Sei sulla pagina 1di 3

A PORTA ESTREITA Leitura Inicial E alguns dos exorcistas judeus ambulantes tentavam invocar o nome do Senhor Jesus sobre

os que tinham espritos malignos, dizendo: Esconjuro-vos por Jesus a quem Paulo prega. E os que faziam isto eram sete filhos de Ceva, judeu, principal dos sacerdotes. Respondendo, porm, o esprito maligno, disse: Conheo a Jesus, e bem sei quem Paulo; mas vs quem sois? E, saltando neles o homem que tinha o esprito maligno, e assenhoreando-se de todos, pde mais do que eles; de tal maneira que, nus e feridos, fugiram daquela casa. (atos 19:13 a 16)

Muitos de ns temos nos ancorado na religio para dizer que somos boas pessoas. Que s por freqentarmos uma casa religiosa estaramos quites com Deus, e Ele teria a obrigao de nos proteger, independente dos nossos atos. Comece lembrando esta passagem da vida do apstolo Paulo de Tarso, na referncia acima. Segundo ela, os sete homens que se dispuseram a expulsar a m influncia que atormentava um rapaz acreditavam-se poderosos, pois citavam os nomes de Paulo e Jesus. O resultado foi a desiluso. O Esprito mau deu-lhes, e a ns tambm, uma lio de moral. Mostrou que conhecia a fora moral de Paulo e Jesus. Porm, daqueles que impunham seus nomes, nada tinham a dizer. A Doutrina Esprita ensina que para termos ascendncia sobre os maus Espritos precisamos ter a prtica do bem em nossas vidas. Essa fora moral nos dar a condio de venc-los e afast-los, no s dos outros, como de ns mesmos, evitando assim a obsesso. Porm, muitos de ns vivemos de aparncias, e o exemplo digno no nos acompanha. Freqentar uma religio no o fim, mas sim o meio que nos levar a nos conscientizarmos das imperfeies que nos cercam e nos alertar do mau caminho. Mas o servio a est apenas comeando. Necessitaremos praticar o que aprendemos, para termos a coragem e o merecimento de vencermos os problemas e influencias que nos afligem.

_____________________________________________________________________________________

"Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor, entrar no Reino dos Cus, mas sim o que faz a vontade de meu Pai, este entrar
no Reino dos Cus. Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no assim que profetizamos em teu nome, e em teu nome expelimos os demnios, e em teu nome obramos muitos prodgios? E eu ento lhes direi, em voz bem inteligvel: apartai-vos de mim, os que obrais a iniqidade. Ali haver choro e ranger de dentes" (Mateus, VII: 21 a 23). Jesus demonstrou nesta passagem que no h preferncia religiosa no mundo espiritual. Novamente, de que nada adianta colocarmo-nos como religiosos, se no dia-a-dia somos impacientes, orgulhosos, egostas, avarentos, abusamos da sensualidade e da violncia. Enfim, se praticamos a iniqidade. O conhecimento das Leis de Deus, ao contrrio de nos proteger, poder nos trazer mais condies para sofrermos na vida. Isto porque Jesus sempre disse que a quem muito foi dado, muito ser pedido. Portanto, se somos adeptos de uma religio, falamos em nome dela, e a estudamos constantemente, Deus esperar de ns atos melhores em comparao com os que no tiveram esta oportunidade de aprendizado. Mostre ao pblico que a vinda deles no centro, na igreja ou em qualquer templo estar lhes dando uma enorme responsabilidade perante a vida, e que a partir de ento precisaro medir suas atitudes e buscar fazer ao prximo o que desejam para si mesmos. Interaja com os presentes. Diga-lhes que, frente a tudo o que exps, seria mais fcil e tranqilo se no tivssemos o conhecimento da Lei. Assim, no seramos to cobrados, no ? No, no !, diga-lhes. Isso porque se o conhecimento nos traz responsabilidade, a falta dele nos deixar na ignorncia. E a ignorncia a priso do ser, que vive escravo de suas prprias imperfeies. Explique a razo de vivermos encarnados. Que quanto mais agirmos contra a Lei, mais sofreremos. a Lei de Ao e Reao, Plantio e Colheita. Se plantarmos o erro, colheremos angstia e desiluso. Somente este conhecimento, que nos traz a responsabilidade, evita com que nos equivoquemos e conseqentemente, iremos conseguir a verdadeira liberdade e a

