INFNCIA E LUDICIDADE: O TRABALHO PEDAGGICO NA LUDOTECA

LEITE, Sandra Regina Mantovani UEL sandramantovani@sercomtel.com.br BARROS, Marta Silene Ferreira UEL mbarros_22@hotmail.com Eixo Temtico: Educao da Infncia Agncia Financiadora: no contou com financiamento

Resumo O presente estudo, resultado de aes realizadas no Programa de Extenso Ludoteca UEL, tem como objetivo analisar a importncia da experincia do brincar na infncia, considerando a ludicidade como aspecto essencial para a criana ser criana, agir como criana, ser tratada como criana, sujeito de direitos e entendida como pessoa. Refletindo sobre a produo de significados relacionados ludicidade se pretende valorizar a Ludoteca como espao privilegiado para o exerccio de tais prticas. A Ludoteca, enquanto Programa de Extenso, se encontra como espao facilitador e privilegiado para o desenvolvimento de atividades ldicas e diferenciadas junto s crianas. Tambm se apresenta como possibilidade de formao para educadores, pais e discentes das licenciaturas, por meio de trabalhos diferenciados como: grupo de estudos e pesquisas, oficinas e palestras. Para tanto, o trabalho de investigao sobre a temtica ludicidade apresenta como uma de suas vertentes o grupo de estudos sobre a infncia. importante ressaltar que este trabalho de pesquisa segue como metodologia o estudo etnogrfico de caso. Neste momento os professores e alunos participantes do projeto objetivam estudar sobre o brincar, sobre a experincia da infncia e suas vicissitudes, revisitando os conceitos de encolhimento e transitoriedade relacionados a esse processo/evento to especial na atualidade a Infncia, por meio da anlise das idias de Leontiev, Mello, Almeida, Aris e Benjamin, dentre outros. At o momento, os estudos se direcionam para afirmar a importncia deste trabalho na formao do educador atuante e do futuro educador, em busca de olhar a ludicidade com os olhos de criana, como tambm, a importncia de perceber que a criana quer ser tratada como criana. preciso valorizar o brincar e a brincadeira. O Brincar precisa ser levado a srio. A infncia, como momento peculiar do desenvolvimento humano, precisa ser vivida e ser viva.

Palavras-chave: Infncia. Ludicidade. Oficinas e Vivncias.

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Introduo O presente trabalho busca refletir a produo de significados relacionados ao universo ldico e a importncia do brincar, por meio da disseminao das atividades realizadas pelo Programa de Extenso Ludoteca UEL, objetivado na Universidade Estadual de Londrina desde 1990 (poca da inaugurao do setor ldico), sendo que nesse ano de 2011 comemora 21 anos de estudos e pesquisas na rea da Ludicidade. Por intermdio desse espao em que as crianas podem desenvolver-se por meio do brincar, a Ludoteca localizada no campus universitrio busca implementar aes por meio da estruturao contnua de projetos de ensino, pesquisa e extenso, eventos ldicos e cientficos. Seu principal foco integrar diferentes reas de conhecimento numa proposta interdisciplinar de atuao, promovendo projetos de formao de educadores e discentes de diferentes nveis de ensino e possibilitar o acesso ao ldico a diferentes faixas etrias e camadas sociais. O programa viabiliza ainda o atendimento s crianas da comunidade em geral, no sentido do desenvolvimento da sociabilidade e de habilidades criativas e expressivas, por meio de atividades ldicas, dando enfoque principal importncia do brincar para o desenvolvimento infantil; assim como o atendimento de Instituies de Ensino Pblicas, Particulares e Filantrpicas possibilitando o acesso ao brinquedo / brincadeira s crianas de diferentes faixas etrias. Sendo o brincar, o principal ingrediente do Programa e um dos elementos que circunda os estudos realizados pelos docentes e discentes estagirios que participam dos projetos, nossa ateno volta-se a anlise dos grupos de estudos oferecidos aos estagirios que participam das atividades junto ao Programa, firmando assim, seu compromisso com a importncia do brincar e a brincadeira para o desenvolvimento do ser humano e para a formao de um educador que atua nas vrias dimenses da prtica docente, valorizando a ludicidade na dimenso relacional e afetiva com o educando. Desenvolvimento sabido que o "brincar" vem sendo alvo de investigaes desde pocas muito remotas, como na educao greco-romana. Mesmo assim, sempre foi visto como "algo" sem valor. Na antiguidade, segundo ries (1981), tanto crianas, quanto adultos participavam de atividades ldicas e isso representava um aspecto essencial na vida dos indivduos. As trocas

