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POLMICAS Y PARADIGMAS
EN LA INVENCIN DE LA GRAMTICA
Claudia T. Mrsico
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AGRADECIMIENTOS
Mi primer agradecimiento es sin duda para Sofa y Lucio, que compartieron el espacio
familiar de estos ltimos aos con fillogos y gramticos del pasado. Agradezco tambin a mi
madre, que ensea cosas que ni ella se imagina, a mi padre, que logr que siga escuchndolo, a
Gustavo, mi absoluto alter ego, y a Hernn, que lo resignific todo, redescubri qu hicieron
los romanos por nosotros y supo poner a los griegos en su lugar; a Uti, maga inventora del t
chino porteo, a Norma, interlocutora desde hace tantos aos de ideas y cuitas, con la que a esta
altura huelgan las palabras, a Marisa, que reedita cuando quiere los primitivos encuentros de 25
de mayo, a ngel, que comparti, entre tantas cosas, los vericuetos de la redaccin, a Victoria
Juli, que encarna los grapha dgmata, porque, como saben tantos, no hay libro que soporte
sus verdaderas enseanzas, a Conrado Eggers Lan, cuyas palabras me siguen rondando, a
Guiomar Ciapuscio, por su enorme benevolencia, a Nstor Cordero, Ramn Cornavaca y
Eduardo Sinnot, Jurados de mi tesis de doctorado, y a los colegas, amigos y alumnos de los
ltimos aos que colaboraron de manera sustancial en las discusiones que llevaron a la
conformacin de esta obra.
Vaya nuestro reconocimiento a las Instituciones que apoyaron esta investigacin: la
Secretara de Ciencia y Tcnica de la Universidad de Buenos Aires, la Secretara de Ciencia y
Tcnica de la Universidad de Gral. San Martn, la Fundacin Antorchas, y a los integrantes de
Ordia Prima, por su permanente compromiso con la promocin de los estudios clsicos.
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ndice
Introduccin ................................................................................................................................ 1
Parte I: La usina de Alejandra
Captulo 1: La nocin de corpus clsico y la tarea de los Bibliotecarios ................................... 6
1.1 El primer perodo: la conformacin del corpus clsico .................................................. 10
1.2 El segundo perodo: la etapa selectiva del canon ........................................................... 22
1.3 El tercer perodo: el desmembramiento de la ecuacin filologa-gramtica .................. 30
Captulo 2: Analoga y lingstica ............................................................................................. 34
2.1 El uso del procedimiento analgico en la etapa prearistofnica ..................................... 36
2.2 La analoga en Aristfanes ............................................................................................. 38
2.3 La analoga en Aristarco ................................................................................................. 45
2.4 La analoga como control sobre la coherencia textual y la cuestin de los cnones ...... 50
Captulo 3: La polmica entre alejandrinos y pergamenos ........................................................ 54
3.1 Analoga y anomala: fuentes y problemas .....................................................................54
3.2 La anomala entre los pergamenos ..................................................................................56
3.3 La relectura varroniana ....................................................................................................60
3.4 Las crticas antianalogistas de Sexto Emprico ...............................................................64
3.5 El mbito de disidencias plausibles ................................................................................ 69
Captulo 4: La constitucin del merisms ................................................................................ 71
4.1 El problema de la determinacin de las partes de la oracin ..........................................
72
4.2 Campos semnticos y mre to lgou ............................................................................75
4.3 Los merismo de los filsofos ..........................................................................................78
4.4 El merisms alejandrino y la lista cannica ................................................................... 84
4.5 La estructura diacrnica del campo ................................................................................ 98
Parte II: Filologa post-aristarquiana y gramtica autnoma
Captulo 5: La instauracin formal y la Tchne grammatik .................................................. 101
5.1 La morfologa como estrategia de instauracin discursiva .......................................... 102
5.2 Dionisio Tracio y la Tchne grammatik ..................................................................... 105
5.2.1 Dionisio Tracio, la dispora alejandrina y la fundacin de la gramtica .................. 106
5.2.2 La cuestin de la autenticidad ................................................................................... 109
5.2.3 El contenido y la estructura de la TG ........................................................................ 112
5.3 El 13 y la nocin de dithesis .................................................................................... 115
Captulo 6: Las disputas en torno del status epistemolgico de la gramtica ......................... 119
6.1 Hellenisms y tchne en el mbito estoico ................................................................... 119
6.2 Las definiciones de los padres fundadores ................................................................... 121
6.3 La visin retrospectiva de los escolios ......................................................................... 127
Parte III : Los estudios sintcticos y la prehistoria de la gramtica generativa
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Captulo 7: Antecedentes de sintaxis preapoloniana ............................................................... 133
7.1 Tiranin y Diocles: la transicin .................................................................................. 134
7.2 Los enfoques sintcticos en Trifn ............................................................................... 135
Captulo 8: La gramtica cannica apoloniana ....................................................................... 142
8.1 La sintaxis y los cinco rasgos de la teora apoloniana .......................................... 142
8.2 El rasgo I: El Principio de lgica subyacente y la oracin perfecta ................... 146
Captulo 9: El rasgo II: El Principio estructural y metodolgico y las categoras lxicas ... 152
9.1 El merisms apoloniano ............................................................................................... 152
9.2 La cuestin del programa de la Sintaxis....................................................................... 155
9.3 La anfora y la estructura de los libros I y II 160
Captulo 10: El rasgo III: El principio de economa 164
10.1 Las estrategias de delimitacin de artculo y pronombre en la Sintaxis 164
10.2 La ecuacin deixis-pronombre / anfora-artculo ...................................................... 167
10.3 Las formas anafricas del pronombre ........................................................................ 168
10.4 Deixis ts pseos y deixis to no.............................................................................. 170
10.5 El problema del relativo y los usos pronominales del artculo.................................. 172
Captulo 11: El rasgo IV: La nocin de accidente gramatical y el rasgo de
coherencia oracional ........................................................................................................... 176
11.1 Accidentes, morfologa y sintaxis .............................................................................. 177
11.2 Los lexemas principales ............................................................................................. 181
11.3 La estructura del campo .............................................................................................. 183
11.4 El tratamiento de los accidentes del verbo ................................................................. 184
11.5 La nocin de ditesis y la dependencia estructural .................................................... 189
Captulo 12: El rasgo V: Las operaciones sintcticas dentro del sistema: Ensamble, Sustitucin,
Elipsis, Anfora, Transformacin y Transposicin ................................................................. 196
12.1 La delimitacin de nociones ...................................................................................... 196
12.1.1 Ensamble y sustitucin ............................................................................................197
12.1.2 Elipsis .......................................................................................................................199
12.1.3 Anfora ................................................................................................................... 202
12.1.4 Transposicin y transformacin ...............................................................................203
12.2 El sistema de operaciones ...........................................................................................205
12.3 La combinacin de operaciones ..................................................................................206
Catlogo de fuentes .................................................................................................................. 211
Bibliografa .............................................................................................................................. 214
vi
INTRODUCCIN
La gramtica est integrada firmemente al cuerpo de saberes tradicional de Occidente, y sin
embargo, la historia en torno de las condiciones de su surgimiento y evolucin temprana est
an en tinieblas. El siglo XX, que dio a luz al giro lingstico, alumbr tambin los estudios
sobre historia de las ideas lingsticas que han ido multiplicndose en los ltimos aos, pero los
interrogantes centrales acerca del problema del surgimiento de la gramtica han sido poco
aclarados. El objetivo prioritario de nuestro estudio apunta, precisamente, a trazar un esquema
que refleje la complejidad de las torsiones tericas extremas de vaciamiento y resignificacin
conceptual que acompaan su surgimiento como disciplina.
En efecto, a pesar de que el lenguaje aparece tematizado en obras bien tempranas de la
tradicin griega, el primer trabajo propiamente gramatical surge en poca helenstica, a fines
del s. II a. C. Nos referimos a la Tchne grammatik de Dionisio Tracio. La pregunta de rigor,
entonces, es qu hizo que esta disciplina, llamada luego a integrar el trivium medieval y paso
obligado de los estudios en la modernidad y la poca contempornea, tenga una fundacin tan
tarda, en comparacin con otras disciplinas tradicionales algunas de las cuales, incluso, se han
opacado con el tiempo, y con otras tradiciones de pensamiento, menos desarrolladas en otros
aspectos tericos que la griega, pero que, por eso mismo, podra decirse que contaron antes
con planteos gramaticales.
1
A esta cuestin se ha contestado de distintos modos, entre los
cuales se cuentan las opciones de negar el problema y decir que ya en poca clsica existan
desarrollos gramaticales, y que no es otra cosa que gramtica lo que encontramos en algunos
planteos sofsticos.
2
Pero los criterios excesivamente laxos respecto de la determinacin del
origen de esta disciplina son poco convincentes. Sin un cierto grado de conciencia terica y una
tematizacin de la nocin y lmites de un objeto de estudio no puede suponerse, sin ms, la
vigencia efectiva de una disciplina. Ms profundas y abarcativas son las lneas de anlisis que
rastrean en la dinmica misma de la evolucin de la filosofa las claves del tardo origen de la
gramtica.
En este sentido, el estudio aqu presentado forma parte de un complejo mayor plasmado
en mi Tesis de Doctorado,
3
que examina los procesos tericos que marcaron esta instauracin
formal tarda partiendo de las relaciones entre la dialctica y los estudios lingsticos. En dicho
enfoque, se propone comenzar por el anlisis de la particular situacin de la mentalidad griega,
para la cual todo enunciado era inestable desde el punto de vista veritativo, esto es, no exista
un cuerpo de lengua incuestionado, que gozara de plena autoridad, como la Biblia en la
1
Vanse, por ejemplo, los trabajos de G. Pinault respecto de la gramtica hind, C. Versteegh sobre la
gramtica rabe y D. Kouloughli sobre la gramtica hebrea en S. Auroux (1989).
2
Los ms exagerados llegan al extremo de leer una teora de los casos en los versos del curioso
fragmento de Anacreonte (fr. 14 PMG), que dice, valindose de la flexin del nombre propio Clebulo:
Kleubolou mn gog ero De Clebulo yo estoy enamorado
Kleuboloi d epimanomai,Por Clebulo enloquezco
Kleboulon d diosko. Y a Clebulo observo
Para una discusin sobre la imposibilidad de plantear una teora de los casos en el s. VI a.C.,
vase Pfeiffer (1981:41 ss.) y Castello-Mrsico (2003).
3
El surgimiento de la gramtica en Occidente: de la dialctica estoica a la tchne grammatik, Universidad
de Buenos Aires, Facultad de Filosofa y Letras, 2005.
1
tradicin hebrea o los himnos vdicos en la hind. Por el contrario, entre los griegos cualquier
formulacin, incluso la ms reputada, poda ser objetada. Esta fragilidad de la verdad
determin que en esta tradicin la verdad fuera realmente un problema y llev
indefectiblemente a la reflexin sobre la relacin entre realidad, pensamiento y lenguaje, a
efectos de buscar un criterio para identificar los rasgos taxativos que confieren confiabilidad a
un enunciado. Esta reflexin, signada por avances y retrocesos, fue postulando diversos
modelos, manifestados en el mbito de la dialctica. Prolferas fueron las discusiones que
durante la poca clsica hacan del lgos un punto central y determinaron en buena medida las
posiciones de los filsofos y gramticos posteriores. De este estudio general presentaremos aqu
slo la parte final. El mbito de problemas ligado con la dialctica clsica y helenstica,
especialmente la estoica, base sobre la cual se apoyar en muchos aspectos la gramtica, ser
obliterado, ya que nuestro examen no se concentrar en los antecedentes y condiciones de
posibilidad de la gramtica, sino en los procesos que determinaron directamente su surgimento
y desarrollo posterior hasta llegar a la etapa de madurez en la obra de Apolonio Dscolo.
Esta seleccin est motivada por lo que podramos llamar razones de urgencia: buena
parte de las obras dedicadas a la historia de la lingstica clsica suelen pasar de un estudio de
la dialctica estoica a la obra apoloniana unindolas apenas con un par de escuetos comentarios
a la Tchne grammatik de Dionisio Tracio. Los grandes ausentes son habitualmente los
fillogos alejandrinos y los gramticos preapolonianos,
4
y quien ms sufre con esta ausencia es
el resultado general del enfoque histrico, ya que la imagen no abandona nunca el plano de
detalle, la perspectiva sesgada que debe ser necesariamente complementada con los testimonios
que nos permitan reconstruir a los interlocutores del dilogo terico. Con este propsito,
nuestro enfoque radicalizar el intento de recuperar esas voces para reconstruir el clima de
dilogo entre lneas tericas, construido con polmicas y paradigmas en disputa, que sign el
surgimiento y desarrollo temprano de la gramtica.
Por influjo de la doxografa helenstica, la historia de las ideas ha sido pensada como un
largo movimiento en que cada pensador sustitua a su maestro a la vez que formaba a su
continuador.
5
En este sentido, persiste como deuda de los estudios histrico-fillogicos una
exgesis menos parcelada respecto de esos procesos, para sustituir la visin sucesoria por un
panorama que subraye hasta qu punto los autores que signaron la evolucin de la tradicin
fueron siempre emergentes mayores de un movimiento intelectual que los nutra.
6
Desde este
enfoque importa poner de relieve la zona de tensin dialgica, entendida como el mbito
estructural de problemas al que se dirigen varios pensadores desarrollando argumentos para
fortalecer posiciones propias e impugnar las contrarias. El desarrollo de lneas tericas como el
anlisis del discurso, los elementos metodolgicos desarrollados para el estudio de los
constructos intertextuales y el diseo de estrategias dialgicas hace que nuestra poca est en
mucha mejor posicin para evaluar los testimonios desde esta perspectiva y as echar luz sobre
4
Vanse, por ejemplo, los importantes trabajos de Robins (1951), Baratin (1981), Ildefonse (1997) y
Sluiter (1990), entre otros.
5
Los trabajos de H. Diels sobre la tradicin doxogrfica (Doxographi graeci, 1887) han echado luz sobre
estos aspectos, que se manifiestan en la metodologa utilizada por autores como Socin de Alejandra,
Neantes de Czico, Stiro, Apolodoro de Atenas y Digenes Laercio, entre otros. Sobre este punto, cf.
Zhmud (2001) y Mansfeld (2002).
6
La necesidad de revisiones de esta naturaleza est esbozada en Field (1967) y Kahn (1998: esp. 2 ss.).
2
numerosos problemas persistentes en la crtica. De este modo, se vuelve posible sustituir una
historia de compartimentos estancos por una donde el dilogo terico se ubique en primer
plano. Este propsito le confiere a nuestro estudio una impronta histrica, aunque vale la pena
subrayar que no intentaremos plasmar un panorama completo de las ideas lingsticas en el
proceso de constitucin de la gramtica, para lo cual hara falta ahondar de modo ms
exhaustivo en muchas reas a las que prestaremos atencin slo superficialmente.
Presentaremos aqu slo los tratamientos que nos sean tiles para investigar nuestro problema
central.
Con este propsito, entonces, estudiaremos en la parte I los desarrollos tericos propios
de la filologa alejandrina, especialmente en la poca de los grandes bibliotecarios Aristfanes
de Bizancio y Aristarco de Samotracia, y su rol en la constitucin de enfoques propiamente
lingsticos, prestando atencin a la nocin de analoga. En la parte II, examinaremos la figura
de su continuador, Dionisio Tracio, sealado por la tradicin como el autor del primer manual
de gramtica occidental. En este contexto, intentaremos describir los procesos que
determinaron la instauracin independiente de la gramtica y las estrategias discursivas que
permitieron la configuracin de su fase autnoma. Para ello nos referiremos a los testimonios
acerca de las polmicas en torno del status terico de la nueva disciplina acaecidas durante el
siglo I a. C.
Finalmente, en la parte III estudiaremos los fragmentos de los gramticos
preapolonianos posteriores a Dionisio Tracio, especialmente a Trifn, para mostrar que ya en
estos autores hay indicios suficientes para suponer que sus trabajos dedicados a partes
especficas de la oracin estaban basados en buena medida en estudios de sus caractersticas
sintcticas. Desde este punto de vista, mostraremos cmo los logros de Apolonio Dscolo tienen
que ver, en rigor, con haber rejerarquizado la sintaxis y haber propuesto por primera vez
principios claros de economa terica. Por esta va se constituy un conjunto de mecanismos
que, aplicados a las partes de la oracin, configuraron una teora abarcativa para el anlisis
sintctico de enunciados concretos. As podremos mostrar el nivel alcanzado por la gramtica
griega antigua en el plano de la sintaxis y sealar sus puntos de coincidencia con las modernas
gramticas de corte generativo.
Este examen nos permitir revisar las limitaciones de las perspectivas tradicionales, que
suelen subrayar las aristas exclusivamente semnticas de los planteos lingsticos griegos.
Segn propondremos, por el contrario, su rasgo predominante radic originariamente en el
estudio de los componentes sintcticos de los enunciados. Para dar cuenta de ello, nos
detendremos en la estrategia de instauracin discursiva de la gramtica, que opt por la
morfologa precisamente para diferenciarse de los enfoques sintcticos de tipo dialctico, que
fueron el terreno previo del cual brot la nueva disciplina. En este sentido, no hace falta esperar
a la gramtica madura de Apolonio para encontrar sintaxis, cuya complejidad terica, como
hemos de mostrar, debe ser entendida como un punto de llegada y no de partida. Para constituir
una identidad autnoma frente a las lneas filosficas, la gramtica se afirm temporiamente en
la morfologa, slo para ver emerger luego, fortalecida, la sintaxis.
En el enfoque que proponemos se vuelve relevante la atencin a las diferentes etapas
por las que pasan las disciplinas. Por un lado, el punto central se estructura en torno de los
momentos fundacionales de la gramtica y de los fenmenos concatenados que dan por
3
resultado la independizacin de los estudios sobre el lenguaje bajo la forma de una disciplina
autnoma. Por otro, esta problemtica est constantemente atravesada por los problemas
tericos atinentes a las etapas fundacionales de otra disciplina metaterica mucho ms nueva: la
historia de las ideas lingsticas, que comenz con estudios aislados y casi inmediatamente con
grandes sntesis orientadas por la necesidad de crear marcos explicativos generales. Es el
proceso comprobable en las obras de fines del s. XIX. El paso posterior estuvo constituido por
el reconocimiento de la necesidad de contar con textos confiables, y dio por resultado un
trabajo irregular y prematuralmente interrumpido que se verific en ediciones de textos
antiguos y estudios de detalle de algunos problemas. Este examen de cuestiones aisladas ha
creado una topologa anmala con sectores muy estudiados y otros casi nunca hollados por la
crtica. Lo que se plantea como urgencia terica, entonces, es la necesidad de trazar nuevos
parmetros generales de inteleccin de la evolucin disciplinar de la gramtica. En rigor, la
historia de la filologa del ltimo siglo y medio ha sido prdiga en magnficas teoras exegticas
acerca de las fuerzas operantes en el desarrollo de las teoras lingsticas, pero ha sido
excesivamente parca en el anlisis puntual de los fragmentos. As, se acuaron lugares comunes
impuestos por repeticin que sirvieron como punto de partida para nuevas hiptesis viciadas
desde su base por la falta de apoyo textual. En el presente trabajo intentaremos presentar ambos
enfoques, conjugando la postulacin de hiptesis generales con el anlisis puntual de
testimonios, procurando siempre que las primeras reposen enteramente en los segundos y se
correspondan con ellos.
Dado el estado de los testimonios, cualquier respuesta debe hacer prevalecer el anlisis
minucioso por sobre las proyecciones explicativas de largo alcance. Es habitual encontrar en los
estudios sobre historia de la gramtica griega consideraciones acerca del deplorable estado de
las fuentes.
7
Estos comentarios son ciertamente atinados, sobre todo a efectos de advertir a los
potenciales lectores acerca del carcter necesariamente conjetural de las conclusiones
edificadas sobre material fragmentario. Estas consideraciones, sin embargo, deben servir como
una pars destruens que ha de estar seguida de una pars construens. La tradicin de trabajo
sobre literatura fragmentaria funda la posibilidad de llevar a cabo reconstrucciones de cierta
vastedad, que estn afectadas siempre por la naturaleza de las fuentes, pero que no
necesariamente conducen a la necesidad de resignarse al silencio sobre el tema o autor en
cuestin. Basta pensar en el estado de los testimonios sobre los llamados presocrticos o sobre
los estoicos, y en la cantidad monumental de estudios dedicados tanto a la reconstruccin
textual como conceptual de sus obras.
8

7
Vase Sluiter (1990:39), Pfeiffer (1981:passim) y Ax (1982), entre otros.
8
Es cierto que en el caso que nos ocupa no encontramos rasgos totalmente similares a los que facilitan el
trabajo en el caso de los presocrticos o al menos algunos de ellos. Por el contrario, nuestros autores
trabajan sobre el comentario minucioso de problemas puntuales, de los que muchas veces conservamos
referencias sumamente cortas, y por lo tanto reconstruir a partir de un fragmento el contexto general en
que se inserta es si se quiere ms difcil. En rigor, de una frase aislada de una gramtica de la lengua
espaola es posiblemente difcil recomponer la estructura y orientacin general de la obra. Pero esto no
quiere decir que de una frase aislada de Ser y tiempo sea mucho ms fcil inferir el esquema general o
incluso la orientacin general del pensamiento heideggeriano. En ambos casos dependemos de la
seleccin operada por la fuente, y en los casos ms benvolos, si bien perdemos probablemente
informacin, todava es mucho lo que puede colegirse a partir de los textos suprstites.
4
Se ha notado a menudo que en mbitos no especializados la gramtica suele ser
estigmatizada y ha ido perdiendo terreno a favor de otras disciplinas menos estrictas, tal como
puede comprobarse al recorrer los curricula de los niveles preuniversitarios, en buena medida
debido a la confusin entre gramtica prescriptiva y gramtica terica. En este sentido, puede
sorprender que subrayemos como un inaceptable hueco en nuestro saber acerca de los orgenes
intelectuales de Occidente el hecho de que conozcamos poco y mal los procesos a travs de los
cuales la gramtica se instaur como una disciplina autnoma. Para responder a esto, sin
embargo, no hace falta apelar a la actualidad de la disciplina y a los numerosos e importantes
trabajos especializados en gramtica que surgen de diferentes y potentes lneas tericas.
Tampoco al derecho del historiador de hurgar en los desvanes de lo perimido en bsqueda de
posibles claves de bveda. Por el contrario, nuestra respuesta parte del desafo de mostrar que
algunos cuestionamientos originarios siguen vigentes desde los inicios de la disciplina y que su
pervivencia sirve, a la vez, para iluminar vastos espacios del destino occidental y su bsqueda
permanente y por momentos errtica de palabras que representen lo real.
5
PARTE I
LA USINA DE ALEJANDRA
___________________________
CAPTULO 1
LA NOCIN DE CORPUS CLSICO
Y LA TAREA DE LOS BIBLIOTECARIOS
En el mbito griego, es en la poca helenstica cuando se dan las condiciones histrico-
culturales para el nacimiento y evolucin de la gramtica. El problema de constitucin de esta
disciplina ha sido durante mucho tiempo un campo de amplias discusiones entre quienes
adscriben tal mrito a la escuela estoica, a partir especialmente de Crisipo,
9
o a los fillogos
alejandrinos, haciendo especial hincapi en el carcter fundacional de la obra de Dionisio
Tracio.
10
La disputa, sin embargo, se limit muchas veces a sentar las bases de una
preeminencia temporal o a forzar la inclusin de todos los autores en una nica lnea
11
sin
prestar atencin al problema de la especificidad de los aportes de cada enfoque, tanto como a
los prstamos recprocos acaecidos entre dos lneas de pensamiento que se desarrollaron en el
mismo perodo. Paralelamente al estoicismo y en un clima de contactos e intercambio, se fue
gestando en Alejandra un movimiento intelectual que tendra amplsimas repercusiones para la
historia de la cultura de Occidente en general y para el surgimiento de la gramtica en
particular. Sin embargo, las dificultades textuales del estudio de la filologa alejandrina propicia
los estudios que pasan por alto esta vertiente de pensamiento lingstico y conectan
directamente el estoicismo con la gramtica madura post-dionisiana.
12
Es de suma importancia,
por lo tanto, trazar las reflexiones sobre el lenguaje atribuibles a los intelectuales que trabajaban
enmarcados en la Biblioteca de Alejandra para dimensionar los procesos acaecidos en el
momento previo a la conformacin de la gramtica como disciplina independiente.
Debe tenerse en cuenta que nos enfrentamos a un perodo que constituye un hueco en lo
que hace a los textos conservados. Esta poca, que cre la nocin de corpus clsico, depreci
por la misma razn los textos contemporneos y los sustrae de este modo del movimiento
conservador de la tradicin. Aun as, los estudios sobre esta temtica han avanzado
considerablemente. Algunos problemas de orientacin terica, sin embargo, han condicionado
seriamente el xito de los anlisis. Estos inconvenientes se relacionan con perspectivas
9
Entre otros, K. Barwick (1957) y M. Frede (1977).
10
Por ejemplo, R. Robins (1951), R. Pfeiffer (1981) y H. Erbse (1980).
11
Ntense los intentos de atribuir a Apolonio Dscolo una filiacin estoica de H. Steinthal (1891), R.
Camerer (1965) y D. Blank (1982).
12
Vanse, por ejemplo, los trabajos de Ildefonse (1997) y Petrilli (1997).
6
tcnicamente discutibles, que estn asociadas con los sucesivos paradigmas tericos que ha
atravesado la joven disciplina de historia de la lingstica.
13
Tomemos como ejemplo el caso de
Aristfanes de Bizancio, sin duda el autor de este perodo que ha recibido ms atencin. La
primera edicin parcial de fragmentos fue compuesta por Boissonade en 1819, a la cual sigui
el trabajo de Dittrich, Aristophanes von Bizanz, en 1846 y la edicin de Nauck en 1848.
14
Es
de notar que en todos los casos el enfoque se orienta ms a los trabajos lexicogrficos llevados
a cabo por Aristfanes y a la edicin de autores literarios que a sus ideas lingsticas. Lo mismo
puede extenderse a la ms reciente edicin de Slater, que dedica muy poco a la temtica
lingstica.
15
El primero en ocuparse sistemticamente de las ideas lingsticas de los
alejandrinos fue Steinthal. Sin embargo, el enfoque que utiliza es en muchos aspectos arbitrario,
y tpico de los enfoques simplistas aplicados al estudio de este mbito. Supone, por ejemplo,
que Aristfanes debe situarse tericamente en un punto de desarrollo equidistante de Crisipo y
Aristarco (1891: II.80), lo cual supone premisas respecto de la evolucin de los saberes y
disciplinas que difcilmente pueden ser justificadas y compartidas. Sin referirse a las modernas
teoras de anlisis del discurso, que sealan los avances, retrocesos, rupturas y reinicios que
signan el decurso de los saberes, Callanan (1986:14), enfrentado a este problema, plantea las
dificultades de esta suposicin presentando una analoga sugestiva que impugna este tipo de
perspectiva: difcilmente Jenofonte se ubica doctrinariamente entre Scrates y Aristteles.
Cuando analizamos la tarea de los pensadores de este perodo, siempre opera, ms que en
otros casos, algn tipo de presupuesto hermenutico, pero se trata de que no sea tan potente que
corramos el peligro de distorsionar por completo el exiguo material con que contamos. Suponer
de antemano un grado de desarrollo del pensamiento de un autor va ms all de lo
metodolgicamente aconsejable. Por otra parte, estoicos y alejandrinos pertenecen a tradiciones
diferentes, de modo que difcilmente haya un medio entre ambos.
16
Lo que podemos
13
Sobre este punto, vase Robins (1998:13ss.)
14
J. Boissonade (1819) Herodiani Partitiones, London (Amsterdam 1963); M. Dittrich (1846)
Aristophanes von Byzanz, Philologus 1, 225-249; A. Nauck (1848) Aristophanis Byzantii Grammatici
Alexandrini Fragmenta, Halle (Hildesheim 1963); W. Slater (1986) Aristophanis Byzantii Fragmenta,
Berlin.
15
La poca atencin a este tema se refleja en el hecho de que slo encontramos dos pginas dedicadas al
tema de la anomala y apenas cuatro pginas de comentario.
16
Los lugares comunes se repiten en las obras clsicas. El caso de la disputa entre analogistas y
anomalistas es un buen ejemplo de las proyecciones apresuradas. As, al tratar los fragmentos de Crates
de Malos, Mette (1952) supone que la presencia de afirmaciones sobre la analoga es un dato en
Aristfanes y Aristarco, e interpreta desde esta perspectiva los silencios de Crates; en la posicin opuesta,
Fehling (1956) supone en los alejandrinos una teora de la flexin, y Dahlman (1932) afirma que
Aristfanes ya conoca los cnones morfolgicos completos. Pfeiffer (1981) es ms cuidadoso, pero
renuncia a contestar a ciertas preguntas. Lo mismo se aplica a las posiciones sobre los alcances de la
gramtica alejandrina predionisiana. As, Siebenborn (1976) toma partido por una postura dbil, de
acuerdo con la cual Aristarco y sus contemporneos slo tenan una nocin vaga de legalidad en la
estructura morfolgica. En el otro extremo, Erbse (1980) sostiene que tenan un sistema completo de
reglas gramaticales y que los paradigmas de la declinacin y conjugacin deban ser ya conocidos
detalladamente, de modo que para la poca de Aristarco habran estado sentadas las bases de una
gramtica normativa. Esta idea reposa en la suposicin de que para operar en la edicin de textos con los
principios de anomala tendra que estar ya desarrollado un sistema de flexin y conjugacin. En ningn
caso, sin embargo, se intenta contestar a la lgica objecin de que para el trabajo de edicin en lengua
nativa basta, en rigor, con la competencia lingstica.
7
establecer entre las dos corrientes son contactos e intercambios que, por supuesto, no pueden
ser determinados a priori sino que deben surgir como resultado del anlisis filolgico.
Este contexto de visiones polarizadas se complejiza adems por la polmica abierta
acerca de la autenticidad de la Tchne grammatik de Dionisio Tracio, la obra atribuida al
discpulo de Aristarco, que pasa por ser el primer manual de gramtica de Occidente. Las
sospechas antiguas
17
se vieron renovadas a partir de los trabajos de V. Di Benedetto que
intentan negar la autora de Dionisio y datar el texto que conservamos alrededor del s. III o IV
d. C.
18
De ser as, la Tchne grammatik no sera un testimonio del s. II/I a. C., cercano a la
tarea de la Biblioteca, sino un testimonio tardo, postapoloniano, que debera su brevedad y
concisin a su naturaleza de refrito tardo.
Las impugnaciones al texto de la TG generan una incertidumbre mayscula en un
terreno ya de por s inseguro. En efecto, careciendo casi por completo de fuentes confiables
para reconstruir la labor de los fillogos alejandrinos, la TG serva como un punto de anclaje
que ofreca un texto no fragmentario de un tiempo relativamente cercano a la tarea de los
grandes bibliotecarios. Si no hay seguridad sobre la datacin del texto, entonces la
reconstruccin del estado de las reflexiones gramaticales en los siglos III- II a. C. se vuelve una
tarea mucho ms difcil de lo esperable. Lo que es seguro es que hoy por hoy ya nadie cree que
la TG pueda ser considerada total y literalmente autntica. El ms autorizado defensor de una
datacin antigua, A. Wouters, no cree que el texto haya permanecido inalterado sino que a un
esquema bsico se le fueron haciendo modificaciones a lo largo del tiempo (1995). De todos
modos, pensar que la TG no fue compuesta tal como la conocemos en poca de Dionisio no
descarga al investigador de la tarea de comparar los esquemas de la TG con potenciales fuentes
alternativas que permitiran colegir cules pueden ser las partes ms antiguas e incluso, a
nuestro juicio, sostener que la estructura y contenidos en lo fundamental son antiguos.
19
Ms
todava, con un estudio de este tipo puede echarse luz sobre la lgica subyacente en la
estructura de la TG y sobre los indicios que ofrece para entender los procesos tericos que
marcaron la instauracin terica de la gramtica.
Dado este panorama, la atribucin de doctrinas a los alejandrinos debe ser afirmada
sobre la base del anlisis de testimonios atribuidos directamente a ellos y no inferidos a partir
del texto de la Tchne. A partir de este anlisis cuidadoso intentaremos trazar un cuadro general
de los lineamientos que sigui el pensamiento lingstico de la corriente alejandrina temprana y
las innovaciones que prepararon el camino para el advenimiento de la gramtica. As, en esta
primera parte partiremos de la condicin de posibilidad de la prctica alejandrina y del posterior
desarrollo gramatical: la constitucin de la nocin de corpus clsico (captulo 1). Sobre esta
base estudiaremos los rasgos de la nocin de analoga en el seno de la gramtica filolgica en el
captulo 2 y la relacin entre esta prctica y la supuesta polmica entre analogistas y
anomalistas en el captulo 3. Examinaremos luego la constitucin de los mre to lgou hasta
Aristarco, a efectos de determinar si la lista cannica de ocho partes de la oracin ya estaba
17
Ya un escoliasta de la TG nota que Apolonio Dscolo atribuye a Dionisio una definicin de verbo que
no coincide con la del texto que transmite la tradicin (GG I/III ). Vase 5.2.2.
18
Vase Di Benedetto (1973).
19
Un estudio con estas intenciones se lleva a cabo en torno de la nocin de ditesis en 4.4, 5.3 y 11.5 y
Mrsico (2006), a propsito de los enfoques de Aristarco, la Tchne grammatik y la Sintaxis de
Apolonio Dscolo en el terreno de la ditesis verbal.
8
vigente en poca aristarquiana (captulo 4) y estaremos en condiciones de sostener la hiptesis
de que el enfoque alejandrino prepara el establecimiento de la morfologa como estrategia de
instauracin discursiva que estudiaremos en la Parte II.
*
Para acercarnos al primer objetivo, dejemos sentado que el estoicismo desarroll en el mbito
de la dialctica una estructuracin de nociones sobre el funcionamiento del lenguaje, que
tendra importantes consecuencias en la conformacin de la gramtica. Paralelamente, tuvo
lugar en el mbito alejandrino un proceso que culmin en la constitucin de la nocin de
corpus clsico y el desarroll de una prctica de anlisis desconocida hasta entonces. Este
momento coincide con la poca a partir de la cual se mantuvo en el poder en Egipto la dinasta
ptolemaica, i.e. el s. III a. C. Alejandra ser, entonces, para nosotros de especial inters.
Antes de internarnos en cuestiones estrictamente lingsticas, que nos permitirn
evaluar los aportes alejandrinos al desarrollo de las teoras gramaticales, nos detendremos
entonces en una presentacin general con aristas histricas. Este excursus est justificado por el
limitado nmero de bibliografa concisa que se concentre en este tema
20
y la dificultad de la
evaluacin de fuentes para reconstruir el estado de ciertos medios acadmicos en estas pocas.
Pero la razn fundamental es que intentaremos poner de relieve el concierto de elementos de
origen terico y tambin poltico que influyeron en el curso de los estudios alejandrinos. Ms
bsicamente aun, en este punto trazaremos el desarrollo de un cambio determinante en la
historia de las ideas lingsticas que tiene que ver con la aparicin de la nocin de corpus
clsico. A partir de este momento fue posible seleccionar obras por su valor estrictamente
esttico y desvincularlas de la cuestin de su contenido de verdad, en total contraste con el
enfoque adoptado por la dialctica clsica y estoica.
No nos detendremos a describir los logros estrictamente filolgicos ms que de manera
marginal. Buenas descripciones de conjunto estn disponibles en las obras de Pfeiffer (1981) y
Fraser (1972), mientras un estudio de las correlaciones entre la Biblioteca y la dinasta
Ptolemaica no ha sido llevada a cabo ms que parcialmente. En este sentido, nosotros
trazaremos aqu algunas lneas generales de un estudio que merece una atencin mucho ms
detallada, en tanto puede ayudar a comprender el contexto en que se produce la especializacin
de la prctica filolgica, antecedente de la independizacin de la gramtica. En cada caso
tendremos en cuenta el panorama histrico, la sucesin y la actividad de los bibliotecarios y la
etapa correspondiente de conformacin del corpus clsico.
En todos los mbitos hay tres etapas bien diferenciadas que pueden inferirse de la mera
cronologa y que luego son confirmados por la naturaleza de los testimonios. Fraser
(1972:cap.8), siguiendo a Pfeiffer (1981) establece los mismos tres perodos basndose en
criterios internos de desarrollo de la filologa, pero puede drsele justificacin adicional a esta
triparticin utilizando criterios de contacto con el poder poltico, que se presenta como
inversamente proporcional al desarrollo de tareas tcnicas que redundan en el avance de la
filologa. As, los tres perodos muestran tres grados diversos de avance filolgico, a la vez que
20
En espaol, entre los trabajos recientes, casi debemos limitarnos a la traduccin del trabajo de Pfeiffer
(1981) que se centra casi exclusivamente en el ordenamiento y aportes de los bibliotecarios.
9
tres tipos de relacin con el poder poltico y tres estadios en la relacin con la nocin de corpus
clsico que determin directamente el avance de las ideas lingsticas.
1.1 El primer perodo: la conformacin del corpus clsico
Ptolomeo Soter se hizo cargo de la satrapa de Egipto, parte del reino de Alejandro, tras su
muerte en el 323 a. C. manteniendo su capital en la recientemente fundada ciudad de
Alejandra. La organizacin cultural del reino fue desde temprano una de las prioridades de
Ptolomeo, una tendencia explicable por los contactos fluidos que mantena con grupos
peripatticos. Es claro que ya en Soter encontramos una profundizacin de los rasgos de la
institucin tradicional del patronato de artistas y pensadores que fue usual en Grecia.
21
El
antecedente inmediato de esta actitud se manifiesta en la funcin de los intelectuales en la
monarqua macednica durante los reinados de Arquelao, que reuni en su corte a Eurpides y
Agatn el trgico, entre otros, y de Filipo, que llam a su corte a Aristteles. Este modelo tiene
que haber impactado en Soter, ya que, a diferencia de lo que sabemos de casos anteriores,
Filipo innov haciendo de Aristteles el preceptor de su hijo, de modo que no limit el
patronato a la propaganda que pudiera surgir de las poesas laudatorias de sus protegidos, como
suceda antes de manera generalizada, sino que les encomend una tarea didctica. Soter dio un
paso ms, ya que no se limit a congregar intelectuales para propaganda ni a conseguir tutores
para sus hijos, sino que fund instituciones especficas sostenidas por el Estado, que si bien en
cuestiones fundamentales dependan del soberano, tenan cierto grado de autonoma, incluso
econmica.
22

