Anlise Social, vol. XV (57), 1979-1.

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M. de Lourdes Lima dos Santos

Sobre os intelectuais portugueses no sculo XIX (do Vintismo Regenerao)*

1. INTRODUO Na primeira metade do sculo xix, a sociedade portuguesa foi atravessada por uma srie de acontecimentos (invases francesas, domnio ingls, revoluo de 1820, revoltas e contra-revoltas entre 1834 e 1851) ao longo dos quais se desenvolveu uma nova intelligentsia cuja actividade ideolgica e poltica contribuiria para alargar a crise orgnica do antigo regime, para cimentar o acesso da burguesia ao poder poltico e para dar expresso s pretenses das suas diferentes fraces. O recrutamento, formao e possibilidades de actuao desta nova intelligentsia passaram por mudanas vrias, que umas vezes apontavam avanos e outras vezes denunciavam recuos na contenda com a intelligentsia tradicional. Progressivamente, o discurso desta ia sendo desalojado por um discurso novo (novo primeiro pelo contedo e s mais tarde a partir da dcada de 30 pela forma); todavia, para a sua elaborao e difuso seria preciso criar outras sedes que no as que a intelligentsia tradicional conseguia reter em monoplio, sendo mesmo necessrio, em certas conjunturas, que aquelas sedes fossem clandestinamente organizadas. O envolvimento dos intelectuais nos vrios confrontos do perodo em causa ia definindo, atravs das diferentes configuraes que assumia, todo um percurso, mais ou menos acidentado o percurso da sua formao enquanto categoria social distinta. J na 2.a metade do sculo xviii, o clero tradicional via, inquieto, o enfraquecimento da sua posio no campo da luta pela hegemonia ideolgica, atingido por medidas como a criao da Real Mesa Censria (1768) ou da Academia Real das Cincias (1779). Com a primeira destas instituies, o controlo de todas as publicaes passava da Igreja para o Estado, acrescendo que a Real Mesa detinha ainda, para alm da funo fiscalizadora, o encargo de toda a administrao e direco dos estudos das escolas menores, incluindo o Real Colgio dos Nobres. Por seu lado, a Academia representava uma importante jogada a favor de uma intelligentsia
* Este texto correspondeu a uma fase do trabalho ainda exploratria. Publicamo-lo, no entanto, pensando que poder ter para quem o leia a mesma utilidade que teve para quem o escreveu suscitar problemas e reconhecer contradies.

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composta de aristocratas estrangeirados (modelo: o duque de Lafes, homem formado peia Universidade de Coimbra, mas que depois viajara vrios anos pela Europa, onde alargara os seus conhecimentos), de literatos e magistrados burgueses (Cruz e Silva, Nicolau Tolentino...) e de alguns eclesisticos (padres oratorianos). E as foras conservadoras viam com suspeita estas ordens e classes reunidas em nome de uma comum cultura das luzes e identificadas, enquanto aristocracia intelectual, num testemunho da crise dos velhos valores, sobretudo evidenciada atravs da presena de eclesisticos, denunciando o desenvolvimento dentro da prpria Igreja de uma filosofia que a minava1. O mais importante centro de formao da intelligentsia tradicional portuguesa, a Universidade de Coimbra, preocupada em eliminar os focos de subverso que nela mesma descobria, manifestaria, naturalmente, a sua hostilidade para com a Academia, onde via essa subverso institucionalizar-se, numa ameaa aos privilgios dos seus membros e unidade e hegemonia do saber que difundia. Entre aqueles que, pelos fins do sculo xvin e princpios do xix, participavam no trabalho contestatrio da nova intelligensia contar-se-ia um nmero aprecivel de juristas. Alis, nas origens do processo de constituio dos intelectuais como categoria social distinta, os juristas teriam desempenhado papel relevante, dadas as suas caractersticas de grupo que, numa estrutura social rigidamente hierarquizada, afirmava a sua relativa autonomia na base da deteno de um certo saber. No admira que se nos v deparar uma grande afluncia dos estudos jurdicos, uma vez que eles davam lugar a uma mobilidade social ascendente para a qual escasseavam os canais de acesso; por sua vez, uma burocracia em crescimento dava escoamento a grande nmero de juristas de ento. Essa burocracia juntamente com o exrcito constituiriam lugares privilegiados para o desenvolver da contestao que a conjuntura do final da primeira dcada oitocentista faria eclodir. Intelectuais, burocratas e militares iam encontrar, atravs das lojas manicas, uma possibilidade de se reunir e organizar. Alis, a intelligentsia, ligada s actividades manicas, atravessaria um momento difcil quando das invases francesas, presa numa rede de ambiguidades e contradies que as vicissitudes internas agudizavam. Identificando-se de incio com o invasor, procuraria o seu apoio para levar por diante a luta constitucional (as foras da reaco tambm o procurariam, estas para tentar manter o statu qu), passando a combat-lo a partir do momento em que o mao Junot deixara claro que os interesses da Frana e os dele prprio estavam muito acima da fraternidade com os irmos portugueses. De qualquer modo, esprito revolucionrio e patriotismo iriam contender e dar azo a um clima de acusaes de traio pouco propcio mobilizao em torno da causa revolucionria. Por outro lado, a luta contra o ocupante ingls dinamizaria a luta interna, que, at ento praticamente reduzida dimenso ideolgica, se lanaria, desta feita, numa tentativa de insurreio armada (a gorada cons1 Jos Liberato Freire de Carvalho dirigia, quando ainda frade, uma biblioteca no Convento de So Vicente de Fora, que recheava de obras francesas fornecidas por um livreiro Rey, do Chiado, entre 1800 e 1805 (por esta mesma altura, Liberato fazia-se mao). Na biblioteca reuniam-se frequentemente vrios intelectuais, que eram designados pelos frades do Convento como os filsofas (ver Borges Grainha, Histria da Maonaria em Portugal, 1972; Vitorino Nemsio, Exilados).

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pirao de Gomes Freire de Andrade) que o descontentamento dos oficiais do exrcito portugus, desfavorecidos em relao aos ingleses, contribura para desencadear. Entretanto, a crise econmica (perda parcial do mercado brasileiro, baixa de preos dos produtos agrcolas, concorrncia das mercadorias inglesas no mercado nacional) alargava o nmero de descontentes e sensibilizava novos elementos comerciantes e industriais para as ideias revolucionrias. Em 1820, alguns magistrados e militares, mau grado as desinteligncias que a corrida para o poder levantava entre eles, conseguiam levar a cabo o golpe que iria contribuir para modificar o Portugal velho. 82 % dos deputados s Constituintes eram magistrados e juristas, membros de profisses liberais e membros do clero; muitos deles pertenciam s organizaes manicas; eram tambm, na sua maior parte, proprietrios de terras com interesses ligados agricultura comercial verificar-se-ia, pois, neste momento, uma grande identidade entre representantes e representados (no estamos a referir-nos ao representado do imaginrio liberal, o povo...). Ao nvel do ideolgico, as medidas tomadas visavam claramente transformar os respectivos aparelhos no sentido de os fazer corresponder aos interesses das novas foras no poder. Legislava-se sobre a liberdade do ensino e da imprensa esperava-se que aquele e esta renovassem a mentalidade dos cidados e da resultasse o alargamento da base de apoio ao constitucionalismo. As armas mais poderosas para combater as ideias anticonstitucionais so os escritos e a imprensa; e, na ordem dos escritos impressos, nenhuns so to lidos como os peridicos; impor tributo sobre eles fazer com que cheguem a menor nmero de leitores e tolher que as luzes se espalhem; o mesmo que no querer que as ideias anticonstitucionais se combatam palavras de Mouzinho da Silveira * nas Cortes quando do debate sobre os portes de correio e a sua influncia negativa sobre a circulao dos jornais pela provncia. De notar que na lei sobre a liberdade da imprensa se reconhecia pela primeira vez a legitimidade da propriedade literria, questo que, todavia, s viria a tomar relevo entre ns a partir da dcada de 40, quando a produo literria, no sentido estrito, ganhava vulto a par do trabalho poltico-ideolgico que, por agora, absorvia praticamente toda a actividade dos intelectuais (os escritos dos intelectuais da gerao vintista eram, na sua maioria, ensaios histrico-poltico-filosficos ou artigos na imprensa poltica, para l dos exerciciozinhos poticos da juventude). Ainda neste curto perodo do primeiro constitucionalismo se afirmaria um conceito de cultura utilitria que deslocava o saber das regies elevadas de uma cincia inacessvel para os baixos do conhecimento tecnolgico. As discusses nas Cortes sobre os oramentos dos estabelecimentos cientficos, literrios e artsticos (adiante referidas) seriam uma das manifestaes do confronto entre os diferentes interesses ali representados. Entretanto, as sucessivas perdas de posio da ala mais radical dos liberais iam denunciando a sua fraqueza perante o adversrio senhorial, contra o qual no haviam podido mobilizar os pequenos rendeiros e a
* Ver referncias biogrficas no quadro em anexo para os nomes assim assinalados.

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multido de jornaleiros pobres que formavam a grande massa de uma populao rural que, por sua vez, constitua o grosso da populao total; alm do mais, falhavam-lhes muitos dos entusiastas do incio da revoluo, que, insatisfeitos ou prejudicados nos seus interesses, esqueciam agora esse entusiasmo, como era o caso daqueles que, atingidos pelas novas condies a que o comrcio portugus ficara sujeito com o franqueamento do Brasil Inglaterra, em 1808, e com o Tratado Anglo-Portugus de 1810, tinham depositado no novo regime a esperana de soluo para os seus problemas, esperana a que o reconhecimento da independncia do Brasil viria a pr ponto final2. O adversrio, numa rpida recuperao, cedo restaurava a monarquia absoluta. As obstrues que as instncias de produo, difuso e consagrao cultural tinham sofrido, devido quer repressividade da viradeira que sobreviena queda de Pombal, quer irregularidade de funcionamento imposta pelos anos da Guerra Peninsular, iriam agora assumir propores mais graves. As depuraes fomentadas pela faco ultra-realista atingiriam milhares de pessoas durante o regime migudista, nmero em que estava includa uma parte considervel do pessoal burocrtico, escolar e militar. A imprensa passava para as mos de clrigos reaccionrios3, que, dispondo ainda de um outro importante meio de comunicao acessvel aos analfabetos (os sermes), utilizavam aquela e este na campanha antiliberal. Quanto aos liberais, ver-se-iam reduzidos a formais clandestinas de actuao, instalando a sede da sua luta poltica e ideolgica nos pases de exlio. Aps a vitria dos liberais verificar-se-ia uma certa demarcao entre os intelectuais que tinham tido de se exilar e os que haviam ficado no Pas, efeito dos diferentes modos e modas que aqueles para aqui transportavam, juntamente com uma convico na superioridade das prprias experincias, o que os levava a reivindicar direitos em nome do seu particular estatuto
2 Alguns dos elementos dos grupos sociais que tinham desempenhado um papel activo na revoluo dissociar-se-iam dela e acabariam mesmo, em certos casos, por aderir ao movimento contra-revolucionrio, desinteressados da evoluo de um processo que no s no lhes trazia as reformas desejadas, como ameaava ultrapass-los com exigncias que temiam ver efectivadas pela prtica poltica Os fidalgos provincianos, que haviam levado a abnegao ao extremo de se constiturem patronos e fautores da liberdade, faziam os mais patriticos idlios sobre a igualdade [...] mas entibiava-se-lhes a conscincia ao menor acesso de reformao na propriedade e menor indicao de nivelamento nos proventos e nos encargos sociais. O desembargador, ao revs do que eram e so ainda todos os jurisconsultos, os esteios de despotismo e os apstolos da ordem materialista, achava na jurisprudncia razes e argumentos favorveis liberdade {...] mas julgaria infamada a toga judiciria se algum ousasse meter ordem no caos da lei civil e na oligarquia infrene da velha magistratura O militar oferecia a sua espada e o seu brao para a defenso da liberdade, mas {...] estremecia com a s ideia de alterar num pice a aristocracia das armas e o carcter patriciano da profisso guerreira. (Latino Coelho, O Visconde de Almeida Garrett, citado na Histria de Portugal, dir. Damio Peres, vol. VIL) 3 O movimento da imprensa que irrompera aps 1820 sofreria uma queda espectacular sob o miguelismo, que sujeitava jornais e jornalistas a dura vigilncia e perseguies. Entretanto desabrochavam os jornais de apoio a D. Miguel, redigidos, na sua e quase totalidade, por membros do clero: A Besta Esfolada e O Desengano, pelo P. Jos Agostinho de Macedo; O Mastigoforo e A e Contra Mina, por Fr. Fortunato de So Boaventura; Defeza de Portugal, pelo P. Pereira de Miranda; O Cacete, pelo P.* Francisco Recreio... (ver Jos Tengarrinha, Histria da Imprensa Peridica em Portugal, Portuglia Editora, 1965).

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de ex-proscritos. Deste modo, na corrida aos lugares polticos e administrativos desencadeada por altura da constituio do Governo liberal, os ex-exilados procurariam fazer valer um capitai constitudo no s pelas relaes sociais e competncias entretanto adquiridas, mas igualmente pelas demonstraes de patriotismo e esprito revolucionrio, de que se consideravam, porventura, os mais legtimos representantes. Retorquiam-lhes os outros, evocando as vicissitudes dos liberais que tinham permanecido no Pas e a mantido a sua fidelidade causa; porm, no domnio das competncias, como os seus investimentos culturais eram, em regra, de menor monta, as manifestaes de concorrncia exprimiam-se muitas vezes negativamente, atravs da rejeio dos projectos intelectuais dos ex-emigrados. Assim, as medidas reformadoras, elaboradas segundo o modelo francs estudado no exlio, foram frequentemente acusadas de no passarem de meras copiais inadequadas sociedade portuguesa e as divergncias, nesta matria (no considerando agora os possveis casos de efectiva inadequao), parecem dever ser entendidas no s em funo de uma atitude conservadora desagradada de inovaes francesa, mas tambm em termos de uma concorrncia entre intelectuais cujos investimentos culturais proporcionavam desiguais lucros... A grande instabilidade de condies de vida que h anos se vinha verificando dava lugar a frequentes casos de mobilidade social descendente rpida, que atingiram famlias de tendncias quer liberais, quer, mais tarde, legitimistas, umas e outras sucessivamente objecto de perseguies e sequestro de bens. Por outro lado, o regime liberal promovia muitos dos que tinham servido a causa, recompensando-os com lugares de destaque ou nobilitando-os. presumvel que estes diferentes fenmenos alterassem um tanto a configurao da base de recrutamento dos intelectuais e modificassem certas expectativas de carreira, como o indicam, de resto, as biografias de alguns intelectuais da gerao de 50, a que adiante se aludir. Para l das modificaes conjunturais, a estrutura social portuguesa transformava-se de 1820 a 1860 aproximadamente, a burguesia parece ter duplicado a sua percentagem, assumindo particular relevo o aumento do nmero relativo de comerciantes e industriais4, o que aponta para um alargamento da dita base de recrutamento. Por altura do setembrismo desenvolviam-se necessidades novas que exigiam novas competncias e novas instncias para as formar a instncia tradicional monopolizadora do ensino superior (Universidade de Coimbra) ia travar dura luta para manter os seus privilgios e defender-se da concorrncia das escolas de orientao politcnica que se criavam em Lisboa e no Porto. Surgia um estilo novo, democratizante, que se transmitia atravs da linguagem corporal, oral e escrita dos intelectuais e polticos do setembrismo. Precisamente os homens do primeiro Ministrio setembrista (Passos Manuel *, Vieira de Castro, S da Bandeira) cultivavam a simplicidade no traje, a modstia nos hbitos de vida, a informalidade na linguagem 5. Num
4 Joel Serro, Dicionrio de Histria de Portugal, t i, pp. 405-406; Oliveira Marques, Histria de Portugal, t. n. 5 E esses homens tinham f, crenas ardentes e tamanha fora de vida que muitas vezes, no calor das discusses, se serviam de imagens excessivamente pitorescas, para exprimir as suas ideias de inovadores. Passos Manuel exclamou um dia

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mesmo sentido se orientavam as preocupaes dos membros do Conselho da Coroa, que pretendiam modificar a legislao tanto no fundo como na forma a leitura, no exlio, das modernas leis francesas e inglesas mostrara-lhes como era pesado e massudo o estilo das nossas, escritas segundo o chavo cedio das velhas secretarias6. Garrett *, ento convidado para redigir muitos dos documentos oficiais, seria tambm aquele que, na literatura, ia lanar o estilo coloquial e directo. Notava-se uma tendncia para encurtar as distncias sociais quer entre governantes e governados, quer entre os produtos culturais e o pblico consumidor. Naturalmente que o grande pblico era ainda um muito reduzido pblico, mas os intelectuais (os privilegiados da meritocracia por eles prprios propugnada...) proclamavam propsitos no elitistas e recusavam uma produo cultural para consumo restrito em 1846 dizia Garrett: Este um sculo democrtico: tudo o que se fizer h-de ser pelo povo e com o povo... ou no se faz. Os prncipes deixaram de ser, nem podem ser, Augustos. Os poetas fizeram-se cidados, tomaram parte na coisa pblica como sua; querem ir, como Eurpides e Sfocles, solicitar na praa os sufrgios populares, no, como Horcio e Virglio, cortejar no Pao as simpatias de reais coraes [...]. Os leitores e os espectadores de hoje querem pasto mais forte, menos condimentado e mais substancial do que os sonetos e os madrigais: povo, quer verdade. Dai-lhe a verdade do passado no romance e no drama histrico no drama e na novela da actualidade oferecei-lhe o espelho cm que se mire a si e ao seu tempo, a sociedade que lhe est por cima, abaixo, ao seu nvele o povo h-de aplaudir, porque entende; preciso entender para apreciar e gostar. 7 Recolhe-se destas poucas linhas uma srie de indicaes que, para alm das idealizaes de que esto imbudas, no deixam de revelar novas tendncias no mercado de bens culturais, nomeadamente a constituio de um pblico recrutado nas camadas mdias da burguesia, a necessidade de levar em conta as exigncias desse pblico e a consequente importncia do romance e do drama como gneros dos mais adequados para estabelecer a aproximao entre o escritor e o pblico. A consagrao do intelectual atravs do pblico ganhava peso e ia influir sobre as velhas instncias consagradoras. Note-se, no entanto, que a Academia Real das Cincias e a Universidade de Coimbra, apesar de alvos
nas Cortes: Eu gosto tanto de leis novas como de moas novas! (Gomes de Amorim, Garrett Memrias Biogrficas, t. li, cap. vn.) De notar que a referida simplicidade no traje e modstia nos hbitos de vida traduziriam uma atitude poltica adequada em homens de um partido que se apoiava nas classes mdias e, muito particularmente, nas classes industriais, s quais escandalizava o luxo ostentatrio de importao (ver A. Silbert, Do Portugal do Antigo Regime ao Portugal Oitocentista, Livros Horizonte, p. 194). 6 Repugnava-lhes o estilo pesado e massudo, o chavo cedio das velhas secretarias, que arrastava dolorosamente o assunto, dilacerando-o e diluindo-o, por entr,e obscuras escabrosidades gramaticais [...] Inovadores de boa-f, queriam que a sua obra de renovao e renascimento fosse amada em todas as suas partes, tanto7 no fundo como na forma. (Gomes de Amorim, op. cit, t. n, cap. vn.) Garrett, Memria ao Conservatrio Real, que acompanhava o Frei Lus de Sousa, 1846. Ser interessante confrontar estas palavras com as de uma outra citao de Garrett (ver adiante nota 11), datada de 1837, quando a relao de foras no era ainda to propcia como em 1846 (Maria da Fonte, Patuleia) tomada de posies radicais... mesmo da parte dos moderados.