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grupais eram de grande relevncia, em que crianas tinham seus espaos livres para jogos, porm participavam tambm dos jogos dos adultos. Na realidade, na antiguidade todos sem acepo de idade participavam das mesmas brincadeiras, festas e ritos, por isso que se tinha o brincar como fator eminentemente importante no desenvolvimento apenas infantil, j que utilizavam-se das brincadeiras e jogos com a finalidade de estreitar os laos afetivos e coletivo. A partir disso, o brincar comeou a ter outra configurao perante a sociedade da poca, passou a ser visto como uma atividade de base para a educao disciplinar, no entanto, nas sociedades ocidentais as crianas foram afastadas das atividades consideradas adultas, criando assim momentos para o brincar, dando com isso incio ao sentimento de infncia. A viso da infncia como um perodo particular, circundado pela brincadeira, somente se consolidou no sculo XVII. O brinquedo e a brincadeira passaram a ser vistos numa dicotomia, por um lado como algo especfico das crianas e por outro como algo suprfluo, passatempo. Somente na metade do sculo XX, que se intensificam pesquisas que ressaltam a importncia do brinquedo e da brincadeira para o desenvolvimento infantil gerando uma gama de discusses que acabam por confirmar que brincar fundamental no s para o desenvolvimento infantil em seus aspectos psquico, social, afetivo, mas para todo o ser humano. O tratamento concedido experincia da infncia pela sociedade adulta contempornea pode ser caracterizado como paradoxal. Ao mesmo tempo em que aprecia os estgios iniciais da infncia, renega um tratamento infantilizado s crianas em estgios posteriores, fazendo-se valer do adjetivo "infantil" para desqualificar aes e comportamentos de ordem imprpria. Isso pode ser verificado em Calvert quando afirma:
Espera-se delas [das crianas] que se comportem como crianas, mas so criticadas em suas infantilidades; suposto que brinquem absorvidamente quando se lhes diz para brincar, mas no se compreende por que no pensam em parar de brincar quando se lhes diz para parar; espera-se que sejam dependentes quando os adultos preferem a dependncia, mas deseja-se que tenham um comportamento autnomo; deseja-se que pensem por si prprias, mas so criticadas pelas suas "solues" inteligentes. (apud Pinto & Sarmento, 1997, p. 13)

Essa forma de pensar a criana e suas vrias manifestaes e comportamentos pode estar atrelado a um desconhecimento da formao humana no sentido histrico-social. Atualmente a preocupao do homem na sociedade est voltada para a produo material, por isso se observa adultos que criticam as crianas quando desejam realizar algo prprio da sua

