Captulo11

LA MUSICA ROCK Y EL EVANGELISMO

por Guenter Preuss Guenter Preuss es actualmente (2000) Director de msica a tiempo completo, de la Asociacin de Baden- uertem!er" de la #"lesia Ad$entista del s%ptimo da en Alemania& Desde 1'() a 1'') *ue Director del Departamento de msica del Cole"io +uperior , +eminario -eol"ico Ad$entista en Collon"essous-+al%$e, en .rancia& Pronto de*ender/ su disertacin doctoral so!re 0imnolo"a re*ormada entre 1100 , 1(10 en la 2ni$ersidad de 3a +or!onna en Paris& Preus 0a escrito $arios estudios so!re msica en la sina"o"a, en la i"lesia primiti$a , en e$an"elismo 4u$enil& 5l est/ in$olucradoo acti$amente en a,udar a los 4$enes a so!reponerse a su adiccin a la msica roc6 , e*ectuar correctas elecciones musicales&

5l dic0o de +0a6espeare, 7ser o no ser7 puede ser para*raseado para 8ue di"a 7roc6ear o no roc6ear7& 3a !atalla de si la msica roc6 de!iera o no de!iera ser utili9ada para el culto de adoracin en la i"lesia , en el e$an"elismo se est/ peleando en las lneas denominacionales& 5sto es cierto no solamente en :orteam%rica sino tam!i%n en muc0os paises occidentales, inclu,endo mi propia patria Alemania& 3a utili9acin de la msica roc6, especialmente en pro"ramas 4u$eniles Ad$entistas en Alemania, est/ creando enormes pol%micas & Por e4emplo, el 1' de 4unio de 1''', una reunin de 4$enes *ue or"ani9ada en :urem!er" a la 8ue asistieron 1&'00 personas& 2na cancin rap *ue tocada como msica especial antes del sermn& 5n tanto al"unos de los 4$enes estu$ieron encantados por esa msica, otros en$iaron cartas de protesta a los o*iciales de la asociacin , de la unin, 8uienes se disculparon por lo 8ue 0a!a pasado& Des"raciadamente, %sta no *ue una casualidad aislada pues las !andas Ad$entistas de roc6 se 0an $uelto un 0ec0o re"ular en las reuniones de 4$enes& Al"unos artistas Ad$entistas de ;sica cristiana contempor/nea (CC; en in"l%s)-cantantes de roc6, pop , "ospel- apasionadamente de*ienden el uso

52

La msica rock y el evangelismo

de su msica para el culto de adoracin de la i"lesia , el alcan9ar a otros mediante el e$an"elismo&(1) <tros protestan *uertemente en contra de lo 8ue ellos perci!en 8ue es la msica de Ba!ilonia& 3os contendores en am!os lados del de!ate de la msica est/n ponderando sus estrate"ias para "anar con$ertidos a su causa& 5l de!ate continuo me a*ecta pro*undamente por8ue la msica siempre 0a sido la pasin de mi $ida& Durante los ltimos 1) a=os 0e ser$ido, primero, como Director del Departamento de ;sica del Cole"io +uperior , +eminario -eol"ico Ad$entista en Collon"es-sous-+al>$e en .rancia (1'()-1'')), ,, lue"o, como Director de ;sica de la Asociacin de Baden- uerttem!er" de la #A+D en Alemania (1'')-2000)& ?o so, uno de los *undadores de la 7+ociedad ;usical Ad$entista7 europea (1''')& 3a reciente in$asin de *uerte msica roc6 en nuestras i"lesias Ad$entistas, so!re todo en las reuniones de 4$enes, 0a causado 8ue me pase innumera!les 0oras e@aminando la msica roc6 desde las perspecti$as sociales, morales, *isiol"icas, psicol"icas, , !!licas& 5ste ensa,o representa un !re$e resumen de al"unos aspectos de mi in$esti"acin& O!"e#ivo $e es#e Ca%&#'lo & 5ste captulo trata esta pre"unta *undamentalA BPuede la msica roc6, en cual8uiera de sus *ormas, ser usada para mantener a los 4$enes dentro de la i"lesia , alcan9ar a la "ente de mente secular *uera de la i"lesiaC +era presuntuoso asumir 8ue este captulo proporciona la respuesta de*initi$a a tal tema tan calurosamente de!atido& 3o m/s 8ue puedo esperar es estimular un di/lo"o constructi$o entre los msicos de la i"lesia, lderes de 4$enes, , administradores& Al en*rentar este di$isi$o asunto, es indispensa!le aprender a discrepar sin lle"ar a ser desa"rada!les unos con otros& 5l captulo est/ di$idido en dos partes& 3as primera parte de*ine los t%rminos , los aspectos del de!ate actual por el uso de la msica roc6& 3a se"unda parte se en*oca espec*icamente en el uso de la msica roc6 para e$an"eli9ar a las personas de mente secular, so!re todo 4$enes& +e presta especial atencin a al"unos de los ar"umentos populares utili9ados para de*ender el uso de la msica roc6 en el e$an"elismo& (ar#e ) *E+INIEN*O LOS ,EMAS 2n an/lisis si"ni*icati$o del de!ate actual respecto del uso de la msica roc6 para el culto de adoracin de la i"lesia , el e$an"elismo presupone una comprensin de los temas in$olucrados , del si"ni*icado de los t%rminos usados& Por ello intentamos en primer lu"ar de*inir los t%rminos principales , los conceptos alrededor de los cuales "ira el de!ate&

La msica rock y el evangelismo

53

Msica sacra& 2n !uen lu"ar para empe9ar es con la de*inicin de 7msica sacra&7 Da, 8uienes contienden 8ue la msica per se (por s misma) no es ni sacra ni secular -sino 8ue es una cosa neutra&(2) Para ellos, lo 8ue 0ace 8ue la msica sea 7sacra7 no es su estilo, sino sus letras& 5ste punto de $ista popular se estropea tanto 0istrica, teol"ica , cient*icamente& Districamente, i"nora el 0ec0o de 8ue la msica 8ue se toca!a en el -emplo, sina"o"a, e i"lesia primiti$a era di*erente de la msica tocada en los e$entos sociales para entretencin& Como se mostr en el Captulo 1, 7Principios B!licos de la ;sica7, la msica , los instrumentos asociados con el !aile , la entretencin *ueron e@cludos de los lu"ares 4udos , cristianos de culto& -eol"icamente, la nocin de 8ue la msica es una cosa neutra es ne"ada por el llamado cristiano a la santi*icacin (1 -es )A2E)-un llamado 8ue a!arca todos los /m!itos de la $ida, incluso la msica& 3a santi*icacin presupone una separacin del mundo para ser apartado , consa"rado al ser$icio de Dios& Cual8uier cosa 8ue se usa para el ser$icio de Dios es sa"rado, esto es, es apartado para el uso santo& 5sto no slo es $erdad con la msica sino tam!i%n con lo 8ue se dice (predica)& 5l idioma pro*ano usado en la calle es inapropiado en la i"lesia& De la misma manera, la msica roc6 utili9ada en los !ares , clu!es nocturnos para estimular *sicamente a la "ente, no puede ser usada en la i"lesia para ele$ar espiritualmente a las personas& Desde una perspecti$a !!lica, el me9clar lo sa"rado con lo pro*ano es una a!ominacin al +e=or (Pro$ 1)A(F 1)A2GF #sa 1A1EF ;al 2A11)& 2sar el idioma del roc6 en la i"lesia o en el e$an"elismo si"ni*ica 7o*recer *ue"o e@tra=o ante el +e=or7 (3e$ 10A1), o, como lo traduce la $ersin :eH 5n"lis0, 7*ue"o no autori9ado7& Pa!lo en*ati9a este principioA 7no particip%is en las o!ras in*ructuosas de las tinie!las, sino m/s !ien reprendedlas7 (5*e )A11)& Cient*icamente, la nocin de 8ue la msica es la neutra se desacredita por la in$esti"acin e*ectuada respecto de los e*ectos *isiol"icos, psicol"icos, , sociales de la msica& 3os 7neutralistas7 podran aseme4arse a los miem!ros de 73a sociedad de la tierra plana7& 5llos de!ieran pro!ar su teora en msicos terapeutas, psiclo"os, cient*icos conductuales, o incluso en ciru4anos , dentistas 8ue usan la msica como un anest%sico& 5l poder de la msica para alterar la mente , a*ectar el cuerpo es un 0ec0o cient*ico !ien esta!lecido& 3a msica sacra re*le4a la ma4estad, armona, pure9a, , santidad de Dios en su meloda, armona, ritmo, te@to, , pr/cticas de e4ecucin& +u meta no es entretener o atraer la atencin a la 0a!ilidad del e4ecutante, sino "lori*icar a Dios e inspirar a los cre,entes para amoldarse a la ima"en de Dios& 5sto tam!i%n es $erdad respecto de la msica para e$an"elismo 8ue se en*oca en la "racia sal$adora de Dios , su poder trans*ormador en la $ida de los pecadores penitentes&

