CAMINAR

si alguno quiere seguirme, niguese a si mismo, Tome su cruz y me siga Mateo 16,24

Hijo, te escribo a vos que eres un joven lleno de valenta y deseoso de conocer los misterios que te rodean, pero los seres humanos son limitados, es decir, finito, no pueden abarcar todo sino una parte de lo que ven, sin embargo somos ciegos ante el Todo que se muestra sin ningn perjuicio; muchas veces dicen que el ser humano es tan complejo y difcil de entender, para mi el ser humano es un ser de seres y est integrado armnicamente y no separado de l, pues, el que piensa que el hombre es un rompecabezas es porque no a entrado en el mismo, es decir, no se ha conocido. El hombre est siempre en bsqueda y en ponerse en camino, por lo tanto este tiempo de camino por la va de la existencia puedes llegar a una confusin pero ms en el campo de Dios, parece que todo es aburrido, que la libertad es el sueo incansable, que todo te es permitido, que Dios es una creacin del mismo hombre, que eres un ser lanzado por el azar a este mundo, que hay que consumir y el tener es lo nico que importa, tambin llegar al xito es lo mas importante. Pero que alcanzas con esto? es mejor llegar a la meta con los frutos dados y dejar frutos en el camino porque todo rbol se conoce por su fruto, en esta poca donde todo lo tienes de la noche a la maana se te olvidad comer libros para llegar a encontrar lo que busca, o darle clic y encontrar los sin fin de repuesta; ciertamente no te presento eso de inmediato sino que busque; hagas tu propio camino hacia la meta donde debes que correr y no le cierres las puertas a la vida espiritual no seas que te d ansia de tomar agua y no la puedas beber y si te encierras te vas a desintegrar y un vaco crece a pesar que lo tengas todo. Antes de dedicarte a caminar, buscas con decisin la sabidura en la oracin, (eclesistico 51, 13), Por qu la oracin?, habiendo tantas cosas que siguen un proceso te mando hacia algo que parece una fantasa, no es fantasa, es donde el ser humano llega tenerlo todo pero no tiene algo en nada, es decir, si vienes a poseerlo todo no has de poseer algo en nada, lo exclam san Juan de la Cruz. La oracin es un dilogo amistoso, con Aquel que nos ama, lo escribi santa Teresa de Jess, es hablar con un amigo que te es conocido y no un extrao; tambin la oracin es el camino ms corto para llegar a la perfeccin, - santa Mara Magdalena de Pazzi - donde no se quiere y no se posee nada; la oracin es vida como lo recuerda el Mrtir Tito B. la oracin no es oasis en medio del desierto de la vida. Ella es vida. Todo esto lleva a que tu ser se llene del Todo es como un pez que se pierde en la inmensidad del mar. Ciertamente te encuentras en medio de la tierra (suelo), y el mar (agua), es decir, ests en la orilla donde las olas tocan los pies y mueren en la playa, el viento (aire) fresco o clido roza
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tu cuerpo (corporal), y se despierta los sentidos externos e internos (racional); por lo tanto, hijo, debes que estar atento a la escucha y escuchar al silencio, parece cosa ilgica que va en contra de los racionamientos de tus esquemas, escucha al silencio que est en medio de la msica, del bullicio, de la soledad, de la angustia, de la tormenta, del estudio, del conocimiento, en tu interior y por ltimo en medio del silencio. Escuchar al silencio es difcil y hacer silencio cuesta un poco pero hacer silencio interior es ms difcil que uno mismo lo cree porque este lleva a cuestionar. Por lo tanto el silencio es el seno de la palabra, el viento por eso corre por todos lados porque lleva silencio. Al estar en la orilla no camines por ahora. Sintate en la orilla y deja que el agua moje tu vida, y permanezcas en una escucha; pues, al sentarte reflexiona, analiza, descubres (racional) cosas desconocida como un atardecer (contemplar), es en el ver donde la mirada se pierde hacia el rededor, vemos una flor, una hoja que cae despacio sin hacer el menor ruido, en el ver se contempla la belleza de la creacin, el ver es