
definicin, sin
273
es contar con un ncleo popular, con una masa. que esa posicin, en el estado actual de la poltica
catalana,
podrn comprenderla los intelectuales, comprtanla o no, pero no la comprender jams el pueblo. Hurtado, segn sus palabras, es partidario
del liberalismo cataln,
no
del catalanismo liberal.
La
el
distincin es interesantsima.
En
la
realidad sucede,
el
hecho es perfectamente lgico
que
entre
catalanismo y el anticatalanismo, no queda espacio para un partido cataln que no sea catalanista ni
anticatalanista. Esta posicin
no
la
han adoptado ms Pero se trata
que una parte de

catalanes,
los antiguos partidos republicanos

el
especialmente
federal.
de restos de fuerzas naufragadas, deshechas, que viven de sus recuerdos, sin juventud y sin porvenir,
que no pueden ya ser objeto de un aprovechamiento

fecundo. Por otra parte, las fases espirituales del
pensamiento de Amadeo Hurtado nada tienen que ver con la posicin de estas lvidas sombras de
partido.
18
275
CAPITULO
II
Las reivindioaclones polticas

LO QUE PIDEN LOS CATALANISTAS. LA SOLUCIN FEDERATIVA. REIVINDICACIONES ESENCIALES DEL NA-
CIONALISMO CATALN.
EL SEPARATISMO.
Lo que piden
los catalanistas?
los catalanistas.
''Qu
piden
cuentemente
nos
lo
se
Cul es su programa?" Muy frenos dirigen estas preguntas. Y es
ms de las veces, los que preguntan ignoran de verdad lo que pedimos y lo que nos proponemos concretamente. Hay, en este punto, una desorientacin incomprensible. A fuerza de querer hallar intenciones recnditas en las propagandas catalanistas y de dudar de la
preciso reconocer que, las
sinceridad nuestra, se desconoce la clara verdad que
meno de
aparece delante de todos los ojos. Por un fenptica mental, la Espaa castellana no
si
acierta a darse cuenta del sentido de nuestros pro-
gramas, como
maquias.
estos
fu,eran
intjrinc'adas
logo-
276
A. Rovira y Virgili
Qu pretendemos los catalanistas? Pretendemos, ms ni menos, la autonoma de Catalua. Esto, en cuanto al aspecto poltico de nuestro ideal. En el
ni
aspecto espiritual, pretendemos la renacionalizacin
completa de nuestra vida

de nuestra alma
(i).
social, de
nuestra cultura,
La solucia federativa. Se nos dir pero qu autonoma es la que pide el catalanismo? Y a esto responderemos sin vacilar la autonoma federal. Y
: :
en
ello
coinciden todos los partidos autonomistas
catalanes.
Cierto que, en sus aplicaciones prcticas, la auto-
noma federal
Alemania,
ta,
resulta elstica hasta cierto punto. Hay-
diferencias entre la autonoma de los Estados de

la de los cantones suizos y la de los Estados de la Repblica norteamericana. Pero se tra-
en general, de detalles de importancia secundaria. Esta flexibilidad del sistema federalista es una no-
toria ventaja, puesto
que permite adaptarlo a
las
diversas circunstancias de cada caso.
Los nacionalistas catalanes aceptamos cualquiera

de
las
soluciones prcticas que
el
derecho consti-
tucional nos ofrece. Valentn Almirall lo declaraba
ya
as
en 1886
nuestras
(2).
Pero
es indudable
que
la
la solu-
cin
poltica
ms
perfecta,
y hacia
es
la
cual
todas
preferencias,
de las
van Rep-
El principio de las nacionalidades, presenta en realidad, (i) dos aspectos el poltico y el espiritual. Su frmula poltica es Toda nacionalidad tiene derecho a constituir un Estado independiente o autnomo. Su frmula espiritual es esta otra: Toda nacionalidad ha de conservar y desarrollar su genio propio. Hemos tratado esta materia en nuestro libro El Nacionalisme (publicaciones de La Revista). Barcelona, 1916. V. Almirall: El Catalanisme. Libro II. (2)
:
277
blicas federativas. Si estas cosas pudieran escogerse
segn
sen
el
los gustos
nistas, especialmente entre los viejos,
de cada cual, no faltaran catalaque prefiriesistema de unin que existe entre Austria y
el
Hungra.
La
solucin federal est, ya en la letra, ya en
espritu de todos los
programas catalanistas apareci-
dos desde que
el
fase poltica. El
programa
renacimiento cataln entr en la del Centre Ctala funlas
dado por Almirall (1882),

lista
Bases de Manresa
(1892), los estatutos polticos de la Lliga Regiona(1901), los del Centre Nacionalista Repblica
(1906), las Bases de la Uni Federal Nacionalista Republicana (1910), contienen la solucin federalista del problema de Catalua. Lo mismo sucede con el libro de Prat La Nacionalitat Catalana. Entre estos
documentos hay, sin duda, diferencias, debidas precisamente a la elasticidad propia del sistema federativo. Pero no puede negarse su comn tendencia federalista. El programa catalanista ms comentado y atacado en Espaa es, sin duda, el contenido en las Bases de Manresa. Pues bien: vase lo que dijo
sobre
l P y Margall: "Si hemos de juzgarlos por
las bases
que en Man-
resa discutieron y firmaron, los regionalistas de Catalua son decididamente federales. Quieren aut-
nomas
tral
las regiones, pero unidas

las rija
por un poder cen-
que
en lo que
los
les
sea
comn y
las es-
cude y defienda contra
dems pueblos."
(i)
(i) Las Bases de Manresa. artculo publicado en El Nuevo Rgimen, nmero del 16 de abril de 1892.
278
A. Rovira y Virgili
Hoy, las bases de Manresa, en lo que contienen de detalles de organizacin y de principios de orden interior, estin abandonadas. Ningn partido las prohija. La Uni Catalanista, que las proclam, hace
muchos aos que prescindi de

toda
la
ellas.
Es necesaria
sobre la
inmensa ignorancia
del seor
Royo
cuestin catalana (que por cierto pretende conocer
a fondo) para decir, como dijo en una reciente conferencia, que dichas Bases son el alcaloide del
nacionaHsmo. (i) Ni siquiera son nacionalistas. No pasan de ser regionalistas. Por eso Prat de la Riba, secretario de la Asamblea de Manresa, habl contra algunas de ellas. Pero lo esencial, desde el punto
el
de vista de
la
organizacin del Estado, o sea
sentido federal, hse mantenido a travs de todas
las evoluciones del
movimiento
catalanista.
rotunda se defiende la solucin federativa de nuestro problema en el manifiesto Por Catalua y la Espaa grande, dirigido al pas en
parlamentarios de la Lliga, y que es documentos ms importantes para juzgar el moderno movimiento cataln. Asimismo sostuvo esta solucin Camb, en su discurso ante el Congrelos
De una manera
1916 por
uno de
los
so, el
mes de junio de
191 6.
En
nalistas de la izquierda, basta recordar la
cuanto a los naciodenomi-
nacin que llev la disuelta Uni Federal Nacionalista
Republicana.
La primera
de las bases de este
partido consignaba que su ideal era la autonoma

Conferencia dada por el Sr. A. Royo Villanova en la (2) Academia de Jurisprudencia de Madrid, sobre Las bases doctrinales del nacionalismo, el mes de enero de 1917.
279
de
la
nacionalidad catalana, "con
el el
contenido de po-
deres constitucionales fijados en

y Margall."
programa de Pi
cataln.
dic
al
Reivindicaciones esenciales del nacionalismo En el nmero que la revista Espaa de-
catalanismo (junio de 1916), estaban detalladas las reivindicaciones esenciales del nacionalismo
en
la siguiente
forma:
"Invitados por nosotros a concretar las aspiraciones del nacionalismo cataln, he aqu lo que han
respondido sus ms significados representantes Estado cataln autnomo, soberano en el r1.
gimen de la vida interior de Catalua. Parlamento o Asamblea legislativa catalana, 2.

