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EL NACIONALISMO CATALN

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BLIOTECA DE CULTURA.

MODERNA Y CONTEMPORNEA

Antonio Rovira
futoi

Yirgili

de

la

"SIsra

dtls

moolmenls nacional$ies'

I
S ASPECTO POLTICO
LOS HECHOS, LAS IDEAS Y LOS HOMBRES

BARCELONA

EDITORIAL MINERVA,
Aribau, 179 Telfono

S.

A.

27

ES PROPIEDAD

Sobs. de Lpez Robert y C; calle Conde del Asalto, 63; Barcelona

PRLOGO
Hemos
peto

mejor diramos con un gran amora


la sinceridad.
la cuestin

escrito la presente obra

con un gran resla ver-

dad y a

Nuestro propsito ha consisde Catalua


tal

tido en exponer

como

es

en realidad, en sus trminos verdaderos, en su misma


desnudez.

Ni hemos

velado nuestro pensamiento, ni

hemos amaado

los hechos, ni

nos hemos propuesto


el

obtener simpatas o indulgencia para

nacionalismo

cataln a cambio de la atenuacin de su carcter o

de

la

ocultacin de determinados aspectos e ideas.


dirigidas
estas

Van
pleado

pginas,

principalmente,
esto no

al

pblico de lengua castellana.


el

Por
el

hemos em-

idioma cataln, en

que est escrita toda

nuestra labor de publicistas. Mejor que una defensa,

ms

menos abogadesca, de

las reivindicaciones na-

A. Rovira y Virgili

dnales de Catalua, hemos querido hacer una exposicin de ideas y de hechos, lo

ms

objetiva que nos

ha sido

posible.

Empleamos en
misma
tras

este libro el

mismo tono y an

la

fraseologa que en nuestros libros y en nuescatalanistas.

propagandas

Nos ha repugnado

siempre

la falsa cortesa

que consiste en adoptar tono

humilde y conceptos suaves cuando se habla a quienes


piensan o pueden pensar
lo

contrario que nosotros.

Cuando

se trata de cuestiones de ideas y de problemas

polticos, esa cortesa

afectada implica un pecado de

insinceridad y tambin

un

principio de humillacin.

Constituye, adems, una ofensa para aquellos a quie-

nes se habla, puesto que se


oir,

les

supone incapaces de
de los que es-

en su cruda realidad,

las palabras
la

tn situadosadaptemos
otro lado de la barricada.

frase de Clemenceau

al

Ni

humildes, ni altaneros. As somos los naciona-

listas catalanes,

as

hemos querido aparecer en


Para nosotros,
el

las

pginas de nuestro

libro.

naciona-

lismo cataln no es algo que debamos hacernos per-

donar ante
por

la opinin espaola.

No

nos hemos hecho,


al-

lo tanto, aquella reflexin

que parecen hacerse

gunos compatriotas y an algunos semi-correligionarios nuestros cuando hablan para los no catalanes:

"Vamos a demostrar que

el

catalanismo no es tan exi-

El Nacionalismo Cataln

gente, ni tan perverso, ni tan peligroso

como muchos

piensan, y que su triunfo, lejos de perjudicar a Es-

paa, representara un gran bien para sta."

La verdad
to

la

verdad que nosotros hemos expues-

en este

libro, tal

como

la

entendemos

es que, en
peli-

relacin con

el criterio

y con los intereses polticos y

espirituales del centralismo espaol, nuestro nacio-

nalismo
groso; y

es,
sv

en muchos puntos, exigente y an

triunfo, si bien producira, dentro de

una solucin de concordia, efectos favorables sobre


la

poltica

espaola,

en cambio representara para


castellana, la prdida de
poltica

Castilla, o

para

la

Espaa

un mercado de exportacin
es decir, de

y administrativa,

un mercado de funcionarios y empleados,


la

y sobre todo

prdida completa de una provincia

espiritual, o sea

de

la influencia todava fuerte

que

la cultura, la literatura

la

lengua castellanas ejer-

cen sobre nosotros.

Si nada fuese a perder


el

la

Espaa

castellana con

triunfo del nacionalismo cataln, no se comprende-

ra

que fina gran parte de

la opinin

espaola se
pasin
la

oponga con fiera intransigencia y

con

nuestras reivindicaciones. Pero eso que

Espaa

castellana debe perder y que la Catalua catalana

debe ganar, es algo esencial y ho?ido que, segn


nuestras ideas, nos corresponde legtimamente. Re-

A, Rovira y Virgili

clamamos

el

gobierno de nosotros mismos en aquello


al

qne a nosotros atae y trabajamos para sustraernos


protectorado intelectual que significa
la

imposicin
este senti-

de una cultura y de una lengua ajenas.

En

do decimos: "Catalua para

los

catalanes".

Es

el

mismo
cia o

sentido que a anlogos lemas dan los patrio-

tas de todos los pases

que luchan por su independen-

por su autonoma.
ni los unos ni los otros, con

Nada vamos ganando^

hacernos ilusiones respecto a la inocuidad del nacionalismo cataln. El optimismo bonachn no


ni poco ni
facilita,
el

mucho,

la solucin

de los problemas. Con

triunfo de nuestras reivindicaciones,

mucho ganar

Catalua; pero algo deber perder Espaa, aunque


esta prdida tenga
el

consuelo de responder a los

principios de justicia. Conviene decir a continuacin,


eso
s,

que

la

Espaa

castellana podra hallar en esta

misma prdida una fuente de


que
la reavivara,

energas,

un revulsivo
direc-

un estmulo para dar nuevas

ciones a su actividad y a su ambicin.

Es una
sino
el

falacia decir que el problema cataln no es

que forman

problema espaol, y que todos los pueblos el Estado espaol sufren del mismo

mal. Eso no es cierto.


co

Habr hoy un problema


el

polti-

comn a

todas las tierras regidas por

centra-

lismo madrileo. Pero adems de este problema, in-

El Nacionalismo Cataln

de pendientemente de

l,

hay en Catalua un proble-

ma

propio, especial. Este problema no es comin a

todas las regiones.

problema del mismo orden no

Es nuestro y
el

slo nuestro.

Un

mismo problema
incapacidad y

la

existe tambin en las tierras vascas.

Del mal gobierno espaol, de

la

miseria del Estado, sufren sin duda alguna los castellanos de Castilla

los subditos todos del Estado.

Pero

los castellanos de Castilla

no sufren

la

impo-

sicin de otra lengua, de otras leyes,

de otra cultura,
es,

de otro espritu; y esta imposicin

en suma,

lo

que constituye

la cuestin nacionalista.
la

Yerran, pues, gravemente los que opinan que

cuestin catalana puede resolverse con medidas de

buen gobierno. Claro que gobernando a Catalua con


inteligencia
tos

no se produciran determinados conflicla

y se evitara

mayor parte de
Pero

las veces el enve-

nenamiento de

las pasiones.

esto

no es ms que

un

paliativo,

que no llega a

la raz

de la cuestin.

No

se trata de que los polticos de

Madrid nos godifcil,

biernen bien {cosa, por otra parte, un poco

hoy por hoy). Se

trata de

que dejen de gobernarnos.


aplicar a nuestro problema

En
de

este sentido,

podemos

aquella frase de los italianos del norte en tiempos


la

dominacin austraca

"No

os pedimos que nos

gobernis bien.

Os pedimos que

os marchis".

Los

A. Rovira y Virgili

catalanes no pedimos a los ministros que nos gobier-

nen bien {aunque siempre


gobiernen mal);
les

sera preferible a que nos

pedimos que no gobiernen, en

nuestros asuntos propios, de ninguna manera.

No

pe.

dimos a

los

gobernadores que gobiernen bien

los pe-

dazos de nuestra patria descuartizada por


provincial, ni a los magistrados
jiisticia recta, ni

la divisin

y jueces que hagan

a los delegados de Hacienda que

administren con probidad y miramientos; a todos


esos seores, en cuanto son representantes o funcio-

narios del poder central, les pedimos que se marchen...

Odio a Espaa f No, no; no


listas catalanes
el

es eso.

Los nacionasi,

no sienten odio a Espaa. Sienten,

resentimiento de quien se cree atropellado y humi-

llado.

travs de los hechos de la historia, ha habi-

do momentos en que han brotado chispazos de

odio

de
tra

odio mutuo.

Mas

los catalanes

no han odiado

jams a Espaa por ser Espaa. Sus sentimientos


hostiles,

en pocas determinadas, se han dirigido conCastilla,

Espaa, o contra
ella.

por sentirse heridos o

vejados por

En

todo caso, la fuerza de los sen-

El Nacionalismo Cataln

timientos poco amistosos que pueda haber en Cata-

lua respecto de la Espaa castellana, es inferior


tai

la

es al

menos nuestra profunda conviccin


castellana respecto de Catalua.
los catalanes
la

fuerza de los sentimientos del mismo gnero que hay


en
la

Espaa

Tampoco diremos que


mente
los catalanistas

sientan por

y particular,
Espaa
caste-

llana grandes amores.

Cmo pueden

sentirlos, si en-

tre Castilla y Catalua se ha venido sosteniendo un

pleito secular?

Por

otra parte, es preciso reconocer


el

que el carcter castellano y

cataln tienen

muchas

cualidades opuestas y que esto ha constituido siempre

un fuerte obstculo para


Algo hay en

llegar a la

comunidad de

sentimientos y al estrechamiento de los lasos de afee,


to.

el

fondo de

las

almas de

los

dos pue-

blos que

ha dado origen a una honda desavenencia de


siglos.

muchos

En

este punto,

creemos que expresan bien

el sentir
el

general de los catalanes, las palabras que

seor

Royo Villanova
usted
le dir

atribuye a don Teodoro Bar, direc:

tor que fu del Diario de Barcelona

"En resumen
si los
(i).

si

me

pregunta

si los

catalanes odian a Espaa,

que no. Si usted


a Espaa,
a.
le

me pregunta
tampoco"
problema

catalanes

aman
(i)

dir que

Royo Villanova:

El

cataln.

Madrid,

1907. Pg. 209.

12

A. Rovira y Virgili

nadie se escandalice de esto, ni pretenda lanzar

anatemas airados. Las cosas son como son.

no hay

nada ms improcedente que


el

la

pretensin de imponer
los

amor

obligatorio.

Esto es imposible, as entre

individuos

como

entre los pueblos.

Adems, a
la

estos
la

sentimientos catalanes no es ajena

conducta de

Espaa

castellana en el curso de los acontecimientos

histricos.

Es

interesante hacer observar que en estos ltimos


la

tiempos ha habido en
cionalismo
el

juventud intelectual del na-

anhelo de llegar a la mutua comprensin

cordial con Espaa, por lo

menos con
la

la

mejor parte

de Espaa.

esto,

no slo en
la

esfera intelectual y

literaria, sino

tambin en

esfera poltica.

En

este

sentido estaba inspirada la desaparecida revista

La

Catalua, donde colaboraba la juventud de la Lliga


Regionalista.
cin, fallido
poltico.

Ha

sido un noble intento de aproxima-

por desgracia, sobre todo en su aspecto

El dolor de muchos catalanes es no poder amar


esta

Espaa

triste

de hoy, no poder ser con

ella ni siella es

quiera indulgentes.

Lo que ms nos separa de

su incuria ante los grandes problemas, su indiferencia


ante los hechos del mundo, su abulia fatalista, su per.
sistente sueo, del cual

no logran despertarla ni
el

el

sonar de las horas solemnes en que se decide

por-

El nacionalismo Cataln

13

venir de las naciones. Bellamente acaba de expresar


este sentimiento

uno de

los

ms

altos poetas de nues-

tra generacin joven, Jos

M." Lpez-Pic.

Canto

la patria...

Quina
mentre
llur

patria

Totes,

saba tregui brot.

A
en

tu, no,

immbil, que t'enllotes

la

immobilitat

damunt

del llot (i).

Hoy

la

guerra europea ha puesto nuevamente de

relieve, de

una manera bien

visible, la

dualidad

cas-'

tellano-catalana. Castilla es germanfila. Catalua es


aliadfila.

En

la

manera de apreciar

la

guerra y las

cuestiones con ella relacionadas, se revela que Castilla

y Catalua viven en dos mundos de ideas comrenacimiento espiritual de Espaa seria, sin

pletamente distintos.

Un

duda, de gran eficacia para llegar a una mayor cordialidad castellano-catalana.

Pero an

asi, la

cuestin

nacionalista subsistira. Esta slo puede ser resuelta,


o por el triunfo de nuestras reivindicaciones, o por la

(1)

Canto

la patria...

Cul patria?

Todas, mientras su savia saque brote. A ti, no, inmvil, que te enlodas en la inmovilidad sobre el lodo.

14

A. Rovira y Virgili

desaparicin completa de Catalua

como pueblo con

personalidad propia. Mientras Catalua viva, y sus


reivindicaciones no estn satisfechas, habr cuestin
catalana, con toda la

gravedad y todos

los peligros
,

de

una cuestin

nacionalista. F;

afortunadamente

la vi-

talidad de Catalua, a travs de todas las vicisitudes,

va en aumento. La importancia de

la

cuestin

catalana no har sino crecer. El pancatalanismo, que

no est ms que en sus comienzos, comunicar

los

anhelos nacionalistas a Valencia y a las islas Baleares.

Los

nacionalistas catalanes creemos ver en

el

por-

venir una clara luz de esperanza. Nuestas ideas son


las

que hoy triunfan en

el

mundo. Estamos convenci-

dos,

como ha dicho nuestro admirable Jos Carner,


en los tiempos venideros. Sabemos que nuestro
temible enemigo es
el

de que la verdadera historia de Catalua se desarro,


liar

mayor y ms
na.

desconocimiento

de nuestro problema por parte de la Espaa castella-

Con

el leal intento

de contribuir a que sea conola publicidad este libro.

cido mejor,

damos nosotros a

%. Rovira y Virgili.

PARTE PRIMERA

ANTECEDENTES DEL PROBLEMA

l Nacionalismo Cataln

1?

CAPITULO PRIMERO

Catalua y los catalanes


EL TERRITORIO CATALN. EL DOMINIO DE LA LENGUA CATALANA. LA RAZA CATALANA. LOS ORGENES DE

LA RAZA CATALANA.

El territorio cataln.
el

Debemos
damos
al

fijar,

ante todo,

alcance territorial que


lo

vocablo Catalua,

cuando
en
el

La Catalua

empleamos en su sentido nacional. del viejo Principado est comprendida tringulo montaoso que, en el nordeste de la

pennsula ibrica, tiene su base en los Pirineos y su vrtice un poco al sur de las bocas del Ebro.

Pero
nas, es
rineo,

el

territorio de la lengua

y de

la

raza catala-

mucho mayor. Se extiende ms all del Pims all del Ebro, ms all del mar; abarca el
antiguo reino de Valencia y las islas Balea-

actual departamento francs de los Pirineos orientales, el

18

A. lovira y Virgl

res.

Para

los nacionalistas catalanes

de hoy,

inspila

rados por un vigoroso pancatalanismo, Catalua,

Catalua nacional y total, est formada, no por el Principado nicamente, sino por el conjunto de
regiones donde es hablado
el

lenguaje cataln.

La

nacionalidad catalana constituye as un pueblo de

ms de cuatro millones de habitantes. Cuando el dominio geogrfico de un idioma

nacio-

nal est netamente delimitado, coincide, en efecto,

con el territorio de la nacionalidad, ya en la realidad de las organizaciones polticas, ya en las aspiraciones de los patriotas. Si una parte de los habitantes de este dominio lingstico tiene atrofiado el sentido de la nacionalidad, la accin vivificante del nacionalismo tiende a llevar de nuevo hacia la comunidad de la conciencia patritica aquella parte yerma del gran

campo de la nacin. Los lmites geogrficos de

la

nacionalidad catalana

son tambin los lmites del futuro Estado nacional

que constituye el supremo ideal poltico del catalanismo. No es que pretenda ste la incorporacin forzosa a la Catalua autnoma de las tierras hermanas an dormidas, indiferentes, si no hostiles, a su ideal. Pre. tende, s, promover en ellas un movimiento de renacionalizacin, un despertar anlogo al que ha encendido una luz nueva en el alma de los catalanes del Principado. Unidos por el comn origen, por la comn historia y por el comn lenguaje, los catalanes, los valencianos, los mallorquines, los roselloneses, son un mismo pueblo, una nacin nica. Y hoy, en Catalua, ya no se dice mucho valencianos y ma-

El Nacionalismo Cataln

19

IJorquines,

sino catalanes de Valencia y catalanes


(i)

de Mallorca,

Las
el

islas

Baleares son la Catalua insular,


el

como
los

Principado y

reino de Valencia son la Catalua


el

peninsular,

como

departamento francs de

Pirineos Orientales es la Catalua ultrapirenaica.

Este ideal pancatalanista no es un propsito


aspira,

ab-

sorbente, ni de imposicin. El nacionalismo cataln

como uno de

sus fines lejanos


fin

pues

no se

trata, ciertamente, la integracin

de un

inmediato o prximo

de todas

las tierras

de lengua catalana

en un Estado autnomo, miembro de una futura Federacin hispnica, ibrica, occidental, latina o europea.

Todas

estas frtiles posibilidades divisa, desde

su claro y ancho ventanal, nuestro pensamiento nacionalista, el cual, lejos

de ser exclusivista

ni cerra-

do,

como

sus detractores ignorantes o mentirosos

aseguran, est saturado de anhelos de expansin y de amplitud, de ansias de vida grande, europea, universal.

El catalanismo y no se escandalicen de esta afirmacin los timoratos es mucho ms abierto, mucho ms expansivo, mucho ms ancho que el espaolismo, o por mejor decir, el castellanismo unitarista. Catalua es mucho ms amplia, en espritu y en ideales, ya que no en extensin territorial, que la

(i) Don Miguel de Unamuno sigui este nuevo uso, lleno de verdad, en su discurso presidencial de los Juegos Florales de la ciudad de Mallorca o Palma de Mallorca, como se la denomina oficialmente celebrados en 1916, llamando repetidamente a los mallorquines "catalanes de Mallorca".

A. ovira y Virgili

2o

Espaa castellana. Castilla, hoy, es menos ancha que Catalua. El pancatalanismo es una manifestacin de ese espritu expansivo de nuestro ideal nacional. Pero repitmoslo no se trata de una tendencia absorbente, de una aspiracin a dominar otros pueblos, como sucede con el pangermanismo. La condicin esencial que el nacionalismo cataln pone a la in-

corporacin poltica de las tierras catalanas de allen-

de

el

Ebro, de allende

el

Pirineo y de allende

el

mar,

es su previa incorporacin a nuestro ideal, su des-

pertar patritico, su voluntad. Si ese despertar no


se produjera,
si

esa voluntad no se manifestara,

el

nacionalismo cataln renunciara

amargura

llena

el

alma de

la

unin nacional con estas

tierras.

Mas

nuestro ideal est abierto a las esperanzas.

Estas esperanzas nos han hecho soar, en los primeros aos del nuevo siglo, con
los pueblos

una unin de todos

lengua de Oc, y an de los que en la Edad media vivieron dentro de su rbita. Una Occitania vaga vaga como una visin de ensueo ha

de

la

aparecido a veces en
tas.

imaginacin de nuestros poefu Juan Maragall, el alto de espritu, quien


la

cant, lrico

Jo no s com, pro un vcnt de profeca


corre sobre eixos monis d'ac
jo no s quan, pro vindr
i

d'all;

un dia
a Baiona,

que

el

Pirineu regnar!

Vosaltres els del

mar cap
i

vo salir es

els

de

Pau

d' Argeles,

El Nacionalismo Cataln

21

vosaltres de Tolosa
i

de Narhona

los del hell parlar provngales

i tu,

Arag mes

alt, i tu,

Naharra,

oh catalans que a
alceu els ulls al

l'altre

mar su

junts,
:

mur que

ara ens separa

s'acosta el dia que serem tots uns... (i)

tico.

Esto no pasa, en realidad, de un bello sueo poEl nacionalismo cataln aspira, como ideal leja-

no, a grandes unidades federativas, de las cuales sea

al

Catalua parte integrante, y donde podra hallarse lado de esos pueblos con los cuales la unen lazos

histricos, geogrficos, lingsticos o tnicos.

No

cree-

mos, sin embargo, que la futura Federacin a que Catalua pertenezca, sea esta especie de Imperio
pirenaico que canta Maragall, quien junta fragmendel Lenguadoc' y la Provenza, de Gascua y Vasconia, de Catalua y Castilla. El mismo Maragall, cuando nos da en su composicin los motivos actuatos
les

de esta unidad pirenaica, no nos expone

ms que

bellas

imgenes poticas

(O

Yo no s cmo, pero un viento de profeca corre por esos montes, aqu y all yo no s cmo, pero vendr un da en que el Pirineo reinar. Vosotros los del mar, hacia Bayona, vosotros los de Pau y de Argeles, vosotros de Tolosa y de Narbona y los del bello lenguaje provenzal,
y t, Aragn ms alto, y t, Navarra, oh catalanes que en el otro mar vivs juntos, alzad los ojos al muro que ahora nos separa se acerca el da en que todos seremos unos...

22

A. Rovira y Virgili

Tots devallem de
tots

la

mateixa algada,

hevcm

l'aigua de les mateixes neus;

nostres catigons teen igual tonada


i

nostres crits des per ten idbntics tornaveus. (i)


los nacionalistas, el territorio
el

Para

de

la

nacin ca-

talana es

rea del lenguaje cataln, con la pela

quea excepcin de Alguer,


isla

ciudad catalana de
el

la

de Cerdea, separada de Catalua por


la

mar
se

y unida por
no.

tierra

al

territorio
el

insular

italia-

En

el

caso de Alguer,

hecho geogrfico
al

impone, con su fuerza material,


idioma.

lazo espiritual del

El dominio de
minio
tico.

la

lengna catalana.

Hemos
el

in-

dicado, en trminos generales, cual sea, hoy,


territorial

do-

de nuestra lengua. Es oportuno, no

obstante, precisar los lmites de este dominio lings-

"Sus
cataln

lmrtes actuales

Pompeyo Fabra son aproximadamente los mismos que en la Edad Media. Slo ha retrocedido
en su extremo meridional, ya que en la segunda mi-

escribe

el

eminente

fillogo

tad del siglo XIII se hablaba en Murcia, y hoy el castellano se extiende hasta algo ms al norte de

Orihuela.

La

frontera entre

el

cataln y

el

castellano

cae dentro del reino de Valencia; en cambio, toda

Catalua, excepto

el

Valle de Aran, pertenece

al

do-

Todos descendemos de la misma altura, todos bebemos el agua de las mismas nieves; nuestras canciones tienen igual ritmo y nuestros gritos despiertan idnticos ecos.

El Nacionalismo Cataln

23

minio lingistico del cataln, y ste rebasa en todas


partes la frontera catalano-aragonesa. El cataln, se
habla, pues, en la parte oriental de las provincias de

Alicante, Valencia y Castelln de la Plana, en las

regiones fronterizas de las provincias de Teruel, Zaragoza y Huesca y en la totalidad de las provincias catalanas, con excepcin del mencionado Valle de Aran, (i) Hablase, adems, en las islas Baleares y, fuera de Espaa, en el departamento francs de los Pirineos Orientales y en la ciudad sarda de Alguer". Debe aadirse a esta enumeracin de territorios la minscula Repblica de Andorra. Desde el punto de vista nacionalista, precisa una rectificacin de las fronteras de las provincias valencianas en el sentido de segregar territorios en
el

sur y

el

oeste,

y de

las

fronteras de las provin-

cias aragonesas en el sentido de agregar a Catalua

una franja de territorio al este de las mismas. La raza catalana. Cuando los catalanes hablamos de raza catalana, no queremos significar que constituyamos una raza antropolgica. No empleamos el trmino "raza" en su sentido antropolgico.

Nos referimos
es indudable

a la raza histrica.

en este sentido

que

los catalanes constitumos

una raza

bien definida.

Por esto resulta incongruente que, a menudo, se nos hable desde Madrid con retintn de la "raza catalana", hacindonos saber que no existen razas puras,

y que en Catalua se encuentra una gran varietipos raciales.

dad de
(i)

Nunca hemos

sostenido lo con.

El dialecto araes pertenece al lenguaje gascn.

A. Rovira y Virgil

trario.
za,

En

el

sentido antropolgico del concepto de ra-

no hay nacin alguna que forme una raza distinta. En unas naciones habr una menor mezcla tnica que en otras; pero la mezcla existe en todas, y las
condiciones de la vida moderna tienden a aumentarla.
el hablar, como se habla, de raza o de raza espaola? No se nos tolerar a nosotros que hablemos de raza catalana, y se celebrar mientras tanto en las tierras de lengua castellana esa reciente, artificial y envarada "Fiesta de la Raza"? Estas consideraciones nos llevan a hablar de la famosa conferencia del doctor Robert, de quien se dijo que afirm la superioridad de los crneos catalanes sobre los del resto de los habitantes de Esel lingstico

Por otra

parte,

tiene otro sentido que el histrico

ibrica

paa.

En

realidad,

el

doctor Robert, en su confe-

rencia, se limit a hacer


cientfico sobre las
sula,

un estudio rigurosamente
la

medidas craneanas en

penn-

y puso de manifiesto la existencia de un tipo medio cataln, que se diferencia de los otros tipos peninsulares. El hecho, que pertenece al dominio
cientfico, es exacto,

y el conferenciante lo afirm sin pretender deducir conclusiones de superioridad men-

tal.

No

tendrn, por ventura, los hombres de cien-

cia catalanes el derecho de estudiar la configuracin

de los crneos? Si en

el

nordeste de la pennsula

predomina un tipo craneano diferenciado, los catalanes no vamos a deformarnos el crneo en aras de la unidad espaola.

La

tendencia a ver injurias y a hallar intencin

poltica eri las

ms

objetivas cuestiones de la ciencia,

El Nacionalismo Cataln

25

cuando

las

discuten los catalanes, no es sino una


la susceptibilidad irritable

manifestacin de
parte de

que una

Espaa demuestra cuando


la

se trata de las

cosas que a Catalua se refieren.

otros, la raza nacional es aquel

Para nosraza catalana. compuesto tnico que se ha formado sobre un determinado territorio, en el transcurso de los tiempos, por las mezclas de razas y por las influencias fsicas. Al cabo de unos si-

Los orgenes d

glos,

se

ha creado un carcter

especial,

un

tipo

propio, diferenciado claramente, y fuertemente acusado.

Pero la larga cadena de generaciones que constituye una nacin ha tenido sus eslabones primitivos,
originarios. Cules son los primitivos eslabones de
la

raza catalana? Estas cuestiones de etnologa primitiva son obs-

curas y 'difciles. Hasta hace poco, los historiadores y los etnlogos no han acertado a formular ms que hiptesis, casi siempre endebles, muy a menudo fantsticas.

En

los ltimos

aos se ha llegado a algunos

resultados parciales relativamente satisfactorios. As

y todo, la cuestin de las razas primitivas sigue siendo intrincada y confusa. Hechos que se daban por comprobados y clasificaciones tnicas que estaban generalmente admitidas, se han venido abajo en los ltimos aos, o han sido puestos por los menos en entredicho. ;No vemos hoy, por ejemplo, como notables etnlogos ponen en duda la existencia de la raza aria, a la cual se tena por madre de un vasto conjunto de pueblos de Asia y de Europa? Al cabo

26

A. Rovira y Virgili

resultar

de tantos aos de hablar de la raza aria, sta parece un fantasma, una creacin imaginaria naci-

da de haberse buscado un tronco comn a numerosas ramas tnicas que presentan ciertas semejanzas. Respecto a los primeros pobladores de la pennsula ibrica y a las razas primitivas que han dado origen,
tes,

a travs de las invasiones y las mezclas subsiguiena la poblacin peninsular, las hiptesis y las

teoras abundan.

En
ponen

cuanto a Catalua,
el

los

estudios

ms

serios

primer eslabn conocido de la raza catalana en la etnos ibrica, de que habl Avieno, copiando a un viajero o explorador fenicio, quien al navegar por el mar Sardo, quinientos aos antes de Jesucristo, encontr entre Murcia y el Rdano, a lo largo de la costa mediterrnea, un pueblo indgena,
en contacto por
el

sur con los libio-fenicios de la


el

An-

daluca oriental, y por

norte con los ligures de

Provenza.
As, los antiguos, especialmente los griegos, en-

tendieron primeramente por Iberia


tal

el territorio

orien-

pennsula y por iberos a los pobladores primitivos de este territorio. Fueron los romanos

de

la

quienes,

ms

tarde, aplicaron el

nombre de Iberia

toda
tricta

la

pennsula.
la

El territorio de
de de otras tribus.

raza ibera, en la acepcin esestaba abierto a las incursiones

la palabra,

Muy

pronto invadieron

los ligures su

parte septentrional y los tartesios su parte meridional. De ello result un encogimiento del rea geogrfica

ocupada por

los iberos, es decir,

por

los an-

El Nacionalismo Cataln

27

tiguos catalanes. Vinieron luego las colonizaciones

comerciales de los fenicios y los griegos y las invasiones militares de los cartagineses, los romanos y los
rabes.

La larga dominacin romana dej una huella profunda en la tierra y en el alma de los catalanes primitivos. Poco alterada la influencia de Roma por la invasin goda y menos an por la invasin rabe, Catalua se ha mantenido latina. tnicamente, los tipos de ciertas comarcas catalanas, el Campo de Tarragona especialmente, recuerdan el antiguo tipo romano. En la reunin de los payeses que acuden al mercado de Reus, por ejem])lo, las caras nos recuerdan las que vemos en las esculturas y monedas romanas. La nacionalidad catalana est formada por la combinacin de dos elementos principales el ibrico y el romano. Roma dio a los catalanes el idioma, el dere:

cho y
de los

el

carcter latino, que han conservado a travs

siglos.

"Hispania Tarraconensis...
escritor francs,

dice

un distinguido

(i)Todo nos hace recordar aqu que todava estamos en tierra latina, como todo, en la Espaa castellana, parece hacrnoslo olvidar. Catalua ha seguido siendo un pas ante todo latino,

mientras que las invasiones acentuaban cada vez ms el carcter semi-africano que se halla en casi todo el resto de los pueblos de la pennsula".

(i) Paul de MirecuurT Catalogue ct CastiUc. Nmero del diario de Pars L'Action, del 30 de septiembre de 191 1.
:

El Nacionalismo Cataln

29

CAPTULO

II

Formacin histriea de
catalana

la

nacionalidad

EL RESURGIMIENTO DE LA

GNESIS ETNOS IBRICA HISTRICA DEL ESTADO CATALN MEDIOEVAL. LA LA LA LENGUA CATALANA. UNIN CON ARAGN. UNIDAD DE CATALUA Y EL SUR DE LA GALIA.
.

Hace El resurgimiento de la etnos ibrica. observar Prat de la Riba (i) que, al cabo de tres siglos de haber desembarcado en las costas catalanas los primeros legionarios de Roma, la etnos ibrica
habia desaparecido,
mitivos de
la

como casi todos los pueblos priEuropa occidental, bajo los pliegues

de

la civilizacin

Mas,

al

romana. romperse el Imperio de


las

Roma

en manos de

los brbaros,

y al que dieron origen a

aparecer los ncleos medioevales


nacionalidades europeas, re-

surgi la vieja raza ibrica,


(i)

marcada con

el sello

po1906.

La Nacionalitat Catalana, Cap. VII. Barcelona,

30

A. Revira y Vrgii

tinta individualidad.
la

deroso de Roma, pero conservando una viva y disDel latn de Catalua sali, por

talana,

obra lenta de la evolucin filolgica, la lengua cacuyos primeros documentos escritos se real siglo

montan

XI.

Mucho

antes, empero,

ya apalatn,

recen en ciertos documentos, redactados en


labras catalanas. Probablemente, desde
el

pa-

siglo

VI de

la

era cristiana empez

el latn

a convertirse

lentamente en romance cataln.

Que

era la raza ibera la que resurga, que no se

una simple diversificacin de la Espaa romano-goda, lo prueba el hecho de que las fronteras de la lengua catalana eran las mismas de la vieja etnos ibrica. Esta haba sido repartida, en tiempos de los romanos, entre la Hspanla y la Galia; la lengua catalana, al aparecer, apareci a la vez a amtrataba de

bos lados del Pirineo. Gnesis histrica del Estado cataln medioeval.

Cuando se produjo la invasin sarracena los moros ocuparon Catalua. Inicise, poco despus, la
Reconquista, que tuvo su punto de partida en
del
la sierra

Montgrony. La

Reconquista peninsular empez

desde diversos puntos, formndose distintos focos de lucha, grmenes de los reinos y Estados medioevales peninsulares.

Estos ncleos luchaban independienlos otros,

temente los unos de

al

principio no se

relacionaron ni se conocieron. Por eso se incurre en

un grave error histrico cuando se hace partir de Covadonga y de don Pelayo la Reconquista. Esta empez por diferentes puntos a
catalana inicise,
la vez.

La Reconquista
montaas

como hemos

dicho, en las

El Nacionalismo Cataln

31

pirenaicas del

Montgrony; y nada tuvo que ver con


con
el

don Pelayo
Pero,

ni

esfuerzo de los cntabros y as-

tures que iniciaron su accin en Covadonga.

como

escribe Pella y Porgas (i), el esfuerzo

de aquellos

catalanes

no

habra

tenido

probableles

mente

eficacia,

a no haber sido la ayuda que

prestaron los francos. Estos entraron en Catalua

en los ltimos aos del siglo VIII, libertaron su parte septentrional del

poder de los musulmanes, fun-

daron

hispnica y nombraron los condes que deban gobernar sus condados diversos.
la

Marca

Estos condados,

el

de Pallars,
el

el

de Roselln,
el

el

de

Cerdaa,

el

de Urgel,

de Ampurias,

de Barce.

lona, etc., son el origen histrico del

Estado cataln

medioeval.

No

haba terminado an

el siglo

cuan-

do los condados catalanes dejaron de depender de los emperadores francos y tuvieron vida independiente.
inter pares, el condado de Barcelona obhegemona, y constituy el ncleo principal. El conde de Barcelona fu el prncipe de Catalua.

Primum
la

tuvo

1150, el conde de IV, cas con Petronila de Aragn. El matrimonio haba sido concertado trece aos antes por el padre de sta, Ramiro el Monje, cuando Petronila no contaba ms que dos aos de

La unin con Aragn.

En

Barcelona,

Ramn Berenguer

edad. Aragn y Catalua se unieron, pero conservando cada pueblo su autonoma y su personalidad.

Por
(i)

llevar los soberanos de Catalua el ttulo de


antic govern de Catalunya, Pg. 13. Barce-

lona,

Llibertats igos.

32

A. Revira y Virgli

conde, ya que se consideraba su territorio

como un

feudo desprendido del reino franco, y los soberanos de Aragn el de rey, los condes-reyes de la Confederacin adoptaron el ttulo correspondiente a la jerarqua

ms

alta

se llam reino o

as se llamaban reyes de Aragn, corona de Aragn al conjunto de

sus Estados. Pero la dinasta, que era catalana, continu sindolo.

En

dos los monarcas de

Catalua nacan y eran enterrala Confederacin. Era su len-

gua materna

la catalana.

por patria tenan a Ca-

talua, considerndose slo catalanes.


altos personajes del

La

corte y los

Estado (consejeros, generales,

almirantes) siguieron siendo catalanes casi exclusi-

Estado cataln era extranjero, aragons Zurita. La lengua catalana. -- La dominacin romana ech races fuertes y hondsimas en el territorio cataln antiguo. Los primitivos habitantes de Catalua se romanizaron, se latinizaron. Esa transformacin la sufrieron en su lengua de una manera completa. El latn se convirti en el idioma general de Catalua. Los restos del antiguo lenguaje, o de los antiguos lenguajes hablados sobre el territorio de la etnos ibrica, fueron asimilados por el latn que en aquel territorio se hablaba. La latinizacin lingstica de
vamente.
el

Nada en

dice en sus

Anales

el

los habitantes fu total.


Si,

como quieren
decirse,

la

mayor parte de

los

romanis-

tas, las

lenguas neolatinas proceden del latn vulgar,

puede

como Nicolau d'Olwer


la revista

dice (i), que

(i)

Trabajo publicado por

de Barcelona Estudio.

El Nacionalismo Cataln

33

la

lengua catalana es ms an que una hija de

la la-

estado actual y local de la evolucin de la lengua vulgar de Roma, ms o menos influida por
tina.
el

Es

los

elementos primitivos y por los elementos extran-

jeros venidos principalmente por las fronteras polticas y comerciales.

partir del siglo


el

VII aproximadamertte,
latn

la dife(el

renciacin entre

el

lenguaje popular
es

sermo rusticus o sermo pleheyus)


mano, hasta
el

ya

muy pn

r.un-

ciada en los pases que pertenecieron

al Imperio ropunto de que bajo estas denominacio-

nes se oculta la existencia de lenguas nuevas, noiablemente alejadas del latn. La lengua romance que se iba formando, presentaba, en sus comienzos, pocas diferencias locales. Asi,
el

clebre juramento de Estrasburgo (842), por


el

el

Calvo y Luis Germnico se aliaron solemnemente contra su comn hermano, el emperador Lotario juramento que se prest en lengua romance por parte de Luis y del ejrcito de Carlos, mientras Carlos y el ejrcito de Luis juraron en lengua germnica nos prueba que los soldados de los ejrcitos no conocan ms que su lenguaje respectivo y nos prueba, adems, que una sola lengua bastaba a aquel conjunto heterogneo de homcual Carlos

bres pertenecientes al ejrcito de Carlos, en

el

cual es-

taban mezclados los naturales de Neustria, de Borgoa, de Provenza, de Catalua y de Italia. De ello resulta que a mediados del siglo IX, los nuestrianos,
los borgoeses, los provenzales, loe catalanes

los

italianos

podan entender en comn

el

lenguaje ro-

34

A. Rovira y Virgili

mnico

del nordeste de la Francia. Esto

sido posible algunos siglos

ms

tarde^

no habra cuando cada

uno de

estos cinco pueblos hablaba

un lenguaje pro-

pio y diferenciado.

La unidad de Catalua y el sur de la Galia. medida que el romance iba evolucionando, se for-

maban grandes unidades

lingsticas sobre el terri-

torio invadido por los brbaros.

Las distintas variedades iban marcando su carcter y sus fronteras. En la fijacin de stas durante aquel perodo ide formacin influy considerablemente la frontera poltica. Los territorios comprendidos dentro de un mismo Estado, tendan a unificar su lengua
los territorios pertenecientes

a organizaciones

polti-

cas distintas, tendan a separarse lingsticamente.

A
dad

esto fu debido que la Galia meridional y Ca-

talda,

que

desde

la

cada

del

Imperio romano
la

haban formado parte casi siempre de


poltica,

misma

uni-

XIII una verdadera comunidad de lengua. Entonces usaban un lentuvieran hasta


el siglo

guaje

muy

parecido

el

nordeste de

la

pennsula ibrica

y el sur de la Galia. En efecto: el trovador Alberto de Sistern, que vivi en el primer tercio del siglo

XIII, divide los pueblos de

la Galia,

por

el

lenguaje,

en catalanes y franceses, contando entre los primeros


a los gascones, los provenzales, los lemosines, los au-

quien escribi en
torio,

Dante, verneses y los de la regin de Vienne. el comn lenguaje potico sudgalo-

cataln unos versos de su Divina

Comedia (Purga-

140-7) y que compuso canciones en provenzal, hoy perdidas (ya que las que se le atribu-

XXVI,

El Nacionalismo Cataln

35

yen parecen apcrifas), seal en la pennsula ibrica y por lo tanto, en Catalua, el centro de la lengua de Oc. No se piense, sin embargo, que se tratase absolutamente de una misma lengua. El provenzal y el cataln, desde un principio, presentaron acusadas diferencias en el lxico, en la fontica, en la flexin y en la ortografa. Fueron, eso s, hermanos muy parecidos. Podan incluirse en el mismo grupo, el de la lengua de Oc, y quienes los usaban se entendan mutuamente. De manera que podemos hablar de comunidad lingijstica entre la Galia meridional y Catalua, sin que ello signifique que se tratase de una perfecta identidad de lenguaje. La batalla de Muret (1213), separando de la corona
catalano-aragonesa las tierras de
la

Galia meridional

tal

un golpe fapara la nacin catalana. Aquellas ricas regiones hermanas, que estaban destinadas a formar parte del
para unirlas
al

reino de Francia, fu

territorio nacional de Catalua,

fueron perdidas para


la

siempre.

al

cabo de algunas dcadas

evolucin

lingstica se orient hacia la distanciacin, en for-

ma

que algunos
el

dido darse

siglos ms tarde ya no hubiera ponombre de cataln al lenguaje de los

habitantes de las antiguas Aquitania y Septimania. En cuanto a la lengua catalana propiamente dicha, es seguro que exista ya en
el siglo

el siglo VIII. Hacia complet su formacin. Pero hasta mucho

ms tarde no fu usada en los escritos. El ms antiguo documento redactado por entero en cataln (el juramento del conde del Bajo Pallars y sus barones)

36

A. Rovira y Virgili

data de los ltimos aos del siglo XI, o de los pri-

meros del XII. Las primeras obras literarias catalanas son las Homilies d'Organya y las Troves de Berenguer de Palazol (1135-1170).

Mas

el

valor de estas manifesta-

ciones de una literatura incipiente es


filolgico

ms

que distancia por

literario.

Con Jaime

I,

histrico y seguido a poca

Ramn

Llull (a quien llaman los caste-

llanos

Raimundo Lulio, y cuyo nombre latinizado es Raimimdus Lullius) se abre el magnfico perodo de
catalana medioeval. El cataln se ade-

la literatura

lant a todas las lenguas neo-latinas en la prosa.

Y
de

desde

el

comienzo, alcanz una insuperable belleza


I

de forma. El Libre deis Feyts, de Jaime


quien lo escribiera,
ledos hoy,
sficos
si

(o

es que no fu

el

rey) y la co-

piossima obra catalana del monje de Mallorca, son


filolgicos, sino

no slo como documentos histricos, filocomo ricos modelos de li-

teratura.
el

fro erudito, sino

Sus pginas merecen ser ledas, no ya por por el gustador de las mieles lien tiempos de Jaime
el
I, el

terarias.

Un

detalle curioso

len-

guaje de Catalua no reciba an


catalana. El

nombre de lengua

mjsmo autor del Libre deis Feyts lo llama romang pa (romance llano) y nosire lat (nuestro
Fu Ramn Muntaner,
el

latn).

militar cronista, quien le

dio la denominacin, junto con

un adjetivo

cordial,

que

le dict

su intenso patriotismo. El fu quien lo

llam

bell catalanesc.

Hacia

el

ltimo tercio de]

si-

El Nacionalismo Cataln

37

glo

XIV, en

el

reinado de Juan

I,

se le llama

lengua

catalana, lingua cathalatmica.

Con

las conquistas

de Jaime

I, la

lengua catalana

se extiende a las islas Baleares, a Valencia

Murcia, donde

la

y an a hablaban los grupos de catalanes


geogrfica del cataln se
la isla

que

all

se establecieron.

La mxima expansin
alcanza
al ser

colonizada

de Cerdea, y espe-

cialmente la ciudad de Alguer, cuyos habitantes, descendientes de los antiguos catalanes que all fueron,

hablan todava hoy

la

lengua de Catalua, un tanto

adulterada por los italianismos. de


las tierras que en la Edad media fueron objeto expansin imperial catalana, una vez completado el territorio nacional cataln en tiempos de Jaime I, ha sido Alguer el nico punto donde ha quedado un foco persistente de nuestro idioma. Ni en Sicilia, ni en aples, ni los otros puntos de Crcega, ni en

De
la

Grecia, logr mantenerse la lengua catalana que

all

hicieron resonar nuestros antepasados.

El Nacionalismo Cataln

39

CAPITULO

III

El esplendor naelonal de Catalua


Y ARAGN. LOS EL PODERO POLTICO. LA

LA ESTIRPE CATALANA.

'CATALUA

REYES CATALANES.

CUL->

TURA CATALANA.

La estirpe catalana.
Cathalonia, deca
el

Gloriosa
I

dicta sunt de te

rey Martn

en

las

Cortes de

Perpin

el

ao 1406. Aquesta

s aquella tan hena-

venturada, gloriosa e fidelssima naci de Catalunya,


qui per lo passat era temuda per les terres e les mars

ma

(Esta es aquella bienaventurada, gloriosa y fidelsinacin de Catalua, que en el pasado era temida
el

por las tierras y los mares), exclamaba Margarit en las Cortes de 1454.

cardenal

Porque, en efecto, esta humilde provincia, esta pequea comarca, o esta regin laboriosa de que con desdn hablan nuestros unitaristas, es una vieja nacin gloriosa y alta. Si otros motivos no hubiera para guardar respeto a Catalua, para reverenciar su nombre, bastara su solo pasado, que brilla con
refulgencias de inmortalidad en la

Edad media.

40

A, Revira y Virgili

Catalua fu una grande y poderosa nacin ; fu un


pueblo de cultura admirable, de rica savia. Es nuestro derecho el proclamarlo, y no por vanidad ni por
pueril

estril exaltacin

de

las
el

cosas pasadas, sino


orgullo de nuestra
la

para hallar en nuestro pasado


sangre,
el

estimulo de nuestra accin presente,

reaccin contra esa baja conspiracin de odios que se


esfuerza, desde hace siglos, en humillar nuestra alma,

en borrar nuestra gloria, en reducirnos

al

papel de

plebeyos industriosos, indignos por su ayer y por su hoy de compararse con otros pueblos escogidos y
privilegiados.

Eso furamos, plebeyos sin historia y sin nombre, y no cedera nuestra dignidad a los intentos de humillacin. Pero los catalanes no somos eso. Ilustre es la
estirpe de Catalua.
piritual
los

Hemos

recibido en herencia esglorias,

un patrimonio de
el

no menor

al

de

ms

esclarecidos pueblos de Europa.

Conocer

pasado de Catalua equivale para nos-

otros a enorgullecemos de nuestro

nombre cataln y

de nuestra sangre catalana. Quien nos desprecie y nos trate como villanos, demuestra que ignora quienes

fuimos y quienes somos. Ante el escamoteo escandaloso de las glorias de Catalua que se realiza en la historia de Espaa al uso, es deber nuestro hacer que se vea y que brille esa historia de Catalua que se deja en la sombra, y que, gracias a la enseanza oficial, llega a ser ignorada por la mayoria de los catalanes. Y no se nos puede acusar a nosotros de amor propio local, ni de ostentacin pueril, cuando nos complacemos en des-

El Nacionalismo Cataln

41

cribir el esplendor de la vieja nacin catalana, puesto

que bien patente es, por parte de los otros, el empeo en disminuir y ocultar ese mismo esplendor.

Catalua y Aragn. Ponemos aqu, adrede, nombre de Catalua delante del nombre de Aragn, porque precisamente vamos a combatir esa falacia de la ignorancia y de la mala f, que se vale del nombre de Aragn, con que se design abreviadamente el reino formado por la Confederacin catalanoel

aragonesa_, para hacer pasar a Catalua al lugar se-

cundario en la historia de aquel reino, siendo

as

que represent

el

papel principal.

Unidos Aragn y Catalua, los aragoneses mantuvieron su autonoma interior (an cuando el poder real, cuyos lmites no marcaba muy bien el derecho
poltico de aquella poca, intervino activamente

en

sus

negocios).
la

Asimismo
la
el

Catalua
oficial, el

que dio a

Pero fu Confederacin el idioma


los

catalanes.

alma,

pensamiento,
al or

la

orientacin pol-

tica.

Gente ignara,
:

hablar de reyes catalanes,


!

rectifica gritando aragoneses No, no catalanes, completamente catalanes, hasta Martn I el Humano. El nombre de Aragn y el de aragons, aplicados a la Confederacin catalano-aragonesa y a sus hombres y cosas, no es sino una abreviatura, una designacin oficial y diplomtica, una denominacin, convencional, artificial. Pero si se quiere significar, con un nombre solo, el espritu, la esencia, la mdula de la Confederacin y de las obras que realiz, entonces 'debe decirse Catalua y cataln. Si en este ltimo sentido se emplean las denominaciones Ara;

42

A. Rovira y Virgili

gn y aragons^ se hablar impropiamente. El mino compuesto catalano-aragons, en su sentido


trico, es reducible al

tr-

his-

trmino simple cataln, pero de ninguna manera al trmino simple aragons. Los reyes catalanes. Ya antes de la unin de

Aragn a Catalua, realizada en el ao 1150, el Estado cataln, formado alrededor del condado de Barcelona, que fu su ncleo poltico, conoci la pujanza y la gloria, especialmente en tiempos de Ramn Berenguer III el Grande (m, 1131), a quien su esposa Dulce llev la Provenza en dote y que fu llamado por sus contemporneos oh sueo de Maragall conde de los Pirineos. Unidos bajo una misma corona Aragn y Catalu?,

fu la catalana, la de los condes de Barcelona, que desde entonces fueron condes-reyes. Y aquellos monarcas tenan el cataln por lengua propia, lo hablaban y lo amaban, y le hacan compartir con el latn la prerrogativa de la oficialidad. Catalanes se consideraron siempre, y en algunos de ellos fu muy profundo y vibrante el sentimiento de catalanidad. Jaime I, por ejemplo, dice en su Cr. nica que los castellanos son de molta ufana e erguyla dinasta reinante

muy hinchada y orgullosa) y cuenta que en cierta ocasin le hicieron eixir de mesura (le acabaron la paciencia). Pedro III el Ceremonioso, viniendo de Aragn a Catalua despus de tener diferencias y querellas con los nobles aragoneses, al pasar el Cinca y decirle sus acompaantes: "Seor, estamos en Catalua; esa es la ciudad de Fraga", exclama l con el corazn gozoso " Oh tielloses (son gente
:

El Nacionalismo Cataln

43

rra bendita
tn
I,

Oh

tierra poblada de lealtad !"

Mar-

al

presentarse ante las


discurso

Cortes de Perpin,

escoge por tema del


la "gloria

o proposicin real

de Catalua", cantando en bellas y clidas frases esta gloria por l venerada.

La dinasta catalana nos ofrece una serie de reyes de gran talento, de fortsima voluntad, de elevado
pensamiento poltico, de nobles ambiciones. Por haber palidecido despus la estrella de Catalua, estos monarcas no han conservado en la historia el en-

cumbrado lugar que

les

corresponde.
el

En
fredo
no,

el

espacio de tiempo que va desde


sea

conde Wiel

hasta la muerte de Martn I

Humaal

desde

el

cuarto

del

siglo

IX

ao

1410, en la serie de los soberanos catalanes se dan


figuras de alto relieve histrico,

como Ramn BePedro I el de Muret, Jaime I, Pedro II el Grande, Jaime II, Pedro el Ceremonioso y Martn I. Algunos, como Jaime I el Conquistador y Perenguer
III,

dro

II,

son dignos de los calificativos de grandes re-

yes y de polticos geniales. Hay en los reyes de la dinasta catalana, an en

medio de sus debilidades y de sus yerros, un sello de nobleza y de grandeza. De Pedro II el Grande dice Prat de la Riba que fu "el primer poltico de su siglo y de muchos siglos despus", (i) Su clarividencia, su tacto y su energa, en lo que se refiere a la cuestin

de

la isla

de

Sicilia,

episodio de la

(i) Compendi de la Historia de Catalunya. Cap. VI. Volumen de los Juegos Florales de Barcelona de 1898.

44

A. Rovira y Virgili

porfiada lucha entre

el

Papado y

el

Imperio,

justifi-

can, en verdad, la frase de Prat de la Riba.

de los monarcas de

El sentido poltico fu, en general, un precioso don la casa de Barcelona. Hombres

de la raza catalana, haba en ellos esta fina percepcin de las cosas, esta apreciacin de la medida justa,

este prudente

y firme obrar, que constituyen

el

ancestral scny (sentido) cataln, este seny nuestro

que

significa algo

ms
el

sutil

significan los castellanos


los franceses

y ms hondo que lo que con el vocablo prudencia y


el

con

vocablo sagessc.

La compenetracin con

pueblo fu otro de los

caracteres de la dinasta catalana. El soberano y los subditos tenan el mismo temperamento, el mismo
ideal, el

mismo

espritu.

En

el

pueblo de Catalua

hallaron, primero los condes y luego los condes-re-

un magnfico instrumento para la realizacin de sus planes. Hablando de Jaime I, escribe Torras y Bages justamente:
yes,

"En buena hora se encontraron Catalua y Jaime. Este necesitaba gente, no slo que le ayudase en sus empresas blicas, sino en la realizacin de su noble
y cristianizar importantes provincon una nacin poblada de una activa raza, que se extenda con su importante marina por los mares y por las principales partes del mundo cristiano y no cristiano, que tena una notable industria, ms honrada y bien organizada que la
cias;

intento de civilizar

al hallarse

nobleza de otros pases, de espritu sencillo

como

gente menestral que era, y de una formalidad, inteligencia, valor y moralidad, como cualquier es-

El Nacionalismo Cataln

45

tamento
ella", (i)

de

caballeros,

alise

estrechamente

con

Porque el pueblo de Catalua se haba compenetrado con sus monarcas, porque estaba animado del

mismo pensamiento, y una misma ambicin


va, los catalanes siguieron sin vacilar,

los
el

mo-

con

entu-

siasmo y el mpetu de un pueblo joven y osado, las aventuras heroicas de los nueve aos de reinado de Pedro el Grande, el gibelino, en guerra con el Papala casa de Anjou y vencedor de ellos, y quien fu proclamado rey de Sicilia por la voluntad

do y con

de los sicilianos. Por esto los catalanes,

al

morir pre-

maturamente aquel rey, despus de un reinado corto y esplndido, comprendieron la desgracia inmensa que significaba la extincin de aquella vida antes de que pudiese llevar a cabo el conjunto de su pensamiento y el cadver del rey grande fu acompaado por sus subditos en conmovedora e imponente
;

procesin hasta

el

monasterio de Santas Creus, don-

A partir del conde de Barcelona Ramn Berenguer III el Grande, el Estado cataln adquiere una extraordinaria pujanza, con la extensin de sus dominios por el medioda de
la Galia, las victorias sobre los rabes, el desarrollo

de sus restos descansan. El podero poltico.

del

rra,

comercio y el incremento de la marina de gueque hace de Catalua una potencia martima. La unin con Aragn, ensanchando el campo del

(i)

J.

Torras y Bages
I.

La Tradici Catalana. Libro

se-

gundo, Cap.

Barcelona, 1892.

46

A. Rovira y Virgili

nuevo Estado y aumentando sus recursos, acentu


el

progresivo crecer del podero cataln.

Ramn Berenguer
so

IV,

el

esposo de Petronila de
rey de Castilla Alfon-

Aragn, ayud eficazmente

al

VII a conquistar Almena, mandando una fuerte escuadra. De la misma manera su sucesor, Alfonso I, ayud al rey de Castilla a tomar Cuenca a los
moros.

