ULRICH LUZ

EL EVANGELIO
SEGN SAN MATEO
Volumen I
Mt 17

TERCERA EDICIN
REVISADA Y AMPLIADA

EDICIONES SGUEME
SALAMANCA
2010

Para Salom

Cubierta diseada por Christian Hugo Martn

Tradujo Manuel Olasagasti Gaztelumendi sobre el original alemn
Das Evangelium nach Matthus (Mt 17)
2001 Patmos Verlag GmbH & Co KG / Benziger Verlag GmbH, DsseldorfZrich / Neukirchener Verlag des Erziehungsvereins GmbH, Neukirchen-Vluyn
Ediciones Sgueme S.A.U., Salamanca 2010
C/ Garca Tejado, 23-27 - E-37007 Salamanca / Espaa
Tlf.: (34) 923 218 203 - Fax: (34) 923 270 563
ediciones@sigueme.es
www.sigueme.es
ISBN: 978-84-301-1213-5
Depsito legal: S. 499-2010
Fotocomposicin Rico Adrados S.L., Burgos
Impreso en Espaa / Unin Europea
Imprime: Grficas Varona S.A.
Polgono El Montalvo, Salamanca 2010

CONTENIDO

Prlogo ........................................................................................
Siglas y Abreviaturas ..................................................................
Bibliografa .................................................................................

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17

INTRODUCCIN
1. ARTICULACIN Y CARCTER LITERARIO DE LA HISTORIA DE JESS
SEGN MATEO ..............................................................................
a) Problemas bsicos ............................................................
b) Recursos de articulacin ..................................................
c) Diseo global ...................................................................
2. GNERO LITERARIO E INTENCIN DEL EVANGELIO ....................
a) El gnero literario ............................................................
b) El relato del evangelio de Mateo como comunicacin con
los lectores .......................................................................
3. LAS FUENTES ..........................................................................
4. EL ESTILO ...............................................................................
a) Sobre la sintaxis ...............................................................
b) Vocabulario mateano preferencial ...................................
c) Palabras relegadas en Mateo ............................................
5. LA RELACIN DEL EVANGELISTA CON SUS FUENTES ..................
a) Mateo como heredero de Marcos y de la fuente de los
logia .................................................................................
1. La relacin lingstica con Marcos y Q .....................
2. La relacin teolgica con Marcos y Q .......................

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Contenido

b) Mateo como exponente de su comunidad ........................

1. La raz en el culto .......................................................
2. Mateo y los letrados de la comunidad ........................
6. LA SITUACIN HISTRICA DEL EVANGELIO DE MATEO ..............
a) El evangelio de Mateo, un evangelio judeocristiano .......
b) El puesto del evangelio de Mateo en la historia del judeocristianismo ......................................................................
c) El puesto de las comunidades mateanas en el judasmo ..
d) La situacin intracomunitaria ..........................................
e) El lugar de origen ............................................................
f) El tiempo de origen ..........................................................
g) El autor ............................................................................
7. EL TEXTO ................................................................................
8. INTENCIN DE ESTE COMENTARIO Y LA IMPORTANCIA HERMENUTICA DE LA HISTORIA DE LA INFLUENCIA ..................................

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COMENTARIO
EL TTULO (1, 1) ...........................................................................
1. Libro de la gnesis de Jesucristo, Hijo de David, Hijo de
Abrahn .......................................................................................

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I. PRELUDIO (1, 24, 22) ............................................................

147

A) Los relatos de la infancia (Mt 1, 22, 23) ........................

1. El rbol genealgico (1, 2-17) ...................................

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154

2. Nacimiento, peligro y salvacin del nio Mesas

(1, 182, 23) ......................................................................
a) El Enmanuel (1, 18-25) .........................................
b) Los paganos ante el rey de los judos (2, 1-12) .....
c) Huida a Egipto, regreso y residencia en Nazaret
(2, 13-23) ...............................................................
Excursus: Las citas del cumplimiento .............................
a) Definicin, existencia, problemas .........................
b) La frase introductoria (= frmula de cumplimiento) .
c) Texto y origen de las citas .....................................
d) Los problemas teolgicos de las citas de cumplimiento ....................................................................

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233
237

Contenido

B) El comienzo de la actividad de Jess (3, 14, 22) ...........

1. Juan Bautista (3, 1-17) ...............................................
a) La invitacin penitencial del Bautista a Israel
(3, 1-12) ...................................................................
b) La manifestacin del Hijo de Dios como juez
(3, 13-17) ..................................................................
2. La acreditacin del Hijo de Dios en la tentacin
(4, 1-11) ......................................................................
3. El comienzo de la comunidad en Galilea (4, 12-22) ..
a) Jess en la Galilea de los paganos (4, 12-17) ........
b) La vocacin de los discpulos junto al mar de
Galilea (4, 18-22) ..................................................

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290

II. LA ACTIVIDAD DE JESS EN ISRAEL CON PALABRAS Y OBRAS

(4, 2311, 30) ............................................................................

297

Esquema introductorio (4, 23-25) .........................................

Excursus: Predicacin, enseanza y evangelio en Mateo .....

297
301

A) El sermn de la montaa (57) ........................................

307

1. Introduccin (5, 1-16) ................................................

a) Jess sube al monte (5, 1s) ....................................
b) Las bienaventuranzas (5, 3-12) ..............................
c) Vosotros sois la sal de la tierra (5, 13-16) .....

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324
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358

2. La parte principal (5, 177, 12) .................................

a) El prembulo (5, 17-20) ........................................
b) La justicia superior I: Las anttesis (5, 21-48) .......
1. Primera anttesis: sobre el homicidio (5, 21-26) .
2. Segunda anttesis: sobre el adulterio (5, 27-30) .
3. Tercera anttesis: sobre el divorcio (5, 31s) .......
4. Cuarta anttesis: sobre el juramento (5, 33-37) .
5. Quinta anttesis: sobre la no-violencia (5, 38-42) .
6. Sexta anttesis: sobre el amor a los enemigos
(5, 43-48) .................................................................
c) La justicia superior II: la actitud ante Dios (6, 1-18) .
1. De la limosna, la oracin y el ayuno
(6, 1-6.16-18) ....................................................
2. Contra la palabrera en la oracin (6, 7s) ..........
3. El Padrenuestro (6, 9-13) ..................................
4. Sobre el perdn de los pecados (6, 14s) ............

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Contenido

d) Instrucciones a la comunidad (6, 197, 11) ...........

1. No acumulis bienes terrenos (6, 19-24) ..........
2. Preocupaos del reino de Dios (6, 25-34) ...........
3. No juzguis (7, 1-5) ..........................................
4. No deis lo santo a los perros (7, 6) ...................
5. Exhortacin a orar (7, 7-11) ..............................
e) La regla de oro (7, 12) ...........................................

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611

3. Exhortaciones finales (7, 13-29) ................................

a) La puerta estrecha y la puerta ancha (7, 13s) ........
b) Advertencia contra los falsos profetas (7, 15-23) ..
c) Conclusin: Los dos constructores (7, 24-27) .......
d) Final del sermn de la montaa (7, 28s) ...............

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631
647
653

Resumen: Enseanzas fundamentales del sermn de la montaa . 656

Conclusin: Reflexiones en torno a la prctica del sermn de la
montaa hoy .......................................................................... 662

PRLOGO A LA PRIMERA EDICIN

Con alivio y gratitud pongo fin al primer tomo del comentario

al evangelio de Mateo. Un colega, profesor de otra disciplina, dijo
en cierta ocasin que escribir un comentario amplio sobre cualquier
libro del Nuevo Testamento era probablemente la penitencia por antonomasia hoy en da. Se refera a la avalancha de bibliografa secundaria que tanto frena la comunicacin cientfica y que impide,
sobre todo, el acercamiento al texto. No es esa mi impresin. Mi experiencia bsica ha sido que el texto aparece tan primordial y tan
fascinante que puedo mantener sin dificultad el contacto con l. El
comentario es ese gnero literario donde mejor se hace patente que
todo lo que somos los exegetas se lo debemos al texto y que en todo lo que hacemos hemos de estar a su servicio. Por eso estoy agradecido de haber llegado a escribir un comentario.
Pero su extensin me produce dolor de cabeza. No es esto una
consecuencia directa de la ingente bibliografa secundaria, sino ms
bien de algo que est latente en este comentario: en primer lugar,
estoy convencido de que un comentario que no se limite a explicar
textos bblicos, sino que ayude a comprenderlos, no puede detenerse simplemente en el pasado, sino que ha de trazar lneas que lleguen al presente. Estoy convencido, en segundo lugar, de que la historia de la influencia puede contribuir mucho a este propsito. Mi
mayor deuda, despus de la que debo al texto mismo, es con los Padres de la Iglesia y la exgesis evanglica y catlica de los siglos
XVI al XVIII. Esa exgesis es un excelente tratamiento, no slo de
las palabras, sino del contenido de los textos. En tercer lugar, late en
este comentario la conviccin (la esperanza) de que un estudio intenso del contenido de los textos es una labor que el pastor y sacerdote ha de hacer con regularidad, en su mesa de trabajo, si no quiere trivializar en poco tiempo su predicacin. S que esa labor del
pastor con los textos bblicos es hoy ms la excepcin que la regla,
debido, ms que al trabajo cientfico en otros campos, al ajetreo del

