INFORMALIDAD 1.

Definicin
la informalidad es un fenmeno complejo que conduce a un equilibrio social no ptimo en el que los actores sociales participantes (trabajadores, empresas y microempresas) quedan desprotegidos en trminos de salud y empleo. A su vez, el estudio seala que la informalidad se incrementa a causa de tres factores principales: impuestos laborales y mala legislacin en seguridad social, polticas macroeconmicas que afectan a los sectores ms propensos a optar por la informalidad, y reformas comerciales sin anlisis de impacto en los sectores de menor productividad.

El sector informal est constituido por el conjunto de empresas, trabajadores y actividades que operan fuera de los marcos legales y normativos que rigen la actividad econmica. Por lo tanto, pertenecer al sector informal supone estar al margen de las cargas tributarias y normas legales, pero tambin implica no contar con la proteccin y los servicios que el estado puede ofrecer. Esta definicin, introducida por De Soto (1989) en su clsico estudio sobre la informalidad, ha alcanzado gran popularidad ya que su fortaleza conceptual permite concentrar el anlisis en las causas de la informalidad antes que meramente en los sntomas de sta. 2. Cmo medir la informalidad Aun cuando la definicin de informalidad pueda ser simple y precisa, estimar su tamao no resulta sencillo. Puesto que se identifica este fenmeno con la actividad econmica que permanece ajena a los marcos legales y normativos del estado, se le describe mejor como una variable latente no observada, es decir, como una variable para la que no existe una medida exacta y completa, pero a la que es posible aproximarse a travs de indicadores que reflejan sus diversos aspectos. En el presente trabajo se analizan cuatro de estos indicadores, para los cuales existe informacin disponible tanto en el caso peruano como en el de un nmero relativamente importante de pases. Dos de estos indicadores se refieren a la actividad informal en general en algunos pases, mientras que los otros dos se refieren al empleo informal en particular. Cada indicador tiene sus propias limitaciones conceptuales y estadsticas como variable representativa de la informalidad, pero en conjunto permiten una aproximacin slida al tema. Los indicadores referidos a la actividad informal en general son el ndice de Schneider sobre la economa subterrnea y el ndice de libertad econmica elaborado por The Heritage Foundation. El anexo 1 ofrece informacin detallada sobre las definiciones y fuentes, as como muestras de estas y otras variables que se utilizan en este trabajo. El ndice de Schneider combina la versin dinmica del modelo de mltiples indicadores y mltiples causas (o mtodo DYMIMIC, por sus siglas en ingls), el mtodo del insumo fsico (electricidad) y el exceso de demanda de dinero para estimar el porcentaje de la produccin no declarada ante las autoridades tributarias y reguladoras. El ndice de libertad econmica de The Heritage Foundation se basa en percepciones subjetivas de cul es el nivel general de cumplimiento de la ley en cada pas y destaca en particular el papel que desempea la corrupcin a nivel oficial.

Los indicadores que se centran en el aspecto laboral de la informalidad son la prevalencia del autoempleo y la falta de cobertura del sistema de pensiones. El primero de estos indicadores est dado por el porcentaje de autoempleo en relacin al empleo total, tal como es medido por la Organizacin Internacional del Trabajo, mientras que el ltimo est dado por el porcentaje de la fuerza laboral que no aporta al sistema de pensiones de jubilacin, tal como lo define el informe de Indicadores Mundiales de Desarrollo. En el Anexo 2 se presentan algunas estadsticas descriptivas sobre los cuatro indicadores de informalidad. Tal como se esperaba, la informacin muestra que existe una correlacin positiva entre estos indicadores, con coeficientes de correlacin que fluctan entre 0,60 y 0,85. Los valores de la correlacin son lo suficientemente altos como para estos indicadores puedan representar el mismo fenmeno, pero no excesivamente altos como para hacer que sean mutuamente redundantes.