Fu en tiempos de Alfonso
cataln sobre
el

cuando

el

poder

sur de la Galia lleg a su apogeo,

abarcando
rineos, la

los dominios del rey, ms all de los Piancha faja de terreno comprendida entre

Niza y
ln en

el

Atlntico.

la consolidacin del dominio catamedioda de la Galia fu uno de los ms caros ideales de los monarcas de la casa de Barcelona, ya desde antes de la unin con Aragn. Desde el conde Ramn Borrell, que cas con la hija del conde de Carcasona, Ermesenda (992), y cuyo nieto hered las regiones de Carcasona, Redes y Narbona,
el

La extensin y

vse a los condes y aos despus a los condes-reyes, esforzarse con xito en ampliar sus dominios del otro
lado de los Pirineos, especialmente por medio de
enlaces matrimoniales. As vemos a Ramn Berenguer III casar con Dulce, heredera de Provenza; a Alfonso I incorporando nuevamente al reino la Pro_ venza, que haba quedado separada del mismo a Pedro I casando con Mara de Montpeller, heredera de este seoro. Verdad es que este ideal parecan olvidarlo los monarcas cuando, al morir, repartan sus pueblos entre los hijos. Pero no debe olvidarse
;

El Nacionalismo Cataln

47

que

el

concepto patrimonial del Estado que imperaba

en aquel tiempo y que haca general el reparto de los territorios, como el reparto de los bienes familiares ,era algo tan fuerte y arraigado, que se imponia a los mismos propsitos polticos de los soberanos.

Con

todo, a travs de ese hacer y deshacer que las

sucesiones monrquicas imponan, se acusa fuerte-

mente

la poltica

catalana tendente a incluir las

tie-

rras del sur de la Galia,

hermanas de Catalua por

la

raza y por la lengua, en el conjunto de la nacin catalana, entonces en pleno perodo de formacin.

La poltica ultrapirenaica de Catalua llega a un momento decisivo y trgico con Pedro I. La heregia
albigense, que haba ganado los campos y las ciudades provenzales y lenguadocianos, ofreci a la casa de Francia la ocasin de someterlos y de adscribir el

medioda en la rbita francesa. El rey Pedro, que supo ver que aquella empresa de Francia era ms poltica que religiosa, se puso al lado de los albigenses. Al frente de un ejrcito catalano-aragons siti a Muret. All acudi un ejercito francs capitaneado por Simn de Monfort. Menos prudente que valiente, Pedro I muri en la batalla (1213), como si con la muerte trgica del rey quisiera el destino marcar el momento en que la adversidad
de
la

lucha hunde

la poltica

ultrapirenaica que hasta

entonces haba seguido con insistencia la casa de Barcelona.

Pero
sisti.

este palidecer de la estrella catalana

no peralto

El hijo de Pedro
I,

el

de Muret,
brillo

el

rey

Jaime

dio

nuevo y deslumbrador

la gloria

48

A. Rovira y Virgili

de su Estado.
expansin. Por

Mas Jaime
el

sigui otros caminos de

tratado de Corbeil, pactado con

Luis IX, rey de Francia,

las dos casas reales hicie_ ron renuncia a los derechos que pudiera tener cada una sobre los territorios ocupados entonces por la

otra.

Renunci Jaime
?

al

medioda francs y Luis


error del rey

a la antigua
cataln

Marca Hispnica. Un
;

Quiz s en todo caso, un dolor para Catalua, que ya casi haba hecho de aquellas tierras un pedazo de ella misma. Sin la desgraciada guerra
de los albigenses, sin
la

derrota de Muret,
tratado

la

na-

cin catalana hubiera llegado hasta Niza y Tolosa.

de Corbeil, que en Muret perdise? Lo indudable es que el pacto con el rey de Francia (1258) obedeci al pensamiento de Jaime I
I
el

Cuando Jaime

concert

era an tiempo de recobrar

lo

de emplear todas sus fuerzas en


ciones de la poltica catalana
peninsular.
:

las
la

dos nuevas direcla

mediterrnea y
la

Siguiendo estas nuevas direcciones,

Confede-

racin catalano-aragonesa lleg rpidamente a un altsimo grado de esplendor y podero. Las Baleares y las pequeas Pitiusas son reconquistadas a los moros.

Son reconquistados asimismo


el

los reinos de

VaI

lencia y Murcia, este ltimo ofrecido por

Jaime

su yerno Alfonso

Sabio de Castilla.

Hay

derecho a

suponer que el rey Conquistador tena la nocin de cuales deban ser los lmites de la nacin catalana y su intuicin le indica que Murcia no est dentro de ellos, an cuando la lengua catalana resonara en las
huertas murcianas, hablada por las colonias de cata-

El Nacioalismo Cataln

49

laes que se establecieron

all.

Cuando

el

estandarte
el

de

la

Confederacin lleg

al

cabo de Palos,

rey

Jaime comprendi que no deba seguir adelante en im camino de expansin que torca hacia poniente. Desde entonces fu el mar el gran ideal de los catalanes, su amor y su ambicin. Hacia el mar y hacia las tierras de lia mar, de allende el mar, llamaba a nuestra raza la voz de la gloria. Pueblo de
nautas, habituado a mirar cada da
luz en
el

el

nacer de

la

mar, Catalua emprende entonces su expansin por las costas mediterrneas del frica y por las islas italianas. Esta fu la poltica mediterrnea, la que dio el esplendor mximo a la Confederacin,
la

que llev a

la

cspide de

la gloria el

nombre
Jaime

ca-

taln.

Si el rey de la poltica peninsular fu

el

Conquistador,
fu,

el

rey

de

la

poltica

mediterrnea

por excelencia, su hijo Pedro el Grande. Su ca-. doa Constanza, hija del rey Manfredo de Sicilia, casamiento que Jaime I haba concertado con plena intencin de sus efectos, dio pi a la expansin catalana por las tierras italianas y ms tarde por las griegas y otomanas. Las luchas entre el Pontificado y el Imperio germnico haban sido causa de que la casa de los Hohenstaufen o de Suabia llegara a ocupar el trono
Sarniento con

de

Sicilia.

En

estas luchas intervino


el pleito

el

rey Pedro.

Al m.ismo tiempo que


contra
el

de

Sicilia, la

lucha

Papado y contra

la

casa de Francia tena

por objeto
ses

el dominio del Mediterrneo, que francey catalanes pretendieron a la vez.


50

A. Hovra y VirgH

La
de

rivalidad franco-catalana, que antes tuvo su


se reprodujo sesenta aos
la

principal causa en la posesin de las tierras del sur


la Galia,

ms
el

tarde,

teniendo por causa

preponderancia martima.

Ms

sali victorioso

afortunado que su abuelo, Pedro de las fuerzas unidas de


el

Grande
casa de

la

Anjou y
te

Papado.

comenz
la

la

perial de Catalua. Sicilia, Crcega,

expansin imCerdea y el nor-

de frica formaron parte de

corona catalano-

aragonesa. Era entonces cuando Roger de Lauria


siciliano catalanizado, quien hablaba,

segn nos cuen(el

ta

Ramn Muntaner,

el ptis bell

catalanesc

bello lenguaje cataln)

declaraba enfticamente que


el

ms

"ni los peces se atreveran a mostrarse encima del

agua

si

no llevaban en

lomo

las barras

de Aragn".

Durante el reinado de Jaime II, hijo de Pedro el Grande, se produjo la epopeya famosa de la expedicin a Oriente, a donde fueron, en auxilio del Imperio griego de los Palelogos, amenazado por los turcos, los almogvares que Roger de Flor capitaneaba. Los catalanes y los aragoneses (la mayora de los expedicionarios, con sus jefes, eran seguramente catalanes) llevaron la furia de sus armas a la Tracia, a la Macedonia, a la Anatolia, al Epiro, a la Albania, a la pennsula helnica. Los guerreros
catalanes, a quienes la traicin de los griegos abri la

sed de venganza feroz, cubrieron con sus hazaas


aquellas tierras que tienen
el

prestigio de los grandes


el

hechos de
sol.

la historia,

siguiendo

camino dorado

del

El Nacionalismo Cataln

51

Filis

meus, carn de
el

ma

carn, raga volgnda,


el sol

nostre s

mn, duent

per guia
(i)

de cara

al sol,

mos almogvers, semprc!

hace decir a Roger de Flor

el insigne poeta ngel Guimer en su tragedia El cam del sol. Los guerreros catalanes pasearon por Andrinpo-

lis

Dardanelos,
ro.

y Galpoli, cruzaron con sus navios los angostos el mar de Mrmara, el canal del Bosfo-

Las montaas
la
le

del

Taurus

los

vieron lanza en
la

ristre,

y nor que

Acrpolis ateniense vio

guardia de ho-

daban los ballesteros catalanes. No obstante, en esta epopeya, sobre todo hacia el final triste y tempestuoso de la dominacin catalana en Grecia, podemos apreciar ya elementos de disolucin. Grande por el valor y la intrepidez, la expedicin a Oriente

fu

estril.

Falt a las colonias

catalanas de Atenas y Neopatria el prestigio de un jefe respetado, la direccin de un hombre superior,


la disciplina
la

anarqua
ducados.

de los subditos. Las luchas intestinas y acabaron la dominacin catalana en

los

En
del

su conjunto, la expansin imperial por tierras

latino se sostuvo hasta la unin de Castilla y la Confederacin catalano-aragonesa. Los Estados que vivieron, en ciertos perodos, separados de la

mar

Confederacin, quedaron regidos por prncipes de


estirpe de Barcelona.
(i)

la

Hijos mos, carne de mi carne, raza amada, nuestro es el mundo, llevando el sol por gua: de cara al sol, mis almogvares, siempre
!

52

A. Rovira y Virgili

Durante dos siglos, el XIV y el XV, la Confedela primera potencia mediterrnea, la que ejerci el dominio del mar glorioso, al cual los caracin fu
talanes de aquella poca pudieron llamar, en sentido
estricto

ela fu la

y con noble orgullo, fjtare nostrum. Si Vncdesposada del Adritico, fu Barcelona la desposada del Mediterrneo, La cultura catalana. La ms precoz de las

culturas medioevales en

lengua romnica fu sin

constituir

duda alguna la catalana. Catalua se anticip, en un foco de cultura nacional, a Italia y

mucho ms a Francia y a
lana

Castilla. La lengua cataprimer periodo confundida hasta cierto punto con la provenzal alcanz un cultivo intenso en el interior y una expansin magnfica en el exte-

en

el

Los escritores y los hombres de ciencia de la Europa latina y occidental la conocieron. Ramn Llull y Arnaldo de Vilanova escriben en cataln la mayor parte de sus obras y las mejores: y en cataln exponen sus ideas filosficas, teolgicas y cientfirior.

cas ante el
siglo
el

mundo

latino.

XIV. En

los otros pases, usbase casi

Esto suceda a principios del siempre


la cultura.

latn

para los altos menesteres de

El florecer de la joven cultura catalana fu esplndido y riqusimo. Las ciencias y las artes tuvieron en

Catalua su emporio.
bres basta para dar
el

Una

docena de egregios nom.


prestigio a la cultura

ms noble

Los polgrafos Ramn Llull, Francisco Eximnig, Arnaldo de Vilanova, Anselmo Turmeda los cronistas Ramn Muntaner y Bernardo Desclot, el novelista Juan Martorell, autor de Ticatalana medioeval.
;

El Nacionalismo Cataln

53

rant lo Bland, tan admirado por Cervantes; los


teratos
tas

li-

Bernardo Metge y Antonio Cais; los poeAnsias March, Jordi de Sant Jordi y Roig de

Corella, bastan para dar a la vieja nacin catalana un elevado sitial en la historia de la cultura humana. La cultura francesa y la castellana balbuceaban todava, cuando ya se hallaba la cultura catalana en plena juventud. Y nada ms lejos de la verdad el suponer que

este

precoz florecimiento de nuestra cultura me-

dioeval,

completamente catalanizada, es

decir,

comRa-

pletamente nacionalizada, tuvo un carcter exclusivista, local, cerrado, aislado.

Todo

lo contrario.

y Vilanova, que escriban y hablaban de filosofa y de ciencia en cataln, viajaron por todo el mundo latino. Las aulas de Pars oyeron su voz.
Llull

mn

En

Pars escribi algunos de sus libros Llull.

Su nom-

bre y sus obras eran conocidos por los centros de cultura de la poca. Las tendencias universalistas del

monje mallorqun (i) fueron muy pronunciadas, habiendo llegado a concebir proyectos para la constitucin de un Estado mundial y para la adopcin de
una lengua
universal. El crtico Nicolau d'Olwer dice que Llull y Vilanova fueron "las figuras ms plenamente europeas de su poca". Muy temprano alcanz la cultura catalana la expansin exterior. Dejemos aparte el caso, un poco

obscuro, del monje francs Gerbert,

ms tarde papa
el

con

el

nombre de
Ramn

Silvestre II, que en

siglo

IX

pa-

(i)

Llull naci

en Mallorca de padres catalanes.

54

A. Rovira y Virgili

rece vino a Catalua a aprender ciencias exactas de


los
lo

maestros de
en un

la

escuela de Vich. Fijmonos so-

detalle, el

de

las

traducciones de las obras

catalanas en otros idiomas, detalle que tiene inne-

gable significacin. Escribe a propsito de este punto

Njcolau d'Olwer:
"...lo

que mejor demuestra


el

la difusin

de

la

li-

teratura catalana es

nmero de traducciones que

vino a suscitar. Las obras de

Ramn

Llull,

que tanto

influyeron en la produccin del infante don Juan

Manuel de Castilla (1282- 1347), no tardaron en ser llevadas a la lengua francesa: de los siglos XIV y

XV

existen versiones de Blanqnerna, Flix de les


etc.

Meravelles, Libre de Cavaylera,

Jacob Cadrique

de Ucls (1402) tradujo


vis e philosophs

al

castellano los Dits de sa-

y lo mismo hizo Diego Ordez de Madrid (1478) con el Exitatori de la pensa a Den, de Fray Bernat Oliver (m. 1348). No menos difusin alcanzaron los escritos de Fray Francesc Eximnig
(1340-1410):
el

Libre deis Angels fu traducido

al

Cuenca y Gonzalo de Ocaa (1434), y tambin al francs (antes de 1476); a este idioma lo fu la Vida de Jesuchrist (antes de 1482); del Libre de les Dones (i) existen tres versiones castellanas, la ms moderna de Alonso de Salvatierra, al parecer (1541). Suerte semejante le cupo a la
castellano por Miguel de

Mcncscalia, de
el

Mamed

Diez,

mayordomo de Alfonso

Magnnimo, traducida por Martn Martnez de Ampiez (Zaragoza, 1495), a la Historia del patriarca
(1)

De Jane

Roig.

El Nacionalismo Cataln

55

Joseph, de Roig de Corella, vertida al c'astellano por

un annimo
decadencia,

(1507), etc.
el

Hasta iniciada ya nuestra


imel ttulo

Spill de la vida religiosa (15 15) se

primi en castellano con


ledo, 1536)

de El Deseoso (To-

las

Punyalet

(i)
al

Ordinacions palatines, de Pedro del fueron vertidas por Miguel Clemente


prncipe Carlos (1564).

y dedicadas

"...mucho antes de que ningn cataln produjera en castellano, don Enrique de Villena escribi en cataln Los Trehalls d'Hercol (1417), y este hecho no es un caso aislado, sino que le acompaan la produccin bilinge del navarro Valtierra y la exclusivamente catalana de otro navarro, Francisco de Mzc'ua, y de los aragoneses Martn Garca, Rodrigo Diez, Manuel Diez y Pedro Navarro. Slo muy entrado
el siglo

XVI

se nos ofrece la asimilacin de

cataln a la literatura castellana

al gvar (Boscn) haba operado la de Carreta (Gariteo) a


,

un Joan Bosc Almopaso que medio siglo antes se

la literatura

italiana".

(1)

Pedro

III,

el

Ceremonioso.

El Nacionalismo Cataln

57

CAPITULO IV

La tradloln catalana

EL SENTIDO NACIONAL.

GIBELINISMO CATALN.
NES.

EL BIENESTAR INTERIOR.
-

LA TRADICIN LIBERAL. EL LOS HETERODOXOS CATALA-

El sentido nacional. Contra lo que afirman, con ligereza excesiva, los que apresuradamente hablan de
la

cuestin catalana, tuvo Catalua, en los

siglos medios,

un marcadsimo carcter de nacin, moderno sentido de la palabra. Polticamente, durante el perodo de su mayor pujanza, fu un Esen
el

tado de

la libre

Confederacin catalano-aragonesa,

una parte de una amplia organizacin poltica. Pero, en su alma y en su cultura, fu, no una parte, sino un todo una nacin completa y fuerte. La personalidad catalana es de estirpe nacional, no simplemente regio:

nal.

Tbda

la

esplndida cultura catalana de aquellos

58

A. Rovira y Virgili

tiempos, desde

Ramn

LluII al siglo

XV,

tiene

un

sello nacional innegable.

Con razn ha dicho Eugenio

d'Ors que

las

primeras naciones que salieron del

caos medioeval fueron Catalua e Italia, porque en lengua catalana y en lengua italiana habl la ciencia

y se form una cultura, antes que en cualquiera otra de las lenguas neo-latinas. Catalua tuvo a Llull Ita:

lia

tuvo a Dante.

Y an
la

fu primero aqul que ste.

Basta conocer

obra de nuestros reyes

catalanes

por
el

el

nacimiento, por la sangre, por la lengua, por


el

espritu hasta llegar a Martn

Humano, para

convencerse del sentido nacional que los inspiraba.

De

algunos de aquellos monarcas, como Jaime I, Pedro III y Martn I, podramos decir, sin sonrernos, que eran, no ya catalanes, sino catalanistas. Sus
repetidas querellas con los nobles aragoneses son algo
as

como un

antecedente,

como una

iniciacin del se-

cular desacuerdo, profundamente psicolgico, entre

Catalua y Castilla. (No se olvide que nosotros entendemos por Castilla todas las tierras peninsulares de
habla castellana).

Pero donde
rece

el

sentimiento nacional cataln apa-

ms patente y ms

robusto que es en nuestra

lite-

ratura histrica clsica, en las cuatro grandes Crnicas


la les

la

de Jaime

I, la

llamada de Pedro

el

de Desclot, la de Muntaner y Ceremonioso, a las cua-

ha llamado Quimera "los cuatro evangelios de

la

nacin catalana".

Ramn Muntaner,

el

genial narrador de la expe-

dicin catalana a Oriente, es

un

escritor lleno

de

El Nacionalismo Cataln

59

espritu nacional, de patriotismo cataln. Con su prosa ardiente y esplndida, 'describe las glorias de su raza proclama el podero y las grandezas de Ca;

talua; pondera la extensin de la lengua catalana.

guatge

El es quin, con un noble orgullo, dice que d'un llensol, de negunes gents no en son tantcs com
cathalans (de un solo lenguaje, no hay otras gentes

tan numerosas

como

los

catalanes),

dar idea de

la

importancia internacional de

y quin, para la Con-

federacin, explica cmo, ante los preparativos de guerra del rey Pedro el Grande, fot lo mn eslava ab les ales aleados d'aquest senyor que farra (todo el

mundo

estaba "con las alas en alto", en espcctacin

de lo que nuestro rey hiciese).

Para aquellos catalanes,


que
el

los

Pennsula eran simples vecinos, por


tica

dems reinos de la el mismo ttulo


'

reino de Francia. Y a pesar de la unin polcon los aragoneses, consideraban a estos como gentes de otra raza, de otra nacin. El sentimiento de
la

diferenciacin era notorio y arraigado. Este senel siglo

timiento perduraba en

XVII. Dice Mel en

su Historia de los movimientos, separacin y guerra de Catalua en tiempo de Felipe IV (i) que los catalanes "juzgaban
ellos

mismo".

En

como extranjeros la Edad Media,

los

que no eran
el

a veces

ter-

mino geogrfico Espaa era empleado, en un sentido


estricto,

para designar

las tierras centrales

y meri-

dionales de la Pennsula.

La
(i)

tradicin liberal.

Todos los historiadores

Libro

I.

60

A. Rovira y Virgili

y tratadistas que han estudiado


polticas

las

instituciones

de la Catalua medioeval, convienen en que nuestra nacin fu un modelo de democracia. Claro


est

que hay que relacionar aquella democracia con

su tiempo. Resultara impropio examinar las instituciones medioevales con


liberales
el criterio de los principios modernos. Pero dentro del marco de la poca, Catalua, cuya formacin social es esencialmente democrtica, en su rgimen poltico se cons-

tituy democrticamente.

Cupo

a Jaime I la gloria de sealar el rgimen

mu-

medio del llamado Consejo de Ciento, o sea el Consejo comunal de Barcelona, que hizo de la capital catalana una verdadera Repnicipal de Barcelona, por

blica

municipal.
el

adoptaron

Otras muchas ciudades catalanas mismo rgimen, y la libertad municipal

floreci lozana en nuestra vieja nacin.

El rgimen poltico del Principado de Catalua, que luego tomaron por patrn Mallorca y Valencia, responda tambin al principio democrtico. La monarqua catalana era lo que se llama una monarqua paccionada. Estaba fundada sobre la base de un pacto poltico entre el soberano y el pueblo. No existi, pues, el absolutismo monrquico, por ms que el poder real, como en los otros pases, se extenda a esferas de las cuales le excluye el derecho constitucional moderno. Las Cortes estaban constituidas por los representantes del pas convocados por el rey y bajo la presidencia de ste. Tres brazos, estados o estamentos haba en ellas el eclesistico, el militar y el real. Es:

El Nacionalismo Cataln

61

te
las

ltimo era

el

formado por

los representantes

de

ciudades o villas que dependan directamente del

rey,

y representaba, por

lo tanto, el

elemento llano o

popular.
bierno, llamado Diputaci general,

Haba, adems, un organismo permanente de goGeneral de Ca-

talunya o Gencralitat, constituido por seis miembros,


tres diputados y tres oidores de cuentas,

uno por

ca-

da brazo, bajo
eclesistico.

la

presidencia del diputado del brazo

Gozaban

los catalanes

de amplias libertades

civiles.

El domicilio era inviolable. No estaban sujetos a quintas, ni deban dar alojamientos a las tropas.
Slo dentro de los lmites de Catalua estaban obliga-

dos a servir

al

rey con las armas en la mano. Podan

viajar libremente por todos los caminos y vas sin

necesidad de guas o pasaportes. Tenan derecho

al

uso de toda clase de armas.


El pueblo estaba orgulloso de sus libertades. Los

municipios defendan enrgicamente sus privilegios, que eran sus libertades comunales. Los reyes y autoridades tenan buen cuidado de respetarlos, pues
cualquier infraccin motivaba la protesta de los in-

teresados y la tenaz resistencia a soportar el ultraje. La historia catalana ofrece una multitud de episodios que revelan esta celosa guarda de las libertades.

Esos episodios, que llegan algunas veces a ser

serios conflictos, se hicieron

ms

frecuentes desde

el

advenimiento de

la dinasta castellana (1413), cuyos hbitos autoritarios y absolutistas chocaban con las

62

A. Rovira y VrgH

costumbres catalanas. De dichos episodios, el ms conocido es el que ha hecho clebre al conseller Fiveller, quien exigi fieramente al rey Fernando de Antequera el pago del derecho municipal del vec~
tigal,

que

el

monarca estaba obligado a

satisfacer co-

mo el No
sante.

ltimo de los ciudadanos.


ser inoportuno citar aqui otro episodio intere-

En

tiempos de Alfonso III,


Castilla,

la

esposa de ste,
la

Leonor de
lo cual se

haba obtenido

donacin de
las le-

algunas villas del reino de Valencia para su hijo, a

opusieron los valencianos, alegando


tierra.

yes de
stos,

la

Acudi

al

rey una diputacin de

y en su nombre habl Guillermo de Vinatea, el caso con Alfonso III, le dijo: "No podis hacer nada contra nosotros, porque como hombre no estis por encima de nosotros y como rey lo sois por nosotros y para nosotros". La reina Leonor, que estaba presente, no pudo contener su ira ante aquel libre lenguaje, y exclam, en lengua
quien, discutiendo
castellana:

"No

oira eso el rey de Castilla, nuestro

hermano,

mandarlos degollar a todos en seguida". A lo que el rey cataln replic: "Reina, reina, nuestro pueblo es libre y no esclavo como el pueblo
sin

de Castilla. Ellos nos tienen a

Nos como seores y

Nos a

ellos

como buenos

vasallos y compaeros".

as

uno de nuestros monarcas pudo pronunciar

ante las Cortes estas palabras:

"Ved
si

vuestras cons-

tituciones y privilegios, y decidme blo ms libre de la tierra".

no

sois el

pueal

El gibelinismo cataln.

los

que acusan

catalanismo de no sabemos que sentido vaticanis-

El Nacionalismo Cataln

63

ta,

hay que recordarles

la vieja

representacin gibe-

lina de Catalua.

La
con
(II
el

casa real de Barcelona entr en lucha abierta

Papado en tiempos de

la

herega de Alb, sos-

teniendo a los Estados del sur, de los cuales Pedro I

de Aragn) fu defensor heroico, hasta


la
al servicio

el

punto

de dar

vida combatiendo contra las huestes del de


la

rey de Francia,
a la vez

no
el
el

hay que olvidarlo


si

de

ortodoxia romana y las ambiciones

polticas francesas sobre el medioda.

El rey Pedro, como


cordia con

presintiera su futura dis-

ron rey
lico

Papado, hizo un viaje a Roma. Le coPapa, tom el sobrenombre de Cat-

y, segn algunos historiadores, del estandarte pontificio listado de rojo y oro hizo la bandera de la Confederacin (i). Este viaje a Roma no fu, en

realidad,

ms que un
(2)

armisticio,

como

dice Gabriel

Alomar.
vio

Cuando vino el momento decisivo, cuando Pedro I el Lenguadoc y la Provenza devastados por las
no vacil y con sus huestes
;

tropas de Francia, defensoras de la ortodoxia romana,

se dirigi a sostener

a los albigenses.

(i) Es incierto sin embargo, el origen de las barras cata lanas. Recientes investigaciones hacen creer que las usaban ya los condes de Barcelona, antes de la unin con Aragn. Lo de las cuatro barras de sangre marcadas con los dedos por el

emperador franco Carlos el Calvo en el escudo del conde Wifredo el Velloso, es una pura fbula, an cuando la recoja el cronista medioeval Boades y la reproduzca Victor Balaguer en
su Historia de Catalua.

El Iliberalisme ctala. Trabajo publicado (2) Ctala, en 1905.

en El Pobl

64

A. Rovira y Virgili

Un ao antes, se haba dado la batalla de las Navas de Tolosa, en la cual lucharon juntos contra los mula

sulmanes los ejrcitos de Castilla, de Navarra y de Confederacin catalano-aragonesa, dirigidos por


caudillo cataln,

un

Dalmacio de

Creixell.

La

vic-

toria haba sido inmensa, decisiva, y los soldados ca-

talanes haban recogido

adems

la gloria

de haber
al

dado
migo.
tas
ta

el

asalto que derrot

y puso en fuga
medioda de
la

ene-

Mas no

alej aquella brillante victoria las cui-

que por

la situacin del

Galia sen-

Pedro. Apenas su ejrcito catalano-aragons haba regresado victorioso de las Navas, organiz un

nuevo
rineos.

ejrcito para llevarlo al otro lado de los Pi-

aquel monarca que nueve aos atrs haba


el

escogido

sobrenombre de Catlico, levantse con-

tra los ejrcitos catlicos de Francia y contra la vo-

luntad del Papa.

combatiendo contra stos

el

rey

Pedro muri.
Pero
el

momento culminante
el

del gibelinismo cata-

corto y glorioso reinado de Pedro II, el Grande. Ya hemos visto como interviene en la
ln est en

cuestin de Sicilia, episodio de la formidable lucha

no fu slo entre el Pontificado y el Imperio. parentesco lo que llev a Pedro II a tomar lugar en
lucha.
Sicilia

el

la

Su matrimonio con Constanza,


Manfredo, de
el

la casa

hija del rey de de los Hohenstauffen o

de Suabia, no fu sino
sin a exteriorizar

la circunstancia

que dio ocaderecha-

sentido de la casa real catalana,


la llevaban

cuyos antecedentes y cuya alma

mente

al

gibelinismo.

El Nacionalismo Cataln

65

"Aragn como tiene


la

escribe Gabriel Alomar tan pronto


(i)

la dinasta catalana se gibeliniza,

porque
del es-

casa de Catalua era gibelina.

"Pedro III
piritual

(lase II) es la encarnacin

gibelinismo cataln. El hereda,

ms alta ms por derecho

que en virtud de parentesco,

la frrea repre-

sentacin de los Hohenstauffen. Desde entonces, su

gibelinismo se aclara, se acenta y le lleva al escenario legtimo de aquella gran guerra: Italia...

"Durante el cisma occidental, el gelfismo completamente absorbido por Francia, radic en Avin, y no volvi propiamente a Roma hasta que fu all
reintegrada la sede episcopal.
nasta catalana en
el

La

extincin de la di-

miento de la Avin, como su promotor Fray Vicente Ferrer, consagraron la victoria gelfa sobre el gibelinismo cataln, poniendo en pugna los nuevos intereses dinsticos con los tradicionales de nuestro Estado, e iniciando
as aquellas discusiones entre rey y pueblo que completaron la decadencia de Catalua, coincidiendo con el fin de la Edad media". Por otra parte, jams en la Catalua nacional hubo tendencias hacia la teocracia. En medio de la religiosidad de la poca y sin que faltaran las manifestaciones de la supersticin popular y las persecuciones por motivos de fe propias de aquellos tiempos, Catalua fu un pueblo liberal, tolerante, poco dado a los extremos del fanatismo y de la exacerbacin religiosa.
(i)

trono de Aragn, y el advenicastellana, fiel a la corte pontificia de

Trabajo citado.

66

A, Rovira y Virgili

La

Inquisicin fu aqu, sobre todo en su segunda

poca (a partir de 1483, en que fu introducida la Inquisicin castellana) una institucin importada, extica. El pueblo cataln la mir siempre con antipata.

Los inquisidores

castellanos eran malquistos

y algunas veces mal acogidos. Los reyes catalanes gustaron frecuentemente de dispensar su proteccin
a los judos, y an en ciertas ocasiones los defendieron contra la persecucin fantica. Los heterodoxos catalanes. Podemos hacer

notar aqu, de paso, la relativa abundancia de hetero-

doxos de
espritu.

alta vala

que dio Catalua, confirmndose

as la inclinacin del

alma catalana a

la libertad del

Arnaldo de Vilanova, Anselmo Turmeda y Miguel


Servet son grandes figuras catalanas de
la ciencia y

que llevaron su pensamiento fuera de los carriles de la ortodoxia romana. Y el mismo Ramn Llull ha sido objeto, desde siglos pasados, de
de
la literatura

reiteradas acusaciones de heterodoxia, (i)

El bienestar interior. El rgimen social de Catalua tuvo, como no poda dejar de tener, las
lacras de injusticia y de desigualdad que caracteri-

zan

la

Edad media. Hubo

los siervos al lado

de los

seores, los humildes al lado de los poderosos.

Mas,

La Iglesia Catlica se ha pronunciado contra esas acu(i) saciones. Sin embargo, Torras y Bages reconoce que el genial autor de Blanquerna "llega al ltimo extremo en el desenfreno del apetito demostrativo de la f" y que a la forma de la doctrina luliana se le puede aplicar aquel principio de Santo Toms: ex verbi inordinate prolatur incurrifur haeresis. {La
Tradici Catalana, Libro segundo, Cap.
II).

El Nacionalismo Cataln

67

esto aparte,

una

relativa nivelacin reinaba, especial-

mente en
dad.

las ciudades,

donde

la libertad

municipal
la socie-

haba hecho evolucionar con

mayor rapidez
el

No
de
la

se

daba en
los

la

Catalua medioeval
la

fenmeno

concentracin de

riqueza en unos pocos, que

condena a
fortunas.

ms

a la miseria.

No

existan grandes

cambio, las fortunas medianas y pequeas eran numerossimas. La riqueza, pues, estaba

En

muy
lo

repartida.

Con

la

gracia cordial de su estilo nos

cuenta

Ramn Muntaner,

quien dice:

"Y

nadie piense que Catalua sea pobre provincia,

antes bien quiero que todos sepan que

el pueblo de Catalua es ms rico que ningn otro pueblo que yo sepa o haya visto en provincia alguna, si bien la ma-

yor parte de

las

gentes del

mundo

lo

cree pobre.

que Catalua no tiene aquellas grandes riquezas de moneda de ciertos hombres sealados, como sucede en otras tierras, mas la comunidad del pueblo es ms prspera que pueblo alguno
es

Verdad

mundo, y aqu vive la gente mejor y ms ordenadamente en sus albergues, con sus mujeres y con
del

sus hijos, que pueblo que en

el

mundo haya",

(i)

(i)

Ramn Muntaner.

Crnica, Cap.

XXIX.

El Nacionalismo Cataln

69

CAPITULO V

La decadencia de Catalua
LAS CAUSAS DE LA DECADENCIA CATALANA. LA EXTINCIN DE LA DINASTA CATALANA. EL ABSOLUTISMO

MONRQUICO. LA ATRACCIN DE LA CORTE. LA CASTELLANIZACIN LITERARIA, EL DESCUBRIMIENTO DE AMRICA.

Las causas de la decadencia catalana. Al entrar en el siglo XVI, la nacin catalana se halla en un visible estado de decadencia. La gloria de Catalua
se marchita.

Un

aire de cansancio encoge a nuestro

pueblo.
rior,

En
el

realidad, el

en

cual

mal ya vena del siglo antepodemos encontrar los hechos que


que era
el

inician la cada de Catalua, de este pueblo

seor del

mundo en

siglo

XIV, y que
triste

tres centurias

ms tarde
humillada.

se converta

en

provincia vencida y

Cules fueron las causas de esta decadencia ?


presente captulo.

He

aqu lo que nos proponemos exponer, sumariamente,

en

el

Hechos de

esta naturaleza obedecen casi siempre a

70

A. Rovira y Virgil

un conjunto de concausas. Mltiples hechos y

cir-

cunstancias conducen a una resultante histrica. Las

unas son causas principales y profundas, sin las cuales la resultante no se habra producido, es decir, habra sido diferente. Las otras vienen a agravar los efectos de las causas principales, a acentuarlos, a hacerlos

ms rpidos y

extensos.

Veamos, pues,
la

el

con-

junto de causas a que fu debida


Catalua.

decadencia de

la dinastia catalana. Desde Wiiredo el Pilos (llamado el Velloso con ms o menos propiedad) hasta Martn I el Humano, en el principado de Catalua primero y en la
el

La extincin de
conde

la

Confederacin catalano-aragonesa luego,


ta es catalana.

dinas-

Catalua estaba regida por soberanos

de su raza y de su lengua, y as entre la monarqua y el pueblo se estableci una corriente de amor y de compenetracin. Todo aquello que era expresin del

alma nacional catalana


peto,
el

el

derecho,

la

lengua, las

li-

bertades polticas, los intereses sociales


beranos.

tuvo
L

el res-

afecto y la proteccin decidida de los soello

Mas
co,

cambi a

la

muerte de Martn
premuri

Este no

dej sucesin directa ni design sucesor. Su hijo ni-

Martn de

Sicilia, le

muy

joven an,

en 1409. Al cabo de un ao, su padre, que haba heredado la corona de Sicilia, mora a su vez. Poco antes de extinguirse la dinasta catalana reunironse bajo
conquistado. Martn
lua,

su cetro todas las tierras que los catalanes haban I muri reinando sobre Cata-

Aragn, Roselln y Valencia (Estados de ga

El Nacionalismo Cataln

71

mar, de aquende el mar), y sobre Mallorca, Crcega, Cerdea, Sicilia, Atenas y Neopatria (Estados de lia mar, de allende el mar).

Para designar

al

nuevo rey de entre


decidise

los

numerosos

pretendientes a la corona,

celebrar una

junta de delegados o compromisarios de Catalua,

Valencia y Aragn, tres por cada Estado. Se celebr la junta en Caspe. La lucha estaba circunscrita entre
el

Por

conde Jaime de Urgel y Fernando de Antequera. la influencia de uno de los compromisarios, el c-

lebre fraile predicador

va as los planes del papa de

San Vicente Ferrer, que serAvin Benedicto XII

o sea

el

aragons Pedro de Luna, fu elegido Fernn-

do, a pesar del

tena

mejor derecho que indudablemente conde de Urgel. De los tres compromisarios de Catalua, dos votaron contra Fernando.
el

Y
no.

subi al trono Fernando de Antequera, Desde aquel momento, Catalua perdi

castellael

apoyo

poderoso de la monarqua. Un poder hostil quedaba establecido en el solio de los prncipes. Su derecho, su
lengua, sus libertades, quedaron amenazadas.
efecto:

en

muy
el

pronto chocaron el rey y los catalanes.


llev a

Este es

primer hecho grave que

Catalua

por

la

pendiente de su cada.

Y no es esa una interpretacin histrica debida al moderno catalanismo. Los ms esclarecidos catalanes
de aquel tiempo dironse perfecta cuenta de los efectos polticos que la entronizacin de la dinasta castellana

producira.
el siglo

El historiador

Gabriel
la

Turell

que vivi en

XV,

al

consignar

muerte del

72

A. Rovira y Vrgili

hijo nico

ide

Martn

el

Humano,

el

25 de julio de

1409, hace

el

siguiente desolado comentario:

"En

este da se perdi toda la prosperidad

de

la

nacin catalana".

Otro historiador, Boades, en su Libre deis feyts d'armes de Catalunya (1420), escribe:

"Muchos pretendan

a ella (a la

corona), y

el

papa Benedicto se haba preocupado ms de hacer su juego para mantenerse en su puesto, que del bien y utilidad de esta tierra, pues l codiciaba tener un rey en Aragn hecho por l, que le debiese el ser rey, a fin de que tuviese la obligacin de mantenerlo en el papado. Pero si bien tuvo xito en hacerse un rey suyo, como l quera y codiciaba, lo que l quera (seguir siendo papa) no lo pudo obtener... "...os dir que muchsimos quedaron descontentos de la sentencia del parlamento de Caspe, tanto

de Aragn y de Valencia como de Catalua. Pero los que ms se enojaron fueron los catalanes, pues todos anhelaban tener rey de la misma casa de los condes de Barcelona por lnea masculina,

como

el

sobre-

dicho Jaime, conde de Urgel, que hoy en da est pre-

so y desposedo de todos sus bienes... adems los catalanes le tenan gran amor, y an se lo tienen.

"Y de esta determinacin se han seguido muchos males en Catalua, por cuanto el sobredicho rey Fernando no conoca las leyes y privilegios de Catalua; y a l y a sus castellanos, que no son libres como lo somos nosotros por el gran valor de los nuestros y la gran bondad de los condes de Barcelona y despus de los reyes de Aragn, les pareca mal

El Nacionalismo Cataln

73

nuestra gran libertad. Por lo cual, como todos los que hoy viven en Catalua lo saben muy bien, se han

ocasionado muchos desastres..." (i) Pero donde el dolor por la subida al trono de Fernando de Antequera llega a un punto de expresin
es en la dramtica crnica del conde de Urgel, cuyo autor llama a Fernando "hombre extranjero, de extraa nacin, dispar a nuestra lengua, y a nuestras costumbres no tan slo deseme-

ms emocionante,

jante, sino del todo contrario, y quien, naturalmente,

odiaba a los catalanes y aborreca a todo pueblo rico y franco y libre como el nuestro en aquel tiempo
era".

Otra de las causas El absolutismo monrquico. la decadencia catalana fu la evolucin de los Estados hacia la monarqua absoluta y hacia la formade
cin de grandes unidades centralizadas.

La

tendencia absolutista que triunf con


e

el

Renaci-

miento

imper en los Estados europeos al alborear la Edad moderna, haba de ser fatal a aquellos pueblos que conservaban sus antiguos privilegios dentro de las nuevas unidades. Del concepto de unidad pas la monarqua a la ambicin de la uniformidad. Y entonces sucedi que uno de los pueblos del Estado, aquel que ms cerca estaba del poder real, trabaj por asimilar a los otros, para absorberlos,
para imponerles sus leyes, su lengua, sus hbitos, su
alma.

La monarqua
(i)

fu
:

el

gran agente de esta accin.

Bernat Boades

Libre deis feyts d'armes de Catalunya.

Cap. 31.

74

A. Rovira y Virgill

En
el

el

manifiesto

Por Catalua y
191 6

la

Gran Espaa,

dirigido por los parlamentarios de la Lliga al pas en

mes de marzo de
difcil

y a travs de cuya fuerte

prosa no es

adivinar la pluma de Prat de la

Riba se dice con gran exactitud "Mientras los Reyes lo fueron todo y deslumhraron a los pueblos con el esplendor de la tradicin y la majestad de una significacin cuasi divina, las nacionalidades preteridas y arrinconadas, las que no hablaban como hablaba
el rey, ni

albergaban habitual-,

mente su
el

corte, ni tenan ministros ni generales,


;

no

sintieron su humillacin
rey,

crean doblar la rodilla ante

cuando en realidad
el

prestigios eran

el rey y sus atributos y disimulado instrumento que creaba

para uno de
los otros la

los pueblos

unidos la supremaca, para

servidumbre poltica". La atraccin de la corte. El hecho es que en Espaa, desde la unin de la corona de Aragn con la de Castilla, la nica corte fu la castellana. Desaparecida
la corte

de Barcelona,

el

brillo

cortesano

se fu a Castilla. Instituida

por Felipe II capital de


el

Espaa

la villa

de Madrid, sta se convirti en de

nico centro cortesano.

Y
drid.

el

prestigio

la

corte real era inmenso en


nobles, los artistas, los lite-

aquellos tiempos.

Los

ratos catalanes sintieron pronto la atraccin de

Ma-

Esta atraccin fu para


ah

los catalanes

un agente
el

de desnacionalizacin poderossimo.

Por

empez a tomar

la

lengua castellana
la

ascendiente sobre la catalana, que antes no tena.

En

la

nobleza y en las clases cultivadas,

frecuenta-

El Nacionalismo Cataln

75

cin de la corte y el acatamiento


co,

fueron creando

la

al poder monrquiimpresin de que Castilla era


el

superior a Catalua, y que


vala

lenguaje castellano
era Castilla
el

ms que
resida
el el

el

cataln.

No

pas

donde
llano

rey con su corte?


el

No

era

el

caste-

lenguaje que hablaban

monarca, sus cor-

tesanos y sus ministros? Cmo no haban de ser tenidos en ms aquel pueblo y aquella lengua que refulgan con el prestigio de la realeza? Poco a poco,

mente de unos y de otros fu apareciendo Cacomo una provincia, y la lengua catalana como una lengua comarcal, popular, tosca, inferior. De cual era la situacin en este punto, nos da perfecta idea el clrigo Despuig en Los col-loquis de la insigne ciufat de Tortosa. En el ao 1557, ya se lamentaba amargamente Despuig de la moda que
en
la

talua

arrinconaba

el cataln en beneficio del castellano. Lo que escribe Despuig demuestra que, en su tiempo, el mal era ya relativamente viejo y haba arraigado con-

siderablemente.
coloquios

He

aqu algunos prrafos de dichos

"Libio, caballero.
al

...

por esto yo

me

escandalizo
la len-

ver que hoy tan absolutamente se adopta


castellana, hasta dentro de Barcelona,

gua

por los

principales seores y otros caballeros de Catalua, recordando que en otros tiempos no daban lugar a
este

abuso

los

magnnimos reyes de Aragn.

no

no sea gentil lengua, y como tal considerada y tambin confieso que es necesario que la conozcan las personas principales, porque es la espaola, que en toda Europa se conoce; pero condigo que
la castellana
;

76

A. Rovira y Virgii

deno y repruebo que sea ordinariamente hablada entre nosotros, porque de eso se puede derivar que poco a poco se arranque de raiz la de la Patria, y as parecera que sta ha sido por los castellanos
conquistada.

Don

Pedro, caballero valenciano.

No

me

pare-

ce mal lo que decs, pues es cierto que empieza a


ser excesivo este abuso,

y an ms que aqu,

all

en

Valencia", (i)

La castellanizacin literaria. Respondiendo a estas preocupaciones, ya desde el siglo XVI se observa en los catalanes y especialmente en los de Valencia, una tendencia pronunciada a servirse del castellano para los usos literarios. Juan Bosc (Boscn) fu el primer poeta cataln que escribi en castellano, an cuando escribi tambin poesas en lengua catalana. Despus de este poeta mediocre, los valencianos entran en la literatura castellana, siendo Gil Polo uno de los valencianos castellanizados que ms sobresalieron. Resulta que Valencia, que empez tarde a dar sus ingenios a la literatura catalana, abandon pronto a sta. Y an en los ltimos tiempos, los escritores valencianos pretendan escribir en una lengua que no era la catalana. Unos pretendan que su
lenguaje era
no.
el

lemosn,

como Jaime Roig,


otros,

el

autor

del Libre de les

Dones;
que
el

La verdad

es

que era el valencialemosn nunca ha existido

en

las tierras peninsulares,

y que

el

valenciano no
la insigne ciutat

(i) Cristofol Despuig: Los col-loquis de de Tortosa.

El Nacionalismo Cataln

77

ha sido nunca otra cosa que una variedad


del idioma cataln, como
el

dialectal
rosello-

mallorqun,

el

nes, el barcelons o el leridano, (i)

En
la

el siglo

XVII, en

castellano se

componan

las

poesas que se lean en las reuniones provincianas de

nobleza de Catalua. (2)


al

guiente centuria, Pujadas,

mediados de la siempezar a publicar en


tantas y tan conque saba haban de
;

Cataln su Crnica general del Principado, creyse

en

el

caso de justificarse por ello

siderables eran las objeciones

hacrsele en su

misma

tierra,

Pero cul no sera la fuerza de la corriente desnacionalizadora, que despus de publicada en cataln una parte de su obra, la continu en castellano, prescindiendo de las razones que l mismo haba expuesto.

El ao 1580, celebrse en Barcelona un certamen


potico en loor de la inmortalidad del alma humana.

El certamen fu trilinge, concedindose tres premios, uno a cada una de las mejores composiciones
escritas

en

latn,

en cataln y en castellano respecti-

vamente.

Un

poeta cataln de mediano mrito, Fran-

Por lo que se refiere a lo de lemosn. es aqu oportuno (i) hacer notar al gran nmero de escritores, polticos y periodistas que aplican al cataln esta denominacin, que no hay ms lemosn que el lenguaje de la regin de Limoges (Francia), el cual constituye una rama del proven^al. Hace ya medio siglo que Mil y Fontanals puso de manifiesto el quid-pro-quo que dio lugar, en los tiempos medioevales, a que algunos llamaran lemosn al cataln. Es hoy una equivocacin tan grave llamar lemosina a la lengua catalana, que Menndez y Pelayo. en el prlogo a las obras completas de Rubio y Ors, califica de "majaderos" a los que tal hacen.
(2)

E.

PraT de

i<a

Riba

La

Nacionalitat Catalana^ Cap.

I.

78

A. Rovira y Virgili

cisca Caiga, jurado del certamen aludido, fu tam-

bin jurado,

el ao 1601, de otro certamen celebrado con motivo de las fiestas por la canonizacin de San Ramn de Penyafort. Y en una composicin titulada Sentencia deis versos catalans que prengue-

ren part en les f estes de Sant Ramn, se lamenta del desvio que demostraban los poetas catalanes hacia la

lengua materna, diciendo:

Los

catalans, per

que deixem

la llengua?

ctala

fonch

lo

Benaventurat.

La
s

Gaia, fonch sciencia

nomenada
renom;

pels catalans antichs de gran

gran dolor no entendre per que i com casi per tots s greument menyspreuada. En castell tothom se dona a escriure, tenint per cert que els ser mes profit y donarn aix major delit. empero mols no han donat mes que riure.

(i)

La
la

Iglesia haba tambin sufrido la invasin de

lengua castellana.
(i)

En

el

prlogo de Pujadas a que

Los catalanes, por qu dejamos la lengua? cataln fvi el Bienaventurado.

La Gaya, fu

ciencia

renombrada

por los catalanes antiguos de gran fama es un gran dolor no saber porqu ni cmo casi por todos es gravemente despreciada.

En

castellano se

dan a

escribir todos,

creyendo que les ser de ms provecho y darn as mayor deleite pero muchos no han dado ms que risa.

El Nacionalismo Cataln

79

hemos hecho antes


siguiente
"...y

referencia, hallamos

el

prrafo

no debe hacerse como algunos de nuestros que siendo hijos de la tierra, buscando quizs ms la honra y la estimacin propia que la gloria de Dios Nuestro Seor y salvacin de las almas, predidas,

can en lengua castellana..."

Al principio

del siglo

XVIII, en plena guerra de


V,
el

los catalanes contra Felipe

cronista Feliu de la

Penya

escribe en castellano sus Anales.

en cas-

tellano fueron redactados algunos de los

documentos

y proclamas aparecidos durante aquella guerra. Aquel gran El descubrimiento de Amrica. en manos de Espamundo azar que puso un nuevo

a, fu para Catalua

un hecho

fatal.

Catalua era

un pueblo mediterrneo.

En
el

el

comercio de este

mar

tena su principal fuente de riqueza. Abiertas

las rutas del

Ocano, perdi

Mediterrneo su imlevant a

portancia mercantil. El

mismo hecho que

Portugal y a Castilla, hundi a Catalua. Siguieron las naves de los pueblos otros caminos, y el viejo mar interior qued convertido en un

gran lago casi desierto, donde los recuerdos y las glorias de otros das flotaban como vestigios de
naufragio.

Mas
patria,

bra tenido

Por

el

no hauna tan funesta influencia para nuestra si Castilla no hubiese cometido una iniquidad. famoso codicilo al testamento de Isabel la
este capital acontecimiento histrico
la vida, del

Catlica, los ciudadanos de la corona catalano-ara-

gonesa fueron excluidos, bajo pena de

80

A. Rovra y Virgil

comercio con
lios al viaje

las Indias, a

pesar de que la corona de


sus auxi-

Aragn habia contribuido eficazmente con


de Coln.

No

perjudic esto

mucho

a los aragoneses, alejados

Pero constituy un golpe terrible contra los catalanes. Estos perdieron el comercio del viejo mar, y no pudieron llevar sus naves mercantes a los mares nuevos. Vironse reducidos al comercio mezquino del Mediterrneo, que haba quedado fuera de las grandes rutas martimas y que adems se haba hecho en extremo peligroso, por ser los turcos seodel mar.
res de su parte oriental

y estar infestado de

piratas.
el

Los puertos de Andaluca monopolizaron


mercio con
las Indias.
la
el

co-

De

aqu vino

ruina econmica de Catalua,

ruina que aceler

proceso de su decadencia.

De De

aqu vino tambin la reclusin definitiva de la raza


catalana en un territorio relativamente pequeo.

aqu vino asimismo

el

estancamiento de

la

expansin

de

la

lengua catalana. Sin aquella prohibicin, Ca-

talua habra llevado sus naves, sus hijos, su genio

de trabajo y de creacin, a las tierras ultramarinas;


habra llegado probablemente a ser,

como

Inglaterra,

una gran potencia martima en la Edad moderna, como lo haba sido ya en la Edad media. La lengua catalana habrase extendido por Amrica, y hoy existiran en el nuevo continente, al lado de las naciones
de lengua inglesa, castellana y portuguesa, naciones de lengua catalana. Esta sera una gran lengua mundial.

El egosmo de

Castilla,

que tuvo su expresin

en el codicilo de Isabel, destruy en aquel

momento

El Nacionalismo Cataln

81

histrico decisivo el esplndido porvenir

que espera-

ba a Catalua.

Mas, al arruinar a Catalua, Castilla arruinse a s misma. Si los catalanes hubiesen podido establecerse en Amrica, habran adoptado, sin duda, un sistema de colonizacin completamente opuesto al que adoptaron los castellanos; hubieran creado un comercio floreciente con las tierras nuevas hubieran dotado al Estado de una formidable marina mercante y de una
;

poderosa marina militar.


Castilla estaba destinada a fracasar

en su empresa

colonizadora.

Amrica
el

la

poda hacer otra cosa que llevar a fe catlica y el despotismo, y sacar de ella

No

oro con que venan cargados los galeones. Castilla

no ha sido nunca un pueblo colonizador, ni un pUeblo martimo, como lo es Portugal, como lo es Vasconia,

como lo es Catalua. Sus esfuerzos para tener una gran marina han sido siempre intiles. "Catalua tuVivo que sucumbir escribe Guillermo Graell (i). viendo del mar, al faltarle el comercio martimo, no hall salida, y horroriza recordar el hambre que

padeci, incluso en
cipios del

el siglo XVIII y hasta a prinXIX, exceptuando la provincia de Bar-

celona.

Pero con ella sucumbi la marina mercante y con sta la militar. Cuantos esfuerzos ha hecho Castilla para tener marina, que no han sido pocos, han sido baldos. Requiere, indudablemente, aptitudes especiales, larga historia, y dirase, a juzgar por
los hechos,

que es propia de determinadas

(i)

La CuesHn

Cattlane., Bareelona, 1902. Pg. 14.

82

A. ovra y Virgi

costas o gentes, y que hay pases refractarios a esta industria. Roma ya fu un ejemplo palmario. As

no pudiendo tener Castilla verdadera maridominacin en Ultramar resultaba ms nominal que efectiva. Dos naciones que no juzgaron que la unidad constituyera las grandes nacionalidades, Inglaterra y Holanda, llenas de vida por sus instituciones libres, se interpusieron entre la metrpoli impotente y sus colonias abandonadas".
es que,
na, su

1 Nacionalismo Cataln

63

CAPITULO VI

fin

de la naoin catalana

LA CASTELLANIZ ACIN ESPIRITUAL Y POLTICA. EL CORPUS DE SANGRE. SIGNIFICACIN DE LOS ACONTECIMIENTOS DE 1640. EL CORPUS COMO FIESTA NA-

LA GUERRA DE SUCESIN.
TISTA.

CIONAL CATALANA; EL HIMNO "eLS SEGADORS". LA ABYECCIN SETECEN-

La

castellanizacin

espiritual

poltica.

Mientras la influencia castellana adentraba sus races en el espritu cataln; mientras la literatura
catalana ceda
el

lugar,

dentro de Catalua, a la
reyes y los ministros de
la

la literatura castellana, los

Espaa trabajaban con ahinco en


las libertades

obra de minar

de los pueblos peninsulares.

El Estado espaol se encaminaba, ya en tiempo de los Austrias, al unitarismo. Los pueblos sacrifi-

cados iban aceptando resignadamente o bien con


protestas ineficaces la fuerza cada da
centro.

mayor

del

Dos obstculos

principales se oponan a la

84

A. Rovira y Virglli

obra unitaria: Portugal y Catalua, pueblos vivos, porque llevaban dentro de ellos la substancia vital de
la nacionalidad.

Son conocidos
forma:
rona
al

Olivares, quien los expona a Felipe

"Hay
estilo

conde duque de IV en esta que reducir todos los reinos de la coy leyes de Castilla". Entonces como
los propsitos del

ahora, cuando los unitaristas castellanos han conce-

bido un plan de unidad espaola, no han pensado

en crear un tipo poltico mixto, en el cual viera en cuenta las diferentes instituciones y
versos caracteres ibricos.
lares,

se

tu-

los di-

No han

querido hacer

una especie de creando una unidad comn que, teniendo algo de cada una de aquellas, las enlazara mejor. Tampoco se han esforzado en buscar, ahondando en la tierra peninsular, un fondo comn ibrico, que hiciese uno el pas vario. Su pensamiento se ha limitado a unificar la pennsula sometindola a la manera de ser de Castilla. Al hablar del alma espaola, no piensan ms que en el alma castellana. Su Espaa, en realidad, no es ms que Castilla. Ni el carcter portugus, ni el carcter cataln,
podan plegarse a esta concepcin, ferozmente unitaria, a esta tendencia asimilista, segn la justa palabra del seor Camb, tendencia que est en la mdula de la poltica castellana y en toda la triste y a espacios esplndida historia del Estado castellano,
cual se
al

fusin de las variedades peninsu-

ha dado

el

nombre de

espaol.

