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Lies Adultos

O Santurio

Lio 3 - Sacrifcio

12 a 19 de outubro

Sbado tarde

Ano Bblico: Mt 2426

VERSO PARA MEMORIZAR: Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional (Rm 12:1).

Leituras da Semana: Gn 3:9-21; x 12:21-27; Lv 2:1-3; Gn 22:1-19; Lv 17:10, 11; Fp 4:18 O conceito de sacrifcio fundamental em todo o evangelho. Nas lnguas bblicas, as palavras para sacrifcio frequentemente retratam a ideia de aproximar-se, e de trazer algo para Deus. O significado bsico do hebraico para oferta ou sacrifcio descreve o ato de se aproximar, o ato de trazer algo presena de Deus. O equivalente grego significa ddiva e descreve a apresentao de um sacrifcio. Da mesma forma, a palavra oferta vem do latim offerre, a apresentao de uma ddiva. A palavra sacrifcio uma combinao do latim sacer (sagrado) e facere (fazer), e se refere ao ato de tornar algo sagrado. Nesta semana, examinaremos alguns dos sacrifcios que os fiis ofereceram a Deus. Descobriremos que Deus sempre pediu sacrifcios, e hoje Ele ainda pede. Certamente, e acima de tudo, Deus proveu o principal sacrifcio, de Si mesmo, na pessoa de Jesus Cristo.

Domingo

Ano Bblico: Mt 27, 28

O primeiro sacrifcio 1. Qual foi a resposta de Deus a Ado e Eva depois que eles pecaram? Gn 3:9-21 Ado e Eva viviam em um mundo perfeito, em um jardim semelhante a um santurio, e o Criador mantinha comunho face a face com eles. O primeiro pecado deles abriu um abismo quase intransponvel em seu relacionamento com Deus. No entanto, Deus j havia planejado uma forma de superar essa quebra de confiana e, antes mesmo de qualquer julgamento contra eles, o Senhor lhes deu a esperana de um Salvador (Gn 3:15). Ado e Eva se achavam como criminosos diante de seu Deus, aguardando a sentena, que a transgresso havia atrado sobre eles. Antes, porm, de ouvirem falar nos cardos e espinhos, na dor e na angstia que lhes caberia em quinho, e do p a que deveriam voltar, escutaram palavras que lhes deviam inspirar esperana. Se bem que devessem sofrer [...], poderiam aguardar no futuro a vitria final (Ellen G. White, Para Conhec-Lo [MM 1965], p. 16). O Senhor lhes mostrou o fundamento principal dessa vitria quando, imediatamente depois do pronunciamento de Seu julgamento, Ele fez para eles vestes de pele para cobrir sua nudez e vergonha. Embora no declarado, pode ser razovel supor que um animal inocente teve que morrer por isso, e talvez at mesmo que esse ato tenha sido entendido como uma espcie de sacrifcio (Gn 3:21). A proviso divina de vestes para os culpados se tornou um ato simblico. Assim como os sacrifcios no santurio do deserto garantiam o relacionamento especial entre Deus e Seu povo, as vestes no Jardim asseguraram aos culpados a imutvel boa vontade de Deus para com eles. Portanto, desde os primeiros dias da histria humana, os sacrifcios ensinaram que os seres humanos pecadores poderiam encontrar unio com Deus, mas apenas mediante a morte de Jesus, prefigurada nesses sacrifcios. Releia Gnesis 3:9-21. Mesmo antes de Deus proferir o juzo contra o casal culpado, Ele lhes deu a promessa da vitria final. O que isso diz sobre a atitude de Deus para conosco, mesmo em nossa condio de pecado? Topo