felicidade almejadas. No passageiras, mas eternas. Da, lembre que o mundo material prega exatamente o contrrio, dando ao homem os prazeres efmeros, e ento leia a passagem seguinte. ___________________________________________________________________________________________________ "Entrai pela porta estreita, porque larga a porta, e espaoso o caminho que leva perdio, e muitos so os que entram por ela. Que estreita a porta, e que apertado o caminho que leva para a vida, e que poucos so os que acertam com ela". ( Mateus, VII: 13 e 14). Mostre ao pblico que muito mais fcil, sim, viver na irresponsabilidade, longe dos princpios cristos. O que d prazer carnal mais rpido de sentir, porm mais penoso de se sofrer as conseqncias. Que muito mais fcil entregar-se ao adultrio do que preservar a fidelidade; que mais rpido enriquecer roubando ou enganando, do que trabalhando com penar; que melhor assistir a programas sensacionalistas ou que estimulam nossas ms paixes do que irmos a uma casa religiosa ou lermos um bom livro. Enfim, que devido ao atraso de nosso esprito, gostamos mais do que encanta os olhos do que aquilo que nos fala razo. Por isso, a humanidade sofre a conseqncia de seus prprios atos. Diga que estas atitudes nos mostram que o grande mal da sociedade a ignorncia, e no a falta de dinheiro ou a violncia. Porque estes ltimos s existem devido a falta de conhecimento e principalmente prtica dos ensinos de Jesus. Questione se isso quer dizer que devemos viver uma vida anormal, longe de tudo aquilo que satisfaz nossos desejos carnais. Ento, v para a parte seguinte da palestra. __________________________________________________________________________________________________ LIVRE ARBTRIO (A chave) "Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas me convm; todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas edificam" (Paulo, I Corntios, X, 23). A Doutrina Esprita e o apstolo Paulo respondem a esta dvida. Falam-nos do livre-arbtrio, onde temos a liberdade de fazermos o que bem entendermos, porm seremos responsveis pelos nossos atos, bons ou maus. Diz Paulo que podemos fazer de tudo. Mas ser que tudo nos convm? No h proibies para o esprita, ou cristo, que a mesma coisa. H sim a conscientizao do que bom ou ruim para nossa evoluo espiritual. Seguir o caminho problema de ns mesmos. Com isso, demonstre ao pblico que no necessrio viver uma vida santificada, sem erros. Pois por mais que tentssemos, no conseguiramos no atual estgio evolutivo em que nos encontramos. O que precisamos buscar dominar constantemente nossas ms tendncias, com sinceridade no corao. Se gostamos do conforto, trabalhemos para tal, mas no nos tornemos escravos do dinheiro, que nos afastar das coisas de Deus; se o sexo nos faz bem, devemos faz-lo de forma responsvel, sem desvarios, para que no passe a atormentar o prprio psiquismo; a diverso, o lazer, relaxam-nos, e isso timo, mas no devemos viver uma vida nababesca, intil, pois h hora e lugar para nos divertirmos, com responsabilidade. Enfim, mostre ao pblico que tudo nos lcito, mas muita coisa no nos convm, devido s conseqncias que elas trazem. Agora, diga que quando estamos conscientes das obrigaes morais e intelectuais que devemos ter. Deus no falta conosco, e leia a parte final da palestra. "Se Deus por ns, quem ser contra ns?" ( Paulo, aos Romanos, VIII, 31). Sim, pois Jesus quem diz que se buscarmos primeiro as coisas divinas, todo o restante nos ser acrescentado. E o Pai ir nos amparar nos problemas que nos afligirem. Nenhuma angstia, obsesso ou dvida conseguir nos tirar do caminho do bem, pois estaremos cientes dos objetivos a que nos propomos. Fale ao pblico que este o momento da mudana interior. Jesus s espera nosso primeiro passo para poder influenciar na vida de cada um de ns.Encerre dizendo que ele s espera que faamos de nossa parte para que ele possa fazer da dele. E ento, entrarmos no Reino de Deus, que nada mais do que a paz de esprito que tanto almejamos.

A porta estreita nos convida a deixar para trs tudo o que a gente no pode levar, aquela cujo acesso e transposio exigenos reduo dos interesses imediatistas. Ela vai exigir sobriedade em todos os aspectos, desapego e outras atitudes a trabalharem o campo educativo, razo pela qual nem sempre optamos por ela. representada por aquelas decises que implicam ou sugerem certa atitude de renncia. isso a, a porta da renncia.

Potrebbero piacerti anche