09 Rock 5 Def

Captulo 5
EL RITMO DEL ROCK y UNA RESPUESTA CRISTIANA

por Samuele Bacchiocchi
La msica Rock es el fenmeno cultural ms popular de la segunda mitad del siglo veinte, influenciando toda nuestra cultura !s el ms grande propagador de la revolucin moral, social, " est#tica $ue nosotros estamos e%perimentando ho" !l sonido " la filosofa de la msica rock penetran virtualmente cada rea de la actividad diaria Su insistente golpe pulstil puede orse en casas, oficinas, lugares de negocios, e incluso iglesias La msica Rock ha penetrado cada aspecto de vida La msica Rock ha llegado a ser una manera efica& de comunicar un nuevo 'uego de valores " producir una nueva e%periencia religiosa en una generacin emergente (ntes de la msica rock, la familia disfrut en con'unto de la msica como una forma sana de entretencin La antigua msica europea influenci la msica de la primera mitad del siglo veinte " se consider )*uena para los ni+os ) ,n cam*io radical empe& en los a+os -.5/s con la introduccin de la msica rock, $ue ha creado una grieta entre la generacin ms vie'a " la ms 'oven 0ada e%cita tanto las pasiones de las personas 'venes ho" como lo hace la msica rock Como se+ala (llan Bloom de la ,niversidad de Chicago, )1o", una proporcin mu" grande de personas 'venes entre las edades de die& " veinte a+os vive para la msica rock Cuando ellos estn en la escuela " con su familia, ellos anhelan enchufarse de nuevo en su msica 0ada de lo $ue los rodea 2la escuela, la familia, la iglesia 2tiene algo $ue ver con su )mundo musical) 3-4 56u# es lo $ue hace a la msica rock tan atractiva, una aficin irresisti*le para muchas personas, a pesar de su naturale&a revolucionaria anti2
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cristiana " contracultural7 58or $u# es $ue incluso las iglesias cristianas estn adoptando ms " ms formas cristiani&adas de msica rock para su servicio de culto " proclamacin evangelstica7 51a" algo nico en la estructura de la msica rock "9o en sus letras $ue hacen de esta msica algo su*stancialmente diferente de cual$uier otra forma de msica7 6uentin Schult&e se+ala $ue )Los musiclogos han ponderado los enigmas de la atraccin del rock " generalmente se han ale'ado envueltos en el misterio, pues el rock difcilmente enca'a en la definicin formal de alta cultura de e'ecucin musical) 3:4 O"#eti$os de este ca %tulo& Sera presuntuoso decir $ue este captulo resuelve el enigma de la atraccin del rock al identificar todos los factores $ue contri*u"en a su popularidad sin precedentes Cual$uier esfuer&o por ser comprehensivo en el anlisis de tan comple'o fenmeno social arriesga el peligro de ser superficial !ste captulo *usca entender las ra&ones de la popularidad duradera " aplastante de la msica rock al continuar la investigacin efectuada en los tres captulos anteriores respecto de la naturale&a de la msica rock La suposicin su*"acente de este simposio es $ue los cristianos " el pue*lo secular son atrados por la msica rock de*ido a lo $ue les ofrece en t#rminos de e%citacin, visin mundial, sistema de valores, " e%periencia religiosa 1asta ahora nuestra investigacin se ha enfocado en la visin mundial de la msica rock, su desarrollo ideolgico, " la e%periencia religiosa !n el Captulo : nosotros encontramos $ue la msica rock refle'a una concepcin pantesta de ;ios como un poder so*renatural impersonal inmanente $ue el individuo puede e%perimentar a trav#s del ritmo hipntico de la msica rock " drogas La concepcin pantesta de ;ios ha facilitado la aceptacin de la msica rock tanto entre los cristianos como entre las personas de mente secular, por$ue am*os grupos *uscan completar la urgencia interior de contar con una e%periencia agrada*le de lo so*renatural a trav#s de los efectos hipnticos de la msica rock !n el Captulo < nosotros rastreamos la evolucin ideolgica de la msica rock enfocando los valores $ue han surgido durante el curso de su historia 0osotros encontramos $ue la msica rock ha atravesado por un proceso fcilmente discerni*le de endurecimiento desde el rock =n= roll, rock acido, heav" metal rock, rap rock, thrash rock, etc Constantemente estn apareciendo nuevos tipos de msica rock, por$ue los entusiastas del rock constantemente e%igen algo ms fuerte " ms fuerte para satisfacer su sed insacia*le
El ritmo del rock y una res uesta cristiana 133 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !n el Capitulo > nosotros encontramos $ue la visin mundial pantesta promovida por la msica rock ha dado lugar eventualmente al recha&o de la fe cristiana " a la aceptacin de un nuevo tipo de e%periencia religiosa !sta ltima involucra el uso de msica rock, se%o, drogas, " *aile para trascender la limitacin de tiempo " espacio " conectarse con lo so*renatural !ste captulo contina " completa la investigacin respecto de la naturale&a de la msica rock, al mirar de cerca sus caractersticas definitorias, a sa*er, su ritmo 0os referiremos a estudios cientficos $ue indican $ue el golpe rtmico del rock afecta el cuerpo en una forma tan distinta a cual$uier otro tipo de msica (ltera la mente " causa varias reacciones fsicas, incluso la e%citacin se%ual !sta mirada ms ntima a la naturale&a de msica rock entrega una *ase para discutir la pregunta so*resaliente de este simposio 2 5puede la msica rock legtimamente ser transformada en un medio digno de adorar a ;ios " proclamar el mensa'e del !vangelio7 !ste captulo est dise+ado para a"udar en la formulacin de una respuesta final a esta pregunta ofreciendo una comprensin de la estructura de la msica rock " sus efectos !ste captulo est dividido en dos partes La primera parte e%amina la estructura de la msica rock en s misma, so*re todo su ritmo " latido pulsante caracterstico Se dar especial consideracin a los efectos de la msica rock en la mente, msculos, " e%citacin se%ual La segunda parte discute cmo la iglesia de*iera responder ante la msica rock escogiendo a cam*io msica $ue respeta el e$uili*rio apropiado entre la meloda, armona, " ritmo ?al e$uili*rio refle'a " fomenta el orden " e$uili*rio en nuestra vida cristiana entre los componentes espirituales, mentales, " fsicos de nuestros seres !l captulo termina ofreciendo algunas sugerencias prcticas de cmo hacer revivir el canto de himnos tradicionales e introducir nuevos himnos a la congregacin PARTE ' LA ESTRUCTURA DE LA M(SICA ROCK La caracterstica definitoria de la *uena msica es un e$uili*rio entre tres elementos *sicos@ la meloda, la armona, " el ritmo Atros elementos como la forma, la dinmica, el te%to, " las prcticas de la actuacin, podran listarse, pero para el propsito de nuestro estudio, limitamos nuestra discusin a los tres elementos antedichos La msica Rock invierte este orden haciendo del ritmo su elemento dominante, luego la armona, " finalmente la meloda
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(ntes de mirar el papel $ue el ritmo 'uega en la msica rock " su efecto en el cuerpo humano, podra ser til para a$uellos menos versados en la msica, e%plicar cmo se integran la meloda, la armona, " el ritmo en la *uena msica La Melod%a La meloda es la parte ms prominente de la msica !s la )lnea del relato ) de una pie&a musical " consiste en el arreglo hori&ontal de notas $ue primero se reconocen cuando cantamos una cancin como )Salvador a t me rindo ) ($uellos $ue cantan lo $ue se llama la armona, en las partes del contralto, tenor o *a'o, estn cantando una meloda $ue )armoni&a) con las otras tres partes (aron Copland $ue es considerado como el decano de los compositores norteamericanos, hace esta o*servacin so*re una *uena meloda @ )!l por $u# una *uena meloda de*iera tener el poder de movernos ha desafiado largamente todo anlisis (un$ue no seamos capaces de definir lo $ue es una *uena meloda de antemano, ciertamente podemos hacer algunas generali&aciones so*re melodas $ue "a sa*emos $ue son *uenas ) 3<4 Segn Copland una *uena meloda tiene las siguientes caractersticas generales@ );e*e tener al&as " *a'as 3es decir, los tonos su*en " *a'an4 ,na meloda $ue permanece esttica 3en el mismo tono4 puede a trav#s de la repeticin producir un efecto hipntico );e*e tener proporciones satisfactorias 3es decir, un principio, una parte media, " un final4 " dar un sentido de integridad La meloda cuenta la historia de la pie&a );e*e en algn punto 3normalmente cerca del fin4 llegar a un clma% " entonces a una resolucin ?odo *uen arte tendr un clma% )Se escri*ir de tal manera de tener una respuesta emocional por parte del o"ente) 3>4 ( la msica Rock, como veremos, le faltan varias de estas caractersticas esenciales de la *uena msica La Armon%a La armona se produce por los acordes $ue enca'an con la estructura principal en $ue la meloda est escrita !s el sonido $ue nosotros omos cuando las distintas partes coinciden )Cuando una meloda proporciona =el perfil= para una pie&a de msica, la armona es su =personalidad ==354
El ritmo del rock y una res uesta cristiana 135 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! )Los acordes pueden proporcionar tanto descanso 3consonancia4 como in$uietud 3disonancia4 en la msica La *uena msica tendr un e$uili*rio de descanso e in$uietud Los acordes armnicos tam*i#n pueden colorear nuestra disposicin de nimo como o"entes 8or e'emplo, 5$ue pasara si cada cancin fuera escrita con armoni&acin en un tono menor7 !so afectara definidamente nuestra disposicin de animo !ste aspecto de la msica puede ser difcil de comprender para $uien no es msico ,sted lo sa*e cuando usted lo o"e, pero usted no puede estar seguro de cmo definirlo) 3B4 El Ritmo !l ritmo es lo $ue hace $ue la msica se mueva Sin el ritmo, la msica se vuelve un sonido continuo, a*urrido, " poco interesante )!l ritmo es el movimiento ordenado de la msica a trav#s del tiempo (s como el latido del cora&n es la vida del cuerpo, el ritmo es la vida de la msica " proporciona su energa esencial Sin el ritmo, la msica est muerta La meloda " la armona de*en desplegarse 'untas, " el ritmo hace posi*le este despliegue simultneo ) 3C4 ?odo en la naturale&a, incluso el cuerpo humano, tiene ritmo 1a" un ritmo para el latido del cora&n, la respiracin, " el ha*la Los cientficos han descu*ierto $ue an el cere*ro funciona en ritmo 3D4 Las ondas cere*rales tienen frecuencias $ue son influenciadas por estados fsicos " mentales Lo mismo es cierto en la msica dnde el ritmo es organi&ado en golpes regularmente repetitivos $ue constitu"en lo $ue est conocido como )m#trica) 0ormalmente el grupo de golpes viene en pautas de dos, tres, o cuatro )La repeticin de estas pautas en la msica se divide por medidas !n cual$uier *uen tro&o de msica, el golpe ms fuerte en una pauta 3 medida4 es el primer golpe en la pauta 3doEn*eat4 Si una pauta tiene cuatro golpes, el golpe ms fuerte es el primero, " el segundo golpe ms fuerte es el tercero, como se e'emplifica en la medida $ue sigue@ 9 UNO) dos) TRES) cuatro93.4, El ritmo en la M*sica Rock La msica Rock invierte el orden comn del golpe poniendo el #nfasis en lo $ue se conoce como no2golpe !n el no2 golpe, el #nfasis principal cae en el golpe cuatro " el golpe secundario est en el golpe dos como se e'emplifica en la medida $ue sigue@ 9 uno) DOS) tres) CUATRO 9