En este modelo es habitual reconocer una fuerte influencia peripattica, que se infiere
sin duda del hecho de que, segn sabemos, Demetrio de Falero, amigo cercano de Teofrasto y
hombre sumamente reconocido por sus dotes intelectuales y retricas en Atenas, se vio afectado
por desventuras polticas que lo llevaron a trasladarse a Alejandra en el 297 a. C. para actuar
como Consejero de Soter. Demetrio, en efecto, haba apoyado en Atenas al partido
promacednico y se ali a Casandro, el hijo de Antpatro, cuando ste se hizo cargo del poder.
Fue designado para regir Atenas a partir del 317 a. C., y de acuerdo con nuestras fuentes, lo
hizo consiguiendo un vasto apoyo popular. Probablemente debamos tomar esto con cuidado y
pensar por lo menos en una opinin dividida, ya que a la muerte de Casandro en 307 a. C.,
habiendo entrado en escena Demetrio Poliorcetes, el hijo de Antgono, Demetrio debi huir de
Atenas y, segn se cuenta, las numerosas estatuas construidas en su honor fueron arrojadas al
mar.
23
Su actividad intelectual fue fecunda, a juzgar por la temtica de las listas de obras que se
le atribuyen, en consonancia con los intereses peripatticos de su maestro Teofrasto, a quien
asisti de manera decisiva en la solucin de los problemas jurdicos que acarre el status legal
del Liceo, debido a las leyes atenienses que prohiban la posesin de tierras por parte de los
21
Sobre la institucin del patronato en la Grecia clsica, vase Fraser (1972:305 ss.).
22
Sobre los fondos administrados por las Instituciones, vanse las referencias a Sosibio respecto de la
entrega de fondos anuales en Ateneo, 493c-494b.
23
Vase DL, V.77.
1
extranjeros. Si Demetrio estaba, como dicen las fuentes,
24
realmente imbuido de aristotelismo,
seguramente vio en esta relacin una posibilidad inmejorable para establecer nexos entre la
filosofa y el poder que estuvieron siempre en el centro de atencin de la lnea de pensamiento
que se inicia con Platn. Basta pensar en los repetidos e infructuosos intentos de Platn por
influir sobre Dionisio de Siracusa y luego sobre su hijo, y en Aristteles y sus largos contactos
con Hermias de Atarnea, su suegro, y luego con la corona macednica, para ver que tras la
relacin de Demetrio como cercano consejero de Soter hay una tradicin que asigna a la
filosofa la labor de orientar la prctica poltica o al menos de intentarlo. En el caso de
Demetrio, esta orientacin se da especialmente en el terreno cultural. En efecto, unos pocos
aos despus de su llegada a Alejandra, alrededor del 290 a. C., probablemente por su influjo y
el de Filetas de Cos, intelectual renombrado que fue tutor de Ptolomeo II,
25
surge la decisin de
la construccin de la Biblioteca y el Museo, tambin muy probablemente a imagen del Liceo.
26

Detengmonos brevemente en la controvertida caracterizacin de estas instituciones. La
Biblioteca es sin duda la ms famosa de las instituciones creadas por los primeros Ptolomeos, y
la que sin duda sorprende ms al confrontar su fama con la falta casi total de testimonios
antiguos que permitan inferir su locacin y funcionamiento. En rigor, cuando Herodas en el s.
III a.C. describe una vista de Alejandra, se refiere al Museo, pero no a la Biblioteca.
27
Ms
tarde, tampoco la menciona Estrabn,
28
de modo que la referencia ms antigua se encuentra en
la Carta de Aristeas que describe la traduccin de la Biblia por los Setenta, la Septuaginta,
como una iniciativa tomada por Filadelfo, el segundo de los Ptolomeos, a instancias de
Demetrio de Falero, para contar con una traduccin griega de los libros sagrados de los hebreos
en la Biblioteca.
29
El mayor problema es que no slo este texto es uno entre varios de los que
relatan con numerosas variaciones la misma ancdota, sino que adems est marcado por el
anacronismo, ya que, en rigor, se conjetura que la traduccin llamada de los Setenta no fue
efectuada sino hasta despus del 180 a. C., i.e. durante el reinado de Filomtor, el tataranieto de
Filadelfo. En tanto testimonio, este texto sirve bsicamente para mostrar que en una fecha
relativamente antigua la Biblioteca era una institucin reconocida y los Ptolomeos, o al menos
Filadelfo, eran considerados monarcas preocupados por cuestiones intelectuales y reconocidos
por su gestin de gobierno. En este sentido, es probable que para la forjacin de la historia de la
Septuaginta fuera ms funcional un monarca como Filadelfo, cuyo reinado representaba la
poca de oro de Alejandra, que un personaje como Filomtor, hundido en las luchas fratricidas
por el poder contra su hermano Euergetes II.
30
24
El material biogrfico ms extenso es el de DL, V.75-85, a patir del cual se extrae el resumen de la
Suda, delta 429, donde se lo identifica como un filsofo peripattico y discpulo de Teofrasto, de
prolfica carrera terica, al margen de sus avatares polticos.
25
Filetas fue ampliamente reconocido como crtico y probablemente haya tenido mucho que ver con la
instauracin de un rumbo continuado luego por otros intelectuales alejandrinos. Sobre su estancia en
Alejandra, vase Suda, phi 332: De Cos. Hijo de Telefo. Vivi en la poca de Filipo y Alejandro.
Gramtico y crtico. (...) Tambin lleg a ser tutor de Ptolomeo II. Escribi epigramas, elegas, etc..
26
La intervencin de Demetrio est expresamente mencionada por Tzetzes, Prol., 19 (Pb 20).
27
Vase Herodas, Mim., II.26 ss.
28
Aunque en 793-4 se refiere a los fillogos del Museo, vase infra.
29
Sobre este punto, vase Fraser (1972:221).
30
Vase infra 1.2.
1
Las fuentes explcitas sobre la Biblioteca se restringen a los comentarios de Tzetzes en
los Prolegomena a Aristfanes, los testimonios de la Suda que probablemente dependan en su
mayora de Hesiquio de Mileto y el papiro de Oxyrrinco 1241 (Pack
2
2069) que transmite una
lista de los bibliotecarios con referencias biogrficas mnimas. De acuerdo con el primero de
estos textos, el de Tzetzes (Prol. 19 Pb 20), se puede afirmar que la fundacin es atribuible
efectivamente a Soter,
31
ya que dice: Pues Ptolomeo, porque era muy aficionado a lo filolgico
(philologtatos n), por consejo de Demetrio de Falero y de otros hombres notables, con
inversiones de la corona reuni libros de todos lados y los puso en estas dos bibliotecas.
La referencia a dos Bibliotecas, que poco despus Tzetzes describe como ts ekts
mn ... ts d tn anaktron ents, i.e. la de fuera y la de dentro del palacio, se repite en
Epifanio, que las identifica como la que estaba en el Broucheion y la que estaba en el Serapeum
(cf. De mens. et pond. 11 PG 43, col. 255), lo cual corresponde a una locacin en la zona de los
palacios, hoy desaparecida bajo las aguas, y otra fuera de ella. As, la primera Biblioteca de
Epifanio puede coincidir sin duda con la que Tzetzes coloca dentro del palacio y la del templo a
Serapis, la deidad patria de Alejandra, con la de fuera. Esto puede servir igualmente para
explicar la ausencia de referencias a un edificio especfico para la Biblioteca. Aunque se trata
de un argumento ab silentio, es usual suponer que Herodas y Estrabn no la nombran porque,
en rigor, funcionaba como adyacencia del Museo, lo cual es a todas luces esperable, ya que si
los investigadores trabajaban efectivamente all, los libros a utilizar deban estar a la mano.
32
Los estudios comparativos con la Biblioteca de Prgamo sugieren que las instalaciones se
restringan a las estanteras de papiros y una zona que funcionaba como scriptorium para copia,
restauracin y catalogacin de libros,
33
sin un espacio dedicado a sala de lectura, lo que hace
esperable que esta funcin se realizara directamente en el Museo.
34

Por otra parte, tampoco hay fuentes de los siglos III y II a.C. respecto del Museo.
Conservamos, sin embargo, el testimonio de Estrabn (793-4) que habla de los fillogos del
Museo y que para su descripcin puede haberse basado en datos anteriores como la obra de
Aristnico.
35
La Biblioteca habra cobrado dimensiones importantes y una funcin relevante
dentro del complejo, funcionando como una moderna biblioteca universitaria, adosada al
espacio en que trabajan los investigadores y estudiantes. Tzetzes estima la cantidad de obras en
31
Eusebio tambin atribuye la fundacin de la primera biblioteca a Soter, vase Eusebio, HE, v.8.11.
Sobre la existencia de las dos bibliotecas, vase infra la referencia de la Suda (dzeta 74) en torno de que
Zendoto fue director de las bibliotecas.
32
Esta idea es sostenida entre otros por Fraser (1972), Parthey (1838:21), Lgdberg (1898:163 s.),
Wendel y Gber (1955:64 ss.), entre otros.
33
Estos procesos pueden inferirse del importante texto de Galeno (Comm. in Hipp. Epidem., III.17 a 606-
7) que refiere a los orgenes de las copias ek ploon de las naves que llevaban esta impronta para
identificar las que se originaban en el decreto de Euergetes I, el tercero de los Ptolomeos, que indicaba
que toda obra que tocara puerto alejandrino deba ser copiada y recin entonces devuelta a su dueo
consignando su nombre en la copia y la expresin ek ploon para diferenciarlas de aquellas compradas en
los mercados de Atenas y Rodas. Los depsitos a los que hace referencia probablemente son los que se
quemaron en el ao 48 a.C. durante el reinado de Cleopatra VII y que son referidos por Dion Casio
(XLIII 38.2).
34
De este modo estaba, por otra parte, organizada en Prgamo. Vase Wendel y Gber (1955:86 ss.).
35
Vase Focio, Biblioteca, 161, p. 904b38.
1
42.800 para la Biblioteca externa y 400.000 rollos compuestos i.e. que contenan ms de una
obra y 90.000 simples para la del Palacio.
36

En lo que hace a la sucesin de bibliotecarios, la organizacin inicial coloca a su cabeza
a Zendoto de feso en el mismo ao en que Polomeo II Filadelfo es nombrado por Soter
corregente, i.e. el 285 a.C. Dos aos despus, a la muerte de Soter, Filadelfo se convertira en
monarca. El Pap. Oxy. 1241 no comienza por Zendoto sino por uno de los Apolonios, pero
hay suficiente material para colegir que fue el primero en ser prstates, epstates o bibliophlax
en la Biblioteca.
37
La breve biografa de la Suda dice de Zendoto que naci en feso y fue
poeta pico, gramtico y alumno de Filetas de Cos. Agrega que vivi bajo Ptolomeo I y fue el
primer crtico textual de las obras de Homero, tarea que desarroll como director de las
bibliotecas de Alejandra y preceptor de los hijos de Ptolomeo.
38

En Zendoto tenemos un buen ejemplo de la primera poca de la Biblioteca, donde un
intelectual de amplios intereses, que es bsicamente un artista, es tutor de los herederos del
trono. Es especialmente llamativo el hecho de que el testimonio de la Suda afirme que
Zendoto fue el primer crtico. Con esto se lo est colocando como fundador de una tradicin,
lo cual no debe sorprender si fue el primer bibliotecario y por lo tanto, retrospectivamente, el
iniciador de un movimiento que excedera en mucho este estadio inicial. Desde nuestra
perspectiva, sin embargo, importa sobremanera que se indique esta tarea de edicin sobre las
obras de Homero, el autor que sin duda est a la cabeza de los que integran el corpus clsico. Si
la Biblioteca asumi desde sus inicios y a imagen de la Biblioteca del Liceo la tarea de
recoleccin de obras y de seleccin de las mejores, Homero era el autor prototpico, y por su
legado, que ya haba sido objeto de anlisis y comentario exegtico durante mucho tiempo,
comienza la nueva tcnica filolgica de edicin y crtica textual.
La primera sucesin en el poder poltico fue algo controvertida, dado que Filadelfo era
hijo de Berenice I, la tercera o cuarta esposa de Ptolomeo, y fue preferido antes que el hijo
varn de Eurdice, Ptolomeo Kerauns.
39
La primera sucesin de la Biblioteca fue igualmente
36
Para esta interpretacin de symmiges y amiges, vase Fraser (1972:329).
37
Sobre la denominacin del cargo de bibliotecario, vase Fraser (1972:322).
38
Suda, zeta 74.
39
Ateneo (13.576e) le atribuye a Soter una larga relacin con la hetera ateniense Thas que acompa la
campaa de Alejandro a Asia sindicada por algunos como la instigadora de la quema del palacio de
Perspolis, con quien habra tenido varios hijos. La segunda esposa de Ptolomeo le fue impuesta por
Alejandro en el histrico intento de unir las tradiciones griega y asitica por medio del matrimonio de sus
cuadros militares con mujeres persas. La mayora de estas uniones tuvo corta vida, entre ellas la de
Ptolomeo y Artacama, la hija de Artabazo, que no dej hijos, segn nota Arriano en Anabasis, 7.4.6.
Despus de la muerte de Alejandro y en el proceso de organizacin del poder, tom por esposa a
Eurdice, la hija de Antpatro, regente de Macedonia, y hermana de Casandro, que sucedera a su padre
en el control de Grecia. Fruto de esta unin naci entre otros hijos Ptolomeo Kerauns el Rayo, que
estaba llamado a heredar el trono de su padre, dado que los hijos que Ateneo le atribuye a Ptolomeo con
Thas, si alguna vez existieron, no estaban en condiciones de competir polticamente con los hijos de
Eurdice. Sin embargo, la estrella de Eurdice se opac rpido, cuando Ptolomeo tom por esposa a
Berenice, prima de Eurdice, que haba llegado a Alejandra tras la muerte de su primer esposo (Vase
Plutarco, Pirro, 4 y Pausanias, 1.6.8) probablemente en el 317 a.C. De sus varios hijos, Ptolomeo, el
futuro Filadelfo, es el menor despus de varias mujeres. Cuando Soter plane la sucesin, sin embargo,
lo prefiri antes que a Ptolomeo el Rayo, el hijo de Eurdice. Esto requiri delicadas decisiones polticas
y, segn testimonian las fuentes, Demetrio de Falero se opuso a la nominacin del hijo de Berenice, pero
no fue escuchado y Soter nombr efectivamente como corregente a Filadelfo. Este posicionamiento le
1
conflictiva. A la muerte de Zendoto en el 270 a. C. lo sucedi Apolonio de Rodas, que se
mantuvo durante todo el reinado de Filadelfo, aunque ste no era el nico intelectual que
aspiraba a la prostasa. Como veremos inmediatamente, otras figuras del entorno complejizan
este perodo de la vida de la Biblioteca.
Con la ascensin del tercer Ptolomeo, Euergetes I, hijo de Filadelfo y Arsnoe I en el
246, se produjo un nuevo cambio en la Biblioteca y se nombr a cargo a Eratstenes de Cirene,
en lo cual puede haber tenido que ver el origen de la esposa de Euergetes, Berenice II, tambin
cirenaica. En este sentido, nos inclinamos a creer que el cargo de Bibliotecario no era vitalicio,
sino que debido a la importancia en relacin con la formacin de los prncipes estaba
supeditado a la preferencia de los soberanos.
40
Eratstenes, que estaba en Atenas cuando fue
invitado a Alejandra y haba sido all un discpulo de Zenn de Citio,
41
lleg a Alejandra en el
245 a.C. con alrededor de 40 aos y se mantuvo a la cabeza de la Biblioteca durante mucho
tiempo. El Pap.Oxy. 1241 no menciona que Eratstenes haya sido tutor de los hijos de
Euergetes, ni tampoco las referencias de la Suda. Eso hace pensar a algunos
42
que tal vez
Eratstenes no ejerci la tarea de tutora de los prncipes. De haberlo hecho, por el tiempo que
se mantuvo a cargo de la Biblioteca tendra que haber sido el maestro de Ptolomeo IV
Filoptor, que subi al poder en 222 a.C. y mantuvo en su lugar a Eratstenes.
43
Cabe, por otra
parte, la posibilidad de que esta omisin no sea significativa y que Eratstenes se haya
encargado de esta tarea. A partir de aqu, de todos modos, cambian radicalmente las relaciones
entre los intelectuales y la monarqua. Si tenemos en cuenta la cercana que se manifiesta entre
los primeros Ptolomeos y los intelectuales que llegan a Alejandra, puede pensarse que la
prostasa de la Biblioteca era un lugar estratgico hasta el reinado de Filoptor,
44
pero despus
de su trgica muerte en el 205 a.C., dejando a su hijo Epfanes como faran en una edad
extremadamente temprana, los juegos palaciegos de tutores polticos probablemente hayan
desdibujado fuertemente la funcin de los intelectuales ms puros, que deben de haber
quedado relegados, de modo que su influencia sobre Epfanes debe de haber sido fuertemente
vigilada.
El orden Zendoto, Apolonio, Eratstenes ha sido controvertido por algunos para
incorporar a Calmaco a la lista. Esto parece reir directamente con los testimonios, aunque
pone de relieve otros aspectos de la poca. Internmonos ahora en el clima de este primer
perodo de un modo indirecto. Los himnos de Calmaco proporcionan numerosos puntos de
inflexin que reflejan la orientacin y estilo de la produccin intelectual en la poca que nos
cost a Demetrio el favor de Berenice y Filadelfo y tuvo que abandonar Alejandra. (Vase DL, V.77-78)
40
Una idea en este sentido est adelantada por Grenfell y Hunt, editores del Papiro de Oxyrrinco 1241, y
Fraser (1972:332).
41
Vase Estrabn, 25.
42
Entre ellos Fraser (1972:322 s.).
43
No puede haber sido, en cambio, tutor de Epfanes, el quinto de los Ptolomeos, por cuestiones de
cronologa. El cambio de prostasa coincide con la muerte de Filoptor, cuando Epfanes tena apenas
cinco aos. Cf. infra.
44
Vanse, por ejemplo, los relatos sobre la comodidad con que se movan dentro de los crculos de poder
los intelectuales de la poca de Soter como Demetrio de Falero y Filetas y Filadelfo como Calmaco,
Apolonio, etc. Lo mismo se aplica a Euergetes. En este sentido, Ateneo (276a-c) se refiere a la biografa
de Arsnoe III redactada por Eratstenes, cuyos fragmentos revelan un trato cercano y poco protocolar.
Lo mismo se aplica a las varias anctotas sobre Filoptor y los intelectuales, entre los cuales se encuentra
el relato del encuentro con el estoico Esfero (Plutarco, De cohib. ira, 458 a-b).
1
ocupa. Basta pensar en la forma misma del himno como vehculo de un discurso que trasciende
lo literario, tal como pasa en el Himno a Zeus de Cleantes o en los Fenmenos de Arato, dos
estoicos que desde esta posicin retoman la antigua tradicin que funde poesa y filosofa y
prefiguran intentos como el del epicreo Lucrecio. El Himno a Apolo, sin embargo, suele
atraer por una arista mucho menos seria y que, no obstante, sirve como puerta de acceso
llana y plstica al clima poltico-intelectual de la jven Alejandra de Soter, Filadelfo y
Euergetes I. Nos interesa, en este sentido, referirnos a los ltimos nueve versos del Himno, que
ponen de relieve dos motivos de malestar para el poeta la envidia y el ridculo. Nuestro
inters puntual consistir en relevar los pasajes que pueden indicar si tiene asidero pensar que
este pasaje se enrola en la polmica ms amplia entre Calmaco y Apolonio de Rodas, para
analizar luego la plausibilidad de la conexin de cada uno con la direccin de la Biblioteca de
Alejandra. Intentaremos rescatar la necesidad de analizar los testimonios referentes a la
sucesin de Bibliotecarios sin perder de vista los rasgos que hacen de este rol un cargo
fuertemente relacionado con la vida de palacio y, por lo tanto, sujeto a los vaivenes de la
sucesin dinstica.
45
Las lneas tradicionales, y especficamente la tradicin biogrfica
cristalizada en la Suda, han preferido las historias pintorescas y las explicaciones
intradisciplinares, entendiendo por esto que las instancias de la vida de poetas o fillogos se
expliquen en lo posible por eventos que se relacionen con su obra o con la de otros poetas o
fillogos. Evidentemente, cuando esto resulta de este modo se consigue un efecto mucho ms
sugerente que el relato de la inestabilidad de los cargos polticos. Analizaremos esta disyuntiva
que se refleja especialmente en los relatos sobre la relacin de Apolonio de Rodas y Calmaco,
el hijo de Bato.
Remitmonos en principio a los versos finales del Himno a Apolo, que dicen:
La Envidia dijo secretamente al odo de Apolo:
no admiro al poeta que no canta tanto como el mar.
A la Envidia pate Apolo con el pie y dijo:
grande es el flujo del ro asirio, pero arrastra con el agua
mucho limo de tierra y mucho desecho.
Pero a Demeter las abejas no llevan agua,
y sin embargo lo que es puro e inmaculado, diminuta gota, derrama
de una fuente sagrada, su mejor producto.
Salve, seor! Que se vaya el ridculo, y la Envidia.
46
La pregunta fundamental es qu rol juegan aqu la envidia y el ridculo en un
supuesto himno dedicado al culto de Apolo. A menudo se ha querido ver en estos versos un
agregado posterior, aunque metodolgicamente una afirmacin como sta es la ultima ratio
para quien falla en encontrar la unidad de la obra. Tal vez en este caso sea el contexto poltico
el que puede dar un indicio para recuperar la cohesin textual. En este sentido, muchas veces es
45
Este punto de vista fue tratado por Eichgrn (1961).
46
Calmaco, Himno a Apolo, 105-113: o( Fqo/noj Apo/llwnoj e)p' ouata la/qrioj eipen: / "ou)k
agamai to\n a)oido\n oj ou)d' osa po/ntoj a)eidei." / to\n Fqo/non wpo/llwn podi t'
hlasen wde/ t' eeipen: / " Assuriou potamoio me/gaj r(o/oj, a)lla\ ta\ polla/ / lu/mata
gh=j kai pollo\n e)f' udati surfeto\n elkei. / Dhoi d' ou)k a)po\ panto\j udwr fore/ousi
me/lissai, / a)ll' htij kaqarh/ te kai a)xra/antoj a)ne/rpei / pidakoj e)c ierh=j o)ligh liba\j
akron awton." / xaire, anac: o( de\ Mwmoj, in' o( Fqo/noj, enqa ne/oito.
1
la carencia de informacin obvia para el auditorio originario lo que dificulta la comprensin y
hace pensar en vicios de estructura de una obra.
47
Hay una lectura tradicional que lee el Himno
a Apolo casi completamente en clave de la disputa entre Apolonio y Calmaco, uno partidario
de la profundizacin en el acervo tradicional y de la nueva pica, y el otro sentando las bases de
la vanguardia literaria que incluyen la crtica a los que perseveran en estilos clsicos. Durante
mucho tiempo se dio por sentado que el Apolo de los versos finales no era sino una mscara de
Filadelfo y que la idea que hay que colegir de estas lneas es que las maledicencias envidiosas
de Apolonio no han tenido eco en Ptolomeo II.
48
Esta lectura se entronca con las Vidas de
Apolonio, que relatan el motivo por el cual Apolonio habra abandonado su ciudad natal por
Rodas, ligndolo con el fracaso literario de la primera versin de las Argonuticas. Calmaco
habra tenido buena parte de la responsabilidad en el rechazo generalizado y esto habra hecho
que Apolonio dejara no slo su ciudad sino su cargo de Bibliotecario. En esta tesitura, se llega a
colegir que el tono triunfal del final del Himno a Apolo estara indicando el hecho de que
Calmaco habra logrado que Apolonio tenga que exiliarse en Rodas. La estancia en Rodas se
justificara, entonces, por un motivo de ira literaria de Apolonio y nada ms. Esta idea bsica,
sin embargo, tal vez deba ser corregida en varios aspectos.
Por un lado, est la cuestin de la datacin. En la lnea tradicional, Rostagni propuso
una fecha extrema en el 270 a. C. para la redaccin del Himno, que hace que el rey que est
detrs de Apolo sea Filadelfo. Esto plantea varios problemas. Por un lado, parece en exceso
temprana, especialmente si se toma en cuenta el curso de las relaciones entre Alejandra y
Cirene. A juzgar por sus actos, la predileccin de Soter por Berenice I, su ltima esposa, era
muy marcada. No slo prefiri a Filadelfo, su hijo comn, desestimando los derechos
sucesorios de Ptolomeo el Rayo, hijo de Eurdice, en contra incluso de los consejos de
Demetrio de Falero lo cual le vali a este ltimo el exilio cuando finalmente Filadelfo tuvo el
poder completo, sino que asign a Magas, hijo del primer matrimonio de Berenice, el
gobierno de Cirene. El trato entre los medio hermanos, y por ende el de los Estados en esta
poca, fueron siempre hostiles, y las relaciones se reestablecieron de modo que Cirene se
reintegr al reino recin despus de la muerte de Magas, cuando su hija Berenice II, despus de
un primer matrimonio infausto, se cas con Ptolomeo III Euergetes, el hijo de Ptolomeo II y su
primera esposa Arsnoe, la hija de Lismaco de Tracia. Pensar en Filadelfo como personaje
aludido en el Himno requiere aceptar la hiptesis asociada de que los himnos carecan por
completo de relacin con el culto, y afirmar, al estilo de Herter,
49
que el Himno a Apolo se hizo
pblico en Alejandra,
50
algo que est lejos de ser totalmente convincente.
Por otra parte, tampoco hay seguridad de que la polmica entre Apolonio y
Calmaco fuera puntual y breve como para tener que circunscribirla al 270 a.C., fecha de la
supuesta presentacin de la primera versin de las Argonuticas. En efecto, no hay en los
testimonios con que contamos indicios que muestren que Apolonio tuviera que dejar Alejandra
antes del 246/5. La tradicin de algunos textos repite que este exilio en Rodas se habra dado
47
Vase Notopoulos (1949:1 ss.).
48
Vase, por ejemplo, Rostagni (1956).
49
Vase Herter (1973:184 ss.).
50
Para esto se basa en la lnea 71 que refiere a Alejandra, aunque residiendo Calmaco en esa ciudad, es
lgico que oficie de lugar de enunciacin.
1
porque las Argonuticas no recibieron el apoyo esperado y s, por el contrario, la burla del
grupo de Calmaco. Ahora bien, Apolonio no era entonces un nefito que pudiera amilanarse
fcilmente, sino el director de la Biblioteca y preceptor de los hijos de Filadelfo. El encono con
que Calmaco se dirige a l en ciertos epigramas y en lo que podemos colegir por Ovidio a
partir del Ibis no habla de Apolonio como un adversario de bajo perfil que escape ante la
primera dificultad. Si es as, la relacin entre estos personajes bien puede haber sido de una
enemistad duradera ms que de una disputa explosiva y momentnea. Sera entonces, uno ms
de los tantos ejemplos de inquina a la que llevan los roces acadmicos de todos los tiempos y
que a juzgar por los testimonios del mismo Calmaco y por los del irnico Timn de Fliunte, se
manifestaban en Alejandra en un tono poco moderado, a tono con las pasiones desenfrenadas
que agitaban la vida de la corte.
51
Todo parece indicar, entonces, que Apolonio conserv su
cargo en la Biblioteca y que Calmaco nunca logr convencer a Filadelfo de que Apolonio
debiera irse, si es que alguna vez fue sa su intencin.
En este caso, hay que colegir que el Apolo del Himno no es entonces Filadelfo, y
esto trae aparejada la ventaja de que no hace falta enmendar, como hacen los partidarios de
Filadelfo, el escolio psi, 26 (ii, p. 50 Pf.) al Himno de Apolo que dice: A Ptolomeo Euergetes;
por ser l fillogo <el poeta> lo honra como a un dios. Quienes quieren sustituir Euergetes por
Filadelfo, entre ellos Wilamowitz, suponen que el mote de fillogo se aplica mejor al padre que
al hijo (1924:II.87). Sin embargo, hablara bastante mal incluso del mismo Calmaco, que
Euergetes, criado entre intelectuales no merezca en absoluto este epteto, que incluso suena
esperable en boca de sus patrocinados, y especialmente de alguien que como Calmaco dedic
ingentes esfuerzos a honrar a la corona. Por el contrario, si como todo indica, Apolonio fue
tutor de Euergetes, la imagen de un Apolonio envidioso tratando de usufructuar esta relacin en
detrimento de Calmaco resulta ms impactante.
Hay que prestar atencin, adems, al llamativo concierto de fechas. Si el Himno,
como dice el escolio, corresponde al reinado de Euergetes, tiene al 246 a.C. como terminus post
quem. En esta lnea, hay que notar que el Himno a Apolo est dirigido a Cirene, y que de Cirene
era Berenice II, la esposa de Euergetes, y que de Cirene es tambin el bibliotecario que sucedi
a Apolonio a la cabeza de la Biblioteca, Eratstenes. Tal vez este final responda a este
movimiento cirenaico que se da al comienzo del reinado de Euergetes II y que tiene como
uno de sus efectos el desplazamiento de Apolonio de la direccin de la Biblioteca para asignar
este cargo a Eratstenes, el coterrneo de Berenice, la de admirable cabellera. Este giro implica
una revisin en la historia habitual de las listas de bibliotecarios, que presta poca atencin al
hecho de que la direccin de la Bibliteca era sin duda un cargo poltico que estaba sujeto a los
vaivenes del poder de turno. No hara falta, entonces, remontarnos a las desgracias de los
bibliotecarios de las pocas sangrientas de la dinasta ptolemaica, y ver a Aristfanes
encarcelado por Epfanes, el quinto de los Ptolomeos y a Aristarco y sus discpulos
desperdigndose por el Mediterrneo para huir de las iras del bestial Ptolomeo VIII, Euergetes
II, a quien sus sbditos llamaban por antfrasis Kakergtes, en la crisis alejandrina de mediados
del siglo II. El trasfondo, sin duda, es diferente, y los primeros Ptolomeos, hasta Ptolomeo IV
Filoptor, con seguridad, son gobernantes prudentes, al menos con los parmetros de la
51
La imagen ms conocida de Timn es sin duda la que satiriza el crculo intelectual alejandrino como
la pajarera de las Musas (frag. 12 Diels).
1
antigedad. La ida de Apolonio a Rodas puede haber sido entonces un despido, no sabemos
cun amistoso, que dej a Apolonio en la lista de desocupados y con el baldn de haber sido
sustituido. Su prximo paso fue, entonces, marchar a Rodas y fundar all una escuela, como ya
haba hecho Esquines en el 324 a. C. En este sentido, Apolonio habra contribuido a preparar el
terreno para los exiliados del siglo II.
Tanto detrs de Calmaco como de Apolonio haba seguramente partidarios, de modo
que con el sealamiento de Apolonio no estamos tomando la polmica en los trminos ms
tradicionales como si se tratara de una lucha aislada motivada por cuestiones personales. Es
cierto que la poca helenstica es prdiga en la categorizacin de diferencias ideolgicas en
trminos de polmicas basta pensar en el caso de la supuesta polmica entre los analogistas y
los anomalistas en el terreno gramatical,
52
a la que hoy ya prcticamente nadie le asigna
posibilidades de haber existido en los trminos en que sola ser relatada y en ese sentido esta
otra polmica podra ser parte de este culto al escndalo. Los testimonios, sin embargo, parecen
en este caso ms firmes, ya que no slo hay textos del mismo Calmaco que pueden ser
interpretados inequvocamente en este sentido, sino que contamos con las referencias de
Ovidio, que parece haber ledo la obra.
Sobre este horizonte contamos tambin con la entrada de la Suda, s.v. Kallmachos
que afirma que entre las obras que escribi Calmaco se cuenta el Ibis, y aclara que se trata de
un poema hecho deliberadamente oscuro y abusivo, dirigido a un Ibis, que era un enemigo de
Calmaco: era en realidad Apolonio, el que escribi las Argonuticas. De esta caracterizacin
puede colegirse que el enemigo de Calmaco, fuera o no Apolonio, no permaneci ajeno a los
ataques, ya que esta ave es sealada por el rasgo de alimentarse de serpientes y escorpiones.
As, es improbable que la polmica no haya existido, pero al mismo tiempo, se trata de
intelectuales que compartieron una sede de trabajo durante muchos aos. Es de notar, en el
terreno absolutamente conjetural, que uno de los motivos de roce puede haber recado
precisamente en el hecho de que Calmaco, mayor y seguramente ms afamado, no alcanz
nunca la prostasa de la Biblioteca. Durante mucho tiempo se afirm que Calmaco haba sido
Bibliotecario, especialmente porque la versin latina de Tzetzes as lo dice y porque en algn
sentido la filologa del s. XIX lo crey natural. Pero tal vez los Ptolomeos no hayan tenido
mucho gusto por la paradoja y prefirieron evitar que el hombre que crea que mga biblon,
mga kakn estuviera a cargo de una gigantesca Biblioteca llena de grandes libros. Esto lleva
a sostener que la sucesin correcta es la de Zendoto como primer bibliotecario y Apolonio
como su sucesor, hasta que al llegar Ptolomeo III al trono nombr a Eratstenes.
Este perodo es fundacional en muchos sentidos. El estudio de los logros de los
fillogos alejandrinos es sumamente complejo, ya que debemos inferir datos del material
fragmentario que queda en escolios de poca imperial y bizantina que resumen la tradicin
desde los tiempos ms tempranos de la alejandra ptolemaica. En el caso de las tareas de poca
ms temprana nos encontramos con ancdotas sospechosas por su repeticin. Se nos dice, por
ejemplo, que Filadelfo encomend a tres intelectuales la edicin de obras clsicas: a Alejandro
de Etolia las tragedias, a Licofrn las comedias y a Zendoto las obras de Homero.
53
Esta
ancdota es sospechosa y se parece mucho a la que atribuye a Aristteles la fundacin de la
52
Vase infra captulo 3.
53
Com.Graec. Fragm., 1,19 (Kaibel).
1
historia del pensamiento anterior, encomendando a Teofrasto la historia de la filosofa, a
Eudemo la de la matemtica y a Aristxeno la de la msica.
54
Si realmente ambos hicieron esto
o se trata de una explicacin retrospectiva, es difcil de determinar, pero lo cierto es que as
como Teofrasto escribi efectivamente una obra sobre el pensamiento anterior del que deriva
buena parte de la doxografa helenstica, Zendoto tambin edit las obras de Homero y al
parecer su tarea fue sumamente innovadora, ya que no se trat slo de un mejoramiento sino
que habra introducido signos crticos para sealar sus juicios. Al menos el belo es
inequvocamente remitido a la autora de Zendoto. Esto revela un cuidado por mantener lo
transmitido y una intencin de dar cuenta de las opciones editoriales, si bien Zendoto ha
cargado desde el principio con acusaciones de arbitrariedad.
55
El avance en la conformacin de un corpus clsico se ve favorecido por la
multiplicidad de reas que se encuentran en el mbito de inters de estos intelectuales. En esto
descolla Eratstenes, de quien el testimonio de la Suda (s.v. Eratstenes) dice que era el
segundo en excelencia en todos lo campos del saber y que se lo llamaba por eso el segundo
Platn, entre otros apodos conducentes a la misma idea. Esta variedad se ve en las obras que
se le atribuyen, que van desde trabajos filosficos, poemas, historia, hasta astronoma y trabajos
gramaticales. Esto ltimo debe ser entendido, sin duda, como en el caso de Zendoto, a quien
se le aplica el calificativo de grammatiks, en sentido amplio, haciendo referencia a tareas
filolgicas que incluan la edicin de obras que iban engrosando el canon de obras clsicas.
Este trabajo gramatical es sin duda el que requiri que en la misma poca se dedicaran
ingentes esfuerzos a la lexicografa como instrumento auxiliar. Las diferencias diacrnicas y
dialectales respecto de muchas obras tradicionales exigan este tipo de tarea.
56