ciencia, por eso es dedicarte a buscar e investigar con sabidura, (Eclesiasts 1, 3); y es conocimiento del cual hay que estar consiente , es una ocupacin que Dios ha dado a los hombres para que se dedique a ella (1,13b) sin embargo, es el conocer algunas cosas de la tierra porque falta mucho por descubrir. Al estar sentado, esto quiere decir, un tiempo donde el deseo de adquirir conocimiento por el ver y este ver es introducirse en el campo del saber de aquellos sentidos internos y externos, por lo tanto el sabio tiene los ojos abiertos (2, 14). Hijo, no anses la sabidura o la ciencia porque llegaras a la locura de poseerla y ella no se puede poseer e incluso la angustia se apodera de tu vida, por eso solo has aumentado y ampliado el conocimiento (1, 6); por lo tanto el hombre no llegar a contemplar totalmente la obra de Dios (3, 11b). Sin embargo no se puede conocer todo lo que est en la tierra pues la finitud lleva al hombre a descubrir que es hecho del polvo de la tierra es barro. Pues lo que se puede conocer de Dios, lo tiene claro ante tus ojos, la creacin, ella es belleza, frgil, impetuosa, etc., es ella que te ayuda a descubrir que t eres hecho del polvo de la tierra. El ser humano, hijo, es el culmen y centro de la creacin porque es imagen y semejanza de Dios tal como lo ensea el libro del Gnesis; es una creatura hecha por Dios y su dominacin se traduce por cuidar y proteger a la naturaleza porque Dios tom al hombre y lo puso en el huerto del Edn para que lo cultivara y lo guardara (2.15). Entonces la sabidura que has obtenido no es para destruir al otro o a la naturaleza o para decirle al rbol de naranja que te de fresa. Sino para construir o edificar, el otro al igual que vos tiene la misma dignidad, ambos son hechos del polvo de la tierra y tienen aliento de vida. Ahora bien, busca la sabidura con sencillez de corazn, es dejarse acariciar por la espuma del mar que sale al encuentro y desaparece por un instante; el estar en la orilla escucha los sonidos que se pasean y el eco que se pierde en las montaas o por el camino, es hijo en esta escucha donde hay un odo celoso que lo escucha todo, y no se le escapa ni el ms leve murmullo (sabidura 1,10), es decir, escucharte a ti mismo, es penetrar lo profundo de tu
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ser; escuchar al otro, entablar un dilogo entre hermanos; escuchar la naturaleza, cuidarla de los peligro que la atacan; y escuchar a Dios pues es en el silencio donde se escucha su Voz. De cierto modo es tu vida, es decir, eres t aquel suelo santo, por eso, qutate las sandalias, porque el lugar que pisas es sagrado; es conocer que eres obra del Creador, l como buen amigo sale al encuentro tuyo, no es ajeno a tus alegras y sufrimientos. El Seor te lleva al desierto, es el Espritu quien te conduce al desierto para que te conozca y te encuentres contigo mismo, es bajar en el fondo de tu ser donde habita la verdad que tanto buscas. Es sentarte a reflexionar sobre la vida, pues, es una chispa del latido del corazn (sabidura 2,2b), no tengas miedo, hijo, de penetrar la oscuridad de tu vida, de ver las sombras y claridades que eres, no tengas miedo de aventurarte sobre ti mismo, de encontrarte con lo que muchas veces no eres. Caminar por el desierto es cansancio pero eso te llevar a derrumbar tus falsas imgenes de ti mismo, de destruir lo que muchos quieren de ti y dejarte sin alas para volar, en este camino camina con Jesucristo que te pregunta: Qu buscas? Y t que le has de responder a esta pregunta. l de nuevo te dir ven y vers?, vas a ver lo que deseas, lo que quieres conocer, si penetras en el conocimiento de ti mismo camina a la luz de la Palabra, es decir, Jess, ya que l es la Luz del mundo. Llegar a lo profundo de nuestro ser es ponerse en camino, es la aventura de conocer y dar respuesta a las preguntas de Jess Qu buscas?, ven y vers? O baja del rbol. Ponerse en camino es ir caminando hacia un lugar que se quiere llegar a pesar que sea desconocido el camino y del tal modo es Entrar en esa casa