LA INFORMALIDAD EN EL PERU En los ltimos cincuenta aos, la estructura econmica peruana ha experimentado constantes transformaciones debido a la evolucin paulatina del orden econmico en el que se desarrollan sus agentes. De esta forma, factores como la migracin indgena, el crecimiento demogrfico, el ensanchamiento de las ciudades ha forzado a la reorganizacin de antiguos esquemas dando paso al surgimiento de nuevas actividades econmicas. En la economa peruana, Hernando de Soto nos dice, la excesiva institucionalidad legal instaurada en la sociedad urbana no ofreca a los nuevos agentes econmicos las condiciones adecuadas para su desarrollo, sino que represent el mayor obstculo para su desenvolvimiento pues los mantena al margen de toda posibilidad de progreso. De esta forma, ante las barreras burocrticas establecidas, los migrantes optaron por recurrir a economas informales como forma de autoempleo a travs de mecanismos ilegales que permitieron su subsistencia en un nuevo escenario, la ciudad. Es importante recordar, tal como nos precisa el citado autor, que el uso de estos mecanismos se encuentra orientado a la satisfaccin de intereses legtimos y que busca cubrir sus expectativas. La evolucin econmica ha revelado la fuerte preponderancia de estos grupos nacientes en el mercado peruano, impulsando al Estado a la creacin de regmenes alternativos que ofrezcan mayores facilidades y beneficios acordes con su realidad econmica; y por ende, les permita acceder al marco jurdico vigente. Por ello, la necesidad de elaborar una normatividad alternativa que brinde oportunidades de desarrollo a sectores excluidos, encuentra su justificacin en el grado de influencia que ha desempeado sobre la economa peruana la MYPE en tanto representa ms del 60% de la poblacin econmicamente activa constituyendo la principal fuente de ingreso y de empleo a nuestro pas, aunque en la mayora de casos se trata de empleo informal; representan el 98.3% del total de empresas existentes en el pas (94.4% micro y 3.9% pequea), pero el 74% de ellas opera en la informalidad. Adems las MYPE aportan aproximadamente el 47% del PBI del pas. Por lo tanto se podra afirmar que la MYPE surge como respuesta a la inoperancia del Estado y a las economas de subsistencia de pequeos grupos econmicos que se desarrollan en la informalidad, siendo que muy pocas de ellas logran ser parte de estructuras organizativas legales debido a diversos factores, los cuales, deben ser analizados desde el punto de vista de todos los actores para poder comprender las razones o causas de la informalidad. As tenemos:

Pese al crecimiento de la economa peruana y su reconocimiento a nivel internacional, el Per se encuentra como el segundo pas con mayor subempleo (empleo informal) en Amrica Latina.

Segn el informe de la Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe(Cepal) y la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT), Costa Rica lidera la lista con un 13,8%, seguido por Per con 12,2%, y en el tercer lugar se ubica Colombia con 11,7%. Pero a qu llamamos subempleo? Se refiere a aquellas personas que habiendo estudiado alguna carrera profesional se desempean en otros oficios completamente ajenos a su especialidad. El abogado laboralista Germn Lora seala que dentro del grupo de trabajadores subempleados tambin se encuentran aquellos que son contratados de forma temporal o los que perciben ingresos menores a la Remuneracin Mnima Vital (RMV), que hoy en da se ubica en S/. 750. Si bien en los ltimos aos se ha observado la generacin de nuevos empleos y mayores ingresos laborales en el Per, la reduccin del subempleo en el 2012 solo disminuy en 0,2%, respecto al ao anterior. "En el Per es muy difcil ocupar un puesto de trabajo fijo, pese a que hay personal calificado. Esta situacin conlleva a que una persona que necesita trabajar tenga que acceder a un empleo informal", dice Lora. Se estima que uno de cada tres estudiantes universitarios consigue empleo al terminar de estudiar su carrera. Julio Csar Bazn, presidente de la Central Unitaria de Trabajadores del Per (CUT), afirm que el alto porcentaje que registra el Per en subempleo se debe a las malas prcticas empresariales, que prefieren realizar contratos temporales para evitar las responsabilidades laborales. "El sector privado no est generando empleo de forma significativa, no est acorde a la demanda", seal. Como se sabe, al acceder a un empleo informal los trabajadores no cuentan conproteccin legal, seguridad social, gratificaciones, CTS, utilidades, entre otros beneficios.