En este primer perodo, entonces, se organiza la Biblioteca y se establecen los primeros
esbozos de crtica textual. A travs de este proceso comienza a gestarse el perfil del
grammatiks como hombre de letras dedicado a la conservacin y anlisis de las obras
tradicionales, sentido en el que debe entenderse en esta poca el trmino. Esto revela que ser
preciso analizar mediante qu mecanismos y en qu momento el trmino se redefine en los
trminos en que ser usual ms tarde.
Es importante subrayar, como hemos dicho, que en este momento se produce la
definicin de corpus textual divorciado del problema de la verdad. El testimonio de Galeno
sobre el auge del plagio invertido, que consiste en atribuir obras apcrifas a autores reputados,
57
permite inferir claramente que lo que primaba en la seleccin era la produccin cultural de lo
que por primera vez se convierte en poca clsica, donde conviven las obras homricas con
otras muy posteriores. En tanto estos textos se justifican por sus logros estticos, la tarea
principal se vuelve conservarlos sin deformaciones ni distorsiones. La dimensin esttica anula
la perspectiva gnoseolgica asociada al problema de la naturaleza de la significacin, de modo
que si los alejandrinos se vuelcan a la reflexin sobre la adecuacin de un nombre es
simplemente por su adecuacin a un contexto de enunciacin y no porque pueda servir para
54
Vase Eggers-Juli (1978:Introd.) y Cherniss (1957:110)
55
Sobre este punto , vase Pfeiffer (1981:205 ss.).
56
La obra glosogrfica fue iniciada en Alejandra ya por Filetas (Frag. 29-59 Kuchemuller) y continuado
en la generacin de Zendoto especialmente por Licofrn en el rea de la comedia.
57
Vase Comm. in Hipp. Epidem., III.17 a 606 ss.
1
colegir datos de lo real. Bsicamente, el principio caro a la filologa de Hmeron ex Homrou
saphenzein aclarar a Homero a partir de Homero es una proclama de los lmites tericos que
se autoimpone la prctica filolgica con respecto a la tradicin previa de orthtes onomton
asociada a problemas dialcticos que apuntan a determinar las relaciones entre realidad,
pensamiento y lenguaje. Esto es, la filologa se comprende a s misma como una disciplina
orientada a los textos.
En este sentido, el fenmeno de conservacin de las obras literarias en la cultura griega
es radicalmente distinto del de otras tradiciones. En este mbito se percibe claramente la
diferencia entre el surgimiento de dos estudios de tipo gramatical en dos vertientes
indoeuropeas diferentes. En el caso del snscrito, por ejemplo, asistimos a un desarrollo
comparativamente temprano del estudio del lenguaje que desde esta perspectiva podemos
explicar como una consecuencia esperable de la existencia de textos sagrados en los cuales la
conservacin de la palabra literal en vistas de los rituales estaba en el centro de la escena. No
hay en este caso conservacin de lo clsico sino conservacin de lo sagrado, de modo que los
estudios fonticos y morfolgicos ocupan un lugar central en los estudios religiosos. Nada
semejante hay en el caso griego donde la religin carece de dogmas y textos sagrados y donde
los relatos sobre los dioses se integran en sagas transmitidas por los aedos que cambian de una
versin a otra y no por los sacerdotes. Incluso cuando las obras homricas fueron puestas por
escrito y se las estudiaba de memoria, no se consideraba un yerro citarlas con modificaciones,
como hace Platn a menudo. La tradicin griega hace abstraccin de la forma y se concentra en
el contenido transmitido, de modo que es ese mbito, el de la verdad de los enunciados, el nico
que merece atencin especial.
Un hito insoslayable en la constitucin de un corpus textual clsico est dado por los
Pnakes de Calmaco. La Suda le atribuye Tablas de todos aquellos que se distinguieron en
toda clase de literatura y de sus escritos en 120 libros (Suda, s.v. Kallmachos). A pesar de los
comentarios ambiguos de Tzetzes, se acepta usualmente que los Pnakes no eran un mero
catlogo de la/s Biblioteca/s sino realmente una obra orientada a reunir y fijar un corpus clsico
de autores reconocidos y sus obras. En este trabajo constaban no solo las obras conservadas
sino tambin aquellas de las que slo haban llegado menciones con las aclaraciones ou szetai,
no se conserva, o ou szontai, no se conservan. En cuanto a su estructura, contaba con unas
diez clases (retrica, leyes, lrica, filosofa, medicina, etc.) y divisiones en que figuraba cada
autor con sus obras y algunos datos biogrficos.
58
sta no es la nica obra que revela el movimiento instaurador de un corpus clsico.
Para esta misma poca se desarroll un amplio movimiento doxogrfico que se manifiest en la
redaccin de manuales de filosofa, que seleccionaban y resuman las principales doctrinas, y
en la doxografa biogrfica y cronogrfica de Socin de Alejandra y Hermipo de Esmirna, que
escribieron obras sobre la vida de filsofos o literatos haciendo hincapi en el anecdotario
tradicional e incorporando datos sobre cronologa. Este inters por fijar las races del acervo
cultural griego constituy un canon que marcaba los lmites de las obras consideradas valiosas.
Al integrarse en este grupo, una obra adquira un valor adicional que la sustraa de
cuestionamientos.
58
Vase Pfeiffer (1981:235 ss.)
2
Es en este mbito que comienza a operar sistemticamente la nocin de lo clsico,
que podemos entender a la manera de Gadamer en Verdad y Mtodo, como una obra que
permite su continua relectura prescindiendo del contexto en que se la interpreta asegurando
siempre un nuevo sentido (1988: cap.1). Lo clsico tiene adems un aspecto adicional que
consiste en la asignacin inmediata de valor, pero de un valor especial que no depende de sus
rasgos de utilidad. En este sentido, para un griego de la poca de Platn las obras de Homero no
eran clsicas, sino directamente una fuente de autoridad y formacin a la que se segua, se
interpelaba o se discuta como horizonte ltimo del saber, i.e. como a cualquier otra obra que se
coloque en el lugar de dicente de la verdad, de puerta de acceso al conocimiento y la
manipulacin de lo real. Con la irrupcin alejandrina de la nocin de clsico, que tiene fuertes
antecedentes en la utilizacin aristotlica de sus precursores como antecedentes parciales de su
propia postura, las obras ya no son acatadas o rechazadas por su contenido de verdad, i.e. como
expresin de lo sabio, sino que se crea un status intermedio en que se las acepta como legado
seleccionado por la tradicin y, por lo tanto, como testimonio de discursos potencialmente
significativos, sin importar que contengan afirmaciones o costumbres que hayan cado en
desuso o que se consideren completamente errneas, i.e. sin importar si son tiles en la
mostracin de la verdad de modo directo.
Si pensamos, en trminos hegelianos, en que el deseo humano consiste
fundamentalmente en ser reconocido, i.e. en desear el deseo del otro, podra decirse que lo
clsico constituye un receptculo de objetos deseados, un ncleo concentrador de deseos, que,
por lo tanto, concita la atencin del hombre que vive en estado de deseo. En este sentido, el
mismo cuadro no es el mismo en un living que en un museo, bsicamente porque no es
percibido de la misma manera. Al primero se lo interroga doblemente acerca de sus valores
estticos, mientras el segundo cuenta con un cinturn protector constituido por el hecho de
haber sido ya considerado deseable por otros. Al primero se lo suele interrogar para saber si es
bello, mientras al segundo se le pregunta directamente por su tipo de belleza, i.e. su valor
esttico se da por sentado. Si trasladamos esto a la esfera de las obras escritas, se suma
inmeditamente el problema del contenido veritativo transmitido, que en el caso de estar
protegido por la aprobacin de otros se ve neutralizado, puesto en segundo plano. A una obra
seleccionada por la tradicin no se le pregunta primariamente por su verdad, sino por los
valores que despertaron el deseo de los otros.
En el estadio que estamos analizando nos encontramos con el surgimiento de este
fenmeno de salvaguarda de un texto. La expresin ou szetai, literalmente no se ha salvado,
que, como hemos dicho, sola acompaar a los ttulos de obras perdidas, es sugerente en este
sentido. Una obra est bsicamente siempre en riesgo, es arrojada al flujo de la vida como
algo perecedero que slo perdura si es salvada por el deseo de conservarla de quienes
encuentran en ella valores que merezcan ser transmitidos. Esa salvacin operada por una
voluntad de conservacin se concretiza mediante la inclusin de esa obra en la categora de
clsico, lo cual la sustrae de ese modo al destino de desaparicin del resto de las obras que no
despiertan ese deseo y son tragadas por el torbellino destructivo del tiempo. Actualmente hay
innumerables indicios que sealan un clsico, desde la inclusin en colecciones especiales hasta
los prlogos acadmicos e incluso el tipo de editoriales. Por otra parte, las obras salvadas
deben serlo repetidamente, ya que la destruccin de la materia obliga a que la conservacin slo
2
se logre al precio de la recreacin permanente. Esta recreacin est asegurada en los clsicos
por la fuerza centrpeta que ejercen y que opera como atraccin permanente de deseos humanos
que se buscan unos a otros. As, lo clsico se constituye como un objeto de deseo que impulsa
su conservacin. Ahora bien, en una poca de procesos totalmente manuales la conservacin de
una obra literaria, que slo se satisface mediante la copia, no es una tarea simple y requiere una
atencin directa de la materialidad de la obra que da lugar a la prctica filolgica orientada a la
edicin y crtica textual y a la exgesis y clarificacin de las dificultades surgidas de las
diferencias diacrnicas y dialectales. Con el surgimiento de la nocin de lo clsico se produce
en terreno griego una recuperacin de la esfera de lo formal que permite poner entre parntesis
los cuestionamientos sobre lo verdadero o no supeditar a ellos la aceptacin de la obra, a la que
se le otorga asentimiento simplemente en virtud de que integra el canon de lo clsico. Por
ejemplo, en la etapa prealejandrina hubo mltiples ejemplos de exgesis homrica, pero se
iniciaban esas bsquedas interrogando a la obra como portadora de claves veritativas
susceptibles de ser o no confirmadas. La constitucin de la nocin de corpus clsico abri la
perspectiva de la valoracin esttico-tradicional y por lo tanto la de atencin a la estructura
material del texto, que dispar la prctica filolgica. La ubicacin en los mrgenes de estos
griegos en el exilio contribuy seguramente a que la conservacin de las races fuera un
objetivo prioritario.
1.2 El segundo perodo: la etapa selectiva del canon
El comienzo del segundo perodo en las relaciones entre la Biblioteca y la monarqua se da a
partir del 205 a.C., cuando, tras la muerte de Ptolomeo IV, su hijo Epfanes se convirti en
faran. Se establecieron entonces cambios en la Biblioteca, de modo que se otorg la prostasa
a Aristfanes de Bizancio, que estuvo all hasta el 189 a. C., cuando fue designado en su lugar
Apolonio el Eidgrafo. Este perodo, como se lo delinea habitualmente, es el de mayor brillo y
logros de la Biblioteca y tiene su climax en el trabajo de Aristarco de Samotracia, a cargo de la
Biblioteca entre el 175 a. C. aproximadamente y el 145 a. C.
La apertura de este estadio, que en las obras de historia de la filologa se justifica por la
radical diferencia entre el perfil terico de Aristfanes de Bizancio respecto de sus
predecesores,
59
suma una razn adicional que tiene que ver con el cambio de las relaciones
entre los grupos intelectuales y el poder poltico. Este cambio de relaciones puede haber sido un
elemento que acrecent las fuerzas especficamente tericas de los fillogos, que liberados de la
participacin en la corte profundizaron el trabajo exclusivamente intelectual. Las numerosas
ancdotas de los encuentros del monarca con intelectuales reconocidos cesan de golpe despus
de las de Filoptor. Hasta mucho despus, cuando en la agona de la dinasta Ptolomeo Aulets
y su hija Cleopatra VII reunieron en torno de la corte artistas e intelectuales, no volvemos a
encontrar ejemplos de contactos fluidos entre grupos ilustrados y poder poltico.
60
Un corte
radical en la historia de los Ptolomeos parece haber sido la muerte de Filoptor y su esposa y
hermana Arsnoe III. Filoptor, el cuarto de los Ptolomeos, fue faran sucediendo a su padre
59
Vase Pfeiffer (1981:309) y Fraser (1972:459).
60
Dejemos aparte por ahora las complicadas relaciones entre Euergetes II y los intelectuales.
2
Euergetes I a partir del 222 a. C. Se cas con Arsnoe en el ao 220 a. C. y tuvieron en 210 a.
C. un hijo, Epfanes, al que Filopator asoci inmediatamente al trono.
61
El captulo ms
complejo, que constituye un verdadero policial antiguo para el cual contamos con muy pocas
pistas, es el de la muerte de los monarcas en el ao 205 a. C.
Las fuentes que tenemos para reconstruir este resquebrajamiento que marca un abismo
entre el proceso de construccin de una Alejandra prspera y la poca de sangrientas luchas
polticas fratricidas, que se cierne como una peste sobre Egipto durante muchas generaciones,
son notablemente pocas. En principio, las dos fuentes principales con que contamos para
reconstruir los rasgos de su reinado son altamente adversas a Filoptor. Justino, en su Eptome
de la Historia de Pompeyo Trogo, lo acusa de parricida (29.1 y 30.1), de asesino de su esposa
(30.1) y de licencioso contumaz que abandon la administracin del reino y se dej manipular
por su amante Agatoclea y la familia de sta. La segunda fuente, en estado lamentablemente
muy fragmentario, la Historia de Polibio, retrata en el libro XIV a Filoptor como un esclavo
de la cortesana Agatoclea que derrib todo el reino y se alej enteramente del camino de la
virtud y adopt una vida de disipacin (XIV.3).
62

El episodio de la muerte de Filoptor y Arsnoe es difcil de desentraar. Ni Justino ni
Polibio nos ofrecen descripciones precisas. Un fragmento de Juan de Antioquia (Frg.
IV.558.54) conecta con este episodio un incendio en el palacio, que abre la posibilidad de que
Arsnoe y tal vez tambin Filoptor perecieran por esta causa. El relato consigna tambin una
extraa historia acerca del ocultamiento de estas muertes diciendo que se presentaron al pueblo
dos urnas, una de las cuales contena los restos del faran, mientras la otra tena slo especias,
lo cual cre en todos la idea de una muerte violenta previa de la reina y una consecuente
reaccin de indignacin, ya que al parecer su imagen tena mucha ms aceptacin que la de
Filopator. Los datos precisos son difcilmente recuperables, especialmente cuando el mismo
Polibio en XV.34 seala que est conciente de que el relato con que cuenta y que reproduce en
la obra est lleno de elementos sensacionalistas agregados para hacer la historia ms
impresionante. Segn afirma Polibio, despus de cuatro o cinco das tras la muerte de los
conyuges o al menos de Filoptor, pues puede ser que Arsnoe haya muerto antes Agatocles
y Sosibio comunicaron al pueblo la muerte de los monarcas, coronaron a Epfanes, de cinco
aos de edad, y comunicaron la supuesta ltima voluntad de Filoptor: que Agatocles y Sosibio
fueran los guardianes y tutores de su hijo.
En lo que toca a nuestro asunto, que est muy lejos de aclarar las circunstancias del
regicidio, es de notar esta situacin, en la que Epfanes se vuelve un trofeo sujeto a los
designios de personajes sospechados de haber asesinado a sus padres. Polibio afirma que
Epfanes fue entregado por Agatocles a la custodia de su hermana Agatoclea, la amante de
61
Esta celeridad, desacostumbrada antes, puede sealar algn tipo de dudas sobre la estabilidad del poder
que lo llevaron a asegurar la sucesin.
62
Polibio no acusa a Filoptor del crimen de sus padres. Esta falta podra no ser significativa dado que el
dato podra haber constado en el texto y que no hayamos conservado el pasaje, pero en el libro XV, que
en sus pasajes sobre Egipto se haya en mucha mejor condicin, se sindica como autor de varios de los
crmenes que Justino atribuye a Filoptor a Sosibio, ministro de la corte (XV.25.1-2) y precisa que el
ejecutor final del asesinato de Arsnoe fue un tal Filamn (XV.26). En relacin con esto est la condena a
Deinn, que habra desodo los datos de la conjura contra Arsnoe y permitido por consiguiente que
Filamn la asesine (XV.26).
2
Filoptor, y su madre Oeanante. Con esto se inici un proceso de alejamiento de personas
influyentes del entorno de la corte.
63
En XV.20 Polibio dice: Agatocles, tan pronto como
removi a todos los hombres notables (...) volvi a sus viejas costumbres. Llen los lugares
vacantes de los amigos reales con servidumbre y con otros asistentes, los ms notables por su
descaro y desconsideracin. La situacin de Epfanes, del todo inferible ms all de las
cuestiones de detalle, es plsticamente mostrada por Justino, que abre el libro XXXI diciendo:
Cuando Ptolomeo Filoptor, el rey de Egipto, estuvo muerto, su hijo (quien, con la perspectiva
de que llevara el cetro era una presa incluso de sus propios siervos), dada su corta edad, era
tratado con desdn (...). Si realmente Epfanes se convirti en una presa de los manejos
espurios de Sosibio y el grupo de Agatocles, podramos colegir que el cambio en la direccin
de la Biblioteca puede haber obedecido a este movimiento de alejar del entorno de la corte a
individuos que no comulgaran con las facciones en el poder. As, si bien nuestras fuentes nada
dicen en este sentido, el cambio de Eratstenes por Aristfanes podra haber tenido motivos
ligados con esta poltica de Agatocles.
64

Esto podra explicar el hecho de que nuestras fuentes nunca identifiquen a Aristfanes
como tutor de Epfanes, probablemente porque el crculo alrededor del muchacho estuviera
copado por este grupo que detentaba el poder en su nombre. Incluso tras la violenta muerte de
Agatocles y sus parientes tras la revuelta popular del 203 a.C., el crculo de Epfanes no fue
mucho menos opresivo.
65
Es probable, en este sentido, que aun si Epfanes reciba formacin
por parte de los intelectuales nucleados en la Biblioteca, su funcin haya pasado a ser
totalmente marginal y controlada por el entorno del joven monarca. Esto puede llevarnos a
pensar que Aristfanes ha de haber sido en estos momentos una figura funcional a este clima,
especialmente porque su inters central estaba lejos de ser la de participar de la vida de la corte.
Este cambio de relaciones con el poder poltico puede haber colaborado para que las tareas
tcnicas de la Biblioteca se vieran favorecidas. Aristfanes no habra desviado esfuerzos en la
vida cortesana ni en escribir, como Eratstenes, una biografa de las figuras reales, sino que este
movimiento habra producido un repliegue de las actividades de la Biblioteca hacia tareas
tcnicas que pueden haber constituido la base para el fuerte impulso que la filologa cobr en
esta poca. En este sentido, podramos estar aqu frente a la ltima etapa de desarrollo del
patronato, donde el Estado mantiene las Instituciones culturales sin que sus principales
representantes deban participar activamente del entorno del rey.
Esta situacin, de todos modos, es todava sumamente inestable y la sujecin del
patronato es trgicamente palpable en el caso de Aristfanes. Cuando asumi la direccin de la
Biblioteca, alrededor del 204 a. C., inmediatamente tras la muerte de Filoptor, Aristfanes,
que haba permanecido siempre en Alejandra, tena unos 60 aos. Unos quince aos ms tarde
63
Sosibio, personaje influyente que estuvo cerca del poder desde el reinado de Euergetes, no vuelve a ser
mencionado y probablemente haya muerto por esta poca.
64
El alejamiento de grupos ligados a la poca de Filoptor y Arsnoe es inferible del relato que hace
Polibio del grupo de jvenes mujeres allegadas a Arsnoe que en la revuelta que termin con la cada de
Agatocles y su familia se dirigi a la casa de Filamn, el organizador del asesinato de la reina, y termin
con la vida de l y de su familia (XV.33).
65
Tras la cada de Agatocles tuvo como regentes a Tlepolemo (Polibio XVI.20), el estratega de Pelusio
que desencaden la revuelta contra Agatocles, hasta el 202 y luego a Aristomenes (Polibio XV.31) hasta
su mayora de edad en el 197 a. C (Polibio XVIII.55).
2
fue relevado de su cargo de una manera violenta. Segn relatan las fuentes, no sabemos debido
a qu desaguisados, Aristfanes se aprestaba a dejar Alejandra, supuestamente para sumarse al
grupo de Prgamo (cf. Suda s.v. Aristfanes). De un perfil bajo, en este momento de pasiones
encontradas, esta actitud puede haber sido para algunos poco elogiable e incluso ridcula.
66
La
huida fue interrumpida y fue apresado. Su muerte en la crcel en condiciones degradantes sin el
perdn de Epfanes colabora para trazar este esbozo general del primero de los Bibliotecarios
que no estuvo comprometido directamente con los destinos de Alejandra en el plano poltico,
aunque como suele suceder, termin por integrarse a la tradicin cultural por medio de sus
obras de una manera mucho ms perdurable que sus contemporneos, enredados en conjuras
palaciegas.
La desgraciada historia de Aristfanes dej vacante la prostasa de la Biblioteca y se
design en este cargo a Apolonio, llamado el Eidgrafo, i.e. el compilador. En rigor, en este
punto difiere la informacin que da la Vida de Aristfanes (p. 362 West) y el Pap. Oxy. 1241.
Mientras el primer texto dice que Aristfanes sucedi a Apolonio, el segundo invierte el orden
y coloca a Aristfanes sucediendo a Eratstenes. La edad de Aristfanes, contemporneo de
Eratstenes hace difcil el concierto de fechas si hay que intercalar la prostasa de Apolonio
antes de la Aristfanes como hace la Vita. Un interregno a cargo de Apolonio entre Aristfanes
y Aristarco parece a todas luces lo ms probable.
67

La fecha de 175 a. C. para la transicin entre Apolonio y Aristarco es conjetural. Si el
cambio estuvo motivado todava por la inestabilidad de los cargos pblicos, tal vez el cambio
haya estado causado por la reorganizacin del entorno real tras la muerte de Cleopatra I en 177
a.C. que haba sido regente en nombre de su hijo tras la muerte de Epfanes a los 30 aos en el
180 a.C.
68
Sin ms datos y de acuerdo con esta nueva relacin de distancia de la Biblioteca
respecto de la corte, tal vez en este caso el advenimiento de Aristaco a la prostasa se haya
debido a razones internas de la comunidad intelectual.
La poca de Ptolomeo VI Filomtor coincide con la actividad de Aristarco, a cargo de
la Biblioteca probablemente desde el 175 hasta el 145 a. C. Filomtor, como su padre, lleg al
trono en edad temprana, a los seis aos, y estuvo sujeto a la regencia de su madre, Cleopatra I,
la esposa de Epfanes, hasta su muerte en el 177 a. C. La sucedieron como regentes Eunaio y
Leneo hasta la mayora de edad de Filomtor en 169 a. C. En rigor, la crisis poltica se extiende
durante todo este tiempo dando lugar a una poca sumamente oscura de la dinasta ptolemaica.
Poco despus de hacerse cargo plenamente del poder, Filometor incorpor como corregentes a
sus dos hermanos Cleopatra II, con quien estaba casado desde 175 a. C., y el que iba ser ms
tarde su rival, conocido como Ptolomeo VIII Euergetes II. Este tringulo signado por las
desaveniencias funcion mal desde el principio. En el momento en que Antoco IV de Siria, su
to materno, entr con su ejrcito en territorios egipcios, Filomtor dej Alejandra e intent
66
A ttulo completamente especulativo podra pensarse incluso que la segunda ancdota famosa ligada a
Aristfanes, aquella de que se enamor de una florista y tena como rival a un elefante (cf. Suda, s.v.
Aristfanes), podra interpretarse como un indicio de la fama de Aristfanes como hombre poco
propenso a las confrontaciones.
67
Vase, en este sentido, Pfeiffer (1981:310 y 331) y Fraser (1972:332).
68
Segn algunas fuentes, se habra tratado de un envenenamiento, que viene a sumarse a las transiciones
enrarecidas que signan esta etapa de la dinasta.
2
huir hacia Samotracia
69
pero fue interceptado por Antoco, que se presentaba como su
protector.
70
Poco despus Antoco se retir de Egipto y a finales del 169, Filomtor se
reconcili con su hermano, que haba mantenido el poder en su ausencia. La calma no fue
duradera. Un fragmento de Diodoro relata las intrigas constantes que llevaron a una revuelta
tras la acusacin de que Filomtor tramaba el asesinato de Euergetes, lo cual segn Diodoro se
trataba de una calumnia que Filomtor supo detener a tiempo.
71