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!l pro*lema fundamental con la msica rock es su golpe sin cesar $ue domina la msica " produce un efecto hipntico Bo* Larson cu"a carrera como un popular msico rock le dio una e%periencia de primera mano de la escena rock, se+ala $ue )el pro*lema ma"or para la consideracin desde un punto de vista moral " espiritual es hasta $u# punto un golpe pulsante o sincopado atropella los otros elementos musicales en una cancin para $ue el nivel de comunicacin sea primordialmente un despertar se%ual " fsico) 3-/4 !n la *uena msica, como ?im Fisher e%plica, )el orden correcto es una *uena meloda, apo"ada por la armona e$uili*rada, ce+ido de un ritmo firme " consistente La msica de conciertos 3por e'emplo, una sinfona u otro tro&o instrumental de msica4 a veces variar de este orden de*ido a un deseo de mostrar los talentos del compositor o la destre&a del artista Sin em*argo, nuestro tema a$u es la msica cristiana en cuanto tiene $ue ver con la comunicacin de la pala*ra ha*lada Si usted desea comunicar un te%to con msica, el orden est claro@ meloda, armona, luego el ritmo) 3--4 ;e*iera clarificarse $ue )un ritmo consistente " firme), no significa un ritmo so*reacentuado como se encuentre en la msica rock La msica Rock invierte el orden de la *uena msica haciendo del ritmo la parte ms importante del sonido Larson e%plica@ )( diferencia de otras formas de msica $ue pueden revelar inventiva meldica, el enfo$ue del rock normalmente est en el golpe !s la fiesta de un tam*orilero !l 'a&& tiene un *alance rtmico Flu"e con un sentimiento e%citante pero finalmente li*erador 8ero el rock est construdo en *ase a un ritmo duro, $ue su*e " *a'a fuertemente " $ue produce energa frustrada (lgunos sonidos del rock dan #nfasis a los golpes alternos, en tanto otros tipos de rock sintoni&an en parte o todo con el martilleo de cada golpe *sico (un$ue puede agregar rellenos 3*reves arran$ues percusionados4, es tra*a'o del tam*or el guardar la fuer&a del rock al darle incesantemente con el golpe pulsante " sincopado ) 3-:4 El +ol e im ulsor 3directri&4 !l fuerte #nfasis en el golpe rGtmico es lo $ue distingue al rock de cual$uier otro tipo de msica 6uentin Schult&e se+ala@ )!l cora&n del rock and roll es el ritmo " golpe 2 esas dos fuer&as gemelas dan al rock su energa " propulsan su intencionalmente simple armona " meloda La atraccin no "ace en la armona, por$ue la ma"ora de la msica rock and roll consiste en no ms de cuatro o cinco acordes simples en una clave mu" claramente definida ?ampoco la atraccin est en la meloda, "a $ue el vocalista de la msica rock no canta tanto como lo $ue grita " se lamenta) 3-<4 La primera caracterstica de la msica rock " la ms importante, definitoria " $ue la distingue es su implaca*le, impulsor " fuerte golpe !n su
El ritmo del rock y una res uesta cristiana 137 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! li*ro, The art of rock and roll 3!l (rte del Rock and roll4, Charles BroEn discute los varios tipos de msica rock $ue han evolucionado desde los das de !lvis 8resle" Hl encuentra $ue el comn denominador de todos los tipos de msica rock es su golpe@ )6ui&s la cualidad ms importante para definir el rock and roll es el golpe !l Rock and roll es diferente de otras msicas principalmente de*ido al golpe) 3->4 !s sumamente importante entender $ue la msica rock es diferente de toda otra msica debido a su fuerte nfasis en el golpe implacable !ste hecho es reconocido por los msicos rockeros !n su li*ro A conceptual approach to rock music (,n acercamiento conceptual a la msica rock4, Iene Irier dice $ue )el ritmo es el elemento ms importante " *sico de la msica rock de*ido a la manera en $ue nosotros nos relacionamos con #l) 3-54 Hl instru"e a los lectores cmo escri*ir una *uena cancin rock tomando en cuenta los siguientes cuatro pasos@ )- ;ecida una forma de tiempo : ;ecida una progresin de acordes < !scri*a la meloda > !scri*a las letras) 3-B4 !sta declaracin est totalmente clara !l rock invierte el orden correcto de los elementos de la msica normal haciendo del ritmo " la armona ms importante $ue la meloda " las letras Bo* Larson $uien antes de su conversin fue un e%itoso actor rockero en los shoEs de televisin " entretuvo a audiencias repletas en el Convention 1all, (tlantic Cit", e%plica $ue )el golpe pulsante " el ritmo rpido identificarn sin duda alguna la msica rock Ja $ue el rock es un sonido h*rido de tradiciones completas de msica 3'a&&, negro spiritual, countr" " Eestern, *lues4, es difcil asignarle algn sonido como tpico Se ha vuelto un crisol musical para muchos estilos, todos centrados en el golpe implacable) 3-C4 !l papel definitorio del golpe implaca*le en la msica rock e%plica por $u# su impacto es musicalmente en lugar de lricamente Como se+ala el socilogo Simn Frith se+ala en su li*ro Sound efffects, youth, leisure, and the politics of rock 'n' roll 3Los efecto de sonido, 'uventud, ocio " las polGticas del rock =n= roll 4, ),na apro%imacin *asada en pala*ras no es til para e%plicar el significado del rock Las pala*ras, si se llegan a reconocer, son a*sor*idas luego de $ue la msica ha de'ado su marca) 3-D4 !n un estudio ma"or $ue aparece en Neurophysiology of ock, 30eurofisiologa del rock4 los investigadores cientficos ;aniel " Bernadette
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Sku*ik dan #nfasis con la claridad asom*rosa 3para cientficosK4 el impacto musical del golpe del rock )La conclusin de estos estudios es do*le 8rimero, las letras son de importancia menor a$u Ja sea $ue las pala*ras sean dia*licas, inocuas, o *asadas en las Sagradas !scrituras, los efectos neurofisiolgicos glo*ales generados por la msica rock son los mismos Simplemente no ha" tal cosa como $ue el rock cristiano es su*stantivamente diferente en su impacto Segundo, las implicaciones a corto pla&o involucran una disminucin en la receptividad de la comunicacin discursiva, en tanto las implicaciones a largo pla&o presentan serias interrogantes respecto de la reha*ilitacin de las degradadas ha*ilidades cognoscitivas del hemisferio i&$uierdo !n 'erga menos t#cnica " en un conte%to especfico, nosotros debiramos esperar !ue las habilidades para recibir y entregar el e"angelio, para orar discursi"amente, y para estudiar las #scrituras est$n comprometidas %por la msica rockL )3-.4 !ste hecho cientfico )no hay tal cosa como !ue el rock cristiano es substanti"amente diferente en su impacto& es o*viamente ignorado por a$uellos $ue sostienen $ue la msica rock puede ser legtimamente adoptada para la adoracin cristiana cam*iando sus letras !l hecho es $ue el cam*iar las letras no afecta el impacto mental2fsico del rock en el funcionamiento de la mente, los msculos, " la produccin de hormonas, por$ue el golpe rtmico todava est all ,n golpe ms gentil, impulsor, tam*i#n est presente en el rock suave, dnde el golpe es mu" sutil " menos )hostil) a los nervios 8ero, "a sea suave o duro, finalmente un ritmo so*re 2acentuado tiene el mismo efecto Los e,ectos del -ol e rockero ,na ri$ue&a de investigacin cientfica e%iste so*re los varios efectos negativos psicolgicos, fisiolgicos, " sociales del golpe rtmico del rock en los humanos " animales Los e%pertos han e%aminado la msica rock, no como una e%periencia espiritual o religiosa, sino como un fenmeno social, psicolgico, " fisiolgico Ja $ue el Captulo D trata especficamente con los efectos de la msica rock, slo se citan algunos estudios en este conte%to ,na ra&n importante del por $u# la msica rock afecta el cuerpo en una forma distinta a cual$uier otro tipo de msica es el carcter nico del golpe rtmico del rock, normalmente llamado )no golpe ) !l no golpe de la msica rock consiste, como se ha dicho previamente, en una secuencia de sonidos d#*il2fuerte !ste no golpe se detiene al fin de cada grupo de compases, como si la msica se detuviera " entonces empie&a de nuevo !sto causa $ue inconscientemente el o"ente tenga una detencin al final de cada grupo de
El ritmo del rock y una res uesta cristiana 139 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! compases Hsto es lo opuesto al golpe rtmico dactilico o Ealt&, $ue refle'a el latido del cora&n " otros ritmos del cuerpo !l psi$uiatra Merle Bell ofrece una e%plicacin grfica de cmo el golpe rtmico del rock causa adiccin@ ),na de las emisiones ms poderosas de adrenalina en ocasiones de lucha2escape es ante la msica $ue es discordante en sus golpes o acordes La *uena msica sigue e%actas reglas matemticas, $ue resultan en $ue la mente se siente confortada, animada, " =segura = Los msicos han encontrado $ue cuando ellos van contra estas reglas, el o"ente e%perimenta una alta adiccin )Como doctores )dietNlogos) inescrupulosos $ue adiccionan a sus clientes a las anfetaminas para asegurar su continuada dependencia, los msicos sa*en $ue la msica discordante vende " vende Como en toda adiccin, las vctimas llegan a ser tolerantes La misma msica $ue una ve& cre una come&n agrada*le de e%citacin "a no satisface La msica de*e ponerse ms trepidante, ms ruidosa, " ms discordante ,no empie&a con el rock suave, luego el rock =n= roll, luego aumenta a msica heav" metal 3:/4 Los neurocientficos ;aniel " Bernadette Sku*ik proporcionan una e%plicacin concisa de cmo el golpe rtmico del rock afecta los msculos, la mente, " los niveles hormonales )!l ritmo para el $ue los tam*ores proporcionan o generan el golpe *sico, produce respuestas medi*les en el sistema muscular del cuerpo, en los modelos de ondas cere*rales " niveles hormonales Brevemente, 3-4 la coordinacin muscular " el control se sincroni&an con el golpe rtmico *sicoO 3:4 la actividad de las ondas cere*rales se alinea con el ritmo as generadoO " 3<4 varias hormonas 3especficamente, opiatos " hormonas se%uales4 son li*eradas como resultado de la sincroni&acin electrofisiolgica con el ritmo !stos resultados han sido documentados regularmente por varios investigadores, " aun$ue los individuos pueden variar en su respuesta en mrgenes estrechos ante ingresos controlados, todos los su'etos normales han reaccionado como se ha indicado cuando el ritmo e%cede de <2> golpes por segundo 2 un ritmo $ue e%cede la proporcin media de los latidos del cora&n) 3:-4 El e,ecto del -ol e r%tmico del Rock en los M*sculos Pohn ;iamond es un m#dico respetado $ue ha dirigido e%tensas investigaciones respecto del impacto de la msica en el cuerpo humano Su li*ro 'our body doesn't lie 3Su Cuerpo no Qiente4 contiene una ri$ue&a de informacin en este asunto ;espu#s de un estudio de ms de :/,/// archivos, #l encontr $ue el rock afecta el cuerpo negativamente de varias maneras 8or e'emplo, #l encontr $ue el contrapunto $ue se detiene de*ilita el cuerpo por$ue va contra