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fase. mister e urgente hoje considerar que o brinquedo e a brincadeira simbolizam a relao pensamento-ao e portanto, a matriz de toda atividade lingstica, ao tornar possvel o uso da fala, do pensamento e da imaginao. importante ressaltar a fim de se compreender elementos que favorecem o desenvolvimento da criana, reconhecendo que o primeiro brinquedo da criana o prprio corpo, onde ela comea a explor-lo nos primeiros meses de vida. Depois explora seu entorno, os objetos que produzem estimulao visual, auditiva e em relao ao tato. A partir desses momentos o brinquedo sempre far parte da vida das crianas, do adolescente e at mesmo do adulto. Segundo Almeida (1990), o mundo do brinquedo um mundo de imaginao, imitao, representao, fazendo parte de uma vontade de crescer e de se desenvolver. Para Benjamin (1984), o contedo de um brinquedo no determina a brincadeira da criana, pelo contrrio, o ato de brincar que revela o contedo do brinquedo. Quanto mais atraente ou sofisticado o brinquedo, mais distante ele est do valor e significado de instrumento para o brincar, quanto mais aperfeioado semelhana do real, tanto mais se desvia da brincadeira livre e viva. Para Benjamin, o mais adequado que o brinquedo se aproxime ao significado que lhe dado: Uma pedrinha, uma figurinha ou um pedao de madeira podem se tornar inmeros objetos ou figuras, a criana trabalhar com este material por meio da sua imaginao. Para Silva (2008) O jogo e a brincadeira de criana so carregados de comportamentos simblicos e mimticos que no se limitam a imitao de pessoas, mas constituem tambm exerccios de re-elaborao e construo (p. 45). As crianas no apenas transformam suas brincadeiras, mas nelas so transformadas. Se ora so professores ou mdicos em outro momento transformam-se em avies, trens, cavalos ou gatos. Silva (2008) ainda vai nos dizer que as crianas imitam o real, sendo aquilo que sua imaginao realmente desejar pessoa, animal ou coisa. O que se preserva a linguagem, a narrao e a imaginao criativa. (p.45). A imaginao da criana trabalha subvertendo a ordem estabelecida, pois regida pela liberdade. Ela est sempre pronta para mostrar uma outra possibilidade de apreenso das coisas, do mundo e da vida (SILVA, 2008,p. 46) O olhar da criana vai revelando a sensibilidade e a beleza que se materializa nos objetos. A experincia empobrecida no adulto torna-se para a criana uma realidade que no

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difere objetos inanimados e seres vivos. Benjamin (1987) que nos alerta para o fato que as crianas vem o mundo de modo especial. Nesse sentido:
[...] so inclinadas de modo especial a procurar todo e qualquer lugar de trabalho onde visivelmente transcorre a atividade sobre as coisas. Sentem-se irresistivelmente atradas pelo resduo que surge na construo, no trabalho de jardinagem ou domstico, na costura ou na marcenaria. Em produtos residuais reconhecem o rosto que o mundo das coisas volta exatamente para elas, e para elas unicamente. Neles, elas menos imitam as obras dos adultos do que pem materiais de espcie muito diferente, atravs daquilo que com eles aprontam no brinquedo, em uma nova, brusca relao entre si. (p.18)

Para Benjamin, o brinquedo na sociedade, fabricado sobre o ponto de vista do adulto e das coletividades, uma criao para a criana, quando ao contrrio, deveria ser uma criao da criana (1984, p. 74). No so os adultos que executam a correo mais eficaz dos brinquedos, mesmo que essa correo seja feita por pedagogos ou entendidos fabricantes, so as crianas que conseguem realizar durante as brincadeiras a correo necessria para a atividade do brincar e da imaginao. Uma boneca principesca que se quebrou, no reparo feito pela criana pode se transformar numa eficiente companheira ou numa camarada proletria na comuna ldica das crianas. (BENJAMIN, 1984, p.65) E ainda, lembrando Benjamin (1984), o brincar significa libertar-se do poder de uma sociedade adultizada, em que so rodeadas por adultos gigantes, logo criam para si, por intermdio das brincadeiras um pequeno mundo prprio, um mundo movido pela aventura e pela alegria. Neste sentido, na sociedade atual, o fator tempo e o lazer direcionado principalmente para a televiso, vem dificultando o envolvimento com atividades ldicas, brincar nas ruas foi substitudo por programas televisivos, computador ou o vdeo game. Estudos demonstram que brincar essencial para a sobrevivncia do ser humano, tanto quanto a nutrio. O brincar fundamental para o desenvolvimento fsico, social, intelectual e afetivo da criana. A criana brinca, assimila o mundo ao seu redor, sem compromisso com a realidade, passa a atribuir aos objetos funes prprias, no dependendo da natureza dos mesmos. Embora os jogos e as brincadeiras tenham sobrevivido para as crianas, com o avano tecnolgico tornaram-se mais individualizados, ameaando as interaes sociais. Atualmente existem crianas, principalmente das classes sociais mais elevadas, que passam horas e horas em atividades individuais, interagindo somente com mquinas. As crianas distanciam-se do

