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La Venezuela cultural y folklrica


Aleida Rosa Rojas Barrios 1. 2. 3. . Introduccin Desarrollo Conclusiones Bi!lio"raf#a alerojas2@hotmail.com

Introduccin
La cultura en Venezuela comenz con la mezcla de dos elementos enteramente distintos que se encuentran en el momento del descubrimiento: el indio y el espa ol. !l choque de estas dos culturas es el punto de partida de la formacin de Venezuela como pueblo y de su conciencia como ente social" gracias al mestizaje. #azn por la cual" el fol$lore en Venezuela es uno de los m%s ricos y &ariados. !sas cualidades se deben" sobre todo" a que este es un pa's pluricultural formado por una mezcla de distintos elementos (tnicos" y cada uno de esos elementos ha dado su aporte a la formacin del fol$lore &enezolano. )o obstante" se le da poco &alor al hecho fol$lrico" tanto a ni&el nacional" como regional" es muy poca la di&ulgacin que ha tenido este tema en &enezuela. !n consecuencia" es imperante el conocimiento de las manifestaciones fol$lricas por parte de los &enezolanos en sus distintos significados" a fin de rescatar los &alores culturales" ya que esto representa la memoria de un pueblo" lo cual debe ser transmitido y defendido de generacin en generacin" para no des&irtuar ese legado tan importante que dejaron los antepasados y que se ha enriquecido con el paso del tiempo.

Desarrollo
*on muchas y di&ersas las corrientes del +ol$lore en Venezuela" por ejemplo las artes" la pintura" la escultura" la poes'a" la m,sica " el &estuario" los instrumentos musicales" quienes lo tocan" quienes lo cantan o escriben las canciones &enezolanas" los bailes" los juegos" la cocina t'pica" en fin que todo est% relacionado con el fol$lore en nuestro pa's. -onde cada una de sus manifestaciones tiene un significado est(tico" religioso y social. !l significado est(tico lo constituye la creati&idad por parte de los habitantes de la regin con sus complicadas &estimentas" en las construcciones de las figuras representati&as" en las producciones artesanales con fines utilitarios que adquieren funciones distintas seg,n la regin donde se ubiquen" e.istiendo una di&ersidad de t(cnicas en el pa's tales como: cer%micas" tejidos" cester'a" productos te.tiles" trabajos con madera" en cuero" etc. !l religioso forma parte de las creencias del pueblo" en la manifestacin de la f(" donde los participantes manifiestan agradecimientos" hacen peticiones y pagan promesas" tiene sus ra'ces en la catequesis que trajeron los misioneros" pero que se ha ido transformando con la inclusin de elementos propios de otras culturar originarias y dan como resultado una fiesta no&edosa irre&erente que caracteriza la religiosidad popular &enezolana. !n lo social" se aprecia el sincretismo caracter'stico de la sociedad &enezolana cuando se conjugan en las celebraciones la f(" la supersticin" la magia y la religin/ que pese a la poca importancia que el sistema educati&o concede a nuestra herencia cultural y a la notable perdida de las ra'ces singulares de cada nacin" la tradicin popular esta &i&a y a tra&(s de las representaciones el pueblo cumple promesas y reafirma su identidad nacional. !n este sentido" se puede afirmar que no e.iste sociedad sin fiesta" ceremonia y celebracin. -esde siempre los grupos humanos se han apegado a los rituales para intentar comunicarse con sus dioses y di&inidades" ofrenden su &eneracin por la naturaleza" conmemoran hechos y personajes histricos que han sido decisi&os para la e.istencia del grupo social. 0s' las manifestaciones fol$lricas son ceremonias que nacen espont%neamente en una comunidad y luego se &an ritualizando y reglamentando" estableciendo roles que cumplen estrictamente los participantes. 1or lo cual" estos ritos constituyen uno de los elementos culturales que resisten el paso de los tiempos" por su capacidad de actualizacin con la incorporacin de nue&as formas de e.presin que los mantiene siempre &igentes.