4. Las Causas de la informalidad: discusin conceptual

La informalidad una caracterstica fundamental del subdesarrollo se configura tanto a partir del modelo de organizacin socioeconmica heredado por economas en transicin hacia la modernidad como a partir de la relacin que establece el estado con los agentes privados a travs de la regulacin, el monitoreo y la provisin de servicios pblicos. Por ello, la informalidad debe ser entendida como un fenmeno complejo y multifactico. La informalidad surge cuando los costos de circunscribirse al marco legal y normativo de un pas son superiores a los beneficios que ello conlleva. La formalidad involucra costos tanto en trminos de ingresar a este sector largos, complejos y costosos procesos de inscripcin y registro como en trminos de permanecer dentro del mismo pago de impuestos, cumplir las normas referidas a beneficios laborales y remuneraciones, manejo ambiental, salud, entre otros. En principio, los beneficios de la formalidad son la proteccin policial frente al crimen y el abuso, el respaldo del sistema judicial para la resolucin de conflictos y el cumplimiento de contratos, el acceso a instituciones financieras formales para obtener crdito y diversificar riesgos y, ms ampliamente, la posibilidad de expandirse a mercados tanto locales como internacionales. Cuando menos en principio, la pertenencia al sector formal tambin elimina la posibilidad de tener que pagar sobornos y evita el pago de las multas y tarifas a las suelen estar expuestas las empresas que operan en la informalidad. Por ello, este sector predomina cuando el marco legal y normativo es opresivo, cuando los servicios ofrecidos por el gobierno no son de gran calidad, y cuando la presencia y control del estado son dbiles. Estos aspectos relativos a los costos y beneficios de la formalidad se ven afectados por las caractersticas estructurales del subdesarrollo, especialmente en lo que se refiere al nivel educativo, la estructura productiva y las tendencias demogrficas. Un mayor nivel de educacin reduce la informalidad al incrementar la productividad del trabajo, con lo cual las normas laborales se hacen ms flexibles y se amplan los beneficios de la formalidad. Por otro lado, una estructura productiva que en lugar de orientarse hacia procesos industriales ms complejos est orientada hacia los sectores primarios como la agricultura, por ejemplo induce a la informalidad pues la proteccin legal y el cumplimiento de contratos se tornan menos relevantes y menos valiosos. Finalmente, es probable que una estructura poblacional con un elevado peso de poblacin joven y poblacin rural contribuya a incrementar la informalidad, pues ello encarece y dificulta tanto los sistemas de monitoreo como la educacin y construccin de capacidades a la vez que complica la expansin de servicios pblicos formales.En discusiones informales e incluso acadmicas frecuentemente se deja de lado este enfoque integral, enfatizndose ms bien algunas fuentes particulares para explicar la informalidad. Algunos se centran en el insuficiente sistema legal y normativo y en la debilidad del estado lo que se refleja en corrupcin, por ejemplo; otros enfatizan el peso de la carga tributaria y las normas, mientras que otros se concentran en explicaciones que tienen que ver con las caractersticas sociales y demogrficas del pas. Como se sugiri anteriormente, todas stas son explicaciones lgicas posibles y hay evidencia que las respalda. El Grfico 3, por ejemplo, presenta el diagrama de dispersin de las cuatro mediciones de informalidad en trminos de las variables instrumentales empleadas para representar los principales determinantes de informalidad. Las variables instrumentales son las siguientes: para representar tanto la calidad de los servicios pblicos formales como la capacidad del gobierno de hacer cumplir las leyes se usa un ndice de prevalencia de la ley y el orden, obtenido de The International Country Risk Guide. El ndice de libertad econmica del Economic Freedom of

the World Report de la Fraser Foundation representa la disminucin de restricciones impuestas por el marco normativo y legal. El promedio de escolaridad secundaria alcanzado por la poblacin adulta ndice obtenido de Barro y Lee (2001) se usa para representar el desarrollo de la educacin y el nivel de calificacin de la fuerza laboral. Finalmente, tambin se utiliza un ndice de variables sociodemogrficas construido a partir de los Indicadores de Desarrollo del Banco Mundial para dar cuenta del porcentaje de jvenes y poblacin rural que hay en la poblacin total, as como del peso que tiene la agricultura en trminos del PBI

Crisis moral contempornea y tica profesional

Primero trataremos de definir el concepto de moral y tica Moral

es el conjunto de principios, criterios, normas y valores que dirigen nuestro comportamiento. La moral nos hace actuar de una determinada manera y nos permite saber qu debemos hacer en una situacin concreta. Es como una especie de brjula que nos orienta, nos dice cul es el camino a seguir, dirige nuestras acciones en una determinada direccin. La brjula nos indica el camino. En la vida hay que intentar no perder el norte Se denomina moral al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social que determinar el obrar (es decir, que orienta acerca del bien o del mal correcto o incorrecto de una accin o acciones).

