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CONTENIDO

INTRODUCCIN...................................................... 3
EQUIPO DIOCESANO....................................................................... 9 CONSEJO DIOCESANO.................................................................... 11 EQUIPO REGIONAL.......................................................................... 12 EQUIPO PARROQUIAL..................................................................... 13 DIRECTRICES BSICAS.................................................................. 14 ENCUENTRO DIOCESANO.............................................................. 18

ENCUENTROS REGIONALES.................................................. 19 CRITERIO BSICOS DE ACCIN.............................. 35

INTRODUCCIN

En marzo de 1983 se constituy, de acuerdo con las directrices del Sr. Obispo D. Jos Esal Robles Jimnez el Secretariado Diocesano del Movimiento de Renovacin Cristiana en el Espritu Santo. La primera tarea del Secretariado fue editar las Normas Prcticas para dar cumplimiento a los objetivo sealados por el seor Obispo en su documento y que marcan la identidad de este movimiento. Despus de varios intentos de realizar una se gunda edicin, podemos ofrecerla ahora, corregida y aumentada, con las nuevas experiencias obtenidas en el camino del movimiento, y sobre todo enriquecidas por los estatutos nacionales de la RCCES aprobados el 22 de julio de 1997. En esta primera parte introductoria transcribo una breve historia del movimiento en la Dicesis escrita por el P. Lus G. Franco, fundador y primer asesor del movimiento. En octubre de 1973 el P. Luis G. Franco inicio los primeros grupos de Iniciacin El Padre haba llegado de Europa y en Roma conoci a un sacerdote canadiense y otro norteamericano que iban a iniciar el Movimiento all. Ya aqu, la hermana Gabriela Guerrero proporcion al Padre el cuaderno que entonces se usaba para impartir la Iniciacin. El Sr. Obispo Diocesano dio verbalmente su anuencia para iniciar la experiencia. As se comenz el primer curso en el centro de la ciudad, en el templo del Sagrado Corazn, luego pas ese pequeo grupo a la casa de los hermanos lvarez por la calle Ocampo.

Para entonces el Padre Franco recibi nombramiento para trabajar en la capilla de Ftima y los ncleos de poblacin que empezaban a formarse en la parte poniente de la ciudad. All nacieron varios grupos que empezaron el mes de octubre del mismo ao: Ftima, en la colonia Franco Rodrguez; Jess Salvador, en una casa a medio construir en la prolongacin de la misma colonia y Guadalupe en la colonia Lzaro Crdenas, en el baldo de uno de los miembros.

Ante una creciente curiosidad de la gente y el aumento constante de miembros, al ao siguiente, el Sr. Obispo Don Adolfo Hernndez, quiso que se celebrara una reunin y e! mismo invit al entonces Padre Javier lozano, profesor del Seminario Mayor y maestro de Teologa, y a Mons. Francisco Valencia como pastoralista, quien haba tomado el curso de Iniciacin en el centro. El Padre Lozano hizo una sntesis brillante de lo que se podra llamar el pentecostalismo en la Iglesia y remat citando el nmero 12 de Lumen Gentium y diciendo: y pudiera ser que por este camino el Espritu Santo quiera renovar su Iglesia. Esto bast para que el Sr, Hernndez diera su anuencia y se pudiera proseguir, teniendo siempre informado al Sr Obispo. Poco a poco fueron brotando pequeos grupos de diversos lugares de la Dicesis. En Cotija el Padre Mandujano de Veracruz, en Uruapan el Padre Genaro Mjica, en Sahuayo los mismos miembros de Zamora. Pronto fue Ixtln, Ziracuaretiro, San Juan Nuevo, San Francisco Peribn. Santiago Tangamandapio, Ario de Santa Mnica. Al pasar el Padre Franco a la Parroquia de la Divina Providencia, se estableci la Asamblea de Oracin para todos los grupos de la ciudad, as mismo se implantaron Cursos de Crecimiento y Reuniones para Servidores. Muchos miembros empezaron a asistir a diversos eventos, cursos y diversas reuniones.

As se pudo celebrar el Primer Encuentro Diocesano en el Seminario Mayor, en Jacona, al que asistieron un poco ms de mil personas. Sucesivamente se ha celebrado cada ao un Encuentro en Zamora, en Sahuayo, en Uruapan rotando cada ao. En estos primeros Encuentros la Organizacin Carisma y Misin, de los ngeles California, nos ayud mucho.

El Sr. Obispo Jos Esal Robles Jimnez vio siempre con simpata el Movimiento. Accediendo a los vivos deseos de todos los miembros del Movimiento tuvo a bien expedir un documento precioso sobre el Movimiento. Este documento ha sido pauta, norma y bendicin para el movimiento en la Dicesis, y en diversas partes de la Repblica . Actualmente el movimiento cuenta con miles de miembros esparcidos por toda la Dicesis. Cada da muestra mayor madurez y sus miembros son activos y sumisos. El Padre Franco ha sido sustituido por el Sr. Cura Jos Luis Caldern Tinoco. Desde hace varios aos se instal una oficina dentro del centro Diocesano de Pastoral en la que se informa, se ora y ofrece diversos servicios. Cada da, maana y tarde asiste un grupo de personas que creen tener el carisma de orar por la sanacin, al servicio de quienes los soliciten. El servicio de la Voz de la Esperanza, que consiste en que el mismo telfono da la oficina, por la noche enva un mensaje de consuelo y ayuda A ltimas fechas se ha iniciado la Escuela para Evangelizadores, con una reunin semanal, que tiene como objeto preparar a quienes han de impartir los Cursos de Iniciacin y toda clase de instrucciones a sus hermanos . La Dicesis ha quedado dividida en varios sectores con un encargado responsable para cada rea: Zamora. Los Reyes, Cotija, Uruapan Y Sahuayo.