No sucedi lo mismo en 164 a.C., cuando otra intriga organizada por Ptolomeo VIII
hizo que Filomtor y Cleopatra debieran exiliarse durante algunos meses en Roma,
72
y luego en
Chipre, hasta que una revuelta popular los restituy en el poder a mediados de 163 a.C.,
posiblemente por reaccin a las persecuciones polticas que ya haba comenzado a realizar su
hermano menor. Con la vuelta de Filomtor al trono se efectu un tratado de acuerdo con el
cual l mantendra los territorios de Egipto y Chipre y le ceda a Euergetes II el territorio de
Cirene,
73
donde permaneci entorpeciendo la tarea de su hermano
74
hasta que en el 145
Filomtor muri durante la batalla de Oinoparas luchando contra Alejandro Balas por el trono
de Siria.
75
Esto precipit la vuelta de Euergetes y precipit tambin la llamada crisis del siglo
II. Justino relata que tras la muerte de Filomtor un grupo de lobistas le ofreci a Euergetes el
matrimonio con Cleopatra II y el acceso al trono pasando por sobre los derechos hereditarios
del hijo de Filomtor. De acuerdo con esta versin Cleopatra accedi y se llev a cabo el
matrimonio.
76
Numerosas fuentes coinciden en plasmar una imagen de profunda violencia
social. Diodoro dice respecto de este momento: Ptolomeo, el hermano de Ptolomeo Filoptor
tras reinar fuera de toda legalidad comenz a controlar el reino. Atacando a muchos con causas
falsas por conspirar cruelmente contra l los mat ilegalmente. A otros los desterr como
delincuentes por las inestables declaraciones de los sicofantes y destruy sus casas (Diodoro
33.6).
69
Vase Polibio, XXXVIII.21.
70
Vase Porfirio, FRG 260 F 49a.
71
Vase Diodoro, XXXI.15a.
72
Vase Diodoro, 31.17ss. que relata la extrema pobreza en que se encontraba Filomtor y sus
infructuosos intentos por lograr que Roma se decidiera a intervenir directamente en su favor en la lucha
sucesoria.
73
Vase Liv. Per., 47 y Polibio, 31.19.
74
Sobre las alianzas con Roma, vase Polibio, 31.20. La intervencin en Chipre se trata en 31.18.
75
Vase Estrabn 16.2.8.
76
Las fuentes relatan que durante el festejo Euergetes asesin al hijo de Cleopatra. De acuerdo con esta
versin est tambin el texto de Orosio (Adversus Paganos, 5.10) que sigue probablemente la
presentacin de un texto de Livio que no conservamos. Parece del estilo de Justino el estructurar modelos
extremos, de modo que subraya el hecho de que Euergetes recibi el gobierno sin luchar y an as
agredi sin motivo a Cleopatra. El relato de Josefo, en el Contra Apin, 2.50ss. se refiere a lo que parece
un enfrentamiento armado en el cual Euergetes habra conseguido entrar a Alejandra y el matrimonio
con Cleopatra sera resultado de un tratado de convivencia poco feliz. El problema con estas versiones es
que en rigor el nico hijo de Filomtor y Cleopatra, Euptor, haba muerto antes que su padre. Por otra
parte, un pasaje de Diodoro se refiere al supuesto hijo como un pretendiente de Cleopatra, de modo que
el asesinato durante la fiesta de matrimonio no habra sido el de su hijo. La versin justina, como en
todos los casos, subraya la peor versin. En rigor no sabemos de una reaccin popular contra Euergetes
en este momento, que habra sido de esperar a la luz de los levantamientos del perodo, si realmente el
asesinado hubiese sido el hijo de Filomtor.
2
La versin de Justino, que se vale de los relatos ms ignominiosos, tras contar
vvidamente cmo traicion Euergetes a su hermana mantando a su sobrino, legtimo heredero
del trono, el da mismo de su boda, comenta su conducta poltica en estos trminos: No fue
ms tarde ms misericordioso con aquellos que lo llevaron al trono (...). Se divorci de su
hermana, tras violentar a su hija, una joven doncella, y la tom despus en matrimonio. El
pueblo, aterrorizado por estos procedimientos, huy a otros pases, y hubo un exilio masivo de
la tierra natal por el miedo a la muerte. Ptolomeo, en consecuencia, se qued solo con sus
soldados en una ciudad enorme, y al encontrar que era un rey no de hombres sino de casas
vacas, invit, por medio de una proclama, a extranjeros para que vinieran como residentes
(Justino 38.8).
Seguramente, como en todo este relato, hay algo de fantasioso. La imagen de Euergetes
con sus soldados en una ciudad vaca es por cierto muy plstica pero nada creble. S, en
cambio, es seguro que en este momento comenz un xodo de determinados grupos,
especialmente los intelectuales, entre quienes se contaban muchos de sus opositores. Esta
situacin haca decir a Menecles de Barca que los alejandrinos son los que educaron a todos
los griegos y los brbaros, cuando toda su cultura iba quedando abandonada por los continuos
conflictos sucedidos en los tiempos de los sucesores de Alejandro. La renovacin de toda la
cultura ocurri de nuevo en la poca de Ptolomeo, el sptimo
77
de los reyes de Egipto, al que
regularmente llamaban Malechor (Kakergtes). Tras matar a muchos de los alejandrinos y
desterrar a no pocos (...) hizo que las islas y ciudades se llenen de gramticos, filsofos,
gemetras, msicos, pintores, deportistas, mdicos y otros muchos tcnicos que por su pobreza
enseaban lo que saban a muchos hombres famosos (FGrH 270 F 9).
En este clima Aristarco retom la tradicin de asociacin entre la Biblioteca y la tutora
de los hijos del monarca y se encarg de guiar la educacin de Filomtor y Euergetes II. Su
impronta puede colegirse de las inquietudes intelectuales de este ltimo personaje, entre los que
se cuentan una redaccin de sus memorias e incluso la propuesta de variantes de las obras
homricas de las que conservamos una propuesta de lectura para Ilada, V.72 (FGH, 234.F.11).
No podemos saber qu tan cercana fue su relacin y si lo fue, en qu momento tom las aristas
violentas que marcaron la salida de Aristarco de Alejandra. De la Vita Aristarchi surge la duda
de qu hizo Aristarco luego, ya sea que se haya ido a Chipre o a Prgamo. Ambas cosas son
problemticas. La ida a Prgamo tiene todos los visos de una construccin posterior que apunta
a una supuesta reconciliacin de los principales integrantes de la polmica analoga-anomala,
como si Aristarco hubiese llevado a la prctica el supuesto intento de su maestro Aristfanes
para exiliarse en Prgamo 35 aos atrs. La opcin de Chipre tambin es problemtica, porque
Chipre permaneci fiel a Euergetes II.
78
Pero si en esta poca, como hemos planteado,
probablemente los bibliotecarios ya no son figuras relevantes de la Corte, tal vez no haya
habido una persecucin especfica en su contra, aunque s va libre para que se retirara de su
lugar. Tal vez incluso bast con que Euergetes separara al anciano Aristarco de su cargo.
Desde el punto de vista de la historia de la filologa, este segundo perodo corresponde
al momento en que distanciados de los primeros lugares en la vida cortesana, los fillogos
77
La alternancia entre sptimo u octavo atribuida a Euergetes responde a diferentes mtodos de recuento
sucesorio. Vase Bennet (2001).
78
Vase Hill (1940:195-6).
2
sientan las bases de un abordaje tcnico de la disciplina. A menudo suele llamarse cientfica a
esta etapa, sobre todo la que corresponde a la actividad de Aristarco. Tanto Aristfanes como el
fillogo de Samotracia hacen de la prctica filolgica su actividad central; esto es, no son ellos
mismos poetas, de modo que podramos decir que este segundo perodo es el de
profesionalizacin de los fillogos. Ahora bien, esta profesionalizacin es consecuencia
directa de la constitucin de una masa crtica de material que se estructura en torno de la
nocin de corpus clsico. No importa tanto la confeccin de una lista, al estilo de los Pnakes,
sino la idea de que determinadas obras deben ser conservadas sin corrupcin textual. Al mismo
tiempo, se cuenta ya con un cmulo de obras principalsimas ya editadas en el primer perodo
junto con instrumentos de consulta como lxicos y algunos signos crticos, lo que hace que se
perfeccione la tarea filolgica de edicin y comentario. Se plantea entonces la tarea de rever
crticamente los trabajos previos perfeccionando el sistema de signos y prestando mayor
atencin a la justificacin de variantes.
Aristfanes reemprendi la tarea de edicin previa con criterios ms conservadores
haciendo uso de los signos crticos para indicar su juicio sobre versos dudosos o directamente
apcrifos, pero conservndolos dentro del texto. Podra decirse que Aristfanes reconoce
incluso al material interpolado el status de clsico y, si bien discrimina su procedencia, lo
mantiene. Sirve como ejemplo la probable idea de Aristfanes, compartida por Aristarco, de
que la Odisea terminaba originariamente en XXIII.296 y que el resto es apcrifo, comentada en
los escolios a este verso. Aristfanes multiplic los signos crticos agregando al belo
zenodoteo el asterisco, la sigma y la antisigma y probablemetne el keranion. No sabemos qu
signos de puntuacin utilizaba, aunque probablemente slo se valiera de dos tleia stigm y
hypostigm, que por otra parte son los nicos que reconoce la TG junto con el medio (cf. 4).
El resto es sin duda muy posterior, de la poca de Nicanor y Herodiano (s. II y III d.C.). La ms
importante innovacin de Aristfanes son los acentos, que parece haber sido el primero en
agregar a los textos escritos. Con esta tarea se abri el mbito de la discusin sobre acentuacin
de la cual conservamos munuciosos testimonios tanto de Aristfanes como de Aristarco.
79
Por otra parte, Aristarco parece haber sido el inventor de un rasgo tpico del andamiaje
exegtico de las obras clsicas: la introduccin o estudio preliminar a la que llamaba
hypthesis, donde se consignaba el asunto, el modo de tratar este tema en otros autores, la
escena, la fecha de presentacin, datos sobre el certamen y un juicio crtico, datos todos que nos
resultan familiares y esperables y que sirven de ayuda al lector para reconstruir el contexto
original de la obra, las relaciones que mantiene con el plexo de productos culturales de su poca
y los ecos que ha producido en el tiempo posterior.
80
En este segundo perodo se perfilan los
diferentes niveles de trabajo sobre el texto que incluyen la edicin misma, la discusin de las
variantes textuales y la introduccin que facilite su contextualizacin. Con Aristarco asistimos,
79
Vanse los testimonios de Aristfanes, Schol. In Il., 2.599 y Aristarco, Schol. In Il., 4.235 analizados
en el captulo 2.1, que a nuestro juicio permiten salir de la duda de Erbse sobre este punto. Sobre el uso
de signos diacrticos, vase Racket (2004).
80
Un antecedente de esta prctica est dado por las obras didasclicas atribuidas a los peripatticos y por
los trabajos de Calmaco. Ambas manifestaciones, sin embargo, tienen un carcter diferente en virtud del
contexto general en que se plasman, cuya mayor diferencia con el caso aristarquiano es que los
comentarios de este ltimo son el resultado de un estudio general completo de la obra, i.e. coronan un
anlisis exhaustivo.
2
as, a la culminacin del modelo de anlisis filolgico que todava cultivamos, consistente en el
comentario pormenorizado de la obra para recuperar su sentido originario. El testimonio de la
Suda (s.v. Arstarchos) afirma que escribi ms de 800 comentarios seguidos syngrmmata
sobre temas especficos. As, a las ediciones cuidadas instauradas por Zendoto y
perfeccionadas por Aristfanes y a las hypothseis introductorias de Aristfanes, Aristarco
agreg el desarrollo de los comentarios exegticos.
En este segundo perodo, por otra parte, se profundizan notablemente aspectos que
revelan el creciente inters sobre la lengua independientemente de los textos literarios. Este
quiebre respecto de los bloqueos lingsticos de poca clsica que se continan en el estoicismo
y funcionalizan el lenguaje para expresin de contenidos filosficos, marca el inicio de un
estudio de la lengua desde el punto de vista formal. Un indicio claro del nuevo rumbo est
claramente expresado en las Lxeis de Aristfanes, en las que se realizaban comentarios
glosogrficos de trminos que presentaban alguna particularidad, donde se incluan no slo
trminos cuyo significado presentaba variantes diacrnicas, sino tambin trminos con
peculiaridades formales.
81
Este inters que pone en primer plano la morfologa se convertir en
la marca de identidad del tipo de acceso a la lengua de cuo alejandrino. En efecto, analizar
variantes diacrnicas y dialectales llama la atencin sobre los niveles de regularidad en la
lengua que pueden ser determinados para decidir qu lectura es preferible en un contexto dado.
Este trabajo lingstico, que tiene por objeto la edicin de textos pero que se desenvuelve
independientemente de ella, instaura la prctica de anlisis formal de la lengua. Es seguramente
en esta poca cuando se desarrolla la nocin de analoga para la referencia a estos aspectos de
estudio lingstico que encontraremos atestiguada en la definicin de gramtica de la TG.
82