o el santuario que tenemos en los profundo del corazn, para que te conozcas. Pero muchas veces se tiene miedo, se quiere huir, sin embargo el Seor te dice: no tengas miedo yo estoy contigo. No sabes que decir ante tanto milagro de estar contigo mismo, te vuelves mudo y todo es confusin. Por qu es importante conocerse a si mismo y despojarse de muchos disfraces, llamo disfraces a todas aquellas imgenes que has creado mostrando otra persona que no eres tu mismo sino un imitador, por lo tanto hay que descubrir lo que eres en realidad de ir al conocimiento de ti mismo. Sin embargo para esto hay que reflexionar sobre aquellos disfraces que escondas y solo se ve en el espejo limpio que se encuentra en t interior, como escribi San Agustn de Hipona en el interior del hombre se encuentra la verdad. Un ejemplo de esto es: Un joven que quiere descubrir lo maravilloso del universo y para tener conocimiento de todo, le pregunta a un anciano: -padre, Qu es lo que te asombra del universo? El anciano mirndolo fijamente le exclama: -yo. Quin eres? Hijo, es la pregunta que ruge en el mar y se pasea por el viento; el QUIN ERES, es lo que comienza a hundirte en tu propio conocimiento, es una verdad que hay que descubrir. Ciertamente al estar sentado se piensa mucho pero no se llega a profundizar todo lo que se
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encuentra en el universo, al estar sentado es hora de PONERSE EN CAMINO DE LEVANTARSE Y DESCUBRIRSE A UNO MISMO, adems a encontrarse con la verdadera imagen con que fuiste creado desde el vientre materno, cuando el Creador teja tu vida dentro del vientre de tu madre, pues, l te conoce antes de nacer. En este Levantarse donde nace el deseo de conocerte a ti mismo para darle repuesta al Quin eres, tu me conoces, y yo quera conocerme dice san Agustn - como soy conocido, por tal razn hay que ENTRAR DENTRO de uno mismo, es decir, nacer de nuevo, porque Dios conoce la superficie y la profundidad del ser humano mientras que el hombre conoce la superficie de el mismo y esto lleva a escuchar las Palabras de Jesucristo Qu buscas?, y es descubrir que es lo que se escode en cada habitacin que hay dentro de ti porque en el interior del hombre se encuentra la verdad y al descubrirse y ver lo que hay en cada habitacin gurdala y medtala en tu corazn, en esto se cumple lo que dice la Escritura Sagrada no hay nada oculto que no llega a conocerse, es decir, CONOCER Y CONOCERSE A UNO MISMO. Adems tendrs miedo, duda, vergenza o dolor, tambin hay alegra, gozo y vers los recuerdos que habas olvidado. Al estar en cada habitacin pregntate y dale repuesta a lo que ests VIENDO Y VIVIENDO; es el auto-conocimiento que es el primer asombro que tiene el ser humano de si mismo. Aparte de esto el hombre, es libre, est llamado a la perfeccin, es decir, Sed Perfectos Como Vuestro Padre Del Cielo Es Perfecto. E incluso para poder amarse pronunci Edith Stein (Santa Teresa Benedicta de la Cruz) - tiene que conocerse, esto lleva a decir que cuando la persona, hijo, se conoce a si misma, reconoce a Dios dentro de ella. Del mismo modo tus palabras en la oracin es llegar a los profundo de tu corazn y dirigir tus palabras al cielo que sern como los rayos partirn como flechas certeras desde las nubes, como un arco bien trenzado, volaran hacia el blanco (Sb 5, 21); es en esta bsqueda donde Dios le abre a sus hijos e hijas lo que quieren descubrir de l y del universo como lo recuerda Nuestro Seor Jess pidan y se les dar, busquen y encontrarn, llamen y Dios les abrir (Mt 7, 7), pues si quieres conocer Ponte en Camino; tambin hacia el conocimiento y la oracin silenciosa que brota de la profundidad de uno mismo, aqu se encuentra lo que ensea el Maestro: cuando ores, entra en tu habitacin, es decir, dentro de ti mismo, cierra la puerta y ora a tu Padre (Mt 6,6) que est en lo secreto, se cierran o se destruye todo disfraz y nada te perturba y Dios te ve en lo secreto. Es tan grande el conocimiento de Dios que no se puede abarcar sino lo que l mismo se ha revelado en la historia y especialmente tomando rostro humano en Cristo Jess, porque l es como el mar inmenso y lleno de Misterio que solo se descubre en la persona de Jesucristo; por lo tanto tu eres como un jardinero que va regar tu huerto, por eso regars tu huerto, y cuando veas tu canal se ha hecho un rio, y el rio se ha convertido en mar as es que el misterio de Dios envuelve a la persona. Despus de que la luna se ha ido de mi vida (sigo escribindote) y me ha dejado en aquel lugar donde quera llegar. Sigo ahora verte feliz porque si tu corazn se alegra el mio