Como segunda parte de esta introduccin quiero resumir v hacer resaltar las orientaciones pastorales del Sr. Obispo Jos Esal Robles Jimnez en su documento La Renovacin en el Espritu fechado el 6 de enero de 1983. Estas orientaciones estn en la parte final
del documento que tambin est incluido en este folleto. Num. 1 Pide la integracin de un Secretariado. Ah da las razones. Pronto se form. Ahora de acuerdo con los Estatutos Nacionales, est integrado por el Equipo Diocesano, y el Consejo Diocesano.

Num. 2 Da las normas para establecerse en una parroquia: La asesora de un sacerdote calificado. Contar con personas capacitadas para i mpartir el Curso de Iniciacin.
El compromiso primario del Movimiento: Evangelizarse para Evangelizar. Num. 4 Prev los peligros: La bsqueda de lo extraordinario. Pene en su lugar los carismas. su funcin es subsidiaria. Y, adems, seala el compromiso primario personal: la conversin constante. Num. 5 La inspiracin Constante: la Palabra de Dios, los Documentos de la Iglesia. Num. 6 Habla de la sumisin plena a los pastores, sobre todo en el discernimiento de los verdaderos carismas. Num. 3

Num. 7 El movimiento debe ser instrumento de colaboracin y comunin con todos los dems organismos parroquiales y diocesanos. Num. 8 Seala otro compromiso: despertar la conciencia de los derechos y deberes en la vida social.
Que haya orden y paz en las reuniones, sin apagar la alegra y la libre manifestacin de la fe. No caer en la tentacin de creer que se tiene la exclusividad de la salvacin. Desde que se dio el Documento del Sr. Obispo, se cre el Secretariado Diocesano, actualmente formado por: Num. 9

Num. 10

El Equipo Diocesano: Constituido por el Asesor Diocesano, un matrimonio coordinador, secretaria, tesorero, y sacerdote asesor y un matrimonio de las cuatro regiones. Es el responsable de la vida y funcionamiento de la Renovacin en la Dicesis, bajo la autoridad del Sr. Obispo. El Consejo Diocesano: Discierne la voluntad de Dios para la Renovacin a nivel diocesano. Est constituido por el equipo diocesano y los representantes de las parroquias: sacerdotes y laicos. El Equipo de cada Regin: Los Reyes, Sahuayo, Uruapan y Zamora. Las Comunidades Parroquiales: Con su equipo parroquial que es el rgano de servicio, del cual depende la vida y organizacin del movimiento de renovacin en una parroquia. Cuaderno de Normas Bsicas: Desde 1986 hubo un cuaderno de normas bsicas, mas con el correr del tiempo se vio la necesidad de un segundo cuaderno. Ya estaba para publicarse, cuando avisaron del Equipo Nacional que nos esperramos a los Estatutos Nacionales. En la Junta Nacional realizada aqu en Zamora, en el mes de noviembre de 1997, nos entregaron los Estatutos. Desde un poco antes a estas fechas nos hemos venido reuniendo los integrantes del Equipo Diocesano para adecuar dichos Estatutos a las necesidades de nuestra Dicesis. El 13 de enero de 1998 entregu el borrador a los encargados de las 4 regiones para que dieran sus aportaciones y para que aadieran lo que creyeran conveniente. Ahora tengo el gusto, a nombre del Equipo Diocesano de ofrecer esta 2a. edicin de Normas
Bsicas.

Este cuaderno seala lo que es propio del Secretariado Diocesano, del Equipo Regional y del Parroquial. Adems, se dan directrices de los medios que son propios del movimiento. Se norma tambin, sobre los encuentros Regionales y Diocesanos. Para terminar aado algo sobre la organizacin internacional y nacional de la RCCES.

La RCCES tiene una oficina internacional en Roma, existe, adems, una organizacin latinoamericana ECLA y en nuestra nacin el Equipo Pastoral y el Consejo Nacional. El Equipo Pastoral Nacional est conformado actualmente por el Sr. Obispo Ramn Caldern Bats, un sacerdote asistente y un grupo de laicos. En 1997 se expidieron los Estatutos Nacionales ad experimentum por tres aos, que
sirven de inspiracin para redactar las normas de cada Dicesis. De estos estatutos se transcribe en el anexo 2 la parte doctrinal: Naturaleza de la RCCES; los criterios bsicos de accin de la misma RCCES y los medios propios de la RCCES.

Espero que este documento ayude a la RCCES de esta Dicesis de Zamora conforme a lo sealado por el documento a Conservar su propia identidad, se desarrolle con normalidad,
cuente con la debida asesora y ofrezca su servicio evangelizador sin desviaciones lamentables.

Pbro. Jos Luis Caldern Tinoco Asesor Asesor

EQUIPO DIOCESANO
Definicin: es el rgano responsable de la vida y funcionamiento de la RCCES en la Dicesis, cuyo mbito y autoridad dependen del Sr. Obispo. Funciones.

1.- Orienta en una forma concreta y prctica lo que es la RCCES.


Vigila que se desarrolle con normalidad que se cumplan los objetivos sealados por el Sr. Obispo Jos Esal Robles Jimnez en el documento sobre La Renovacin en el Espritu Santo, por los del actual Sr. Obispo, y para corregir desviaciones.

2.- Asegura la unin vital con el Sr. Obispo, los prrocos y los representantes
Diocesanos de otros organismos apostlicos.

3.- Mantiene informados a los diversos centros de la Dicesis sobre las actividades de
la RCCES nacional y del mismo Equipo Diocesano.

4.- Promueve y coordina los Encuentros Diocesanos; as como cursos y retiros para
dirigentes laicos, sacerdotes asesores y simpatizantes

5.- Fomenta que los lderes tengan una mayor capacitacin, participando en cursos,
an fuera de la Dicesis, con el fin de recibir para dar, aportando el Equipo un porcentaje de
sus gastos.

6.- Establece los textos para los Cursos de Iniciacin y de los Crecimientos en los
diversos centros.

7.- Coordina y preside el Consejo Diocesano. 8.- Invita a las personas, que juzgue oportuno, para asistir a las reuniones del Consejo
Diocesano.

