PRISO SEM GRADES Epiphanio Leite Vejo-te, nobre amigo, a despontar da bruma.

Castelo sedutor, de conquista a conquista, No achas corao de mulher que resista... Segues... E no teu passo a treva se avoluma... Noivas, esposas, mes... Das vtimas, em suma, Onde falas de amor, aumenta-se te a lista... Mas chega a morte e vais por estrada imprevista, Em que sombra te espera e a dor te desapruma. Quis ver-te reencarnando e encontrei-te, inda h pouco... Vagueias, mundo afora, abandonado e louco, Espolinhas-te em lama e choras no monturo!... Mas, agradece a Lei que segrega em prova: Na cela de aflio que te apura e renova, Descobrirs, de novo, as fontes do amor puro. (Versos a um companheiro que, h dois sculos, abusou dos valores fsicos, utilizando o sexo unicamente para criar infortnio alheio, e que reencontramos agora na priso sem grades de um crebro doente, em provao redentora.) Livro: Vida em Vida Psicografia: Francisco Cndido Xavier Espritos Diversos

DESENCONTROS DE AMOR Cornlio Pires Voc deseja noes, Meu caro Luiz Heitor, De como se v no Alm Os desencontros de amor. Vejo agora que voc Tocando nessa questo, Anota como se deve A Lei da Reencarnao. Se o estudo sobre a Terra Fosse a luz de toda gente A vida de cada um Surgiria diferente. Muitos renascem no corpo Para renncia e servio, Mas depois, passada a infncia No querem nada com isso. Principalmente em matria Do amor que salva e ilumina, Quando se perde a cabea, L se vai a disciplina. Se nos amssemos todos, Segundo o amor de Jesus, Tudo seria na Terra Bondade, alegria e luz. O amor, no entanto, entre os homens, Tem fora de correnteza E o sexo lembra um rio Que precisa de represa. Se uma afeio de outras vidas Vem, de novo, ao nosso olhar, A condio em que esteja uma lei a respeitar. Pode-se amar a pessoa Em bases de estima e f, Como se guarda uma flor Que no se arranca do p. Mas muita gente no teste, Reencontrando um ser amado 2

Desgoverna-se de todo, E deixa o dever de lado. Se a criatura cai nisso, Olvida o senso comum, Menospreza o compromisso, No aceita aviso algum. Abandonado O programa Que se trouxe ao renascer Os males que surgiro Ningum consegue prever. muito amigo da vida Procurando o prprio azar, H muito drama no mundo Que precisamos lembrar: Maricota matou Joo E deu-se ao Natividade, Mas Joo hoje filho dela Sem justa necessidade. Carolino suicidou-se Largado por Florisbela, Que no pode ser de Antnio Por ver o morto atrs dela. Antero morreu por Joana Pois Joana deu-se ao Benfica, Antero voltou aos dois o filho que os crucifica. Quitria arrasou Belinha Para dar-se ao Gil Cascudo, A vitima renasceu. a filha que a fere em tudo. Cervino acabou com Cludio Conquistando Dona Elisa, Mas o morto regressou... o filho que os escraviza. O tringulo afetivo Que no se forma, a contento, Termina sempre na vida Em trio de sofrimento. Se voc gosta de algum, Mas j no est sozinho, 3

Cultive o amor dos irmos, No complique seu caminho. Voc faa o que quiser, Liberdade cousa santa, Mas no se esquea, meu caro: Cada qual colhe o que planta. Se voc apenas luta Por desejo e tentao, Separao no se entende, Divrcio no tem razo. Cumpra o dever que abraou Alegre, forte, sereno, O sexo com remorso melado com veneno. Recorde o antigo provrbio De valor singelo e raro: Quem a paca cara compra, pagar a paca caro. Livro Retratos Da Vida - Francisco Cndido Xavier - Ditado Pelo Esprito Cornlio Pires)

PREGAO INTIL Jair Presente O pregador Ado Silva, Em certa reunio, Tratava s de virtude Com rigorismo e paixo. Enfileirava palavras Nas imagens nebulosas, Condenando o que chamava Por vidas pecaminosas. - O sexo, meus irmos, Dizia com voz segura, lasca acesa do inferno No corpo da criatura. Todo cuidado preciso, Mesmo em nota mais toa, No contato natural Com toda e qualquer pessoa. Numa frase pequenina, Aparece tentao E com ela surge logo O fogo da perdio. Velho amigo lhe dizia: - Ado no use rigor, Em tudo o que voc diga Sobre a vida e sobre o amor. Perdoe-me se assim lhe falo, Mas oua, meu companheiro, Neste mundo, com frequncia, Tenho encontrado o feitio Contra o prprio feiticeiro. Ado falava, pedante: -Meu trabalho levo a cabo, Hei de provar sobre a Terra Que o corpo obra de Deus, Mas sexo do diabo. Sucede o que apareceu Entre os ouvintes de Ado, A morena Graziela. Vinte anos de beleza, De elegncia e distino. Ao v-la da vez primeira, O pregador assustado, Balanava sem controle, Inquieto e baratinado. Desde esse dia, Ado Silva Revelou-se com mais fria, Sobre o poder do pecado. De soslaio, via, s vezes, 5

Graziela a acompanh-lo... Para enxerg-la, a contento, Ei-lo em pequeno intervalo. Logo aps, esbravejava Comentando Lcifer, E dizia que a paixo Era assunto de mulher. Destacava exortaes Com sadismo estranho e cru, Afirmando que os encantos Que nasciam da mulher Provinham de Belzebu. Por fim, gritava orgulhoso Que no tinha verbo errneo, Que ele clamava por Deus Para afastar o demnio. Um dia, porm, chegou Em que o choque aconteceu, O pregador rigoroso Nem de longe apareceu... A assembleia surpreendida Procurou por Graziela... Nesse instante, que soube Que, no trem da madrugada, Ado fugira com ela. Livro: Ponto De Encontro - Psicografia Francisco Cndido Xavier

O SEXO NO MUNDO Castro Alves Certa noite proclamou Um dos lderes do Umbral: Propaguemos pelo mundo, Nosso fogo sexual! Que ele queime mais que a guerra! Deixe em cinzas a Inglaterra! O sexo nos dar a Terra! Avante, foras do Mal! E um exrcito espantoso De Espritos sensuais, Invadiu todo o planeta, Desde o campo s capitais! E com grandes lutas cruas, Dominou as praas, ruas! E hoje andam quase nuas... At mes angelicais! E o sexo, assim instigado, Fez-se do planeta o rei! Todo ser um vassalo, Que se rende sua lei! E o Homem preso loucura, No Brasil ou em Singapura, Hoje ri da compostura, Mesmo um padre ou mesmo um frei! E os Espritos trevosos Estenderam sua ao: Prendamos, agora, os crebros, Afeitos erudio! O sexo filosofia, Quer noite ou luz do dia! No importa que algum ria, Marcusse, escreva a lio! Contaminou-se a Cultura... Basta olhar a livraria! Eis na vitrine romances, Dois no so pornografia... Em cada livro herona, Parenta de Messalina, Obras vindas da China, Da Itlia, Frana ou da Hungria! Acompanha-me, leitor, 7

Ao teatro ou ao cinema... Olha estes grandes cartazes, Cenas do ertico tema... E ningum fica perplexo! At a Arte grita: Sexo! Fora dele no h nexo... Eis do mundo o novo esquema! Atravessemos a praa. Eis a rua principal! Olha as milhares de virgens, J envolvidas pelo Umbral! Em casa, mostram prudncia, Trazem no rosto a inocncia, Mas que grande experincia Na prtica sexual! No tero dezoito anos... Amam todos, e a ningum; Podem dar aulas de sexo, No Oriente, em um harm! As outras j tm amantes... Trabalham, so estudantes, Mas no conhecem Cervantes, Confundem Bach com Chopin... A Terra pertence s Trevas! Est em festas o Umbral! Ruram todas barreiras Na fogueira sexual! Jovem, velho e at criana, Na pobreza ou na abastana, Tm com as Trevas aliana, E nas costas um punhal! Espritas, companheiros, Cuidado com a obsesso... Vejo na treva mil olhos, Mestres na fascinao... Meditai sempre em Jesus! Rogai ao Senhor mais luz! Cuidado com a vossa cruz! Fazei com os Cus unio! Livro Castro Alves Fala Terra.Psicografia de Francisco Cndido Xavier

SEXO E INFNCIA Castro Alves Que este meu brado de alerta, Em profunda dor imerso, Avance por toda a Terra, Embora preso num verso! Inda mais! Que este meu grito, Chegue aos mundos de granito! Bata s portas do Infinito! Comova todo o Universo! Humanidades ditosas, Vivendo em astros fecundos, Pela Terra sofredora, Orai ao Senhor dos Mundos! Mais feroz que a peste ou guerra, Nas cidades, campos, serra, Hoje o Umbral domina a Terra, Os Espritos imundos! Orai com grande fervor, Pelo Astro, vosso irmo! A Treva aqui j obteve, Dos valores a inverso! Desvario Liberdade! Amor imoralidade! A Arte sensualidade! Inocncia aberrao! E a juventude frentica, No sabe pra onde ir! E no desvario imenso No medita no porvir!... E a Treva libertina, Indica-lhe a mescalina! A maconha e a cocana! E depois se pe a rir... Oremos, astros brilhantes, Galxias, constelaes, Que at a Infncia j sente, No peito pulsar paixes! Em sua alma virginal, J est o vrus do Mal, Com o ensino sexual, Que lhe impem muitas naes! Ao invs de se dar Infncia Os valores da Moral, Os mestres lhe do agora, 9

Aulas do Mais Baixo Umbral: Dissecam virilidade... Falam da sensualidade... Da homossexualidade... E do-lhe o vcio, afinal! No se impe Infncia a sexo! E o fascnio que ele tem? .... E o mestre acaso estar Liberto dele tambm'? E a criana um ser puro! Mo a jogueis num monturo! Deixai-a a olhar o futuro! A santa estrada do Bem! Meu Deus! Que nefando crime, Horrendo contra a decncia! Destruir numa criana O vu puro da inocncia! E o crime est nos liceus! Em pases no ateus! Nas escolas! Santo Deus! Entre o Livro e a In2eligncia! E a criana o porvir! Dela depende o planeta! preciso proteg-la Contra as ndoas da sarjeta! Dar-lhe da Cincia a luz, Os frutos que esta produz, Mas sem esquecer Jesus, E o Evangelho na gaveta! Conforme a idade do filho, Exponha o pai o problema, Sem jamais tirar do sexo, Da Moral a forte algema! Exaltai a virgindade, A santa maternidade, luz da Imortalidade, Como exige o nobre tema! Que este meu brado de alerta, Em profunda dor imerso, Avance por toda a Terra, Embora preso num verso! Inda mais! Que este meu grito, Sado de um peito aflito, Bata s portas do Infinito, Modifique o Homem perverso!

Livro Castro Alves Fala Terra. Psicografia de Jorge Rizzini

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PROSTITUIO Castro Alves O jovem de riso triste, Entregue prostituio, Teu drama tem mil razes, Que antecedem a Plato... J na Histria Religiosa, Tu surges, voluptuosa, Frente aos deuses de granito... Desde o culto de Astarte, Tu bailavas nua, at, Na Fencia e l no Egito! Na ndia o culto de Falo, De Siva o deus de dois sexos, Nos grandes ritos erticos Deixavas deuses perplexos... Na imensa Mesopotmia Rolavas na mesma infmia, Em templos de Babilnia! Estas no culto a Milita... E nos ritos de Afrodita, Deusa lbrica da insnia! Tambm nos templos de Baco, E outros deuses imorais, Mercrio, Vnus ou Lesbos, Danavas nas saturnais! Eras ento a deidade Da eterna fecundidade... A prostituta sagrada! Alugavas os teus dotes Por ordem dos sacerdotes, Nos templos, no na calada! Depois, os cnicos bonzos, De um modo um tanto poltro, Mandaram fosses s ruas Fazer a prostituio... E casas de tolerncia So erguidas com abundncia No vasto Imprio de Roma! Mulher, prazeres, bebida! Eis a bandeira da Vida! A runa de Sodoma... E moas de pele branca So vendidas no mercado; Todas menores de idade, Como rebanhos de gado! 11

Muitas so filhas de escravos, As outras, de pais ignavos; Enchem-se mil lupanares! Surge Calgula, ento, E explora a prostituio Com taxas bem singulares! jovem de riso triste, Teu romance bem complexo; Vem de longe a grande rede, Que explora os vcios do sexo! Passa o tempo, ano aps ano, E cai o Imprio Romano! Estamos na Idade Mdia... Sangrando em terrveis noites, Ters torturas e aoites Em satnica tragdia!... E em caso de reincidncia, Ters a mutilao, Do nariz e das orelhas! Eis a Lei de Represso! Fizeram de ti um rato Fugindo s garras do gato No esterqueiro medieval... Priso em meio ao excremento! Aoite ao invs de argumento! Abuso ao invs de Moral! Mas o comrcio no para? Problema sem soluo? A fome enfrenta o pudor? Aumenta a prostituio? E o Governo, teu parceiro, Enche os cofres de dinheiro, Com o Ministro da Fazenda... No combate teu comrcio, Mas pagars o sestrcio! Quer teu imposto de renda! Alicerces esto podres Da Sociedade atual... Tornou-se ridculo o Homem Quando fala contra o Mal... Olhai a culta Paris! Exploram a meretriz Mais de trezentos hotis! E h casas clandestinas Que recebem s meninas! Multiplicam-se os bordis... 12

 jovem de riso triste, J enferma e sem iluso, Lamento ver-te a vagar No lodo da perdio... Nasceste em um ambiente Pobre, cruel, negligente, Onde faltava ternura... E veio o primeiro engano! Ento, traaste o teu plano! Dinheiro! Amor! Aventura! Mas era inda criana! E vivias na penria... Quem te trouxe s ruas, praas, No foi jamais a luxria! No tinhas educao! No te deram profisso! E o mundo a te cobiar... E o hoje o mundo critica, O Brasil, a Martinica, Quando vais pro lupanar! Mas muitos que te criticam, Procuram teu leito imundo, E dizem-te belas frases, Como qualquer vagabundo... Talvez o prprio Juiz Procure uma meretriz Nas horas mortas da noite... E depois proclama as penas Para as murchas aucenas: D-lhes trs dzias de aoite! Pobre jovem de olhar triste, Presa no mundo dos vcios, Quantas de tuas amigas Hoje dormem nos hospcios! Exploraram-nas vadios, Homens com falta de brios, Traficantes, jogadores! Vida tranquila? Quimeras! Que nesse meio de feras, H olhos aterradores!... moas agrilhoadas No duro viver malquisto, Lembrai-vos de Madalena Libertada pelo Cristo! H Espritos burlescos 13

Envolvendo-vos, grotescos, E o jogo no percebeis! Que desa do Cu a Luz! Socorrei-vos de Jesus! E honrai a Tbua das Leis! Livro Castro Alves Fala Terra. Psicografia de Jorge Rizzini

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XVI - DETERMINAO DE SEXO Andr Luiz Como devemos encarar a possibilidade de a cincia humana patrocinar a determinao de sexo no incio da gestao? Compreendendo-se que nos vertebrados o desenho gonadal se reveste de potencialidades bissexuais no comeo da formao, claramente possvel a interveno da cincia terrestre na determinao do sexo, na primeira fase da vida embrionria; contudo, importa considerar que semelhante ingerncia na esfera dos destinos humanos traria consequncias imprevisveis organizao moral, entre as criaturas, porque essa atuao indbita se verificaria apenas no campo morfolgico, impondo talvez inverses desnecessrias e imprimindo graves complicaes ao foro ntimo de quantos fossem submetidos a tais processos de experimentao, positivamente contrrios inteligncia da vida que reflete a Sabedoria de Deus. Pedro Leopoldo, 15-6-58. Livro Evoluo em Dois mundos Psicografia: Francisco Cndido Xavier e Waldo Vieira. Autor Espiritual: Andr Luiz.

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XII - DIFERENCIAO DOS SEXOS Andr Luiz Como se iniciou a diferenciao aos sexos? Os princpios espirituais, nos primrdios da organizao planetria, traziam, na constituio que lhes era prpria, a condio que poderemos nomear por teor de fora, expressando qualidades predominantes ativas ou passivas. entendendo-se que a evoluo sempre sustentada pelas Inteligncias Superiores, em movimentao ascendente, desde as primeiras horas da reproduo sexuada comeou, sob a direo delas, a formao dos rgos masculinos e femininos que culminaram morfologicamente nas provncias gensicas do homem e da mulher da atualidade. No podemos esquecer, porm, que o trabalho evolutivo no aperfeioamento fisiolgico das criaturas terrestres ainda no foi terminado, prosseguindo, como natural, no espao e no tempo. Quanto perda das caractersticos sexuais, estamos informados de que ocorrer, espontaneamente, quando as almas humanas tiverem assimilado todas as experincias necessrias prpria sublimao, rumando, aps milnios de burilamento, para a situao anglica, em que o indivduo deter todas as qualidades nobres inerentes masculinidade e feminilidade, refletindo em si, nos degraus avanados da perfeio, a glria divina do Criador. imperioso reconhecer, contudo, que no podemos, ainda, em nossa posio evolutiva, formular qualquer pensamento concreto acerca da natureza e dos atributos dos Anjos, nem ajuizar quanto ao sistema de relaes que cultivam entre si. Pedro Leopoldo, 1-6-58. Livro Evoluo em Dois mundos Psicografia: Francisco Cndido Xavier e Waldo Vieira. Autor Espiritual: Andr Luiz.