12

Prlogo a la primera edicin

ministerio parroquial. Y esto, a mi modo de ver, redunda en dao de

nuestra Iglesia. He escrito el presente comentario, primordialmente, para sacerdotes, pastores y profesores de religin. Les servir
de ayuda para llegar a ese dilogo intenso con los textos, en su mesa de trabajo? O les va a retraer an ms por su voluminosidad? Escuchar opiniones sobre esto es ms importante para m que todas las
reseas en las revistas.
Me resta el hermoso deber de dar gracias. Un libro como ste no
se puede componer sin ayuda de otros. He contado en el curso de
los aos con la colaboracin de los estudiantes Peter Lampe, Reinhard Gorski, Andreas Karrer, Ernst Lthi, Christian Inbnit, Andreas
Dettwiler y, sobre todo, de Wolf Dietrich Khler y de Andreas Ennulat en la historia de la influencia del evangelio de Mateo. Debo
agradecer al Land de la Baja Sajonia y al cantn de Berna el nombramiento de profesores ayudantes, y a los Schweizerische Nationalfonds el que hayan costeado la mitad de un puesto provisional de
ayudante. Numerosos colegas, sobre todo historiadores de la Iglesia, en cuyos dominios me interno a veces, me han asesorado con la
mejor voluntad; menciono slo, como ejemplo representativo, al difunto decano Hermann Drries, en cuya habitacin de trabajo pude
aprender tantas cosas. Joachim Gnilka, Eduard Schweizer y Hans
Weder leyeron el manuscrito y me estimularon con sus crticas. Muchos estudiantes han contribuido a la composicin de este comentario a Mateo en clases, seminarios y trabajos de seminario. Cul
fue su impresin? Mateo es genial, figuraba en un peridico mural de Gotinga. La seora Karin Janecke y la seora Beata Gerber
trabajaron en la elaboracin del manuscrito. La editorial y la imprenta no han puesto el menor reparo a un manuscrito plagado de
dificultades, derivadas especialmente de los intentos de abreviar y
mejorar el texto. Muchas gracias a todos ellos.
El libro est dedicado a la persona a la que tengo ms que agradecer, porque es la que ms ha sufrido cuando este comentario me
devoraba.

PRLOGO A LA PRESENTE EDICIN

La quinta edicin alemana que alcanza este volumen despus de

17 aos y a la que corresponde esta tercera edicin en espaol es
una reelaboracin total. Ha sido razonable y necesaria por el deseo
que los editores de Hermeneia han mostrado de ofrecer el primer
volumen en una nueva versin americana. En esta nueva edicin no
se ha modificado la concepcin bsica del comentario. En muchos
puntos he acentuado mi posicin anterior, en muchos otros la he
aclarado, en muy pocos la he enmendado. Se ha tenido ms en cuenta el aporte del Literary Criticism, de las exgesis sociolgicas y de
aquella que tiene en cuenta la respuesta del lector. El comentario,
sin embargo, no se atiene en sus partes exegticas a una nica forma de acceso metodolgico, sino que representa el intento de una
integracin de diversas vas de acceso. La hiptesis fundamental es
que la historia de Jess reinterpretada y reactualizada por Mateo
constituye una oferta de comunicacin a sus comunidades dentro de
una situacin histrica muy concreta.
Esto abre la puerta a la historia de la influencia, que yo entiendo como el conjunto de relecturas, recepciones y actualizaciones del
evangelio en nuestras circunstancias histricas. En la historia del influjo de Mt 2, 1-12, esta vez he podido referirme tambin a la historia del arte. Por supuesto que he examinado y de manera selectiva aprovechado la bibliografa aparecida desde el ao 1984. La
reelaboracin de los comentarios a los captulos 37 concluy en
la primavera de 1998; la de los captulos 12 y la introduccin al
comentario, en el verano de 2000. Indico as el terminus ad quem en
mi uso de la bibliografa secundaria. Lstima que la revisin haya aumentado bastante el volumen. En muchas secciones hasta un tercio
del texto, en otras menos.
Queda as el Mateo completo. El elenco bibliogrfico al comienzo de la obra abarca los cuatro volmenes. Desaparecern en
el futuro los anteriores elencos complementarios de bibliografa y

14

Prlogo a la presente edicin

de siglas en los volmenes II y III. El ndice al final del volumen IV

hace referencia a la nueva edicin del presente volumen. No deseara emprender reelaboraciones de otros volmenes. Es hora de que
otros se ocupen de Mateo y yo me ocupe de otras cosas.
Tengo mucho que agradecer, una vez ms. Axel Knauf encontr
numerosas erratas de hebreo (y de otro tipo). Quiero mencionar especialmente a Jeannette Vuilleumin, Sarah Aebersold, Stephan Bsiger, Daniel Wiederkehr y Ueli Dllenbach, cuya mirada inteligente y aguda detect otras muchas erratas. Tambin estoy agradecido
a la editorial Neukirchener Verlag, en particular a Volker Hampel,
por su excelente equipo de lectores y asesores.
Permanece la dedicatoria de la primera edicin: Va por mi esposa Salom, que me ha acompaado, sostenido y soportado a m y,
no en ltimo lugar, al Mateo durante ms de media vida suya.