9.- Es responsable de que se ejecuten los acuerdos del Consejo Diocesano. 10.- Trabaja de manera colegial, escuchando la opinin de todos y actuando con
decisiones mayoritarias. Estructura:

1.- El equipo Diocesano estar formado por personas en efectiva comunin con el Sr. Obispo, prrocos y superiores. 2.- Integrado por personas que tengan conocimiento de la realidad de la Renovacin
en la Dicesis; as como identificados con el carisma propio del Movimiento.

3.- Constituido por: a) Un sacerdote asesor, nombrado por el Sr. Obispo.


b) Un matrimonio coordinador. c) Un tesorero. d) Un Sacerdote Asesor. e) Un Matrimonio de cada una de las cuatro regiones de la Dicesis: Los Reyes, Sahuayo, Uruapan y
Zamora.

4.- El servicio de cualquier miembro ser de tres aos, al trmino de los cuales la

funcin cesar de inmediato, lo mismo se estipula para los equipos regionales y parroquiales. miembro del equipo (con excepcin del cargo de asesor y vice asesor), deber ser tomada ante la presencia del asesor, el coordinador y la mayora de los miembros restantes. El asesor podra tener derecho a veto, si as lo determina el Sr. Obispo.

5.- La decisin de prolongar por un perodo de tres aos o ms el cargo de cualquier

CONSEJO DIOCESANO
Definicin: Es un rgano de servicio a nivel diocesano, constituido por el Equipo Diocesano y los representantes de las parroquias: sacerdotes y laicos. Funciones:

1.- Discernir la voluntad de Dios para la Renovacin a nivel diocesano. 2.- Es instrumento de unin y comunicacin con el Sr. Obispo, los prrocos y dems organismos
diocesanos.

3.- Es organismo de comunin e intercambio de iniciativas, actividades, encuentros


con otras comunidades parroquiales.

4.- Toma acuerdos prcticos en relacin a los aspectos de la vida del Movimiento que
este Consejo o el Equipo Diocesano proponga.

5.- Dispuestos y capaces de transmitir, a nivel parroquial y diocesano, todo lo


concerniente al Movimiento en la Dicesis.

6.- Propone a aquellas personas consideradas como candidatos para integrar el


Equipo Pastoral Diocesano. Nota: actualmente se tiene una reunin bimestral del consejo Diocesano en el centro Diocesano de Pastoral.

EQUIPO REGIONAL
Definicin: Es un rgano de servicio a nivel regional. Funciones: Es responsable de que se vivan adecuadamente los elementos de la RCCES en cada parroquia. Orienta en forma concreta y prctica sobre lo que es la RCCES y discierne lo que Dios quiere para dicha regin.

Es instrumento de apoyo para las comunidades de la RCCES que inician o tienen algn problema. Es organismo, tambin, de comunin entre las distintas comunidades parroquiales y con los asesores de la regin; lo mismo que con el Equipo Diocesano, y con el Consejo Diocesano de los que son parte integrante. Integrantes: Formado por personas en efectiva comunin con su prroco y con el Equipo Regional. Un sacerdote asesor regional y un matrimonio o laico, secretario y tesorero. Adems, por los sacerdotes asesores de la regin y por los laicos representantes de cada comunidad parroquial. Para nombrar un miembro, se presentan candidatos al Equipo Regional, habindose auscultado antes en las parroquias que integran la regin, cuidando de no invitar a personas que hagan su modus vivendi de la misma RCCES.

EQUIPO PARROQUIAL
Definicin: Es un rgano de servicio, del cual depende la vida y organizacin de la RCCES en una parroquia

A).B).C).-

Orienta en forma correcta y prctica sobre lo que es la RCCES a nivel parroquial. Es instrumento de comunin con el prroco, vicarios y dems agrupaciones parroquiales. Invita a las personas que considere oportuno, discerniendo los carismas, para trabajar en los diferentes grupos do servicio.

D).- Es responsable de cuidar que se estn viviendo adecuadamente todos los


elementos fundamentales del Movimiento. Asamblea de Oracin. Cursos de Iniciacin.
Crecimiento Bsico.

Grupos de Oracin.

E).-

Trabaja siempre de manera colegial, escuchando la opinin de todos y tratando de vivir el principio de comunin y participacin.

F).-Toma acuerdos en relacin a la vida de la RCCES en la parroquia y participa en el


plan pastoral parroquial.

G).- Integrado por personas de oracin, accin y experiencia plenamente identificadas


con el cansina propio de la RCCES, con conocimiento de la realidad parroquial y diocesana, dispuestas y capaces de transmitir todo lo concerniente a la RCCES a nivel parroquial y Diocesano. H).- Formado por personas en efectiva comunin con el prroco y equipo diocesano.

I).- Integrado por el sacerdote asesor (prroco o vicario), o aquel a quien el prroco

designe, y laicos que se vea convenientes Procurando que se abarquen los coordinadores de los diferentes grupos de servicio de la comunidad. sacerdote asesor, habiendo antes auscultado a nivel parroquial en los diversos grupos de oracin, cuidando de no invitar a nadie que est haciendo de la RCCES su medio econmico de vida. Para nombrar al coordinador, el equipo hace su propuesta al sacerdote asesor, quien tiene derecho a veto. Las personas llamadas a formar el equipo parroquial, deben ser personas con conocimiento de la realidad parroquial y con experiencia en la Renovacin, mnimo dos aos.

J).- Para nombrar a un miembro de este equipo, se presentan candidatos al prroco o

K).L).-

DIRECTRICES BSICAS Para dar cumplimiento a lo establecido por el Sr. Obispo Jos Esal Robles Jimnez, en el documento sobre la Renovacin en el Espritu Santo, el Consejo Diocesano establece los siguientes
medios que son propios de la RCCES.

Cursos de iniciacin.1.- Queda a cada parroquia discernir la forma como se impartir el Curso de Iniciacin, evitando que sean masivos e intensivos (un fin de semana).