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tambin se alegrar junto al tuyo como de un padre que se alegra al ver su hijo alegre. Ciertamente el Apstol San Pedro obtuvo del Maestro una enseanza que sea trasmitido tenga el mismo sentimiento, san Pablo lo repita de una forma diferente: algrense con los que estn alegre, sufren con los que estn sufriendo, es decir, tener lo mismo sentimientos. HIJO EN EL DESIERTO HE DESCUBIERTO MI HUMANIDAD, claro est que lo que escribo no es ajeno a m caminar por el sendero de la vida; es en el desierto donde descubrirs tu humanidad, tus capacidades y limitaciones. Ests en un despojamiento, en el desnudarse del todo quedar sin ninguna mscara o disfraz porque has encontrado tu propia habitacin y no estas en casa ajena. Habitar en tu casa te hace original (ser uno mismo) esta es pues unas de las relaciones que se encontraba en el Jardn del Edn, el hombre que se pasea desnudo por el Paraso muchos cuando llegan aqu quedan mirndose en un espejo y se contemplan as mismo, siendo el centro del todas las miradas, es decir, se encierran en si mismo y el altruismo egosta crece dentro de ellos. Por lo tanto toda aquel que hay descubierto su belleza, fragilidad, sencillez, humildad y el amor se a asombrado de si mismo lo descubrir en el otro, es salir de uno para ir al encuentro del otro; es ponerse en camino como nuestra madre y hermana la virgen Mara que despus de escuchar las palabras del ngel Gabriel se levant y se fue con prontitud, es decir, se puso en camino. El profeta Ezequiel anuncia sobre que tenemos un corazn de piedra duro que nadie es capaz de penetrar por el egosmo, la envidia, el orgullo, la desobediencia, la soberbia etc. Aqu reflexiona sobre aquellos momentos donde busques las limitaciones o los defectos que tienes, es mirarse es un espejo donde se ve uno mismo, hijo. Pero como has caminado en el descubrimiento de ti y te has lanzado hacia el encuentro de los dems se ha convertido en un corazn de carne para que vivas como persona y no como una maquina que no tiene sentimientos. El otro ya no es un objeto sino que es un sujeto (persona) porque has descubierto que el otro es un complemento y unificacin para el desarrollo de la vida; este ponerse en camino es ir a la casa del otro, hoy voy a cenar en tu casa- son las palabras de Nuestro Seor Jess a Zaqueo, es tener una relacin de confianza o de entablar un dialogo con el otro sin prejuicios, ir a la casa del otro es conocerlo, quererlo y se llega a entrar en la casa que da como resultado el amarlo, mense los unos a lo otros. Sin embargo hemos escuchado otras palabras para no amar a los dems sino para abusar de ellos; se han manso como paloma y astuto como la serpiente, estas palabras no son como las pensamos ser manso es ser humilde, astuto para ganarse a los dems. De lo anterior se encuentra en el jardn del Edn, Eva y Adn, que se relacionan como criaturas, hermanos, este es carne de mi carne; se unifica la relacin con la otra persona. Ama a tu prjimo como a ti mismo, para amar se necesita CONOCERSE Y CONOCER es estar dentro de la casa e ir al encuentro del otro (la virgen Mara sale al encuentro de Isabel en las montaas de Jud) ENTRE MS SE QUIERE CONOCER MS SE AMA; que no sea tarde para amar porque amar es entregarse no es capricho ni placer porque cuando se