54

La msica rock y el evangelismo

Msica Rock& De*inir la msica roc6 es una tarea mu, di*cil por8ue, durante su medio si"lo de e@istencia, 0a "enerado una tri!u completa de 0i4os , nietos& 3as $ie4as piedras (7+tones7) an est/n mo$i%ndose (7Iollin"7), , ellos 0an lle"ado a ser los a!uelos literales de las m/s nue$as e@tra$a"ancias tec0no , rap& 5l $ie4o, llamado 7Ioc6 JnK roll7, contra4o matrimonio con todo tipo de mu4eres *amosas 8ue 0an dado a lu9 !e!%s me9clados (ca*% con lec0e), llamados 4a99-roc6, classic-roc6, latin-roc6, polit-roc6 , otros& :o se 0a de4ado de lado nin"una dro"a en las *iestas psicod%licas, de roc6 /cido, , pla"adas de %@tasis& 3os e@tra$a"antes del -ec0no pretenden 8ue 7su7 msica es un mundo de su propia creacin, no tan slo otro estilo de roc6& 5n realidad, sin em!ar"o, el tec0no comparte las caractersticas comunes de la msica roc6 , *i4a nue$os records en ruido, ritmo , e*ectos e@t/ticos& 3os elementos musicales !/sicos del roc6, inclu,endo el roc6 7cristiano7 , son el $olumen, la repeticin, , el latido pulsante& 5s una msica dise=ada no para ser oda, sino para ser sentida, para sumer"irse en ella& 75ncienda el e8uipo, !ucee en ella , salte *uera7 es el lema , el e*ecto !uscado& +us instrumentos principales son las "uitarras el%ctricas con ampli*icacin, el !a4o el%ctrico, el set de tam!ores con un latido pulsante dominante (!eat), a menudo acentuado en el se"undo , cuarto "olpe& A menudo se a"re"an instrumentos de teclado como piano , sinteti9adores& 3a msica roc6 acarrea un sentimiento *sicamente mane4ado llamado 7"roo$e7& 5ste sentimiento es causado por una di*erencia li"era entre el ritmo principal de 7"olpe simple (one-!eat)7 de los tam!ores , el e*ecto 7 sin ritmo (o**!eat)7 de los otros instrumentos o cantantes& 5ste 7e*ecto "roo$e7 empu4a a las personas a !ailar& Al"unos 7de pronto7 lo 0acen con todo el cuerpo& 5l cantante de roc6 no usa las t%cnicas de la msica cl/sica !asadas en una larin"e rela4ada , ricos tonos armnicos& 5n cam!io, %l emplea $ocali9acin *or9ada en alto "rado, usando t%cnicas de 7"rito , dispersin (scat)7 para o!tener un to8ue emocional de alto ni$el& 3as letras son secundarias a la msica& 3os cient*icos 0a!lan de 7escuc0a de se=ales7,(E) 8ue si"ni*ica 8ue la mencin de una pala!ra o una *rase corta !astan para e$ocar el tema , a$i$ar las emociones del o,ente& Cada uno de los centenares de distintos "rupos culturales 4u$eniles tiene su propio $oca!ulario 7de se=ales7& 3a ma,ora de la msica roc6 no !usca un e8uili!rio en la composicin entre la meloda, armona, , ritmo& 3a msica es dominada por un "olpe (!eat) rtmico implaca!le , una intensidad "eneral 8ue est/n dise=adas para penetrar los cuerpos de los o,entes con estimulacin emocional, desconectando, por lo menos en parte, su cere!ro principal&(L) Gott0ard .ermor, un telo"o protestante alem/n 8ue es un *uerte de*ensor del roc6 7cristiano7, reconoce 8ue todos loos elementos de la msica roc6 est/n dise=ados para "enerar un trance a"itado&())

La msica rock y el evangelismo

55

3a capacidad de la msica roc6 de alterar la mente , estimular el cuerpo plantea una pre"unta importanteA BPuede el idioma roc6, en la $ersin 8ue sea, ser usado le"timamente para rendirse culto a Dios en la i"lesia , e$an"eli9ar a los no sal$ados *uera de la i"lesiaC 3a conclusin de esta in$esti"acin es :<, por la ra9n simple de 8ue el medio a*ecta el mensa4e& 5l medio 8ue nosotros usamos para rendir culto de adoracin a Dios , proclamar el 5$an"elio determina la calidad de nuestros es*uer9os e$an"elsticos , la naturale9a del mensa4e al cual es "anada la "ente& Msica cris#iana con#em%or-nea& De*inir la ;sica cristiana Contempor/nea (CC; por si"las en in"l%s) no es una tarea */cil, por8ue $iene en una $ariedad de especies como las )1 tipos de la sopa Dein9& :o toda la CC; es msica roc6, aun8ue las dos a menudo se con*unden& +e estima 8ue apro@imadamente no$enta por ciento de la CC; $iene en una amplia $ariedad de estilos de roc6& 5l espectro multicolor de esta industria $a desde los tonos 7pastel7 del *ol6, msica para coros 4u$eniles, countr,, c0anson, !alada, "ospel , 0asta los 7tonos !rillantes7 del *ol6 roc6, countr, roc6, "ospel roc6 , *inalmente los 7deslum!rantes colores7 del 0ard core, 0ea$, metal , tec0no cristiano& 5ntre estos e@tremos est/ el 7!rillo -("litter7) del rap, 0ip-0op, latin, re""aetodos 7santi*icados7 mediante letras 7cristianas7 , una siempre creciente audiencia de cre,entes , no cre,entes& 3as li!reras cristianas m/s importantes tienen una "ran seccin de msica 8ue usualmente se encuentra di$idida en las si"uientes cate"orasA Contempornea, 8ue inclu,e todo tipo de msica popularF Culto de Alabanza, 8ue cu!re una amplia "ama de estilos de roc6F Rap, Country, Hard, Alternative, Techno-drive , cu,os ltimos tres inclu,en estilos de roc6 duro como el pun6, metal, s6a, retro, industrial, etc&F Southern Gospel y Blac Gospel, 8ue incorpora una amplia $ariedad de msica rtmica pesada& Da!lando musicalmente, la ma,ora del roc6 7cristiano7 no di*iere del roc6 secular, a e@cepcin de sus letras& -odo los distintos estilos de roc6 desde el roc6 sua$e 0asta el roc6 duro, acido, pun6, metal, rap, etc& son posi!les de u!icar en una $ersin 7cristiana7& 5l en"a=o es e$idente en s mismo& 3os cristianos adictos al "olpe secular del roc6 pueden satis*acer sus an0elos por el roc6 simplemente escuc0ando una $ersin 7cristiana7& 5mparentado con la CC;, , dependiente de ella, est/ la ;sica de adoracin Contempor/nea (C ; por si"las en in"l%s)& ;uc0os de los mismos artistas in$olucrados en la CC; tam!i%n son acti$os en la C ;, "ra!ando a menudo en las mismas corporaciones seculares& 3a di*erencia si"ni*icati$a est/ en las letras 8ue est/n m/s !!licamente !asadas& 2n e4emplo es la cancin 7Cu/n ma4estuoso es -u nom!re (DoH ma4estic is ,our name)7 por ;ic0ael & +mit0& Principalmente representa un tipo de roc6 sua$e& Dos pro!lemas