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O Sexo na Vida Universal Walter Barcelos "O sexo, portanto, c omo qualidade positiva ou passiva dos princpios e dos seres, manifestao csmico em t odos os crculos evolutivos. " Andr Luiz 2.1 1 - Espiritismo e a ignorncia sexual O Espiritismo veio na poca predita por Jesus, a fim de recordar e reavivar todos os seus ensinamentos, que foram esquecidos, e esclarecer muitos outros pontos importantssimos no campo do conhecimento espiritual, que a Humanidade tinha condies de receber. Dentre os vrios assuntos esclarecidos pela nov a doutrina, temos o tema sexo, sobre o qual os Espritos nos oferecem um riqussimo material para estudos, dissipando dvidas, incertezas e preconceitos, clareando os caminhos ainda sombrios da afetividade humana. Diante do que o Espiritismo nos oferece na atualidade, no campo do esclarecimento sexual, a viso das criaturas humanas sobre a misso sagrada do sexo ainda muito limitada e obscura, reinando profunda ignorncia. Para a maioria dos homens, o conhecimento sobre sexo est restrito s suas manifestaes primrias, onde surgem o desequilbrio, a viciao e a devassido moral. o que nos fala o Esprito Andr Luiz: "No podemos, dessa forma, limitar s loucuras humanas a funo do sexo, pois seramos to insensatos quanto algum que pretendesse estudar o sol apenas por uma rstia de luz filtrada pela fenda de um telhado. " Na quase totalidade, conhecemos atualmente o sexo, tal como algum que se gabasse de conhecer uma imensa floresta, por ter analisado to somente algumas humildes ervas encontradas em seus primeiros passos na mata virgem. No devemos restringir as funes sagradas do sexo s manifestaes biofisiolgicas e aos desequilbrios comuns da afetividade humana. Para estudar e compreender sexo com Doutrina Esprita, necessrio deslocarmos nossa viso do campo estritamente fisiolgico e projet-la no campo ilimitado do Esprito imortal. 2.2 2 O Sexo na Vida Universal Sexo fundamento da Vida Universal. Encontra-se nas origens da prpria vida, a qual emanada do Criador. o que nos esclarece o Esprito Andr Luiz: "Criao, vida e sexo so temas que se identificam essencialmente entre si, perdendose em suas origens no seio da Sabedoria Divina. " 17

A energia sexual est intimamente ligada a todo princpio de vida, em todos os graus evolutivos, tanto no planeta Terra como em todos os recantos do Universo. O sexo, na essncia, energia divina. Fora da vida, encontra-se na base de todos os processos de evoluo dos seres. Elucida-nos o Esprito Emmanuel: "( . . . ) Os estmulos gensicos ( . . . ) so ingredientes da vida e da evoluo, criados pela mesma Providncia Divina para a sustentao e a elevao de todos os seres" 2.3 3 - Magnetismo, atrao sexual e evoluo A evoluo de todos os seres est condicionada aos recursos do sexo, que se desenvolve em e se aperfeioam, no c urso dos milnios, impulsionados pela Lei de Deus, que a de progresso para todos os seres do Universo. atravs dos recursos magnticos do sexo que as criaturas humanas e t odos os seres dos reinos inferiores se atraem uns aos outros, formando os casais e consequentemente as famlias, garantindo a preservao da vida no planeta e no Universo. Fala-nos o iluminado Espirito Emmanuel: "A energia sexual, como recurso da lei de atrao, na perpetuidade do Universo, inerente prpria vida, gerando cargas magnticas em todos os seres, face das potencialidades criativas de que se reveste. " 2.4 - Sexo: Energia Divina O sexo energia da prpria vida. Todos ns somos chamados a administr-la em ns mesmos e somos responsveis pelo que fazemos com ela. A energia sexual est t o ligada s profundezas da vida, que nos diz Andr Luiz: "Examinando c omo fora atuante da vida, face da criao incessante, o sexo, a rigor, palpitar em tudo, desde a comunho dos princpios subatmicos atrao dos astros porque, ento, expressar fora de amor, gerada pelo amor infinito de Deus. " A energia divina do sexo, expressando fora de amor gerada pelo amor infinito de Deus, tanto existe na lei de atrao entre os elementos qumicos quanto no magnetismo planetrio de atrao, que d harmonia aos mundos no espao csmico. Sentimos dificuldades de entender a grandeza do sexo na Vida Universal, em virtude de reduzirmos suas funes unicamente a determinados rgos e sensaes do corpo fsico. Encontramo-nos ainda muito distanciados das belezas das leis divinas em nossa prpria vida afetiva. S e as guas de um rio, em quase toda a sua extenso, so poludas, colocando em 18

risco a vida dos animais e do prprio homem, que dela se servem, no podemos dizer o mesmo c om relao sua nascente, cujas guas sero naturalmente claras e puras. Assim devemos ver tambm a energia sexual que, no seu estado de maior pureza, faz parte das foras que proporcionam o equilbrio da vida universal. A g r a n d e z a chega a tal ponto que os Espritos se referem tambm energia sublimada de nosso Mestre e Senhor Jesus Cristo, pelas palavras de Andr Luiz: "E a prpria influncia do Cristo, que se deixou crucificar em devotamento a ns outros, seus tutelados na Terra, para fecundar de luz a nossa mente, com vistas divina ressurreio, no ser, na essncia, esse mesmo princpio, estampado no mais alto teor de sublimao?" O sexo na T erra no ser sempre o que sentimos, vivemos e experimentamos, na ignorncia de paixes e vcios, pois a Lei de Deus, que de progresso para todos, nos favorecer sempre para conquistarmos valores mais altos, de relacionamento afetivo, na construo de nossa verdadeira felicidade. (texto recebido de Joaquim Ladislau)

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Amor Sexo e Desejo Joanna de ngelis O amor tnico da vida. Quando se centraliza nos interesses inferiores do sexo e das paixes primitivas, torna-se crcere e deixa de ser o sentimento elevado, que dignifica libertando. Examina os teus sentimentos, na rea afetiva e observa se eles te desarmonizam ou tranquilizam. Atravs da sua qualidade, detectars, se amas ou apenas desejas. O verdadeiro amor supera o egosmo e trabalha sempre em favor da pessoa querida. Ama, portanto, sem escravizar aquele a quem te devotas, no se lhe escravizando tambm. Divaldo Franco do Livro Vida Feliz

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SEXO AMOR? Divaldo Franco responde Nunca se buscou tanto sexo como na atualidade. So os jovens na constante troca de parceiros e so os casais na infidelidade conjugal. Perguntamos: o ser humano necessita tanto assim de amor? O sexo realmente amor? Divaldo: No, o sexo um fenmeno biolgico de atrao magntica, porque os animais o praticam e no se amam. O amor um sentimento, o sexo um veculo de sensaes. Quando irrigado pelas superiores emoes do amor, ele ilumina a alma, sem o condimento santificante desta emoo, ele atormenta o Ser. No creio que os jovens sejam responsveis por isso, mas sim, muitos adultos e muitos idosos que mantiveram o conceito sexual na indumentria do pecado. Todo fenmeno de revoluo passa por um pice, para depois chegar normalidade. Ocorre que as grandes indstrias do sexo, a grande mdia, estimulam as sensaes mais primitivas, para poderem vender prazer, atrapalhando de conduzi-lo s expresses superiores da vida. Mas, natural. No est distante o dia que, o homem, saturado das sensaes, buscar encontrar-se consigo mesmo, atravs das emoes superiores, nas quais o sexo tem um papel muito importante a desempenhar: a permuta (troca) de hormnios e o equilbrio da vida. E o adultrio coabitar (viver) com algum e aventurar-se simultaneamente (ao mesmo tempo) com outrem. No nos parece legal nem moral esse comportamento. Fonte: http://grupoallankardec.blogspot.com.br/2011/05/sexo-e-amor-divaldofranco.html

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O Jovem e o Amor Amlia Rodrigues O entardecer lento deixava um debrum em ouro iridescente sobre o cabeo dos morros, no lado oposto, que se refletia sobre as guas tranquilas do lago. O ar leve perpassava em sinfonia branda, e, medida que o velrio da noite dominava a natureza, os astros cintilavam ao longe, qual uma cantilena de prata no zimbrio infinito... As pessoas comovidas dispersavam-se em silncio, envoltas nas profundas reflexes defluentes da mensagem ouvida. De costas para o poente, na barca encravada na areia de pedregulhos e seixos, Ele imprimira nas conscincias febricitadas e antes ansiosas o postal de Sua beleza incomparvel, em contornos de paz. Enquanto falara, o Seu verbo eloquente, cheio de calor e compreenso, cara sobre cada ouvinte qual esperado unguento colocado com carinho em purulenta ferida aberta em chaga viva... Ampliando as balizas do reino de Deus, profligara as alucinaes argentrias, as ambies do mando arbitrrio, os exageros do prazer arrebatador... Aquele povo sofrido que acorria praia, cada dia, a fim de ouvi-lO, conduzia ansiedades e paixes, anelando encontrar a diretriz e a paz, a renovao e a segurana que lhe faltavam. Saturado pelo desespero, sob o impositivo das foras desatreladas da governana odienta e escravocrata que gerava a fome e a revolta, padecia, tambm, da cegueira espiritual, atirando-se, como desforo, dor, aos abusos de toda espcie, perseguindo iluses... Ouvindo-O, acalmavam-se as inquietaes, e uma aragem de renovao ntima lhe perpassava as paisagens interiores. Sem dvida Ele era o Esperado... Renovavam-se, cada tarde, as multides sedentas de esperana, medida que Seus ditos e os Seus feitos aumentavam o crculo dos informados, que chegavam mais vidos, mais necessitados. * Cercado por pequeno grupo de companheiros que Lhe apresentavam questes pessoais, Ele refletia nos olhos profundos a serenidade de quem conduz a paz, daquele que a paz. Acercou-se um jovem, canhestro e constrangido, que no se podendo evadir do magnetismo que dEle se irradiava, sem sopitar a onda de tormentos que o afligia, 22

aproveitou-se de um ensejo que se fez natural, e inquiriu tmido, porm sensibilizado: - Acabo de ouvir-vos e a vossa palavra penetra-me como afiado punhal...os conceitos me ardem na mente, como brasa que queima e requeima...Desejei evadir-me, sair daqui e no pude...Eu que j no tinha paz, acabo de perder a alegria ao escutar-vos... Fez uma pausa e, logo, prosseguiu: -Sou jovem, respeito os mandamentos; no entanto, ambiciono pelo prazer, o gozo, porquanto minhas carnes vibrantes anelam esse repasto at lassido... Perteno a uma famlia abastada da vizinhana e encontro-me em trnsito... Ser possvel a felicidade sem o prazer? Jesus olhou o jovem com a ternura eu demorava exuberante na urna do Seu corao e refertava todos quantos dEle se aproximavam. Visitado por aquele dlcido olhar, o moo enrubesceu, acabrunhado. Como se a Sua Voz se fizesse um quase cicio, respondeu o Amigo: - A felicidade que se usufrui gasta-se, e a que se alicera sobre o prazer se desmorona. Todo prazer imediato fugidio, porque se estriba na fragilidade dos sentidos fsicos e estes sofrem os impositivos das sensaes que passam breves. Se procede das aspiraes nobres, constitui motivao para a renncia e a abnegao a benefcio da harmonia duradoura. Quando inspirado no jogo devorador das sensaes, arde e se apaga, deixando impresses frustrantes, amargas... O prazer do corpo exige o repouso e o prosseguimento, num crescendo sem limites, leva exausto, ao desgaste. A felicidade, porm, se expressa por um estado natural de paz e alegria sem altos nem baixos, distante das exploses do jbilo e das quedas no desespero. - Como, ento, no ambicionar o amor, se ele, premiando o amante com o prazer, a fonte do gozo? - Refere-se posse selvagem que se confunde no gozo abrasador, no ao amor que comunga em esprito. O prazer real decorre da vivncia do amor que no entedia, enquanto o prazer da posse do amor exaure e enfastia... Situando a felicidade no amor a Deus e ao prximo, desejo conceituar o gozo no como finalidade em si mesma, mas como o prprio ato de amar... Semelhante ao estuar de um boto de rosa que desabrocha e perfuma simultaneamente, em derredor, o gozo do amor puro perdura no desabrochar do sentimento e na fecundao que fomenta a vida... - Sou jovem, Senhor! Ambiciono a felicidade. Que me cabe fazer, se da alegria apenas conheo a sofreguido dos desejos? - A juventude no apenas uma fase transitria do corpo, mas um estado de esprito. Quando a idade jovem se compromete, o homem envelhece e se perturba num processo de decomposio ntima. Indispensvel amar, sem ferir em nome do amor, desejar sem 23

impor, esperar sem aflio e confiar sempre. Se o que consideras como tua felicidade amargura outrem ou tisna a pureza do amor, esse sentimento no verdadeiro, nem fundamental: decorre da paixo infrene e degradante, que envilece e passa... - Eu, porm, amo e sofro... - O verdadeiro amor no produz sofrimento, porquanto sabe aguardar, no se precipita nem destri nunca. todo feito de edificao do bem pelo bem geral. Se desejas amar a fim de que a felicidade se te faa um estado real, renuncia hoje ao prazer entorpecente, e semeia o bem para amanh. O amor vir ao teu encalo, enquanto o tempo lenir a ansiedade do teu corao, apaziguando-te. No ateies a chama dos desejos nalma com fagulhas da iluso no corpo... O jovem silencioso fixou em Jesus o olhar e, sinceramente comovido, balbuciou, desanimado: - Compreendo-vos, Senhor, compreendo-vos... , todavia, muito difcil... E afastou-se meditativo. O Mestre acompanhou-o com o olhar amoroso, enquanto o vulto da sua presena se dilua nas sombras da distncia. Seria essa a reao dos ouvintes por muito tempo, at o dia longnquo em que anelassem pela felicidade real. No alto, o cu de turquesa, com gemas de prata engastadas, era perene pauta virgem em que Ele inscrevia as notas sublimes da excelsa melodia da Sua Boa Nova, para o futuro dos tempos. Psicografia de Divaldo Franco do Livro Quando Voltar A Primavera Mensagem fornecida pela FEP

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PROBLEMAS INQUIETANTES Francisco Cndido Xavier Antes de nossa reunio habitual, vrios companheiros de ideal esprita, notadamente pais e mes, debatiam assuntos alusivos s inquietaes sexuais da atualidade. Falavam da necessidade de chegarmos, todos ns, a uma posio de equilbrio, na qual o problema em causa no seja portador de perturbaes. Depois da prece habitual para o incio das tarefas, O Livro dos Espritos nos ofereceu a exame a questo nmero 200, relativa ao assunto. Aps a explanao de amigos participantes, o nosso caro Emmanuel nos deu a pgina "Dilogo e Sexo". DILOGO E SEXO Emmanuel Justo prosseguirmos colaborando nos empreendimentos que visem a preservar o equilbrio no relacionamento sexual. Liberdade sem compromisso impele a desregramento e desregramento gera destruio. Entretanto, preciso acreditar no poder da compreenso e da tolerncia, a fim de que venhamos a auxiliar aos nossos companheiros de caminhada evolutiva, atravs do dilogo fraterno, capaz de banir a condenao dos nossos processos de vivncia. * Muito fcil observar negativamente o comportamento alheio, quando esse comportamento deixa; a desejar. Antes, porm, de estabelecer a censura ao redor de algum, determina a justia indaguemos de ns prprios o que teremos feito a fim de amparar esse; algum, para que no casse ou se transviasse. * Diante de pessoas queridas que te surjam trazendo problemas afetivos, arma-te de pacincia e de entendimento, de modo a socorr-las sem azedume ou reprovao. Importa considerar que os erros dos outros poderiam ser nossos, reconhecendo-se que ainda no possumos natureza de ordem superior; que provavelmente amanh seremos defrontados pelas situaes difceis em que amigos nossos se emaranharam; que ignoramos, de todo, se nos alcanaro em breve as afeies de existncias pretritas, a fim de nos examinarem a capacidade de amar em nvel superior; e desconhecemos se pessoas amadas, de futuro, estaro envolvidas em questes sentimentais, dependendo ainda de nosso concurso para se garantirem na precisa sustentao. Por tudo isso, e muito mais, isto , em razo dos ditames da lei de amor que nos traa a obrigao do acatamento e do amparo mtuos em nossas dificuldades, compadece-te mais intensamente do perus, quando o prximo te procure demonstrando questes do sexo doente ou menos feliz. E convence-te de que, por enquanto, no ser unicamente 25

enviando os seres queridos a instrues, fora de teu ambiente particular, que lhes solucionars os problemas. * Ante as inquietaes afetivas, naqueles que te compem a equipe familiar, enternece-te e auxilia-os, pela conversao compreensiva e fraternal de quem se coloca no lugar deles, de modo a apreender-lhes as provaes e os sofrimentos. Sem apoiar o desequilbrio, mas sem fugir ao apreo que nos devemos uns aos outros, saibamos raciocinar com todos eles, mostrando-lhes o impositivo da disciplina a que todos somos obrigados no espao e no tempo, se quisermos ser realmente felizes; destaquemos a dignidade do trabalho por base do respeito que nos cabe tributar prpria conscincia; mostremos que a independncia s existe pelo dever nobremente cumprido; e exaltemos a lealdade por fator indispensvel da paz e da alegria, ante os princpios de causa e efeito que, a todo instante, nos restituem aquilo que damos de ns no campo do destino. E, usando o dilogo amigo e edificante por teraputica de que todos somos necessitados, compreendamos que os desajustes do sentimento, acima de tudo, unicamente desaparecem, de todo, quando tratados pelos recursos do corao. Livro: Caminhos de Volta - Psicografia: Francisco C. Xavier - Espritos diversos

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Sexo Emmanuel "Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nenhuma coisa de si mesma imunda a no ser para aquele que a tem por imunda." - Paulo. (ROMANOS, 14:14) Quando Paulo de Tarso escreveu esta observao aos romanos, referia-se alimentao que, na poca, representava objeto de ridas discusses entre gentios e judeus. Nos dias que passam, o ato de comer j no desperta polmicas perigosas, entretanto, podemos tomar o versculo e projet-lo noutros setores de falsa opinio. Vejamos o sexo, por exemplo. Nenhum departamento da atividade terrestre sofre maiores aleives. Fundamente cego de esprito, o homem, de maneira geral, ainda no consegue descobrir a um dos motivos mais sublimes de sua existncia. Realizaes das mais belas, na luta planetria, quais sejam as da aproximao das almas na paternidade e na maternidade, a criao e a reproduo das formas, a extenso da vida e preciosos estmulos ao trabalho e regenerao foram proporcionadas pelo Senhor s criaturas, por intermdio das emoes sexuais; todavia, os homens menoscabam o "lugar santo", povoando-lhe os altares com os fantasmas do desregramento. O sexo fez o lar e criou o nome de me, contudo, o egosmo deu-lhes em troca absurdas experimentaes de animalidade, organizando para si mesmo provaes cruis. O Pai ofereceu o santurio aos filhos, mas a incompreenso se constituiu em ofertas deles. por isto que romances dolorosos e aflitivos se estendem, atravs de todos os continentes da Terra. Ainda assim, mergulhado em deplorveis desvios, pergunta o homem pela educao sexual, exigindo-lhe os programas. Sim, semelhantes programas podero ser teis; todavia, apenas quando espalhar-se a santa noo da divindade do poder criador, porque, enquanto houver imundice de quem analise ou de quem ensine, os mtodos no passaro de coisas igualmente imundas. Po Nosso Psicografia: Francisco Cndido Xavier Ed.: FEB

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SEXO Emmanuel O sexo, no templo da vida, um dos altares em que a divina luz do amor se manifesta. A ele devemos, no mundo, a bno do lar,a ternura das mes, os laos da consanguinidade, a coroa dos filhos, o prmio da reencarnao, o retorno lide santificante Atravs dele, a esperana ressurge em nossa alma; e o trabalho se renova para o nosso esprito, na esteira dos sculos, para que o tempo nos reajuste, em nome do Eterno Pai Fonte de gua pura no lhe viciemos o manancial. Campo de renovao respeitemo-lo. Escada para o servio edificante,usada na consagrao do equilbrio, conduzir-nos- ao monte resplandecente da sublimao espiritual no a convertamos, pois, em corredor descendente para o abismo. Dos abusos do sacrrio em que o Senhor situou o ofcio divino da gnese das formas, resultam, para a Terra, aflitivas passagens de amargura e desencanto, desarmonia e pavor. Rendamos culto a Deus, na venerao do jardim em que a nossa existncia se refaz. Se o amor nos pede sacrifcio, saibamos renunciar construtivamente, transformando-nos em servidores fiis do Supremo Bem. Se a obra do aperfeioamento moral nos impe o jejum da alma, esperemos, no futuro, a felicidade legtima que brilhar, por fim, em nossas mos. A Lei segue-nos, passo a passo. No nos esqueamos. Em qualquer circunstncia, recordemos que o sexo um altar criado pelo Senhor, no templo imenso da vida. Santific-lo santificar-se. Conspurc-lo ser perdermo-nos no espao e no tempo, descendo a escuros precipcios da morte, dos quais somente nos reergueremos pelos braos espinhosos da dor. Livro: "Relicrio de Luz" Psicografia:Francisco C. Xavier Autores Diversos