2.- El nmero de personas a participar en el Curso de Iniciacin, ser el que cada


parroquia considere que pueda asesorar conveniente, madura y conscientemente. bsicos:

3.- El texto a utilizar para Cursos de Iniciacin, deber reunir los siguientes requisitos a) Reconocido y aceptado por el Consejo Diocesano. b) Con temas bsicos y ampliamente claros Actualmente se utiliza en muchas
parroquias el libro Evangelizacin Primer Anuncio autor el Pbro. Alfonso Navarro Castellanos.

4.- Los candidatos al Curso de Iniciacin debern reunir los siguientes requisitos
elementales:

a) Equilibrio psicolgico. b) Sumisin a la jerarqua. c) Si tienen compromisos claves con otra Organizacin Parroquial, que no desatiendan en
donde le revitalizaron su vida espiritual, por pertenecer a la Renovacin.

5.- Si ya iniciado el Curso o posterior a l hubiera personas con deseos de integrarse

al Curso; no se les aceptar, sino que se les invitar a las Asambleas de Oracin generales, si se tienen, o a los retiros locales abiertos a todos. De acuerdo a su perseverancia e inters, se les dar aviso con anticipacin para el curso siguiente 6.- Para realizar un Curso de Iniciacin, cada centro deber contar con el equipo de instructores, servidores y textos necesarios para tal efecto, as como las instalaciones
adecuadas, requirindose esto mismo, para los crecimientos siguientes.

7.- Toca al prroco en unin con el asesor local del Movimiento, informar al Equipo
Diocesano sobre su prximo Curso de Iniciacin, quin lo impartir, cmo, etc....

8.- Se pide que sean impartidos los Cursos de Iniciacin, por miembros del propio Movimiento, tomando
en cuenta su carisma y participacin dentro de la misma comunidad

9.- Slo se podr iniciar el Curso con la APROBACIN del prroco correspondiente y
como se dijo antes, informando al Equipo Diocesano.
invitado a impartir el Curso.

10.- Esta aprobacin se requiere tambin, cuan do algn sacerdote o laico extradiocesano ha sido
Crecimiento.Una vez terminado el Curso de Iniciacin se deber continuar con la evangelizacin en forma sistemtica, llamada Crecimiento, cuyos textos sern los aprobados por el Secretariado Diocesano. Como introduccin al Crecimiento se ensear el manejo de la Biblia; se estudiar detenidamente el Documento del Sr. Obispo Jos Esal Robles Jimnez La Renovacin en el
Espritu Santo y se dar el contenido de estas normas.

Evangelizacin.-

1.- Que el Movimiento tenga como compromiso primario la Evangelizacin para evangelizar (SD. Anexo, 8 No.3). 2.- Toda actividad de evangelizacin de Movimiento de Renovacin, deber: a).- Contar con la aprobacin del Prroco correspondiente. b).- Estar basado en esquemas o temarios PREVIAMENTE aprobados por el prroco. c).- Estar debidamente organizada la labor de evangelizacin. 3.- Considerar a las personas evangelizadas, como tales y no como miembros de la
Renovacin (sin imposicin de manos, etc.).

4.- Asegurarse de que continuarn profundizando en la fe e invitarlos a integrarse a


algn grupo parroquial.

Labor Social.-

1.- Como resultado del Crecimiento Espiritual de todo renovado ser normal que el Movimiento
despierte mayor conciencia de los derechos y deberes que tenemos los cristianos en la vida social (poltica, econmica, municipal, laboral, familiar, asistencial y cultural, etc.).

2.- La Labor Social deber ser otro quehacer primario del Movimiento de Renovacin y estar
estrechamente ligado con el de la evangelizacin.

3.- Se debern establecer programas especficos de labor social en cada centro del
Movimiento y presentarlos tanto al Equipo Diocesano como a la parroquia en que se vayan a desarrollar.

4.- Anualmente se deber entregar, al principio del ao, un calendario de actividades


generales: recalcando las de labor social de cada centro, y un informe al final de lo que s se logr y el porqu de lo no logrado

ENCUENTRO DIOCESANO 1.- El Encuentro se llevar a cabo cada 4 aos. 2.- El lugar del encuentro se ir turnando: Zamora. Uruapan, Sahuayo v Los Reyes, procurando que se
cuente con todo lo indispensable para hacer un cmodo y digno Encuentro Diocesano

3.- El Equipo Diocesano deber aprobar: El tema, el lema y los predicadores, por ser el aval de
dicho encuentro. El centro los presentar en reunin del Consejo Diocesano oportunamente.

4.- La planeacin, organizacin y desarrollo del


realizar

mismo ser responsabilidad del centro donde se vaya a

5.- El Encuentro Diocesano se realizar en los primeros meses del ao, haciendo del conocimiento
de la fecha y temas a desarrollar al mismo Equipo Diocesano.

6.- El

encuentro ser preferentemente para los centros de Renovacin correspondientes a la Dicesis de Zamora 7.- Dicho encuentro ser estricto en cuanto a la admisin de personas mayores de 13 a 14 aos en adelante,
no nios.

8.- El Ministerio de Discernimiento ser integrado por los miembros del Secretariado Diocesano y
algunas personas do dicho centro. El Ministerio estar en contacto directo con el Coordinador General del Encuentro

9.- Las utilidades netas obtenidas en el encuentro se repartir n en la siguiente forma:


- 20% para el Equipo Nacional - 40% para el Equipo Diocesano - 40% para el Centro Organizador.

10.- Cuidar que, ni en apariencia, se vea afn de lucro

ENCUENTROS REGIONALES

Los encuentros regionales en: Zamora, Sahuayo, Uruapan \ Los Reyes-Cotija, se realizarn anualmente. La planeacin, organizacin y desarrollo sern responsabilidad de cada regin, avisando oportunamente al Equipo Diocesano Se recuerda que los predicadores sern sacerdotes o laicos en plena comunin con sus Obispos o superiores y de preferencia identificados con el carisma propio del Movimiento. Adems, para los de fuera de la Dicesis, que sean de los aprobados por el Consejo Nacional. Las utilidades netas se repartirn de la siguiente forma

- 65% para la Regin - 10% para el Equipo Nacional - 25% para el Equipo Diocesano.
Empleo de los fondos econmicos dados al Equipo Diocesano: A).- Impresin de documentos elaborados por el propio Secretariado. B).- Capacitacin de Servidores. C).- Eventos o retiros generales para servidores, promovidos dentro de la misma Dicesis. D).- Pasajes, comida y otros gastos de los representantes del Equipo Diocesano para ir a reuniones del Consejo Nacional de la Renovacin. E).- Gastos en las reuniones peridicas del Consejo Diocesano. F).- Mantenimiento de la Oficina Diocesana. Retiros Parroquiales, talleres, etc., solo dentro del mbito parroquial. Evitando todo afn de lucro.