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el ritmo normal de la fisiologa humana, afectando as al cora&n " tensin arterial !l ritmo del rock pone en movimiento una respuesta automtica de pelea2"2hu"e $ue causa una secrecin hormonal, efinefrina 3::4 !l cuerpo reacciona al golpe con de*ilidad muscular, ansiedad, " conducta agresiva ;iamond cuenta la manera inesperada cmo #l entr a investigar los efectos del golpe del rock )Marios a+os atrs mi investigacin so*re el efecto de la msica tom un giro inesperado Jendo de compras en el departamento de gra*aciones musicales de una gran tienda de 0ueva Jork , me sent d#*il e in$uieto " totalmente enfermo !l lugar esta*a vi*rando con la msica rock ;espu#s "o hice lo o*vio 2 pro*# el efecto de esta msica ,tili&ando a cientos de temas, encontr# $ue escuchando frecuentemente msica rock causa*a $ue todos los msculos del cuerpo se de*iliten La presin normal e%igida para do*legar un poderoso msculo deltoide en un varn adulto es apro%imadamente de -D a :/ kilos Cuando se toca msica rock, se necesitan slo >,5 a C kilos 3:<4 !n su li*ro Tuning the (uman instrument 3Sintoni&ando el Rnstrumento 1umano4, Steven 1alpern se+ala varios estudios so*re cmo el ritmo del rock afecta la mente " el cuerpo ,no de ellos es similar al estudio del ;r ;iamond Hl escri*i@ )!l ;r Sheldon ;eal, un $uiroprctico " autor conocido a trav#s del pas, " de ningn modo un vie'o em*ustero $ue categricamente hace callar todo lo $ue sea rock and roll slo por el hecho de serlo, demostr el efecto del golpe standard del rock =n roll so*re la fuer&a muscular del cuerpo ,sando prue*as *Ssicas kinesiolgicas Tes decir, el movimiento depende del estmuloL, mostr $ue el arreglo rtmico $ue nosotros omos todo el tiempo en la msica pop tiene un definido efecto de*ilitador so*re la fuer&a del su'eto anali&ado !ste efecto es verdadero tanto si al su)eto le gusta el estilo de msica o no !n otros t#rminos, el cmo uno =se senta= con la msica, estar a gusto, era irrelevante en t#rminos de cmo el cuerpo )senta) un comn denominador $ue atraviesa la ma"ora de las reacciones su*'etivas $ue es la e%citacin se%ual) 3 :>4 Atros estudios cientficos han producido resultados similares )Rnvestigadores en la ,niversidad estatal de Louisiana encontraron $ue escuchar msica rock a todo volumen aumenta*a los latidos del cora&n " disminua la calidad de los resultados 3del tra*a'o4 en un grupo de veinticuatro adultos 'venes !n contraste, la msica agrada*le de oir o ms suave *a' el ritmo del cora&n " permiti sesiones de entrenamiento ms prolongadas) 3:54 !%perimentos similares se citan en el Captulo D ,no de ellos fue dirigido por el autor del captulo, ?ore Sognefest, un profesor de msica noruego " autor del li*ro The po*er of music 3!l 8oder de la Qsica4
El ritmo del rock y una res uesta cristiana 141 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !n otro estudio so*re los efectos de la msica rock, )Rnvestigadores en la ,niversidad ?emple encontraron $ue los estudiantes de la universidad e%puestos a las gra*aciones de los Beatles, Pimi 1endri%, los Rolling Stones, Led Ueppelin, " otras *andas similares, respira*an ms rpidamente, mostraron resistencia reducida en la piel a los estmulos, " tenan pulsaciones crecientes del cora&n comparadas con a$uellos e%puestos a sonido de *ackround aleatorio 3:B4 El ritmo del Rock y la res uesta Se.ual ,no de los efectos mas conocidos del ritmo rock es la e%citacin se%ual Los msicos rockeros son *ien conscientes de este hecho " lo aprovechan a su venta'a Se le pregunt a Iene Simmons del grupo rockero VRSS en el programa televisivo #ntertainment Tonight 3!ntretencion esta noche4 si los padres de*ieran preocuparse de $ue los adolescentes escucharan su msica Con una fran$ue&a llana Simmons contest@ )!llos de*ieran preocuparse pues estamos "endo hacia las chicas 2eso es de lo nico $ue trata el rock 2 se%o con una *om*a de -//2megatones, el golpe rtmico) 3:C4 ($u, sin comentarios, ha" algunos otros testimonios de estrellas del rock Qick Pagger di'o@ ),sted puede sentir la adrenalina $ue flu"e a trav#s del cuerpo !s algo se%ual Jo incito a mi p*lico Lo $ue "o hago se parece mucho a una dan&a desnudista 3streptease4 de una chica ) 3:D4 Pim Qorrison declar@ )Jo me siento elevado espiritualmente a all 8ienso como si fueramos polticos erticos) 3:.4 Richard Aldham, manager de los Rolling Stones, di'o@ )La msica Rock es se%o " tienes $ue golpearles Ta los adolescentesL en la cara con #l) 3</4 Pohn ?a"lor, contra*a'ista de ;uran ;uran, declar@ )Cuando la msica tra*a'a, el p*lico " el actor a menudo sienten como si ellos estuvieran teniendo un orgasmo 'untos) 3<-4 !stos comentarios hechos por las estrellas del rock de'an mu" en claro $ue el rock est dise+ado para estimular a las personas se%ualmente 5Cmo el golpe rtmico del rock estimula la e%citacin se%ual7 ;aniel " Bernadette Sku*ik e%plican el proceso@ )Cuando el golpe genera niveles altos de e%citacin sensorial 3es decir, cuando de*ido al ritmo e intensidad de la msica el impacto al auditorio se acerca a la recepcin m%ima4, el cere*ro se pone en un estado de tensin !ste estado de tensin es mensura*le en una actividad cere*ral =$ue mane'a la situacin= !sta actividad motora ocurre en todas las personas cuando son fuertemente estimuladasO la evaluacin su*'etiva de lo $ue entra 2tal como si a uno le gusta o detesta la msica2 no es un factor 8ara reducir for&adamente sus niveles de actividad " lograr la homeostasis, el cere*ro emite opiaceos naturales del cuerpo !stos opiaceos
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son elementos producidos naturalmente " $umicamente similares a drogas como la morfina !llos se usan para controlar la sensi*ilidad del cuerpo hacia el dolor !videncia considera*le confirma $ue la msica rock genera o refuer&a la e%citacin se%ual por va de este mismo proceso !s decir, ante el estmulo sensorial elevado, el cuerpo responde con descarga de gonadotrofinas tanto como de opiaceos !l resultado es una cone%in fuerte for'ada entre un estado estresante de mane'o de lucha2o2hu"e " el mane'o se%ual en desarrollo de la persona 'oven, $ue entonces invaria*lemente une la e%citacin se%ual con la agresin Cuando la msica rock se ha apartado de sus races histricas " medio 3por e' 2 la msica folk4, causa " e%presa tanto una asociacin creciente de a*ierta agresin unida a la se%ualidad) 3<:4 ,na e%plicacin similar " sin em*argo ms simple la da (nne Rosenfeld en su artculo )Qusic, ?he Beautiful distur*er) 3La msica, el *ello pertur*ador4, pu*licado en +sicology today 3Sicologa ho"4 !lla e%plica $ue la msica despierta )un rango de sentimientos agitados, 2 tensiNn, e%citacin, a veces se%ual 2a trav#s de ritmos pronunciados e insistentes diestramente usados para elevar la tensin se%ual el tam*orileo puede producir estos efectos poderosos al mane'ar los ritmos el#ctricos del cere*ro) 3 <<4 La secrecin de hormonas, causada por el estmulo anormal del golpe rtmico del rock, resulta en una so*re estimulacin de las glndulas del se%o sin una descarga normal Bo* Larson se+ala $ue #ste es )el preludio de la descarga $ue puede ocurrir en el automvil estacionado despu#s del *aile, " es una causa directa de la o*scenidad corporal $ue ocurre en la sala de *aile Jo no slo ha*lo desde el punto de vista del conse'o m#dico, pero tam*i#n de la o*servacin personal cuando declaro $ue muchachas $ue erticamente entregan sus cuerpos a los giros fren#ticos $ue acompa+an los ritmos del rock pueden estar pasando por una condicin se%ualmente culminante 0osotros tam*i#n de*emos comprender $ue la emocin inconsciente, de*ido a su naturale&a, es influenciada por muchos factores, uno de los cuales son las vi*raciones 3e', el grave sonido profundo $ue se encuentra en la msica rock4 Las emociones relacionadas con el se%o generadas por las vi*raciones en el su*consciente *uscan e%presin en el pensamiento " actividad consciente Jo he o*servado a pare'as $ue realmente pasan por un acto se%ual imaginario en sus mentes " cuerpos mientras *ailan !ste orgasmo simulado en forma anormal, musicalmente inducido, es psicolgicamente " fisiolgicamente destructivo La neurosis es el resultado directo ?am*i#n es pecadoK )3<>4
El ritmo del rock y una res uesta cristiana 143 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! La M*sica de la I-lesia orientada /acia el lacer La capacidad del golpe rtmico del rock para causar una respuesta se%ual es un factor mu" importante a ser considerado por a$uellos $ue desean transformar la msica rock en un medio digno del culto cristiano " evangeli&acin !l cam*iar las letras no elimina el efecto del golpe rtmico del rock por$ue su impacto es fsico, pasando por encima del cere*ro principal Finalmente la pregunta es@ ,-ebiera la msica de la iglesia estimular a las personas fsicamente o debe ele"arlos espiritualmente. La respuesta a esta pregunta depende grandemente de la comprensin $ue uno tenga de la naturale&a de ;ios " la adoracin $ue de*e drsele ($uellos $ue ven a ;ios como un amigo especial, un tipo de amante, con $uien pueden divertirse, no ven ningn pro*lema en adorarle por medio de msica fsicamente estimulante 8or otro lado, a$uellos $ue perci*en a ;ios como un Ser ma'estuoso, santo, " omnipotente a $uien de*e apro%imrsele con temor " reverencia usarn slo la msica $ue los eleva espiritualmente 0osotros vivimos en una sociedad orientada al placer " muchos desean tener una e%periencia agrada*le, $ue les satisfaga a s mismos, de la msica de la iglesia Calvin Pohansson, una autoridad en msica de la iglesia $ue ha contri*uido con los Captulos -/ " -- de este simposio, o*serva correctamente $ue )cuando el criterio principal para escoger la msica usada en el culto es el placer, entonces la msica dise+ada especficamente para ese propsito se vuelve la opcin lgica !n nuestra cultura, eso significa $ue la msica pop, con su meloda, ritmo, " armona tiene slo una meta, la fcil satisfaccin propia Ja sea si es rock =n= roll, rock, countr", msica cristiana contempornea, heav" metal, nueva ola 3neE Eave4, gospel, rock countr", sEing, o rap, el pop es la msica preferida de la ma"ora de las personas) 3<54 Cuando nuestra cultura se preocupa en forma creciente por cumplir los deseos personales placenteros, la iglesia est *uscando llenar la contrapartida religiosa proporcionando formas cristiani&adas de msica rock Pohansson advierte correctamente $ue )el resultado de usar rock religioso en el culto es peligroso@ los servicios de la iglesia se vuelven una cre*le fantasa mundana utili&ada para satisfacer los rasgos menos no*les de la naturale&a adnica) 3<B4 La msica rock religiosa, o como se le nom*re, es hedonista, " la msica hedonista difcilmente puede contri*uir a construir una espiritualidad fuerte )0o importa cmo uno lo pueda intentar, o $u# uno cree, la inmadure& musical no produce madure& cristiana integral) 3<C4