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das crticas dos liberais8, continuavam a desempenhar o seu papel de legitimadorais da produo cultural: ser scio da Academia era uma distino procurada e ostentada por um considervel nmero de intelectuais tanto radicais como conservadores, e, no que se refere Universidade, Herculano *, por exemplo, pedia o parecer da Faculdade de Direito onde, alis, contava com a influncia de um lente seu amigo sobre o volume iv da Histria de Portugal, confessando ao reitor a ilegitimidade de seus ttulos para tratar matrias de profisso alheia 9r Mais do que o teatro ou o romance a que Garrett aludia, o jornalismo era uma forma privilegiada de contacto com o pblico10, aquela que garantia ao intelectual a mais ampla difuso do seu produto. De resto, o prprio jornal funcionava muito frequentemente como meio difusor para os romances, que, num grande nmero, eram inicialmente publicados em folhetins na imprensa, e para a produo dramtica, que a era anunciada e comentada e que, inclusivamente, se apoiava num grande nmero de peridicos especializados, alguns deles mantidos pelos prprios empresrios teatrais (caso de O Desenjoativo Teatral, jornal que, em 1838, sustentava os interesses da empresa teatral do Salitre contra a da Rua dos Condes; por sua vez, A Atalaia dos Teatros publicava-se para combater O Desenjoativo Teatral). O jornalismo, se, por si s, no assegurava ao intelectual condies de independncia econmica, oferecia-lhe possibilidades de obter um capital social interessante (popularidade, apoios polticos, frequncia dos meios intelectuais...), capital esse que, por sua vez, lhe poderia proporcionar acesso a uma carreira poltica ou burocrtica. A escassa dimenso do pblico consumidor de bens culturais fazia que a carreira pblica continuasse a impor-se quase exclusivamente, permanecendo o intelectual estreitamente dependente das instncias polticas. Por outro lado, a intensa politizao em que se vivia, particularmente no perodo da revoluo de Setembro Regenerao, dificilmente permitia que ele se marginalizasse. A tribuna parlamentar e a imprensa eram autnticas arenas de violentos combates entre setembristas e cartistas e respectivas faces. No provimento dos lugares do Estado dominava o favor poltico; o funcionalismo pblico via-se afectado por demisses e substituies conforme mudava a faco no poder. Todavia, para l do engajamento poltico e das decorrentes hostilizaes, existia um espao em que se praticava uma coexistncia relativamente pacfica entre intelectuais de diferentes faces, espao constitudo pelos sales da aristocracia ou da grande burguesia, onde se continuava a
8 A Academia, suspeita para os conservadores nos seus primeiros anos, s-lo-ia tambm, por outro lado, aos olhos de alguns revolucionrios liberais, como adiante se vera. * Silvestre Ribeiro, Histria dos Estabelecimentos Cientficos, Literrios e Artsticos de Portugal, t. IX, p. 398. 10 Em 1872 foi publicada uma Statistique de Ia presse portugaise 1641 1872, por Carvalho Prostes. Resumo dessa estatstica: jornais polticos, 850; jornais cientficos e literrios, 261; jornais de agricultura, comrcio, indstria e artes, 41; jornais de medicina, farmcia, etc, 26; jornais de jurisprudncia, administrao, etc, 40; jornais de religio, 46; jornais de assuntos militares, 9; jornais de teatro, belas-artes, modas, 47; jornais satricos, burlescos, crticos, etc, 45; jornais de anncios, 42. (Silvestre Ribeiro, op. cit., t. vn.)

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cultivar o ideal da nobilitas literria; pelas associaes culturais, onde se proclamava a necessidade de fomentar a unidade da repblica literria; pelos jantares de confraternizao entre homens de letras, presididos por uma personalidade e onde a camaradagem espirituosa era de ordem. Qualquer destes aparelhos de sociabilidade {adiante voltaremos a referi-los) contribuiria para fomentar um sentimento de solidariedade de casta entre os intelectuais que, de certo modo, neutralizava ou dissimulava as suas posies de classe. Acontecia tambm que, no prprio campo da poltica, setembristas e cartistas, exceptuando as respectivas fraces extremistas, iam descobrindo que as suas divergncias no eram to profundas como tinham parecido... E, embora quase inapercebidamente, preparava-se terreno para a reconciliao dos partidos. J em 1837, uma dais figuras de maior destaque da intelligentsia de ento, Garrett, um moderado, fora dos primeiros a exprimir aquela tendncia no Parlamento; curiosamente, fizera-o invocando a sua qualidade de homem de letras independente " e apelando para as virtudes do dilogo enquanto confronto de pontos de vista capaz de conduzir ao esclarecimento e daqui conciliao. Mas as ditaduras cabralistas interromperiam os intentos reconciliadores... Com as lutas da Maria da Fonte e da Patuleia, os intelectuais setembristas radicais, porta-vozes de uma pequena burguesia urbana que identificavam com o povo, passaram, muitos deles, luta armada, alistando-se nas armas populares. Quanto aos intelectuais cartistas, se uns, como Mendes Leal*, ingressavam no batalho dos voluntrios cartistas, outros havia que se dissociavam da faco cabralista e preferiam conservar-se o mais possvel alheados das lutas, como Herculano, que se refugiaria na investigao histrica. No fim da segunda ditadura cabralista, a lei das rolhas seria o detonador que levaria muitos dos intelectuais cartistas moderados a sarem da pseudoneutralidade e alinharem nos protestos, apondo a sua firma aos abaixo-assinados que circulavam contra essa medida atentatria da liberdade de expresso. De resto, j na primeira ditadura suscitara grande desagrado entre a intelligentsia um decreto publicado em 1844 (derrogado em 1846 pelo Ministrio Palmeia) onde se estipulava que os professores de instruo superior podero ser pelo Governo exonerados do magistrio, precedendo voto deliberativo do Conselho de Estado, quando o bem do servio pblico o exigir. A solidariedade de casta entre homens que coexistiam, nomeadamente no pequeno espao cultural lisboeta, no podia deixar de causar dificuldades quando a luta atingia uma fase de endurecimento marcada por mortes, deportaes e prises dificuldades de que, por exemplo, d conta a ansiedade do prprio Mendes Leal, talvez o intelectual de maior renome na faco cabralista, quando visitava assiduamente os companheiros de letras no Limoeiro (os participantes no movimento repubMcanizante das Hidras, de que tinham sido lderes Jos Estvo * e Oliveira Marreca *), presos por mandato do Governo que ele apoiava, ou quando se esforava por que
11 Bem sei que para mim no h, no pode haver, nem o favor dos palcios, nem a aura dos comcios {...] o nico estado e profisso que tenho e prezo, nem de uns nem de outros depende; e a ambio que ainda pode algum tanto comigo, no so eles que a satisfazem. O pobre homem de letras tem ao menos essa vantagem. (Citado em Gomes de Amorim, op. cit., t. n, cap. DC.)

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no fosse proibida a publicao do jornal dos seus adversrios polticos A Revoluo de Setembro... O intelectual setenbrista radicai, ou patuleia, como ento gostava de se identificar, era quem encarnava a figura do heri revolucionrio romntico e a sua prpria vida transfigurar-se-ia numa espcie de romance que, anos depois, forneceria matria para frequentes biografias e autobiografias onde nostalgicamente se evocava o entusiasmo do perodo entre a revoluo do Minho e a Regenerao, quando os quadros de vida habituais se tinham rompido e se passava o tempo entre confrontos armados nas prprias praas e ruas da capital, reunies secretas e moradas clandestinas (Jos Estvo, que tinha a cabea a prmio, escondia-ise na casa de um padre realista e saa, noite, disfarado de culos verdes). A aventura patuteia, mau grado contida (e contendo-se...) em 1847, abrira entretanto algumas brechas no que Herculano denominaria o Pas nominal inventado nas secretarias, nos quartis, nos clubes, nos jornais.... Para l das leituras dos socialistas utpicos e dos ecos da revoluo de 1848 em Frana, o contacto directo e violento com o Pas real teria contribudo para que alguns intelectuais ficassem alertados para novos problemas sociais, muito particularmente os que se ligavam ao atraso e pobreza dos trabalhadores que se considerava urgente civilizar e ajudar a promover a obreiros-proprietrios antes que pudessem constituir uma grave questo social como a que agitava a Frana, a Inglaterra e a Alemanha12. Nesse sentido, os intelectuais da gerao de 501?#, que se atribuam a misso social de emancipar os trabalhadores, desenvolveriam grande actividade em vrias frentes: lanamento do movimento associativista; fundao de jornais socializantes e republicanos; criao de uma literatura ficcionista-doutrinria. Um novo tipo de intelectual aparecia a colaborar nestas actividades, tipo de extraco social muito modesta, autodidacta, nalguns casos trabalhando como operrio (Vieira da Silva * e Silva Albuquerque foram tipgrafos, Gomes de Amorim *, chapeleiro; este ltimo era designado como o poeta-operri) condies elas mesmas que lhe facilitavam a entrada nos meios culturais, onde figurava como fenmeno, encarnao viva do mito pequeno-burgus da promoo social atravs da educao e do esforo, mito que a relativa prosperidade da Regenerao ia alimentar. Entretanto, com o apaziguamento das discusses polticas, aps a liquidao da segunda ditadura cabralista (apaziguamento a que parece ter sido propcia uma conjuntura expansionista que permitiu o acesso da burguesia industrial e rural partilha do poder, at ali confinado oligar-

12 Em Portugal, embora de forma atenuada, as manifestaes de pauperismo e de sublevao operria comeavam a verificar-se. Por exemplo, em 1846, os teceles da Covilh reagiam a uma tentativa de mecanizao destruindo as novas mquinas; em 1847, em Lisboa, a grande misria dava lugar a assaltos frequentes, levando o Governo a ordenar a distribuio diria de 2500 pes e a criar a Sopa Econmica; em 1852, os tipgrafos da Revoluo de Setembro faziam uma greve reivindicando melhoria de salrios para a classe. Abordmos j as fornias de tratamento literrio da relao capital/trabalho em Para uma anlise das ideologias burguesas, II O drama social, in Anlise Social, n. 52, 1978. 13 Distinguimos trs geraes ao longo do perodo considerado neste trabalho a gerao vintistista, a da dcada de 1830-40 e a de 1850.

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quia financeira)14, assistia-se ao alinhamento de setembristas e cartistas perante o programa regenerador dos melhoramentos materiais. Os ditos socializantes da gerao de 50 apoi-lo-iam e adiariam alguns pontos do seu prprio programa, como a descentralizao poltica e administrativa, em nome da melhoria das condies de vida da populao. Ligado ao ideal dos melhoramentos materiais, surgiria ainda um outro tipo de intelectual que as exigncias de uma diviso social do trabalho mais racionalizada reclamavameora o especialista formado, muitas vezes, nas escolas de orientao politcnica que a burguesia setembrista criara, em Lisboa e no Porto, a seguir sua revoluo. Tratava-se, frequentemente, de engenheiros que acumulavam a prtica poltica e literria com a actividade profissional, dotados de uma formao tcnica que sobrelevava a formao humanista tradicional, relativamente independentes das velhas instncias de consagrao, permeveis a uma nova filosofia que concebia a sociedade como um sistema regulado por leis naturais e evoluindo no sentido de um progresso que a aplicao produtiva do saber aceleraria15. As preocupaes destes homens comeavam a ultrapassar os problemas da remoo dos obstculos que o antigo regime levantava ainda ao desenvolvimento capitalista, para se orientarem fundamentalmente para a questo da organizao do trabalho16. O reconhecimento da antinomia capital/trabalho e as diferentes propostas para a evitar, que se manifestavam ao nvel do ideolgico, assinalavam, ao mesmo tempo que a reconciliao poltica das classes possidentes, o superar da fase revolucionria da burguesia em Portugal e o incio da sua aproximao em relao burguesia de sociedades capitalistas mais desenvolvidas. Comeava a divulgar-se a ideia da necessidade de dispor de especialistas. J acusava usura o poltico amador, que fazia ouvir, no teatro parlamentar, a sua retumbante linguagem recheada de erudio clssica... Procurava-se uma linguagem concisa, despida de ornatos retricos, o que anunciava o inevitvel corte entre o discurso tcnico e o discurso literrio [...] as louainhas, que essas penas atrozmente desviadas da sua primeira destinao difundem pelo discurso todos os dias, esto brigando muitas vezes com a natureza do assunto, achando-se condenadas por uma fatalidade inexplicvel a suprir a veemncia, a conciso, o apropriado dos termos e o tcnico da frase. A economia enfeita-se com os botes de rosa do idlio, cuidando seduzir assim mais a talante o positivismo do sufrgio [...] e a clmide
14 Ver Villaverde Cabral, O Desenvolvimento do Capitalismo em Portugal no Sculo XIX, cap. iv, ed. A Regra do Jogo, 1976. 15 As Escolas Politcnicas de Lisboa e Porto, onde, em muitos casos, este novo tipo de intelectual se formava, teriam preparado o terreno para a introduo da filosofia positivista, atravs das disciplinas cientficas que ministravam (propriamente o estudo do pensamento comteano s em 1865 se faria na Universidade ver Fernando de Almeida Catroga, Os Incios do Positivismo em Portugal, Universidade de Coimbra, 1977). 16 O engenheiro Sousa Brando escrevia no n. 1 do Eco dos Operrios (1850): O nico meio de evitar as pretenses injustas do capital, sem que a suspenso dos seus interesses arrastasse uma revoluo social, seria a amortizao. fcil de conhecer como uma sociedade bem organizada, produzindo consideravelmente mais do que hoje, podia em pouco tempo amortizar o capital e torn-lo propriedade sua. [...] Unindo os esforos dos indivduos de cada grmio, favorecendo directamente as suas tendncias, aproveitando as diversas aptides, combinando as diferentes ocupaes, chega-se a obter a organizao do trabalho. Por este meio, os socialistas esperam que a produo seja, pelo menos, quatro vezes maior do que hoje na indstria desorganizada.

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trgica de uma figura de retrica vem descaindo pretenciosamente sobre uma teoria administrativa...17, escrevia-se num artigo de um semanrio. Na linha da ideologia ligada ao programa dos melhoramentos materiais proclamava-se uma noo de beleza ligada utilidade, ao progresso D. Pedro V (o monarca dilecto da nossa intelligentsia progressista, com cujas aspiraes ele, de resto, tanto se identificava), de visita a Londres, extasiado com o espectculo de prosperidade das docas, escrevia no seu Dirio: Cest toutt ce qu'il a de beau pour celui qui voit Ia beaut dans Tutilit..., e recusava as acusaes ao seu sculo de positivismo, tido como grosseiro [le positivisme] a t bien au contraire le rsultat de Taction des poques qui 1'ont prcd, de Finutilit de vivre des chimres, du manque de base solide surtout des ceuvres d'esprit du sicle xvra. II fut une raction. On Faocuse encore dravoir matrialis les acts, d'avoir tu le romanesque. Les arts, en se liant 1'industrie, ne sont aucunement matrialises, elles ont bien au contraire releve rindustrie, sans s'abaisser [...] Je crois qu'on ne perd pas ce positivisme, qui a ralis des merveilles comme le Pont Tubulaire et le Palais de Cristal, Fexpression plus vive, et, remarquez le bien, Ia plus potique de notre sicle. Mas os velhos chefes de fila da intelligentsia (Garrett, Herculano e Castilho *) no acompanharam, como se sabe, o entusiasmo pelos melhoramentos materiais. volta do tema do caminho-de-ferro exprimir-se-ia a recusa ou a apologia de uma certa forma de desenvolvimento Garrett j em 1846 afirmava, nas Viagens na Minha Terra: 'Nos caminhos-de-ferro dos bares que eu juro no andar 18; mas duvidava ainda da possibilidade da sua realizao: Escusado a jura, porm. Se as estradas fossem de papel, f-las-iam, no digo que no. Mas de metal! Que tenha o Governo juzo, que as faa de pedra, que pode, e viajaremos com muito prazer e com muita utilidade e proveito na nossa boa terra. O caminho-de-ferro seria o pretexto de uma polmica jornalstica entre Herculano e o socializante Lopes de Mendona *; escrevia este ltimo: Percebemos claramente o que faz hesitar a vossa alta inteligncia, as repugnncias involuntrias que vos assaltam em presena da revoluo que o caminho-de-ferro exerce dentro das sociedades modernas [...] O caminho-de-ferro, politicamente, o princpio da centralizao; economicamente, o aumento da produo e do comrcio, a vida industrial desenvolvida pela rapidez, e o tempo e o espao quase desaparecem [...]; socialmente, o caminho-de-ferro h-de desagregar e dispersar populaes, fazer que a oficina e o domiclio se estabeleam indistintamente aqui ou alm, que as operaes do comrcio interno se pratiquem sobre todos os pontos que ele atravessar; e, debaixo deste ltimo aspecto essencialmente descentralizador, a indstria fica sendo como o universo definido por Pascal tendo o centro em toda a parte e a circunferncia em parte nenhuma. Como se pode ligar esta revoluo com a ideia de um municpio vivendo sobre si mesmo, administrativa e industrialmente independente, mais ou menos separado dos interesses dos outros municpios, restrito, circunscrito na sua individualidade social e poltica?19 Para
17 Lus Filipe Leite, A imprensa poltica e a imprensa literria, in Arquivo Pitoresco, 1857, p. 102. 18 E no andaria... A inaugurao da primeira linha frrea foi em 1856 e Garrett morrera dois anos antes. 19 Revista de Setembro de 24 de Abril de 1853. O municipalismo, como se sabe, a receita de Herculano para impedir o velho despotismo absolutista e o novo despotismo das multides ou o capitalismo dos

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Lopes de Mendona, o progresso social e poltico confundia-se com o progresso econmico e este passava pela resoluo do problema das comunicaes. Os caminhos-de-ferro abriam Portugal ao mundo, uniam-no Espanha (um outro intelectual novo, Latino Coelho *, considerava-os uma via para a unio ibrica...) e, a mais longo prazo, s restantes naes (a repblica universal que L. de Mendona tinha em vista). Esta polmica, que contrapunha aos limites do municipalismo de Herculano as aspiraes internacionalistas de um csodalizante, parece-nos um importante sintoma do esgotamento do velho liberalismo romntico e da constituio de uma intelligentsia que se viria a definir na contestatria gerao de 70, para a qual regenerao deixaria de ser palavra de ordem, 2. REVOLUO E CONTRA-REVOLUO
FORMAS CLANDESTINAS DE ORGANIZAO DA NOVA INTELLIGENTSIA; DA DISCUSSO NO NASCEU A LUZ...; MEDIDAS DE PURIFICAO DAS ALMAS

Pelos fins do sculo xvm, princpios do xix, as condies sociais de existncia dos intelectuais portugueses dificilmente lhes (proporcionavam meios satisfatrios de se formar, organizar e exercer as suas funes. Era reduzido o nmero de instncias de produo, difuso e consagrao cultural onde se pudessem integrar e, sobretudo, era apertada a vigilncia a que estava sujeita a sua vida pblica e privada, e particularmente a sua actividade cultural. Por princpio, a deteno do saber aparecia como suspeita para os rgos do poder e podia mesmo representar risco de descrdito para os detentores. Ser investigador e acadmico ou lente universitrio no impedia, como j vimos, que se fosse alvo de perseguies ou mesmo de priso, uma vez denunciado como filsofo, ou seja, revolucionrio. exemplar o caso de Jos Anastcio da Cunha, lente de Geometria na Universidade de Coimbra, preso em 1778 na sequncia de denncias, por ordem do Conselho-Geral da Inquisio. Entre as peas acusatrias figuravam as companhias que frequentava (oficiais ingleses protestantes da praa de Valena), as conversas mpias com elas travadas, os livros da sua biblioteca (100 volumes, em que se contavam as muito mal vistas obras de Voltaire), as suas tradues de poemas de Voltaire, o viver em mancebia com uma moa a quem no deixava ir missa... Por sua vez, o escritor, sem meios de fortuna, que vivia de tradues e da venda dos seus folhetos poticos, ficava reduzido marginalidade, fechado no reduto dos botequins e consumindo-se em guerras poticas com os seus pares. Ser poeta era condio vergonhosa e desacreditada, se no era tambm ttulo de perseguio, como quando a represso poltico-ideolgica, invocando justificaes ticas, ordenava mandatos de priso por costumes dissolutos e ameaas ordem social. Ainda em 1825, Garrett, na Lrica, dava conta dos seus receios de se apresentar como poeta, quando todos sabem que para se adquirir este nome em Portugal necessrio andar maltrapilho, viver vida cnica pelos cafs e
csares do plebiscito (ver Antnio Jos Saraiva, Herculano e o Liberalismo em Portugal, cap. xi, Lisboa, 1977). De certo modo, o seu municipalismo faz parte do iderio romntico de retorno aos modelos medievos, que dificilmente poderia ser aceite pelos novos intelectuais virados para o futuro...

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bilhares do Chiado ou do Quebracostas, onde, com o charuto na boca e o ponche ou a filipina na mo, se discute de sonetos, dcimas, odes pindricas e ditirambos.... As perseguies intelligentsia anticonservadora dariam lugar a uma autntica fuga de crebros, que, interrompida por altura do primeiro constitucionalismo, ia aumentar com a contra-revoluo miguelista20. Donde, alis semelhana do que se passava noutros pases quando da emergncia da burguesia, tambm entre ns, e provavelmente de forma mais premente, esta classe teria de recorrer a formas de organizao clandestina para constituir os seus agentes ideolgicos e polticos. Efectivamente, atravs da imprensa clandestina e das associaes secretas, a nova intelligentsia conseguiria desenvolver uma aco relativamente importante, na tentativa de estabelecer a hegemonia da ideologia liberal na sociedade portuguesa. As invases francesas, pelos contactos que possibilitaram, teriam contribudo para a propagao das novas ideias, embora, nos seus efeitos directos e imediatos, elas tenham embaraado mais do que favorecido a luta contra o antigo regime. Napoleo escolheria o apoio da nobreza, recusando fazer em Portugal uma poltica de ataque s velhas estruturas; deixaria, pois, sem resposta as tentativas feitas neste sentido por um grupo de portugueses emigrados junto do Governo Francs21. O grupo de liberais que teria estado na origem do documento apresentado pelo representante da Casa dos Vinte e Quatro na reunio da Junta dos Trs Estados convocada por ordem de Junot, debalde reclamaria um rei constitucional (da famlia do imperador francs) e uma Constituio que reconhecesse o princpio da diviso dos poderes, a igualdade perante a lei, a libertao dos bens de mo morta e a igualdade tributria com imposto proporcional. Junot, interessado em guardar para si o trono portugus, perseguiria o movimento liberal, chefiado por um reitor do Colgio dos Nobres, um lente de Direito, um cnego, um desembargador, um oficial de cavalaria e um industrial franco-portugus (fundador, entre ns, em 1789, de uma importante fbrica de fiao de algodo). Segundo parece, um manifesto posto a circular por esse mesmo grupo daria lugar a vrias peties de um considervel nmeffo de concelhos, o que no deixa de ser indicativo de uma relativa adeso ao movimento liberal. O mesmo parece poder deduzir-se do prprio clima de desconfiana dentro do exrcito, entre os populares22 e o exrcito, entre amigos e
* Adoptaremos para a emigrao ou exlio por motivos polticos a periodizao em trs fases: l.a exlio, nos fins do sculo XVIII, princpios do xix (destacam-se nomes como os de Correia da Serra, Silvestre Pinheiro Ferreira, Solano Constando, a marquesa de Alorna); 2.a exlio, depois de derrubado o constitucionalismo vintista, cerca de 1823; 3.* exlio, no auge da contra-revoluo miguelista, por alturas de 1828. 21 Ver A. Silbert, op. cit, p. 70. 22 A hostilidade das camadas populares aos invasores repercutir-se-ia, por um lado, na perseguio aos jacobinos e maes, que consideravam identificados com os Franceses, e, por outro lado, na denncia do oportunismo colaboracionista da nobreza (num folheto satrico que circulava em 1808 perguntava-se: Quem oprime os Portugueses/Quem os rouba sem ter d?/ esta tropa francesa/De quem chefe o Junot/Pois ento em Portugal/Consentem tanto ladro?/[...]/Mas vejo que os no mataram/ Que a canalha toda brilha/ Que h-de ser, se c havia/ Muitos da sua quadrilha?; passava-se a indicar os da quadrilha: a regncia, o chefe da Polcia, o Senado de Lisboa, enfim, os grandes e a fidalguia (ver Raul Brando, El-Rei Junot).

vizinhos, que se acusam de jacobinos e entre si se denunciam (um decreto de 1809 e um edital de 1810 ameaavam quem no denunciasse presumveis traidores e quem Detivesse ou divulgasse os panfletos subversivos que os invasores espalhavam pela populao). Depois de a legio portuguesa que combatera no exrcito napolenico voltar de Frana, em 1814, a actividade manica redobraria Jos Maria Xavier de Arajo *, um dos homens da revoluo de 1820, contava nas suas Memrias Histricas como a Maonaria se desienvolvera extraordinariamente, ajudada pela indiferena de Beresford, que se ria das lojas chamadas volantes que iam proliferando no exrcito portugus. A facilidade de entender as obras francesas favorecia a divulgao das ideias revolucionrias entre a mocidade coimbr, particularmente, segundo as informaes de Ribeiro Saraiva, um absolutista inabalvel, entre aquela mocidade que maiores aspiraes intelectuais entretinha e que adquiria pelas leituras as ideias, os gostos, a presuno de uma ilustrao, de um pensar, e sentir, e viver, acima do vulgar. Ainda de acordo com R. Saraiva, foi nestes fascinados aspirantes a uma ilustrao acima do vulgar que a Maonaria, enfeitada em Coimbra com o nome de Jardinaria ou Jardineira, recrutou considervel nmero da mocidade acadmica. Ele prprio, quando estudante, fora contactado por condiscpulos maos, que o sujeitaram, sem sucesso, s habituais formas de aliciamento conversas apologticas e comprometedoras e visitas a casas onde se celebravam as reunies, deixando-o entrever alguns dos objectos simblicos usados nos cerimoniais. De acordo com o seu relato, a influncia da Maonaria, que j se fazia sentir em Coimbra antes de 1820, desenvolver-se-ia grandemente depois do movimento de 24 de Agosto, na rapaziada que frequentava a Universidade 2S. Efectivamente, no ano lectivo de 1817-18 organizara-se uma associao secreta manica24 por iniciativa de um grupo de estudantes, entre os quais figuravam os jovens Garrett, Passos Manuel e Jos Maria Grande, que muito mais tarde, aps 1836, fariam parte do pessoal poltico setembrista. Ainda em 1818 aparecia a loja Sapincia; em 1820, uma outra loja fundada por um padre, professor de Latim no Colgio das Artes25, e, em 1821, a mais conhecida, a Sociedade dos Jardineiros. Sabe-se que vrios bacharis faziam parte da Sapincia, onde, alis, no eram admitidos estudantes; um negociante da cidade, rico e respeitvel, encontrava-se igualmente entre os seus membros. Aos Jardineiros pertencia o prprio juiz de fora de Coimbra, que mais tarde, instalado o Governo liberal, receberia o ttulo de visconde26. De resto, numa outra loja existente em 1818 (a loja Liberdade, esta em Eivas) figuravam as principais pessoas da cidade o bispo
Carta de Ribeiro Saraiva em O Conimbricense, n. 3139, 1877. Gomes de Amorim, op. cit., t. I, cap. v. Segundo Tefilo Braga {Histria da Universidade de Coimbra, t. v, p. 327), esta loja teria sido fundada em 1820 e em 1821 daria lugar Sociedade dos Jardineiros, nome provavelmente derivado da anterior, que se denominava Keportica (do grego keporos, jardim). 25 O P. e Joaquim Cordeiro Pereira, que, demitido e preso em 1829, morreria nesse mesmo ano na cadeia do Aljube (ver lista dos professores demitidos ou preteridos durante o reinado de D. Miguel em J. Sivestre Ribeiro, op. cit., t. ix, p. 86). 26 Joaquim Martins de Carvalho, Apontamentos para a Histria Contempornea, cap. v, Coimbra, 1868.
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Atade, o general Stub, o visconde de Vila Nova de Gaia, o futuro conde de Bonfim, um cnego, um tenente-coronel, etc.27 A imprensa clandestina viria complementar a aco das sociedades secretas e conceder-lhe maior amplitude. Durante a Guerra Peninsular dera-se o primeiro arranque do jornalismo poltico entre ns utilizada, em princpio, como arma contra o invasor, a imprensa desenvolvera-se, estabelecera a sua rede de distribuio clandestina, capaz de iludir a vigilncia dos Franceses, criara um pblico interessado, demonstrara, em suma, a importncia do jornalismo na orientao da opinio pblica. Nessa altura, a coberto da situao, tudo se escrevia, todos escreviam e a todos era lcito revelar os seus pensamentos. Mas, assim que a guerra se acabou e, em vez de um despotismo militar, se comeou a estabelecer o despotismo civil e religioso, decretos sobre decretos e ordens sobre ordens deram logo cabo de todos os escritos 28. O nmero de jornais decrescia e parte deles passavam a ser redigidos pelos refugiados polticos, em Paris ou em Londres proibidos de entrar em Portugal, estes jornais no ddxavam, contudo, de aqui se distribuir, difundindo as ideias liberais. Esta imprensa do 1. exlio tem, no entanto, uma fase inicial em que os temas literrios, artsticos e cientficos eram os dominantes; a pouco e pouco, a doutrinao poltica impor-se-ia, subalternizando aqueles temas. Para esta mudana de tnica teria provavelmente contribudo uma articulao mais estreita entre a actividade manica e a actividade jornalstica, acontecendo, por vezes, que as mesmas personalidades participavam em ambas por exemplo, Jos Liberato *, membro activo da Maonaria, uma vez exilado em Londres, entrava, em 1816, para a direco de O Investigador Portugus (fundado em 1811 por um grupo de mdicos tambm emigrados naquela cidade), o qual, de publicao virada para assuntos mdicos e de cincias naturais, passaria a peridico marcadamente poltico, cuja entrada em Portugal viria a ser proibida29. A acrescentar s sociedades secretas e imprensa clandestina, o teatro era uma outra forma a que a intelligentsia liberal recorria para tentar construir o seu espao de reunio e expresso. Frequentemente, o teatro funcionava, tambm ele, numa situao precria, sujeito a vigilncia, apesar de as representaes decorrerem muitas
27 H notcia de lojas anteriores a 1820 em Lisboa, Porto (o Sindrio, no sendo precisamente uma associao manica, era constitudo por uma maioria de membros maos), Coimbra," Santarm e Eivas. Proibidas por D. Joo VI, em 1817, as lojas continuariam, no entanto, a espalhar-se (ver Borges Grainha, Histria da Maonaria em Portugal, Lisboa, 1912). 28 Jos Liberato Freire de Carvalho em O Campeo Portugus ou o Amigo do Rei e do Povo, Londres, 1 de Abril de 1820, vol. n, p. 229, citado em J. Tengarrinha, Histria da Imprensa Peridica Portuguesa, Lisboa, 1965. 29 Nesta fase foram tambm impedidos de entrar no Pas O Campeo Portugus ou o Amigo do Rei e do Povo (fundado por Jos Liberato, em 1819, para substituir O Investigador, publicar-se-ia ainda em 1822, j em Portugal, com o segundo ttulo significativamente modificado: O Campeo Portugus em Lisboa ou o Amigo do Povo e do Rei Constitucional)', O Correio Brasiliense ou Armazm Literrio, redigido por Hiplito Jos da Costa; O Portugus ou Mercrio Poltico, Comercial e Literrio, redigido por Joo Bernardo da Costa (ver J. Tengarrinha, op. cit, pp: 59-66). Jos Liberato e aqueles dois jornalistas incompatibilizar-se-iam e o primeiro, nas suas Memrias, acusaria Hiplito de no ter probidade poltica e de vender a sua pena a quem melhor lhe pagava. J nesta imprensa do 1. exlio se anunciava uma forma de luta poltica atravs de agresses pessoais, que iria intensificar-se nos jornais do 2. e 3. exlio.

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vezes em casas particulares, o que possibilitava um certo controlo das entradas. Em Coimbra, sobretudo de 1810 a 1818, o movimento teatral parece ter sido bastante animado, contando-se entre os seus dinamizadores vrios estudantes ligados s actividades manicas e muitos indivduos de diferentes profisses, conhecidos pelas suas tendncias liberais. Quarenta estudantes quotizaram-se e fundaram uma sociedade dramtica no ano lectivo de 1813-14. Instalada nos baixos do Colgio das Artes, ela seria dissolvida por ordem do reitor da Universidade, acusada de apresentar tragdias de sentido liberal (as peas representadas eram tradues ou verses medoores de tragdias clssicas francesas do sculo xvm Arnaud, Voltaire, etc. Preparavam-se para levar cena o Bruto, de Voltaire, quando receberam a ordem de encerramento). Em 1817-18, Garrett e alguns dos companheiros da sociedade secreta de que fazia parte representavam no salo da casa de uma tal famlia Coutinho, o mesmo lugar onde, em 1820, funcionaria a j referida loja manica do P.e Cordeiro. Todavia, o movimento teatral de Coimbra no envolvia apenas estudantesde 1810 a 1818 registava-se um nmero aprecivel de teatros de curiosos; normalmente, as sesses realizavam-se em casas de negociantes abastados e os actores recrutavam-se entre os artesos da cidade (sapateiros, alfaiates, relojoeiros, pintores, encadernadores, barbeiros, correeiros), os pequenos funcionrios pblicos (escrives) ou os negociantes80. A avaliar pelas peas exibidas nas diferentes salas, haveria uma menor exigncia no repertrio dos teatros que no eram de estudantes, cujo pblico, possivelmente mais heterogneo, aceitava de bom grado farsas, comdias, elogios dramticos, dramas ou tragdias, fosse qual fosse a qualidade destes31. Depois de interrompidos os espectculos entre 1818 e 1824, quando j reinstaurado o absolutismo, voltariam a realizar-se sesses particularmente concorridas num novo teatro construdo na casa de um negociante e considerado um dos melhores da cidade. Esses espectculos seriam de novo vigiados com desconfiana devido s tendncias liberais das peissoas que neles tomavam parte. Acadmicos e artesos participavam em sesses onde, por exemplo, odes de Castilho eram recitadas a par dos poemas de um pintor de ofcio muito admirado pelos seus dotes literrios. Esta colaborao entre estudantes e futricas, to rara no meio da segregao que aqueles praticavam relativamente a estes, parece-nos, s por si, sugerir um particular clima poltico favorvel ao superar de dissenes nessa altura subalternizadas; o teatro servia, ento, o propsito de cimentar uma solidariedade que se afirmava contra a atitude oficial da Universidade, declaradamente pr-absolutista. A imprensa clandestina, a actividade manica e o prprio movimento teatral teriam, assim, contribudo para a formao de uma opinio liberal, ao que parece centrada em Coimbra e particularmente activa no final da primeira dcada do sculo xix. Em 1820, a opinio liberal conquistara o acesso legitimidade de expresso e a possibilidade de se impor em nome do interesse nacional. Por essa altura, os debates nas Cortes iam definindo um interessante combate que dava conta das divises dentro das prprias fileiras, mau grado
30 Joaquim Martins de Carvalho, O teatro em Coimbra de 1550 a 1830, in O Conimbricense, n.8 2351 a 1361, 1870. 31 Gomes de Amorim, op. cit, 1.1, cap. v.

