FARGS FACULDADES RIO-GRANDENSES FILOSOFIA DO DIREITO Democracia e meritocracia

Abaixo, pedao do discurso (ou orao) fnebre de Pricles, o grande general e estadista ateniense. O discurso aparece no incio do segundo livro da ist!ria da "uerra do Peloponeso e, certa#ente, apresenta u#a viso ideali$ada da de#ocracia ateniense, co#o o pr!prio %ucdides se encarrega de #ostrar. Pricles est& consciente do grande desafio da de#ocracia, 'ue ser, de fato, u#a #eritocracia... "A nossa constituio no imita as leis dos estados vizinhos. Em vez disso, somos um modelo para os outros. O governo favorece a maioria em vez de poucos - por isso chamado de democracia. Se consultarmos a lei, veremos ue ela garante !ustia igual para todos em suas diferenas" uanto # condio social, o avano na vida p$%lica depende da reputao de capacidade. As uest&es de classe no t'm permisso de interferir no mrito, tampouco a po%reza constitui um empecilho( se um homem est) apto a servir ao estado, no ser) tolhido pela o%scuridade da sua condio... Estes no so os $nicos pontos pelos uais a nossa *idade digna de admirao. *ultivamos o refinamento sem e+travag,ncia, e o conhecimento sem efeminao. Empregamos a ri ueza mais para o uso do ue para a e+i%io e situamos a desgraa real da po%reza no no reconhecimento do fato, mas na recusa de com%at'-la. -iferentemente de ual uer outra comunidade, n.s, atenienses, consideramos a uele ue no participa de seus deveres c/vicos no como desprovido de am%io, mas sim como in$til. Ainda ue no possamos dar origem # pol/tica, em todo caso podemos !ulg)-la" e em vez de considerarmos a discusso como uma pedra no caminho da ao, a consideramos como uma preliminar indispens)vel de ual uer ao s)%ia... Em resumo, afirmo ue, como cidade, somos a escola de toda a 0rcia... A minha tarefa agora terminou... e pelo menos em palavras as e+ig'ncias da lei foram satisfeitas. Em se tratando de uma uesto de feitos, a ueles ue esto sendo enterrados !) rece%eram uma parte das homenagens. 1uanto ao resto, os filhos do se+o masculino sero educados #s e+pensas p$%licas at alcanarem a idade adulta. Assim, o estado oferece um pr'mio valioso, a grinalda da vit.ria nesta corrida de %ravura, para recompensar tanto os ue ca/ram uanto os ue so%reviveram. 2ois uanto maiores as recompensas do mrito, melhores sero os cidados."

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Abaixo, pedao do discurso (ou orao) fnebre de Pricles, o grande general e estadista ateniense. O discurso aparece no incio do segundo livro da ist!ria da "uerra do Peloponeso e, certa#ente, apresenta u#a viso ideali$ada da de#ocracia ateniense, co#o o pr!prio %ucdides se encarrega de #ostrar. Pricles est& consciente do grande desafio da de#ocracia, 'ue ser, de fato, u#a #eritocracia... "A nossa constituio no imita as leis dos estados vizinhos. Em vez disso, somos um modelo para os outros. O governo favorece a maioria em vez de poucos - por isso chamado de democracia. Se consultarmos a lei, veremos ue ela garante !ustia igual para todos em suas diferenas" uanto # condio social, o avano na vida p$%lica depende da reputao de capacidade. As uest&es de classe no t'm permisso de interferir no mrito, tampouco a po%reza constitui um empecilho( se um homem est) apto a servir ao estado, no ser) tolhido pela o%scuridade da sua condio... Estes no so os $nicos pontos pelos uais a nossa *idade digna de admirao. *ultivamos o refinamento sem e+travag,ncia, e o conhecimento sem efeminao. Empregamos a ri ueza mais para o uso do ue para a e+i%io e situamos a desgraa real da po%reza no no reconhecimento do fato, mas na recusa de com%at'-la. -iferentemente de ual uer outra comunidade, n.s, atenienses, consideramos a uele ue no participa de seus deveres c/vicos no como desprovido de am%io, mas sim como in$til. Ainda ue no possamos dar origem # pol/tica, em todo caso podemos !ulg)-la" e em vez de considerarmos a discusso como uma pedra no caminho da ao, a consideramos como uma preliminar indispens)vel de ual uer ao s)%ia... Em resumo, afirmo ue, como cidade, somos a escola de toda a 0rcia... A minha tarefa agora terminou... e pelo menos em palavras as e+ig'ncias da lei foram satisfeitas. Em se tratando de uma uesto de feitos, a ueles ue esto sendo enterrados !) rece%eram uma parte das homenagens. 1uanto ao resto, os filhos do se+o masculino sero educados #s e+pensas p$%licas at alcanarem a idade adulta. Assim, o estado oferece um pr'mio valioso, a grinalda da vit.ria nesta corrida de %ravura, para recompensar tanto os ue ca/ram uanto os ue so%reviveram. 2ois uanto maiores as recompensas do mrito, melhores sero os cidados."

