Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Introduccin: Captulo 1: Hacia unos escenarios dialgicos para la arquitectura Captulo 2: La estructura cronotpica de las formas arquitectnicas construidas y habitadas Captulo 3: La topognesis: genealogas y patologas en la construccin de formas arquitectnicas Conclusiones: Un ejemplo es mejor que mil palabras
Introduccin
Este Seminario Internacional de la revista Arquitectonics (Mind, Land and Society) no se puede valorar correctamente sin tener presente tres congresos internacionales que le preceden en los aos 1996, 2000 y 2004, y el hecho de existir desde dichas fechas la revista internacional de referencia en investigacin en la arquitectura: Arquitectonics y la web www.arquitectonics.com, en forma de buscador de referencias bsicas en el campo de las relaciones entre el desarrollo de la mente humana, de la sociedad humana y de su territorio. Este inmenso campo de investigacin ha sido objeto de centenares de tesis doctorales por parte de jvenes arquitectos, hoy ya no tan jvenes, que trabajan hoy en universidades de todo el mundo en condiciones difciles, porque, en su conjunto, el arquitecto, como profesional del proyecto y de la construccin no ha sido sensible a la reflexin terica y metodolgica por considerarla muy alejada de su prctica profesional. Sin embargo, esta prctica cambia con rapidez, y sin una reflexin profunda y amplia, el arquitecto dejar de ser necesario en nuestro mundo digitalizado, o, lo que es peor: desurbanizar. Para incorporar la investigacin en la prctica profesional y la prctica profesional en la investigacin, la Arquitectonics Network pretende ayudar a seleccionar, evaluar y difundir las investigaciones y los centros de investigacin, que estn dispuestos a profundizar en esta relacin, fundamental para el arquitecto, entre el desarrollo de la mente, el desarrollo de la sociedad y el desarrollo, o la construccin, de su territorio. Quisiera finalizar esta introduccin con una ancdota personal. En mis primeros contactos con Lewis Mumford hace ya muchos aos, l me recomend vivamente, al conocer por dnde iban mis intereses sobre arquitectura y educacin, leer el libro El teatro de la espontaneidad del psico-socilogo alemn, de origen judo, J.C. Moreno, muy de moda desde los aos treinta en New York por su terapia de grupo desde los escenarios de un teatro espontneo- En aquel momento no entend muy bien el por qu de su inters. Hoy, y este congreso es una buena muestra, las investigaciones sobre el espacio y la ciudad han puesto de manifiesto la importancia de esta intuicin del Profesor Mumford.
escenarios son diversos pero, a partir de una visin dialgica de la arquitectura, los tres confluyen en un mismo centro del diagrama III, o sea en la construccin de un espacio dialgico cultural en el que la reciprocidad entre la mente, la sociedad y el territorio permite relacionar de manera viva y saludable las tres dimensiones fundamentales de los diagramas I y II, a saber: el construir, el usar y el disear. No voy aqu a reproducir centenares de trabajos previos sobre las caractersticas especificas de un espacio dialgico cultural, remito a mis propias publicaciones, sin embargo, si hay que precisar el origen de este concepto, un tanto oscuro, cuyo fundador, el intelectual ruso Mijal Bajtn, a pesar de su enorme impacto en la cultura mundial, todava es un desconocido para muchos estudiosos. De una manera muy breve, la dialoga se fundamenta en una base antropolgica y filosfica que desde Aristteles se extiende a E. Kant, a los poskantianos y a Martin Buber como ltimo referente. El vnculo social y fenomenolgico entre los sujetos, que son siempre diferentes y que deben decidir sus acciones necesariamente por ellos mismos. El famoso non alibi bajtiano es la piedra fundamental de la arquitectnica de cualquier cultura humana, que el autor extiende a cualquier relacin intersubjetiva sea esta cientfica, artstica o tico-poltica. La arquitectura, junto a la literatura, la msica, etc. son dimensiones de esta arquitectnica que tiene una de sus mejores definiciones en la capacidad de precisar, en el objeto artstico, lo que es especfico de su valor esttico, destruyendo este valor de cualquier otro, sea ste cientfico, tcnico, natural, poltico, tico o religioso. Todo ello permite fundamentar una teora dialgica de la arquitectura sin caer en metafsicas o en a prioris espaciotemporales subjetivos u objetivos. El nico a priori es la existencia de una especie humana capaz de pensar, hacer literatura y proyectar arquitectura. Todo lo dems surge de aqu. Se trata de un humanismo europeo y claramente inspirado en el origen griego-cristiano de nuestra civilizacin, pero con un sabor moderno y peculiar que es el que est siendo til hoy en muchos campos de las ciencias sociales.
