Proclamando la Buena Nueva

03 de Noviembre del 2013 Ao 4 N 190

El Krux de Dios
LECTIO DIVINA

XXXI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (CICLO C)

Lectura del Santo Evangelio segn San Lucas 19,1 -10

1 Habiendo entrado Jess en Jeric, atravesaba la ciudad. 2 Haba all un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de los cobradores del imComentarios y Sugerencias al Email: orlandocarmona77@yahoo.es

puesto y muy rico. 3 Quera ver cmo era Jess, pero no lo consegua en medio de tanta gente, pues era de baja estatura. 4 Entonces se adelant corriendo y se subi a un rbol para verlo cuando pasara por all. 5 Cuando lleg Jess al lugar, mir hacia arriba y le dijo: Zaqueo, baja en seguida, pues hoy tengo que quedarme en tu casa. 6 Zaqueo baj rpidamente y lo recibi con alegra. 7 Entonces todos empezaron a criticar y a decir: Se ha ido a casa de un rico que es un pecador. 8 Pero Zaqueo dijo resueltamente a Jess: Seor, voy a dar la mitad de mis bienes a los pobres, y a quien le haya exigido algo injustamente le devolver cuatro veces ms. 9 Jess, pues, dijo con respecto a l: Hoy ha llegado la salvacin a esta casa, pues tambin este hombre es un hijo de Abraham. 10 El Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido.

Elaborado y diseado por el Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra.

Publicacin Bblica Semanal. Paginas Web: Nuestro Blog vistanos: http://orlandocarmona75.blogspot.com/;http://es.catholic.net/ http://lagreyzuliana.com/

LECTURA Qu dice el texto?

Zaqueo intentaba ver a Jess para conocerle, y no poda porque era pequeo de estatura. Pero su deseo es eficaz. Para conseguir su propsito se mezcla primero con la multitud y luego, dejando de lado la vergenza y los respetos humanos, lo que pudiera pensar la gente de su actitud- se sube a un rbol para ver al Seor.

MEDITACIN Qu me dice el texto?

***** Los hombres somos pecadores, Zaqueo es un pecador pblico. Eso no importa. El pecado no es por as decir una derrota del amor, sino ocasin para que el amor de Dios se manifieste con nuevo resplandor.

ORACIN: Qu le digo?

Misericordia, Dios mo, por tu bondad, por tu inmensa compasin borra mi culpa; lava del todo mi delito, limpia mi pecado. Pues yo reconozco mi culpa, tengo siempre presente mi pecado: contra ti, contra ti solo pequ, comet la maldad que aborreces.

CONTEMPLACIN: Cmo interiorizo el mensaje?

Contemplemos a Zaqueo en su afn por ver a Jess se sube en un rbol, hace lo imposible por verlo. Tambin nosotros debemos hacer lo mismo, debemos abrir el corazn para que Jess entre en nuestras vidas.

ACCIN: A que me comprometo?

A hospedar a Jess indefinidamente en mi vida. Aborrecer toda forma de pecado.

Elaborado y diseado por el Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra 3

LA COLUMNA DE SAN AGUSTN

Reprochaban al mdico que entrase en casa del enfermo Qu corazn tenis quienes adoris a un Dios crucificado?. Qu corazn tenemos?, preguntas. Ciertamente, no el vuestro. La sabidura de este mundo es necedad ante Dios. No tenemos, pues, un corazn como el vuestro, Decs que nuestro corazn es necio. Decid lo que queris; nosotros subimos al sicmoro para ver a Jess. Vosotros no podis ver a Jess porque os avergonzis de subir al sicmoro. Alcance Zaqueo el sicmoro, suba el humilde a la cruz. Poca cosa es subir; para no avergonzarse de la cruz de Cristo, pngala en la frente, donde est el asiento del pudor; all precisamente, donde antes se nota el rubor; pngala all para no avergonzarse de ella. Pienso que te res del sicmoro, pero tambin l me hizo ver a Jess. T te res del sicmoro porque eres hombre, pero lo necio de Dios es ms sabio que la sabidura de los hombres (1 Cor 1,25).

Vas a decir: Si voy como Zaqueo no podr ver a Jess a causa de la muchedumbre. No te entristezcas, sube al rbol del que Jess estuvo colgado por ti y vers. Y a qu clase de rbol subi Zaqueo? A un sicmoro. En nuestra regin o no existe o es muy raro que surja en algn lugar, pero en aquella zona se da mucho este tipo de rbol y fruto. Reciben el nombre de sicmoros ciertos frutos semejantes a los higos, pero que se diferencian bastante, como saben quienes los han visto y gustado. Por lo que indica la etimologa del nom- El Seor, que haba recibido a Zaqueo en su cobre, los sicmoros son higueras necias. razn se dign ser recibido en casa de l. Le dice: Zaqueo, apresrate a bajar, pues conviene que yo Pon ahora los ojos en mi Zaqueo, mrate, te suplico, me quede en tu casa (Lc 19,5). Gran dicha considequeriendo ver a Jess en medio de la muchedumbre raba l ver a Cristo. Quien tena por grande e inefasin conseguirlo. l era humilde, mientras que la tur- ble dicha el verle pasar, mereci inmediatamente ba era soberbia; y la misma turba, como suele ser tenerle en casa. Se infunde la gracia, acta la fe por frecuente, se converta en impedimento para ver medio del amor, se recibe en casa a Cristo, que bien al Seor. Se levant sobre la muchedumbre y habitaba ya en el corazn. Zaqueo dice a Cristo: Sevio a Jess sin que ella se lo impidiese. En efecto, a or, dar la mitad de mis bienes a los pobres, y si a los humildes, a los que siguen el camino de la alguien he defraudado le devolver el cudruplo (Lc humildad, a los que dejan en manos de Dios las in- 19,8). Como si dijera: Me quedo con la otra mitad, jurias recibidas y no piden venganza para sus ene- no para poseerla, sino para tener con qu restituir. migos, a sos los insulta la turba y les dice: Intil, He aqu, en verdad, en qu consiste recibir a Jess, que eres incapaz de vengarte!. La turba te impide recibirle en el corazn. All, en efecto, estaba Crisver a Jess; la turba, que se gloria y exulta de gozo to; estaba en Zaqueo, y por su inspiracin se deca a cuando ha podido vengarse, impide la visin de s mismo lo que escuchaba de su boca. Es lo que quien, pendiente de un madero, dijo: Padre, perd- dice el Apstol: Que Cristo habite en vuestros coranales porque no saben lo que hacen (Lc 23,34). zones por la fe (Ef 3,17). Por eso Zaqueo, que quera verle, simbolizando a las personas humildes, no pone su mirada en la turba, que es impedimento, sino que sube a un sicmoro, como al rbol de fruto necio. Pues, nosotros, dice el Apstol, predicamos a Cristo crucificado, escndalo ciertamente para los judos -contempla el sicmoro- necedad, en cambio, para los gentiles (1 Cor 1,23). Finalmente, los sabios de este mundo nos insultan a propsito de la cruz de Cristo y dicen: Como se trataba de Zaqueo, el jefe de los publicanos y gran pecador, aquella turba, que se crea sana y le impeda que Jess entrase en casa de un pecador, que equivale a reprochar al mdico el que entre en casa del enfermo.

Elaborado y diseado por el Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra