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A diplomacia da caridade Notcias DomTotal

O ponto de vista de Francisco se enraza em uma original diplomacia da caridade. O que importa no so abstratamente a justia, a paz ou outros princpios. decisivo colocar-se do lado das vtimas. Por Agostino Giovagnoli

10 September, 2013 | created using The Android Sparse rss reader Pro

Da dor de Francisco pelo que est acontecendo na Sria brotou um ato de grande audcia. De fato, o papa expressou uma severa condenao contra o uso das armas qumicas: Eu ainda tenho fixas na mente e no corao as terrveis imagens, em particular as das crianas. E, a propsito de quem as utiliza, presumivelmente Bashar al-Assad, ele acrescentou palavras terrveis: H um julgamento de Deus e tambm da histria sobre as nossas aes, dos quais no podemos fugir. E, nesse domingo, voltou a condenar os conflitos com palavras que trazem baila tambm os grandes interesses econmicos: As guerras so feitas apenas para vender armas. Mas tambm disse que guerra chama guerra, e que violncia chama violncia. Nesse caso, a crtica refere-se interveno militar anunciada por Obama. E a Putin, ele escreveu palavras que claramente dizem respeito ao prprio presidente russo: Muitos interesses de parte tm prevalecido desde quando iniciou o conflito srio, impedindo que se encontre uma soluo que evite o intil massacre a que estamos assistindo. O humilde papa que veio do fim do mundo, em suma, dirigiu, ao mesmo tempo, palavras de fogo a todos os poderosos da terra. O que o levou a tal audcia? O confronto entre as posies norte-americanas e as de Francisco foi reconduzido relao entre os dois princpios da justia e da paz, ponto crucial do pensamento tico-poltico ocidental. Se se quer afirmar a primeira, necessrio recorrer fora, mas isso contrasta com a segunda, que implica, ao invs, dilogo, negociaes, mediaes.

Obama falou da interveno militar como de um ato de justia, consequncia obrigatria do emprego de armas vetadas pelas regras internacionais. A iniciativa de Francisco, ao contrrio, reabriu a discusso sobre o magistrio pontifcio contempornea sobre o tema da paz, da Pacem in Terris de Joo XXIII, ao grito de Paulo VI na ONU Nunca mais a guerra, retomado no ngelus do dia 1 de setembro , do apoio de Joo Paulo II interveno humanitria nos Blcs, oposio muito firme desse mesmo papa guerra no Iraque. Notou-se que a condenao da guerra no foi absoluta e constante no papado contemporneo, embora tenham diminudo cada vez mais as motivaes que justificam a guerra justa. Questionou-se, por isso, se Francisco dar o passo definitivo, banindo a guerra sempre e de todas as formas. O ponto de vista de Francisco, porm, diferente e se enraza em uma original diplomacia da caridade. O que importa no so abstratamente a justia, a paz ou outros princpios, embora importantes: decisivo, ao contrrio, colocar-se do lado das vtimas. Na Sria, grande parte da populao j sofre h anos enormes sofrimentos, e hoje uma interveno armada no aliviaria e no impediria outras. O mesmo esprito anima a parte da carta a Putin dedicada economia, em que Francisco pede que os grandes da terra permitam uma vida digna a todos os seres humanos, dos mais idosos s crianas ainda no ventre materno, no s aos cidados dos pases membros do G20, mas a todo habitante da Terra, at mesmo queles que se encontram nas situaes sociais mais difceis ou nos lugares mais remotos. A diplomacia do papa Francisco, em outras palavras, uma diplomacia a servio dos pobres, das vtimas da guerra queles que sofrem fome, em nome dos quais ele interpela aos poderosos da terra. O n da relao entre justia e paz, por isso, tambm ser desfeito colocando-se do ponto de vista dos pobres: muitas vezes, o uso da fora para punir aqueles que violam a justia tem pouca utilidade para eles, enquanto frequentemente so eles que sofrem mais a guerra e, por outro lado, se beneficiam menos da paz. Mas no se trata de regras rgidas, somente de lies que vm da experincia, e, em todo o caso, a escolha deve ser feita segundo as circunstncias histricas concretas. Por isso, o jejum no acessrio: constitui um apelo s conscincias, para que todos assumam as suas prprias responsabilidades, renunciando indiferena e ao interesse. 2

Foram os pobres, portanto, que deram a Francisco a fora para discutir em p de igualdade com os grandes da terra, de Obama a Putin, sem medo de critic-los. O governo norte-americano respondeu com arrogncia que o papa representa apenas a Igreja Catlica. Mas uma resposta precipitada. A mobilizao de muitos no s catlicos, mas tambm outros, como os muulmanos srios pela iniciativa de orao e jejum no constitui um evento irrelevante. E so bilhes aqueles que, em nome Francisco, tomaram a palavra, sem fazer distines polticas, culturais ou religiosas: o povo muito vasto que vive nas periferias do mundo. Tambm h, enfim, algo mais. O grito do papa revelou um vazio: nenhuma das diversas posies assumidas pelos governos ou pelas organizaes internacionais sobre a questo sria parece hoje resolutiva. Portanto, se equivocariam as diplomacias subestimando quem capaz de revelar o vazio da sua impotncia. La Repubblica, 09-09-2012. *Agostino Giovagnoli professor da Universit Cattolica del Sacro Cuore, em Milo, e diretor do Departamento de Cincias Histricas da mesma instituio.