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2acer fol$lore no es &ol&er al pasado sino" por el contrario" traer el pasado histrico" costumbrista" que significa rescatar los &alores culturales del pueblo. *aber que contamos con un legado cultural y art'stico precolombino de di&ersas etnias ind'genas" con su arte rupestre" cester'a" alfarer'a y una rica tradicin oral 3en especial en las regiones andinas" en las %reas monta osas del litoral" las sabanas de Los Llanos y las sel&as amaznicas4" se suma el e.traordinario aporte ling5'stico" arquitectnico" de artes decorati&as" pintura" orfebrer'a y mobiliario de los conquistadores y colonizadores espa oles. !llo se matiz con contribuciones significati&as en m,sica" artes pictricas y sentido de lo m%gico de &iejas culturas africanas. 6ambi(n se enriqueci por otras corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo 787" en especial de procedencia francesa. 6enemos as'" la m,sica llanera" la gaita" el galern oriental" el calizo" el fol$lore andino" el golpe tuyero" la gaita oriental" el fol$lore larense" entre otros que surgieron netamente por espontaneidad del pueblo" y no porque a alguien se le ocurri y la in&ent" y si as' fuera se desconoce. 0simismo" las fiestas populares" que ha diferencia de las impuestas por instituciones" son realizadas por la participacin libre y espont%nea de los indi&iduos" las que mejor &an a reflejar el sentido de solidaridad" y &isin colecti&a del mundo. !l &alor mayor de estas celebraciones colecti&as es su capacidad para romper la monoton'a de la &ida cotidiana. !stas fiestas populares" ya sean basadas en la risa" la iron'a y el juego como el carna&al" o en la f( como la na&idad" constituyen un espacio de celebracin de la e.istencia. !n este sentido" 9las fiestas del fol$lore &enezolano" est%n profundamente signadas por las creencias de la religiosidad catlica. 0 lo largo del a o estas fiestas" en su mayor'a &an conformando ciclos di&ersos con caracter'sticas propias y de tradiciones locales.: 6omado de 0tlas de tradiciones &enezolanas 3+undacin ;igott" <==>4. 0s' tenemos las de tipo religioso" cuya organizacin tiene particular importancia por las sociedades o cofrad'as y la participacin es casi e.clusi&amente masculina" incluso para representar papeles femeninos. !n algunos lugares recientemente se ha permitido la participacin de mujeres. !ntre estas festi&idades #ojas" ?. 32@@A4" menciona: 1aradura del )i o. 0ndes &enezolanos" < de enero al 2 de febrero +iesta del -'a del Bomerciante. !do +alcn 2 de enero +iesta de los #eyes Cagos. !stado 0nzo%tegui" 6%chira D de enero +iesta de la -i&ina 1astora. !stado Lara <E de enero +erias y +iestas de *an *ebasti%n. !stado 6%chira -i&ina 1astora <E de enero +iestas de *anta 8n(s. !stado *ucre. 2< de enero )uestra *ra. de la Bandelaria. !stado C(rida y 0nzo%tegui 2 de febrero +iesta de Barna&al. +ebrero o marzo +iesta de *an Fos(. !stado Ciranda y Conagas.<= de Carzo *emana *anta. Carzo y abril La Guema de Fudas. Carzo y abril +iesta de la *ant'sima Bruz de Cayo. A de mayo *an 8sidro Labrador. !stado C(rida <H de mayo +iesta del Borpus Bhristi. !stado Ciranda" octa&o jue&es despu(s de jue&es santo. +iesta de *an 0ntonio de 1adua. !stado Lara y Conagas <A de junio +iesta de *an Fuan ;autista. !stado 0ragua" Vargas" Ciranda Barabobo 2E de junio +iesta de *an 1edro. !stado Ciranda 2= de junio +iesta de la Virgen del Barmen. -istrito capital <D de julio +iesta de la Virgen de Boromoto. !stado 1ortuguesa > de agosto +iesta de )tra. *ra. de la Bonsolacin. !stado 6%chira <H de agosto +iesta de la Virgen del Valle. Iona oriental > de septiembre +iesta de )tra. *ra. de las Cercedes. !stado falcn 2A de septiembre +iesta del 0rc%ngel *an Ciguel. !stado C(rida 2= de septiembre +iesta de *an Fernimo. !stado C(rida A@ de septiembre +iesta de )tra. *ra. del #osario. !stado Ciranda J de octubre +iesta de *an #afael 0rc%ngel. !stado +alcn 2E de octubre +iesta de 6odos los *antos. !stado +alcn" C(rida < de no&iembre +iesta de *an Cart'n. !stado 0ragua << de no&iembre +iesta de )tra. *ra. de Bhiquinquir%. !stado Iulia <> de no&iembre +iestas )a&ide as y a o nue&o. Venezuela. 2E y A< de diciembre -'a de os 8nocentes. !stados Lara" 6rujillo" Catur'n 2> de diciembre 0simismo" )u o" 0. 32@@@4" plantea"