Estamos entonces frente a un segundo nivel de la construccin de una nocin de corpus
clsico. Si los Pnakes equivalan a un status quaestionis donde el objetivo era reunir
referencias de todos los escritores del pasado, en la poca de Aristfanes y Aristarco se procede
a una seleccin donde slo algunos reciben un status consagratorio. La tarea de krsis era un
momento central de la prctica filolgica, tanto que se mantiene como la parte klliston en la
lista de partes de la gramtica de la TG. El acto de incluir un autor u obra en la lista selecta era
denominado enkrnein, de modo que los autores y obras elegidos eran enkrithntes
seleccionados. El antecedente ltimo de este proceso es sin duda la lista de siete sabios y ms
tarde las evaluaciones crticas previas entre las que puede citarse la protocrtica de Ranas de
Aristfanes y el Per tn trin pragoidopoin de Herclides Pntico (fr. 79 Wehrli), pero estas
crticas estticas carecen de muchos rasgos del proceso de canonizacin que se inici en
Alejandra. En este sentido, la impronta ms marcada que une las dos prcticas sea la fijacin
numrica, orientada a dar a esta conservacin un equilibrio estructural. En las selecciones
alejandrinas encontramos que se mantiene la lista de tres trgicos y se integran tres
yambgrafos encabezados por Arquloco, tres poetas cmicos (upolis, Cratino y Aristfanes)
a quienes segn Aristfanes y Aristarco habra que sumar a Fercrates, varios poetas picos a la
saga de Homero y nueve lricos encabezados por Pndaro. Al mismo tiempo se hacan de las
obras de cada uno nuevas selecciones que elegan las mejores, las cuales lograban por lo tanto
81
Sobre los testimonios aristofnicos, vase el captulo 2.2.
82
Sobre la TG, vase el captulo 5 y sobre la nocin de analoga, los captulos 2 y 3.
2
mayor difusin.
83
Esta lista selectiva iba sustituyendo a buena parte del material. El movimiento
paralelo a la seleccin es el de la redaccin de compendios en distintos niveles, desde la edicin
de material en donde slo conste el material seleccionado, con el resultado palpable en lo que
nos ha llegado de Sfocles y Esquilo, i.e. la misma seleccin alejandrina de siete obras. En el
nivel ms bajo estn los simples resmenes que en muchos casos sustituan las obras, como
sucedi con la mayor parte de la llamada filosofa presocrtica en la tradicin doxogrfica.
84
Esta efervescencia terica de la prctica filolgica ciment los desarrollos posteriores. Guiados
por la edicin de texto, los fillogos avanzaron en la sistematizacin de sus conocimientos
lingsticos basados en la analoga y estructurados en la teora de las partes de la oracin o
merisms, que se convirti en la columna vertebral de la gramtica.
85
1.3 El tercer perodo: el desmembramiento de la ecuacin filologa-gramtica
Con la ruptura ocasionada por la crisis del s. II se inicia el tercer perodo, donde los
bibliotecarios dejan de ser personajes renombrados. En rigor, segn testimonian las fuentes,
hasta el 116 a.C. la Biblioteca estuvo a cargo de un militar de nombre Cidas, y luego los
testimonios son dudosos, a partir de lo cual puede inferirse que las cuestiones intelectuales
dejan de estar en el centro de inters de la casa reinante. La controvertida historia de los
Ptolomeos hasta el final de la dinasta con la muerte de Cleopatra VII permite inferir que las
intrigas palaciegas coparon en buena medida su atencin. No queremos decir con esto que en
Alejandra se haya quebrado por completo la tarea intelectual. Es claro que en pocas de
profunda crisis, aun cuando se generan movimientos de exilio poltico que conllevan la
migracin de intelectuales, no todos optan por la expatriacin. A juzgar por el destino posterior
de los estudios gramaticales, es claro que el material reunido en la Biblioteca debe haber
seguido atrayendo a los estudiosos. En este sentido, Apolonio sigue en el s. II d. C. produciendo
en Alejandra y citando autoridades que haban, del mismo modo, producido sus obras en
Alejandra.
La diferencia fundamental es que ya no haba relacin entre acadmicos y poder
poltico, y fue posible que la Biblioteca se convirtiera en una institucin mucho ms cercana al
modelo contemporneo, a la cual pueden acudir los interesados, seguramente con cierto auxilio
estatal, pero sin que ello implique la incorporacin a centros de decisin. Probablemente el
hecho de que la sucesin se volviera tan impredecible haya hecho que los tutores de los
aspirantes al trono no fueran tan importantes, ya que la inestabilidad haca imposible prever si
realmente llegaran al poder algn da.
En rigor, es difcil pensar a secas que se haya tratado de una poca oscura. Por el
contrario, si bien todas las fuentes coinciden con un decaimiento de la actividad en Alejandra,
tambin coinciden en subrayar la importancia de este movimiento de dispersin para aceitar los
83
Esto explica, desde que Wilamowitz lo puso de relieve, la repeticin de las mismas siete tragedias de
los trgicos consagrados conservadas en los cdices, aumentadas en el caso de Eurpides por la
conservacin de una rama de copia que no responda estrictamente a la seleccin escolar alejandrina.
84
Vase C. Eggers V. Juli (1978: Intr.).
85
Vase los captulos 2 y 3, sobre la analoga, y el captulo 4, sobre el desarrollo del merisms.
3
contactos entre tradiciones intelectuales. Lo que se subraya en esta poca es la presencia no
tanto de un centro, como de pensadores especficos que abren escuelas y forman discpulos.
Atenas sigui siendo un centro inalcanzable en el rea filosfica. Se ha notado que los amplios
avances en las reas filolgica y cientfica no fueron acompaados en Alejandra por el
desarrollo de la filosofa.
86
Tenemos noticias de los primeros Ptolomeos invitando a filsofos de
renombre, muchos de ellos estoicos, que preferan, sin embargo, seguir en Atenas. El valor de
la tradicin es en este caso determinante y contrasta con la novedad de las disciplinas
desarrolladas en otros centros intelectuales.
El caso ms cercano al de Alejandra es sin duda el de Prgamo, uno de los reinos
helensticos de surgimiento tardo que durante el siglo II se estabiliza y comienza sus intentos
por emular los logros culturales de los Ptolomeos. Ya antes del reinado de Eumenes II, que se
extendi entre 197 y 160 a. C., tenemos noticias de importantes intelectuales, entre ellos
especialmente los filsofos estoicos de la segunda lnea, que se radicaron en Prgamo, por
ejemplo Antgono de Caristo, Polemn de Ilio y poco despus Demetrio de Escepsis. Igual que
Alejandra, Prgamo destin para estas tareas un edificio especfico con una biblioteca
asociada.
87
La poltica de crecimiento rpido gener al parecer una verdadera rivalidad por la
adquisicin de material, hasta el punto de que Galeno atribuye a esta tensin la multiplicacin
de los plagios invertidos, i.e. obras nuevas de autores desconocidos atribuidas apcrifamente a
autores reconocidos.
88
Por ltimo, hay que contar a Rodas, una polis atpica en la historia de la Grecia
helenstica que logr mantener su independencia respecto de los grandes reinos y se convirti
en un importante centro intelectual. En el s. IV a. C. ya Esquines haba fundado all una escuela
de retrica, camino que seguirn luego muchos otros. Hemos hecho referencia igualmente a
Rodas como lugar de destino de Apolonio, el autor de las Argonaticas. Oriundos de Rodas son
tambin los ms grandes representantes de la Stoa media, Panecio y Posidonio. Tambin se
radicaron all grupos peripatticos y all precisamente fue a dar Dionisio, el discpulo de
Aristarco sealado por la tradicin como el autor del primer manual de gramtica griega.
Nos interesa especialmente notar que entre todos estos centros se produjo un fuerte
contacto. Contamos con referencias a Atenas y Rodas como grandes mercados de libros, lo cual
nos habla de una segura circulacin de textos, que evidentemente no se limitaba a las obras
clsicas. A juzgar por los cruces crticos entre intelectuales en poca temprana, es claro que
en esta circulacin se incluan las novedades de la interpretacin filolgica. En este sentido, si
Timn de Fliunte recomienda en Macedonia que no se usen las ediciones corregidas fruto de la
temprana filologa, es porque para esta poca, y no haba pasado mucho tiempo desde que fue
compuesta, la edicin de Zendoto ya estaba disponible en esa zona.
86
Fraser (1972:480) afirma a este respecto: After great achievements of the Alexandrian scholars and
scientist, Alexandrian philosophy in the Ptolemaic period cuts a poor figure, for it is a feature of
intellectual life which only took root in the city at the very end of the Ptolemaic period, and then in
increative, though influential form.
87
Vase Plinio, NH, 35: an priores coeperint Alexandriae et Pergami reges qui bibliotecas magno
certamine instituere non facile dixerim.
88
Para una explicacin ms general del plagio invertido enrolndolo en las concepciones griegas respecto
de la historia de las ideas, vase Cherniss (1957).
3
Para la segunda mitad del siglo II, cuando se produce el supuesto enfrentamiento
terico entre los alejandrinos y los pergamenos, tenemos noticias de obras que reflejaban
discusiones tericas, como por ejemplo el Contra Crates de Dionisio Tracio,
89
que tiene su
contracara en la respuesta de los pergamenos a los alejandrinos que puede inferirse de la crtica
mordaz de Herdico de Babilonia, discpulo de Crates de Malos, a los aristarquianos citada por
Ateneo 222a:
Lrguense, aristarquianos, de Grecia, por las amplias espaldas del mar,
ms tmidos que el dorado ciervo,
insectos tejedores de ngulos, monosilbicos,
preocupados por el sphn y el sphin y el mn y el nn.
Para ustedes esto podr ser una tormenta, pero para Herdico
Grecia y Babilonia, hija de los dioses, siempre estarn prestas.
90
Este texto ha sido interpretado como una burla de los pergamenos respecto del destino
de exilio de muchos aristarquianos que tras la crisis alejandrina se esparcieron por el
Mediterrneo. De esta poca data tambin la mayor cantidad de referencias respecto de
contactos entre alejandrinos y pergamenos. La ms llamativa, debido a los rasgos del personaje,
es la de Apolodoro de Atenas, a quien algunos sindican como un traidor a la causa
aristarquiana. Apolodoro habra sido discpulo de Aristarco, y como l habra dejado Alejandra
para dirigirse a Prgamo. Su influyente obra sobre cronologa, basada en la tarea anterior de
Eratstenes, fue iniciada en Alejandra, terminada en Prgamo y dedicada a talo II. Fraser
opina que es probable que este tipo de migraciones, que parecen todas post-aristarquianas,
representen un cambio en las lealtades intelectuales individuales, ms que un debilitamiento de
la hostilidad entre las dos escuelas. (p. 470).
91
Es de notar, sin embargo, que Apolodoro se
asemeja ms bien a un personaje eclctico, de amplias miras, que habra estado ligado
intelectualmente a los alejandrinos, pero habra tambin mantenido contactos en Atenas con
filsofos de la talla de Panecio y Digenes de Babilonia.
92
Precisamente esta exponencial
multipliacin de traslados de intelectuales y su consecuente crecimiento de contacto terico es
el rasgo ms caracterstico de este perodo y tendr una importancia final en la conformacin
disciplinar de la gramtica, como veremos en la Parte II.
Esta ltima es la poca en que la gramtica se independiza. Sobre la evolucin de la
nocin de corpus clsico los alejandrinos reunieron esto que hemos denominado masa crtica
de material y nociones conceptuales y desarrollaron la metodologa bsica de acceso a los
89
Vase Schol. Ven A, I 464: Dionisio Tracio dice en su Contra Crates ..... Tambin Parmenisco,
discpulo de Dionisio, escribi una obra similar (Wendel, RE, XVIII.1570 ss.).
90
Ateneo, 5.65.12, p. 222 a: feu/get', Arista/rxei oi, e)p' eu)re/a nwta qal a/tthj / Ella/da,
th=j couqh=j deilo/t eroi kema/ doj, / gwniobo/ mbukej , monosu/ll aboi, oisi me/ mhl e / to\ sfin
kai sfwin kai to\ min h)de\ to\ nin. / tou=q' u(mi n eih duspe/mfel on: Hrodik% de\ /
Ella\j a)ei mimnoi kai qeo/paij Babulwn.
91
Para apoyar esto se refiere a un escrito de Demetrio de Adramitio, discpulo de Aristarco luego
radicado en Prgamo, que escribe un tratado titulado Contra la exgesis aristarquiana de Homero (Vase
Schol. Ven A, I.423).
92
En efecto, es probable que habiendo nacido alrededor del 180 a.C. estuviera en Alejandra entre el 156
a. C. y el 145 a. C., para retirarse a Prgamo hasta el 138 a.C. y luego volver a su patria natal, Atenas,
donde morira en el 110 a. C.
3
textos desde la edicin hasta el comentario. Cuando sobrevino la crisis, un buen nmero de
intelectuales formados en esta prctica salieron de este crculo y llevaron su saber a otros
centros culturales. El aspecto importante de este fenmeno radica en que la multiplicacin de
contactos puede haber precipitado la tarea de fundamentacin terica de la disciplina cultivada
por los alejandrinos exiliados. Esto es, si el primer perodo gesta la nocin de corpus clsico y
asocia los trminos phillogos y grammatiks al estudio de estos textos desde la perspectiva
material, esttica y contextual, y el segundo perodo profundiza tcnicamente estas labores, en
el tercero, con la confrontacin con otros mbitos intelectuales, se impone la fundamentacin
terica, especialmente porque la labor alejandrina era bsicamente emprica, con lmites difusos
y por lo tanto difcil de transmitir y todava ms difcil de utilizar en confrontaciones tericas
con otras lneas sustentadoras de visiones alternativas sobre el lenguaje y el manejo de los
textos transmitidos. Se hizo preciso, entonces, encontrar un marco terico que definiera el perfil
de la disciplina. La denominacin que adopt es, sin duda, la que ya tena, gramtica, que
inclua toda la gama de actividades empricas que llevaban a cabo los fillogos alejandrinos.
En este sentido, los fillogos se llamaban a s mismos grammatiko y hacan lo que en
ese momento era gramtica. Lo que se produjo en el s. II a.C. es un intento de establecer
parmetros metodolgicos para la prctica filolgica que desataron una va de desarrollo
especfico en el rea lingstica. No nos detendremos ms en la caracterizacin de este tercer
perodo, que atraer nuestra atencin en la Parte II. En lo que sigue inmediatamente nos
internaremos en el proceso que corresponde al segundo perodo, esto es el estudio de los
elementos lingsticos de la prctica aristofnica y aristarquiana que propiciaron el desarrollo
de la gramtica y su proyeccin ms all de la filologa.
3
CAPTULO 2
ANALOGA Y LINGSTICA
Al analizar la nocin misma de gramtica en los siglos III y II a. C. se nota inmediatamente que
de las figuras renombradas de este perodo, incluso de los precursores, como Filetas de Cos, se
dice que son gramticos. Numerosas veces se denomina gramtica la prctica que
modernamente identificamos como filologa, y se tildan de gramaticales algunos tipos de
anlisis que poco tienen que ver con lo que posteriormente se considera como perteneciente a
esta disciplina. Existe, entonces, en este terreno sembrado de malentendidos, un deslizamiento
semntico de ciertos trminos llamados a identificar prcticas que luego sedimentaron en
disciplinas entre los cuales se cuenta el de gramtica. En efecto, el trmino gramtica tiene
una larga historia. Si en la poca clsica se lo usa para referirse casi exclusivamente a la lecto-
escritura, ms tarde se lo afect para denominar la tarea filolgica de los intelectuales
nucleados en la Biblioteca, en la cual se incluan todas las labores de estudio de los textos
clsicos que crecieron a la sombra de la estructuracin de la nocin de corpus clsico referida
en el captulo 1. La grammatik cubra un mbito terico muy amplio, de modo que los estudios
sobre el lenguaje desde el punto de vista formal eran al principio slo un mbito menor. En el
segundo y tercer perodo de la evolucin de los estudios alejandrinos, el trmino gramtica
era genrico y el modo utilizado para referirse a este enfoque formal es el de analoga.
Basta prestar atencin a la ms antigua definicin de gramtica con que contamos, la
que consta en el primer pargrafo de la Tchne grammatik para tener una idea de la diversidad
de campos que quedaban aglutinados por la gramtica en tanto nocin genrica, que van desde
la lectura hasta la crtica literaria, pasando precisamente por los intrumentos formales e
histricos que se requieren para la comprensin y anlisis adecuados de los textos:
Gramtica es el conocimiento emprico (empeira) de las cosas dichas en general (hos ep t
pol) por poetas y prosistas. Sus partes son seis: primero, lectura experta (angnosis entribs) de
acuerdo con los signos diacrticos (prosoida); segundo, interpretacin (exgesis) de acuerdo con
los modos poticos presentes; tercero, restitucin completa de las glosas e historias (glssai te
ka historai); cuarto, descubrimiento de la etimologa (etymologas heresis); quinto,
determinacin de la analoga (analogas eklogisms); sexto, crtica de los poemas (krsis
poiemton), que es la parte ms bella de todas las que componen la tcnica.
93
La primera parte, cuya antigedad es segura, pues se halla reproducida por Sexto
Emprico de forma casi idntica en Adversus mathematicos, 1.57 plantea claramente que en esta
perspectiva la gramtica no se considera todava a s misma una tchne sino una empeira, un
93
TG, 1: grammatikh/ e)stin e)mpeiria twn para\ poihtaij te kai suggrafeu=sin wj e)pi
to\ polu\ legome/nwn. Me/rh de\ au)th=j e)stin ec: prwton a)na/gnwsij e)ntribh\j kata\ pros
%dian, deu/ t eron e)ch/ ghsij kat a\ tou\j e)nupa/ rxont aj poihtikou\j tro/ pouj, triton glwsswn
te kai istoriwn pro/xeiroj a)po/dosij, te/tarton e)tumologiaj euresij, pe/mpton a)nalogiaj
e)klogismo/j, ekton krisij poihma/twn, o dh\ ka/llisto/n e)sti pa/ntwn twn e)n tv= te/xnv.
3
conocimiento emprico, situacin que habr de variar totalmente en corto tiempo, como
veremos en el captulo 6. El pasaje que sigue a la definicin plasma una divisin en partes que
es a nuestro juicio de fecha antigua.
94
Efectivamente, la variedad de mbitos considerados por
esta versin de la gramtica es sin duda demasiado amplio como para ser aceptado por un
gramtico de una poca ms avanzada y madura de la disciplina. El primer punto, la lectura,
podra parecer un resabio del sentido ms antiguo de gramtica, o aquello que Sexto llama la
gramatstica, limitada a la lecto escritura.
95
Los desarrollos en lo que hace a los signos
diacrticos durante la actividad de Aristfanes y Aristarco indica indudablemente que esta
referencia apunta a la lectura por medio de estos instrumentos, lo cual indica, por ejemplo, el
conocimiento del empleo del sistema de acentuacin. Las partes segunda y tercera constituyen
lo que Sexto, siguiendo a Asclepades de Mirlea,
96
llama la parte histrica y tiene que ver con el
anlisis filolgico que provee el contexto interpretativo de textos que sin elementos explicativos
resultaban ya oscuros: los giros poticos, la historia que presuponen, las glosas, i.e. la
explicacin de palabras que ya no eran de uso comn. La cuarta parte de la gramtica
constituye un indicio claro de las relaciones con el estoicismo, la corriente que ms importancia
cifr en la labor etimolgica a travs de la cual se buscaba la recuperacin del sentido
verdadero y originario de un trmino oscurecido por el cambio fontico. La ltima parte, la ms
bella, de acuerdo con todos los juicios antiguos,
97
es la crtica potica, orientada al anlisis
literario.
Nos resta la quinta parte, que trae a colacin precisamente el trmino analoga, que
nos interesa especialmente y a cuya clarificacin nos dedicaremos en lo que sigue,
precisamente porque all est in nuce el desarrollo posterior de la gramtica entendida como
estudio de los aspectos formales del lenguaje. Esta proyeccin amplia de la analoga se constata
al observar la estructura de la TG. Si los primeros captulos presentan nociones generales, a
partir del 6 la obra tiene un tono homogneo que se ajusta a lo que ms tarde se entiende por
gramtica. Esto es, no encontramos cuestiones de historia, etimologa ni crtica. Todo lo que
hallamos corresponde a lo que el 1 mienta como parte analgica, la que se propone
establecer principios de ordenamiento aplicables a la lengua. La TG permite atisbar un
escenario que cambia rpido desde una nocin genrica a un mbito tcnico basado en la
analoga que terminar por monopolizar el contenido semntico del trmino gramtica.
Esto nos permite pensar que lo que los alejandrinos entendan por analoga era mucho
ms que un procedimiento de comprobacin morfolgica, tal como parece desprenderse de los
enfoques tradicionales ligados con la polmica analoga-anomala.
98
Muy por el contrario,
probablemente all se cifraba la identidad de su perspectiva, que propona un acceso al lenguaje
desde el punto de vista formal. En terreno alejandrino, establecer la analoga sealaba la tarea
94
Esto coincide con la opinin de la mayora de los autores. Incluso los ms feroces crticos de la
autenticidad de la TG consideran que hasta el captulo 5 probablemente se trate de un texto de poca
dionisiana. Vase, paradigmticamente, la posicin de Di Benedetto (1958).
95
Vase Sexto Emprico, Adversus mathematicos, I.44.
96
Vase Sexto Emprico, Adversus mathematicos, I.252.
97
En el 1 de la Sintaxis de Apolonio Dscolo encontramos un comentario del mismo tenor, incluso en
poca de la gramtica madura. De acuerdo con algunas lneas interpretativas la krsis inclua adems los
juicios sobre autenticidad del texto en cuestin.
98
Vase captulo 3.
3
de anlisis del material lingstico de una obra, que se vea reflejada primariamente en la
edicin de textos. Es precisamente en este momento, ante el texto transmitido, que era
necesario aplicar los conocimientos lingsticos para evaluar, por ejemplo, si una formulacin
era correcta desde el punto de vista lingstico y corresponda al registro diacrnico del autor en
cuestin. Este tipo de juicios, que en principio estn al alcance de la comprensin de cualquier
hablante nativo, fueron llamando la atencin sobre el sistema de similitudes que sustenta la
lengua y sobre l se instal la analoga como una prctica orientada a oficiar de soporte de la
tarea filolgica de edicin de textos en la cual se inclua la comprobacin de formas dudosas,
pero sin agotar la prctica. La analoga se asociaba entonces con la creacin de una nocin de la
estructura de la lengua organizada en sistemas de similitud que ofrecen instrumentos para el
estudio de los aspectos formales del texto.
El tpico de la analoga, lejos de desdibujarse, sigue vigente en las pocas consideradas
maduras de la disciplina, de modo que Apolonio Dscolo, que en muchos sentidos conserva la
nocin amplia de gramtica, se vale de la idea de analoga para referirse a las fuentes del
conocimiento gramatical constituidas por la autoridad de la tradicin, el uso y la analoga. De
estas tres, por supuesto, la analoga es fundamental porque es aquella sobre la que puede
edificarse un saber tcnico.
99
La analoga est, entonces, en el ncleo del desarrollo terico de lo que se constituir
luego en gramtica. Est en el centro, a su vez, de la muy debatida polmica entre analogistas y
anomalistas, de acuerdo con la cual la analoga es un mtodo de comparacin y comprobacin
morfolgica de paradigmas que reposa en la premisa de la regularidad de la lengua y se
opondra a la anomala planteada por los pergamenos, de raigambre estoica. Nuestro enfoque
no comenzar por relevar la polmica, sobre la que se han sembrado numerosas dudas, sino que
comenzaremos por estudiar directamente la nocin de analoga en terreno alejandrino, para
mostrar de qu modo el estudio analgico es la primera estructuracin terica de la disciplina
gramatical de acuerdo con criterios morfolgicos. Sobre la base del estudio de la nocin de
analoga en las etapas previas a su instauracin como prctica filolgica que llevaremos a cabo
en el punto 1, nos detendremos en el modo en que se valen de ella Aristfanes de Bizancio y
Aristarco. Slo en un segundo momento nos acercaremos a los detalles de la supuesta polmica
entre alejandrinos y pergamenos, en el captulo 3. El anlisis de la analoga ser la base que
permita dimensionar los avances de la sistematizacin alejandrina que veremos en el captulo 4.
2.1 El uso del procedimiento analgico en la etapa prearistofnica
99
Vase Sintaxis, 1.60: Por parecer evidentes tales construcciones, habr quienes crean que, aunque no
conozcan la razn de las mismas, guardarn la sintaxis. A esa gente le pasar lo que a aquellos que han
aprendido exclusivamente del uso las formas de las palabras y no del acervo de la tradicin literaria
helnica y de la analoga que le es inherente. A stos les acontece que, habiendo errado en una forma, no
estn en disposicin de enmendar su error debido a la ignorancia que les es connatural. Por tanto, igual
que la utilidad de la tradicin literaria helnica es extraordinaria a la hora de enmendar el texto de los
poemas y el uso cotidiano, y de decidir sobre una forma antigua, as tambin la presente investigacin
sobre la coherencia sintctica servir para corregir cualesquiera que sean los errores en el mbito de la
oracin. Sobre los alcances de esta propuesta, vase el captulo 10.1.
3
Los estudios sobre los usos prealejandrinos de la nocin de analoga suelen sealar que sus
funciones ms antiguas se dan en mbitos matemticos, donde se diferencia la proporcin
continua, aritmtica, y la geomtrica o media.
100
Ejemplos muy elaborados, como el que
presenta Platn en el pasaje del nmero nupcial en Repblica, VIII.546a ss. se valen igualmente
del principio analgico de comparacin de cuatro trminos. En rigor, no hace falta restringirse a
las matemticas para encontrar referencias a la analoga. Los razonamientos analgicos son
parte fundamental de las inferencias bsicas de las facultades humanas. Es de notar que pasajes
muy importantes de la filosofa platnica del perodo medio reposan en imgenes que son
smiles de lo que se quiere explicar y a las que puede aplicarse sin problemas la categora de
analoga. As, en el conocido pasaje de Repblica, VI.508b-c que presenta la llamada alegora
del sol, lo que encontramos es precisamente una analoga donde se plantea que el hijo del Bien
(t to agatho nkonon) resulta anlogon del Bien, en tanto cada uno se aplica siguiendo
patrones similares a un mbito distinto: el Bien al mbito inteligible, y el sol al visible, de modo
que el Bien es a lo inteligible como el sol a lo visible. Puede plantearse entonces que estamos
frente a una analoga conformada por dos pares: el sol respecto de la Forma de Bien, y la vista
respecto de la inteligencia, de manera que resulta la ecuacin Bien : inteligible = sol : visible.
Puede incluso inferirse un uso plenamente conciente del recurso a partir del pasaje de
Repblica, VII.524d en donde Scrates, tras establecer un smil, llama a aplicar la analoga,
esto es a utilizar un razonamiento analgico.
101
La primera aplicacin en el mbito lingstico es la que encontramos en Aristteles, en
dos pasajes paralelos: Potica, 21 y Retrica, III.2. El uso de Potica apunta a dar cuenta del
fenmeno de la metfora en los siguientes trminos:
A eso <sc. la metfora> lo llamo anlogo cuando lo segundo est en la misma relacin respecto
de lo primero y lo cuarto respecto de lo tercero y por lo tanto se puede hablar de la cuarta en
lugar de la segunda, o de la segunda en vez de la cuarta. (...) Quiero decir, por ejemplo, que una
copa est en relacin con Dioniso como un escudo respecto de Ares, y se puede, en
consecuencia, llamar a la copa escudo de Dioniso y al escudo copa de Ares ( Potica, 21.1457b
ss.).
to\ de\ a)na/logon le/gw, otan o(moiwj exv to\ deu/teron pro\j to\ prwton kai to\
te/tarton pro\j to\ triton: e)rei ga\r a)nti tou= deute/rou to\ te/tarton h a)nti tou=
teta/rtou to\ deu/teron. () le/gw de\ oion o(moiwj exei fia/lh pro\j Dio/nuson kai
a)spij pro\j Arh: e)rei toinun th\n fia/lhn a)spida Dionu/sou kai th\n a)spida
fia/lhn Arewj.
La estructura analgica, la misma desde el punto de vista de la matemtica, sirve aqu
para explicar la relacin lgica que subyace a una figura estilstica, de modo que la metfora
estara sustentada en una ecuacin, en este caso copa : Dioniso = escudo : Ares, donde la
metfora consiste en reasociar los trminos invirtiendo el segundo integrante de cada par. La
referencia de Retrica, III.2.1405a corre por los mismos carriles. En ambos casos vemos que si
bien el instrumento del procedimiento analgico est a la mano, todava no se lo aplica a los
aspectos formales de la lengua.
100
Vase Papo, 3,12 y Arquitas, Fr. 2.4 ss.
101
En 524d se dice: Entonces, a partir de lo que hemos dicho, aplica la analoga (analogzou).
3
En rigor, no hay menciones de su utililizacin en los alejandrinos en las etapas previas
a Aristfanes, lo que indicara que nuestras fuentes ven una radical diferencia entre el uso
ocasional y asistemtico que puede haberle dado Zendoto y la impronta procedimental,
heurstica, que le inculca Aristfanes. En suma, la prctica de analoga en la lengua es la
transposicin de un procedimiento lgico general de uso amplio en la inferencia corriente,
desarrollado originariamente en el mbito matemtico. La especificidad de su uso lingstico
radicar en la explicitacin de condiciones rigurosas de aplicacin. Hemos de ver que la
adopcin en el mbito formal de la lengua es paulatina. Esto es, la analoga lingstica no es el
resultado de la adopcin de un mtodo utilizado por otra tchne y aplicado sobre el material de
la lengua, sino que la plausibilidad del uso analgico se recrea desde cero: se parte de la
aplicacin de principios analgicos en sentido amplio y slo posteriormente se vuelve un
instrumento tcnico que llega a dar nombre a una prctica que terminar por apoderarse de la
entera nocin de gramtica.
2.2 La analoga en Aristfanes
Los usos aristofnicos y aristarquianos de la analoga, muestran cmo la filologa comienza a
desarrollar el abordaje formal de la lengua a partir de mtodos de comprobacin ligados a las
tareas de edicin, que terminan por poner de relieve un objeto de estudio autnomo. Si nos
referimos a los testimonios sobre Aristfanes, no encontraremos nunca el trmino analoga,
aunque s, en los fragmentos de Acerca de los nombres de parentesco, aparece una vez el
trmino anlogon.
102
En rigor, ya desde el trabajo de Nauck se sospech que incluso esta
denominacin podra ser un agregado posterior de Eustacio, la fuente que lo transmite, aunque
no sera en extremo disruptor suponer que se trate de un uso original. Callanan llama la
atencin sobre el hecho de que la lengua griega no conoce otro nombre para este
procedimiento, de modo que tal vez este procedimiento haya sido denominado analoga desde
el principio, tal como se ve ya desde Platn (1987:107). En cuanto a la estricta denominacin
de estos enfoques comparativos, en el mismo pasaje (Eustacio, 316.7) hay una mencin a
homoites similitud, que podra haber funcionado como aproximacin a la misma idea, de
modo que el trmino analoga no tendra por qu ser el nico. Por otra parte, como hemos
visto, el uso de analoga tiene mltiples antecedentes y, en rigor, el tipo de usos que
encontramos en Aristfanes parece ser, segn dijimos, ms derivado del sentido comn que un
proceso de incorporacin metodolgica conciente de esquemas inferenciales pertenecientes a
otras tchnai. A nuestro juicio, que Aristfanes considere anlogos dos trminos de morfologa
diferente asociados desde el punto de vista semntico en el campo del parentesco como
variantes masculina y femenina para los hermanos de los padres teths y theos no parece un
indicio muy convincente de que estemos frente a un trmino tcnico que designara una
metodologa especfica tomada de las matemticas. Si en Aristfanes puede atisbarse una
incorporacin tcnica del mecanismo, esto se da porque el proceso de aplicacin de la analoga
se recrea. Con esto queremos decir, segn adelantamos, que no se adopta completo y
desarrollado de las matemticas o de otras disciplinas, sino que se construye de acuerdo a las
102
Vase Eustacio, 316.14 (224-7 Slater): teths d anlogon ti ti theoi. (Ta es algo anlogo a to).
3
necesidades del tipo de reflexin sobre la lengua que realizan los fillogos y slo en esta
medida, cuando el avance mismo de la disciplina lo requiere, se complejiza.
Veamos algunos ejemplos de usos de analoga. En numerosos casos, la utilizacin
aristofnica no est ligada al dominio morfolgico y parece poco emparentada con la lnea de
desarrollo que culminar en los cnones. En el ejemplo recin citado, Aristfanes liga los
trminos ta (teths) y to (theos), que en griego no tienen un parentesco morfolgico
totalmente visible y pertenecen a paradigmas diferentes, de modo que hay que entender que se
refiere a la analoga que mantienen en el nivel semntico. Este compromiso semntico se
percibe en otros casos, como el que cita Eustacio, a propsito de la organizacin de los nombres
para abuelo y bisabuelo:
Se considera que es clara <la expresin> el padre de mi padre (patrs emeo patr), y significa
el abuelo (pppos) por parte de padre. Tambin (...) es llamado bisabuelo (eppappos) el que lo
antecede temporalmente (ho epno ti chrnoi), (...) como se llama tambin abuela (tthe) a la
madre de la madre [o del padre], y bisabuela (epitthe) a la de ella, por semejanza a abuelo
(pppos). (Eust. Comm. in Iliad. 3.590 = fr. ad 220 Slater)
To\ de\ "patro\j e)mei o path/r " peripe/frastai dia\ safh/neian, kai dhloi to\n
pro\j patro\j pa/ppon. oj kai (...) o( e)pa/nw t% xro/n% e)pipappoj le/getai ,
wj (...) kai oti th/qh me\n h( th=j mhtro\j [kai tou= patro\j] mh/thr, e)pith/qh de\ h( u(pe\r
au)th/n, kaq' o(moio/thta tou= pa/ppou.
En este caso nos encontramos con temas diferentes para los trminos abuelo y
abuela, que, por supuesto, tratndose, de nuevo, de masculino y femenino, no guardan
identidad morfolgica. De acuerdo con esto, la relacin del compuesto por agregado de epi- es
lo que funciona de modo similar, analgico, en ambos casos. Se trata de una homoites que
puede sin duda ser considerada un ejemplo de analoga en sentido amplio, que seala en este
caso una similitud en la formacin de compuestos para los nombres de parentesco. Exactamente
el mismo razonamiento surge del fr. 259 (Slater), donde, de nuevo, en un contexto de anlisis
semntico, se analiza la relacin entre los nombres de sobrino y primo segundo, ya no con la
denominacin de analoga o homoites, sino con el tercer caso y el ms tpico de aparicin de
estos argumentos en los testimonios aristofnicos, donde se presenta directamente una
comparacin, con hos o hsper:
Y anepsiados (primo segundo), el hijo del primo es como (hsper) adelphidos (sobrino). Y lo
mismo (homoos) en el caso de anepsiad (prima segunda) (...). Fr. 259 Slater = P
kai\ a)neyiadou=j w(/sper a)delfidou=j, o( tou= a)neyiou= ui(o/j. kai\
a( aneyiadh= o(moi/wj.
En este caso, a la relacin semntica aunamos la similitud morfolgica, que sin
embargo no parece ser aqu el punto prioritario, sino que lo que interesa es la derivacin sufijal
a partir de adelphs y anepsis. Ntese que ni siquiera estn presentes los cuatro trminos
lgicamente contrastados. Callanan (1986:111) sugiere a propsito de ejemplos como stos que
la proximidad semntica asegurara una cierta similitud en otros planos, de modo que no se
trata de un acceso puramente formal, lo cual es cierto. En rigor, lo que muestran estos ejemplos
es que este procedimiento de comparacin simple no est asociado directamente a la
3
morfologa y funciona en cualquier mbito, algo esperable de un esquema tomado de la
inferencia cotidiana y tan enraizado en el razonamiento de sentido comn que no puede en este
estadio ser considerado sin ms como un procedimiento tcnico incluso de bajo grado de
sofisticacin. Este tipo de comparaciones se establecen, en el caso ms simple, entre dos
trminos. Podemos tambin encontrar usos ms complejos donde los trminos comparados son
ms numerosos y se infiere mejor el provecho heurstico que el fillogo puede sacar de un
razonamiento analgico.
Consideraremos el caso de una presentacin tpica que reposa en la comparacin
directa de un trmino respecto del cual se duda en este caso el nombre para la cra de la
golondrina y para inferirlo se lo pone en consonancia con la conformacin de nombres
similares, de nuevo, con fuerte asociacin semntica, ya que todos los ejemplos constituyen
nombres de aves:
Como se llaman chenides (cra de ganso), perdikides (cra de perdiz), koronides, ieraklides
(cra de halcn) y peristerides (cra de paloma) a las cras de los gansos (chenn), las perdices
(perdikn) y los dems, as tambin se llama chelidonides (cra de golondrina) a las de las
golondrinas (chelidnon). (Eust. Comm. ad Hom. Iliad. 2.720 = 212 Slater)
e)pei wsper xhnideij le/gontai kai perdikideij kai korwnideij kai
ierakideij kai peristeri deij oi xhnwn kai perdikwn kai twn e(ch=j go/noi, outw kai
xelidonideij oi twn xelido/nwn.
El procedimiento alternativo, que consiste en identificar el significado del sufijo -id-,
que por otra parte se manifiesta en numerossimos casos, incluyendo los patronmicos, es
obliterado y se prefiere en su lugar una presentacin directa de casos ligados por analoga
primariamente semntica y derivadamente formal, en tanto comparten este mismo sufijo. Es de
notar que es la asociacin semntica la que permite inferir que si la golondrina es un ave,
entonces, puede entrar en el tipo de conformacin de los nombres de aves. Un ejemplo como
ste, sin embargo, ya tiene nsito el procedimiento heurstico de asegurar la conformacin de un
trmino por asociacin con otros trminos emparentados analgicamente.
Veamos ahora un caso donde la ligazn semntica es ms difusa. Se discute en este
ejemplo el origen de la denominacin dialectal de apdromos aplicada a los jvenes en Creta.
Lo que puntualiza el pasaje son dos explicaciones ofrecidas para explicar el matiz que aporta la
preposicin ap a la base drmos, que significa carrera:
Los cretenses llaman <a los jvenes> apodrmoi, no por haber terminado las carreras
(pepathai tn drmon); de acuerdo con el significado de la preposicin ap el que no come
pescado (ichths) es llamado apichths, y el abstemio, poinos; (...) apmousos, el rudo
(mousos), apotrches en Calmaco son los lampios; por el contrario es obvio que en Creta
son apdromoi los jvenes que todava no participan de las carreras comunes (hoi mpo tn
koinn drmon metchontes). (Eustacio, Comm. ad Hom. Iliad., 2.630 = 48 Slater)
Krh=tej de\ a)podro/mouj, ou) dia\ to\ pepau=qai twn dro/mwn, kaq' o dh\ shmai no/menon
th=j a)po proqe/sewj apixquj le/getai o( mh\ e)sqiwn ixqu=j , kai
apoinoj qusia h( nhfa/lioj, (...) kai a)po/mousoj o( amousoj, kai a)po/trixej
para\ Kallima/x% oi anhboi, a)lla\ dhladh\ a)po/dromoi e)n Krh/tv, oi
mh/pw twn koinwn dro/mwn mete/xontej efhboi.
4
De acuerdo con Eustacio, Aristfanes habra criticado la interpretacin segn la cual
los jvenes eran llamados apdromoi porque se habran alejado, habran terminado las
carreras, un sentido de separacin o alejamiento que la preposicin ap tiene en muchos casos,
como en apobllo rechazar, apotrpo apartar, etc., de acuerdo con lo cual los trminos
tendran un cierto sentido resultativo, temporal, que indicara que estuvieron cerca y luego ya
no. As, los apdromoi habran abandonado las mencionadas carreras. Para oponerse a esto,
el pasaje hace uso de un procedimiento analgico donde da cuenta de una serie de trminos
construidos con ap que no indican el resultado de una finalizacin o un proceso de alejamiento
sino directamente la negacin. As, en el caso de pichthus se trata del que no consume
pescado, sin indicacin de que alguna vez lo haya hecho, lo mismo que poinos, abstemio,
literalmente apartado del vino, apmousos, rudo, apartado de las Musas y aptrix,
lampio, sin pelo en la cara, sin necesidad de que se trate de sujetos que alguna vez
probaron vino, se dedicaron al estudio o usaron barba. Las dos ltimas situaciones,
precisamente, son imposibles, ya que las Musas no quitan lo que han dado ni las barbas dejan
de crecer. Del mismo modo, se abre entonces por esta comparacin analgica la posibilidad de
que apdromos indique que se trata de individuos que por su juventud no participan ni han
participado nunca de una actividad comunitaria significativa, la del drmos. Es la acumulacin
de casos lo que en este caso es significativo. Podemos notar, de nuevo, que lo que se logra en
este caso es dilucidar un problema primariamente semntico y no morfolgico por medio de la
analoga.
En los siguientes dos casos, sin embargo, lo morfolgico est ms claramente presente,
y pueden servir, entonces, como antecedente de los usos que luego se generalizaron en etapas
posteriores. La duda en este caso, tpica de la tarea filolgica de edicin, es qu tipo de
acentuacin le corresponde a la forma pern, respecto de la cual surge la duda entre dos
posibilidades. El trmino en cuestin aparece en el Canto II de la Ilada, en la descripcin del
reino de Nstor, en Pilo, donde se menciona al pasar la historia del tracio Tmiris. ste se haba
vanagloriado de poder vencer a las Musas, por lo cual stas se le aparecieron y lo dejaron
manco en castigo por su hbris. El trmino para manco es pers, sobre el cual los editores
presentan diferencias de acentuacin:
Pern manco: (...) En tico es pron, como lron, pero es ms correcta la lectura del poeta,
dado que las bislabas terminadas en os, si tuvieren la primera slaba con p y e, llevan acento
agudo, como pels (...). As tambin pers. (Scholia in Iliadem 2.599)
phro/n (...) para\ de\ toij Attikoij ph=ron wj lh=ron. u(gieste/ra de\
h( para\ t% poihtv= a)na/gnwsij e)pei ta\ eij oj lh/gonta disu/llaba, ei
exoi th\n prwthn sullabh\n exousan to\ p kai to\ h, o)cu/nontai, oion
"phlo/j" (...). outwj kai phro/j.
Lo peculiar de este pasaje es que enfrenta dos procedimientos analgicos, uno que
sostiene un supuesto uso tico postulando una analoga con lros burln, y otra, la
aristofnica, que propone que la analoga correcta es la que se efecta con pels fango. El
establecimiento de una explicacin especfica en trminos del paradigma al cual pertenece
bislabas en os es la parte ms dudosa y la que tiene ms probabilidades de obedecer a un
agregado posterior, especialmente porque los pasajes paralelos a ste carecen de detalles
4
similares. Probablemente el planteo se restringiera a oponer a una lectura dada la posibilidad de
otro tipo de acentuacin sobre la base de la analoga entre el trmino en cuestin y otro que por
morfologa le es afn. Este pasaje constituye un ejemplo del primer tipo de analoga tcnica
planteado por Siebenborn (1976:63ss.),
103
el ms primitivo, que consiste en la comparacin
entre slo dos variables. Las falencias surgen aqu de que, por simple comparacin de dos
trminos, en el caso de dos comparaciones posibles, hay pocos elementos que permitan dirimir
cul es preferible. Esto es, si quitamos la referencia anacrnica a los cnones, por qu habra
que preferir la analoga con pels en lugar de la analoga con lros?
Ms elementos de juicio aporta la analoga del pasaje que sigue, donde se lleva a cabo
una comparacin analgica de cuatro variables que se identifica con lo que Varrn seala como
quadripertita ratio.
104
Se trata en este caso del problema de acentuacin en la expresin
formular en las espesuras del profundo bosque (bathes en trphesin hles). En relacin con
ella conservamos el siguiente pasaje que incluye la mencin directa de Aristfanes:
Trphesin: la mayora <lo trata> como blesin, y tambin nosotros estamos de acuerdo, pues no
es adjetivo (epithetikn), como considera Tiranin.
105
Aristfanes dice que si se le aplica a las
cosas espesas, es trphesin, como blesin, pero si es adjetivo, sera tarphsin, como (hos)
oxsin. (Schol. In Iliadem 15.606b)
ta/rfesinwj "be/l esi n " oi pleiouj: kai h(meij de\ sugkatatiqe/meqa: ou)
ga/r e)stin e)piqetiko/n, wj a)cioi Turanniwn. o( me/ntoi Aristofa/nhj
e)keino/ fhsin oti e)a\n me\n toij da/sesin, wj "be/lesi " ta/rfesin, e)a\n de\
to\ e)piqetiko/n, tarfe/sin wj "o)ce/sin".
La mencin cosas espesas es un modo de indicar el valor sustantivo. As, en este caso
se establece una diferencia entre el sustantivo y el adjetivo de la msima raz que coinciden en la
forma del dativo plural, aunque adoptan acentuaciones diferentes segn se trate de uno u otro
caso. El modo de explicitarlo consiste en el planteo de la analoga respectiva con un sustantivo
y un adjetivo cuya morfologa clarifique la diferencia. Se traen a colacin, entonces, el dativo
del sustantivo blos, arma, analgico de trphos, espesura, y el dativo del adjetivo oxs,
agudo, analgico de tarphs, espeso. As, se establece la analoga trphesin : blesin =
tarphsin : oxsin que, en rigor, permite recomponer la diferencia de nominativos que dara una
analoga trphos : blos = tarphs : oxs, un punto que puede inferirse del escolio a propsito
de la misma formula que aparece en el canto V:
Trphesin : como (hos) blesin, de trphos. Algunas veces de tarphos <genitivo de tarphs>,
como oxsin. (Schol. in Iliadem, 5.555)
ta/rfesin wj "be/lesin ", a)po\ tou= ta/rfoj. ote de\ a)po\ tou= tarfou=j, wj
"o)ce/sin".
Entre ambos testimonios, encontramos la relacin entre dativos y nominativos que
configura, de manera emprica, la referencia vaga a una diferencia entre nombres sustantivos y
nombres adjetivos esbozada en la mencin del escolio a Ilada, 15.606, cuando se opone la
103
Vase una descripcin de los tipos de analoga planteados por Siebenborn en 2.4.
104
Sobre este punto, vase 2.4.
105
Sobre Tiranin, vase 8.1.
4
referencia a cosas espesas frente al uso adjetivo, epithetikn.
106
Callanan (1987:118-9) subraya
el hecho de que en este caso no se trata de una comparacin simple entre dos trminos aislados,
de modo que podra relativizarse el esquema de Siebenborm segn el cual Aristfanes sera
representante de un estadio donde esta similitud de significado era todava condicin de
analoga, una condicin que desaparecera recin en Aristarco. En el esquema de Siebenborn,
efectivamente, se postula un avance desde Aristfanes, todava atado a la semntica, hasta
Aristarco, libre de ella. Por nuestra parte, creemos que trazar una diferencia marcada entre los
dos ltimos usos analgicos que hemos visto es poco justificable. En el primero se utilizan dos
trminos (pers : pels o pros : lros) y en el segundo cuatro (trphesin : blesin =
tarphsin : oxsin) que incluso podran convertirse en ocho, cuatro en nominativo y cuatro en
dativo (trphos : blos = tarphs : oxs; trphesin : blesin = tarphsin : oxsin). Ahora bien,
esto no implica que nos encontremos aqu con un supuesto escaln evolutivo que presenta ya
un procedimiento analgico de comparacin de cuatro trminos, sino que resulta ms bien un
indicio de una prctica fluctuante de un razonamiento bsico, que puede utilizar ms o menos
trminos de acuerdo con los requerimientos especficos del caso y que resulta econmico en
virtud de la falta de una nomenclatura generalizada y corriente para las categoras gramaticales.
En rigor, sobre todo el caso del comentario a Ilada, 15.606 constituye una manera indirecta de
operar con las categoras de sustantivo y adjetivo sin nombrarlas.
107

Con esto queremos plantear que ninguno de estos ejemplos muestra indicios de que
pueda hablarse de un procedimiento tcnico, y mucho menos que pueda pensarse en el
horizonte de un desarrollo avanzado de paradigmas morfolgicos como los que supone Fehling
(1953) para esta poca. Incluso la improbabilidad de tal cosa puede inferirse de otro tipo de
pasajes que nos transmiten el tratamiento de Aristfanes respecto de trminos dialectales o en
general anmalos respecto de los usos de la koin o del registro homrico. En efecto, la
pregunta originaria respecto del planteo de desarrollos tempranos en el terreno del
establecimiento de paradigmas tiene que ser para qu querran contar los fillogos con este tipo
de instrumentos, cuando para dar cuenta de los usos similares a los propios contaban con su
competencia de hablantes nativos que les permita establecer relaciones analgicas sin
necesidad de paradigmas. Nadie necesita en espaol de una tabla de paradigmas morfolgicos
para contestar correctamente cmo es el plural de una palabra o cmo sera determinado verbo
en futuro o en pasado y a qu otro trmino puede homologarse en ese comportamiento para
justificar la eleccin. Por el contrario, en la tarea filolgica lo que abundaba eran usos que se
106
Callanan (1987:118) ve en la referencia a tos dsesin una incorporacin de un nuevo trmino que
dara por resultado la comparacin entre dsesin : blesin : trphesin. Conjetura, adems, que el trmino
epithetikn es una sustitucin de Herodiano de un originario en d dassin, que consituira el paralelo
de la expresin en mn tos dsesin de la primera clusula. Se tratara entonces de utilizar un trmino
asociado semnticamente a trphesin / tarphsin, que puede indicar la diferencia de categora de palabra
para la que Aristfanes no contaba con una nomenclatura establecida. De todos modos, la mencin a
dsesin parece cumplir esta funcin de explicitacin semntica y no participara directamente de la
analoga morfolgica con trminos no emparentados semnticamente, que indicara claramente la
existencia de una regularidad que excede lo semntico y alcanza el plano morfolgico.
107
En este sentido, Callanan (1987:119) menciona toda otra serie de usos comparativos que no tienen que
ver con la analoga formal en sentido gramatical, y que se basa en usos de hs, hsper, hotos o homoos
para sealar similitudes entre expresiones y cosas. Por ejemplo para mostrar la relacin de masculinos
con femeninos: fr. 67-69, 86, 259-60.
4
apartaban del griego usual de los fillogos y para dar cuenta de esas formas los paradigmas les
serviran poco. Habra que pensar en todo caso que algo ms til para un editor de textos
hubiese sido una tabla de paradigmas dialectales, algo que no parece haber existido nunca. Sin
embargo, lo que ms se acerca a algo de este tipo es el trabajo lexicogrfico de Aristfanes.
Aristfanes escribi un tratado titulado Sobre lo que se sospecha que no fue dicho por los
antiguos, donde precisamente se da cuenta de muchas formas desviadas o irregulares que sin
embargo estn perfectamente atestiguadas en autores que integran el canon clsico y que por lo
tanto no son sucesptibles de correccin.
108
Tanto en las Lxeis como en Sobre lo que se
sospecha que no fue dicho por los antiguos, a juzgar por los fragmentos conservados,
Aristfanes intentaba establecer claramente el contenido semntico y las relaciones entre
trminos problemticos desde la perspectiva de la mera competencia del hablante nativo. Las
referencias morfolgicas son marginales y es del todo impensable que este trabajo contara con
cnones de formas problemticas. El tratamiento de estos casos se puede colegir a partir de
pasajes como el siguiente:

Algunos podran decir que los etolios hablan de manera inusual (alltola lalontes), como el
gramtico Aristfanes consign en sus trabajos sobre trminos novedosos (per kainteron
lxeon), pues cambiando (anagagntes) el genitivo grontos, de gron, escriben as el
nominativo <sc. grontos>: A los milesios, su magistratura y sus ancianos (gerntois), i.e. los
etolios enviamos a los milesios lo que sigue. Y dice que lo mismo pasa tambin con pathmatos,
como es obvio en no te burles de mis padecimientos (pathemtois). (Eustacio, Com. ad Hom.
Iliad., 1.429 = 25C Slater)
tinej an kalointo oi Aitwloi a)llo/kota lalou=ntej, wj o( grammatiko\j
Aristofa/nhj pare/phcen, oij efh peri kainote/rwn le/cewn: Th\n ga\r ge/rwn ge/rontoj
genikh\n a)nagago/ntej eij eu)qeian gra/fousin outw: Milasioij kai taij
sunarxiaij kai toij gero/ntoij, toute/stin e)piste/llomen oi Aitwloi toij
Milhsioij kai ta\ e(ch=j . to\ d' au)to/ fhsi fainesqai kai e)pi tou=
paqh/matoj, wj dh=lon e)k tou= "mh\ katagela=te toij e)moij paqhma/toij".
En este caso, Aristfanes da cuenta de usos morfolgicos que se apartan del uso
corriente y que desvan hacia la declinacin de temas en -o trminos que corresponden a la
declinacin de temas consonnticos. As, se constata que en ciertos mbitos se utiliza el dativo
plural gerntois en lugar de grousi, igual que se utiliza pathemtois en lugar de pathmasi. El
pasaje parece indicar que Aristfanes habra conjeturado nominativos de tema en -o para
justificar estos dativos de modo que podra haber razonado estableciendo una relacin
gerntois (dat.) : grontos (nom.) = pathemtois (dat.) : pathmatos (nom.). Otra posibilidad es
que el planteo sea parcial y que la forma completa hubiera sido que algo as podra inferirse,
aunque en los hechos no suceda y en eso radicaba precisamente lo kainteron de trminos de
este tipo.
Vale la pena notar, sobre todo teniendo en cuenta los estereotipos que sembr la
supuesta polmica analoga anomala, que, lejos de plantear una analoga lingstica
generalizada y rgida, Aristfanes constat divergencias lingsticas diacrnicas y dialectales
108
Este trabajo tiene llamativos puntos de contacto con los diccionarios de lunfardo, que en muchos casos
revelan que trminos de supuesta creacin reciente estn en rigor ms cerca del arcasmo y figuran en las
ms antiguas ediciones del diccionario de la RAE. Vase, por ejemplo, Conde (1998:Introd.)
4
que obligaban a restringir los alcances de lo analgico. Por los fragmentos que conservamos,
los comentarios apuntaban precisamente a un procedimiento que podramos llamar analoga
compleja, donde las formas irregulares son remitidas a las formas esperables: as en 19 a-d
ante formas como ephegosan y elgosan se remite a las formas regulares pheugon y legon:
Ephegosan y elgosan: en lugar de pheugon y legon (19a-d Slater).
Efeu/gosan, kai e)le/gosan: a)nti tou= efeugon kai elegon.
En esta analoga compleja, en lugar de comparar formas del mismo paradigma para
contrastar su similitud, se confrontan formas de dos paradigmas diferentes cuya similitud bsica
traspasa el plano formal. En este caso se parte de la base de que las cuatro formas remiten al
mismo registro semntico en lo que hace al tiempo verbal que sealan, pero mientras dos de
ellas pheugon y legon son las esperables, las otras ephegosan y elgosan se apartan del
uso habitual (lgo, por ejemplo, no se usa en aoristo y de usarse tendra que ajustarse al
comportamiento de los verbos en oclusiva). Hay una clara conciencia, por otra parte, de que se
trata de registros dialectales y probablemente se acompaaba del juicio de que no se trata de
errores que haya que corregir sino de variantes que se presentan dentro de la lengua. Esto se
constata en ejemplos similares al anterior que ligan estos usos con autores y lugares especficos:
... transmiten tambin que eschzosan <se usa> en Licofrn y entre otros elgosan.