La monarqua,

las tendencias del

Renacimiento,

las direcciones de la filosofa poltica

en

los

prime-

El Nacionalismo Cataln

85

ros siglos de la

Edad moderna,
el

favorecieron

el

dessin

arrollo del unitarismo en la pennsula. Pero,

an

carcter absorbente y las aspiraciones hegemnicas de la raza castellana habran


estas
influencias,

marcado una accin en sentido


instante en que tuvo en su poder

unitarista, desde el
el

instrumento po-

deroso de un Estado, por poco fuertes que en un


principio fueran sus resortes. As
castellana, llegada al trono de la

como

la dinasta

Confederacin catalano-aragonesa con Fernando de Antequera, inici la castellanizacin espiritual de Catalua, la

unin
ini-

personal de las dos grandes coronas peninsulares, que


se debi al casamiento de

Fernando

Isabel,

ci el perodo de la centralizacin poltica. Castilla,

por desgracia de los que con ella han convivido en una u otra forma, y an por su propia desgracia, no concibe la unin con otros, si no es dominando ella sobre el conjunto. All donde est Castilla, all quiere mandar. La igualdad entre los componentes de un Estado, la libertad de cada uno de ellos, le parecen cosas absurdas, utpicas, nocivas. Este concepto jerrquico y dominador de la poltica se halla anclado firmemente en el alma castellana.

Desde
dentro de

el

momento en que Catalua


unidad espaola,
Castilla,

se encontr

la

monarqua y la corte, poder poltico, empez su labor de asimilacin,


mente otras. Por efecto de esta
Catalua y
la corte

poseyendo la que eran entonces el supremo


la-

bor realizada encubiertamente a veces, descubiertapoltica,

las

relaciones entre

de Felipe

IV

fueron poco cordia-

86

A, Rovira y Virgili

les,

del

ya desde mucho antes de producirse la tragedia Corpus de Sangre. As en 1626, el rey fu a Barcelona, para recabar un auxilio de los catalanes. Le pareci que stos no se mostraban muy bien dis-

puestos. Enojse,

se

march de
que

la capital del Princi-

pado
sobre

sin esperar siquiera


la

peticin,

Cortes deliberasen con desconsideracin notoria y


las

serio agravio para Catalua.

El Corpus de Sangre.
tico es

Este episodio dramhistoria de Catael

lua.

un punto culminante de la Su importancia no est en

drama mismo,

antecedentes y en sus consecuencias. Durante la historia de la nacin catalana, nunca el

sino en sus

mos de gravedad. Sin duda por

divorcio entre Catalua y Castilla lleg a tales extreesta significacin

transcendental, los nacionalistas catalanes acostum-

bran a conmemorar esta fecha, cuyo recuerdo de sangre florece, cada ao, entre la retama de nuestras montaas. Fueron aquellos unos hechos trgicos, en los cuales la protesta del pueblo lleg a la sedicin y a la violencia. Pero del horror de aquella jornada roja fueron responsables los opresores, los injuriadores de nuestra tierra. Catorce aos de alojamientos ilegales de las tropas del rey de Espaa, que haban venido con motivo de la guerra con Francia; catorce aos de vejaciones, de agravios vilsimos, de crmenes de la soldadesca, amparada por las autoridades reales, hicieron inevitable el da de la venganza, el da de las hoces homicidas. Pe aquellos hechos vino, despus, la separacin d^

El Nacionalismo Cataln

87

Catalua del reino de Espaa y


ria a Francia. Catalanes

la

anexin volunta-

y franceses vencieron a los ejrcitos de Felipe IV, hasta que las disensiones entre aqullos hicieron

cambiar

el

aspecto de la lucha.

No

obstante, los catalanes, al pactar con Felipe

IV

en 1652, lograron conservar sus instituciones autnomas. Perdi Catalua, con todo, el territorio del Roselln,

de

la

Vallespir, Conflent y Capcir y la mitad Cerdaa, cuya divisin entre las dos coronas
el

recuerda

canto popular:

Meitat de Franga, meitat d'Espanya, no hi ha altra trra com la Cerdanya.


El tratado de los Pirineos, que dio a Luis

XIV

aquella hermosa porcin de Catalua, ha sido acerba-

mente
nes

criticado por los historiadores catalanes, quiehacen resaltar que los representantes espaoles que lo negociaron, no se resistieron como era debido a la pretensin francesa de anexionarse dicho territorio, como si, por tratarse de un pedazo de tierra catalana, no les doliera su prdida. Hasta cierto punto, la guerra separatista de mediados del siglo XVII acab con una reconciliacin catalano-castellana. Catalanes eminentes hubo, sin embargo, que no quisieron volver a ser subditos del

rey de Espaa

cha

uno de ellos fu Margarit, quien, hepaz entre los catalanes y Felipe IV, todava intent penetrar por los Pirineos en son de guerra, al
:

la

frente de una reducida tropa.

Significacin dlos acontecimientos de 1640.


f*-^

En

el

apasionamiento de

las

polmicas polticas,

A. Rovira y Virgili

hoy se censura a

los

nacionalistas catalanes

que

conmemoran
te,

aquellos acontecimientos, echndoles en

cara que se trata de un episodio criminal, repugnanodioso, sanguinario, de algo as como una SaintBarthlemy del fanatismo rural cataln. Esta es una desfiguracin de los hechos. Por lamentable que sea siempre el derramamiento de sangre, los catalanes no tienen por qu avergonzarse de ste episodio de su historia. No es ms que una de

esas explosiones violentas de la ira popular, explo-

siones que

No
ni

se trata de

vemos en la historia de todos los pueblos. un caso de fanatismo, ni de crueldad,

de ferocidad, sino del coraje del pueblo ante gra-

vsimos atropellos que llevaban muchos aos de duracin. Si el

Corpus de Sangre fuese un crimen ver-

gonzoso, qu seran las Vsperas sicilianas?


sera
el

alzamiento madrileo del


la

Otros presentan

revuelta

Qu Dos de Mayo? de 1640 como un mo-

mento de
poltica.

la

lucha de una Catalua esquiva, recluida,


se hace

reaccionaria, contra las nacientes ideas de libertad

Pero

muy

difcil

creer que la casa de


la

Austria representase estas ideas;


negras sombras de fanatismo.
llos

casa de Austria,

precisamente, que aparece en la historia envuelta en

Lo

cierto es

que

la

libertad poltica estaba representada

das por Pablo Claris,


el

el

mejor en aquecaudillo cataln, que

por

conde-duque de Olivares. Los pocos que, en Catalua mismo, dan esta errnea interpretacin al Corpus de Sangre y a la guerra que lo sigui, lo equiparan con la guerra de Sucesin,
sobrevenida setenta aos despus. La comparacin,

El Nacionalismo Cataln

89

en este sentido, es arbitraria. Sin que pueda interpretarse la intervencin de Catalua en la guerra de
ideas nuevas, debe reconocerse que da

Sucesin como un movimiento de resistencia a las ms motivos


la actitud

para esta acusacin

de los catalanes de

1714 que la de los de 1640. En el siglo XVII, la guerra contra el rey de Espaa fu, por parte de Catalua, una guerra esencialmente nacional. En el siglo XVIII, fu, en parte, una guerra dinstica. El
factor de la resistencia religiosa, del miedo y la hostilidad a las ideas nuevas,

no fu, a buen seguro,

el

esencial determinante de la enemistad de Catalua

hacia Felipe

V;

pero entr en
la

mucha ms

fuerte

proporcin que en

enemistad hacia Felipe IV. de los hechos de 1640 y de


as los

Basta leer
la

los relatos

guerra con Espaa,

favorables

como

los

adversos a Catalua, desde


escritos de

la historia

de Mel a los

Quevedo y Rioja, para convencerse de que aquello fu, principalmente, un choque de dos pueblos, de dos razas, un pleito poltico entre dos naciones, a propsito de la defensa de la personalidad y de los derechos de Catalua. Como escribe Mel, "todo el escndalo y descontento de los nobles y plebeyos tena por objeto la opresin de su patria", (j)

La

sa verdadera

revuelta de los Segadores tuvo por cauel atropello consciente y brutal de los
;

derechos de los catalanes y, ms an que de los derechos, de la dignidad. Que una de las ms vivas caractersticas de los catalanes es, en efecto, tener
(i) F. de MEto Historia de los vwvimientos. guerra y separacin de Catalua en tiempo de Felipe IV. Libro I,
:

90

A. Rovira y Virgil

muy

tenso y fuerte

el

resorte de la dignidad, as in-

dividual

como

colectiva.

El mismo conde de Santa

Coloma, vctima de su cobarda el da del Corpus de Sangre, sola decir despectivamente que los privilegios y derechos de Catalua "eran cosa del
tiempo de
las ballestas." (i)

Vino el desbordamiento del pueblo cataln a consecuencia de los crmenes y las afrentas de la soldadesca, que hicieron estallar la rabia en los corazones.

Los sacrilegios que cometieron los soldados del rey, provocaron la furia de los catalanes, como habran provocado la de cualquiera otro pueblo, fuese cual fuese el grado de su fervor religioso. Porque aquellos sacrilegios no eran slo una ofensa a las creencias religiosas, sino un agravio y una provocacin a todo
el

al rebelarse,

pueblo de Catalua. Por, otra parte, los catalanes vengaron, adems de los sacrilegios, los

asesinatos, las violaciones, los incendios y las injurias

ms

viles.

No

precisa ser catlico, ni fantico,

ni siquiera religioso,

para sentir

el

pecho encendido

de indignacin ante aquellos espectculos de horror. El Corpus, como fiesta nacional catalana. El himno Els Ses^adors. Creemos oportuno ha,

blar aqu del sentido que los nacionalistas catalanes

dan a

la

conmemoracin

del

Corpus de Sangre, que


nacional del catalael

viene a ser algo as

como

la fiesta

nismo, y

al

himno "Els Segadors", que recuerda


del catalanismo

da trgico de 1640.

Los enemigos

han querido ver una

(i)

F.

pe Mei,o: Ihidem.

'

El Nacionalismo Cataln

91

provocacin intolerable en el hecho de que se celebre anualmente la fecha del Corpus de Sangre, y una manifestacin de ferocidad en el hecho de haber escogido como himno la cancin "Els Segadors".

Se pretende que los catalanistas se regocijan cada ao rememorando la degollina de castellanos (en realidad fue degollina de funcionarios y partidarios del Gobierno), y que suean con reproducir la escena, al

son del estribillo siniestro:

Bon cop de

falg!

Estas acusaciones resultan completamente pueriles. Y, no obstante, hombres de cierta

las

toman a veces por su cuenta


polticos

vala,

y escritores de

pretensiones intelectuales.

Los catalanes de hoy, que viven en una poca de

mayor

civilizacin

y de mayor respecto a

las perso-

nas y a las cosas, no han de vengar los asesinatos, las


violaciones, los sacrilegios y los pillajes que vengaron

nuestros antepasados

el

da del
el

Corpus de 1640. En
el

vez de hacer esto, estn en

caso de imponer
;

res-

pecto a la dignidad de su pueblo

de conquistar para

nuestra lengua los derechos que


restaurar
taria
el

le

corresponden
la

de

carcter nacional que la dominacin uni;

ha corrodo

de obtener, en

fin,

autonoma

necesaria para vivir libremente a la sombra de las

propias instituciones.

El rumor de pus nos a


la

las

hoces rebeldes que


la historia

el

da del Cor-

trae, es

una voz de

que nos llama


de mediados

lucha por nuestras reivindicaciones. Los acondel

tecimientos
del siglo

perodo tempestuoso

XVII, nos dan an, despus de pasadas

9i

A. Rovira y Virgili

vendaval de odios desencadenado sobre Catalua. La viril dignidad catalana, poco amiga de encogerse ante la soberbia de los extraos, haba encendido la fiebre quemante del despecho en el corazn de los ministros y de los soldados del rey de Espaa. De ese viento de odio, muchas otras rfagas nos han llegado desde entonces ac. Es un mal viento que, ora ms fuerte, ora ms dbil, todava sopla. Y en nuestra alma sentimos
el

tres centurias, viva idea del

soplo de la hostilidad persistente.

Los catalanes, no tenemos hoy la vieja libertad. Pero tenemos memoria para recordarla, corazn para quererla, voluntad para reconquistarla. Recuerdos,

amores, esperanzas, que nos inspiran cuando


el

celebramos

Corpus de Sangre y cuando entonamos

Els Segadors.

No

tiene esta celebracin diferente ca-

rcter del que tienen las fiestas nacionales en los

otros pueblos, donde una revolucin o

menudo

una batalla son motivo de la fiesta patritica. As, cada ao, cuando levantamos, bajo el sol de
el

primavera, las hoces simblicas, las alzamos en una

pura salutacin a nuestros ideales, a nuestra paLas alzamos en honor a nuestra lengua, alma de nuestra nacionalidad. Las alzamos en honor a los catalanes preclaros que con su sangre, su genio o su trabajo han honrado a Catalua. Las alzamos en honor a nuestra bandera gloriosa, llena de la gloria de los siglos. Las alzamos en honor a la Catalua futura, a la patria nueva que los catalanes queremos crear con nuestro esfuerzo. Y qu diremos de la afirmacin grotesca segn
tria.

El Tacionalismo Cataln

^3

la cual el

asesinato y tiene
la vieja

himno Els Segadors es una excitacin al una letra sanguinaria? La letra de


al

cancin que dio origen

himno, naci en

las

azarosas circunstancias de una guerra entre Catalu-

a y

Castilla.

Tiene una significacin meramente

Se canta hoy con preferencia una letra nueva, debida a Emilio Guanyabens; y esta letra no es dramtica ni sombra, y el "golpe de hoz" toma
histrica.

en

ella un sentido explcitamente simblico. Por aversin a todas las cosas del catalanismo, sus enemigos han motejado de triste y fnebre la msica de Els Segadors. Y para quien no ponga una ri-

dicula pasin poltica o de raza en su odo, no es ni

fnebre. Tiene una solemnidad imponente armonizacin musical del maestro Millet. Tiene una bella vibracin de combate en la armonizacin del maestro Morera. No vamos a caer en intriste ni

en

la

puede decirse que, por debajo de Els Segadors los himnos espaoles ms conocidos, desde e Himno de Riego a la Marcha Real, pasando por la marcha de Cdiz. La guerra de Sucesin. A principios del sifantiles competencias; pero bien

musicalmente, estn

muy

glo

a la corona de Espaa, que se disputaban Felipe de Anjou y Carlos de Austria, ocasion la cada total de Catalua, el hundimiento de la autonoma poltica. La
la la sucesin

XVIII,

guerra por

autonoma
la nacin,

espiritual,

esta egregia prerrogativa de

haba desaparecido, tiempo h.


los

los ojos

de los nacionalistas de hoy,

1714 aparecen ya con graves lacras de provincianismo y

catalanes de

94

A. Rovira y Virgii

de castellanismo. 'Aparecen
nalistas,

como

plidos

regio-

ms que como

nacionalistas vigorosos.

Convienen los nacionalistas catalanes, desde Prat la Riba a Ildefonso Suol (i) que aquellos patriotas cometieron un error funesto al unir su causa a la del archiduque de Austria, mezclndose asi en las querellas dinsticas. Esto no quiere decir, sin embargo, que no fuese justificada su aversin hacia Felipe V, cuyas tendencias unitaristas eran notorias. Es probable que, a no haberse declarado los pases de la antigua corona de Aragn por el Archiduque, las libertades catalanas, con las aragode
nesas y las valencianas, hubiesen subsistido algunos decenios ms. Pero su desaparicin, ms o menos

ms o menos cercana, era cosa poco menos que inevitable bajo la dinasta de Borbn, y quiz tambin bajo la de Austria. Slo la existencia en Catalua de una conciencia nacional robusta, hubiera podido garantizar la subsistencia duradera de la autonoma, en medio de las fuerzas contrarias que
violenta,
la

socavaban.

esa robustez de la conciencia nacio-

nal es precisamente lo que faltaba a los heroicos

defensores de Barcelona.

La

hostilidad de Felipe

a las libertades catala-

nas no fu debida, como algunos han supuesto, a la defeccin de los catalanes despus de haberle presta-

do juramento de fidelidad. Sea porque los privilegios autonmicos le irritaran, sea porque se daba cuenta
(i) Vase lo que dicen a propsito de esto Prat en La Nacionatat Catalana, Cap. I, e Ildefonso Suol en un artculo publicado en E Pobl Ctala, el mes de septiembre d 1905.

El Nacionalismo Cataln

95

del

poco afecto que por

sentan los catalanes, sea

por el mutuo una vez en el trono el primer Borbn, Catalua, que en un principio lo haba reconocido como soberano, empez a elevar graves quejas contra su conducta y
recelo y desconfianza, lo cierto es que,
la

de sus ministros.
al

Uno

de los cargos que haca la

Diputacin

Gobierno de Felipe V era el de mandar desde Madrid rdenes con la clusula siguiente: Obedeceris, aunque sea contra constitucin, (i) Tampoco tenemos por exacta la interpretacin que a aquella lucha han dado algunos hombres de izquierda, que creen hallar en la guerra contra la dinasta de Borbn la protesta de una Catalua reaccionaria, misoneista, fantica, contra las ideas

mo-

primer lugar, es harto discutible que los Borbones representaran las ideas modernas. Podan representarlas, por el regalismo, frente a la Iglesia, en cuanto mantenan la supremaca del poder
dernas.
civil

En

sobre

el eclesistico.

Pero no

as frente al

pue-

blo, respecto al cual sostenan el

rgimen absoluto. Por otra parte, por dnde cabe suponer que los

catalanes del siglo

XVIII hubiesen

recibido la re-

presentacin genuina del reaccionarismo y del clericalismo espaol? Si eran fanticos y misoneistas,
lo seran

ms que

los castellanos?

Cmo

explicar

entonces que

Catalua luchase en los primeros

aos del siglo


Borbones,
(i)

XVIII por
que,

los siglo

Austrias contra los


antes,

y
el

medio

combatiese

ignorancia,

Despertador de Cathalunya, per desterro de la especie de manifiesto publicado en 171 3 por mandamiento de la Diputacin de Catalua.

Vase

etc.,

A. Rovira y Virgili

los catalanes

por los Borbones contra los Austrias? Si prefirieron en 1707, por razn de fanatismo reli-

gioso, Carlos de Austria a Felipe de Anjou, por qu los abuelos de esos catalanes haban preferido, en 1641, Luis XIII a Felipe IV?

Entre ciertos catalanes de la guerra de Sucesin, el odio al regalismo borbnico existi realmente y contribuy a su hostilidad hacia Felipe V. Pero nos parece indudable que la causa fundamental de
estuvo en la creencia de que la nueva dinasta era enemiga de las libertades polticas que todava disfrutaban los antiguos Estado? de la Confederacin catalano-aragonesa.
la hostilidad

La abyeccin setecentista. Vencidos y dominados


los catalanes

despus de

la

rendicin de Bar-

celona en 1714, sometida Catalua a un rgimen de opresin y de feroz venganza, el decreto llamado

de Nueva Planta, en 171 6, vino a destruir sus


tegora

ins-

tituciones polticas autnomas, a reducirla a la ca-

de provincia, a realizar en gran parte


al

el

anhelo que inspir


reducir Catalua al
tilla,

conde duque de Olivares:


estilo

mismo

y leyes de Cas-

sin

ninguna diferencia.

Los

catalanes, preciso es confesarlo, pasaron r-

pidamente de

la heroica resistencia de 1714 a un conformismo abyecto. Y es porque la conciencia nacional ya estaba en ellos debilitada y corroda desde muchas generaciones antes.

Al avanzar

el siglo

XVIII,

los catalanes olvidaron

fcilmente la noble dignidad del cado y se entre-

El Nacionalismo Cataln

97

garon, inconscientes, a un dinastismo bajo y servil. Despus de Felipe V, los Borbones que vinieron a

Barcelona fueron recibidos triunfalmente por un pueblo olvidado de su historia y de su honor. El elemento popular y las llamadas clases altas rivali-

zaban en servilismo dinstico. La lengua catalana haba dejado de ser oficial, y ello no caus gran pena a un pueblo que ya se haba castellanizado lingsticamente, en parte, desde el siglo XVI.

En

el

ltimo tercio del siglo XVIII, los


catalanes,

ms

es-

clarecidos

no slo se muestran resignados a la sujecin, sino que bendicen el yugo. A esto contribuy oportuno es decirlo el relativo bien-

estar material que las disposiciones de Carlos III, en-

de comercio con las Indias, haban producido en Catalua. El jurisconsulto Finestres exalta ditirmbicamente a Felipe V. El doctor Dou le proclama el "Soln de Catalua", precisamente a causa del decreto de Nueva Planta, como si las notre ellas la libertad

vedades plausibles que en el terreno jurdico introdujo pudieran hacer perdonar su brutal significacin anticatalana. Hablando del gran incremento de la poblacin de Barcelona, Capmany a quien se

con no mucha razn, como un precursor del renacimiento catalanista escribe: "Tal ha sido el impulso que recibi en el benfico reinado del seor Felipe V, poca de feliz recordacin para la prospetiene,

ridad de estos reinos".

Como

hace notar

el

seor

Miguel
(i)

S.

OUver

(i),

aquellos contradictorios cata-

parte.

Catalunya en tetnps de la Revoluci francesa. Primera Anuario del "Institu de Estudis Catalans" de 1911-12.
189.

Pg.

98

A. Rovira y Virgili

algunos de ellos entusiastas de las glorias muertas de Catalua, estaban lejos del aborrecimiento a Felipe V que se manifest durante la segunda mitad del siglo siguiente en los cenculos literarios del perodo renacentista y en los poetas de los Juegos Florales, uno de los cuales, Francisco Matheu, llama a Felipe de Anjou "rei i lladre quinze voltes" (rey y ladren quince veces) en una poesa cuyo estribillo
laes,

dice as

Alcem
a la

les copes,

tot maleint,

memoria

de Felip V. (i)

(i)

moria

de

Levantemos
Felipe

las

copas

mientras

maldecimos

la

me-

V.

EM Nacionalismo Cataln

99

CAPITULO
Catalua y
la

VII

Francia revolucionarla

LA GUERRA ENTRE ESPAA Y LA REPBLICA FRANCESA (1793-95). LA VIEJA EUROPA CONTRA LA NUEVA FRANCIA. UNA CATALUA DE.SNACIONALIZADA, MO-

NRQUICA Y FANTICA. TRABAJOS DE LOS CONSTITUCIONALES Y REVOLUCIONARIOS FRANCESES PARA ATRAER A LOS CATALANES. DE CMO PAG EL GOBIERNO ESPAOL LA ADHESIN DE CATALUA.

La guerra entre Espaa y la Repblica francesa (1793-95). Para el estirdio de la evolucin de los sentimientos catalanes, es muy interesante examinar

la actitud

de Catalua en las postrimeras del siglo/


la

XVIII, cuando

monarqua borbnica espaola

entr en guerra con la Repblica francesa, que poco


antes haba sido proclamada. Algunos escritores catalanes y, en parte, los seores Ossorio y Gallardo
(i)

y Miguel de

los

Santos Oliver

(2),

emiten

el

Historia del pensamiento poHtico cataln durante (i) guerra de Espaa con a Repblica francesa {1793-1795).
(2)

la

Catalunya en temps de
el

publicado en
1911-12.

Anuario

d-el

la Revoluci francesa. Trabajo '"Institut d'Estudis Catalans". Aos

100

A. Rovira y Virgili

all empieza, en cierta manera, el moderno movimiento cataln. Nosotros no compartimos, ni en todo ni en parte, esta opinin. Creemos, al contrario, que la conducta de los catalanes de entonces es una de las ms claras manifestaciones de la decadencia de nuestra patria y del olvido del sentimiento nacional cataln. Aquella conducta entra de lleno en el cuadro de la abyeccin setecentista que en

parecer de que

el

captulo anterior

hemos

descrito.

Examinemos, en

efecto, desde nuestro

punto de

vista, aquellos acontecimientos.

La

vieja

Europa contra

la

nueva Francia.

La

Francia constitucional y democrtica que surgi de los hechos de 1789, hallse rpidamente rodeada por
odios violentos y agresivas enemistades. Los reyes de la vieja Europa vieron en los Derechos del Hom-

bre

el fin

de su dominacin absoluta; las clases altas

la Iglesia vieron en ellos el fin de sus privilegios.

fue crendose la coalicin de todos los miedos y

de todos los intereses tradicionales.


cual

Es una mentira histrica la afirmacin segn la Europa se revolvi contra Francia para castilos

gar

muerte de Luis
pezar

crmenes revolucionarios y especialmente la XVL Muchos meses antes de emorga de las violencias revolucio-

la horrible

narias, las testas coronadas iniciaron la serie de las


el nuevo rgimen francs. Y no era otro que la monarqua constitucional. En el seno de la Asamblea nacional, el partido monrquico, partidario de una Constitucin a la inglesa, predominaba. No haban despertado an

conspiraciones contra
ste, entonces,

El Nacionalismo Cataln

101

los

instintos demaggicos, ni

habla sobrevenido

el

gran naufragio de las vidas entre la sangre. gedia de 1793, monstruosa y grandiosa, no se haba producido todava. Y quiz no se hubiera producido jams sin las conspiraciones europeas contra Frantracia,
el

La

conspiraciones en las cuales entraron la nobleza,

clero y las personas reales francesas,

provocando

as la furiosa riada

de

las iras

populares y lanzando

la siniestra
la

vesania de las venganzas a los hombres

de

al pueblo que los segua. Espaa, solicitada desde un principio por los monarcas extranjeros, no se adhiri a la liga antifrancesa, a pesar del ardiente deseo de hacerlo que senta el conde de Floridablanca, a la sazn primer

revolucin y

ministro.
se en

La Asamblea
las

nacional francesa esforzba-

buenas relaciones con Espaa, hasta el punto de haber respetado los compromisos creados por el Pacto de familia, cuando el gobierno de Madrid reclam el auxilio del gobierno de Pars para hacer la guerra a la Gran Bretaa, guerra que
conservar

pudo
rio las

ser evitada.

ocup su puesto
de
la

Cado en desgracia Floridablanca, viejo conde de Aranda, partidaneutralidad espaola ante las guerras de
el

monarquas continentales contra Francia. Poco despus suba al poder Godoy, no muy inclinado personalmente a intervenir en la guerra, pero de menos firmes convicciones que Aranda. Arrastrado por la formidable corriente de la opinin espaola, que quera la guerra, tom al fin una actitud que provoc la ruptura con la Repblica, la cual acababa de ser proclamada.

102

A. Rovira y Virgili

fantica.

Una Catalua desnacionalizada, monrquica y En todo el mbito de la pennsula, el


un verdadero fanatismo monrquico y religioso. de la religin y de la monarqua pedan

odio a los franceses era inmenso. Los espaoles sentan

En nombre
la

invasin de las tierras francesas y el exterminio de los revolucionarios sacrilegos y regicidas. los catalanes ;qu hicieron? Los catalanes, de-

gradados por una centuria de sumisin, en aquella hora de prueba no se sintieron catalanes, hombres de
la

nacin catalana,

sino

espaoles castellanizados,

monrquicos,
religiosos

dinsticos

de la dinasta liberticida,
esto
el

fanticos...

Gran mrito ve en

seor Ossorio y Gallardo. Nosotros vemos en tal actitud un triste signo de degeneracin, un pecado contra
la

causa catalana, olvidada ya por aquel pue-

blo que llevaba en su alma la

marca de hierro

del

decreto de

Nueva
la

Planta.
finisecular haban

Los catalanes de aquel decenio


olvidado
ria
los

causa catalana.

sin

embargo,

los ex-

tranjeros tenan an

de

ella los

memoria de ella. Tenan memohombres de la Francia constitucional y


la

Francia revolucionaria, del mismo modo que, quince aos ms tarde, tuvo memoria de ella Napolen. Consigna el seor Ossorio y Gallardo en su libro
convencionales de
que, en
el

ao 1793,

la

colaboracin activa o pasiva

de Catalua era tenazmente buscada por Francia.

En

realidad, esta colaboracin fu buscada

tan pronto

ron a

la

ya antes, monarcas de Europa amenazaFrancia nueva. Y precisa decir que aquella

como

los

El Nacionalismo Cataln

103

accin fracasada respecto de nuestra tierra, era mucio ms noble y desinteresada que el auxilio dado
a los catalanes por Luis XIII en la guerra de los Segadores y que la proteccin ofrecida a los catala-

nes por

el

emperador Bonaparte en 1808.


del Castillo escribe

En
trico,

sus notables estudios sobre aquel perodo his-

Cnovas

que

la

conducta

de Francia con ocasin del intento separatista de Catalua, a mediados del siglo XVII, tuvo la virtud
de ahogar para siempre las tendencias de los catalanes a buscar una inteligencia con los franceses.

Domnech y Montaner

cree,

no obstante, que

el

re-

cuerdo de aquellos acontecimientos no sera de

mu-

cha eficacia en casos desesperados para Catalua. Lo que, ms tarde, abri un abismo entre Catalua
y Francia, no fu, no,
a mediados del siglo
la

XVII,

conducta de los franceses ni tampoco la guerra de

Sucesin en los comienzos del XVIII. Fu el triple fanatismo espaolista, monrquico y religioso de una Catalua sin conciencia nacional, de una Catalua

que tena muerta el alma. Trabajos de los constitucionales y revolucionarios franceses para atraer a los catalanes. Desde 1791, los constitucionales franceses empren-

dieron activas gestiones para atraer a Catalua hacia


su causa y separarla del resto del Estado espaol. Entonces los franceses no queran invadir las
tierras peninsula.res ni llevar sus fronteras

ms

all

de los Pirineos. Para asegurar la vida del nuevo rgimen frente a sus tenaces y fuertes enemigos, intentaron promover la instauracin de este

mismo

104

A. Rovira y Virgili

los dems pueblos de Europa. "Si se una guerra de reyes contra Francia deca im constitucional nosotros suscitaremos una guerra de pueblos contra los reyes." La Asamblea na-

rgimen en
suscita

cional, al protestar

de los trabajos de los monarcas,


a declarar ante las potencias

invitaba a Luis

XVI

que "si

los prncipes

de Alemania continan favore-

ciendo los preparativos dirigidos contra los franceses, estos llevarn a su pas,

no

el

fuego y

el hierro,

sino la libertad."

Los hombres de

la

Francia nueva quisieron con-

trarrestar la probable hostilidad de la

monarqua
pennsula
,

es-

paola, promoviendo en
era la parte de sta

el

norte de

la

que

ms

accesible a su accin,
la

vimiento liberal que proclamara, frente a

un moEspaa

unitaria y absolutista, la libertad, doble y una, de los pueblos y de los hombres. Con este objeto desig-

naron diversos agentes encargados de sembrar aqu


la

simiente de las ideas de 1789.

Uno
tos

de estos comisionados fu nada menos que


tal

Robespierre, pues

era

el

personaje a quien cier-

documentos de la poca citan con el nombre de M. Robert Fierre (i). En aquel tiempo, Robespierre no haba adquirido an la celebridad que alcanz ms tarde, pero gozaba ya de gran prestigio entre las masas populares y entre los hombres del nuevo
rgimen.

Con fecha

del 14 de diciembre de 1791,

don Fran-

(i) M. S. Oliver Catalunya en temps de a Revoluci francesa. Anuario del "Institut d'Estudis Catalans". Aos 1911-1912. Pg, 210 y siguientes.
:

El Nacionalismo Cataln

105

cisco de

Zamora, quien por cuenta

del

gobierno

es-

paol diriga un servicio de espionaje cerca de los


agentes franceses, escriba a Floridablanca, hablndole de las noticias que

mita sobre

un confidente suyo le transcomisionado aludido. ...ha visto en su equipaje, deca la carta, los Fueros de Vizcaya, de Navarra, de Aragn, y las
el

Constituciones de Catalua.

"A
al

este fin

ha dispuesto, en cuanto ha llegado

a Perpin, que se traduzca la Constitucin francesa


cataln, obra que

y Gispert, de

la cual

han empezado M. M. Verdier ha visto mi corresponsal un


la intencin

fragmento".

No
el

puede ser ms ciara

de los cons-

titucionales franceses. Proponanse espolear a la vez

sentimiento nacional y

el

sentimiento liberal de

los catalanes.

Ofrecan a stos una especie de alianza.

No
dar

codiciaban territorios. Slo aspiraban a resguar-

el suyo de las agresiones exteriores. Lanzaban por encima de las fronteras, no ejrcitos, sino ideas.

He aqu el buen imperialismo, no de Francia. No

el

mejor,

el

ms

dig-

saban los franceses que aquellas Constitucio-

nes que Robespierre llevaba en su equipaje nada

decan ya a los catalanes de aquel tiempo.

No

saban

que era trabajo perdido el de vertir al cataln el cdigo de ciudadana que la Francia se haba dado. Nuestros antepasados de aquel fin de siglo habran
sentido quiz algn
cin francesa,
cida
al
si

mayor

inters por la Constitu-

se la hubiese

dado a conocer tradu-

castellano.

106

A. Rovira y Virgili

Algunos prohombres franceses, como el general Dugommier, codiciaban la anexin de Catalua, pero el Comit de Salvacin pblica se opona a ello, por considerar que hubiera sido una violacin del principio de las fronteras naturales. Sobre la cuestin de

Catalua escribi
ciese de Catalua

el

convencional Couthon una

in-

teresante Memoria, en la cual propona que se hi-

una Repblica independiente,

in-

filtrando a nuestro pueblo "el genio de la libertad, el

desprecio a las momeries espaolas y la dignidad republicana".

Los trabajos de
los

los

comisionados franceses fracala

saron completamente. Para los catalanes, como para


castellanos

con

minora selecta

todo

excepcin de una gloriosa cuanto proceda de Francia

era abominable y maldito. perodo deca que

Una

cancin de aquel

es peor ser francs que ser judo

as,

en 1793, Catalua, lejos de escuchar

las

proposiciones de los convencionales, sobresali por


su antifrancesismo y sigui con entusiasmo loco
Roselln.
el

victorioso avance del general Ricardos a travs del

Los catalanes

del Roselln, al contrario, identifila

cados con Francia, sostenan con firmeza

causa

revolucionaria y luchaban bravamente al lado de los ejrcitos de la Repblica. Con razn se ha dicho que
aquella guerra fu
los catalanes de la

una vergonzosa lucha civil entre Catalua espaola y los de la Ca-

talua francesa.

El Nacionalismo Cataln

107

"Guerra a

los tiranos;

paz a los pueblos", decan


Aquellos catalanes de
la

las huestes revolucionarias.

decadencia respondieron con un grito de rabia y de muerte a las palabras libertadoras, mientras los vas-

que conservaban viva la conciencia nacional, el concurso de los convencionales para instaurar la Repblica uskara. De cmo pag el Gobierno espaol la adhesin de Catalua. Escribe el seor Ossorio en su obra, que Catalua habra podido desligarse de la dinasta espaola y obrar por su cuenta. Francia habra tasado en alto precio una actitud de Catalua que le hubiese sido favorable. Pero he aqu que aquellos catalanes "fundieron su inters con el general de Espaa". Ms exacto sera decir que lo fundieron con el inters de la monarqua abyecta de Carlos IV y con el del bajo clericalismo espaol. Si hubiesen permanecido vivos los sentimientos de libertad y dignidad en la Catalua del siglo XVIII, habra sido aqulla la conducta de los catalanes? Pongamos un instante, con la imaginacin, a Pablo Claris en la ltima dcada de aquel siglo. Podemos tan slo concebir al gran patricio conducos,

aceptaban

ciendo las huestes catalanas detrs del general Ricardos, luchando por la dinasta liberticida y anticatalana,

convertido en defensor fantico de las

ms

innobles tiranas y de los ms degradados tiranos? Quiz se diga que la fuerza de las creencias religiosas ahog entonces
el

mismo

lo

habran ahogado en

sentido nacional, y que lo el siglo XVII. La verrelieve, es

dad, que ya

hemos puesto de

que

el

odio a

108

A. Rovira y Virgili

los franceses naci

muchos meses antes de

los ex-

Este odio naci del 89, sin esperar el 93. Naci cuando an no poda hablarse de sacrilegios y de irreligin en Francia. Odibase, no ya las demasas de la libertad, sino la libertad mis-

cesos revolucionarios.

ma. La tradicin catalana es constitucional, liberal, y no absolutista. Los catalanes de las postrimeras de] Setecientos haban olvidado la tradicin poltica de
su patria.

Por ventura

sintieron

religiosos los catalanes del

determinados escrpulos tiempo de la guerra de los

albigenses? Los sintieron los subditos de Pedro II

Grande, nuestro rey gibelino, en lucha abierta con el Papado? Los sintieron los catalanes de mediados del siglo XVII, al aceptar el auxilio de las huestes del rey de Francia, entre las cuales, segn les echaban en cara los castellanos, Quevedo entre
el

ellos,

abundaban

No.
de los

hugonotes y otros herejes? verdadero sentimiento religioso el catalanes en aquella ocasin. Era la pasin del
los

No

era

el

fanatismo.
nstico.

era

Lo

"Catalua dice ban la religin y


cipio

declara con franqueza


la dinasta".

cosa peor an servilismo seor Ossorio. vio que por encima de


el el

di-

ella esta-

Puede darse un
el

princon-

ms esencialmente

antinacionalista que

tenido en esta frase? Encontraramos hoy un solo


catalanista, por derechista y

atenuado que fuese, capaz de proclamar que coloca la religin y la monarqua por encima de Catalua? Pues este principio
es el

que exalta

el

seor Ossorio. Este es

el

princi-

pio que nos presenta

como

regla y gua de la poltica

El Nacionalismo Cataln

109

Poco ha adentrado el poltico maurista en alma nacional de Catalua Es verdad que el seor Ossorio y Gallardo habra visto con gusto, segm nos hace saber, que Catalua "a aquellos dos altos ideales hubiese sumado el regional, ms clido, ms vibrante que otro alguno". Pero era esto posible despus de haber puesto la religin y la monarqua por encima de Catalua ? Los
catalana.
el

sentimientos de

aquellos

catalanes
la

desnacionaliza-

dos eran incompatibles con

causa catalana.

No
aquel

obstante, al seor Ossorio le parece adivinar en

momento
hoy
:

"el alborear del sentimiento regio-

nal", y encuentra

interesa

el

que all "empieza lo que ms nos germen directo de lo que ahora pre-

senciamos, las causas prximas de los efectos que

pesan sobre

la

generacin en que nos movemos".


el

seor Ossorio el alborear del renamiento cataln en la guerra contra la Repblica francesa? Lo ve en el proyecto cataln de reconquistar el Roselln y la Cerdaa. El seor Ossorio no advierte que ese proyecto no implicaba necesariamente un sentimiento de catalanidad. Caba muy

Dnde ve

bien dentro del marco de los sentimientos espaolistas

de aquella hora. aqu debemos notar que


el

Y
das

seor Oliver ve

asi-

mismo un renacimiento
que precedieron a
rante la ml^ma. Pero ve
sino en

del espritu cataln en los

la

guerra con Francia y duel supuesto renacimiento,

no como un movimiento colectivo de nuestro pueblo, forma de chispazos aislados, de casos individuales, y no le concede la transcendencia que ha

lio

A. Rovira y Vrgili

querido concederle Ossorio en su libro. Nosotros creemos que ha de bastarle a don Miguel S. Oliver,
escritor de sutil inteligencia, el hacer la distincin

debida entre

el

espritu regionalista
el

el

espritu na-

cionalista (que es
el

nico que, en Catalua, merece

nombre de espritu cataln), para convencerse de que todos los pequeos hechos que cita no son otra cosa que manifestaciones, casi siempre inconscientes, de un pobre regionalismo de patria chica. No hay que olvidar la existencia de una especie de regionalismo domesticado que encaja sin gran esfuerzo dentro del unitarismo, del centralismo poltico y espiritual.

Todos hemos odo algn

da a polticos espa-

oles, unitarios de los pies a la cabeza, hablar, en


lricas frases, del terruo,

de las glorias regionales,

de las viejas costumbres, de los cantos y las danzas populares, y an de los lenguajes de las regiones.

no vamos a creer en su conversin. Difcilmente podemos imaginar un caso de espaolismo ms caracterstico que el de los famosos voluntarios catalanes de la guerra de frica. Y sin embargo, cuntos no han visto en ellos una manifestacin de regionalismo
?

El sentido cataln estaba ausente del pensamiento


de los catalanes de fines del siglo XVIII. Y, no obstante, en

Madrid

lo teman.

Catalua se humillaba

hasta llegar

al servilismo,

pero los hombres del cen-

tro la seguan

mirando con antipata y recelo. No le agradecieron su dinastismo ni su espaolismo. La solicitud

de los catalanes era pagada con gestos de


el

menosprecio. Fu

mismo gobierno de Godoy

El Nacionalismo Cataln

111

que se opuso a
reconquistar
pertar
el

los proyectos

de los catalanes para


considera que aquel Tiene por seguro que.

Roselln.

todo por miedo a un des-

nacionalista.

Ossorio

miedo no estaba

justificado.

en todo caso, el movimiento habria espaolizado el medioda francs, pero no afrancesado la parte espaola de Catalua. "Esta desconfianza del gobierno espaol hacia Catalua agrega frustr en aquella guerra una gran obra de asimilacin. En el curso del tiempo veremos esa misma desconfianza causando daos ms grandes, fomentando una verdadera

disgregacin dentro de Espaa".

Contraste doloroso y aleccionador

Para servir

a Espaa y a su dinasta, Catalua sacrificbase a s misma gustosamente. para no favorecer a Ca-

talua, por recelo a Catalua,

Espaa renunciaba a

reconquistar anchos territorios. Tal es la sntesis de


los

hechos expuestos por don ngel Ossorio. El claro

sentido de estos hechos, que

no

es el sentido forzado

que pretende darles


que, en 1793,
te abyeccin.

el

seor Ossorio, nos demuestra

el renacimiento cataln no haba an comenzado. Segua hundida Catalua en la ms tris-

PARTE SEGUNDA

EL RENACIMIENTO CATALN

El Nacionalismo Cataln

115

CAPITULO PRIMERO
El movimiento oatalanista durante
el siglo

XIX

LA ESCUELA ROMNTICA CATALANA.


LITERARIO.
LAVIEJA.

EL MOVIMIENTO EL MOVIMIENTO POLTICO. EL MALESTAR DE CATALUA, EL PROGRAMA DEL GENERAL POPROGRESOS DEL CATALANISMO Y PERODO DE AGITACIN INTENSA.

catalana. Don AntoRubio y Lluch, en unos notabilsimos estudios litera-nos (i), nos muestra con claridad los orgenes del movimiento cataln. Este se inicio en Catalua, como en tantos otros pueblos, con un renacimiento
nio
-

La escuela romntica

W'^ Prlogo (i)

al ltimo volumen de las obras completas de don Joaqun Rubio y Ors, y Discurso ledo en la Real Academiu de Buenas Letras, de Barcelona, el da 25 de febrero de 1912.

16

A, Rovira y Virgil

potico.

En
el

dichos estudios examina

el

seor Rubio

y Lluch
rio. el

perodo anterior al renacimiento litera-

ese perodo, que tan poco conocido es, y sobre

cual el erudito escritor proyecta

una viva

luz,

ex-

plica

perfectamente

la

formacin de nuestro moseor Rubio y Lluch

vimiento.

Dedcese de que el germen


el

los trabajos del

del catalanismo estuvo en la escuela

romntica catalana. Tngase en cuenta, empero, que romanticismo cataln no vena de Francia. Tena

ms bien carcter anglo-sajn y se inspiraba en las obras de Walter Scott, Schlegel, Schiller y el lombardo Manzoni. Era aquel movimiento un caso de europeismo, una verdadera integracin espiritual de Catalua en Europa. El Europeo, se titulaba la primera revista que sirvi de rgano a los literatos de aquella escuela. Dicha revista, escribe Rubio, fu el primer ensayo de europeizacin de las letras espaolas. Sus redactores escriban en castellano,
pero llevaban
el

germen

del renacimiento patritico.


el

Ellos eran los que representaban

sentido cataln,

y no
taln,

los

nfimos versificadores de

la

escuela de Vi-

cente Garca, que


to

seguan escribiendo an en ca-

en un cataln sin llama espiritual, por un efecde inercia, herederos sombros de la literatura catalana de los siglos XVII y XVIII, que tena ya el alma muerta. Uno de aquellos romnticos. Buenaventura Carlos Aribau, dio el primer grito, instintivo an, de la resurreccin, con su llamada Oda a la Patri.a, publicada en 1833, que se ha hecho famosa, cosa que de se-

El Nacionalismo Cataln

117

guro jams pens su autor, (i) En general, la Oda de Aribau es esplndida, y demuestra cuanto favorecen la inspiracin potica el uso de la lengua
patria. Aribau,
sa

nativa y la evocacin de los recuerdos de la tierra que fu gran poeta con una sola poe-

catalana que public, no fu

ms que poeta menumerosas poesas

diocre, y pronto olvidado, con sus castellanas.

Dos periodos present

el

romanticismo cataln. El

primero coincidi con el perodo constitucional espaol de 1820-23, y estuvo representado por la revista El Europeo. Con esto se echa de ver que la
escuela romntica catalana precedi a la castellana,
a parte de que esta ltima tuvo otra fuente, o sea
el

romanticismo francs. Los romnticos catalanes

eran, en poltica,
liberal.

hombres de tendencia relativamente


zA.1

La
el

reaccin de 1824 los persigui.

reins-

rgimen constitucional en 1833, ^^ movimiento romntico comenz de nuevo, inicindose un segundo perodo, durante el cual el rgano del romanticismo cataln fu El Vapor. Ya hemos consigtaurarse

nado que en
bau.
rrer,

este peridico publicse la

Oda de

AriPife-

En

el

mismo colaboraban, adems, Pablo

los

Mil y Fontanals, Rubio y Ors, etc., es decir, verdaderos precursores del ca^taanismo lite-

rario.
(i) El ttulo primitivo de la oda, publicada en el peridico de Barcelona El Vapor, era La Patria. Trabas. Y an es probable que su titulo verdadero, en el original fuese otro, pues se trataba de unos versos que Aribau compuso viviendo en Madrid, con motivo de celebrar el natalicio de su patrono, don Gaspar Remissa, cataln, en cuya casa de banca estaba el poeta como empleado.

118

A. Rovira y Virgili

Aquellos hombres amaban a Catalua y a

la

lengua

catalana, pero su lenguaje literario era el castellano.

En

castellano se lamentaba Mil y Fontanals

paradoja!

oh

^del

olvido en que haba cado

el

idioma

de Catalua:

Del saber

el alto

cetro

que el cataln empuaba, cay tambin de su diestra


al olvidarse

su habla, (i)

que aquella generacin crea entonces que el una lengua muerta para la literatura y para la ciencia. "Nadie tena confianza en la eficacia esttica del idioma regional", declara Rubio y Lluch (2), y aade: "...el idioma (el cataln) tena que luchar con su aplebeyamiento o funestas tradicioes

cataln era

nes de escuela.

Capmany consideraba perdido


Catalua

el

pleito de la nacionalidad literaria de

(3),

y lo mismo pensaban Mil, Arbau, Piferrer y Quadrado, en cuya Palma se daban como inhbiles e
inadecuadas para
la

literatura

todas

las

lenguas

regionales de la pennsula".

Contemplando hoy,
glo, el rico vergel

al

cabo de tres cuartos de

si-

de

la literatura catalana del

re-

(i) Estos versos forman parte, por cierto, de una composicin dedicada por Mil a Isabel II, con motivo de un viaje de sta a Barcelona.

(2)
(3)

Discurso citado. Pg. 92.

Deca Capmany de

la

guo idioma provincial, muerto para desconocido del resto de Europa".

lengua catalana que era un "antila repblica de las letras y

El Nacionalismo Cataln

119

nacimiento,

podemos

comprobar

cuan

expuestos

son los juicios pesimistas a propsito del porvenir de los movimientos nacionales, ya en su aspecto literario,

ya en su aspecto
la

poltico.

En

la

historia

de los pueblos llega una hora en que todo parece


perdido. Pero

en

la tierra patria

ga, las

verdad es que en el alma nacional y hay maravillosas reservas de enercuales realizan con frecuencia sorprendenla

tes prodigios.

pesar del error en que cayeron en

cuestin

de la lengua, los hombres de la escuela romntica catalana fueron los iniciadores verdaderos del movi-

miento cataln. De ellos proviene directamente el nacimiento potico que empez a mediados del
glo

resi-

XIX. El moTmiento
el

literario.

Entre
la

aquellos

hom-

bres hubo uno, uno solo, que tuvo fe plena en la


vitalidad y en

porvenir de

lengua catalana. Este

hombre fu Rubio y Ors, fundador del catalanismo literario, que ms tarde deba producir el catalanismo poltico y luego el nacionalismo actual. Describiendo el esfuerzo de su ilustre padre, dice

Rubio y Lluch que aquel,


zas,

"solo, con sus dbiles fuerluchando con inveteradas preocupaciones y quiz con el ridculo, atrevise a acometer empresa tan

arriesgada.

Mi

padre fu

el

nico de aquella gene-

racin que levant con valenta la bandera de la

independencia literaria de Catalua, en el prlogo de su Gaiter, que es todo un manifiesto de nuevas


orientaciones y una de las pginas

ms

curiosas y

vibrantes de

la,

historia de nuestro Renacimiento."

12U

A. Revira y Virgili

Por nuestra cuenta queremos aadir que el mentado prlogo tiene un fortsimo sentido catalanista, sin
mezcla de sentimiento espaolista, es decir, sin convencional identificacin del

amor

Espaa.

Catalua

amor a Catalua y el le llama Rubio y Ors

repetidamente, nacin.

quien
na."

Durante algunos aos, quedse solo Rubio y Ors. Todos sus compaeros escriban en castellano. Mas, aunque un poco tardos, cli frutos esplndidos el esfuerzo de Rubio. "El fu dice P y Margall (i)

inici el

renacimiento de

la

poesa catala-

agrega:

"De

deriva ese catalanismo que

tanto hoy acongoja y asusta a nuestros hombres de Estado." No previo Rubio y Ors, probablemente, to-

como das las consecuencias de su obra literaria. si se hubiese azorado de esas consecuencias, apenas intervino luego en el movimiento. Los eruditos, como Mil y el clrigo Torres Amat.

rebuscaban los tesoros de


lana.

la

vieja literatura catalos

Los arquelogos, como Piferrer, estudiaban


olvidados.

monumentos
el

En

el

decenio de 1850 a 1860,

ejemplo de Rubio y Ors tuvo sus primeros imitaEn el prlogo de la segunda edicin de Lo Gayter del Llohregat (1860), lejos de quejarse Rubio, como en el prlogo de la primera, de encontrarse solo en el cultivo potico del cataln, consignaba satisfecho que eran ya legin los que se haban dedicado a este cultivo. As, en 1858, Antonio de Bofadores.

(i) Artculo Rubio y Ors, contenido en la coleccin qesti de Catalunya, Barcelona, 1913. Pgs. 50 y 51.

La

El Nacionalismo Cataln

121

rull

poetas de su tiempo, titulada

pudo ya publicar una especie de antologa de Los Trohadors nous.


los cenculos literarios
la

Entre

de aquel decenio se

habia abierto paso

idea de reinstaurar los Juegos

Florales que, al estilo de Provenza, se celebraron en

dia.

Catalua durante algunos perodos de la Edad MePresentse al Ayuntamiento de Barcelona una


y
la

peticin para que se encargara de restablecer la


fiesta

celebrara cada ao en
la

de mayo. Subscribieron
farull,

gaya primer domingo peticin Antonio de Boel


el

(que fu

el

iniciador y

tenaz laborante

de la idea), Cortada, Pons y Gallarza, Mil y Fontanals, Rubio y Ors, Vctor Balaguer y Victoriano Amer. Acogi la peticin el Ayuntamiento, y en el

ao 1859

se celebraron los

primeros Juegos Florales

restaurados.

Por cierto que entre aquellos hombres discutise largamente un punto capital: seran los Juegos, bilinges de castellano y cataln, o seran catalanes nicamente? Los pareceres estaban divididos. Fu

Mil y Fontanals quien, a pesar de su catalanismo atenuado, impuso con su autoridad que la fiesta de
la

poesa en Barcelona fuese slo catalana.


el

Es cu-

rioso consignar

detalle de

que algunos aos desde olvidada

pus,
ria, al

un seor gobernador
pronunciar
el

civil

memola

discursillo de

costumbre en

propuso que en adelante fuera sta bilinge. La propuesta no fu tomada en consideracin. Mil
fiesta,

haba tenido la nocin clara de que los Juegos Florales, para responder a su sentido de reconstruccin
patritica, en

Catalua no podan ser ms que ctala-

122

A. Rovira y Virgili

nes.

En

casos

como

ste, el

bilingismo es una abdi-

cacin.

Y
la

es,

adems, una solucin hbrida y de mal

gusto.

Con

restauracin de los Juegos Florales qued


el

definitivamente constituido

catalanismo literario.

y en los discursos de los primeros presidentes hallamos ya los rudimentos


los versos de los poetas

En

de

las reivindicaciones polticas.

Pero

el

movimiento

era esencialmente literario y tena por nica manifestacin el uso de la lengua. Usar el cataln escrito
equivala a hacer profesin

buen patricio
ti

dice

de catalanismo. "Ser
(i)

Molin y Brass
el

consis-

entonces en escribir versos."


la

En

dcada siguiente, apareci

periodismo

cataln.

El primer peridico redactado en nuestra

Poco despus, Franprimera revista catalana, Lo Gay Saber. Por otra parte, Jos Anselmo Clav, con sus coros, promovi la dignificacin de la msica popular catalana. Al mismo tiempo se realizaron los
lengua fu
trog de paper.
la

Un

cisco P. Briz

fund

primeros intentos de teatro cataln, del cual hizo pronto Federico Soler (Seraf Pitarra) una institucin duradera.

Con
do
la

el

tiempo, entre los literatos se iba acentuan-

el renacimiento literario en un movimiento de reivindicacin patritica. Bofarull y Balaguer, especialmente el ltimo, eran los

tendencia a convertir

principales

sostenedores de esta tendencia.

Otros,

i(i)

Resum

contenido en Pg. 27.

el

sinttic de la historia de! catalanisme. Trabajo folleto Catalunya a Valencia. Barcelona, 1908.

El Nacionalismo Cataln

123

como Mil y
l,

el

cataln de Mallorca Mariano Agui-

no

se decidan a salir del crculo de la literatura

y de la investigacin cientfica. En aquel momento Vctor Balaguer ejerca una influencia preponderante.

Pero no tard en sumarse a

la poltica centralis-

ta y en trasladarse a Madrid. El movimiento poltico.


gir
literario

Al

iniciarse el resur-

de

Catalua, las circunstancias eran


la

poco favorables a
juego de
la poltica

derivacin poltica del moviel

miento. Los catalanes haban entrado de lleno en

espaola; las luchas de aquellos

tiempos entre carlistas y liberales, moderados y progresistas, monrquicos y republicanos, tenan absorbida la actividad de nuestro pueblo. Y, con todo,

iban cayendo los ltimos vestigios de las instituciones

de Catalua, despedazada en provincias por un decreto del ao 1833, que estableci la actual divisin provincial de Espaa.