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Durante el $er#odo colonial %uc&as ciudades fueron deno%inadas con el no%!re de localidad o re"iones &is$'nicas( as# co%o santos o )#r"enes( se"uidas $or un to$on#%ico ind#"ena de la re"in junto a la *ue se asenta!an. De esta for%a( todas las $o!laciones tienen un santo $atrn( en la fec&a de cuyo ono%'stico se cele!ran ani%adas fiestas( las cuales son or"anizadas tanto $or las autoridades locales co%o $or las sociedades ci)iles. !stas fiestas patronales se inician por lo general con actos religiosos" adem%s es frecuente la organizacin de juegos y bailes populares" tales como: !l Barite" !l 1%jaro Kuarandol" !l *ebuc%n" La 8guana" !l Bhiriguare" La ;urriquita y Los Bhimichimitos. !s e&idente que estas fiestas y celebraciones religiosas no son autctonas" *eg,n plantea #ainiero" L. 32@@>4. 9el proceso e&oluti&o de la cultura &enezolana contempor%nea deri&a de las ra'ces prehisp%nicas" hisp%nicas y africanas" consolidadas en los siglos coloniales. La &ariedad cultural se ha logrado con un intenso proceso de transculturacin y mestizaje:. !l proceso histrico de la llegada de estas culturas a nuestro pa's" tiene como base el colonialismo europeo y el imperioso deseo de enriquecimiento" &ali(ndose del mercado de compra y &enta de seres humanos y e.plotando y perjudicando tanto a los indios como a los africanos someti(ndolos a la escla&itud/ no podemos ol&idar la participacin de los africanos y sus descendientes en la formacin econmicoMsocial y en el proceso cultural de la Venezuela colonial. 0dem%s" con la llegada de diferentes razas al pa's" nos encontramos con los efectos de la transculturacin en el proceso del mestizaje cultural" para la formacin de nue&as culturas" nue&as creencias religiosas" la ense anza para los hijos de los blancos" las negras ten'an que ser las nanas de los hijos de los blancos" en la cultura" en la alimentacin" en el arte" en la misma cultura musical" en las manifestaciones fol$lricas y art'sticas" pero sin abandonar la escla&itud" en la cual los negros escla&os desempe aban di&ersos oficios. !n consecuencia" hubo un contrastado legado cultural y art'stico precolombino de di&ersas etnias ind'genas" con su arte rupestre" cester'a" alfarer'a y una rica tradicin oral 3en especial en las regiones andinas" en las %reas monta osas del litoral" las sabanas de Los Llanos y las sel&as amaznicas4" se sum el e.traordinario aporte ling5'stico" arquitectnico" de artes decorati&as" pintura" orfebrer'a y mobiliario de los conquistadores y colonizadores espa oles. !llo se matiz con contribuciones significati&as en m,sica" artes pictricas y sentido de lo m%gico de &iejas culturas africanas. 6ambi(n se enriqueci por otras corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo 787" en especial de procedencia francesa. La influencia ind'gena se limita al &ocabulario de algunas palabras y la gastronom'a. La influencia africana del mismo modo" adem%s de la m,sica como el tambor. La influencia espa ola fue m%s importante" ya que eran la mayor'a de colonos en la zona del Baribe durante la (poca colonial. Bomo ejemplo de ello se pueden mencionar las edificaciones" parte de la m,sica" la religin catlica y el idioma. Nna influencia e&idente espa ola son las corridas de toros y ciertos rasgos de la gastronom'a. 0simismo" la gastronom'a &enezolana ha sido" a lo largo de la historia uno de los aspectos fol$lricos que m%s se ha difundido en nuestro pa's" por ser &ariada y regionalista" dado que cada regin tiene sus platos caracter'sticos" los cuales son producto de la mezcla de razas y cultura que lleg a nuestro pa's en la (poca colonial. 0s' tenemos" por nombrar algunos" de los europeos las especies para sazonar los alimentos y la utilizacin de grasas animales/ de los africanos el cocinar directo sobre el fuego o en&ol&er en hojas de &egetales" as' como el uso de hierbas medicinales" y muchos productos agr'colas/ 6odos estos elementos en su conjunto combinados con los abor'genes le dan el perfil caracter'stico a nuestra comida nacional que es parte importante de fol$lore de una nacin. *in embargo" a pesar de esa mezcla de razas y culturas desde la conquista hasta el presente" las naciones de 0m(rica Latina" a,n mantiene una di&ersidad cultural" no obstante que poseen una historia com,n" literatura" arte y m,sica semejantes" nuestros pueblos apenas la conocen" dado que los programas educati&o no ense an" ni transmiten el fol$lore" mucho menos nuestra cultura tradicional. 0l respecto" Cedina" F. 3citado por Kodoy" 2 <=>=4" e.preso 90m(rica Latina es producto de un gigantesco proceso de transculturizacin que por sus mismas dimensiones llega hasta nuestros d'as sin terminar.: !sta transculturacin ha llegado hasta las etnias que a,n e.isten en el pa's" ya que estas" se hallan parcialmente ci&ilizadas e integradas a la sociedad criolla" hay otras que en menor escala est%n en el proceso inicial de ci&ilizacin y muy pocas se mantienen casi sin contacto" la cultura de sus antepasados" se &a borrando progresi&amente. *in embargo" en muchas de ellas" y sobre todo las m%s pobladas" se hacen reno&ados esfuerzos por sal&ar su lengua y rescatar sus propias costumbres manteniendo ne.os o relaciones con las etnias de algunos pa'ses cercanos" como: las Kuayanas" ;rasil y Bolombia.

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Conclusiones
8ndependientemente de la educacin que se recibe en las instituciones educati&as y la que es difundida por los medios de comunicacin" la cultura tradicional es parte de la formacin de cada uno de los miembros de una sociedad. !sta se transmite de una generacin a otra por &'a oral y mediante la participacin espont%nea en las acti&idades que constituyen la &ida de la colecti&idad. *iendo el &'nculo m%s efecti&o del indi&iduo con su lugar de origen y con su historia. -e all' la importancia de promo&er el fol$lore en nuestro pueblo" tomando en cuenta" que Venezuela es uno de los pa'ses que cuenta con un fol$lore muy &ariado" e.presado en sus bailes" fiestas" m,sica" artesan'as y comidas" razn por la cual se deber'a &alorar este aspecto dentro del sistema educati&o con m%s (nfasis.