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a preocupao dos constituintes em se caracterizarem como unos, poltica e ideologicamente, perante um adversrio comum (Fernandes Toms distribua os diferentes interesses em jogo por dois simples partidos: o partido da justa causa e o partido contrrio). Muitas vezes, o que estava em causa nas polmicas travadas entre os liberais era a necessidade primordial de assegurar a hegemonia poltica d nova classe ascendente sobre a velha classe dominante. Os constituintes interessados nisso apercebiam-se de que, para o conseguir, precisavam de compensar o seu reduzido peso, assegurando uma base social de apoio mais ampla, e, por outro lado, sentiam a real distncia que existia entre eles e o povo, para quem, conforme diziam, legislavam. Defrontavam-se atitudes que preconizavam modificaes prudentes, consideradas capazes de ir lentamente ganhando a confiana desse povo, ainda nas mos dos senhores locais e dos padres, e atitudes que propunham medidas revolucionrias, consideradas capazes de criar condies para uma efectiva transformao das mentalidades. Em grande nmero das discusses levantadas nas Cortes (sobre a liberdade de culto, o sistema de eleies, a censura prvia, etc), o elemento recorrente na argumentao dos moderados a favor da restrio das liberdades era o atraso, a ignorncia do povo portugus, a sua falta de preparao decorrente de viver desde h muito ... privado de liberdades. A partir daqui, os radicais afirmavam a urgncia de tomar medidas que pusessem fim a esse estado de ooisias e iam conseguindo fazer aprovar algumas das suas ousadias legislativas. Apesar dessas ousadias, apesar do entusiasmo dos que no dia 24 de Agosto de 1820 tinham gritado pelas ruas: Viva a Ptria livre!... Viva a Constituio..., o Portugal velho estava ainda longe de se encontrar liquidado. As instncias de formao e consagrao cultural (para s considerar os domnios que aqui particularmente nos interessam) continuariam a utilizar os mesmos procedimentos, no obstante a indignao de uns tantos intelectuais, indignao que, alis, passara a poder ser publicamente expressa... Na Universidade de Coimbra, as informaes82 persistiam, continuando a sujeitar-se a legitimao do trabalho cultural do estudante a um controlo poltico que os lentes absolutistas normalmente usavam contra os estudantes conhecidos pelo seu constitucionalismo por exemplo, em 1821, na formatura de Garrett, o conselho da Faculdade reprovava por 5 votos em 9 o seu procedimento e costumes e negava-lhe, por 4 votos, prudncia, probidade e desinteresse. Objecto de crticas frequentes era tambm o prprio ensino universitrio, que se mantinha inalteradamente rotineiro o livro por que se ensina direito natural e pblico [continua a sustentar], como base, que o poder dos reis vem imediatamente de Deus, declarava Garrett indignado, disEsta prtica das informaes, segundo as quais se julgavam as qualidades morais e civis dos alunos no final da formatura, assentava num regime inquisitorial e implicava, por vezes, a utilizao, por parte dos lentes, de denncias sobre a actividade poltica e a vida privada dos estudantes. Tal prtica seria duramente atacada num jornal fundado em Coimbra em 1823, A Minerva Constitucional que poucos meses duraria os seus colaboradores, estudantes acusados de maes pela Junta Expurgatria em 1824, seriam riscados da Universidade. (Ver Tefilo Braga, op. cit., t. iv, p. 366.)
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cursando em Lisboa, em 1822, numa sesso da Sociedade Literria Patritica, onde se reuniam os notveis do Partido Constitucional. Nesse mesmo ano, um outro motivo de escndalo o processo do Retrato de Vnus no Tribunal Especial de Proteco da Liberdade de Imprensa. O escrito era acusado de incorrer nos abusos contidos no artigo 10. da lei da liberdade de imprensa3E e o promotor fiscal indicava como primeiro abuso o escrever-se a certo passo: Tu do Universo Criador princpio/ Vnus! Oh! Me d'Amor, oh! Me de tudo/ que Amor tudo que s tu com ele/ ambos criastes e regeis o Mundo/ que a natureza sois ou ela vossa, uma vez que, prosseguia o promotor, por este modo de escrever se nega ad-existncia do Ente Supremo, constituindo-se em lugar d'Ele, e como Criador do Mundo e como director da sua formao e marcha regular, um princpio a que se chama natureza; a esta natureza constituda na tendncia propagao, e reproduo: abulizando assim este princpio debaixo do nome de Vnus, e de Cupido... (se, desta feita, o ru ainda conseguiria ser absolvido, o Retrato de Vnus era pouco depois includo na Msta de livros cuja leitura ficava sujeita a excomunho, segundo a pastoral publicada pelo cardeal-patriarca no seu retorno a Portugal, donde fora expulso por se ter recusado a jurar a Constituio). Um outro aspecto da persistncia do velho regime, esse despercebido pelos constitucionais, era a manuteno de certas formas de tratamento anacrnicas que o discurso dos novos intelectuais continuava a veicular. Um caso exemplar, o outeiro ou sarau com que os estudantes de Coimbra celebraram a I a sesso das Cortes aludindo aos improvisos que vrios poetas revolucionrios declamaram no sarau, Gomes de Amorim, j nos fins do sculo, reconheceria como ali tudo, poesia, sentimento, esprito de reforma social e poltica, se sentia trabalhado pelos velhos sistemas, criados sombra da frmula servil de el-rei nosso senhor, que grotescamente se mostrava ainda no meio das inovaes improvisadas, A revoluo era arcdica e a poesia pantafauda como a realeza do tempo34. Se as prticas das instituies acadmicas no chegaram a registar mudanas sensveis durante o primeiro constitucionalismo, no deixa, no entanto, de ser significativo o ataque de que foram alvo a Academia Real das Cincias e a Universidade, consideradas por alguns deputados como redutos do antigo regime. Nos debates parlamentares sobre o oramento da Academia (Janeiro de 1823), a polmica parecia centrar-se num problema fulcral, o da utilidade desta corporao problema curioso na medida em que, conforme j vimos, a Academia fora considerada, data da sua fundao, como centro inovador e, por isso, objecto da perseguio dos aparelhos repressivos do antigo
38 O Decreto de 4 de Julho de 1821 estabelecera a liberdade de imprensa em Portugal, considerando-a salvaguarda da Constituio; em 1822, novos decretos vinham precisar os limites daquela liberdade, definindo com maior rigor a organizao e funes do Tribunal Especial de Proteco da Liberdade de Imprensa, destinado a julgar os abusos daquela. No referido artigo 10. declarava-se: Abusa-se da liberdade de imprensa contra a religio: 1. quando se nega a verdade de todos ou de alguns dos dogmas definidos pela Igreja; 2. quando se estabelecem ou defendem dogmas falsos; 3. quando se blasfema ou zomba de Deus, dos seus santos, ou do culto religioso aprovado pela Igreja. 34 Gomes de Amorim, op. cit, t. i, p. 207.

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regime... Alis, Jos Literato defend-la-ia nas Cortes, declarando que, enquanto o antigo Governo os procurava levar servido e ignorncia, a Academia estivera trabalhando para os pr no caminho da liberdade. Ter-se-ia, efectivamente, apagado o esprito renovador dos primeiros anos? Ter-se-ia a Academia fechado numa actividade estril? Embora no dispondo de respostas precisas para estas questes, parece que o problema dever antes situar-se a outro nvel o das divergncias entre o projecto poltico dos deputados acadmicos de linha iluminista e o dos deputados vintistas radicais; divergncias que, no debate parlamentar, se ocultariam sob as preocupaes financeiras. Borges Carneiro *, invocando a necessidade de reduzir as despesas e desenvolver a riqueza da Nao, impugnava a verba atribuda Academia, declarando rudemente estar a Nao a gastar 4800$000 ris anuais para manter o prurido de escnever coisas que se no gastam nem do para a despesa, para manter o luxo cientfico e a vaidade dos sbios, nada disso; e acrescentava, exorbitando: Temos sbios e livros de mais; temos em cincias um luxo e aparato repreensvel [...]. Do que precisamos em Portugal de comrcio, lavoura e indstria; de cincias e sbios temos um exrcito capaz de devorar todos os frutos das classes produtoras.35 Retorquir-lhe-ia um outro deputado (de nome Derramado) que, precisamente por necessitarem de comrcio, lavoura e indstria, necessitavam tambm das cincias: Na indstria h 3 elementos distintos: teoria, aplicao e execuo. O 1. privativamente prprio dos sbios, e, portanto, quem quer comrcio, agricultura, artes, no pode deixar de querer sbios. As naes que mais tm florescido nestes ramos da indstria humana tiveram sempre um corpo de sbios que se ocuparam da respectiva teoria e as que no possurem esse corpo no podero competir com aquelas. 36 Outros ainda, concordando embora com a utilidade da Academia, levantavam reservais ao regimento de estabelecimentos como aquele onde, dizia o deputado Castelo Branco, se tratam muitas coisas estranhas ao progresso da cincia, onde se procura para membros os homens pelas distines que o nascimento lhes d na sociedade, por empregos que ocupam37 (sublinhados nossos) os acadmicos demarcavam-se, pois, por uma determinada origem e posio social... Problemas idnticos se levantariam ao passar discusso do oramento da Universidade (Fevereiro de 1823). De novo os ataques mais duros viriam de Borges Carneiro, que atribua a irregularidade da administrao e o dfice oramental ao facto de a Universidade ser um corpo clerical, papal e jesutico; e sabido que o clero sempre forcejou por manter entre ns um status in statu; isto , um Estado independente da administrao geral, com seus cdigos, leis, tribunais, tudo separado38. Lembrava noutro passo do seu discurso que a Universidade era destinada para o ensino da mocidade, no para faustos e luxos de capela e de festas. Propunha ainda que se fechassem por alguns anos as Faculdades de Teologia e de Direito, porque o Pas no tinha onde empregar todos os bacharis a anualmente graduados.

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Silvestre Ribeiro, op. cit., t. n, p. 354. Id., ibid., p. 358. Id., ibid., p. 359. Id, ibid. t. v, p. 181.

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Um outro deputado denunciava os privilgios que a Universidade conservava. Um outro ainda opinava que a administrao c a receita da Universidade passassem para o Tesouro. Naturalmente, tais propostas foram muito mal recebidas pelos membros da Universidade, mesmo pelos de tendncias liberais, como o lente Serpa Machado, que iniciaria ironicamente o seu discurso declarando: Proponho que se desfaam os estudos de Coimbra; que o seu rendimento se aplique para a guerra; que quem quiser aprender v a Paris ou a Salamanca, e no haver tanto letrado sobejo nem tanta demanda. Segundo a histria, foi por estas palavras que um nscio procurador dos povos requereu nas Corteis de Coimbra to absurda providncia, que as Cortes daquele tempo discretamente rejeitaram. .. 89 Se Borges Carneiro constrangia grande nmero de deputados com os seus desassombros de burgus radical confessadamente desinteressado dos bens culturais, por outro lado, muitos reconheciam que muitas coisas tinham de ser mudadas ou criadas naquelas duas instituies para poderem servir novos interesses. As preocupaes de Derramado, de que acima demos conta, apontavam um sentido para a renovao, que, alis, j fora anunciado numa sesso das Cortes em 1821, num Projecto de decreto para o estabelecimento dos estudos de economia poltica, onde se lia no respectivo prembulo: As Cortes [...] convencidas do muito que importa geral prosperidade fazer conhecer os meios por que se formam e multiplicam as riquezas, conhecimentos nunca ensinados entre ns, e sem os quais se anda s cegas na marcha do governo [...] 40, e num relatrio do ministro do Reino, Arajo e Castro, em 1822, onde se afirmava: Se conforme s ideias liberais hoje recebidas em economia remover o monoplio e toda a casta de constrangimentos; promover a criao e reproduo de valores; facilitar a concorrncia e o consumo; no menos interessante dar a maior extenso possvel a estes princpios, aplicando-os cultura das cincias e das artes mais teis.41 (Sublinhados nossos.) Entretanto, em Junho de 1823 (aclamado D. Joo VI como rei absoluto e dissolvidas as Cortes Constituintes), as duas instituies em causa acorriam, pressurosas, a comemorar os acontecimentos. A Universidade felicitava o monarca por ter assumido os seus inauferveis direitos majestticos e pedia que o soberano continuasse a prestar-lhe a sua proteco, bem como a considerao, honras e mercs de que era devedora a S. M. e aos reis seus predecessores e das quais a falsa e audaciosa filosofia do tempo pretendia despoj-la; quanto Academia, organizava uma sesso solene com a comparncia do monarca e presidida por D. Miguel, onde apresentava queixa dos agravos sofridos (referir-se-ia, sobretudo, ao corte de subsdio a que o Parlamento vintista pretendera sujeit-la) e acusava o extinto Governo de procurar fazer retrogradar a Nao a um estado de ignorncia e barbaridade que nos riscaria da classe dos povos civilizados e nos faria aparecer no meio da Europa como vndalos e africanos... Ainda naquele ano, uma carta de lei desfazia a legislao constitucional, enumerando os decretos extintos (entre os quais os respeiSilvestre Ribeiro, op. cit., t. v, p. 183. Jaime Raposo Costa, A Teoria da Liberdade no Perodo de 1820, Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 1976 (ver nota da p. 135). 41 Tefilo Braga, op. cit, t. iv, p. 48.
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tantes s duas instituies), para prevenir que no possa suscitar-se alguma dvida sobre a validade daquelas sobreditas inovaes cujo efeito tem cessado ou por serem temporrias, ou por suprfluas, ou conexas e dependentes das instituies democrticas, com as quais acabaram42. As medidas repressivas contra a liberalizao iam comear a desencadear-se. Os ataques do Governo absolutista visariam sobretudo a extino das sociedades secretas, a censura do impresso, a depurao do funcionalismo pblico, e em particular do pessoal docente e discente (alude-se aqui exclusivamente s medidas do tipo purificao das almas, atravs das quais a contra-revoluo pretendia assegurar a sobrevivncia de uma desgastada aparelhagem ideolgica). Uma carta de lei suprimia em 1823 todas as sociedades secretas, quaisquer que fossem os iseus intuitos ou denominaes, declarando a sua existncia incompatvel com a segurana do Estado. O rigor das penas (degredo para frica nunca menos de cinco anos, podendo ser acrescido de multa pecuniria) considerava-se justificado, uma vez que, declarava-se na carta, tais sociedades se vinham multiplicando extraordinariamente e chamando a seus ajuntamentos homens de todas as classes [sublinhados nossos] para formarem uma conjurao que tem por fim a runa dos altares e dos tronos, e atendendo sobretudo notria e indubitvel influncia que em Portugal exerceram as mesmas sociedades secretas nas maquinaes que precederam e seguiram a revoluo de 1820, pelas pomposas promessas com que exaltaram os espritos e alucinaram os povos, promessas que em breve se reduziriam a severas calamidades43. Dispunha a mesma carta de lei que, a partir de ento, nenhuma pessoa seria provida em lugares pblicos, eclesisticos, civis ou militares sem assinar uma declarao pela qual se obrigava a no pertencer a nenhuma sociedade secreta (perderiam os empregos os que recusassem assinar e seriam condenados a pena dobrada os que quebrassem a promessa). Os livros apareciam como outra das grandes ameaas manuteno do velho regime, juntamente com os livreiros, personagens suspeitos, alguns de origem francesa ainda para mais. Em 1829, duas livrarias eram encerradas em Coimbra. O proprietrio de uma delas era um Jacques Orcei, em casa do qual funcionara anos atrs a sociedade manica (a loja Keportica) que Garrett organizara com um grupo de colegas, como acima se indicou. Pelo exame feito ao recheio daquela livraria, trs doutores das Faculdades de Leis, Cnones e Filosofia confirmavam que se tratava de Obras no s reprovadas e proibidas, mas at famosas, assim por errados princpios e absurdo encarecimento de futuras opinies [sublinhados nossos], como pela grande parte que tiveram nas comoes e perturbaes que to deploravelmente tm agitado h quarenta anos o mundo religioso e pol42 Relativamente Universidade, as Cortes tinham ordenado: 1. Que o subsdio literrio da comarca de Coimbra seja cobrado, fiscalizado e arrecadado em conformidade com as outras comarcas do Reino; 2. Que os professores daquela comarca sejam pagos como todos os mais do Reino; 3. Que aos deputados da Junta da Directoria-Geral dos Estudos sejam pagos seus ordenados pelo tesouro pblico; 4. Que cessem as gratificaes que percebiam os deputados da Junta da Fazenda pela cobrana e administrao do referido subsdio. (Silvestre Ribeiro, op. cit, t. v, p. 193.) 43 Jos Cabral, Sociedades Secretas, 1935.

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tico44. O referido Orcei teria ainda feito imprimir uma traduo portuguesa do Contrato Social, de Rousseau, de acordo com as declaraes do bispo de Viseu, em carta ao cnsul da Frana, que protestara contra o encerramento da livraria de um sbdito do seu pas45. Em Lisboa, dois outros livreiros franceses, Bertrand e Rolland (este ltimo parece ter sido o que, ento, maior nmero de livros introduzia em Portugal), estavam tambm sob vigilncia. Jos Agostinho de Macedo, grande figura da intelligentsia tradicional e contra-revolucionria, quando encarregado da censura literria do Patriarcado (de 1824 a 1829), dizia, a respeito da maior parte das obras que aqueles livreiros recebiam e vendiam, que eram veculos das nossas desventuras, pelo subtil veneno de imoralidade e irreligio que tm espalhado. Tais obras teriam um pblico muito particular e decerto restrito, mas, apesar de tudo, justificando que, por exemplo, s para Rolland, chegasse Alfndega, em regra, uma caixa dfc livros por semana; pblico por vezes provavelmente mal preparado para entender essas obras, o que o malfico censor se comprazia em denunciar: verdade que tudo so ideias abstractas [...] e no so para a inteligncia desta nova camada de leitores, pais da Ptria e sustentculos dos Estados, que andam de sobrecasaca de vapor e cabelos Titus e que, com verdadeiro ar de Mondego, se riem da nossa ignorncia e misria46 mas nem por isso se inquietava menos o censor, que insistia na proibio de publicar e vulgarizar livros maus. Se estes fossem escritos em latim, como o tratado De Civie, de Hobbes, ainda podiam correr o risco, porque em latim ningum lhe pega; j no assim com umas Obras Diversas do mesmo autor, traduzidas em francs, que incluam o tratado Leviathan, considerado por Jos Agostinho de Macedo a terrvel matriz donde saiu em mtodo matemtico o livro de Espinosa que se intitula Tractatus Theologico-Politicus, sive De Jure Ecclesiasticorum. Entre os autores estrangeiros que responsabilizava pela corrupo dos costumes dos nacionais na intil instruo de poucos se encerra a runa de muitos encontravam-se tambm os comunistas utpicos47, particularmente Mably, que, segundo o censor, teria com O Cidado transtornado a cabea de Manuel Joaquim Cardoso Castelo Branco, um dos lentes da Faculdade de Cnones obrigados a emigrar; Malthus, Ricardo e Say eram tambm sria ameaa para o defensor da velha ordem social; Erasmo exasperava-lhe os sarcasmos com o Elogio da Loucura e at os livros de medicina que tratavam de fisiologia no escapavam sua condenao quando a sua matria a decantada Fisiologia (ainda que seja a de Haller) e Anatomia Comparada, temos logo um seguro vademecum ao materialismo e atesmo.

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44 Carta do bispo de Viseu, ministro que tinha a seu cargo a direco dos estudos do Reino, 3 de Novembro de 1829, Livros do Ministrio do Reino, vol. 445, transcrita em Tefilo Braga, op. cit, t. iv, p. 97. 45 Id., ibid., p. 98. 4 < 5 Id., ibid., p. 420. Note-se como a hostilizao entre intelectuais absolutistas e liberais se traduzia, no s em recprocas acusaes de baixa craveira mental, mas tambm por uma demarcao atravs de trajos e penteados diferentes. 47 Pensamos que s obras destes se refere tambm a passagem que sublinhmos atrs, na citada carta do bispo de Viseu obras famosas por absurdo encarecimento de futuras opinies.