56

La msica rock y el evangelismo

ma,ores con la C ; es 8ue "eneralmente incorpora ritmos de roc6 con una lnea pesada del !a4o , es mu, repetiti$a& Mess ad$irti contra usar repeticiones $anas en el culto (;at GA1)& 5ste tipo de msica est/ siendo adoptado por cada $e9 m/s 4$enes Ad$entistas 8ue est/n or"ani9ando !andas ,, en al"unos casos, lo"rando status pro*esional&(G) Li!erales vers's Conserva$ores& 5l de!ate respecto del uso de msica roc6 modi*icada en el culto de la i"lesia , el e$an"elismo in$olucra dos "rupos& 5n un lado los as llamados 73i!erales7 8ue dicenA 7:osotros de!emos "uardar a nuestros 4$enes en la i"lesia7F 7:osotros de!emos actuali9arnos7F 7:osotros de!emos usar nue$os m%todos para alcan9ar a la mente secular7& 3os 3i!erales tienden a so!re en*ati9ar el amor de Dios , el perdn para 4usti*icar el uso de m%todos cuestiona!les de e$an"elismo& 5n el otro lado del de!ate est/n los as llamados 7Conser$adores7 8ue dicen A 7B Dictar/n los 4$enes lo 8ue de!emos 0acerC 7 B7Dnde 8ueda el mensa4e de la Bi!lia cu/ndo nosotros !a4amos nuestras normasC 7F B7Podemos con$ertir al mundo tra,endo msica mundana a la i"lesiaC 7 3os 7li!erales7 acusan a los 7conser$adores7 de ser 7el "rupo puritano enemi"o7& 72stedes no pueden ser ale"res7, dicen& 5n al"unos casos, la crtica es $/lida& Al"unos 7conser$adores7 $en la $ida cristiana como oscuridad , condena& 5llos eti8uetan como pecadora cual8uier e@presin le"tima de e@citacin 4u!ilosa& 5sto no es correcto por8ue los cristianos 8ue 0an e@perimentado la "racia redentora de Cristo, tienen ra9n para "ritar de ale"ra& 5l asunto real detr/s de todo el de!ate es el m%todo de interpretar la Bi!lia& ;ientras los 7conser$adores7 a $eces son acusados de interpretar las ad$ertencias de Pa!lo contra la mundanalidad demasiado estrec0amente, los 7li!erales7 pueden ser acusados de sacar *uera de conte@to el !aile de Da$id para 4usti*icar el e$an"elismo roc6ero& Cada lado tiende a encontrar ra9ones racionales , !!licas para sus posiciones& (ar#e . LA MUSICA ROCK Y EL EVANGELISMO De*inir el papel de la msica en la e$an"eli9acin es pro!lem/tico por dos ra9ones principales, una !!lica , la otra contempor/nea& Desde una perspecti$a !!lica, la msica nunca es usada como un medio para e$an"eli9ar a los Gentiles& 5l nico te@to de la Bi!lia 8ue podra torcerse para apo,ar una *orma de e$an"elismo musical es Dec0os 1GA2), dnde se nos dice 8ue Pa!lo , +ilas, mientras lan"uidecan en una c/rcel en .ilipos, 7esta!a cantando 0imnos a Dios, , los prisioneros esta!an escuc0/ndolos&7

La msica rock y el evangelismo

57

:o se nos dice si el cantar tu$o la intencin de testimoniar ante los prisioneros o *ue una e@presin de con*ian9a en la proteccin de Dios& 3o m/s pro!a!le es 8ue am!os moti$os estu$iesen presentes& Cual8uiera 0u!iesen sido los moti$os , este te@to o*rece poca lu9 en el uso apostlico de la msica para la e$an"eli9acin& 5n el resto de la Bi!lia, se presenta siempre la msica en el conte@to del culto de adoracin a Dios , no de alcan9ar e$an"elsticamente a los "entiles& Como se muestra en el Captulo 1 de este li!ro, la msica en el -emplo esta!a 7centrada en los sacri*icios7, ala!ando a Dios por la pro$isin de sal$acin a tra$%s de la o*renda sacri*icial& 5n la sina"o"a, la msica era 7centrada en la Pala!ra7, ala!ando al +e=or mediante el c/ntico de las pala!ras de las 5scrituras& 5n la i"lesia primiti$a, la msica *ue 7centrada en Cristo7, e@altando el lo"ro redentor de Cristo& Cual8uier impacto e$an"elistico de la msica del culto de adoracin era indirecto& 3os "entiles 8ue o,eron cantar al pue!lo de Dios en al"una ocasin, pueden 0a!er sido atrados , con$ertidos al culto del $erdadero Dios& :in"una indicacin e@plcita, sin em!ar"o, su"iere 8ue en al"un momento se usara la msica como medio para atraer Gentiles a la *e cristiana& Msica ec'm/nica& Desde una perspecti$a contempor/nea, el papel de la msica en el e$an"elismo es un pro!lema ,a 8ue el ecumenismo desanima el proselitismo entre las i"lesias cristianas& Do, el e$an"elismo se de*ine m/s por lo 8ue se re*iere a la comunin intercon*esional 8ue por la proclamacin del 5$an"elio como se entendido por las distintas denominaciones& 3os artistas del roc6 cristiano, pro$enientes de i"lesias di*erentes, a!o"an $irtualmente por la misma e@presin de un 5$an"elio mnimo& 3as di*erencias doctrinales no importan realmente , no de!ieran e@presarse en una cancin& 3o 8ue importa es estar unidos 4untos ala!ando al +e=or& #ncluso todo el 7estilo de $ida pop7 se considera a menudo por los telo"os como al"o 7aut%ntico7 8ue de!iera aceptarse en lu"ar de condenarse&(1) 3a msica para e$an"elismo, en lu"ar de sacar a las personas desde el mundo a Cristo, trae a menudo la a"enda del mundo a la i"lesia, minando as la identidad , misin de la i"lesia & 3a msica, en "eneral, , la msica roc6 e$an"elistica, en particular, est/n en peli"ro de $ol$erse una se=al de los tiempos al participar en la destruccin de los mismos $alores cristianos 8ue desea comunicar& Msica 'sa$a %ara evangelismo vers's msica 'sa$a en la iglesia & ;uc0os creen 8ue la msica para e$an"elismo de!iera ser di*erente de la msica usada en la i"lesia por8ue su meta es alcan9ar a la "ente dnde ella est%& 5sto crea una !rec0a entre la msica e$an"elstica , la msica del culto