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O SEXO Joanna de ngelis Face vulgarizao das falsas necessidades sexuais, aturde-te, perdendo o rumo do comportamento. Apelos vis se apresentam nos veculos de comunicao de massa, e os comentrios descem a expresses chulas, regadas de baixezas, fazendo do sexo um instrumento de servilismo que o leva a situao mais grotesca do que a animal, de onde procede. At certo modo, compreensvel a moderna reao cultural, a esse respeito, como consequncia aos sculos de ignorncia e proibio. Todavia, substituir-lhe a funo precpua pela malversao danosa, lamentvel para o prprio homem. O sexo para a vida, e no esta para aquele. * Diante das atitudes insensatas e as conotaes servis a que est levada a funo gensica, dirige-a, tu, com equilbrio, a fim de que o seu desregramento no se conduza alucinao. O sexo foi colocado abaixo do crebro para ser por este conduzido. Posto na cabea pela revoluo dos frustrados, ei-lo transformado em pea principal do corpo, em detrimento da prpria vida. Conduze-o com equilbrio, a fim de que no derrapes na sofreguido que enlouquece, sem resolver o problema. Psicografia de Divaldo Franco do livro Episdios Dirios Fonte: http://temporecord.wordpress.com/2011/02/06/o-sexo-joanna-de-angelis/

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Sexo Joanna de ngelis Conceito - Os lexicgrafos conceituam o sexo como sendo a "conformao particular do ser vivo que lhe permite uma funo ou papel especial no ato da gerao". Biologicamente, so os "caracteres estruturais e funcionais pelos quais um ser vivo classificado como macho ou fmea..." A reproduo sexuada condio inerente aos animais, e entre esses aos metazorios, sendo necessrio particularizar como exceo alguns que so constitudos por organismos inferiores, cujos processos procriativos obedecem a leis especiais. Esse processo de reproduo entre os animais sexuados se d, obedecendo faculdade de elaborao de clulas prprias, tendo a Escola de Morgan, nas suas pesquisas, classificado e diferenciado as sexuais das somticas, que so muito diferentes na constituio do organismo. Fundamental na espcie humana para o "milagre" procriativo, dos mais importantes fatores constitutivos da personalidade, graas aos ingredientes estimulantes ou desarmonizantes do equilbrio, de que se faz responsvel. Considerando as consequncias eugnicas, que o desbordar do abuso vem produzindo nas sucessivas geraes, pensam alguns estudiosos quanto necessidade de ser aplicada a Eutansia nos "degenerados", a fim de evitar-se um "crepsculo gentico", incorrendo, consequentemente, na realizao de um hediondo "crepsculo tico" de resultados imprevisveis. Isto, porque o sexo tem sido examinado, apenas, de fora para dentro, sem que os mais honestos pesquisadores estejam preocupados em estud-lo de dentro para fora, o que equivale dizer: do esprito para o corpo. Aferrados a crasso materialismo em que se fixam, no se interessam esses estudiosos pela observncia das realidades espirituais, constitutivas da vida, no que incidem e reincidem, por viciao mental ou simples processo atvico, em relao aos cientistas do passado. O sexo, porm, queira-se ou no, nas suas funes importantes em relao vida, procede do esprito, cujo comportamento numa existncia insculpe na vindoura as condies emocionais e estruturais necessrias evoluo moral. Desdobramento - A princpio, considerado instrumento de gozo puro e simples, atravs do qual ocorria a fecundao sem maiores cuidados, passou, nas Civilizaes do pretrito, a campo de paixes exorbitantes, que, de certo modo, foram responsveis pela queda de grandes Imprios, cujos governantes e povos, alados condio mxima de dominadores, permitiram-se resvalar pelas rampas do exagero encarregado de corromper os costumes e hbitos, amolentando caracteres e sentimentos, que culminaram na desagregao das sociedades, que chafurdaram, ento, em fundos fossos de sofrimento e anarquia. Perseguido e odiado aps a expanso da Igreja Romana, transformou-se em causa de desgraas irreparveis, que por sculos sucessivos enlutaram e denegriram geraes.

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Pelas suas implicaes na emotividade humana, a ignorncia religiosa nele viu adversrio soez que deveria ser destrudo a qualquer preo, facultando sucessivas ondas de crimes contra a Humanidade, crimes esses que ainda hoje constituem clamorosos abusos de que o homem mesmo se fez vtima inerme. Cultivado, depois, passou pelo perodo do puritanismo, em que a moral experimentou conceituao aberrante e falsa, dando lugar a nefandos conbios de resultados funestos. A Sigmund Freud, sem dvida, o indigne mdico vienense, deve-se a liberao do sexo, que vivia envolto em tabus e preconceitos, quando se props examin-lo com vigorosa seriedade, tentando penetrar-lhe as nascentes, atravs do comportamento histrico e normal dos seus pacientes, tendo em vista a necessidade de elucidar as incgnitas de larga faixa dos neurticos e psicticos que lhe enxameavam a clnica, e desfilavam, desfigurados, padecendo sofrimentos ultrizes nos manicmios pblicos. Lutando tenazmente contra a ignorncia dos doutos e a estultcie dos ignorantes, arrostando as consequncias da impiedade e da m-f da maioria aferrada ao dogmatismo cho e s supersties a que se vinculavam, teve o trabalho grandemente dificultado, vendo-se obrigado ao refgio do materialismo, transferindo para a libido a responsabilidade por quase todos os problemas em torno da neurose humana. Graas a isso, passou a ver o sexo em tudo, pecando, por ocasio da elaborao das leis da Psicanlise, pelo excesso de tolerncia a respeito do comportamento sexual, no que classificou inibies, frustraes, castraes e complexos do homem como sendo seus prprios problemas sexuais... Os cooperadores de Freud alargaram um pouco mais os horizontes da anlise, sem contudo, detectarem no esprito as nascentes das distonias emocionais das variadas psicopatias... Com a Era Tecnolgica, ante as novas realidades sociais, graas "civilizao de consumo", o sexo abandonou o recato, a pudiccia, para ser trazido praa da banalizao com os agravantes do grosseiro desgaste do seu valor real, num decorrente barateamento, incidindo na vida da comunidade ao impacto dos veculos de comunicao com o poder da sua ciclpica penetrao, da maneira destruidora, aniquilante... Elevado condio de fator essencial em tudo, agora razo de todos os valores, produzindo mais larga faixa de desajustados, enquanto se faz mais vulgar, mais mesquinho, mais brutalizado... Problemas de exigncia psiquitrica, distonias de realidade esquizoide, gritando urgncia de teraputica especializada, defeces morais solicitando disciplina, educao e reeducao constituem manchetes da leviandade, como se fossem esses ou reais processos da vida e a reflexo como o equilbrio passassem a expresses de anomalia carecente de execrao... Transsexualismo e heterossexualidade expulsos dos pores srdidos da personalidade humana doentia, deixaram as salas hospitalares e os ptios dos frenocmios para os desfiles das ruas, acolitados por desenfreada sensualidade, atravs de cujos processos mais aumentam as vagas do desequilbrio. Incontestavelmente impressos nos painis do psicossoma os comprometimentos morais em que o ser se emaranhou, estes impem a necessidade da limitao, como presdio de 31

urgncia, no homossexualismo, no hermafroditismo, na frigidez e noutros captulos da Patologia Mdica, nos casos dos atentados ao pudor, traduzindo todos eles o impositivo da Lei Divina que convoca os infratores ao imperioso resgate, de modo a que se reorganizem nesta ou naquela forma, masculina ou feminina, a fim de moralizar-se, corrigir-se e no se corromper, mergulhando em processos obsessivos e alucinatrios muito mais graves, que logo mais padecero... Sexo e Espiritismo - Ante quaisquer problemas de ordem sexual, merece considerar-se a importncia da vida, das leis de reproduo, contribuindo para o fortalecimento das estruturas espirituais na construo da paz interior de cada um. Frustrao, ansiedade, exacerbao, tormento, tendncias inversas e aflies devem ser solucionados, do esprito em processo de reajuste ao corpo em reparao. Mediante a teraputica da prece e do estudo, da aplicao dos passes e do tratamento desobsessivo, a par de assistncia psicolgica ou psiquitrica correta, os que se encontram comprometidos com anomalias do corpo ou da emoo, recuperam a serenidade, reparam os tecidos ultrassensveis do perisprito, reestruturando as peas orgnicas para a manuteno do equilbrio na conjuntura reencarnatria. A preservao da organizao gensica na faculdade sublime das suas finalidades impe-se como dever imediato para a lucidez do homem convocado ao erguimento do Novo Mundo de amor e felicidade a que se refere o Evangelho e o Espiritismo confirma, atravs do bem a espalhar-se hoje por toda parte, repetindo a moral do Cristo, insubstituvel e sempre atual. Estudo e Meditao: "Que efeito teria sobre a sociedade humana a abolio do casamento? Seria uma regresso vida dos animais." "Qual das duas, a poligamia ou a monogamia, mais conforme lei da Natureza? A poligamia lei humana cuja abolio marca um progresso social. O casamento, segundo as vistas de Deus, tem que se fundar na afeio dos seres que se unem. Na poligamia no h afeio real: h apenas sensualidade." (O Livro dos Espritos, Allan Kardec, questes 696 e 701.) "Para ser mais exato, preciso dizer que o prprio Esprito que modela o seu envoltrio e o apropria s suas novas necessidades; aperfeioa-o e lhe desenvolve e completa o organismo, medida que experimenta a necessidade de manifestar novas faculdades; numa palavra, talha-o de acordo com a sua inteligncia. Deus lhe fornece os materiais; cabe-lhe a ele empreg-los. assim que as raas adiantadas tm um organismo, ou se quiserem, um aparelhamento cerebral mais aperfeioado do que as raas primitivas. Desse modo igualmente se explica o cunho especial que o carter do Esprito imprime aos traos da fisionomia e s linhas do corpo." (A Gnese, Allan Kardec, cap. XI, item 11.) Texto extrado do livro Estudos Espritas, de Divaldo Pereira Franco pelo esprito de Fonte: http://www.espirito.org.br/portal/artigos/diversos/estudo/estudos-06.html 32

ANTE O SEXO E O AMOR Joanna de ngelis medida que progride moralmente, o Esprito se desmaterializa, isto , depura-se, com o subtrair-se influncia da matria; sua vida se espiritualiza, suas faculdades e percepes se ampliam; sua felicidade se torna proporcional ao progresso realizado. Entretanto, como atua em virtude do seu livre arbtrio, pode ele por negligncia ou m vontade, retardar o seu avano; prolongar, conseguintemente, a durao de suas encarnaes materiais, que, ento, se lhe tornam uma punio, pois que, por falta sua, ele permanece nas categorias inferiores, obrigado a recomear a mesma tarefa. Depende, pois, do Esprito abreviar, pelo trabalho de depreciao executado sobre si mesmo, a extenso do perodo das encarnaes. A GNESE Captulo 11 Item 26. Como o fogo que necessita ser disciplinado para ser til, o sexo deve ser dirigido pelo amor a fim de preencher a sua finalidade santificante. A chama que a fornalha retm, aproveitando-lhe o calor, quando se movimenta a esmo alastra-se em incndio destruidor. O sexo, que perpetua a vida humana nos misteres procriativos quando bem conduzido, o mesmo elemento que escraviza a alma quando transborda desgovernado. Se te encontras em tormentos ntimos, aoitado pelo ltego dos desejos infrenes, recorda o amor no seu roteiro disciplinante e corrige o desequilbrio, imolando-o ao dever. No acredites que a emoo atendida nas fontes turbadas possa oferecer-te a tranquilidade que almejas. Amanh, retomars, voraz, novamente vencido. E enquanto no a submetas ao crivo rigoroso do teu comando, sers conduzido de forma impiedosa e aniquiladora. Busca, assim, a linfa pura do amor, e, sacrificando o impulso momentneo, lava as impurezas emocionais que te maculam. Educa o pensamento por onde veiculam os primeiros gritos da emotividade desequilibrada. Todo pensamento que se cultiva, transforma-se em ao que se aguarda. Compreende que as exigncias do desejo de agora nasceram ontem, no abuso da funo sexual, quando o amor delinquiu contigo, favorecendo os excessos prejudiciais. Enquanto te inclinas sedento sobre as largas faixas do gozo animalizante, procurando as facilidades que conduzem lassido e morte, outros coraes, marcados por sinais indefinveis, arrastam os delitos do passado em alucinantes punies no presente, chorando em segredo, ao sorverem a taa de fel da correo expiatria. No convertas as sublimes experincias da continncia sexual em favores degradantes 33

que conduzem loucura e ao crime. Ausculta o corao dos favorecidos pelas concesses do impulso desgovernado e compreenders o quanto so infelizes e insaciados. Procura sondar a prpria alma em rigorosa disciplina produtiva, fiel ao roteiro do dever mantenedor da vida, e, se encontrares ardncia ntima, constatars que ela prenuncia libertao consoladora que logo advir. Por essa razo, a vitria sobre a carne no pode ser protelada com pretexto de falta de foras. Se na condio de amo no consegues dirigir, na posio subalterna mais difcil ser a tua ordenao. Os que atravessaram os portais do alm-tmulo, vencidos pela lascvia e pelos desvios da funo gensica, permanecem doentes pela emoo atormentada, transformados em prias sociais. Encontra-los-s no caminho das criaturas, envergando roupagens masculinas e femininas, retidos em invlucros teratognicos, quais presidirios em crceres estreitos e disciplinantes, em longos processos de reeducao. Ama, portanto, embora no recebas a retribuio. Ama o dever idealista, inspirado pelas Foras Superiores, oferecendo tuas energias produo do bem que libertar o homem de todos os males. Desenvolve a fraternidade no corao, deixando-a espraiar-se como bno lenificadora, consoante nos amou Jesus Cristo, corrigindo a inclinao da mente em relao queles com quem podes privar da intimidade, libertando o esprito e enriquecendo os sentimentos. Trabalha em favor dos outros, mesmo que estejas transformado em brasa viva, e vencers a aflio, recebendo as moedas de luz qual salrio em forma de serenidade. No entanto, se apesar dos melhores esforos no conseguires a desejada paz, continuando aflito, no creias que, sorvendo a taa embriagadora, amainars a tempestade. Logo cessando o efeito entorpecente, a sede devoradora retornar, agravando o processo liberativo. O problema do sexo do esprito e no do corpo, e s pelo esprito ser solucionado. Procura, antes de novos dbitos, o amantssimo corao de nosso Pai, atravs da orao confiante, entregando-te a Ele, para que a sua inefvel bondade, que nos criou e dirige, nos d o indispensvel vigor de conduzir o nosso sexo em direo do amor sublime que nos proporcionar a legtima felicidade. Psicografia de Divaldo Franco do livro Esprito e Vida

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SEXO E AMOR Joanna de ngelis Na sua globalidade, o amor sentimento vinculado ao Self enquanto que a busca do prazer sexual est mais pertinente ao ego, responsvel por todo tipo de posse. O sentimento de amor pode levar a uma comunho sexual, sem que isso lhe seja condio imprescindvel. No entanto, o prazer sexual pode ser conseguido pelo impulso meramente instintivo, sem compromisso mais significativo com a outra pessoa, que, normalmente se sente frustrada e usada. Os profissionais do sexo, porque perdem o componente essencial dos estmulos, em razo do abuso de que se fazem portadores, derrapam nas exploses erticas, buscando recursos visuais que lhes estimulem a mente, a fim de que a funo possa responder de maneira positiva. Mecanicamente se desincumbem da tarefa animal e violenta, tampouco satisfazendo-se, porquanto acreditam que esto em tarefa de aliciamento de vidas para o comrcio extravagante e nefando da venda das sensaes fortes, a que se habituaram. O amor, como componente para a funo sexual, meigo e judicioso, comeando pela carcia do olhar que se enternece e vibra todo o corpo ante a expectativa da comunho renovadora. Essa libido tormentosa, veiculada pela mdia e exposta nas lojas em forma de artefatos, torna-se aberrao que passa para exigncias da estroinice, resvalando nos abismos de outros vcios que se lhe associam. Quando o sexo se apresenta exigente e tormentoso, o indivduo recorre aos expedientes emocionais da violncia, da perseguio, da hediondez. Os grandes carrascos da Humanidade, at onde se os pode entender, eram portadores de transtornos sexuais, que procuravam dissimular, transferindo-se para situaes de relevo poltico, social, guerreiro, tornando-se temerrios, porque sabiam da impossibilidade de serem amados. Quando o amor domina as paisagens do corao, mesmo existindo quaisquer dificuldades de ordem sexual, faz-se possvel super-las, mediante a transformao dos desejos e frustraes em solidariedade, em arte, em construo do bem, que visam ao progresso das pessoas, assim como da comunidade, tornando-se, portanto, irrelevantes tais questes. O ser humano, embora vinculado ao sexo pelo atavismo da reproduo, est fadado ao amor, que tem mais vigor do que o simples intercurso genital. Sem dvida, por outro lado, as grandes edificaes de grandeza da humanidade tiveram no sexo o seu elo de estmulo e de fora. No obstante, persegue-se o sucesso, a glria efmera, o poder para desfrutar dos prazeres que o sexo proporciona, resvalando-se em equvoco lamentvel e perturbador.