A partir de 1823 avolumava-se cada vez mais o nmero de excluses, sequestros de bens, prises, deportaes dentro do Pas e emigraes para o estrangeiro, que culminariam em 1829 48. Uma Junta Expurgatria riscava da Universidade 457 estudantes; mais de 50 lentes foram preteridos, demitidos, presos, deportados ou sequestrados os seus ordenados. Tambm no Ponto foram demitidos vrios lentes da Academia da Marinha e Comrcio e da Escola Cirrgica. Muitos dos perseguidos vagueavam pelo Pas, escondendo-se aqui e ali, em casa de amigos; outros conseguiam embarcar para Frana ou Inglaterra. Tambm professores das primeiras letras e do ensino secundrio (Filosofia, Gramtica Latina), em vrios pontos do Pas, foram atingidos pela campanha de depurao. Nos documentos expedidos em 1823 pela Junta da Directoria-Geral dos Estudos49, as acusaes, em regra, exprimiam-se nos seguintes termos: Fulano cordialmente afecto ao passado sistema desorganizador ou inculca-se grande republicano, que at em pblico dizia que nunca as coisas iriam bem enquanto se no acabasse com todos os reis (segundo parece, este teria sido autor de uma tese que se propunha a Demonstrao da Possibilidade de Uma Repblica de Ateus), ou, ainda, infamado de pedreiro-livre e de se fazerem em sua casa clubes; frequentemente, as acusaes eram acrescidas de outro gnero de libelo deboxado em costumes, tem declarada perverso de costumes e princpios muito livres. Entre esses professores perseguidos contava-se, por exemplo, Rodrigues Sampaio *, que em 1825 acabara os seus estudos de Humanidades e Teologia e se mantinha como professor de aldeia enquanto esperava atingir a idade de tomar ordens. Expulso do ensino e preso por suspeita de tendncias liberais, transformar-se-iam a partir daqui as suas expectativas de carreira. Enquanto preso, relacionara-se com liberais tambm detidos, que, uma vez terminada a recluso, se interessariam por ele e usariam das suas influncias locais para lhes arranjar colocao, abrindo-lhe um percurso outro que o da carreira eclesistica, prevista pelos pais, cuja condio de pequenos lavradores no permitia outras aspiraes. As vicissitudes deste perodo de luta contna-revolucionria marcaram a infncia de muitos intelectuais de tal modo, que alguns deles explicariam o seu comportamento poltico radicando-o nas experincias traumatizantes de um passado de violncias. o caso de Serpa Pimentel *, que, j no fim da sua longa carreira, mandava a Bulho Pato * uma carta autobiogrfica 50 onde narrava como seu pai (Manuel de Serpa Machado, um dos presidentes do Congresso Constituinte vintista, lente, decano da Faculdade de Direito) fora expulso, desterrado e preso, s regressando depois de terminada a guerra civil, tinha ele 9 anos, e como a famlia, os vizinhos e as poucas pessoas que frequentavam ento a sua casa contavam casos terrveis de que jamais perderia a memria. No admira, pois, acrescentava, que as ideias de liberdade, de tolerncia, de dio ao despotismo e aos abusos
48 Segundo um jornal ingls da poca, de 25 de Abril de 1828 at 31 de Julho de 1831 haviam sido presos 26 270 indivduos, degredados 1600, executados 39 e andariam homiziadas 5000 pessoas e emigradas 13 700 (nmeros estes, decerto, sujeitos a cauo e naturalmente de origem liberal). (Joel Serro, Dicionrio de Histria de Portugal, vol. in, p. 56.) 49 Documentos que constam dos Livros do Ministrio do Reino, vols. 441 e 442, transcritos por Tefilo Braga, op. cit, t. iv, pp. 369-372. 50 Bulho Pato, Memrias, vol. li, 1894, pp. 320-370.

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do antigo regime ficassem gravadas no meu esprito infantil. Essas ideias, aos 14 anos, seriam alimentadas com a leitura dos livros franceses da poca que andavam em voga e cedo dariam os primeiros frutos Mandei para alguns jornais de Lisboa artigos, sem assinatura, no sentido democrtico, radicalssimo, mais do que republicano. Tambm Andrade Corvo * (filho, este, de um oficial miguelista e tendo tido por mestre um tio general, igualmente do exrcito realista, mas esprito superior s ruins paixes polticas, no dizer do sobrinho) conservava na memria uma cena da perseguio e quase linchamento de um liberal espavorido que a sua prpria famlia ajudara a esconder em casa, sem mesmo assim o ter podido livrar do furor das tropas miguelistas. Corvo afirmava que tal cena contribura fortemente para determinar a sua futura atitude poltica, afastando-o de uma causa em nome da qual se cometiam tais atrocidades. At o fiel adido de D. Miguel em Londres, Ribeiro Saraiva, comentava os excessos que se praticavam e dava largas, no seu Dirio, s preocupaes com o futuro do rei, duvidando que pudesse ser durvel o entusiasmo popular que rodeava este, havendo tantas coisas que a um tempo trabalhavam por esfriar o mesmo entusiasmo, como era: l. a misria, que no podia duvidar-se existir e muita; 2. o no se pagar por no haver dinheiro, era consequncia do desarranjo da fazenda e do desgoverno, mal terrvel que demonstradissimamente havia de ir crescendo todos os dias; 3. as balelas e mentiras quotidianamente espalhadas pelo partido contrrio para desanimar, etc.51. Relativamente dificuldade de a Inglaterra reconhecer o Governo de D. Miguel, declarava, no mesmo Dirio, que ali se considerava que este no se mostrava capaz de garantir a paz e cumprir os tratados com os outros governos; uma delegao de negociantes regressada de Portugal informara Palmerston de que no existia segurana para as pessoas nem para a propriedade e os negociantes no iam praa com susto de serem maltratados e espancados, no se achando muitos em suas casas, quando se procuravam para pagamento de letras ou outros negcios, porque, ou estavam presos, ou fugidos e escondidos 52. Entre estes comerciantes perseguidos ou presos, alguns seriam chefes das famlias de origem de alguns dos intelectuais das geraes ps-vintistas, Maria Peregrina de Sousa, colaboradora da Revista Universal Lisbonense, numa interessante carta autobiogrfica dirigida a Castilho 5S, contava como tivera de empreender vrias diligncias para tentar, alis em vo, libertar o pai, negociante do Porto, preso pelos miguelistas. Sozinha, jovem e inexperiente, obrigada a vencer a timidez e o medo, vendo depois baldados os esforos que a nova situao exigira dela, cairia de tal modo doente (num estado de catalepsia, segundo as suas palavras) que os mdicos a dariam
Dirio de Antnio Ribeiro Saraiva (1831-45). " Ibid. Com a mudana da conjuntura internacional, decidida a Inglaterra a apoiar D. Pedro, em Londres deixaria de haver lugar para o diplomata de D. Miguel, formado em Leis pela Universidade de Coimbra e um dos representantes da intelligentsia tradicionalista e contra-revolucionria fechar-se-ia em casa dias a fio, sem vesturio capaz para sair, sem dinheiro para pagar aos credores que lhe batiam porta, sempre fechada, sem sequer poder apelar para a famlia, em Portugal, qual chegara a vez de ver as suas propriedades sequestradas pelos liberais. 53 Carta publicada pelo prprio Castilho na Revista Contempornea de Portugal e Brasil 1861, p. 274.
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por morta. Quando, finalmente, o pai fora solto, falido o seu negcio no Porto, a famlia tivera de ir viver modestamente para a provncia e, durante um tempo, Maria Peregrina no sara de casa com receio de ouvir dizer: Ali vai a filha de um comerciante falido... Ficaria na provncia, isolada, escrevendo novelazirihas pana alguns jornais, sem meios para editar o que ela considerava o seu melhor romance e no podendo sequer comprar muitos dos livros que gostaria de ler e possuir 54. Frequentes casos de mobilidade social descendente afectariam ento as possibilidades de carreira de muitos jovens entre outros, Inocncio Francisco da Silva *, filho de um comerciante empobrecido; Francisco Maria Bordalo *, de uma famlia abastada, de opinio liberal, que perderia a maior parte dos recursos; Gomes de Amorim, cujo pai, impelido pelas privaes e por desavenas familiares de natureza poltica (a famlia de Amorim era miguelista pelo lado materno e liberal pelo paterno), abandonaria o lar emigrando para o Brasil. Qualquer deles teria de abdicar de estudos prolongados e dispendiosos; limitar-se-iam a tirar as Humanidades ou optariam por cursos reduzidos, como, por exemplo, o da Aula de Comrcio, que durava dois anos (caso de I. F. da Silva), por cursos capazes de possibilitar uma mais rpida e fcil profissionalizao, como a carreira da armada (caso de F. M. Bordalo), ou ver-se-iam mesmo na necessidade de acumular um ofcio com aulas nocturnas (caso de G. de Amorim). Ocupariam postos subalternos, sem jamais alcanar posies importantes Bordalo, obrigado na Marinha a longas e repetidas misses em frica, gabar-se-ia na sua autobiografia de ser um pobre marinheiro despido de condecoraes, que no , e nunca foi, scio ou irmo de academias, confrarias ou outras quaisquer associaes, que nunca teve o que se chama uma posio poltica, nem uma reputao literria, porque nem mesmo sociedade de admirao mtua quis pertencer 5B. G. de Amorim seria o mais favorecido, em grande parte devido proteco e amizade de Garrett. 3. EXLIO
A IMPRENSA DA EMIGRAO, INSTRUMENTO DE LUTA POLTICA; ALARGAMENTO DE HORIZONTES DOS INTELECTUAIS PORTUGUESES

Os que, depois de 1823, tiveram de partir para o exlio prolongavam de certo modo o cordo da l.a emigrao, embora, naturalmente, os acontecimentos entretanto ocorridos (alguma coisa mudara a partir de 1820...) imprimissem novas caractersticas 2.a (1823) e 3.a (1828) emigraes. A evoluo da conjuntura internacional e os seus efeitos sobre a nacional permitiriam ao elevado nmero de exilados desempenhar um papel importante para o futuro de Portugal. Se a instabilidade era uma constante das suas condies de vida, tal como o era para os liberais que tinham ficado em Portugal, os exilados iam,
54 Carta publicada pelo prprio Castilho na Revista Contempornea de Portugal e Brasil, 1861, p. 274. 55 Revista Contempornea de Portugal e Brasil, 1860, t. 2, p. 539. A ltima declarao no inteiramente verdadeira, uma vez que, como adiante se ver, F. M. Bordalo frequentava o ciclo de Herculano, participando da rede informal de apoio mtuo de que este era um ponto fulcral.

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todavia, passar por experincias muito diferentes, que decorreriam, em grande parte, da particular dinmica do grupo que constituam enquanto expatriados em pas estrangeiro, sujeitos influncia de novos estmulos culturais. Essas experincias teriam uma influncia determinante sobre a formao cultural dos intelectuais da gerao de 1830-40 e a constituio de uma rede de apoios polticos que sustentaria as suas carreiras. O envolvimento dos proscritos (como a si mesmos se designavam os exilados) em situaes comuns, em que era dominante a indeterminao quanto ao futuro individual e colectivo, estabelecia uma certa identidade entre homens de diversas condies sociais e divergentes faces polticas. Momentos havia que favoreciam particularmente esse sentimento de identidade por exemplo, quando do espectculo no Natal de 1828, no Real Teatro de Plymouth, todos aplaudindo vibrantemente o Cato, de Garrett, e a Ode a Pizarro, recitada por Luz Soriano; quando do embarque, em 1829, das primeiras quatro companhias que partiam para a Terceira, todos envergando vistosas fardas iguais que nivelavam momentaneamente plebeus, acadmicos e aristocratas; quando dos ltimos meses de espera na Terceira, j em 1832, todos recebendo uma mesma modesta rao, porque o dinheiro escasseava. Todavia, a discriminao poltica e social, em regra, sobrepunha-se a essa identidade. Paradoxalmente, os que lutavam pela liquidao do antigo regime e se encontravam por isso proscritos continuavam presos nas malhas de um modelo de relaes sociais caracterizado pelo exerccio do privilgio, modelo que os prprios companheiros de exlio se encarregavam de reproduzir. A situao de dependncia a que a prtica do favor conduzia seria denunciada por muitos dos intelectuais emigrados, Garrett escreveria uma violenta carta sob o pseudnimo de Mcio Cvola, pea a acrescentar ao elevado nmero de folhetos annimos de protesto que ento circulavam 56: Carta de 4 de Outubro de 1830. Ao futuro editor do primeiro jornal liberal que em portugus se publicar: [...] Viemos cobertos de lgrimas, muitos de sangue, todos de oprbio, viemos padecer e gemer na terra estrangeira; e nem a terra estrangeira nos pode ser refgio contra a dominao odiosa da aristocracia, por quem perdemos a Ptria [...] Por artes, por astcia, por manha, por sedues dos incautos, por compra dos abjectos e venais, ei-la que se instaura na dominao e nos domina, maltrata, e insulta, e corrompe como dantes: e ns a sofrer. Que mais ou que menos do que isto nos tm feito os Palmeias, os Guerreiros, os Cndidos, os Balbinos, os Franciscos de Almeida, os Carvalhos, os Magalhes? Esta liga de aristocrticos e parasitas, de privilegiados e privilegiandos, foi, e ser a nossa perda e runa, se enfim no acordarmos para nos libertarmos e os punirmos.57 Atravs de ddivas de dinheiro e promessas de futuros empregos, a oamarilha da embaixada criava e mantinha a sua clientelatratava-se da faco conservadora, dominada pelos agentes diplomticos da regncia no exlio, aos quais desagradavam os promotores e simpatizantes da revoluo
Garrett, reconhecido por algumas pessoas atravs do seu estilo, apressar-se-ia a queimar todos os exemplares da carta que restavam (apenas tinham sido distribudos 100 dos 500 que mandara imprimir) esta preocupao , ela prpria, sintomtica da dependncia em que se vivia; a regncia liberal dispunha de um meio5T eficaz para punir os sbditos irreverentes, que era a privao do subsdio. Gomes de Amorim, op. cit, t. i, cap. xvn.
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de 1820, tidos por demagogos e republicamos (por exemplo, um daqueles agentes, Abreu e Lima, conde da Carreira, recusara prestar juramento Constituio e atacara duramente as ideias da revoluo liberal...). A faco esquerdizante, de que Saldanha e Bizarro apareciam como lderes militares, oponentes de Palmeia, era afastada tanto quanto possvel dos negcios da emigrao a regncia rejeitaria os servios de muitos emigrados, preferindo recrutar tropas estrangeiras, e, chegada a altura de chamar para os Aores todos os emigrados, s a alguns daria dinheiro para a viagem. A arbitrariedade a que tinha obedecido a atribuio dos subsdios aumentara o divisionismo entre exilados de diferentes origens e de opinies polticas divergentes58. Por outro lado, as prprias cises criavam um espao multiforme que permitia ao emigrado uma considervel maleabilidade de movimentos, ofereoendo-lhe uma gama de interpretaes mais nuance do que at ento tivera ao seu dispor e possibilitando-lhe transitar de um para outro grupo de acordo com eventuais mudanas de opinio... ou com convenincias de ordem mais ou menos oportunista, que, alis, eram prontamente denunciadas pelos seus contrrios. Uma imprensa agressiva, por vezes protegida pelo anonimato, dava expresso s faces em confronto num extremo figurava O Pelourinho, jornal da oposio liberal impresso em Frana em 1830 (a carta de M. Cvola, atrs referida, foi publicada no n. 5 deste jornal), redigido, segundo parece, pelo bacharel em Medicina Rebelo de Carvalho, um dos expulsos pela Junta Expurgatria (redactor tambm de O Censor Provinciano, durante o perodo constitucional, em Coimbra, e de O Padre Malagrida ou a Tesoura, este j em Plymouth, 1828-29, dedicado sarcasticamente ao bispo de Viseu, o nosso Mecenas [...], o director-geral das letras portuguesas no reinado de D. Miguel); no outro extremo encontrava-se o peridico governamental Aurora, publicado em Londres, em 1831-32, empenhado em tentar anular a influncia dos jornalistas da oposio, quer descrevendo-os como um reduzido nmero de pessoas descontentes, insignificantes e tomadas de uma m-f obcessiva, quer denunciando-os como fazendo o prprio jogo da usurpao atravs da desunio que promoviam entre os emigrados59. Entre os extremos colocar-se-ia um jornal como
68 So muito curiosos os termos do requerimento que, em 1828, os acadmicos que se encontravam em Plymouth dirigiam Junta encarregada da administrao, fiscalizao e distribuio dos subsdios pecunirios para os emigrados portugueses. Colocados, juntamente com as praas de pr, os criados e os voluntrios na ltima das seis classes em que Palmeia mandara dividir os emigrados, os acadmicos recebiam o mais baixo subsdio. Denunciavam, no requerimento, essa discriminao, que consideravam atentatria da igualdade constitucional, ao mesmo tempo que reclamavam... um tratamento especial: Escusado demonstrar que os suplicantes tiveram uma educao tal que no pode bastar sua alimentao o que suficiente para um soldado mercenrio; escusado demonstrar que uma boa parte dos suplicantes se haviam destinado a uma carreira que os habilitava para no serem contados entre as ltimas classes da sociedade... Julgam, portanto, os suplicantes de justia deverem ser socorridos e livres do vexame em que vivem, dando-se-lhes meios de tratamento anlogo sua educao. (O Conimbricense, n.08 2875 e 2876, 1875.) 59 Sob a cor de que respeitam a pessoa augusta do nobre prncipe, e que s conservam a lana em riste contra seus conselheiros, tm estes senhores [os escritores da oposio]^ a bondade de no achar medida que no seja um absurdo, deliberao que deixe de ser um crime [...]. Mas no suponham os nossos leitores [...] que haja que recear das maquinaes dos poucos descontentes [...] esses homens, alm de poucos, so de suas pessoas destitudos da grande importncia

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de todos os emigrados em torno de D. Pedro, que, finalmente, pudera