58

La msica rock y el evangelismo

de adoracin, la 8ue, si no es adecuadamente controlada, puede dar *inalmente como resultado el esta!lecimiento de nue$as i"lesias caracteri9adas por sus nue$os estilos de culto de adoracin& 5l proceso puede descri!irse "r/*icamente& Primero, e@iste la con$iccin de 8ue la "ente seculari9ada de!e alcan9arse por los medios *amiliares a ellos ( 7rec"elos dnde ellos est/n7)& Al 0acer esto, una !rec0a se crea entre el ser$icio musical en la campa=a e$an"%lica , a8uel del ser$icio del culto de adoracin semanal en la i"lesia& 5sto lle$a al segundo paso 8ue in$olucra el cam!io de estilo del anticuado culto de adoracin de la i"lesia a un nue$o estilo 7moderno7 con el propsito de acomodar a las personas de mente secular 8ue son tradas a la i"lesia& 5l resultado es el paso tres0 cuando las tendencias sociales mane4an la a"enda de la i"lesia 8ue se in$olucra entonces en una carrera intermina!le 8ue intenta mantenerse al ritmo de la ltima no$edad& Do, la i"lesia esco"e la msica del roc6 7cristiano7, ma=ana adoptar/ el drama 7cristiano7, , el da si"uiente la lotera 7cristiana7 o el 4ue"o por dinero& A propsito, todas estas acti$idades ,a est/n teniendo lu"ar dentro de al"unas i"lesias& 5l resultado *inal es 8ue la msica roc6era e$an"elstica 8ue se utili9 con la intencin de alcan9ar , cam!iar a la "ente del mundo *inalmente trans*orma a la propia i"lesia a seme4an9a del mundo& Pero la espiral del cam!io no se detiene a8u& 5l cuarto paso ocurre cuando el pluralismo se desarrolla dentro de cada denominacin& 3os "rupos 8ue comparten los mismos "ustos se or"ani9an en con"re"aciones separadas& 5ntonces $iene el ltimo paso cuando i"lesias di*erentes con los mismos estilos del culto de adoracin se apro@iman unas a otras para *ormar una nue$a denominacin& N'evas $enominaciones segn el es#ilo $el c'l#o $e a$oraci1n & Do, $arias nue$as denominaciones 0an $enido a la e@istencia, no de!ido al descu!rimiento de nue$as $erdades !!licas, sino de!ido a nue$os estilos del culto de adoracin 8ue me4or satis*acen las e@pectati$as de la "eneracin K!a!,-!oomerK (lue"o de la 2a "uerra mundial)& 3as mar6eteras 7i"lesias !uscadoras -(see6er)7 , los mo$imientos carism/ticos 7orientados al cuerpo7 constitu,en nue$os tipos de e$an"eli9acin 8ue pretenden ser modelos a se"uir para el mundo cristiano& 5l asunto no es m/s la unidad do"m/tica sino la unidad en la adoracin& (()& 3a msica lle"a a ser m/s importante 8ue las ense=an9as !!licas, por8ue la meta es darle a la "ente lo 8ue ellos 8uieren e@perimentar a0ora, en lu"ar de lo 8ue ellos necesitan sa!er para lle"ar a ser ciudadanos del Ieino eterno de Dios& 5ste proceso nos a,uda a entender por 8u% la adopcin de la msica pop est/ $ol$i%ndose un pro!lema caliente dentro de la #"lesia Ad$entista del

La msica rock y el evangelismo

59

+%ptimo da& ;uc0os de sus miem!ros temen 8ue la adopcin de un nue$o estilo de culto de adoracin, mane4ado por la msica pop, minar/ *inalmente la pretensin pro*%tica de la i"lesia& 5llos est/n preocupados de 8ue si la tendencia actual contina, los Ad$entistas, 8ue son conocidos como 7el pue!lo del 3i!ro7 lle"uen e$entualmente a conocerse como 7el pue!lo del roc67, como muc0as i"lesias e$an"%licas contempor/neas& 3a solucin al dilema de!er/ encontrarse no en eliminar cual8uier distincin entre la msica utili9ada para el e$an"elismo , la msica utili9ada en la i"lesia, sino en mantener am!as en una ntima pro@imidad& Da, una necesidad por un 7decrescendo7 de estilos musicales en cada reunin e$an"elstica, desde un tipo m/s $i$a9 de msica a una msica m/s meditati$a, 8ue predispone a las personas a re*le@ionar en las $erdades de la Pala!ra de Dios presentadas en las reuniones& *os es#ra#egias& 5l de!ate de si 7roc6ear o no roc6ear7 en el e$an"elismo, se de!e ma,oritariamente a 8ue %ste pro$iene desde dos estrate"ias opuestas& 2na estrate"ia es 7orientada en el mensa4e7- la i"lesia de!e predicar el mensa4e de sal$acin sin preocuparse por los resultados 8ue podran "enerarse por el uso de msica pop& 3a se"unda estrate"ia es 7amistosa con los !uscadores7, cre,endo 8ue de!e adoptarse el idioma de las personas 8ue ser/n alcan9adas& 3os cristianos 7amistosos con los !uscadores7 de*ienden el uso de la msica roc6 en el e$an"elismo por8ue ellos creen 8ue el roc6 es parte de la cultura de 0o, , por lo tanto se necesita para penetrar la "eneracin del roc6& 5llos 4usti*ican su estrate"ia re*iri%ndose a Mess 8uien nos 0a en$iado al mundo (Muan 11A1(), , a Pa!lo 8uien di4oA 7A los 8ue est/n sin le,, como si ,o estu$iera sin le,7 (1 Cor& 'A21)& Des"raciadamente, ellos i"noran la se"unda mitad del $ersculoA 7no estando ,o sin le, de Dios, sino !a4o la le, de Cristo7 (1 Cor& 'A21)& 73a le, de Cristo7 no le permiti a Pa!lo usar las populares canciones corales "rie"as o representaciones romanas para alcan9ar las masas& +i Pa!lo 0u!iese sido un estrate"a 7amistoso con los !uscadores7 8ue esta!a determinado a alcan9ar las masas utili9ando sus idiomas *ilos*icos o musicales, entonces %l podra 0a!er lle"ado a ser un e$an"elista popular, atra,endo multitudes donde8uiera 8ue %l *uese& Pero %ste di*cilmente *ue el caso& 5n sus cartas %l nos dice 8ue en casi todas partes %l encontr oposicin, persecucin, incluso apedreamiento a $eces& Para so!re$i$ir, %l a menudo 0u, de lu"ar en lu"ar& 3a ra9n es 8ue Pa!lo esco"i predicar el 5$an"elio, no disimul/ndolo en los modismos populares de la cultura romana, sino proclam/ndolo en pala!ras claras , apremiantes& Con $isin pro*%tica Pa!lo ad$irti 8ue en los ltimos das al"unos adoptar/n una estrate"ia de componendas& 7Por8ue $endr/ tiempo cuando no