La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este trmino tiene un sentido positivo frente a los de inmoral (contra la moral) y amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin moral se fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en todas sus manifestaciones.

tica

La tica es una rama de la filosofa que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. La palabra tica proviene del latn ethcus, y este del griego antiguo , o transcrito a nuestro alfabeto, thicos. Es preciso diferenciar al thos, que significa carcter, del ethos, que significa costumbre, pues tica se sigue de aquel sentido y no es ste.2 Desconocer tal diferencia deriva en la confusin de tica y moral, pues esta ltima nace de la voz latina mos, moris, que signific a costumbre, es decir, lo mismo que ethos. Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos. La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilizacin de un sistema moral u otro. Algunos han caracterizado a la tica como el estudio del arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, puesto que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompaarlas de examen, formaran un arte, mas no una ciencia. La tica es una de las principales ramas de la filosofa, en tanto requiere de la reflexin y de la argumentacin, este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad. El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y variado. Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales como bueno, malo, correcto, incorrecto, obligatorio, permitido, etc., referidos a una accin, una decisin o incluso tambin las intenciones de quien acta o decide algo. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: ese poltico es corrupto, ese hombre es impresentable, su presencia es loable, etc. En estas declaraciones aparecen los trminos corrupto, impresentable y loable que implican valoraciones de tipo moral. Contenido

Diferencias y semejanzas entre moral y tica tica: son los determinados tipos de comportamiento ya sean correctos e incorrectos. sta nos ayuda a orientarnos en la vida, ya que la vida nos plantea continuamente problemas que no podemos evitar y que tenemos que resolver, por lo tanto tenemos que tener nociones acerca de lo que nos conviene o no de hacer. La tica nos suministra estos criterios que provienen de nuestras relaciones con las cosas (no son de tipo tico, son problemas tcnicos) y con las relaciones entre personas (consecuencias buenas o malas para m y para los dems). Se ocupara ms bien de reflexionar crticamente acerca de los contenidos de la moral, que segn determinadas normas y criterios son vlidas o no. Moral: se encarga de establecer las normas y criterios que debemos utilizar cuando calificamos determinadas acciones como correctas o incorrectas, buenas o malas..., su misin es definir las normas y criterios que deben regir las relaciones entre los miembros de una familia, una pareja... Tambin es el punto de partida de la reflexin crtica que la tica realiza. La principal semejanza es: que las dos se encargan de nuestras costumbres y formas de actuar en la medida en que pueden considerarse como correctas o incorrectas... La principal diferencia es: que la Moral dicta las normas y criterios de actuacin y la tica trata de fundamentar racionalmente dichas normas y criterios. Ejemplo: Moral (ser obligatorio la enseanza secundaria) y tica (porque te formas para el futuro, para tener cultura...)

Las personas no slo actuamos moralmente, sino que, tambin reflexionamos sobre nuestro comportamiento o el de los dems, como cuando nos preguntamos debo hacer esto?, he hecho lo correcto?, es justo que?, etc. Esta inquietud humana por esclarecer su propio comportamiento moral dio lugar a la tica, una disciplina que nace en la Grecia Clsica en el s. IV a. C. formando parte de la Filosofa, un valioso saber que estudiaras en cursos posteriores. El vocablo tica viene del griego thos, que significa "costumbre" o hbito y "carcter" o modo de ser, al igual que el trmino "moral" en latn, pero aunque coincidan en este aspecto, vamos a considerar a lo largo de este curso a la tica como el estudio filosfico de la conducta moral, en general, diferencindola de otros tipos de conducta. Veamos, otros saberes, la Historia por ejemplo, nos dice cmo son los hechos humanos, la tica, sin embargo, nos dice cmo deben ser; as mismo, estudia los valores y las normas morales, determina en qu consiste la responsabilidad moral, investiga si existe libertad en la conducta humana, analizar la obligacin moral interrogando qu debo hacer?, por qu?, cmo son los seres humanos, egostas o generosos?, son mejores unas personas que otras, o todas tienen la misma capacidad para ser buenas?, por qu debera ser yo una buena persona?, etc. CRISIS MORAL La crisis moral y la falta de tica ya es problema de todos, nos atae a la familia, comunidad y escuela es comn ver y or a mujeres, hombres, jvenes y nios en las calles, tiendas, medios de transportes y nuestros alumnos en el aula, con vocabularios obscenos, conversaciones, canciones y gestos que van en contra de los principios morales y las buenas costumbres. En la actualidad es comn escuchar de los alumnos y hasta de Representantes comentarios como estos: Ahora para los profesores todo es Valores. Ya el tema de los valores aburre. Y siguen con los valores. Desde Preescolar escuchando de los Valores. Para la mayora, este es un tema de poca importancia, sin ningn conocimiento sobre lo que es tica, valores y dignidad humana, mucho menos la relacin que existe entre los valores, familia, comunidad, escuela y las dificultades o problemas que alteran la sociedad a nivel mundial.