O Precursor, lanado em 1831 por Garrett e destinado a fomentar a unidade

decidir-se a reassumir a regncia (O Precursor ousa meter ombros empresa, talvez no fcil, de chamar todos os seus compatriotas a esta unio, a esta cordial juno de meios e foras que no momento de crise se requerem). Para alm de ser um instrumento de luta poltica, a imprensa da emigrao desempenharia ainda outras funes para os intelectuais exilados era um meio de obter recursos para a subsistncia de alguns deles e uma forma de exercitar talentos e tornar-se conhecido. No que respeita acumulao de capital cultural e preparao de oportunidades de carreira, o balano do exlio foi provavelmente bastante positivo, em particular para a gerao mais jovem. Alguns exilados puderam frequentar assiduamente museus e bibliotecas e at mesmo seguir cursos na Sorbonne, Rebelo de Carvalho estudava Cincias Fsicas e Naturais, passando depois para a Universidade de Lovaina, onde se doutoraria em Medicina; Linhares ia ouvir Thnard no anfiteatro de Qumica; Jos Silvestre Ribeiro assistia s lies de Histria de Guizot, de Filosofia de Cousin, de Histria Literria de Villemain, etc.60 Os mais abonados, os aristocratas e os bem relacionados frequentavam teatros, crculos culturais e sales da aristocracia ou da grande burguesia dos pases de exlio 61. Por vezes, o exlio permitiria tambm a publicao e difuso de obras que, em Portugal, a censura teria proibido (mesmo assim, algumas saam sem o nome do autor, caso de Cames, D. Branca, Adosinda e Lrica de Joo Mnimo, para evitar ca censura armada do paternal Governo absoluto, que, se j no tinha a Inquisio, tinha ainda as suas academias e literatos a bradar que o Limoeiro e o Cais do Tojo eram a verdadeira lei de represso dos abusos da imprensa62, como diria mais tarde o seu autor). No era, porm, tarefa fcil conseguir editores, no estrangeiro, para autores a desconhecidos e escrevendo numa lngua tambm desconhecida, embora parte da dificuldade pudesse ser resolvida como fez Jos Liberato, que conseguiu que Solano Constando lhe traduzisse para francs o Ensaio Poltico sobre a Constituio e Governo do Reino de Portugal. Em regra, era necessrio arranjar previamente subscritores, atravs das relaes de amigos influentes; uma vez impressa a obra, o mercado brasileiro, pelo menos nalguns casos, ofereceria boas expectativas de venda68.
de que se julgam acompanhados [...]. O empenho da subverso da ordem no est na emigrao nem em grande parte dela, nem no exrcito, nem em seus chefes, nem em homens conhecidos por suas luzes e saber est em poucos indivduos que desejam inquietar e mover discrdias; suscitar questes e dvidas; enfim, promover a desunio, o maior dos males que nos poderia acontecer. (O jornalismo na emigrao, in O Conimbricense, n. 30, 1877.) 40 Vitorino Nemsio, op. cit, cap. iv. 91 Durante a emigrao, alguns intelectuais burgueses entrariam em contacto com meios sociais muito diferentes: por exemplo, a Garrett acontecia-lhe sair do elegante salo da duquesa de Abrantes, em Paris, para entrar numa das tabernas frequentadas pelos emigrantes pobres e por eles chamadas tascas ratatoulhos, onde se pagava de entrada um sou e se recebia um garfo comprido, que era metido uma vez, ao acaso, num caldeiro onde ferviam restos de comida; chamava-se a isto Vhasard de Ia fourchette. (Gomes de Amorim, op. cit., t. i, cap. xvn.) 62 Garrett, D. Branca, ed. de 1850. 83 Garrett, quando emigrado no Havre (1824), escrevia ao seu iamigo Duarte Lessa, ento em Londres (recorda-se que Lessa foi um dos treze benemritos que

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O conhecimento da histria dos pases de exlio, da sua organizao poltica e administrativa, da sua literatura, etc., viria a constituir um importante capital cultural mobilizvel para tentar conquistar um melhor posicionamento no mercado de postos de trabalho intelectual. 4. LIBERAIS NO PODER
LUTA PELO ESTABELECIMENTO DE NOVAS INSTNCIAS DE FORMAO E CONSAGRAO DOS INTELECTUAIS; DIFERENTES TIPOS DE ASSOCIAO CULTURAL

Terminada a guerra civil, muitos dos exilados que se tinham distinguido durante o constitucionalismo de 1820 e durante a emigrao seriam designados para desempenhar funes de organizao da dominao das novas fraces dirigentes. Entre eles ainda se encontravam representantes da gerao vintista, homens formados sob a influncia das luzes e discpulos de autores franceses como Rousseau, Mably, Volney, Condorcet, considerados os fundamentos culturais da revoluo de 1820. Os promotores da revoluo, na sua maioria, encontravam-se j em pontos altos da carreira quando foram obrigados a abandonar o Pas (Ferreira Borges * era membro do Conselho de Estado em 1822; Silva Carvalho *, ministro de D. Joo VI). Alguns deles viveriam o suficiente para assistir, no s ao triunfo dos liberais, mas tambm ao setembrismo, ao cabralismo, s lutas patuleias e mesmo Regenerao. Se, nos primeiros anos do Governo liberal, a sua aco produzia ainda efeitos inovadores, os vintistas eram, todavia, homens de uma gerao desgastada uns abandonariam a actividade pblica por altura do setembrismo, como foi o caso de Silva Carvalho, homem moderado j em 1820 (o mesmo faria outra figura importante dessa gerao, Mouzinho da Silveira, a quem Silva Carvalho sucedera no Ministrio da Fazenda); outros refugiar-se-iam em atitudes de centro ou de centro-direita, como Ferreira Borges, que participaria na contra-revolta dos marechais e se recusaria a jurar a Constituio de 1838. Entretanto, representantes da jovem gerao de exilados tinham entrado nos contingentes onde se ia recrutando o novo pesscal do (aparelho de Estado. Embora a seleco para o preenchimento dos postos polticos, administrativos e culturais tendesse, por vezes, a ser orientada de acordo com critrios de competncia (reconhecida que era a urgncia de dispor de gente capaz do tremendo empreendimento de renovao da sociedade portuguesa), o regime de favor, segundo parece, continuava a ser dominante. As clientelas burocrticas e militares, criadas por altura da guerra civil, encontravam-se divididas por diferentes tendncias polticas que,

empreenderam o golpe de 1820), pedindo-lhe que arranjasse subscritores em Inglaterra para o seu poema Cames. Explicava-lhe que o mandaria imprimir em Paris logo que a subscrio permitisse suprir as despesas e acrescentava: [...] daqui o poderei depois mandar para todos os portos do Brasil, ande (se o amor-prprio me no ilude) cuido que terei certa e til venda. (Carta publicada em G. de Amorim, op. cit., 1.1, cap. XII.)

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presentes j no primeiro constitucionalismo, tinham fermentado no exlio e se exacerbariam ao longo dos primeiros anos de governao liberal, rebentando em 1836, quando a faco conservadora teve de ceder o seu lugar no poder faco radical. O clima de concorrncia que se fazia sentir entre essas clientelas manifestara-se j claramente quando o Governo liberal se encontrava ainda em So Miguel Garrett, escolhido para colaborar com Mouzinho da Silveira na reforma legislativa, daria mais tarde conta desse clima: A minha curta estada nas ilhas foi empregada quase toda nos trabalhos de legislao e organizao administrativa a que ali se procedeu e de que me encarregou a amizade e confiana de um amigo particular, ento em grande valimento, ao qual e dura necessidade de me achar eu nico ali que tivesse estudado aquelas matrias teve de ceder forosamente a ciosa malevolneia dos acaparadores que j na esperana estavam devorando as runas de Portugal a que almejavam chegar'pelos esforos e riscos alheios [...]* Durante o cerco do Porto, a concorrncia recrudescera. Para se assegurar de apoios, D. Pedro distribua empregos e honrarias e (citando de novo o testemunho de Garrett, alis corroborado por outros intelectuais) importava pouco se o homem convinha ao emprego ou o emprego ao homem, interessando sobretudo escolher aqueles que jurassem defender a faco, pregar suas doutrinas, fazer guerra mortal de calnias, de injrias, de infmias a quantos no fossem do grmio; quem assim fizesse ficava constitudo dignitrio in partibus de tal emprego, de tal honra, em tal stio que os novos soldados e voluntrios haviam de conquistar 65. O hbito de nomear comisses viria a revelar-se um engenhoso recurso para conjugar o regime de favor com o princpio da competncia. O prprio Garrett participaria em inmeras comisses onde, por vezes, a par dos membros-figurantes que tinham sido favorecidos com a atribuio desse papel, outros havia, escolhidos para se encarregarem efectivamente das tarefas necessrias tal como ele, quando o nomearam, em 1834, secretrio da comisso para a reorganizao da instruo pblica. Dos trabalhos desta comisso resultou um plano de reforma, ao que parece, totalmente elaborado por Garrett, que com ele se ocupava havia dez anos, tendo por base os seus conhecimentos sobre as reformas pedaggicas iniciadas pela Conveno em Frana. Ora precisamente este plano remete-nos para uma das questes que mais preocupariam os intelectuais oitocentistas o ensino tido como condio de prosperidade e liberdade para a Nao. No texto que nomeava a referida comisso declarava-se: [...] atendendo a que j antes do infausto e execrando acto de perfdia e imoralidade que em 1828 estabeleceu a dominao do usurpador nestes Reinos, era reconhecida a necessidade de reformar os Estudos, de elevar ao maior grau de perfeio as Cincias e as Letras e de generalizar a instruo primria e as Luzes; e querendo eu [D. Pedro IV] promover por todos os modos a prosperidade do povo portugus e firmar numa base slida e segura as instituies liberais, de que to digno se tem mostrado, e que por sua nobre coragem e custa do seu sangue tem conseguido, apesar dos esforos empregados pelo despotismo e pela tirania para o reduzir escravido, e fazer-lhe at perder
64 6B

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Gomes de Amorim, op. cit., t. i, cap. xvm. O Portugus Constitucional, n. 1, 2 de Julho de 1836.

para sempre a memria da liberdade e as mais caras recordaes da glria nacional; Hei por bem, em nome da rainha, criar uma Comisso para me propor um Plano geral de estudos, educao e ensino pblico, a criao dos Estabelecimentos literrios que julgar necessrios e a competente reforma dos que ora existem, compreendendo a Universidade de Coimbra, as diferentes Academias, Colgios, Escolas e quaisquer outros [...] Reabria-se, assim, a questo da reforma pedaggica, que se tornaria cada vez mais premente, sobretudo ao nvel do ensino superior, perante a necessidade de transformar e alargar as instncias destinadas formao dos novos quadros dirigentes. Significava isto que a polmica com a Universidade de Coimbra iria recomear, polmica essa que, tendo como pano de fundo os conflitos entre classes e fraces com diferentes interesses, exprimia muito particularmente um aspecto do confronto entre diferentes posies intelectuais lutando uns pela manuteno do monoplio da legitimidade cultural e outros pelo que se poderia considerar uma aplicao do princpio da livre concorrncia no domnio do mercado cultural. Desenvolvendo a linha j iniciada pelas crticas vintistas, comear-se-ia por denunciar a natureza clerical e medieval da Universidade, organismo encerrado numa irracionalidade patente quer nas matrias ministradas, quer nos mtodos por que eram ministradas, quer nas anacrnicas celebraes eclesistico-acadmicas (procisses e prstitos universitrios, missas preliminares aos exames privados e doutoramentos, etc), quer ainda no prprio vesturio de docentes e discentes (Nada h de mais singular do que o uso da batina e da capa adoptado pelos demonstradores e lentes das faculdades naturais, em que se precisa manejar mquinas e instrumentos, fazer experincias e operaes, traar figuras e escrever na pedra, etc, etc) 66 . De novo se constataria tambm a excessiva afluncia a Direito, motivo de preocupao j no tempo de Pombal 7 e depois no vintismo, afluncia compreensvel na medida em que os estudos jurdicos constituam habilitao essencial para a magistratura, oferecendo, portanto, perspectivas de um bom futuro profissional. Cerca de dez anos depois da vitria liberal, o Conselho Superior de Instruo Pblica, num relatrio onde se continuava a lamentar a permanncia daquele desequilbrio, fazia notar que a esperana de emprego fica iludida em muitos, por no chegarem para todos os lugares da administrao judicial: e dessa iluso seguem-se as pretenses com que assaltam o governo, e a guerra muitas vezes passa da secretaria para a praa68. Com efeito, grande nmero de bacharis, cuja formao universitria dotara apenas de uma facndia palavrosa, vinham engrossando as legies de pretendentes que assediavam as secretarias de Estado, tentando empenhes para ingressar no funcionalismo pblico ou concorrendo aos postos polticos.
68 Guilherme Dias Pegado, Organizao Geral da Universidade de Portugal, in Tefilo Braga, op. cit., t. iv, p. 117. w O nmero de escolares em Leis e Cnones (mais de 3000 no sculo xvm) constitua, no dizer do reitor-reformador D. Francismo de Lemos, na sua Relao Geral do Estado da Universidade de 1777, uma tropa de formados que ia levantar e acender nas vilas, cidades e lugares [...] a guerra e a discrdia geral; aps a reforma pombalina, aquele nmero desceria para 500, o bastante para a necessidades do Estado, como afirmaria o reitor. (Ver Fernando Pinto Loureiro, Vida

e ideias econmicas de Jos Acrsio das Neves, in Revista de Estudos Econmicos, INE, n. 16, 1956.)
68

Silvestre Ribeiro, op. cit., ix, p. 221.

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O pretendente era, na literatura de ento, uma personagem quase to vulgarizada e atacada quanto o agiota; ois folhetinistas raramente perdiam uma oportunidade de criticar esse tipo em que, presumivelmente, viam o representante dos seus concorrentes Latino Coelho* definia-o assim: O pretendente antes da situao apelida-se vtima [...] espera com ateno o momento de novos ministrios. At ento confunde-se nas tintas, vtima de injustias atrozes, est inscrito, diz ele, em todos os livros negros da poltica, o alvo constante de todas as perseguies. Umas vezes salvou a ptria e a ptria esqueceu-o. Outra vez so os seus talentos que ele aponta como o escrito de uma dvida sagrada que o pas contraiu com ele. Outras vezes so as suas virtudes, a sua inteireza, a austeridade incorruptvel do seu carcter, que lhe do o direito de ser chamado aos mais eminentes postos da repblica [...]. Pede, implora, suplica, arrasta-se, lambe; e de repente manda, sentencia, ira-se, apruma-se, condena e excumunga. Ningum mais flexvel enquanto dura a esperana, ningum mais Cato depois da recusa formal69; Francisco Maria Bordalo comentava: desgraa que se no imprima diversa direco s tendncias da mocidade, que se no afaste a juventude da horrvel tentao de girar em tomo das secretarias de estado, procurando enroscar-se como bicho-da-seda nas folhas do oramento! E a agricultura, e a indstria, e o comrcio, e as nossas ricas possesses ultramarinas, que oferecem to vasto campo inteligncia e ao trabalho tudo abandonado ou entregue a mos inbeis!...70 O Conselho Superior de Instruo recomendava dois recursos para reduzir o nmero de estudantes em Direito aumentar o rigor do exame preparatrio e dividir a concorrncia, formando um cunso de estudos econmico-poltico-administrativos para os empregados da fazenda e da administrao civil. Questo no menos grave do que a da demasiada preferncia pela formatura em Direito era a do baixo nvel do curso e da inadequao das habilitaes que conferia, perante o reconhecimento de outras necessidades, em termos de novas competncias. Mas era sobretudo fora da Universidade que se esperava poder criar instncias para a formao de novos quadros concordes com as precisoes sociais, de preferncia instalando-as na capital, cuja importncia aumentava com a crescente tendncia para a centralizao administrativa (o Porto, que, com Lisboa, controlava a banca, o comrcio e a indstria, tinha tambm naturalmente exigncias a apresentar a este respeito). Decretava-se, em 1835, a extino da Junta da Directoria-Geral dos Estudos, que funcionava em Coimbra presidida pelo Reitor da Universidade, substituindo-a por um Conselho Superior de Instruo Pblica, em Lisboa, presidido pelo ministro do Reino71. No texto do decreto fazia-se notar: Um corpo superior, que formalize, proteja e uniformize os estudos, por
* Latino Coelho em A Semana, citado em Francisco Maria Bordalo, Viagem roda de Lisboa. 70 Francisco Maria Bordalo, op. cit. 71 Este Conselho Superior de Instruo Pblica extinguia-se no mesmo ano de 1835, voltando a criar-s em Coimbra um Conselho-Geral Director do Ensino Primrio e Secundrio, que em 1843 passaria a chamar-se de novo Conselho Superior de Instruo Pblica e permaneceria em Coimbra at 1859; a partir da instala-se em Lisboa, denominando-se ento Conselho-Geral de Instruo Pblica (dois homens de letras Rebelo da Silva e Andrade Corvo so escolhidos para seus vogais).

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certo de absoluta necessidade; mas este corpo jamais preencheria o seu objecto separado da aco imediata do Governo. Outra medida de choque seria a fundao do Instituto de Cincias Fsicas e Matemticas em Lisboa. A Universidade reagiria tenazmente e conseguiria anular ambas as iniciativas, naquele mesmo ano, com a entrada de novo ministrio72. Dois anos depois, j com os setembristas no Governo, engendrava-se uma soluo de compromisso, criando em Lisboa e no Porto dois estabelecimentos destinados, a longo prazo, a propagar uma instruo cientfica superior, embora de imediato aparecessem com objectivos mais modestos. Eram esses estabelecimentos a Escola Politcnica de Lisboa, que tomava o lugar do Colgio dos Nobres, onde tinha continuado a ministrar-se um ensino literrio e galante (o Grego, o Latim, a Esgrima e a Msica eram ainda as matrias ministradas), e a Academia Politcnica do Porto, que substitua a Academia da Marinha e do Comrcio. A Escola Politcnica, habilidosamente colocada na dependncia do Ministrio da Guerra, preparava alunos para seguirem os cursos das escolas de aplicao do exrcito e da marinha; a Academia Politcnica (no equiparada Escola de Lisboa, note-se) formava engenheiros, oficiais da marinha, pilotos, comerciantes e directores de fbricas73. Ao fundar a Escola Politcnica, dizia S da Bandeira, ento ministro da Guerra: Todos os literatos, discrepando talvez nos melhores modos de a ditar, concordavam contudo na sua necessidade. Escola desejada por muitos, a Politcnica iria, efectivamente, desempenhar um papel importante na formao de uma camada de intelectuais e polticos lisboetas da gerao de 50 que no cursaram a Universidade de Coimbra74; para alguns deles, ela oferecia tambm possibilidades de desempenho de funes docentes tal o caso de Serpa Pimentel, Andrade Corvo, Latino Coelho, lentes da Escola onde tinham sido alunos, ou de Jos Estvo, ali professor de Economia Poltica durante quatro anos (demitido em 1844, quando da revolta de Torres Novas), etc. No que respeita Universidade, a reforma de Passos Manuel, que prudentemente chamara o vice-reitor a cooperar, no implicaria modificaes profundas, logrando, no entanto, fundir Leis e Cnones numa s Faculdade de Direito e introduzir algumas cadeiras novas em vrias Faculdades so sintomticas de preocupaes tecnologizantes, por exemplo, as cadeiras de Economia Poltica, Direito Comercial e Administrativo (com reduo, por outro lado, do estudo de Direito Cannico e Romano) e os novos cursas de Agricultura, Economia Rural e Tecnologia na Faculdade de Filosofia.
O ministro do Reino, Lus Mouzinho de Albuquerque, mau grado ter trabalhado j em 1821 para a implantao do regime politcnico em Portugal, seria levado agora a submeter-se aos interesses da Universidade, ao que parece representada directamente por alguns dos seus prprios elementos que tinham entrado para 73 o Governo. Damio Peres, Histria de Portugal, vol. vn. 74 Quanto to desejada utilidade do ensino, de crer que a Escola Politcnica ficasse aqum das expectativas dos que a tinham concebido, pelo menos nalgumas disciplinas; nos anos 70 continuar-se-ia ainda a criticar a falta de um ensino prtico: [...] dois anos se estudam as cincias qumicas naquela escola, ao cabo dos quais nenhum aluno sabe fazer um filtro, nem preparar o oxignio ou o cido clordrico; mas escuta, em compensao, uma longa srie de preleces sobre filosofia qumica {...] (Ver Joel Serro, Sondagem cultural sociedade portuguesa de 1870, in O Tempo e o Modo, n. 36, 1966.)
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da modernizao da Universidade, descoatditaria uns por excesso e outros