Segunda

Ano Bblico: Mc 13

Tipos de ofertas

Nos tempos do Antigo Testamento, os fiis podiam trazer ofertas em diferentes ocasies e em diversas circunstncias pessoais. As diferentes ofertas que eles eram autorizados a apresentar incluam animais limpos, cereais, bebidas e outras coisas. O sacrifcio de animais o elemento mais antigo no servio do santurio e, com o ministrio sacerdotal, est no centro do culto israelita. Vida religiosa sem sacrifcios era inconcebvel. 2. Quais tipos de ofertas so descritas nos textos a seguir? x 12:21-27; Lv 2:1-3; x 25:27; Lv 4:27-31 Deus estabeleceu o sistema de sacrifcios para que os feis pudessem entrar em ntimo relacionamento com Ele. Por isso, as ofertas poderiam ser trazidas em diferentes situaes: ao de graas, expresso de alegria e celebrao, ddiva, pedido de perdo, apelo penitencial, como smbolo de dedicao, ou para restituio. Entre os mais importantes tipos de ofertas estavam o holocausto (Lv 1) e as ofertas de cereais (ofertas de manjares; Lv 2), bem como os sacrifcios pacficos (ofertas de comunho; Lv 3), ofertas de purificao (Lv 4), e a oferta de reparao (pela transgresso ou pela culpa; Lv 5:14 6:7). As trs primeiras eram ofertas voluntrias, que deviam lembrar ao doador (e a ns) que, no fim, tudo o que somos e temos pertence a Deus. O holocausto simboliza a dedicao total de quem faz a oferta. A oferta de cereais simboliza a dedicao de nossos bens materiais a Deus, sejam eles alimentos, animais, ou qualquer outra coisa. Os sacrifcios pacficos eram a nica oferta da qual o participante recebia uma parte para consumo pessoal. Os outros dois sacrifcios eram obrigatrios. Relembravam s pessoas que, embora as transgresses tenham consequncias, elas podem ser curadas. A oferta de purificao, muitas vezes chamada de oferta pelo pecado, era oferecida aps a contaminao ritual ou depois que uma pessoa se tornava consciente de uma contaminao moral pelo pecado. A ampla funo das ofertas mostra que cada aspecto de nossa vida deve estar sob o controle de Deus. Como voc pode entregar completamente a Ele o que voc tem e o que voc ? O que acontece quando voc no faz isso? Topo

Tera

Ano Bblico: Mc 46

Sacrifcio no Monte Mori 3. Leia Gnesis 22:1-19. O que Abrao aprendeu sobre sacrifcio? Qual foi o propsito de Deus nesse incrvel desafio f do patriarca? A vida de Abrao com Deus sempre foi acompanhada pelas promessas divinas: a promessa da terra, descendentes e bnos; a promessa de um filho e de que Deus cuidaria de Ismael. Abrao sacrificava, mas sempre luz de alguma promessa. No entanto, na situao descrita em Gnesis 22, Abrao no recebeu nenhuma promessa divina. Em vez disso, ele foi instrudo a sacrificar a promessa viva, seu filho. Prosseguindo conforme a ordem de Deus, Abrao mostrou que o Senhor era mais importante para ele do que qualquer outra coisa. Foi para impressionar Abrao com a realidade do evangelho, bem como para lhe provar a f, que

Deus o mandou matar seu filho. A angstia que ele sofreu durante os dias tenebrosos daquela terrvel prova foi permitida para que ele compreendesse por sua prpria experincia algo da grandeza do sacrifcio feito pelo infinito Deus para a redeno do homem. Nenhuma outra prova poderia ter causado a Abrao tal tortura de alma, como fez a oferta de seu filho. Deus deu Seu Filho a uma morte de angstia e ignomnia (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 154). Quanto ao sacrifcio, Abrao compreendeu dois princpios essenciais. Primeiro, ningum, seno o prprio Deus pode oferecer o verdadeiro sacrifcio e o meio de salvao. Certamente o Senhor prover. Abrao eternizou esse princpio ao chamar o lugar de YHWH Jireh [Jeov Jir], que significa O Senhor Prover. Segundo, o sacrifcio real de substituio, que salva a vida de Isaque. O carneiro foi oferecido em lugar de Isaque (Gn 22:13). Esse animal, que Deus proveu, prefigurou o Cordeiro de Deus, Jesus Cristo, sobre quem o Senhor fez cair [...] a iniquidade de ns todos (Is 53:6, 7; At 8:32). Que impressionante entrega a Deus! Podemos imaginar como deve ter sido essa experincia para Abrao? Pense sobre a ltima vez que voc teve de avanar pela f pura e fazer algo que lhe causou muita angstia. O que voc aprendeu com suas aes? Topo