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O amor arte e beleza igualmente inspirou Miguel ngelo a pintar a capela Sistina, dentre outras obras magistrais, a esculpir la Piet e o Moiss; o amor cincia conduziu Pasteur descoberta dos micrbios; o amor verdade levou Jesus cruz, traando uma rota de segurana para as criaturas humanas de todos os tempos... O amor o doce enlevo que embriaga de paz os seres e os promove aos pncaros da autorrealizao, estimulando o sexo dignificado, reprodutor e calmante. Sexo, em si mesmo, sem os condimentos do amor impulso violento e fugaz. Psicografia de Divaldo Franco do livro Amor Imbatvel Amor

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SEXO E AMOR Emmanuel Ignorar o sexo em nossa edificao espiritual seria ignorar-nos. Urge, no entanto, situ-lo a servio do amor, sem que o amor se lhe subordine. Imaginemo-los ambos, na esfera da personalidade, como rio e o dique na largueza da terra. O rio fecunda. O dique controla. O rio espalha foras. O dique policia-lhes a expanso. No rio, encontramos a natureza. No dique, surpreendemos a disciplina. Se a corrente ameaa estabilidade de construes dignas, comparece o dique para canaliz-la proveitosamente, noutro nvel. Contudo se a corrente supera o dique, aparece a destruio, toda vez que a massa lquida se dilate em volume. Igualmente, o sexo a energia criativa, mas o amor necessita estar junto dele a funcionar por leme seguro. Se a simpatia sexual prenuncia a dissoluo de obras morais respeitveis, imprescindvel que o amor lhe norteie os recursos para manifestaes mais altas, porquanto sempre que a atrao gensica mais poderosa que o amor, surgem as crises de longo curso, retardando o progresso e o aperfeioamento da alma, quando no lhe embargam os passos na loucura ou na frustrao, na enfermidade ou no crime. Tanto quanto o dique precisa erguer-se em defensiva constante, no governo das guas, deve guardar-se o amor em permanente vigilncia, na frenao do impulso emotivo. Fiscaliza, assim teus prprios desejos. Todo pensamento acalentado tende a expressar-se em ao. Quase sempre, os que chegam alm-tmulo, sexualmente depravados, depois de longas perturbaes, renascem no mundo, tolerando molstias insidiosas, quando no se corporifiquem em desesperadora condio inversiva, amargando pesadas provas como consequncia dos excessos delituosos a que se renderam. maneira de doentes difceis, no leito da conteno, padecem inibies obscuras ou envergam sinais morfolgicos em desacordo com as tendncias masculinas ou femininas 37

em que ainda estagiam, no elevado tentame de obstar a prpria queda em novos desmandos sentimentais. Ama, pois, e ama sempre, porque o amor a essncia da prpria vida, mas no cogites de ser amado. Ama por filhos do corao aqueles de quem, por enquanto, no podes partilhar a convivncia mais ntima, aprendendo o puro amor fraterno que Jesus nos legou. Mas se a inquietao sexual te vergasta as horas, no te decidas a aceitar o conselho da irresponsabilidade que te inclina a partir levianamente "ao encontro de um homem" ou ao "encontro de uma mulher" muitas vezes em perigoso agravo de teus problemas. Antes de tudo, procura DEUS, na orao, segundo a f que cultivas, e DEUS que criou o sexo em ns para engrandecimento da criao, na carne e no esprito, ensinar-nos- como dirigi-lo. Livro Me. Psicografia de Francisco Cndido Xavier

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PERANTE O SEXO Andr Luiz Nunca escarnea do sexo, porque o sexo manancial de criao divina, que no pode se responsabilizar pelos abusos daqueles que o deslustram. Psicologicamente, cada pessoa conserva, em matria de sexo, problemtica diferente. Em qualquer rea do sexo, reflita antes de se comprometer, de vez que a palavra empenhada gera vnculos no esprito. No tente padronizar as necessidades afetivas dos outros por suas necessidades afetivas, porquanto embora o amor seja luz uniforme e sublime em todos, o entendimento e posio do amor se graduam de mil modos na senda evolutiva. Use a conscincia, sempre que se decidir ao emprego de suas faculdades gensicas, imunizando-se contra os males da culpa. Em toda comunicao afetiva, recorde a regra urea: "no faa a outrem o que no deseja que outrem lhe faa". O trabalho digno que lhe assegure a prpria subsistncia slida garantia contra a prostituio. No arme ciladas para ningum, notadamente nos caminhos do afeto, porque voc se precipitar dentro delas. No queira a sua felicidade ao preo do alheio infortnio, porque todo desequilbrio da afeio desvairada ser corrigido, custa da afeio torturada, atravs da reencarnao. Se algum errou na experincia sexual, consulte o prprio ntimo e verifique se voc no teria incorrido no mesmo erro se tivesse oportunidade. No julgue os supostos desajustamentos ou as falhas reconhecidas do sexo e sim respeite as manifestaes sexuais do prximo, tanto quanto voc pede respeito para aquelas que lhe caracterizam a existncia, considerando que a comunho sexual sempre assunto ntimo entre duas pessoas, e, vendo duas pessoas unidas, voc nunca pode afirmar com certeza o que fazem; e, se a denncia quanto vida sexual de algum formulada por parceiro ou parceira desse algum, possvel que o denunciante seja mais culpado quanto aos erros havidos, de vez que, para saber tanto acerca da pessoa apontada ao escrnio pblico, ter compartilhado das mesmas experincias. Em todos os desafios e problemas do sexo, cultive a misericrdia para com os outros, recordando que, nos domnios do apoio pela compreenso, se hoje o seu dia de dar, possvel que amanh seja o seu dia de receber. Francisco Cndido Xavier. Da obra: Sinal Verde. Ditado pelo Esprito Andr Luiz

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SEXO E DISCIPLINA Emmanuel O sexo, na Terra, muitas vezes apontado conta de poro emotivo. Dele se ocupa a imprensa, nas tragdias passionais, como se esvurmasse uma chaga, e muitos religiosos lhe definem as manifestaes como efeitos do Mal. Entretanto, no sexo que a vida cunha passaporte ao renascimento, acalentando a bno do lar. Atravs dele, retomamos o fio de nossas experincias, recebemos o carinho dos pais, abenoamos a esperana dos filhos e recolhemos precioso estmulo para a luta. Mas igualmente por ele que forjamos perigosas obsesses e abusos inominveis, criando para ns mesmos a sombra da loucura ou a grade da delinquncia. A Bondade Divina no-lo concede como portal de luz. Em muitas circunstncias, contudo, atravessamo-lo, tomados de paixo, qual se densas trevas nos envolvessem. Isso acontece, no entanto, face da ignorncia deliberada com que nos conduzimos no assunto. Estabelecemos medidas seguras para evitar essa ou aquela calamidade e cultivamos minuciosa ateno nesse ou naquele crculo da existncia. A vacinao preserva a sade fsica. A polcia rodoviria previne desastres. Diques governam cursos D'gua. Mquinas poderosas controlam a fora eltrica. Nossos jovens so escrupulosamente examinados em noes de Fsica ou de Matemtica. Tiramos radiografias, relativamente perfeitas, das vsceras e dos ossos. Contamos o nmero de hemcias numa gota de sangue. Sabemos prever com exatido o prximo eclipse do Rol. Todavia, em matria de sexo, quase sempre a impropriedades aparecem de chofre, sem qualquer profilaxia de nossa parte. necessrio, assim, saibamos atender educao do carter, para que o carter no se transvie. 40

Lembremo-nos de que a Natureza, retratando as leis de Deus, no guarda qualquer capricho. As estaes do tempo funcionam, com regularidade, h milnios. A gravitao a mesma para justos e injustos. Tudo na Criao trabalho e ordem, evoluo e obedincia. Reconhecendo-se, desse modo, que os valores emocionais vigem por nossa conta, toda vez que o sexo eclode, sem disciplina, o naufrgio moral surge perto. Cabe, pois, aqui recordar as palavras do Mestre Divino : - "No o que entra pela boca que contamina as criaturas, mas sim o que lhes vem do corao." E, sem dvida, o sexo ser sempre uma das portas mais importantes do sentimento. Do livro Correio Fraterno. Espritos Diversos. Psicografia de Francisco Cndido Xavier

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LESES AFETIVAS Emmanuel Um tipo de auxlio raramente lembrado: o respeito que devemos uns aos outros na vida particular. Caro o preo que pagamos pelas leses afetivas que provocamos nos outros. Nas ocorrncias da Terra de hoje, quando se escreve e se fala tanto, em torno de amor livre e de sexo liberado, muitos poucos so os companheiros encarnados que meditam nas consequncias amargas dos votos no cumpridos. Se habitas um corpo masculino, conforme as tarefas que foram assinaladas, se encontraste essa ou aquela irm que se te afinou como o modo de ser, no lhe desarticules os sentimentos, a pretexto de am-la, se no ests em condio de cumprir com prpria palavra, no que tange a promessas de amor. E se moras presentemente num corpo feminino, para o desempenho de atividades determinadas, se surpreendestes esse ou aquele irmo que se harmonizou com as tuas preferncias, no lhe perturbes a sensibilidade sob a desculpa de desejar-lhe a proteo, caso no estejas na posio de quem desfruta a possibilidade de honorificar os prprios compromissos. No comeces um romance de carinho a dois, quando no possas e nem queiras manterlhe a continuidade. O amor, sem dvida, lei da vida, mas no ser lcito esquecer os suicdios e homicdios, os abortos e crimes na sombra, as retaliaes e as injrias que dilapidam ou arrasam a existncia das vtimas, espoliados do afeto que lhes nutria as foras, cujas lgrimas e aflies clamam, perante A divina Justia, porque ningum no mundo pode medir a resistncia de um corao quando abandonado por outro e nem sabe a qualidade das reaes que viro daqueles que enlouquecem, na dor da afeio incompreendida, quando isso acontece por nossa causa. Certamente que muito desses delitos no esto catalogados nos estatutos da sociedade humana; entretanto, no passam despercebidos nas Leis de Deus que nos exigem, quando na condio de responsveis, o resgate justo. Tangendo este assunto, lembramo-nos automaticamente de Jesus, perante a multido e a mulher sofredora, quando afirmou peremptrio: "aquele que estiver isento de culpa, atire a primeira pedra". Todos ns, os espritos vinculados evoluo da Terra, estamos altamente compromissados em matria de amor e sexo, e, em matria de amor e sexo irresponsveis, no podemos estranhar os estudos respeitveis nesse sentido, porque, um dia, todos seremos chamados a examinar semelhantes realidades, especialmente as que se relacionem conosco, que podem efetivamente ser muito amargas, mas que devem ser ditas. Livro Momentos de Ouro - Francisco Cndido Xavier Emmanuel

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Sexo Richard Simonetti Pergunta o jovem: E da, Chico. sexo antes do casamento proibido? Responde o mdium: Meu filho, nada proibido. No entanto, sem amor, nada vale a pena, nem o sexo, nem o casamento. Notvel observao! A Doutrina Esprita, proverbialmente, enfatiza a conscincia livre. No h proibies, considerando-se que a responsabilidade uma planta frgil que s cresce em regime de liberdade. Isso no consagra a ideia do liberou geral, j que tudo o que fizermos, dentro dos princpios de causa e efeito que nos regem, ter uma consequncia. Tenho a liberdade de fazer o que me aprouver, mas sempre responderei por minhas iniciativas. Digamos, caro leitor, que desfrutamos todos de uma liberdade vigiada. Os deslizes de comportamento fatalmente resultaro em cobranas, no na forma de punies divinas, mas de reaes de nossa prpria conscincia, considerando que fomos programados para o que certo, justo, verdadeiro. O mal ser sempre um desvio transitrio de rota, com retorno obrigatrio aos caminhos do Bem. Em ltima instncia, temos a liberdade de fazer exatamente o que Deus espera de ns! Tudo o que no for compatvel com os desgnios divinos resultar em males tendentes a corrigir nossa rota. Detalhe importante: as cobranas sero tanto mais severas quanto mais desenvolvido o Esprito em conhecimento, quanto mais amadurecido, mais capaz de distinguir o certo do errado, o Bem do mal. *** Com relao vida sexual, operou-se na dcada de sessenta, no sculo passado, uma revoluo nos pases ocidentais. Vo longe os tempos em que sexo era considerado algo de pecaminoso, a ser exercitado apenas para a procriao, conforme ensinavam os manuais religiosos. 43

Vale lembrar que o dogma da virgindade perene de Maria foi inspirado nessa ideia. Como, argumentavam os telogos, poderia a me de Jesus, personificao da pureza, ter se dado ao desfrute de uma relao sexual? A forma de contornar essa dificuldade foi o dogma da virgindade perene de Maria. No teria coabitado com Jos, mantendo-se casta. Havia um problema: nos Evangelhos h referncia aos irmos de Jesus. Resolveu-se a pendncia com a ideia de que Jos tivera filhos de um casamento anterior, ou seriam apenas primos seus. No h limites para a fantasia quando renunciamos lgica e ao bom senso. *** Para o Espiritismo a atividade sexual no tem nada de pecaminosa. por ela que viemos ao Mundo. graas a ela que as espcies subsistem. O problema para os telogos estaria no prazer. Sem prazer no haveria excessos, viciaes, desajustes, paixes avassaladoras, traies... Em contrapartida, estaria ameaada a sobrevivncia humana! J pensou, leitor amigo: sexo burocrtico, frio, apenas para perpetuar a espcie? Na realidade, o que compromete o relacionamento sexual so os excessos. Sexo, na atualidade, deixou de ser parte do amor, convertendo-se em sinnimo dele. Quando o jovem fala em fazer amor, expresso lamentvel, est se referindo prtica sexual, como se o amor fosse sexo e no parte dele apenas. E sem amor, como diz Chico, nada vale a pena, nem mesmo o sexo! Do livro Rindo e Refletindo com Chico Xavier, volume II fonte:http://www.richardsimonetti.com.br/artigos/exibir/119

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O ADOLESCENTE E A SUA SEXUALIDADE Joanna de ngelis A ignorncia responde por males incontveis que afligem a criatura humana e confundem a sociedade. Igualmente perversa a informao equivocada, destituda de fundamentos ticos e carente de estrutura de lgica. Na adolescncia, o despertar da sexualidade como o romper de um dique, no qual se encontram represadas foras incomensurveis, que se atiram, desordenadas, produzindo danos e prejuzos em relao a tudo quanto encontram pela frente. No passado, o tema era tabu, que a ignorncia e a hipocrisia preferiam esconder, numa acomodao na qual a aparncia deveria ser preservada, embora a conduta moral muitas vezes se encontrasse distante do que era apresentado. Estabelecera-se, sub-repticiamente, que o imoral era a sociedade tomar conhecimento do fato servil e no o pratic-lo s ocultas. medida que os conceitos se atualizaram, libertando-se dos preconceitos perniciosos, ocorreu o desastre da libertinagem, sem que houvesse mediado um perodo de amadurecimento emocional entre o proibido e o liberado, o que era considerado vergonhoso e sujo e o que biolgico e normal. Evidentemente, aps um largo perodo de proibio, imposta pela hegemonia do pensamento religioso arbitrrio, ao ser ultrapassado pelo imperativo do progresso, surgiriam a busca pelo desenfreado gozo a qualquer preo e a entrega aos apetites sexuais, como se a existncia terrena se resumisse unicamente nos jogos e nas conquistas da sensualidade, terminando pelo tombo nas excentricidades, nos comportamentos patolgicos e promscuos do abuso. A sociedade contempornea encontra-se em grave momento de conduta em relao ao sexo, particularmente na adolescncia. Superada a ignorncia do passado, contempla, assustada, os desastres morais do presente, sofrendo terrveis incertezas acerca do futuro. A orientao sexual sadia a nica alternativa para o equilbrio na adolescncia, como base de segurana para toda a reencarnao. A questo, faa-se justia, tem sido muito debatida, porm as solues ainda no se fizeram satisfatrias. A viso materialista da vida, estimulando uma filosofia hedonista, responde pelos problemas que se constatam, em razo do conceito reducionista a que se encontra relegada a criatura humana. Sem dvida, o sexo faz parte da vida fsica, entretanto, tem implicaes profundas nos refolhos da alma, j que o ser humano mais do que o amontoado de clulas que lhe constituem o corpo. Por essa razo, os conflitos se estabelecem tendo-se em vista a sua realidade espiritual, com anterioridade forma atual, e complexas experincias vividas antes, que no foram 45

felizes. Talvez, em razo de ignorarem ou negarem a origem do ser, como Esprito imortal que , inmeros psiclogos, sexlogos e educadores limitam- se, com honestidade, a preparar a criana de forma que apenas conhea o corpo, identifique suas funes, entre em contato com a sua realidade fsica. A proposta saudvel, inegavelmente; todavia, o corpo reflete os hbitos ancestrais, que provm das experincias anteriores, vivenciadas em outras existncias corporais, que imprimiram necessidades, anseios, conflitos ou harmonias que ora se apresentam com predominncia no comportamento. O conhecimento do corpo, a fim de assumir-lhe os impulsos, propele o adolescente para a promiscuidade, a perverso, os choques que decorrem das frustraes, caso no esteja necessariamente orientado para entender o complexo mecanismo da funo sexual, particularmente nas suas expresses psicolgicas. Inseguranas e medos, muito comuns na adolescncia, procedem das atividades mal vividas nas jornadas anteriores, que imprimiram matrizes emocionais ou limitaes orgnicas, deficincias ou exaltao da libido, preferncias perturbadoras que exigem correta orientao, assim como terapia especializada. Aos pais cabe a tarefa educativa inicial. Todavia, mal equipados de conhecimentos sobre conduta sexual, castram os filhos pelo silncio constrangedor a respeito do tema, deixando-os desinformados, a fim de que aprendam com os colegas pervertidos e viciados, ou os liberam, ainda sem estrutura psicolgica, para que atendam aos impulsos orgnicos, sem qualquer tica ou lucidez a respeito da ocorrncia e das suas consequncias inevitveis. Reunindo-se em grupos para intercmbio de opinies e experincias de curiosidade, os adolescentes ficam a merc de profissionais do vcio, que os aliciam mediante as imagens da mdia perversa e doentia ou da prostituio, hoje disfarada de intercmbio descompromissado, para atender queles impulsos orgnicos ou de viciao mental, em relacionamentos rpidos quo insatisfatrios. Quando se pretende transferir para a Escola a responsabilidade da educao sexual, corre-se o risco, que dever ser calculado, de o assunto ser apresentado com leveza, irresponsabilidade e perturbao do prprio educador, que vive conflitivamente o desafio, sem que o haja solucionado nele prprio de maneira correta. Anedotrio chulo, palavreado imprprio, exibio de aberraes, normalmente so utilizados como temas para as aulas de sexo, a desservio da orientao salutar, mais aturdindo os adolescentes tmidos e inseguros e tornando cnicos aqueles mais audaciosos. A questo da sexualidade merece tratamento especializado, conforme o exige a prpria vida. O ser humano no somente um animal sexual, mas tambm racional, que desperta para o comando dos instintos sob o amparo da conscincia. Todos os seus atos merecem considerao, face aos efeitos que os sucedem. 46

No que diz respeito ao sexo, este requer o mesmo tratamento e dignificao que so dispensados aos demais rgos, com o agravante de ser o aparelho reprodutor, que possui uma alta e expressiva carga emocional, desse modo requisitando maior soma de responsabilidade, assim como de higiene e respeito moral. O controle mental, a disciplina moral, os hbitos saudveis no preenchimento das horas, o trabalho normal, a orao ungida de amor e de entrega a Deus, constituem metodologia correta para a travessia da adolescncia e o despertar da idade da razo com maturidade e equilbrio. O sexo orientado repousa e se estimula na aura do amor, que lhe deve constituir o guia seguro para e q u a c i o n a r todos os problemas que surgem e preserv-lo dos abusos que alucinam. Sexo sem amor agresso brutal na busca do prazer de efmera durao e de resultado desastroso, por no satisfazer nem acalmar. Quanto mais seja usado em mecanismo de desesperao ou fuga, menos tranquilidade proporciona. Tendo-se em vista a permuta de hormnios e o fenmeno biolgico procriativo, o sexo deve receber orientao digna e natural, sem exagero de qualquer natureza ou limitao absurda, igualmente desastrosa. A fora, no canalizada, deixada em desequilbrio, danifica e destri, seja ela qual for. A de natureza sexual tem conduzido a histria da humanidade, e, porque, nem sempre foi orientada corretamente, os desastres blicos que sucederam as hecatombes morais, sociais, espirituais, tm sido a colheita dos grandes conquistadores e lderes doentios, reis e ditadores ignbeis, que dominaram os povos, arrastando-os em cativeiros hediondos, porque no conseguiram dominar-se, controlar essa energia em desvario que os alucinava. Examine-se qualquer dspota, e nele se encontraro registros de distrbios na rea do comportamento sexual. Desse modo, na fase da irrupo da adolescncia e dos rgos secundrios, impe-se o dever de completar-se a orientao do sexo que deve ser iniciada na infncia, de forma que o jovem se d conta que o mesmo existe em funo da vida e no esta como instrumento dele. Psicografia de Divaldo franco do livro Adolescente e Vida