Bibliografa
0tlas de 6radiciones &enezolanas. 3<==>4. B.0. !ditora !l nacional y +undacin ;igott. Baracas. Basas del 0L;0 Bultural 3s.f.4 Bultura" Venezuela. -isponible en l'nea http:OOwww.albacultural.orgOshowPculturaPpais.phpQitemR2 !nciclopedia ?c(ano de Venezuela. 32@@@4" 6omo A. CC8 ?c(ano Krupo !ditorial" *.0. ;arcelona !spa a. Kodoy" 2. 3<=>=4" 8ntegracin Latinoamericana. -isponible en l'nea" http:OOwww.iadb.orgO8ntalOintalcdiOintegracionPlatinoamericanaOdocumentos #ainiero" L. 32@@>4 !l +ol$lore. -isponible en l'nea http:OOwww.musicallanera.netOresenasOelPfol$lore.htm *%nchez" -. 3<===4" !l concepto del tiempo en las etnias Baribe de Venezuela. -isponible en l'nea http:OOwww.insumisos.comOlecturasinsumisasO!lconceptodetiempoenlasetniasdeVenezuela.pdf BI+,RA-.A A/0+RA Biudadana &enezolana 0leida #osa #ojas ;arrios" portadora de la c(dula de identidad n,mero E.AD<.A2E. )aci en caracas" el 2= de junio del a o <=HH" de estado ci&il di&orciada" residenciada en ;arcelona" !stado 0nzo%tegui" calle las +lores de la 0duana" casa nS <MH<" con tel(fonos: 2JEJD<> y @E<DA>2A=>D. Bon estudios realizados de *ecundaria en la !scuela )ormal Ciguel 0ntonio caro" obteniendo el t'tulo de Caestro de !ducacin primaria en el a o <=JA/ *uperior en la N1!LM8NC1C en el a o <==A" con t'tulo de 1rofesor 8ntegral" Cencin !ducacin !st(tica. Bursos de Cejoramiento profesional dictados por el C!: 0diestramiento para personal ;ibliotecario 8 y 88" 8ntegracin ;iblioteca T Burr'culo" 6alleres de 8mplantacin 1rimera y *egunda !tapas de !ducacin ;%sica" *eminario C(todo 0prender a 1ensar"" 6aller #egional de Bultura 1opular" #eforma Burricular 110M !&aluacin y Bapacitacin 1edaggica en Biencias )aturales. -ictados por el Boncejo Cunicipal de Baracas: 6alleres de !ntrenamiento en Codificacin de Bonductas" Biencias y Catem%ticas y !&aluacin 1reescolar. -ictado por el 8N68#L0: !.presin Borporal y +ol$lore. Bargos ejercidos en el C!: Caestra de aula en K! Kuayana !sequi&a" !; mar'a Luisa !strada Cont,far" !; Fos( Leonardo Bhirinos" 1rofesor por horas 8nterino en !; Fos( Canuel Catute *alazar" -ocente de aula en )er AJ< !scuela *an ;ernardino" !; Cesones como Boordinadora 1edaggica. !n el Boncejo Cunicipal deL -tto +ederal como Caestra $indergaterina. Bentro 6ecnolgico !mpresarial como 8nstructora 1reescolar" 8N6 8saac )ewton como profesora 1reescolar. 0ctualmente docente Fubilada del Cinisterio de !ducacin. 1rofesora por horas en Nni&ersidad 1edaggica !.perimental Libertador !.tensin ;arcelona" estado 0nzo%tegui. 0ra!ajos 1u!licados2 -ise o -e Nn 1rograma -e !strategias 0mbientales" -irigido 0 Las -ocentes" 1ara 1romo&er La !ducacin 0mbiental !n Los )i os L )i as -el Fard'n -e 8nfancia 9Cesones: -e ;arcelona" Cunicipio *imn ;ol'&ar" !stado 0nzo%tegui. !&aluacin -e Los 0ctores L #ecursos 8nstitucionales 3+'sicos" +inancieros" 8nformati&os L 6(cnicos4 -isponibles !n !l Cunicipio ;ol'&ar" 1ara !l +omento L -esarrollo -e La !ducacin !st(tica !n La 8 L 8i !tapas -e !ducacin ;%sica -e La !scuela ;oli&ariana Cesones -e ;arcelona !stado 0nzo%tegui -e Venezuela. 0utora: 3sc. Aleida Rosa Rojas Barrios alerojas2@hotmail.com ;arcelona" !stado 0nzo%tegui Venezuela

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Tradiciones navideas venezolanas


En Navidad Venezuela se viste de fiesta y se engalana con su mejor ambiente, es poca de sabor y festejo, de reunin y encuentros, de calidez y felicidad. En cualquier rincn venezolano se celebra la llegada del nio dios y un sinf n de tradiciones se despliegan en todo el territorio nacional. !iciembre comienza con alegr a y el venezolano disfruta esta poca intensamente, entre m"sica, reuniones, brindis y deliciosos platos nuestra identidad cultural se e#presa con fuerza y la llegada del nio dios bendice cada rincn de esta $ermosa Venezuela tuya. E#isten diferentes e#presiones culturales, gastronmicas, musicales y tradicionales que identifican la celebracin de la navidad en Venezuela, estas celebraciones tienen una gran fuerza pues encierran innumerables reuniones colectivas que $acen que las fec$as decembrinas sean muy especiales. Entre estas manifestaciones que suelen e#presarse en navidad y en algunos casos e#tenderse $asta febrero encontramos% los aguinaldos, el pesebre, las gaitas, las misas de aguinaldos, la mesa navidea, las parrandas, las paraduras del nio, las patinatas, las danzas de los pastores el velorio del nio &es"s, El d a de los 'antos inocentes, el d a de (os locos y loca nas, (a llegada de (os )eyes *agos, El ao nuevo y El ao viejo, entre otras. +odas estas celebraciones llenan de calor $umano todas las fiestas navideas que si algo tienen caracter stico es ser un per odo donde la reunin familiar, la solidaridad y los valores $umanos se apoderan de nuestras almas, entonces Venezuela se $ace a"n m,s c,lida y da paso a la entrega de un periodo que se cierra para recibir otro nuevo lleno de esperanzas y nuevos sueos por realizar. En estas l neas queremos e#presar un poco de este sentimiento colectivo que invade el territorio venezolano en navidad, si est, en Venezuela disfrute la energ a de nuestras fiestas porque la llevamos dentro como solo los venezolanos sabemos llevar la fiesta y la alegr a en el corazn. usted apreciad simo lector, antes de continuar mis l neas no puedo dejar de desearle desde lo m,s profundo de mi corazn una .eliz navidad y /rospero ao nuevo00