responsable slo ante
el
pueblo cataln.
Poder ejecutivo o Gobierno cataln, responsa3. ble slo ante la Asamblea. Vigencia del Derecho cataln, el cual tendr 4. en la Asamblea su rgano de renovacin. Poder judicial cataln, con un Tribunal Su5. premo que falle en ltima instancia las causas y
pleitos dentro de Catalua.
6.
del
Oficialidad de la lengua catalana, y libre uso idioma cataln en todos los actos privados y
federativa, espaola o ibrica, regida
central
pblicos.
Unin por un poder

7.
que tenga a su cargo
las rela-
ciones exteriores, las relaciones entre los Estados fe-
derados,
el ejrcito
generales, la
y la marina, las comunicaciones moneda, las pesas y medidas, el coetc.,
mercio, las aduanas,
etc."
280
A. Rovira y Virgili
parntesis,
enumeracin pona Espaa, entre "Esta es, en suma, la solucin federativa del problema nacional cataln. Las anteriores reivindicaciones catalanas estn contenidas, una por una, en el discurso presidencial de P y Margall en los Juegos Florales de Barcelona de 1901." Pocos das despus, al intervenir en el debate promovido por Camb, el diputado federal por Valencia don Aniceto Llrente, declar ste que, en efecto, las reivindicaciones nacionalistas expuestas en Espaa coincidan totalmente con los princiesta
la
Debajo de
siguiente nota:
pios federativos.
El programa poltico del nacionalismo, en cuanto

se refiere a la organizacin del Estado, es, pues, el
sistema federal. Esto resulta completamente claro
firme.
El separatismo. Luego, se nos dir, eso del separatismo es una fbula? Tanto como una fbula, no. Hay que entendernos.
El nacionalismo es federalista y acepta, sin
re-
serva alguna, con satisfaccin completa, una solucin

federal sincera y verdadera. Pero es federal en cuanto el federalismo sea
llana. Si sta
adoptado por
la
Espaa
caste-
y sus gobiernos, en vez de dejar abierta la puerta a las soluciones federativas, la cierran
violentamente
si en vez de acceder a las demandas parciales y graduales de Catalua, se obstinan en una poltica de aversin al catalanismo, de ataque a nuestros sentimientos y a nuestros dere;
chos, entonces puede suceder que nazca en
el
alma
de los catalanes la conviccin de que la solucin fe-
281
en este caso, es decir, en el caso de desvanecerse la esperanza en la consecucin de la autonoma federal, todo nacionalista ha de resultar lgicamente separatista.
derativa no es posible.
En
mino
otros trminos
el
si
los nacionalistas catalanes

la
hallan abierto
camino de
autonoma, este casi
es el que seguirn. Si lo hallan cerrado,
han
de escoger, aunque slo sea en sus sentimientos y en sus aspiraciones ntimas, entre dos caminos, el
de
la
paracin, escogern el ltimo.
perpetuacin del rgimen actual y el de la sequien por ello los
recrimine, quien por ello se escandalice y proteste, demuestra no tener ni un adarme de sentido liberal.
Para
los pueblos, el
el
unitarismo es
la esclavitud.
derecho de pedirles que se resignen a ella. Catalua dentro de Espaa, s. Pero, con nuestra personalidad plenamente reconocida, con nuesnadie tiene
tra libertad respetada.
De
la
aqu que
el
separatismo cataln
forma que acabamos de exponer no sea una cantidad fija, o un valor estable, digmoslo as. Varia
segn
la poltica
entendido en
En
los
que
se sigue
desde Madrid.
perodos de persecucin, en los momentos agudos de

la poltica anticatalana,
el
nmero de
separatistas
en potencia, aumenta enormemente.

cos.
Pero los catalanes ni somos nios, ni somos loSabemos que la solucin separatista no es algo que podamos lograr fcilmente, ni an con dificultades. Comprendemos muy bien lo que la orientacin separatista significa.
taln
es
as, el
separatismo ca-
decir, ese flujo
y reflujo de sentimientos
282
A. Rovira y VirgH
que
la
poltica
de Madrid produce sobre nuestro
pueblos
no
trasciende a los hechos de la poltica.
El separatismo, para ser algo trascendente, debera contar con una posibilidad de triunfo, o por decirlo mejor, con una ocasin propicia. El separatismo cataln,
en su aspecto
poltico,
no es ms que un sen-
timiento variable y condicional. No se piense, empero, que ese estado de nimo de
una buena parte

tancia.
vil.
del pueblo cataln no tenga imporEste separatismo no provocar la guerra ciPero crea un divorcio moral profundo. Esto es
lo grave.
Los
catalanes, cada da ms,
van
sintin-
dose extraos a Espaa. Es aquella secesin moral de que habl Jaime Brossa, en las columnas de El Mundo, en los das de la Solidaridad. Es aquel sentimiento que nos hace "hondamente separatistas",
segn
la frase
de Camb, tan comentada y tan mal
interpretada en Madrid, (i)
A
muy
propsito de esta cuestin del separatismo es

interesante la siguiente declaracin hecha por
Valentn Almirall en 1887: (2)
"Despus ide lo dicho, podr sostener nadie que seamos hoy por hoy separatistas? Creo que no, y por mi parte os dir que no lo soy, no por ese patrioterisHaremos notar, como detalle curioso, que esa frase ha (i) sido traducida poco fielmente por la prensa de Madrid. Emple Camb, en su articulo de La Veu de Catalunya (septiembre de 1915) las palabras catalanas fondament separatistes, que corresponden exactamente a las castellanas "hondamente separatistas". Los diarios de Madrid tradujeron "fundamentalmente separatistas". La divergencia entre los dos adverbios no es aqu muy grande pero bueno es dar la traduccin verdadera. Contestacin al discurso ledo por Nez de Arce en el (2) Ateneo de Madrid en 1887.
;
283
mo
y
al
espaol, que en todo
momento hace
rugir
al
len
ms
leve pretexto evoca las sombras de
Guzmn
y de Pelayo, ni por nada que se le parezca. No lo porque creo que el sistema particularista es por su propia naturaleza armonizador y que es el nico que puede unir grandes agrupaciones de hombres, como ha unido casi todo el continente norteamericano. Lo seremos algn da? No de nosotros, sino de vosotros depende. Lo nico que puedo aseguraros es que si, cegados hasta la locura por vuestro afn
soy,
de absorcin y de predominio, y sordos por sistema

a nuestras justas quejas y reclamaciones, algn da nos ponis en el caso de tener que pensar en resolucin
tan extrema,
el
la
el
aceptar con
decisin,
si,
pero con
ojos".
duelo en
corazn y lgrimas en
los
No menos
interesantes son las siguientes palabras
la pennsula no sera que las hubiese, si se sigue, y sobre todo si se extrema el actual rgimen. En la decadencia y descomposicin a que Espaa ha llegado podra en
de Pi y Margall: (i). "Dilaceraciones dentro de
difcil
realidad suceder que aspirasen a la independencia

las regiones
de mayor fuerza y vida, deseosas de

la aplicacin del
evitar que las gane y corroa la general gangrena.
El ms eficaz medio de evitarlo es

federalismo".
Son tambin de Pi y Margall

guientes
(i)
:
las
palabras
si-
Artculo
Por
la
federacin,
publicado
en
El Nuevo
Rgimen, nmero del 27 de agosto de 1898.
2d4
A. Revira y Virgili
"
Ah
impenitentes unitarios! Recordis los erro-
res por los cuales fuisteis a la prdida de

los
Cuba? Por
la in-
mismos errores
estis
poniendo en peligro
tegridad de la patria.
la
Con nuestro sistema
federal
cesar.
aseguraramos; vosotros la estis debilitando sin Cada inmotivado ataque es un golpe de pico
en el ya desportilDado muro. Si un da Catalua llegase a alzarse contra Espaa, vuestra, no lo dudis,

sera la culpa", (i)
(i) Artculo Las tarjetas postales de los catalanistas, publicado en El Nuevo Rgimen, nmero del 29 de diciembre
de 1900.
285
CAPITULO
III
1 iberismo
LAS TENDENCIAS IBERISTAS.
EL ALMA IBRICA. EXISTENCIA DE UN IDEAL COMN.
IN-
Las tendencias iberistas.
^Âltos polticos
y pen-
sadores de Castilla, de Portugal y de Catalua, han