Justificacin Aorando mi poca de estudiante de primaria, recuerdo el patio del colegio, todos formados y uniformados correctamente, entonando el Himno Nacional en coro con nuestros maestros, luego pasando en columnas a nuestras aulas, siempre obedeciendo la voz del docente de guardia y de nuestros maestros guas con respeto, uno del otro sin romper formacin. La disciplina en todo momento era el llamado que hacan nuestros profesores en la escuela y nuestros padres en casa. Siempre escuch hay que respetar, obedecer y cumplir con nuestros deberes para ser buen ciudadano, era de gran importancia el buen trato hacia los mayores, profesores, personas adultas, profesionales y nuestros padres sonrientes con orgullo cuando se les felicitaba por los modales y las buenas costumbres que demostraban sus hijos, porque ante la sociedad los modales y normas de cortesa hablaban de la educacin de la familia, siempre se haca referencia del Manual de Carreo para la formacin del ser humano desde un simple saludo, el respeto, el trato a familiares y amistades, normas de cortesa, tomar en cuenta el horario de visitar a casa de familia, entre otras. En fin, todo esto habla de lo que es una educacin completa que comienza en el hogar, pasa a la comunidad, escuelas, universidades, sitios de trabajo y todo nuestro entorno. De tal manera, que los valores son inmutables permanecen en el tiempo y no se corrompen. Pero de unos aos a la fecha la educacin con tendencia humanista y filosfica va perdiendo terreno, la idea de un mundo de mente abierta parece afectar nuestro sistema educativo, entorno familiar y social. Mucho se escucha, desde los mensajes cotidianos y diferentes medios de comunicacin, acerca de la prdida de valores de las diversas poblaciones, especialmente juveniles. En realidad no se puede hablar de prdida de valores como tal, sino ms bien de cambios de las sociedades que a partir de las dificultades e intereses del momento que se vive, produce un cambio en los patrones sociales, de creencias en las personas y por esto produce un cambio en las conductas. Exposicin del tema Estamos olvidando los valores y la tica, que estan relacionados con la familia, escuela y grupo de personas que nos rodean durante el periodo de desarrollo varan de grupo a grupo, incluso de persona a persona, son reglas no escritas pero que

sabemos que existen, nos encontramos con grupos de personas que juzgan informalmente al prjimo en base a sus principios ticos y realizan acciones que usualmente van en contra de la ley y en una sociedad verdaderamente democrtica, el valor ms importante, debe ser el respeto a la ley. Las sociedades han mostrado que las civilizaciones requieren de un marco legal para poder funcionar civilizadamente, el cuerpo legal va a dar marco para regir la conducta de los individuos de la sociedad y el estmulo necesario para que la sociedad avance en una determinada direccin y su violacin es un atentado, no slo contra el presente, sino contra el futuro de la sociedad. La tica es el ideal de la conducta humana que orienta a cada persona sobre lo que es bueno y correcto y lo que debera asumir, encaminando su vida hacia la la buena relacin con sus semejantes buscando el bien comn. La tica descubre valores en todos los actos humanos. Los valores estn en los seres humanos y se fomentan o modifican en las instituciones pues la primera institucin es la familia y quien no la tiene o no reconoce el valor familiar difcilmente tendr valores slidos "VIVIR CONFORME A LAS NORMAS ES VIVIR MORALMENTE" (Restrepo, 2001). La moral se expresa mediante normas y la tica es un estudio de las normas, ambas son disciplinas para la libertad pero el abuso de la libertad trae consigo su prdida y genera libertinaje y corrupcin. Sin duda la situacin social en el pas ha ido desmejorando en comparacin con pocas anteriores. Es por eso que se habla de la crisis moral, de la violencia generalizada, de los antivalores, en todos los niveles y estratos hasta se ha perdido el sentido de vivir, producto del grado de miseria y los problemas que se le suman. La tica Social Es empleada actualmente la tica en nuestra sociedad?, con seguridad podemos decir que es un hecho que se produce con menos frecuencia; todos los das vemos hechos de violencia, corrupcin en todos los niveles de nuestra sociedad, ya sea a nivel personal, laboral, institucional. La corrupcin campea, la viveza criolla es mas bien un smbolo de grandeza, mientras mejor seas engaando, eres mas grande. Existe una especie de idealizacin del que tiene mas, bajo cualquier costo, as sea Maquiavlicamente hablando. El Estado, segn la Constitucin es una nacin "independiente", "soberana", multitnica y pluricultural, cuya soberana reside en el pueblo. Es esto verdad?, somos un pas totalmente dependiente de poderes extranjeros. Nuestra soberana fue siempre ultrajada por estos mismos poderes. La soberana reside en un reducido grupo de personas que no se parece en nada al concepto de pueblo. Cmo llegamos a esto?, desde el nacimiento de nuestra Repblica, nos caracterizamos por la falta total de tica por parte de los que nos tocaron gobernarnos. La falta de tica es un hecho con el que convivimos desde siempre, de tal manera que ya es parte misma de nuestra cultura. Se puede cambiar esto?; por su puesto que si. Es un proceso que nos llevara mucho tiempo, porque debe ser ejecutado en cada casa, desde el momento mismo en que nace un nuevo ser. La familia debe inculcar un criterio tico muy fuerte en cada uno de nuestros nios. Donde la tica personal prevalezca a cualquier otro tipo de precepto. La existencia de las normas morales siempre ha afectado a la persona humana, ya que desde pequeos captamos por diversos medios la existencia de dichas normas, y de hecho, siempre somos afectados por ellas en forma de consejo, de orden o en otros casos como una obligacin o prohibicin, pero siempre con el fin de tratar de orientar e incluso determinar la conducta humana. Ya que las normas morales existen en la conciencia de cada uno, esto provoca que existan diferentes puntos de vista y por ende problemas en el momento de considerar las diferentes respuestas existenciales que ejercen las personas frente a ellas.