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O ADOLESCENTE E OS TRANSTORNOS SEXUAIS Joanna de ngelis Na fase do desenvolvimento orgnico do jovem, a glndula hipofisria desempenha papel preponderante a fim de que ocorra o crescimento na puberdade. Essa glndula se encontra localizada na base do crebro, a ele se ligando por intermdio de fibras nervosas. Por ocasio do amadurecimento das clulas que constituem o hipotlamo, que um centro nervoso regulador do equilbrio, sinais especficos so direcionados glndula hipofisria para que sejam liberados os hormnios que se encontram inibidos. Essa liberao produz um imediato efeito na maioria das glndulas do sistema endocrnico, tais a tireoide, a epfise, a adrenal, os testculos, os ovrios, que se encarregam de produzir os seus hormnios, tais os andrgenos, que so masculinizantes, os estrognios, que so feminilizantes, as progestinas especficas para proporcionar a gravidez que desempenham papel fundamental no crescimento e no desenvolvimento do sexo. Definem-se, concomitantemente, os caracteres anexos das expresses sexuais, completando as formas biolgico anatmicas e contribuindo para a identidade e a psicologia do adolescente. Cargas genticas se manifestam e o tumulto emocional se estabelece, nem sempre de forma harmnica, dando surgimento aos conflitos que iro afetar-lhe o comportamento, gerando, algumas vezes, patologias graves. Fatores variados interferem nesse momento e, graas presena da progesterona e de outros hormnios em ambos os sexos, o jovem masculino pode revelar simultaneamente tendncias e eleio por atividades femininas, facultando-lhe uma conduta andrgina, o mesmo ocorrendo com a moa que se resolve por esportes que exigem fora e habilidades comuns ao homem, ou adota profisses de comando, de ao fora do lar na competitividade do mercado de trabalho. Essa androginia tem enriquecido muitos adolescentes, auxiliando-os a desenharem o futuro e conquist-lo, desde que no permitam ao tecido moral e social esgarar-se nos devaneios perturbadores que empurram para o homossexualismo na sua feio promscua. Por outro lado, os fatores psicossociais e domsticos podem levar o jovem a uma preferncia psicolgica e afetiva por outrem do mesmo sexo, sem que se manifestem as tendncias para a conduta expressa em relacionamentos profundos de intercurso desequilibrante, que lhe afetem o comportamento orgnico e emocional. A frustrao materna, da genitora que anelava por um filho e gerou uma menina, ou viceversa, passando a cuidar do ser em formao conforme houvera preferido receb-lo, pode contribuir para que se instale uma distonia entre a forma e a psicologia da criana, mais tarde adolescente, engendrando mecanismo de fuga para a incorporao da personalidade que lhe foi projetada e no lhe corresponde forma fsica. Nesse captulo, ainda tm destaque a preferncia doentia da superme, as atitudes da 48

me castradora, do pai arbitrrio ou negligente, que interferem no desenvolvimento do filho, imprimindo-lhe no inconsciente imagens falsas da realidade, que ressumam na adolescncia em forma de desidentificao sexual, dando lugar aos conflitos, insegurana quanto sua capacidade de relacionamento equilibrado e estvel, sem as preferncias e opes homossexuais ou bissexuais, ou, ainda, sadomasoquistas, ou mesmo patolgicas em geral... Aprofundando mais a sonda nas psicogneses do homo e do bissexualismo, o Esprito, em si mesmo, sempre o modelador da sua organizao atravs do corpo intermedirio o perisprito que plasmou uma anatomia corretora para os desmandos pretritos na rea do sexo, preservando a psicologia anterior, portanto diferente da anatomia. O homem tirano e pervertido que explorou mulheres, que as submeteu s suas paixes lbricas e as infelicitou, por necessidade de evoluo recomea no corpo com a forma feminina e as aptides psicolgicas masculinas. Da mesma maneira, a mulher que viveu da sensualidade e da perverso, havendo contribudo para sofrimentos nos lares equilibrados ou produzido dilaceraes nas almas, renasce no corpo masculino com as matrizes psicolgicas femininas ou em dificuldade de identificao sexual... Vemo-los, na infncia, desde os primeiros instantes do seu desenvolvimento, revelando interesse, usando roupas e apresentando ademanes do sexo oposto ao seu, e, ao crescerem, demonstrando maior soma de caracteres divergentes, inclusive na rea da afetividade. Nenhuma restrio a essas manifestaes, perfeitamente naturais no decorrer do desenvolvimento e conquista evolutiva, passando pelas vrias expresses da forma orgnica no sexo, a fim de somarem os valores e significados de um como os de outro anima e anitnus, yang e yin no processo de formao de um ser ideal, harmnico, saudvel. Na atualidade, tambm contribui largamente para a opo sexual, em oposio prpria polaridade, a bem urdida propaganda apresentada pela mdia, que alcana o adolescente em indeciso ou em insegurana, direcionando-o para condutas homo e bissexual, ou outras denominadas pervertidas que caracterizam estados psicopatolgicos. Ainda poderamos recorrer iniciao, quando adultos perversos e doentes estupram, ou desviam a ateno sexual do jovem em formao, empurrando-o para comportamentos alienados, em flagrante violncia sua liberdade de conduta. Lamentavelmente, o uso indevido e alucinante do sexo irresponsvel, em qualquer expresso na qual se apresente, responde por srios distrbios que assolam o organismo social, desajustando as criaturas que se movimentam estranhas, caricatas, ridculas umas, alienadas outras, no se contabilizando aquelas que fogem para a depresso, o alcoolismo, as drogas aditivas, em decorrncia das distonias sexuais que no conseguem superar. Urge criar-se no adolescente a mentalidade do amor em relao vida e especificamente ao sexo, face sua complexidade, sua funo e finalidade, fundamentais na existncia humana. 49

Procedente dos instintos agressivos e reprodutores por onde transitou, o psiquismo, em largo perodo, ao humanizar-se, sofre o pesado nus dos automatismos, que razo cumpre administrar e canalizar para os futuros cometimentos da iluminao interior. Diante de qualquer distrbio sexual ou mesmo da harmnica polaridade, antes de o adolescente ou mesmo o adulto se permitirem o uso, a ao promscua ou abusiva, pergunte-se ao amor que fazer e como realiz-lo, e o amor responder: No faa a outrem o que no gostaria que ele lhe fizesse, nem tampouco se faa a si mesmo, fruindo hoje um prazer fugaz, que resulta em um largo despertar entre danos prolongados. Divaldo Franco do Livro : Adolescncia e Vida

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Problemas sexuais Joanna de ngelis Herana animal predominante em a natureza humana, o instinto de reproduo da espcie exerce um papel de fundamental importncia no comportamento dos seres. Funcionando por impulsos orgnicos nos irracionais, expressa-se como manifestao propiciatria fecundao nos ciclos orgnicos, peridicos, em ritmos equilibrados de vida. No homem, face ao uso, que nem sempre obedece finalidade precpua da perpetuao das formas, experimenta agresses e desvios que o desnaturam, tornando-se, o sexo, fator de desditas e problemas da mais variada expresso. Face sensao de prazer que lhe inata, a fim de atrair os parceiros para a comunho reprodutora, torna-se fonte de tormentos que delineiam o futuro da criatura. Considerando-se a fora do impulso sexual, no comportamento psicolgico do homem, as disjunes orgnicas, a configurao anatmica e o temperamento emocional tornam-se de valor preponderante na vida, no inter- relacionamento pessoal, na atitude existencial de cada qual. A sua carga compressiva, no entanto, transfere-se de uma para outra existncia corporal, facultando um uso disciplinado, corretor, em injunes especficas, que por falta de esclarecimento leva o indivduo a uma ampla gama de psicopatologias destrutivas na rea da personalidade. Com muita razo, Alice Bailey afirmava, diante dos fenmenos de alienao mental, que eles podem ser ... de natureza psicolgica, hereditrios por contatos coletivos e crmicos. Introduzia, ento, o conceito crmico, na condio de fator desencadeante das enfermidades a expressar-se nas manifestaes da libido, de relevante importncia nos estudos freudianos. O conceito, em torno do qual o homem um animal sexual, peca, porm, pelo exagero. Naturalmente, as heranas atvicas impem-lhe a fora do instinto sobre a razo, levando-o a estados ansiosos como depressivos. Todavia, a necessidade do amor lhe superior. Por falta de uma equilibrada compreenso da afetividade, deriva para as falazes sensaes do desejo, em detrimento das compensaes da emoo. Mais difcil se apresenta um saudvel relacionamento afetivo do que o intercurso apressado da exploso sexual, no qual o instinto se expressa, deixando, no poucas vezes, frustrao emocional. Passados os rpidos momentos da comunho fsica, e j se manifestam a insatisfao, o arrependimento, os conflitos perturbadores... A falta de esclarecimento, no passado, em torno das funes do sexo, os mistrios e a ignorncia com que o vestiram, desnaturaram-no.

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A denominada revoluo sexual dos ltimos tempos, igualmente, ao demitiz-lo, abriu espaos de promiscuidade para os excessivos mitos do prazer, com a c o n s e q u e n t e desvalorizao da pessoa, que se tornou objeto, instrumento de troca, indivduo descartvel, fora de qualquer considerao, respeito ou dignidade. A sociedade contempornea sofre, agora. os efeitos da liberao sem disciplina, atravs da qual a criatura vive a servio do sexo, e no este para o ser inteligente, que o deve conduzir com finalidades definidas e tranquilizadoras. As aberraes se apresentam, neste momento, com cidadania funcional, levando os seus pacientes a patologias graves que alucinam, matam e os levam a matar-se. A conscincia deve dirigir a conduta sexual de cada indivduo, que lhe assumir as consequncias naturais. Da mesma forma que uma educao castradora responsvel por inmeros conflitos, a liberativa em excesso abre comportas para abusos injustificveis e de lamentveis efeitos no psiquismo profundo. A vida se mantm sob padres de ordem, onde quer que se manifeste. No h, a, exceo para o comportamento do homem. Por esta razo, o uso indevido de qualquer funo produz distrbios, desajustes, carncias, que somente a educao do hbito consegue harmonizar. Afinal, o homem no apenas um feixe de sensaes, mas, tambm, de emoes, que pode e deve canalizar para objetivos que o promovam, nos quais centralize os seus interesses, motivando-o a esforos que sero compensados pelos resultados benficos. Excluso feita aos portadores de enfermidades mentais a se refletirem na conduta sexual, o pensamento portador de insuspeitvel influncia, no que tange a uma salutar ou desequilibrada ao gensica. o mesmo fenmeno ocorre nas mais diferentes manifestaes da vida humana. Mediante o seu cultivo, eles se exteriorizam no comportamento de forma equivalente. A vida, portanto, saudvel, na rea do sexo, decorre da educao mental, da canalizao correta das energias, da ao fsica pelo trabalho, pelos desportos, pelas conversaes edificantes que proporcionam resistncia contra os derivativos, auxiliando o indivduo na eleio de atitudes que proporcionam bem-estar onde quer que se encontre. As ambies malconduzidas, toda frustrao decorrente do querer e no poder realizar, do nascimento ao conflito. O conflito, por sua vez, quando no equacionado pela tranquila aceitao do fato, sobrepondo a identidade real ao ego dominador e insacivel, termina por gerar neuroses. Estas, sustentadas pela insatisfao, transmudam-se em paranoia de catastrficos resultados na personalidade. Considerado na sua funo real e normal, o sexo santurio da vida, e no paul de intoxicao e morte. Estimulado pelo amor, que lhe tem ascendncia emocional, propicia as mais altas 52

expresses da beleza, da harmonia, da realizao pessoal; acalma, encoraja para a vida, tornando-se um dnamo gerador de alegrias. Os problemas sexuais se enrazam no esprito, que se aturde com o desregramento que impe ao corpo, exaurindo as glndulas gensicas e exteriorizando-se em funes incorretas, que se fazem psicopatologias graves, a empurrar a sua vtima para os abismos da sombra, da perversidade e do crime. A liberao das distonias sexuais, mais perturbam o ser, que se transfere de uma para outra sensao com sede crescente, mergulhando na promiscuidade, por desrespeito e desprezo a si mesmo e, por extenso, aos outros. A sua uma ptica desfocada, pela qual passa a ver o mundo e as demais pessoas na condio de portadoras dos seus mesmos problemas, s que mascaradas ou susceptveis de viverem aquela conduta, quando no deseja impor a sua postura especial como regra geral para a sociedade. Sob conflito psicolgico, o portador de problema sexual, ou de outra natureza, no se aceita, fugindo para outros comportamentos dissimuladores; ou quando se conscientiza e resolve-se por viv-lo, assume feio chocante, agressiva, como uma forma de enfrentar os demais, de maneira antinatural, demonstrando que no o digeriu nem o assimilou. Toda exibio oculta um conflito de timidez ou inconformao, de carncia ou incapacidade. Uma terapia psicolgica bem cuidada atenua o problema sexual, cabendo ao paciente fazer uma tranquila autoanlise, que lhe faculte viver em harmonia com a sua realidade interna, nem sempre compatvel com a sua manifestao externa. No basta satisfazer o sexo toda fome e sede, de momento, saciadas, retornam, em ocasio prpria mas, harmonizar-se, emocionalmente, vivendo em paz de conscincia, embora com alguma fome perfeitamente suportvel, ao invs do constante conflito da insatisfao decorrente da imaginao frtil, que programa prazeres contnuos e elege companhias impossveis de conseguidas em qualquer faixa sexual que se estagie. Ningum se sente pleno, no mundo, acreditando-se haver logrado tudo quanto desejava. A aspirao natural e calma para atingir um prximo patamar, faz-se estmulo para o progresso do indivduo e da sociedade. Os problemas sexuais, por isto mesmo, devem ser enfrentados sem hipocrisia, nem cinismo, fora de padres estereotipados por falsa moralidade, tampouco levados conta de pequeno significado. So dificuldades e, como tais, merecem considerao, tempo e ao especializada. Psicografia de Divaldo Franco do livro O Homem Integral

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SEXO TRANSVIADO Emmanuel Ouvirs referncias descaridosas, em torno do sexo transviado; no entanto, guardars invarivel respeito para com os acusados, sejam Eles quais forem. Muito fcil traar caminhos no mapa. Sempre difcil trilh-los, debaixo da tempestade, s vezes sangrando as mos para sanar dificuldades imprevistas. preciso saber penetrar fundo nas necessidades do Esprito, para enxerg-las com segurana. Aplica a bondade e a compreenso, toda vez que Algum se levante contra Algum, porque, em matria de Sexo, com raras excees, todos trazemos heranas dolorosas de existncias passadas, dvidas a resgatar e problemas a resolver. Muitos daqueles que apontam, desdenhosamente, os irmos cados em desequilbrio emotivo, imaginando-se hoje anichados na Virtude, so apenas devedores em moratria, que enfrentaro, amanh, aflitivas tentaes e provaes, quando soar o momento de reencontrarem os seus credores de outras eras. No condenars. Enunciando tais conceitos, no aceitamos os desvarios afetivos como sendo ocorrncias naturais. Propomo-nos defini-los por doenas da Alma, junto das quais a Piedade trazida para silenciar apreciaes rigoristas. Nas quedas de sentimento, h que considerar no somente a fraqueza, necessitada de compaixo, mas tambm, e muito comumente, o processo obsessivo que reclama socorro ao invs de censura. No podemos medir a nossa capacidade de resistncia, no lugar do Companheiro(a) em crise, e, por isso, aconselhvel caminhar com a Misericrdia em quaisquer situaes, para que a Misericrdia no nos abandone quando a Vida nos chame ao testemunho de segurana Moral. Se Algum caiu em desvalimento ou desceu loucura, em assunto do Corao, Misericrdia para Ele(a)! Em todas as questes do Sexo transviado, usa a Misericrdia por base de qualquer recuperao. E, quando a severidade nos intime a gritar menosprezo, acalentar maledicncias, estender escrnio ou receitar punies, recordemos Jesus Cristo, Aquele de ns que jamais tenha errado, em nome do Amor, seja em pensamento ou palavra, atitude ou ao, atire a primeira pedra. Psicografia de Chico Xavier - Livro Encontro Marcado

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HOMOSSEXUALISMO Emmanuel Pergunta: O que a Doutrina Esprita fala sobre o homossexualismo? E sobre a masturbao? Resposta: A Doutrina Esprita v o sexo, de assegurar a reencarnao e a comunho entre as almas. O caso do homossexualismo examinado pelos desregramentos uma forma geral, como uma forma de energia sublimada voltada para a finalidade mentais do esprito no campo da sexualidade, que muitas vezes tem que passar por muitas reencarnaes at que se discipline. Para esses, as influncias espirituais podem concorrer para a piora, ou melhora, do indivduo conforme sua vontade. importante lembrar que no campo da sexualidade devem prevalecer os sentimentos elevados, a pureza no relacionamento entre as pessoas, ao invs da sensualidade e do prazer desenfreados. Devemos compreender que existem muitas outras coisas boas alm do sexo, e que este deve ser disciplinado desse modo, responde-se at o aspecto masturbao. Na medida que conseguimos colocar os bons sentimentos acima de tudo, a disciplinar nossos desejos e a canalizar essas energias para outros propsitos edificantes, a sexualidade assumir outro valor. Da Obra Planto De Respostas Emmanuel E Francisco Cndido Xavier. Promotor Do Evento: Pinga Fogo (Ii) Digitado Por: Lcia Aydir.

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Mudana de Sexo Joanna de ngelis A constituio do ser orgnico decorrncia das suas necessidades evolutivas, que so trabalhadas pelo perisprito na condio de modelo organizador biolgico. Trazendo impressos os mecanismos da evoluo nos tecidos sutis da sua estrutura ntima, plasma, a partir do momento da concepo, o corpo, no qual o Esprito se movimentar durante a vilegiatura humana, a fim de aprimorar o carter e resgatar os compromissos negativos que ficaram na retaguarda. Trabalhando nos cdigos genticos do DNA, aciona as molculas fornecedoras das clulas que programaro a forma, enquanto o Esprito se encarrega de produzir os fenmenos emocionais e as faculdades psquicas. Assim sendo, herdeiro de si mesmo, promovendo os meios de crescer interiormente atravs das experincias que ocorram numa como noutra polaridade sexual. Em se considerando as graves finalidades do aparelho gensico, na sua funo reprodutora, ele repositrio de hormnios especiais, que trabalham conjuntamente com os outros das demais glndulas de secreo endcrina, de forma que o equilbrio fsico, emocional e intelectual se expresse naturalmente, sem traumas ou disfunes que decorrem dos problemas que ficaram por solucionar. A libido impulsiona o indivduo para a realizao criativa e produtiva, quando se expressa com moderao, sendo natural decorrncia ancestral do instinto por cuja faixa o ser transitou durante largo perodo e cujas marcas permanecem dominadoras. A qualquer distonia de sua parte, logo surgem distrbios neurticos e comportamentais que afetam perturbadoramente o processo reencarnatrio a ela fortemente vinculado. Essa poderosa energia motora exige cuidadosa canalizao, a fim de produzir fenmenos harmnicos, que estimulem ordem, realizao dignificadora, porquanto, assim no sendo, a sua fora irrompe como caudal desordenado que passa deixando escombros. O uso adequado da funo sexual - sintonia entre a psicologia e a fisiologia da polaridade - proporciona bem-estar e facilita o crescimento espiritual, sem gerar amarras com a retaguarda do instinto, assim como, tambm com as Entidades perversas e viciadas que a ela se vinculam. A sua abstinncia, quando a energia que exterioriza trabalhada e transformada em fora inspirativa e atuante pelos ideais de beleza, de cultura, de sacrifcio pessoal, igualmente propicia equilbrio e empatia, j que o importante o direcionamento dos seus elementos psquicos, que tm de ser movimentados incessantemente, porquanto para isso so produzidos. Em decorrncia, de fundamental importncia que o Esprito reencarnado se sinta perfeitamente identificado com a sua anatomia sexual, mantendo os estmulos psicolgicos em consonncia com a mesma. 56