Los aguinaldos
En poca decembrina en Venezuela siempre se escuc$a el aguinaldo. 'e trata de un estilo musical tra do por los espaoles y que nosotros arreglamos a nuestra manera, la palabra aguinaldo significa el regalo que se da a otro o que otro espera de uno en la temporada de navidad o en la fiesta de los )eyes *agos. 'obre la etimolog a del vocablo aguinaldo 1palabra que no es utilizada en Espaa2 algunos piensan que provendr a del francs aguiland o regalo. 3ona, por su parte, e#plica que se trata de un 45bsequio, regalo o sobrepaga que suele $acerse por Navidades o ao nuevo. En aquellos d as los que sol an cantar por las calles sus serenatas 6estudiantes sobre todo6 repet an a modo de estribillo 4$oc in anno7 8 es este ao9 vulgariz,ndose luego la cantata y dic$o luego aguinaldo. (isandro -lvarado incorpora el trmino a su obra le#icogr,fica y define aguinaldero, aguinaldera, como 4:oncerniente a los aguinaldos de navidad7 y como 4pedidor de aguinaldos7. 'e apoya en te#tos de ;rbaneja -c$elpo$<, quien escribe% 43ullanguera y e#pansiva, se lleg la comparsa de aguinalderos7 y 4'e apiaban a los pies del pesebre en espera de una comparsa de aguinalderos que de puerta en puerta iban saludando los retablos con sus villancicos, simples y aejos.7 &es"s -l Villalobos, por ejemplo, describe una navidad en la Venezuela de =>?@ diciendo que 4en diciembre
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los grupos de aguinaldos recorr an las calles tanto de :aracas como de ciudades y pueblos del interior, y durante sus jornadas invad an las residencias para interpretar frente a los pesebres t picas canciones navideas. (as familias generosamente les ofrec an carato de acupe, dulce de lec$oza y lec$e de burra. El pesebre no faltaba en ning"n $ogarA. El vocablo aguinaldo se incorpora en Venezuela a la denominacin de *isas de -guinaldos, o Novena de Navidad, que preceden a la *isa de Ballo, con la que la <glesia catlica conmemora el Nacimiento del Nio.. Esta costumbre de las misas navideas fueron, a nuestro modo de ver, sobrevivencias de formas evangelizadoras en tiempos coloniales, el caso es que el aguinaldo se quedo en Venezuela y es parte de nuestra navidad, es un estilo musical $ermoso y querido que llena nuestros corazones y $ogares en los dias festivos de la navidad.

El pesebre
El pesebre venezolano tiene su origen en las tradiciones espaolas tra das al nuevo mundo por los colonizadores, los ind genas y esclavos africanos en su condicin Cno cristianaD no aportaron significacin alguna a estas fiestas salvo la influencia aportada a la parte gastronmica de los festejos de navidad. )ecibimos a travs de la colonizacin espaola la esencia de la del culto al nacimiento de :risto, del Nio &es"s, esencia a la que se fueron aadiendo las reinterpretaciones que a$ora caracterizan la navidad latinoamericana. 'u esencia $a permanecido inclume ante los cambios generalizados sufridos por la cultura navidea. El pesebre lo encontramos en todo el mundo cristiano su origen esta en <talia y pas a -mrica a travs de Espaa. las primeras figuritas, de arcilla, llegan a Espaa $acia =@@E y provienen de N,poles, donde se representaba el nacimiento del nio "nicamente en las iglesias. las figuras comenzaron a fabricarse en Espaa en el siglo FV<, y en el FV<< los escultores m,s reconocidos las fabricaban en cera y en madera. la popularizacin del pesebre se di en Espaa a finales del siglo FV<<<% cuando :arlos <<< dej el trono de N,poles para llegar a Espaa como emperador, se trajo consigo su gran aficin por los nacimientos y como regalo al pr ncipe de -sturias, su $ijo, encomend a artistas valencianos la confeccin de figuritas especiales. esta costumbre ec$ ra ces entre los miembros de la nobleza quienes encomendaron obras semejantes a famosos tallistas y un proceso quiz, m,s rico se dio en -mrica a partir de la colonizacin espaola al irse sumando la riqueza creativa artesanal que fue caracteriz,ndonos a medida que se produc an las fusiones culturales e#traordinarias que nos conformaron como $ispanoamericanos. la regionalidad de nuestra cultura aport al pesebre no slo sus elementos materiales en los que se resolv a la fe colectiva y la individual, sino tambin el comportamiento ritual y festivo que los procesos de transculturacin fueron diseando $asta $acerlos caracter sticos de cada zona. el venezolano de nuestros d as no $a renunciado a la costumbre de 4poner el pesebre7, incorpor,ndole como compaeros del escenario navideo el arbolito y otros adornos de m,s reciente introduccin. Esto "ltimo particularmente en el entorno urbano, en donde se depende cada vez m,s de la industrializacin de la navidad. En el ,mbito rural y en el menos urbanizado, a"n se dispone de espacio y tiempo suficientes para que la tradicin del pesebre se e#playe en toda su dimensin creativa.