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Los E,ectos del Rock en la Mente& La msica Rock no slo afecta el proceso fsico sino tam*i#n los procesos mentales del cuerpo (ntes de mencionar unos cuantos estudios significativos so*re los efectos mentales del golpe rtmico del rock, permtanme compartir una e%periencia personal Jo fui invitado a ha*lar en una iglesia dnde una *anda de rock dirigi el canto del $uerido himno )(ma&ing Irace) 3Iracia admira*le4 con un fuerte ritmo de rock 0o pas mucho antes $ue la congregacin entera estuviera *alancendose, en un am*iente de *aile !l golpe rtmico del rock ha*a causado $ue las personas olvidaran el am*iente original " mensa'e de la cancin no nos invita a *ailar por diversin, sino a contemplar la gracia admira*le de ;ios@ )Jo esta*a una ve& perdido pero ahora he sido hallado, Fui ciego, pero ahora veo ) La ra&n por la cual las personas se olvidaron de la disposicin de nimo " mensa'e de la cancin simplemente es por$ue el golpe rGtmico del rock impact su cuerpo, pasando por encima de sus procesos mentales Como cristianos, necesitamos estar conscientes del hecho de $ue la msica se perci*e a trav#s de la porcin del cere*ro $ue reci*e los estmulos para las sensaciones " sentimientos, sin !ue sea primero anali/ada por los centros del cerebro !ue in"olucran la ra/0n e inteligencia !ste descu*rimiento, hecho ms de cincuenta a+os atrs " $ue ha sido desde entonces confirmado por numerosos cientficos, 3<D4 ha contri*uido al desarrollo de la terapia musical )La msica, $ue no depende del cere*ro principal para ganar la entrada en el organismo, puede an hacer su efecto por va del tlamo 2 la estacin de parada de todas las emociones, sensaciones, " sentimientos ,na ve& $ue un estmulo ha podido alcan&ar el tlamo, el cere*ro principal es in"adido autom$ticamente 3<.4 ;os cientficos alemanes, I 1arrer " 1 1arrer, dirigieron e%perimentos con el o*'eto de determinar el efecto de la msica en el cuerpo !llos encontraron $ue aun cuando la atencin del o"ente esta*a intencionalmente llevada le'os de la msica, una respuesta fuerte, emocional era registrada en los instrumentos $ue medan los cam*ios en el pulso " ritmo respiratorio, as como en los refle'os sicogalvnicos 3el#ctricos4 de la piel 3>/4 Bo* Larson $ue estudi medicina antes de llegar a ser un popular msico rock, e%plica este punto con considera*le claridad@ )La pala*ra ha*lada de*e atravesar el cere*ro principal para ser interpretada, traducida, " anali&ada en *usca de contenido moral 0o es as con la msica 2 so*re todo con la msica rock ?al furia resonante puede pasar por encima de esta pantalla protectora " causar $ue una persona no haga en a*soluto ningn 'uicio de valores respecto de lo $ue #l est o"endo) 3>-4
El ritmo del rock y una res uesta cristiana 145 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Poseph CroE, investigador en la ,niversidad de Seattle, dirigi un estudio interesante de la cultura rock " su msica Hl encontr $ue )el Rock es una utili&acin de msica *asada en formulas matemticas para condicionar la mente a trav#s de frecuencias calculadas 3las vi*raciones4, " se usa para modificar la $umica del cuerpo haciendo la mente suscepti*le a modificacin " adoctrinamiento La msica Rock puede ser 3" es4 empleada para mane'o mental, reeducacin, " re2organi&acin )3>:4 Marios estudios cientficos han esta*lecido los efectos negativos de la msica rock en la mente !n su estudio de )Vinesiologia Conductual) Tes decir, movimiento dependiente del estmuloL, ;iamond encontr $ue el rock suave causa un pensar )desviado) en el cere*ro ),sando los principios " t#cnicas de Vinesologa conductual, "o tam*i#n he demostrado $ue cuando se escucha rock suave, ocurre el fenNmeno llamado s*itching 3desvo4, esto es, la simetra entre los dos hemisferios cere*rales se pierde, introduciendo sutiles dificultades perceptuales " un montn de otras manifestaciones tempranas de tensin #l cuerpo entero es puesto en un estado de alarma) 3><4 ;iamond contina e%plicando en forma completa los efectos de la msica rock en la mente )Los cam*ios perceptuales $ue ocurren pueden manifestarse "a sea en los ni+os como una actuacin disminuida en la escuela, hiperactividad, e in$uietudO en los adultos, como un disminuido rendimiento de tra*a'o, aumento de errores, ineficacia general, reducida capacidad de efectuar decisiones en el tra*a'o, " un sentimiento de rega+o $ue siente $ue las cosas no estn *ien 2 en pocas pala*ras, p#rdida de energa sin ra&ones aparentes #sto se ha obser"ado clnicamente cientos de "eces !n mi prctica he encontrado $ue los archivos acad#micos de muchos ni+os en edad escolar me'oran considera*le despu#s de $ue de'an de escuchar msica rock mientras estudian ) 3>>4 ( conclusiones similares han llegado otros estudios cientficos respecto de los efectos de la msica rock en la mente !l psiclogo Peffer" (rnett encontr $ue las personas 'venes $ue escucha*an rock metlico )informaron una proporcin ms alta de una amplia gama de conductas temerarias, incluso conductas de mane'o de vehiculos, conducta se%ual, " uso de droga !llos tam*i#n esta*an menos satisfechos con sus relaciones familiares Quchachas a $uienes les gusta*a la msica heav"2metal eran ms temerarias en las reas de ratera, vandalismo, conducta se%ual, uso de droga, e informa*an ms *a'a autoestima )3>54
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!n su li*ro ock 1usic 3Qsica Rock4, William Shafer, un acad#mico no opuesto a la msica rock, reconoce $ue )el rock es una herramienta para alterar la conciencia (sociado con el rock, por e'emplo, e%iste un culto a la irracionalidad, una reverencia por lo instintivo, lo visceral 2 " una desconfian&a hacia la ra&n " la lgicaO esta forma de anti2intelectualismo puede ser mu" peligrosa, puede llevar a los modos totalitarios de pensamiento " accin ,nido con este anti2intelectualismo ha" un inter#s en lo oculto@ magia, supersticin, pensamiento religioso e%tico, cual$uier cosa contraria a la corriente principal del pensamiento Accidental) 3>B4 La Musica Rock y la con$ersi0n de Patty 1earst ,no de los e'emplos ms aterradores del terri*le poder de la msica rock para alterar la mente es la conversin de 8att" 1earst !n fe*rero de -.C>, 8att" 1earst fue secuestrada por el !'#rcito sim*ion#s de Li*eracin 8oco despu#s del secuestro, 8att" fue vista en cmaras de video cuando a"uda*a al SL( en el ro*o de *ancos ,sted se pregunta 5cmo ellos la convirtieron7 William Sargant, uno de los e%pertos pioneros de Breta+a en el lavado de cere*ro, e%amin a 8att" 1earst Las conclusiones alarmantes de Sargant se pu*licaron en 0eEsEeek@ )!lla fue una vctima involuntaria de una =conversin for&ada= o lavado de cere*ro Segn Sargant, una persona cu"o sistema nervioso est *a'o presin constante puede =inhi*irse= " =e%hi*ir actividad cere*ral parad'ica 2lo malo se pone *ueno " viceversa = J eso, argu"e Sargant, precisamente es lo $ue pas con 8att" 1earst Su sistema nervioso fue puesto en tensin m%ima por la reproducci0n continua de fuerte msica rock 3>C4 La capacidad de la msica rock de alterar el proceso de pensamiento de una persona como 8att" 1earst, haci#ndola )una vctima involuntaria de una conversin for&ada), e'emplifica el peligro de e%ponerse a s mismo a tal msica !n su li*ro Tuning the human instrument ( Sintoni&anto el instrumento humano4, Steven 1alpern nos advierte de este peligro con estas nota*les pala*ras@ )Las estrellas del Rock estn haciendo mala*ares con material fisiona*le $ue podra e%plotar en cual$uier momento) 3>D4 Los msicos rockeros han reconocido por mucho tiempo el poder psicod#lico de su msica ?imoth" Lear", el psiclogo de 1arvard $ue termin cumpliendo una pena en una crcel californiana por posesin de marihuana, lo dice en su cancin, )?urn on, tune in, drop out) 3!nchXfate, sintonG&ate, desapar#cete4 $ue se transform en motete para millones !n su li*ro, +olitics of e2stasy 38oltica de H%tasis4, Lear" declara@ )0o preste atencin a las pala*ras, es la msica la $ue tiene su propio mensa'e Jo he estado
El ritmo del rock y una res uesta cristiana 147 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! pegado a la msica muchas veces continuar ) 3>.4 La msica es lo $ue le permitir
;e una forma similar, Qick Pagger di'o@ )0osotros estamos "endo ms all de las mentes " as sucede con la ma"ora de los nuevos grupos ) 35/4 !n 1elody maker 3Fa*ricante de Qelodas4 #l di'o@ )La comunicacin es la respuesta a todos los pro*lemas del mundo " la msica es la llave para ello pues la msica a*re la puerta de la mente de todos ) 35-4 Iraham 0ash declar en forma seme'ante@ )La msica pop es el medio masivo para condicionar la forma en $ue las personas piensan ) 35:4 La m*sica Rock se Siente) no se escuc/a La msica Rock tiene un nico poder de alterar la mente por$ue, como Bo* Larson e%plica con claridad envidia*le, contrariamente a otras formas de msica, )se escri*e para ser sentida en lugar de oda !s e'ecutada para em*otar la atencin del o"ente 0o es la inventiva meldica o el arreglo cromtico de los acordes lo $ue interesa al adolescente promedio Los cantantes de Rock intentan producir un =sonido= con el golpe semi amortiguado, em*otador, directo, pesado " palpitante J es este golpe rtmico el $ue est cautivando a tantas personas 'venes, haci#ndoles presa fcil de sus letras Atros tipos de msica podran encontrarse culpa*les o errados tam*i#n, pero en la actualidad la msica rock es la ms per'udicial para el contingente 'oven de americanos $ue se estn preparando para tomar el lidera&go del pas en a+os venideros) 35<4 La su*ordinacin de la lnea meldica en la msica rock a un ritmo pulsante, implaca*le, tiene un efecto hipntico $ue causa $ue las personas pierdan el contacto con la realidad Bo* Larson declara@ )Los fuertes golpes pueden causar $ue la mente entre en un estado de so+ar despierto en $ue pierde el contacto con la realidad !sto a su tiempo causa $ue el *ailarn o el o"ente pierda el contacto con el sistema de valores relacionado con la realidad Cual$uier sonido montono, largo, rtmico induce varias fases de catalepsias !s *astante o*vio para cual$uier o*servador calificado " o*'etivo, $ue los adolescentes $ue *ailan rock a menudo entran en catalepsias hipnticas Cuando el control de la mente se de*ilita o pierde, las influencias satnicas pueden tomar a menudo posesin La p#rdida de autodominio es peligrosa " pecaminosa !n un estado de hipnosis la mente del o"ente puede responder a casi cual$uier sugerencia dada ?al conducta compulsiva se demuestra por la marea creciente de promiscuidad " por la re*elda creciente de la 'uventud moderna) 35>4 Panis Poplin, una cantante popular de rock $ue se suicid, descri*i el tremendo poder de la msica rock $ue ella e%periment luego de su primera