sostenido, como un ideal, la solucin iberista del problema peninsular. Dentro de esta solucin, continense en realidad soluciones diversas y an opuestas. Hay el iberismo de los unitarios castellanos que suean en conquistar Portugal y reintegrarlo a la unidad espaola, por considerar que la tierra portuguesa no es sino un pedazo de la patria hispana ste es un pseudo-iberismo, que no es sino castellanismo violento. Hay el iberismo de los que quisieran llegar a la unin federativa de Espaa y Portugal (Salmern). Hay el iberismo de los que defienden la federacin regional peninsular, siendo Portugal uno de los Estados regionales (Pi y Margall, Almirall). Hay el iberismo de los que par;
286
A. Rovira y Virgili
ten del reconocimiento de tres nacionalidades ibricas
Portugal,
Castilla
y Catalua,
o
el
de cuatro
contando a Vasconia, para formar con

perio federal (Prat de la Riba).
los
ellas
un Im-
Hay
iberismo de
cionales peninsulares, existe
que creen que, por debajo de las diferencias nauna raz ibrica que exi-
ge
tro
la
hermandad de
los pueblos
de
la
pennsula den-
de un rgimen de libertad
(Oliveira Martins,
Maragall).
la solucin federativa
El problema es amplio y hondo. En el catalanismo, que hiciese entrar a Portugal
en una organizacin nacionalista peninsular, cuenta con muchsimas simpatas. Son numerosos los nacionalistas catalanes a quienes no satisface la solucin federal, por creer que, an dentro del rgimen autonomista, Castilla, ms vasta, seguira predominando e imponiendo su poltica al Estado espaol. La entrada de Portugal en la Federacin desvanecera el peligro. Catalua sola y aqu nos referimos a la Catalua nacional, total, formando un solo cuerpo con Valense halllara en condiciones desvencia y las Baleares tajosas para luchar contra las pretensiones hegemnicas de Castilla. Mas si estas pretensiones tuvieran, en el seno de la Federacin, el contrapeso de Catalua y de Portugal, el equilibrio se establecera seguramente. El punto dbil de la solucin iberista est en la
dificultad -de
hallar
un
ideal
comn que
diese
un
espritu a la unin de las nacionalidades peninsulares.
Sin ese ideal comn, las discordias y las rivalidades interiores tendran siempre amenazada la salud del
287
Estado y haran precaria su existencia, sombro su

porvenir.
La
persistencia
del
espritu
la
unitario en
Castilla es la dificultad
rista.
mayor para
del
solucin ibe-
nosotros,
el
examen
problema nos deja un
poco escpticos respecto a las probabilidades de realizacin que tenga el ideal iberista. Y si bien no consideramos imposible una unin poltica, tenemos por
dificilsima la
unin El alma ibrica.
espiritual.
Un
escritor vasco castellaniza-
do, Jos
M.
Salaverra,
preguntbase hace algn

el
tiempo: Espaa, pas latino? Segn

laverra,
seor Sa-
Espaa no
es pas latino, ni pas medite-
rrneo. Solamente Catalua y Valencia, observa, miran hacia el mar latino. El resto de Espaa est
vuelto de espaldas al Mediterrneo.
Halla
el
aludido escritor una prueba de lo que sos-
tiene en los ros de la Pennsula.

ros peninsulares,
Todos
los
grandes
con excepcin del Ebro el ancho ro de Catalua llevan sus aguas al Atlntico. Y puede aadirse una observacin: esos ros que al
Atlntico van, dirigen su curso oblicuo hacia
el sur.
As se separan a
ropa.
la vez, del
Mediterrneo y de Eual
Este hecho geogrfico aparece simblico

Salaverra. Representa
secr
una contradiccin de
la pre-
tendida latinidad de Espaa.
representa asimismo,
aadimos nosotros, una contradiccin de su europeidad. Oportuno es recordar aqu que la geografa ha sido invocada otras veces como prueba de la extra
europeidad de
la
pennsula. El sistema orogrfico
288
A. Rovira y Virgili
de Espaa es
el
mismo
del frica del Norte.
Mon-
taas y ros, pues, separan de Europa la pennsula, excepto la zona de Valencia y Catalua, que mira al
mar
latino,
donde
vierte
el
Ebro sus abundantes
aguas.
No
latinismo, sino iberismo, quiere Jos
laverra. Seala en Iberia
Mara Sauna esperanza de resurpara

la
gimiento, una tierra
frtil
produccin del
ideal nacional inexistente hoy.

piritual, es
atribuye
te
Catalua? No; el misin, seguramente a causa del evidenlatinismo de nuestra tierra. Es Castilla? No.
tal
Este Piamonte esseor Salaverra no le
"Damos golpes dice sobre las piedras de Castilla, y ya se ve que poco responden". Tampoco es Aragn, ni Galicia, ni Vasconia. Esta tierra madre es Andaluca.
Donde
se debe golpear es en Andaluca, agrefrtil
ga.
"He
aqu una tierra
que podra salvar a Es-
paa. Casi renunciando a Castilla, estando despiertas
Catalua, Valencia y el Cantbrico, slo resta sacar de Galicia sus posibles caudales, y principalmente de
Andaluca. Es Andaluca
la
mejor esperanza".
No vamos
laverra,
a discutir las afirmaciones del seor Sa-
un tanto confusas por cierto. Haremos notar embargo, que de ellas se deduce que el levante de la pennsula queda fuera de la direccin geogrfica y espiritual que l indica. Y haremos notar, tambin, que el iberismo, que opone al latinismo, es un
sin
trmino no
ro
muy
bien escogido en
el
presente caso. El
al
trmino iberismo recuerda demasiado
Ebro el
mediterrneo y no atlntico, y a la etnos ibrica, que fu la primitiva raza de los catalanes.
289
Cuando designamos con el nombre de Iberia toda pennsula, no hacemos ms que aceptar una denominacin corriente. Toda la pennsula es ibrica en
la
el
sentido lato de este nombre. Pero de la Iberia del
seor Salaverra quedan excluidas, aunque l no lo pretenda, precisamente las tierras peninsulares que
y geogrficamente son ms ibricas, en el Una Iberia sin iberos y sin Ebro Porque la raza ibera es la que puebla el litoral metnica
sentido estricto.
diterrneo de la pennsula, y
sus aguas al
el ro
Ebro
es el que
da
mar
latino.
No
es iberismo el
trmino
que conviene al concepto expresado por el seor Salaverra. El trmino hispanismo seria ms adecuado
ms an el de beticismo. Vea Valentn Almirall dos grupos tnicos en Espaa el grupo centro-meridional y el grupo pirenaico. Dentro de esta clasificacin, excesivamente sim:
plificada, la Iberia del periodista
vasco castellanizado
vendra a ser
grupo centro-meridional, con la diferencia notable de dar su direccin, no al centro (Castilla), sino al medioda (Andaluca). A este grupo podramos denominarlo atlntico -africano (y al decir africano, no queremos usar un trmino denigrante ni injurioso). Al otro, al grupo pirenaico de Almirall, podramos denominarlo mediterrneoeuropeo ; comprende Catalua, las Baleares y Valenel
cia,
mediterrneas, y
la
costa cantbrica, la cual,
como
"mira de cara el centro de Europa". Los cantbricos, es cierto, no son mediterrneos, ni por la geografa ni por
existe
19
escribe el seor Salaverra,
el
alma.
Nada
ms esencialmente
antilatino
y antimedite-
2^0
A. lovra y Vrgli
rrneo que esos fuertes y bravos vascos. Pero los catalanes hacemos pareja con ellos por el comn
carcter
de europeidad.
el
Y Aragn?
Almirall lo
grupo pirenaico. Quiz fuera ms justo distinguir entre Alto y Bajo Aragn. El Aragn Alto pertenece geogrficamente al grupo mediterrneo-europeo. Y no son los alto-aragoneses, sehaca entrar en
gn
parece, vascos castellanizados lingsticamente?
es, afirma Salaverra, "la regin que ha tenido mayor potencia de cultura". Cree que antes de Roma, quin sabe si antes ide Homero, ha existido en Espaa una gran civilizacin ibrica. Ibrica? Referido a la antigedad, el trmino resulta completamente anfibolgico pero el seor Salaverra parece no tener nocin de lo que fueron la primitiva Iberia
Andaluca
la etno:s ibrica.
En los nombres de Marcial, Trajano y Sneca no v una razn para hablar del latinismo de la tierra htica. El iberismo de esta tierra es, para l, anterior
y superior a su latinismo, persistiendo despus a travs de las invasiones. Opina que en Andaluca se
"mejoran" las civilizaciones, como la romana y la rabe. Por virtud de la aportacin de los invasores ? se pregunta. Y responde: "No. Es por motivo de la
ntima fecundidad ibrica
;
es el iberismo, siempre poel
blando limo de
las
capas profundas del pas. Es
frtil
la tierra
la raza,
contacto, que despertara tal
que despierta al menor vez por s mismo!" El
no fu en Andaluca? Las campaas de Gonzlez
vasco Salaverra sigue cantando las glorias andaluzas. "Si algn Renacimiento hulx) en Espaa dice,
291
de Crdoba en Italia
S,
s;
los cantos
de Herrera y Ro-
ja; Murillo, Velzquez..."
todo eso ser
muy
cierto.
No
lo discuti-
Queremos conceder que sea exacto, an cuando no comprendemos qu Renacimiento fu el que promovieron las campaas de Gonzalo de Crdoba en Italia, all mismo donde varias generaciones
remos.
de catalanes haban llevado sus armas gloriosas y victoriosas. Pero es curioso observar que cuanto ms
quiere definir
el
seor Salaverra su iberismo,
ms
des-
se aleja de nuestro catalanismo; a
medida que
campo ibrico, con ms claridad aparece excluida del mismo Catalua, por ley de
linda y
raza,
amojona
el
mn
espritu de Iberia
de historia, de geografa y de ideal. El cono aparece por parte alguna.