60

La msica rock y el evangelismo

su*rir/n la sana doctrina, sino 8ue teniendo come9n de or, se amontonar/n maestros con*orme a sus propias concupiscencias7 (2 -im LAE)& 3a mencin de 7odos con come9n7 recuerda el uso 0o, en da de la msica pop para satis*acer los 7odos con come9n7 de la "eneracin del roc6& 5n el lado opuesto, nosotros tenemos 0o, a los cristianos 7orientados al mensa4e7 8ue cuidadosamente anali9an cual8uier m%todo inno$ador antes de usarlo, por8ue para ellos lo 8ue cuenta es la proclamacin del mensa4e& 7:osotros estamos para predicar, no para preocuparnos del %@ito7, ellos dicen& Mess tam!i%n esta!a al *inal casi solo, sin em!ar"o +u aparente derrota $ino a ser +u m/s "rande $ictoria& 2na actitud ne"ati$a 0acia m%todos inno$adores 8ue pueden enri8uecer el culto de adoracin de la i"lesia , me4orar la e*ecti$idad del alcan9ar a otros mediante el e$an"elismo es deplora!le& 5l propio Cristo era un o!ser$ador perspica9 de la cultura de +u pue!lo , pidi prestado de %l $aliosas lecciones o!4eti$as para su ense=an9a& Como Cristo, nosotros necesitamos ser sensi!les a la cultura contempor/nea, incluso la msica, , pedir prestada cual8uier cosa 8ue pueda usarse le"timamente para alcan9ar a 0om!res , mu4eres con el mensa4e de sal$acin & Msica y C'l#'ra& 3a msica utili9ada en la i"lesia , en la e$an"eli9acin de!e ser sensi!le a la cultura& 5sto no slo es $erdad en los pases occidentales sino tam!i%n en los pases en $as de desarrollo dnde, a $eces, los misioneros i"noran la msica nati$a , esperan 8ue la "ente aprenda , adopte los 0imnos de la cultura an"losa4ona& 5so plantea una interro"anteA B3a msica de nuestros cultos de adoracin , campa=as e$an"%licas est/ sir$iendo slo a la cultura pre$aleciente o tam!i%n est/ re*or9ando el contenido del mensa4eC :uestra meta de!iera ser reunir am!os o!4eti$os& :osotros necesitamos anali9ar la cultura cuidadosamente , pedir prestados a8uellos elementos 8ue puedan re*or9ar la predicacin del mensa4e completo& 5l mensa4e de Dios necesita ser odo de una *orma 8ue sea rele$ante a las personas, pero no de!e distorsionarse por los modismos como la msica roc6, 8ue contradice sus $alores& 3a msica para el e$an"elismo necesita ser tanto 7amistosa a los !uscadores7 como 7orientada al mensa4e7& :ecesita ser entendida por el o,ente, pero no de!e distorsionar el mensa4e& 3a msica para el e$an"elismo puede pedir prestado $alioso material de cual8uier parte (del pasado , de otros pases), pero de!e e$itar la msica 8ue no retrata la !elle9a del car/cter de Cristo , la seriedad de todo el plan de sal$acin& 3a ma,ora de la msica roc6 *alla en dar un 7sa"rado escalo*ro&7 3a msica para el e$an"elismo de!e re*le4ar el $alor de Cristo al con*rontar la cultura de +u tiempo con los principios del Ieino de Dios& Cristo no satis*i9o las e@pectati$as de +us contempor/neos, ni incluso las de +us discpulos& 5n

La msica rock y el evangelismo

61

*orma similar, Pa!lo amonesta a los cre,entes a con*rontar el mundo con los principios del 5$an"elio, en lu"ar de con*ormarse a sus $alores (Iom 12A1)& 5l uso de la msica roc6 en la e$an"eli9acin de!iera e$itarse por8ue recuerda a los 4$enes de su pasado re!elde& Puede ser$ir como una 0erramienta re"resi$a 0acia su propia ni=e9, como lo e@plican los psiclo"os& (') Al utili9ar el roc6 en el e$an"elismo, los cristianos contri!u,en al aumento "eneral de estmulos *sicos , a"resi$idad&(10)& 3a *elicidad es me9clada con tonos ocultos erticos , la ale"ra con a"resi$idad&(11) :osotros de!i%ramos ser mensa4eros de la ale"ra real , pa9 de Dios & 5l uso del roc6 en el e$an"elismo es inapropiado, no solo por8ue sus $alores son 0ostiles a la *e cristiana, sino tam!i%n por8ue representa una *orma de reli"in pantesta , sincretista 8ue in$ita a sus se"uidores a introducirse en lo so!renatural por medio del !aile, el se@o, , las dro"as& 5l usar tal medio en la e$an"eli9acin es como introducir 7*ue"o e@tra=o7 en la Casa de Dios& La msica Rock a#rae a las m'c2e$'m!res & 2n "ran ar"umento utili9ado para de*ender el uso de la msica roc6 en la e$an"eli9acin es el 0ec0o de 8ue atrae a inmensas muc0edum!res a los conciertos de msica pop-"ospel& :adie disputa este 0ec0o& Pero esto es escasamente sorprendente ,a 8ue el roc6 0a lle"ado a ser una parte indispensa!le de la cultura 4u$enil de 0o,& ;uc0os adolescentes est/n tan inmersos en la msica roc6 8ue un concierto Gospel dnde se toca esta msica les proporciona un sitio en donde dis*rutar su msica sin la condenacin de sus padres o la i"lesia& 3os conciertos de msica pop-"ospel no atraen lo su*iciente por un compromiso espiritual o moral& 5llos principalmente o*recen a los 4$enes lo 8ue ellos 8uieren - entretenimiento& 5l msico pop-"ospel Mo0n Allen reconoce el peli"ro de tales conciertosA 7Parece inne"a!le 8ue la ma,ora del p!lico est/ all simplemente para dis*rutar la msica, no para pensar seriamente so!re nada,A , 0a, un peli"ro real en 8ue emer4an Jcristianos de cinturn $erdeK 8ue consiste en adolescentes semi-con$ertidos, super*icialmente comprometidos cu,o cristianismo si"ni*ica poco m/s 8ue el "o9o de ir a *esti$ales7&(12) :osotros $i$imos 0o, en una sociedad orientada al placer, en la 8ue las personas tienen un mu, "rande apetito por lo 8ue es di$ertido , a"rada!le 8ue por lo 8ue es edi*icante & 3a in$esti"acin emprica 0a mostrado 8ue los adolescentes tienden a escuc0ar cada $e9 menos cuidadosamente incluso a su propia msica&(1E) +e est/ poniendo cada $e9 m/s di*cil el moti$ar a las personas para asistir a reuniones dnde la nica atraccin es Dios , el estudio de +u Pala!ra& Pero %sta nunca de!e $ol$erse una e@cusa para darle a la "ente lo 8ue ellos 8uieren&

62

La msica rock y el evangelismo

:uestro mandato !!lico es presentar a las personas lo 8ue ellos necesitan orA 5l plan de Dios , lo 8ue espera para sus $idas& 3a pretensin de 8ue la msica roc6 atrae a las muc0edum!res es irrele$ante desde una perspecti$a !!lica& :uestra preocupacin real es ser correctos con el principio, no ser populares& +i la cristiandad apostlica tu$iese 8ue ser 4u9"ada por el nmero de personas con$ertidas, entonces di*cilmene *ue un mo$imiento e@itoso& BPor 8u%C Por8ue a *inales del primer si"lo, todos los es*uer9os e$an"elisticos e*ectuados en un perodo de casi setenta a=os, slo 0a!an con$ertido apro@imadamente un 0&G por ciento de la po!lacin del imperio romano& 5sto sum un milln de cristianos en una po!lacin de apro@imadamente 1(1 millones&(1L) Por contraste, en el si"lo cuarto cuando el cristianismo se $ol$i un mo$imiento popular , los pa"anos entraron en la i"lesia por miles, el resultado *ue una declinacin espiritual , la apostasa de la i"lesia& 5sto muestra 8ue los nmeros pueden ser en"a=osos& 3as con$ersiones masi$as a $eces 0a!lan de declinacin espiritual , apostasa& S1lo la msica Rock alcan3a a los a$olescen#es & 5scuc0amos a la "ente decir constantementeA 73os adolescentes 0o, no $ienen a la i"lesia& +lo podemos alcan9arlos con la msica roc67& B5s esto ciertoC +orprendentemente, 0a, muc0as i"lesias e$an"%licas dnde no se toca nin"una msica roc6, , sin em!ar"o est/n llenas de 4$enes& BPodra ser despu%s de todo 8ue a8u%llos 8ue est/n clamando por msica roc6 no sean los no salvadosC Mo0n Blanc0ard plantea estas a*iladas pre"untasA 7B5s $erdad 8ue los no salvados insisten en la msicaC B< est/ m/s cercano a la $erdad el decir 8ue son los 4$enes cristianos los 8ue dis*rutan tanto de ella 8ue insisten en ellaC B5s $erdad 8ue los ami"os no con$ertidos de los cristianos se nie"an a asistir a cual8uier presentacin e$an"elistica a menos 8ue sea una musicalC B< es m/s cierto decir 8ue ellos casi nunca lo pre"untanC B:o es cierto 8ue los 4$enes cristianos in$itan a sus ami"os a conciertos Gospel como un primer recurso en lu"ar de como un ltimo recursoC 7(1)) +i los in*ormes son correctos en 8ue miles de 4$enes son sal$ados todos los a=os a tra$%s de la msica roc6 7cristiana7, entonces uno se pre"unta Bdnde est/nC +i la pretensin de con$ersiones en masa 0ec0as por tantos "rupos roc6eros es correcta, entonces nosotros de!i%ramos $er una disminucin nota!le en la $iolencia, el uso de dro"as, la deso!ediencia ci$il, , el se@o premarital& Des"raciadamente, %ste no es el caso& 3a realidad es 8ue esta msica de entretencin con*irma modelos de a"resi$idad , $iolencia& La msica Rock %ro$'ce e4celen#es res'l#a$os & 3os promotores de la msica roc6 7cristiana7 reclaman 8ue Dios est/ !endiciendo sus es*uer9os ,