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aparicin en el (valon, un saln de *aile de San Francisco )Jo no poda creerlo, todo ese ritmo " poder Qe sent apa*ullada al darme cuenta $ue era la me'or droga en el mundo !ra tan sensual, tan vi*rante, fuerte, loco Jo no poda $uedarme tran$uila O "o nunca he *ailado cuando canto, pero all me esta*a moviendo " saltando Jo no poda escuchar lo $ue canta*a, as $ue cant# ms " ms fuerte (l terminar esta*a hecha una salva'e) 3554 0o ha" ninguna manera de aislar las respuestas corporales del poder pulsante " golpeador de la msica rock, por$ue impacta directamente en el cuerpo, pasando por alto la mente Qar"e Qannes es citada por el 3ashington +ost al decir $ue la msica rock es )el nuevo analfa*etismo, " los 'venes lo aman !llos lo aman por$ue ellos ms *ien lo sienten $ue lo piensan !s ms fcil !s ms fcil para a$u#llos $ue proveen por ellos 8ues, para destruir los sentidos, para reventar la mente 2usted no necesita entrenamiento ,sted no necesita conocimiento ,sted no necesita ni si$uiera talento ?odo lo $ue usted necesita es un ego ilimitado, un temperamento manaco, " el e$uipo amplificador ms poderoso $ue usted pueda conseguir !ntonces usted puede hacer su propia cosa ) !lla conclu"e@ )Si la esencia de la e%presin creativa es traer significado " *elle&a a la vida, entonces el sonido " la furia del nuevo analfa*etismo estn dirigidas a destruir a am*os) 35B4 !l da+o fsico a los tmpanos causado por el rock escuchado con volumen e%cesivo se trata en el Captulo D por ?ore Sognefest Los estudios so*re p#rdida auditiva indican $ue escuchar rock, a trav#s de los Ealkman, discotecas, o conciertos, se ha vuelto un riesgo e%tendido !l pro*lema ha asumido tales proporciones alarmantes $ue los activistas del consumidor " audilogos han propuesto $ue los go*iernos locales de*en fi'ar un nivel de -//2deci*eles al rock e'ecutado en los clu*s 35C4 PARTE 2 UNA RESPUESTA CRISTIANA A LA MUSICA ROCK La capacidad de la msica rock de alterar la mente " causar varias reacciones fsicas, inclu"endo la e%citacin se%ual, de*iera ser de gran preocupacin para los cristianos ;espu#s de todo, el cristianismo trae consigo una respuesta holstica hacia ;ios a trav#s de la consagracin de nuestra mente, cuerpo, " alma a Hl 3- Cor B@-.O - ?es 5@:<O Rom -:@:4 !s a trav#s de la mente $ue nosotros ofrecemos a ;ios )un culto racional) 3Rom -:@-O en el griego logike4 " tomamos decisiones morales, responsa*les Las !scrituras nos amonestan a a*stenernos de todo lo $ue da+a a nuestra mente 3- 8ed -@-<O
El ritmo del rock y una res uesta cristiana 149 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! >@CO !fe 5@-D4, pues a trav#s de la )renovacin diaria de la mente), nosotros nos )vestimos del nuevo hom*re, creado segn ;ios en la 'usticia " santidad de la verdad ) 3!fe >@:>O cf Col <@-/O Rom -:@:4 La m*sica Rock en -ran medida sin contradicciones 5Cul ha sido la respuesta de la iglesia al desafo presentado por los pro*lemas fsicos " psicolgicos causados por la msica rock7 Rnsignificante 58or $u#7 Calvin Pohansson e%plica la ra&n con inusual visin )La ra&n del por$u# la msica TrockL ha pasado sin contradicciones es la nocin su*'etiva de $ue las notas, armona, " ritmo de tales canciones no contienen ninguna visin mundial, #tica moral, o perspectiva de vida Se perci*e $ue la msica no refle'a una posicin moral, filosfica, o teolgica ;e all, $ue la iglesia ingenuamente " simplisticamente ha"a separado en dos partes el medio 3la msica4 " el mensa'e 3el te%to4 (lgunos cristianos han a*ra&ado la msica rock 3o una versin derivada de #l4 en tanto repudian el te%toK )35D4 5?al separacin es facti*le7 La respuesta es 0A, por tres grandes ra&ones 8rimero, como hemos visto, la msica rock hace su impacto musicalmente mas bien !ue lricamente !sto significa $ue en cual$uier versin de la msica rock $ue se escuche, #sta altera la mente " estimula el cuerpo a trav#s de su golpe hipntico !l veneno mata no importa la forma como se administra ;e la misma manera, el golpe rtmico del rock impacta la mente " el cuerpo no importa si las letras son sagradas o seculares Segundo, como lo se+ala Pohansson, )el rock cristiano de cual$uier categora es todava rock "a $ue su mensa'e permanece el mismo, ha*i#ndose ahora movido desde los *ares, salones de *aile, " clu*es al pres*iterio 0osotros no slo hemos dado un foro a los rockeros nihilistas para vender de puerta en puerta sus mercancas, sino $ue nosotros lo hacemos por ellos) 35.4 Si una *anda de rock cristiano se parece " suena como su contraparte secular, su msica puede difcilmente ser una alternativa por$ue el sonido es el mismo !n realidad, la *anda cristiana est promoviendo el rock secular al e%poner a las personas a una versin modificada de #l ?ercero, la msica " letras del rock son el producto de la misma visin mundial, sistema de valores, " e%periencia religiosa pantesta La #tica del rock comunicada a trav#s de la msica es apo"ada por el te%to, " viceversa )0o ha" ninguna regla, no ha" ninguna le"), declara Pim Qorrison 3B/4 )Jo so" un anti2 Cristo, "o so" un anar$uista), afirma Pohnn" 3B-4 !l famoso historiador de arte 1 R Rookmaaker se+ala $ue la msica rock ha surgido )con un ritmo golpeado " voces gritonas, cada lnea " cada golpe rtmico lleno de un odioso insulto a todos los valores Accidentales) 3B:4 !sto significa $ue la adopcin de
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la msica rock en cual$uier forma representa un endoso de los valores sociales " religiosos asociado con tal msica Una Alian3a Im %a 1a" ho" una alian&a impa entre el cristianismo " las *andas seculares de rock 0o son slo actores cristianos $ue se pasan al mercado secular, sino $ue las as llamadas revistas cristianas estn listando " promoviendo los nom*res de los grupos cristianos $ue se ven " suenan como su contraparte secular 4roup, 3Irupo4 $ue se llama a si mismo ?he Jouth Qinistr" Qaga&ine 3La revista del ministerio 'oven4 a menudo lleva una seccin conocida como )CCQ@ ( sound alternative) 3Qsica cristiana contempornea @ una alternativa en sonido4 !numera los nom*res de los grupos de rock populares, seculares, 'unto con los nom*res de las *andas cristianas $ue suenan en forma similar !l su*ttulo dice@ )Si le gusta escucharlas 2 entonces usted pro*a*lemente lo disfrutar 2 ) !n un artculo, 4roup puso en primer lugar de la lista a un grupo de rock secular clasificado como +unk5Trash 1usic 3msica punk9*asura4 !l nom*re en s indica el tipo de msica e'ecutado por ese grupo Se listan varias *andas cristianas )con sonido similar a la msica cristiana contempornea 3CCQ4 ) en este grupo a*errante Mea lo $ue 0eEsEeek tiene $ue decir so*re las *andas $ue suenan )como las cristianas)@ )!llos tocan el tipo de msica $ue a los padres les gusta odiar !s fuerte, hastiador, sin m#rito social alguno No hay ninguna meloda, ninguna armona, nada de canto 2slo un diluvio implaca*le de letras groseras, &ahirientes, dando pu+eta&os al hogar con una cortina concentrada de guitarras gritonas " golpes rtmicos sinteti&ados ) 3B<4 58uede esta *anda $ue parece " se comporta como su colega secular, ser considerada legtimamente )una alternativa cristiana)7 La alternativa cristiana es confrontar el mundo con la pure&a " poder del !vangelio, no conformarse a sus valores " prcticas Cuando los aprehensores *a*ilnicos le pidieron a los Rsraelitas $ue los entretuvieran, dici#ndoles@ )Cantadnos algunos de los cnticos de SionK ) 3Sal -<C@<4, el pue*lo respondi@ )5Cmo cantaremos cntico de Pehov en tierra de e%tra+os7 ) 3Sal -<C@>4 A*serva $ue los israelitas no di'eron, )8ermtanos cantarles una de nuestras canciones sagradas en el estilo de la msica *a*ilnica para $ue nosotros podamos convertirlos al Se+orK ) 0o, su respuesta fue $ue ellos no podan cantar el canto del Se+or para entretener al impo )Los israelitas sa*an $ue era un error tomar lo $ue perteneca al Se+or " profanarlo entreteniendo a los incr#dulos 1o", no slo los cantos del Se+or son utili&ados
El ritmo del rock y una res uesta cristiana 151 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! para entretener a los paganos, sino la msica de los paganos est siendo empleada como el canto del Se+or Tpara entretener a los cristianosL )3B>4 Conociendo a nuestro Enemi-o 8ara enfrentar e%itosamente el desafo de las influencias seculares como la msica rock, es indispensa*le para la iglesia sa*er contra $u# est luchando !l 'uego sa*io en los deportes siempre se vincula con el conocimiento de las fuer&as " de*ilidades de los competidores Los profetas del (ntiguo ?estamento conocan a sus opositores !llos entendieron cmo la influencia cultural de las naciones paganas circundantes ha*a llevado al pue*lo de ;ios a la apostasa " ellos auda&mente llamaron al pue*lo a arrepentirse, por$ue ;ios no tolerara su deso*ediencia !n forma seme'ante, el 0uevo ?estamento a*unda con advertencias )a no ser conformados a este mundo) 3Rom -:@:O !fe B@-:O : 8ed - " :4 Puan nos amonesta a )no amar el mundo o las cosas $ue estn en el mundo) 3- Puan :@-54 8ara resistir efica&mente la presin cultural de nuestros tiempos " retener nuestra identidad cristiana, nosotros, como las personas piadosas de los tiempos **licos, de*emos entender los valores pervertidos " prcticas de nuestra cultura !n el conte%to de este estudio, nosotros de*emos entender la verdadera naturale&a de la msica rock 2una msica $ue, como hemos visto, inclu"e un espritu de re*elin contra ;ios " los principios morales $ue Hl ha revelado para nuestras vidas ho" Las ra3ones ara e$itar la m*sica Rock La ra&n fundamental para $ue la iglesia evite la msica rock en cual$uier versin es su poder para alterar la mente 0osotros hemos encontrado $ue la msica rock, separada de sus letras, puede alterar la mente a trav#s de su golpe rtmico implaca*le ,n estilo de vida cristiano disciplinado re$uiere evitar la msica $ue altera la mente o drogas $ue da+an el 'uicio mental, favoreciendo as la conducta irresponsa*le !n su li*ro A return to christian culture 3,n retorno a la cultura cristiana4, Richard S ?a"lor ofrece una perspectiva sensata respecto de la eleccin cristiana de la msica@ )1a" formas musicales, tanto seculares o sagradas, $ue crean estados de nimo melanclicos, idealistas, de conocimiento de lo $ue es *ello, de aspiracin, " de alegra santa 1a" otras formas musicales $ue crean estados de nimo de atolondramiento " e%citacin sensual Ciertamente no es necesario tener mucho 'uicio para sa*er $u# formas son mas apropiadas para las funciones religiosas) 3B54
