Homlie pour lordination diaconale dArnaud Dhuicq

Arnaud, les trois textes que nous avons entendus loccasion de votre ordination, vous ne les avez pas choisis, vous les avez accueillis. Ce sont ceux de la liturgie de ce dimanche. Ils conviennent bien pour clairer votre ordination dans lordre des diacres. En particulier, vous trouverez dans ces textes des appuis pour le service de la parole et le service de la prire. Vous noterez que quel que soit laspect du ministre du diaconat, il est toujours exercer en termes de service. Nous savons tous que les sept premiers diacres ont t institus par les aptres eux-mmes pour rsoudre la distribution de la nourriture aux diffrents membres de la communaut chrtienne. Ce service dquit et de justice sest nanmoins accompagn dun service de la Parole et dun service sacramentel en particulier propos du baptme. Cest ce que vous aurez donc vivre en communion avec votre vque qui succde aux aptres, avec les prtres du secteur du Sedanais o vous tes en insertion dans le diocse mais aussi avec ceux de Bondues qui vous accueillent aussi et que je remercie encore. Il va de soi, la veille de prire dhier soir la rappel avec insistance, que lEglise ne se rsume pas au clerg. Elle est lensemble du corps du Christ o chacun a sa place. Et cest lorsque tous respectent et valorisent les grces reues par chacun quelle est vraiment fidle son Seigneur. Servir une fois, cher Arnaud, cest toujours facile. On appelle cela rendre service . Et cest bien. Mais devenir serviteur, cest--dire, rentrer dans un esprit de service et tre constant et rgulier dans la mission que vous allez recevoir, cest tout autre chose. Soyez sr que cest dans la persvrance de laccomplissement de ce service que vous trouverez le chemin de votre joie et de la saintet laquelle nous
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sommes tous appels. Prenez modle sur la mre du Christ, lhumble servante du Seigneur. Elle est sainte parce que humble. Elle est humble parce que servante. Si saint Paul crit Timothe, cest pour lencourager vivre sa mission. Il y aura des jours avec moins de facilit mais comme il le dit si bien : Je te le demande solennellement, () proclame la Parole, interviens temps et contretemps . Ce qui ne veut pas dire nimporte comment. Noubliez jamais les verbes que lEglise utilise lorsquelle vous remettra la Parole de Dieu aprs votre ordination : recevez, lisez, croyez, enseignez, vivez. Recevoir lEvangile du Christ signifie quil nous prcde, quil nous est transmis. Nous ne lavons pas crit nous-mmes. Nous ne nous sommes pas baptiss ni ordonns nous-mmes. Lisez la Parole reue. Lisez-la avec toute votre intelligence mais aussi avec tout votre cur. Lisez-la avec le peuple qui vous est confi avec ses ralits familiales et sociales. Laissez-vous toucher par ce quelle produit en vous et chez dautres. Nayez pas peur de ne pas tout comprendre. Ce, sera sans doute le signe que vous la respectez. Croyez ce que vous lirez. Il y a bien des manires de comprendre le verbe croire. Mais jinsiste sur le fait quici, croire, cest reconnatre que se joue dans cette Parole le sens mme de notre vie, de notre relation Dieu, aux autres et nous-mmes. Croire suppose donc que nous fassions confiance cette Parole que vous aurez la charge de proclamer et de commenter. Croire enfin, suppose que la Parole nous a mis en route. Enseignez ce que vous avez cru. Il y a l toute la sagesse de lEglise qui renvoie le prdicateur non pas un travail intellectuel mais sa vie
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personnelle. Si lEvangile ne vous a pas touch, vos enseignements et vos prdications ne toucheront personnes. Il ne sagit pas de raconter votre vie bien sr. En revanche si votre vie na pas t claire par lEcriture, comment vos commentaires pourront-ils aider en quoique ce soit ? Servir la Parole suppose donc un vrai temps denracinement quotidien dans la prire et la mditation de lEcriture. Enfin, vivez ce que vous aurez enseign. Il est heureux que lEglise ne dise pas Enseignez ce que vous vivez . En effet, vous en ferez assez vite lexprience, notre vie nest pas toujours la hauteur de lEvangile. Ce nest pas pour autant quil faut se taire, ce nest pas pour autant que nous sommes des hypocrites. Et si nous devions enseigner uniquement ce que nous vivons nous serions peut-tre un peu court, voire muet. En ralit, Arnaud, vous tes le premier destinataire du service de la Parole que vous allez recevoir. Vous aussi, comme tous les membres de la communaut chrtienne, vous marchez la suite du Christ. On peut esprer que votre marche est dj habite par lEsprit du Christ. Mais il est encore plus important, quavec la communaut, votre manire de chercher Dieu et de progresser dans votre vie dise votre esprance en la patience et la misricorde du Seigneur.

Le service de la prire, quant lui, nest pas le plus facile. On a coutume de dire que la prire, cest la respiration de la vie chrtienne. Mais nous savons tous, que les activits et le stress font que lon a parfois tendance raccourcir la prire ou la rendre plus formelle. Pourtant, sans ce lien intime au Seigneur, il ny a pas dapostolat fcond. En ralit le service de la prire soriente dans deux voies complmentaires : celle qui vous unit au Seigneur. Cette voie est propre tous les baptiss. Mais il y a aussi la voie de lintercession en faveur
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des fidles. Combien de fois on vous demandera de porter telle ou telle intention, tel ou tel souci dune famille dans votre prire. Ne ngligez pas ce service. Cest en laccomplissant que vous dcouvrirez les multiples facettes de votre ministre.

Je voudrais enfin dire un mot sur le clibat auquel vous venez de vous engager. Si lon devait faire un sondage dans cette glise et plus srement encore dans le peuple de Dieu, je ne suis pas sr que la moiti se rjouit de cet engagement et que beaucoup se disent que si aviez pu vous marier avant cet t aussi bien. En ralit, les diacres en vue du ministre presbytral ne deviennent pas clibataires parce quil le faut bien mais parce quIl le vaut bien. Non pas pour pouvoir tre prtre un jour, mais parce que le service du Christ dans le don radical de sa personne est got comme une joie et une libration intrieure.

Pour conclure cher Arnaud, si lEglise vous appelle un jour au presbytrat, dites-vous bien que ce temps diaconal sera comme un socle sur lequel votre ministre presbytral pourra spanouir. En effet, notre joie tous sprouve toujours plus grande lorsque nous donnons que lorsque nous recevons, lorsque nous servons que lorsque nous sommes servis.