(...) (Eust. 1761,30 = 19 Slater).

Los alejandrinos dicen elgosan y egrphosan y cosas por el estilo. Licofrn, en la Alejandra,
(...) eschzosan.

(...) (Antiatic. 91,14) (= 19 Slater).

En efecto, tal como se ve, el griego egipcio presentaba la particularidad de esta
formacin peculiar del aoristo que se apartaba de los otros dialectos. Lo mismo sucede en el
fragmento 28 (Slater) que transmite Eustacio: Apstethi, afirma <Aristfanes>, se dice en
Aristfanes apsta, y es obvio de acuerdo con esto que katbethi se dice katba (Eust.
1761,38 = 28 Slater). As, los imperativos apsta y katba son remitidos a las formas apstethi
y katbethi, sin que se conjeture ninguna forma en indicativo especial ni que se intente
corregirlos. En este sentido, este procedimiento est en consonancia con el escolio a Ranas 35,
donde se afirma: (...) dice katba, en contra de los que juzgan que slo se dice katbethi. Si
esta determinacin es propiamente aristofnica, como lo muestra el texto paralelo de Eustacio,
es lcito colegir que es imposible aplicar a Aristfanes una nocin rgida de analoga en la
lengua que llevara a descartar formas.
En sntesis, la analoga parece ser para Aristfanes una forma indirecta para establecer
distinciones teoricas sin contar con un aparato de procedimientos y terminologa desarrollados.
4
En general, se ve en los ejemplos una acumulacin variable de trminos distintos, pero no
varios casos pertenecientes a un mismo paradigma, lo cual volvera el procedimiento ms
seguro y le dara un poder heurstico mayor. Esto es, no se reconstruyen varios casos, en el
ejemplo de los nombres, que llevaran a presentar su flexin completa. Incluso el ejemplo de
trphesin muestra dos procedimientos que sirven para aclarar problemas relacionados pero
diferentes: el de la clase de palabra y el de acentuacin. La simplicidad de esta versin del
mtodo analgico, que reposa en inferencias simples por parte del lector, permite obviar
explicaciones complejas que requeran un aparato terico propiamente tcnico. Se trata, en este
sentido, de un mtodo simple y econmico de dar cuenta de problemas sin necesidad de que el
lector cuente con conocimientos especficos. El uso aristofnico indica que se supone un grado
de regularidad en la lengua que permitira establecer comparaciones analgicas que comienzan
por ser meramente intuitivas. En los testimonios conservados no hay rastros de un uso tcnico
que retome la formulacin analgica de cuatro partes que era ya bien conocida en poca clsica
y utilizada por otras disciplinas.
109
Esto nos permite reafirmar que la analoga no se import de
otra disciplina como un mtodo heurstico, sino que en los primeros estadios se utiliz como
procedimiento de sentido comn que serva para justificar similitudes estrictamente formales,
pero tambin ataa a zonas de similitud que incluan lo semntico. Esto es, se tratara de un
mtodo amplio y de fronteras tcnicas difusas.
2.3 La analoga en Aristarco
As como en el caso de Aristfanes encontramos ejemplos de comparaciones analgicas
simples entre dos trminos, junto con otros donde aparece un espectro de trminos comparados
de mayor complejidad, en el caso de los fragmentos de Aristarco que conservamos a travs de
escolios homricos quedan numerosos ejemplos de analoga simple entre dos trminos, sin
contar con los que establecen analogas entre trminos indeclinables.
110
A partir de aqu Fehling
pretendi que se trata de una versin econmica de un canon con el que ya se contaba, respecto
de lo cual nos hemos pronunciado escpticos, aunque esto no quita que para la poca de
Aristarco pudiese existir ya la postulacin de algn tipo de condiciones sobre la comparacin
de trminos que evite casos como el ejemplo varroniano de suis y suis (LL, X.7), i.e. casos en
que los trminos coinciden en alguna de sus formas de un modo aleatorio. En el ejemplo latino,
suis puede ser genitivo de sus, cerdo, o segunda persona del singular del presente de
indicativo de suo, coser. Lo que puede advertirse, en general, en el caso de los testimonios
aristarquianos es que hay una tendencia ms marcada a asociar casos a una declinacin, aunque
siempre de una manera emprica. La comparacin de los testimonios muestra que las menciones
ms tcnicas, con referencia a cnones, suelen ser mucho ms tardas y con una especial
impronta de sistematizacin, como es el caso de Herodiano, en el s. II d.C.
Veamos algunos ejemplos de usos aristarquianos del procedimiento analgico. El fr. 48
(Matthaios) se refiere a la acentuacin del sustantivo thlys que aparece en Ilada, XIX.97
109
Vase sobre este punto el captulo 3.1.
110
Tambin encontramos anekts hos andriks (Schol. Hom. Il., 8.355); epimx, Arstarchos hos kourx
(14.60), oted hos delad (1.493).
4
cuando en la disculpa de Agamenn se relata el episodio en que Hera, thlus eosa siendo
mujer, i.e. por ser mujer, comportndose como una mujer, lo hizo caer en poder de Ate. A
propsito de esto se establece una analoga formal entre thlys, hembra, y pchys, brazo,
donde ya no hay rastros de asociacin semntica, sino que la analoga es puramente formal:
thlys: porque estructura (schematzei) as thlys como pchys, de donde surge como caso (pptei)
thleas, como pcheas (Schol. In Iliad. 19.97 = 48 Mathaios).
qh=lujoti outwj sxhmatizei qh=luj wj ph=xuj: a)f' ou piptei "qh/leaj " wj
ph/xeaj.
Por otra parte, en este texto se hace referencia a ptseis, casos, que surgiran de este
schma, especficamente el acusativo plural thleas, analgico, como es de esperar, del
acusativo plural de pchus, pcheas, de modo que queda establecida una proporcin thlys :
pchys = thleas : pcheas. La mencin especfica del acusativo plural pudo estar justificada
por algn tratamiento originario en que el caso de Ilada, XIX.97 fuera puesto en consonancia
con el texto que dio origen al escolio a Ilada, V.269:
thleas hppous caballos hembras: el acento agudo en la tercera desde el final, para que sea
declinada (keklimnon) a partir del nominativo thlys: (...), Hera, por ser mujer (thlys eosa),
hembra con un cordero (thlyn hyprrenon). As Aristarco y el Ascalonita (Schol. In Iliad.
5.269 = 48 Matthaios).
qh/leaj ippoujtrith a)po\ te/louj h( o)cei a, ina a)p' eu)qei aj th=j qh=l uj
v keklime/non: (...), " Hrh qh=l uj e)ou=sa" , "qh=lun u(po/rrhnon". outwj
Aristarxoj kai <o(> Askalwnithj .
En este caso se ve bien que la aclaracin apunta a dar cuenta de la naturaleza formal de
thleas, el acusativo plural que serva de segundo trmino analgico en el escolio a Ilada,
XIX.97. Es todava ms interesante el hecho de que a propsito del acusativo se establezca el
nominativo singular esta vez sin referencia a otro trmino del mismo paradigma, como antes
pchys e inmediatamente se consignen ejemplos homricos donde el mismo trmino es
utilizado. Incluso no se consigna slo el acusativo plural que aqu interesa, sino que se refiere
tambin Ilada, X.216 donde en thlyn hyprrenon, hembra con un cordero, tenemos un
acusativo singular. Lo que se utiliza en este caso, precisamente aquello que no podemos inferir
en los testimonios de Aristfanes, es un procedimiento de acumulacin de varios casos del
mismo trmino que permitan inferir un paradigma de manera emprica.
El horizonte de la declinacin es un instrumento obvio de juicio en casos como el fr. 49
(Matthaios) en que Aristarco discrepa con Zendoto respecto de la forma del atributo de chers,
manos, en dativo plural arcaico:
Anptoisin sin lavar: as <lo consigna> Aristarco, pero Zendoto con eta, anpteisin (Scholia in
Iliadem 6.266 = fr. 49 Mathaios).
a)niptoisinoutwj Aristarxoj. o( de\ Zhno/dotoj dia\ tou= h "a)nipt vsi n ".
En este testimonio transmitido por Ddimo se estipula que Aristarco propone otra variante a
la que figuraba en la edicin de Zendoto. En rigor, se puede inferir que Zendoto piensa que
4
cher, como sustantivo femenino debe llevar un atributo que concuerde en gnero y por lo tanto
reconstruye un dativo femenino plural anpteisin. Un argumento algo elusivo que podra
pertenecer a Aristarco figura en otro escolio atribuido a Aristnico, donde se agrega:
anptoisin: porque Zendoto escribe anpteisin, pero no existe el nominativo anpte (fr. 49
Matthaios).
a)niptoisinoti Zhno/dotoj gra/fei "a)nipt vsi n ". ou)k esti de\ h( eu)qei a
a)nipth.
Podemos colegir entonces que Aristarco se opone a la lectura zenodotea planteando que no
existe el nominativo anpte que podra dar lugar a la forma homrica del dativo plural que
propone Zendoto, en lo cual acierta. Ms tarde podrn decir los gramticos posteriores que los
adjetivos compuestos no diferencian nunca las formas de femenino y masculino, y en tanto
niptos lleva alfa privativa y la raz de npto lavar, la forma niptos se ajusta tanto a nombres
masculinos como femeninos, de modo que la expresin chers niptoisin, manos sin lavar,
(dat. pl.) no presenta problemas. Lo relevante en este caso es que la argumentacin se da en
trminos de ubicacin en el plexo de la declinacin, aunque de nuevo, para ello no hace falta
contar con cnones nominales sino simplemente con una nocin general de klsis, declinacin,
que repose en una idea de regularidad de la flexin. De all puede inferirse en este ejemplo que
si el nominativo no es admisible tampoco puede serlo uno de sus casos.
Un ejemplo similar se encuentra en el escolio a Ilada, XVIII.100, verso en cual se
concentra una importante cantidad de escolios especialmente en la expresin emeo d dsen
ars alktra gensthai, donde Aquiles se lamenta de no haber podido proteger a Patroclo, a
efectos de explicar la forma del verbo, para la cual se presentan variantes, y lo que ahora nos
interesa: si hay que leer el verso con la variante ars que se ha hecho habitual, o si como segn
Ddimo propone Aristarco, hay que reponer all una referencia al dios Ares, mediante reo, el
genitivo de reos:
Ars : reo con omega, <es la variante> de Aristarco. (...) Del nominativo reos, como Pereos,
<surge> el hijo de Pereo (XX.484) (...). (Scholia in Iliadem 18.100d = fr. 51 Matthaios)
a)rh=jdi a\ tou= w " Arew" h( Arista/rxou: (...) a)p' eu)qei aj th=j o( Arewj,
wj o( Peirewj, "Peirew uio/n ".
Aristarco propone, entonces, otra variante y utiliza para fundamentarla una comparacin
analgica con otro nombre propio con la misma estructura formal que est atestiguado en la
Ilada en el Canto XX, donde de uno de los asesinados por Aquiles, Rigmo, se dice que era
Pereo hyin, el hijo de Piro, de modo que establece la proporcin reos : Pereos = reo :
Pereo. No es seguro que el ejemplo sea de Aristarco, a juzgar por lo que se desprende del
testimonio de Eustacio sobre el mismo punto, donde se le atribuye la analoga entre reo y
Menleo, que de todos modos funciona de la misma manera:
Dicen que Aristarco escribi reo alktra, protector de Ares, para que se leyera hubiese
necesitado que me conviertiera en su defensor contra Ares, como si viniera de un nominativo
inusual (asynthous eutheas), de reos, como Menleos. Que Ares tiene muchas declinaciones
4
(polls klseis) es evidente, como se nota inmediatamente entre los antiguos. (...) Se ha dicho que
segn Aristarco es reos reo, como Menleo (Eust. Comm. ad Hom. Il. 4.142).
to\n de\ Aristarxo/n fasi gra/fein " Arew a)lkth=ra", ina le/gv oti e)mou=
e)de/hsen eij to\ a)lechth=ra gene/sqai tou= Arew, wj a)po\ a)sunh/qouj
eu)qeiaj th=j o( Arewj wj Mene/lewj. oti de\ polla\j kliseij o( Arhj exei,
dh=lon, wj kai propareshma/nqh e)k twn a)rxaiwn. (...) Oti de\ kai Arewj
Arew, wj Mene/lew kata\ Aristarxon, e)rre/qh (...).
Este pasaje es especialmente interesante porque plantea la diversidad de flexiones que
poda tener un mismo trmino variando de un autor a otro de acuerdo con la zona y la poca en
que cada uno produce sus obras.
111
El presupuesto de regularidad que plantea la analoga es el
de zonas lingsticas de similitud, pero de ningn modo una regularidad general. La analoga,
entonces, permitira reconstruir empricamente paradigmas buscando trminos que respondan al
mismo patrn. As, no importa que la forma de dativo plural del testimonio 49, anptoisin, no
muestre analoga con los dativos plurales del mismo trmino que se producen en el tico de
poca clsica (i.e. anptois). Lo relevante es que guardan analoga con dativos plurales del
mismo registro que construyen el nominativo del mismo modo. As, cuando existe flexin
mltiple para un trmino, un fillogo no acta prescribiendo una forma a costa de las otras sino
que, remitindose al crculo analgico en el que funciona un trmino, evala si se ajusta y de
qu modo. El apotegma de Hmeron ex Homrou saphenzein, aclarar a Homero desde
Homero, implicara en este caso que de todas las variantes flexivas para el nombre de Ares se
elige la que mejor se adapta a los usos homricos y la que presenta casos que respondan al
mismo patrn, como Pereo y Menleo. Es claro que lo que se requiere en esta situacin no son
cnones generales sino un amplio conocimiento emprico de variantes flexivas posibles y
admisibles que permitan trazar analogas que aclaren zonas dudosas.
El uso del nominativo en este procedimiento es tradicional y no es nada llamativo que,
habiendo sido considerado por Aristteles el nico que ameritaba la denominacin de noma,
se lo tome como parmetro de comparacin analgica. Ya en el caso de Aristfanes esto est
claramente marcado, y lo mismo sucede en el caso de reo y su remisin a reos, como as
tambin en el caso del testimonio 50:
Patroklos. Este es el genitivo del nominativo Patrokls, como Philokls y Sophokls (Scholia in
Odysseam 11.468 = 50 Matthaios).
Patroklh=oj] auth h( genikh\ a)po\ eu)qei aj e)sti th=j Patroklh=j , wj Filoklh=j kai
Sofoklh=j .
En suma, lo que se constata en los testimonios sobre Aristarco es una proliferacin mucho
mayor de referencias al nominativo que las que se encuentran en testimonios aristofnicos, lo
cual permite inferir que probablemente ya constaban en la formulacin original. Muy
probablemente, entonces, Aristarco profundiz en la utilizacin tcnica de la referencia al
nominativo como etiqueta, i.e. como enunciacin formal, del trmino. El procedimiento
consiste, entonces, en referirse al nominativo del nombre en cuestin y establecer a partir de all
las conexiones con otros nombres que aseguren que el patrn lingstico es slido y justificable.
111
Lo mismo ya est consignado en Platn, Crtilo, 404 c-d.
4
Ntese que se trata siempre de trminos que pertenecen a la misma categora de palabra, en
estos casos formas nominales, pero entre las que se trazan divisiones que no cuentan, sin
embargo, en todos los casos con una denominacin precisa, i.e. no se identifican nombres
propios, comunes o adjetivos.
En rigor, no se trata de asociaciones semnticas, como algunas de las que hemos visto en
Aristfanes, pero s de trminos que son reconocibles empricamente como similares, de modo
que las analogas reposan en lo lxico: para establecer una analoga con Patrokls se elige
Sophokls y en el caso de reos se utilizan Pereos y Menleos y no nombres comunes que
pudieran compartir el patrn formal. Esto puede interpretarse como una condicin especial de
comparacin, que opera sobre el reconocimiento del krios noma, i.e. el nombre propio, como
especie del nombre.
Otras categoras nominales estn presentes en un pasaje con fuertes puntos de contacto con
el escolio a Ilada, 15.606 de Aristfanes, en el que se analizaba el trmino trphesin para
establecer la diferencia entre la forma sustantiva trphos, que se analogaba a blos y el adjetivo
tarphs, asimilable a oxs. Ahora, en el caso de Aristarco encontramos el anlisis del problema
de acentuacin de psedessi, dada la alternativa de lectura segn la cual se puede leer
psedessi, interpretado como dativo de psedos, un trmino del tipo de blos, o pseudssi, de
modo que se tratara de un dativo de pseuds, como saphs, posibilidad que prefiere Aristarco.
pseudssi: Aristarco <dice que es> adjetivo (epithetiks) como saphsi. Hermapias, que es apelativo
(prosegorin), como blesin.
yeude/ ssi Arist arxoj e)piqetikwj wj safe/ si. Ermapi aj proshgoriko\n wj
"be/l esi <n>".
La divisin est establecida aqu en trminos de dos categoras que en la Tchne
grammatik se consideran especies del nombre, el apelativo o nombre comn, de clara
raigambre estoica,
112
y el epthetos, adjetivo. El escolio plantea la alternativa entre referencia a
una forma sustantiva psedos o a una adjetiva pseuds. La diferencia surge al interpretar el
verso 235 del Canto IV en el que Agamenn alienta a las tropas sosteniendo que Zeus no ser
defensor *pseudessi, i.e. de los mentirosos sustantivo, caso en el cual hay que acentuar
psedessin o de los <hombres> mentirosos adjetivo, caso en el cual hay que acentuar
pseudssi. Esto surge claramente de la versin de Herodiano:
Psedessi: Aristarco lee pseudssi como saphssi. (...) Pues Zeus no quiere ayudar a los troyanos
mentirosos (tos psestai Tros). Pero si quisiramos comprometernos con el asunto, podemos
identificar a psedessin con blessin, para que el caso derivara del nominativo psedos. (...) As
tambin Ptolomeo de Ascalonia est de acuerdo con Aristarco. Sin embargo Hermapias lee
psedessin como techessin, dado que el poeta, dice, nunca conoce la forma pseuds aislada sino en
compuesto, philopseuds, apseuds (Schol. In Iliad. 4.235).
Aristarxoj a)nagi nwskei "yeude/ ssi " wj safe/ ssi(...) ou) ga\r toij yeu/staij
Trwsi bohqei o( Zeu/j. ei de\ to\ pra=gma h)boulo/meqa paral abei n,
yeu/ des si n a)ne/ gnwme n wj "be/lessi n ", ina a)p' eu)qeiaj v h( klisij
yeu=doj . (...) outwj de\ kai Ptolemai oj o( Askalwnithj sugkatati qetai
Arista/rx%. o( me/ntoi ge Ermappiaj a)naginwskei yeu/dessin wj
112
Vanse los antecedentes estoicos de la nocin de prosegora en 4.3 y 4.4.
5
"teixessi n ", e)pei ou)de/pote, fhsin, oiden o( poihth\j a(plou=n to\ yeudh/j,
e)n de\ sunqe/t%, "filoyeudh/j ", " )Ayeudh/j".
La analoga queda establecida de modo que psedessin : blessin : techessin = pseudssi :
saphssi. Aristarco se inclina por la lectura adjetiva dado que supone que la expresin entraa
una referencia elptica a los troyanos, no a los mentirosos en general. Es de notar que en este
pasaje se usa la nocin de klsis. Matthaios (2001:ad loc.) nota que ya Aristfanes se podra
haber referido a los trminos indeclinables como klitoi, de modo que klsis puede ser un
trmino original de Aristarco que probablemente complementaba el de ptsis, asociado a la
expresin pptei que aparece en 48a cuando se dice que de thlus pptei thleas, i.e. thlus
(nom. sg.) provoca la cada thleas (ac. pl.).
Probablemente en Aristarco se encontrara sedimentada la analoga como un mtodo
emprico de comprobacin de similaridades lingsticas, en el marco de la prctica inherente a
la ecdtica de contrastar las formas correctas. La manera de hacerlo es precisamente la de
comparar formas concretas, donde para sostener una variante de acentuacin se hace mencin a
otros usos del trmino en cuestin en el autor estudiado.
2.4 La analoga como control sobre la coherencia textual y la cuestin de los cnones
En suma, la analoga se muestra como una prctica de anlisis lingstico orientada a establecer
los rasgos formales de un trmino. En todos los casos, como es de esperar, se trata de un
mtodo heurstico orientado a resolver problemas concretos de anlisis filolgico. Esto es, la
analoga es auxiliar respecto de la prctica filolgica y no apunta a la generacin de cnones
morfolgicos, sino a resolver cuestiones puntuales. Es preciso, sin embargo, subrayar que la
analoga va ms all de la comprobacin de formas dudosas aisladas y constituye, en rigor, la
prctica orientada al control sobre la coherencia del texto. En tanto presta atencin a lo formal,
es el germen de la gramtica, teniendo en cuenta que en esta poca gramtica es sinnimo de
filologa. Podemos decir que la prctica de la analoga, por su atencin a lo formal, es la
protogramtica con que operaba la filologa alejandrina, que probablemente llev a elaborar
terminologa especfica y sistematizar el acceso a la lengua, apoyndose siempre en principios
empricos.
Para desentraar este funcionamiento, Siebenborn (1976:63ss.) se volvi a los testimonios
alejandrinos y propuso tres estadios que corresponderan con tres tipos de procedimiento
analgico de diferente grado de complejidad. Un primer estadio estara constituido por una
analoga binomial limitada a la comparacin de dos trminos similares, tal como est
planteada en la definicin antigua del escolio a la Tchne grammatik, 15.11 en trminos de
parthesis tn homoon, comparacin de lo similar.
113

113
Vase GG, I/III.15.11. Respecto de esto afirma Siebenborn: Es kann also kein Zweifel bestehen, da
diese Zusammenstellungen zweier Wrter zur Eruierung eines grammatischen Akzidens zurecht
analogiai heien. (1976:64) Hemos encontrado ejemplos de este tipo de comparacin simple que se
limita a poner en consonancia dos palabras en Aristfanes (vase 2.2).
5
El segundo estadio, que dara lugar al segundo grado de analoga, corresponde segn
Siebenborn al que Varrn llama quadripertita ratio, i.e. aquel en que se utilizan dos palabras en
dos formas bsicas y en dos derivadas.
114
Este uso se confirma no slo en varios pasajes
conservados de los alejandrinos sino que coincide en cierta medida, aunque no con mucha
ortodoxia, con un ejemplo utilizado por Sexto, donde para decidir si la forma correcta del
infinitivo es chrsthai o chrsthai se vale, para apoyar la segunda opcin, de la comparacin
con el par chrsis ktsis, de modo que se contruye el razonamiento analgico chrsis : ktsis
= chrsthai : ktsthai.
115
Su utilidad para el trabajo filolgico es evidente, ya que permite
despejar dudas sobre trminos concretos, sobre todo en casos donde el uso del autor en cuestin
no es totalmente coincidente con el dialecto del fillogo. Siebenborn basa en este esquema la
idea de que el procedimiento analgico supone que no se conocen los cnones, ya que de otro
modo los fillogos se referiran directamente all, como evidentemente harn ms tarde a juzgar
por los textos de Herodiano, por ejemplo, o del comentario de Sexto Emprico cuando cita la
explicacin gramatical acerca de la esperable flexin de eumens en Adv. math., I.222.
116
Esta
etapa transicional sera entonces la que corresponde a una nocin ampliada de regularidad en la
lengua pero no cuenta an con cnones, que tampoco Varrn menciona en la aplicacin del
principio de analoga. Es de notar, por otra parte, que Varrn no usa la analoga para descubrir
palabras dudosas, lo cual es sealado por Siebenborn (1976:65), sino que se vale de ejemplos
obvios como amorem:amori = dolorem:dolori. En rigor, se trata en todos los casos de formas
conocidas y para nada problemticas, lo cual no es sorprendente, ya que no est operando como
un fillogo sino como un lingista que pretende mostrar cmo funciona el procedimiento
analgico, y la mejor manera de hacerlo es mediante un ejemplo simple donde todos los
elementos sean conocidos y se pueda colegir as con seguridad su correcto funcionamiento.
117

La tercera etapa de la analoga correspondera a la etapa madura de la gramtica y se
manifiestara en el establecimiento de cnones morfolgicos que haran secundaria la
utilizacin del procedimiento analgico, ya que sera posible ubicar un trmino y determinar su
correccin o incorreccin por referencia a un paradigma. En efecto, este tipo de analoga
supone poder subsumir una palabra dudosa en una regla directamente. Este es el procedimiento
ms usual en las obras gramaticales ms tardas y es regla, por ejemplo, en las obras sobre
ortografa de Herodiano. Siebenborn ejemplifica este estadio, con el pasaje de Charax (An. Ox.,
IV.331.32 Cramer) sobre la formacin de los adverbios hemerins y nykterins. La duda que
surge en este caso es si la forma ms correcta de plasmar estos adverbios es mediante la
114
Vase Varrn, LL, 10.44.
115
Vase Sexto Emprico, Adv. math., 1.197.
116
Cuando hay una investigacin sobre una palabra en particular, por ejemplo si eumens se debe decir
sin s en los casos oblicuos, i.e. eumeno, o con s, eumenos, los gramticos siempre estn ofreciendo
alguna regla universal y asegurando el asunto. Dicen: todo nombre compuesto que termina en es y se
acenta en la ltima slaba se dir con s en el genitivo, por ejemplo euphys /euphyos, eusebs /
eusebos, eukles / eukleos. Entonces, dado que eumens se acenta en la ltima slaba, del mismo
modo que los otros, debemos pronunciarlo con s y decir eumenos (Adv. math., 1.222).
117
Como veremos, el propsito varroniano es establecer los mecanismos de regularidad de la lengua
donde se integran analoga y anomala como dos procesos complementarios que se verifican en la
similitud de la declinatio. El problema que debemos dilucidar es si esta misma idea est presente en el
terreno griego o se trata en rigor de un aporte latino atribuible a Varrn. Nos inclinaremos sin duda por la
ltima posibilidad. Vase punto 3.3.
5
conformacin con i (nykterins) o ei (nyktereins). Para resolverla, el procedimiento no se
limita a la acumulacin de casos, que en este ejemplo adems se vera obstaculizado en lo que
hace a la aplicacin de la segunda clase de analoga porque se trata de formas indeclinables. La
cuestin se soluciona, por el contrario, subsumiendo ambos casos bajo la regla los adverbios
de tiempo llevan i.
Este enfoque, en el cual el desarrollo de los aspectos morfolgicos es paulatino fue
duramente criticado por Fehling, que afirma que no hubo tal desarrollo y que ya en Aristfanes
de Bizancio haba una teora de la flexin. Respecto de los cnones, Fehling sostiene que para
comparar dos formas Aristfanes deba ya tener la declinacin completa del trmino en
cuestin y reconocer la totalidad de trminos de igual nominativo (1953:262). Afima, por otra
parte, que las condiciones de similaridad que se le atribuyen a Aristfanes suponen los cnones
(1953:241) y esto lo lleva a creer que en la generacin de Aristarco la teora de la flexin haba
entrado en estado de solidificacin, como cree que se desprende del testimonio de Sexto
Emprico, Adv. math., 1.202 sobre la actividad de Ptolomeo Pindario y el de Varrn sobre la de
Parmenisco (LL, 10.9).
118
(1953:260) De acuerdo con esto, despus de Aristfanes ya habra
quedado poco por hacer para establecer el panorama morfolgico (1953:261). Las primeras
afirmaciones, sin embargo, no tienen mayor asidero, en primer lugar porque carecen de textos
que las soporten y ante esta falta slo se podra apelar a una necesidad lgica que no existe en
este caso, ya que tratndose de hablantes nativos qu necesidad habra de que el fillogo tenga
en frente de s un canon de su propia lengua y luego opere como si no lo tuviera evitando
referirse a l y recurriendo a la reconversin de la informacin en trminos de analoga? En
efecto, habra que colegir que tras una ardua tarea como la que describe Varrn algunos
gramticos lograron establecer cnones confiables que Varrn desconoce pero que slo los
usaban para corroborar procedimientos analgicos, y al tratar de dejarlos sentados prescindan
de los cnones y en lugar de decir, por ejemplo, pleos es correcto porque es el genitivo
singular del paradigma en is o algo por el estilo, reconstruan un procedimiento emprico del
tipo plis : phsis = pleos : phseos. En rigor, el acceso a la la flexin completa de un trmino
es algo asequible para cualquier hablante nativo, de modo que no prueba nada, y de ningn
modo puede servir como argumento para decir que ya deberan contar con paradigmas
morfolgicos desarrollados. En cuanto a las referencias varronianas a la tarea de Ptolomeo
Pindario y Parmenisco, slo en el segundo caso hay una relacin directa con el tema de los
paradigmas, y se lo cita junto a Dionisio de Sidn precisamente para decir que el trabajo sobre
paradigmas no es concluyente y que sobre morfologa nominal se oscila entre cuarenta y siete
paradigmas de Dionisio y ocho de Parmenisco, lo cual est lejos de dar la idea de un sistema
solidificado.
Las referencias a los cnones son muy genricas y de nmeros altsimos, poco
operativos para el uso gramatical. Si ya haba comenzado en el siglo II el establecimiento de
cnones, lo cual no es del todo certificable, de todos modos se trata de un primer intento por
aislar paradigmas sin especificar criterios generales que permitan agruparlos para operar con
sistemas de referencia econmicos. Incluso en la TG hay una sistematizacin de las partes del
discurso y sus accidentes, pero no hay mencin de paradigmas ni tratamientos ni referencias
118
Del primero cita Sexto un pasaje refirindose a la aplicacin de la analoga vase infra y Varrn
afirma que Parmenisco haba desarrollado su tarea en la conformacin de paradigmas (LL, X.9-11).
5
que permitan inferir su vigencia lo cual por otra parte indica un rasgo de elaboracin
temprana. El tipo de ejemplos que provee la TG son directos, esto es, puras formas sin
explicacin ni ubicacin terica, incluso cuando el sentido de la ejemplificacin no sea
directamente inferible.
119

Consideremos al pasar un llamativo pasaje que supuestamente sintetiza el grado de
rigor tcnico con que Aristfanes y Aristarco practicaron la analoga. All, Carisio afirma que
Aristfanes habra postulado condiciones de comparacin analgica. De acuerdo con esto, ste
ya habra clarificado estas condiciones de comparacin analgica, que debera presentar
similaridad en gnero, caso, terminacin, nmero de slabas y acentuacin. A estas condiciones
Aristarco habra agregado la sexta, el esquema.
120
Obviamente estas condiciones no se cumplen
en las comparaciones aristofnicas de base semntica, como entre teths y theos en 224
(Slater), que no coinciden ni en gnero, ni en terminacin ni en acentuacin o entre cheneides,
perdikides y peristerides, etc. que no coinciden en nmero de slabas en Eust. ad. Il. 2.720.
Tampoco en Aristarco se ajustan reos y Menleos por cantidad silbica en Eust, ad Il. 4.142.
El planteo de Carisio no coincide con los testimonios que conservamos y por lo tanto conviene
desestimarlo.
En suma, la analoga es un tipo de razonamiento que permite forjar la base para una
induccin que proponga algn tipo de regularidad y que incluso haga posible inferir una regla
que vaya ms all del ejemplo concreto, pero que se base en l para su justificacin.
121
Cuatro
es el nmero mnimo para asegurar que la comparacin es vlida, pero el mayor nmero
convierte el procedimiento para inferir una forma dudosa en un procedimiento para inferir
algn principio general. La construccin de cnones, evidentemente debe reposar en un
procedimiento emprico de este tipo seguido por un procedimiento de sntesis que extraiga
caractersticas primarias y as reconcilie formas con diferencias superficiales. La analoga es,
como hemos dicho, ms que un mtodo de comprobacin, es la denominacin de la prctica
filolgica de control sobre la coherencia del texto.
Hablar de cnones en poca temprana, sin embargo, no slo carece de todo testimonio
que pueda probar este punto y se limita a algo puramente especulativo, sino que incluso desde
lo especulativo es totalmente insostenible, ya que los cnones de griego helenstico no serviran
para aplicarse directamente a la lengua homrica, por ejemplo, de modo que de acuerdo con
esto se podra pensar que los gramticos habran debido tener no un grupo de cnones sino
varios grupos de cnones para utilizar en distintos mbitos de la prctica filolgica.
119
Sobre el caso de los ejemplos en el caso de la dithesis, donde hay una referencia a diferentes rasgos
de los accidentes, pero no hay mencin tcnica de las formas que permita entenderlos sin ambigedad,
vase Mrsico (2005a:passim) y Andersen (1994:126 ss.).
120
huic (sc. analogiae) Aristophanes quinque rationes dedit vel ut alii putant, sex: primo, ut eiusdem sint
generis de quibus quaeritur, dein casus, tum exitus, quarto numeri syllabarum, item toni. Sextum
Aristarchus, discipulus eius, illud addidit ne umquam simplicia compositis aptemus (Carisio, ars gramm.,
149,26 Barw.). Sobre este punto, vase 3.3.
121
As el ejemplo de Plinio, Dub. Serm., fr. 77 (Della Casa) donde se establece la regla de que los
nombres que terminan en a toman en el ablativo la desinencia bus, como cetaria: cetaribus = moenia :
moenibus = ilia :ilibus. Se nota en este caso que no necesariamente hay cuatro elementos a comparar, ya
que pueden ser ms. Siebenborn cita el buen ejemplo del trabajo de Filxeno (Herodiano, Orth., II.521,1
Lentz) donde se refiere a los derivados de verbos monosilbicos tr : trso : trsko = br : brso :
brsko = thn : thnso : thnsko.
5
Subrayemos una vez ms que suponer que los fillogos necesitaban necesariamente cnones es
descuidar totalmente el elemento de la competencia de hablantes nativos que todos ellos tenan
y que los haca capaces de juzgar sobre la correccin de formas as como cualquier hablante
nativo est en condiciones de efectuar juicios sobre la pertenencia a la lengua de una estructura.
122