La msica rock y el evangelismo

63

miles de 4$enes son sal$ados& ;,lon 3e.e$re, conocido como 7el roc6ero slido -(t0e solid roc6er)7, pretende 8ue decenas de miles 0an *irmado su tar4eta de decisin en sus conciertosA 7Da, )2&000 personas 8ue 0an *irmado una tar4etita 8ue dice, 75sta noc0e, por la primera $e9, 0e comprendido 8ui%n es Mess , cmo Nl 0ace las cosas, , ,o 8uiero 8ue Nl sea mi +e=or7& (1G) 3a prensa cristiana popular in*orma cantidades similares de 7decisiones7 masi$as re"istradas en los conciertos pop-"ospel& :osotros damos "racias por cada alma 8ue es sal$ada sin tener en cuenta el m%todo de e$an"eli9acin& :o 0a, nin"una ra9n para dudar 8ue al"unas de las !andas de roc6 est/n "enuinamente interesadas en la sal$acin de los 4$enes a tra$%s de su msica , conciertos& Pero el 0ec0o de 8ue Dios utili9a tales medios para sal$ar a la "ente no es en s mismo una indicacin de 8ue cada medios 8ue *unciona es !!licamente $/lido& ?o creo 8ue las personas se sal$an , no de!ido al roc6 cristiano, sino a pesar de %l& .ran6, +c0ae**er percepti$amente se=alaA 73a e@cusa de 8ue Ja $eces se sal$an personasK no es en a!soluto una e@cusa& +e 0an sal$ado personas en los campamentos de concentracin por8ue Dios puede sacar el !ien del mal, pero esto no 4usti*ica el mal7& (11) ;ois%s o!tu$o resultados e@celentes cuando %l "olpe la piedra en Oades0-!arnea , produ4o su*iciente a"ua para todos los israelitas , su "anado (:um 20A1-20)& +in em!ar"o Dios lo casti" por lo 8ue %l 0i9o& De!en pro!arse los m%todos e$an"elsticos, no por sus resultados, sino por su *idelidad a los principios !!licos& Cuando el e$an"elismo no se controla por la ense=an9a !!lica, entonces lle"a a ser una actuacin en 0a!ilidades manipuladoras, en lu"ar de una mani*estacin del poder de la $erdad& 3a $erdadera sal$acin pasa por la proclamacin de la $erdadera doctrina& 2na presentacin corrupta o diluda del 5$an"elio a tra$%s de un concierto de roc6 0ace sospec0ar de las decisiones& Paul Blanc0ard in*orma de un estudio de 1&(2' 4$enes diri"ido por su or"ani9acin en #n"laterra, Gales, 5scocia, , el norte de #rlanda & 3os 4$enes pro$enan de siete denominaciones principales& 73a encuesta indic 8ue de los 1&(2' 4$enes in$olucrados, slo treinta , nue$e, o sea un 2&1P, se con$irti en un concierto Gospel& (#ncluso esta diminuta cantidad da casi se"uramente un cuadro e@a"erado F la encuesta no pre"unt si la presentacin musical *ue el medio espec*ico de con$ersin)& 7(1() 3os in*ormes de 7decisiones7 en masa para Cristo 0ec0as en conciertos pop-"ospel son sospec0osos, no slo de!ido al mensa4e sino tam!i%n de!ido a la atms*era creada por la misma msica& 3a msica poderosa puede producir decisiones emocionales, pero una con$ersin !!lica no es el resultado de una respuesta emocional, impensada& #n$olucra un arrepentimiento "enuino *or4ado por el 5spritu santo a tra$%s de la predicacin del 5$an"elio !!lico&

64

La msica rock y el evangelismo

5n la ma,ora de los conciertos pop-"ospel, la msica es tan *uerte , ronca 8ue las pala!ras apenas se o,en& BCmo puede presentarse el 5$an"elio en su poder con$incente cu/ndo las pala!ras apenas pueden orseC 5sto e@pone la contradiccin de los de*ensores del roc6 7cristiano&7 Por una parte, ellos claman 8ue las letras 0acen 8ue la msica sea cristiana, sin em!ar"o, por otra parte, las letras apenas pueden orse& +i ellos *ueran serios respecto de su pretensin, reduciran el $olumen de la msica instrumental para 8ue el mensa4e de las canciones pudiera orse clara , distintamente& 3a "ran pre"unta es si realmente la msica roc6 comunica el 5$an"elio sin distorsin& Despu%s de todo, es sumamente importante para el 5$an"elio el ser reci!ido !!licamente& 3a aceptacin del 5$an"elio presupone el uso de la mente& 7? amar/s al +e=or tu Dios con todo tu cora9n, , con toda tu alma , con toda tu mente 7 (;ar& 12AE0)& 5n $ista del 0ec0o de 8ue en la psicolo"a !!lica, el cora9n, el alma, , la mente se utili9an intercam!ia!lemente para re*erirse al intelecto, la respuesta mental a Dios es lo m/s importante& +in em!ar"o, la msica roc6, es dise=ada para ser sentida, no para ser oda& +u apelacin es al cuerpo , no a la mente& BCmo puede entonces una persona entender el 5$an"elio a tra$%s del roc6 cu/ndo su msica pasa por so!re la menteC 5l entusiasta del roc6 puede entender las se=ales del roc6 (cual8uier cosa 8ue si"ni*i8uen), pero di*cilmente puede entender el 5$an"elio& S'gerencias %r-c#icas %ara re'niones $e "1venes & Al plani*icar reuniones de 4$enes como conciertos o *esti$ales de msica, de!en tenerse presente $arias consideraciones& 5n primer lu"ar, la moti$acin del e$ento no de!iera ser imitar el escenario del roc6 popular& :osotros necesitamos !uscar saluda!les alternati$as a la msica tocada en las discotecas , clu!es nocturnos& Por supuesto, los ami"os pueden , de!ieran ser in$itados, pero ellos de!ieran ser in*ormados de la naturale9a especial del e$ento& Al plani*icar el pro"rama musical, de!en tenerse presente dos consideraciones& BQu% asociaciones del pensamiento producir/ la msica , cual ser/ el posi!le impacto *sicoC 3os or"ani9adores de!ieran ase"urarse 8ue la msica se to8ue con un $olumen moderado&(1') 2na atms*era a"rada!le pero so!ria de!e caracteri9ar la reunin& 5l %n*asis de!iera estar en un mensa4e espiritual *uerte, , en el canto con"re"acional en lu"ar de 8ue to8uen !andas& 3a ale"ra creati$a de!e ser un 0ec0o e$idente , real& 3os 4$enes necesitan e@perimentar& :osotros de!emos inspirar , desa*iar a la 4u$entud, estando a!iertos a al"unos resultados inusuales& Pero los lderes de 4$enes nunca de!en a!andonar su responsa!ilidad de proporcionar una "ua amorosa& 5l $olumen de los instrumentos 8ue acompa=an el canto de!e ser mu, moderado& 5llos de!en apo,ar el canto , no de!en suplantarlo& A menudo 0e $isto 8ue los 4$enes no se in$olucran entusiasmadamente en el canto por8ue la msica est/ demasiado *uerte , ellos no pueden or sus $oces& 5l lder de