El gran movimiento republicano espaol de la segunda mitad del pasado siglo, tuvo su origen en
Catalua.

En

aquellos das

el

partido

republicano

era federalista. Por ah podan haber ido a una fe-

cunda confluencia

el

timiento republicano.

sentimiento catalanista y el senMas la verdad es que aquellos

dos sentimientos no llegaron a entrar en contacto,

mucho menos a
tu,

confluir.
la

Solamente una parte de


ilustrada, tena

la

juventud federal,
todava

ms

un

espri-

muy

incompleto, de catalanidad. (i)

(i) Como nota curiosa, merece citarse un manifiesto electoral de Roman y Puigdengolas. dirigido al Comit democrtico federal de Igualada, al presentar su candidatura para di-

124

A. Rovira y Virgili

El primero que trat desde


tico la cuestin

el

punto de vista

pol-

de Catalua, fu Cortada, quien en

1860 public un notable trabajo, titulado Catalua los catalanes. Tambin haba escrito en pro del

federalismo

Roman y Puigdengolas, pero separan-

do

el

principio federal de las doctrinas republica-

nas avanzadas.

Fu Valentn Almirall
empezado a publicar en

el

fundador

del

fede-

ralismo verdaderamente cataln. Almirall, que haba


1865'
el

Cataln, senta plenamente

En

el

mismo ao fund

la

un diario. El Estado problema de Catalua. sociedad La Jove Catasin

lunya, primera entidad catalanizante de tendencias


polticas.

Poco a poco, su federalismo evolucion,


el

contradecirse por esto, hacia

catalanismo.

En

1873,

intervino en los trabajos que se hicieron para procla-

mar

el

Estado cataln, proclamacin que hicieron

fracasar Figueras y P y Margal!, por creer de buena


putado a las Cortes Constituyentes. Vanse los siguientes prrafos, no muy recomendables ciertamente por su forma literaria, pero que demuestran en su autor un sentido catalanista del federalismo "...en mi Memoria sobre el crdito territorial publicada por
:

el

Ateneo Cataln, aspiraba

un

ideal superior a la descentra-

una forma de distribuir las funciones administrativas por el pas, agrupando personas que las desempeen, sin que lleve de necesidad la vida conjuntiva econmica, que hace pensar, sentir y querer a todo tin pueblo como otro ser viviente. Y como es fcil que quien d la descentralizacin la retire, por esto no me satisface, y prefiero que se robustezcan las nacionalidades contenidas en el seno de la Soberana Espaola por la federacin". Respecto a la cuestin de la lengua, dice "Se ttivo la insolente audacia de prohibir la representacin de_ obras dramticas, escritas en nuestro idioma, aparte del perjuicio y bochorno de escribir en castellano autos y protocolos".
:

lizacin administrativa. "Esta no es ms que

El Nacionalismo Cataln

125

fe

que

el

intento constitua

una precipitacin peligro-

ssima.

medida que
l

el

sentimiento cataln de Almirall

se fortaleca y se precisaba, iba

racin entre

la

en federalismo.
el

En

marcndose la sepamayora de sus correligionarios el ao 1879 empez a publicar

Diari Ctala; en 1881, despus del viaje de pro-

paganda por Catalua que realiz P y Margall, separse del partido federal espaol, declarando haen disconformidad con las doctrinas de ste. Al siguiente ao, Almirall fund el Centre Ctala, entidad que lleg a ser prestigiosa y fuerte, y a !a cual dio un carcter netamente catalanista. Decidido a trabajar por Catalua en primer trmino, releg a
llarse

lugar secundario sus ideas republicanas.


te, el

Centre Ctala era una fuerza

liberal.

No obstanEn 1885

vemos a Almirall redactando el famoso Memorial de agravios (i), dirigido a don Alfonso XII, y yendo a Madrid para presentarlo al monarca, con una comisin presidida por Mariano Maspons y de la cual formaban parte, adems de Almirall, mosn Jacinto Verdaguer, Federico Soler, ngel Guimer, Pella y Porgas, Juan J. Permanyer y mosn Jaime Collell. El rey recibi amablemente a los comisionados. En cambio, los polticos y la prensa de Madrid los acogieron con marcada indiferencia y les hicieron el vaco. Por el solo pecado de presentarse como catalanistas,
los ilustres

literatos

que constituan

'a

(i) El ttulo del documento es Memoria en defensa de los intereses morales y materiales de Catalua. Fu motivado por los proyectos de tratado comercial con Inglaterra y Francia y por los intentos de unificacin del derecho civil.

126

A. Revira y Virgili

comisin no fueron objeto de demostracin alguna de amistad, ni siquiera de cortesa, por parte de los
literatos madrileos.
sitas a los

Nadie los acompa en sus viMuseos y monumentos de Madrid, (i) Los


fueron absolutamente nulos.

resultados de aquel acto, que en Catalua tuvo gran resonancia,

En

1886,

Almirall, que aquel ao presidi los Juegos Florales

de Barcelona, compuso con este motivo su libro El


Catalanisme.

Habase hecho Almirall

la

ilusin de

que podra

reunir y mantener acordes en su Centre Ctala a los hombres de ideas diversas que coincidan en el catalanismo, y an so con obtener
ellos

un acuerdo entre

sobre todas las otras cuestiones polticas.

La

rea-

lidad le ense pronto que sus ilusiones eran vanas.

No
se

slo

no llegaron a fundirse

las diferentes

tenden-

cias de los

hombres del Centre, sino que con el tiempo acentuaron. Los que mantenan un criterio princihistoricista, alejronse

palmente

cada vez ms del ca-

rcter doctrinal, filosfico y poco afecto a la tradicin que ofreca el catalanismo de Almirall. En 1887
la escisin. Una gran parte de los elementos del Centre Ctala, entre ellos Guimer y Permanyer, abandonaron a Almirall, y fundaron una nueva entidad, la Lliga de Catalunya, la cual tuvo por rgano el diario La Renaixenga. La juventud intelectual congregada en el Centre Escolar Catalanista, se fu con la Lliga de Catalunya, a la que

prodjose

(i)

ciado por

Valentn Almirall: Contestacin al discurso proHimNez de Arce en el Ateneo de Madrid.

El Nacionalismo Cataln

127

siguieron asimismo numerosos e influyentes centros y peridicos de las comarcas catalanas. Herido de muerte el Centre Ctala, los hombres de la Liiga tomaron la direccin del movimiento catalanista. Uno de sus primeros actos fu dirigir, en 1888, un mensaje a la Reina Regente, que haba visitado Barcelona con motivo de la Exposicin Universal. La nueva entidad inaugur brillantemente sus tareas con ocasin de la

campaa contra
por
el

la unificacin

de

las leyes civiles intentada


civil

ministro Alonso

Martnez, con su Cdigo

de 1888, que pretenda

borrar las diversas legislaciones llamadas f orales, entre las cuales se incluye, indebidamente, el derecho

completo y nacional de Catalua. Aquella campaa en defensa del derecho cataln,


ltimo vestigio de nuestras instituciones nacionales,
se hizo a base de los principios catalanistas.

El mo-

vimiento poltico adquiri gran desarrollo. Cada da aparecan sociedades y peridicos catalanistas, y

nuevos patriotas ingresaban en la hueste de los luchadores. Se quiso agrupar en una organizacin de conjunto todas las entidades, y entonces se constituy la Uni Catalanista^ cuya primera Asamblea celebrse en Manresa el ao 1892, presidida por Domnech y Montaner. All fueron aprobadas las famosas Bases de Manresa, que durante muchos aos han sido el programa poltico del catalanismo. Sucesivamente la Uni celebr la Asami)lea de Reus (1893), que fij los medios para llevar a la prctica las Bases votadas en Manresa a de Balaguer (1894), que aprob un proyecto de sistema tri;

128

A. Rovira y Virgili

butario
(1895),

para la Catalua autnoma la de Olcit que se ocup de las obras pblicas regio;

nales, etc.

En

1896,

el

catalanismo conquist

el

Ateneo Barpresi-

celons, el viejo centro de la intelectualidad de la


capital catalana
;

ngel Guimer, nombrado


el

dente, pronunci en cataln

discurso presidencial,

que vers sobre nuestra lengua. El discurso de Guimer, magnficamente lrico, marca bien los viriles entusiasmos de aquella hora.

El malestar de Catalua. Entretanto, el catalanismo iba ganando adeptos entre las clases ilustradas y se extenda rpidamente por Catalua, dejando de ser, como fu en su comienzo, un movimiento casi exclusivamente barcelons. Pero su propaganda haba llegado muy poco al pueblo, a las clases "menestral" y obrera, las cuales ignoraban, o poco menos, el catalanismo. Los partidos democrticos, por su parte, haban cado en un estado de marasmo el mismo partido
;

republicano, a pesar de algunos fugaces relmpagos,

haba

entrado en un perodo de descomposicin. Aprovechndose de estas circunstancias, los partidos dinsticos, sin ningn arraigo en la opinin, sin verdaderos partidarios, pudieron instalar la mquina del caciquismo, gracias a la cual dominaban en ab-

soluto la vida poltica catalana, triunfaban en las


elecciones por arte de prestidigitacin, e imperaban en las corporaciones pblicas. Por obra del caciquismo, la poltica catalana estaba repugnantemente

El Nacionalismo Cataln

129

degradada. Los ciudadanos decentes apartbanse con


asco de aquel espectculo.

Al mismo tiempo,
contra
sin la
el

el

terrorismo haba hecho su

aparicin en Barcelona. Desde la

bomba de

Pallas

general Martnez
la

Campos

(1892), los aten-

tados por

bomba del Liceo (1893); luego de Cambios Nuevos (1896), a la cual


derado de
ao, en
el

dinamita se sucedieron. Hizo explola de la calle


sigui la tra-

gedia de Montjuich. Los anarquistas se haban apola

direccin del movimiento obrero barce-

lons. Intensa y

amenazadora era la agitacin. Cada mayo, producanse manifestaciones formidables que frecuentemente degeda primero de

neraban en tumultos y llenaban de violencia y alar-

ma

las calles

de

la

ciudad.

El malestar era profundo en todas las clases sociales.

Hacan ms hondo

el

descontento las guerras

coloniales espaolas, que arruinaban al pas y sacri-

ficaban a la joven generacin.

cuando

las

imprevila

siones criminales y la ineptitud escandalosa de los


polticos espaoles

condujeron a Espaa a

guerra

con

Estados Unidos y al subsiguiente desastre de 1898, el malestar de Catalua hzose ms intenso y


los

general.

abominaba de la que haba hecho bancarrota en medio de una orga de sangre y oro, que vena a poner un final tristsimo a la dominacin ultramarina, que haba dejado sin mercados a la produccin Catalana, que no saba evitar los atentados terroristas.
opinin, en nuestra tierra,
poltica centralista,

La

En

aquel

momento

el

fracaso de la poltica madrilea

130

A. Revira y Virgili

apareci con perfecta claridad a los ojos de lo catalanes.

Fu en

aquellas circunstancias cuando

el

catalanis-

mo
la

creci enormemente, por lo huestes.

menos en cuanto a

masa de sus

En

el

catalanismo intelectual

influy
cias

muy poco

todo este conjunto de circunstan-

races.

que hemos expuesto, pues son ms hondas sus Pero influy en el pueblo, y sobre todo en la

clase media barcelonesa, la cual, al ver como la Espaa unitaria se hundia en el desastre y en la vergenza, y al ver que la seguian gobernando los mis-

mos hombres,

volvi los ojos hacia el catalanismo, entendido un poco vagamente, por considerar que la

autonoma de Catalua significaba la poltica nueva que deba salvar al pueblo cataln de la catstrofe provocada por el centralismo castellano y por los polticos de Madrid. Aquel movimiento general de protesta llev hacia las soluciones descentralizadoras o regionalistas, un gran nmero de elementos, especialmente industriales y comerciantes, que en realidad carecan de espritu catalanista. Esta fu la causa de la gran fuerza que adquiri sbitamente el catalanismo en los ltimos aos del pasado siglo, y sta fu tambin
la

causa de la debilidad interna de aquel movimiento. Pronto El programa del general Polavieja. el hecho que acabamos de notar produjo consecuen-

cias perturbadoras. El general Polavieja,

que haba

vuelto de las islas Filipinas con un inmerecido prestigio

militar

pas,

en

el

y poltico, dirigi un manifiesto a cual se declaraba partidario de una serie

El Nacionalismo Cataln

131

de reformas, entre

ellas

algunas de teiidencia regio-

nalista y descentralizadora.

el

mismo hombre que


presumiendo de

acababa de regresar de
haber aplastado
haba
la

las Filipinas

insurreccin de los indgenas opri-

midos y vejados cruelmente, el mismo hombre que mandado fusilar al gran patriota Rizal, presentbase aqu

como defensor de

las libertades lo-

cales y de las aspiraciones autonomistas.

En

Barcelona, los elementos econmicos constitu-

yeron una Junta Regional de adhesiones al programa del general Polavieja, cuyo secretario fu don Fernando Agull. En general, los catalanistas acogieron
con hostilidad
avenidos con
la la

tentativa del "general cristiano".


la

Pero algunos hombres de

Uni Catalanista, poco

vida contemplativa que sta llevaba,

entraron en relaciones con los polaviejistas.

En

el

mes de septiembre de 1898, el general Polavieja dirigi a Domnech y Montaner una carta en la que
prometa
de
las
la concesin, una vez llegara al gobierno, reformas siguientes: i." Concierto econmico de Catalua con el Estado espaol, para las contribuciones directas 2. Reorganizacin de la vida municipal sobre bases que dieran representacin a las
;

fuerzas sociales y a los intereses corporativos 3.* Refundicin de las cuatro provincias catalanas en una
;

Diputacin nica 4.^ Autonoma universitaria 5.' Respeto a las instituciones del derecho civil cataln.
; ;

Estas

prometidas concesiones no

representaban

sino una pequea porcin de las reivindicaciones catalanas. Pero una parte de los catalanistas las acept e hizo de ellas su

programa, disponindose a

se-

132

A. Rovira y Virgili

guir

al

general Polavieja.
el

Con

ello

se

produjo

la

seno de la Uni Catalanista. La mayora de los que la formaban, con La Renaixenga, adoptaron una actitud de oposicin a los pactos con
divisin en

Polavieja.

Las entidades econmicas barcelonesas, con el Ateuna comisin formada por sus presidentes, con el objeto de trabajar por un conneo, acordaron constituir

junto de reformas administrativas en sentido descentralizador. En el mes de noviembre de 1898, fueron


a Madrid, para exponer sus pretensiones ante la Re-

gente, los cinco presidentes, o sea los del Ateneo

Fomento del Trabajo Nacional, Sociedad Econmica Barcelonesa de Amigos del Pas, Instituto Agrcola Cataln de San Isidro y Liga de DeBarcelons,

fensa Industrial y Comercial. En el mes de m.arzo de 1899, ocup

el

poder

el

ministerio Silvela-Polavieja. Los elementos que en

Catalua haban seguido a

ste,

creyeron que

hab.

llegado la hora de obtener resultados positivos.

Haba entrado en

el

ministerio

un cataln

ilustre,

Duran y

Bas, de tendencias regionalistas moderadas.

Varios conocidos catalanistas fueron nombrados alcaldes: Robert, de Barcelona; Font de Rubinat, de Reus; Ixart, de Tarragona, etc. Poco despus fu nombrado obispo de Barcelona Morgades, antip-

una parte de la opinin, por acusrsele de haber intervenido en la persecucin de mosn Jacinto
tico a

Verdaguer, pero que era un ferviente catalanista, como lo prob con su pastoral recomendando al clero de su dicesis el uso de la lengua del pas.

El Nacionalismo Cataln

133

La personalidad del doctor Robert, aport al caun buen contingente de la masa neutra barcelonesa. Era aqul un hombre de gran prestigio
talanismo
social

y poltico, un patriota de noble corazn y de ejemplar honradez. No militaba en poltica desde haca mucho tiempo; pero ante el desastre espaol y el fracaso de la poltica madrilea, abraz con entusiasmo la causa de Catalua. Rpido fu el paso de Robert por la alcalda de
Barcelona.

La

labor que pudo realizar fu

muy

pe-

quea. Por una parte, encontrse con un Ayunta-

miento formado por concejales liberales y conserva-

de las bajas artes del caciquismo, Ayunque naturalmente deba serle desafecto. Por otra parte, el Gobierno tampoco le ayudaba. Pronto se vio que los que haban puesto sus esperanzas en el ministerio Silvela-Polavieja se haban equivocado. Es posible que el general Polavieja tuviese la intencin de cumplir las promesas contenidas en su programa. Pero hall una oposicin tenaz en el seno del gabinete, y no pudo imponerse. Al mismo tiempo, Villaverde, desde el ministerio
dores, hijos

tamiento

de

Hacienda present sus clebres presupuestos,


los

contra

cuales

protestaron

los

contribuyentes.

El movimiento protestatario adquiri en Barcelona


especial gravedad.

Los gremios acordaron


el

la

resis-

tencia pasiva al pago de los impuestos,

"cierre

de cajas". Severas medidas de represin fueron adoptadas por el Gobierno. Numerosos comerciantes fueron encarcelados. Al precederse ejecutivamente
contra
los

contribuyentes,

Robert deba decretar,

134

A. Rovira y Virgili

como

alcalde, los

embargos

despus de decretar con

su firma los cuatro primeros, para eludir responsabilidades, present la dimisin de su cargo, y esto

aument su popularidad. Poco tiempo despus, Duran y Bas, que en


el

gabinete se senta rodeado por

una atmsfera de

recelos y desafectos, dej el mi-

nisterio de Gracia y Justicia. El general Polavieja dimiti ms tarde. El ministerio Silvela adopt frente

catalanismo una actitud franca y acentuadamente hostil. Haba fracasado, rpidamente, el primer
al

intento de colaboracin entre


los

el

Gobierno de Madrid

elementos autonomistas catalanes. y Progresos del catalanismo y periodo de agita-

cin intensa. El movimiento catalanista, fomentado por el creciente descontento de todas las clases sociales, hzose amenazador. Con ocasin de la visita de la flota francesa del Mediterrneo a Barcelona, produjronse graves incidentes. El almirante Fournier, que mandaba la escuadra, asisti a una fiesta dada en honor de los marinos de la Repblica en el Palacio de Bellas Artes. Durante la fiesta, La Marsellesa fu aclamada. El himno Els Segadors fu acogido asimismo con entusiasmo, sobre todo al advertir el pblico que el almirante francs se pona en pie al iniciarse el canto. Luego tocse, a peticin del almirante, la Marcha Real espaola. Una tempestad de silbidos y de gritos hostiles apag los acordes del himno. A la salida de la fiesta, el almirante Fournier fu acogido con gritos de " Viva Catalua!", "Viva Francia!", " Viva Catalua francesa!" El conflicto tomaba mal cariz. Los elementos eco-

El Nacionalismo Cataln

135

nmicos persistieron, empero, en hacer campaa a favor de dos reformas, vestigios del naufragado programa del "general cristiano". Esas reformas eran
el concierto econmico y la zona neutral. Haba prometido Silvela acceder a estas peticiones. Pero an-

te la protesta

de una gran parte de

la

opinin es-

paola, azuzada por la prensa de Madrid, y la terca oposicin de Villaverde, quien vea en el concierto

econmico un obstculo a sus planes financieros, el Gobierno falt a sus promesas. Esta falta de formalidad fu la causa principal de la mala acogida que al visitar Catalua, en la primavera de 1900, tuvo el entonces ministro de la Gobernacin seor Dato,
quien fu objeto de repetidas
silbas.

El Nacionalismo Cataln

137

CAPITULO

II

La intervencin politloa del oatalanlemo

LA

LLIGA REGIONALISTA

MIENTO REPUBLICANO. LA ESCISIN IZQUIERDISTA. LA CRISIS DE LA "UNi CATALANISTA".

LERROUX. EL

RESURGI-

La Lliga Regionalista Los catalanistas de VUni, poco antes de producirse la escisin motivada por el polaviejismo, haban realizado el primer in.

tento de intervencin electoral.

Empujada por

los j-

venes, que despus constituyeron la Lliga Regionalista, la

Uni acord luchar en

las elecciones generales

de 1899, por el distrito de Villafranca del Panads, donde fu presentada la candidatura de Permanyer

y Ayats, viejo profesor universitario, catalanista de abolengo, y que formaba con Guimer y con Aldavert
el

triunvirato de los venerables patriarcas de

la causa.

En

aquella

campaa

electoral hicieron sus

138

A. Rovira y Virgili

primeras armas Puig y Cadafalch, Duran y Ventosa y Camb, ste ltimo adolescente casi. El intento result
llas

un fracaso. La enseanza que


la

se sac

de aque-

elecciones fu la de que. para intervenir eficaz-

mente en

lucha electoral, precisaba una honda pu-

rificacin del sufragio.

A
do
de
la

esta labor previa se dedicaron,

una vez fracasaseparados

el

ensayo polaviejista,

los catalanistas

Uni y
el

los

elementos econmicos. Los primeel

ros haban constituido


cual era

Centre Nacional Ctala, del


la

alma Prat de
el

Riba, quien, secundado

por unos pocos pero valiosos compaeros, estaba realizando en

campo

patritico

una profunda renova-

cin ideal, en sentido valientemente nacionalista. Los

elementos procedentes de

la

Junta Regional de adhe-

siones al programa del general Polavieja, una de cu-

yas figuras ms populares era Alberto Rusiol, fun-

Uni Rcgionalista, presidida por un mdico el doctor Miguel Fargas, la cual representaba en aquellos elementos un avance hacia el catala

daron

eminente,

lanismo.
el Centre Nacional Ctala Uni Regionalista organizaron la famosa campaa de 1901. Convocadas elecciones generales, pre-

Estas dos entidades

la

sentaron

la

candidatura de los cuatro presidentes


la
;

Econmica de Amigos del Pas AlFomento del Trabajo Nacional, Domnech y Montaner, del Ateneo Barcelons, y Sebastin Torres, de la Liga de Defensa Industrial y
Robert, de
berto Rusiol, del

Comercial.

Con

general sorpresa,

la

candidatura de

los

cuatro

El Nacionalismo Cataln

39

presidentes obtuvo la mayora, enfrente de la republicana, de la que triunfaron Pi y Margall y Lerroux,

y de la dinstica, de la cual slo logr salvarse el seor Maristany. El seor Sol y Ortega, que poco tiem-

po antes haba sido objeto de un triunfal recibimiento al llegar de


el

Madrid despus de su discurso sobre

desastre de las guerras coloniales y con los Esta-

dos Unidos, fu derrotado completamente, y eso que se le conceda el primer lugar en los augurios electorales.

Tanta fu

la

impresin que a Sol produjo este

inesperado desvo de la opinin pblica, que decidi retirarse a la vida privada.

El secreto de
lanista

la victoria

de la candidatura cata-

victoria

que se obtuvo entonces con slo

5.000 votos oficialmente contados, an cuando muchos otros fueron escamoteados estuvo en la orga-

nizacin electoral con que los catalanistas haban acu-

dido a la lucha. Tenan interventores en todas las mesas, llevaban hecho un estudio detenido de las listas electorales, habanse preparado para oponerse a
los

fraudes habituales en las elecciones anteriores.


evitarse que los caciquistas, con su cua-

No pudo
drilla

de guapos y alquilones, cometiesen numerosos embuchados, robos de actas y otros atropellos.

Pero no

los

pudieron cometer en suficiente nmero


el

para alterar

resultado general de los escrutinios.

la Uni Regionalista y Centre Nacionalista Ctala fundironse en una nueva entidad la Lliga Regionalista. En las eleccioel
:

Despus de estas elecciones,

nes municipales del

mismo ao obtuvieron una

se-

140

A. Rovira y Virgili

alada victoria, que les dio un fuerte minora en el Ayuntamiento. Lerroux. En aquellas elecciones, Alejandro Le-

rroux hizo su aparicin en el escenario de la poltica barcelonesa. El acta alcanzada casi por casualidad, fu el pedestal de su jefatura poltica. De no haber triunfado, es posible que no hubiese pensado

jams en fundar un partido en


lua ni en intervenir en

la capital

de Cata-

la poltica catalana.

Acusse entonces a Lerroux, y se le acusa an, de haber sido un enviado de Moret y de tener por misin oponerse al movimiento catalanista, que empezaba a
inquietar
a
los

polticos

madrileos.

Los antece-

dentes de Lerroux, su situacin personal en aquella


poca, las revelaciones de algunos ex-amigos suyos

como "Claudio

Frollo", hacen verosmil, por lo

nos, que obrase de acuerdo con los polticos

memonrlos

quicos de Madrid, ya fuese desde antes de ser elegido

diputado, ya desde que tuvo

el

acta y

hubo echado

cimientos de un partido popular en Barcelona.

La Veu de Catalunya haba combatido saudamente, desde el primer momento, la candidatura de Lerroux. pesar de haberse formado, casi por gene-

racin espontnea, una candidatura plena republicana, Lerroux, que era quien llevaba en realidad la

campaa, trabajaba por su cuenta. Poniendo a contribucin todas sus dotes de sugestionador de las

masas, esforzse en reavivar las numerosas pero desorganizadas fuerzas del republicanismo, en beneficio

de sus propsitos personales. Los catalanistas de


turbios los orgenes y los

La Veu presentaban como

El Nacionalismo Cataln

141

mviles de su candidatura. El sbado anterior a las elecciones, Lerroux inund las Ramblas con millares

de candidaturas suyas, que cubrieron


la lluvia.

el

suelo

barroso por

La Veu comentaba

intencio-

nadamente
simblico
al

este detalle

didatura enfangada, en

en un artculo titulado Canel cual se daba un sentido

barro que manchaba las candidaturas de

Lerroux.
Sin embargo,
la
el comn inters en hacer respetar voluntad del sufragio, hizo colaborar a republi-

canos y catalanistas en los trabajos encaminados

evitar la falsificacin y el escamoteo de los resulta-

dos electorales.
didatos adictos.

En

el

to de dar las actas, costase lo

Gobierno civil haba el propsique costase, a los canesto obedeca el hecho escandalas cuales resultaban triun-

loso de que se publicasen cifras oficiales completa-

mente

fantsticas,

segn

fantes los monrquicos. Pero ante la firme actitud

adoptada tanto por los catalanistas como por los republicanos, el Gobierno retrocedi, y el jueves, da del escrutinio general, fueron proclamados los candidatos que realmente aparecan triunfantes. Fu en dicha ocasin cuando Lerroux pronunci aquella gallarda frase de que, o saldra con acta vivo,

o sin

ella

muerto.
la conciencia

El resurgimiento republicano. Despertada popular por las elecciones de 1901, movilizada la democracia barcelonesa, los republicanos se rehicieron tambin. Lerroux, con sus dotes de organizador, logr reconstituir
el partido popular en torno de su Fraternidad Republicana.

142

A. Revira y Virgili

da.

El partido republicano cobraba fuerzas de da en Las esperanzas y los entusiasmos renacan en el


los viejos republicanos,

corazn de
durante
de
la

la

masa
los

obrera,

mucho tiempo trabajada por

fermentos
lle-

anarqua, sintise halagada por

el

lenguaje ra-

dicalsimo de Lerroux, quien entonces peroraba

vando un rojo pauelo de seda en el cuello. Pronto entre catalanistas y republicanos declarse una guerra despiadada. Los republicanos presentaban
al

catalanismo

como

reaccionario, burgus y separala vez,

tista.

Lerroux actuaba, a

de anarquizante

sin patria

por

y de chovinista espaol. La verdad es que, efecto, principalmente, de las campaas de


la

Lerroux, habase producido en Catalua

misma

maniobra intentada por

los

gobiernos centralistas en

otros pases agitados por un movimiento nacional, que consiste en azuzar a las masas del pueblo contra los patriotas. As la democracia, el izquierdismo v el socialismo, se convierten en lamentables instrumentos de 'la poltica de centralismo y de opresin.
'Al

mismo tiempo, y como


las principales

si el

resurgir del partido

republicano en

Barcelona hubiese

dado

la

seal,

produjese en
tse

ciudades de Espaa un
republicanos una

renacimiento de la sentimentalidad republicana. Pacentre


los
al

diversos

partidos

nueva Unin,
prestigiosa de

frente de la cual fu puesta la figura

don Nicols Salmern y Alonso (1903). la nueva poderosa fuerza intentara la realizacin de un movimiento revolucionario. Y la masa popular, sealadamente en Catalua, crey que la Repblica estaba

Hubo

entonces la impresin de que

El Nacionalismo Cataln

143

cercana. El "pavo republicano" fu en aquel tiempo,

no una alegora

retrica, sino

una ntima y candida

ilusin del pue'blo

de 1903, marcse un barmetro electoral barcelons. La Lliga Regionalista, que despus de la muerte del doctor Robert (1902) acentu la nota conservadora y religiosa, cometi el error de pactar una coalicin con los elementos ultramontanos, bautizando la canlas elecciones provinciales
el

En

cambio brusco en

didatura con
contra
el

maban

el nombre de "catlico-regionalista". parecer de los hombres liberales que forparte de la Lliga. En aquellas elecciones, con

sorpresa para muchos, triunfaron los republicanos.

Estos volvieron a triunfar en las elecciones generales del

mismo

ao. Salmern result elegido dipu-

tado con 35.000 votos.


Pareca, al principio, que el auge del movimiento repubHcano ahogara el movimiento catalanista. Entre los dos bandos se enardeca la lucha. Las mutuas acusaciones denigrantes daban lugar a campaas y a escenas de violencia. Los federales, que haban seguido, en los ltimos aos de la vida de Pi y Margall, una evolucin favorable al catalanismo, fueron arrastrados por la impetuosa riada republicana. Muchos de ellos ingresaron en la Unin. Otros, la mayora, siguieron fieles a Valles y Ribot. que se inteligenci con los republicanos unionistas y pact con stos coaliciones electorales. Valles asisti a la ceremonia de la colocacin de la primera piedra en la Casa del Pueblo y all dijo a Lerroux aquellas palabras que tanto se le echaron en cara

144

A. Rovira y Virgili

despus

Tu

es Petrus. Slo

miembros sigui
federalistas
tas,

valioso,
fiel

un reducido grupo de empero, por la calidad de sus


a las orientaciones catalanis-

desde

la

sociedad Catalunya Federal, cuya alma

Las orientaciones adoptando la que iba conservadoras y Lliga Regionalista provocaron pronto una importante escisin en el seno de esta entidad. En el mes de abril de 1904 hizo su primer viaje a Barcelona el rey don Alfonso XIII, acompaado por el seor Maura, a la sazn presidente del Consejo de Ministros. Haban convenido los regionalistas en seguir con respecto al recibimiento del monarca, una conducta de abstencin. Pero algunos hombres del regionalismo, que haban puesto una gran confianza en Maura, creyronse autorizados para apartarse de esa lnea de conducta. Y al visitar don Alfonso el Ayuntamiento, Camb, entonces concejal, pronunci un discurso de salutacin, en el cual le record las
dinsticas

era Miguel Laporta. La escisin izquierdista.

aspiraciones autonomistas de Catalua.

Este acto hizo estallar


haca

el

desacuerdo, latente desde

mucho tiempo en
se

la Lliga.

La

diferencia de

agravaba por efecto de un choque de temperamentos opuestos. Habindose puesto la mayora de la Junta de la Lliga al lado de Camb, separronse de aquella, hombres de tanta vala y tanto
criterio

como Ildefonso Suol, Domnech y MonJaime Carner, Lluh Rissech y Ventosa y CaL vell. (El ltimo, al cabo de algunos meses, reingres en la Lliga). Estos fundaron (noviembre de 1904) un
prestigio
taner,

El Nacionalismo Cataln

145

gran semanario, El Pobl Ctala, que pas a ser diario el


i.

de

mayo de
el

1906.

fines del

mismo

ao,

constituyse
la

Centre Nacionalista Repblica, bajo presidencia de Jaime Carner. El nuevo Centro, que

venia a representar la izquierda del nacionalismo,


adquiri pronto una extraordinaria pujanza.

La crisis de la Uni Catalanista/).. En las Asamblas de Reus y Tarrasa, la Uni Catalanista


habia reglamentado su intervencin en las luchas

Pero la verdad es que sus hombres senpoca simpata por estas luchas de manera que la accin electoral de la Uni fu insignificante. Los regionalistas, al contrario, se lanzaron de lleno a la accin poltica, y las elecciones fueron la principal manifestacin de su actividad. Con el estrpito y la pasin de los comicios, lograron acrecer muy pronto sus contingentes y constituir una
electorales.

tan

muy

fuerza poltica formidable. Esto contribuy muchsimo a que la actuacin de la Uni Catalanista quedara en segundo trmino. Monopolizada la accin poltica

la

intervencionista por la Lliga, qued convertida Uni en un cenculo de apstoles, en un santuario

la poltica sentimental y contemplativa. Ni an as imper la paz y la concordia en su seno. Los elementos que podramos llamar viejos Permanyer, Guimer, Aldavert, etc. pretendieron encerrar la actuacin y el ideario de la Uni en los moldes tradicionales. Los elementos jvenes queran abrir grandes ventanas a los vientos modernos. En La Renaixenqa, el diario rgano de la Uni, re-

de

percutieron las disensiones interiores.


10

146

A. Rovira y Virgili

La actuacin y el auge de los regionalistas haban planteado un grave problema a los catalanistas de la
Uni. Aquellos, con procedimientos ms audaces y modernos, con un sentido ms vivo de las luchas polticas,

tendan a absorber prcticamente la represen-

tacin y la actuacin del catalanismo.


tos de la

los

elemen-

Uni renovaban sus instrumentos de ac-

cin, o iban al estancamiento y a la decadencia.

las dificultades crecientes

Algunos intentos hicieron para reaccionar y vencer que se oponan a su marcha. Por ejemplo, fu transformada La Renaixcnqa, a la que se quiso convertir, con mejor voluntad que fortuna, en un gran rotativo a la moderna. El cambio no hizo sino acelerar la muerte del viejo diario. En el ao 1904 celebr la Uni Catalanista la Asamblea de Barcelona, en la cual intervinieron dos hombres que no formaban parte de dicha organizacin don Ildefonso Suol y don Raimundo de
:

Abadal. Este hecho disgust a los elementos intransigentes. Las sesiones de la Asamblea dieron lugar a algunos incidentes ruidosos. Los elementos
viejos, llenos de prestigios, pero

con un concepto pe-

y de los programas, se retiraron de la Uni. Mart y Julia, catalanista de tendencias avanzadas, haba sido elegido presidente de
trificado

de

la poltica

la

lidad,

Junta permanente del viejo organismo. En real vena a sealar una nueva orientacin, que se manifest en la declaracin aprobada por la
as

Asamblea de Barcelona, y que deca

"Siendo nacionalista la accin que en nuestro pueblo realiza la Unin, tienen el derecho y el deber

El Nacionalismo Cataln

147

de cooperar a
sientan
les o

ella

todos los catalanes movidos por

las aspiraciones del

nacionalismo cataln, piensen y


religiosas, socia-

como quieran en materias

polticas".

lar,

Esta declaracin, ampliamente liberal, vena a anude hecho, las Bases de Manresa como programa

catalanista.

No pudo, sin embargo, evitarse la decadencia que desde haca tiempo amenazaba a la Uni. Esta sufri una serie de importantes escisiones que la debilitaron considerablemente. La Rciiaixenra dej de publicarse en
cionalista,

1905.

La formacin

de

la

izquierda na-

en

la

cual entraron numerosos patriotas


la

procedentes de
sta,
al

Uni, acentu

la

debilitacin de

que en

los ltimos

aos se ha sostenido gracias

prestigio personal de su presidente y orientador,

Mart y Julia. De cada vez ms,


y
el

la

lucha poltica en Barcelona


:

tenda a polarizarse en dos partidos


catalanista,

el

republicano

que

se

haban convertido en dos

fuerzas opuestas y antitticas.


El Nacionalismo Cataln
149

CAPTULO

III

La Solidaridad Catalana
EL 25 DE NOVIEMBRE. LA LEY DE JURLSDICCIONES. EL MOVIMIENTO POPULAR. LERROUX, ANTISOLIDARIO. LAS ELECCIONES DE I907. EL PROYECTO DE RGIMEN LOCAL. LAS ELECCIONES PARCIALES DE RUPTURA DE LA SOLIDARIDAD. 1908. LA "UNI FEDERAL NACIONALISTA REPUBLICANA".

El

25 de noviembre.

Fracasada
el

publicana espaola, herido

prestigio de

por sus actos dictatoriales, la la ventaja y obtuvo el triunfo en


cipales de 1905.

Unin ReLerroux Lliga tom otra vez


la

las elecciones

muni.

Para celebrarlo organiz el llamado Banquete de la el Frontn Condal. Terminado el acto, los que haban asistido al gape bajaban en manifestacin por la calle de Palmes, cantando el himno Els Segadors. Al pasar la manifestacin por delante de la Fraternidad Republicana, situada en la Granva, un grupo de republicanos, pretendiendo que los
Victoria en
regionalistas trataban de asaltar su local, sali a la


150
A. Rovira y Virgili

calle

y agredi a tiros a los manifestantes, algunos


cuales resultaron heridos.

de

los

Pocos dias despus, el semanario regionalista ; Cucu f! public una pequea caricatura, que tuvo gravsimas consecuencias. El dibujante haba puesto un
oficial del ejrcito en la va pblica, delante del Frontn Condal, interrogando a un transente. La leyenda deca: " Qu se celebra aqu, que hay tanta gente? " El Banquet de la Victoria. " De la Victoria? Ah, vaya, sern paisanos". Esta alusin, un poco mordaz ciertamente, al resultado poco brillante de las campaas coloniales y de la guerra con los Estados Unidos, produjo una

indignacin desbordante entre la oficialidad de la guarnicin de Barcelona. Las acusaciones de anti-

espaolismo dirigidas a los catalanistas, haban concitado contra


l,

el

odio de los elementos militares.


el

La

caricatura de Cu-cut!, a la cual

semanario
in-

satrico no haba dado casi importancia, publicndola

en pequeas dimensiones y en una de sus pginas

teriores, hizo estallar la sorda hostilidad de los cuarteles hacia el catalanismo. Los oficiales decidieron vengar por sus propias manos la injuria que vean en el dibujo de Cu-cut!, que al fin y al cabo no era

ms
y

agresivo, ni siquiera tanto,

como

otros dibujos

escritos relativos al ejrcito, publicados en ciertas

ocasiones por peridicos franceses, italianos y an alemanes. Los alsacianos Zislin y Hansi, por ejemplo,

han publicado caricaturas mucho ms mordaces


oficiales tudescos.

sobre los

El Nacionalismo Cataln

151

En la noche del 25 de noviembre de 1905 esta fecha es histrica para los catalanes, nutridos grupos de oficiales de la guarnicin, despus de haberse

parque de ingenieros, salieron tumultuosamente a la calle y, lanzando gritos contra los catalanistas, asaltaron los locales de
provisto de herramientas en
el

imprenta de Cu-cut! y de la redaccin de La Ven de Catalunya, destrozaron los muebles, y formando una pira con ellos en mitad de la
la

redaccin y

la

calle, les

y diez de la noche, en
daccin de

prendieron fuego. Esto sucedia entre nueve el centro de la ciudad la re-

La Veu

estaba entonces instalada en la

Rambla de
autoridad

las Flores,

ante

los ojos tolerantes de la

civil.

Aquellas hogueras encendidas por los militares esel corazn de ya en nombre de los sentimientos catalanistas, en nombre de la dignidad de un pueblo todos los ciudadanos protestaron de aquel acto de violento pretorianismo. Slo la voz de Lerroux, desde las pginas de La Publicidad por l dirigida entonces, aplaudi la fechora en su clebre artculo ignominioso. El alma en los labios.

paoles, encendieron a su vez la ira en

los catalanes.

No

sucedi que, despus del 25 de noviembre, la accin de las autoridades dirigise, no contra los autores de los asaltos, sino contra los elementos que ha-

ban sido vctimas de


tas constitucionales,

ellos.

Suspendise

las

garan-

medida obligada del repertorio gubernamental espaol encarcelse al director de


;

La Veu

de Catalunya; prohibise la publicacin de Cu-cut!. La prensa de Madrid emprendi una cam-

152

A. Rovira y Virgili

paa anticatalanista de una violencia verdaderamente


brutal.

Entretanto,

el

sumario abierto por

las

autorida-

des de Barcelona, respecto a los sucesos del 25 de noviembre, fu sobresedo por haber resultado desco-

nocidos los autores.

Singular conclusin

Los

mili-

tares de diversas guarniciones de Espaa se solidarizaron con sus compaeros de Barcelona. Dise

entonces

el

espectculo extraordinario de un alto

jefe del Ejrcito, capitn general de

una de

las re-

giones militares

ide la

pennsula, felicitando telegr-

ficamente a los allanadores de domicilios privados. Este alto jefe, que era el general Luque, fu nombrado poco despus ministro de la Guerra, sin duda

en recompensa de su acto.

Era aquel un vasto movimiento de


nes polticas.

indisciplina

militar y de intervencin del ejrcito en las cuestio-

No

slo

el

ejrcito pona su veto a cual-

quier castigo disciplinario de los oficiales de Barcelona, sino que exiga catalanistas.

medidas de represin contra


furores.

los

La

casi totalidad de la

prensa espaola

haca coro a esas

demandas y a esos

La

ley de Jurisdicciones.

En

las esferas pol-

ticas de

Madrid

se sinti miedo.

Tres ministerios suel

cedironse en pocos das. Tratbase, bajo la presin


del militarismo

desbordado, de hacer aprobar por


los catalanistas.

Parlamento una ley severa contra

Cupo a Moret la triste gloria de presentar a las Cortes esa ley inverosmil, que ha recibido el nombre de "Ley de Jurisdicciones".


El Nacionalismo Cataln
153

los diputados y senadores catalanes unironpara combatir el proyecto. Los diputados repucon la excepcin de Lerroux, blicanos espaoles viendo en aqul un ataque a los principios de la li-

Todos

se

bertad

civil,

Lo mismo hicieron Mas la oposicin

secundaron a los .diputados catalanes. otros pocos diputados sueltos.


enrgica de los catalanistas y re-

publicanos no bastaba para hacer fracasar el proyecto. Convencidas de la inutilidad de sus esfuerzos,
las

por

dos minoras se retiraron. El proyecto, impuesto los militares con su actitud amenazadora, con-

virtise en ley.

Aunque atenuada en algunos puntos por las enmiendas aceptadas durante el debate, la "ley de Jurisdicciones" resulta
el

texto legal

ms

antiliberal

y ms draconiano de
talua se
to
le

los

tiempos presentes.

En Ca-

llam ley malvada, recordando' las leyes

llamadas en Francia sclrates, y que no lo eran tancomo la ley espaola. Esta no tiene pareja ni en

Rusia, ni en Turqua. No se conoce all, en efecto, ley alguna sobre "los delitos contra la patria y el ejrcito" que castigue las injurias por la palabra, por
escrito o

por

el

grabado, ya sean hechas directa o in-

directamente, de

manera

clara o encubierta.

No

se

conoce

all

ley alguna que,

cuando

el

autor de una

supuesta injuria escapa a su accin, por cualquier causa que sea, castigue subsidiariamente al director
del peridico, al propietario, al administrador, al impresor y hasta a los obreros tipgrafos. Ni se concibe all que los delitos de prensa y de reunin contra
el

ejrcito sean juzgados por los Consejos de guerra.

154

A. Rovira y Virgili

esta ley, nica en

el

mundo,

est en vigor en

Espaa desde hace


Se nos dice que
nes

diez aos.
se la deroga.

Lo que

se hace,

en

realidad, es pasar la

mayor parte de sus


los

disposicio:

las peores

Cdigos penales

el

ordi-

nario y el militar. ciada tiempo h.

La burda trampa ha

sido denun-

Debemos
ciencia
'de

creer

la

que Moret tena perfecta conmonstruosidad poltica y jurdica que


y,

significaba la ley de Jurisdicciones. Sinti, sin duda,

remordimientos

dbil

como

era as en

el

bien

como en

el

mal, quiso descargar su conciencia, ante

la historia,

de un grave peso. Dirigi a los funciola ley.

narios de la administracin de justicia una circular

sobre la aplicacin de

Esta circular atenuaba

considerablemente las disposiciones del texto legal. Poda creerse que Moret trataba de ofrecer a lo.s
jueces y tribunales un medio elegante para no aplicar la ley.

Pero aquellos a quienes la circular se diriga, no la tomaron en cuenta, y qued convertida en letra muerta. Aplicse la ley, si no con gran frecuencia pues los "delitos" no abundan, con gran severidad, so-

bre todo por parte de los Consejos de guerra.

Entre

los procesos

las

condenas hay muchos ca-

sos dignos de ser recordados. Citaremos algunos.

blicano

Emilio Junoy public en el semanario repuLa Campana de Gracia un artculo que fu considerado delictuoso por la autoridad miHtar. In-

Don

coado

el proceso, el juez se hall con la inmunidad parlamentaria del autor. Entonces prescindi de ste,

El Nacionalismo Cataln

155

y dirigi

el

proceso contra

el

director del peridico.

pesar de las protestas del seor Junoy, que reclamaba exclusivamente para s la responsabilidad

La Campana de Gracia
crcel.

de Un trabajo que llevaba su firma, el director de fu condenado a dos aos de

Otro

caso.

Un

joven orador catalanista, don Luis


castellano del

Manau, fu acusado por un redactor


do en un mitin
cito.

diario El Liberal, de Barcelona, de haber pronunciaciertas frases injuriosas

para

el

ejr-

Neg Manau que hubiesen


labios.

salido tales frases


del mitin, lo

de sus

Todos

los

dems oradores

mismo que y el mismo

los reporteros

de la prensa de Barcelona

inspector de polica que asisti al acto, e-

clararon que las palabras pecaminosas no haban

Pues bien por la acusacin de un sospechoso por muchas razones y en contradiccin con todos los otros, fu Manau condesido pronunciadas.
solo testigo,
:

nado y encarcelado. Otro caso, no menos notable. Un periodista de Figueras, don Jos Bar, censur en el semanario Empord Federal la actitud incorrecta de algunos oficiales en una fiesta pblica. Tratbase de actos personales de los oficiales, de cuyo carcter militar se prescinda. No obstante, el seor Bar fu procesado, encarcelado y condenado luego por el Consejo de guerra. Otro periodista de Barcelona, el seor Pous y Pags, public en El Pobl Ctala una nota de simpata hacia el condenado, amigo suyo. A su vez fu procesado y condenado a dos meses de crcel. Habiendo apelado de la sentencia ante el Tribunal


156

A. Rovira y Virgili

Supremo de Guerra y Marina,


impuesta.

ste triplic la

pena

Es

interesante hacer notar que los nacionalistas

vascos, los republicanos, los socialistas y los sindicalistas,

han sufrido tanto o ms que

los nacionalis-

la causa de en que, contra lo que pudieran hacer creer los antecedentes del engendro jurdico del seor Moret, los catalanistas no extreman sus propagandas y

tas catalanes los rigores de esta ley.


ello est

no acostumbran, en general, a usar


lento y agresivo.

del lenguaje vio-

espaoles

En

este punto, los partidos extremos

los de la

derecha y los de

la

izquierda

van mucho ms all. Es una verdadera fbula lo de las campaas procaces e insultantes del catalanismo. El movimiento popular. Tras el atropello del 25 de noviembre, bofetada dada a un pueblo en pleno rostro, venia una ley de represin contra Catalua.

Esto hizo llegar


de los catalanes.
clases,

al

grado mximo

la

indignacin

Un

unnime sentimiento de pro-

testa se manifest en todos los partidos, en todas las

este

en todas las comarcas de Catalua. Al calor de movimiento, los partidos de raz popular formaSolidaridad Catalana. Los encarnizados enela

ron

la

migos de

vspera, los catalanistas

como de

la

Uni

el

asi

de

la Lliga

los

republicanos, los carlistas,

se reconciliaron fraternalmente, hallando en la

comn

dignidad ofendida
tritica.

aglutinante para la accin pa-

La unin

de los partidos catalanes produjo

un entusiasmo inmenso.

Tan

justa era la causa de Catalua, tan odiosa y

antiliberal resultaba la represin iniciada contra las

El Nacionalismo Cataln

157

nuestras reivindicaciones, que don Nicols Salmern se puso resueltamente al lado de los catalanes, a pesar de la hostilidad que su actitud encontr en los elementos democrticos no catalanes y en la opi-

nin espaola en general.


El caso glorioso de Salmern es una prueba eviel movimiento alma de aquel hombre de otra raza, de la raza que domina en Espaa desde hace siglos en el alma de aquel hombre hasta entonces enemigo de las aspiraciones catalanas y sostenedor dogmtico de

dente de
cataln.

la

fuerza viva que hay en

En

el

las doctrinas unitaristas,

prodjose algo parecido a

una conversin. Y apareci Salmern como transfigurado. Comprendi entonces los sentimientos y el ideal del pueblo cataln y trocse en un ferviente
partidario de su autonoma.

Puestos

de

acuerdo

los

partidos

regionalista,

Unin Republicana,

federal, integrista, izquierda na-

cionalista y Uni Catalanista^ organizaron el mitin de Gerona (ii de febrero de 1906), en el cual fu proclamada la Solidaridad. El da 20 de mayo celebrse en Barcelona la fa-

mosa "Fiesta

del Homenaje", dedicada a los parlamentarios que haban combatido la ley de Jurisdicciones. Esta fiesta constituy el acto cvico ms grandioso que se haya celebrado jams en Catalua y quiz en parte alguna del mundo. Gentes de todas
las

comarcas de nuestra

sociales,

patria, de todas las clases de todos los partidos, desfil en manifesta-

Por encima de la multitud, compuesta de ms de 200.000 personas, centenares da


cin interminable.

158

A. Rovira y Virgili

banderas y estandartes flotaban entre el sol esplndido de aquella tarde, "llameando como antorchas", segn la frase de un escritor. La comitiva lleg hasta el Saln de San Juan, donde, despus de haber pasado por debajo del Arco del Triunfo, desfil ante
los

parlamentarios festejados.
se haca intensa

La agitacin mes de octubre

en Catalua. En

el

celebrse en las Arenas


la

un gran mitin
la

llamado "Aplec de
viriles conclusiones

Protesta", aprobndose unas

en que se exiga
ese aplcc se dio
el

derogacin

de

la ley inicua.

En

bello

y emo-

cionante espectculo de millares de blancos pauelos

agitndose en las gradas de

la plaza,

espectculo al

don Miguel de Unamuno en aquellos versos suyos, ms severos que justos:


que
se refiri

Seris siempre unos nios, levantinos.

Os ahoga

la esttica.

Lerroux, antisolidario. El
El alma en
los labios, disgust a

artculo de

Lerroux

gran nmero de correligionarios suyos, especialmente a los que componan ki plana mayor del partido. Por enconadas que fuesen las luchas con los regionalistas, por vivos qiae fuesen los resentimientos y los antagonismos personales, no poda llegarse hasta el punto de aplaudir un grave atropello a las libertades civiles, por
haber ido vctima de l el enemigo poltico. Adems, los hechos del 25 de noviembre y la campaa de la prensa madrilea presentaban un carac^-er, ms que anticatalanista, anticataln. Y en aquellos

El Nacionalismo Cataln

159

das de prueba,

muchos hombres republicanos que


al

hasta entonces haban permanecido

lado de Le-

rrouz, oyeron la voz de su alma catalana.

Mientras

la

Solidaridad estaba en perodo de ges-

tacin, algunos significados correligionarios

y ami-

gos ntimos de Lerroux intentaron convencerlo dq que deba tomar parte en el movimiento. Los catalanistas, que tantos agravios recibieran de l, haban

compaero en
vimiento.

acabado por aceptar la posibilidad de tenerlo por la nueva coalicin, sacrificando sus sentimientos personales en aras de la unidad del mo-

Opuso Lerroux muchos reparos a acceder


se le peda.

cilaba

a lo que Pero no opuso una negativa rotunda. Vay hubo un momento en que lleg a inclinarse

hacia la adhesin a la Solidaridad.

Es ms

realiz

dos actos que preludiaban su ingreso en el movimiento adhirise telegrficamente al mitin solida:

de Gerona en nombre de la Asamblea republicana de Zaragoza, en cuanto el mitin tenia por obrio

jeto pedir el restablecimiento de las garantas constitucionales,

y contribuy con una cantidad a

la sus-

cripcin pblica abierta para sufragar los gastos de

"Fiesta del Homenaje". Cuando ya haba soltado esas prendas, Lerroux retrocedi. Por aquellos das hizo el caudillo republicano Un viaje a Madrid. A su regreso, adopt una
la

actitud resueltamente opuesta a la Solidaridad, de-

clarndose en rebelda frente a Salmern.

La Junta municipal
al

de Unin Republicana psose

lado del grande hombre, y los amigos de Lerroux

160

A. Rovira y Virgili

asaltaron a tiros

el

local

donde

se hallaba reunida.
los antisolidarios, las

Esta fu la primera violencia de la primera "accin de guerra" de


bilas lerrouxistas".

llamadas "c-

Las elecciones de 1907.


subido
al

En

el

intervalo haba

poder don Antonio Maura. Disuelto el Parlamento liberal, fueron convocadas elecciones generales.

Con

la

campaa

electoral, la agitacin lleg a su


el

perodo agudo.

Bajo

alto

patronato de Salme-

rn y de

los leaders de los partidos catalanes, confec-

cionse una candidatura para todos los distritos y circunscripciones de Catalua. En Barcelona, la Solidaridad fu al copo de los siete lugares, cinco de

mayora y dos de minora.

Todo el pueblo cataln movilizse polticamente por su ideal. Los mtines electorales de la Solidaridad fueron manifestaciones de un entusiasmo sin
ejemplo.
el

En las ciudades como en el campo haba mismo fuego de pasin y de patriotismo. Las relas

uniones convocadas en
aire libre,

poblaciones rurales,
las

al

que organizaba Daniel O'Connell en Irlanda, durante la campaa por la emancipacin de los catlicos irlandeses. El gran Maragal escribi en esta ocasin su artculo Ual^ament (El alzamiento), en el cual cantaba con su prosa llameante la belleza del espectculo de ciudadana que ofreca nuestro pueblo. El jueves anterior al da de las elecciones, perpeser

pueden

comparadas a

trse

el

atentado criminal de Hostafranchs.

las

diez de la noche, al pasar por delante del local de los

El Nacionalismo Cataln

161

el coche en que iban a Salmern y otros prohombres de la Solidaridad, fu acometido a tiros de browning por grupos de hombres emboscados en la semiobscuridad del lugar. Camb recibi una herida gravsima, que le puso a las puertas de la muerte. El atentado fu obra, sin duda alguna, de los partidarios de Lerroux. Este mismo haba declarado que habra "bautismo de sangre", y que seran los primeros en recibirlo sus antiguos compaeros. El comentario que al da siguiente dedic El Progreso, rgano de Lerroux, al atentado de Hostafranchs, es una confe-

lerrouxistas de Hostafranchs,

un mitin

solidario

sin de haberlo cometido sus correligionarios.

abril
la

El resultado de las elecciones de diputados (21 de de 1907) fu un triunfo completo, enorme, de


Solidaridad.

lua,

De los 44 puestos sealados a Catagan 41 el bloque patritico. Lerroux quedse sin acta. En las elecciones de senadores, nueva esplndida victoria: la Solidaridad obtuvo la totalidad de los puestos.
Estas victorias ruidosas acentuaron la hostilidad de los polticos centralistas hacia Catalua. La prensa recrudeci su violenta
esto, escriba

campaa. propsito de Nicols Salmern y Garca en Le Cou-

rrier

Euro peen

prensa, incluso la prensa republicana o peu prs, ha combatido con encarnizamiento a la Solidaridad victoriosa, y ha culpado al seor Maura

"La gran

de haber permitido

{sic) la eleccin

de estos repre-

sentantes legtimos del pueblo cataln".