122
Vase el comentario de Callanan (1986:115) y ms adelante 3.1.
5
CAPTULO 3
LA POLMICA ENTRE ALEJANDRINOS Y PERGAMENOS
Tras haber analizado la nocin de analoga en los testimonios de Aristfanes y Aristarco,
procederemos a estudiar el tema que tal vez sea el ms conocido de todos los que integran las
problemticas de historia de la lingstica antigua y que constituye una verdadera quaestio. Nos
referimos a la supuesta polmica entre alejandrinos y pergamenos. El primer escollo para el
anlisis de este problema es, como sucede por regla en este mbito, un problema de fuentes. No
existen autores griegos de la poca que atestigen un enfrentamiento terico de este tipo. Ya se
ha hecho notar que las bases testimoniales de la disputa eran sumamente endebles y
descansaban en una nica fuente no demasiado confiable.
123
Comenzaremos por trazar un breve
estado de la cuestin, para luego detenernos en la nocin de anomala atribuible a los
pergamenos. Sobre esta base analizaremos de qu modo las fuentes principales, Varrn y Sexto
Emprico, pueden haber utilizado estos datos y plantearemos finalmente los lineamientos
generales de la plausibilidad de los testimonios que mencionan la polmica.
3.1 Analoga y anomala: fuentes y problemas
El testimonio central sobre este punto, el varroniano, sostiene que los fillogos alejandrinos,
representados por Aristarco, operaban con una nocin de regularidad lingstica que se
reflejaba en la posibilidad de construir paradigmas morfolgicos. A esta postura los
anomalistas, cuyo principal representante sera el estoico Crates de Malos, habran contestado
que la observacin de los fenmenos lingsticos, tal como se presentan en el uso comn de la
lengua
124
y como se pueden ver a travs del estudio morfolgico, pone de manifiesto que no
existe una estructura regular en el lenguaje, por lo cual es imposible establecer reglas racionales
para dirimir entre formas correctas o incorrectas.
Comencemos por el problema de las fuentes, que es tal vez el ms paradjico, pues si
vamos a dar crdito a nuestra fuente principal, Varrn, debemos creer que los muchos libros
escritos por griegos y latinos sobre la temtica han desaparecido, y con ello todas las
referencias a una polmica.
125
En rigor, las fuentes griegas, terreno primigenio del
enfrentamiento, faltan por completo. Lo nico que conservamos son referencias a la rivalidad
de Alejandra y Prgamo en el terreno cultural, pero nada que se acerque a una disputa terica
concreta, que sin embargo ha sido durante mucho tiempo una clave interpretativa privilegiada
123
En esta va avanza la tesis de Fehling (1956), aceptada por numerosos autores, entre ellos Pinborg
(1975:109 ss.) y Blank (1982:2ss. y 1994:152 ss.), y tomada con ciertos reparos por otros como Calboli,
(1962:181), Siebenborn (1976, 9-12) y Collart (1962:122 ss.).
124
Para una lectura empirista donde la observacin es la base del sistema gramatical estoico, vase la
obra de Mette (1952 ), titulada precisamente Parateresis, trmino que significa observacin.
125
Varrn dice en LL, VIII.23: Graeci latinique libros fecerunt multos.
5
para entender la historia de la intelectualidad alejandrina de este perodo.
126
Concedamos por un
momento que todo se ha perdido, y que la seleccin de la tradicin pas absolutamente por alto
este captulo de la historia de la filologa, de modo que las fuentes antiguas son exclusivamente
latinas. La nica fuente es entonces Varrn en los libros VIII-X de su De lingua latina. El
pasaje de Aulo Gelio Noctes atticae 2.25, que suele aparecer en los trabajos ms antiguos como
fuente adicional, depende directamente de Varrn, algo que es absolutamente evidente en las
repetidas citas donde se lo menciona explcitamente. Efectivamente, el pasaje no agrega nada al
de Varrn y no aporta ningn tipo de elemento que lo haga ms slido.
127
Tampoco podemos
fiarnos de que se atribuya a Csar un tratado De analogia, del cual ni siquiera podemos estar
seguros respecto de su temtica, i.e. de qu tipo de analoga se trataba el estudio. Incluso
tampoco ha faltado la interpretacin que supone que Csar tena como fuente, de nuevo, a
Varrn.
128
Realmente suena extrao, sin tener indicios ciertos, suponer que Csar se dedic a
incursionar en polmicas lingstico-filolgicas del mbito griego, y si lo hizo, tampoco
sabemos qu es lo que tena para aportar. Un ttulo es un indicio vago de la vigencia de un
tema, pero poco ms que eso. Se ha aducido, finalmente, que podramos atenernos a Cicern y
su referencia a una polmica entre analogistas y anomalistas en Orator, 156 ss. y Brutus, 261,
pero si se atiende a los pasajes, encontramos que el terreno en que se enfrentan los analogistas y
anomalistas ciceronianos es la retrica y no la filologa. Ms an, se trata de un enfrentamiento
puramente latino donde los analogistas son aticistas y los anomalistas quieren imponer un estilo
romanizante. Qu puede tener esto que ver con la analoga y la anomala lingstica que
supuestamente cre un conflicto entre Aristarco y Crates de Malos?
Queda una fuente ms tarda, que en la postulacin tradicional queda a la par de
Varrn: Sexto Emprico, que en su Adversus grammaticos cita invaluable informacin sobre los
primeros siglos de la gramtica como disciplina autnoma. Faltando todas las fuentes griegas
anteriores surge la duda acerca del origen de los datos que Sexto maneja en el siglo II d.C. Pero
ms importante que esto es evaluar si la informacin que nos llega por medio de Sexto tiene
algo que ver con la informacin varroniana. Los pasajes I.176 a 240 del Adversus
mathematicos estn dedicados a la crtica de la analoga, lo cual prueba que este procedimiento
era reconocido por los gramticos como mtodo especfico, segn hemos concluido del estudio
sobre los usos aristarquianos, donde la analoga se muestra como mtodo de control sobre la
coherencia textual. Sin embargo, esto dice poco de una oposicin respecto de posturas
anomalistas. Si tomamos en cuenta el testimonio de Sexto Emprico que suele aducirse para
argir la existencia de la polmica, vemos que el contexto en que se enrolara esta temtica es el
de la oposicin entre enfoque emprico frente a enfoque tcnico de la gramtica, de modo que
el ataque escptico pretendera restringir la gramtica a su mnima expresin dentro de los
lmites estrictamente empricos. Veremos luego en qu medida el testimonio de Sexto tiene por
objeto algo muy diferente de la exposicin de una polmica y se refiere a otro problema, el de
la instauracin de la gramtica como disciplina independiente, que trataremos en detalle en 6.2.
126
Vanse especialmente los juicios sobre el itinerario intelectual de Apolodoro de Atenas y la traicin a
Aristarco en Fraser (1972: cap. 8 in finem).
127
Para los argumentos de detalle, cf. Cavazza (1981:105 ss.).
128
Vase, por ejemplo, la postura de Della Corte (1937:125).
5
Con esta limitacin de fuentes surge la necesidad de evaluar la plausibilidad de la
informacin de Varrn por medio del anlisis del material que conservamos sobre los supuestos
protagonistas de la polmica. Esto suscita a su vez la pregunta acerca del momento en que
podra haberse producido. Una lectura literal de Varrn lleva a plantear que se inici durante el
s. II a.C. con Crates y Aristarco como protagonistas, y continu entre sus seguidores, en tanto
los alejandrinos especialmente convirtieron a la analoga en parte integrante de la gramtica y,
por as decir, en un nombre alternativo al de gramtica tcnica o estudio de los aspectos
formales del lenguaje. Un planteo de este tipo equivale a postular dos etapas en la polmica que
es preciso corroborar con lo que sabemos acerca de la evolucin terica de la gramtica,
especialmente porque a partir de las ltimas dcadas y sobre la base de un estudio ms
detallado de las fuentes se ha comenzado a dudar de que haya sido posible que el siglo II a.C.
haya alumbrado una polmica en terreno lingstico, precisamente porque no habra existido en
esta poca un desarrollo terico en torno de la regularidad en la lengua que ameritara
diferencias sensibles entre grupos intelectuales. Esto est en consonancia con los resultados que
arroj el estudio sobre la nocin de analoga llevado a cabo en el captulo 2.
Dada la naturaleza de las fuentes, entonces el testimonio de Varrn y un pasaje de Sexto
Emprico en un tono un tanto desconcertante, es preciso comenzar por colegir qu grado de
confiabilidad puede atriburseles, especialmente cuando se han alzado numerosas voces que
llegan a descreer totalmente de la existencia misma de esta polmica. En este sentido, vale la
pena analizar tres cuestiones conexas: la naturaleza de los testimonios sobre Crates en tanto
representante de la postura anomalista que complemente lo estudiado sobre la nocin de
analoga en Aristarco en el captulo 2; la posibilidad de que Varrn ajuste los enfoques de
Aristarco y Crates a su propia teora y los convierta en extremos tericos que en realidad nunca
haban sido, y el rol del testimonio de Sexto en este contexto. A estos asuntos nos dedicaremos
en lo que sigue, para analizar finalmente los datos fidedignos sobre la supuesta polmica y su
relevancia para la historia de la gramtica.
3.2 La anomala entre los pergamenos
Varrn afirma que Crates tomaba sus principios del tratado de Crisipo, Acerca de la anomala,
que tratara sobre la falta de relacin entre forma y significado que se observa en determinadas
palabras. El testimonio se termina aqu y en rigor no podemos saber de qu trataba la obra de
Crisipo. La bibliografa secundaria repite sistemticamente ejemplos difcilmente sostenibles
que no se remontan a testimonios confiables: as, el ejemplo de Thbai, Tebas, como plural
que significa un singular, como suele suceder con los nombres griegos de las ciudades, consta
slo en dos textos cuya inspiracin estoica es cualquier cosa menos evidente.
129
Los testimonios
sobre el origen del lenguaje para los estoicos no son todos coincidentes, pero a partir de all
puede colegirse, creemos, que los estoicos sostenan una instauracin originaria perfecta en la
que de acuerdo con principios de naturalismo lingstico cada cosa tiene el nombre que por
naturaleza le es adecuado, que se va corrompiendo por el paso del tiempo. Una creencia como
129
Vase infra el anlisis de los pasajes de Sexto Emprico, Adv. math., 1.154 y Apolonio Dscolo, De
conjunctione, 215.5 ss.
5
sta es la que justifica el valor de la prctica etimolgica, llamada a restituir el sentido
verdadero (tymos) originario de los trminos oscurecido por la degradacin de la lengua.
En las referencias tradicionales, sin embargo, se repite que si para los analogistas, y
especialmente para Aristarco, el anlisis de la lengua mostraba que exista una flexin regular y
por lo tanto reglas que permitan corregir los trminos equvocos mediante la restitucin al
paradigma correspondiente, por el contrario, para los anomalistas, cuyo principal representante
sera el estoico Crates de Malos, esta posicin era insostenible, y habran negado, a travs de la
observacin de los fenmenos lingsticos tal como se presentan en el uso comn de la lengua,
y como se puede ver a travs del estudio morfolgico, que exista una estructura regular en el
lenguaje, por lo cual sera imposible establecer reglas generales que permitan dirimir entre
formas correctas o incorrectas.
El problema bsico consiste en que esta nocin de anomala no puede atribuirse sin
problemas, directamente, al estoicismo los ejemplos que suelen aducirse parten de testimonios
inciertos donde los estoicos no son mencionados sino que intrpretes modernos creen ver una
inspiracin estoica general y se corre el riesgo de proyectar inconsecuencias en el sistema, ya
que una lengua construida sobre principios que carecen de regularidad difcilmente pueda servir
en el contexto estoico como correlato de un universo ordenado de acuerdo con los principios
del lgos.
130
Por el contrario, creemos que es preciso enmarcar estas afirmaciones en la teora
general estoica respecto del origen del lenguaje y de su paulatina degradacin,
131
lo cual
introduce elementos disruptores que pueden ser interpretados como anmalos, pero que no
quitan lgica al sistema, hasta el punto de que la etimologa posibilita la recuperacin de las
formas y sentidos originarios. La aplicacin ms plausible por parte de Crates de esta idea
estoica debe de haberse plasmado en una tesis sobre los lmites de la crtica textual, y en este
sentido, de los lmites que debe autoimponerse un editor en el momento de corregir una forma
supuestamente errnea o sospechosa. Si la lengua est sujeta a un principio de corrupcin
continua, se hace comprensible la variacin diacrnica, para con la cual tal vez los editores
alejandrinos hayan sido menos sensibles. Si tomamos como parmetro las crticas dirigidas a
Zendoto por haber traducido las obras homricas a la lengua contempornea, puede
colegirse que existieran lneas editoriales que se opusieran en lo que concierne a los lmites del
intervencionismo en el texto. En este sentido, puede ser iluminadora la ancdota de las
crticas de Timn de Fliunte y su recomendacin de usar viejas ediciones, no arruinadas por la
tarea correctora de los alejandrinos.
132

Los estoicos, de acuerdo con el testimonio de Simplicio, prestaban atencin a la falta de
correlato entre lo formal y lo significativo, de modo que entre lektn el contenido de
pensamiento enunciable y semanon el significante no necesariamente debe haber una
relacin directa sino una asociacin compartida por los hablantes, lo cual es esperable de
acuerdo con la teora del origen del lenguaje y su corrupcin posterior. Un ejemplo repetido
habitualmente en los tratados sobre la anomala consiste en el caso del adjetivo athnatos,
inmortal, cuya forma negativa esconde una idea positiva. Veamos en detalle el pasaje:
130
Sobre este punto, vase Mrsico (2001).
131
Esto puede inferirse de testimonios como Orgenes, C. Celsum, 1.124, Filn, Opif., 150.
132
DL, 9.113. Vase Pfeiffer (1981:205 ss.).
5
(1) Y hay que saber esto, que algunas veces nombres no privativos (ou steretik onmata)
indican privacin (stresin), como pobreza indica la privacin de riqueza y ciego la privacin
de la vista, y otras veces nombres privativos (steretik onmata) no indican privacin, pues
inmortal (athnaton), teniendo un esquema de palabra privativo no significa privacin. Pues a
lo que por naturaleza no muere, de acuerdo con esto, porque no muere, le aplicamos ese nombre.
(2) Hay mucha confusin respecto de los trminos privativos, pues dado que llevan delante de
ellos a y an como oikos, sin casa, y anstios sin hogar, sucede que se mezclan
(symphresthai) unas veces con las afirmaciones, otras con lo contrario. Puesto que la cobarda
es lo contrario de la valenta (andrea), as tambin la injusticia (adika) es lo contrario de la
justicia (dikaiosne), por ser contraria a la justicia. (3) En efecto, muchas veces se indica lo
malo, como decimos phonon, sin voz, a un actor con mala voz (kakphonon), y se sealan
negaciones por medio de trminos privativos (steretikn phonn), como la oposicin diphora
adiphora diferencia indiferencia, lysitel alysitel, til intil. (4) Y muchas veces (...) la
negacin, la privacin y lo contrario es indicado mediante ellas, como en phonos. (...) dado que
tambin la maldad (ponera) es lo contrario a la nobleza (chresttes), y la no-maldad (aponera)
es privacin de maldad, y se da cuando implica nobleza. Existiendo muchos casos de anomala,
Crisipo la examin detalladamente en los llamados Acerca de las privaciones (...). (Simplicio,
in Cat., 8.396)
133
Lo que Crisipo haba notado, entonces, es que la constitucin y composicin de los
trminos no responde a un sistema enteramente coherente. Los ejemplos que aqu se aducen
tienen que ver con la nocin de privacin, respecto de la cual en principio, segn se puede
inferir, se esperaba que funcionase como un compuesto de un trmino positivo ms el agregado
de un prefijo negativo, algo que no se verifica de manera absolutamente generalizada. As, en
(1) vemos ejemplos de trminos que no contemplan ninguna indicacin formal privativa, pero
de los cuales se observa que desde el punto de vista semntico encarnaran efectivamente una
privacin. Tal es el caso de ciego, que se define naturalmente como persona privada de
visin. La misma inadecuacin, desde la perspectiva inversa, est presente en athnatos, donde
encontramos el rasgo formal privativo y lo que falta es la nocin privativa correlativa, porque
en rigor inmortal, es alguien que no ha de verse privado de la vida. Lo que prima en este caso
es la nocin positiva asociada a inmortal que reira con una supuesta asociacin esperable
133
(1) Kai tou=to de\ iste/on, oti e)niote me\n ou) sterhtika\ o)no/mata ste/rhsi n
dhloi, wj h( penia th\n ste/rhsi n twn xrhma/twn kai o( tuflo\j ste/rhsi n oyewj,
e)niote de\ sterhtika\ o)no/mata ou) ste/rhsin dhloi: to\ ga\r a)qa/naton sterhtiko\n
exon to\ sxh=ma th=j le/cewj ou) shmainei ste/rhsin: ou) ga\r e)pi pefuko/toj
a)poqnv/skein, eita mh\ a)poqnv/skontoj xrwmeqa t% o)no/mati. (2) pollh\ de\
taraxh\ kata\ ta\j fwna/j e)stin ta\j sterhtika/j. dia\ ga\r tou= a kai an
proagome/nwn au)twn wsper aoikoj kai a)ne/stioj, sumbainei pote\ me\n taij
a)pofa/sesin, pote\ de\ toij e)nantioij sumfu/resqai au)ta/j. kai ga\r wsper tv=
a)ndrei# h( deilia e)nantion e)stin, outw kai tv= dikaiosu/nv h( a)dikia,
e)nantia ousa tv= dikaiosu/nv: (3) kai to\ kako\n de\ dhlou=tai polla/kij, wj
afwnon le/go-men trag%do\n to\n kako/fwnon: kai a)pofa/seij de\ dhlou=ntai dia\
sterhtikwn fwnwn, wsper to\ dia/fora a)di a/fora, lusitelh= a)lusitel h=. (4)
polla/kij de\ (...) a)po/fasin kai ste/rhsin kai e)nantiwsin dhlou=sqai u(p' au)twn,
wj to\ afwnoj: (...) e)pei kai xrhsto/thti me\n e)nantia h( ponhria, h( a)ponhria
de\ ste/rhsij th=j ponhriaj, estin de\ ote kai th\n xrhsto/thta e)mfainei. pollh=j
de\ oushj th=j a)nwmaliaj Xru/sippoj me\n e)n toij Peri twn sterhtikwn
legome/noij e)pech=lqen au)tv= (...).
6
entre privacin y negatividad, de modo que habra que esperar que todo lo privativo sea
depreciado.
Que esto no es as queda claro en (2), donde se plantea una regla formal: la privacin
se marca con prefijo a o an y se procede luego a dar ejemplos de funcionamiento divergente.
Se opone entonces deila, cobarda, a andrea, valenta, y dikaiosne, justicia, a adika,
injusticia. Deila es claramente el negativo y no lleva prefijo privativo, mientras que andrea,
que es el positivo, comienza por an, que es parte de la raz, pero puede confundirse con el
prefijo. Lo mismo sucede en (4), donde en la oposicin ponera maldad aponera falta de
maldad, este ltimo trmino es claramente positivo y equivale, al mismo tiempo, al trmino
chresttes nobleza, sin alfa privativa, lo cual muestra que un contenido semntico
determinado puede ser expresado tanto por trminos simples como chresttes como por
trminos con prefijo privativo como aponera sin que sus rasgos de positividad se vean
afectados, por lo menos de manera sensible.
Esto es, la generalizacin de (3) acerca de que el prefijo privativo seala la privacin o
la calidad negativa o defectuosa no se cumple. Si conjugamos las generalizaciones de (2) y (3),
se observa que el fenmeno que se constata es que no todos los trminos que llevan prefijo
privativo indican negacin o privacin, i.e. la morfologa no asegura el correlato semntico. Por
otra parte, tampoco todos los contenidos semnticos negativos o privativos se realizan
morfolgicamente por medio de prefijos privativos, i.e. la semntica no permite prever la
conformacin morfolgica. Evidentemente, el tema central para el estoicismo radica en las
consecuencias de este hecho sobre las relaciones entre la trada realidad-pensamiento-lenguaje,
y por ende con la determinacin de la verdad, y a eso tienen que haber apuntado estas
menciones. Ntese especialmente que la anomala crisipiana aparece aqu como un tpico del
problema de la privacin que atae a la falta de isomorfismo entre realidad y lenguaje en
aquellos casos en que fluctan los criterios para aplicar negaciones, y de ningn modo se
restringe al lenguaje.
Como hemos mencionado, otro de los ejemplos ampliamente utilizados para sostener la
existencia efectiva de la polmica es el pasaje de Sexto Emprico Adv. math., 1.154, donde se
lee una referencia a los estoicos:
Por ejemplo, Atenas, una nica ciudad, se dice en plural (plethyntiks), como Platea, y por otro
lado est Teba (Thbe), en singular y Tebas (Thbai) en plural, o Micena (Mikne) en singular y
Micenas (Miknai) en plural. Pero la anomala en estos casos se establecer con ms precisin
ms tarde en la investigacin.
Aqh=nai ga\r le/gontai plhquntikwj h( mia po/lij kai Platai ai, kai pa/lin Qh/bh e(nikwj
kai Qh=bai plhquntikwj, kai Mukh/nh kai Mukh=nai. r(hqh/setai de\
e)pi mel e/steron peri th=j e)n tou/toij a)nwmaliaj probai nou/shj th=j
zhth/sewj.
En general, los sostenedores de la polmica han supuesto que este pasaje tena un
origen estoico y que este ejemplo deba ponerse en el mismo nivel del testimonio de Simplicio.
Sin embargo, nada indica directamente en el texto de Sexto que deba tratarse necesariamente de
una idea estoica y bien puede haber tenido origen en alguno de los otros grupos que criticaban
6
la pretensin tcnica de la gramtica.
134
De nuevo, si bien es posible ligar estos casos con la
anomala crisipiana tampoco es del todo necesario que estn en la misma lnea y no tengan una
inspiracin ms general, sobre todo en virtud de que los ejemplos del tipo de Thbai parecen
haber sido un lugar comn para la poca de Apolonio. Incluso si fuera as y esto reflejara
cabalmente la postura de la primera Stoa con respecto a la anomala, se debe contestar todava a
la cuestin de qu habra podido hacer Crates con esto. En tanto los fillogos no se inmiscuan
en cuestiones ontolgicas, la respuesta debe salir necesariamente fuera de los lmites del
planteo del testimonio de Sexto. El sealamiento de una anomala presente en la lengua parece
un sealamiento un tanto obvio que difcilmente hubiera levantado demasiada polvareda,
especialmente porque los alejandrinos, editores de autores remotos en el tiempo y buenos
conocedores de dialectos, no se habran conmovido por la puntualizacin de la variedad
lingstica. Tampoco hablan los textos de una anomala generalizada sino ms bien de zonas
ambiguas o incoherentes sobre un horizonte de regularidad. Qu sentido tiene si no sealar
casos anmalos, a no ser que se reconozca una regla ms o menos extendida que estos casos
violan? La nica contestacin convincente es que la disidencia entre alejandrinos y
pergamenos, si es que es posible tipificarla claramente y deslindarla de las cuestiones de
rivalidad entre escuelas en competencia por el reconocimiento acadmico, tiene que haberse
dado en el terreno de los mtodos de edicin y crtica textual. Antes de internarnos en los
pormenores de la plausibilidad del debate, analicemos la orientacin de las fuentes, Varrn y
Sexto, a efectos de determinar qu material puede mantenerse en pie.
3.3 La relectura varroniana
La fuente principal de la polmica, como hemos dicho, est constituida por los ltimos
tres libros conservados del De lingua latina de Varrn. Los trabajos previos han sealado que
se trata de una base sumamente endeble y que no hay elementos suficientes para sostener que
haya efectivamente existido en los trminos en que la plantea Varrn. Es usual en obras
contemporneas dar por sentado que la temtica que durante tanto tiempo fue el hilo
estructurador de la historia de la gramtica antigua no pasa de ser un malentendido. Lo que a
nosotros nos interesa sealar ahora es el tipo de razn que puede haber llevado a Varrn a
proyectar este cuadro de conjunto. A partir de all pueden colegirse algunos datos interesantes
sobre la nocin antigua de analoga que Varrn habra pretendido reestructurar para agregarle
elementos dinmicos.
134
Vase el mismo ejemplo, sealando adems nombres singulares que sealan pluralidades, como
dmos, que aparece en la Tchne grammatik, 12 (31.1-4 Uhlig), a partir de lo cual puede inferirse que
estas anomalas no desvelaban a la gramtica, que en sus inicios y en todos sus mejores exponentes
posteriores se preocup ms por la descripcin que por la normativa. Lo mismo sucede con un pasaje del
De conjunctione de Apolonio Dscolo que suele considerarse un pasaje paralelo: Decimos que
mchomai lucho es un pasivo, es claro que en virtud de su morfologa, pues de acuerdo con su sentido
es evidentemente activo. Tambin el trmino paidion niito es neutro en virtud de su tipo formal, dado
que se une a uno u otro gnero en virtud de su indicacin de sentido (...). Todava un ejemplo ms: el
trmino Thbai es un plural mientras su sustrato es una ciudad nica (215.18 ss.).
6
Al principio del libro IX, Varrn presenta una llamativa sntesis de las posturas en
relacin con la supuesta polmica:
Notable es el error de los que prefieren ensear lo que no saben a aprender lo que ignoran. Y en
l estuvo Crates, conocido gramtico, quien, apoyado en Crisipo, hombre muy agudo que dej
tres libros acerca de la anomala, se opuso a la analoga y a Aristarco, pero de manera que, como
muestran sus escritos, parece que no vio claramente la intencin de ninguno de los dos; porque
no slo Crisipo, cuando escribe de la desigualdad de la lengua, tiene como propsito mostrar
que cosas semejantes han sido designadas con palabras desemejantes y cosas desemejantes con
vocablos semejantes, lo que es verdad, sino que tambin Aristarco, cuando escribe de la
igualdad de la misma, manda seguir cierta semejanza de las palabras en su modificacin
mientras lo permita el uso comn (LL, IX.1).
Cuando Varrn plantea esta sntesis, ya ha reseado en el libro VIII los principios de la
anomala, que apuntan bsicamente a poner de relieve el hecho de que toda analoga es
superficial y que el principio de uso la carcome en todos los niveles. A estos efectos se ofrecen
ejemplos de cuo latino en los cuales falla la analoga en el nmero (25), faltan casos en
algunos nombres ( 26), formas en los verbos deponentes ( 32), etc. En lo que toca a la
postura analogista, Varrn se preocupa por dejar bien sentado que la prctica analgica no
propone un esquema rgido, realmente pasible de las crticas anomalistas que se han planteado,
sino que, en rigor, Aristarco habra planteado que se debe seguir una determinada analoga de
las palabras en lo que atae a su derivacin, aunque slo hasta el punto que el uso nos permita.
Se plantea as una versin flexible y adaptable de la analoga, que por otra parte responde por
boca de Varrn a buena parte de las objeciones anomalistas.
135
Esta torsin terica apunta
bsicamente a sentar las bases de la posicin varroniana, que innova de manera llamativa en
cuestiones de semntica lxica. Subraya as que la evolucin lingstica se rige por una
combinacin de principios de analoga y anomala que se convertirn en declinatio naturalis
la analoga inherente a la lengua, y declinatio voluntaria la anomala que puede hacer que se
instauren nuevos trminos, pero que una vez incorporados a la lengua se regirn segn los
principios de la declinatio naturalis.
136
Puesto a delinear su sistema, Varrn seala la inconsecuencia bsica de la prctica
analgica tradicional diciendo que: quien trate de investigar qu proporcin analgica guardan
las transformaciones de las palabras, deber examinar, para establecerlo, cules y de qu clase
son los tipos de semejanza que existen (X 9), pero agrega que este aspecto ha sido obliterado o
intentado de forma incompleta. El planteo radica, bsicamente, en que la analoga funcionaba
como una prctica emprica, sin presupuestos tericos claros, y en eso coincide con lo que
hemos colegido de los testimonios de Aristfanes y Aristarco en el captulo 2. Varrn reclama
un fundamento tcnico que clarifique y legitime la prctica analgica y provea adems de una
explicacin acerca del funcionamiento de la lengua. Esta va muerta que constituye la obra
varroniana, plantea claramente cuestiones disciplinares que la gramtica, tanto en terreno
griego como latino, no ver sino mucho ms tarde.
135
Las respuestas del libro IX a objeciones anomalistas del libro VIII se dan como sigue: En IX 28 se
responde a VIII 40, en IX 31 a VIII 63, en IX 32 a VIII 37, en IX 33 a VIII 31-32 y 28, en IX 35 a 8,54 y
80, en IX 36 a VIII 63-64, en IX 38 a VIII 47, en IX 42 a VIII 49, en IX 43-45 a VIII 75 (Vase Castello,
2006).
136
Sobre este punto, vase infra.
6
Habiendo sealado esta necesidad, Varrn se vuelca a explicar estos puntos,
proponiendo en primer lugar un anlisis de la palabra en trminos de conglomerado de dos
elementos: materia y figura.
137