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ama se permanece en el amor. Por eso la ACOGIDA es unas de las expresiones del amor como Marta y Simen tiene una relacin de amistad con el Seor, otro ejemplo es Abraham que acoge en su tienda a los tres ngeles que lo vienen a visitar; Todos Tenemos La Necesidad Del Otro. Muchas personas ven al otro como un objeto que hay que aprovecharse, manipularlo en tener el poder para dominar (en sentido de la palabra), es un poder para destruir la dignidad de la persona y esto lo llamo pecado, tal el episodio que nos muestran los evangelios sobre Nuestro Seor cuando el diablo le dijo que se arrodillase, l se neg aceptar esa invitacin cuando le ofrecan poder. Es que la persona cuando no se ha escuchado y cuando escuchan al otro estn pensando en que responder por eso responde despus de escuchar las palabras del otro y reflexiona antes de que las palabras se formen en el pensamiento porque el silencio es la cuna de la palabra, por lo tanto el hombre que se conoce se ha escuchado y escucha al otro para establecer un buen dilogo. Hijo mo, t y el otro son creado de la misma manera en el vientre materno y no hay alguien arriba y el otro abajo son hechos del polvo de la tierra. En el desierto te has asombrado de ti mismo y del otro que es tu compaero de viaje por el camino de la existencia humana pero ten cuidado de aquellos que quieren esclavizarte, porque pican como vbora y muerden como serpiente. Esto quiere decir como dicen por las calles los ancianos el que anda con perro aprenden a ladrar, t en cambio si andas con ellos que aprendan a dar frutos bueno y corrgelos si se equivocan. La acogida es unos de las miles enseanzas que se encuentran en el amor, pues, la parbola del buen samaritano que has escuchado desde nio y que tuve la posibilidad de ensertela, es en esta parbola donde muchos desprecian a los dems y pocos son los que sienten compasin, que curan al herido y lo montan en su cabalgadura. El samaritano es unas de las figuras que propone el Seor en esta enseanza es salir de nuestro egosmo e ir al encuentro del otro para compartir; sin embargo hay una figura que casi nadie ve y es el que acoge, el dueo de la posada. Se encarga de cuidarlo cuando se va al encuentro de la otra persona se cuida sin discriminarlo como muchas veces se hace. Jess Nuestro Seor nos propone acoger as como una sonrisa sirve para dar alegra a un rostro triste porque en las pequeas cosas donde se muestra tambin el amor. Tal es la enseanza del Verbo Hecho Carne (Jesucristo): mense lo unos a los otros. Hijo, dos y una figuras son para ir al encuentro del otro el samaritano que se libera de todas aquellas cosas que lo encadena y es una persona libre que montando al herido en su cabalgadura ya sea un burro o un caballo le cur las heridas al que estaba medio muerto, cuando cruces por el desierto librate o mejor despjate, bien dicho para que entiendas desndate de todo lo que no eres y s t mismo. La otra es el posadero el dueo de la casa donde el herido est, es tambin donde debes cuidar de los dems, acogerlos con todo tu ser con los brazos abiertos y cuidarlo como a una persona no como a un objeto. Y por
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ltimo el herido que puede ser vos o la otra persona, hasta tu peor enemigo, tal es la enseanza ama a tu enemigo y ora por los que te persigan, pero orar por tu enemigo, si hijo mo, ora por todas las persona que te rodean sean buenas o malas porque Dios deja caer la lluvia sobre buenos y malos, e incluso el sol sale todos los das para todos; el amor no se limita como muchas veces se piensa y olvidamos de amar a todos aunque hay preferencia por unas personas pero de igual manera ama solo ama hasta que te embriagas de amor. El samaritano, el posadero y el herido dejan una enseanza muy hermosa sobre el amor que se expresa en cuidar, acoger y conocer los errores y cualidades que tienes. Ahora bien el rbol est tomando fuerza, t eres un rbol plantado al borde de un rio o riachuelo o en un campo. Un rbol es la imagen que tengo porque crece alto, fuerte, bello y en sus ramas se cobijan las aves para hacer su nido y vivir en ellas. Hijo. Ser un rbol o llegar