Quarta

Ano Bblico: Mc 79

Vida por vida 4. Leia Levtico 17:10, 11. Que funo Deus deu ao sangue? Numa passagem em que Deus instruiu os israelitas a no comer sangue, Ele proveu uma razo interessante para essa proibio: o sangue representa a vida, e Deus tornou o sangue sacrifical um resgate pela vida humana. Uma vida, representada pelo sangue, resgata outra vida. O princpio de substituio, que se tornou explcito no Monte Mori, quando Abrao ofereceu o sangue do carneiro em lugar do sangue de seu filho, est firmemente ancorado nos requisitos legais de Deus para o antigo Israel. Como em Gnesis 22, Deus mostra que Ele mesmo prov o meio para a expiao. Em hebraico, h uma nfase na palavra Eu, na expresso Eu o dei a vocs (Lv 17:11, NVI). No podemos prover nosso prprio resgate. Deus deve conced-lo. O conceito diferente do de outras religies que utilizam sacrifcios. Na Bblia, no o ser humano que se aproxima de Deus na tentativa de acalm-Lo, mas Deus que oferece o meio para que a pessoa entre em Sua santa presena. Em Cristo, o prprio Deus oferece o sangue para o resgate. 5. Leia 1 Samuel 15:22 e Miqueias 6:6-8. Quais so alguns dos perigos do sistema de sacrifcios? Deus nunca pretendeu que o sistema de sacrifcios fosse um substituto para a atitude do corao. Ao contrrio, os sacrifcios deviam abrir o corao do fiel para o Senhor. Se perdermos de vista o fato de que os sacrifcios expressam um relacionamento espiritual entre Deus e as pessoas, e que todos eles apontam para um sacrifcio muito maior, Jesus Cristo, podemos facilmente confundir o ritual de sacrifcios com um aparelho automtico para fazer expiao. Alm do

sacrifcio, Deus deseja realmente que nosso corao esteja em paz com Ele (Sl 51:16, 17). Constantemente, os profetas de Israel acusaram o povo de falsa piedade e o exortaram a [praticar] a justia, e [amar] a misericrdia, e [andar] humildemente com o [seu] Deus (Mq 6:6-8; Compare com Is 1:10-17). De que forma enfrentamos o mesmo perigo apresentado acima? Por que to difcil perceber que podemos estar fazendo a mesma coisa que os antigos israelitas fizeram? Como podemos evitar esse erro?

Quinta

Ano Bblico: Mc 1012

Sacrifcios hoje: o sacrifcio vivo A terminologia do sistema de sacrifcios funcionou muito bem ao descrever o conceito cristo primitivo do que significava ter uma vida totalmente consagrada a Deus. Na verdade, mesmo quando Paulo estava pensando em seu martrio, ele descreveu a si mesmo como uma libao (oferta de bebida; Fp 2:17; 2Tm 4:6). 7. Que mensagem especfica encontramos em Romanos 12:1? De que forma devemos manifestar essa verdade em nossa vida? Sacrifcio vivo significa que toda a pessoa consagrada a Deus. Inclui a dedicao do corpo (Rm 12:1), bem como a transformao do ser interior (v. 2). Devemos ser separados (santos) para o propsito nico de servir ao Senhor. Os cristos se apresentaro inteiramente ao Senhor por causa das misericrdias de Deus, descritas em Romanos 12:1-11, que apresentam Cristo como nosso sacrifcio, o meio da nossa salvao. Nesse contexto, o apelo de Paulo que os cristos imitem Cristo. A verdadeira compreenso da graa de Deus leva a uma vida consagrada a Ele e ao servio de amor pelos outros. Submeter o prprio eu e os desejos pessoais vontade de Deus a nica resposta razovel ao supremo sacrifcio de Cristo por ns. No fim, deve haver harmonia entre nossa compreenso da verdade espiritual e doutrinria e nosso servio aos outros. Cada aspecto da vida deve expressar o genuno compromisso do cristo com Deus. A verdadeira adorao nunca apenas interior e espiritual, mas deve abranger atos exteriores de servio altrusta. Afinal de contas, pense no que o Senhor fez por ns.