La msica rock y el evangelismo

65

cantos 8ue diri"e el canto con"re"acional de!iera ase"urarse 8ue los msicos si"uen su directi$a en mantener el $olumen !a4o control& 5l aplaudir, mo$er los pies , !alancearse est/n *uera de lu"ar en la i"lesia, pero podran permitirse de una manera moderada en las reuniones al aire li!re& Gran cuidado de!e tenerse, sin em!ar"o, para pre$enir la caracterstica de conducta deso!ediente de los conciertos de roc6, con pataleos, sil!idos, "ritos, etc& 3os instrumentistas, el director de cantos, , los oradores de!ieran tra!a4ar en con4unto para ase"urar 8ue el canto , la predicacin re*le4en la caracterstica distinti$a de las reuniones Ad$entistas& ;omentos de ale"ra de!ieran alternar con momentos de meditacin, , an de silencio& 5l pro"rama de!e empe9ar con msica *resca , $i$a para despertar el inter%s , esta!lecer un !uen contacto con las personas& 3a *uncin de la msica es ser$ir como un sier$o de la Pala!ra& 3a predicacin simple de cora9n a cora9n , cortos mensa4es !!licos de!ieran ser el %n*asis principal en cual8uier pro"rama e$an"elstico 4u$enil& Al *inal, la msica de!iera ser m/s tran8uila , meditati$a, in$itando a la 4u$entud a reno$ar su compromiso con el +e=or& 3as culturas 4u$eniles se di$iden en m/s , m/s c%lulas "lo!ales distintas como los ciclistas, sur*istas, deportistas, etc& Cada uno tiene su propio idioma musical& 5sto o*rece una oportunidad de crear una su!cultura musical espec*ica cristiana o e$an"%lica o ad$entista& Presentaciones con$incentes al menos alcan9ar/n a los !uscadores serios entre la 4u$entud de 0o,& 3os msicos, pastores, , maestros de!ieran reunir a los 4$enes a su alrededor , planear 4untos cmo crear un aut%ntico pro"rama de msica Ad$entista con$eniente para el ser$icio de la i"lesia , el e$an"elismo& 5llos de!ieran tomar el tiempo necesario para esco"er la msica apropiada para la ocasin& 3a msica cl/sica presentada con entusiasmo , calidad an puede impresionar a los 4$enes& 3o mismo $ale para estilos *ol6lricos cuidadosamente reali9ados&(20)

66

La msica rock y el evangelismo CONCLUSI5N

3a !s8ueda de una manera e*ica9 con la cual alcan9ar a las personas de mente secular con el 5$an"elio 0a lle$ado a muc0os lderes de la i"lesia , msicos a adoptar distintas $ersiones de msica roc6 para comunicar el mensa4e cristiano& :osotros ala!amos los moti$os de estas personas, pero cuestionamos la le"itimidad de su m%todo por $arias ra9ones& 3a msica roc6 no es un $e0culo neutro para las letras cristianas& 3a msica en s misma es un idioma poderoso& 3a msica roc6 en el e$an"elismo tra!a4a so!re la ima"inacin , so!re las asociaciones del pensamiento, como cual8uier msica& Pero la msica roc6 malinterpreta las demandas del 5$an"elio al animar los $alores mundanos& Dace creer a la "ente 8ue ellos est/n en lo correcto, cuando en realidad ellos necesitan desesperadamente un cam!io radical en sus $idas - una e@periencia de con$ersin & Como un medio 8ue promue$e satis*accin instant/nea, $iolencia, dro"as, se@o, , redencin propia pantesta, la msica roc6 per$ierte el mensa4e del 5$an"elio simplemente por8ue el medio a*ecta el mensa4e& 3a msica roc6 en la e$an"eli9acin mina el es*uer9o por construir un *undamento moral *uerte en la 4u$entud& 5n lu"ar de promo$er el autodominio, la templan9a, el respeto por la autoridad, , la pure9a, %sta ense=a la indul"encia por sus actos , la intemperancia, la deso!ediencia, la !s8ueda del placer , , una conducta inmadura& 3a msica roc6 da=a el sentido discernidor de lo correcto , lo incorrecto construido dentro de nuestra conciencia& 3a constante salida de emociones destru,e las !arreras de culpa& 5n$uel$e a las personas en una satis*accin propia sin culpa , des$er"on9ada 8ue *inalmente 0ace del reconocimiento del mal al"o imposi!le & Cristo re8uiere el reconocimiento de nuestra condicin perdida para 8ue nosotros podamos reci!ir +u "raciosa pro$isin de sal$acin& 3os o,entes de!ieran capturar una $islum!re del temor di$ino para darse cuenta de 8ue Dios les est/ llamando a un compromiso completo, a un cam!io en el estilo de $ida, incluso los 0/!itos musicales& 5l e$an"elismo roc6ero con*irma la 7reli"in del roc67 8ue *omenta una me9cla de sentimientos reli"iosos medio-conscientes , medio am!ientes 8ue tienden 0acia el %@tasis , lo so!renatural& 5s imperati$o para los cristianos el mantener una distancia se"ura de tales pr/cticas idlatras& 3a msica roc6 tiene tam!i%n un *uerte impacto *sico principalmente a tra$%s de su $olumen , "olpe resonante& 3a msica necesita ser *uerte para ser 7sentida7 por los o,entes& 5l "olpe resonante del roc6 lle$a a !ailar, mo$er los pies , u oscilar la ca!e9a& 5l resultado de esta *uerte car"a de ener"a sonora es 8ue la mente se desconecta , de4a el campo a las emociones para 8ue %stas tomen el control& 3os cristianos no de!ieran permitir 8ue sus mentes

La msica rock y el evangelismo

67

sean da=adas por sonidos o dro"as, por8ue es a tra$%s de sus mentes 8ue ellos 0onran a Dios $i$iendo cuerda , so!riamente& 5l m%todo de e$an"elismo pro!ado por Dios es la 7locura de la predicacin7 (1 Cor 1A21)& Nl nos 0a encomendado el mensa4e de la reconciliacin (2 Cor )A1()& :uestra responsa!ilidad es no contaminar este mensa4e con modismos mundanos, como la msica roc6& :o 0a, necesidad de la manipulacin , el estmulo de la msica roc6 para sal$ar a las personas& 3a e$an"eli9acin 0a sido , es a,udada "randemente por la msica de estilo cristiano presentada por e4ecutantes de estilo cristianoF pero *inalmente, es la proclamacin de la Pala!ra de Dios, acompa=ada por el poder con$incente del 5spritu +anto , lo 8ue trae a las personas a una relacin sal$adora con Mesucristo& <4al/ 8ue nuestros es*uer9os e$an"elsticos se centren en la Ioca de la 5ternidad (roc6 o* a"es), en lu"ar de 0acerlo en la msica roc6 de nuestra %poca&