Las misas de aguinaldos


:ostumbre es amanecer en diciembre en una misa de aguinaldos *isa de Ballo, estas misas son una e#presin que caracteriza la transculturizacin y la fusin de dos mundos que se $a dado en estas tierras. (as misas de aguinaldo re"nen a familiares y amigos en la iglesia, que est, particularmente adornada para estas fec$as y donde el clrigo dirige la misa que es acompaada de

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cantos de aguinaldos que aluden el tema cristiano que se celebra en estas fec$as, se comparte en la iglesia acemas de pan y al culminar las misas se lanzan fuegos artificiales, se toma c$ocolate caf. -l despuntar el sol ya el evento culmina, dejando a los participantes llenos de regocijo y amor por el prjimo, preparados para las diferentes jornadas navideas. (a mesa navidea 'i algo caracteriza la navidad en nuestra tierra es la particular mesa navidea, producto de la fusin de muc$as razas, y de la transculturizacin y la clara influencia espaola sobre los ind genas venezolanos, nuestra comida es bien particular, llena de color y sabor, en la mesa de navidad encontramos como plato principal y caracter stico la amada Gallaca venezolana, vestida de $ojas de pl,tano, su piel de $arina de ma z esconde un guiso que incluye ingredientes de la cultura espaola y la ind gena venezolana, la $allaca es acompaada de pan de jamn, famoso en nuestra tierra en la poca decembrina es un pan relleno de jamn, tocineta, pasas y aceitunas, igualmente la ensalada de gallina, el pernil de coc$ino son platos caracter sticos que se presentan con la $allaca, se sirve jamn planc$ado e incontables variaciones de ensaladas dulces, adornos especiales decoran las mesas. +ambin encontramos en la mesa de navidad dulces presentaciones como el dulce de lec$oza t pico venezolano, el panettone que tra do por inmigrantes europeos y a pesar de no ser nuestro se a adentrado en nuestra mesa $asta $acerse caracter stico en nuestra navidad, la torta negra tambin va de gala en la mesa, turrones, confiter a variada, nueces y avellanas son los elementos m,s caracter sticos que conforman la mesa navidea, la cual se viste de gala para reunir a familiares y amigos y en compa a de vinos, c$ampaas, H$isIys y ccteles se convierte en un festejo que prepara a los participantes a la entrega de regalos y presentes que se $acen solo en esa poca del ao, identific,ndonos el tradicional intercambio de regalos. +odos estos detalles $acen de la cena de navidad todo un festejo que se acompaa con gaitas, villancicos y aguinaldos y que el venezolano disfruta intensamente.

Las parrandas
(as parrandas son un genero musical que solo se ve en los d as decembrinos, acompaados de cuatro y maracas los aguinaldos fueron transformados en parrandas, los parranderos van por la calle cantando sus serenatas navideas y e#presando las vivencias que se celebran en las fec$as decembrinas, esta tendencia musical nace en los estados -ragua y :arabobo, donde se establecio una diferencia bien marcada entre el aguinaldo y la parranda, las parrandas prescinden del furruco y se entonan durante todo el ao, sus temas tratan sobre situaciones cotidianas aunque pueden $ablar sobre la navidad, sobre el nio dios, etc. En nuestra $ermosa Venezuela una de las agrupaciones que e#alta este genero musical se llama ;n 'olo /ueblo, esta agrupacin se dedic a difundir este gnero y en nuestra tierra es un grupo musical muy querido. En la parranda pueden intervenir diferentes instrumentos musicales, pueden $aber varios solistas y los coros le dan una calidez incre ble a la m"sica. (os parranderos salen con su cuatro y su gente a difundir sus cantos y alegrar el pueblo entonces Venezuela se siente orgullosa de su gente, de su m"sica y de sus e#presiones culturales

Las paraduras del nio


En las zonas andinas se mantiene una tradicin llamada la /aradura, )obo y 3"squeda del Nio, se trata de unas fiestas donde se representa en el mensaje b blico acerca de la infancia del :risto 6el Nio perdido y $allado en el templo6, en este festejo al Nio &es"s lo ponen de pie y lo $acen caminar, como a cualquier nio, en el ritual de la /arada o /aradura ritual donde se le nombran

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padrinos que se encargan de que se pare y camine. :on estas celebraciones se ratifica la idea de la reincorporacin permanente del Nio6!ios tanto al seno familiar como a la comunidad. !urante ellas se entonan cantos de tonos, dcimas y el del rosario, adem,s de que se efect"a una serenada o procesin de la imagen del Nio en manos de sus padrinos y rodeado del pueblo. :on la paradura se sirve biscoc$uelo y vino, se re"ne a la familia, amigos y vecinos, se quema plvora y se encienden velas, los nios se visten de ,ngeles y el nio es colocado en una tela blanca que tomada por las cuatro esquinas se lleva en toda una procesin, se baila, se levanta, se para y se $ace caminar al nio dios, acompaados de violines los cantos que se entonan aluden las vivencias del nio &es"s. (as paraduras se $acen desde el ?= de diciembre $asta el J de febrero, cuando se quita el pesebre de los $ogares venezolanos, es una $ermosa tradicin que se mantiene en nuestro pueblo, las paraduras son parte de las creencias religiosas de los andinos, en cualquier casa, en cualquier pueblo, amigos, vecinos y familias enteras, salen a la calle a festejar sus paraduras, son una tradicin $ermosa que al vivirla regocija el alma.

