1. La edad Heroica y la Edad Homrica: Las epopeyas Homricas son los poemas ms antiguos que poseemos en lengua griega.

El poeta al principio es considerado como vate, como profeta sacerdotal inspirado por Dios. Sus temas principales con sentencias de orculo, plegarias y oraciones, canciones de guerra y trabajo. Estos gneros se relacionan por ser poesa ritual para las masas, relatados por cantores annimos que expresaban ideas y sentimientos comunes para la comunidad. La poesa heroica: La poesa pierde su anonimato y carcter ritual colectivo, a causa de la concepcin aristcrata guerrera. Sus canciones son profanas y la leyenda troyana es la glorificacin de sus acciones. Ya que para ellos todo se consigue con la fuerza corporal, el valor y la habilidad, para ellos todo se convierte en motivo de lucha y objeto de aventura personal. La poesa pierde el carcter lrico convirtindose en pica, es la poesa profana ms antigua. Estos poemas se convierten en una informacin blica crnica de batallas, en las que entran leyendas y toma rasgos picos, dramticos y lricos. La Epopeya es obra de escuelas poticas, se convierte en el panegirista del pasado nacional, rememorando sucesos histrico-legendarios. El Rapsoda es una transicin entre el poeta y el actor, ya que los abundantes dilogos del relato lo obligan a recitar de forma dramtica la historia. Poesa Homrica: Es una poesa annima realizada por elegantes poetas cortesanos y literatos eruditos, destinada a odos exigentes y entendidos. Poesa Hesidica: Representa la primea poesa social, expresin potica de una tensin social. 2. Estilo arcaico y arte en las cortes de los tiranos: Es un arte ciudadano, monumental y antitradicionalista. La mujer es el tema principal, pero nunca desnuda y siempre elegante. En los siglos VII y VI es el arte de la nobleza, ahora es cuando se asientan los cimientos de la tica de la nobleza, con sus rasgos basados en la cuna, la raza y la tradicin, al aptitud corporal y la educacin militar. Los escritores ya no van con historia de aventuras que diviertan a la nobleza, sino con severas enseanzas morales, consejos y advertencias, hacen de educadores y guas espirituales. Algunos nombres son: Teognis, Pndaro y Simnides. Alrededor del 700 a.C aparecen las primeras obras firmadas de artes plsticas. En el siglo VI aparecen los primeros personajes artsticos de marcada individualidad, cosa hasta ahora desconocida. El artista ya no depende del sacerdote, el artes es un fin y un objetivo en s mismo, arte por arte. El juego despreocupado con las formas, la capacidad para hacer un fin de los propios medios, la posibilidad de emplear un arte para la pura descripcin de la realidad, es el descubrimiento de los griegos de est poca. 3. Clasicismo y Democracia: El primer clasicismo y el siglo entero (V a.C) est dominado por un continuo progreso naturalista. Atenas era gobernada en nombre de los ciudadanos pero con el espritu de la nobleza, solo en el ltimo cuarto de siglo logran miembros de la clase media dirigir asuntos pblicos, pero la aristocracia conserva el predominio del Estado. Los poetas y filsofos no sienten empata por la burguesa, apoyan a la nobleza, aunque ellos son de origen burgus. Todos los espritus importantes del siglo V y VI estn con la excepcin de los sofistas y de Eurpides del lado de la aristocracia. El pensar aristocrtico define el arte clsico como representacin del mundo mejor y normativo, idealista. La tragedia es la creacin artstica ms caracterstica de la democracia ateniense , ningn gnero expresa de forma tan clara el antagonismo de la estructura social.

El teatro era para los pocos que podan pagarlo y a la vez era financiado por los ricos y el Estado, trataba temas para la aristocracia y de la aristocracia (consignas polticas). El mimo en cambio era el arte popular hecho por el pueblo y para el pueblo. Todo favorece un arte mundano, satisfecho del momento. 4. La Ilustracin griega: Se centra en el hombre, es individualista y emocional. Comienza la poca de la biografa en la literatura y en las artes figurativas la del retrato. Los sofistas ven la necesidad de educar a los ciudadanos, formar gente inteligente, casta intelectual. El concepto occidental de educacin (conciencia auto-observacin y crtica) tiene su base en dichos sofistas. Con esto comienza el racionalismo occidental, cuestionamiento de dogmas, mitos y tradiciones, de las valoraciones humanas. El arte se libera, por fin, del geometrismo. Eurpides es el nico poeta de la ilustracin helnica, habla de temas controversiales como el sexo, la posesin de la mujer y el esclavo. Se ve al hroe como culpable e inocente. Eurpides es probablemente el primer poeta desgraciado, su poesa le hace sufrir. Los sofistas son intelectuales sin estrato social, simpatizan con los oprimidos, pero trabajan como maestros de la juventud pudiente. Hasta fines del siglo V la mayor partes de la produccin escultrica est ligada a la arquitectura. 5. La poca Helenstica: Se crea una sociedad burguesa con movilidad econmica, se agudiza la diferencia de clases, pero an as existe cierta movilidad social, se ven las capacidades del hombre, no donde naci. Ser ciudadano no se asocia al lugar de nacimiento, sino a la ciudad donde se vive, esto hace que exista un cultura mixta, verdaderamente internacional. Esto afecta a artistas e investigadores, que al quedar desarraigados, luego de est separacin del concepto ciudadana y patria, se organizan y renen en grandes centros internacionales de cultura, haciendo posible la colaboracin de investigadores y sabios, y un racionalismo en los mtodos de trabajo. Se crean las colecciones helensticas que son precursoras de nuestros museos y galeras. 6. Artistas en el final del mundo antiguo: Para la aristocracia griega y sus filsofos la plenitud del ocio es el presupuesto de toda belleza y todo bien. Solo quien dispone de ocio puede alcanzar la sabidura, conquistar la libertad interior, dominar la vida y disfrutar de ella. 7. Aportaciones culturales de la civilizacin romana: La cultura romana fue sin duda heredera de la cultura griega, sin embargo los romanos imprimieron su sello particular. La ciudad romana se preocupa de ser cmoda y estar bien equipada (calles pavimentadas, canalizacin del agua potable, etc). Los lugares de esparcimiento y diversin contenan una muchedumbre. El imperio romano se caracterizo por entregar alimento y diversin gratuita al pueblo, esto fue clave para mantener la paz social, Pan y Circo para el pueblo. Diferencias sociales notorias (ricos viven en mansiones y los pobres en pequeas habitaciones en casa de varios pisos). Con la conquista romana cambia la percepcin del arte y se realza ste y la consideracin del artista. Por la riqueza acumulada en manos de particulares, hay un aumento en el consumo del arte. El aporte ms original a la cultura europea que la cultura romana le dio, es sin duda la creacin del Derecho. Los plebeyos exigen que est por escrito lo que regan sus costumbres, se crean las XII tablas en 450 a.C, luego se origina el jus civile o derecho civil y as sucesivamente.