68

La msica rock y el evangelismo NO,AS AL (IE

1& 3os testimonios indi$iduales son impresionantes& Me** -ru!e,, 7;a6in" Ha$es7 (Daciendo <las)7, Adventist Revie! (11 de 4ulio de 1''1), pp& ( -1E& 2& Mo0n Blanc0ard, "op Goes the Gospel# Roc in the Church (5l pop $a con el GospelA roc6 en la i"lesia) (Dur0am, 5n"land, 1''1), p& 2L& E& Rer, DSrte DartHic0- iec0ell, "op-$usic %$&sica pop' (Ooln, 1'1L), p& E0& 3a autora 0a!la de pe8ue=as unidades 8ue la "ente necesita para ser estimulada por la msica pop& L& ol* ;uller-3immrot0, 7:europ0,siolo"isc0e und ps,c0omentale ir6un"en der ;usi67 (75*ectos neuro*isiol"icos , sicomentales de la msica7), en $usi und $edizin ( (1'1)), p& 1L& )& Gott0ard .ermor, 7Das reli"iSse 5r!e in der Popmusi6-musi6-und reli"ionsHissensc0a*tlic0e Perspe6ti$en7 (73a 0erencia reli"iosa en la msica pop - perspecti$as de la musicolo"a , la sociolo"a reli"iosa7), inA ol*"an" Oa!us (ed&), "opularmusi , )u*end ultur und +irche (;sica popular, cultura 4u$enil , la i"lesia) (.ran6*urt, German,, 2000), p& LL& (C0arla en taller de musica 4u$enil e*ectuado en .riedensau, ( de ;a,o, 1''1)& G& Rer, Me** -ru!e, (nota 1)& 1& Rer $arias contri!uciones so!re musica popular, cultura 4u$enil , la i"lesia, etc& ol*"an" Oa!us, un pro*esor Ad$entista alem/n de msica para la i"lesia A "opularmusi , )u*end ultur und +irche (Bern, +Hit9erland, 2000)& (& ;ic0ael +& Damilton, 7-0e -riump0 o* t0e Praise +on"s,7 (5l triun*o de las canciones de ala!an9a) C0ristianit, -oda, (12 Mulio, 1'''), pp& 2'-E0& '& Mose* Do**mann (un sicoanalista), 7Popmusi6, Pu!ertTt, :ar9issmus,7 "syche ,, (1'((), pp& 'G1-'(0& 5l $e la msica roc6, como narcicismo (centrado en s mismo) , unidos con el cosmos, como 0erramientas positi$as para lle"ar a ser adulto& 3a a"uda $o9 de tenor , los "ritos de los cantantes de roc6 e@presan un 7"randioso s mismo7, la me9cla del padre, la madre , el !e!%, , el retum!ante "olpe "uiar/ al mundo industriali9ado a la adulte9& 10& ;ic0ael Oneissier, 72nser Ge0irn !aut sic0 soe!en radi6al umU7 (7:uestro cere!ro se est/ reconstru,endo radicalmente7), P&;& (un peridico semanal) 11 (1''E), pp& 1L-20, in*ormando de la in$esti"acin de m/s de 2) a=os e*ectuada por la $-nchner Gesellscha.t .-r Rationelle "sycholo*ie V+ociedad por la sicolo"a e*iciente, ;unic0W !a4o la direccin de Denner 5rtel& 11& 3os micr*onos permiten al cantante lle"ar directamente a la 9ona ntima del o,ente& Rer eroticismo, .ran6 Garloc6 X Ourt oet9el, $usic in the Balance %$&sica en la balanza' (Green$ille, +C, 1''2), pp& '2-'1& 12& Mo0n Blanc0ard (nota 2), p& '(& 1E& Olaus-5rnst Be0ne, un musiclo"o alem/n, 0a e*ectuado un estudio internacionalmente reconocido de 1)0 adolescentes entre las edades de 11-11, encontrando una tendencia alarmante 0acia una declinacin de la sensi!ilidad

La msica rock y el evangelismo

69

0acia la msica& 75l desarrollo de K;usi6erle!enK VKla percepcin , e@perimentacin de la msicaKW in la adolescencia - Cmo , por 8u% los 4$enes escuc0an msica,7 en #& Delie"e and M& +lo!oda, "erception and Co*nition o. $usic - (Percepcin , conocimiento de la msica)(Do$e, 5n"land, 1''1), pp& 1LE-1)'& 5l "usto musical est/ !ien esta!lecido ,a a los 11 a=os de edad , no cam!ia considera!lemente& 3a escuc0a concentrada , consciente de la msica declina r/pidamente a medida 8ue pasa el tiempo& 1L& Rer, Da$id B& Barrett, ed&, /orld Christian 0ncyclopedia# A Comparative Study o. Churches and Reli*ions in the $odern /orld A1 21 ,344-(444 %0nciclopedia mundial cristiana# 5n estudio comparativo de i*lesias y reli*iones en el mundo moderno 2C ,344-(444' (<@*ord, 5n"land, 1'(2), p& E& 1)& Mo0n Blanc0ard (nota 2), p& 1L)& 1G& Citado por Mo0n +t,ll, 7;,lon" 3e.e$reA -0e +olid Ioc6er,7 (;,lon" 3e.e$re A el roc6ero slido ) CC; ;a"a9ine (;ar9o 1'(G), p& G& 11& .& +c0ae**er, Addicted to $ediocrity %Adicto a la mediocridad' (:eH ?or6, 1'G)), p& 22& 1(& Mo0n Blanc0ard (nota 2), p& 10'& 1'& ;i propia medicin del $olumen en reuniones cristianas 4u$eniles indica 8ue los ni$eles *recuentemente alcan9an m/s de 100 deci!eles& 5sto es m/s de los '0-'G deci!eles 8ue una comisin "u!ernamental alemana recomienda como el lmite m/@imo para las discotecas& Rer, 6eitschri.t .-r 78rmbe 8mp.un* VPeridico 8ue luc0a por la polucin del ruidoW L2 (1'')), p& 1LL& 20& Pierre and Gisela inand,, 7:ot All ?out0 ant Ioc6,7(:o a todos los 4$enes les "usta el roc6 ) Adventists A..irm (+prin" 1''(), pp& 2)-2'F Mo0n -0ur!er, 7Ad$entist ?out0 Pre$ail Hit0 Calm, Di"ni*ied ;usic,7 (Pre$alece entre la 4u$entud ad$entista la msica calmada , di"na ) Adventists A..irm (+prin" 1'''), pp& L1-L1& 21& 5n los ltimos a=os 0e e@aminado la literatura producida tanto por los de*ensores , los atacantes del roc6 7cristiano7& Al"unas de las pu!licaciones si"ni*icati$as 8ue de*ienden el uso del roc6 7cristiano7 son A +te$e ;iller, The Contemporary Christian $usic 2ebate#/orldly Compromise or A*ent o. Rene!al9%7a musica cristiana contempornea # compromiso mundano o a*ente renovador9' ( 0eaton,#3, 1''E)F Dan Peters, +te$e Peters, and C0er ;errill, /hat About Christian Roc 9%:u; del roc cristiano9' (;inneapolis, ;:,1'(G)F Mo0n ;& .rame, Contemporary /orship $usic#A Biblical 2e.ense %$&sica de adoraci<n contempornea # una de.ensa b=blica ' (P0illips!ur", :M, 1''1)F ol*"an" Oa!us (pro*esor Ad$entista de msica de la i"lesia, a0ora 4u!iladoF ed&), "opularmusi , )u*end ultur und +irche %$&sica popular, cultura >uvenil e i*lesia), (.ran6*urt, Bern, 2000, 7.riedensauer +c0ri*tenrei0e7 - serie de pu!licaciones de la 2ni$ersidad Ad$entista de .riedensauYAlemania, $ol& 2)& 5sta es una apro@imacin *uertemente sicol"ica al estudio de la msica roc6&