el el
Este ideal renovador que se propone con

bre de iberismo, podra ser un ideal para
nom-
centro-meridional de la
grupo pennsula. Es un ideal que
tiene por smbolo el Guadalquivir. El ideal cataln
est simbolizado por el Ebro, que es hijo del Piri-
es
neo y muere en el Mediterrneo, muy azul, donde el mar es como

ideales de Espaa.
all
donde
el cielo
el cielo.
Del Medilos
terrneo se alejan los ros de Espaa.
tambin
y nuestros ideales van hacia el viejo, eterno mar que un da seorearon los navios de Catalua.
ro
Nuestro
Cuando las huestes catalanas y aragonesas llevaron sus armas triunfadoras a las tierras de Murcia, cuanaproximaron a Andaluca, al Guadalquivir, detuvo la marcha conquistadora e hizo noble presente de aquella regin al monarca de Castilla en
se
do
Jaime
292
A. Rovira y Vifgili
cumplimiento del pacto hecho. El alto rey tuvo de que no era aquel el camino de Catalua. El camino de Catalua era y es el del mar, el de Oriente, el de la gloria antigua. Inexistencia de un ideal comn. Sabemos muy
la intuicin
bien que esas consideraciones geogrficas y politicas no tienen un valor absoluto. Pero confirman
la
conviccin nuestra de que no es posible en
la
Pe-
nnsula una fusin de ideales nacionales, un ideal

nico.
Las divagaciones
del seor Salaverra nos

relieve.
han
dado
pi para
poner ese hecho de
En
cuanto
se quiere hacer de Iberia
un
la
espritu,
una viva alma
comn de
el el
los
pueblos de
pennsula, se fracasa en
intento de definir esta Iberia. As, o se mantiene
iberismo en un terreno de vaguedad, de indefini-
cin, o al precisarse
nismo, o beticismo,
o'
y definirse convirtese en hispacastellanismo. Y ya no resulta
una Iberia total, peninsular, sino una Iberia parcial, un sector de la Pennsula. Y es que, por mucho que el hecho contrare a algunos, la verdad es que en la pennsula hay elementos irreductibles.
Nuestra f en la solucin iberista no es mucha. Portugal y Catalua podran entenderse sin gran dificultad; pero estn alejados, en dos lados opuestos de la pennsula, y sus caminos no son prximos, ni se
Con Castilla, ni uno ni otro de aquellos puehan podido entenderse en el curso de la historia; nada ha cambiado en el fondo de sus almas que permita esperar una inteligencia futura.
cruzan.
blos
lo
ms, entre los pueblos de
la
pennsula es
293
posible,
en vez de un quimrico ideal comn, una

si
coexistencia de ideales diversos,

se la
llega a encontrar-
frmula en virtud de la cual no estorben los unos a los otros. No creemos en la realidad de esa raz ibrica comn de que han hablado Oliveira Martins y Juan Maragall. Iberia, la ancha Iberia
constituida por toda la pennsula, podra llegar a ser
quiz un cuerpo poltico, pero no un espritu.
Desde
el
punto de vista nacional cataln,
la solu-
cin mejor sera aquella que hiciese entrar a Catalua, con personalidad propia, dentro el vasto con-
junto de una Federacin latina u occidental.
295
CAPITULO IV
Lra
secesin espiritual
EL ATRASO DE LA MENTALIDAD ESPAOLA. LOS AGRAVIOS INFERIDOS A CATALUA,--LA CUESTIN DEL

IDIOMA.
El atraso de la mentalidad espaola.

las
Una
de
causas principales del divorcio, de la separa-
cin espiritual existente entre Catalua y Espaa,

est en la distanciacin en que vive sta respecto de
Europa. Con todos sus defectos, con todas sus imperfecciones, Catalua es, al fin y al cabo, europea. Y Espaa no lo es. Espaa no ha podido seguir la marcha del movimiento general de Europa; y ha quedado rezagada, alejada por el espacio de muchos lustros. Aquella frase segn la cual Espaa lleva, con relacin a Europa, un atraso de medio siglo, es perfectamente exacta. La influencia de los hechos
capitales
y de
las ideas directrices del
mundo
llega
a la tierra espaola muchos aos despus, y an amortiguada.
No
es
un
tpico pesimista eso del atraso espa-
2%
fol.
A. Rovira y Virgl
No
es
una acusacin hija de
antipatas ni de
Es una realidad, una triste realidad, tan daosa para Espaa como para Catalua. Durante el siglo XVII, Espaa quedse atrs, perdi su lugar en el mundo; y ya no ha podido rescatar jams el terreno perdido. Es una rezagada que hace camino peodios.
ticos, sin
nosamente, a veces con angustiosos esfuerzos asmque venga un milagro de la f a prestarle

las fuerzas
que
le faltan.
El siglo
XVIII
espaol es
el
ms
caracterstico.
En
medio del bello florecer de la ciencia y la filosofa en Europa, permanece Espaa inmvil, indiferente, ignorante, ensimismada, ajena a aquel ardor,
como
si
viviera fuera del tiempo y del espacio. Citemos
un
caso, capaz por su significacin de dar idea del es-
tado de
la cultura hispnica
en aquel tiempo. Haba

al-
entonces en la famosa Universidad de Salamanca
gunas enseanzas denominadas raras, porque

nadie tena conocimientos sobre
ces
ellas,
casi
y muchas ve-
no haba quien pudiera
darlas.
Un
clebre espaol
de aquella centuria, Torres Villarroel, profesor de
Matemticas en dicha Universidad, declar ante el Claustro que cuando l ocup la ctedra, no fu examinado por nadie, porque no haba nadie que Conociese aquella ciencia. aade que entre la mayora de sus profesores, las tablas y figuras de las Matemticas pasaban por una especie de brujera y cabalismo. Comentando estas declaraciones de Torres Villarroel, ha escrito Ramiro de Maeztu: "Esto su-
ceda en pleno siglo XVIII,

siglo de la razn, el siglo del
el siglo
de las luces,
el
si-
Aufkldrung. Medio
297
glo antes haba formulado