por defeito. Entre os que apoiavam a Universidade da velha ordem usava-se (e abusava-se) de uma mesma argumentao, que consistia em acusar os descontentes de seguirem servilmente a Frana: A guerra que hoje se faz Universidade, cremos ns, deriva mais do esprito de imitao do que de ideias pessoais. Em Frana hoje quase mania o dizer mal da Universidade [...]. No por isso maravilha que entre ns haja homens que entendam dever abolir-se tambm a nossa, levados das ideias dos Franceses, que, mau grado nosso o confessamos, se esto desatinadamente seguindo em quase tudo, mormente em matria de instruo e legislao.75 Mas, apesar da guerra que se lhe fazia, a Universidade coimbr manter-se-k, at Repblica, impenetrvel a transformaes radicais e a Faculdade de Direito continuaria a fornecer o pessoal para os lugares de direco na funo pblica e tambm grande parte do pessoal poltico superior. margem do aparelho escolar, o movimento cultural encontrava outras vias para se expandir. Tornava-se acontecimento frequente a formao de associaes de amigos das artes e das letras, destinadas a aumentar os conhecimentos dos seus scios atravs de leitura, discusso e mtua comunicao e, ao mesmo tempo, a trabalhar pela difuso da instruo nacional, segundo as prprias palavras com que uma dessas associaes exprimia os seus objectivos (a Sociedade das Cincias Mdicas e da Literatura, fundada em 1833, mais tarde denominada Sociedade Literria Portuense). No entanto, entre as associaes culturais que se iam fundando haver que distinguir as que tinham uma actividade mais restrita, mais voltada para dentro, cujos produtores e consumidores pertenciam fundamentalmente ao mesmo pequeno grupo de associados, composto, na sua maioria, por literatos socialmente pouco diferenciados, e, por outro lado, as associaes mais abertas, mais empalhadas em generalizar a instruo com um pblico recrutado nas camadas populares, objecto dos esforos paternalistas dos intelectuais, que, em regra, eram quem estava na origem da iniciativa e quem orientava o seu funcionamento nas associaes culturais anteriores aos anos 50 parece ter sido dominante o primeiro tipo, enquanto o segundo se manifestaria em fora sobretudo a partir daquela data. Relativamente s primeiras, grande nmero dos scios era constitudo por jovens, muitos deles ainda estudantes, no incio da sua carreira de intelectuais. Em geral, uma ou mais personalidades em destaque figuravam cabea do grupo de associados, umas vezes elas prprias inspiradoras da iniciativa, outras vezes convidadas para legitimar com o seu nome e a sua presena as sociedades recm-fundadas tal o caso da Sociedade Escolstico-Filomtica, fundada em 1839 por um grupo de estudantes das escolas superiores de Lisboa e que tinha como presidente honorrio Garrett, a quem Latino Coelho76, ento jovem aluno da Escola Politcnica, convidava para uma primeira sesso literria, escrevendo-lhe nos seguintes termos: A SoRevista Literria do Porto, t. XI, p. 436, 1841. Alm de Latino Coelho, Andrade Corvo, Rebelo da Silva, Silva Tlio, Mendes Leal e Lopes de Mendona encontravam-se entre as figuras da nova gerao de futuros literatos que comeavam a assinalar-se na Escolstico-Filomtica.
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Esta reforma de remendos, que deixara afinal por resolver o problema

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ciedade ousa lisonjear-se na esperana de que V. Ex.a, acedendo aos sentimentos de benevolncia que lhe h manifestado, se dignar, esquecida a mesquinhez desta instituio nascente, olhar aos bons desejos que a animam a levar a cabo os encargos que nos seus estatutos se h proposto; e a honrar assistindo sua discusso, que ter lugar nas casas da Sociedade [...]77 (o tema da discusso: Se a dominao dos Filipes de Espanha em Portugal influiu na decadncia do comrcio, artes e cincias no mesmo reino). Alm de Garrett, tambm Herculano, Castilho e Silvestre Pinheiro, que eram scios honorrios, assistiam frequentemente s sesses. O aperfeioamento da prtica da retrica parece ter sido um dos objectivos privilegiados por estas sociedades culturais, o que era de esperar numa poca em que as prendas de eloquncia dos parlamentares atraam Assembleia um pblico deleitado Bulho Pato recordaria que, ao vir para Lisboa, mido ainda, pedira ao pai que o levasse s Cortes. Tinha j visto o teatro e queria ver aquele outro teatro mais real e no menos cortado de paixes nobres e miserveis; para grande deslumbramento do pequeno, ao entrar em So Bento, era Jos Estvo quem estava no uso da palavra 78. Assim, a referida Sociedade Escolstioo-Filomtica fora fundada primordialmente para ser uma arena de tirocnio parlamentar e oratrio, por ela tendo passado alguns oradores que, dizia o folhetinista Jlio Csar Machado *, mais tarde vieram a ser a honra e a glria da tribuna e do foro; e muitos escritores que adquiriram pelo tirocnio da palavra a facilidade, a abundncia, a espontaneidade, a rapidez e fluncia na expresso 79. As sesses desta Sociedade depressa se tornaram notadas; comentava-se, para l das suas salas, os discursos e as rplicas ali ditos. A actividade da Escolstico-Filomtica estimulava, assim, outras iniciativas por efeito de imitao ainda segundo J. C. Machado, a fama dessas sesses memorveis chegara s escolas e uns poucos mancebos, impressionados pelos triunfos do talento, pelas sedues da eloquncia, pelas vitrias da argumentao, empreenderam fundar tambm um clube 80. Surgiria assim uma nova associao, a Sociedade Foco-Literria, onde, na sesso inaugural, um aluno da Escola Politcnica faria um inesperado e curioso discurso contra a arte oratria... Onde poder levar-nos esta deplorvel diligncia de nos fazermos oradores?, perguntava o jovem. A eloquncia uma arma funesta, um instrumento perigoso. Falar bem; que detestvel habilidade! Dar verdade os artifcios que s convm mentira e apresentar a mentira armada e enfeitada a fingir que verdade! [...] Lede a histria, senhores, lede a histria de um governo representativo qualquer, seja qual for, todos servem, e vereis quantos estadistas comearam por ser declamadores populares para conseguirem armar melhor poleiro sua venalidade [...]81 Muito significativamente, o discurso seria interrompido e a sesso acabaria entre discusses violentas e confrontos fsicos. J nalgumas das sociedades anteriores aos anos 50, a preocupao em difundir a cultura lograra alcanar um pblico relativamente largo isto
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Gomes de Amorim, op. cit. t. n, cap. xvm. Bulho Pato, Sob os Ciprestes Vida ntima de Homens Ilustres, 1877. Jlio Csar Machado. Aquele Tempo. Id., ibid. Id., ibid.

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acontecia quando o discurso oral era suplantado pelo discurso escrito e este funcionava como via de comunicao entre as sociedades e o pblico, sob a forma de jornal. Caso da Sociedade Propagadora de Conhecimentos teis (1837), ligada figura de Herculano, que publicava um semanrio ilustrado quq conquistaria grande reputao, o Panorama. Esta publicao era distribuda no s na capital, mas tambm na provncia, para onde enviava cerca de 300 exemplares semanaisS2; mantinha o baixo preo de 25 ris, quando o preo dos jornais no ilustrados andava volta de 30 ou 40 ris. A Sociedade propunha-se, por este meio, propagar uma larga gama de conhecimentos de natureza enciclopdica, expostos em artigos pobres de aparato tecnolgico, mas ricos de noes simples e teis 8<. Num dos artigos dos estatutos da Sociedade afirmava-se que o jornal se no comprometeria jamais em polmica poltica, nem mesmo com disfaradas aluses ou aplogos chistosos precauo que se encontra repetidamente nos estatutos de vrias associaes, chefiadas por homens de diferentes orientaes polticas e em datas correspondentes a governos dominados por diferentes faces. Por exemplo, a Sociedade dos Amigos das Letras (fundada em 1836 pelos professores do extinto Instituto das Cincias Fsico-Matemticas, entre os quais figuravam Oliveira Marreca e Dias Pegado) declarava tambm, nos respectivos estatutos, que decidira arredar deste centro o esprito de partido, de sorte que fossem irmos em cincia [sublinhados nossos] os homens das mais diversas crenas polticas. Mais tarde, nos estatutos do Grmio Literrio (aprovados em 1846 por uma comisso presidida por Rodrigo da Fonseca e de que faziam parte Garrett, Oliveira Marreca, Fontes Pereira de Melo, etc.) inclua-se um artigo que estipulava: expressamente proibida toda a discusso que diga respeito aos partidos polticos do pas. Tentar-se-ia, assim, impedir, atravs da proibio das polmicas polticas, situaes ameaadoras para o esprito de grupo dos associados, o que, por outro lado, faz presumir uma atitude de tolerncia quanto admisso de membros de diferentes tendncias, na crena de que estas seriam sobrelevadas pelo esprito da repblica literria una e indivisvel. Os intelectuais, envolvidos embora com os grupos dirigentes, ligados a faces partidrias e ocupando cargos parlamentares e postos na administrao do Estado, esforavam-se por isolar o nvel cultural dos outros nveis das suas funes e por afirmar a sua autonomia enquanto casta pretensamente suprapartidria, capazes j de se organizar em nome de uma ideologia de neutralidade do Saber.
82 83

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Jos Tengarrinha, op. cit., p. 148. O jornal se ocupar de consideraes sobre a histria nacional e estrangeira; notcias de antiguidades e monumentos; estatstica e geografia do Pas; biografia dos novos vares ilustres, em armas e letras; literatura propriamente dita, compreendendo os elementos da teoria do discurso e a sua aplicao lngua portuguesa. A jurisprudncia, a economia poltica, o direito administrativo, a indstria, o comrcio e as belas-artes serviro tambm de assunto a alguns artigos de aparato tecnolgico, mas ricos de noes simples e teis. Alm destes objectos, o jornal apresentar tambm extractos de viagens interessantes, artigos curiosos de cincias naturais e ideias as mais elementares de astronomia e de outros ramos agradveis das matemticas. Mximas morais, bela poesia e anedotas histricas e pouco vulgares entraro tambm no quadro do jornal. (Silvestre Ribeiro, op. cit., t. viu, p. 405.) O Panorama teve trs sries: a l.a terminou em 1844 por falta de subsdios, a mas uma 2. srie publicar-se- em 1846-47 e uma 3.a de 1852 a 1858.

Neste sentido, exemplar o documento sobre a neutralidade literria, redigido por Garrett na sequncia dos trabalhos de uma das comisses constitudas na Liga Promotora dos Melhoramentos da Imprensa (uma associao criada em 1846 por homens de letras e jornalistas), a fim de deliberar sobre as previdncias a tomar para melhorar a imprensa e o comrcio de livros. Esse documento abria com um parecer onde se considerava estarem quase conseguidas a reforma da governao da Igreja e a dos governos de Estado sobrevindas s divises, religiosas e polticas, pelo que se impunha contribuir para destruir mesquinhas divises de seita e tornar a profisso e os professores das letras sagrados para os partidos desiderato que se esperava satisfazer atravs de uma declarao solene a ser assinada pelo maior nmero possvel dos homens de tetras mais notveis e influentes de todos os partidos. Seguia-se a frmula proposta que nos parece de interesse transcrever: Os abaixo assinados, escritores pblicos e homens de letras, solenemente declaram que entendem ser inteiramente alheio s questes materiais e positivas do governo da nao, e s dos partidos em que ela se divide, o mister das letras, das cincias e das artes, e que, por isso, no reputam quebra do prprio pundonor e lealdade a livre cooperao do escritor em qualquer publicao peridica, empresa ou sociedade, para fins puramente literrios, embora o esprito dessas publicaes, empresas, ou sociedades represente ideias diversas das suas nas questes polticas da actualidade. Declaram tambm que consideram esta nobre tolerncia como um meio adequado a proteger o desenvolvimento da civilizao e como prova de nimo generoso; que, finalmente, se honraro sempre de assim pospor mesquinhas preocupaes s convenincias do progresso moral e intelectual do Pas, no reconhecendo em ningum o direito de os taxar, a eles ou a outros quaisquer escritores que se associem ao seu pensamento, d>e mera constncia poltica. Assinavam Rodrigo da Fonseca Magalhes, visconde de Juromenha, Herculano e Garrett. Alis, a actividade desenvolvida pela liga Promotora dos Melhoramentos da Imprensa no buscava to-s criar condies de autonomia para a intelligentsia, ao nvel do ideolgico, mas diligenciava tambm obter-lhe vantagens materiais em que pudesse alicerar a pretendida independncia. Muitas das questes debatidas na Liga a questo dos portes de correio, da qualidade tipogrfica, dos direitos de papel estrangeiro intentavam, em ltima anlise, criar condies para a expanso do mercado de bens culturais (atravs de medidas facilitando a difuso do impresso, sua melhor apresentao e mais baixo preo), expanso essa capaz, porventura, de oferecer uma alternativa profissional para o intelectual sujeito dependncia das instncias polticas. Quanto lhe pesava esta sujeio, indicara-o j o referido documento da neutralidade literria, em que, alis, se reclamava tambm a necessidade de requerer s Cortes uma lei que declarasse inamovvel todo o emprego e encargo literrio ou quase literrio [sublinhados nossos] para que no venha desunir a cobia o que a generosidade se esfora a ligar, ou, noutros termos, para que uma mudana da faco no poder no imponha despedimentos e substituies oportunistas... Idnticas preocupaes ressaltavam da discusso da lei da propriedade literria, questo tambm estudada na Liga. Reconheda-se a necessidade de colocar a propriedade literria nas mesmas condies jurdicas que a propriedade material e garantir aos

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autores a proteco impessoal da lei. No temos Mecenas que dar ao gnio, declarava Garrett ao propor o projecto de lei na Cmara dos Deputados em 1839 84, temos leis que valem mais, que protegem melhor, que no deixam ao acerto do favor o cair a proteco em Horcio ou em Mvio, segundo variar a aura e revolver a intriga dos palcios. Os acontecimentos polticos dos anos seguintes contribuiriam para deixar em suspenso esta lei da propriedade literria; alguns deputados, adversrios polticos de Garrett, adiavam a sua discusso, declarando, a rir, que no queriam legislar para poetas s em 1851 ela seria finalmente aprovada e posta em vigor. De qualquer modo, a propriedade literria e artstica estava na ordem do dia em vrios pases, que no s tomavam providncias legislativas para a regular internamente, como tambm estabeleciam convenes entre si. Garrett podia afirmar, como muitos outros literatos europeus: O grande empenho da Europa culta neste sculo assegurar por estipulaes internacionais, numa grande aliana de todos os estados civilizados, esta propriedade sagrada, destruir a piratagem das contrafaces que roubam o suor da indstria, o preo da sade e muitas vezes da vida do sbio ou do artista que amide pagam com a vida essas grandes obras que fazem a glria de uma nao.85 A caminho da profissionalizao, os produtores de bens culturais procuravam afirmar-se como proprietrios capazes de controlar o seu processo de produo e o destino dos seus produtos, um tanto como acontecia com os produtores de bens materiais que, embora em vsperas de se tornarem proletrios, lutavam por deter a propriedade dos instrumentos de produo e da riqueza por eles criada. Uns e outros apoiar-se-iam no associativismo para tentar atingir os seus objectivos. Os primeiros, numa certa identificao paternalista, atribuir-se-iam a responsabilidade de consciencializar os segundos na misso dos intelectuais inscrever-se-ia uma nova tarefa, a de emancipar as camadas trabalhadores, elevando-as pela educao. Neste ponto de referir a aco daquele segundo tipo de associaes atrs apontadas, associaes que proliferaram a partir da Regenerao, dominantemente ocupadas com a difuso da instruo entendida como meio preventivo e remdio dos males sociais86. Os intelectuais socializantes da gerao de 50 encontravam-se entre os fundadores dessas associaes, nalguns casos tinham-lhes redigido os estatutos ou eram seus presidentes (Sousa Brando, Vieira da Silva, Silva e Albuquerque, etc). Os prprios nomes escolhidos para as associaes davam claramente conta dos seus objectivos e do pblico que visavam Centro Promotor dos Melhoramentos das Classes Laboriosas de Lisboa, Associao PromoRelatrio publicado no Dirio do Governo em Maio de 1839. De um ofcio de Garrett ao ministro dos Negcios Estrangeiros, comunicando-lhe a assinatura da conveno literria com a Frana em 1851 (Gomes de Amorim, op, cit, t. n). 86 Para os males inseparveis da desigualdade das condies sociais, males contra os quais nenhuma filosofia conseguiu ainda descobrir sistema de cura radical, a escola o mais salutar dos meios higinicos. A escola mais que remdio preservativo do discurso de Casal Ribeiro, scio da Associao Promotora da Educao Popular, ao dar-lhe a quantia de 10000$ para uma escola feminina, em 1859, quando j substitura os seus arrebatamentos socialistas da dcada de 40 pela aco filantrpica. (Ver Silvestre Ribeiro, op. cit., t. vi.)
84 85

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tora da Educao Popular, Associao Civilizadora Popular, Grmio Popular, etc.). Elas criaram vrios cursos gratuitos ou de custo mdica, nomeadamente aulas nocturnas para adultos em que se ministrava a instruo primria e, nalguns casos, lnguas (Francs e Ingls) e Desenho Linear, cursos que, por vezes, tinham um elevado nmero de alunos trabalhadores 87. Os intelectuais dispunham ainda de outros tipos menos formalizados de associaes, como as que ise constituam nos sales e cafs. Entre ns, no acanhado meio lisboeta, o fenmeno salo no tinha grandes possibilidades de se desenvolver; apesar de tudo, na dcada de 40, ele experimentaria um surto interessante. Um reduzido nmero de famlias tinham, ento, a seu cargo animar a vida da boa sociedade da capital; predominavam entre elas representantes da antiga nobreza mais ou menos liberalizada e grandes negociantes e banqueiros, na sua maioria recentemente nobilitados. Na lista dos seus convidados figuravam alguns intelectuais e polticos proeminentes. Os bailes eram talvez o tipo de reunio preferida, mas faziam-se tambm seres culturais, incluindo, por vezes, espectculos nos teatros privados dos condes de Farrobo e do Carvalhal ou na casa de Maria Kruz (aristocracia financeira). Nesta ltima, Garrett lia, em 1843, o Frei Lus de Sousa, que seguidamente seria representado no teatrinho da Quinta do Pinheiro, distribuindo-se os papis pelos amigos da famlia Kruz (o prprio Garrett desempenharia o papel de Teimo). Tambm Farrobo demonstrava grande interesse por este gnero de saraus e apoiava a iniciativa de Garrett de formar uma sociedade, a Thalia, para a qual este escreveria e adaptaria algumas peas. moda ser da Thalia, noticiava-se na Revista Universal Lisbonense; contribui talvez poderosamente para isso a sociedade escolhida de pessoas que ali se renem, a qual d s funes daquala casa um brilho especial. O carcter galante e mundano da sociedade patenteava-se nos seus estatutos, em que se mandava prestar homenagem s decises das senhoras, que, como scias, eram as amveis arbitras das resolues da sociedade. O colaborador da revista comentava, lisonjeador: A arte sobretudo honrada quando se divertem em exerc-la cavalheiros e damas a quem o sangue e a posio social conferiram o ceptro da polcia de costumes e do bom gosto social... De resto, o fascnio dos literatos pelos raros exemplares nacionais de uma aristocracia cultivada evidenciava-se mesmo nos mais marcadamente patuleias. Bulho Pato (simpatizante patuleia), ao evocar nas Memrias a figura do marqus de Niza, traaria o retrato ideal do aristocrata, ao gosto romnticoLibertino e mstico! Distino suprema [...] Perdia numa noite o patrimnio da famlia sem pestanejar! At dos prprios vcios surgia o fidalgo de raa! [...] Chegava-lhe o tempo para tudo: seduzir mulheres, jogar at altas horas, frequentar espectculos, meter-se em poltica, tratar
87 Nas aulas nocturnas que funcionavam em So Pedro de Alcntara havia 244 alunos, cuja distribuio por profisses era a seguinte: 4 caixeiros, 4 calafates, 2 caldeireiros, 9 canteiros, 16 carpinteiros, 2 cauteleiros, 2 charuteiros, 4 criados de servir, 21 cordoros, 1 curtidor, 104 fabricantes, 2 fundidores, 1 padeiro, 17 pedreiros, 16 sapateiros, 2 serradores, 4 serralheiros, 2 tintureiros, 27 trabalhadores(?), 1 sem ofcio (Silvestre Ribeiro, op cit, t. x).