- ANEXOS -

Anexo 1 -LA RENOVACIN EN EL ESPRITU SANTO -

Anexo 2 -RENOVACIN CARISMATICA CATLICA EN EL ESPRITU SANTO-

Anexo 1
LA RENOVACIN EN EL ESPRITU SANTO + Jos Esal Robles Jimnez Obispo de Zamora

LOS ORGENES Los movimientos de renovacin aparecen peridicamente en la vida de la Iglesia. Los cristianos de todos los tiempos al confrontar su vida espiritual con la de las primeras comunidades cristianas experimentan el deseo de alcanzar aquellas energas que son necesarias para emular
la entereza, el valor y el entusiasmo de los primeros cristianos.

As en nuestros das ha surgido el Movimiento de Renovacin en el Espritu Santo. Nace en el seno de la Universidad Catlica de Duquesne en Pitsburg. Es un grupo de jvenes profesores universitarios que quieren vivir seriamente su fe y realizar eficazmente su apostolado y, como siempre, la pregunta que se hacen es cmo lograr el fervor y el entusiasmo de las primeras comunidades cristianas. Con esta inquietud se relacionan con un grupo de protestantes pentecostales, muchas veces oran en comn y, por la imposicin
de las manos, reciben el bautismo del Espritu. Organizan ms tarde un grupo de oracin catlico y pronto su experiencia religiosa se transmite a la Universidad de Notre Dame en el Estado de Indiana. Luego, en forma increblemente rpida, el Movimiento se hace presente en otras universidades, parroquias y conventos de la Unin Americana, pasa la frontera y llega a nuestro Pas.

ASPIRACIONES Y PRESUPUESTOS En un momento de la Historia en que se experimenta una poderossima corriente de secularizacin y hasta parece triunfar la llamada Teologa de la muerte de Dios, surgen grupos de
laicos que constituyen todo un movimiento de signo contrario Son grupos que quieren vivir la vida en el Espritu, en contacto directo con la Palabra de Dios y en armona con las enseanzas del Concilio Vaticano II. (LG. No. 12).

Estos grupos se distinguen por su fe en el Espritu Santo y en respuesta a su accin se proponen vivir la fe cristiana segn las exigencias del Evangelio, en la adoracin a Dios y en el servicio a los hermanos, con la gua de los Pastores de la Iglesia. Tiene muy
presente que el Espritu Santo no solamente santifica y dirige al pueblo de Dios por los sacramentos y los ministerios y lo enriquece con las virtudes sino que distribuyndolas a cada uno segn quiere (1 Cor. 12,11) reparte entre los fieles gracias de todo gnero, incluso especiales, con que los dispone y prepara para realizar variedad de obras y oficios provechosos para la renovacin y una ms amplia edificacin de la Iglesia segn aquellas palabras a cada uno se les otorga la manifestacin del Espritu para comn utilidad ( 1 Cor. 12,7) Cfr. L.G. 12.

En contraposicin a los grupos Pentecostales de loa hermanos separados, los primeros grupos de Renovacin en el Espritu vieron con claridad que. en la Iglesia de Dios, no ha) oposicin, sino integracin entre lo institucional, lo sacramental y lo carismtico. El Seor que quiso que al frente de su Iglesia hubiera Pastores y decidi multiplicar su presencia salvadora en los Sacramentos, es el mismo que -por su divino Espritureparte sus dones en favor de la Congregacin de los creyentes. Bs el mismo Espritu del Seor el que acta en la Jerarqua, a travs de los Sacramentos y en los diversos

carismas. Ms an, los ministerios oficiales que corresponden a la Jerarqua son carismas en favor de los dems carismas. Consiguientemente el autntico movimiento de
Renovacin en el Espritu Santo supone: - Una fidelidad, cada vez mayor, de todos los miembros de la Iglesia, a su propia vocacin.

Que en la historia de la salvacin hay una parte que le corresponde al Espritu Santo -como autor- principal y otra, indispensable tambin, que debemos poner todos: una correspondencia activa.

- Que el Espritu Santo concede y distribuye sus dones, de acuerdo a las necesidades de la poca que vive la Iglesia. - Que el Espritu Santo ayuda y mueve a los cristianos para que reconozcan los
dones, comprendan su significacin y los utilicen convenientemente.

- Que el Espritu Santo gua a los laicos para que utilicen sus dones en comunin con los Pastores y gua a los Pastores para reconocer y favorecer el desarrollo de los dones en los fieles. - Que el Espritu Santo da a la autoridad de la Iglesia el carisma del discernimiento para juzgar y promover los dones autnticos sin apagar el Espritu. - Que la eleccin y seleccin de las personas a quienes corresponde la gua pastoral de la Iglesia se haga en relacin al reconocimiento de los dones del Espritu Santo que son necesarios para desempear un determinado ministerio.
- Que los miembros de las comunidades eucarsticas locales ejerciten sus dones con la gua de los Pastores. El movimiento de Renovacin en el Espritu Santo pretende ser, en pocas palabras, un modo de vivir la vida cristiana y eclesial por cristianos normales abiertos a la eleccin del
Espritu Santo. En esta perspectiva aparecer ms claro cmo el Movimiento de Renovacin en el Espritu Santo puede ser querido por Dios para que descubramos lo que con mentalidad racionalista, si no es que secularizada habamos olvidado, es decir, que el elemento carismtico es inherente a la Iglesia.