Un

diario

republicano (o peu prs,

como

dira el seor Sal-

16 2

A. Rovira y Virgil:

mern y Garca) El Liberal, de Madrid, lleg a decir que dudaba de que el Parlamento tuviese la deferencia de escuchar a los representantes catalanes. Si no recordamos mal, esta desgraciada frase vali al malogrado Alfredo Vicenti una severa leccin por parte de Luis de Zulueta. El proyecto de Rgimen local. Hay que hacer a Maura, jefe del Gobierno en aquel perodo, la justicia de decir que acogi con calma el triunfo electoral de la Solidaridad catalana y que conserv la serenidad en medio del desencadenamiento de las

pasiones.

Los representantes solidarios haban ido al Parlamento llevando como bandera el llamado programa
del Tvoli,

aclamado en

el

mitin celebrado en
la

el

tea-

tro de este
l

nombre durante

campaa

electoral.

En

estaban contenidas las siguientes peticiones, verda-

dero programa mnimo autonomista: derogacin de la ley de Jurisdicciones creacin de organismos re;

gionales con amplias facultades en materia de beneficencia,

enseanza y obras pblicas establecimien;

to de rganos de renovacin del derecho civil cataln

y autonoma municipal. Maura pareci mostrarse favorable, hasta cierto


punto, a estas peticiones. Elabor
el proyecto llamado de "Administracin local" (y ms tarde de "Rgimen local"), en el que, entre otras reformas, estableca

las

Mancomunidades, o uniones voluntarias de Dipuhoy

taciones provinciales, en las cuales se delegaba ciertas funciones administrativas reservadas hasta
al

poder central.

El Nacionalismo Cataln

163

Haba dicho Maura, con una de sus tpicas frases, que su proyecto de reorganizacin local abrira un cauce tan ancho a las aspiraciones regionales, que quiz no hubiera en Catalua suficiente agua para llenarlo. Esta ponderacin daba derecho a creer que el proyecto que preparaba sera amplio y satisfactorio. Mas cuando se public, la desilusin fu grande en el campo solidario. No era el cauce de un caud'aloso ro, sino el de un humilde arroyo. No obstante, los regionalistas que por el activo maniobrar de sus hombres y por ser los nicos que llevaban a la Solidaridad un pensamiento determinado, haban conseguido rpidamente ejercer en ella un papel preponderante creyeron que deba acep-

y procurar mejorarlo mediante enmiendas. Otros elementos de la Solidatarse, en principio, el proyecto,

ridad,

especialmente los nacionalistas republicanos,


el

creyeron que

proyecto de

Maura no

era aprove-

chable y que deba rechazarse en absoluto. Este fu el sentido del magnfico discurso que Suol pronunci en
el

Congreso, en

el

mes de octubre de

1907,

al

discutirse la totalidad del proyecto.

discurso parlam_entario.

Pocos das despus pronunci Camb su primer No haba podido acudir antes a la Cmara, a causa de la herida que recibi en Hostafranchs. El efecto que Camb produjo en el Parlamento fu fortsimo. Por su oratoria metlica y precisa, por la fuerza de su argumentacin, por el extraordinario talento poltico que demostraba aquel
aos,

joven enjuto y fro contaba entonces Camb 29 por la riqueza de aspectos con que present


164

A. Rovira y Virgili

el

desde

problema cataln, el primer da


fila.

el

cartel de parlamentario

orador se impuso y adquiri de pri-

mera

Sin contradecir las afirmaciones de Suol, cuyo discurso haba inferido una grave herida al proyecto

de Administracin local, hizo Camb la indicacin de que poda ser mejorado mediante enmiendas oportunas. En realidad, el criterio de Suol y el de Camb eran opuestos. El primero quera enterrar el proyecto, por inservible y por nocivo, y obligar al Gobierno a presentar otro, inspirado por un espritu diferente. El segundo quera salvar el proyecto, introduciendo en l la mayor parte posible de las aspiraciones catalanas. "Este proyecto deca Suol aunque sea mejorado en algunos puntos, resuelve mal el problema de Catalua. Y un problema tan

hondo, tan transcendental como


rible

el

nuestro, es prefe-

que se resuelva mal". Camb parta de un punto de vista oportunista. "Si rechazamos en conjunto el proyecto objetaba y ste fracasa, perderemos la ocasin de conseguir una parte de nuestras aspiraciones, y quin sabe cuando volver a presentarse esta ocasin." Los dos criterios tenan su razn de ser. Correspondan perfectamente a la significacin de los dos
sin resolver a

que siga

eminentes polticos. Cada cual obedeca a


de sus ideas.
los

la lgica

Lo extrao

es

que

la casi totalidad

de

diputados solidarios, y especialmente los republicanos, se pusieran al lado de Camb. En una reunin

que por aquellos das celebraron los representantes catalanes en una de las secciones del Congreso re-

El Nacionalismo Cataln

165

unin sobre la cual se guard la mayor reserva, y cuyo relato omos despus nosotros de labios de Suol fu discutida esta cuestin importantsima.

capitales que all emplearon Camb y Suol estn resumidos en las afirmaciones que les acabamos de atribuir. Suol quedse solo, o casi solo. El ms convencido defensor del criterio regionalista

Los argumentos

fu Salvatella, quien ha sjdo siempre, ya desde su

un perfecto conservador. no coincidieron con Camb: Hurtado, que no era partidario de hacer campaas de descrdito contra los regionalistas, pero que entenda que los elementos izquierdistas de la Solidaridad no deban ir a remolque de aqullos, y Caball y Goyeneche, unido a Suol por una incondicional amistad. Jaime Carner no se hallaba en Madrid. Creyse Suol abandonado por sus compaeros de izquierda solidaria. Desde entonces, consider que
adolescencia,

Tan

slo dos diputados

su misin parlamentaria haba terminado

de ah

arranca

el

retraimiento del eminente orador, retrai-

miento que tan notado fu en Catalua. A los pocos das, un incidente de la vida parlamentaria, insignificante en s mismo, vino a influir

nimo de Suol, contribuyendo a inclinarlo haDespus del discurso de Maura contestando a los de Suol y Camb, dispuen
el

cia el retraimiento poltico.

sironse stos a rectificar. Rectific primero


b, ante la

Cam-

Cmara rebosante y en
el

espectacin.

Una

vez hubo terminado

leader regionalista,
sali

un gran

nmero de diputados
mentar
los

a los pasillos, para co-

trminos del dilogo Maura-Camb.

En

166

A. Rovira y Virgili

aquel instante levantbase en su escao Suol, para


contestar a su vez
l

la

parte del discurso de

Maura

dirigida especialmente.

al

ver que una parte de

los diputados sala del saln, crey

que su

rectifica-

cin interesaba poco y que su misma figura no lograba atraer la atencin de -la Cmara.

Disgustle

el

incidente

la vida parlamentaria,

muy comn, por no slo por carcter


el

cierto,

en
de

desaire personal que pudiera tener, sino por la significacin poltica que a su juicio encerraba. "Lo que ha sucedido con mi rectificacin, deca, prueba que la

verdadera cuestin que se discute, la discuten por una parte Maura y por otra Camb, quien tiene detrs de
s

a casi todos los representantes solidarios.

En Madrid
daridad

opinan que

la

fuerza y

la

voz de

la Soli-

las lleva

Camb,

es decir, la Lliga.

nos-

no nos atribuyen fuerza ni representacin ninguna. Nuestras palabras presentan slo el valor literario que tengan nuestros discursos pero no les reconocen transcendencia poltica. Por eso no ha interesado mi rectificacin y han salido de la Cmara los diputados. Lo que les interesa es lo que diga Camb, no lo que yo diga. As, interviniendo en el do Camb-Maura, que es el verdadero do que se canta ahora, he hecho un papel
otros, a los nacionalistas republicanos,
;

yo no soy hombre para hacer esta clase de papeles. Me marcho a Barcelona, y no es fcil que vuelvan a verme por aqu..."
ridculo.

Ildefonso Suol, hombre de tan fina sensibilidad

que a veces resultaba excesivamente susceptible, no tena quiz razn al dar una interpretacin poltica al

El Nacionalismo Cataln

167

hecho de que una parte de los diputados, despus de unas horas de tensin, saHera a los pasillos a comentar el curso del debate. Pero su visin del problema no estaba lejos de ser exacta. Los regionalistas haban conquistado la direccin de la Solidaridad, y hablan logrado que la minora solidaria, casi unnimemente, aceptara su criterio y su tctica. Fu para
ellos

un xito innegable, una prueba ms de su prede orientacin, poco ave-

paracin poltica. Al contrario, los polticos solidarios de la izquierda, faltos

nidos entre

ellos,

aceptaron sin oposicin alguna

que
as

la

muy

Lliga los llevara a remolque; y algunos iban a gusto.

junto

Esto acab, sin embargo, por ser nocivo ah condel movimiento solidario, puesto que hizo

aparecer a ste como un movimiento de tendencias conservadoras, y le rest simpatas entre los elementos populares.

Una buena

parte de los parlamentarios y prima-

que haban ingresado en el movimiento de Solidaridad, acab por comprender que su actitud poda causar un serio perjuicio a los ideales de la izquierda liberal. El descontento de
tes republicanos
la

masa

liberal de la opinin catalana ante las orien-

rpidamente. Y nos parece pueril querer explicar este descontento por las campaas de ciertos elementos (los de El Pobl Ctala y del Centre Nacionalista Repblica). El mal era mucho ms hondo, y el disgusto de la opitaciones de la Solidaridad creca

nin responda a motivos ms generales. Las campaas aludidas no fueron la causa del descontento

168

A. Rovira y Virgili

de

la

opinin; fueron

ms

bien una manifestacin


la Solida-

de este descontento.

En una

de las reuniones electorales de

ridad, celebrada en Gracia y a la cual asistan diver-

sos primates de los partidos solidarizados, hizo Jai-

me Carner una declaracin importante. Dijo que, ya en marcha la Solidaridad, era preciso evitar el peligro de que las diferentes fuerzas que la formaban dejasen de actuar segTjn su tendencia, arrinconando temporalmente las respectivas banderas. "No, eso no debe hacerse afirmaba Carner. Es preciso, en inters mismo de la Solidaridad, que cada grupo mantenga y propague sus principios. Porque

si

la

derecha y

la

izquierda de la Solidaridad dejatales,

sen de actuar

como

aunque

slo fuera tempola


iz-

ralmente, no tardaran

mucho en formarse, por


una derecha y una

fuerza

misma de

las cosas,

quierda fuera de la Solidaridad.


tal

sta sufrira en

caso un rudo quebranto". Los primates solida-

rios presentes asintieron

unnimemente a

las atinadas

observaciones del orador nacionalista republicano.


previsto convirtise en primera poca de la Solidaridad catalana, los partidos que la componan plegaron de hecho sus banderas y abandonaron la propaganda de los respectivos programas. Eran muchos los que sostenan que hasta despus de haber logrado el triunfo de las aspiraciones de la Solidaridad, no deba hablarse de lo que divida a sus componentes. De una manera categrica y clara defendieron este

Sin embargo,

el

peligro

realidad.

Durante

la

punto de vista algunos significados

solidarios, entre

El Nacionalismo Cataln

19

seores Junoy y Maci. Fu un error, hijo duda de la buena fe, que contribuy al fracaso del movimiento patritico mucho ms que las campaas de El Pobl Catata y de los hombres del nacionalisellos los

sin

mo

republicano.

De

ese error se aprovech

el

partido

republicano dirigido por Lerroux.

Con
nos de

el

intento de corregir la equivocada orienta-

cin seguida hasta entonces, los diputados republicala

Solidaridad convinieron en iniciar una ac-

cin propia, desligada de la derecha, con motivo de


las modificaciones

que

el

proyecto de

Maura

intro-

procedimiento electoral de los municipios y las provincias, principalmente el voto corporativo municipal y el colegio nico provincial, reforel

duca en

tal

mas ambas de tendencia antidemocrtica, al menos como las estableca el proyecto del Gobierno.
Organizaron los diputados republicanos en el ao una serie de mtines en las principales ciudades de Catalua. Este fu el primer paso hacia la
1908,

constitucin de la izquierda catalana.

Los actos aludidos tuvieron innegable xito. Este bondad de la nueva actuacin a aquellos diputados republicanos que al principio no la vieron con buenos ojos.
xito convenci de la

Los

regionalistas

tomaron a mal

el

acto de inde-

pendencia de los diputados republicanos.


nes contra
sufragio corporativo y

La Veu de
colegio ni-

Catalunya rese y coment agresivamente los mtiel


el

co provincial.

Camb

dio en la Lliga

a propsito de

la cuestin,

en

la

una conferencia cual sostuvo que el

170

A. Rovira y Virgili

sufragio corporativo era un principio tradicional en


catalanismo.

el

Entre tanto,

la

discusin del proyecto de

Rgimen

local se prolongaba.

Los

liberales hacan contra l

una obstruccin mansa. Al cabo de muchos meses, el Congreso aprob la primera parte del proyecto, concerniente a las Mancomunidades. En cierta sesin
solemne, y gracias a los esfuerzos de Camb y Car. ner, los jefes de las minoras parlamentarias haban

acabado por aceptar


ciales.

las

Mancomunidades provin-

Las elecciones parciales de 1908. Mientras el descontento y las disensiones cundan en el campo solidario y el entusiasmo de los primeros tiempos se
enfriaba, fueron convocadas elecciones parciales en

Barcelona para cubrir cuatro lugares vacantes. En realidad, las vacantes no eran ms que dos la de Salmern, que haba fallecido, y la de Maci, que haba optado por el acta de Las Borjas. En otras circuns:

tancias, las vacantes


el

no habran sido declaradas por


con

Gobierno; pero

los antisolidarios lo pidieron

insistencia,

deseosos

como estaban de

librar
el

nueva

batalla contra la Solidaridad.

una Gobierno

accedi a su deseo.

Con dos

vacantes, hubiera correspondido una a la


la

mayora y otra a
se

minora. Para copar los dos lu-

gares, los votos de la Solidaridad debieran haber-

votos antisolidarios.
los votos

partido por mitad, y superar esta mitad a los era poco verosmil que se

llegara a este resultado. Tenase la certeza de que

de la Solidaridad sufriran una considera-

El Nacionalismo Cataln

171

ble baja.

Para asegurar

el

copo, que implicaba la ex-

clusin de Lerroux, decidise que Suol y Valles y Ribot renunciaran las actas, a fin de que las vacantes fueran cuatro, correspondiendo tres lugares a la

mayora y uno a la minora. De esta manera, del copo era mucho ms fcil.
Crease segura
lidaria,
la

el

xito

victoria de la candidatura so-

y caus verdadero estupor la inesperada derrota de la Solidaridad. Esta obtuvo, en total, algimos miles de votos ms que los antisolidarios, pero no fu suficiente el exceso para que el copo saliera. Y la candidatura enemiga triunf plenamente Lerroux, Sol y Ortega y Giner de los Ros fueron elegidos por
:

mayora. Llevse
Albo, solidario.

el

lugar de minora don

Ramn

En

aquella ocasin la candidatura antisolidaria ob-

tuvo el apoyo de todos los elementos espaolistas, o mejor, anticatalanistas, de Barcelona, incluso el de
ciertos elementos conservadores

rrota de la Solidaridad produjo

y catlicos. La deuna alegra inmensa

en todos los partidos y en casi todos los diarios de Madrid. Segn El Imparcial dijo, la alegra haba
llegado hasta
el

palacio real.
la Solidaridad.

Ruptura de

La Solidaridad caCon mes de mar-

talana sobrevivi poco tiempo a aquel duro golpe.

ocasin de las elecciones municipales del

zo de 1909, los partidos republicanos que haban entrado en la Solidaridad negronse a coaligarse con las

derechas solidarias. Presentaron una candidatura de


izquierda catalana, consiguiendo reunir 24.000 votos,

3.000

ms que

la

Lliga y sus aliados los carlistas,

172

A. Rovira y Virgili

y obtener 8 puestos. Fu otra sorpresa. Eran pocos los que esperaban que la flamante izquierda hiciera un papel airoso, y nadie crea que superase en votos a
la Lliga.

No
dio
el

obstante, desde el punto de vista de los resulla divisin

tados electorales,

de las fuerzas solidarias

de Lerroux, que en aquellas elecciones hicieron triunfar a todos sus candidatos menos uno.
los radicales

primer lugar a

De hecho, la Solidaridad quedaba rota. La Uni Federal Nacionalista Republicana.


El xito conseguido en las elecciones municipales de 1909, apresur la formacin de la izquierda catalana
unificada.

mado
uno

parte de la Solidaridad

Los grupos republicanos que haban forfederal, Unin Repu-

blicana, nacionalista republicano,


solo,

se fusionaron

en

que tom el nombre de "Unin Federal Nacionalista Republicana" (1910). Pedro Corominas, que haba dejado su puesto de funcionario municipal para dedicarse enteramente a la actuacin poltica, fu el leader de la nueva fuerza. Haba llegado el momento del apogeo de la izquierda catalana. No pudo sta, es cierto, derrotar al lerrouxismo, por ms que lleg a pisarle los talones en las primeras luchas electorales en que contendi con
l.

Pero derrot completamente a

la Lliga, la cual

en

las elecciones generales de 1910 no obtuvo ningn lugar en Barcelona. Fueron para los radicales los cinco puestos de mayora y para la U. F. N. R. los

dos de minora. Camb quedse sin acta, y permaneci retrado durante algunos meses.

El Nacionalismo Cataln

173

CAPITULO IV
Ln Mancomunidad de Catalua

PERIODO DE DEPRESIN POLTICA. COMO SE INI'CIO LA PETICIN DE LA MANCOMUNIDAD. EL PROCESO DE LA MANCOMUNIDAD HASTA SU CONSTITUCIN.

Periodo de depresin poltica. Muerto Salmern, perturbada Catalua por la revuelta de julio de 1909 y la represin que la sigui, enterrado el proyecto de rgimen local al caer Maura del poder (octubre de 1909), desilusionado nuestro pueblo por el fracaso de la Solidaridad, el problema cataln pas por algn tiempo a segundo trmino. A los entusiasmos de 1906 y 1907, sigui un perodo de depresin
y desnimo.

Mientras

Cmo se inici

la peticin

de

la

Mancomunidad.
la

los funestos efectos

de

depresin pol-

tica se acentuaban,

la

desorientacin de las fuerzas

174

A. Revira y Virgili

tacin provincial de Barcelona


crita

autonomistas se agravaba, presentse en la Dipuuna proposicin sus-

por el diputado de la Uni Catalanista, seor Folguera y Duran, que fu el iniciador, y los seores Verdaguer y Calls, regionalista, Sansalvador, de la Uni CataJanista y Antonio Suol, nacionalista republicano, en la cual se peda a las cuatro Diputaciones catalanas que manifestasen su anhelo de ver reconstituida la unidad de Catalua y de poseer un organismo comn a todo el Principado. Al mismo tiempo, el seor Duran y Ventosa present otra proposicin, a
la

cual juntaron su firma


tena

varios diputados.

La proposicin Duran

un

ca-

rcter concreto y prctico; pedia que se estudiase por las cuatro Diputaciones catalanas en comn un
la constitucin de un organismo supraprovincial, representativo de Catalua. Las dos proposiciones fueron englobadas por la comisin en un solo dictamen, que las refundi. En la sesin de 30 de marzo de 191 1 fu aprobado el

proyecto de bases para

dictamen, con el voto en contra de los cuatro diputados de la minora radical. Ei proceso de la Mancomunidad hasta su constitucin.

El dia 20 de julio reunironse en Barcelona los delegados de las cuatro Diputaciones, y


se

nombr una ponencia, compuesta por


el

los presi-

dentes, para redactar


estas

ante-proyecto de bases.

En

bases dise al organismo supraprovincial el nombre de Mancomunidad, tomado del proyecto de

Rgimen
bre,

local de Maura. Fu adoptado este nomporque tena ya estado parlamentario y poda


El Nacionalismo Cataln
175

contribuir a la aceptacin del proyecto por parte del Gobierno y de los partidos espaoles. La Mancomu-

nidad catalana,
ses, tena

tal

como

resultaba de aquellas ba-

igual al de los organismos in,. proyecto de Maura, con algunas terprovinciales del

un carcter

mejoras y precisiones.

Una

tras otra, las cuatro Diputaciones catalanas

aprobaron las bases. En su casi totalidad, los diputados provinciales de Catalua mostrronse partidarios de la

Mancomunidad. Todos

los partidos,
ella.

el radical,

declarronse favorables a

menos La misel

ma Uni
ideal,

Catalanista, intransigente siempre ante


el

aplaudi
la

proyecto. Los catalanistas hacan,


el

empero,

reserva de que

proyecto elaborado slo


las reivindicacio-

representaba una pequea parte de

nes autonomistas de Catalua, aceptndolo a ttulo

de cantidad a cuenta de otra mayor.


El da 8 de diciembre de 191
1,

visit a Canalejas,

entonces presidente del Consejo, ima comisin de

miembros de

las cuatro

Diputaciones catalanas, a

la

cual se unieron numerosos representantes en Cortes

por Catalua. Los comisionados presentaron


del

al jefe

Gobierno

las bases

de

la

Mancomunidad. Dislos

pensles Canalejas una excelente acogida e hzoles

halageas promesas. Despus

comisionados

visi-

taron a los jefes de las minoras parlamentarias para

conocer su opinin y recabar su apoyo. Todos aceptaron la idea de la Mancomunidad, con la excepcin

oh sorpresa del seor Maura, que opuso ciertas objeciones, alegando que su proyecto de Rgimen local constitua un todo orgnico y que el proyecto
!

176

A. Rovira y Virgili

redactado por los catalanes era una parte deficiente y quiz poco viable de aquel todo. De conformidad con la promesa de Canalejas, aun-

que con un poco de retraso,

el

Gobierno present su

proyecto de Mancomunidades a las Cortes. El proyecto gubernamental, redactado por el seor Barroso, era

muy

diferente del propuesto por las Diputa-

ciones catalanas. El contenido descentralizador de


ste,

quedaba muy atenuado. Los presidentes de las Diputaciones catalanas propusieron una serie de enmiendas, que sometieron a
los representantes parla-

mentarios de Catalua.

La comisin
nar
al
el

del

Congreso encargada de dictamiel

proyecto ministerial, introdujo en


lo

mismo

importantes enmiendas, que


de las Diputaciones.

hicieron equivalente

Psose a discusin

el

proyecto en

el

Congreso.
la

Una
les

parte de los diputados de la mayora, en los cua-

ni la

autoridad de Canalejas pudo dominar


al

hostilidad a las aspiraciones de Catalua, mostrse

contraria

proyecto de Mancomunidades.

Un

dis-

curso de Alcal Zamora, vulgarmente espaolista y unitarista, obtuvo un gran xito parlamentario. Mo.
ret

combati

tarrbin el proyecto.

Numerosos perso-

najes del partido liberal y del partido conservador lo vean con malos ojos. Canalejas, ante la corriente de oposicin, vacil un momento. Temise el fracaso del

memorable sesin del 3 de julio de 191 2, el presidente del Consejo dio la batalla, y la gan. En aquella ocasin, Canalejas se coloc al lado

proyecto. Pero en la

El Nacionalismo Cataln

177

de Catalua, hacindose acreedor a la gratitud de nuestra patria. Dos das despus, todo el articulado

quedaba aprobado. Pero un acontecimiento trgico sobrevino. En el mes de noviembre de 191 2, Canalejas fu asesinado en Madrid por un anarquista. Le sucedi en la presidencia del Gobierno el conde de Romanones, quien,
del proyecto

requerido por los representantes de Catalua, declar

que haca suyo el proyecto de Mancomunidades y que se esforzara en hacerlo votar prontamente por el Senado. Con la oposicin de una gran parte del partido liberal, puso
el proyecto a discusin en la Alta Cmara. Por este motivo Montero Ros, presidente de la misma, present la dimisin, que le fu aceptada. El artculo primero del proyecto fu aprobado por una dbil mayora. Entonces se consum la escisin de Garca Prieto y sus amigos, y fueron ce-

rradas las Cortes.

Temiendo Catalua por la suerte del proyecto, y dudando de la sinceridad de las promesas hechas por el conde de Romanones, convocse para el da 24 de octubre de 1913, una Asamblea catalana, a la
cual
asistieron
los

diputados

provinciales

de

las

cuatro Diputaciones y los representantes parlamentarios de Catalua. En la tarde del mismo da cele-

brse en Barcelona una grandiosa manifestacin pblica, en la que tomaron partes ciudadanos de todos
los
dical.

estamentos y de todos los partidos, incluso el raAl abrirse, pocos das despus, las Cortes, el

178

A. Rovira y Virgili

conde de Romanones fu derrotado en el Senado al presentar una proposin 3e confianza. Subi al poder don Eduardo Dato. Los catalanes
estaban impacientes y contrariados ante tantas dificultades y tantos aplazamientos. Pidieron al Gobierno

que

el

artculo primero del proyecto de


el

Mancomu-

nidades, que era

aprobado por

las

fundamental y que haba sido dos Cmaras, fuese puesto en vigor.


el

En

lugar de esto,

seor Dato hizo firmar

al

rey

el

decreto del i8 de diciembre de 1913, en el cual autorizbase a las Diputaciones provinciales a mancomunarse para los fines exclusivamente administrativos

que corresponden a dichas corporaciones, y daba a los organismos interprovinciales que se crearan el derecho de solicitar del Gobierno delegaciones de servicios, para las cuales precisara adems una ley del Parlamento. En virtud del real decreto y despus de aprobados por el Gobierno los Estatutos de la Mancomunidad catalana, sta se constituy el da 6 de abril de 1914. Por el voto casi unnime de la Asamblea fu elegido presidente don Enrique Prat de la Riba, quien, al tomar posesin del cargo, pronunci un discurso de sentido plenamente nacionalista, que provoc las enfticas protestas de la prensa de Madrid.


El Nacionalismo Cataln
179

CAPITULO V

Los acontecimientos de los tkltimos a&os

COALICIN ELECTORAL NACIONALISTA-LERROUXISTA. DISOLUCIN DE LA U. F. N. R. TRANSFORMACIN DE LA "uni catalanista". EL "bLOC REPBLICA

autonomista". EL GOBIERNO LIBERAL CONTRA LA LLIGA. LA FIESTA DE LA UNIDAD CATALANA. CATALUA ANTE LA GUERR.'\.

Coalicin

electoral

nacionalista -lerrouxsta.
la poltica

Poco

antes de las elecciones generales de 1914,


el

prodjose en

campo de

catalana un in-

esperado, extrao y paradjico suceso. El partido de U. F. N. R. se coalig con los radicales para la lucha
electoral.

Pero ms que

el

partido, el que hizo la

coalicin y la impuso, fu

un grupo de prohombres. La primera impresin que produjo la nueva, al

hacerse pblica, fu de estupor.

los

ms

estupe-

factos fueron, sin duda, los propios correligionarios

de la U. F. N. R. Jams un estado mayor poltico ha

180

A. Rovira y Virgili

prescindido de la opinin de la masa del partido con una mayor audacia. Las gentes no acertaban a explicarse los motivos que pudiera haber para un cambio de frente tan sbito. Eran frescas an las campaas de la U. F. N. R. contra el lerrouxismo. Desde El Pobl Caala habase tratado siempre a Lerroux y a sus

como enemigos de Catalua, como falsos al servicio de la monarqua, como demagogos cabileos y como inmorales y venales. Y quien haba ido ms lejos en las imprecaciones y en las
secuaces
republicanos

acusaciones era precisamente Pedro Corominas. Po-

co tiempo antes, en pleno Congreso de los Diputados, Jaime Carner haba pronunciado contra Lerroux y sus concejales barceloneses el famoso discurso del agua, la cal, el yeso y el cemento, que vali a Lerroux la descalificacin por parte de los jefes de la Conjuncin republicano-socialista, de la cual los radicales formaban parte entonces. Y he aqu que un da se renen en el chalet que en la barriada de San Gervasio ocupa el iseor Giner de los Ros, algunos diputados de la U. F. N. R. junto con Lerroux, y acuerdan unirse para las elecciones, Cmo era posible que en unas horas se pudiera olvidar toda una historia de luchas enconadas, de rias, de acusaciones graves? Qu haba pasado para que los Catones tendiesen la mano a sus acusados? El cambio brusco de la poltica catalana cuando la Solidaridad, tena una explicacin suficiente en los hechos transcendentales del 2.5 de noviembre y de la ley de Jurisdicciones. Pero nada

El Nacionalismo Cataln

181

poda justificar

el

cambio,

mucho ms brusco
los

an,

de 1914. Las razones que para justificarlo alegaron


tores de la coalicin, a la cual se dio
lesco de "pacto de
dbiles.
el

au-

nombre burser

San Gervasio", no podan

ms
in-

En un

manifiesto anodino expusieron estas

razones, que no eran

ms que cuatro vulgaridades


el

sinceras sobre la poltica absorbente de la Lliga y la

necesidad de defender

republicanismo amenazado.

aquel manifiesto, sin embargo, se exceptuaba del pacto la circunscripcin de Barcelona, cuyo propoltico y electoral se consideraba planteado en trminos especiales. La verdad es que, excluyendo a Barcelona de la

En

blema

coalicin,

los

efectos de sta resultaban

muy

pe-

queos. Fuera de la capital catalana, los radicales de

Lerroux no tiene ms que fuerzas nfimas, aisladas en pequeos grupos. Su concurso no iba a servir de gran cosa a los candidatos de la U. F. N. R. Les dara

algunos centenares de votos, pero


la coalicin

les

hara perla posibili-

der otros tantos o ms. Ni siquiera haba

dad de que
distrito,

permitiese ganar algn nuevo


elegir algn diputado le-

ni

mucho menos

rrouxista fuera de Barcelona.

Donde

la coalicin

poda dar fruto, es decir, actas,


el

era en Barcelona. Pero la repulsin hacia los lerrouxistas era

mucho mayor en Barcelona que en


Hay, en
efecto,

resto de Catalua.

una diferencia

in-

negable entre
barcelons, y

el

el

valor tico y poltico del lerrouxismo de los pequeos ncleos radicales

que existen en diversas comarcas catalanas. Estos

182

A. Rovira y Virgili

estn formados, generalmente por republicanos da

buena

fe,

mientras que en Barcelona

el

lerrouxismo

ofrece una mezcla de viejos republicanos, obreros

dos
sin

anarquizantes, inmigrados anticatalanes y bajos fonsociales, con una plana mayor de logreros. No es
posible coaligarse con los lerrouxistas de Barcelona

mengua del decoro poltico y an personal. Pasando por encima de estas consideraciones, los prohombres de la U. F. M. R. reunidos en San Gervasio pactaron con Lerroux una coalicin general. Pero temiendo la protesta airada y quiz la rebelin del partido, adoptaron el procedimiento de empezar por excluir del pacto
la

circunscripcin de

Barcelona, con la intencin de extenderlo despus

a sta. Queran dar a beber la pcima en dos veces, para que el partido la tragara ms fcilmente y con

menos repugnancia.

En

efecto

poco despus de publicarse

el

documen-

to de Jos ex-diputados republicanos (en el cual iban

de pareja las firmas de los que haban sido implacables enemigos y se haban hecho objeto mutuamente de las ms graves y denigrantes acusaciones), empezse a decir que, toda vez que se haba pactado
la coalicin, la lgica

la

conveniencia poltica exilos

gan que se extendiera a Barcelona.


este

sentido era

movida por

La campaa en mismos directo-

res del partido, que estaban representando una pobre comedia. Hicieron que la juventud del partido ini-

ciara la idea

de que
el

el

pacto

fuese extendido a
ir

Barcelona, con

objeto, segn su pensamiento, de

preparando a

la

gente, de convencerla poco a poco

El Nacionalismo Cataln

183

para que bebiera

el

lquido amargo.
<de los

Gracias a

la

presin y a los trabajos de zapa

directores del

partido, la Junta Municipal acord aceptar la coali-

cin que Alejandro Lerroux ofreca, no sin la pro-

miembros, como don Frande otros. La masa del partido, sin embargo, segua siendo en gran mayora contraria a la coalicin. Para que transigiese con ella fueron convocadas numerosas reuniones, en las cuales los seores Corominas y Carner hicieron los mayores esfuerzos para convencer a sus correligionarios. La actitud de Jaime Carner era la que ms asombro causaba. Desorientados por lo que vean y apenas crean, muchos soldados de fila del partido acabaron por aceptar, a regaa dientes, la coalicin, puesto que un hombre del prestigio de Carner la preconizaba. Indudablemente, si Carner no hutesta de algunos de sus

cisco Layret, y de la dimisin

biese puesto su
la coalicin

nombre y su
los

prestigio en la balanza,

con

radicales

de Barcelona no se

hubiera realizado.

La

actitud de

Pedro Corominas era an ms inco-

herente y contradictoria. Pocos das antes de pactarse la coalicin en San Gervasio, manifestaba a todos

cuantos queran orle que


las elecciones

era partidario de
la

ir

en coalicin con

Lliga Regionalista. sobre


el

Incluso se haba puesto

al habla,

particular,

con el seor Prat de la Riba. Cmo poda creerse en su sinceridad cuando, al cabo de una semana y sin que hubiera sobrevenido acontecimiento poltico ninguno, pona su firma ^l lado de la de Lerroux,

llamando

al

pueblo a

la

guerra santa contra

la Lliga f

184

A. Rovira y Virgili

Para explicar de algn modo su contradiccin


flagrante, iba diciendo Corominas, en tono lastimero,

que l era contrario a la coalicin, que eran sus compaeros quienes la haban pactado, y que l haba ido a San Gervasio "como un gato al cual tiran de la cola", segn una pintoresca frase suya que aquellos das repiti a porfa. "A lo que me opongo decididamente, intransigentemente aada, es a que la coalicin se realice en Barcelona. Por aqu yo no paso. Antes renunciara a ir en candidatura. Yo no quiero que mi nombre figure junto con los de Lerroux y Emiliano Iglesias en una misma papeleta electoral". Sin embargo, das despus, Pedro Corominas aceptaba y defenda pblicamente la coalicin en Barcelona. Evidentemente, el manifiesto de San Gervasio no declaraba los verdaderos motivos de la coalicin. No podemos considerar como tales, en efecto, las vaguedades sobre el inters de la causa de la Repblica y sobre la poltica absorbente de la Lliga. La gnesis de la coalicin fu un poco obscura. Haban preparado el terreno algunos intentos y proyectos de coalicin con los rad'cales que haba concebido, en la U. F. N. R., el seoi TJuh y Rissech, apoyado por un pequeo nmero de correligionarios. El pensamiento de Lluh, an siendo a nuestro entender

equivocado, era noble y lleno de desinters. Defenda Lluh una coalicin en determinadas condiciones, con

una finalidad y un plan de conjunto, no una coalicin


inccndicional y sin objeto ni orientacin, como la que c paci despus. Mientras Lluh sostena su idea,

El Nacionalismo Cataln

185

Corominas fu acrrimo enemigo de


mentos sueltos propusieron ya en

ella.

Con motivo
del

de las elecciones municipales de 191 3, algunos elela

Asamblea

partido la coalicin con los radicales, a la cual se

opona Corominas. La proposicin fu rechazada por una gran mayora.

por

Cuatro meses ms tarde, la coalicin se llev a cabo los mismos que la haban combatido siempre. La coalicin se haba pactado con la esperanza de

obtener un ruidoso triunfo. Los prohombres de la U. F. N. R., no slo crean asegurar sus actas, sino que confiaban en que se producira un nuevo resurgir republicano que dara a los coaligados la supre-

maca en

la poltica

de Catalua, supremaca que

la

Lliga posea. Corominas, con su habitual falta de clarividencia, deca:


les

"Nuestra coalicin con

los radica-

producir en Catalua un formidable movimiento republicano que lo arrastrar todo".

Sucedi

lo

que deba suceder.

electores barceloneses de la

Una gran parte de los U. F. N. R. se abstuvo

gionalista,

de votar, y an algunos votaron la candidatura recon el deseo no ocultado de contribuir a


la derrota

de la coalicin.
el

esta fu derrotada. Prodjose

fenmeno exel

traordinario de que, al sumar sus fuerzas


radical y la

partido
in-

U. F. N.

R., la

suma

dio

un resultado
por
el

ferior al

nmero de

los votos obtenidos

prime-

ro en las anteriores elecciones. Salieron elegidos por


la

mayora los cinco candidatos de la Lliga y por la minora Giner de Jos Ros y Corominas. Lerroux se

186

A. Rovira y Virgili

Gobierno de Dato no de Posadas, Disolucin de la U. F. N. R. ^La coalicin con los radicales mat moralmente a la U. F. N. R. Esta, sin embargo, estaba ya enferma de consuncin desde mucho tiempo antes. La coalicin fu como la aplicacin de un remedio desesperado, cuyo nico
si el

habra quedado sin acta,

le

hubiera adjudicado

la del

distrito

efecto consisti en precipitar la muerte.

Los grupos que formaron en 1910


ficado,

el

partido uni-

no llegaron a fundirse en espritu. Cuestiones de ideas, de procedimientos y de personas, mantenan la discordia en el seno de la Unin. Al constituirse el partido, eran los nacionalistas republicanos los que aportaron un mayor capital poltico, sobre todo por lo concerniente a la masa. El nacionalismo republicano tena fuerza y prestigio en la opinin y contaba con muchos miles de adictos en el cuerpo electoral. La Unin Republicana tena un lucido estado mayor, pero al entrar en la Solidaridad perdi casi todos sus soldados de fila, que se fueron con Lerroux; y el partido federal, que contaba con algunos fuertes ncleos en las comarcas catalanas, no tena otra gente en Barcelona que algunos incondicionales amigos de Valles y Ribot y unas docenas de abnegados adoradores de la memoria y el programa de Pi y Margall. Desde el comienzo, los grupos de Unin entraron en lucha, primero sorda y luego abierta, por el predominio dentro del partido. Pocas veces haba unanimidad en la apreciacin de
las cuestiones
local,

de actualidad, ya fuesen de poltica ya de poltica catalana, ya de poltica general

El Nacionalismo Cataln

187

espaola.

La

indisciplina hzose endmica, el mal-

estar creciente,
do,

Y Pedro Corominas, leader del partino era ciertamente el hombre que poda resolver

esta situacin difcil.

Por imposicin de una parte considerable del antiguo grupo de la Unin Republicana, la U. F. N. R.
ao 1912, en la Conjuncin republicano- cuyo prestigio no era ya muy brillante en aquella fecha. El acuerdo no hizo sino dao al partido. Los antiguos nacionalistas republicanos, proceingres,
el

socialista,

dentes casi todos del

campo

catalanista, lo vieron

con

malos

ojos.

La
rellas

orientacin insegura de la U. F. N. R., sus queintestinas,


la

pasividad de sus prohombres,


del partido

hicieron que la
lo,

masa

perdiera la fe y se retrajera cada vez ms. As se explica que los 24.000 votos de las
catalanista,

que

era, repitmos-

elecciones municipales de 1909 quedaran reducidos a

12.000 en las de 1913. Cuando se pact la coalicin con Lerroux, haban

ya abandonado el partido un buen nmero de prohombres, algunos para ingresar en el reformisma y otros para encerrarse en sus casas. La coalicin fu el hecho decisivo que determin la muerte de una fuerza poltica que en plena juventud haba llegado
a ser decrpita.

Emperonse, no obstante, los sobrevivientes del naufragio en hacer vivir al partido muerto. La ficcin dur algunos meses, hasta que, derrotada nue-

vamente

la coalicin

en

las

elecciones municipales

de 191 5 y en

las generales

de 1916, Pedro Corominas,

188

A. Rovira y Virgili

al quedarse sin acta, junto con Carner y Saltavella, a pesar del apoyo del Gobierno liberal, renunci a la

direccin de lo que era

una sombra de partido y


la

se

retir de la actuacin politica.

Transformacin de

Uni Catalanista.

el periodo posterior a la Solidaridad, la actuacin de la Uni Catalanista no fu muy intensa. La fuerza numrica de la vieja entidad haba decrecido notablemente. Los nuevos partidos de derecha e izquierda la haban desangrado. Por otra parte, el sentido poltico que mantena la Uni haba envejecido. Los tiempos ya no eran sus tiempos. Y an cuando su presidente, el doctor Mart y Julia, pura alma de patriota, sigui con abnegacin la labor de apostolado nacionalista, rodeado de un grupo de jvenes, reducido en nmero pero rico de entusiasmos, la Uni daba la impresin de una entidad en vas de

En

extincin lenta.

Convencido Mart y Julia de que el viejo carcter de la Uni resultaba anacrnico, concibi el audaz proyecto de transformar su carcter por entero. Y, de conformidad con sus ideas personales, propuso la adopcin de un programa poltico y social plenamente izquierdista. Este programa, contenido en el mensaje que la Junta permanente de la Uni present en el Consejo general de 191 5, comprende la separacin de la Iglesia y el Estado, la forma de gobierno republicana y los principios del socialismo internacional.

Aprobado

el

nuevo programa, que hizo de

la

Uni

Catalanista algo radicalmente distinto de la antigua


entidad, prodjose

un renacimiento

optimista.

Un

El Nacionalismo Cataln

189

grupo de jvenes de vala empez a actuar bajo la nueva bandera. Decidise tomar parte en las luchas electorales. Trabajse para la creacin de un gran
diario.

El renacimiento fu fugaz. Las nuevas empresas soadas eran superiores a las fuerzas de la Uni. El noble intento no dio ms que resultados parciales, in_ suficientes. Muchos de los adeptos del partido, catalanistas sentimentales, no llegaron a identificarse con
el

nuevo carcter izquierdista

<le la

Uni.

La

convic.

cin de que sta era una fuerza muerta, un valor

caducado, llev a Mart y Julia a proponer su disolucin. El Consejo general de 1916 no acept la idea.

Uni Catalanista sigue viviendo, con ms el programa nacionalista-socialista, herencia de Mart y Julia, actualmente alejado de aqulla. El Bloc Repblica Autonomista Uno de los ms prestigiosos hombres de la U. F. N R.,

hoy

la

entusiasmos que fuerzas, manteniendo

Francisco Layret, procedente de

la

Unin Republi-

cana, no haba querido pasar por los tortuosos ca-

minos de la coalicin con Lerroux. De momento, no crey oportuno manifestar pblicamente su disconformidad. Esper que la poltica coalicionista se hundiera por s misma, como fatalmente deba suceder. Y cuando el fracaso sobrevino, con la derrota electoral de la coalicin y la desbandada de la masa del partido, alz la bandera anticoalicionista y con ella acudi a la Asamblea catalana de la U. F. N. R. Ratificada por sta la coalicin, Layret abandon el partido, jimto con un grupo de amigos.

190

A. Rovira y Virgili

Poco 'despus, puestos de acuerdo Layret y el diputado por Tortosa, Marcelino Domingo, constituyse el Bloc Repblica Autonomista, en el cual
entraron elementos de la disuelta U. F. N. R., que forman su mayor contingente, y algunos republicanos procedentes del campo radical, entre ellos el

seor Valent Camp, que es


vala que

el

intelectual

de

ms

Lerroux conservaba a su

lado.

El Bloc Repblica Autonomista, en sus ideas,

no presenta diferencias esenciales con la disuelta U. F. N. R. Sostiene el doble ideal republicano y cataln, con tendencias federales. Algunos de sus elementos sienten el nacionalismo. Otros, la mayora, no pasan de ser catalanizantes. Layret es uno de los que mayor contenido nacionalista pone en sus
ideas y en sus propagandas.

Su

espritu salmeroniano, del cual

la austeridad

la

honradez

poltica,

ha conservado ha asimilado sin

dificultad los sentimientos y las ideas del nacionalismo cataln, que en su matiz liberal y amplio reci-

be

la

confirmacin de las corrientes actuales de la

poltica europea.

En

cuanto a Marcelino Domingo, hllase situado


ella

espiritualmene en la esfera de la poltica espaola,

an cuando sostiene dentro de


poltica

una gallarda aclibre

titud de radical oposicin ante las vergenzas de la


dinstica.

Federal, pimargalHano,

de

la supersticin espaolista, acepta las reivindicaciones

polticas del nacionalismo.


es

Su autonomismo

cataln

ms

cerebral que cordial.


el

Figura asimismo en

Bloc ngel Samblancat,

El Nacionalismo Cataln

191

escritor, de una bejams superados, de una agresividad violenta y virulenta. Por sus ideas y por su temperamento, Samblancat desborda, digmoslo as de su partido. Aragons por el nacimiento, e3 cataln por el alma y por la voluntad. Su catalanismo es profundo y sincero, y llega en este punto tan lejos como pueda llegar el cataln ms radical y exaltado. No est de ms observar, sin embargo, que la cualidad de aragons de Samblancat es super-

este joven extraordinario,

gran

lleza

y vibracin de

estilo

ficial,

aparente.

cin de lengua catalana,


revela,

Es natural de Graus, antigua poblacomo su mismo nombre y donde todava hoy se habla una mezcla de

cataln y castellano. Sus apellidos denotan (^ue su

ascendencia no es aragonesa, como no lo era evidentemente la de Joaqun Costa, tambin natural de

Graus y cuyo apellido es notoriamente cataln. El Gobierno liberal contra la Lliga. El "ao heroico de la Lliga" ha llamado Camb al ao 1916 en un reciente discurso. Y es verdad. Ha sido el 19 1 6, para la Lliga, el ao de ms audaces campaas, de mayor lucha, de mayores peligros y de ma,

yores triunfos.

El Gobierno del conde de Romanones, y particularmente el ministro de la Gobernacin, seor Alba, declar la guerra a la Lliga.
civil

Desde

el

Gobierno

de Barcelona y desde los Ministerios y Direcciones generales de Madrid se hizo una obstruccin sis. temtica a la Diputacin de Barcelona, presidida

desde 1907 por Prat de la Riba, a pesar de que en la mayora que gobierna este organismo figuran los di-

192

A. Rovira y Virgili

putados provinciales de los partidos del turno dinstico, el liberal y el conservador.

Las elecciones generales dieron ocasin

al

Go^
la

bierno para realizar una gran ofensiva contra

Lliga, un ataque a fondo que rompiera el frente regionalista, como podriamos decir usando de uno de esos smiles que la guerra europea sugiere. La finalidad que se persegua era quebrantar la fuerza de la Lliga, obstruccionar la obra catalana de Prat en la Diputacin y en la Mancomunidad y hacer impotente

a la minora regionalista del Congreso, reducindola

a dos o tres diputados.

Para realizar el plan, el seor Alba busc aliados en Catalua mismo. Con los radicales de Lerroux poda contar ya, pues stos, en la lucha contra el catalanismo, constituyen la "polica indgena", segn

donosa frase de Puig y Cadafalch. Esta vez se el ingreso de otro aliado en la coalicin antirregionalista la U. F. N. R., la izquierda catalana. Despus de la cada de la coalicin con Lerroux, puestos ya en la pendiente, los directores de la Uni Federal Nacionalista Republicana, o de los restos de sta, aceptaron el trato. Sus candidatos a la diputacin a Cortes recibieron el apoyo del Gobierno. Y
la

gestion

todos juntos, ministeriales, autoridades, lerrouxistas

y federales nacionalistas dieron taleza de la Lliga.

el

asalto a la for-

La

bierno

existencia del pacto entre la izquierda y el Goel pacto de la Castellana, como se le llama en

fu confesada, en cierto modo, por Jaime Carner en uno de sus discursos de propaganda elec-

Catalua,

El Nacionalismo Cataln

193

toral

en

el distrito

de Vendrell. Luego en pleno Par.

lamento,

la

reconocieron,

muy

explcitamente, Alba y

Rods.
hablado ya del resultado de estas elecciode la ofensiva contra la Lliga fu completo. La Lliga volvi a triunfar en Barcelona. Sostuvo y an mejor sus posiciones en los distritos

Hemos

nes. El fracaso

comarcales.

r.
)

El pacto de los hombres de la U. F. N. R. con el Gobierno liberal acab de apartar a la opinin ctala.

na de aquel partido moribundo y dio nuevas fuerzas


a la Lliga. Esta, despus de pasarse los jefes de la

izquierda al

campo enemigo, apareci como

la

nica

Nacionalismo cataln. Lo sucedido en este caso prueba el grado de conciencia y de alta civilidad a que ha llegado la opinin catalana. El cuerpo electoral, en Catalua, y sobre todo en Barcelona, no es una masa inerte a la cual se mueve como se quiere. Tiene sentimientos
fuerza poltica eficiente del
e ideas propios,

permite que se empleen impunemente

posee una viva sensibilidad, y :'0 las bajas tra-

moyas del escenario poltico y electoral. El hombre ms popular, el jefe ms respetado y prestigioso,
fracasa aqu cuando prescinde de los sentimientos de
los

ciudadanos que

le

siguen.

Fuera

del lerrouxi.smo,

partido extico, no hay aqu seguidores incondicionales de tal o cual hombre o partido. Es este hecho una manifestacin de la independencia y dignidad de espritu que es una de las caractersticas de nuestro

pueblo.

13


194

A. Rovira y Virgili

La

Fiesta

de

la

Unidad Gfetalana. Para

ce-

lebrar su triunfo electoral, los regionalistas, excelentes directores de escena en poltica, organizaron

en

el
el

con

Parque Gell un banquete de 5.000 cubiertos, propsito de que resultara 'n acto de gran

resonancia.

A
de
la

este acto lo bautizaron con el

nombre de Festa
ellos se atrila opi-

Unitat Catalana.

No

queran decir con esto

como

alguien crey errneamente


la

que

buyeran

representacin de la totalidad de

nin catalana.

No

proclamaban

la

convergencia de

todas las tendencias catalanas bajo su bandera. Se


referan a la unidad territorial de la Catalua del

Principado, ya que tomaban parte en


ligionarios de todas las comarcas.

el

acto corre-

La candidatura que

fu presentada en la circuns-

cripcin de Barcelona tena ya este sentido de uni-

dad, de integracin catalana.

En

ella

figuraban

nom-

bres pertenecientes a Barcelona, a Gerona, a Tarra-

gona y a Lrida.
pronunciados en aquel acto, se el trmino mismo usado en otra ocasin por el seor Camb, diremos que en los discursos del Parque Gell. y eslos discursos

En

acentu la nota nacionalista. Empleando

pecialm.ente en

el

del leader regionalista,

hubo repese

tidas estridencias, o estridores,

como quieren que

diga los puristas de

la

lengua castellana.
est,
la

Nosotros no damos, claro


censura o de exageracin a

ningn sentido de

palabra estridencias.

No
los

entendemos por
insultos.

tales las

En

este sentido el catalanismo

demasas de lenguaje y no ha

El Nacionalismo Cataln

195

sido estridente jams, ni sus

han empleado estridencias hombres autorizados o responsables. Entendeestridencias, los conceptos duros, las pala-

mos por

bras crudas, los radicalismos de expresin y el desnuestro entender, nudo radicalismo de las ideas.

movimientos nacionalistas, como todos mientos polticos movidos por un ardiente


los

los

ideal,

movison
estri-

estridentes a los odos del adversario.


es natural.

Su

estridencia

El nacionalismo es por naturaleza

dente, como lo es el socialismo. Para que no hay que ponerle sordina. Y de la sordina que haba puesto la Lliga en sus campaas, desde la Solidaridad hacia ac, se prescindi en el Parque Gell. Por qu ? Porque la conducta prudente y la moderacin de la LUga durante nueve aos no haba logrado desarmar, ni en todo ni en parte, las hostilidades y las prevenciones del
lo sea,

enemigo. Sostenan muchos polticos, entre

ellos al-

gunos

polticos catalanes,

poltica de los

que el lenguaje y la tctica catalanistas, eran el verdadero obs"Si ustedes no habla-

tculo para la realizacin de sus legtimas aspiraciones.

Se deca a

los catalanistas
si

ran tan agresivamente,

dejaran su tctica localista

y exclusivista para adoptar los puntos de vista generales de la poltica espaola, si adoptaran temperamentos de concordia, podramos llegar a un resultado satisfactorio para todos".

Pues bien

la

estos temperamentos.

Lliga adopt estos puntos de vista y Por ellos fu acremente com-

batida en Catalua, sin lograr que en Madrid cambiaran de actitud. es que la oposicin centralista

1%

A. Rovira y Virgili

a las reivindicaciones catalanas depende, no de la

forma de formular nuestras demandas, sino de


naturaleza de las demandas mismas.

la

Lo que ms
polticos

sensacin caus y

y a la prensa de

ms indign a Madrid fu el prrafo


el

los

del

discurso del seor

Camb en

cual ste hizo refe-

rencia al planteamiento internacional de la cuestin


nacionalista catalana.

aqu lo que dijo

el

leader

de

la

Lliga

"Es

preciso que esto acabe.

Es

preciso en inters

de Espaa, que todos los espaoles se encuentren


bien dentro de ella, y que los delegados que representen a Espaa en las negociaciones que quizs ha-

gan modificar
duzca
el

decir que hablan en

diga alta

poltico de Europa, puedan nombre de Espaa, y no se procaso de que se oiga una voz potente que y terminantemente que no hablan en nomel

mapa

bre de Catalua".

Pronunciadas en
tes,

el

momento de

abrirse las Cor-

estas palabras, que se interpretaron en el sen-

tido de que Catalua

mandara representantes pro-

pios a la Conferencia de la paz y en las que se vio

una amenaza de apelar a la intervencin extranjera, caldearon en grado extremo las pasiones de los adversarios del catalanismo. La nueva minora de la Lliga entr en las Cmaras rodeada de un ambiente general de hostilidad y de animadversin. Los discursos de la Fiesta de la Unidad fueron considerados

como

la vuelta a la poca de las estridencias. El Nacionalismo en el Congreso. El problema

cataln ha sido planteado repetidamente en

el

Paria-

El Nacionalismo Cataln

197

ment espaol desde que don Raimundo de Abadal,


actual senador y presidente de la Lliga, elegido en

1899 como diputado independiente por el distrito de Vich, hizo en el Congreso una sincera y valiente
exposicin de las ideas y las aspiraciones del catalanismo. Entonces las palabras de Abadal fueron es-

cuchadas con sorpresa y casi con escndalo por los diputados. Slo P y Margal! estuvo al lado del orador catalanista, y an le felicit por sus discursos. Sin embargo, la exposicin del problema cataln
que hizo
citado en

Camb con motivo


el

del debate poltico susel


el

mes de junio de 1916 en

Congreso,

tuvo

el

carcter de una novedad desde

punto de
frases, el

vista parlamentario.

Desde sus primeras

orador adopt una posicin netamente nacionalista,

renunciando a

los

trminos y expresiones anfibol-

gicos y diciendo las cosas desnuda y crudamente.

Abandon
ineficaz,

la

posicin regionalista, tan


tales,

cmoda como
los na-

y habl en trminos

que todos

cionalista de Catalua,
cos,
la

an

podan suscribir sus

ms radicales y hospalabras. La afirmacin de


los
el

nacionalidad catalana, con todas sus consecuencias,

fu hecha por

Camb

ante

Parlamento espaol con


de Casel coti-

una claridad y un vigor jams igualados. De una manera categrica rechaz


tilla,

la poltica asimilista
el

que es algo mucho peor que

centralismo po-

ltico,

y contra

la cual se eleva la protesta

tra-ataque del nacionalismo cataln.