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das suas demandas [...] Vestia com a maior simpleza, mas com a mxima elegncia [...] Por onde seguia mordendo o charuto havano, entoando um modilho favorito, deixava no ambiente eflvios de gro-senhor. Culto (sabia de cor Dante, Tasso, Ariosto), falando perfeitamente vrias lnguas, empenhado na vida poltica, o marqus convivia com vrios intelectuais Andrade Corvo era seu companheiro inseparvel, Bulho Pato e Herculano iam aos seus jantares sumptuosois 8S. Tambm Gomes de Amorim, entusiasta dos ideais pr-republicanos quando rapaz, se sentia honrado em poder frequentar as reunies em casa dos marqueses de Pemalva Tudo quanto havia de mais clebre nas letras e nas cincias frequentava assiduamente aquela residncia fidalga. Apesar de obscuro e humilde, tive eu tambm a honra de assistir a esses seres instrutivos e deleitosos [...] A marquesa, senhora to distinta pdlas qualidades do corao e pelos dotes do esprito, como pelo nascimento, acolhia todos com igual bondade e fazia as honras de sua casa com distino suprema. Lhano, afvel, delicado e instrudo, o marqus sabia conciliar de tal modo os nimos que concorriam ali pessoas de todas as cores polticas.89 S por si, esta pequena descrio indicativa de vrias funes do salo. Para comear, o salo possibilitava o contacto dos intelectuais entre si e com um pblico. Lembramos que nestes anos 40 se estava a constituir um outro pblico mais largo e heterogneo, cujas solicitaes mereciam cada vez mais a ateno dos produtores de bens culturais; este pblico viria a substituir o salo, enquanto crtico e seleccionador da produo literria. Mas o salo, entretanto, ia desempenhando um papel legitimador, promovendo aqueles que eram recebidos (e tambm aqueles que recebiam, sobretudo se eram nobilitados de fresca data ou apenas endinheirados). Para os poder frequentar era necessrio ser do meio ou amigo de algum do meiopor exemplo, o jovem Gomes de Amorim teria conseguido acesso ao salo dos Peaialvas atravs de Garrett, seu protector, ento j nome famoso. A dona da casa era um dos elementos fundamentais do salo; o seu papel era, em princpio, o que Gomes de Amorim louvava na marquesa de Penalva saber receber todos com igual bondade , o que Bulho Pato admirava em Maria Kruzser capaz de reunir nas suas inolvidveis quintas-feiras homens polticos de todos os partidos. Efectivamente, se o modelo aristocrtico, em termos de sociabilidade, continuava a ser o privilegiado, volta da aristocracia ascendiam elementos de uma nova classe que aquela era obrigada a reconhecer. O salo era um compromisso entre o antigo regime e o liberalismo, compromisso que, na conjuntura revolucionria da dcada de 40, admitia mesmo representantes de uma inelligentsia pequeno-burguesa identificada com as lutas populares. s vezes, no convvio entre estes e a aristocracia demonstrava-se a dificuldade do compromisso... Assim, numa tourada em que Lopes de
88 Bulho Pato conheceu Niza na casa de Herculano, antes da Regenerao. Grande proprietrio, anticabralista, o marqus teria conspirado com Herculano em prol do golpe regenerador e logo a seguir voltaria a conspirar e fundaria O Pas, jornal de oposio ao Governo, de que eram redactores Herculano, Andrade Corvo e Bulho Pato, entre outros. * Gomes de Amorim, op. cit., t. in, cap. K.

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Mendona participava como forcado(!), a infanta que presidia, ao v-lo ferido, comentava: Deixem correr; sangue patuleia: no se perde nada. Lopes de Mendona, no folhetim-crnica dessa semana, vingava-se chamando-lhe leoa desdentada. A questo no ficaria por aqui a infanta pediria ao genro que a desafrontasse do patulda-literato. Os dois esmurraram-se e Lopes de Mendona seguiu para casa para acabar rapidamente o seu drama Afronta por Afronta (tema: a luta entre nobres e plebeus...)90. A par dos sales havia jantares literrios que eram exclusivamente frequentados por intelectuais, como os famosos jantares na casa de Herculano na Ajuda, aos sbados (entre outros apareciam Oliveira Marreca, Rebelo da Silva, Bulho Pato, Lopes de Mendona, Francisco Maria Bordalo, etc), ou, s quartas-feiras, os jantares de Rebelo da Silva (os convivas eram os mesmos, com pequenas variantes) Herculano pontificava; muitos dos frequentadores desses jantares tinham iniciado a carreira trabalhando com ele, como era o caso de Rebelo da Silva. Tais jantares eram expresses da existncia de uma espcie de sociedade de apoio mtuo, que, apesar de informal, tinha o seu presidente, uma hierarquia, rituais de acesso (os prprios jantares desempenhavam por vezes essa funo por exemplo, um jantar celebrado quando da apresentao de G. de Amorim, acabado de chegar do Brasil e que Lus Augusto Palmeirim elogiara numa reunio na Ajuda). Uma variante dos jantares seriam os chs literrios como os que eram oferecidos por Ribeiro de S quando director da Revista Universal Lisbonense (l se encontravam de novo Oliveira Marreca, Rebelo da Silva, Lopes de Mendona, Bulho Pato, Andrade Corvo, etc.)91. Os cafs, mais abertos, mais adequados aos novos tempos do que os sales, iriam substitu-los na segunda metade do sculo xix. No entanto, j desde h muito que eles vinham preenchendo um lugar importante como centros de opinio (entre ns, iniciara-se no sculo XVIII o seu papel de mediadores entre o intelectual e o pblico) nos cafs compunham-se artigos para os jornais e revistas, liam-se as provas do livro de estreia, anunciavam-se e comentavam-se os ltimos acontecimentos, conspirava-se, fazia-se propaganda poltica, firmavam-se ou abalavam-se reputaes. Os que j eram personalidades apareciam para se fazer escutar pelos rapazes, mas tambm para os ouvir. Por muito democratizante que pudesse ser a forma de associao permitida pelo caf, ela tinha, no entanto, as suas restries. Se as portas dos cafs, ao contrrio das portas dos sales, estavam em princpio abertas a qualquer um, a verdade que, segundo J. Csar Machado, ningum se demorava porta do Marrare sem haver ganho celebridade e sem ter lenda. Era necessrio ser iniciado, cada caf tinha a sua populao (ao Marrare das sete portas ia a gente de teatro; ao Marrare do Chiado, os literatos e os estrinas, a jeunesse dore do tempo; ao Suo, os mais novatos) e dentro de cada caf haveria, nalguns casos, lugares demarcados (no Martinho, ainda de acordo com Csar Machado, no era indiferente estar numa ou noutra mesa: havia a mesa dos literatos grandes, a dos regulares, a dos baixos e a mesa da missanga dos literatos, uns poucos de fedelhos sbios e de alguns no sbios).
90 91

Bulho Pato, op. cit Jlio Csar Machado, op. cit, p. 113.

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nmero crescente de intelectuais, faria dos escritrios das tipografias um

outro local de reunio para estes, mau grado a falta de conforto e de instrumentos de trabalho cultural As tipografias tm uns escritrios detestveis, mal iluminados, mal mobilados, sujos, hmidos, feios impossveis, [...] no h livraria, no h coleco dos jornais pela sua ordem, no h sequer dicionrios! E, todavia, ali que se escreve quase sempre cada noite, ali que se pensa, que se discute, que se ensina! ali que os senhores Sampaio, Antnio Serpa, Jos Estvo, Rebelo da Silva, Lobo d'vila, Lopes de Mendona, Toms de Carvalho, Gomes de Abreu, Mendes Leal, Francisco Bordalo, Casal Ribeiro e mil outros tm passado as suas verdadeiras horas de jornalistas! 92

O desenvolvimento da actividade jornalstica, em que participava um

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J. Csar Machado, Trechos de Folhetim.

ANEXO Referncias biogrficas sobre os intelectuais, polticos e burocratas oitocentistas assinalados no texto
Nomes Origem geogrfica Profisso do pai Cursos Cargos principais Produo literria

Jos Liberato Frei- Monte Sio re de Carvalho (1772-1855)

Teologia. Filoso- Professor. Jornalista. Arquivista Colaborao em jornais e revistas fia (Cmara dos Pares). Adminis(Investigador Portugus; Camtrador da Imprensa Nacional. peo Portugus em Lisboa; Adido do Ministrio dos EsGazeta de Lisboa). Ensaios histrangeiros. Deputado tricos e polticos. Tradues de obras polticas e teolgicas Cnones Juiz de fora. Provedor. Secretrio Escritos polticos e jurdicos da Junta do Cdigo Penal Militar. Deputado Juiz de fora. Provedor. Adminis- Escritos polticos, jurdicos e ecotrador-geral da Alfndega. Minmicos nistro. Deputado Magistrado. Ministro. Presidente do Supremo Tribunal de Justia

Borges Carneiro (1774-1833)

Resende (Viseu?)

Barqueiro (?)

Mouzinho da Sil- Castelo de Vide veira(1780-1849) (Portalegre) Silva Carvalho (1782-1856) Ferreira Borges (1786-1838)

Mdico

Leis

Santa Comba Do Lavrador (Viseu) Porto Armador

Leis Leis

Advogado. Secretrio da Compa- Escritos jurdicos e econmicos. Colaborao em jornais (O Panhia Geral da Agricultura das linuro; 0 Chaveco Liberal) Vinhas do Douro. Sndico da Cmara Municipal do Porto. Deputado. Jornalista Magistrado. Provedor. Juiz do Escritos polticos (no Conimbricens) Tribunal do Comrcio. Deputado

Jos Maria Xavier Arcos de Valdevez Desembargador. de Arajo Conselheiro da (1786-?) Fazenda

Cnones

Nomes

Origem geogrfica

Profisso do pai

Cursos

Cargos principais

Produo literria

Almeida Garrett (1799-1854)

Porto

Proprietrio rural. Leis Funcionrio da Alfndega

Jornalista. Correspondente. Co- Teatro. Poesia lrica. Romance. merciante no Havre. Oficial da Colaborao em jornais e reSecretaria dos Negcios do vistas (O Toucador; o PortuReino. Chefe da Repartio da gus; O Cronista; O Chaveco Instruo Pblica. Cnsul. InsLiberal; O Precursor; O Portupector-geral dos Teatros. Crogus Constitucional; A Regenista-mor do Reino. Deputado. nerao...) Ministro. Par do Reino Advogado. Deputado. Ministro. Colaborao em (O Amigo do Governador civil. Par do Reino Povo). Escritos legislativos

Passos Manuel (1801-62) Luz Soriano (1802-91)

So Martinho de Comerciante. Pro- Leis prietrio rural Guifes (Porto) Lisboa

rfo (me empre- Medicina (Uni- Jornalista. Chefe de repartio no Colaborao em jornais e revistas gada domstica) versidade de Ministrio da Marinha. Depu(Crnica da Terceira; Dirio do Coimbra) tado Governo). Histria. Escritos polticos ? Administrador da Imprensa Na- Colaborao em jornais e revistas cional. Professor de Economia (Revista Econmica; Atheneu; Poltica. Lente do Instituto InPanorama; Ilustrao; Jornal dustrial. Deputado. Guarda-moi Universal; Revoluo de Sedo Arquivo Nacional tembro). Romance histrica Humanidades e Secretrio-geral da Administrao. Colaborao em jornais e revistas Administrador-geral do distrito. (Vedeta da Liberdade; RevoluTeologia (BraDeputado. Conselheiro do Trio de Setembro; Espectro) ga) bunal de Contas. Presidente do Conselho de Ministros. Jornalista Leis Deputado. Jornalista. Lente da Colaborao em jornais e revistas Escola Politcnica (O Tempo; Revoluo de Setembro; A Liberdade)

Oliveira Marreca (1805-89)

Santarm

Rodrigues Sampaio (1806-82)

So Bartolomeu do Lavrador Mar(Esposende)

Jos Estvo (1809-63)

Aveiro

Mdico

Nomes

Origem geogrfica

Profisso do pai

Cursos

Cargos principais

Produo literria

Alexandre Hercu- Lisboa lano (1810-77)

Funcionrio admi- Aula do Comr- Jornalista. Director das Bibliotecas Colaborao em jornais e revistas nistrativo cio. DiplomReais. Deputado. Presidente da (Panorama; Dirio do Governo; tica Cmara de Belm Pas; O Portugus; Almanaques Democrticos). Romance. Estudos histricos. Poesia Comerciante. Ofi- Humanidades. Capito da Guarda Nacional. Ma- Colaborao em jornais e revistas cial de ordenanAula do Cogistrio particular. Amanuense (O Verdadeiro Amigo do Povo; as mrcio. Matedo Governo Civil O Verdadeiro Patriota; Revolumtica (Acao de Setembro; Panorama). demia da MaEnsaios de crtica histrica, firinha) lolgica e literria Curso de Esta- Militar (general). Director das Colaborao em jornais e revistas do-Maior. EnObras Pblicas. Deputado (O Eco dos Operrios). Escritos genharia Cipolticos e econmicos vil Proprietrio Carreira da ar- Aspirante da marinha. Secretrio Colaborao em jornais e revistas mada (Acadedo Governo de Macau (Panorama; Arquivo Pitoresco). mia da MariRomance. Teatro. Narrativas de nha) viagens

Tnocncio F. da Lisboa Silva (1810-76)

Sousa Brando (1818-92)

Murtosa (Aveiro)

F. Maria Bordalo Lisboa (1821-61)

Andrade Corvo (1824-90)

Torres Novas (Santarm)

Oficial do exrcito Matemtica e Lente da Escola Politcnica. Vo- Colaborao em jornais e revistas Cincias Nagal do Conselho de Instruo (poca; Revista Universal Listurais (Escola Pblica. Deputado. Ministro. bonense; Jornal do Comrcio; Politcnica). Par do Reino Revista Contempornea; MoEngenharia saico). Romance histrico. Tea(Escola do tro Exrcito). Medicina (Escola Mdica de Lisboa)

Nomes

Origem geogrfica

Profisso do pai

Cursos

Cargos principais

Produo literria

Serpa Pimentel (1825-1900)

Coimbra

Decano da Facul- Matemtica e Lente na Escola Politcnica. Jor- Colaborao em jornais e revistas (Farol; Opinio; O Portugus) nalista. Deputado. Ministro. dade de Direito Engenharia (Escola Politcnica e Escola do Exrcito) Aprendizagem Tipgrafo. Amanuense da Direc- Colaborao em jornais e revistas de ofcios meo-Geral do Comrcio e In(Revoluo de Setembro; Revista cnicos. Autodstria. Jornalista Universal Lisbonense; Eco dos didacta Operrios; Reforma; Esperana e Arauto; Tribuna do Operrio} Militar. Professoi Engenharia (Es- Lente na Escola Politcnica. Mi- Colaborao em jornais e revistas de Matemtica cola Politclitar (general). Jornalista. Depu(A Semana; Revoluo de Senica e do Exrtado. Ministro. Par do Reino tembro; Peninsular; Eco dos cito) Operrios). Ensaios histricos e filosficos
?

Vieira da Silva (1825-68)

Lisboa

Latino Coelho (1825-91)

Lisboa

Lopes de Mendon- Lisboa a (1826-65)

Academia da Marinha

Aspirante da marinha. Bibliote- Colaborao em jornais e revistas crio da Academia Real das (Revoluo de Setembro; Eco Cincias. Jornalista. Professor dos Operrios; A Semana; Rede Literatura. (Curso Superior vista Peninsular; Arquivo Pide Letras). Deputado toresco; Panorama; Ilustrao Luso-Brasileira). Romance. Crtiva literria.

Gomes de Amorim Averomar (Viana do Castelo?) (1827-91)

Primeiras letras. Ajudante de escrivo. Conserva- Colaborao em jornais e revistas dor da Biblioteca Naval. JorAutodidacta (Jardim Literrio; Arquivo Pinalista toresco; Revoluo de Setembro; A Folha; O Patriota; Regenerao; Reforma). Poesia. Romance. Teatro. Biografia.

Nomes

Origem geogrfica

Profisso do pai

Cursos

Cargos principais

Produo literria

Bulho Pato (1829-1912)

Bilbau

Proprietrio fundirio

Escola Politc- Jornalista nica

Colaborao em jornais e revistas (Revista Universal Lisbonense; A Semana; Revista Contempornea; Revista Peninsular; Revoluo de Setembro). Poesia. Memrias

Jlio Csar Ma- Lisboa chado (1835-90)

Proprietrio

Colgio Militar3 Tradutor. Revisor. Jornalista. Se- Colaborao em jornais e revistas Escola Mdicretrio do Instituto Industrial (Eco Literrio; Revoluo de ca de Lisboa) Setembro; Semanrio; Folhetim, (incompleto) A Semana; Opinio; Gazeta do Povo). Romance. Folhetim-crnica. Memrias