LOS GRUPOS DE ORACIN (Hechos 1,14) La base fundamental del Movimiento de Renovacin en el Espritu Santo son los grupos de oracin, a imitacin del primer grupo de jvenes profesores de la Universidad de Duquesne y tomando inspiracin en la promesa del Seor Jess de que donde dos o ms se renen en su nombre. El estar con ellos, los miembros del Movimiento se renen, principalmente, para orar. (Mt. 18,19-20). (1 Cor. 15,14-17).

Es un estilo de oracin caracterizado por la espontaneidad: sin frmulas especiales se ora a partir de la lectura de la Sagrada Escritura; se rezan en comn oraciones entrelazadas con cnticos que expresan la alegra de sentirse hijos de Dios en una comunidad de hermanos. (1 Cor. 14,26; Rm. 8,26-27, Ef. 5, 18-20). (Jn. 1,10-14). La Espontaneidad lleva a la participacin no slo del espritu sino tambin del cuerpo. Es tpica del Movimiento la actitud de los brazos en alto que acompaa la elevacin del espritu o los movimientos rtmicos del cuerpo y brazos con los que se acompaan los cantos.

- Es una oracin de alabanza y accin de gracias. No se excluye la oracin de peticin e intercesin pero la dominante es la alabanza y la accin de gracias por las maravillas que ha obrado y sigue realizando el Seor Jess en la historia de la salvacin. - Es una oracin que se hace a Dios no solamente por aquello que puede darnos sino por lo que l es. - Es una oracin de amor desinteresado que ayuda a descubrir el verdadero rostro de Dios. Esta oracin hace de la vida una eucarista y encuentra su mxima expresin en la Eucarista Sacramental. - Es una oracin que lleva al reconocimiento no slo terico sino prctico de que Cristo es el Seor.
conversin, que se esfuerza por integrar el amor de Dios con el amor de los hermanos y especialmente con los ms desamparados. As la oracin est muy lejos de ser una evasin o un refugio, resultado de muchas frustraciones. Por el contrario, es un estmulo para un compromiso evanglico mayor que abarca todos los campos de la vida, incluido el socio-poltico Este compromiso social y poltico, que se desprende como exigencia del amor de Dios no conduce necesariamente a una determinada ideologa, sino a una visin crtica de la vida, tanto terica como prctica, teniendo siempre como inspiracin y fuente de energa la gracia del Seor (2 Cor. 8,1).

- Es una oracin que impulsa a entrar en una corriente de renovacin interior, de

- En la oracin interviene la persona en su totalidad con su mente, imaginacin,


afectividad y emociones. Esta integracin de la sensibilidad y emociones en la vida de oracin lleva a una mayor autenticidad y libera del exagerado formalismo y ritualismo que impide a las personas expresarse plenamente con relacin a Dios y con los hermanos en la fe.

- Finalmente hay que decir que la Santa Escritura es el lugar privilegiado do la reunin
carismtica. Es la fuente indispensable para la oracin y la reflexin evanglicas.
Este contacto con la Sagrada Escritura pide conocimiento cada vez ms ilustrado de las Escrituras para no caer en interpretaciones demasiado literales y en enseanzas que se aparten de la tradicin catlica y del Magisterio de la Iglesia.

EL BAUTISMO EN EL ESPRITU SANTO

Cuando los miembros del Movimiento han logrado una satisfactoria madurez espiritual que los lleva a querer y hacer slo lo que es del agrado del Seor, piden al Grupo de Hermanos que oren con ellos y sobre ellos para recibir una nueva y ms eficaz efusin del Espritu Santo mediante la imposicin de las manos. En realidad no se trata de un nuevo bautismo (Cfr. Ef. 4,6) sino de una nueva presencia o efusin del Espritu Santo que se confa lograr por la oracin de intercesin de los Hermanos del Grupo. Su eficacia depende, en buena parte, de las debidas disposiciones del que lo pide. Cul es el significado y el alcance de esta prctica? Desde luego no excluye, sino supone los sacramentos del Bautismo y la Confirmacin. Cmo ? Pidindole a Dios que renueve el
Don del Espritu Santo recibido fundamentalmente en el Bautismo \ la Confirmacin. La oracin de los Hermanos juega un papel importante de mediacin, intercesin y de vivencia comunitaria de la fe. Es una expresin de solidaridad fraternal y del ejercicio del sacerdocio comn de los fieles.

DON DE LENGUAS

Uno de los carismas de lo que se habla mucho y, a la vez se le presta una atencin desmedida es el de hablar lenguas. Los que reciben ste don en realidad no hablan lenguas, ni conocidas ni desconocidas. Se trata solamente de expresiones verbales, formadas por slabas que se pronuncian sucesivamente pero sin que tengan un significado ni para el que las escucha ni para el que las pronuncia. San Pablo lo enumera entre los carismas (1 Cor. 12,10) De qu se trata? De un Don, dicen los Telogos, de oracin infusa Una manifestacin de la accin del Espritu Santo que acude en auxilio de nuestra debilidad y de nuestra incapacidad para orar como se debe. Es una oracin a impulsos del Espritu Santo que San Pablo contrapone a la oracin con la mente. El Cardenal Suenens dice que la diferencia que hay entre la oracin infusa y la discursiva, es como la que hay entre el arte abstracto y arte figurativo.
No se trata necesariamente de una accin milagrosa como sera hablar de pronto lenguas desconocidas. Tampoco se trata, necesariamente de un fenmeno emocional es decir, de histeria colectiva. Se trata ms bien, como dice San Pablo, de uno de los dones ms modestos y menos importantes que concede el Espritu Santo en orden a la edificacin de la Iglesia Doy gracias a Dios porque hablo lenguas extraas ms que todos ustedes, pero en la Iglesia prefiero decir cinco palabras que se entiendan, para ensear as a otros, que no decir diez mil palabras en lengua extraa (1 Cor. 14,18-19).