Camb no produjo
escenas violentas.

Contra lo que muchos esperaban, el discurso de tempestades parlamentarias, ni

eso que, lejos de rectificar sus

1'%

A. Rovira y Virgili

declaraciones del Parque Gell sobre la apelacin o

invocacin de Catalua a Europa,

ks

rati-fic

for-

malmente, en su sentido verdadero, leyndolas en lengua catalana y traducindolas despus al castellano. Pocas veces habr hablado un poltico en el Parlamento en circunstancias tan desfavorables. Y, no obstante, fu escuchado con respeto y hasta conquist simpatas valiosas en el pas. El triunfo de Camb fu debido a sus dotes de orador, a la firmeza de su expresin, a la franqueza de sus palabras, y, sobre todo, a la fuerza de conviccin que pona en
ellas el ideal

de Catalua.
las ideas
la

En

aquella ocasin qued demostrado que las ate-

nuaciones de

sordina puesta a

por razn de tctica y que la expresin del propio pensamiento,

son cosas superfinas cuando no perjudiciales. La


sinceridad es una gran fuerza.

La

afirmacin rotun-

da de un
quista
el

por mucho que espante, conrespeto del adversasio, mucho ms que los
ideal noble,

disimulos y las vulgares habilidades. En el Senado, Abadal haba tambin hablado pocos das antes con igual claridad y valenta. Y el conde de Romanones, que en un principio pronunci aquella desgraciadsima frase de que sobre la peticin de autonoma poltica no admita ni el dilogo, tuvo que desautorizarse a s mismo y que dialogar largamente con Camb, a trueque de probar su vacuidad mental y su cultura pauprrima.

Esto no quiere decir, naturalmente, que los diputados y los polticos centralistas quedasen convencidos. Ni siquiera se modificaron sus ntimos senti-

El Nacionalismo Cataln

199

mientos y sus arraigados prejuicios. Y as, poco despus, al plantear el seor Camb el debate sobre el libre uso oficial y privado del idioma cataln en Catalua, las pasiones estallaron y

hubo en
la

la

Cmara

encrespamientos de tempestad.

A
te el

nuestro entender, la campaa de

Lliga duranlas res-

ao 1916. no modific en

lo

ms mnimo

pectivas posiciones de las fuerzas en lucha alrededor


del

problema cataln. Pero

dio'

a este problema una

mayor

claridad y, sobre todo, vigoriz la conviccin

patritica del nacionalismo cataln,

preparando

as

nuevas campaas fructferas y nuevos avances de


nuestro ideal.

Catalua ante

la

guerra.

No queremos cerrar
la castellana

este captulo sin hablar de la posicin de Catalua

ante la gran guerra del mundo.

Una

vez ms las dos ahnas,

la cata-

lana, se revelan contradictorias. Castilla, o la


castellana, es

Espaa

predominantemente germanfila. Catalua es predominantemennte aliadfila, y francfila


sobre todo.

Es evidente que ni en Castilla ni en Catalua hay unanimidad en este punto. Existe en Castilla una minora de aliadfilos, como existe en Catalua una minora de germanfilos. Pero la Espaa castellana se caracteriza por su tendencia favorable a Alemania, mientras Catalua se caracteriza por su tendencia
favorable a los pueblos de
la

Entente.

Donde ms
el

fuerte es la tendencia aliadfila es en


el

catalanismo, tanto en

de la derecha
lo

de la izquierda.

el

catalanismo es

como en el ms propia-

200

A. Rovira y Virgili

mente cataln que hay entre nosotros


la

tiene

Catalua.

Si,

en general,

la divisin

de los dos grupos, en


los

Catalua catalana, en
algunos

la

verdadera Catalua, hay


aliados.

una cuasi unanimidad a favor de


faltan
catalanistas

No

germanfilos,
;

pertene-

cientes casi todos a la derecha

pero constituyen una


la

excepcin.

no

se

vaya a pensar que esto sea debido a

creencia o a la esperanza de que los aliados, y Francia especialmente, darn a Catalua la independencia o la

autonoma.

La razn profunda de

las sim-

patas catalanas hacia los aliados est en la sensibilidad

el

ideario de nuestro pueblo,

mucho ms
que con

afines con los de las naciones occidentales


los de los

Imperios del centro. Castilla, al contrario, est mucho ms cerca, por su tradicin y por su carcter, de la concepcin poltica de los Imperios centrales.

No sin razn ha afirmado Jaime Brossa que hay en la poltica de Castilla un cierto prusianismo. Desde que la guerra empez, los sentimientos de Catalua se han exteriorizado repetidamente. Hnse publicado manifiestos y celebrado numerosos actos de
simpata y adhesin a los aliados. El
estos actos fu la excursin ae

ms ruidoso de
presti-

un grupo de

giosos literatos y polticos de Barcelona a la ciudad de Perpin, en 1916.


nifiesto del

que hace referencia a cierto ambiguo mallamado "Comit de Amigos de la Unidad moral de Europa", fundado en Barcelona, hay que decir que, an cuando lo firmaban algunos alialo

Por

dfilos

notorios,

sus

iniciadores

realizaban

que-

El Nacionalismo Cataln

'-O

rindolo unos, sin quererlo otros,

una
al

labor ger-

manista.

Muchos de

los

firmantes,

percatarse

que se intentaba dar al Comit, se apartaron de l. Rectamente interpretada, la idea de la unidad moral de Europa es noble y alta. Pero deja de serlo cuando se pretende defender con ella la imdel sentido

punidad de

los

crmenes cometidos y

el

olvido de

las justas sanciones

En

y reparaciones. Catalua, esta tendencia no ha logrado hacer


al

proslitos en la opinin.

El pueblo cataln est, decididamente,


los aliados. El actual presidente de la
nista,

lado de

Uni Catalaha podido decir en un reciente discurso, que si Catalua fuese hoy un Estado independiente, no permanecera neutral.

Amadeo

Peig,

El nmero relativamente crecido de voluntarios


catalanes que luchan en la Legin

extranjera de

Francia, prueba la fuerza y la pasin que en sus sentimientos aliadfilos pone nuestro pueblo. Muchos

de esos voluntarios son jvenes catalanistas que dan su sangre por la libertad de los pueblos oprimidos, segn declaran en sus cartas. En la ofensiva del Artois, el

ao 191 5, muri

el

escritor catalanista

Pedro

Ferrs y Costa, cuyos trabajos acaban de editar sus amigos en un libro titulado Proeses d'amor i patriotisme.

En

la

batalla

del

Somme

fu herido gra-

vemente Camilo Campany, ex-presidente de la Juventud Catalanista de Barcelona. An los que no compartan los entusiasmos y las tendencias de estos voluntarios, deben descubrirse con respeto ante su
herosmo, su sacrificio y su abnegacin.

PARTE TERCERA

EL PANCATALANISMO

El Nacionalismo Cataln

203

CAPITULO

En

el

Prlneipado de CatalufUi

DEL REGIONALISMO AL NACIONALISMO. LA UNIDAD NACIONAL CATALANA, EL LAZO DE LA LENGUA.

Del regionalismo
tada por
les,

al

nacionalismo.

La concep-

cin regionalista de la cuestin catalana, represenel catalanismo literario de los Juegos Florapor el catalanismo poltico de Valentn Almirall y an per el de las bases de Manresa, fu superada en la ltima decada del pasado siglo por la concep-

cin nacionalista.

Por ms que en los patriotas del perodo regionahay a veces la fugaz intuicin del nacionalismo, ste no es afirmado rotundamente hasta Prat de la
lista

Riba.

Muy

joven todava, Prat entr en

el

catalanis-

sosteniendo la concepcin nacional de nuestro problema. En 1890, cuando no contaba veinte aos,

mo

redact
la

el

discurso presidencial del Centre Escolar

CatcUanista, en el cual se haca ya la afirmacin de

nacionalidad de Catalua.

En

la

Asamblea de

206

A, Rovira y Virgili

Manresa (1892), de la que fu secretario, Prat de Ri^a present enmiendas a algunas bases, que
consideraba expresin del criterio regionalista, y cual opona el criterio nacionalista.

la
l

al

En
la

pocos aos,

la

ventaja. El

nombre de

concepcin nacionalista tom la "regionalista", adoptado per

etiqueta vieja

en 1901, no fu ms que la razones oportunistas y de conveniencia, en el frasco nuevo. La unidad nacional catalana. Una de las conLliga
al constituirse

puesta, por

secuencias del paso del regionalismo al nacionalis-

mo

ha

sido, natural y lgicamente, la aparicin del

ideal pancatalanista.

Afirmada

la existencia

de Ca-

talua-nacionalidad, y no ya de una simple regin, hallse que esta nacionalidad no se limitaba, como la

regin de los antiguos catalanistas, a las tierras del

Principado, divididas en las cuatro provincias burocrticas de Barcelona, Lrida, Gerona y Tarragona. Apareci con evidencia que la nacionalidad catalana es el conjunto del territorio poblado por nuestra raza y donde resuena nuestra lengua. Y de ah ha nacido el pancatalanismo. Para el nacionalismo cataln, Catalua es una nacin formada por cuatro regiones el Principado de Catalua o Catalua estricta, Valencia, las Baleares y el
:

T^oseJln.

La concepcin

regionalista de la cuestin catalana

no permita afirmar esta unidad superior. Segn ella, el Principado de Catalua es una regin de Espaa, y Valencia otra regin y las islas Baleares otra regin, como Castilla, Aragn, Andaluca y

El Nacionalismo Cataln

207

A las tierras de Valencia y Mallorca se tierras hermanas. El nacionalismo va consideraba las ms all las considera una misma tierra, una misma
Extremadura.
:

patria que Catalua.

Hoy,

el

pannacionalista.

catalanismo es completa y hondamente En ese camino se ha avanzado

mucho en

los ltimos tiempos.

No

hace an tres aos

que nosotros mismos, al ocuparnos del movimiento cataln en el tomo tercero y ltimo de nuestra His.

toa deis movimcnts nacionalistes

(i),

escribamos

"Las regiones que, dentro

del

territorio espaoi

son trozos de Catalua, de la Catalua total y nacioValencia y las Baleares han perdido la connal ciencia de su nacionalidad catalana; pertenecen, es-

piritualmente, a Castilla, y sienten por Catalua. En la hiptesis de


ral,

ms

bien desafecto

una solucin fede-

Valencia y las

islas

Baleares constituiran segura-

mente Estados particulares de la Federacin. El pancatalanismo solo es hoy una vaga aspiracin, flotando
en
las posibilidades

de la historia futura".

Poco tiempo ha transcurrido desde que escribimos


las anteriores lneas. Y, sin embargo, el pancatalanismo. va saliendo ya de su vaguedad, va precisndose. Falta an muchsimo para que llegue a influir en las posibles soluciones prcticas de la poltica; pero por ese camino anda. El lazo de la lengua. La raz ms profunda del pancatalanismo es, indudablemente, la comunidad del idioma. Porque el idioma es el lazo vivo que une

(i)

Barcelona, 1912-1914.

Volumen

III,

pgina 225.

208

A. Rovira y Virgili

a todos los catalanes de la ancha Catalua nacional.

a pesar de todas las desviaciones, de todas las

vicisitudes,

de todas las contrariedades,

la

lengua

mantiene
nacin.

la

profunda unidad

espiritual de nuestra

Por la comunidad de idioma se llegar a la futura unidad poltica. Los hermanos que un da se separaron del hogar comn y parte de los cuales ha perdido el recuerdo del pasado, volvern a oir las
voces de la sangre, de la historia y del ideal. Aquel verso proftico de Maragall,
s'acosta el da que
tiene su perfecta aplicacin,
tes

serem

tots

uns
los habitan-

ms que a

de un soado Imperio pirenaico, a los catalanes

del Principado, de Mallorca, de Valencia


selln.

y del Ro-

En el ao de 1916 se constituy en Barcelona una entidad esencialmente pancatalanista, de la cual forman parte representantes de todas las regiones
catalanas.

As, en funcin

de

la

nacionalidad catalana,

el

nombre de "regiones" tiene correcta aplicacin. Y, como no poda menos de ser, la ensea en torno a la
cual se han congregado catalanes del Principado,

gua.

mallorquines, valencianos y roselfoneses, es la lenLa entidad de que hablamos se titula "Nostra

Parla", (i)
(i) He aqu los dos primeros artculos de sus Estatutos: "Art. I." La asociacin "Nostra Parla" ha nacido para lograr la unificacin espiritual de Valencia, Mallorca, Roselln

El Nacionalismo Cataln

209

La Diada de la Llengua catalana, que se celebr el ao 1916 como contestacin a los ataques de que nuestro idioma fu objeto en el Senado con motivo de una interpelacin del seor Royo Villanova, se ha celebrado nuevamente este ao, sin relacin con episodio alguno, y ha sido una fuerte manifestacin de pancatalanismo. En el mitin que tuvo lugar en el Palau de la Msica Catalana tomaron parte oradores de Catalua, Valencia y Mallorca, y leyse una
carta de adhesin de

Emmanuel

Brousse, diputado

de

la

Catalua francesa.

y Catalua, Se entender por unificacin espiritual una compenetracin de sentimientos y de intereses morales y materiales. "Art. 2." El argumento de ms fuerza de "Nostra Parla" ser la unidad de nuestra lengua. "Nostra Parla" tributar en todo momento un sagrado culto a esta lengua y procurari inllltrar a valencianos, mallorquines, roselloneses y catalanes la idea de que la lengua es nuestra propia esencia y que la unidad de la lengua expresa la unidad de naturaleza espiritual y de aqu la necesidad de una indisoluble fraternidad para robustecer y elevar a nuestra Patria Integral".
;

14

A. Rovira y Virgili

211

CAPITULO

II

n Valencia
EL NACIONALISMO. EL REGIONALISMO LITERARIO. LA LA TRANSFORMACIN UE "lo RAT PENAT"; LENGUA,

El regionalismo literario.
miento

Al calor del renacipor


la restaura-

literario cataln, consolidado

cin de los Juegos Florales de Barcelona, prodjose


la segunda mitad del siglo pasado un movimiento literario anlogo al de Catalua, aunque menos vigoroso y con menor nmero de adeptos. Entre las manifestaciones de resurreccin de las

en Valencia, en

letras valencianas, de tan gloriosa tradicin, distin-

guironse los autores de comedias y los poetas. Los sanetes de Escalante se hicieron famosos. El
teatro valenciano era de carcter popular,

como

el

cataln en su primer perodo, representado por Federico Soler. Desde entonces, las comedias y sanetes en lenguaje valenciano han venido ocupando un lugar, por
teatrales de Valencia.

pequeo que fuese, en las representaciones Pero no ha habido ni hay tea-

212

A. Rovira y Virgili

tro valenciano organizado.

En

el

drama, no han apa-

recido autores de empuje.

Tiene cierto valor

la

poesa valenciana durante este

perodo regionalista. Vicente

no desprovisto de

talento,

W. Querol fu un poeta y Teodoro Llrente es una

figura prestigiosa en la literatura catalana renaciente.

Caracterzase este perodo del movimiento valenciano por la ausencia de toda tendencia poltica y por la plida labor regionalista realizada. La unidad

pancatalana no era sentida por los hombres de

Lo
mo-

Rat Penat,

la vieja

sociedad que fu

el

ncleo del

vimiento, aislada en medio de una Valencia indiferente y burlona.

Es verdad que Querol y Llrente mantuvieron


relaciones de amistad y camaradera con los literatos catalanes

y que

les

vemos tomar parte en imlas

portantes manifestaciones en las cuales las tierras

de la antigua Confederacin, y an sus hermanas

tierras provenzales, aparecan unidas. As, sucedi,

por ejemplo, en 1868, con ocasin de las


lano-provenzales.

fiestas cata-

Pero aquella hermandad que se evocaba era algo puramente histrico, nostlgico, contemplativo, sin
valor actual, sin propsitos para
era
aquello
el

el

porvenir.

No
un

pancatalanismo,

el

cual

no

es

recuerdo del ayer, sino una audaz esperanza para

maana.

En
llos

el

regionalismo valenciano haba algo enmohe.


;

cido, artificial, yerto

regionalistas, eran al

y algo ridculo tambin. Aquemismo tiempo militantes

de los partidos de centralismo dinstico. Los Juegos

El Nacionalismo Cataln

213

Florales de

Lo Rat Penat^ fundados en

1879, eran bi-

linges. Elegase mantenedor-presidente, por lo re-

gular, a un poltico de los partidos madrileos, que pronunciaba en lengua castellana su discurso. En la prensa, publicbanse algunos peridicos po. pulares, y ms que populares, plebeyos, algunos de
ellos bilinges,

en los cuales se usaba un valenciano pobremente dialectal y ortografiado a la castellana. El nacionalismo. En los primeros aos del siglo,

Coincidiendo con
la fase

la

plena entrada del catalanismo en

un movimiento de carcter nacionalista tambin, y de mayor trabazn con Catalua que el regionalismo de Lo Ra
nacionalista, inicise en Valencia

Penat.

En

este

tendencias.

movimiento nuevo podemos apreciar dos Una, la valencianista, que proclama la

Valencia-nacin, o la Valentinia,

como

la

llamaron

algunos

otra, la pancatalansta,

que sostiene la in-

tegracin de Valencia en la Catalua nacional y total. Un reducido grupo de jvenes entusiastas fu el

sostenedor de esta ltima tendencia, que es, en verdad, la nica bien orientada, y por esto mismo la
nica tambin que inspira algn cuidado a los polticos de Madrid y a los polticos valencianos de los partidos centralistas.

se,

La tendencia pancatalansta empez a manifestarcomo un inseguro balbuceo, en los peridicos Va-

lencia

Nova, El Crit de Patria y Renaixement, que fueron los primeros peridicos valencianos escritos con ortografa catalana.
Vinieron a representar esta tendencia
la

Joven-

214

A. Rovira y Virgili

tut
cia.

Valencianista y el Centre Regionalista Valenaqu se echa de ver, una vez ms, que no

siempre los nombres dan idea de


cosas.

la

realidad de las

La Juventud que

se llama valencianista per;

tenece a la tendencia pancatalanista

y los llamados
el

regionalistas valentinos, al igual que los regionalistas

catalanes de la Lliga, se orientan hacia

nacio-

nalismo.

El primer valenciano que sostuvo francamente la unidad valenciano-catalana, o por mejor decir, la catalanidad de Valencia, fu el joven poeta Miguel

Duran y Tortajada, quien en 1908


sociedades de Valencia, entre ellas

dio

una

serie

de

conferencias sobre cultura valenciana en diversas


e

Ateneo. Varias
la lectura

de esas conferencias fueron dedicadas a


la

comentada de La Nacionalitat Catalana de Prat de


Riba.

En

su ltima conferencia, que vers sobre


el

la

catalanidad de Valencia, proclam


territorio

hecho de que
la

la

lengua valenciana es una variedad del conjunto del


el

idioma cataln y que

de

regin va-

lenciana forma parte del territorio nacional de la

Gran Catalua.
"Yo, valenciano

dijo enamorado
que mi idioma es

del lenguael

je de Valencia, afirmo

cataln.

Yo, valenciano, nacido en Valencia, afirmo que mi


patria es Catalua".

La

valenta de estas afirmaciones produjo en la


y,

ciudad de Valencia fuerte emocin


rribles

entre ciertos

elementos, indignacin extraordinaria. Los

ms

te-

denuestos cayeron sobre

el

conferenciante.

Gabriel Alomar, desde Mallorca y en uno de sus

El Nacionalismo Cataln

215

trabajos de El Pobl Ctala, salud aquella voz valenciana que reintegraba Valencia al conjunto de la

Catalua nacional.
tas aceptan el

Por razones de tctica, estos jvenes pancatalanisnombre de valencianistas y de nacio-

nalistas valencianos.

La propaganda netamente pan-

catalanista choca con grandes obstculos. Entre los

mismos muchos
cal

regionalistas y nacionalistas valencianos, son


los

que se resisten a admitir


la

la

unidad naciolo-

nal valenciano-catalana. Motivos de

amor propio

en unos, en otros

aprensin de que la nueva


la

tendencia implique una especie de subordinacin a

Catalua del Principado y especialmente a Barcelona, les hacen poco atractivo el generoso pancatalanismo de la juventud luchadora.

La transformacin de Lo Rat Penat.^- Ese


viejo refugio del regionalismo momificado, ha reci-

bido en estos ltimos aos la infusin de la sangre


joven. El grupo pancatalanista vena pidiendo, desde

hace tiempo, que los mantenedores de los Juegos


Florales que anualmente celebra dicha entidad, fuesen,

por

lo general,

valencianos, catalanes del Prin-

cipado, mallorquines o roselloneses, es decir, catalanes, en el sentido nacional de la palabra.

En 1910, aquel grupo rompi toda relacin con Lo Rat Penat, por su quietismo conservador, por su vaciedad de sepulcro. Pero pronto la rancia sociedad tom el nuevo camino. Despus de muchos aos de bas^
tardeamiento, los Juegos Florales de 1913 significaron el triunfo de la tendencia de los jvenes, dejando

216

A. Revira y Virgili

de ser una parodia literaria provinciana, para conver-

en una fiesta patritica de Valencia. Aquel ao, el Consistorio dispuso que los trabajos que se presentaran al concurso deban estar escritos
tirse

en valenciano, o en cualquiera otra de las variedades del idioma cataln. A consecuencia de ello, vino la
reconciliacin entre los viejos regionalistas y los jvenes nacionalistas. El mantenedor de los Juegos, por vez primera despus de la castellanizacin de la
fiesta,

fu un cataln:
flor natural
el

el

dramaturgo Ignacio

Igle-

sias.

La

fu concedida a

Duran y Tor-

tajada,

ms

significado de los pancatalanistas va-

lencianos. El discurso de Iglesias, en lengua cata-

provoc un gran entusiasmo. Merece citarse una innovacin introducida aquel ao en el ceremolana,

En lugar de la Marcha Real es^ paola que era ejecutada en el momento de sennial de los Juegos.

Reina de la Fiesta en su trono, tocse, Juegos Florales de Barcelona, la Marcha del rey Juan II de Aragn. El ideal nacional empezaba a hacer en Valencia proslitos numerosos. Las filas de los pancatalanistas engrosaron con el ingreso de jvenes entusiastas, nuevos an en las luchas polticas. Al comenzar el ao 1915, la Joventut Valencianista public un semanario, Patria Nova, escrito en tonos vehementes, y del cual fueron el alma el poeta Eduardo Martnez Ferrando y Mariano Ferrandis Agull. (Duran y Tortajada, ante la hostilidad de sus paisanos, haba trasladado su residencia
tarse
la

como en

los

a Catalua desde 1910).

El Nacionalismo Cataln

217

El ao 1915, los esfuerzos del caciquismo provinciano lograron desviar a los Juegos Florales de

Lo Rat Penat

del

buen camino. Por indicacin

del

ex-ministro conservador seor Bergamn, nombrse


presidente de los Juegos a

un obscuro seor Estrada,

andaluz, desconocedor de Valencia y de su idioma. Pero esta misma desviacin sirvi para probar

que
en

los viejos

tiempos de los Juegos Florales pro-

vincianos haban pasado.


el

En efecto:
el

el

da de la fiesta,

momento de empezar

presidente su discurso

en castellano, oyronse grandes voces -de protesta, mezcladas con una silba estrepitosa. "Que parle
en valencia!" gritaban los jvenes nacionalistas. El
escndalo fu enorme.

Qued interrumpido

el

dis-

curso presidencial, y ste no pudo continuar hasta que la polica se llev detenidos a los que protestaban.
poltica

Los que haban llevado a Valencia, por manejos de menuda, al seor Estrada, pasaron un rato amargo, que fu la pena de su pecado.

La

protesta de los jvenes

nacionalistas

surti

ao siguiente, o sea en 1916, fu elegido presidente de los Juegos Florales de Lo Rat Penat el diputado de la Lliga, seor Ventosa y Calvell, cuyo discurso en lengua catalana fu objeto de una
efecto. El

ovacin calurossima.

La ceremonia
por
el

del

Puig

(la

colina

cuya toma

rey don Jaime I, en 1238, decidi la suerte de la ciudad de Valencia), celebrada en 1916, fu un

acto de nacionalismo, an cuando la intervencin de

algunas entidades oficiales y de algunos personajes descoloridos, le dio una apariencia de ambigedad.

218

A. Rovira y Virgili

Es de notar

que, desde hace algunos aos, los na-

cionalistas valencianos

conmemoran

la

fecha del 29

de junio de 1707, en que fueron abolidos por Felipe las libertades del reino de Valencia.

La lengua. El
en
el

actual estado de la lengua catalana

antiguo reino de Valencia es poco satisfactorio.

La

desnacionalizacin lingstica es

muy

fuerte, so-

bre todo en la capital y en las dems ciudades. E! lenguaje de la ciudad de Valencia ha llegado a ser
bilinge para

un gran nmero de
el

gentes, en

el el

sen-

tido de que usan indistintamente

lenciano
ciana.

'No es raro, por ejemplo,


En

es

castellano y

va-

decir, el cataln,

en su variedad valen-

que entre valenciael

nos se empiece una conversacin en


versa.
las poblaciones rurales, el
la parte

lenguaje del

pas y se acabe en el lenguaje de Castilla, o vice-

habla propia se
la

conserva mejor. Hacia


Plana,

de Castelln de
la

incluyendo la capital

de

provincia,

la

desnacionalizacin lingstica es

menos pronunciada. Entre los jvenes literatos de Valencia se acenta la corriente que les lleva a incorporarse al movimien-

to general cataln.

El Nacionalismo Cataln

219

CAPITULO

III

En Mallorca
LA LITERATURA CALA CONTRIBUCIN MALLORQUNA. TALANA EN MALLORCA. EL ASPECTO POLTICO. LA

LENGUA.

La contribucin mallorquna.
leares, aport,

Esta

tierra cata-

lana insular que comprende las islas lllamadas Ba-

desde los primeros tiempos del cata-

lanismo, una esplndida contribucin a la obra del

renacimiento patrio.

Entre
llorca:

los

nombres de

los trabajadores del catala-

lismo literario, aparecen numerosos catalanes de


Rossell, etc.

Ma-

Mariano Aguil, Mateo Obrador, Jernimo

Es curiossimo hacer notar que estos hombres siempre sintieron viva en su alma la comunidad con
Catalua.

Su

catalanidad es perfecta. Desde

el

co-

mienzo

del renacimiento cataln, los estudiosos

y los

intelectuales mallorquines

han sentido

la

atraccin

de Barcelona. El nmero de hijos de Mallorca in-

corporados

al ideal

y a

la literatura

de Catalua es

considerable y valioso.

La

contribucin de Mallorca

220

A. Rovira y Virgili

a la obra de la reconstruccin de la nacionalidad catalana est representado por un conjunto de nombres


ilustres.

Esta corriente que en Mallorca se ha pro-

ducido, no ha llegado an a iniciarse en Valencia.

eso que hay en Barcelona una corriente inmigratoria

valenciana;

pero los valencianos que llegan son,

generalmente, braceros. El fenmeno es totalmente ajeno al nacionalismo.

La literatura catalana en Mallorca. Cuenta hoy Mallorca con un ncleo de egregios poetas Costa y Llobera, Juan Alcover, Gabriel Alomar, Lorenzo Riber,
catalanes.
etc.

Y todos

ellos

son poetas plenamente

Han

sabido resistir a la tentacin del len-

guaje

y han escrito sus versos en el lenguaEn eso se han separado de los literatos valencianos, que hasta estos ltimos tiempos
dialectal,

je cataln literario.

han dado preferencia al lenguaje dialectal de su regin. La literatura contempornea mallorquina est completamente identificada con la de la Catalua esCiertas condiciones de sensibilidad y de espermiten juntar a los poetas de Mallorca en un grupo, que ha sido lllamado "escuela mallorquina",
tricta.
tilo

caracterizada por la esbeltez de las formas y la diafanidad de la expresin. En este sentido, algunos poetas de la cuela.
llorca

Catalua peninsular pertenecen a esta esla literatura

Pero no hay en

catalana de
poesa,

Ma-

contenida

casi

toda en

la

ninguna
al

veleidad de localismo literario.

El aspecto poltico.

Toda
sin

esta

brillantsima

contribucin de los catalanes de Mallorca

movi-

miento nacional, no pasa,

embargo, del terreno

El Nacionalismo Cataln

221

de

la literatura y de la erudicin. En este punto, Malbrc'a se halla en una situacin parecida a la de la

Catalua del Principado en los primeros tiempos de


los

Juegos Florales.

an hay que sealar

la dife-

rencia de que la poesa catalana de aquel tiempo era

de carcter histrico y patritico, mientras que la poesa mallorquna, casi toda ella lrica, prefiere los

temas del sentimiento y de

la naturaleza.

Todo
en
estas

el

catalanismo de Mallorca est, hasta hoy,

la literatura

y en

la erudicin.

Su contribucin

ramas del renacimiento es de altsimo valor, como ya hemos hecho notar. Pero no ha venido
todava
poltica
al

caudal del ideal cataln

la

contribucin

de Mallorca. Sus poetas son catalanistas.

tido.

Pero hay todava movimiento alguno en este senTodo lo hecho hasta aqu no son ms que in-

tentos.

Hay motivos
corriente

para creer, sin embargo, que

pancatalanista

la nueva fecundar las tierras de

Mallorca.

Ya

Ven de

Mallorca, en cuyas pginas

en 1900 se public un peridico, La el pancatalanismo

pareca dibujarse vagamente, (i)


siderable. El

El camino que se ha hecho desde entonces es consemanario que con el mismo nombre de
a publicarse a primeros ao 191 7, declarbase ya explcita y rotunda,

La Vcu de Mallorca empez


del

(i) Vase lo que deca en su artculo-programa: "Pocos o muchos, nosotros somos los que constituimos la verdadera Mallorca, la Mallorca que fu libre en tiempos en que la riqueza, la cultura y la fnnia extenda por el mundo conocido su comercio y su industria. Entonces no era esclava entonces no haba sufrido el yugo de la brillante y absorbente Castilla Catalua, Valencia y Mallorca, eran hermanas".
:

222

A. Rovira y Virgili

mente pancatalanista. Y en el mes de enero del mismo ao, la Diada de la Llengua Catalana fu celebrada por los mallorquines con un importante acto pblico celebrado en la ciudad de Inca.

La lengua.

El lenguaje cataln de
En
En

las

Baleares se

conserva fuertemente.
talua del Principado.

este punto, gracias a su si-

tuacin insular, Mallorca aventaja a la

misma Ca-

la capital, el castellano se
oficial
el

ha introducido como lengua

habla popular, sobre todo en

y pblica. Pero el campo, tiene una


el

esplndida vitalidad. El cataln de Mallorca, a travs

de su forma
la

dialectal, es

Catalua peninsular.

ms puro que muchas de

cataln de

las

que hoy distinguen al dialecto mallorqun ^^dialecto dentro del idioma cataln, como son dialectos en este sentido el lenguaje barcelons y el leridano son pa-

palabras

labras del cataln antiguo, desaparecidas del habla


corriente de las tierras de la pennsula y conservadas

en Mallorca.

Las

tierras de las Baleares, pues, estn en excelen-

tes condiciones

para recibir

la semilla

fecunda del

nacionalismo poltico.


El Nacionalismo Cataln

223

CAPITULO IV

el

Roselln

EL TERRITORIO DE LA CATALUA FRANCESA. LA LENGUA. EL RENACIMIENTO LITERARIO ROBELLONES. LA HISTORIA DE CATALUA EN EL ROSELLN.

El territorio de la Catalua francesa. Forla Catalua francesa el antiguo condado del Roselln, la mitad de la Cerdaa, el Conflent, el Capcir y el Vallespir. Pero generalmente, al hablar del Rose-

man

lln, se

entiende la totalidad de las tierras catalanas


el

cedidas a Francia por

tratado de los Pirineos, en

1659, y que forman hoy el departamento francs de los Pirineos orientales. Antiguamente, los condados

Cerdaa se consideraban incluidos en denominacin del Principado de Catalua. Pero hoy debemos entender por Principado las cuatro provincias de Espaa. La poblacin de la Catalua francesa asciende a unos 200.000 habitantes. Su extensin es de ms de
del Roselln y
la

4.000 kilmetros cuadrados.

La

capital del departa-

mento es la vieja ciudad catalana de Perpin. Desde el punto de vista de nuestro tema, cul

es

224

A. Rovira y Virgili

la situacin
all

de la Catalua francesa? Por no existir


poltico nacionalista,

movimiento

nos limitare-

mos

a tratar de la lengua y la literatura.

La lengua.

En qu
el

estado se encuentra hoy la

lengua catalana en
sellonesa va

Roselln?
el

Debemos empezar confesando que


extinguindose.

habla ro-

El cataln retrocede

y avanza el francs. Este retroceso y este avance no son territoriales, sino vitales. No se refieren a la extensin de las dos lenguas, sino a la intensidad de su
uso.

No

disminuye

el

espacio de tierra donde se ha-

bla
cia,

el

cataln ; la frontera lingstica de ste, en Fran-

ac,

ha variado muy poco desde el siglo XYII hacia como puede comprobarse cotejando los mapas de aquel tiempo y los atlas lingsticos contemporneos. Lo sucedido es que, dentro de los lmites de su propio territorio, el cataln de la Catalua francesa ha ido corrompindose, descomponindose,
por efecto de
la infiltracin del francs,

buena parte de
ciedad,

los habitantes del pas,

y que una especialmente


la so-

los pertenecientes a las clases

acomodadas de

han ido adoptando

la

lengua francesa.
de Francia de
del

La

desnacionalizacin lingstica del Roselln es


las otras tierras
el

Como en lengua no francesa,


fortsima.

habla propia tiende a desla

aparecer,

empujada por
el

invasin creciente

lenguaje francs. Si
lingstica,

proceso de desnaturalizacin

en curso desde hace

mucho
al

tiempo, no se

viese

contrarrestado o detenido,

cabo de

muy
de

pocas generaciones no se hablara en


la

el territorio

Repblica ms lengua que

el

francs. El cataln

El Nacionalismo Cataln

225

del Roselln morira,

como

el

provenzal,

el

lengua-

dociano,

La

bretn y el flamenco. fuerza de absorcin del idioma


el

francs

en

mucho mayor que la Espaa. Escribe M. Leguiel que


Francia, es
llons
se

del castellano en

"el cataln rose-

ha transformado profundamente con el contacto del francs, y se transforma ms y ms, hasta que llegar un da, no demasiado lejano, en que el francs lo habr suplantado completamente", (i) El doctor Fritz Holler, en un supercial estudio que forma parte del volumen de los irabajos presentados al Primer Congreso Internacional
la Lengua catalana (celebrado en Barcelona el ao 1907), contradice las afirmaciones de Leguiel, pero no aporta ningn argumento, ni llega a convencer siquiera en parte. (2) Sobrevendr una reaccin suficientemente enrgica contra este proceso de unificacin? Hoy por hoy, es excesivamente peligroso contestar la anterior pre-

de

gunta. Existen sntomas de renacimiento en algunas

de

las viejas

lenguas particulares de Francia. Pero


-^istos

es difcil hacerse cargo de la transcendencia de

renacimientos incipientes.

No

es imposible

que ten-

gan un ulterior desarrollo. Pero tampoco que se marchiten en su mismo capullo.

es imposible

El habla rosellonesa de nuestros das ha llegado a un grado avanzado de descomposicin. Ms que una lengua, es un patois. Sufre el lenguaje cataln en el
la Llengua Catalana. Pg. 102. Fritz Holi.e La frontera de la lengua catalana en la (2) Francia meridional. Pg. 335 del volumen referido.

(i)

Leguiel: Bollet del Diccionari de


1906.
:

Julio de

15

226

A. Rovra y VirgH

Roselln una fatal anemia. El escritor rosellons Horacio Chauvet, a quien podemos llamar catalanista,

una proporcin del 50 por 100 la parte de trminos franceses que hoy contiene el lenguaje hacalcula en

blado en
el

el

Roselln

(i).

Cuando

se habla o se escribe

cataln correcto, la gran mayora de los rosellone-

ses,

tradas, lo entiende a duras penas.

contando en este nmero a muchas personas ilus"A menudo omos

a roselloneses de cierta cultura intelectual

dice

Chauvet
el estilo

quejarse de no entender ni poco ni

mucho

Revista de

de los prosistas y poetas que colaboran en la la Societ d'Etudes Catalanes, o en La

Veu

del

Canig". (2)
los

mismos cultivadores de la lengua y de la hay muchos que son incapaces de pronunciar pasablemente un discurso en cataln.
Entre
literatura catalanas,

El escritor que firma Jcan-Paul en L'Independent, de Perpin, declaraba que, con motivo de un banquete

de

felibres,

haba pretendido tomar

la

palabra en ca-

taln y que, al hacerlo, se encontr con grandes dificultades, deca a los lectores

(i) Le probleme de la Langiie Ronssillonnaise. Artculo publicado en L'Indpendant, de Perpin, del da 27 de mayo de 1911. No obstante, es muy probable que la proporcin calculada por H. Chauvet sea exagerada, pues ste, en el mismo artculo, cita como ejemplos de barbarismos los vocablos muntar y gorir, que son perfectamente catalanes. Por lo visto, entre los escritores catalanes del Roselln, sucede lo que antes suceda, y an sucede ms o menos, en la Catalua cispirenaica. Las palabras que all se parecen a las francesas, como las que aqu se parecen a las castellanas, son calificadas de barbarismos y repudiadas, muchas veces sin razn. (2)

Ibidem.

'

El Nacionalismo Cataln

22?

"La mayora de
sabis

duda imaginis que hablar cataln porque sostenis una conversavosotros, sin

cin de dos minutos en este idioma, porque os servs de l para dar una orden a los criados, o para vitu-

perar a un carretero que os cierra el paso. Queris tener conciencia del desconocimiento escandaloso de
la

lengua catalana?

No

tenis

ms que someteros a

la

prueba que yo acabo de

sufrir.

Levantaos, en medio

de algunos amigos, y dirigidles una alocucin en cataln. Inmediatamente quedaris estupefactos y aver-

gonzados al ver que os faltan las palabras o al comprobar que las que pronunciaris no sern ms que
palabras francesas, a las cuales habris puestp la
dicula nariz postiza de una asonancia catalana".
ri-

Refiere Jean-Paul que, despus de publicado


tculo

el

ar-

en que haca tales afirmaciones, algunas perla

sonas quisieron probar

aventura, fracasando com-

pletamente. Estas personas debieron confesar que "es

perfectamente cierto que slo somos capaces de pronunciar algunas frases usuales en lengua catalana
pero
el

hablar en cataln,

el

pensar en cataln, nos es

cosa imposible", (i)

Un
selln,

artculo del director de

Escarguel, a propsito del teatro cataln en

Vlndpcndent, Julio el Ro-

coincide en afirmar la situacin deplorable

de la lengua catalana en aquella comarca. Dcese en este artculo, en efecto, que los perpianeses

no estn en condiciones de entender bien

el lenguaje de los actores catalanes que, procedentes de Barcelo-

Jean Paul: Al nostre Rossell. Artculo publicado en (1) L'Indpendant, de Perpin, del da 7 de enero de 1912.

228

A. Rovira y Vlrgili

na, dieron en

Perpin una
se

serie

de representacionatural-

nes de obras de nuestro teatro, (i)

Donde mejor
mente, en
bin
all

conserva

el

cataln

es,

las

poblaciones rurales, por

ms que tam-

se hace sentir la fuerte influencia del fran-

cs. En muchas aldeas donde, unas cuantas dcadas atrs, los curas hacan sus sermones en cataln, hoy los hacen en francs. Es significativa la costumbre seguida en algunas iglesias rurales, donde pronun-

cian en francs todos los sermones, excepto

el

de

la

misa primera, a
los viejos.

la cual

no suelen concurrir ms que

Como acostumbra
cataln rosellons es

a suceder en los procesos de


lo

corrupcin de una lengua,

el lxico.

ms corrompido del La sintaxis est asaz


la

deformada. Se conserva mejor


plebeyo, bajo, grosero.

morfologa. El

cataln del Roselln se ha convertido en

un lenguaje

"La

Llotja s'engitana", ha es-

crito el poeta rosellons Jos S. Pons,

en una de las composiciones de su bella coleccin de poesas Roses


i

Xiprcs.
^

El renacimiento literario rosellons. Durante segunda mitad de la pasada centuria, prodjose en el Roselln un comienzo de renacimiento literala
rio.

Marteau,

Escritores y poetas como Pedro Courtais, F. J. Prepatx, Pedro Talrich, Boixeda, etc.,
la

cultivaron la lengua materna.

Verdaguer tuvo en
:

La obra potica de Catalua francesa una influen-

(i) Le Thcatre Cataln a Pcrpignan. Nmero J. EsCARCUEL de L'Indpendant del 30 de marzo de 191 2.

El Nacionalismo Cataln

229

ca considerable.

Algn tiempo despus de la apade L'Antida se celebr en Banyuls una fiesta literaria catalana. En un crculo reducido de amigos de la literatura catalana eran ledos y admiricin

rados los autores catalanes del otro lado de los Pirineos,


este

particularmente Verdaguer y Guimer. Mas movimiento, que corresponde a la poca flora-

lesea

de nuestra literatura, no lleg a difundirse


siglo, el

y apenas dej rastro. En los primeros aos de este


cataln
rosellons
se

movimiento
espritus

acentu.

Algunos
l

cultivados
dal,

Juan Amade, Amadeo Pags, Pedro ViHoracio Chauvet tomaron en parte


activa.
la

Entonces acababa de ocupar

sede episcopal de

Perpin, monseor Carselade du Pont, quien, a pesar de no ser cataln, inici con entusiasmo una

campaa de sentido francamente


pastorales

catalanista.

Sus

en que se defiende y aconseja el uso de la lengua del pas, son bien conocidas. Pedro Vidal, bibliotecario de Perpin, fund la Socit d'Etudes Catalanes, que publica una revista, la
Catalanc. El
de, la

racio

Revue mismo Vidal fund, unos aos ms tarrevista de historia y arqueologa Ruscino. HoChauvet cre La Veu del Canig^ de carcter

popular.

Estos mismos intentos constituyen una prueba de


la debilidad del

movimiento desarrollado hasta ahora. Dichos peridicos y revistas son bilinges de cataln y francs, predominando generalmente este ltimo. La lengua catalana es en ellos ms un tema de estudio que

un instrumento normal de expresin

escrita.

230

A. Revira y Virgili

Los
la
J.

libros catalanes tienen un mercado escassimo en Catalua transpirenaica. El profesor perpians

Blazy dice:
*'

Preguntad a

las libreras

de Perpin, de Prades

se venden y os responder: Dos o tres por cada ao. Cada una (i) mes",

de Ceret,

cuntos libros catalanes

De

pocos aos a esta parte han surgido algunos


en

poetas de vala, inspirados en las nuevas corrientes


el movimiento general canombres de Jos S. Pons, el autor exquisito de Roses i Xiprs, y el de Pablo

literarias e integrados

taln.

Podemos

citar los

Berga, autor de

La Mare

Terra. Ellos son los que

han planteado

el

interesante problema de la lengua

rosellonesa, que

Horacio Chauvet expone en

los si-

guientes trminos

"Dos

corrientes

escribes

se

mani/fiestan

neta-

mente en la nueva escuela potica rosellonesa: los unos quieren fijar el cataln rosellbns; no es que tengan intencin de recoger fonticamente, con todos sus barbarismos, el cataln que oyen hablar; pero
sostienen que la lengua hablada en
ta a
s

el

Roselln se bas-

misma, y que puede ser cientficamente reconstruida con carcter propio y recursos suficien-

tes.

Con

este fin recogen actualmente los elementos


el

de un diccionario que sera

monumento

del cata-

ln rosellons y la resultante definitiva y sinttica de

(i) J. Blazy: Consolidado del ctala al Rosell, Vallespir Conflent. Volumen del primer Congreso Internacional de la Lengua catalana. Pg. 550.

El Nacionalismo Cataln

23t

los escritos de todos los autores

que han vivido en

nuestra tierra.

ne un inconveniente
pobre...

"Esta teora halaga nuestro amor propio, pero tieel dar por resultado un lxico
:

"La

otra teora evita este inconveniente: consiste


el

en volver

rostro hacia la Catalua espaola e ins-

pirarse en la brillante literatura de nuestros vecinos.

"Est basada sobre


haber para
catalana, del
el

el

principio de que no puede

escritor

ms que una

sola

lengua

mismo modo que no hay ms que una


:

sola lengua francesa


cesa, el
el

en efecto, la clase obrera francampesino de nuestras provincias, no hablan

francs tal
le

como

lo

escriben nuestros autores,


la

y a nadie se
chon". (i)

ocurre editar obras para afirmar

existencia del francs auverns o del francs berri-

El poeta Pablo Berga, autor de obras "finamente


cinceladas y ricamente vestidas"
es el

como

dice Chauvet,

que podemos llamar pancatalana, en oposicin a la corriente comarcana, localista, dialectal. Sucede, empero, que son bien pocos los compatricios de Berga que entienden el lenguaje que ste usa. Lo mismo puede decirse del lenguaje de Pons. "Y tal es el dilema sigue diciendo Chauvet, con que luchan nuestros poetas de la tierra olvidar que existe al otro lado de los Pirineos una literatura catalana bien viva, y darse por satisfechos con los recursos quiz insuficientes del hala corriente

campen de

(i) Francs berrichon es el que se habla en la regin de Berry, antigua provincia de Francia,

232

A. Rovira y Virgili

bla rosellonesa, o completar su lenguaje al otro lado

de los Pirineos y arriesgarse a no ser entendido. "La primera manera es ms seductora desde

el

punto de vista de la vulgarizacin regional. da parece ms lgica", (i)

La

segun-

La

historia de Catalua en el Roselln.

La
la

historia de Catalua

la

propia historia local del

Roselln son casi desconocidas de los roselloneses.

Estos saben, generalmente, que su tierra vivi bajo

dominacin de los godos y de los rabes, que constituy el condado del Roselln, que form parte del reino catalano-aragons y del de Mallorca, que estuvo sometida a los reyes de Espaa. Pero no tienen de estos hechos una nocin clara; no son capaces de fijar el tiempo aproximado de un perodo histrico ni de precisar una fecha. (2) Este hecho deplorable est, no obstante, en vas de ser corregido. Desde el ao 1912, la enseanza de la historia local figura en el programa oficial de la enseanza primaria francesa. Esto sucede en la Francia unitaria y centralista. Lo que en este punto se ha conseguido all, no ha podido conseguirse aqu, despus de tantos aos de campaas catalanistas y de la constante actuacin de los partidos catalanes en la
poltica espaola.

Coincidiendo con la mentada disposicin, publicse


toire

un excelente manual escolar titulado Petite hisdu Roussillon, escrito por tres profesores, los
H. ChauveT: Le probleme de la Langue Roussillonnaise. JeanPaul: Al nostre Rossell.

(i)

(3)

El Nacionalismo Cataln

233

seores Chevalier, Pacouil y Dagneaux y subenvionada por el Consejo general de los Pirineos Orientales,

El aspecto
dicho que
el

lo que hemos pedazo de Catalua ms desnaciona-

poltico.

^Dedcese de

lizado lingsticamente es el Roselln.

Los roselloneses mente con Francia.

se

han identificado
el

espiritual-

All

pancatalanismo, en su

aspecto poltico, no es probable que se desarrolle por


ahora. El hecho de pertenecer
el

Roselln a Francia

y de sentirse sus habitantes muy a gusto dentro de ella, crea para aquel trozo de tierra catalana condiciones especiales.

Debe hacerse

notar, con todo, que

en los ltimos tiempos,

las relaciones entre los catala-

nes de ambos lados del Pirineo se han extendido y estrechado. La actitud francfila de Catalua ante la

guerra ha contribuido en gran manera a este resultado.

PARTE CUARTA

LAS IDEAS DEL MOVIMIENTO

CATALN

El Nacionalismo Cataln

237

CAPITULO PRIMERO
Los pensadores y
PI

los jefes polticos

Y MARGALL. ALMIRALL. ^TORRAS Y BAGES. PRAT ILDEFONSO PEDRO COROMINAS. DE LA RIBA. SUOL. CAMB. AMADEO HURTADO.
Pi y

Margall. Debe
la

ser inscrito Pi y Margall

en

el

crculo del pensamiento cataln


s.

nosotros, es indudable que

moderno ? Para Por ms que su acespaola,

tuacin se ejerci en

poltica general

tuvo una influencia poderosa en Catalua. El federalismo es uno de los cauces por los cuales el pensamiento cataln ha corrido y corre. Dos corrientes principales se produjeron en el catalanismo

durante

el

siglo

XIX:

la tradicionalista

o histrica,

que tuvo su representacin en Mariano Aguil, Antonio de Bofarull y ms tarde en Guimer, y la federalista o filosfica,

representada principalmente por Valentn Almirall y los hombres del Centre Ctala. Pero aparte de esta influencia marcada de las doc-

trinas federalistas
cataln,

en

la

evolucin del movimiento


el

hay en

la

obra y en

pensamiento de Pi y


23

A. Rovira y Virgill

Margall un sentido cataln profundo. Los que no hallan esencias catalanas en el pensamiento de Pi y Juan Maragall era uno de ellos (i) parten de dos

errores de hecho: el primero es la unificacin del

pensamiento cataln en un sentido positivo, prctico y realista el otro es el atribuir a las ideas de
;

Pi y Margall un carcter abstracto, metafsico. Son dos errores muy arraigados, y es necesario desvanecerlos.

La

historia del pensamiento cataln nos

muestra

dos categoras diferentes, opuestas (unidas, eso s, por una comn alma tnica) la de los realistas (Ra:

mn Muntaner,
taln es, en
el

Ansias March) y la de los idealistas (Ramn Llull, Arnaldo de Vilanova). Tan casiglo

XIX,

Pi y Margall

como Bal-

mes.

Por otra

parte, ese Pi y Margall abstracto, filsofo

habitante en la regin de las nubes, no es

el Pi y Margall verdadero. Su pensamiento tuvo un carcter abstracto en la primera poca de su vida, cuando el joven discpulo de Hegel expuso sus concepciones

sociales, filosficas

Revolucin. Pero
algo
inmvil,

el

y polticas en La Reaccin y la pensamiento de Pi, lejos de ser

inmutable,
la

como

la

fbula

quiere,

estuvo sometido a

accin doble de asimilacin

y desasimilacin, que es el signo de las cosas vivas. El libro donde Pi expone su concepcin poltica

es

Las Nacionalidades. Puede decir nadie


filosfica? Si es

que sea sta una obra abstracta o


(i)
tas.

Vase su artculo "Catalunya


268.

avant". Obras comple-

Volumen V. Pg.

El Nacionalismo Cataln

239

todo lo contrario! Desde


tulo final,

el

prlogo hasta

el cap-

no

es otra cosa

que un estudio de los he-

chos, de las realidades.

Fu en las postrimeras del siglo cuando Pi y Margall sinti heridos sus ojos por la gran claror del catalanismo. Fu en los ltimos diez aos de su vida cuando se percat de la transformacin que se
operaba en nuestra tierra y cuando tuvo comprensin del movimiento cataln. Aquello era para
gil
l

la

plnii

toda una revelacin. Con

la

juventud de espritu que le acompa hasta su muerte, Pi abri su espritu a aquella nueva luz.

Vino entonces su "salutacin del catalanismo como una aurora de esta capacitacin o toma de conciencia que extrae de la regin muerta la mariposa o
psiche de la nacionalidad", (i)
i

La

nacionalidad

La

exteriorizacin social,

el

florecimiento de la nacionalidad catalana! Este era,


el fenmeno que impresion a Pi, el mismo fenmeno que ms tarde obr la conversin sorprendente de Salmern. Vio Pi un hecho nuevo en Catalua, algo que antes no haba visto. Dentro de su terminologa poltica ochocentista, sigui dando el nombre muerto de regin a Catalua; pero por de-

en efecto,

bajo de ese trmino convencional,

el concepto de nacionalidad palpitaba en sus escritos y en sus discursos sobre la cuestin catalana.

Cuando, hacia 1880, Valentn Almirall se separ de Pi, haciendo pblica su disconformidad con las
(i) Gabriei, Alomar: PrloRo al volumen Articles de Pi y Margall. Barcelona, 1908. Pg. XIV.

240

A. Rovira y Virgili

doctrinas pactistas, la razn, a nuestro entender, la


tena doctrinalmente, tericamente, el autor de

Las

Nacionalidades. Rechazando la teora del pacto, qui-

z por no interpretarla bien, y oponiendo el criterio de la naturaleza al de la voluntad en la formacin de


los Estados, el catalanismo,

desde Almirall hasta Du-

ran y Ventosa (i), camin por una falsa va. Pero si Pi y Margal! tena razn, o la mayor parte de razn,

en

el

aspecto terico del problema de las nacionali-

dades, quin puede negar a Almirall, en aquellos


das

un mayor

espritu cataln,
?

un

sentido

ms vivo

de

la

realidad catalana

de todo, un primero haba ms doctrina, ms verdad doctrinal; en el segundo ms vida, ms verdad real. El federalismo de Pi era, principalmente, una idea, un sistema. El particularismo de Almirall, a pesar de su amplitud generalizadora, era una expresin del problema vivo y concreto de Catalua. Pi y Margall no haba tenido todava la visin clara del gran hecho cataln. Y no es que se hubiese desnaturalizado o descastado, no es que hubiese olvidado el amor a la tierra natal durante su larga permanencia en Madrid. En aquellas pginas de Las Nacionalidades donde habla de la historia de Catalua, ntase un calor de emocin ntima que no se halla en ningn otro lugar del libro adivnase que el autor escribi aquellas pginas con cario filial, sintindose cataln, recordando que lo era. Desde la capital espaola, Pi iba siguiendo con atencin el movimiento literario cataln, del cual
;

Pi y Margall era, por encima federalista. Almirall, un cataln. En el

(i)

Vase su Regionalisme

Federalisme, Barcelona, 1905.

El Nacionalismo Cataln

241

hablaba a

menudo en El Nuevo Rgimen; y un

da

registra en su semanario la

de Jos Coroleu, otro la

muerte de Ars, otro la de Rubio y Ors, resumiendo


obra de los catalanes des-

en breves artculos
aparecidos.

la

ralista

Hasta pocos aos antes de morir, Pi fu un fedey un cataln amante de Catalua. Mas su federalismo era an fro, apagado no tena llama. Esa
;

llama vivificadora, creadora, iba encendindose entretanto en nuestra tierra.

Haba aqu una inquietud,


las ideas

un anhelo, que era cosa bien diferente de


polticas, los sistemas,

los partidos y las frmulas. Riba nos dice la naturaleza de esta inquietud honda, cuando al hablar en La NacionaUtat Ca-

Prat de

la

talana de la filiacin de la idea nacional, escribe

"No
del

son los equilibrios ms o menos ingeniosos


;

no son vagas descentralizaciones que nos dejan indiferentes no son la bondad y la befederalismo
;

lleza de nuestras

costumbres,

ni las
el

ventajas de nuesvalor de nuestra


es el sentimienla cues-

tro derecho, ni las virtudes y

lengua

no son

las ansias

de buen gobierno y de ad-

ministracin civilizada.
to de patria catalana.
tin.