Las patinatas
(as patinatas son fiestas celebraciones p"blicas que se $acen en la calle, se suelen $acer en avenidas enteras que se cierran en poca de navidad para que nios y adultos disfruten de m"sica, fiesta y los nios estrenen y disfruten de sus patines, bicicletas y patinetas libremente, acompaados de m"sica, aguinaldos, gaitas villancicos, se logra un ambiente donde el esparcimiento es lo primero, los muc$ac$os estrenan los juguetes que el nio &es"s le regala en Navidad, familiares y amigos se re"nen. (as patinatas son una fiesta p"blica que se $izo famosa, es el resultado de la degeneracin de las fiestas que sol an celebrarse en poca decembrina en los aos cincuenta, cuando todo el pueblo sal a a la calle a celebrar las fiestas de navidad acompaados de parrandas, luces, comidas, todas las familias se reun an en la calle a festejar luego de asistir a las misas y celebraciones religiosas t picas de la navidad, la tradicin continu y las patinatas se $icieron famosas, tanto que los aos pasaron y cada diciembre en todos los rincones de Venezuela podr, encontrar una patinata.

Las danzas de los pastores


(as danzas de los pastores son fiestas t picas de los estados -ragua y :arabobo, la danza comienza cuando el cac$ero $ombre vestido deforma colorida y que lleva unos cac$os en la mano, se dirige a la iglesia del pueblo seguido por los pastores y pastorcillas, quienes en $ileras y siguiendo pasos acompasados van acompaados de otros personajes, entre ellos el titiriji, el viejo y la vieja. (uego de culminada la misa de gallos, aparece el ,ngel Babriel representado por una nia reproduciendo el dialogo seg"n el te#to de sal (ucas con los pastores, el Nio &es"s recibe un saludo y comienza la danza que guiada por el cac$ero indicando los pasos del baile, la ceremonia se desarrolla y llega lo que llaman el entregue que es una dadiva que realizan los pastores coloc,ndose de rodillas y entonando versos que aluden el pago de sus promesas, culmina el entregue cuando el cac$ero se quita los cuernos y los da como ofrenda. Este ritual es acompaado de aguinaldos dedicados al nio !ios, el grupo musical entona distintos tipos de aguinaldos llamados% el villano, el entregue y el levanten. (a vestimentas de estas danzas es muy especial y colorida, los pastores utilizan faldas largas $ec$as con tiras de papel colorido, se colocan sombreros de cogollo decorados coloridamente con flores y lazos. :ada pastor lleva una vara larga con travesaos donde cuelgan c$apas, latn y cascabeles y que va igualmente decorada de forma colorida. (as pastorcillas son $ombres vestidos de mujer y que llevan pelucas sintticas, aros y un maquillaje especialmente colorido. Estas fiestas tienen como fin celebrar la llegada del nio dios, cumplir promesas y son una forma de reafirmar la

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identidad local de la regin. (as fiestas de los pastores son especialmente coloridas y son una tradicin $ermosa que se cuida y respeta.

El da de Los locos y locanas


El JE de diciembre se celebra en varios lugares del pa s el ! a de los <nocentes, con fiestas colectivas. -dem,s de los llamados juegos de inocentes o bromas a familiares, amistades y p"blico en general para $acerlos 4caer por inocentes7, es costumbre que algunos disfrazados de mamarrac$o recorran carreteras y lugares poblados, $aciendo travesuras y pidiendo dinero. 'on las fiestas de (ocos y (ocainas. En algunos sitios como :anoabo, :arabobo, se improvisa una representacin teatral protagonizada por un $ombre vestido de mujer, quien en medio de situaciones jocosas pide dinero para su $ijo enfermo... Estas parrandas de locos se acompaan de m"sica que animan la fiesta, los $ombres y mujeres llevan vestuarios muy variados y vistosos, los papeles se invierten y los $ombres llevan vestuarios de mujer as como las mujeres llevan vestimentas de $ombres... (as fiestas de los locos era una celebracin pagana antiqu sima en Europa que la iglesia pretendi e#terminar $aciendo ese d a el de los 'antos <nocentes, en nuestra tierra a sobrevivido porque se utiliza como una e#presin de cr tica de social y una manera de liberacin psicolgica.