Quando a ocorrncia diversa - funo emocional diferente da forma fsica - encontra-se em reajustamento, que dever ser disciplinado, evitando a permisso do uso indevido, que proporciona agravantes mais severos para o futuro. Eis porque de vital importncia o respeito que os pais devem manter em relao ao sexo dos seus filhos, evitando interferir psiquicamente no processo da sua formao, quando o zigoto comea a definir a futura forma consoante o mapa crmico do reencarnante. natural que se tenha opo por essa ou aquela expresso sexual para o ser amado; no entanto, no deve ser to preponderante que, em se apresentando diferente do que se deseja, o amor sofra efeitos negativos. Outrossim, a invigilncia que pode originar-se na genitora optando e impondo o seu desejo sobre o ser em desenvolvimento, poder contribuir para alterar a constituio molecular, atendendo-lhe psicocineticamente a aspirao. No obstante, porque fora da programao evolutiva do Esprito, essa mudana pode trazer-lhe prejuzos emocionais e comportamentais. A estrutura gentica em elaborao do corpo constituda por elementos poderosos embora sutis, que atendem aos planos energticos que agem sobre ela. Assim, a mente do reencarnante - conscientemente ou no - como o dos seus genitores, interferem expressivamente na constituio da sua anatomia, agindo diretamente nos genes e seus cromossomos, se a vontade atuante se fizer forte e constante. Essa ao psquica pode alterar, na estrutura do DNA os pares de purinas e pirimidinas, modificando as disposies estabelecidas e em formao. Tal ocorrncia no rara, antes muito mais numerosa do que se tem detectado, particularmente nas vezes em que o Esprito imprime sinais que traz de existncias transatas - suicdios, homicdios, acidentes - ou de condutas que se fixaram profundamente no cerne do ser, ressurgindo agora na forma nova. Da mesma maneira, filhos com anatomia diferente da herana espiritual - em alguns casos como efeito da preferncia dos seus pais, especialmente da me que a trabalhou psiquicamente mantendo a aspirao exagerada do que cultivou durante a gestao apresentam transtornos de expresso e comportamento que devem ser corrigidos na infncia, a fim de se no tornarem afligentes no perodo da adolescncia, quando da definio dos rgos e caracteres anexos do sexo. A orientao cuidadosa e enriquecida de amor reestrutura o binmio forma emoo, facultando a existncia saudvel, sem angstias nem desassossegos. De maneira mais grave poder acontecer quando os estudiosos da engenharia gentica, nos seus ensaios ambiciosos, pretendendo interferir nas vidas, reprogramarem atravs dos cdigos genticos do DNA, os sexos j em vias de formao, para que se alterem, mudando a anatomia e a funo. Nesses caso, permanecendo a programao espiritual, que passaria a sofrer ingerncia externa, surgiro indivduos com complexos problemas de conduta nessa rea, desde que fortemente necessitados da experincia na polaridade primitiva que foi modificada. 57

Encontrando-se noutra, que lhe no responde aos anseios dos sentimentos nem s necessidades psquicas, desarticulam-se interiormente. Existem j incontveis ocorrncias dessa natureza, que terminam em fugas terrveis para as drogas que geram dependncia, que se desgastam e levam consumpo, quando no se atiram aos suicdios desesperados para fugirem do conflito que os aturdem e dilaceram, acreditando no terem soluo nem razo para continuarem vivendo. A questo sexual muito delicada e profunda, estando a exigir estudos srios, sem as solues da vulgaridade, apressadas e levianas, que pretendem resolver as situaes conflitivas mediante sugestes para comportamentos insensatos, que violentam as estruturas morais do prprio ser, que passa ento a experimentar distonia psquica ntima ou desprezo por si mesmo, embora mantendo aparncia de triunfo que se encontra distante de o haver conseguido. No momento da concepo o perisprito atrado por uma fora incomparvel, s clulas que se vo formando, nelas imprimindo automaticamente, por fora da Lei de causa e efeito, o que necessrio sua evoluo, incluindo, sem dvida, o sexo e suas funes relevantes. A ingerncia externa, alterando-lhe a formao somente trar inconvenientes, prejuzos e distonias morais. A engenharia gentica, medida que penetrar nas origens da vida fsica, poder oferecer uma contribuio valiosssima, desde que no se imponha a vacuidade de interferir nos quadros superiores da realizao e construo do ser humano. O corpo produz o corpo, que herdeiro de muitos caracteres ancestrais da famlia, que sofre as ocorrncias ambientais, mas s o Esprito produz o carter, as tendncias, as qualidades morais, as realizaes intelectuais, o destino Eis porque, na v tentativa de mudar-se o sexo, na formao embrionria ou noutro perodo qualquer da existncia fsica, desafia-se a lei de harmonia vigente na Criao, o que provocar distrbios sem nome na personalidade e na vida mental de quem lhe sofrer a ingerncia. Todo o corpo merece respeito e cuidados, carinho e zelo contnuos, por ser a sede do Esprito, o santurio da vida em desenvolvimento. No entanto, na rea sexual, tendo-se em vista a finalidade reprodutora, o intercmbio de hormnios poderosos quo relevantes, o ser convidado a maior vigilncia e disciplina. Educar o sexo mediante conveniente disciplina mental o maior desafio para a felicidade, que todos enfrentam e devem vencer. As amarras aos vcios sexuais vm retendo milhes de homens e mulheres na retaguarda das paixes, reencarnando-se com difceis e desafiadores problemas que aguardam dolorosas solues. E porque se no querem sacrificar, a fim de equacion-los, permanecem em situaes penosas quanto aflitivas. Todo abuso ao corpo e particularmente ao sexo perpetrado conscientemente, gera dano 58

equivalente, que permanecer aguardando correspondente soluo por aquele que se infligiu a desordem, passando a sofr-lo. Diante, portanto, de qualquer dificuldade que se experimente, ou face s decises graves que aguardam atitude decisria, sempre se poder perguntar ao Amor como resolv-las, e esse Amor que se manifesta em toda parte, sem os condimentos das paixes perturbadoras, responder com sabedoria meridiana que, atendida com cuidado, proporcionar equilbrio e paz, impulsionando o Esprito pelo rumo bem orientado, pelo qual atingir a meta para cujo fim se encontra reencarnado. Psicografia de Divaldo Franco do livro Dias Gloriosos Fonte:http://www.espirito.org.br/portal/artigos/diversos/sexualidade/mudanca-desexo.html

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Sexo e fator obsesso Artigo da internet Vive-se na Terra, a hora do sexo. O sexo vive na cabea das pessoas, parecendo haver sado da organizao gentica onde se sedia. Vulgarizado e barateado pelos meios de comunicao de massa, tornou-se motivo essencial da vida de milhares de pessoas, sempre frustradas e insatisfeitas. Julgando-se a criatura humana como sendo to somente o corpo, cresce hoje o vil mercado das sensaes, em completo desrespeito e desconsiderao pelo ser humano. O homem e a mulher verdadeiros so os seus valores ticos, as suas aspiraes, as suas lutas e sonhos, os objetivos nobres que trazem dentro de si. Sitiar a criatura apenas nos vapores da libido desenfreada, como vem acontecendo, atitude injustificvel perante todo o progresso psquico, emocional e intelectual que nos colocam hoje no patamar da razo. Alheios a tais aquisies, homens tomam de seus veculos automotores, a vagar pela noite, procura de uma parceira que lhe satisfaa os impulsos. Forma-se uma corrente mental no direcionada, j que a mulher de seus desejos s existe no seu pensamento. Imediatamente, dezenas de espritos trevosos captam o fio mental do desejo sexual do homem imprevidente e vo em sua direo. Por influncia deles encontrada a parceira ideal, a fim de estarem eles prprios a participar do infeliz ato sexual, porque desprovido dos condimentos do amor. Sem a afetividade sincera e honesta dando sustentabilidade relao sexual do ser humano, este se faz presa fcil da parasitose obsessiva que se estabelece. Acoplando-se ao Chakra Coronrio, localizado no topo da cabea, centro vital responsvel pela alimentao das clulas do pensamento e relacionado ao funcionamento de todo o sistema nervoso, conforme elucida o esprito Manoel Philomeno de Miranda, em seu livro Sexo e Obsesso, o desencarnado penetra nas ondas mentais do encarnado e, desta forma, passa a sentir as mesmas e idnticas sensaes que sua vtima experiencia. Simultneo a este acoplamento, ocorre a expanso de uma densssima massa energtica chamada ectoplasma, a qual permite com maior facilidade a absoro das baixas energias da relao sexual do casal desavisado. Hoje, dessa forma, milhares de criaturas so vtimas das vampirizaes espirituais. Se tivessem envolvido as suas vibraes no sentimento sincero do amor; se tivessem resguardado seus canais medinicos, que todos temos; se tivessem mantido seus pensamentos em patamar elevado; e no seriam vtimas ento desses terrveis conbios obsessivos. Urge na Terra a necessidade de uma educao mental por parte das criaturas. O pensamento fora atuante e estamos constantemente rodeados por conscincias desencarnadas de toda natureza. Pensar de maneira correta e elevada atitude de todo aquele que tem o desejo sincero de evoluir, de progredir sem limites no rumo da plenitude que o espera. Conforme as emanaes mentais que mantivermos, da mesma forma se apresentar a nossa vida e o nosso comportamento. O ser humano energia pensante e onde estiver irradiar o que traz dentro de si, atraindo as companhias correspondentes: Diga-me com quem andas e eu te direi quem s, j dizia o conhecido provrbio popular. 60

Quando um encarnado mantm o seu pensamento no nvel dos prazeres vulgares, sua vibrao sentida pela espiritualidade inferior como se fora um estridente sinal sonoro, uma verdadeira sirene do desejo...e ento localizam com facilidade o homem e a mulher inadvertidos, de acordo com as afirmaes do esprito Galileu Galilei, em seu livro Amor e Fator Obsesso. Tais emisses vibratrias em suas mentes ocasionam a produo de enzimas psquicas ou bacilos psquicos, microscpicos corpsculos desconhecidos da cincia terrena os quais iro atacar as clulas reprodutoras masculina e feminina. Ao exaurir as fontes da sexualidade, da vitalidade gensica, provocam transtornos e doenas como o cncer de prstata e o cncer uterino. Da mesma forma, o baixo teor vibratrio emitido pela tela mental desorganiza a sede da conscincia individual de cada clula, que passam ento a funcionar irregularmente, conforme nos esclarece Joanna de ngelis, em seu livro Adolescncia e Vida, abrindo o campo receptivo instalao de vrias doenas. No so os microrganismos visveis os responsveis pela causa das doenas, mas sim o psiquismo em deterioramento, que abre um canal enfermio para todo o corpo perispiritual e fsico. H casais em nossos dias, os quais entenderam erroneamente que o sexo tudo, e entregam-se a viciaes sexuais de difcil libertao, as quais nem mesmo os especialistas conseguem compreender com facilidade. Enquanto se permitirem licenas morais e aberraes sexuais como vem ocorrendo, desorganizaro sistematicamente toda a sua aparelhagem gensica, o que acarretar doenas inadiveis, por lesarem com vigor seus perispritos. Sob a ptica esprita, portanto, a nica maneira de vivenciar a funo sexual de forma correta atravs do amor. Quando os indivduos se amam, no ocorre somente a permuta fsica mas, principalmente, a de ordem psquica, conforme afirma Walter Barcellos, em Sexo e Evoluo. Os olhares sinceros se encontram e intercambiam raios psquico magnticos que os vitalizam, estimulando a coragem, o nimo e a alegria de viver. Quanto mais espiritualizado, quanto mais sincero e honesto for o sentimento que une duas criaturas, mais rica e sublime ser a permuta magntica entre as duas, que tm a sua intimidade completamente protegida pelos mentores de ambos, os quais utilizandose dos pensamentos elevados da atmosfera psquica do casal, constroem a residncia fludica que os proteger de qualquer esprito infeliz. J o mesmo no ocorre quando a relao sexual desprovida de sentimentos nobres, sendo a sua passagem rpida e frustrante, o que gera naqueles a que se entregam sentimentos de vazio e arrependimento porque no completa, no preenche, no vitaliza - , alm de ficar o casal completamente vulnervel ao da espiritualidade inferior. O sexo no foi elaborado por Deus a fim de possibilitar tais deleites irresponsveis, mas sim para o renascimento das vidas, que retornam ao cenrio terreno, e para as sensaes compensativas das jornadas dirias, na permuta de hormnios que acalmam e da afetividade que robustece as criaturas e as completam. Sendo o esprito neutro na sua sexualidade, possui ambas as polaridades psquicas, masculina e feminina, e as expressa conforme for o melhor para a sua evoluo; ora encarnando como homem, ora encarnando como mulher, com o intuito de desenvolver os sentimentos inerentes a cada polaridade.

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Quando a sexualidade, entretanto, aviltada, vulgarizada e desrespeitada em sua constituio, retorna o esprito em outra polaridade a qual no corresponde ao corpo fsico, de forma a no poder dar curso aos seus desejos, esclarece o nobre mentor Bezerra de Menezes. Pode ainda o ser reencarnante vir a ocupar um corpo com srias limitaes mentais, o que impossibilitar com fins preventivos e teraputicos - , a elaborao das obscenidades que tanto o prejudicaram, quando o empurraram para o fosso das paixes primitivas. Considera-se nos nossos dias, o prazer corporal como o nico meio de felicitar os indivduos. Os defensores de tal ideia ignoram, por outro lado, uma srie de outros prazeres mais sutis, mas que tambm so fortemente registrados no psiquismo, fomentando o bem-estar e a alegria de viver. So os prazeres da afetividade sincera, o prazer intelectual que se frui diante do aprofundamento em alguma rea do conhecimento, o prazer esttico, atravs das artes e das criaes da cultura em toda parte, e ainda o prazer espiritual, decorrente dos mergulhos dentro de si mesmo e do contato com a espiritualidade. H ainda o prazer cultivado quando acalentamos ideais para nossas vidas, objetivos pelos quais nos esforamos com empenho e dedicao, planos profissionais ou afetivos, junto daqueles que amamos. Todos esses so prazeres do esprito, da alma humana, uns passageiros, como os prazeres fsicos, outros perenes porque abstratos, imateriais, mas que da mesma forma impulsionam o indivduo para as lutas dirias, para os desafios da caminhada terrena. Tudo isto constitui o que a benfeitora Joanna de ngelis considera como sublimao ou transmutao da funo sexual. A libido, como a denominou Sigmund Freud, energia psquica que pode ser canalizada para vrias reas: para os esportes, para o conhecimento, para a arte, a afetividade...Sempre que nos dedicamos a alguma tarefa ou trabalho, ou mesmo a algum esporte, estamos sublimando ou transmutando energia sexual para diferentes aspectos da vida, a gerar equilbrio energtico e sade orgnica. A funo sexual, em sua constituio ntima, criativa das formas fsicas, mas principalmente das expresses da beleza, da cultura e da arte, como elucida a mentora de Divaldo Franco, em seu livro O Despertar do Esprito. Todos os grandes avanos do conhecimento humano, seja atravs das expresses artsticas ou da cincia, foram frutos desta energia sublimada de homens e mulheres abnegados. Isso no significa ausncia de relaes sexuais, mas sim o direcionamento criativo da libido para diversas reas, e no somente para a rea gensica. Nesta tarefa, portanto , de sublimao e transmutao das energias sexuais, devemos tomar ainda o cuidado de no acalentar qualquer sentimento de culpa ou vergonha em relao s sensaes fisiolgicas, perfeitamente naturais, o que provocaria a represso de contedos para o inconsciente, gerando transtornos e desequilbrios inevitveis. Devemos sempre lembrar de que o sexo obra Divina, elaborado para o crescimento e felicidade das criaturas. A forma como empregarmos as foras sexuais do esprito que responder por suas consequncias quer sejam de luz ou de trevas. Torna-se inadivel, e quo urgente, neste momento, que esta viso espiritual da sexualidade seja levada s geraes mais novas, na tarefa de proporcionar uma correta educao para a vida sexual. A educao sexual que os jovens tem recebido nas escolas, na qual somente o corpo fsico abordado, os tm levado entrega completa aos impulsos fisiolgicos, os atirando em viciaes e processos obsessivos lamentveis. 62

Conforme nos adverte Joanna de ngelis, em seu livro Adolescncia e Vida, quando se pretende transferir para a Escola a responsabilidade da educao sexual, corre-se o risco, que dever ser calculado, de o assunto ser apresentado com leveza, irresponsabilidade e perturbao do prprio educador, que vive conflitivamente o desafio, sem que o haja solucionado nele prprio (1997, pg.21). Certamente existem professores os quais trabalham o tema com dignidade e honradez embora ignorem os fatores espirituais - , mas, infelizmente, estes constituem exceo. O que se percebe nas aulas ministradas sobre sexo, em sua maioria, a completa banalizao do aparelho gensico, com a utilizao de palavreado imprprio e vulgar, alm de imagens chocantes, a causar perturbao nos mais tmidos e incitar ao cinismo e malcia aqueles espritos que renascem sob a influncia de vcios muito arraigados, que longe de serem reforados, deveriam ser substitudos por hbitos salutares. A correta educao sexual, sob a ptica do Espiritismo, consiste na aquisio de valores por parte do jovem reencarnante, na introjeo do respeito aos seus semelhantes, aos sentimentos que possuem, seus corpos e individualidade; pois as criaturas hoje so tratadas como objetos indivduos descartveis - , sem qualquer dignidade ou considerao. Ao lado da informao de ordem fsica, que necessria, tornam-se indispensveis os valores ticos e morais para o jovem, as informaes espirituais sobre o sexo e suas vrias decorrncias, a fim de que no tombem nos resvaladouros da vulgaridade dos nossos dias. Sem esses ingredientes, a atual educao sexual se faz ineficiente e perigosa, nos assevera Walter Barcellos. O Espiritismo, assim, como doutrina de educao das almas, oferece os melhores mtodos para tal cometimento, atravs de seu inestimvel patrimnio de saberes, disponvel pais, mes, educadores e todo e qualquer investigador que tenha dentro de si o desejo sincero de conhecer a Verdade. Este o grande momento para todos ns que aspiramos a uma vida melhor. Reflexionar em torno dos objetivos da vida e da funo sexual tarefa de todo aquele que pensa e deseja o melhor para si. Cumpre-nos, a todos, somar esforos em favor dos princpios da dignidade, da honradez, dos valores ticos, morais, e principalmente da educao moral das novas geraes, nico meio de formarmos um novo homem e uma nova mulher para o porvir, na construo de uma sociedade mais equilibrada e feliz. To logo o ser humano resolver-se pela liberdade ante as amarras que o prendem aos baixos desejos; to logo decida educar o seu pensamento e manter as suas relaes sob os alicerces do amor sincero e puro; libertar-se- com facilidade das malhas terrveis da obsesso sexual. De outra forma, prosseguir no fosso das paixes insanas e de difcil libertao. Ningum se engane quanto aos compromissos do sexo perante a Vida. E cuide tambm de no enganar a outrem. Cada um responde pelo o que inspira, e pelo o que faz.- Manoel Philomeno de Miranda Bibliografia: Miranda, Manoel Philomeno de ( Esprito), Sexo e Obsesso; psicografado por Divaldo Pereira Franco. Salvador, BA: Livr. Esprita Alvorada, 2002. Galilei, Galileu ( Esprito), Amor e Fator Obsesso; psicofonia de Joo Berbel. Franca, SP: Editora Farol das Trs Colinas, 2003. 63

ngelis, Joanna de (Esprito). Adolescncia e Vida; psicografado por Divaldo P. Franco. Salvador, BA: Livr. Esprita Alvorada, 1997. O Despertar do Esprito; - Salvador, BA: LEAL, 2000. Amor, Imbatvel Amor; - Salvador, BA: LEAL, 1998. O Homem Integral; - Salvador, BA: LEAL, 2000. Sendas Luminosas, - Salvador, BA: LEAL, 1998. Nascente de Benos, - Salvador, BA: LEAL, 2001. Dias Gloriosos; - Salvador, BA: LEAL, 1999. Barcelos, Walter. Sexo e Evoluo; - Braslia, DF: FEB, 1995. Jr, Dcio Iandoli. Fisiologia Transdimensional; So Paulo, SP: FE Editora Jornalstica Ltda, 2001. Fonte: http://www.ipepe.com.br/sexo.html