gravitacin.
nitz
Newton
las leyes
de
la
Ya
;
estaban enterrados Descartes, Leib-
y Pascal
la
ferencial eran patrimonio

lares europeos."
geometra analtica y el clculo dicomn de todos los esco-
Y es
los
muro opaco
si se levantara, muy alto, un Espaa y Europa. Los polticos, hombres de ciencia y los literatos de Espaa dan
que parece como

entre
a menudo la misma impresin de atraso, de tarda e incompleta comunicacin con el mundo.
Observaciones de esta naturaleza, an cuando no sean tan acentuadas, podemos hacerlas todava hoy
abundantemente en todas las disciplinas cientficas, y especialmente en lo que atae al movimiento de la ideologa social, moral y poltica. En un gran nmero de espaoles hay, adems de la constitucin defectuosa digmoslo as de su mente, deficiencia de
informacin, desconocimiento de los hechos.
ste es
un discurso que contra

cal del
Nosotros recordamos y
el
un caso entre mil

loel
proyecto de Rgimen
seor
Maura pronunci en
Senado espaol
mente,
don Po Gulln, personaje y ex-ministro; y, naturalliberal. En un momento' en que por toda Europa la cuestin de la autonoma local se planteaba en que tomaba nuevo impulso en Francia el movimiento regionalista, y en que hombres eminentes de
;
la
derecha y de la izquierda francesas (Barres, Clemenceau, Deschanel, Paul Adam, Henry Branger, Painlev, Barthou, Jaurs) declaraban caducada la centralizacin en que M. Briand hablaba de la necesidad de dar un poco de juventud a los envejecidos
;
298
A. Rovira y Virgili
rganos polticos de la Repblica, eJ honorable liberal hispnico seor Gulln haca, desde su escao de la Alta Cmara, las siguientes preguntas: "Dnde se habla de regionalismo? Dnde est eso? Dnde se piensa eso? Dnde se digiere eso? Naciones hay confederadas cuyos ltimos movimientos polticos
lo
nico que representan es un es;
pritu de concentracin
no hablemos de
las
que no
son confederadas, no hablemos de las naciones europeas, porque preguntad si los condados de Inglaterra se parecen a las regiones preguntad si los crculos de
;
Alemania tienen algo que ver con la regin preguntad si en Holanda, si en Francia hay regiones... y en Francia hablar de regiones, de merma, siquiera de discusin de la unidad, sera provocar una protesta general esto se cita solamente alguna vez cuando hay perturbaciones en Bretaa o con motivo en Provenza
;
; ;
de ciertas aspiraciones artsticas y literarias pero se alude a ello como de otras materias, como de vagas
;
aspiraciones,
poltica
como de temas de
estudio
pero en
y en administracin, regiones? Yo estoy esperando la contestacin". Este caso que acabamos de mostrar, con todo su
dnde se habla hoy de
cmico
nos. El
lleno
relieve, no es un caso aislado, ni mucho meEstado Mayor de los partidos de Espaa est de hombres de la especie de don Po Gulln. los intelectuales?
Podemos
el reloj
decir que, en su in-
mensa mayora, no
Po Gulln es
cos,
el
llevan
a la hora de Euro-
pa. Este reloj atrasa, atrasa lamentablemente. Si
don
hombre representativo de
literario
los polti-
Po Baroja, con su gran valor
y su gran
299
incompresin
poltica, es el
hombre representativo de
los intelectuales.
Estos intelectuales y estos polticos

sea su valer
cualquiera que
oradores, no se una gente que no est enterada, es una gente terrible. Con quien no est enterado, no se puede discutir. A quien no est enterado, no se le puede convencer. Pocas cosas hay tan
escritores o
como
como
enteran de las cosas.
como la ignorancia. Nosotros nos imagina"hombre no enterado", cuando interviene en un debate, como un guerrero sin armas. Y en el tefuertes
al
mos
rreno de las i/deas, se da la paradoja de que aquel que est desarmado es invencible. Los catalanes podemos convencer y hacer nuestro a un Salmern o a un Canalejas; pero no a un Royo Villanova, ni a
un Mariano de Cavia. campo de la intelectualidad hay sin duda excepciones, y ms numerosas que en el campo de la poltica. Los intelectuales verdaderamente europeos
Julio Burell, ni a
el
un
En
no faltan,
si
bien su influencia es poco notable. Po-
demos
citar a
Ortega y Gasset, a Unamuno, a Luis

in-
Araquistain, a Osear Prez Solis, a Diez Caedo,
a Julio Senador. Pero, an algunos de estos

telectuales
que constituyen una excepcin gloriosa, adolecen tambin, ms o menos, del general defecto. Una de las cosas que ms nos han llamado la atencin al leer a ciertos escritores, es el comprobar que no siguen al da la marcha de los acotitecimientos mundiales en los distintos rdenes de la actividad humana. Pronto se les conoce que no leen habitualmente la prensa, que no dedican media hora diaria a la
300
A. Rovira y Virgili
lectura de un gran diario ingls, francs, italiano o alemn, lectura que es indispensable a quien desee
estar al corriente de lo que en
telectual
el
mundo
sucede. El in-
mente
rece
al
contemporneo ha de asomarse cotidianaancho mirador del mundo. En Espaa, pasi
como
al
intelectual le faltase la persistente
curiosidad de esos vistazos. Pasa das y semanas recluido en su casa, dentro de una estancia quieta, o
cultivando
el jardinilBo interior.
De
tras.
esta inatencin
vemos muy a menudo
las
mues-
Trtase a veces de detalles pequeos, pero que tienen la misma clara significacin que los hechos im-
portantes. As, por ejemplo, cuando se habla en Es-
paa de
la actitud
de Gustavo Herv ante la gue-
rra europea, esta actitud es presentada
como un camun
artculo
bio sbito, fulminante y absoluto de sus ideas antipatriticas de otros tiempos. Asorn, en
periodstico,
man
as.
y Dionisio Prez, en un libro, lo afirPues bien aquellas ideas las haba rectifica:
do Herv desde muchos aos antes.

libro
la rectifica-
cin, explcitamente contenida en el prlogo de su
Mes Crimes (formado

el
por una coleccin de sus
artculos denunciados), era reiterada a cada
momen-
Recordamos nosotros haber publicado, ya en 1912, un trabajo en El Pobl Ctala comentando la evolucin de Herv.
to en
peridico
La Guerre
Sociale.
Mucho antes de estallar la guerra europea, haba dejado de ser antipatriota y antimilitarista. Por otra parte, Herv no ha sido nunca ni tan antipatriota
ni tan antimilitarista
como
cree la gran mayora de
los intelectuales espaoles, entre los cuales
apenas se
30l
sabe de
otra cosa que aquella frase, mal interpre-
tada, de le
Otros
rn,
drapeau dans le fumier. pequeos detalles sin duda. Azoen uno de sus artculos francfilos de
detalles,
ABC,
"r-
presentaba
al diario
parisin
del
Le Temps como
gano
el
ms autorizado
radicalismo francs".
Textual.
Y hasta nuestro admirable y estimabilsimo don Miguel de Unamuno dejaba tambin ver la defila
ciencia de informacin, la falta de lectura habitual
de
prensa europea, en un artculo en
el
cual, de-
partiendo con Gabriel Alomar, quien haba opuesto
en
era
el
orden del derecho internacional
Von Jagow
Grocio, declaraba ingenuamente que ignoraba quien
No
y que no conoca ninguna obra suya. no ser ciertamente Von Jagow ningn hombre famoso. Pero, cmo el profesor de Salamanca hubiera podido ignorar, en plena guerra, a haber seguido el curso de los acontecimientos diplomticos que
;
Von Jagow
la precedieron, la personalidad del
ex-ministro de Relaciones extranjeras de Alemania? Ah, este quedarse atrs, o distrados o abstrados, mientras el
mundo marcha!
A esto
espaoles
se debe
algn conocimiento de causa, de cuestiones internacionales y de poltica extranjera. Cuando hablan de esas cuestiones dan la impresin de que tratan cosas muy lejanas,
capaces
que sean rarsimos de hablar, con
los intelectuales
muy
difciles
muy
obscuras. Y, en efecto,
ellos se hallan
espiritualmente
muy
lejos del extran-
Saben algo del movimiento literario de fuera. Conocen algunas figuras de la poltica francesa, aquejero.
302
A. flovira y Virgi
actualidad. Y nada ms. gran ciudad universal no viven en ellla. Y lo que decimos de las cuestiones extranjeras, podemos decirlo igualmente de las cues-
Has cuyo nombre pregona
la
No
son ciudadanos de
la
tiones catalanas.
Este grave mal espaol afecta dolorosamente a Ca.

