Reporte de lectura: Perspectiva religiosa de la sexualidad

El autor, parte de la premisa que el sexo, la unin de la pareja, el matrimonio y la familia son realidades cuyo significado cultural es religioso. La experiencia de la sexualidad tanto en el hombre como en la mujer, lo conectan con el sentido de lo sobrenatural. Para conocer la profundidad de la estructura humana, es necesario captar las peculiaridades del espritu humano, su voluntad, conciencia y libertad, desde su condicin religiosa. En la antigedad el antropomorfismo atribuido a la divinidad origina explicaciones acerca del amor, la familia y el matrimonio, que llevan al hombre a acogerse a la providencia de Dios, al que concibe semejante al hombre, movidos por el amor y la pasin, el fruto de sus uniones, son los hroes, dioses o semidioses, en ocasiones incurren en infidelidad conyugal. Por ejemplo, Afrodita, diosa del amor, dirige los sentimientos, mientras que con sus flechas Eros inclina el corazn al amor de hombres y dioses, as se expresa lo misterioso del amor heterosexual. Aunque entre el amor de pareja y el matrimonio hay puntos de contacto, existen grandes diferencias. El matrimonio busca la unin conyugal de pareja para constituir un hogar y una familia, pero cuando la atraccin fsica, psquica y emocional de pareja es cultivada, se engendra el amor. Siempre el matrimonio ha tenido una referencia a lo sagrado, por la fecundidad de la realidad natural, particularmente porque procura la descendencia. Hubo culturas a las que se vinculaba una porcin de tierra al matrimonio, por tratarse del lugar que protegan los dioses familiares. Se cambiaba de culto cuando la mujer pasaba a vivir a la tierra de otros dioses que era la tierra del marido. Una antigua funcin de la familia, consista en preservar la fe sus miembros, ya que en ella cobraba sentido el ser mismo de la familia, los hijos y el matrimonio. La fe de Israel construye una tradicin acerca de la relacin entre Dios y su pueblo, Dios es celoso y su pueblo es como su esposa. Dios prohbe la idolatra pero respeta la libertad humana. Siendo el hombre una criatura mortal, puede elegir obedecer o no la voluntad de Dios. Yahveh es creador y Padre, con su palabra crea al hombre y de la mujer, y les ordena ser fecundos. La importancia de estos pasajes bblicos radica en el concepto religioso que revolucionan sobre las ideas paganas sobre la sexualidad y la familia, ya que estas realidades forman parte de la condicin natural del ser humano y no pueden ser objeto de culto; en el relato bblico, la sexualidad y del matrimonio, tienen una funcin salvfica, en el que Dios que busca el bien del hombre y cuenta con la colaboracin de la pareja humana para llevar a cabo su plan. La gran desgracia de la humanidad radica en el pecado original consignado en el libro del Gnesis que consiste en la desobediencia de la primera pareja que arrastra al sufrimiento y a la muerte a toda la raza humana. El pecado altera la imagen del hombre y se refleja en el comportamiento humano. El mal consiste en rechazar la voluntad de Dios y no cumplir su ley. Jesucristo entrega su vida por la salvacin del mundo y la reconciliacin de todos los hombres, as inaugura el Reino de Dios y la creacin entera es liberada de las consecuencias del pecado. Jess se opone al divorcio practicado por los judos segn la ley mosaica, segn la cual la pareja se hacen una sola carne, condenando aquello que se opone al recto uso de la sexualidad, con el compromiso matrimonial y con los dems deberes Matrimoniales. Otra cosa es la conducta de Jess y la predicacin del evangelio que hacen los apstoles, marcan como camino la conversin de la persona y la renovacin de la vida comn. Seguir a Jess significa: la renuncia a todos los bienes, sin exceptuar los lazos consanguneos ni el matrimonio. Siendo Jess el camino, y el modelo vive clibe, la mayora de sus discpulos adoptan ese estilo de vida dejando padre, madre, familia, mujer e hijos. San Pablo al contrastar el matrimonio con la virginidad y el celibato, indica que la mujer y el hombre casado se preocupan de su pareja, mientras que los clibes, se preocupan de las cosas del Seor, siendo esto mejor. El magisterio de la Iglesia, reconoce la dignidad del estado matrimonial, y rechaza las herejas que niegan la santidad de la sexualidad ejercida como don de Dios en orden a preservar el amor entre los esposos y la descendencia de la prole. La Iglesia con la disciplina requerida, protege la dignidad de la vida celibataria, eremtica y virginal a travs del reconocimiento de estas formas de vida que tiene como finalidad elevar el nivel espiritual y moral de los religiosos y clrigos que por su especial vocacin y condicin eclesistica estn llamados a distinguirse, con este hlito del Espritu en el Pueblo de Dios.
Sacramento del Matrimonio |Fray Vctor Hugo Arriaga Segovia 1