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SEXO E OBSESSO Joanna de ngelis Espritos perturbados em si mesmos reencarnam-se anatematizados por desequilbrios fsicos e psquicos que procedem das lembranas negativas e dos erros anteriormente praticados. Espritos inquietos reemboscam-se na indumentria fisiolgica, aulados por falsas necessidades a que se atiraram impensadamente nas existncias passadas. Espritos aturdidos recomeam a experincia carnal sob o guante de paixes que devem superar e derrapam nas experincias comprometedoras em que mais se infelicitam. Espritos ansiosos vitalizam as ideias que os atormentam e estabelecem conexes enfermias com outras mentes, engendrando dramas obsessivos de consequncias lastimveis. Espritos viciados se recondicionam no corpo somtico e se permitem acumpliciamento com outros seres reencarnados em ultrizes processos de vampirizao recproca, em que desarticulam os centros gensicos, passando a experimentar desditas inenarrveis. Estatsticas eficientes realizadas do lado de c informam que os processos infelizes da criminalidade e do desespero procedem invariavelmente do dio. Merece, porm, examinar, que o dio resulta das frustraes afetivas, das ansiedades incontidas, do egosmo exacerbado, da maledicncia sinistra, da ira frequente, das ambies desmedidas, dos amores alucinados que se conjugam em nefandos concilibulos de imprevisveis resultados. Por isso, o amor fundamental na vida de todos. E por ser o sexo a fonte poderosa que faculta a perpetuao da espcie, entre os homens, invariavelmente vai confundindo nos delineamentos afetivos, como fator essencial para a comunho, seno o nico meio de exteriorizao do amor. Diariamente, milhes de criaturas mal informadas ou desavisadas, fascinadas pelas iluses do prazer, arrojam-se a despenhadeiros da loucura, por frustraes e desassossegos sexuais. Sublime campo de experincias superiores normalmente se converte em paul sombrio de miasmas asfixiantes e txicos nefastos. Atravs dele, todavia, o esprito que recomea a caminhada na Terra encontra o regao materno, as mos vigorosas da paternidade, os braos fraternos transformados em asas de socorro, o sculo da amizade pura e a certeza do reequilbrio na oportunidade nova, como porta abenoada para a prpria redeno. No o esqueas propositadamente nos cometimentos humanos em que te encontras. No o espicaces levianamente, buscando as expresses da sua violncia. Sublima-o pela continncia, mediante a correo do comportamento, atravs da disciplina mental. No esperes a senectude para que te apresentes sereno. 65

Muitas pessoas idosas expressam amarguras, que decorrem de frustraes coercitivas a que se viram impelidas; outras se caracterizam conduzindo excessivas doses de pudor, aps a travessia lamentvel pelos perigosos rios do uso desequilibrado, de que se arrependem dolorosamente, descambando para a averso sistemtica; diversas fingem ignor-lo, aps perderem as exigncias naturais pelo cansao e disfuno que a velhice impe... Muitos males que no podem ser catalogados facilmente decorrem de ntimas inquietaes nos departamentos do sexo atribulado, desde os dias da juventude... Em razo disso, ama, quanto te permitam as forcas. No esperes, porm, que o ser amado seja compelido a responder-te s aspiraes. Provavelmente e s s e esprito est vinculado a outro esprito e chegaste tarde, no te sendo facultado desatrel-lo das ligaes a que se permitiu prender espontaneamente. Se chegas antes, no o atormentes com exigncias, porque possvel que o compromisso dele esteja frente. Se te aproximas tardiamente e desfazes os laos que j mantm, no fruirs a felicidade, e se impedes que marche na direo das tarefas para as quais reencarnou sofrers, mais tarde, o travo da desiluso, quando passe o infrene desejo imediato... Entrega o teu amor vida e envolve-o nas vibraes da ternura que felicita e dulcifica aquele que ama, quanto o que amado. Se, todavia, no possures fras para o cometimento, no te permitas a conjectura de sonhos escravocratas. Antes, ora e roga o socorro do Alto, para que os anjos guardies vigilantes te distendam mos compassivas e blsamo tranquilizador. O teu ntimo amor resplandecer um dia, aps a superao do tormento sexual, em paisagem de festa em que o teu esprito cantar a msica da liberdade e da paz. *** H mentes ociosas, na Erraticidade, atormentadas e sedentas, vitimadas por paixes que ainda no se aplacaram, que esto realizando incessante comrcio obsessivo com os que se permitem, na Terra, as alucinaes sexuais e os desvios afetivos. Em conbios terrveis atiram-se com virulncia, explorando os centros gensicos dos encarnados e esfacelando neles a esperana e a alegria de viverem. Sutilmente instilam os pensamentos depressivos ou aulam falsas necessidades, absorvendo por processos mui complexos as expresses do prazer fugidio e instalando as matrizes de desequilbrios irreversveis. Vigia a mente e controla o sexo. Quando pensamentos inusitados te sombrearem os painis mentais com ideias infelizes; quando afetos dlcidos se transformarem nos recessos do teu corao em fornalha de desejos; quando a ternura com que envolves os a quem estimas ou amas 66

se te apresentar ardente ou angustiante; quando passares a sofrer dolorosas constries na organizao gensica tem cuidado! Certamente estars sendo obsidiado por outros Espritos, encarnados de mente vigorosa ou desencarnados infelizes, em trama contnua para te arrojarem nos despenhadeiros da alucinao. Levanta o pensamento a Jesus e a Ele te entrega em regime de total doao, certo de que o Vencedor de todos os embates te ajudar a sair da constrio cruel, encaminhando-te na direo da harmonia. Para tanto, ora e trabalha pelo bem comum, e o bem de todos te oferecer o lenitivo e a fra para a libertao a que aspiras. * Pois do corao procedem maus pensamentos, fornicaes, furtos, falsos testemunhos, blasfmias. Mateus: captulo 15, versculo 19. * Ide, portanto, meus filhos bem-amados, caminha sem tergiversaes, sem pensamentos ocultos, na rota bendita que tomastes. Ide, ide sempre, sem temor: afastai cuidadosamente tudo o que vos possa entravar a marcha para o objetivo eterno. Captulo 21 Item 8, pargrafo 5. Psicografia de Divaldo Franco do livro Floraes Evanglicas homicdios, adultrios,

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SEXO E OBSESSO Bezerra de Menezes O sexo departamento importante do aparelho gensico criado com a finalidade especfica para a procriao. Responsvel pela reproduo dos seres vivos, constitui extraordinrio investimento da vida, que o vem aperfeioando atravs dos milnios, a fim de o transformar em feixe de elevadas emoes que exaltam a Criao. Quando compreendido nos objetivos para os quais foi elaborado transforma-se em fonte geradora de felicidade, emulando ao amor e ternura que expressa em forma de vitalidade e de bem-estar. Quando aviltado por qualquer forma de manifestao incorreta, faz-se cadeia retentora do ser na paisagem srdida qual foi atirado. Acionado pelo instinto, manifesta-se automaticamente por meio de impulsos que induzem coabitao para o milagre da criao de novas formas de vida. Responsvel pelo invlucro material, responde pela bno de proporcionar o instrumento corporal, mediante o qual o Esprito evolve no rumo do Infinito. Com caractersticas prprias em cada fase do processo evolutivo, no ser humano alcana o seu estgio mais elevado, por vincular-se s emoes, lentamente superando as sensaes mais primrias por onde passou no perodo das experincias iniciais da forma animal. Responsvel pelos grandes envolvimentos na arte, na beleza, na f, no conhecimento cientfico e filosfico, sede de valores ainda no desvelados. "Em razo das exploses iniciais dos impulsos mais animalizados, vem governando a sociedade humana atravs dos tempos, constituindo-se instrumento de crimes hediondos e de guerras lancinantes, destrutivas, gerando consequncias imprevisveis para a sociedade de todas as pocas. Homens e mulheres de destaque na Histria utilizaramno para fins ignbeis, entregando-se a aberraes que celebrizaram determinados povos e perodos, assinalados pelas suas orgias e inominveis aberraes chocantes que, no entanto, obedeciam s paixes dominantes. Da mesma forma, produziu manifestaes de sentimentos afetivos celebrados em Obras de incomparvel beleza, em que a renncia e a abnegao, o sacrifcio e o holocausto se transformaram em opes nicas para dignific-lo. "Profundamente arraigado na instrumentalidade material, encontram-se as suas gneses no ser profundo, no Esprito que, habituado s suas imposies, transfere de uma para outra existncia aspiraes e desejos que, no atendidos, se transformam em conflitos e sofrimentos dilaceradores, mas quando vivenciados se expressam atravs de estmulos para o crescimento interior e para a conquista da plenitude. Inegavelmente, na raiz de inumerveis aspiraes e anseios do corao, encontra-se a libido como desencadeadora de motivaes, mesmo que de forma sub-reptcia, o que induziu Freud a conceder-lhe valor excessivo. incontestvel a ao do sexo no comportamento da criatura humana, merecendo estudos cuidadosos e enobrecedores, a fim de ser avaliado no grau e no significado que possui. "Os seus impulsos e predominncia no comportamento so to vigorosos que vo alm do corpo fsico e imprimem-se nos tecidos sutis do ser espiritual, continuando com as suas manifestaes de variada ordem, exigindo respostas que, no sendo de superao e sublimao, geram caos emocional e revinculam o ser ao carro orgnico que j se consumiu. Mediante a ideoplastia, fixao nas suas sensaes, revigora a 68

necessidade que se transforma em tormento no Alm- Tmulo, conduzindo de volta aos estgios perturbadores da organizao somtica. , nessa fase, nesse terrvel transtorno, que surgem as auto-observaes, as obsesses que so impostas s criaturas terrenas que estagiam na mesma faixa de desejos ou entre os desencarnados do mesmo nvel vibratrio. Reunidos em grupos afins, as suas exteriorizaes morbficas eliminam energias de baixa qualidade, que se convertem em elemento construtor de regies infelizes onde enxameiam em convulses penosas e retm aqueles que se lhes fazem vtimas, demorando-se por tempo indeterminado at que a exausto dos sentidos e o tdio os induzam a mudanas de atitude, permitindo-se a ajuda do Amor que os libertar da injuno exaustiva e penosa." Quando emulado pelo amor - seu dnamo possuidor de inesgotveis reservas de energias - altera a manifestao e conduz-se rico de estmulos que fomentam a coragem, propiciam o bom nimo, o desejo de luta e de crescimento, alterando a estrutura interna do ser humano e a condio da Humanidade que se transforma para melhor. "Diante dos grandes eventos da cultura, da arte, do pensamento, da f, pergunte- se ao amor, o que constituiu razo para essa realidade, e ele responder que foram os sentimentos de ternura e de envolvimento afetivo, sem os quais no se teria fora nem valor para resistir s investidas da rebeldia, nem s incessantes provas desafiadoras, ante as quais, somente os fortes, aqueles que esto estruturados na coragem e seguros dos objetivos que perseguem, conseguem ultrapassar. O amor o mais vigoroso instrumento de incitao para os logros que parecem impossveis de conquistados. Ele se manifesta atravs de mil faces, expressando-se em todas as aspiraes do enternecimento, da comunho afetiva, da fuso dos sentimentos, que seriam o xtase da plenitude do sexo no seu sentido mais elevado e puro. "Por enquanto, todavia, o sexo tem sido objeto de servido e de abjeo, manifestando-se na loucura que grassa na Terra carente de ideais de enobrecimento e repleta de desaires afligentes. Como mecanismo de fuga dos compromissos de luta e de renovao, milhes de criaturas estrdias e ansiosas atiram-se aos resvaladouros das paixes sexuais, procurando, no prazer imediato e relaxante, o que no conseguem atravs dos esforos renovadores do amor sem jaca e do bem sem retribuio. Eis por que, a obsesso do sexo, decorrente do seu uso e sempre exigente de mais prazer, apresentase dominadora na sociedade terrestre dos nossos dias. Cada vez mais chocantes, as suas manifestaes alargam-se arrastando jovens e crianas inadvertidos ao paul da depravao, face naturalidade com que os veculos de comunicao de massa exibemno em atitudes deplorveis e aterradoras a princpio, para se tornarem naturais depois, atravs da saturao e da exorbitncia, tornando-se mais grave a situao das suas vtimas, e mais controvertidos os mtodos de reeducao e preservao da sade emocional, psquica e moral da criatura humana que lhe tomba nas malhas bem delicadas mas vigorosas. "Simultaneamente, as legies de Espritos viciosos e dependentes dos fluidos degenerativos das sensaes perversas, sincronizam suas mentes nesses comportamentos doentios, passando a sofrer-lhes as injunes morbosas e devastadoras. A cada dia, mais difcil se torna a sade sexual das pessoas, em razo desses e de outros fatores que procedem de reencarnaes transatas, nas quais se comprometeram com os usos indevidos da funo sexual, ou utilizaram- se do sexo para fins ignbeis. Essa atitude gera processos danosos que as afligem, e obrigam-nas a retornar ao proscnio 69

terrestre em situaes deplorveis, atormentadas ante a multiplicidade de conflitos de comportamento, para logo tombarem nas viciaes que ora predominam nos grupamentos sociais, fazendo-as vtimas de si mesmas e de outros do mesmo tipo, que se lhes acoplam em processos complexos de obsesses perversas e devastadoras." Destitudo de equipamentos sexuais, o Esprito neutro na forma da expresso gensica, possuindo ambas as polaridades em que o sexo se expressa, necessitando, atravs da reencarnao, de experienciar uma como outra manifestao, a fim de desenvolver sentimentos que so compatveis com os hormnios que produzem. Face a essa condio, assume uma ou outra postura sexual, devendo desenvolv-la e vivenci-la com dignificao, evitando comprometimentos que exigem retornos dolorosos ou alteraes orgnicas sem a perda dos contedos emocionais ou psicolgicos. Isto equivale dizer que, toda vez quando abusa de uma funo, volta a vivenci-la, a fim de recuper-la, mediante processos limitadores, inibitrios ou castradores. Todavia, se insiste em perverter- se, atendendo mais aos impulsos do que razo, dominado pelo instinto antes que pelo sentimento, retorna em outra polaridade que no o capacita para a sua manifestao conforme desejara, correndo o risco de canalizao das energias de forma equivocada. Em assim acontecendo, o fenmeno se torna mais grave, produzindo danos perispirituais que iro exteriorizar-se em transtornos profundos da personalidade e da aparelhagem gensica. "Face aos processos evolutivos, muitos Espritos transitam na condio homossexual, o que no lhes permite comportamentos viciosos, estando previsto para o futuro, um nmero to expressivo que chamar a ateno dos psiclogos, socilogos, pedagogos, que devero investir melhores e mais amplos estudos em torno dos hbitos humanos e da sua conduta sexual."Jamais, porm, se deve esquecer que o sexo, como qualquer outro rgo que constitui o corpo, foi elaborado para a vida e no esta para aquele. Respeitarlhe a funo, utilizar-se dela com dignidade e elevao, reflexionar em torno dos objetivos da vida, fazem parte do compromisso para com a existncia, sem o que so programados dores e conflitos muitos graves durante o trnsito das reencarnaes. "Assim considerando, o abuso na conduta sexual e o seu abastardamento, na busca atormentada de prazeres mrbidos, constituem grave desrespeito s Leis Soberanas, cujo resgate se torna difcil e de longo curso em provncias de sombra e de dores acerbas." Nesta noite est programado o encontro com um dos Espritos infelizes que responde pela inspirao da onda de loucura e insensatez na vivncia do sexo e das suas manifestaes. As lamentveis e alucinadas propostas que apresentou sociedade do seu tempo e as aberraes monstruosas geradas pela sua mente insana, que se distenderam pela Terra a partir das suas narraes soturnas e cruas, de alguma forma j eram conhecidas da Humanidade. Ei-las presentes nos hediondos espetculos de Sodoma e Gomorra, da B a b i l n i a , de P o m p e i a , da Grcia e de Roma com os seus atormentados imperadores, de algumas cortes devassas da Idade Mdia, havendo, porm, encontrado maior ressonncia e aceitao pelos infelizes aps as vivncias do inditoso marqus de Sade. Ele trouxe-as de experincias anteriores e ressumaram dos pores do seu inconsciente ultrajado, para oferec-las como realizaes de prazer aos desafortunados enfermos que, somente atravs das abjees, da selvageria e da animalidade, lograriam proporcionar prazer nas suas buscas sexuais. Gerando obsesses incomuns, em face das vinculaes que as suas esdrxulas 70

prticas propem aos seus escravos, a legio de infelizes infelicitadores expressiva e aterradora ainda hoje na Terra. Somente atravs da compaixo elevada a uma grande potncia que podemos joeirar esse solo sfaro e pedregoso sob um aspecto e pantanoso e ptrido sob outro, que o da rea gensica do ser humano, quando desrespeitada, a fim de semear equilbrio e harmonia indispensveis comunho feliz das almas. "Ante a situao deplorvel em que muitos estorcegam nas apertadas malhas dos vcios sexuais e daqueloutros que os acompanham, tais o alcoolismo, o tabagismo, a toxicodependncia, a banalizao dos valores ticos e da vida, a Lei de destruio, conforme assevera Allan Kardec, em O Livro dos Espritos (*) exercer a sua funo, destruindo para renovar, isto , chamando ao sofrimento e aos desastres coletivos, s aflies chocantes, s lutas ensandecidas, aos trgicos acontecimentos, para que, por fim, os Espritos rebeldes despertem para a realidade, para o significado da existncia terrena, para os objetivos que tm pela frente, utilizando-se do corpo, do sexo, mas no vivendo apenas e exclusivamente deles ou para eles. Esse abuso resultante da utilizao descabida responde pela loucura generalizada que a Vida se encarregar de eliminar. "A dor, a grande missionria silenciosa e dignificadora, lentamente trabalhar o ser humano, admoestando-o, esclarecendo-o e conduzindo-o estrada reta, na qual se utilizar dos tesouros que se encontram em toda parte para a auto-iluminao e o crescimento na direo de Deus. Nesse comenos, as suas funes gensicas sero transformadas em fontes de energia construtiva e trabalharo as imagens superiores que sero criadas pela mente e pelos desejos elevados, a fim de que se tornem tambm cocriadoras do belo, do til, do nobre e do feliz. At esse momento, passaro muitos sculos de dor e de prova, nos quais o ser humano, por livre opo, ainda preferir as obsesses calamitosas e as paixes dissolventes sintonia com a Divindade e intuio libertadora do primarismo que, por enquanto, caracteriza-o. "Desse modo, exortemos a proteo do Sublime Criador, a fim de que os nossos tormentos, que procedem da noite remota das manifestaes primevas e dos desalinhes morais que nos permitimos, ento sejam superados com amor e sublimados, abrindo espaos nobres para as vivncias do sentimento aureolado de bnos. Agradeamos, tambm, me Terra, as suas ddivas fecundas que nos facultaram desenvolver o psiquismo divino em ns adormecido, enflorescendo o seu solo generoso para nele depositar perfume e plen fecundador de diferentes expresses de beleza e vida." Psicografia de Divaldo Franco, trecho de captulo, do livro Sexo e Obsesso Autor Manoel Philomeno de Miranda