ser ese rbol que te estoy describiendo que eres t porque la fuerza del Espritu Santo que he recibido en el bautismo, en el momento en que confirme mi fe en la confirmacin y ahora desde la vida religiosa, es lo que me lleva a escribir ya sea en el da bajo los rayos del sol o en la noche en la claridad de la luna, escribo para ti no para nadie ms aunque muchos le servir este escrito que solo te lo dedico a ti mi hijo. Un rbol es la nica comparacin que busqu porque te es conocido sabes que un rbol necesita de los nutrientes de la tierra, del aire, de agua y del fuego para crecer bello, fuerte y frondoso. Sabes hijo que es aqu que esta figura del rbol se explica muchas cosas que se ocultan a nuestros ojos. Por lo tanto cuando llegas a conocerte y mirar las luces y sobras que tienes y trata a los dems con amor vers el paraso inesperado, tal vez nuestra hermana Santa Teresita Del Nio Jess escribi hace muchos aos pasar mi cielo haciendo el bien en la tierra o como san Juan de la Cruz mi nico ejercicio es amar. T hijo eres como dice el salmo primero (1), es como un rbol plantado junto al rio que da fruto a su tiempo y tiene sus hojas siempre verdes. Un rbol que est all esperando que alguien lo riegue con agua y lo abone con vitaminas y lo cuide como si fuera solo uno y despus recoge su fruto a su debido tiempo. Ahora todo girar sobre el rbol que eres t. un rbol plantado al borde de un rio dice la Sagrada Escritura- ahora te pregunto hijo, de cul agua ests bebiendo o quin es ese rio?, mira que el agua da fuerza a un caminante en medio del desierto por lo tanto levntate y come porque el camino es largo y superior a tus fuerzas, es largo el camino y el agua que has de beber es la que tu mismo busca tu propia imagen con que fuiste creado y al mismo tiempo es Dios, es decir, para regar al rbol se necesita de un balde para regarlo y la oracin es el agua. Balde es el esfuerzo porque t ests decidido coger el balde y sacar agua de la llave o pluma o grifo y llenarlo para regar el rbol que crece en el jardn de tu casa porque esa agua viene de una fuente o de un rio. Despus que vas avanzando en la oracin ya no tomas un balde sino una manguera es fcil solo el esfuerzo es enroscar la manguera en la llave y conducirla al rbol, hasta aqu el mismo ejemplo para decirte que la voluntad que hay en ti es grande porque quieres crecer

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frondoso y fuerte; sin embargo hay un agua que no viene por tu esfuerzo porque viene de arriba el agua lluvia. De este ejemplo ahora te lo explico: La primera es el balde que buscas para echarle agua al rbol, el balde es el esfuerzo que has hecho para estar en oracin a pesar de muchas preocupaciones, distracciones, etc. Y quieres estar con Aquel que amas; en esta ocasin la imaginacin y eso lo s porque lo he vivido que muchas veces cuando uno se dispone para estar en oracin la mente empieza a volar por all lejos y vamos corriendo detrs de ella, para eso hay que ser uso de la inteligencia que le preguntamos al texto o la frase que se est haciendo oracin y dejar que ella te interrogue, lo importante tener la inteligencia ocupada ya sea en una frase biblia es en especial y no seguir a la imagina que es necia en ese momento. La segunda que es la manguera porque apenas el esfuerzo es enroscar y llevar la manguera al lado del rbol y echarle agua, la oracin ya permanecer en silencio en solo escuchar lo que le decimos a Dios en palabras, vez como el rbol se pone fuerte cuando est en oracin tal sucede con los deportista y mas para ti que te gusta jugar futbol porque primero hay que calentar, es decir, tomar la decisin de comenzar a orar, pues, hay un esfuerzo mayor; despus de calentar la decisin es entrar al campo y hacer un gol o defender el arco, esto es que el equipo o el rival son las imaginaciones, los recuerdos oscuros y claros, los problemas y las dificultades que tienes y tu misin es ganar as es la oracin en este dos etapas de las figuras del balde y la manguera. Ahora bien tienes fuerzas en los