talua.
to ella
Y la
afecta en dos aspectos, a saber: en cuanse lo
misma
ha contagiado, y en cuanto
el
atraso espiritual de
rable de nuestro
Espaa
dificulta la solucin favo-
viento europeo empuje

espaola, que es
problema nacional e impide que el el movimiento de renovacin

las
una de
esperanzas de Catalua.
La profunda
europeizacin mental de la opinin,
de los polticos y de los literatos de Espaa destruira las ms empedernidas hostilidades contra las aspiraciones del catalanismo, hara desaparecer esa re-
seca incompresin que marchita los brotes de poltica
esto Catalua
nueva que de tiempo en tiempo se producen. Por no podra obtener sino ventajas del
resurgimiento, de la regeneracin poltica y espiritual
de Espaa.
No caeremos, sin embargo, en la ilusin de creer que los catalanes somos los llamados a obrar el milagro de ese resurgimiento. Nosotros, a pesar de todos los obstculos que hacen penoso nuestro camino, podemos hacer de Catalua un trozo de Europa, podemos incorporarnos a Europa, y mucho hemos hecho ya en este sentido. Respecto al resto de la pennsula, no podemos hacer otra cosa que apoyar y estimular los sentimientos que en anlogo sentido inicien sus hombres. Esta labor, la de dar nueva fuerza al alma
l Nacionalismo Cataln
303
de los pueblos, debe hacrsela cada cual por
mis-
mo, y ninguno la puede hacer por otro. Los agravios inferidos a Catalua, Es pueril negar el carcter de dominacin castellana que tiene el actual rgimen centralista de Espaa. Desde la unin de la Confederacin catalano-aragonesa a Castilla, ha venido dictcndose por el poder central una larga serie de medidas atentatorias a los derechos y a la libertad nacional de las catalanes. Los
agravios histricos inferidos a Catalua en nombre

del principio unitario, slo
pueden
ser desconocidos
por aquellos que desconocen la historia misma.
Va-
lentn Almirall pudo, en 1887, redactar su llhmado
Memorial de Agravios. Todas las habilidades y todos

los
los
espejismos de
que niegan la opresin de Catalua no pueden lograr que desaparezca de la historia ese conjunto de medidas. Es cierto que los catalanes tienen su gran parte de culpa en la situacin creada. Pero su culpa est precisamente en no haberse opuesto con
la suficiente eficacia a las
pretensiones hegemnicas
i)ueblo vencido.
la
de Castilla.
Se nos trata como un

los catalanes,
Llevamos
por
la
imposicin de
lengua, del de-
recho y del gobierno ajenos, la marca del esclavo. Y no crea don Miguel de Unamuno que estas afirmaciones, hechas por Almirall en su obra El Catalanisme, sean "psima retrica abogadesca", como ha dicho hace poco (i). Es algo que sentimos viva(i) Artculo publicado en La Publicidad ttulo Vasco, gallego y cataln, nmero
el
de Barcelona, con del 29 de enero
de 1917.
304
A. Rovira y Virgiii
mente los catalanes no conformistas, los que no tenemos atrofiado el sentido nacional, los que no tenemos roto o relajado el resorte de la dignidad. El juicio que las palabras aludidas merecen a Unamuno prueba que ste no conoce el libro de Almirall,
ni tiene idea del carcter
de Almirall, cuya ms alta
virtud fu la sinceridad. El juicio formulado ante
unos fragmentos sueltos de El Catalanisme lo rectificara, a buen seguro, si leyera el captulo entero que trata de la lengua. Hay all una emocin clida, honda y vibrante que nada tiene que ver con la retrica mala de los abogados malos.
La cuestin del idioma.

la
La protesta nuestra por

ms ntimo de
delicada de nuestro plei-
imposicin del idioma, sale de lo
nuestra alma.
nosotros hemos podido comprobar
que hay aqu
la
cuestin
ms
que menos comprendida es por los castellanos, an por aquellos que ven con cierta simpata el movimiento cataln. Conversando, en Madrid, con algunos ilustres amigos, de tendencias catalanizantes, pude observar que nos dan la razn en
to nacionalista, la
todo,
menos en
lo
de
la lengua.
Se resignan a aceptar
la oficialidad del cataln
cin lingstica de nuestra cultura
en Catalua y la catalanizapero les parece

;
que eso es un capricho, un mana, una rareza de los catalanes. Les cuesta creer que nos sea necesario el uso de nuestro idioma para llegar a la liberta/d de nuestro pueblo y a la formacin de un gran foco de cultura. Sospechan que usamos del cataln, no porque nos parezca imprescindible, sino porque quere-
305
nios usarlo, y esto por razones polticas y de amor achacan a susceptibilidad excesiva ciertas propio.
quejas nuestras en este punto.
Ser
ello
debido a que los castelllanos no se han

el
hallado jams en
trgico caso de sufrir la impo-
sicin de otra lengua.
No
pudiendo apreciar nuestros
sentimientos por otros anlogos suyos, se inclinan a

creer que los catalanes exageramos. Pero nosotros
nacionalistas, en su generalidad,
an los mismos no dan importancia suficiente a la cuestin del idioma. No hay hiperestesia, ni mucho menos. Sabemos que el problema del idioma es el ms hondo en todos los movimientos nacionalistas. Los sentimientos de los catalanes respecto a ese problema son ms bien moderados y tibios, si se los compara con los sentimientos de los patriotas de los pueblos que luchan por su libertad. En Catalua son hoy muy conocidos los movimientos naqionalistas extranjeros. Y por la comparacin con ellos hemos aprendido mucho. Hemos visto que nuestras tendencias no son algo raro y aislado; sino una manifestacin de im vasto movimiento general. Lo que para el idioma propio queremos, es lo mismo o un poco menos de lo que quieren todos los nacionalistas de Europa. Si
sabemos que
no.
lo
Todo
contrario
los polticos
y los escritores castellanos tuvieran
la
buena idea de estudiar los movimientos nacionalistas de Europa que no son menos de veinticinco realizaran con ello una excelente preparacin para apreciar y comprender el movimiento cataln. As veran la inanidad de muchos de los argumentos
20
30
A. Revira y Virgili
que ahora emplean y de muchas de las acusaciones que nos dirigen. Y por ms que siguieran combatiendo el nacionalismo cataln, lo combatiran desde otros
de todos los que poseen verdaderamente europea, aparece muy claro que hoy se nos Combate con armas de Museo, enmohecidas y grotescas, con bombardas y con balDestas. He aqu una de las cosas que ms nos entristecen y que ms nos separan de Castilla.
vista.
puntos de
los ojos
una cultura
poltica
Deben renunciar
los polticos
tellanos a presentar el catalanismo
y los escritores cascomo un fen-
atavismo, como una idea medioeval, como un estrecho localismo de gente que vive en la historia. Esto puede concebirse en los labios o en la pluma de uno de esos "propagandistas" pintorescos del radicalismo lerrouxista. Pero es lamentable, por ejemplo, en don Joaqun Snchez de Toca, quien
meno de
llam tiempo atrs "regionalismo prehistrico" al catalanismo.. Los nacionalistas catalanes, en este
punto y en otros muchos, seguimos de mucho ms cerca el movimiento de las ideas europeas que los polticos y los escritores de la Espaa castellana. Podrn ser equivocadas, si se quiere, nuestras doctrinas. Pero son mucho ms modernas y mucho ms europeas que las del seor Snchez de Toca, regionalista sui generis. Y que las del seor Royo Villanova. Y que las del seor Burell. La literatura y el movimiento contemporneos han influido profundamente en Catalua. Los pensadores y los literatos franceses, sobre todo, han ejercido una influencia considerable en el movimiento ideo-
307
Desde Renn y Taine a y Maurras, todos los hombres eminentes de Francia han sido aqui conocidos y estudiados. En los ltimos aos, hse extendido el radio de accin
lgico y literario cataln.
Jatirs
hacia
Italia,
Alemania
e Inglaterra.
La juventud
ca-
talana de hoy siente poco esa nostalgia, esa enyo-
ranca de
racteristica de los catalanes.
ha pretendido hacer una nota caNuestros jvenes lamentan no volver jams a su patria. Pero no les pone
la cual se
la ausencia temporal. Gustan, al contrario, de viajar, de pasar largas temporadas en el centran jero, movidos por un vivsimo anhelo de aportar al cau-
tristes
dal de la
nueva cultura catalana