Es Catalua,

Ser nosotros, esta es

Ser catalanes", (i) Este sentimiento, que aisladamente considerado,


nacionalidad, un estadio anterior
al del

representara un estadio inferior en la evolucin de


la

pensamien-

to, al
les,

de los sistemas polticos y sociaera indispensable para dar eficiencia, fecundidad,


las ideas, al
E.

de

Ci)

Prat de la Riba: La NacionaUtat Catalana. Cap-

tulo III.
16

242

A. Rovira y Virgili

vida, a las frmulas polticas y juridicas. Aplicadas a la cuestin catalana, todas las frmulas fueron estriles

hasta que

el

sentimiento de la nacionalidad,

la

"toma de conciencia" nacional, la psiche, animlas con un calor vital y convirti el autmata ingenioso de los sistemas en cuerpo humano vivo. Gran vidente, Pi advirti este fenmeno y comprendi en seguida su significacin y sus consecuencias. Comprendi, sobre todo, que era aquel un fen-

meno

previo^ necesario para

el

triunfo del federalis-

mo
lo

en Espaa. Slo por virtud de este fenmeno adquiere alma el aparato del sistema federal. Por eso

vemos acogiendo y comentando con simpatia


lo

el

ca-

acometan talanismo, cuando todos, a su rededor, con furia y lo calumniaban con rabia. Sereno en medio de las pasiones anticatalanistas de Madrid, defenda,

en 1897,

el

lanes

al

rey de Grecia,

famoso mensaje de (i). A medida que

los
el

cata-

catala-

nismo crece y

se hace audaz, son

ms frecuentes y

ms acentuados
1901, que fu
tria,
el

sus comentarios favorables.

cuan-

do, despus de su viaje triunfal por Catalua, en

adis postrero a su rejuvenecida pa-

vuelve a Madrid con cierta tristeza, los ojos dul-

to, dice

cemente deslumbrados an por lo que aqu haba visa sus amigos con voz suave, en la que llora
la nostalgia

Oh,

de los das venideros

los jvenes,

qu cosas ms bellas vern en


si

Catalua!...

Tenemos por seguro que


Este notable documento

Pi y Margall no se

hubiera alejado de Catalua en su primera juvenil)


lo redact

Prat de

la

Riba.

El Nacionalismo Cataln

243

tud, habra tenido

miento catalanista.
a los veintitrs
litario,

una parte principal en el moviEn Madrid, donde se estableci aos, fu siempre, en verdad, un so-

an entre sus mismos correligionarios poltiEsa soledad de Pi en la poltica, esa soledad que alcanz una grandeza inolvidable en momentos trgicos para Espaa, qu otra cosa es sino una macos.

nifestacin de su ntima catalanidad?

Se olvida demasiado, fuera de Catalua,

la acti-

tud que tom Pi y Margall, ya en los ltimos aos de su vida, ante el catalanismo. Fu, como hemos

una actitud de franca, decidida y cordial simLos artculos de El Nuevo Rgimen (de los cuales se han editado dos colecciones en Barcelona)
dicho,
pata.

Y su discurso de de los Juegos Florales de Barcelona en 190 1, es un documento esencialmente catalanista y nacionalista.
son concluyentes en este sentido.

En

cuanto a

la posibilidad del

separatismo cataln,

que deben considerar horrendas los que no hace mucho rasgaron sus vestiduras ante la apelacin o invocacin a Europa hecha por el seor Camb, (i) Almirall. Viviendo Pi y Margall en la Corte ocupando un lugar preeminente en la poltica esy
escribi cosas

paola, las circunstancias no quisieron que fuese

federalismo catalanista. Fu Valentn Almirall, fu un discpulo suyo (un discpulo


el
(i)

quien fundara

Vase

el

artculo

Por

la

Federacin, publicado en El

Nuevo Rgimen del 27 de agosto de 1898. Hay que citar tambin, de un modo especial, los artculos Las targetas postales de los catalanistas. La verdadera patria y
Las elecciones municipales de Barcelona, contenidos en lumen La q'esti de Catalunya,
el

vo-

244

A. Rovira y Virgili

que,

muy

injustamente a veces, combati

al

maestro)

quien uni de una manera viva los sentimientos y los ideales del catalanismo a los principios polticos de
la federacin.

Su obra El Catalanisme (1886) marca un punto eminente en el movimiento cataln. El catalanismo


tuvo
all

su primera sistematizacin poltica:


crea,

el

par-

ticularismo.

no se

como piensan muchos que juzgan


el

las

cosas por sus nombres, que

particularismo sea un

sistema opuesto

al

federal,

ni

una doctrina mez-

quina y estrecha. Son legin los adversarios del catalanismo que. sin haber ledo la obra de Almirall, sin
conocer
las ideas

de

ste,

han interpretado

el

trmino
lo

"particularismo"

como sinnimo de egosmo, y


el

han condenado doctoralmente.

Qu
lo

es,

pues,

particularismo? Psmense los que

ignoran.

No

es ni

ms
la

ni

menos que

el

federalismo

con otro nombre.

esto no slo se deduce clarsima-

mente
libro

del

examen de
da

doctrina de Almirall, sino

que ste
;

lo confiesa
all

explcitamente en su mentado

las razones,

puramente oportunistas,
el

que

le

movieron

adoptar

trmino "particularis-

mo".

En El Catalanisme, en efecto, reproduciendo los argumentos que ya haba usado en una de sus Caries a mon cstimaf amic C, publicadas el ao 1885 en La Renaixenga, para justificar el no llamarse federal ni
llamarlo a su sistema, escribe

"Porque en Espaa, llamarse federal no quiere


decir que se desee la aplicacin de los principios del

El Nacionalismo Cataln

245

federalismo regionalista a

la

organizacin del Estado,

sino que se aspira a exaltar a

una parte de

las

ma-

sas con las divagaciones negativas que vaci Prou-

dhon en
los

su opsculo..." Almirall era un cataln completo, un cataln por

cuatro

costados,

un

espritu

catalansimo.

Su

temperamento, sus virtudes, sus defectos mismos,


son los de nuestro pueblo. Constituye un magnfico ejemplo racial. Era, sobre todo, rico de ese sentido de dignidad, de orgullo si se quiere, que est en la

mdula

del carcter cataln.

donde expone un poco basto ha. bitualmente, se eleva, vibra y llega a una bella expresin elocuente que conmueve al lector. Los pla

En

primera parte de su

libro, all

los agravios de Catalua, su estilo,

rrafos que dedica a la cuestin de la lengua son de

una energa cordial y honda. "La imposicin de la lengua es la marca del esclavo dice, y nosotros lievamos encima ese estigma". Siempre que de la cues-

tin lingstica de Catalua se trate, debe tenerse

presente ese especial sentido de dignidad que entra

en juego. As, para

los catalanes, es

de una fuerza

insuperable aquel argumento que, en defensa de la

lengua catalana, ha expresado


L'cstimo perqu
Si,

el

poeta
la nieva.

s,

perqu s

desde
el

mirall enfoca bien

desde

punto de vista del hecho cataln, Alel problema, no sucede lo mismo punto de vista general y terico. El eje de su
el

sistema federalista,

como

el del

federalismo pimar-

246

A. Rovira y Vrgili

galliano de aquel tiempo, es la regin.

Pero AlniiralJ no acierta a decirnos que cosa sea esa regin sobre la cual funda un sistema. Como sucede a Alfredo Baas en su obra El Regionalismo, confunde en la denominacin vaga de regiones los grupos tnicos con personalidad propia y distinta, y las grandes variedades territoriales o lingsticas de una personalidad nica. Es decir, confunde la nacionalidad y la regin. As, cuando intenta definir las regiones lo hace en la impropia forma siguiente "Las (agrupaciones o colectividades) que tienen comunidad de historia, de tendencias, de lengua, de
necesidades, de aspiraciones, de derecho,
etc.,
etc.,

constituyen regiones", (i)

Pero la verdad es que esta definicin no corresponde propiamente a las regiones, sino a las nacionalidades. Es curioso observar que no se aparta mucho de la que da de la nacin Pasquale S. Mancini.

La misma confusin que


pginas del
libro,

se infiltra por todas las

aparece de nuevo con fuerte relieve

en otro pasaje interesante. Consigna Almirall que el orador norteamericano Daniel Webster dijo que los distintos pueblos que forman los Estados Unidos, constituyen "una agradable variedad en medio de un
aire general de familia", citando el verso latino:

Faties,

non mnibus una,

Nec
Pero

diversa tomen, qiialem decet esse soronim


esto,

regiones
y'i)

de

que puede decirse efectivamente de !ap las verdaderas regiones que forman

El Catalanisme. Primera parte. Cap. V.

El Nacionalismo Cataln

247

una nacin, no puede decirse de


nacionales,
tos

los

Estados pluris-

como Austria-Hungra o Espaa. En


tal

no hay

"aire de familia".

nosotros nos parece

mucho ms

fuerte Almirall

por su alma catalana que por su cultura poltica y por su doctrina general. En punto a catalanismo, llega a las ms audaces conclusiones y las expone con

una sinceridad admirable. Tena


polticos centralistas.

muy

vivo

el

sen-

tido de la solidaridad catalana ante la poltica

los

Y, no obstante, Almirall,
radicalmente opuesto
paratista.
al

el

poltico cataln

ms

sentido castellano, no era serealidad,

Hombre
las

de

se daba

perfecta

cuenta de

enormes

dificultades que presenta la

solucin de la independencia. Declaraba, empero, con

su peculiar rotundidad, que si los catalanes nos detenemos en un punto que no llega a la separacin, no es por falta de derecho. Su ideal era la constitucin federativa de la pennsula ibrica, admitiendo en principio cualquiera de las soluciones prcticas que el ejemplo de otros pases nos ofrece. Valentn Almirall representa la unin perfecta y fecunda del catalanismo y el federalismo. En la doctrina de Pi y Margall, el sentido cataln es algo que corre por debajo, que vivifica las races del sistema.

En

la doctrina

de Almirall, ese

mismo

sentido cataln

surge impetuosamente en

la superficie.

ma

El "gran Obispo", como se llaen Catalua a Torras y Bages, el sabio Prelado que muri en 1916 ocupando la silla episcopal de

Torras y Bages.

248

A. Rovira y Virgili

Vich, representa la entrada de las doctrinas catlicotradicionalistas (y

sentido amplio, sin referirnos a

minado) en

el

empleamos aqu este trmino en, un partido detercampo del nuevo ideal cataln.
l

En La

Tradici Catalana, su obra fundamental,

Torras y Bages, sostiene una doble tesis, que en una sola: la de la tradicin catlica y
tradicin nacional de Catalua.

funde

la

de

la

teora federalista de Pi
rista

Podra parecer a primera vista, que despus de la y Margall y de la particulade Almirall. ambas de filiacin liberal y demoobra del obispo Torras vena a sealar, en

crtica, la
el

catalanismo, lo que en poltica acostumbramos n denominar una reaccin. No es as, sin embargo. En La Tradici Catalana, el pensamiento religioso de

Catalua se integra en

el

conjunto de matices del


el

al-

ma
por

nacional. Es,

no una transformacin o un retroacrecentamiento de ste

ceso del catalanismo, sino


la

adicin de otro sector espiritual.

Torras y Bages halla el fundamento del catalanismo en la tradicin catalana. En la segunda parte de su obra (muy superior a la primera), cuando desarrolla su estudio interesantsimo de las sumidades del pensamiento cataln en los siglos pasados, hace aparecer con eminente realce el carcter nacional de Catalua. Torras y Bages no habr convencido a los hombres de izquierda de Catalua cuando sostiene que nuestro pueblo debe conservar, para mantener su
esencia, el

mismo

sentido de los tiempos medioevales.

Pero demuestra que


talua,

el pensamiento religioso de Capara ser tradicional, para ser substancial^

El Nacionalismo Cataln

249

mente

el

mismo de

antes,

debe estar penetrado de

nuestro ideal patritico.


ci Catalana,

Se advierte, empero, en las pginas de La Tradique el sentido cataln del autor no ha

llegado a su plenitud.

En

ciertos pasajes desfallece.

Asaltado

el

espritu del sacerdote

por preocupacio-

nes ajenas a la causa de Catalua, llega a veces a

abdicar de su punto de vista cataln.


(raras, es

En

ocasiones

verdad) argumenta a la manera abogadesca, y a travs de la endeble argumentacin que emplea parece adivinarse la vacilacin de su espritu, la lucha entre dos sentimientos. Tal sucede, por ejemplo,

en

el

estudio que hace de la figura de S. Vicente


los catalanes
el

Ferrer.

Como hombre,

nar a ste su actuacin en donde hizo triunfar, contra


tra el

no pueden perdoParlamento de Caspe,


contra justicia y conprncipe
castellano

ley,

supremo
la

inters de la Confederacin catalano-

aragonesa,

candidatura

del

Fernando de Antequera al trono de Aragn. Es un hecho histrico archiprobado que el motivo


que impuls al fraile dominico fu su inters por la causa del papa de Avjn, Benedicto XIII, o sea el aragons Pedro de Luna, de quien era secretario y confesor. Ya en tiempos de Martn I, el Estado catalano-aragons haba reconocido la autoridad pontifical de Benedicto XIII. Pero temise que, con el cambio de monarca, pudiese ser reconocido el Papa de Roma. Pedro de Luna y fray Vicente Ferrer crean ms asegurada la fidelidad de la corona de Aragn con Fernando de Antequera, que entonces era tutor del rey de Castilla, que con cualquier otro

250

A. Rovira y Virgili

de los candidatos. Y fray Vicente Ferrer, uno de los compromisarios de Caspe, trabaj con ahinco para lograr la eleccin de su patrocinado, a pesar de no corresponderle a ste
la

sucesin.

Pero Torras y Bages no admite que un santo varn como fray Vicente Ferrer pudiera cometer a sabiendas una injusticia. Ni la hiptesis de ello quiere tomar en consideracin. Afirma que, en caso de no
ser justo el fallo de Caspe, slo podra atribuirse la

actitud de fray Vicente Ferrer a

un error cometido
dejar a

con entera buena

f.

Mas no

le satisface el

un santo bajo el peso de esa duda. Y, usando de unos argumentos extraordinariamente frgiles, intenta probar que fu justa la eleccin de Fernando de
Antequera. Con este fin pirdese en divagaciones soel derecho romano, y pasa como sobre ascuas la cuestin de Benedicto XIII, a lo cual alude oblicuabre

mente en una brevsima nota puesta


gina, (i)

al pie

de

la p-

Esta misma evidente subordinacin del inters


patritico cataln a consideraciones secundarias de

ndole eclesistica y piadosa, la

vemos en otros

cap-

que dedica a los hombres de la Universidad de Cervera (Jos Finestres, el doctor Dou, etc.), cuya obra antinacional y cuyas doctrinas favorables al absolutismo real se esfuerza en vano Torras y Bages en hacer compatibles con el sentido de catalanidad. Prat de la Riba. Hasta aqu la concepcin del ideal nacionalista no aparece suficientemente expltulos del libro, especialmente en el

(i)

Vase La Tradici Catalana. Parte segunda. Cap. VII.

El Nacionalismo Cataln

251

cita

clara.

Hay

vacilaciones, dudas, contradiccio-

nes; inseguridad, en suma.


se acusa

La

realidad de Catalua
el

fuertemente en

el

federalismo de Pi, en
el

particularismo de Almirall, en

tradicionalismo de

Torras y Bages. Pero parece como si estos hombres no acertaran a' darse cuenta exacta de la naturaleza de esta realidad. Siguiendo unos el camino de la razn y la doctrina, otros el de la tradicin y la historia,

no acaban de

llegar a conclusiones definitivas. El


;

sentido nacional late en ellos

pero no ha llegado a

plena conciencia.
lanisme, en

En

Las Nacionalidades, en El Cata;

La

Tradici Catalana, aparece Catalua,

ora como regin, ora como provincia se habla de regionalismo y de autonoma. No son pronunciadas an las palabras nacionalidad, nacionalismo. Es Prat de la Riba quien las pronuncia el primero,

por

lo

menos en su sentido vivo y

actual.

es el

primero, no slo en pronunciar las palabras, sino en


definir los conceptos.

En

su nacionalismo,

el

sentido

doctrinal y

el historicista se

funden en una doctrina


en

esencialmente biolgica.

Prat.

La

Nacionalifaf
el

Catalana, aporta a nuestro movimiento

caudal del

idealismo nacionalista alemn a partir de Herder.

Y no es sta, no, cuestin de palabras. No es ese concurso de denominaciones un mero juego de terminologas. Nacionalidad, nacionalismo, son lo que

podemos

llamar, a la

manera de Alfredo

Fouille,

palahras-fiiersas. Estas palabras, golpeando sobre la

conciencia catalana, han producido su completo despertar. Prat de la

Riba ha dado cima

al

trabajo de

reconstruccin de las columnas nacionales de Cata-

252

A. Rovira y Virgili

luna, hundidas en los tiempos de desnacionalizacin.

como Torras y Bages, al dar su opiCompromiso de Caspe, antepone su veneracin devota por San Vicente Ferrer al senvisto
el

Hemos

nin sobre

timiento cataln y an a la realidad histrica. Lo contrario vemos en Prat de la Riba. Es ste

un nacionalista perfecto, un cataln entero. La voz de la patria no es ahogada en l por otras consideraciones. Su catolicismo sincero, su f religiosa acendrada,
tos
la

admiracin misma que en otros aspecsentir por el clebre fraile dominico,

pueda

enturbia

la visin

de

la

mala obra

poltica

no le que fray

Vicente Ferrer realiz contra Catalua.

Resueltamente dice Prat de la Riba, en su Compend de la Historia de Catalunya (i), que la designacin de Fernando de Antequera para ocupar el
trono de Aragn fu debida a la influencia preponderante de fray Vicente Ferrer, quien serva as la causa de Benedicto XIIL Y despus de haber
el fallo del Parlamento de Caspe como obra del elocuentsimo dominico, llama "injusticia", "crimen", "criminal injusticia" a aquel fallo.

presentado

El predominio del sentimiento cataln aparece en

muchas
de
la la

otras partes del trabajo citado. Al hablar


los

cruzada contra

albigenses,

que arruin

hegemona catalana en el sud de la Galia, se coloca netamente contra los cruzados, cuyas crueldades pone de relieve y a los cuales presenta como movidos, no por la f cristiana, sino por el afn de
saquear
(i)

las ricas

ciudades del Medioda.

En

prrafos

Cap. VII.

El Nacionalismo Cataln

253

vibrantes de entusiasmo, relata las glorias de nuestro

rey gibelino Pedro el Grande, en lucha con el Papado, y ensalza la personalidad del monarca cataln. Presenta con negros colores la figura de Felipe
II,

f".

de quien dice que se disfraz de "defensor de la No oculta que los monjes castellanos enviados
al

de Valladolid
llos

monasterio de Montserrat en aque-

tiempos, venan llenos de un espritu anticataln,

siendo ellos los que contestaban a los penitentes que hacan confesin en lengua catalana, aquellas palabras que luego se han hecho famosas:
cristiano".
la

"Hablad en
donde fu

No

calla

tampoco

la labor

odiosa que hizo

Inquisicin

castellana

en
la

Catalua,

siempre impopular y contra

cual hubo reclamacio-

nes y an motines. Prat de la Riba, pues, al juzgar los hechos hist-

que afectan a Catalua, lo hace a travs de su y de su sentimiento de patriota cataln. Y todo su pensamiento poltico y toda su obra, estn inspiradas por este criterio y este sentimiento. En su catalanidad no hay eclipses, ni puntos dbiles. No subordina su catalanismo a otras consiricos
criterio nacionalista

deraciones
tica

humanas y polticas. Los rodeos de tcque en su vida poltica ha realizado, no le han hecho olvidar jams su idea central Catalua, la
:

reconstruccin de
vicio de esta idea

la

nacionalidad catalana. Al ser-

ha puesto su vasto talento, su per-

severante voluntad, su poder constructivo y cohesivo. Toda la actuacin de Prat de la Riba responde a un

plan de conjunto, a un ideal


situdes polticas, en

alto.

travs de las vici-

medio de

los vientos favorables

254

A. Revira y Virgili

O contrarios,

la

accin de este

hombre singular

se

realiza con seguridad y con mtodo.

Sus enemigos

mismos han reconocido la excepcional eficacia de esta Est accin suya. "Es un hombre peligroso, ^dicen.

barrenando la unidad de Espaa. Esta desespaolizando a Catalua". Bajo un aspecto fro, reservado, prudente, hay en Prat de la Riba el fuego del ideal. A su ideal dedica su vida. Los adversarios del catalanismo podrn dar a este ideal feos nombres, interpretarlo torcidamente, anatematizarlo en nombre de los fciles lugares co-

munes

del patriotismo de charanga. Este ideal


el

no es

otro que

ideal nacionalista cataln.

Es un puro,
la

noble y fecundo patriotismo. Ni puede acusarse de doblez a Prat de

Riba.

Nunca ha ocultado sus ideas. Nunca ha negado su filiacin. Nunca ha ocultado su objetivo. En La Nacionalitat Catalana

expone

su pensamiento sin am-

bajes.

ese libro no es para l algo que

ha pasado,
el

una parte de su
espritu.

ayer, sino algo vivo y actual en su

La segunda

edicin de la obra, que tuvo


el

carcter de homenaje a su autor, imprimise


1910,

ao

cuando Prat de
la

la

Riba haca ya aos que ocu-

paba

presidencia de la Diputacin de Barcelona.

Que no ha

querido disfrazar su ideal, que no ha queel

rido engaar a nadie, prubalo plenamente

dis-

curso que pronunci


presidente de la
paratista

al

tomar posesin

del sitial de

Y, con todo, Prat de

Mancomunidad de Catalua. la Riba es quiz el menos sede nuestros pensadores. Sus ideales ms

caros son la reintegracin espiritual de Valencia y

El Nacionalismo Cataln

256

Mallorca a su original personalidad catalana, y

la

magna federacin de

las nacionalidades ibricas

en

un poderoso Estado imperial que recobrase aquella dignidad internacional y de cultura que un da tuvieron
la

Confederacin catalano-aragonesa y

la

Motrgi-

narqua espaola.

Pedro Corominas.

Durante aquellos das


el

cos del proceso de Montjuich,

Corominas empez a ser joven de gran talento, llena el alma de ideas generosas, que haba sido encartado en el proceso por la bomba de la calle de Cambios Nuevos y para quien peda el fiscal militar la pena de muerte. Sus amigos y compaeros, que estaban seguros de la inocencia del condenado y que sentan el corazn oprimido ante la perspectiva de que Corominas hallase una muerte horrible en los fosos del castillo maldito, trabajaron con denuedo para salvarle. Y lo consiguieron.

nombre de Pedro conocido. Hablbase de un

en libertad, y despus de pasar una honda y crisis moral que l mismo nos ha descrito en Les presons miaginarics, Corominas intervino,

Ya

dramtica

aunque no muy activamente, en


lanista de izquierda,

el

movimiento cata-

taciones en

el

que tuvo sus primeras manifessemanario Catalonia (1900). Su filia-

cin obrerista y republicana deba llevarle, al abrazar la causa de Catalua, al campo democrtico y radical del catalanismo.

Pero no deba empezar todava


tica de

la

actuacin pol-

Corominas.

Hombre

de mltiples aficiones,

un poco curioso por todas

las cosas,

dado a activida-

256

A. Rovira y Virgi

des heterogneas, altern sus reflexiones idealistas

con los estudios financieros. Esos estudios le llevaron, el ao 1902, a un alto puesto en la seccin de Hacienda del municipio barcelons. Fueron los regionalistas, no divididos an en derecha e izquierda, quienes
le

colocaron en aquel lugar.

all la

actuacin pol-

tica de

Pedro Corominas sufri un largo eclipse. Su prestigio era grande en aquel tiempo. Los inte-

lectuales tenan en elevado concepto su cultura y su

mente.

ante los ojos del pueblo apareca rodeado


se hallaba

por

la

roja aureola de Montjuich.

Corominas no
ltica

muy

a gusto en su puesto

burocrtico. Se crea en condiciones de actuar en po-

partidos.

y de conquistar la gloria en las luchas de los Algunos de sus ntimos le aseguraban una
si

brillante carrera
tica

se dedicaba, a la vez, a la pol-

y a la abogaca. Por aquel entonces la izquierda catalana estaba

formndose. Contaba con una juventud lucida y con una numerosa masa de pa'"Hdarios. Y er esta izquierda faltaba un jefe, un director, que organizase el partido, que lo orientase y que hiciese seguir tras l a las
multitudes, ya bien dispuestas para la empresa.

Pensse en Pedro Corominas. Este haba de ser el faltaba en la izquierda. ntimos amigos suyos, Jaime Carner principalmente, le prepararon el

hombre que
terreno.

Tras una
la

serie de vacilaciones, el xito

de

la

candidatura de
ofreca.
el

izquierda catalana en las eleccioel

nes de 1909, decidile a aceptar

lugar que se
al

le

en noviembre de aquel ao,

reaparecer

diario El Pobl Ctala despus de la suspensin de

El Nacionalismo Cataln

257

la

que fu objeto por consecuencia de los sucesos de llamada semana trgica, Pedro Corominas figur

como director. Jams ningn


Los hombres

jefe de partido ha

ocupado un lugar

bajo tan buenos auspicios ni con tantas facilidades.


del nacionalismo republicano (que se
le re-

hallaba entonces en su perodo de esplendor)


cibieron con los brazos abiertos.
le

La masa

del partido
el

acogi con entusiasmo y esperanza. Contaba

par-

tido con

un Estado Mayor

brillantsimo, con

hom-

bres

como Ildefonso Suol, Lluh y

Rissech, Jaime

Carner, Santiago Gubern, Felipe Rods,


ellos,

etc. Y todos con rara unanimidad, pusironse cordialmente

bajo su direccin poltica. Ninguno de estos hombres


de notable talento, de eminentes condiciones, sentase con vocacin de jefe, y menos an de conductor de
multitudes. Pedro Corominas llenara
el

hueco imsu-

portantsimo.

"Es un hombre incomparable para

gestionar
tados.

Dejar

al

pueblo

deca uno de

muy
el

prohombres ciatrs a Lerroux". El ingreso


los
el

de Corominas en

nacionalismo republicano tuvo

carcter de recibimiento de

un Mesas. La publicacin de su libro La Vida austera, a


de 1908, renov ante los ojos del pueblo el de Corominas. La obra no gust sino
los

fines

prestigio

medianamente a tes de modesta

intelectuales;

pero

las

genparte

cultura,

especialmente

esa

del pueblo cataln para la cual la virtud y la austeridad son tan admiradas, acogieron La Vida austera como el libro de un grande hombre, de un apstol.
17

Todo

contribua,

pues,

a preparar

favorable-

258

A. Rovira y Virgili

mente
peraba.

la

accin poltica que de Corominas se es^

Y, sin embargo, no se recuerda en


la poltica

la historia

de

catalana un fracaso mayor.


?

Una

sorpre-

sa

Un

capricho del destino

No. El fracaso era una

cosa lgica, fatal, ineludible.

Lo sucedido
equivocacin
al

fu que hubo una general y honda apreciar las cualidades y el talento

de Pedro Corominas.
l

esta equivocacin la sufri

mismo, antes que nadie, y ms que nadie. Pedro Corominas no es un poltico. Le falta, ante todo, csprit de suitc. Concibe cada da un plan, a veces grandioso y casi siempre irrealizable, para olvi-

darlo

al da siguiente.

Su imaginacin,
accin.

frtil

y des-

ordenada, ahoga en

l la

otro defecto enorme.

tambin clarividencia. Es esto en poltica En la apreciacin de los hechos y de los hombres, acierta muy pocas veces. As, sus orientaciones y su tctica son casi siempre errfalta

Le

neas.

La

visin de la realidad aparece en l extraa-

mente turbada por los subjetivismos que la de-^ forman. Suea despierto. Ni siquiera se da cuenta de
su situacin, ni del concepto que de
le

rodean. Se

le

l tienen los que ha podido decir que vive fuera del

tiempo y
confusas.
to

del espacio, entre las nieblas de sus ideas

Pedro Corominas es un hombre que rene un ciernmero de brillantes cualidades heterogneas, obscurecidas por otros tantos defectos. Su personalidad presenta aspectos mltiples, pero no resulta com-

El Nacionalismo Cataln

259

pleta en ningn aspecto.

Sus aficiones

le

han llevado
a

la filosofa

moral, a la burocracia, a

la poltica,

los estudios financieros, a la abogaca, al periodismo.

Pero no es
poltico, ni

ni

un

filsofo, ni

periodista.

un financiero, ni Para todo tiene algunas condiciones


las

un funcionario, un jurisconsulto,

ni ni
;

un un

pero

para nada rene


pensables.

condiciones suficientes,

indis-

Su talento es un talento fragmentario, dividido, demenuzado en infinitos trozos, y esto lo hace poco aprovechable. Viene a ser un talento en piezas sueltas, con las cuales difcilmente puede componerse un todo, un conjunto, un algo orgnico.
el punto de vista de la poltica catalana, que que aqu nos interesa principalmente, hemos de decir que Corominas posee un hondo sentimiento cataln, una profunda conviccin nacionalista. Su ca-

Desde

es el

talanismo es quiz
la

la

ms

slida, la

ms

arraigada,
se salva,

menos movediza de

sus convicciones.

No

embargo, de la oscilacin inherente a su espritu. Unas veces ha extremado la nota hasta llegar a las ms agudas estridencias. Ha sido el poltico cataln
sin

que ms ha hablado de apelar a la violencia y a las armas para el triunfo de la causa de Catalua. Y, sin embargo, le hemos odo, cuando la coalicin con Lerroux, hacer afirmaciones inconcebibles en labios de un nacionalista. Y es que, en lo que dice, escribe y hace Corominas, hay muchas veces una cierta inconsciencia.

No se da cuenta por entero de la gravedad de sus propias afirmaciones o actitudes. Si se hiuna coleccin de sus
sos, aparecera

ciese

artculos y de sus discurde alto relieve su incoherencia.

260

A. Rovira y Virgili

En

talanismo, no aparece

cuanto a su posicin doctrinal dentro del camuy definida. Hay en l, a

travs de sus contradicciones,

un pensamiento nacio-

nalista influido a la vez por los principios federales

y por las orientaciones de la Lliga. No representa un matiz propio. Pedro Corominas, que no es un poltico

teorizador,
briel

de accin, tampoco es un poltico de ideas, un un idelogo, como es, por ejemplo, Ga-

Alomar.
el edificio

En

del

pensamiento poltico cataln, no

habr puesto Corominas piedra alguna. En la poltica de partido habr pasado como un meteoro fugas. Su obra fu la "Uni Federal Nacionalista Republicana". Y sta, que empez a desmoronarse al cabo de algunos meses de constituida, acab con una muerte triste y sin gloria. Habase buscado un remedio a su mal consuntivo en la coalicin con Lerroux, y esta pcima precipit la muerte y la hizo ms ingloriosa. Ildefonso Suol. Procedente del campo republicano en su juventud fu castelarino Suol representa la entrada del liberalismo conservador en el

campo del movimiento cataln. Fu en los das de fermentacin de


raba de los partidos a
la

fines del siglo


le

pasado, cuando Suol, cuya alma catalana

sepa-

espaola, decidi dar su

concurso a

la

actuacin catalanista. El viento fuerte

de nuestra causa nacional haba invadido los salones vetustos del Ateneo Barcelons, y sorprendi
all a Suol, sentado casi a la mora en los divanes, segn tena por costumbre, rodeado de amigos que gustaban de su conversacin elocuente y exquisita.

El Nacionalismo Cataln

261

Suol ingres en la Lliga. Con l ingresaron Jaime Carner, procedente tambin del republicanismo, pero

que haba pasado por la "Uni Catalanista" y por el "Centre Nacional Ctala", y Lluh y Rissech, procedente del federalismo, desde cuyas filas haba defendido ya la orientacin catalanista, como lo prueban
los artculos los

que public en El Nuevo Rgimen, en

aos de 1898 y 99. Pronto, sin embargo, se sinti mal en la Lliga Regionalista. Tena Suol criterio propio sobre los diversos problemas que afectaban
al

catalanismo, y se

avena mal a aceptar un criterio distinto. El fu el verdadero promotor de la separacin de los elementos

de izquierda en 1904, con ocasin del primer viaje del rey a Barcelona, La disparidad de orientaciones

con los otros hombres de la Lliga agravse por razn de una especie de incompatibilidad personal. Era Suol un temperamento susceptible, delicado, y no transiga con las situaciones desairadas, ni con las
actitudes desatentas de los otros. choc especialmente con Camb,

En aquella muy joven

ocasin,

todava,

pero cuyo temperamento audaz y expeditivo le haba conquistado ya una influencia considerable entre los
regionalistas.

Llevado por las circunstancias hacia la izquierda con la constitucin del "Centre Nacionalista Repblica" y luego de la "Uni Federal Nacionalista Repubicana", tampoco se hall muy a gusto entre los nuevos partidos. El no era, en realidad, un hombre

de izquierda. Era un hombre de centro.


general, no haba cambiado,
al

En
el

poltica

abrazar

catalanis-

262

A. Rovira y Virgili

mo, SUS ideas de los tiempos castelarinos. Senta por la demagogia un verdadero horror. Discpulo de Taitas en

ne y de Spencer, sostena las soluciones individualisun tiempo en que stas iban ya al ocaso y en
las ideas socialistas

que

invadan

la poltica

europea.

Dentro de esta concepcin moderada, dentro k su amor al orden social y a los procedimientos evolutivos, Suol mantena con firmeza el ideario del liberalismo clsico. Al revs de otros hombres de la izquierda solidaria, que en el fondo no tenan ideas de ninguna clase, era l un poltico de ideas, de princ' pos. Casaba la doctrina con la realidad. Pero en modo alguno prescinda de la doctrina. Al emprender
los 'diputados republicanos
la
el

de

la

Solidaridad, en 1908.

voto corporativo municipal y colegio nico provincial, contenidos en el proyecto


el

campaa contra

de Rgimen local de Maura, fu Suol uno de los que con ms sinceridad y con ms calor sostuvieron la necesidad de oponerse a aquellas reformas anti-

democrticas.

Su

ideal, respecto a la poltica catalana,

era la for-

macin de un gran partido


tuviese

liberal

y republicano que

la clase media, la "menestralada", "Nuestros menestrales, sola argumentar, constituyeron en la antigua Catalua la fuerza social mayor y la mdula del Estado cataln. Hoy, si los organizramos, si los arrastrramos detrs de nuestra bandera, volvera a suceder lo mismo. Estos

como base
l.

como

deca

menestrales nuestros son de tradicin liberal y abierta. No gustan de las doctrinas extremas odian igual;

mente

la tirana

reaccionaria y

el

desorden demag-

El Nacionalismo Cataln

263

gico.

Resplandece en ellos el scny de nuestra raza. Si supisemos interpretar sus sentimientos y defender sus legtimos intereses, nuestro partido sera el ms

fuerte de Catalua, el que dirigira la reconstitucin de nuestra nacionalidad, enlazando sabiamente la tradicin liberal catalana y los principios de la libertad

moderna".
visin de Suol era

Desde su punto de vista liberal-conservador, aguda y clara.

la

Pero le faltaba, para ser un poltico, el temperamento de luchador, el gusto de la accin. Era tmido, apocado. El temor de las responsabilidades le detena. Los golpes que en la pelea reciben a menudo los
contendientes en su honra y en su prestigio, le inti^ midaban. Las bajezas de la poltica al uso le causa-

ban asco, un asco


algunas veces a
la

casi fsico.

Era
la

correcto, llegaba

aprensin y a

pusilanimidad.
pol-

No

es extrao que despus de

una actuacin

tica intermitente,

acabara por recluirse en su casa,

entregado a los trabajos de su bufete y a las lecturas histricas, que fueron su aficin favorita en los ltimos aos de su vida.

Su patriotismo
templativo.

cataln era ardiente,


el

si

bien con-

No

alcanzaba, empero,
la

robusto sentido

nacional que posee Prat de


ducta.

Riba.

En

cambio, era

menos transigente en cuestiones de

tctica

y de con-

Su cualidad ms eminente fu la de orador. oratoria era perfectamente catalana, correcta, de

Su
l-

neas perfiladas y bellas, de fornia sencilla y esbelta,

264

A. Rovira y Virgilx

menos descarnada y tambin menos vigorosa que de Camb.

la

A pesar de su timidez, de su resistencia a salir al encuentro de la opinin ajena, no le faltaba en ciertos

momentos

el

valor civico.

propsito de esto,

recordamos lo sucedido cuando la Solidaridad estaba confeccionando la candidatura de diputados a Cortes para las elecciones de 1907. Don Nicols Salmern mostraba un extraordinario empeo en que figurara en la candidatura de la circunscripcin de Barcelona un general amigo suyo, castellano que senta grandes simpatas por Catalua. Crea Salmer que el nombre de aquel militar no cataln producira un gran efecto en Espaa. No se acusaba de separatista a la Solidaridad? Pues esta elega dos diputados no catalanes por la capital de Catalua. No se la acusaba de enemiga del ejrcito? Pues elega,

adems de Maci, a un general espaol.


este

Mas
talana.

punto de vista no era

el

de

la

opinin ca-

La

inclusin en la candidatura de Barcelona

de un general no cataln, desconocido en Catalua, habra producido mal efecto en nuestro pueblo. Los

prohombres
decirle.

solidarios

consideraban equivocada

la

idea de Salmern. Ninguno, empero, osaba contra-

Teman dar un disgusto a aquel hombre ad-

mirable, que tanto estaba sufriendo por Catalua,

que por nuestra causa era calumniado y escarnecido por sus propios compatriotas y por sus propios correligionarios. Suol, que era uno de los que ms teman el efecto de la inclusin del general aludido
en
la

candidatura, fu quien se decidi a combatirla.

El Nacionalismo Cataln

265

En una
como

insistiese

reunin de los directores del movimiento, Salmern en su idea, interrumpile

Suol, con voz grave y firme Don Nicols: en estas circunstancias, Catalua

no puede aceptar ms nombre castellano que


usted.

el

de

Hubo un silencio. Salmern, despus de un momento de reflexin brevsimo, comprendiendo todo el valor del argumento de Suol, viendo claro lo que pasaba en el alma de Catalua, asinti con la cabeza
a aquella observacin franca.

Camb
"Prat de
cerebro.

Con
la

cierta frecuencia
la

omos

decir, ha-

blando de los hombres de

Lliga Rcgionalista:
ejecuta; Prat es
el

Riba
el

dirige.

Camb

Camb

brazo

Prat es un poltico de ideas,

Camb un

poltico de accin".

Por extendida que

est esa opinin sobre las dos


^

an en Catalua mismo, hemos de decir que es doblemente equivocada. Prat de la Riba, siendo un poltico de ideas, no deja de ser un poltico de accin. Camb, siendo un poltico de accin, no deja de ser un poltico de ideas, de pensamiento propio. Prat de la Riba es cerebro y es brazo dirige y ejecuta. Y asimismo Camb. Ni Prat es solamente un idelogo, ni Camb se limita,
figuras preeminentes de la Lliga
;

leader, a llevar a la prctica el plan que otros han concebido. En la orientacin y en la obra de la Lliga tiene Camb, como Prat, una parte principal. Tan cierto es ello, que entre estos dos hombres se ha realizado, por la misma fuerza de las cosas, una especie de divisin del trabajo poltico. Cuida

como

266

A. Rovira y Virgil

Prat de

la

Riba, principalmente, de la poltica inte;

rior de Catalua

Camb

tiene a su cargo, con pre-

ferencia, la poltica parlamentaria.

Camb, hombre de ideas propias, y sobre todo de temperamento personalsimo, es todo lo contrario de un idelogo y, especialmente, todo lo contrario de un poltico dogmtico. Las ideas puras le preocupan poco. La lgica doctrinal tiene en l un declarado
enemigo. El haba de ser quien, en arremetiera contra la lgica, contra
las
el

Parlamento,
fatalidad de

la

deducciones y de las consecuencias en materia


l, las

poltica.

Para
el

realidades son lo principal. Ante

ellas,

las teoras

y las afirmaciones doctrinales deben ceder paso. En uno de sus primeros discursos parlamenPareca haber, en esta pola

tarios, se declar realista.

sicin suya, o

por

lo

menos en su expresin,
l,

in

fluencia de la Rcalpolitik germnica. Entre el

asomcatala-

bro de una gran parte de los diputados,


nista, lleg a decir

que no

era,

en principio, ni autosino
la

nomista

ni

antiautonomista,

realista.

Segn
autono-

fuera cada caso concreto, segn

realidad de cada
la

problema determinado, poda inclinarse a ma o al centralismo.

Cuando Camb hablaba

as,

hablaba con sinceri-

dad perfecta. Los principios generales, en poltica, no son ciertamente de su gusto. La vida, la realidad, no pueden encerrarse, a su juicio, dentro de frmulas generales. Su catalanismo no se funda en principio alguno de orden especulativo, nj en hechos histricos se funda en las necesidades de la realidad
;

El Nacionalismo Cataln

267

No es ni un sentimental, ni un dogPor eso nosotros creemos que la acentuacin nacionalista de sus ltimas campaas parlamencatalana de hoy.
mtico.
tarias

obedece,

en

su

pensamiento,

considera-

pretendamos insinuar que su nacionalismo no responde a su conviccin lo que queremos decir es que su conviccin nacionalista catalana no le hubiera parecido parlamentarizable
ciones de tctica.
es que
;

No

cunstancias del momento,

no hubiera respondido a las cirsi no hubiera podido producir un resultado positivo. Para l las ideas, los
(pase
el

vocablo)

si

principios, las posiciones doctrinales, valen por su


eficiencia,
tivos.

por su fecundidad, por sus efectos posi-

Es un pragmtico de la poltica. Su misma actuacin en la Lliga es un ejemplo de

ese pragmatismo.

Camb

milita en la Lliga, princila

palmente, por creer que sta es


si

fuerza

ms

eficaz,

no

la

nica eficaz, de Catalua. El poltico, en su


la

actuacin a

moderna, necesita

la

palanca de una

fuerte organizacin poltica. Esta palanca la ha en-

contrado en

la Lliga.

dentro de

ella acta.

Su concepcin de la poltica es moderna, europea. Es un hombre de ideas abiertas, tolerante, que rpidamente
se

hace cargo de las cosas, poco sensible

a ciertos escrpulos de la poltica puritana. Tendr

buenas cualidades y sus dePero hay que reconocer que es el tipo del poltico europeo de hoy. Camb es un conservador del cual los conservadores estticos no pueden fiarse mucho, porque suele aceptar, algunas veces, con su caracterstica agilifectos.

este tipo de poltico sus

268

A. Rovira y Virgili

dad mental,
quierdistas.

y las soluciones iztemperamento, particularmente, es todo lo contrario de un conservador. Nos deca un da Ildefonso Suol: "Camb, ejerciendo de leader de la derecha catalana, es una viviente paradoja, porque tiene el temperamento de un revolucionario. Es-

los puntos de vista


el

Por

tara
tre

mucho mejor en un partido radical". Y un ilusexdiputado cataln, republicano, nos contaba que en cierta ocasin le haba declarado Camb, en uno de esos momentos en que confiesa ingenuamente sus sentimientos ntimos: "Me gustara ser de la izquierda".

Donde Camb
en
el

despliega con

mayor

brillantez
es,

un

extraordinario conjunto de cualidades

sin duda,

Parlamento. Por sus dotes de orador y pole-

mista, por la preparacin con que habla de las cuestiones que trata, es

bresalientes condiciones suyas,

un gran parlamentario. Estas sohan hecho que acaba-

ra por imponerse al ambiente del Parlamento espaol, a

pesar de su carcter a veces hurao, de su ges-

to duro,

de

lo

de su voz spera y con pocas inflexiones, y descarnado de sus conceptos. Su oratoria es

muy

catalana. Sobria, clara, concisa, nutrida de afirmaciones y de ideas. Tiene la belleza severa de los monumentos de la arquitectura catalana medioeval, con sus lneas bien definidas, con su estructura sencilla

y slida. Recordamos

que, antes de presentarse en


el

el

Con-

greso espaol
la

seor Camb, elegido diputado por

Solidaridad catalana, era general en Catalua la

creencia de que fracasara

como parlamentario. De

El Nacionalismo Cataln

269

muchos de sus correligiono es que se pusiera en duda sus dotes de orador y de poltico. Pero se crea que su carcter seco y su proceder spero, chocaran violentamente con el medio y le haran antiptico, repulsivo, intolerable. Hemos visto, sin embargo, como por encima
esta creencia participaban
narios.

de la hostilidad que ciertas condiciones de su carcter


le

han

valido,

ha acabado por adquirir en Mael

drid un gran prestigio y por conquistar los adversarios.

respeto de

El realismo poltico del seor por


las ideas generales^
influir

Camb y su desdn no han dejado, con todo, de perniciosamente en su actuacin poltica. Ese

realismo, esa Realpolitik de la cual el seor Camb mostrse enamorado, est hoy en quiebra en todos los

pueblos.

Muerto

est el doctrinismo romntico y rel siglo

gido que predomin en


las apriorsticas

XIX, con

sus frmu-

y librescas. Pero ha muerto tambin

la concepcin realista, la poltica sin principios. El idealismo, en la poltica, como en la filosofa, como en la ciencia, han adquirido un prestigio nuevo. La fuerza espiritual de las ideas es uno de los

la poltica

grandes factores de la poltica contempornea. Y que menos puede prescindir del sustentculo de los principios, de la fuerza espiritual y desinteresada, es la poltica nacionalista. As

como Ma-

riano Aguil dijo que "nunca se tiene razn contra la lengua", podemos decir que "nunca se tiene razn

contra

el

ideal".

La
al

realidad, por fuerte que sea,


la filosofa

no logra escapar
principios.

imperio de

y de

los

La

realidad no es enemiga de la doctrina,

270

A. Rovra y Virgili

cuando la doctrina es viva ni rechaza la lgica, cuando la lgica es honda y no ya meramente superficial. Por otra parte, la realidad no es algo patente, cla;

rsimo, abierto a todas las miradas. Es, al contrario,

algo complejo,

difcil,

obscuro muchas veces.

La

reali-

dad que nosotros podemos apreciar, en poltica, como en otras esferas, no es precisamente la realidad que existe, sino la realidad que vemos. Dicho en
otras palabras
:

la realidad existe

en cuanto

la

apre-

no una realidad, sino muchas realidades, es decir, muchas maneras de ver la realidad. Lo objetivo y lo subjetivo andan mezclados en la visin humana de los hechos y de las cosas. Las ideas generales, bien concebidas, son un criterio excelente para apreciar la realidad. En este sentido, puede decirse que el hombre de prejuicios, es el que ms suele acertar en el estudio de las realidades de la sociedad y del mundo. Y perdone ahora el lector esta digresin un poco filosfica a que al correr de la pluma nos ha conducido. Y que nos la perdone especialmente el seor Camb, a quien no pretendemos dar leccin ninguna.
ciamos nosotros. Hay, por
lo tanto,

La representacin de Hurmovimiento cataln de nuestros das es la del autonomismo liberal cataln que cree innecesario el planteamiento del problema desde el punto de vista
tado en
el

Amadeo Hurtado.

nacionalista.

Hurtado

junto con

los

que como

piensan

ad-

mite todas las reivindicaciones polticas del catalanismo. Siente la fuerza de la personalidad catalana,

la justicia

de sus demandas. Pero

le

parece de in-

El Nacionalismo Cataln

271

teres secundario el

hecho de que Catalua sea o no


le

sea nacin. Esto lo cree propio para ser estudiado

y discutido en el libro o en el Ateneo; pero no concede virtualidad y transcendencia polticas. El movimiento cataln, no

movimiento
vico.

patritico, sino

lo ve Hurtado como un como un movimiento cel

Catalua es una nacin, afirma

nacionalismo.
es

Hurtado opina que basta afirmar que Catalua


pueblo.

un

De

los

elementos de

la

personalidad catala-

na, l aprecia sobre todo la voluntad, el derecho de-

mocrtico.

Su ideario poltico est oreado por los aires Europa. Si se resiste a aceptar el punto de vista, que no las soluciones prcticas del catalanismo, por situarse, no en una posicin espaolista, sino

de

ya
es

en

una posicin europeista. Algunos de sus compaeros


de Solidaridad catalana, en discusiones amistosas,, echbanle a veces en cara el no sentir el catalanismo,
el

patriotismo cataln. Conviene aadir que tampoco

siente el espaolismo, el patriotismo espaol.


es debido a

esto

que

sita las luchas polticas fuera del

campo de

los sentimientos de patria


la

y de raza.

Esta concepcin suya fu


intelectuales catalanes
del siglo pasado,

de todo un grupo de

que lleg a concretarse a fines y entre los cuales merecen citarse Ernesto Vendrell y Jaime Brossa. En los trabajos

de Vendrell, recopilados en el volumen Escrits (i), hay expuestas las ideas de este grupo, plenamente cataln sin ser catalanista (diramos mejor: plenamente cataln sin querer llamarse catalanista).
(i)

Barcelona, 1910.

272

A. Revira y Virgili

Por sus esplndidas condiciones de orador, por su


clarividencia y por su cultura, Amadeo Hurtado hubiera podido conquistar un puesto preeminente en
poltica catalana.
tica

Y, no obstante, su actuacin
poca.

polle

ha sido

muy

La

Solidaridad catalana

donde conquist un slido prestigio con dos o tres discursos. Para ser el hombre de la izquierda catalana ese hombre tan difcil de encontrar, que no se ha hallado an rene Hurtado ms condiciones que los que han sido candidatos al cargo o lo han llegado a ocupar sin xito. Pero Hurtado, que es poltico, no es un hombre de
llev al Congreso,

partido.

La maquinaria
el

partidista le repugna. Exce-

lente leader en

Parlamento, su temperamento se
la

aviene poco a ser jefe en

plaza pblica.

Es hombre

pero no de Asamblea de partido, ni menos de Comit.


de Parlamento
;

La

labor interna de los partidos

le

causa un poco

de cansancio y de degot. Sabe todo lo que hay entre los bastidores de los partidos, y no se ve con nimo de penetrar en
ellos.

No
lticas,

se inhibe espiritualmente de las cuestiones po-

antes bien las sigue con inters. Cuida, sin embargo, de no mezclarse en ellas. Por esto se le ha podido decir que es un dilettante de la poltica. La

embargo, no es del todo exacta. Pero an cuando su temperamento le hubiera llevado a la plena actuacin poltica, a la jefatura de un partido de izquierda catalana, habra chocado con una dificultad grave. La posicin de Hurtado respecto a la cuestin catalana le habra hecho dificilsimo
definicin, sin

El Nacionalismo Cataln

273

es contar con un ncleo popular, con una masa. que esa posicin, en el estado actual de la poltica

catalana,

podrn comprenderla los intelectuales, comprtanla o no, pero no la comprender jams el pueblo. Hurtado, segn sus palabras, es partidario
del liberalismo cataln,

no

del catalanismo liberal.

La
el

distincin es interesantsima.

En

la

realidad sucede,

el

hecho es perfectamente lgico

que

entre

catalanismo y el anticatalanismo, no queda espacio para un partido cataln que no sea catalanista ni
anticatalanista. Esta posicin

no

la

han adoptado ms Pero se trata

que una parte de


catalanes,

los antiguos partidos republicanos


el

especialmente

federal.

de restos de fuerzas naufragadas, deshechas, que viven de sus recuerdos, sin juventud y sin porvenir,

que no pueden ya ser objeto de un aprovechamiento


fecundo. Por otra parte, las fases espirituales del

pensamiento de Amadeo Hurtado nada tienen que ver con la posicin de estas lvidas sombras de
partido.

18

El Nacionalismo Cataln

275

CAPITULO

II

Las reivindioaclones polticas


LO QUE PIDEN LOS CATALANISTAS. LA SOLUCIN FEDERATIVA. REIVINDICACIONES ESENCIALES DEL NA-

CIONALISMO CATALN.

EL SEPARATISMO.

Lo que piden
los catalanistas?

los catalanistas.

''Qu

piden

cuentemente
nos
lo

se

Cul es su programa?" Muy frenos dirigen estas preguntas. Y es

ms de las veces, los que preguntan ignoran de verdad lo que pedimos y lo que nos proponemos concretamente. Hay, en este punto, una desorientacin incomprensible. A fuerza de querer hallar intenciones recnditas en las propagandas catalanistas y de dudar de la
preciso reconocer que, las

sinceridad nuestra, se desconoce la clara verdad que

meno de

aparece delante de todos los ojos. Por un fenptica mental, la Espaa castellana no
si

acierta a darse cuenta del sentido de nuestros pro-

gramas, como
maquias.

estos

fu,eran

intjrinc'adas

logo-

276

A. Rovira y Virgili

Qu pretendemos los catalanistas? Pretendemos, ms ni menos, la autonoma de Catalua. Esto, en cuanto al aspecto poltico de nuestro ideal. En el
ni

aspecto espiritual, pretendemos la renacionalizacin

completa de nuestra vida


de nuestra alma
(i).

social, de

nuestra cultura,

La solucia federativa. Se nos dir pero qu autonoma es la que pide el catalanismo? Y a esto responderemos sin vacilar la autonoma federal. Y
: :

en

ello

coinciden todos los partidos autonomistas

catalanes.

Cierto que, en sus aplicaciones prcticas, la auto-

noma federal
Alemania,
ta,

resulta elstica hasta cierto punto. Hay-

diferencias entre la autonoma de los Estados de


la de los cantones suizos y la de los Estados de la Repblica norteamericana. Pero se tra-

en general, de detalles de importancia secundaria. Esta flexibilidad del sistema federalista es una no-

toria ventaja, puesto

que permite adaptarlo a

las

diversas circunstancias de cada caso.

Los nacionalistas catalanes aceptamos cualquiera


de
las

soluciones prcticas que

el

derecho consti-

tucional nos ofrece. Valentn Almirall lo declaraba

ya

as

en 1886
nuestras

(2).

Pero

es indudable

que
la

la solu-

cin

poltica

ms

perfecta,

y hacia
es
la

cual

todas

preferencias,

de las

van Rep-

El principio de las nacionalidades, presenta en realidad, (i) dos aspectos el poltico y el espiritual. Su frmula poltica es Toda nacionalidad tiene derecho a constituir un Estado independiente o autnomo. Su frmula espiritual es esta otra: Toda nacionalidad ha de conservar y desarrollar su genio propio. Hemos tratado esta materia en nuestro libro El Nacionalisme (publicaciones de La Revista). Barcelona, 1916. V. Almirall: El Catalanisme. Libro II. (2)
:

El Nacionalismo Cataln

277

blicas federativas. Si estas cosas pudieran escogerse

segn
sen
el

los gustos

nistas, especialmente entre los viejos,

de cada cual, no faltaran catalaque prefiriesistema de unin que existe entre Austria y
el

Hungra.

La

solucin federal est, ya en la letra, ya en

espritu de todos los

programas catalanistas apareci-

dos desde que

el

fase poltica. El

programa

renacimiento cataln entr en la del Centre Ctala funlas

dado por Almirall (1882),


lista

Bases de Manresa

(1892), los estatutos polticos de la Lliga Regiona(1901), los del Centre Nacionalista Repblica

(1906), las Bases de la Uni Federal Nacionalista Republicana (1910), contienen la solucin federalista del problema de Catalua. Lo mismo sucede con el libro de Prat La Nacionalitat Catalana. Entre estos

documentos hay, sin duda, diferencias, debidas precisamente a la elasticidad propia del sistema federativo. Pero no puede negarse su comn tendencia federalista. El programa catalanista ms comentado y atacado en Espaa es, sin duda, el contenido en las Bases de Manresa. Pues bien: vase lo que dijo
sobre
l P y Margall: "Si hemos de juzgarlos por

las bases

que en Man-

resa discutieron y firmaron, los regionalistas de Catalua son decididamente federales. Quieren aut-

nomas
tral

las regiones, pero unidas


las rija

por un poder cen-

que

en lo que
los

les

sea

comn y

las es-

cude y defienda contra

dems pueblos."