brazos mejor en todo tu cuerpo (vida). Por ltimo el agua lluvia que el da menos pensado no sabes si ests orando o jugando pero solo se vive en estar dispuesto a escuchar la voz del Seor que habla por medio de Su Palabra (Biblia), la eucarista (misa) y el otro. Aqu no se sabe nada porque si vienes a saberlo todo no has de saber algo en nada. Es la alegra de aquel que hace un gol y grita con mucha fuerza. Ya sabes como hacerte fuerte por la decisin que has tomando de conocerte, conocer y mirar los esfuerzos que has hecho de tener un rbol fuerte para que este verde. Todo rbol se conoce por su fruto, por tu modo de actuar reconocern que ests completo y no dividido, por tus obras buenas reconocern tus frutos y por ltimo el testimonio de vida que das; porque esto es producir frutos de una sincera transformacin/cambio que hay en ti. Hijo mo, conoce tambin tus frutos (obras, modo de actuar, comportamiento), es decir, lo que uno siembra eso recoge. Por ejemplo si t siembras espinas o manzanas debes que recoger esos frutos, por lo tanto me preguntaras Qu debes que hacer?, mi repuesta ya la tienes SER EJEMPLO DE VIDA PARA TODOS LOS QUE TE RODEAN Y SEMBRAR AMOR DONDE NO HAY AMOR. Los signos de los tiempos lo han resaltado desde el amor hasta la vida de todo aquel que sigue en este camino que es superior a las fuerzas humanas, por lo tanto hay que descubrir aquellas cosas que te rodean y es por medio del estudio, es decir, ocupar la inteligencia o el
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entendimiento. Ciertamente el estudio te llena de mucho conocimiento y te hace verdadero sabio que reflexiona, analizas, lgica y hasta da su propia opinin fundamentada en el conocimiento que has obtenido, esto es, si vienes a saberlo todo no has de saber algo en nada. La sabidura que obtengas sea para el desarrollo de la humanidad y la construccin del Reino de Dios en medio del mundo. Es as que un rbol se coloca frondoso verde por la sabidura, su sombra ser cobijo para los que estn cansados de tanto caminar y un consejo ser descanso o mejor aliento para seguir marchando por este camino; la vida es un constante caminar y el saber para enfrentar los problemas que la vida presenta para dar repuesta al Autor de la sabidura, es sabidura, es Aquello que excede todo conocimiento, es la fuente inagotable, es infinitud, l es la Verdad por eso l es el camino, la verdad y la vida, esto quiere decir, el CAMINO es el proceso de mirar tus sombras y luces, de ponerse en camino para acoger al otro de entrar en las casas y en tu propia casa; es VERDAD porque lo has obtenido por medio de la experiencia, del estudio, de la voluntad, de las aventuras en una bsqueda constante que sale del silencio de la vida desde dentro de tu casa. Es VIDA, vida eterna dice los santos evangelios- para aquellos que lo acogen, t vida finita se vuelve infinita porque estas con Aquel que es el Dueo de la vida. La vida en abundancia es una entrega total a lo que haces, la vida no se puede imaginar hay que tener un proyecto vida; porque si vienes a tenerlo todo no has de tener algo en nada t eres el administrador de la vida el dueo es el Seor (Padre, Creador, el Autor). Para estar en y con l te muestro un camino que es corto pero es largo y como le dijo el ngel al profeta Elas levntate y come porque el camino es largo y superior a tus fuerzas. Por lo tanto hijo, guarda en tu corazn al amor y expresalo para la edificacin del Reino de Dios y la construccin de una sociedad ms humana. Graba en tu mente, en tu corazn, en tus pensamientos que hay que amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo. Ahora con el deseo de que un da te ver, aunque todava te veo en la oracin porque Dios Padre me lleva a orar por aquellos que l me ha confiado y la virgen Mara nuestra madre y hermana sea ella la que te guie hacia su Hijo, Nuestro Seor Jess. Adems en cada eucarista ofrece al Seor tu vida para que vivas en su amor. Se despide con un tierno amor tu padre espiritual.

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