EL DISCERNIMIENTO DE LOS CARISMAS

La gran piedra del toque para discernir los carismas es el amor de Dios. Dicho en otras palabras, no puede haber ningn cansina autntico si no existe primordialmente el carisma fundamental (1 Cor. 14; Rm. 5,5). Este discernimiento lo pueden hacer todos los cristianos pero de modo especial i s mo corresponde a los Obispos, ya que ellos tienen el carisma especial del discernimiento inherente a su condicin de Pastores. Otro de los criterios fundamentales para reconocer la autenticidad de los carismas recibidos son los frutos que stos producen: "por sus frutos los conoceris". Criterio tambin fundamental para el discernimiento es la fidelidad a la doctrina de la fe, en conformidad con el Magisterio autntico de la Iglesia.

ORIENTACIONES PASTORALES

1- Para que el movimiento conserve su propia identidad, se desarrolle con normalidad, cuente con la debida asesora y ofrezca su servicio evangelizador sin desviaciones lamentables, es conveniente que se integre un Secretariado Diocesano, formado por sacerdotes que ya tienen a su cargo grupos del Movimiento y laicos calificados, para que, juntamente con el Obispo Diocesano y en coordinacin con el Consejo Nacional, ofrezcan la asesora conveniente para la buena marcha del Movimiento y la coordinacin de ste en una Pastoral de Conjunto. 2 - Para que el Movimiento pueda establecerse en una Parroquia debe contar con la respectiva aprobacin del Prroco y la asesora conveniente de un Sacerdote calificado. Se necesitar adems que se cuente con personas capacitadas que puedan impartir el Curso de Iniciacin, es decir, una evangelizacin fundamental siguiendo un manual ya aprobado y experimentado. 3.- Que el Movimiento tenga como compromiso primario la evangelizacin para evangelizar segn las enseanzas de Puebla. 4.- Que la intencin primordial tanto de los que ya pertenecen al Movimiento como la de los Candidatos al mismo no sea la bsqueda de lo extraordinario, sino la preocupacin por la conversin constante, dando a los carismas extraordinarios slo la fusin subsidiaria que tienen con relacin a la caridad. 5. - Se procurar siempre, de acuerdo a las normas propias del Movimiento, que su inspiracin bsica sea, la palabra de Dios desde luego, pero tambin la Doctrina Vaticano II y los Documentos de Puebla. 6 - El Movimiento se distinguir siempre, como en esta Dicesis ha sucedido por la plena y leal sumisin a los Pastores, sobre todo en el discernimiento acerca de la autenticidad de los carismas. 7.- Que el Movimiento, conservando su propia identidad, sea instrumento de colaboracin y comunin con todos los dems Organismos parroquiales o diocesanos.

8 - Ser tambin normal que en el Movimiento se despierte una mayor conciencia de los Derechos y los Deberes que tienen los cristianos en la vida social. 9. - Es muy importante tambin que, sin apagar la alegra y la libre manifestacin de la fe, los miembros del Movimiento busquen, en sus reuniones, el orden y la paz. Y, por lo que se refiere a las celebraciones eucarsticas tengan muy en cuenta las normas litrgicas y procuren evitar sus formas peculiares de participacin en las celebraciones generales de los fieles. 10.- Finalmente, no estar por dems, pedirles que estn atentos para no caer en la tentacin que suele ser comn a los Movimientos o grupos, de creer que slo en el Movimiento de Renovacin en el Espritu Santo se tiene la exclusividad de la salvacin. Que el Seor nos conceda estar siempre abiertos a la accin del Espritu Santo y en estado permanente de conversin personal a fin de que logremos una mayor disposicin s preparacin para contribuir a la renovacin de nuestra Iglesia diocesana.

Son los deseos del Sr. Obispo y Servidor:

+ Jos Esal Robles Jimnez Obispo de Zamora.

Zamora, Mich. 16 de Enero de 1983

Anexo 2
RENOVACIN CARISMATICA CATLICA EN EL ESPRITU SANTO 1 . - NATURALEZA DE LA RENOVACIN CARISMATICA CATLICA EN EL ESPRITU SANTO A.- La Renovacin Carismtica Catlica en el Espritu Santo (RCCES) es un camino, entre muchos otros, con que Dios est realizando un Nuevo Pentecosts en su Iglesia. B.- Este camino es la experiencia de la gracia del Bautismo en el Espritu Santo, la participacin de forma estable en las actividades fundamentales de la RCCES, la Vida en el Espritu y la comunidad eclesial de base insertada en la parroquia y, consiguientemente en la Dicesis. I.- El Bautismo en el Espritu Santo es la Invasin del Espritu Santo en el corazn del hombre unida al don de la
experiencia consciente que el hombre alcance de estar Lleno del Espritu. Esa efusin del Espritu se realiza de mltiples maneras: primeramente en el sacramento del bautismo y en los dems sacramentos; tambin se da a travs de la oracin de fe que hace un grupo de personas por alguien que desea alcanzar dicha gracia.

2.- Las actividades fundamentales de la RCCES son: a.- La evangelizacin fundamental (conocida tambin como Curso de Iniciacin, Seminario de Vida en el Espritu. Renovacin de la Iniciacin Cristiana. Primer Anuncio. Kerigma). b.- La Catequesis o programa ordenado de crecimiento en los conocimientos y en las actitudes y forma de vivir la entrega del Seor. c.- Participacin en los grupos de oracin, en los que se ejercita la oracin espontnea, se comparte la vi da de fe y se testimonia la accin de Dios en la propia vida
d.- Participacin de las asambleas de oracin en las que se puede experimentar la presencia de Dios vivo mediante la oracin espontnea comunitaria. A estas asambleas se acostumbra permitir la participacin de personas no iniciadas como una forma de pre-evangelizacin.

3.- La Vida en el Espritu es el ejercicio del Sacerdocio Comn, realizado como unin plena y constante al Seor Jess,
como docilidad al Espritu en todas las circunstancias de la vida, como obediencia a la voluntad divina en la realizacin de la vida humana en todos sus aspectos personales y sociales.