se
el
saber y
el
ejem-
plo de los otros pueblos.
ha dicho, los catalanes de hoy estaal esnobismo de lo nuevo y de lo extranjero que a la persistencia en lo viejo y tpico. As, muchos de los nuestros que por sus aficiones y estudios viven en constante comunicacin
Como ya
mos ms expuestos
espiritual con la cultura y la poltica europeas, son-
ren levemente
cuando
se les acusa de localistas
de recluidos.
309
CAPITULO V
Nuestro ideal nacional
EL HECHO CATALN. EL DILEMA. VENIR DE CATALUA.
LA FE EX EL POR-
El hecho cataln.
los
La evolucin del sentimiento
nacionalista en Catalua ha llegado a tal punto, que

castellanos deben renunciar a discutir tericamente nuestras reivindicaciones y nuestra conviccin. No nos van a convencer. Y nos convencern en la cuestin de la lengua menos que en lo dems. Todos los problemas que nos plantean los castellanos, ora en el Parlamento, ora en el peridico, son problemas que nosotros nos hemos planteado ante nuestra conciencia hace ya mucho tiempo. Y hoy los tenemos resueltos. Hemos tomado nuestro partido. Y no es posible que a cada debate parlamentario y a cada artculo de cronista que visita Barcelona, volvamos a empezar. Desde el punto de vista poltico, no se trata ya de
una cuestin de doctrina, ni de historia, sino de un hecho. La doctrina puede ser discutida, la historia
310
A. Rovira y Virgili
puede ser interpretada diversamente. Pero el hecho no puede negarse: y este hecho es que Catahuia reclama su autonoma plena, poltica y espiritual. Los polticos y los escritores de la Espaa castellana tienen derecho a discutir nuestras teoras. No lo tienen
a oponerse a nuestra voluntad. El pretender erigirse parte en
en jueces de nuestra causa, cuando en realidad son ella, es ya una prueba plena de que la Es-
paa castellana ejerce una accin dominadora sobre

Catalua. i dilema.
Como dijo
la
el
seor
Camb
:
en
el
Par-
lamento
por
(i),
ante
realidad de
un movimiento na-
no caben ms que dos cosas o destruirlo o satisfacer sus demandas. No creemos posible la destruccin del movimiento cataln. Ms verosmil es, an cuando poco probable, su auto-extincin. El Estado espaol se halla,
cionalista,
la persecucin,
pues, ante la perspectiva de la perduracin del conflicto actual, a travs de los perodos alternativos de agudizacin y de calma. El nico camino satisfactorio est en la satisfaccin gradual de las reivindi-
caciones catalanas.
Para conseguir el triunfo de nuestros ideales deberemos luchar los catalanes con dificultades gran-
Tenemos perfecta conciencia de ello. Deberemos luchar con la resistencia inerte de una buena parte de nuestro pueblo, a la cual no ha llegado an el espritu renovador del nacionalismo. Deberemos luchar con nuestros propios defectos,
des.
Sesin del Congreso de los Diputados del 8 de junio (i) de 1916.
311
que son muchos y algunos graves. Los largos siglos de servidumbre han contribuido fuertemente a la degeneracin del carcter cataln, degeneracin que con implacable severidad describi Almirall (i), y que hoy es contrarrestada y lentamente curada por un
feliz
proceso de regeneracin.
hostilidad instintiva de
castellana, sorda a nues-
Deberemos luchar con la una gran parte de la Espaa

tras voces
y a nuestras razones, porque su actitud

los inconvenientes
es debida a sentimientos primitivos y arraigados.
Deberemos luchar con
que pre-
senta la inferioridad numrica de nuestra poblacin
respecto al conjunto del Estado espaol, inferiori-
dad que ms bien tiende a acentuarse, a causa de

tante, grave,
la
baja natalidad de las tierras catalanas, hecho inquie-
que empieza a preocupar a nuestros

la
hombres (2). Deberemos luchar con

el
Estado y toda
la
vida
oficial
formidable presin que ejercen sobre la vida
de los pueblos. En esta presin hay la principal causa de la lentitud con que avanza la renacionalizacin de Catalua, especialmente en el aspecto lingstico. La f en el porvenir de Catalua. Pero nuestra
f es grande, y es viva.
No
hay en esta afirmacin

la intensa actividad
teatralidad, ni insinceridad.
Toda
catalana de hoy
(i) (2)
este
conjunto de
polticos,
de escri-
El Catalanisme. Parte primera. Cap.
III.
El doctor Puig y Sais, ferviente nacionalista, ha tratado extensamente el problema de la natalidad catalana en su discurso presidencial de la "Academia i Laboratori de Ciencies Mediques de Catalunya", publicado en los Anals de dicha corporacin, nmero del mes de diciembre de 1915.
312
A. Rovira y Virgili
tores, de tcnicos, de poetas, de eruditos; esta juven--
tud que pasa cada

de
la
da,
numerosa, ante
la
estatua del
la
Esculapio de Ampurias reproducido en
entrada
"Biblioteca de Catalunya" y del "Institut d'Estudis Catalans"; estos jvenes que acuden, profeso-
"Escola de Funcionaris", a la "Escola Superior d'Agricultura", a la "Escola de Bibliotecaries", a la "Escola de Bells Oficis", todos llevan en el alma la f en el porvenir nacional de Catalua. Esta f les mueve, y por ella trabajan, con un entusiasmo, con una pasin, que la Espaa castellana boy desconoce y que no llega a entender. Por debajo de la poltica, de la cultura, de la vida de hoy, pasa, subterrneo y potente, el ideal nacionalista. Sin l, nuestra actividad actual no tendra explicacin. For esto, los que ignoran o desconocen este ideal, encuentran extravagantes, y an ridculos, nuestros movimientos. Estamos en presencia de la re-formacin de un. pueblo, de la reencarnacin de un alma nacional. Catalua vuelve a ser una nacin. No es una teora. Es un hecho vivo. Y constituye un crimen de lesa libertad, de lesa cultura, de lesa humanidad contrariar este movimiento. Una Nacin, en su sentido integral y vivo, representa una egregia riqueza para la humanidad.
res o alumnos, a la Si nuestro ideal se hundiera,
si
nuestra f se desva-
se apoderara del pueblo cataln, y sobre todo de la intelectualidad catalana. Es por la futura nacin catalana que trabajamos y luchamos. Sin este ideal, nuestro trabajo ca-
neciese,
una inmensa postracin
313
recera de finalidad y de estmulo. Sin
l,
nuestras
instituciones de cultura, nuestro arte, nuestra literatura, nuestro pensamiento, nuestra riqueza, se extin-
guiran.
que ya vivi Catalua en
volveran los tiempos estriles y lbregos el siglo XVIII. Si fuese
posible destruir nuestra f, habriase apagado el hogar de nuestra naciente cultura, a la cual espera un maana esplndido. Pero no se habra aadido ni una
llama ms
al
hogar de
la cultura castellana.
si
Tenemos un
ideal. Bautcesele,
se quiere,
con los
nombres de megalomana, ilusin, orgullo o vanidad. Es lo mismo, para nuestro caso. Tenemos im ideal,
y en
l
reside la justificacin de nuestras reivindica-
ciones, el secreto de nuestra fuerza y la garanta de
nuestro porvenir.