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brincar, por inmeros motivos: trabalhar, estudar, no atrapalhar os adultos, e acabam assim, por perder a oportunidade de brincar que o elemento fundamental para o desenvolvimento integral do ser humano. Outro agravante so atividades extra-escolares que as crianas so envolvidas como: aulas de reforo, esportes, entre outros, no sobrando tempo para o brincar livre e espontneo. Conforme Mello (2007) com o avano tecnolgico o dia a dia das crianas principalmente as das classes mais favorecidas preenchido com variedades de atividades como: msica, ingls, esporte (bal, jud, natao e outros). Todas essas atividades objetivam a preparao precoce da criana para o mundo produtivo, com isso se mutila o espao e tempo destinado ao desenvolvimento da infncia. Vive-se hoje um tempo de encurtamento da infncia em que no se valoriza a educao da infncia. O comportamento social em torno da criana e suas necessidades est vinculado concepo de infncia que se tem e o espao que se reserva para o desenvolvimento da criana. Diante desse quadro, pode-se questionar qual o papel dos Centros de Educao Infantil e das Instituies Escolares no sentido de melhorar a qualidade da educao da infncia? Quando diante da realidade vemos e ouvimos muitas frases como estas: "brincar perder tempo", "aqui no lugar de brincar", "brincar s com jogos educativos", que recheiam os meios escolares e as famlias e cada vez mais, confirmam o mito de que brincar no necessrio, mas suprfluo. Sob esta tica, o brincar fica separado das "coisas srias". Contrariando essa realidade, Cunha (1988) afirma que enquanto a criana brinca desenvolve a curiosidade, iniciativa, auto-confiana e pode exercitar situaes de aprendizagem que favoream a linguagem, a concentrao, o pensamento e a ateno. Brincar independe de objetos, jogos ou brinquedos sofisticados, pois as crianas podem "estar brincando" e com criatividade transformar, por exemplo, um pano em uma boneca e tampinhas de garrafas em um jogo. Assim, o brincar depende muito mais da atribuio do significado ou da funo dada a qualquer objeto ou interao. Geralmente, identificamos o brincar somente por meio de atividades e condutas associadas a jogos, brinquedos e brincadeiras. Pressupe-se, portanto, que o ldico esteja presente nas diferentes trocas infantis, expresso pela liberdade e espontaneidade, pela satisfao e prazer, alem da motivao ntima decorrente do prprio "estar brincando". O "brincar", dotado de natureza livre e espontnea parece a princpio, incompatvel com a rigidez e a busca de resultados concretos tpicos da exigncia social, em que se entende