La vida en el Espritu es as un vivir con el Espritu Santo y actuar con su poder. El corazn del hombre se convierte en el lugar de encuentro con el Dios vivo en medio de las realidades creadas, haciendo de la misma vida un acto de fe que glorifica al Padre, objeto de nuestra alabanza. La presencia y actividad de los carismas, tanto de los ordinarios como de los extraordinarios tiene su campo y su sentido dentro de esta v ida en el Espritu para construccin de la Iglesia y del hombre. 4 - La comunidad entendida como un elemento (instancia) de evangelizacin necesaria en la Iglesia es la Comunidad Eclesial de Base Definida en Evangelii Nuntiandi y Puebla. Es la expresin de nuestra comunin con el Padre y con el Hijo. El bautismo en el Espritu Santo es la base de la comunidad cristiana y conduce necesariamente a su realizacin. La comunidad existe donde se comparte la vida concreta de fe y tambin sus deficiencias. las experiencias de Dios, sus llamados, lo; frutos de la obediencia a a voluntad divina y la mutua ayuda para crecer en la vida de la fe dentro de un proceso de salvacin que incluye al hombre integral. La comunidad cristiana comienza cuando empe -

zamos a cuidar la fe del hermano a partir de su realidad concreta, y as la vida de Dios en el corazn de cada hombre
se va robusteciendo progresivamente con ayuda de los hermanos en la fe.

CRITERIOS BSICOS DE ACCIN

Al realizar sus actividades especficas, la RCCES tratar siempre de vivir los siguientes principios prcticos: A.- Reconocer siempre la importancia y necesidad que se tiene de la Dicesis y de la parroquia, espacios de gracia donde se realiza la nica obra del Seor, nuestra santificacin. B.- Vivir en el contexto de cada parroquia, el misterio de la Iglesia bautizado, evitando radicalismos polarizantes (clrigo-laico: movimiento-corriente; jerrquicocarismtico) y permitiendo que la inmensa bondad de la RCCES descienda en todos los espacios y niveles del cuerpo mstico de Jesucristo, salvaguardando al mismo tiempo la propia identidad. Como comunin, orgnicamente unida a la vida de otros movimientos y otras comunidades en las que se desarrolla la vida cristiana. C- La presencia del sacerdote ser indispensable. Ser preferible no abrir grupos ni asambleas nuevas sin asistente eclesistico. En una parroquia, el asistente es el prroco. D. - Conservar siempre la identidad del carisma propio, pero en ntima comunin con las dems comunidades y movimientos cuyos carismas propios representan la riqueza y totalidad del patrimonio de la iglesia. E.- Comprometerse a fondo en las tareas de la nueva evangelizacin. F.- Evitar siempre cualquier paralelismo. G.- Insistir siempre en la necesidad de un crecimiento integral (catequesis), posterior al Kerigma y basado en los caminos de la Iglesia. (Nuevo catec ismo).
H.-Insistir siempre en compartir la riqueza peculiar de la RCCES (el bautismo en el Espritu Santo con todo lo que conlleva), con todo fiel bautizado, evitando radicalismos polarizantes (clrigo-laico; movimiento-corriente; jerrquicocarismtico) y permitiendo que la inmensa bondad de la RCCES descienda en todos los espacios y niveles del cuerpo mstico de Jesucristo, salvaguardando al mismo tiempo la propia identidad.

C- La finalidad de la RCCES es ayudar a sus miembros a (sic)

MEDIOS PROPIOS DE LA RCCES

Para cumplir su objetivo, la RCCES asume del patrimonio comn de la Iglesia, cinco medios como propios de la RCCES, imprimindoles su estilo, mtodo y programacin particulares, acentuando e insistiendo, a travs de ellos, en valores que podran ser asumidos por toda la Iglesia. A - EVANGELIZACIN FUNDAMENTAL (PRIMER ANUNCIO, KERIGMA). Comprende el anuncio primero del Evangelio (kerigma), no como enseanza de carcter doctrinal, sino como proclamacin viva del mensaje de salvacin en un clima de oracin que conduce a una experiencia personal del amor a Dios, de Jess como Seor y Salvador y del Espritu Santo como motor de la vida interior.

Esta evangelizacin fundamental conduce a cada creyente, a la experiencia personal del bautismo en el Espritu Santo.

B.- CATEQUESIS Es un programa de crecimiento y formacin bsica orientado a favorecer en el creyente los primeros pasos en la maduracin progresiva de la fe, en un contexto de vivencia comunitaria y mediante el recto entendimiento de la verdades fundamentales y el
desarrollo de los hbitos de la vida cristiana.

C.- VIDA EN EL ESPRITU Las caractersticas que da su fisonoma e identidad propia a la RCCES es precisamente la vida en el Espritu como oracin viva, como culto existencial al Padre en el Poder del Espritu. Aqu, el corazn mismo del hombre se convierte en lugar de encuentro con el Dios vivo, en medio de las realidades creadas, haciendo de la vida misma un acto de fe que glorifica al padre, objeto de nuestra alabanza. D - GRUPO DE ORACIN s una reunin de oracin privada, donde participan aquellos que han recibido la
evangelizacin fundamental. Su propsito es la oracin espontanea en comn y la edificacin mutua.

E.- ASAMBLEA DE ORACIN Es una reunin de oracin, abierta a todos aquellos que desean participar en ella, sean miembros de la RCCES o no. Su finalidad es de experimentar la presencia del Dios vivo mediante la oracin espont n e a y comunitaria.

C- VIDA EN EL ESPRITU El Dios vivo, en medio de las realidades creadas, haciendo de la vida misma un acto de fe que glorifica al padre,
objeto de nuestra alabanza.

D - GRUPO DE ORACIN Es una reunin de oracin privada, donde participan aquellos que han recibido la evangelizacin fundamental. Su propsito es la oracin espontnea en comn y la edificacin mutua. E.- ASAMBLEA DE ORACIN

Es una reunin de oracin, abierta a todos aquellos que desean participar en ella, sean miembros de la RCCES o no. Su finalidad es experimentar la presencia del Dios vivo mediante la oracin espontnea y comunitari a.