Uno de los problemas mas grande que tenemos es sobre la libertad y libertinaje, todas las personas tenemos diferente tipo de diversiones que para algunos cae en libertinaje pero para los que estn acostumbrados a ese tipo de diversin es algo normal y no lo ven como antitico. La libertad humana no es del todo real, ya que todo individuo est de cierta forma condicionado por una sociedad en la cual toda persona acta bajo una presin social, cultural o laboral; aunque considerando a la tica y la moral, permite conservar una conciencia, misma que permite a una persona actuar en base a un criterio propio. El problema est en la incompatibilidad de la libertad humana y las normas morales, o sea en el ser y el deber ser. En fin todo viene desde la educacin en casa, la cultura, la religin y sobre todo el crculo social del que venimos, por lo tanto nadie puede juzgar que es bueno y que es malo, que es tico y que es antitico.

ETICA PROFESIONAL Vivimos en un perodo de agitacin en el que la economa, la ciencia y la tecnologa juegan papeles decisivos. Los adelantos cientficos y las nuevas tecnologas ejercen una influencia sin precedente en el trabajo y la vida cotidiana, y los trabajadores se encuentran en el filo del cambio. A medida que ha progresado el proceso de mundializacin sin obstculos ni control, el trato dado a la naturaleza ha pasado a ser intolerable. Esto exige que se vuelva a definir la relacin del hombre con su hbitat natural. Profesionales altamente calificados, directores e ingenieros se encuentran en el mero centro del dilema moral Son estos empleados los que desarrollan nuevos productos, tecnologa, elaboran estrategias de comercializacin y abren nuevos mercados. Sus decisiones influyen en el ambiente, las condiciones de trabajo y los consumidores. Lo que parece tener sentido econmico en el mbito individual puede, en la peorhiptesis, derrochar recursos naturales, daar al medio ambiente, destruir empleos, perjudicar a los consumidores o evadir embargos. En el presente trabajo vemos una definicin de profesin, sus caractersticas y como tambin una definicin de tica empresarial as tambin que son los cdigos de conductas y como se presenta una nota exploratoria en la que se hace el cmo se relacionan tica y accin empresarial. En este sentido cabe distinguir tres versiones de

la tica empresarial. La primera, que denominamos economicismo limitado, tiene como criterio supremo maximizar beneficios pero acepta como restriccin cumplir la legalidad vigente y, en algunos casos, las exigencias sociales del entorno. La segunda versin, designada aqu como dualismo racionalista, introduce la necesidad de justificar cada decisin mediante juicios ticos que se hacen partiendo de alguna teora tica de corte racionalista que define qu es correcto. La tercera versin es llamadarealismo moderado al aceptar la capacidad humana de un conocimiento moderado de la realidad. Entiende que la tica es parte integrante de toda accin en la medida en que sta incide en quien la realiza y contribuye o dificulta el logro de la excelencia humana, a diferencia de otras teoras. El profesional en su diario vivir no solo confronta problemas con relacin a su trabajo, sino tambin en su profesin de da a da con las personas que le rodean, esto hace que muchas veces cometamos errores sin darnos cuenta que estamos pisando la lnea d la moralidad y el diario vivir. Desde la revolucin francesa, donde se proclam la igualdad de derechos, existen personas, hombres y mujeres que llevan en su carga la economa y la estabilidad de cualquier pas. Desde tiempos muy antiguos nos hemos topado con diferentes profesiones y unto a estas siempre existen reglas que marcan y rigen el desempeo de dichas profesiones. Los hombres y mujeres enfrentan problemas que de una manera u otra podran poner en tela de juicio su debida conducta, muchas veces ellos mismos dudando de su propia profesionalidad, pero teniendo siempre en cuenta que existen desde tiempos remotos deberes y derechos que cada cual sabe donde clasificarse.