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que o desenvolvimento associado a estratgias srias. Entretanto, parece que o ldico e o prazer caminham no mesmo sentido, ou seja, propiciam a elaborao de conhecimentos e o desenvolvimento de inmeras habilidades. Por intermdio do ldico a criana compreende, interioriza e recria experincias do dia a dia. As atividades ldicas promovem a experimentao, percepo e manipulao de objetos e situaes cotidianas, possibilitando a anlise, sntese e generalizao de conceitos e modos de agir. A ao ldica independe dos resultados pr-estabelecidos, sua motivao reside no prprio ato de brincar, no processo de conduo da brincadeira. Metodologia A metodologia que permeia esta pesquisa, se pauta sobre o pressuposto de que a criana quando age, inventa ou pensa algo que novo para si mesmo, o faz mobilizada por seu ato criador. Assim, alm de proporcionar atividades diversificadas e planejadas, faz-se necessrio que se possibilite criana a expresso livre em busca da representao do imaginrio infantil. Neste contexto, as oficinas de formao e de criao seguem uma perspectiva da Pesquisa Etnogrfica, possibilitando aos participantes, voz e vez no desenvolvimento das atividades, entendendo cada sujeito como participante que expressa seus entendimentos sobre a experincia do brincar individual ou coletiva. As observaes feitas so levadas s reunies de estudos onde so confrontadas com os textos estudados. Os autores que nos acompanham nesta empreitada so ries, Leontiev, Mello, Benjamin, Nascimento, entre outros. A escolha pelo estudo etnogrfico se deve ao fato de que por intermdio desta forma de pesquisa podemos enxergar melhor e decifrar os fatos e os personagens considerados, enxergando e interpretando como se vem e como vem os outros. O estudo etnogrfico faz parte da abordagem descritiva/qualitativa de pesquisa, que tem como peculiaridade a valorizao do ser/estar junto do grupo cultural, suas inter-relaes e suas relaes com o entorno prximo e distante. (LEITE, 2003, p.53) Nesse sentido, queremos pensar o brincar para alm de uma estratgia de ensino ou um recurso da aprendizagem, muito mais como possibilidade de abertura de um campo onde os aspectos da subjetividade se encontram como elementos da realidade externa para possibilitar uma experincia da infncia enquanto condio humana de resistncia, como uma experincia para a formao do humano e como um caminho que se abre como possibilidade

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para uma educao. Experimentar uma questo de tomar o real como sendo um lugar de no-modelos, de engendramentos de singularidades, de no comparao. Nesse sentido, na prtica vivenciada no Programa, visando resgatar a oportunidade de acesso ao ldico, a Ludoteca da UEL trabalha com seu espao de forma a atender o esprito criativo, xereta e exploratrio da criana. O ambiente est projetado sem divisrias e estruturado com diferentes cantos temticos, deixando a criana livre para escolher o espao, o brinquedo ou a brincadeira que desejar, visando apenas o brincar pelo brincar. O desenvolvimento ou a aprendizagem vista como conseqncia natural deste processo. A Ludoteca procura assim, integrar, por meio de um projeto criativo, com uma correta articulao das formas, com o uso de materiais adequados, com a explorao inteligente da luz e das cores e de escolha e/ou desenho do mobilirio pertinente, demonstrar que possvel por intermdio desse espao contribuir com as crianas e com os adultos na formao da pessoa como um agente da ludicidade. o que chamamos de espao qualificado: o que satisfaz determinados quesitos funcionais e oferece algo mais por meio de recursos especiais. como pensar numa porta como um local de encontro e no apenas como simples passagem. Conceituar uma ludoteca implica tambm no estabelecimento de finalidade (pragmtica e filosfica) para a qual o espao vai servir, necessitando deste para a explorao das alternativas ldicas e para a vivncia ldica, e fundamental, portanto , caracterizar um tipo de comunidade e as funes a serem desenvolvidas por ela em cada espao. O espao da Ludoteca-UEL dentro desta filosofia, proporciona a possibilidade de explorar, descobrir, xeretar, manipular, pois entende que a atividade exploratria fundamental para subsidiar o processo de construo de conhecimento da criana. Xeretar uma forma de adquirir informaes. Descobrir auxilia o processo de criatividade e de construo de um auto conceito positivo. Brincar sozinho permite a criana mergulhar na sua fantasia e alimenta sua vida interior, desenvolve sua capacidade de concentrao, ateno e de inventar, aprende a se engajar seriamente, gratuitamente, pelo interesse na atividade em si. Mas por meio do brincar coletivo se desenvolve a socializao, o entendimento do outro, das regras criadas e recriadas em busca dos objetivos comuns. Consideraes Finais Mesmo que parte da sociedade atribua um baixo status social ao brincar, vendo-o muitas vezes como perda de tempo. Precisamos enquanto educadores, pesquisadores,