Pero fue Sigfried Giedion en su libro pstumo l que se atrevi a determinar las etapas de desarrollo dialgico de la arquitectura desde la poca primitiva hasta nuestros das, sin que se haya podido establecer una relacin directa con Mijal Bajtn (ver diagrama IV). Para determinar la estructura dialgica de la arquitectura es esencial usar correctamente la herramienta conceptual esencial: el cronotopo, ya que su uso en arquitectura es muy diferente que en literatura. La diferencia esencial nos la indica el mismo Bajtn cuando indica que en escultura, arquitectura, etc, el usuario no debe relacionarse con un sujeto que forme parte de la obra de arte, o sea el autor implcito en el hroe de la literatura, sino que debe comunicarse con un autor potencial que la obra sugiere, tal como sucede cuando la naturaleza se convierte en arte: una puesta de sol, un bosque, etc. En estos casos, el usuario o contemplador de la arquitectura se identifica con un autor que habita el edificio, y que, con su ausencia, permite a otros sujetos disfrutar de la obra, sustituyndole. La estructura de un cronotopo entre voces y puntos de vista, que relacionan poticamente, dialgicamente y retricamente, construccin y habitar, se adapta bien al urbanismo y la arquitectura, si entendemos que este proceso de retroactivacin entre la arquitectura y sus habitantes se basa en una capacidad de inteligibilidad de la trama construida, que permite esta retroactividad que va del uso a la forma y de la forma al uso. El socilogo Carlos Lozares (2007) indica esta retroactividad de una forma excelente cuando indica, con respecto a las relaciones entre conocimiento, comportamiento y espacio envolvente que: El objetivo de esta actividad de ordenacin (del espacio) consiste en reducir la complejidad de la realidad. Inversamente, muchas de las competencias cognitivas que poseemos provienen precisamente de cmo se estructuran o estructuramos informacionalmente el espacio. Para colocar bien una geometra en un paisaje hemos visto estos das la necesidad de que los arquitectos de esta colocacin acten desde un espacio que Paul Ricoeur define como un tercer espacio, situado entre el espacio vivo e histrico que el compara con el tiempo del calendario, situado, a su vez, entre el tiempo csmico astronmico y el tiempo fenomenolgico y social. Este tercer espacio es el resultado de una interferencia entre construir una geometra y habitar unos lugares, y constituye la cualidad configurativa de cualquier arquitectura materializada en un territorio concreto en un tiempo social concreto. El escenario del arquitecto est pues colocado entre el del educador y el del planificador (legislador) que en este congreso hemos estudiado y se estructura, como estos otros de forma cronotpica desde la durabilidad materializada de este tercer espacio, o escenario, del arquitecto complementando la duracin del tiempo. Es muy significativo cmo el arquitecto debe tener presente, a la vez, el escenario para la educacin del individuo y el escenario para la coexistencia social de una planificacin colectiva, ya que su objeto, edificio o ciudad, es, como tambin sugiere Ricoeur, una historia dentro de otra historia, una geografa dentro de una geografa, y, por tanto, ha de atender al individuo dentro de otros individuos, tal como Platn lo plante en su Timeo (al definir el lugar). Es as como el concepto de cronotopo toma toda su fuerza,
porque es la capacidad de sincronizar la correcta red de funcin con una red geomtrica lo que dar nacimiento a la forma arquitectnica ptima, o al correcto escenario para la vida. La referencia aqu a la inteligibilidad de un embrin que es capaz e ejercer una epignesis complejsima y de responder, con rapidez, a los cambios del ambiente social, fsico y cultural que le rodea es obligada, pero qu exigencias tiene el arquitecto como resultado de este fuego cruzado entre educacin y legislacin? Esto es lo que ahora hay que explorar brevemente. La inteligibilidad cronotpica de un objeto arquitectnico se basa en su capacidad de convertir en reversible la relacin entre forma y ubicacin de actividades. Es lo que, en trminos de epigentica se descubre como co-varianza y como bi-direccionalidad entre los genes y el medioambiente fsico, social y cultural. Sin embargo, en este caso los flujos qumicos y neuronales, los genes y las formas y funciones orgnicas y sus comportamientos estn substituidos por