FORMACIN PROFESIONAL Sabiendo que a uno se le concede la personalidad jurdica desde el momento del nacimiento "derechos y deberes" y a sabiendas tambin que se van desarrollando con el paso del tiempo. Nuestra vida se rige por diferentes pasos que hacen de cada individuo lo que sera en un futuro, entindase, pasar por las distintas etapas de conocimientos: escuela primaria, secundaria y en ltima grado, la universitaria. Solo eso no basta, ya que esos conocimientos lo forman una generalidad de la vida y el profesional debe de saber combinar esa generalidad con su formacin profesional. Entindase, por formacin profesional un alto grado de conocimiento que se le inculca a un individuo de la sociedad, dotndolo de un inters particular en su profesin que se va a reflejar en su desempeo diario de la vida. CARCTER PROFESIONAL El individuo al tener una presencia o personalidad variable, puede modificarse, es decir, puede engrandecer su ego, puede tener una sed inmensa de llegar a la perfeccin de su profesin, hacindolo para el un modelo sin errores e inequvocos. El carcter para el individuo en su profesin se refleja desde tiempos antiguos, ellos han experimentado un progreso en todos los tipos de ciencias, han conquistado y desarrollado experimentos que tiempos atrs hubieran sido inimaginables de realizar. El profesional sin carcter puede tender a caer en un modelo usado por cientos de profesionales, puede llegar a caer en lo que sera la mediocridad, siendo ste el ttulo menos deseable para personas con aspiraciones en la vida. El carcter no se forja solamente con un ttulo, se hace da a da experimentando cambios, ideas, experiencias, se hace enfrentndose a la vida. En definitiva, el ttulo

es como el "adorno" de la profesin. No importa si lo tienes, lo importante es saberlo utilizar. VOCACIN La vocacin es un deseo entraable hacia lo que uno quiere convertirse en un futuro, a lo que uno quiere hacer por el resto de su vida, es algo que va enlazado y determinado por tus conocimientos generales. Un profesional que carezca de vocacin, el proceso puede ser mas tardo y difcil para poder desarrollar sus conocimientos, a diferencia de un profesional que sienta una verdadera vocacin. ORIENTACIN PROFESIONAL Cuando una persona o un individuo carezca del conocimiento o est inseguro de la actividad que quiera realizar a nivel profesional puede asistirse de ayuda en o que es la orientacin profesional, siendo este un proceso utilizado por personas capacitadas para ayudar a las personas a conocerse a s mismos, a conocer el medio social en que viven y poder indicarle de cierta forma la actividad profesional que ms le conviene a cada uno de ellos. A mi parecer toda persona que vaya a ingresar a los estudios superiores debe de ir orientado hacia lo que esa persona realmente quiera y pueda aprender y ejecutar. Aunque una persona pueda tener una vocacin determinada hacia "x" actividad profesional es necesario y recomendable que se oriente para darle ms confianza y seguridad y para ponerle la contraparte y de esa manera poder reafirmar la conviccin de esa persona hacia esa actividad. COSTUMBRE La costumbre son normas que crea una sociedad por su continuidad y que le dan un hecho jurdico palpable y tienen como las leyes, consecuencias cuando son violadas, el profesional no solamente debe regirse por su cdigo de tica propio, sino que debe irse hacia un marco de costumbre, entendiendo que no todo lo que se viola esta escrito, ni todo lo que la sociedad repudia lo contiene las leyes. El cdigo de tica de cada profesional enmarca una serie de reglas, derechos y deberes que lo limitan y mantienen al margen de caer en errores profesionales y morales, al mismo tiempo guindolos por el buen desempeo profesional. Un profesional conlleva consigo una serie de hbitos y costumbres que lo ha adquirido durante toda su vida, no obstante a eso, no todo lo que uno realiza cotidianamente es correcto ante la sociedad, por lo que un profesional tiene que tener la capacidad moral e intelectual para poder diferenciar lo correcto e incorrecto de su profesin, ya que ejemplos tales como: decir buenos das, tener una sonrisa en la cara, ser solidario, ser buen compaero, son puntos que no estn especificados en un cdigo y no por eso limitan al profesional a realizarlo. Responsabilidad Se dice de una persona que es responsable cuando est obligada a responder de sus propios actos. Aunque algunos autores mantienen que la libertad es definida por la responsabilidad, la gran mayora de estos estn de acuerdo en que el fundamento de la responsabilidad es la libertad de la voluntad. Una vez admitida la libertad que fundamenta la responsabilidad, se plantea todava varias cuestiones importantes: ante todo, se trata de saber si la responsabilidad afecta solamente a algunos actos de la persona o bien si afecta a todos. En segundo lugar se plantea el problema de los grados de responsabilidad y finalmente se plantea el problema de la entidad o entidades ante la cual es responsable (debe de ser de carcter personal).