Sexta

Ano Bblico: Mt 2123

Estudo adicional Tinha sido difcil, mesmo para os anjos, apreender o mistrio da redeno, isto , compreender que o Comandante do Cu, o Filho de Deus, devia morrer pelo homem culpado. Quando foi dada

a Abrao a ordem para oferecer seu filho, isso atraiu o interesse de todos os entes celestiais. Com nsia intensa, observavam cada passo no cumprimento daquela ordem. Quando pergunta de Isaque: Onde est o cordeiro para o holocausto?, Abrao respondeu: Deus prover para Si o cordeiro (Gn 22:7, 8, RC), e quando a mo do pai foi detida estando a ponto de matar seu filho, e foi oferecido o cordeiro que Deus provera em lugar de Isaque, derramou-se ento luz sobre o mistrio da redeno, e mesmo os anjos compreenderam mais claramente a maravilhosa proviso que Deus havia feito para a salvao do homem (1Pe 1:12; Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 155). Perguntas para reflexo 1. Nossos ps andaro em Seus caminhos, nossos lbios falaro a verdade e espalharo o evangelho, nossa lngua trar cura, nossas mos levantaro os que caram, e realizaro muitas tarefas comuns, como cozinhar, limpar, digitar e costurar. Nossos braos abraaro os solitrios e necessitados de amor, nossos ouvidos ouviro o clamor dos aflitos, e os nossos olhos olharo com humildade e pacincia para Deus (John Stott, Romans [Romanos]; Downers Grove, Illinois; InterVarsity, 1994, p. 322). De que forma essa citao mostra o significado de ser um sacrifcio vivo? Por que somente morrendo para o prprio eu podemos ser capazes de viver assim? 2. Um dos grandes problemas que o povo enfrentou foi considerar o sistema de sacrifcios como fim em si mesmo, e no como meio para alcanar uma vida consagrada a Deus, manifesta no servio de amor aos outros. De que forma ns, adventistas do stimo dia (que recebemos tanta luz), estamos em perigo de seguir pelo mesmo caminho, talvez ao pensarmos que as grandes verdades que possumos sejam um fim em si mesmas, e no um meio para um fim? 3. Pense mais sobre a histria de Abrao e Isaque no Monte Mori. Por mais inquietante que seja essa histria, pode-se argumentar que ela foi planejada para inquietar e causar consternao e angstia. Por que algum diria que essa histria foi planejada, entre outras coisas, para evocar essas emoes no leitor? Respostas sugestivas: 1. Nas vestes de peles, Deus mostrou o perdo dos pecados. 2. Cordeiro pascal; oferta de manjares; ofertas voluntrias; sacrifcio pelo pecado. 3. Sacrifcios humanos no podem resolver o problema do pecado; somente Deus pode oferecer o verdadeiro sacrifcio salvfico; o cordeiro substituiu Isaque; Jesus nos substituiu na cruz. 4. O sangue representava vida e simbolizava a remisso dos pecados. 5. Separados da justia, obedincia e humildade, os sacrifcios no tm valor. 6. Consagrao do nosso corpo, nossa mente e os recursos a Deus e ao prximo; sacrifcios de louvor e gratido. 7. Ao contrrio dos animais mortos, nosso sacrifcio nossa vida santa e agradvel a Deus. Por isso, preciso consagrar tudo que temos: corpo, mente e esprito.