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defender o uso desta prtica na instituio escolar e tambm fora dela, como fator que suscita uma apropriao das qualidades humanas, uma vez que so atividades vivenciadas coletivamente entre os educadores e as crianas. Conforme Leontiev (1978, p. 271-272), ao desenvolver seus estudos acerca do desenvolvimento do Psiquismo, evidencia que A criana no est de modo algum sozinha em face do mundo que a rodeia. As suas relaes com o mundo tm sempre por intermedirio a relao do homem aos outros seres humanos; a sua atividade est sempre inserida na comunicao. [...] a criana, o ser humano deve entrar em relao com os fenmenos do mundo circundante atravs doutros homens, isto , num processo de comunicao com eles. Assim, a criana aprende a atividade adequada. Pela sua funo, este processo , portanto, um processo de educao. Diante disso, avaliando que a atividade ldica essencial no estabelecimento de relaes histrico-sociais e acima de tudo humanas, e considerando que o processo de apropriao das qualidades humanas se d por meio tambm do trabalho educativo iniciandose na infncia, considerando ainda que poucos tenham se dedicado a investigar esse objeto de pesquisa, avalia-se imprescindvel aprofundar o estudo sobre esta temtica, pois se acreditarmos que a ludicidade desnecessria, certamente esta concepo trar implicaes sobre a constituio da infncia e conseqentemente da sociedade. Diante dessas reflexes, uma questo ainda persiste: ser que estamos conseguindo olhar para nossas crianas como crianas? Existe de fato este esforo de nossa parte? Friedmann (2004/2005, p.13) apresenta um posicionamento preocupante a este respeito, ao mostrar que, a nossa sociedade est abafando a alma, o ser das crianas, esta tirando-lhes a oportunidade de serem elas mesmas. Consideramos que inconcebvel que nossa sociedade, nossa cultura esquea que precisa de crianas. Mas est a caminho de esquecer que as crianas precisam de infncia. Aqueles que insistem em lembrar prestam um nobre servio (POSTMAN, 1999, p.167). Enquanto educadoras e pesquisadoras, nos colocamos em oposio a uma tendncia que apressa a infncia, que abafa a infncia. mister fazer parte de um grupo que insiste em lembrar que criana criana e precisa desfrutar plenamente de sua infncia, usufruindo todas as contribuies que um ambiente, um universo ldico possa proporcionar. Embora brincar seja essencial para o desenvolvimento humano, nem toda criana pode usufruir de atividades ldicas. Na atualidade alguns fatores dificultam a brincadeira livre da criana, dentre estes fatores apontamos: a falta de espao gerada principalmente pela

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urbanizao e pela violncia; a falta de companhia e de tempo; a desvalorizao do brincar; a situao scio-econmica que obriga o trabalho precocemente. Constatamos que a cada dia o brincar se torna mais restrito, no entanto, pesquisas como a de Cunha (1996 apud VALLE, 2004, p. 12) enfatizam os benefcios que os jogos e brincadeiras trazem ao desenvolvimento biolgicos, psicolgicos e sociais da criana. Diante de tal constatao, torna-se relevante a atuao de educadores que se preocupam com a infncia, em resgatar o espao que o brincar e o brinquedo perderam em nossa sociedade, sendo percebidos como suprfluos. Acreditamos que oferecer este espao ao brincar uma forma de possibilitar a interao, valorizando a cultura ldica, bem como o desenvolvimento integral e aprendizagem, por meio das oportunidades e descobertas que o brinquedo proporciona (VALLE, 2004, p. 13). Avaliamos que como educadores devemos enfatizar o respeito pela infncia da criana. Infncia caracterizada pela criao, imaginao, fantasia, brincadeiras, caractersticas especficas desta fase que contribuem para a compreenso de mundo e apropriao de conhecimentos especficos e cientficos pela criana. As crianas tm modos prprios de conceber e interagir com o mundo. Cabe aos educadores auxiliar a criao de um ambiente escolar onde a infncia possa ser vivida em toda a sua plenitude, um espao e um tempo de encontro entre os seus prprios espaos e tempos de ser criana dentro e fora da escola (NASCIMENTO, 2007, p. 31). Na verdade, um dos grandes desafios hoje pensar sobre a infncia vivida em sua plenitude. Sendo que um dos espaos que se apresenta como privilegiado para que a criana se sinta criana e se desenvolva com naturalidade, no nosso entendimento, a Ludoteca. Por intermdio da Ludoteca, presenciamos experincias nicas e socializantes com o brincar, possibilitamos olhares diferenciados para o desenvolvimento da criana inserida neste espao ldico, ampliando as formas e os entendimentos quanto valorizao do ser humano, socializao e o crescimento como pessoa. Neste contexto, certamente podemos afirmar que o ser criana est aliado presena do aspecto ldico, no exatamente sua quantidade ou ao tempo despendido, mas sua qualidade, entendendo-a como subjetividade. Sendo assim, que tendncias na