El sentimiento de responsabilidad es un sentimiento personal que compromete a cada persona y le hace comprender que no puede simplemente abandonarse a sus conveniencias individuales. Para m, segn las investigaciones que he recopilado de diversas fuentes he llegado a la conclusin del concepto de responsabilidad, el sentimiento de responsabilidad nace y se desarrolla a travs de los aos. Este sentido nos ensea la importancia de las cosas, a valorarlas y cuidarlas. Todo individuo o persona lleva una responsabilidad sea personal o para otra, pero esta la lleva a cabo dependiendo de sus criterios. Libertad Es un privilegio de que gozan las personas, por vivir en un pas libre y les permiten actuar como deseen. En este sentido, suele ser denominada libertad individual. El trmino se vincula a la soberana de un pas en su vertiente de libertad nacional. Sin embargo una libertad desbordada hara imposible la convivencia humana, por lo que son necesarias e inevitables crear normas y leyes para hacer posible dicha convivencia. La libertad se define como el derecho de la persona a actuar sin restricciones siempre que sus actos no interfieran con los derechos equivalentes de otras personas. La naturaleza y extensin de las limitaciones a la libertad, as como los medios para procurarlas, han creado importantes problemas a los autores y juristas de todos los tiempos. Casi todas las soluciones han pasado por el reconocimiento tradicional de la necesidad de que exista un gobierno, en cuanto grupo de personas investidas de autoridad para imponer las restricciones que se consideren necesarias. Ms reciente es la tendencia que ha subrayado la conveniencia de definir legalmente la naturaleza de las limitaciones y su extensin. La libertad conlleva la responsabilidad de eleccin, acto voluntario, espontaneidad, como margen de determinacin, como ausencia de interferencia, como liberacin frente a algo, como realizacin de una necesidad. El concepto de libertad es pues sumamente complejo. El vocablo latino "libert" del que deriva libre. En este sentido, el hombre libre es el que es de condicin no sometida o esclava. Se es libre cuando esta "vacante" o "disponible" para hacer algo por s mismo. La libertad es entonces la posibilidad de decidirse y, al decidirse de auto determinarse. Pero como el sentido de libre comporta el sentido de no ser esclavo la liberacin ha que se refiere el ser libre puede referirse a muchas cosas por ejemplo, las pasiones. Entonces una persona tiene total libertad de elegir una profesin que est en un marco legal establecido, ya que la ilegalidad no es profesional

CONCLUCIONES El presente trabajo estuvo orientado a analizar y establecer una serie de puntos de vista sobre el desempeo personal y profesional y sus implicaciones Eticas, no solo del profesional de la docencia, sino de otras profesiones a objeto de tener una visin prospectiva de la problemtica tica que en ellas se presentan. Vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores y la integridad, por ello es indispensable que cada uno de los seres humanos debe saber los valores que ha aprendido a lo largo de su vida, para ponerlo en prctica en un momento determinado. La posibilidad de normar las conductas profesionales surgen cuando las personas con un determinado fin comn, deciden establecer un conjunto de pautas de obligada observancia, a objeto de preservar su honorabilidad, honradez y objetividad, entre otros. El fenmeno moral es una creacin exclusiva del hombre. La posibilidad de disertar sobre normas, costumbres y formas de vida que se presentan como obligatorias, son valiosas y orientan la actividad humana. Est claro que los cdigos de Etica Profesionales no pueden suplir la responsabilidad de la decisin personal., pero un cdigo tiene que aspirar a ser verdaderamente regulador, y debe proteger el inters pblico. vivimos en un pas donde la informalidad no decrece por el contrario aumenta la informalidad esto se debe a cuestiones polticas religiosa y econmicas, a pesar de que somos un pas en crecimiento hay muchas personas que optan por obviar impuestos de todo tipo por lo consiguiente el peru esta ubicado el el segundo lugar donde existe mayor informalidad en america latina y donde una persona no puede tener un empleo fijo.