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!s infortunado $ue el *uen 'uicio est# faltando a menudo en a$uellos $ue promueven la adopcin de tipos rockeros de msica, incluso para el culto cristiano !s ms pro*a*le $ue estas personas no sean conscientes del impacto mental " fsico de la msica rock !llos ignoran $ue las letras cristianas no neutrali&an el efecto sensual del golpe rtmico del rock Cuando los cantantes cristianos utili&an para sus canciones los m#todos empleados por los msicos rockeros, hacer $ue el sonido sea sensual, ellos )no comprenden o deli*eradamente ignoran el hecho $ue #ste no es ms ministerio, sino entretenimiento puro, sensual, " satisfaciente de la carne ) 3BB4 )Cuando los himnos son tan rtmicamente irresisti*les $ue el palmoteo, el *aile, o los cocteles son la respuesta rutinaria, nosotros podemos estar divirti#ndonos, pero tales canciones son finalmente contraproducentes Cual$uier msica $ue tenga una direccin rtmica dominante $ue indu&ca al e%ceso " a una respuesta corporal sin restricciones agrada al ego )Qe) da una oportunidad de travesuras 8ero falta la disciplina necesaria para madurar Cuando la atencin se dirige a la respuesta carnal, entonces la msica de la iglesia ha sucum*ido a un egocentrismo infantil )3BC4 El ro"lema con los Artistas 45ue cru3an al otro lado 4 6crosso$er7 La falta de madure& espiritual promovida por la msica rock en sus distintas versiones, puede ser en parte de*ida a esos artistas cristianos $ue cru&an al lado del rock secular Hste es un paso fcil de tomar para esos artistas $ue "a han estado tocando la misma msica rock, aun$ue con pala*ras diferentes !l compromiso cristiano con Cristo no de'a lugar a los artistas cristianos para pasarse al escenario del rock secular !s simplemente una cuestin de escoger a $uien ellos $uieren servir (lgunos creen e$uivocadamente $ue ellos pueden adorar al dios del rock en el concierto " a la Roca de la !ternidad en la iglesia Ralph 0ovak, un comentarista de msica, nos ofrece un e'emplo $ue se encuadra en esta tendencia Hl escri*e para la revista +eople la siguiente descripcin perceptiva de una artista popular cristiana $ue cru&a al otro lado@ )!lla ha hecho una suave transicin de un evangelio te+ido de rock a un rock te+ido de evangelio !lla se ve segura " vi*rante 8ara a$uellos $ue gustan *ailar " orar al mismo tiempo, su produccin no puede ser me'or ) 3BD4 58uede un cristiano ocuparse de *ailar erNticamente " orar al mismo tiempo7 ?al me&cla de lo *ueno " lo malo est llegando en forma creciente a ser comn ho" 0o de*emos olvidarnos $ue #sta fue la estrategia usada por Satans para causar la cada del hom*re 1a*lando de la cada de (dn, !lena I de White escri*e@ )(l me&clarse el mal con el *ien, su mente se torn
El ritmo del rock y una res uesta cristiana 153 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! confusa, " se entorpecieron sus facultades mentales " espirituales Ja no pudo apreciar el *ien $ue ;ios le ha*a otorgado tan generosamente) 3B.4 La presin para aceptar la me&cla *ueno2malo se siente so*re todo ho" en el campo de la msica religiosa Llo"d Leno $ue hasta su muerte intempestiva sirvi como profesor de msica en la ,niversidad de Walla Walla, escri*i@ )Los medios de comunicacin de masa han condicionado tan completamente las masas con una dieta de msica *aila*le orientada al ritmo, $ue cual$uier cosa distinta parece *landa e inspida !sto ha producido algo seme'ante a una o*sesin entre muchos compositores " artistas de msica )gospel) (dventistas del S#ptimo da de vestir toda la msica )gospel) con algn tipo de ritmo *aila*le (un$ue algunos grupos son ms cautos o =conservadores=, el repertorio normal de muchos grupos inclu"e formas h*ridas d#*ilmente enmascaradas de estilos de *aile como el vals, sEing3fo% trot4, countr" Eestern, rock suave, " rock folklNrico !s *astante o*vio $ue estos grupos estn usando modelos cu"as metas no son compati*les con los principios cristianos) 3C/4 Si Leno estuviera vivo ho" para o*servar el escenario de la msica en algunas iglesias (dventistas, #l agregara el )hard rock) a la lista !n mi ministerio itinerante alrededor del mundo, me he confrontado en varias ocasiones con *andas adventistas de rock tocando el tipo de msica $ue uno esperara or en clu*es nocturnos o discotecas, pero no en una iglesia ?al msica ha*ra sido condenada fuertemente hace treinta a+os en todas las iglesias (dventistas, pero ho" algunos miem*ros no ven nada malo con ella 58or $u#7 Simplemente por$ue su sensi*ilidad moral se ha em*otado por la msica rock $ue est sonando 3rever*erando4 por todas partes en nuestra sociedad !s como una rana puesta en agua $ue gradualmente es calentada !ventualmente ella ser hervida hasta morir sin darse cuenta del peligro Al-unas I-lesias reconocen el ro"lema & Qientras algunos cristianos estn comprometidos adoptando versiones modificadas de msica rock, otros reconocen el pro*lema " se ale'an de #l !s animador leer so*re el nmero creciente de iglesias cristianas " artistas magnetofnicos $ue reconocen $ue alguna Qsica cristiana Contempornea 3CCQ4 representa mal a Cristo en su sonido " letras !n su li*ro, At the cross road 3!n el cruce de caminos4, Charlie 8eacock, artista magnetofnico galardonado, productor, " cantante de CCQ, entrega una e%citante cuenta de algunas iglesias " artistas $ue han cortado recientemente su cone%in con la CCQ por$ue ellos "a no pueden ms comprometer sus principios
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!n noviem*re de -..C, la 8eople=s church 3Rglesia de la Iente4 de Salem, Aregn, anunci sus planes de terminar el festival de msica cristiana, conocida como )Pess del 0oroeste) $ue ha atrado muchedum*res $ue colman sus aposentaduras durante los ltimos :- a+os !l anuncio lleg como una sorpresa en forma de una carta de arrepentimiento escrita por el Rev Rand" Camp*ell, pastor de la Rglesia de la Iente 38eople=s church4 " director del festival Hl escri*i@ )0os arrepentimos humildemente ante el Se+or " pedimos perdn al cuerpo de Cristo por representar inadecuadamente a Cristo en nuestro ministerio, mensa'e, " m#todos) 3C-4 La carta reconoce $ue mucho de lo $ue se hace dentro de la industria de la msica cristiana contempornea )3por e'emplo, direccin del ministerio, m#todos de toma de decisiones, incluso el propio mensa'e4 se mane'a a menudo por t#cnicas de mercado 2no por voluntad del Se+or) 3C:4 !l <- de octu*re de -..C, el veterano artista de gra*aciones de CCQ Steve Camp declar estar )a*rumado " desalentado por el estado actual de la CCQ) " emiti un ensa"o en tama+o poster acompa+ado por -/C tesis titulado ),n llamado a la reforma en la industria de la msica cristiana contempornea) Hl conclu"e su ensa"o instando a los lectores a )salir de una industria $ue tiene todo pero ha a*andonado a Cristo " for'ar, por la gracia de ;ios, lo $ue siempre $uiso ser un ministerio Aren por esto) 3C<4 !n la iglesia (dventista del S#ptimo da hemos tenido varios e%itosos actores rockeros $ue han a*andonado tam*i#n el escenario del rock despu#s de unirse a la iglesia ;os de ellos, Louis ?orres de !stados ,nidos " Brian 0eumann de Sudfrica, antes de su conversin, tocaron en *andas populares de rock $ue reali&aron actuaciones dentro " fuera de sus pases de origen ,sted puede leer la historia de la conversin conmovedora de ;avid 0eumann en el Captulo -- de este simposio ,sted ser grandemente inspirado al leer cmo el !spritu Santo convenci su cora&n " lo llev de la aficin a la msica rock a adorar a la Roca de la eternidad Atro actor es Rick Shorter, $ui#n fuera e%2director del shoE de BroadEa" )1air) Cuando #l lleg a ser un (dventista del S#ptimo2da, #l enfrent la tentacin de componer Como vocalista profesional " guitarrista, #l senta $ue poda usar sus talentos convirtiendo antiguas canciones rockeras en nuevas canciones )gospel) 8ero #l decidi lo contrario Rick declar@ )(l principio pens# $ue poda refundir algunas vie'as canciones de rock " soul " transformarlas en msica )gospel) 8ero ahora comprendo $ue no puede ha*er ningn compromiso con el mundo2su msica, su entretencin, o sus filosofas) 3C>4
El ritmo del rock y una res uesta cristiana 155 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! (l refle%ionar en su vida anterior $ue inclu" actuaciones con estrellas populares del rock tales como Panis Poplin, Pimm" 1endri%, " Pim Qorrison, #l dio esta advertencia a los 'venes@ )0o ha" a*solutamente nada en ese tipo de vida Solo deseo $ue pueda comunicar el mensa'e a los ni+os cu"as ca*e&as estn en el Rock !llos ven relucir la superficie, no el vaco $ue est adentro ) 3C54 Una res uesta cristiana a la m*sica Rock (l formular una respuesta cristiana a la msica rock, es importante recordar lo $ue nosotros declaramos en la introduccin, a sa*er, $ue las caractersticas definitorias de la *uena msica son el e$uili*rio entre tres elementos *sicos@ la meloda, la armona, " el ritmo 0osotros hemos encontrado $ue la msica rock invierte este orden, haciendo del ritmo su elemento dominante $ue hace som*ra a la armona " la meloda Los cristianos de*ieran responder a la msica rock escogiendo a cam*io la *uena msica $ue respeta el e$uili*rio apropiado entre la meloda, la armona, " el ritmo !l e$uili*rio apropiado entre estos tres puede *ien corresponder al e$uili*rio apropiado en nuestra vida entre el espritu, la mente, " el cuerpo !n su li*ro 1usic in the 6alance 3Qsica en e$uili*rio4, Frank Iarlock " Vurt Woet&el presentan un concepto $ue era nuevo para m, pero $ue encuentro valioso de considerar !llos e%plican grficamente $ue La Q!LA;Y( responde al !S8YRR?, La (RQA0Y( responde a la Q!0?! !l RR?QA responde al C,!R8A3CB4 La parte de la msica a la $ue el !spritu responde es la meloda !sto se sugiere en !fesios 5@-D2-. donde 8a*lo amonesta a los cre"entes a ser )llenos del !spritu, ha*lando entre vosotros con salmos, con himnos " cnticos espirituales, cantando " ala*ando al Se+or en vuestros cora&ones) 3en versin inglesa el ltimo prrafo indica )cantando " haciendo una meloda)4 !l paralelismo sugiere $ue )haciendo una meloda) es e$uivalente a cantar salmos, himnos, " canciones espirituales Cantando la meloda 3la tonalidad4 de una cancin religiosa, no slo en la iglesia, pero tam*i#n mientras conducimos un vehculo, tra*a'ando, caminando, o incluso tomando una ducha, e%presa nuestra alegra " ala*a al Se+or $ue nos llena de Su !spritu La parte de la msica a la $ue nuestra mente responde es la armona !sto es por$ue la armona es la parte intelectual de la msica Mirtualmente
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cual$uiera puede producir una meloda simple, pero toma entrenamiento musical e%tenso el poder escri*ir " entender los diversos acordes 3las partes4 ,na armona de *uen sonido slo puede ser arreglada por un msico especiali&ado La armona, como es sugerido por el significado de la pala*ra, armoni&a la meloda " ritmo La parte de la msica a la $ue el cuerpo responde es el ritmo La pala*ra )ritmo) deriva de la pala*ra griega reo $ue significa )fluir) o )pulsar) 3Puan C@<D4 !l ritmo es el pulso de la msica $ue encuentra una correspondencia anloga al pulso del latido del cora&n El Pulso del Cora30n y el Ritmo de la M*sica Iarlock " Woet&el sugieren perceptivamente $ue )la analoga entre el pulso Tdel cuerpoL " el ritmo Tde la msicaL a"udar a cual$uier cristiano deseoso en o*tener discernimiento en su eleccin musical ) 3CC4 8ara ilustrar este concepto ellos entregan esta til carta@ 4Demasiado 6o err8tico7 ulso&&&&&&&&&&& El cuer o est8 en,ermo Demasiado 6o err8tico7 ritmo&&&&&&&&&&&&& La m*sica est8 en,erma Nada de ulso&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& El cuer o est8 muerto Nada de ritmo&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& La m*sica est8 muerta Pulso "a#o control&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& El cuer o est8 "ien Ritmo "a#o control &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& La m*sica est8 9"ien9 )3CD4 La analoga entre el pulso de nuestro cuerpo " el ritmo de la msica es reconocido por autoridades m#dicas Pohn ;iamond, un m#dico citado anteriormente, escri*i@ )0uestros cuerpos tienen un pulso, " as tam*i#n con la msica !n un estado saluda*le, nosotros estamos en comunicacin con nuestro = pulso interno=, el $ue el ;r Qanfred Cl"nes descri*e tan *ien como =la llave a la empata $ue nosotros e%perimentamos con un compositor = !l fenmeno del pulso interno es en efecto un golpe rtmico internamente dirigido) 3C.4 !l ritmo, como se ha se+alado antes, es la parte fsica de la msica (s como en el cuerpo humano la pulsacin del latido del cora&n de*e estar dentro de un rango normal para $ue el cuerpo est# *ien, as en la msica el ritmo de*e ser e$uili*rado para $ue la msica sea *uena !l pro*lema con la msica rock es $ue el ritmo o el golpe rtmico domina para llamar la atencin principalmente hacia el aspecto fsico " sensual de la naturale&a humana !ste impacto fsico, sensual del ritmo del rock es reconocido ampliamente por los estudiosos !n su li*ro Sound effects, 'outh, 7eisure and