(i)

(i) Las Bases de Manresa. artculo publicado en El Nuevo Rgimen, nmero del 16 de abril de 1892.

278

A. Rovira y Virgili

Hoy, las bases de Manresa, en lo que contienen de detalles de organizacin y de principios de orden interior, estin abandonadas. Ningn partido las prohija. La Uni Catalanista, que las proclam, hace

muchos aos que prescindi de


toda
la

ellas.

Es necesaria
sobre la

inmensa ignorancia

del seor

Royo

cuestin catalana (que por cierto pretende conocer

a fondo) para decir, como dijo en una reciente conferencia, que dichas Bases son el alcaloide del

nacionaHsmo. (i) Ni siquiera son nacionalistas. No pasan de ser regionalistas. Por eso Prat de la Riba, secretario de la Asamblea de Manresa, habl contra algunas de ellas. Pero lo esencial, desde el punto
el

de vista de

la

organizacin del Estado, o sea

sentido federal, hse mantenido a travs de todas

las evoluciones del

movimiento

catalanista.

rotunda se defiende la solucin federativa de nuestro problema en el manifiesto Por Catalua y la Espaa grande, dirigido al pas en
parlamentarios de la Lliga, y que es documentos ms importantes para juzgar el moderno movimiento cataln. Asimismo sostuvo esta solucin Camb, en su discurso ante el Congrelos

De una manera

1916 por

uno de

los

so, el

mes de junio de

191 6.

En

nalistas de la izquierda, basta recordar la

cuanto a los naciodenomi-

nacin que llev la disuelta Uni Federal Nacionalista

Republicana.

La primera

de las bases de este

partido consignaba que su ideal era la autonoma


Conferencia dada por el Sr. A. Royo Villanova en la (2) Academia de Jurisprudencia de Madrid, sobre Las bases doctrinales del nacionalismo, el mes de enero de 1917.

El Nacionalismo Cataln

279

de

la

nacionalidad catalana, "con

el el

contenido de po-

deres constitucionales fijados en


y Margall."

programa de Pi

cataln.
dic
al

Reivindicaciones esenciales del nacionalismo En el nmero que la revista Espaa de-

catalanismo (junio de 1916), estaban detalladas las reivindicaciones esenciales del nacionalismo

en

la siguiente

forma:

"Invitados por nosotros a concretar las aspiraciones del nacionalismo cataln, he aqu lo que han

respondido sus ms significados representantes Estado cataln autnomo, soberano en el r1.

gimen de la vida interior de Catalua. Parlamento o Asamblea legislativa catalana, 2.


responsable slo ante
el

pueblo cataln.

Poder ejecutivo o Gobierno cataln, responsa3. ble slo ante la Asamblea. Vigencia del Derecho cataln, el cual tendr 4. en la Asamblea su rgano de renovacin. Poder judicial cataln, con un Tribunal Su5. premo que falle en ltima instancia las causas y
pleitos dentro de Catalua.
6.

del

Oficialidad de la lengua catalana, y libre uso idioma cataln en todos los actos privados y
federativa, espaola o ibrica, regida
central

pblicos.

Unin por un poder


7.

que tenga a su cargo

las rela-

ciones exteriores, las relaciones entre los Estados fe-

derados,

el ejrcito

generales, la

y la marina, las comunicaciones moneda, las pesas y medidas, el coetc.,

mercio, las aduanas,

etc."

280

A. Rovira y Virgili

parntesis,

enumeracin pona Espaa, entre "Esta es, en suma, la solucin federativa del problema nacional cataln. Las anteriores reivindicaciones catalanas estn contenidas, una por una, en el discurso presidencial de P y Margall en los Juegos Florales de Barcelona de 1901." Pocos das despus, al intervenir en el debate promovido por Camb, el diputado federal por Valencia don Aniceto Llrente, declar ste que, en efecto, las reivindicaciones nacionalistas expuestas en Espaa coincidan totalmente con los princiesta
la

Debajo de

siguiente nota:

pios federativos.

El programa poltico del nacionalismo, en cuanto


se refiere a la organizacin del Estado, es, pues, el

sistema federal. Esto resulta completamente claro

firme.

El separatismo. Luego, se nos dir, eso del separatismo es una fbula? Tanto como una fbula, no. Hay que entendernos.
El nacionalismo es federalista y acepta, sin
re-

serva alguna, con satisfaccin completa, una solucin


federal sincera y verdadera. Pero es federal en cuanto el federalismo sea
llana. Si sta

adoptado por

la

Espaa

caste-

y sus gobiernos, en vez de dejar abierta la puerta a las soluciones federativas, la cierran
violentamente
si en vez de acceder a las demandas parciales y graduales de Catalua, se obstinan en una poltica de aversin al catalanismo, de ataque a nuestros sentimientos y a nuestros dere;

chos, entonces puede suceder que nazca en

el

alma

de los catalanes la conviccin de que la solucin fe-

El Nacionalismo Cataln

281

en este caso, es decir, en el caso de desvanecerse la esperanza en la consecucin de la autonoma federal, todo nacionalista ha de resultar lgicamente separatista.
derativa no es posible.

En
mino

otros trminos
el

si

los nacionalistas catalanes


la

hallan abierto

camino de

autonoma, este casi

es el que seguirn. Si lo hallan cerrado,

han

de escoger, aunque slo sea en sus sentimientos y en sus aspiraciones ntimas, entre dos caminos, el

de

la

paracin, escogern el ltimo.

perpetuacin del rgimen actual y el de la sequien por ello los

recrimine, quien por ello se escandalice y proteste, demuestra no tener ni un adarme de sentido liberal.

Para

los pueblos, el
el

unitarismo es

la esclavitud.

derecho de pedirles que se resignen a ella. Catalua dentro de Espaa, s. Pero, con nuestra personalidad plenamente reconocida, con nuesnadie tiene
tra libertad respetada.

De
la

aqu que

el

separatismo cataln

forma que acabamos de exponer no sea una cantidad fija, o un valor estable, digmoslo as. Varia
segn
la poltica

entendido en
En
los

que

se sigue

desde Madrid.

perodos de persecucin, en los momentos agudos de


la poltica anticatalana,
el

nmero de

separatistas

en potencia, aumenta enormemente.


cos.

Pero los catalanes ni somos nios, ni somos loSabemos que la solucin separatista no es algo que podamos lograr fcilmente, ni an con dificultades. Comprendemos muy bien lo que la orientacin separatista significa.
taln

es

as, el

separatismo ca-

decir, ese flujo

y reflujo de sentimientos

282

A. Rovira y VirgH

que

la

poltica

de Madrid produce sobre nuestro

pueblos

no

trasciende a los hechos de la poltica.

El separatismo, para ser algo trascendente, debera contar con una posibilidad de triunfo, o por decirlo mejor, con una ocasin propicia. El separatismo cataln,

en su aspecto

poltico,

no es ms que un sen-

timiento variable y condicional. No se piense, empero, que ese estado de nimo de

una buena parte


tancia.
vil.

del pueblo cataln no tenga imporEste separatismo no provocar la guerra ciPero crea un divorcio moral profundo. Esto es

lo grave.

Los

catalanes, cada da ms,

van

sintin-

dose extraos a Espaa. Es aquella secesin moral de que habl Jaime Brossa, en las columnas de El Mundo, en los das de la Solidaridad. Es aquel sentimiento que nos hace "hondamente separatistas",

segn

la frase

de Camb, tan comentada y tan mal

interpretada en Madrid, (i)

A
muy

propsito de esta cuestin del separatismo es


interesante la siguiente declaracin hecha por

Valentn Almirall en 1887: (2)

"Despus ide lo dicho, podr sostener nadie que seamos hoy por hoy separatistas? Creo que no, y por mi parte os dir que no lo soy, no por ese patrioterisHaremos notar, como detalle curioso, que esa frase ha (i) sido traducida poco fielmente por la prensa de Madrid. Emple Camb, en su articulo de La Veu de Catalunya (septiembre de 1915) las palabras catalanas fondament separatistes, que corresponden exactamente a las castellanas "hondamente separatistas". Los diarios de Madrid tradujeron "fundamentalmente separatistas". La divergencia entre los dos adverbios no es aqu muy grande pero bueno es dar la traduccin verdadera. Contestacin al discurso ledo por Nez de Arce en el (2) Ateneo de Madrid en 1887.
;

El Nacionalismo Cataln

283

mo
y
al

espaol, que en todo

momento hace

rugir

al

len

ms

leve pretexto evoca las sombras de

Guzmn

y de Pelayo, ni por nada que se le parezca. No lo porque creo que el sistema particularista es por su propia naturaleza armonizador y que es el nico que puede unir grandes agrupaciones de hombres, como ha unido casi todo el continente norteamericano. Lo seremos algn da? No de nosotros, sino de vosotros depende. Lo nico que puedo aseguraros es que si, cegados hasta la locura por vuestro afn
soy,

de absorcin y de predominio, y sordos por sistema


a nuestras justas quejas y reclamaciones, algn da nos ponis en el caso de tener que pensar en resolucin

tan extrema,
el

la
el

aceptar con

decisin,

si,

pero con
ojos".

duelo en

corazn y lgrimas en

los

No menos

interesantes son las siguientes palabras

la pennsula no sera que las hubiese, si se sigue, y sobre todo si se extrema el actual rgimen. En la decadencia y descomposicin a que Espaa ha llegado podra en

de Pi y Margall: (i). "Dilaceraciones dentro de

difcil

realidad suceder que aspirasen a la independencia


las regiones

de mayor fuerza y vida, deseosas de


la aplicacin del

evitar que las gane y corroa la general gangrena.

El ms eficaz medio de evitarlo es


federalismo".

Son tambin de Pi y Margall


guientes
(i)
:

las

palabras

si-

Artculo

Por

la

federacin,

publicado

en

El Nuevo

Rgimen, nmero del 27 de agosto de 1898.

2d4

A. Revira y Virgili

"

Ah

impenitentes unitarios! Recordis los erro-

res por los cuales fuisteis a la prdida de


los

Cuba? Por
la in-

mismos errores

estis

poniendo en peligro

tegridad de la patria.
la

Con nuestro sistema

federal

cesar.

aseguraramos; vosotros la estis debilitando sin Cada inmotivado ataque es un golpe de pico

en el ya desportilDado muro. Si un da Catalua llegase a alzarse contra Espaa, vuestra, no lo dudis,


sera la culpa", (i)

(i) Artculo Las tarjetas postales de los catalanistas, publicado en El Nuevo Rgimen, nmero del 29 de diciembre

de 1900.

El Nacionalismo Cataln

285

CAPITULO

III

1 iberismo
LAS TENDENCIAS IBERISTAS.

EL ALMA IBRICA. EXISTENCIA DE UN IDEAL COMN.

IN-

Las tendencias iberistas.

^^Altos polticos

y pen-

sadores de Castilla, de Portugal y de Catalua, han


sostenido, como un ideal, la solucin iberista del problema peninsular. Dentro de esta solucin, continense en realidad soluciones diversas y an opuestas. Hay el iberismo de los unitarios castellanos que suean en conquistar Portugal y reintegrarlo a la unidad espaola, por considerar que la tierra portuguesa no es sino un pedazo de la patria hispana ste es un pseudo-iberismo, que no es sino castellanismo violento. Hay el iberismo de los que quisieran llegar a la unin federativa de Espaa y Portugal (Salmern). Hay el iberismo de los que defienden la federacin regional peninsular, siendo Portugal uno de los Estados regionales (Pi y Margall, Almirall). Hay el iberismo de los que par;

286

A. Rovira y Virgili

ten del reconocimiento de tres nacionalidades ibricas

Portugal,

Castilla

y Catalua,

o
el

de cuatro

contando a Vasconia, para formar con


perio federal (Prat de la Riba).
los

ellas

un Im-

Hay

iberismo de

cionales peninsulares, existe

que creen que, por debajo de las diferencias nauna raz ibrica que exi-

ge
tro

la

hermandad de

los pueblos

de

la

pennsula den-

de un rgimen de libertad

(Oliveira Martins,

Maragall).
la solucin federativa

El problema es amplio y hondo. En el catalanismo, que hiciese entrar a Portugal

en una organizacin nacionalista peninsular, cuenta con muchsimas simpatas. Son numerosos los nacionalistas catalanes a quienes no satisface la solucin federal, por creer que, an dentro del rgimen autonomista, Castilla, ms vasta, seguira predominando e imponiendo su poltica al Estado espaol. La entrada de Portugal en la Federacin desvanecera el peligro. Catalua sola y aqu nos referimos a la Catalua nacional, total, formando un solo cuerpo con Valense halllara en condiciones desvencia y las Baleares tajosas para luchar contra las pretensiones hegemnicas de Castilla. Mas si estas pretensiones tuvieran, en el seno de la Federacin, el contrapeso de Catalua y de Portugal, el equilibrio se establecera seguramente. El punto dbil de la solucin iberista est en la

dificultad -de

hallar

un

ideal

comn que

diese

un

espritu a la unin de las nacionalidades peninsulares.

Sin ese ideal comn, las discordias y las rivalidades interiores tendran siempre amenazada la salud del

El Nacionalismo Cataln

287

Estado y haran precaria su existencia, sombro su


porvenir.

La

persistencia

del

espritu
la

unitario en

Castilla es la dificultad
rista.

mayor para
del

solucin ibe-

nosotros,

el

examen

problema nos deja un

poco escpticos respecto a las probabilidades de realizacin que tenga el ideal iberista. Y si bien no consideramos imposible una unin poltica, tenemos por
dificilsima la

unin El alma ibrica.

espiritual.

Un

escritor vasco castellaniza-

do, Jos

M.

Salaverra,

preguntbase hace algn


el

tiempo: Espaa, pas latino? Segn


laverra,

seor Sa-

Espaa no

es pas latino, ni pas medite-

rrneo. Solamente Catalua y Valencia, observa, miran hacia el mar latino. El resto de Espaa est

vuelto de espaldas al Mediterrneo.

Halla

el

aludido escritor una prueba de lo que sos-

tiene en los ros de la Pennsula.


ros peninsulares,

Todos

los

grandes

con excepcin del Ebro el ancho ro de Catalua llevan sus aguas al Atlntico. Y puede aadirse una observacin: esos ros que al

Atlntico van, dirigen su curso oblicuo hacia

el sur.

As se separan a
ropa.

la vez, del

Mediterrneo y de Eual

Este hecho geogrfico aparece simblico


Salaverra. Representa

secr

una contradiccin de

la pre-

tendida latinidad de Espaa.

representa asimismo,

aadimos nosotros, una contradiccin de su europeidad. Oportuno es recordar aqu que la geografa ha sido invocada otras veces como prueba de la extra
europeidad de
la

pennsula. El sistema orogrfico

288

A. Rovira y Virgili

de Espaa es

el

mismo

del frica del Norte.

Mon-

taas y ros, pues, separan de Europa la pennsula, excepto la zona de Valencia y Catalua, que mira al

mar

latino,

donde

vierte

el

Ebro sus abundantes

aguas.

No

latinismo, sino iberismo, quiere Jos

laverra. Seala en Iberia

Mara Sauna esperanza de resurpara


la

gimiento, una tierra

frtil

produccin del

ideal nacional inexistente hoy.


piritual, es

atribuye
te

Catalua? No; el misin, seguramente a causa del evidenlatinismo de nuestra tierra. Es Castilla? No.
tal

Este Piamonte esseor Salaverra no le

"Damos golpes dice sobre las piedras de Castilla, y ya se ve que poco responden". Tampoco es Aragn, ni Galicia, ni Vasconia. Esta tierra madre es Andaluca.

Donde

se debe golpear es en Andaluca, agrefrtil

ga.

"He

aqu una tierra

que podra salvar a Es-

paa. Casi renunciando a Castilla, estando despiertas

Catalua, Valencia y el Cantbrico, slo resta sacar de Galicia sus posibles caudales, y principalmente de

Andaluca. Es Andaluca

la

mejor esperanza".

No vamos
laverra,

a discutir las afirmaciones del seor Sa-

un tanto confusas por cierto. Haremos notar embargo, que de ellas se deduce que el levante de la pennsula queda fuera de la direccin geogrfica y espiritual que l indica. Y haremos notar, tambin, que el iberismo, que opone al latinismo, es un
sin

trmino no
ro

muy

bien escogido en

el

presente caso. El
al

trmino iberismo recuerda demasiado

Ebro el

mediterrneo y no atlntico, y a la etnos ibrica, que fu la primitiva raza de los catalanes.

El Nacionalismo Cataln

289

Cuando designamos con el nombre de Iberia toda pennsula, no hacemos ms que aceptar una denominacin corriente. Toda la pennsula es ibrica en
la
el

sentido lato de este nombre. Pero de la Iberia del

seor Salaverra quedan excluidas, aunque l no lo pretenda, precisamente las tierras peninsulares que

y geogrficamente son ms ibricas, en el Una Iberia sin iberos y sin Ebro Porque la raza ibera es la que puebla el litoral metnica

sentido estricto.

diterrneo de la pennsula, y
sus aguas al

el ro

Ebro

es el que

da

mar

latino.

No

es iberismo el

trmino

que conviene al concepto expresado por el seor Salaverra. El trmino hispanismo seria ms adecuado

ms an el de beticismo. Vea Valentn Almirall dos grupos tnicos en Espaa el grupo centro-meridional y el grupo pirenaico. Dentro de esta clasificacin, excesivamente sim:

plificada, la Iberia del periodista

vasco castellanizado

vendra a ser

grupo centro-meridional, con la diferencia notable de dar su direccin, no al centro (Castilla), sino al medioda (Andaluca). A este grupo podramos denominarlo atlntico -africano (y al decir africano, no queremos usar un trmino denigrante ni injurioso). Al otro, al grupo pirenaico de Almirall, podramos denominarlo mediterrneoeuropeo ; comprende Catalua, las Baleares y Valenel

cia,

mediterrneas, y

la

costa cantbrica, la cual,

como

"mira de cara el centro de Europa". Los cantbricos, es cierto, no son mediterrneos, ni por la geografa ni por
existe
19

escribe el seor Salaverra,

el

alma.

Nada

ms esencialmente

antilatino

y antimedite-

2^0

A. lovra y Vrgli

rrneo que esos fuertes y bravos vascos. Pero los catalanes hacemos pareja con ellos por el comn
carcter

de europeidad.
el

Y Aragn?

Almirall lo

grupo pirenaico. Quiz fuera ms justo distinguir entre Alto y Bajo Aragn. El Aragn Alto pertenece geogrficamente al grupo mediterrneo-europeo. Y no son los alto-aragoneses, sehaca entrar en

gn

parece, vascos castellanizados lingsticamente?

es, afirma Salaverra, "la regin que ha tenido mayor potencia de cultura". Cree que antes de Roma, quin sabe si antes ide Homero, ha existido en Espaa una gran civilizacin ibrica. Ibrica? Referido a la antigedad, el trmino resulta completamente anfibolgico pero el seor Salaverra parece no tener nocin de lo que fueron la primitiva Iberia

Andaluca

la etno:s ibrica.

En los nombres de Marcial, Trajano y Sneca no v una razn para hablar del latinismo de la tierra htica. El iberismo de esta tierra es, para l, anterior
y superior a su latinismo, persistiendo despus a travs de las invasiones. Opina que en Andaluca se

"mejoran" las civilizaciones, como la romana y la rabe. Por virtud de la aportacin de los invasores ? se pregunta. Y responde: "No. Es por motivo de la
ntima fecundidad ibrica
;

es el iberismo, siempre poel

blando limo de

las

capas profundas del pas. Es

frtil

la tierra

la raza,

contacto, que despertara tal

que despierta al menor vez por s mismo!" El

no fu en Andaluca? Las campaas de Gonzlez

vasco Salaverra sigue cantando las glorias andaluzas. "Si algn Renacimiento hulx) en Espaa dice,

El Nacionalismo Cataln

291

de Crdoba en Italia
S,
s;

los cantos

de Herrera y Ro-

ja; Murillo, Velzquez..."

todo eso ser

muy

cierto.

No

lo discuti-

Queremos conceder que sea exacto, an cuando no comprendemos qu Renacimiento fu el que promovieron las campaas de Gonzalo de Crdoba en Italia, all mismo donde varias generaciones
remos.

de catalanes haban llevado sus armas gloriosas y victoriosas. Pero es curioso observar que cuanto ms
quiere definir
el

seor Salaverra su iberismo,

ms
des-

se aleja de nuestro catalanismo; a

medida que

campo ibrico, con ms claridad aparece excluida del mismo Catalua, por ley de
linda y
raza,

amojona

el

mn

espritu de Iberia

de historia, de geografa y de ideal. El cono aparece por parte alguna.


el el

Este ideal renovador que se propone con


bre de iberismo, podra ser un ideal para

nom-

centro-meridional de la

grupo pennsula. Es un ideal que

tiene por smbolo el Guadalquivir. El ideal cataln

est simbolizado por el Ebro, que es hijo del Piri-

es

neo y muere en el Mediterrneo, muy azul, donde el mar es como


ideales de Espaa.

all

donde

el cielo

el cielo.

Del Medilos

terrneo se alejan los ros de Espaa.

tambin

y nuestros ideales van hacia el viejo, eterno mar que un da seorearon los navios de Catalua.
ro

Nuestro

Cuando las huestes catalanas y aragonesas llevaron sus armas triunfadoras a las tierras de Murcia, cuanaproximaron a Andaluca, al Guadalquivir, detuvo la marcha conquistadora e hizo noble presente de aquella regin al monarca de Castilla en
se

do

Jaime

292

A. Rovira y Vifgili

cumplimiento del pacto hecho. El alto rey tuvo de que no era aquel el camino de Catalua. El camino de Catalua era y es el del mar, el de Oriente, el de la gloria antigua. Inexistencia de un ideal comn. Sabemos muy
la intuicin

bien que esas consideraciones geogrficas y politicas no tienen un valor absoluto. Pero confirman
la

conviccin nuestra de que no es posible en

la

Pe-

nnsula una fusin de ideales nacionales, un ideal


nico.

Las divagaciones

del seor Salaverra nos


relieve.

han

dado

pi para

poner ese hecho de

En

cuanto

se quiere hacer de Iberia

un
la

espritu,

una viva alma

comn de
el el

los

pueblos de

pennsula, se fracasa en

intento de definir esta Iberia. As, o se mantiene

iberismo en un terreno de vaguedad, de indefini-

cin, o al precisarse

nismo, o beticismo,

o'

y definirse convirtese en hispacastellanismo. Y ya no resulta

una Iberia total, peninsular, sino una Iberia parcial, un sector de la Pennsula. Y es que, por mucho que el hecho contrare a algunos, la verdad es que en la pennsula hay elementos irreductibles.

Nuestra f en la solucin iberista no es mucha. Portugal y Catalua podran entenderse sin gran dificultad; pero estn alejados, en dos lados opuestos de la pennsula, y sus caminos no son prximos, ni se

Con Castilla, ni uno ni otro de aquellos puehan podido entenderse en el curso de la historia; nada ha cambiado en el fondo de sus almas que permita esperar una inteligencia futura.
cruzan.
blos

lo

ms, entre los pueblos de

la

pennsula es

El Nacionalismo Cataln

293

posible,

en vez de un quimrico ideal comn, una


si

coexistencia de ideales diversos,


se la

llega a encontrar-

frmula en virtud de la cual no estorben los unos a los otros. No creemos en la realidad de esa raz ibrica comn de que han hablado Oliveira Martins y Juan Maragall. Iberia, la ancha Iberia
constituida por toda la pennsula, podra llegar a ser

quiz un cuerpo poltico, pero no un espritu.

Desde

el

punto de vista nacional cataln,

la solu-

cin mejor sera aquella que hiciese entrar a Catalua, con personalidad propia, dentro el vasto con-

junto de una Federacin latina u occidental.

El Nacionalismo Cataln

295

CAPITULO IV
Lra

secesin espiritual

EL ATRASO DE LA MENTALIDAD ESPAOLA. LOS AGRAVIOS INFERIDOS A CATALUA,--LA CUESTIN DEL


IDIOMA.

El atraso de la mentalidad espaola.


las

Una

de

causas principales del divorcio, de la separa-

cin espiritual existente entre Catalua y Espaa,


est en la distanciacin en que vive sta respecto de

Europa. Con todos sus defectos, con todas sus imperfecciones, Catalua es, al fin y al cabo, europea. Y Espaa no lo es. Espaa no ha podido seguir la marcha del movimiento general de Europa; y ha quedado rezagada, alejada por el espacio de muchos lustros. Aquella frase segn la cual Espaa lleva, con relacin a Europa, un atraso de medio siglo, es perfectamente exacta. La influencia de los hechos
capitales

y de

las ideas directrices del

mundo

llega

a la tierra espaola muchos aos despus, y an amortiguada.

No

es

un

tpico pesimista eso del atraso espa-

2%
fol.

A. Rovira y Virgl

No

es

una acusacin hija de

antipatas ni de

Es una realidad, una triste realidad, tan daosa para Espaa como para Catalua. Durante el siglo XVII, Espaa quedse atrs, perdi su lugar en el mundo; y ya no ha podido rescatar jams el terreno perdido. Es una rezagada que hace camino peodios.
ticos, sin

nosamente, a veces con angustiosos esfuerzos asmque venga un milagro de la f a prestarle


las fuerzas

que

le faltan.

El siglo

XVIII

espaol es

el

ms

caracterstico.

En

medio del bello florecer de la ciencia y la filosofa en Europa, permanece Espaa inmvil, indiferente, ignorante, ensimismada, ajena a aquel ardor,

como

si

viviera fuera del tiempo y del espacio. Citemos

un

caso, capaz por su significacin de dar idea del es-

tado de

la cultura hispnica

en aquel tiempo. Haba


al-

entonces en la famosa Universidad de Salamanca

gunas enseanzas denominadas raras, porque


nadie tena conocimientos sobre
ces
ellas,

casi

y muchas ve-

no haba quien pudiera

darlas.

Un

clebre espaol

de aquella centuria, Torres Villarroel, profesor de

Matemticas en dicha Universidad, declar ante el Claustro que cuando l ocup la ctedra, no fu examinado por nadie, porque no haba nadie que Conociese aquella ciencia. aade que entre la mayora de sus profesores, las tablas y figuras de las Matemticas pasaban por una especie de brujera y cabalismo. Comentando estas declaraciones de Torres Villarroel, ha escrito Ramiro de Maeztu: "Esto su-

ceda en pleno siglo XVIII,


siglo de la razn, el siglo del

el siglo

de las luces,

el
si-

Aufkldrung. Medio

El Nacionalismo Cataln

297

glo antes haba formulado


gravitacin.
nitz

Newton

las leyes

de

la

Ya
;

estaban enterrados Descartes, Leib-

y Pascal

la

ferencial eran patrimonio


lares europeos."

geometra analtica y el clculo dicomn de todos los esco-

Y es
los

muro opaco

si se levantara, muy alto, un Espaa y Europa. Los polticos, hombres de ciencia y los literatos de Espaa dan

que parece como


entre

a menudo la misma impresin de atraso, de tarda e incompleta comunicacin con el mundo.

Observaciones de esta naturaleza, an cuando no sean tan acentuadas, podemos hacerlas todava hoy

abundantemente en todas las disciplinas cientficas, y especialmente en lo que atae al movimiento de la ideologa social, moral y poltica. En un gran nmero de espaoles hay, adems de la constitucin defectuosa digmoslo as de su mente, deficiencia de
informacin, desconocimiento de los hechos.
ste es

un discurso que contra


cal del

Nosotros recordamos y
el

un caso entre mil


loel

proyecto de Rgimen

seor

Maura pronunci en

Senado espaol

mente,

don Po Gulln, personaje y ex-ministro; y, naturalliberal. En un momento' en que por toda Europa la cuestin de la autonoma local se planteaba en que tomaba nuevo impulso en Francia el movimiento regionalista, y en que hombres eminentes de
;

la

derecha y de la izquierda francesas (Barres, Clemenceau, Deschanel, Paul Adam, Henry Branger, Painlev, Barthou, Jaurs) declaraban caducada la centralizacin en que M. Briand hablaba de la necesidad de dar un poco de juventud a los envejecidos
;

298

A. Rovira y Virgili

rganos polticos de la Repblica, eJ honorable liberal hispnico seor Gulln haca, desde su escao de la Alta Cmara, las siguientes preguntas: "Dnde se habla de regionalismo? Dnde est eso? Dnde se piensa eso? Dnde se digiere eso? Naciones hay confederadas cuyos ltimos movimientos polticos
lo

nico que representan es un es;

pritu de concentracin

no hablemos de

las

que no

son confederadas, no hablemos de las naciones europeas, porque preguntad si los condados de Inglaterra se parecen a las regiones preguntad si los crculos de
;

Alemania tienen algo que ver con la regin preguntad si en Holanda, si en Francia hay regiones... y en Francia hablar de regiones, de merma, siquiera de discusin de la unidad, sera provocar una protesta general esto se cita solamente alguna vez cuando hay perturbaciones en Bretaa o con motivo en Provenza
;
; ;

de ciertas aspiraciones artsticas y literarias pero se alude a ello como de otras materias, como de vagas
;

aspiraciones,
poltica

como de temas de

estudio

pero en

y en administracin, regiones? Yo estoy esperando la contestacin". Este caso que acabamos de mostrar, con todo su

dnde se habla hoy de

cmico
nos. El
lleno

relieve, no es un caso aislado, ni mucho meEstado Mayor de los partidos de Espaa est de hombres de la especie de don Po Gulln. los intelectuales?

Podemos
el reloj

decir que, en su in-

mensa mayora, no
Po Gulln es
cos,
el

llevan

a la hora de Euro-

pa. Este reloj atrasa, atrasa lamentablemente. Si

don

hombre representativo de
literario

los polti-

Po Baroja, con su gran valor

y su gran

El Nacionalismo Cataln

299

incompresin

poltica, es el

hombre representativo de

los intelectuales.

Estos intelectuales y estos polticos


sea su valer

cualquiera que

oradores, no se una gente que no est enterada, es una gente terrible. Con quien no est enterado, no se puede discutir. A quien no est enterado, no se le puede convencer. Pocas cosas hay tan
escritores o

como

como

enteran de las cosas.

como la ignorancia. Nosotros nos imagina"hombre no enterado", cuando interviene en un debate, como un guerrero sin armas. Y en el tefuertes
al

mos

rreno de las i/deas, se da la paradoja de que aquel que est desarmado es invencible. Los catalanes podemos convencer y hacer nuestro a un Salmern o a un Canalejas; pero no a un Royo Villanova, ni a

un Mariano de Cavia. campo de la intelectualidad hay sin duda excepciones, y ms numerosas que en el campo de la poltica. Los intelectuales verdaderamente europeos
Julio Burell, ni a
el

un

En

no faltan,

si

bien su influencia es poco notable. Po-

demos

citar a

Ortega y Gasset, a Unamuno, a Luis


in-

Araquistain, a Osear Prez Solis, a Diez Caedo,

a Julio Senador. Pero, an algunos de estos


telectuales

que constituyen una excepcin gloriosa, adolecen tambin, ms o menos, del general defecto. Una de las cosas que ms nos han llamado la atencin al leer a ciertos escritores, es el comprobar que no siguen al da la marcha de los acotitecimientos mundiales en los distintos rdenes de la actividad humana. Pronto se les conoce que no leen habitualmente la prensa, que no dedican media hora diaria a la

300

A. Rovira y Virgili

lectura de un gran diario ingls, francs, italiano o alemn, lectura que es indispensable a quien desee
estar al corriente de lo que en
telectual
el

mundo

sucede. El in-

mente
rece

al

contemporneo ha de asomarse cotidianaancho mirador del mundo. En Espaa, pasi

como

al

intelectual le faltase la persistente

curiosidad de esos vistazos. Pasa das y semanas recluido en su casa, dentro de una estancia quieta, o

cultivando

el jardinilBo interior.

De
tras.

esta inatencin

vemos muy a menudo

las

mues-

Trtase a veces de detalles pequeos, pero que tienen la misma clara significacin que los hechos im-

portantes. As, por ejemplo, cuando se habla en Es-

paa de

la actitud

de Gustavo Herv ante la gue-

rra europea, esta actitud es presentada

como un camun
artculo

bio sbito, fulminante y absoluto de sus ideas antipatriticas de otros tiempos. Asorn, en
periodstico,

man

as.

y Dionisio Prez, en un libro, lo afirPues bien aquellas ideas las haba rectifica:

do Herv desde muchos aos antes.


libro

la rectifica-

cin, explcitamente contenida en el prlogo de su

Mes Crimes (formado


el

por una coleccin de sus

artculos denunciados), era reiterada a cada

momen-

Recordamos nosotros haber publicado, ya en 1912, un trabajo en El Pobl Ctala comentando la evolucin de Herv.
to en

peridico

La Guerre

Sociale.

Mucho antes de estallar la guerra europea, haba dejado de ser antipatriota y antimilitarista. Por otra parte, Herv no ha sido nunca ni tan antipatriota
ni tan antimilitarista

como

cree la gran mayora de

los intelectuales espaoles, entre los cuales

apenas se

El Nacionalismo Cataln

30l

sabe de

otra cosa que aquella frase, mal interpre-

tada, de le

Otros
rn,

drapeau dans le fumier. pequeos detalles sin duda. Azoen uno de sus artculos francfilos de
detalles,

ABC,
"r-

presentaba

al diario

parisin
del

Le Temps como

gano

el

ms autorizado

radicalismo francs".

Textual.

Y hasta nuestro admirable y estimabilsimo don Miguel de Unamuno dejaba tambin ver la defila

ciencia de informacin, la falta de lectura habitual

de

prensa europea, en un artculo en

el

cual, de-

partiendo con Gabriel Alomar, quien haba opuesto

en
era

el

orden del derecho internacional

Von Jagow

Grocio, declaraba ingenuamente que ignoraba quien

No

y que no conoca ninguna obra suya. no ser ciertamente Von Jagow ningn hombre famoso. Pero, cmo el profesor de Salamanca hubiera podido ignorar, en plena guerra, a haber seguido el curso de los acontecimientos diplomticos que
;

Von Jagow

la precedieron, la personalidad del

ex-ministro de Relaciones extranjeras de Alemania? Ah, este quedarse atrs, o distrados o abstrados, mientras el

mundo marcha!

A esto
espaoles

se debe

algn conocimiento de causa, de cuestiones internacionales y de poltica extranjera. Cuando hablan de esas cuestiones dan la impresin de que tratan cosas muy lejanas,

capaces

que sean rarsimos de hablar, con

los intelectuales

muy

difciles

muy

obscuras. Y, en efecto,

ellos se hallan

espiritualmente

muy

lejos del extran-

Saben algo del movimiento literario de fuera. Conocen algunas figuras de la poltica francesa, aquejero.

302

A. flovira y Virgi

actualidad. Y nada ms. gran ciudad universal no viven en ellla. Y lo que decimos de las cuestiones extranjeras, podemos decirlo igualmente de las cues-

Has cuyo nombre pregona

la

No

son ciudadanos de

la

tiones catalanas.

Este grave mal espaol afecta dolorosamente a Ca.


talua.
to ella

Y la

afecta en dos aspectos, a saber: en cuanse lo

misma

ha contagiado, y en cuanto

el

atraso espiritual de
rable de nuestro

Espaa

dificulta la solucin favo-

viento europeo empuje


espaola, que es

problema nacional e impide que el el movimiento de renovacin


las

una de

esperanzas de Catalua.

La profunda

europeizacin mental de la opinin,

de los polticos y de los literatos de Espaa destruira las ms empedernidas hostilidades contra las aspiraciones del catalanismo, hara desaparecer esa re-

seca incompresin que marchita los brotes de poltica

esto Catalua

nueva que de tiempo en tiempo se producen. Por no podra obtener sino ventajas del

resurgimiento, de la regeneracin poltica y espiritual

de Espaa.

No caeremos, sin embargo, en la ilusin de creer que los catalanes somos los llamados a obrar el milagro de ese resurgimiento. Nosotros, a pesar de todos los obstculos que hacen penoso nuestro camino, podemos hacer de Catalua un trozo de Europa, podemos incorporarnos a Europa, y mucho hemos hecho ya en este sentido. Respecto al resto de la pennsula, no podemos hacer otra cosa que apoyar y estimular los sentimientos que en anlogo sentido inicien sus hombres. Esta labor, la de dar nueva fuerza al alma

l Nacionalismo Cataln

303

de los pueblos, debe hacrsela cada cual por

mis-

mo, y ninguno la puede hacer por otro. Los agravios inferidos a Catalua, Es pueril negar el carcter de dominacin castellana que tiene el actual rgimen centralista de Espaa. Desde la unin de la Confederacin catalano-aragonesa a Castilla, ha venido dictcndose por el poder central una larga serie de medidas atentatorias a los derechos y a la libertad nacional de las catalanes. Los

agravios histricos inferidos a Catalua en nombre


del principio unitario, slo

pueden

ser desconocidos

por aquellos que desconocen la historia misma.

Va-

lentn Almirall pudo, en 1887, redactar su llhmado

Memorial de Agravios. Todas las habilidades y todos


los

los

espejismos de

que niegan la opresin de Catalua no pueden lograr que desaparezca de la historia ese conjunto de medidas. Es cierto que los catalanes tienen su gran parte de culpa en la situacin creada. Pero su culpa est precisamente en no haberse opuesto con
la suficiente eficacia a las

pretensiones hegemnicas
i)ueblo vencido.
la

de Castilla.

Se nos trata como un


los catalanes,

Llevamos

por

la

imposicin de

lengua, del de-

recho y del gobierno ajenos, la marca del esclavo. Y no crea don Miguel de Unamuno que estas afirmaciones, hechas por Almirall en su obra El Catalanisme, sean "psima retrica abogadesca", como ha dicho hace poco (i). Es algo que sentimos viva(i) Artculo publicado en La Publicidad ttulo Vasco, gallego y cataln, nmero

el

de Barcelona, con del 29 de enero

de 1917.

304

A. Rovira y Virgiii

mente los catalanes no conformistas, los que no tenemos atrofiado el sentido nacional, los que no tenemos roto o relajado el resorte de la dignidad. El juicio que las palabras aludidas merecen a Unamuno prueba que ste no conoce el libro de Almirall,
ni tiene idea del carcter

de Almirall, cuya ms alta

virtud fu la sinceridad. El juicio formulado ante

unos fragmentos sueltos de El Catalanisme lo rectificara, a buen seguro, si leyera el captulo entero que trata de la lengua. Hay all una emocin clida, honda y vibrante que nada tiene que ver con la retrica mala de los abogados malos.

La cuestin del idioma.


la

La protesta nuestra por


ms ntimo de
delicada de nuestro plei-

imposicin del idioma, sale de lo

nuestra alma.

nosotros hemos podido comprobar

que hay aqu

la

cuestin

ms

que menos comprendida es por los castellanos, an por aquellos que ven con cierta simpata el movimiento cataln. Conversando, en Madrid, con algunos ilustres amigos, de tendencias catalanizantes, pude observar que nos dan la razn en
to nacionalista, la

todo,

menos en

lo

de

la lengua.

Se resignan a aceptar

la oficialidad del cataln

cin lingstica de nuestra cultura

en Catalua y la catalanizapero les parece


;

que eso es un capricho, un mana, una rareza de los catalanes. Les cuesta creer que nos sea necesario el uso de nuestro idioma para llegar a la liberta/d de nuestro pueblo y a la formacin de un gran foco de cultura. Sospechan que usamos del cataln, no porque nos parezca imprescindible, sino porque quere-

El Nacionalismo Cataln

305

nios usarlo, y esto por razones polticas y de amor achacan a susceptibilidad excesiva ciertas propio.

quejas nuestras en este punto.

Ser

ello

debido a que los castelllanos no se han


el

hallado jams en

trgico caso de sufrir la impo-

sicin de otra lengua.

No

pudiendo apreciar nuestros

sentimientos por otros anlogos suyos, se inclinan a


creer que los catalanes exageramos. Pero nosotros
nacionalistas, en su generalidad,

an los mismos no dan importancia suficiente a la cuestin del idioma. No hay hiperestesia, ni mucho menos. Sabemos que el problema del idioma es el ms hondo en todos los movimientos nacionalistas. Los sentimientos de los catalanes respecto a ese problema son ms bien moderados y tibios, si se los compara con los sentimientos de los patriotas de los pueblos que luchan por su libertad. En Catalua son hoy muy conocidos los movimientos naqionalistas extranjeros. Y por la comparacin con ellos hemos aprendido mucho. Hemos visto que nuestras tendencias no son algo raro y aislado; sino una manifestacin de im vasto movimiento general. Lo que para el idioma propio queremos, es lo mismo o un poco menos de lo que quieren todos los nacionalistas de Europa. Si
sabemos que
no.
lo

Todo

contrario

los polticos

y los escritores castellanos tuvieran

la

buena idea de estudiar los movimientos nacionalistas de Europa que no son menos de veinticinco realizaran con ello una excelente preparacin para apreciar y comprender el movimiento cataln. As veran la inanidad de muchos de los argumentos

20

30

A. Revira y Virgili

que ahora emplean y de muchas de las acusaciones que nos dirigen. Y por ms que siguieran combatiendo el nacionalismo cataln, lo combatiran desde otros
de todos los que poseen verdaderamente europea, aparece muy claro que hoy se nos Combate con armas de Museo, enmohecidas y grotescas, con bombardas y con balDestas. He aqu una de las cosas que ms nos entristecen y que ms nos separan de Castilla.
vista.

puntos de

los ojos

una cultura

poltica

Deben renunciar

los polticos

tellanos a presentar el catalanismo

y los escritores cascomo un fen-

atavismo, como una idea medioeval, como un estrecho localismo de gente que vive en la historia. Esto puede concebirse en los labios o en la pluma de uno de esos "propagandistas" pintorescos del radicalismo lerrouxista. Pero es lamentable, por ejemplo, en don Joaqun Snchez de Toca, quien

meno de

llam tiempo atrs "regionalismo prehistrico" al catalanismo.. Los nacionalistas catalanes, en este

punto y en otros muchos, seguimos de mucho ms cerca el movimiento de las ideas europeas que los polticos y los escritores de la Espaa castellana. Podrn ser equivocadas, si se quiere, nuestras doctrinas. Pero son mucho ms modernas y mucho ms europeas que las del seor Snchez de Toca, regionalista sui generis. Y que las del seor Royo Villanova. Y que las del seor Burell. La literatura y el movimiento contemporneos han influido profundamente en Catalua. Los pensadores y los literatos franceses, sobre todo, han ejercido una influencia considerable en el movimiento ideo-

El Nacionalismo Cataln

307

Desde Renn y Taine a y Maurras, todos los hombres eminentes de Francia han sido aqui conocidos y estudiados. En los ltimos aos, hse extendido el radio de accin
lgico y literario cataln.
Jatirs

hacia

Italia,

Alemania

e Inglaterra.

La juventud

ca-

talana de hoy siente poco esa nostalgia, esa enyo-

ranca de

racteristica de los catalanes.

ha pretendido hacer una nota caNuestros jvenes lamentan no volver jams a su patria. Pero no les pone
la cual se

la ausencia temporal. Gustan, al contrario, de viajar, de pasar largas temporadas en el centran jero, movidos por un vivsimo anhelo de aportar al cau-

tristes

dal de la

nueva cultura catalana


se

el

saber y

el

ejem-

plo de los otros pueblos.

ha dicho, los catalanes de hoy estaal esnobismo de lo nuevo y de lo extranjero que a la persistencia en lo viejo y tpico. As, muchos de los nuestros que por sus aficiones y estudios viven en constante comunicacin

Como ya

mos ms expuestos

espiritual con la cultura y la poltica europeas, son-

ren levemente

cuando

se les acusa de localistas

de recluidos.

El Nacionalismo Cataln

309

CAPITULO V
Nuestro ideal nacional
EL HECHO CATALN. EL DILEMA. VENIR DE CATALUA.

LA FE EX EL POR-

El hecho cataln.
los

La evolucin del sentimiento

nacionalista en Catalua ha llegado a tal punto, que


castellanos deben renunciar a discutir tericamente nuestras reivindicaciones y nuestra conviccin. No nos van a convencer. Y nos convencern en la cuestin de la lengua menos que en lo dems. Todos los problemas que nos plantean los castellanos, ora en el Parlamento, ora en el peridico, son problemas que nosotros nos hemos planteado ante nuestra conciencia hace ya mucho tiempo. Y hoy los tenemos resueltos. Hemos tomado nuestro partido. Y no es posible que a cada debate parlamentario y a cada artculo de cronista que visita Barcelona, volvamos a empezar. Desde el punto de vista poltico, no se trata ya de

una cuestin de doctrina, ni de historia, sino de un hecho. La doctrina puede ser discutida, la historia

310

A. Rovira y Virgili

puede ser interpretada diversamente. Pero el hecho no puede negarse: y este hecho es que Catahuia reclama su autonoma plena, poltica y espiritual. Los polticos y los escritores de la Espaa castellana tienen derecho a discutir nuestras teoras. No lo tienen
a oponerse a nuestra voluntad. El pretender erigirse parte en

en jueces de nuestra causa, cuando en realidad son ella, es ya una prueba plena de que la Es-

paa castellana ejerce una accin dominadora sobre


Catalua. i dilema.

Como dijo
la

el

seor

Camb
:

en

el

Par-

lamento
por

(i),

ante

realidad de

un movimiento na-

no caben ms que dos cosas o destruirlo o satisfacer sus demandas. No creemos posible la destruccin del movimiento cataln. Ms verosmil es, an cuando poco probable, su auto-extincin. El Estado espaol se halla,
cionalista,
la persecucin,

pues, ante la perspectiva de la perduracin del conflicto actual, a travs de los perodos alternativos de agudizacin y de calma. El nico camino satisfactorio est en la satisfaccin gradual de las reivindi-

caciones catalanas.

Para conseguir el triunfo de nuestros ideales deberemos luchar los catalanes con dificultades gran-

Tenemos perfecta conciencia de ello. Deberemos luchar con la resistencia inerte de una buena parte de nuestro pueblo, a la cual no ha llegado an el espritu renovador del nacionalismo. Deberemos luchar con nuestros propios defectos,
des.
Sesin del Congreso de los Diputados del 8 de junio (i) de 1916.

El Nacionalismo Cataln

311

que son muchos y algunos graves. Los largos siglos de servidumbre han contribuido fuertemente a la degeneracin del carcter cataln, degeneracin que con implacable severidad describi Almirall (i), y que hoy es contrarrestada y lentamente curada por un
feliz

proceso de regeneracin.
hostilidad instintiva de
castellana, sorda a nues-

Deberemos luchar con la una gran parte de la Espaa


tras voces

y a nuestras razones, porque su actitud


los inconvenientes

es debida a sentimientos primitivos y arraigados.

Deberemos luchar con

que pre-

senta la inferioridad numrica de nuestra poblacin

respecto al conjunto del Estado espaol, inferiori-

dad que ms bien tiende a acentuarse, a causa de


tante, grave,

la

baja natalidad de las tierras catalanas, hecho inquie-

que empieza a preocupar a nuestros


la

hombres (2). Deberemos luchar con


el

Estado y toda

la

vida

oficial

formidable presin que ejercen sobre la vida

de los pueblos. En esta presin hay la principal causa de la lentitud con que avanza la renacionalizacin de Catalua, especialmente en el aspecto lingstico. La f en el porvenir de Catalua. Pero nuestra

f es grande, y es viva.

No

hay en esta afirmacin


la intensa actividad

teatralidad, ni insinceridad.

Toda

catalana de hoy
(i) (2)

este

conjunto de

polticos,

de escri-

El Catalanisme. Parte primera. Cap.

III.

El doctor Puig y Sais, ferviente nacionalista, ha tratado extensamente el problema de la natalidad catalana en su discurso presidencial de la "Academia i Laboratori de Ciencies Mediques de Catalunya", publicado en los Anals de dicha corporacin, nmero del mes de diciembre de 1915.

312

A. Rovira y Virgili

tores, de tcnicos, de poetas, de eruditos; esta juven--

tud que pasa cada


de
la

da,

numerosa, ante

la

estatua del
la

Esculapio de Ampurias reproducido en

entrada

"Biblioteca de Catalunya" y del "Institut d'Estudis Catalans"; estos jvenes que acuden, profeso-

"Escola de Funcionaris", a la "Escola Superior d'Agricultura", a la "Escola de Bibliotecaries", a la "Escola de Bells Oficis", todos llevan en el alma la f en el porvenir nacional de Catalua. Esta f les mueve, y por ella trabajan, con un entusiasmo, con una pasin, que la Espaa castellana boy desconoce y que no llega a entender. Por debajo de la poltica, de la cultura, de la vida de hoy, pasa, subterrneo y potente, el ideal nacionalista. Sin l, nuestra actividad actual no tendra explicacin. For esto, los que ignoran o desconocen este ideal, encuentran extravagantes, y an ridculos, nuestros movimientos. Estamos en presencia de la re-formacin de un. pueblo, de la reencarnacin de un alma nacional. Catalua vuelve a ser una nacin. No es una teora. Es un hecho vivo. Y constituye un crimen de lesa libertad, de lesa cultura, de lesa humanidad contrariar este movimiento. Una Nacin, en su sentido integral y vivo, representa una egregia riqueza para la humanidad.
res o alumnos, a la Si nuestro ideal se hundiera,
si

nuestra f se desva-

se apoderara del pueblo cataln, y sobre todo de la intelectualidad catalana. Es por la futura nacin catalana que trabajamos y luchamos. Sin este ideal, nuestro trabajo ca-

neciese,

una inmensa postracin

El Nacionalismo Cataln

313

recera de finalidad y de estmulo. Sin

l,

nuestras

instituciones de cultura, nuestro arte, nuestra literatura, nuestro pensamiento, nuestra riqueza, se extin-

guiran.

que ya vivi Catalua en

volveran los tiempos estriles y lbregos el siglo XVIII. Si fuese

posible destruir nuestra f, habriase apagado el hogar de nuestra naciente cultura, a la cual espera un maana esplndido. Pero no se habra aadido ni una

llama ms

al

hogar de

la cultura castellana.
si

Tenemos un

ideal. Bautcesele,

se quiere,

con los

nombres de megalomana, ilusin, orgullo o vanidad. Es lo mismo, para nuestro caso. Tenemos im ideal,
y en
l

reside la justificacin de nuestras reivindica-

ciones, el secreto de nuestra fuerza y la garanta de

nuestro porvenir.


El Nacionalismo Cataln

315

NDICE
Pgs.

Prlogo

PARTE PRIMERA
Antecedentes del problema
Captulo primero.
torio cataln.

Catalua y los catalanes. El El dominio de lengua catalana.


la

terri-

a nacionalidad resurgimiento de la "etnos ibrica". Gnesis histrica del Estado cataln medioeval. La unin con Aragn. La lengua catalana. La unidad de Catalua y el sur de la Galia Captulo III. El esplendor nacional de Catalua. La estirpe catalana. Catalua y Aragn. Los reyes catalanes. El podero poltico. La cultura catalana. Captulo IV. La tradicin catalana. El sentido nacional. La tradicin liberal. El gibelinismo cataln. Los heterodoxos catalanes. El bienestar interior... Captulo V. La decadencia de Catalua. Las causas de la decadencia catalana. La extincin de la dinasta catalana. El absolutismo monrquico. La atraccin de la Corte. La castellanizacin literaria. El descubrimiento de Amrica Captulo VI. El fin de la nacin catalana. La castellanizacin espiritual y poltica. El Corpus de sanSignificacin de los acontecimientos de 1640. gre. El Corpus, como fiesta nacional catalana el himno "Els Segadors". La guerra de Sucesin. La abyeccin setecentista Captulo VIL Catalua y la Francia revolucionaria. La guerra entre Espaa y la Repblca francesa La vieja Europa contra la nueva Francia. (1793-95).

Los orgenes de la raza catalana Captulo II. Formacin histrica de


catalana.

El

17

29

39

57

69

83

316

A, Rovira y Virgili

Pgs.

Una Catalua desnacionalizada, monrquica y fantica. Trabajos de los constitucionales y revolucionarios franceses para atraer a los catalanes. De cmo pag el gobierno espaol la adhesin de Catalua ...

99

PARTE SEGUNDA
1 renacimiento cataln
Captulo primero.
el

siglo

XIX.

movimiento

malestar de Progresos del catalanismo y perodo de agilavieja. tacin intensa Captulo II. La intervencin poltica del catalanismo. El resurgiLerroux. La "Lliga Regionalista".

El movimiento catalanista durante La escuela romntica catalana. El El movimiento El Catalua. El programa del general Politerario.

poltico.

115

miento republicano. La escisin izquierdista. La de la "Uni Catalanista" Captulo III. La Solidaridad catalana. El 25 de noviembre. La ley de Jurisdicciones. El movimiento Lerroux, antisolidario. Las elecciones de popular. Las elecciones El proyecto de Rgimen local. 1907. La parciales de 1908. Ruptura de la Solidaridad. "Uni Federal Nacionalista Republicana" Captulo IV. La Mancomunidad de Catalua. Periodo de depresin poltica. Cmo se inici la peticin de la Mancomunidad. El proceso de la Mancomunidad hasta su constitucin Captulo V. Los acontecimientos de los iiltimos aos.
crisis

137

149

DisoluCoalicin electoral nacionalista-lerrouxista. cin de la U. F. N. R. Transformacin de la "Uni El El "Bloc Repblica Autonomista". Catalanista". gobierno liberal contra la Lliga. La fiesta de la Unidad catalana. -Catalua ante la guerra

173

179

PARTE TERCERA
El pancatalanlsmo
Captulo primero.

En el Principado de Catalua. Del regionalismo al nacionalismo. La unidad nacional El lazo de la lengua catalana.

205


El Nacionalismo Cataln

317
Pgs.

Captulo

El nacionalismo. La transformacin de "Lo Rat PeLa lengua nat". Captulo III. En Mallorca. La contribucin mallorquina. La literatura catalana en Mallorca. El aspecto poltico. La lengua Captulo IV. En el Rosclln. El territorio de la Catalua francesa. La lengua. El renacimiento literario
el

Roselln... rosellons. La historia de Catalua en


PARTE CUARTA
Las Ideas del movimiento cataln

II.

En

Valejicia.

El regionalismo

literario.

211

219

223

Los pensadores y jefes P y Margall. Almirall. Torras y Bages. Prat.de Riba. -Pedro Corominas. Ildefonso Suol. Camb. Amadeo Hurtado Las reivindicaciones Captulo Lo que den los catalanistas. La solucin federativa. ReiCaptulo primero.
la

los

polticos.

y^^

237

II.

polticas.

pi-

vindicaciones esenciales del nacionalismo cataln. El separatismo Captulo III. El iberismo. Las tendencias iberistas. El alma ibrica. Inexistencia de un ideal comn... Captulo IV. La secesin espiritual. El atraso de la mentalidad espaola. Los agravios inferidos a Catalua. La cuestin del idioma Captulo V. Nuestro ideal nacional. El hecho cataln. El dilema. La f en el porvenir de Catalua...

275
2S5

295

309

ERRATAS QUE HEMOS ADVERTIDO

Pg.

EDITORIAL MINERVA,

S. A.
- 27

==

Aribau, 179

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