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Erotismo Joanna de ngelis Numa cultura dedicada quase que exclusivamente ao erotismo natural que o hedonismo predomine nas mentes e nos coraes. Como decorrncia das calamidades produzidas pelas guerras contnuas de devastao com as suas armas inteligentes e destruio em massa, o desespero substituiu a confiana que havia entre as criaturas, dando lugar ao desvario de todo porte que ora toma conta da sociedade. Sem dvidas, tem havido um grande desenvolvimento cientfico-tecnolgico, dantes jamais sonhado, no entanto, no acompanhado pelos valores tico-morais, cada dia mais negligenciados e desrespeitados pelos indivduos assim como pelas naes. A globalizao, que se anunciava em trombetas, como soluo para os magnos problemas socioeconmicos do mundo, experimenta a grande crise, filha espria da falncia moral de muitos homens e mulheres situados na condio de executivos supremos, que regiam as finanas e os recursos de todos, naufragados por falta de dignidade, ora expungindo em crceres os seus desmandos, deixando porm centenas de instituies de variado porte na falncia irrecupervel. Como efeito, o sexo tornou-se o novo deus da cultura moderna, exaltado em toda parte e elemento de destaque em todas as situaes. Enquanto enxameiam as tragdias, os crimes seriais como o suicdio imediato dos seus autores, os multiplicadores de opinio utilizam-se da mdia alucinada para a saturao das mentes com as notcias perversas, que estimulam psicopatas prtica de hediondez que no lhes havia alcanado a mente. Pessoas ditas famosas, na arte, no cinema, na televiso, exibem, sem pudor, as suas chagas morais, narrando os abortos que praticaram, a autorizao para a eutansia em seres queridos que lhes obstaculizavam o gozo juvenil, a multiplicao de parceiros sexuais, os adultrios por vingana ou simplesmente por vulgaridade, os preos a que se entregam, as perverses que os caracterizam, vilipendiando os sentimentos daqueles que os veem ou leem estarrecidos uns, com inveja outros, em lamentvel comrcio de degradao. Jovens, masculinos e femininos, exibem-se no circo dos prazeres, na condio de escravos burlescos em revistas de sexo explcito ou em filmes de baixa qualidade, tornando-se dolos da pornografia e da sensualidade doentia. A pedofilia alcana patamares dantes nunca imaginados, graas Internet que lhe abre portas ao infinito, quando pais insensatos vendem os filhinhos para o vil comrcio do sexo infantojuvenil, despedaando lhes a meninice que vai cruelmente assassinada. Por outro lado, a prostituio de menores cada vez maior, porque o cansao dos viciados exige carnes novas para os apetites selvagens que os consomem. E, porque vivem sempre entediados e sem estmulos novos, o alcoolismo, o tabagismo, a 72

drogadio constituem o novo passo no rumo da violncia, da depresso, do autocdio. Vive-se, neste momento, a tirania do sexo em exaltao. As dolorosas lies do passado, de religiosos que no se souberam comportar, desrespeitando os votos formulados, que desmoralizaram as propostas doutrinrias das crenas que abraavam, o disfarce, a hipocrisia, ocultando as condutas reprochveis, geraram tal animosidade s formulaes espiritualistas, com as excees compreensveis, que os jovens no suportam, sequer, referncias aos valores do Esprito imortal. Somente h interesse pelos esportes, particularmente por aqueles de natureza fsica, no culto apaixonado pela beleza e pela esttica de que se tornam escravos por livre opo. Num perodo, porm, em que uma boneca serve de modelo, ao invs de haver copiado um ser humano, exigindo que cirurgias corretoras modifiquem a aparncia de algumas mulheres, a fim de ficarem com as medidas do brinquedo ertico, quase normal que haja um verdadeiro ultraje no que diz respeito aos valores reais da vida. A desconsiderao de muitos governantes em relao ao povo que estorcega na misria, faz que as favelas e os morros vomitem os seus revoltados habitantes para as peridicas ondas de arrasto que estarrecem. Sucede que o bem no indo ao seu encontro, tem que enfrentar o mal que prolifera e que desce do lugar em que se homizia buscando soluo, mantendo comportamentos selvagens. As cidades, grandes e pequenas, tornam-se praas de guerras no declaradas, porque as necessidades dos sofredores no so atendidas e alguns poderosos que governam, locupletam-se com os valores que deveriam ser destinados educao, sade, ao trabalho, ao recreio dos cidados... compreensvel que aumentem as estatsticas das enfermidades dilaceradoras como o cncer, a tuberculose, as cardiovasculares, a AIDS, outras sexualmente transmissveis, as infeces hospitalares, dentre diversas, acompanhadas pelos transtornos psicolgicos e psiquitricos que demonstram o atraso em que ainda permanecem as conquistas na rea da sade, embora as suas indescritveis realizaes. *** O ser humano estertora... Em razo da falta de orientao sexual, nestes dias de disparates, a gravidez entre meninas desprevenidas aumenta de forma chocante, como fruto de experincias estimuladas pela vulgaridade, sem qualquer preparo para a maternidade, jogando nas ruas diariamente crescente nmero de abandonados... Faltam programas de orientao moral, porque o momento de prazer e de gozo, condenando a maioria dos incautos ao desespero e iluso. Ainda se prolongar o reinado ertico por algum tempo, at o momento quando as 73

Divinas Leis convidem os responsveis pelo abuso ao comedimento, reparao, encaminhando-os para mundos inferiores, onde se encontraro sob a situao de acerbas aflies, recordando o paraso que perderam, mas que podem alcan-lo novamente aps as lutas redentoras. Especialmente nesta hora chegou Terra o Espiritismo, a fim de convidar as criaturas desnorteadas a encontrar o rumo nos deveres ticos, restaurando a paz e a alegria real nos coraes, sem a msica mentirosa das sereias mitolgicas... Restaurando a palavra de Jesus, prope uma reviso tica dos postulados do Cristianismo tambm ultrajado, a fim de que se revivam os comportamentos de Jesus e dos Seus primeiros discpulos, dando lugar ldima fraternidade, iluminao de conscincias, ao servio da caridade. Mantm-te vigilante, a fim de que no te iludas nem enganes a ningum, contribuindo com a tua parte, por mais modesta que seja, de modo a fazer instalar-se a era do amor pela qual todos anelam. Mensagem psicografada pelo mdium Divaldo Pereira Franco, na manh de 19 de maio de 2009, na residncia de Josef Jackulak, em Viena ustria. Em 24.05.2010.

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Casamento e Famlia Joanna de ngelis Diante das contestaes que se avolumam, na atualidade, pregando a reforma dos hbitos e costumes, surgem os demolidores de mitos e de Instituies, assinalando a necessidade de uma nova ordem que parece assentar as suas bases na anarquia. A onda cresce e o tresvario domina, avassalador, ameaando os mais nobres patrimnios da cultura, da tica e da civilizao, conquistados sob nus pesados, no largo processo histrico da evoluo do homem. Os aficionados de revoluo destruidora afirmam que os valores ora considerados, so falsos, quando no falidos, e que os mesmos vm comprimindo o indivduo, a sociedade e as massas, que permanecem jungidos ao servilismo e hipocrisia, gerando fenmenos alucinatrios e mantendo, na misria de vrios matizes, grande parte da humanidade. Entre as Instituies que, para eles, se apresentam ultrapassadas, destacam o matrimnio e a famlia, propondo a promiscuidade sexual, que disfaram com o nome de "amor livre", e a independncia do jovem, imaturo e inconsequente, sob a justificativa de liberdade pessoal, que no pode nem deve ser asfixiada sob os impositivos da ordem, da disciplina, da educao... Excedendo-se, na arbitrariedade das propostas ideolgicas ainda no confirmadas pela experincia social nem pela convivncia na comunidade, afirmam que a criana e o jovem no so dependentes quanto parecem, podendo defender-se e realizar-se, sem a necessidade da estrutura familiar, o que libera os pais negligentes de manterem os vnculos conjugais, separando-se to logo enfrentam insatisfaes e desajustes, sem que se preocupem com a prole. No necessrio que analisemos os problemas existenciais destes dias, nem que faamos uma avaliao dos comportamentos alienados, que parecem resultar da insatisfao, da rebeldia e do desequilbrio, que grassam em larga escala. A monogamia conquista de alto valor moral da criatura humana, que se dignifica pelo amor e respeito ao ser elegido, com ele compartindo alegrias e dificuldades, bem-estar e sofrimentos, dando margem s expresses da afeio profunda, que se manifesta sem a dependncia dos condimentos sexuais, nem dos impulsos mais primrios da posse, do desejo insano. Utilizando-se da razo, o homem compreende que a vida biolgica uma experincia muito rpida, que ainda no alcanou bitipos de perfeio, graas ao que, frgil, susceptvel de dores, enfermidades, limitaes, sendo, os estgios da infncia como o da juventude, preparatrios para os perodos do adulto e da velhice. Assim, o desgaste e o abuso de agora tornam-se carncia e infortnio mais tarde, na maquinaria que deve ser preservada e conduzida com morigerao. Aprofundando o conceito sobre a vida, se lhe constata a anterioridade ao bero e a continuidade aps o tmulo, numa realidade de interao espiritual com objetivos 75

definidos e inamovveis, que so os mecanismos inalienveis do progresso, em cujo contexto tudo se encontra sob impositivos divinos expressos nas leis universais. Desse modo, baratear, pela vulgaridade, a vida e atir-la a situaes vexatrias, destrutivas, constitui crime, mesmo quando no catalogado pelas leis da justia, exaradas nos transitrios cdigos humanos. O matrimnio uma experincia emocional que propicia comunho afetiva, da qual resulta a prole sob a responsabilidade dos cnjuges, que se nutrem de estmulos vitais, intercambiando hormnios preservadores do bem estar fsico e psicolgico. No , nem poderia ser, uma incurso ao pas da felicidade, feita de sonhos e de iluses. Representa um tentame, na rea da educao do sexo, exercitando a fraternidade e o entendimento, que capacitam as criaturas para mais largas incurses na rea do relacionamento social. Ao mesmo tempo, a famlia constitui a clula experimental, na qual se forjam valores elevados e se preparam os indivduos para uma convivncia salutar no organismo universal, onde todos nos encontramos fixados. A nica falncia, no momento, a do homem, que se perturba, e, insubmisso, deseja subverter a ordem estabelecida, a seu talante, em vs tentativas de mudar a linha do equilbrio, dando margem s alienaes em que mergulha. Certamente, muitos fatores sociolgicos, psicolgicos, religiosos e econmicos contriburam para este fenmeno. No obstante, so injustificveis os comportamentos que investem contra as Instituies objetivando demoli-las, ao invs de auxiliar de forma edificante em favor da renovao do que pode ser recuperado, bem como da transformao daquilo que se encontre ultrapassado. O processo da evoluo inevitvel. Todavia, a agresso, pela violncia, contra as conquistas que devem ser alteradas, gera danos mais graves do que aqueles que se buscam corrigir. O lar, estruturado no amor e no respeito aos direitos dos seus membros, a mola propulsionadora do progresso geral e da felicidade de cada um, como de todos em conjunto. Para esse desiderato, so fixados compromissos de unio antes do bero, estabelecendo-se diretrizes para a famlia, cujos membros se voltam a reunir com finalidades especficas de recuperao espiritual e de crescimento intelecto moral, no rumo da perfeio relativa que todos alcanaro. Esta a finalidade primeira da reencarnao. A precipitao e desgoverno das emoes respondem pela ruptura da responsabilidade assumida, levando muitos indivduos ao naufrgio conjugal e falncia familiar por exclusiva responsabilidade deles mesmos. Enquanto houver o sentimento de amor no corao do homem --- e ele sempre existir, por ser manifestao de Deus nsita na vida --- o matrimnio permanecer, e a famlia continuar sendo a clula fundamental da sociedade. Envidar esforos para a preservao dos valores morais, estabelecidos pela necessidade 76

do progresso espiritual, dever de todos que, unidos, contribuiro para uma vida melhor e uma humanidade mais feliz, na qual o bem ser a resposta primeira de todas as aspiraes. Autor: Joanna de ngelis Psicografia de Divaldo Franco Fonte: http://www.oespiritismo.com.br/mensagens/ver.php?id1=228

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Ante o Aborto Emmanuel Na problemtica do aborto imagina-te ansiando pelo ingresso em determinada oficina, de cujo salrio e experincia necessitas para efeito de aperfeioamento e promoo. Alcanando-a pelo concurso de mos amigas, alimentas a melhor esperana. Em tudo, votos de paz e renovao aguardando o futuro. Entretanto, ainda nesta hiptese, observas-te em profundo abatimento, incapaz de comandar a prpria situao. Assemelhas-te ao enfermo exausto, sem recursos para te garantires e sem palavra que te exprima, suplicando em silncio a compaixo e a bondade daqueles aos quais a Sabedoria da Vida te confiou a necessidade por algum tempo e a quem prometes reconhecimento e venerao. Mentalizado semelhante painel, reflete no desapontamento e na dor que te tomariam de assalto se te visses inesperadamente debaixo de fria e descaridosa expulso, a pancadas de instrumentos cortantes ou a jatos de venenosos agentes qumicos. Nessas circunstncias, que sentimentos te caracterizao a reao? Nesta imagem simples colocamos, do Lado Espiritual da Vida, a posio da criatura rejeitada a golpes e injrias na passagem para o renascimento no Plano Fsico. Por mais pretenda basear-se em leis humanas de impunidade, o aborto sem apoio no impositivo de salvao da vida materna ser sempre um erro deplorvel, a seguir-se de consequncias inquietantes e imprevisveis. Onde estiveres, na execuo dos encargos que o mundo te deu, organiza os temas de sexo que te digam respeito, conscientizando as prprias responsabilidades no relacionamento com o prximo, segundo os princpios de compromisso, equilbrio, controle e educao, nos vrios graus de burilamento em que se nos orienta a vida afetiva, at que possamos penetrar com segurana nos domnios da sublimao. E conservamos a certeza de que tambm no sexo funciona a lei de causa e efeito, pela qual sempre recolhemos de volta aquilo que dermos ou impusermos aos outros. Ainda assim, se um ser humano se te incorpora existncia humana, no o condenes morte. Compadece-te do companheiro que se encontra contigo ou que se te vincula ao corao, por enquanto sem voz para defender-se. Alm disso, lcito considerar que se a criatura hoje ao teu lado te pede a bno para nascer, transformando-se em motivo de preocupao ou desgosto, possvel que essa mesma criatura se te converta amanh em base de sustentao e de alegria no caminho do amor, para a obteno de mais luz. Livro Chico Xavier pede licena Psicografia Francisco C. Xavier Autores diversos

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SEXO - REVISO Coletnea de trechos O sexo manifestao sagrada do amor universal e divino, mas apenas uma expresso isolada do potencial infinito. Entre os casais mais espiritualizados, o carinho e a confiana, a dedicao e o entendimento mtuos permanecem muito acima da unio fsica, reduzida, entre eles, realizao transitria. A permuta magntica o fator que estabelece ritmo necessrio manifestao da harmonia. Para que se alimente a ventura, basta a presena, e, s vezes, apenas a compreenso. Livro Nosso Lar O sexo tem sido to aviltado pela maioria dos homens reencarnados na Crosta e muito difcil para ns outros, por enquanto, elucidar o raciocnio humano, com referncia ao assunto. Basta dizer que a unio sexual entre a maioria dos homens e mulheres terrestres se aproxima demasiadamente das manifestaes dessa natureza entre os irracionais. No captulo de relaes dessa espcie, h muita inconscincia criminosa e indiferena sistemtica s leis divinas. Desse plano no seria razovel qualquer comentrio de nossa parte. Trata-se de um domnio de semibrutos, onde muitas inteligncias admirveis preferem demorar em baixas correntes evolutivas. inegvel que tambm a funcionam as tarefas de abnegados construtores espirituais, que colaboram na formaro bsica dos corpos, destinados a servirem s entidades que reencarnam nesses crculos mais grosseiros. Entretanto, preciso considerar que o servio, em semelhante esfera, levado a efeito em massa, com caractersticas de mecanismo primitivo. O amor, nesses planos mais baixos, tal qual o ouro perdido em vasta quantidade de ganga, exigindo largo esforo e laboriosas experincias para revelar-se aos entendidos. Entre as criaturas, porm, que se encaminham, de fato, aos montes de elevao, a unio sexual muito diferente. Traduz a permuta sublime das energias perispirituais, simbolizando alimento divino para a inteligncia e para o corao e fora criadora no somente de filhos carnais, mas tambm de obras e realizaes generosas da alma para a vida eterna. Os Missionrios da Luz No devemos esquecer que o sexo, na existncia humana, pode ser um dos instrumentos do amor, sem que o amor seja o sexo. Por isso mesmo, os homens e as mulheres, cuja alma se vai libertando dos cativeiros da forma fsica, escapam, gradativamente, do imprio absoluto das sensaes carnais. Para eles, a unio sexual orgnica vai deixando de ser uma imposio, porque aprendem a trocar os valores divinos da alma, entre si, alimentando-se reciprocamente, atravs de permutas magnticas, no menos valiosas para os setores da Criao Infinita, gerando realizaes espirituais para a eternidade gloriosa, sem qualquer exigncia dos atritos celulares. Para esse gnero de criaturas, a unio reconfortadora e sublime no se acha circunscrita emotividade de alguns minutos, mas constitui a integrao de alma com alma, atravs da vida inteira, no campo da espiritualidade superior. Diante dos fenmenos da presena fsica, bastam-lhes, na maioria das vezes, o olhar, a palavra, o simples gesto de carinho e compreenso, para que recebam o magnetismo criador do corao amado, impregnando-se de fora e estmulo para as mais difceis edificaes. Os Missionrios da Luz 79

Substituamos as palavras unio sexual por unio de qualidades e observaremos que toda a vida universal se baseia nesse divino fenmeno, cuja causa reside no prprio Deus, Pai Criador de todas as coisas e de todos os seres. Essa unio de qualidades, entre os astros, chama-se magnetismo planetrio da atrao, entre as almas denomina-se amor, entre os elementos qumicos conhecida por afinidade. No seria possvel, portanto, reduzir semelhante fundamento da vida universal, circunscrevendo-o a meras atividades de certos rgos do aparelho fsico. Os Missionrios da Luz O cativeiro nos tormentos do sexo no problema que possa ser solucionado por literatos ou mdicos a agir no campo exterior questo da alma, que demanda processo individual de cura, e sobre esta s o esprito resolver no tribunal da prpria conscincia. inegvel que todo auxilio externo valioso e respeitvel, mais cumpre-nos reconhecer que os escravos das perturbaes do campo sensorial s por si mesmos sero liberados, isto , pela dilataro do entendimento, nela compreenso dos sofrimentos alheios e das dificuldades prprias, pela aplicao, enfim, do amai-vos uns aos outros, assim na doutrinao, como no imo da alma, com as melhores energias do crebro e com os melhores sentimentos do corao. Livro No Mundo Maior A sede, do sexo no se acha no corpo grosseiro, mas na alma, em sua sublime organizao. Livro No Mundo Maior O sexo fez o lar e criou o nome de me, contudo, o egosmo humano deu-lhe em troca absurdas experimentaes de animalidade, organizando para si mesmo provaes cruis. O Pai ofereceu o santurio aos filhos, mas a incompreenso se constituiu em oferta deles. por isto que romances dolorosos e aflitivos se estendem, atravs de todos os continentes da Terra. Ainda assim, mergulhado em deplorveis desvios, pergunta o homem pela educao sexual, exigindo-lhe os programas. Sim, semelhantes programas podero ser teis; todavia, apenas quando espalhar-se a santa noo da divindade do poder criador, porque, enquanto houver imundcie no corao de quem analise ou de quem ensine, os mtodos no passaro de coisas igualmente imundas. Livro Po Nosso O sexo no corpo humano assim como um altar de amor puro que no podemos relegar imundcie, sob pena de praticar as mais espantosas crueldades meditais, cujos efeitos nos seguem, invariveis, depois do tmulo. Livro Ao e Reao

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