El ritmo del rock y una res uesta cristiana 157 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! the +olitics of ock 'n' oll 3Los efectos del sonido, Puventud, Acio, " las 8olticas del Rock =n= Roll4, el socilogo ingl#s Simn Frith enfticamente declara@ ),sualmente se refiere a la se%ualidad de la msica en t#rminos del ritmo 2 es el golpe rtmico el $ue re$uiere una respuesta fsica directa) 3D/4 !l mismo punto de vista se e%presa claramente en el li*ro de ;avid ?ame, The secret po*er of music 3!l poder secreto de la msica4,@ )Cuando la pulsacin " la sncopa son el fundamento rtmico de la msica en un saln de *aile, invaria*lemente puede verse $ue los movimientos de los *ailarines llegan a ser mu" sensuales) 3D-4 Orden en la :ida cristiana (l estimular el aspecto fsico, sensual del cuerpo, la msica rock saca del e$uili*rio al orden de la vida cristiana ?ame a menudo se refiere a lo $ue #l llama )un a%ioma eterno como en la msica, as en la vida) 3D:4 Como cristianos nosotros podemos invertir el a%ioma " decir@ )Como en la vida, as en la msica ) !n otros t#rminos, el orden de prioridades de la vida cristiana con lo espiritual primero, segundo lo mental, " tercero lo fsico, de*iera refle'arse en la msica )!l cristiano $ue est preocupado con lo fsico " gasta la ma"ora de sus esfuer&os en ello 3el cuerpo4 es sensual en lugar de espiritual !l hi'o de ;ios $ue gasta la ma"ora de su energas en me'orar la mente, en desmedro de sus necesidades espirituales " fsicas, coloca un #nfasis inde*ido en la actividades intelectuales !l cristiano con un orden **lico " e$uili*rado en su vida da #nfasis a lo espiritual primero 3Qateo B@<<4, lo intelectual o emocional en segundo lugar 3: Cor -/@54, " lo fsico al ltimo 3Rom -<@->4 )3D<4 !l orden apropiado entre los aspectos espirituales, mentales, " fsicos de nuestra vida cristiana de*e refle'arse en la msica cristiana Iarlock " Woet&el desarrollan esta correlacin mu" poderosamente@ )(s como las consideraciones espirituales de la vida reci*en prioridad por parte del cristiano e$uili*rado, as la meloda 3esa parte de la msica a la $ue el espritu responde4 de*e dominar la msica en la vida del cristiano !n forma similar, la armona 3esa parte de la msica a la $ue la mente " las emociones responden4 necesita tener un papel de apo"o en la msica, as como la mente " emociones 'uegan un papel secundario en la e%periencia cristiana 8or ltimo, " ms o*vio, el ritmo 3esa parte de la msica a la $ue el cuerpo responde4 de*e estar *a'o control estricto en la msica, as como el cuerpo " sus deseos necesitan ser disciplinados en la vida del cristiano ) 3D>4 !l desafo al $ue todos nos enfrentamos en nuestra vida cristiana es guardar nuestro cuerpo en relacin apropiada con la mente " el espritu 8a*lo se refiere a esta lucha cuando di'o@ )Sino $ue disciplino mi cuerpo " lo pongo
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en servidum*re, no sea $ue ha*iendo sido heraldo para otros, "o mismo venga a ser eliminado ) 3- Cor .@:CO 4 Como 8a*lo, nosotros necesitamos disciplinar nuestro cuerpo evitando esas cosas $ue alimentan slo nuestra naturale&a carnal 0osotros necesitamos cultivar un gusto por el tipo correcto de msica $ue respeta el e$uili*rio apropiado entre la meloda, la armona, " el ritmo ?al msica refuer&a el orden apropiado de la vida cristiana entre lo espiritual, mental, " fsico 1aciendo 5ue los /imnos sean si-ni,icati$os 1a" suficientes himnos tradicionales " contemporneos $ue respetan el e$uili*rio apropiado " refuer&an nuestros valores cristianos 8ero, algunas personas se $ue'an de $ue los himnos son inspidos " a*urridos 58udiera ser $ue el pro*lema "ace, no con los himnos, sino con el nuevo apetito $ue algunos han desarrollado por la msica pop7 58udiera ser $ue tal apetito ha em*otado la sensi*ilidad musical de algunas personas de forma tal $ue no estn "a ms capacitados para apreciar la msica sagrada7 ,n apetito espiritual de*e desarrollarse antes de $ue uno pueda disfrutar la msica espiritual, pero esto no sucede de la noche a la ma+ana !l pro*lema, sin em*argo, no siempre se de*e a un apetito pervertido ( veces los himnos tradicionales parecen inspidos por$ue el cantar colectivo es inanimado La solucin a este pro*lema de*e hallarse no en la adopcin del sonido de la msica secular, sino en encontrar a un lder de cantos dinmico " espiritual $ue pueda inspirar a la congregacin a cantar sinceramente de cora&n !l mismo himno $ue parece inspido cuando es cantado de una manera montona se vuelve vi*rante e inspirador cuando es cantado con entusiasmo Los himnos han llegado a ser significativos para la congregacin cuando todos los participantes 2el director de cantos, el ministro, el organista, ", por supuesto, la congregacin2 despiertan a la *endicin enorme $ue los espera cuando ellos cantan desde el cora&n con gran dedicacin " concentracin 3D54 8ara a"udar en este proceso, puede llamarse la atencin al autor de las pala*ras del himno, o al compositor de su msica (lgunos aspectos significativos del mensa'e del himno pueden traerse a colacinO entonces uno puede invitar a la congregacin a cantar el himno con significado fresco " comprensi*le Los cam*ios imaginativos en la forma de cantar pueden hacer an de las canciones familiares algo ms interesante ( veces el director de cantos
El ritmo del rock y una res uesta cristiana 159 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! puede invitar a la congregacin a cantar acapella ,n verso puede cantarse por las mu'eres " otro por los hom*res !n otros casos la congregacin puede acompa+ar al coro, al grupo 3con'unto vocal4 $ue est cantando, o al solista 1a" maneras intermina*les de cantar los antiguos himnos con nuevo fervor " e%citacin Un "rotamiento de 1imnos Contem or8neos ( a$uellos $ue se $ue'an $ue el himnario de iglesia est vie'o, " $uieren cantar nuevas canciones, les agradar sa*er $ue durante las ltimas d#cadas ha ha*ido un *rotar de escritura de himnos en los !stados ,nidos, Breta+a, " otros pases alrededor del mundo 3DB4 Los escritores de himnos " compositores de melodas para himnos de nuestros tiempos son hom*res " mu'eres de talento, compromiso, " dedicacin !llos representan distintas denominaciones cristianas, " sus canciones llenan nuevos himnarios $ue pueden enri$uecer la e%periencia del culto de todos los cristianos Qencin de*e hacerse de La Sociedad 1imnolgica de los !stados ,nidos " Canada 3DC4 $ue fue fundada en -.:: ;esde entonces, la Sociedad ha estado activamente involucrada promoviendo la composicin de nuevos himnos $ue se pu*lican en su revista llamada ?he 1"mn 3!l 1imno4 Su reunin anual se efecta cada verano en partes distintas de 0orteam#rica " atrae a escritores de himnos " compositores de melodas para himnos de muchos pases " de denominaciones cristianas diferentes La 1ope 8u*lishing Compan" 3Casa pu*licadora !speran&a4 3DD4 merece ala*an&a especial por alentar a los escritores de himnos a someter sus nuevas canciones para pu*licacin !stas nuevas colecciones se pu*lican cada a+o " son ase$ui*les al p*lico general 8ara introducir nuevos himnos " aprender a apreciar los ms antiguos en me'or forma, se puede organi&ar un Festival de 1imnos Hste puede ser un momento de gran inspiracin " alegre cele*racin cuando puede redescu*rirse la importancia de los himnos para la vida de la iglesia " de eventos nacionales como el da de (ccin de gracias !n -... un Festival especial de 1imnos fue organi&ado en la ,niversidad (ndreEs para cele*rar el ltimo da de (ccin de gracias del siglo Fue en verdad un servicio de gran *elle&a " gratitud por los regalos indeci*les de ;ios de misericordia, amor, " alegra para Sus hi'os e hi'as
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El ritmo del rock y una res uesta cristiana !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! CONCLUSI;N
!n su li*ro The Secret +o*er of 1usic 3!l secreto 8oder de la Qsica4, ;avid ?ame conclu"e su anlisis de la msica rock con pala*ras $ue e%presan apropiadamente la conclusin del presente estudio Hl escri*i@ )!l Rock ha afectado indiscuti*lemente la filosofa " estilo de vida de millones !s un fenmeno glo*alO un resonante, resonante golpe rtmico destructivo $ue se o"e desde (m#rica " !uropa Accidental a (frica " (sia Sus efectos en el alma son hacer casi imposi*le el verdadero silencio interior " la pa& necesaria para la contemplacin de las verdades eternas Su =fans= son adictos, aun$ue ellos no lo sa*en, a los efectos parahipnticos de su golpe insistente $ue se traduce en el =si#ntete *ien=, refor&ador del egocentrismo 3D.4 ?ame no es un educador religioso, pero un musiclogo $ue tra&a de una forma erudita la influencia de la msica en el hom*re " la sociedad desde los tiempos de la civili&acin antigua al presente Sin em*argo #l cree fuertemente $ue la msica rock es una amena&a seria a la misma supervivencia de nuestra civili&acin )Jo creo firmemente $ue el rock en todas sus formas es un pro*lema crtico $ue nuestra civili&acin debe agarrar de alguna manera genuinamente efica&, " sin demora, si desea so*revivir por largo tiempo) 3./4 ;e muchas maneras la valoracin $ue hace ?ame de la msica rock est de acuerdo perfectamente con las conclusiones $ue han surgido durante el curso de nuestra investigacin efectuada en los anteriores cuatro captulos so*re los aspectos filosficos, histricos, religiosos, " musicales de la msica rock Filosficamente, encontramos en el Captulo : $ue la msica rock recha&a la visin **lica trascendental de ;ios, promoviendo a cam*io una concepcin pantesta de lo so*renatural como un poder impersonal $ue el individuo puede e%perimentar a trav#s del ritmo hipntico de la msica rock, drogas, " se%o 1istricamente, nosotros notamos en el Captulo < $ue la msica rock ha ido a trav#s de un proceso fcilmente discerni*le de endurecimiento, promoviendo descaradamente, entre otras cosas, una visin mundial pantesta9hedonista, un recha&o a*ierto de la fe " valores cristianos, perversin se%ual, deso*ediencia civil, violencia, satanismo, ocultismo, homose%ualidad, " maso$uismo