315
NDICE
Pgs.
Prlogo
PARTE PRIMERA
Antecedentes del problema
Captulo primero.
torio cataln.
Catalua y los catalanes. El El dominio de lengua catalana.

la
terri-
a nacionalidad resurgimiento de la "etnos ibrica". Gnesis histrica del Estado cataln medioeval. La unin con Aragn. La lengua catalana. La unidad de Catalua y el sur de la Galia Captulo III. El esplendor nacional de Catalua. La estirpe catalana. Catalua y Aragn. Los reyes catalanes. El podero poltico. La cultura catalana. Captulo IV. La tradicin catalana. El sentido nacional. La tradicin liberal. El gibelinismo cataln. Los heterodoxos catalanes. El bienestar interior... Captulo V. La decadencia de Catalua. Las causas de la decadencia catalana. La extincin de la dinasta catalana. El absolutismo monrquico. La atraccin de la Corte. La castellanizacin literaria. El descubrimiento de Amrica Captulo VI. El fin de la nacin catalana. La castellanizacin espiritual y poltica. El Corpus de sanSignificacin de los acontecimientos de 1640. gre. El Corpus, como fiesta nacional catalana el himno "Els Segadors". La guerra de Sucesin. La abyeccin setecentista Captulo VIL Catalua y la Francia revolucionaria. La guerra entre Espaa y la Repblca francesa La vieja Europa contra la nueva Francia. (1793-95).
Los orgenes de la raza catalana Captulo II. Formacin histrica de

catalana.
El
17
29
39
57
69
83
316
A, Rovira y Virgili
Pgs.
Una Catalua desnacionalizada, monrquica y fantica. Trabajos de los constitucionales y revolucionarios franceses para atraer a los catalanes. De cmo pag el gobierno espaol la adhesin de Catalua ...
99
PARTE SEGUNDA
1 renacimiento cataln
Captulo primero.
el
siglo
XIX.
movimiento
malestar de Progresos del catalanismo y perodo de agilavieja. tacin intensa Captulo II. La intervencin poltica del catalanismo. El resurgiLerroux. La "Lliga Regionalista".
El movimiento catalanista durante La escuela romntica catalana. El El movimiento El Catalua. El programa del general Politerario.
poltico.
115
miento republicano. La escisin izquierdista. La de la "Uni Catalanista" Captulo III. La Solidaridad catalana. El 25 de noviembre. La ley de Jurisdicciones. El movimiento Lerroux, antisolidario. Las elecciones de popular. Las elecciones El proyecto de Rgimen local. 1907. La parciales de 1908. Ruptura de la Solidaridad. "Uni Federal Nacionalista Republicana" Captulo IV. La Mancomunidad de Catalua. Periodo de depresin poltica. Cmo se inici la peticin de la Mancomunidad. El proceso de la Mancomunidad hasta su constitucin Captulo V. Los acontecimientos de los iiltimos aos.
crisis
137
149
DisoluCoalicin electoral nacionalista-lerrouxista. cin de la U. F. N. R. Transformacin de la "Uni El El "Bloc Repblica Autonomista". Catalanista". gobierno liberal contra la Lliga. La fiesta de la Unidad catalana. -Catalua ante la guerra
173
179
PARTE TERCERA
El pancatalanlsmo
Captulo primero.
En el Principado de Catalua. Del regionalismo al nacionalismo. La unidad nacional El lazo de la lengua catalana.
205

317
Pgs.
Captulo
El nacionalismo. La transformacin de "Lo Rat PeLa lengua nat". Captulo III. En Mallorca. La contribucin mallorquina. La literatura catalana en Mallorca. El aspecto poltico. La lengua Captulo IV. En el Rosclln. El territorio de la Catalua francesa. La lengua. El renacimiento literario
el
Roselln... rosellons. La historia de Catalua en

PARTE CUARTA
Las Ideas del movimiento cataln
II.
En
Valejicia.
El regionalismo
literario.
211
219
223
Los pensadores y jefes P y Margall. Almirall. Torras y Bages. Prat.de Riba. -Pedro Corominas. Ildefonso Suol. Camb. Amadeo Hurtado Las reivindicaciones Captulo Lo que den los catalanistas. La solucin federativa. ReiCaptulo primero.
la
los
polticos.
y^^
237
II.
polticas.
pi-
vindicaciones esenciales del nacionalismo cataln. El separatismo Captulo III. El iberismo. Las tendencias iberistas. El alma ibrica. Inexistencia de un ideal comn... Captulo IV. La secesin espiritual. El atraso de la mentalidad espaola. Los agravios inferidos a Catalua. La cuestin del idioma Captulo V. Nuestro ideal nacional. El hecho cataln. El dilema. La f en el porvenir de Catalua...
275
2S5
295
309
ERRATAS QUE HEMOS ADVERTIDO
Pg.
EDITORIAL MINERVA,
S. A.
- 27
==
Aribau, 179
::
BARCELONA
::
Telfono G.
Direccin telegrfica:
MINERVA
OBRAS PUBLICADAS
El Comercio del
por
Mundo
4
pesetas
JAMES DAVENPORT WHELPLEY

440 pginas
Un tomo de
La Poblacin y
por
el
sistema social
3
FRANCESCO NITTI
pesetas
Un tomo
de 312 pginas
Sociedad y Soledad
por R.
WALDO EMERSON
Un tomo
de 272 pginas
pesetas
EN PRENSA:
Aspectos econmicos de la gran guerra
por D.
FEDERICO RAHOLA
Senador y ex-dlputado
University of Toronlo
Library
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^4 )'%

Sobs. de Lpez Robert y C; calle Conde del Asalto, 63; Barcelona

mejor diramos con un gran amora

escrito la presente obra

con un gran resla ver-

Nuestro propsito ha consisde Catalua

en realidad, en sus trminos verdaderos, en su misma

velado nuestro pensamiento, ni

nos hemos propuesto

obtener simpatas o indulgencia para

cataln a cambio de la atenuacin de su carcter o

ocultacin de determinados aspectos e ideas.

pblico de lengua castellana.

que est escrita toda

nuestra labor de publicistas. Mejor que una defensa,

las reivindicaciones na-

dnales de Catalua, hemos querido hacer una exposicin de ideas y de hechos, lo

objetiva que nos

fraseologa que en nuestros libros y en nuescatalanistas.

que consiste en adoptar tono

humilde y conceptos suaves cuando se habla a quienes

contrario que nosotros.

se trata de cuestiones de ideas y de problemas

polticos, esa cortesa

afectada implica un pecado de

Constituye, adems, una ofensa para aquellos a quie-

nes se habla, puesto que se

humildes, ni altaneros. As somos los naciona-

hemos querido aparecer en

lismo cataln no es algo que debamos hacernos per-

nos hemos hecho,

lo tanto, aquella reflexin

que parecen hacerse

"Vamos a demostrar que

catalanismo no es tan exi-

gente, ni tan perverso, ni tan peligroso

piensan, y que su triunfo, lejos de perjudicar a Es-

paa, representara un gran bien para sta."

verdad que nosotros hemos expues-

y con los intereses polticos y

espirituales del centralismo espaol, nuestro nacio-

en muchos puntos, exigente y an

triunfo, si bien producira, dentro de

una solucin de concordia, efectos favorables sobre

en cambio representara para

un mercado de funcionarios y empleados,

prdida completa de una provincia

la influencia todava fuerte

lengua castellanas ejer-

cen sobre nosotros.

Si nada fuese a perder

triunfo del nacionalismo cataln, no se comprende-

que fina gran parte de

oponga con fiera intransigencia y

nuestras reivindicaciones. Pero eso que

castellana debe perder y que la Catalua catalana

debe ganar, es algo esencial y ho?ido que, segn

gobierno de nosotros mismos en aquello

qne a nosotros atae y trabajamos para sustraernos

de una cultura y de una lengua ajenas.

do decimos: "Catalua para

sentido que a anlogos lemas dan los patrio-

tas de todos los pases