Reporte de lectura: Perspectiva religiosa de la sexualidad

La visin cristiana del matrimonio, tiene una valoracin positiva de la unin matrimonial y de la misin de la familia, inspirada en el origen divino y en el carcter sagrado del matrimonio, va asociada a una concepcin de la sexualidad, que resalta, las consecuencias del pecado original y, la esclavitud a la que se siente sometido el hombre. San Agustn esclarece que la concupiscencia produce efectos en la naturaleza humana por lo que establece la finalidad procreativa del matrimonio, adems mira en la propia debilidad sexual, la necesidad del matrimonio. El matrimonio es la institucin que ofrece el servicio para la procreacin humana, es un estado de vida querido por Dios y destinado a perfeccionar y santificar a los esposos, tanto en sus relaciones conyugales como en el cumplimiento de los deberes familiares, que cuando se ratifica el consentimiento de los esposos ante la Iglesia, queda ratificada por el mismo Dios, y nadie puede romper el vnculo sacramental. La familia de Nazareth, como modelo de vida familiar, es un modelo de vida humana y religiosa. Tanto para la Iglesia catlica como para la Ortodoxa el matrimonio consideran el matrimonio cristiano como un verdadero sacramento, en cambio para los protestantes no aade nada nuevo al matrimonio comn. Por razn de la regulacin y celebracin del matrimonio se han generado connatos de violencia entre las iglesias y el poder civil, especialmente tratndose de situaciones irregulares la postura firme de la Iglesia le trajo persecucin a varios pontfices e incluso la muerte. La Iglesia catlica defiende su derecho a determinar las condiciones en que debe celebrarse el matrimonio de los feles, ya que parte del principio de, que el matrimonio entre bautizados es un sacramento, del que se derivan consecuencias irreversibles para los contrayentes de orden jurdico y social, eclesial, moral y espiritual. El poder civil en ocasiones se opone a reconocer dicha legitimidad, aunque como dice el principo latino: primu in tempore, primum in facto reducindolo a la esfera de lo privado. En la sociedad pluralista, liberal y democrtica, se impone el matrimonio civil para regular sus civiles y sociales. El problema radica en que la regulacin de estos efectos, lo realiza un grupo que obedece a motivaciones polticas, y carece de una visin de futuro sobre las consecuencias que se derivan de una insuficiente proteccin del matrimonio y de la familia. Los intereses religiosos del matrimonio y de la familia quedan relegados a la esfera de las creencias privadas y de las libertades individuales. Son frecuentes los matrimonios mixtos, contrados entre cristianos de diferentes iglesias o religiones. El derecho cannico y el dilogo interconfesional se esfuerzan por atender a las exigencias ecumnicas y a los derechos y bienes del matrimonio y de la familia. Las dificultades son mayores cuando se trata de matrimonios de catlicos con creyentes de otras religiones; constituyen un reto para las instituciones eclesiales que tienen como objetivo ayudar a descubrir los autnticos valores que Dios ha puesto en la naturaleza humana. La sexualidad en el varn como en la mujer permiten descubrir la dependencia y complementariedad mutua para establecer una comunidad de vida. El monotesmo hebreo y la doctrina bblica de la creacin interpretan la sexualidad en una ptica religiosa. Entre Dios y el hombre no hay intermediarios. Dios pone al servicio del hombre, las tendencias que nacen de su interior. Hombre y mujer son dos seres semejantes, creados a imagen de Dios, llamados a constituir una sola carne, destinados a fecundar el mundo y a dominar la obra de la creacin siendo feles al mandato divino. Dios deja en libertad a la primera pareja humana para obedecerle o desobedecerle. Los Judos se apoyan en la Torah y en las tradiciones de Moiss que protege la dignidad de la unin conyugal, adems se proclaman los deberes entre padres e hijos y se reconoce el carcter sagrado de la familia, como lugar en el que se transmiten las creencias religiosas y se alaba a Dios, como matrimonio mongamo; mientras que para el cristianismo, el seguimiento de Jess puede exigir incluso la renuncia al matrimonio. La virginidad y el celibato, como formas de vida elegidas libremente en orden a una entrega mayor a los valores del Evangelio de hombres y mujeres que aspiran a la perfeccin cristiana, otros en el matrimonio cristiano encuentran el camino de perfeccin en la vida matrimonial, pues considera inseparable la unin de la pareja.
Sacramento del Matrimonio |Fray Vctor Hugo Arriaga Segovia 2