El ritmo del rock y una res uesta cristiana 161 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Religiosamente, nosotros vimos en el Captulo > $ue la msica rock ha llevado al recha&o de la fe cristiana " a la aceptacin de un nuevo tipo de e%periencia religiosa Lo ltimo involucra el uso de la msica rock, se%o, drogas, " *aile para trascender la limitacin de tiempo " espacio " conectarse con lo so*renatural Qusicalmente, nosotros hemos mostrado en este captulo $ue la msica rock difiere de todas las otras formas de msica de*ido a su golpe rtmico directri&, fuerte, implaca*le !studios cientficos han mostrado $ue el golpe del rock puede alterar la mente " causar varias reacciones fsicas, inclu"endo la e%citacin se%ual La verdadera informacin $ue nosotros hemos recogido so*re la naturale&a de la msica rock durante el curso de esta investigacin de'a a*undantemente claro $ue tal msica no puede transformarse legtimamente en msica cristiana cam*iando sus letras !n cual$uier versin, la msica rock est " sigue siendo una msica $ue inclu"e un espritu de re*elin contra ;ios " los principios morales $ue #l ha revelado para nuestras vidas (l estimular el aspecto fsico, sensual de la naturale&a humana, la msica rock saca fuera de e$uili*rio al orden de la vida cristiana 1ace de la gratificacin de la naturale&a carnal ms importante $ue la cultivacin del aspecto espiritual de nuestra vida (l esfor&arse conscientemente por causar un impacto fsico, el rock )cristiano) reduce las verdades espirituales a una e%periencia fsica Se enga+an los o"entes en creer $ue ellos tuvieron un encuentro espiritual con el Se+or, cuando en realidad la e%periencia fue slo e%citacin fsica Los cristianos de*ieran responder a la msica rock escogiendo a cam*io *uena msica $ue respete el e$uili*rio apropiado entre la meloda, armona, " ritmo !l e$uili*rio apropiado entre estos tres refle'a " fomenta el orden " e$uili*rio en nuestra vida cristiana entre los componentes espirituales, mentales, " fsicos de nuestros seres La *uena msica " e$uili*rada puede " contri*uir a guardar nuestro )espritu, alma " cuerpo irreprensi*le " sin mcula para la venida de nuestro Se+or Pesucristo) 3- ?es 5@:<4 (l um*ral de un nuevo siglo " un nuevo milenio, los cristianos tienen una oportunidad sin precedentes de construir so*re su rica herencia musical !n tiempos cuando la tendencia es reempla&ar los sagrados himnos con canciones seculares $ue estimulan fsicamente a las personas en lugar de
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elevarlas espiritualmente, es *ueno recordar $ue ;ios nos empla&a a adorarle en )la *elle&a de la santidad) 3- Cron -B@:/O cf Salmo :.@:O .B@.4 La santidad en la adoracin evita la repeticin trivial en sonido " pala*ras La santidad en la adoracin evita el golpe rtmico degenerado " el estilo canturreado de artistas pop La santidad en la adoracin re$uiere comprometerse con las mas elevadas normas ra&ona*les de actuacin La santidad en la adoracin es verdaderamente rendir culto al Se+or con nuestra ma"or reverencia " respeto 0uestra msica en el culto de adoracin de*iera refle'ar la msica $ue esperamos cantar en compa+a del 8adre e 1i'o en el mundo por venir 5Son el 8adre, el 1i'o, " el !spritu santo honrados por nuestra msica7 5Refle'a nuestra msica la pa&, la pure&a, " la ma'estad de nuestro ;ios7 58odemos imaginarnos cantando un da la msica de nuestra iglesia cundo estemos de pie ante la ma'estad indescripti*le del triuno ;ios7 8a*lo nos recuerda $ue )0uestra ciudadana est en los cielos) 3Fil <@:/4 !sto significa $ue cada aspecto de nuestras vidas, inclu"endo nuestra msica, de*iera verse como una preparacin para esa e%periencia gloriosa en la 0ueva ?ierra dnde )un ritmo de armona " alegra late a lo largo de la vasta creacin) 3.:4
El ritmo del rock y una res uesta cristiana 163 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! NOTAS AL PIE - (llan Bloom, The 8losing of the American 1ind 30eE Jork, -.DC4, p B. : 6uentin P Schult&e, -ancing in the -ark 3Irand Rapids,QR, -..-4, p -5< (aron Copland, 3hat to 7isten for 1usic 30eE Jork, -.5C4, p >/ > R*id , p >B 5 Pa" Cannon, Stri"ing for #2cellence 3Aak*rook, RL, -.D.4, p 5 B ?im Fisher, The 6attle for 8hristian 1usic 3Ireenville, SC, -..:4, p BD C Pa" Cannon 3nota 54, p -/ D Mer LaErence Walters, )(o* 1usic +roduces 9ts #ffects on the 6rain and 1ind,) Qusic ?herap" 30eE Jork, -.5>4, p <D . ?im Fisher 3nota B4, p C. -/ Bo* Larson, The -ay 1usic -ied 3Carol Stream, RL, -.C:4, p -5 -- ?im Fisher 3nota B4, p B. -: Bo* Larson 3nota -/4, p -B -< 6uentin P Schult&e 3nota :4, p -5-> Charles ? BroEn, The Art of ock and oll 3!ngleEood Cliffs, 0P, -.D<4, p >: -5 Iene Irier, A 8onceptual Approach to ock 1usic 3Malle" Forge, 8(, -.CB4, p </ -B R*id , p B-C Bo* Larson, 3nota -/4, pp .,-: enfasis del autor -D Simon Frith, Sound #ffects, 'outh, 7eisure, and the +olitics of ock 'n' oll 30eE Jork, -.D-4, p -> -. ;aniel and Bernardette Sku*ik, The Neurophysiology of ock, pu*licado separadamente como apendice en Pohn Blanchard, +op 4oes the 4ospel: ock in the 8hurch 3;urham, !ngland, -..-4, p -.:/ Merle L Bell, )1oE the Rock Beat Creates an (ddiction,) in (o* to 8on!uer the Addiction to ock 1usic 3Aak*rook, RL, -..<4, p D: :- ;aniel and Bernardette Sku*ik 3nota -.4, p -DC :: Pohn ;iamond, 'our 6ody -oesn't 7ie 30eE Jork, -.C.4, p -/:< R*id , pp -5.2-B/ :> Stephen 1alpern, Tuning the (uman 9nstrument 3Belmont, C(, -.CD4, p >5 :5 ;on Camp*ell, The 1o/art #ffect; Tapping the +o*er of 1usic to (eal the 6ody, Strengthen the 1ind, and <nlock the 8reati"e Spirit 30eE Jork, -..C4, p BC :B R*id :C RntervieE, #ntertainment Tonight, (BC, ;ecem*er -/, -.DC Citado en Leonard Seidel, =ace the 1usic 3Springfield, M(, -.DD4, p :B :D RntervieE in Ne*s*eek 3Panuar" >, -.C-4, p :5 :. =ort 7auderdale Ne*s 3Qarch B, -.B.4, p -> </ olling Stones 3Panuar" C, -.C-4, p -:
164
<- <; S; A; Today 3Panuar" -<, -.D>4, p <5 <: ;aniel and Bernardette Sku*ik 3nota -.4, pp -DC2-DD, <: << (nne 1 Rosenfeld, )Qusic, the Beautiful ;istur*er,) +sychology Today 3;ecem*er -.D54, p 5> <> Bo* Larson 3nota -/4, p -:< <5 Calvin Q Pohansson, -iscipling 1usic 1inistry: T*enty>first 8entury -irections 38ea*od", Q(, -..:4, pp 5/25<B R*id <C R*id , p 5: <D Mer LaErence Walters, )1oE Qusic 8roduces Rts !ffects on the Brain and Qind,) in 1usic Therapy 30eE Jork, -.5>4, p <DO (rthur Winter, Q ; , and Ruth Winter, 6uild 'our 6rain +o*er 30eE Jork, -.DB4, pp C.2D/ <. Rra ( (ltshuler, A +sychiatrist's #2periences 3ith 1usic as a Therapeutic Agent: 1usic and 1edicine 30eE Jork, -.>D4, pp :C/2:C>/ I 1arrer and 1 1arrer, )Qusik, !motion und Megetativum,) 3iener 1edi/inische 3ochenschrift >59>B 3-.BD4 >- Bo* Larson 3nota -/4, p --/ >: 6uoted in Leonard Seidel, =ace the 1usic 3Springfield, M(, -.DD4, p B> >< Pohn ;iamond 3nota ::4, p -B> enfasis del autor >> R*id enfasis del autor >5 Peffer" (rnett, )1eav" Qetal and Reckless Behavior (mong (dolescents,) ?ournal of 'outh and Adolescents 3-..-4, p B >B William P Schafer, ock 1usic 3Qinneapolis, Q0, -.C:4, p CB Mer tam*i#n C 1 1ansen and R ; 1ansen, )Rock Qusic Mideos and (ntisocial Behavior,) 6asic and Applied Social +sychology, :@> 3-../4, pp <5C2<C/O 8h"llis Lee Levine, )?he Sound of Qusic,) Ne* 'ork Times 1aga/ine 3Qarch ->, -.B54, p C: >C Ne*s*eek 3Fe*ruar" -B, -.CB4, p :> enfasis del autor >D Stephen 1alpern 3nota :>4, p -/< >. ?imoth" Lear", +olitics of #cstasy 30eE Jork, -.B54, p -B5 5/ (it +arader 3Panuar" -.BD4, p -: 5- 1elody 1aker 3Acto*er C, -.BC4, p . 5: (it +arader 'earbook, 0o B 3-.BC4 5< Bo* Larson 3nota -/4, p --5> R*id 55 6uoted *" Poel ;re"fuss, )Panis Poplin FolloEed the Script,) 3ichita #agle 3Acto*er B, -.C/4, p C( 5B 6uoted *" LaErence Laurent, )(BC 0eE Format 8roves Successful,) The 3ashington +ost 3Pul" -., -.BD4, p CC 5C Ralph Rupp, an audiologist at the ,niversit" of Qichigan Speech Clinic, proposed that local governments should enforce a -//2deci*el level on rock pla"ed in clu*s 3Cited *" Peff Ward, )Cum An Vill the 0oi&eK) 1elody 1aker >D
El ritmo del rock y una res uesta cristiana 165 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! T;ecem*er D, -.C<L, p < 4 See also )0ader Sees ;eaf Ieneration from !%cessive Rock =n= Roll,) Ne* 'ork Times 3Pune :, -.B.4, p 5< 5D Calvin Q Pohansson 3note <54, p :5 5. R*id B/ ;avid ( 0oe*el, ock 'n' Toll: A +rere"olutionary =orm of 8ultural Sub"ersion 3?ulsa, AV, n d 4, p < B- R*id , p -/ B: R 1 Rookmaaker, 1odern Art and the -eath of a 8ulture 3;oEners Irove, RL, -.C/4, p -DD B< Pim Qiller, )1"mning the Po"s of Iirls, Iunpla" and Ietting 1igh,) Ne*s*eek 3Fe*ruar" :, -.DC4, p C/ enfasis del autor B> Frank Iarlock and Vurt Woet&el, 1usic in the 6alance 3Ireenville, SC, -..:4, p -/D B5 Richard S ?a"lor, A eturn to 8hristian 8ulture 3Qinneapolis,Q0, -.C<4, p BB Frank Iarlock and Vurt Woet&el 3nota B>4, p .< BC Calvin Q Pohansson 3nota <54, p C< BD Ralph 0ovak, )8eoples 8icks Z 8ans,) +eople 3:> Pune, -.D54, p :/ B. !lena I White, #ducacion 3 (C!S, (rgentina, -.B>4, p :: C/ 1 Llo"d Leno, )Qusic and Qoralit",) Ad"entist e"ie* 3Fe*ruar" :B, -.CB4, pp C2D C- Charlie 8eacock, At the 8rossroad: An 9nsider's 7ook at the +ast, +resent, and =uture of 8ontemporary 8hristian 1usic 30ashville, ?0, -...4, p -5 C: R*id C< R*id , p -B C> Piggs Iallager, 9nsight, special editon C5 R*id CB Frank Iarlock and Vurt Woet&el 3nota B>4, p 5C CC R*id , p 5. CD R*id C. Pohn ;iamond 3nota ::4, p -5B D/ Simon Frith 3nota -D4, p :>/ D- ;avid ?ame, The Secret +o*er of 1usic 30eE Jork, -.D>4, p -.. D: R*id , p -5 D< Frank Iarlock and Vurt Woet&el 3nota B>4, p B: D> R*id , p B< D5 !l material para esta seccion, )1aciendo los himnos significativos) es adaptado de un ensa"o )?he Qusic of Worship 3La msica de adoracin4) preparado *" !lsie Buck, $uien al momento de editar este li*ro es la 8residenta de la (sociacin Rnternacional de Qsicos (dventistas DB R*id DC La direccin de la Sociedad himnologica de !stados ,nidos " Canada es@ Boston School of ?heolog", C>5 CommonEealth (venue, Q( /::-52->/-
166
DD 1ope 8u*lishing Compan", <D/ South Qain 8lace, Carol Stream, RL B/-DD D. ;avid ?ame, The Secret +o*er of 1usic 3Rochester, M?, -.D>4, p :/> ./ R*id .- R*id .: !llen I White, The 4reat 8ontro"ersy 6et*een 8hrist and Satan 3Qountain MieE, C(, -.5/4, p BCD

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Captulo 5

EL RITMO DEL ROCK y UNA RESPUESTA CRISTIANA

El ritmo del rock y una res uesta cristiana !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

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El ritmo del rock y una res uesta cristiana !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! CONCLUSI;N

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