FARGS FACULDADES RIO-GRANDENSES FILOSOFIA DO DIREITO Democracia e meritocracia

Abaixo, pedao do discurso (ou orao) fnebre de Pricles, o grande general e estadista ateniense. O discurso aparece no incio do segundo livro da ist!ria da "uerra do Peloponeso e, certa#ente, apresenta u#a viso ideali$ada da de#ocracia ateniense, co#o o pr!prio %ucdides se encarrega de #ostrar. Pricles est& consciente do grande desafio da de#ocracia, 'ue ser, de fato, u#a #eritocracia... "A nossa constituio no imita as leis dos estados vizinhos. Em vez disso, somos um modelo para os outros. O governo favorece a maioria em vez de poucos - por isso chamado de democracia. Se consultarmos a lei, veremos ue ela garante !ustia igual para todos em suas diferenas" uanto # condio social, o avano na vida p$%lica depende da reputao de capacidade. As uest&es de classe no t'm permisso de interferir no mrito, tampouco a po%reza constitui um empecilho( se um homem est) apto a servir ao estado, no ser) tolhido pela o%scuridade da sua condio... Estes no so os $nicos pontos pelos uais a nossa *idade digna de admirao. *ultivamos o refinamento sem e+travag,ncia, e o conhecimento sem efeminao. Empregamos a ri ueza mais para o uso do ue para a e+i%io e situamos a desgraa real da po%reza no no reconhecimento do fato, mas na recusa de com%at'-la. -iferentemente de ual uer outra comunidade, n.s, atenienses, consideramos a uele ue no participa de seus deveres c/vicos no como desprovido de am%io, mas sim como in$til. Ainda ue no possamos dar origem # pol/tica, em todo caso podemos !ulg)-la" e em vez de considerarmos a discusso como uma pedra no caminho da ao, a consideramos como uma preliminar indispens)vel de ual uer ao s)%ia... Em resumo, afirmo ue, como cidade, somos a escola de toda a 0rcia... A minha tarefa agora terminou... e pelo menos em palavras as e+ig'ncias da lei foram satisfeitas. Em se tratando de uma uesto de feitos, a ueles ue esto sendo enterrados !) rece%eram uma parte das homenagens. 1uanto ao resto, os filhos do se+o masculino sero educados #s e+pensas p$%licas at alcanarem a idade adulta. Assim, o estado oferece um pr'mio valioso, a grinalda da vit.ria nesta corrida de %ravura, para recompensar tanto os ue ca/ram uanto os ue so%reviveram. 2ois uanto maiores as recompensas do mrito, melhores sero os cidados."

FARGS FACULDADES RIO-GRANDENSES FILOSOFIA DO DIREITO Democracia e meritocracia

Abaixo, pedao do discurso (ou orao) fnebre de Pricles, o grande general e estadista ateniense. O discurso aparece no incio do segundo livro da ist!ria da "uerra do Peloponeso e, certa#ente, apresenta u#a viso ideali$ada da de#ocracia ateniense, co#o o pr!prio %ucdides se encarrega de #ostrar. Pricles est& consciente do grande desafio da de#ocracia, 'ue ser, de fato, u#a #eritocracia... "A nossa constituio no imita as leis dos estados vizinhos. Em vez disso, somos um modelo para os outros. O governo favorece a maioria em vez de poucos - por isso chamado de democracia. Se consultarmos a lei, veremos ue ela garante !ustia igual para todos em suas diferenas" uanto # condio social, o avano na vida p$%lica depende da reputao de capacidade. As uest&es de classe no t'm permisso de interferir no mrito, tampouco a po%reza constitui um empecilho( se um homem est) apto a servir ao estado, no ser) tolhido pela o%scuridade da sua condio... Estes no so os $nicos pontos pelos uais a nossa *idade digna de admirao. *ultivamos o refinamento sem e+travag,ncia, e o conhecimento sem efeminao. Empregamos a ri ueza mais para o uso do ue para a e+i%io e situamos a desgraa real da po%reza no no reconhecimento do fato, mas na recusa de com%at'-la. -iferentemente de ual uer outra comunidade, n.s, atenienses, consideramos a uele ue no participa de seus deveres c/vicos no como desprovido de am%io, mas sim como in$til. Ainda ue no possamos dar origem # pol/tica, em todo caso podemos !ulg)-la" e em vez de considerarmos a discusso como uma pedra no caminho da ao, a consideramos como uma preliminar indispens)vel de ual uer ao s)%ia... Em resumo, afirmo ue, como cidade, somos a escola de toda a 0rcia... A minha tarefa agora terminou... e pelo menos em palavras as e+ig'ncias da lei foram satisfeitas. Em se tratando de uma uesto de feitos, a ueles ue esto sendo enterrados !) rece%eram uma parte das homenagens. 1uanto ao resto, os filhos do se+o masculino sero educados #s e+pensas p$%licas at alcanarem a idade adulta. Assim, o estado oferece um pr'mio valioso, a grinalda da vit.ria nesta corrida de %ravura, para recompensar tanto os ue ca/ram uanto os ue so%reviveram. 2ois uanto maiores as recompensas do mrito, melhores sero os cidados."