otros elementos que aparecen en el diagrama V. El secreto es aqu pues, ver cmo el lenguaje en literatura y la construccin en arquitectura es capaz de mantener el tercer espacio del arquitecto en estado fluido esttica, tica y cientficamente hablando. Su estructura fundamental es la de figurarse que, (ver diagrama III) es decir el hecho de que es capaz de entrecruzar mi espacio con el espacio del otro, dando lugar a una configuracin dentro de la cual conviven objetos y sujetos. Existen hechos biolgicos en el desarrollo del embrin que dan sugestiones acerca de este fenmeno de convivencia. As, las relaciones entre el medioambiente fsico, social y cultural y unas edades muy tempranas, de pocos das, antes o despus del nacimiento, se manifiestan ms tarde como cruciales para el desarrollo de la inteligencia en todas las especies vivas, y no solo en el hombre. Las investigaciones ms recientes de Bill Hillier constituyen una base cientfica de esta capacidad configurativa y cronotpica del territorio construido como contrapartida al tiempo del calendario. Pero es tambin importante analizar este fenmeno no solo en el comportamiento sino en la historia de la forma urbana (ver diagrama II) o en la planificacin sociofsica a base de una red de lugares vivos que se refuerzan como ya hemos visto en la propuesta de A. Magnaghi. Llegamos, as, a un lugar de coincidencia entre estos tres laboratorios: el educativo, el histrico-planificador y el topogentico de la construccin del territorio desde la profesin y desde el anlisis de lo ya construido. Desde uno se puede llegar al otro y no es difcil de ver que las relaciones sociofsicas fundamentales (o sea el cronotopo entre voces y puntos de vista) son las que hacen posible el paso entre escenarios, a partir de una coherencia entre psicognesis, sociognesis y topognesis. Recordemos que si estas relaciones, son dialgicas o no, y en qu sentido lo son, o sea, a qu organizacin cronotpica entre sujetos y objetos responde, no es algo irrelevante, sino que es esta distincin la que determina diferencias culturales, sociales y vitales totalmente distintas en cualesquiera de los tres escenarios del diagrama III.
Diagrama I: Las tres profesiones que necesitan sabidura arquitectnica, segn Aristteles
Cronotopo topogentico
Cronotopo psicogentico
Cronotopo Histrico-social
El arquitecto
Tiempo mental El cuerpo como Sujeto ante s mismo (Existencial) Arquitectura (Construccin)
Naturaleza
Abstraccin
Futuro histrico
10
Diagrama V: Origen de las patologas en las relaciones entre mente, territorio y sociedad
Fsico
Social
Individual
Desadaptaciones extremas individuales entre el medio construido y el comportamiento. Pobreza absoluta, etc. Fascismos, violencia extrema
La retroactivacin entre estas patologas acelera los efectos hacia la muerte individual o colectiva.
11
---------------------------------------------------------------------------------------------------------I. Herencia y factores constitucionales Ansiedad excesiva Furia excesiva Potencial para el pensamiento anormal Integracin visual-proprioceptiva afectada Debilidad en la conservacin de objetos Desarmona neuropsicolgica II. Contribucin ambiental Relaciones problemticas y disociacin psicosomtica Turbulencia afectiva Diferenciacin inadecuada incluyendo trastornos de la imagen del cuerpo Capacidades del ego deficientes Trastornos mentales Contradicciones inasimilables Xenofobia y aportaciones extrafamiliares deficientes III. El papel de la fantasa intrafsica Escenarios imaginados muy intensos, fragmentados, y espasmdicos Imaginacin retrospectiva Objetos extraos Incorporacin de fantasas malignas de los padres
12
Bibliografa
Giedion, S. La arquitectura, fenmeno de transicin. Barcelona: Gustavo Gili, 1975. Hillier, B. Space is the Machine, Cambridge: Cambridge University Press, 1996. Lozares, C. Interaccin, redes sociales y ciencias cognitivas. Granada: Editorial Comares, 2007. Magnaghi, A. Il progetto locale. Torino : Bollati Boringhieri, 2000. Muntaola, J. Arquitectura 2000. Serie Arquitectonics n 11. Barcelona: Edicions UPC, 2004. Ricoeur, P. Les parcours de la reconnaissance. Pars: Stock, 2005. Searle, J. La construccin social de la realidad. Paids, Buenos Aires, 1997. Tryphon, A. and Voneche, J. Piaget Vigotsky: The Social Genesis of Thought. UK: Psychology Press, 1996. Valsiner, J. The Social Mind. Cambridge: Cambridge University Press, 2000.
13