La llegada de Los Reyes Magos


(as fiestas de reyes alegorizan la llegada de los )eyes a conocer el Nio !ios, se celebra el K de enero y en las diferentes regiones de Venezuela se celebra de diferentes maneras. 'e evoca la adoracin de los reyes al Nio en el pesebre de 3eln, en muc$as regiones se $ace una representacin teatral donde se evoca el pesebre de 3eln, donde los personajes emulan a la virgen *ar a, 'an &os y el nio &es"s, acompaados con una legin de noveles ,ngeles son visitados por los reyes, cargados de presentes. Es costumbre que el cinco de enero los nios antes de dormir coloquen los zapatos en las puertas de sus $abitaciones para que los )eyes depositen sus presentes all , se cree que los )eyes *agos son ricos y dadivosos por lo tanto depositan dinero entre sus presentes. +ambin es una costumbre invitar a familiares y amigos a la cena de reyes, donde se sirven diversidad de deliciosos platos donde destaca la rosca de )eyes, una especie de pan dulce aliado que lleva en su interior frutas confitadas, pasas y frutos secos y que se baa con una mezcla azucarada y se acompaa con vino. (os )eyes traen bienestar y dic$a al $ogar, son benefactores y m,gicos, por la tanto se celebra su llegada. Esta tradicin deriva de la natividad del nio !ios, se celebran los acontecimientos sucedidos en el nacimiento de &es"s seg"n la religin catlica, entre ellos la llegada de los )eyes a conocer el nio.

El ao nue o y El ao ie!o
Lue te pasa viejo aoM Lue te pasaM Lue ya tienes tus maletas /reparadas... 3etulio *edina *aracaibo =N *aracaibo =N es una agrupacin famosis ma en Venezuela, interpretan gaitas y en sus letras e#presan el sentir venezolano de la navidad, con gaitas recibimos el ao nuevo llenos de esperanzas y nuevos proyectos, con gaitas despedimos el ao viejo con aire de nostalgia y cierto sentimiento triste que se disipa entre abrazos y brindis. El ao viejo pas y se escuc$a su partida al comp,s de m"sica y un CcaonazoD de plvora que llamamos de la misma forma Cao viejoD. El ao nuevo y
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ao viejo son parte de nuestras tradiciones decembrinas poco antes de las =J del ?= de diciembre, los venezolanos preparamos un ambiente maravilloso para augurar un nuevo ao lleno de amor, felicidad, prosperidad y salud. Entre las creencias mas conocidas est,n el tomar un puado de lentejas y tenerlas en la mano cuando llegue el nuevo ao para tener prosperidad, sacar las maletas a la calle para tener un nuevo ao lleno de viajes, comerse las =J uvas del tiempo para garantizar el cumplimiento de doce deseos, romper las copas para dejar el pasado atr,s y abrir paso al futuro prometedor del nuevo ao, los ?= de diciembre son una fec$a muy especial para nuestro pueblo, esa noc$e nos vestimos de fiesta y entre estrenos y alboroto se comparte una $ermosa cena, que presenta los mejores platos. 'e comparte con familiares y amigos. En algunos estados se quema Cel ao viejoD, se $ace un mueco que se viste de $ombre y se llena de plvora y al pasar las doce se enciende dejando estallar fuegos artificiales.

"an Benito
En la zona occidental venezolana se rinde culto al santo negro% 'an 3enito, desde Oulia $asta +rujillo y pasando por *rida se celebra de diciembre a enero las fiestas de 'an 3enito, en donde Biros, :$imbangles y Negros salen a ofrendar al 'anto con nubes de plvora, bailes y misas. /or celebrarse en el mes de diciembre 'an 3enito es incluido en gaitas y festejos que se asocian con la navidad. En *rida, espec ficamente en *ucuc$ es se celebra una de las fiestas de 'an 3enito m,s coloridas y $ermosas, una tradicin que se $a conservado intacta a travs de los aos. (os $abitantes de la zona cuentan que en la poca de la colonizacin los pobladores de los p,ramos se encontraban en guerra pues no quer an ser dominados por lo espaoles, entre luc$as los $ombres se enfrentaban pero un d a siendo poco el ejercito de $ombres y estando cansados no se dejaron abatir al invocar a 'an 3enito, que baj en una nube estruendosa de plvora a infundirle valor a los $ombres y espantar a los adversarios. !esde entonces se le rinde culto y de los poblados m,s lejanos del p,ramo merideo, bajan desde la madrugada del J> de diciembre $ombres, viejos y nios, descalzos, con las caras pintadas de una uncin negra, vestidos de negros y con una capa roja, sombrero de cogollo coloridamente decorado, lentes y un trabuco con el que $acen e#plotar plvora, formando un ejercito que re"ne a m,s de ? mil negros, estos salen en procesin quemando plvora y acompaando al 'anto en procesin $asta la iglesia de la plaza, donde el mism simo arzobispo oficia una misa, lo acompaan tambin los Biros, que son grupos de baile ataviados de uniformes coloridos y unos sombreros floreados que van acompaados de m"sica de violines, al culminar la misa todos los negros emiten una descarga a un sono de la plvora que $ace retumbar al pueblo y el 'anto venerado se queda en la iglesia. 'an 3enito es muy querido en esta zona, ese d a en las puertas de las casas se saca al santo y se coloca en pequeos altares iluminados y llenos de flores, as al pasar los negros le descargan plvora a cada imagen de 'anto que encuentran a su paso. (os $abitantes de la zona creen profundamente en 'an 3enito y durante todo el ao se preparan para pagar sus promesas en esta fec$a cuando la celebracin engrandece al pueblo que es visitado por incontables cantidades de personas.

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