contemporaneidade direcionam o modo como enxergamos a criana? Atualmente uma das tendncias enxerg-la como um ser humano, sujeito de direitos que possui identidade,

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vivncias e lgica de pensamentos prprios, e no como um projeto de pessoa, apenas a ser preparado para a vida futura, antecipando-se a juventude e a vida adulta. preciso estar disposto a trilhar um caminho em que a infncia se traduz como potencialidade e o brincar tem papel fundamental. Uma infncia que pela experincia do brincar no tem como princpio levar a um porto seguro, mas a um lugar de vertigem, de extravio, de desafio, de perigo, da coragem de lanar-se rumo ao desconhecido, para abrir caminho na construo de sua histria. Precisamos enquanto educadores, pesquisadores, defender o uso desta prtica na instituio escolar e tambm fora dela. E mais do que isso, preciso aprofundar o estudo sobre esta temtica, pois se acreditarmos que a ludicidade desnecessria, certamente esta concepo trar implicaes sobre a constituio da infncia. REFERNCIAS ALMEIDA, Paulo N. de. Educao Ldica Tcnicas e jogos pedaggicos. So Paulo, Loyola, 1990. ARIS, Phillipe. Histria Social da Criana e da Famlia. Rio de Janeiro: Zahar, 1981. BENJAMIN, Walter. Infncia em Berlin por volta de 1900. In: BENJAMIN, W. Rua de Mo nica. S.P.: Brasiliense, 1987. V.II, p.72-142. (Obras Escolhidas) ____________. Reflexes: a criana, o brinquedo, a educao. So Paulo, Summus, 1984. CUNHA, N. H. S. Brinquedo, Desafio e Descoberta: subsdios para a utilizao e confeco de brinquedos. Rio de Janeiro: MEC/FAE, 1988. FRIEDMANN, Adriana. O que Infncia? Revista Ptio-Educao Infantil. Porto Alegre, n. 6, p. 10-13, dez. 2004/mar. 2005. LEITE, Sandra Regina Mantovani. A criana, a rua e a escola. Dissertao de Mestrado. Londrina, Paran, 2003. LEONTIEV, A. N. O desenvolvimento do psiquismo. Traduo de Manuel Dias Duarte. Lisboa: Livros horizontes, 1978. MELLO, Suely Amaral. Infncia e humanizao: algumas consideraes na perspectiva histrico-cultural. Perspectiva, Florianpolis, v. 25, n. 1, 83-104, jan/jun. 2007. NASCIMENTO, Ana Elise Monteiro do. A Infncia na escola e na vida: uma relao fundamental. In: BEAUCHAMP, Jeanete; PAGEL, Sandra Denise; NASCIMENTO, Ariclia Ribeiro do (orgs). Ensino Fundamental de nove anos: orientaes para a incluso da

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