Yo opino que los principios fundamentales de aquellas <sc. semejanzas> son de dos nicos
tipos, con arreglo a los cuales conviene que se exija semejanza: el primero de ellos est
depositado en la materia (materia) de las palabras, el otro conviene que se exija de la forma de
la materia (materiae figura), la cual surge de la transformacin. En efecto, uno requiere que una
palabra sea semejante a la otra palabra de la que parte la flexin; el otro exige que la flexin de
una palabra hacia otra palabra, con la que se compara, sea del mismo tipo (X. 11-12).
La materia apunta a los rasgos semnticos que hacen que un trmino pertenezca a una
categora de palabra, y la figura al aspecto formal, esto es, a los accidentes de la misma. Es una
propuesta similar a la estoica entre lektn y phon, y la moderna entre significado y
significante. El aporte varroniano radica en el sealamiento de que para analizar relaciones de
semejanza entre trminos hace falta tener en cuenta ambos aspectos y no slo los meramente
formales, morfolgicos, ya que esto podra llevar a error. Poco despus afirma:
Cuando se produce esta doble semejanza de la palabra con la palabra y de la transformacin
con la transformacin (cum utrumque et verbum verbo erit simil et declinatio declinationi),
entonces y solamente entonces, puede decirse que existe semejanza y que esta similitud es doble
y perfecta, como lo exige la analoga (LL, X.12).
Se plantea entonces que deben tenerse en cuenta criterios lxicos, adems de los puros
accidentes. Con este testimonio solamente ya es posible sembrar profundas dudas sobre la
plausibilidad del testimonio de Carisio que hemos mencionado en 2.3, donde se atribuyen a
Aristfanes cinco condiciones de comparacin que llegaran a seis con Aristarco. La propuesta
varroniana es aqu bastante ms bsica y se jacta de ser totalmente novedosa, precisamente
porque los cultores de la analoga no haban proporcionado ninguna gua de este tipo. Estas
precisiones varronianas son, sin embargo, slo el primer paso del planteo. Las nociones de
materia y figura le servirn para conjugar las nociones de analoga y anomala y ofrecer una
explicacin de la evolucin lingstica.
A estos efectos, Varrn divide la lengua en palabras flexivas y no flexivas. En las
primeras se da la declinatio y es el mbito en que ocurre primordialmente, aunque no
exclusivamente, la prctica analgica tradicional. La declinatio se divide a su vez en naturalis y
voluntaria. El primer tipo seala los elementos sistemticos de la lengua que se plasman en la
morfologa y que no son modificables en el corto plazo. El segundo, por el contrario, apunta a
las derivaciones que pueden operarse creando un nuevo trmino a partir de uno originario.
Ambos tipos se combinan, ya que un trmino creado por declinatio voluntaria, como Romanus,
derivado de Roma, por ejemplo, estar sin embargo sujeto a la declinatio naturalis, puesto que
tendr que generar sus casos respectivos de acuerdo con un paradigma determinado, esto es, su
genitivo singular ser Romani y ningn otro ser posible. Castello (2006) nota bien que la
derivacin genera modificaciones en el nivel de la materia, pero no afecta a la figura, su
137
Para la interpretacin del sentido de materia y figura, as como para la nocin de analoga varroniana,
seguimos la interpretacin de Castello (2006).
6
contracara morfolgica. La declinatio voluntaria es entonces una operacin que se realiza sobre
la materia de una palabra y da por resultado un nuevo trmino sujeto, en cuanto a su figura, a
las reglas de la declinatio naturalis.
La postura varroniana adopta la analoga e incorpora la anomala como elemento de
evolucin lingstica. Esta sntesis requiere mostrar los componentes, analoga y anomala, en
forma pura, en este caso encarnados en dos supuestas manifestaciones tericas concretas, que
son las de alejandrinos y pergamenos. En tanto no coinciden expresamente con los testimonios
que nos han llegado por otras fuentes, hay que colegir que se trata de una exageracin o
radicalizacin de los supuestos bsicos por parte de Varrn.
De toda la presentacin, sin embargo, pueden inferirse datos importantes sobre la
prctica de la analoga hasta la segunda mitad del s. I a. C. En rigor, los ejemplos que suele usar
Varrn para ilustrar sus planteos son sumamente usuales y de ningn modo pueden suscitar
dudas. Pinsese por ejemplo en las comparaciones de casos de amor y dolor en X. 42. Por otra
parte, Varrn declara claramente que se propone hacer una justificacin terica que hasta el
momento faltaba por completo y, en este contexto, valerse de ejemplos que no dejen lugar a
dudas parece ser una decisin adecuada. As, las gramticas contemporneas en todas las
lenguas parten de oraciones simples que puedan generar el menor tipo de malentendidos. Por
otra parte, algunos pasajes de los libros VIII y IX que apuntan a recoger las posiciones
tradicionales analogistas y anomalistas presentan ejemplos surgidos de contextos bien distintos.
En IX.5-10, por ejemplo, irrumpen problemas relacionados con la edicin de textos y con el
problema del error y de cundo debe ser corregido, de modo que este pasaje tiene visos de
haber surgido en medio de una defensa de los fillogos y sus criterios de edicin. Esto puede
dar un indicio de cul es la preocupacin originaria de los analogistas, que plantean el problema
por cuestiones de ecdtica. Es de notar que en el seno de la presentacin de la postura
analogista se plantea que el uso lingstico est en evolucin constante (IX.11). As, por
ejemplo, se aceptan los neologismos que se crean segn principios de analoga (IX.13), y se
justifican con comparaciones respecto del cambio de modas y de leyes (IX.14-15), de modo que
queda claro que la analoga aristarquiana no es radical y se limita, por el contrario, slo a un
principio emprico orientador. Lo ms probable, a nuestro juicio, es que, si Crates desarroll su
propia versin de la anomala en la lengua para ser aplicada a cuestiones de ecdtica, se haya
tratado de alguna justificacin orientada a criticar a los alejandrinos en virtud de alguna
divergencia en el grado de enmiendas conveniente, e incluso tal vez como una crtica sin ms a
la relevancia que los alejandrinos prestaban a los problemas de tradicin textual frente a la
importancia que Crates parece haberle dado a la exgesis del texto.
Es especialmente sugestiva la tesis de Blank, que sostiene que Varrn utilizaba como
fuente un tratado con tintes escpticos respecto del status de las Tchnai.
138
En el caso de la
gramtica podra haberse tratado, segn Blank, de una obra en que se objetara la validez de la
parte tcnica de la gramtica mostrando las incoherencias y desacuerdos entre sus cultores. De
138
Vase Blank (1998:153) que se inclina por la posibilidad de que se tratara de una obra epicrea. As,
la fuente de Varrn habra tenido tendencias empiricistas, desde una matriz terica epicrea o escptica,
que en ciertos mbitos no se diferencian demasiado, en la que se sigue un procedimiento similar al que
tenemos claramente atestiguado en Sexto Emprico vase infra donde se intenta llegar a la suspensin
del juicio como nica posibilidad vlida frente a las contradicciones de los tericos en un mbito dado.
6
estas divergencias, el tratado escptico habra sacado la conclusin esperable de que si los
estudiosos del sistema lingstico no se ponen de acuerdo, entonces el tema mismo debe ser
dejado de lado y desestimado como legtimo objeto de estudio.
En este marco, puede pensarse, analoga y anomala en su contexto original no eran dos
teoras en disputa, sino dos accesos diferentes a un mismo problema, de modo que sus cultores
no diferan sino en algunas cuestiones de detalle que derivan principalmente del hecho de que
en el sistema estoico la cuestin lingstica es interdependiente con numerosas reas
extralingsticas, especialmente las ontolgicas, que modifican notoriamente el resultado final
de su teora del signo lingstico, las partes de la oracin y sus accidentes. Sobre la base de
esta oposicin, creada para impugnar la parte tcnica de la gramtica, Varrn habra operado
retirando las crticas escpticas y resaltando la oposicin entre analoga y anomala. Este
esquema es sugestivo, porque sin duda el aporte propiamente varroniano justifica que preparara
el contexto terico que le era ms propicio para explicar y fundamentar su propia teora. La
propuesta varroniana, en la que es de suma importancia lo relativo a la nocin de palabra,
culmina precipitadamente integrando las tendencias a la analoga con las del cambio
lingstico, de modo que la estrategia de resaltar los elementos de su propia teora como
trminos que hasta entonces se hallaban en disputa y eran vistos como inconciliables, para
mostrar que ahora se integraban de un modo coherente, es sin duda plausible.
139

3.4 Las criticas antianalogistas de Sexto Emprico
Detengmonos ahora en la segunda fuente que se adujo tradicionalmente para sostener la
existencia de una polmica, a efectos de analizar qu informacin podemos extraer respecto de
la nocin de analoga y su relacin con el estudio de los aspectos formales de la lengua. El
objetivo central del escptico Sexto es demostrar que la gramtica no puede aspirar al status de
tchne, puesto que sus principios fundamentales se contradicen unos con otros y por lo tanto
estn viciados en su base. Notemos, en principio, que Sexto todava en el s. II d.C. opera con
una nocin amplia de gramtica, que se homologa a la de filologa, y utiliza la nocin de
analoga para referirse a los aspectos formales de la lengua, i.e., al ncleo de lo que llama parte
tcnica, tomando la denominacin muy probablemente de la triparticin de Asclepades de
Mirlea.
140
En este sentido, as como ataca la parte histrica de la gramtica por no ser
susceptible de una articulacin terica clara y precisa (Adv. math., 1.248 ss.), ataca tambin la
analoga por no cumplir los requisitos mnimos para fundamentar una tchne. En rigor, el
procedimiento analgico sirve como razonamiento inferencial que permite concluir por
similaridad a partir de algo seguro la cualidad de algo dudoso, y por lo tanto le permite
controlar la coherencia textual. Lo que repugna a Sexto es que el razonamiento analgico es
inductivo y no deductivo y reposa por supuesto, como lo haca ya el principio de hellenisms
entre los estoicos, en parmetros relativos, como el de autoridad, presente en la referencia al
139
Es el mismo tipo de estrategia que se ha sealado repetidamente en el estilo aristotlico, donde los
tratamientos propios estn acompaados de referencias a los enfoques incompletos de los pensadores
anteriores (Cherniss:1957).
140
Blank (1998:intr.). Sobre Asclepades, vase infra, 6.2.
6
uso de los eudokimonton hellnon, los griegos distinguidos, que son precisamente los autores
que analizan los fillogos.
141
Sexto plantea que existe una oposicin irreconciliable entre analoga y uso, dado que la
primera llevara a postular en muchos casos formas contrarias al segundo. Esto es, si se siguen
estrictamente los principios de la analoga se deberan condenar, por errneas, formas
efectivamente consagradas por el uso y se tendran que habilitar otras que el uso nunca
admitira. Ms all de los excesos que pueden haber existido,
142
de los que las vertientes
normativas de la gramtica nunca han estado exentas, esta presin contra el uso no parece estar
presente en las formulaciones sobre la analoga que podemos reconstruir en la prctica
filolgica. Por otro lado, la labor filolgica puede haber dado seguramente la impresin de
operar con material dudoso, i.e., con registros de lengua arcaicos y extraos a la koin, y en este
contexto la nocin de oposicin entre analoga y uso puede haber surgido naturalmente en
quienes contemplaban la prctica filolgica desde una perspectiva externa. En rigor, la tarea
filolgica sobre autores antiguos justificaba por analoga trminos que no eran los del registro
contemporneo y en este sentido los crticos antianalogistas pueden haber interpretado esto
como una justificacin de formas contrarias al uso. Es probable que haya que leer estos pasajes
a la luz de los testimonios sobre Aristfanes y Aristarco donde explican la plausibilidad y
correccin de usos antiguos o dialectales por medio de procedimientos analgicos como los
mencionados en 2.2 y 2.3.
En este sentido, sin duda Sexto extrema las cosas para ridiculizar la prctica gramatical.
Cuando en Adv. math., 1.187 da cuenta de variaciones dialectales sobre algunos trminos (por
ejemplo la variacin de gnero de un dialecto a otro: tico t trichos, peloponesio ho trichos,
carne ahumada) concluye de esto que no puede haber analoga ninguna, porque el artilugio
del escepticismo de Sexto es pedir una analoga absoluta que no admita variaciones internas,
algo que los fillogos no podran haber sostenido nunca, precisamente porque su material de
trabajo es lingsticamente variado. El criterio de analoga, como hemos visto, debi respetar
esta variacin y operar sobre ella, as como vemos que Aristfanes hace juicios sobre dativos
irregulares en Eustacio, Ad Il., 1.429 (25 c Slater) y Aristarco elige entre flexiones posibles del
nombre de Ares en fr. 51 (Matthaios).
143
Sexto, por el contrario, desde su propia matriz terica
exige un criterio inapelable y nico para una analoga que funcione como una regla matemtica,
algo que a todas luces nunca debe haber existido. La crtica antianalogista pone como condicin
de reconocimiento de la gramtica como tchne la utilizacin de un criterio de precisin
excesivo que vulnerara el espritu de la prctica gramatical al negar la plasticidad de la lengua.
Probablemente tambin los ejemplos de Adv. math., 1.195 sean una acuacin de Sexto
basada en ejemplos apresurados y ridiculizadores:
Decir que los casos oblicuos Zens, Zen, Zena, cuando el caso nominativo es Zes y kyns,
kyn, kna a partir de kon no slo es claro sino que tambin parece irreprochable a mucha
gente: este es el modo que se da en el uso comn. Pero decir Zes, Ze y Za a partir del
nominativo Zes y formar konos, koni, kona a partir de kon, o pensar a partir del genitivo
141
Sobre los griegos distinguidos como parmetro de hellenisms, vase DL, VII.59.
142
Un ejemplo de estos excesos est testimoniado en el Solecista de Luciano, donde el autor se encarniza
con la mana gramatical de descubrir errores e inconsecuencia en la lengua coloquial.
143
Estos pasajes son analizados en 2.2 y 2.3 respectivamente.
6
kyns que el nominativo es ks, (...) no slo es poco claro sino que parece tambin signo de risa
y burla.
144
En rigor no hay ningn testimonio ni temprano ni tardo que proponga este tipo de
desaguisados y fuerce los esquemas morfolgicos como para requerir que el genitivo kyns
tenga un nominativo sigmtico tipo *ks y no kon, slo sobre la base de su comparacin con la
flexin de Zes que forma un genitivo Zens cuando en rigor la lengua cuenta con
numerossimos ejemplos analgicos a kon que respaldan su correccin.
En los pasajes que van entre Adv. math., 1.199 y 208 Sexto presenta otra objecin
contra la analoga que reposa, de nuevo, en el problema de la fundamentacin de un criterio
cierto, subrayando que la analoga depende del uso. Lo relevante de este pasaje es que se cita
una definicin de analoga de uno de los discpulos de Aristarco, Ptolomeo Pindario, que habra
afirmado:
La analoga surge abiertamente del uso, pues es el estudio de lo similar y lo disimilar, pero lo
similar y lo disimilar se capta a partir del uso reconocido, y reconocida y la ms antigua es la
poesa de Homero, pues ningn poema ms antiguo que esta poesa ha llegado a nosotros. En
consecuencia, vamos a usar la lengua obedeciendo el uso de Homero (Sexto Emprico, Adv.
math., I.202-4).
145
La crtica inmediata de Sexto apunta a que no hay seguridad de que Homero sea el ms
antiguo, e incluso si lo fuera, no se hara otra cosa que seguir el uso ( syntheia) de Homero, y
no hay entonces radical diferencia en seguir el uso homrico o el contemporneo, ya que en
ambos casos slo se trata precisamente de manifestaciones del uso. Nota tambin que Homero
no es un buen parmetro general porque la diferencia diacrnica hace que muchos usos
homricos no sean aceptables en poca de Sexto entre ejemplos de estos casos cita el ejemplo
de mrtyroi, asimilado a la segunda declinacin, de temas voclicos, en lugar de mrtyres, tema
consonntico de la tercera declinacin e incluso provocaran risa y reprobacin de los
hablantes cultos de su poca. Esto lo lleva a postular burlonamente que l sigue el ejemplo
homrico que, en rigor, es el de respetar la lengua de su tiempo y por lo tanto l tambin debe
tomar como criterio el uso de su poca.
Esto nos sirve, ms all de los juegos escpticos de Sexto, para tratar de inferir qu
puede haber querido decir Ptomoleo Pindario con su definicin de analoga y con su apelacin
144
Sexto Emprico, Adv. Math., 195: to\ me\n ga\r th=j o)rqh=j ptwsewj o( Zeu/j oushj ta\j
plagiouj profe/resqai Zhno/j Zhni Zh=na kai th=j ku/wn kuno/j kuni ku/na <ou)
mo/non> safe/j, a)lla\ kai a)pro/skopon toij polloij einai fainetai: tou=to de/ e)sti to\ th=j
koinh=j sunhqeiaj. to\ de\ a)po\ th=j Zeu/j o)rqh=j Zeo/j le/gein kai Zei+ kai Ze/a, kai
a)po\ th=j ku/wn sxhmatizein ku/wnoj ku/wni ku/wna, h a)po\ th=j kuno/j genikh=j
a)ciou=n th\n o)rqh\n ku=j u(pa/rxein, kai e)pi twn r(hmatikwn ferh/sw le/gein kai
bleph/sw wj kuh/sw kai qelh/sw, ou) mo/non a)safe\j a)lla\ kai ge/lwtoj eti de\ proskoph=j
acion einai dokei.
145
Sexto Emprico, Adv. Math., 202 ss.: a)nalogia, fasin, o(mologoume/nwj e)k th=j sunhqeiaj
o(rma=tai: esti ga\r o(moiou te kai a)nomoiou qew1.203 ria, to\ de\ omoion kai
a)no/moion e)k th=j dedokimasme/nhj lamba/netai sunhqeiaj, dedokimasme/nh de\ kai
a)rxaiota/th e)stin h( Omh/rou poihsij: poihma ga\r ou)de\n presbu/teron hken eij
h(ma=j th=j e)keinou poih/sewj: dialeco/meqa ara 1.204 tv= Omh/rou katakolouqou=ntej
sunhqei#.
6
al uso de Homero. Cuesta creer que realmente se haya propuesto que el criterio de correccin
de la lengua sea el estadio homrico, sobre todo porque esto constituira un olvido total de los
trabajos de la poca de Aristfanes y Aristarco donde se aprecia plena conciencia de los
cambios diacrnicos. No sabemos de qu tipo de obra sale la cita de Sexto, pero tratndose de
un autor ligado a la filologa, es probable que se tratase de algn tipo de comentario a la obra de
Homero y, en ese caso, lo que ha estado haciendo all Ptolomeo es intentar justificar que la
lengua objeto de su exgesis sea exclusivamente el griego homrico, con las diferencias que
pudiese presentar respecto del de su poca. Antes que proclamar el arcasmo podra haber
estado explicando la necesidad de limitar su examen a ese registro de lengua. Podra tratarse,
entonces, de una justificacin del estudio del uso homrico y su valor lingstico como los que
tradicionalmente se han hecho al evaluar el espaol del Siglo de Oro, diciendo, por ejemplo,
que nunca la lengua alcanz mayor grado de esplendor, pero sin intentar plantear con ello que
tengamos que hablar con estilo gongorino o quevediano. As, una afirmacin como la que cita
Sexto podra muy bien integrarse a un tratado homrico donde se planteen los lineamientos
generales de anlisis y se proponga la analoga, restringida al usus scribendi de Homero.
Que el reconocimiento de los gramticos respecto de las diferencias de lengua estaba
presente, se hace manifiesto cuando poco despus Sexto en Adv. math., 1.227-8 critica a los
gramticos precisamente por reconocer muchos usos comunes, a partir de lo cual les objeta
que no se puede aplicar analoga si se duda sobre el criterio mismo de uso comn. La respuesta
esperable de cualquier gramtico tiene que haber sido que los principios analgicos funcionan
dentro de cada uno de esos usos comunes. Sexto complica el esquema sealando que incluso
dentro de un mismo dialecto hay registros de lengua que ameritan distintos esquemas y
distintos trminos que se adaptan mejor a determinadas situaciones, en un interesante
reconocimiento de lo que Saussure llamar el eje paradigmtico de la lengua.
Es interesante notar que el extremismo de Sexto lo lleva a varias afirmaciones
insostenibles. Al parecer es Sexto quien es menos sensible a la funcin del uso cuando trata de
barbarismo el uso alejandrino, homologable al ya comentado por Aristfanes (fr. 19 Slater),
146
sobre la conjugacin de ciertas formas de aoristo en el dialecto alejandrino. Tambin se muestra
poco ducho en comprender los fenmenos de predicacin en los ejemplos de Adv. math., 1,215:
Athnai kal plis, Atenas (pl.) es una bella ciudad (sg.), Orstes kal tragoida, Orestes
(masc.) es una bella tragedia (fem.), he boul hoi hekaksioi,La asamblea (fem. sg.) <son> los
seiscientos (masc. pl.)En este caso sostiene que los predicativos deberan coincidir
obligatoriamente con los rasgos morfolgicos del sujeto, de modo que en el primer ejemplo
kal plis no debera ser un singular sino un plural, como lo es Athnai; en el segundo supone
que el masculino de Orstes debera afectar de algn modo a las formas femeninas kal
tragoida y en el tercero vuelve a objetar la diferencia de gnero y nmero entre he boul y hoi
hekaksioi sin tener en cuenta que se trata en todos los casos de predicaciones construidas con
formas sustantivas que no tienen estos requerimientos de concordancia.
Del tratamiento de Sexto, y especialmente de la definicin de Ptolomeo Pindario, se
infiere claramente que la analoga constitua el espacio de enfoque formal de la lengua dentro
de la nocin amplia de gramtica e inclua todos los aspectos de estudio formal que
caracterizarn a la gramtica como disciplina independiente. En este sentido, la analoga indica
146
Vase 2.2.
6
que la lengua est conformada por regiones de regularidad que permiten operar con ella como
un sistema. La regularidad, es claro, no es completa, y a este punto se dirige la mayora de las
crticas que pretenden objetar el carcter tcnico de la prctica analgica-gramatical. Esto es
claro en la referencia de Sexto Emprico (Adv. math., 1.60 ss.) a las objeciones contra la
definicin de Dionisio Tracio de la gramtica como empeira, que ha sido interpretada como un
apoyo a la supuesta polmica, como si fuera una manifestacin de la disputa entre anomalistas
y analogistas. Ahora bien, la definicin de Dionisio dice "la gramtica es un conocimiento por
experiencia de las cosas dichas en general por los poetas y prosistas".
147
En este sentido, sera
de esperar que los anomalistas coincidieran con la definicin de la gramtica como empeira,
mientras que los analogistas se contaran entre los que opinan que Dionisio se equivoca y que la
gramtica es una tchne. Entre ellos se contaran todos los gramaticos cuyas definiciones cita
Sexto en el captulo "Qu es la gramtica" del Contra grammaticos (Adv. math., 1.5790). Lo
que llama inmediatamente la atencin es que Dionisio Tracio, precursor de los alejandrinos en
el terreno gramatical, quedara incorporado como un anomalista y criticado por su grupo de
origen, cuando en general el tono del texto de Sexto deja entrever que las diversas definiciones
de gramtica responden a un curso de polmicas intragramaticales donde la nueva disciplina
pugna, a travs de la voz de quienes la practican, por definir claramente su objeto y sus lmites.
Es claramente inferible de este pasaje que no es posible leer aqu una oposicin basada en dos
concepciones del lenguaje claramente opuestas sino ms bien una progresiva redefinicin de la
disciplina en vistas de la prctica efectiva de los gramticos.
Ms sospechoso aun resulta que el propio Sexto agrupe a Crates de Malos con
Aristfanes y Aristarco como sostenedores de una nocin de gramtica en sentido profundo
148
que incluye la lectura experta de acuerdo con los signos diacrticos, la interpretacin de los
poemas, el anlisis de las glosas, la etimologa, la crtica de los poemas y... la analoga (!) (SE,
Adv. math., 1.44). Segn esto, no slo pertenecen para Sexto a un grupo que comparte una
orientacin terica sino que Crates practicara la analoga. Y no slo eso, ya que luego asocia a
Crates con la definicin de gramtica de Queris, en cuya definicin se asocia la gramtica a una
tchne, por lo cual Crates, el principal representante de la Escuela de Prgamo, supuesta
sostendora de criterios anomalistas y empiristas, podra ser asociado con un partidario de ideas
opuestas que practicaba la analoga y defina a la gramtica en relacin con la tchne. Si se
analiza este punto desde la perspectiva de una polmica entre analogistas y anomalistas donde
los primeros son racionalistas y los segundos empiristas se desemboca claramente en una
incongruencia. En rigor, la discusin de Sexto corre claramente por otros carriles y para su
postura antianalogista ni la prctica de los alejandrinos ni la de los pergamenos es admisible,
simplemente porque ambos comparten un estudio de la lengua que Sexto condena en bloque.
En este sentido, no slo el Adversus mathematicos I o Adversus grammaticos de Sexto est
lejos de ser una confirmacin del testimonio de Varrn, sino que muy por el contrario, un
tratado de este tipo puede haber sido la fuente de la estructura argumental, como ha visto ya
Blank (1998:153 ss.), que Varrn modifica para sus propios fines.
147
Dionisio Tracio, Tchne grammatik, 1. Sobre la variacin en la cita de Sexto, vase infra 6.2.
148
Frente a una gramtica en sentido amplio entendida como uso de la lectoescritura y contra la cual
Sexto no tendra objeciones, como s las tiene con las definiciones ms ambiciosas que amplan los
alcances de la disciplina.
7
Cuando 'anomala' se acerca a un uso tcnico en el estoicismo, mienta la ruptura del
correlato entre forma y significado.
149
Apuntando a esto, aunque no necesariamente, podra
entenderse el ejemplo de Adv. math., 1.154, donde Sexto se refiere al multicitado ejemplo de la
forma plural del nombre de algunas ciudades (Athnai, Plataai) frente a otras que admiten
formas singulares o plurales (Thbe / Thbai; Mykne / Myknai), respecto de lo cual se dice
que "se hablar con ms cuidado acerca de la anomala en estos casos al avanzar en la
investigacin" (rhethsetai d epimelsteron per ts en totois anomalas probainoses ts
zetseos)Es claro que la anomala no se refiere aqu, como en Varrn, a una irregularidad en la
flexin, sino a una inadecuacin entre lenguaje y realidad que Sexto convierte en una crtica
sobre el grado de akrbeia que puede alcanzar la gramtica. Este uso, comn en los tratados
empiristas del tipo del de Sexto dirigidos a impugnar la categora de tchne aplicada a la
gramtica, puede haber sido el punto de partida de la torsin terica de Varrn, que habra
convertido esta nocin en un concepto vertebrador de una perspectiva orgnica respecto del
fenmeno lingstico.
Despejado este problema, puede entenderse que Sexto agrupe a Crates de Malos con los
alejandrinos. En rigor, ambos son atacados en forma conjunta y tienen crticos similares. Lejos
de explicar los orgenes de la disciplina gramatical, la teora de la oposicin entre anomalistas y
analogistas oscurece el panorama terico y parece difcil que pueda ofrecer un relato plausible
de cmo los alejandrinos, supuestamente tan adversos a los principios bsicos de la dialctica
estoica, habran sin embargo adoptado amplios sectores de su doctrina. Ambas corrientes
comparten la creencia en una racionalidad bsica operante en la lengua que puede permitir no
slo establecer paradigmas bsicos a los cuales referir los casos particulares, sino tambin
explicar aquellos casos que se apartan de los parmetros esperables.
3.5 El mbito de disidencias plausibles
A partir del paradigma que descree del testimonio de Varrn y consecuentemente con ello niega
la existencia de una disputa entre analogistas y anomalistas, se origin toda una serie de nuevos
problemas que tienen que ver con las posturas lingsticas de alejandrinos y pergamenos fuera
del espectro de la supuesta polmica. Es de notar que para la naciente disciplina gramatical,
dada la actividad tradicional de la filologa alejandrina en la cual la edicin de textos clsicos
era el objetivo bsico, la posibilidad de dirimir entre la correccin o incorreccin de una
variante se muestra como una arista fundamental. A nuestro juicio, no se debe perder de vista la
impronta filolgica de la actividad tanto de Crates como de Aristarco, y en este sentido y a la
vista de que no hay testimonios que justifiquen un enfrentamiento entre corrientes en los
trminos tradicionales, es preciso adaptar al mbito filolgico el sentido de una disidencia que
puede haber hecho ms plausible la torsin varroniana y que puede haber sido el contenido de
los tratados atestiguados con el ttulo Contra Crates escritos por discpulos de Aristarco. Si hay
que prescindir de los testimonios posteriores y conjeturar un sentido originario para una
oposicin entre alejandrinos y pergamenos en la poca de Crates y Aristarco, podramos decir,
149
Bsicamente, lo que se desprende del testimonio de Simplicio analizado en el punto 3.2, donde
tambin se mencionan los ejemplos del tipo Athnai / Thbai.
7
entonces, que debi tratarse de una oposicin respecto de los principios de edicin. Es probable
que la disidencia se centrara en los criterios para introducir correcciones.
A la tradicin alejandrina el problema de un isomorfismo entre morfologa y semntica
no tiene que haberle preocupado, precisamente porque los problemas de relacin del lenguaje
con la verdad estn fuera de su esfera de intereses. Los lmites de la prctica filolgica,
configurados por la constitucin de un corpus de textos clsicos, hace que en tanto es lo
esttico lo que concita el inters prioritario y no la relacin del lenguaje con el pensamiento y lo
real, se impongan los principios donde la nica adecuacin es la de un trmino con su contexto.
As, Hmeron ex Homrou saphenzein aclarar a Homero a partir de Homero manifiesta el
principio de que no slo en lo conceptual sino tambin en lo lingstico hay que recuperar el
usus scribendi para determinar la plausibilidad de uso de un trmino en un autor determinado.
En este sentido, vale la pena notar que en estos casos, los fillogos tratan con registros
lingsticos de pocas muy distintas, lo cual los lleva a tener que reconstruir el significado de
los trminos, pero tambin a operar simultneamente con distintos dialectos en distintas
materializaciones temporales que modifican los rasgos morfolgicos de manera pasmosa.
Prestando atencin al tipo de prctica de los primeros fillogos tenemos que conjeturar
ms bien el uso de un procedimiento analgico que tendra que servir incluso para recuperar
formas que podan ser aceptables en tiempos pasados, aunque en su propia poca hubieran
cado totalmente en desuso. As, para Aristarco, ante una forma dudosa, que no estuviera
suficientemente atestiguada, podra haberse utilizado el procedimiento analgico y modificarla.
Esta tendencia a alterar el texto puede haber sido una crtica generalizada de grupos de
tradicin no alejandrina.
150
Para Crates, este procedimiento puede haber resultado injustificado
y ultracorrectivo, de modo que puede haber respondido sealando que esta pretensin de
analoga era exagerada y que la anomala constitua un rasgo inherente de la lengua que puede
aclararse por va etimolgica, pero no por va de la correccin morfolgica. Si esto es as, la
oposicin originaria puede haber tenido que ver con un problema de regularidad en la lengua
pero aplicado a un problema distinto del estrictamente lingstico. Hemos sealado tambin
que, al mismo tiempo, podramos pensar que la tarea filolgica de Crates y su grupo estaban
ms volcadas a la interpretacin y comentario del texto orientado a la exgesis alegrica y que
por lo tanto conferan poco valor al trabajo de ecdtica. La justificacin para ello puede haber
sido precisamente que la evolucin lingstica genera divergencias que hacen intil la excesiva
atencin al texto de las obras literarias, sealando con ello que la parte ms importante es la
interpretacin de su contenido. Por sobre estas disidencias puntuales est la concordancia
bsica que hace posible que Sexto identifique la actitud de Crates con la de los alejandrinos, en
tanto desde su perspectiva la analoga es mucho ms que una postura frente a la regularidad de
la lengua, una prctica orientada al control de la coherencia textual llamada a convertirse en el
ncleo de la gramtica tcnica. Precisamente cuando Varrn menciona los muchos libros
dedicados a la analoga, debe entenderse que haba ya muchos libros dedicados a la gramtica
en su vertiente tcnica, como puede inferirse de la proliferacin de obras citadas por Sexto
150
Como hemos mencionado, si tenemos en cuenta los testimonios que relatan la mana normativa de
Zentodo que lo habra llevado a corregir los arcasmos de las obras homricas y vertirlas al griego de
la poca, bien puede pensarse que un problema de este tipo subyaciera a la oposicin analoga -
anomala.
7
Emprico referidas a este perodo que analizaremos en el captulo 6. Pero antes de ello conviene
analizar los alcances de los enfoques tcnicos de los alejandrinos y su plasmacin en las
primeras Tchnai.
7
CAPTULO 4
LA CONSTITUCIN DEL MERISMS
La prctica de la analoga en terreno alejandrino operaba sobre un cuerpo de nociones
gramaticales todava no estructuradas, pero que conformaban la base sobre la cual se
establecera la columna vertebral de la prctica posterior. Este cuerpo de nociones es, sin duda,
el de las partes de la oracin, que sirvi desde este momento y en buena parte de la tradicin
occidental como punto de partida del estudio formal de la lengua. El problema de la
constitucin de las partes de la oracin, lo que ha dado en llamarse el merisms, muestra los
avances, cruces y desvos tericos que se fueron dando en la progresiva conformacin de la
gramtica en tanto discurso en formacin. Los textos muestran una progresiva profundizacin y
escisin que culmina en la poca helenstica con la instauracin de las reflexiones sobre el
lenguaje en un plexo discursivo propio. Al mismo tiempo es preciso sealar que este proceso no
fue lineal, sino que fueron constituyndose varios microsistemas en interaccin. Vale la pena
tener en cuenta que durante toda la historia de la gramtica griega, desde sus inicios hasta
avanzada la poca bizantina, el esquema de partes de la oracin estuvo sujeto a crticas y
revisiones.
El tpico de la separacin en partes de la oracin ha cobrado entidad antes del
desarrollo de los estudios en Alejandra, especialmente en vistas de que la historia intelectual de
la Biblioteca est signada por la presencia de fuertes relaciones con los peripatticos, que se
remontan tal vez a contactos en Macedonia entre Aristteles y Ptolomeo Soter, o de lo
contrario, con seguridad, a la cercana relacin entre este ltimo y Demetrio de Falero. Lo cierto
es que se ha discutido si los alejandrinos arribaron ya antes de la poca de Dionisio Tracio a la
clasificacin en ocho partes de la oracin, pero se analizaron poco los pormenores de esta
instauracin y las relaciones de prstamo e influencia que pueden haberse establecido con otras
corrientes de la poca, especialmente la estoica.
Conocer el estado de la reflexin lingstica de la poca alejandrina permitir trazar
parmetros para evaluar en el captulo siguiente el valor de la Tchne grammatik en el
momento de surgimiento de la gramtica. Ahondar en la polifona terica de los comienzos
coadyuva a la toma de conciencia sobre la constitucin paulatina de la disciplina.
Nos detendremos en primer lugar en una breve consideracin sobre el problema de la
determinacin de las partes del discurso y su relevancia para la gramtica, en tanto ejemplo de
los logros tericos atribuibles a la etapa aristarquiana. A continuacin, para estudiar el decurso
en que se conform el canon de partes de la oracin que marc a fuego la tradicin gramatical,
plasmaremos una sntesis de la evolucin de la teora de las partes de la oracin desde su origen
en Platn hasta la etapa madura, pasando especialmente por Aristteles y los esquemas
estoicos, a los efectos de subrayar la interaccin de estos sistemas con el que se gener en
terreno alejandrino, y dio por resultado el merisms de poca aristarquiana. Llevaremos a cabo
el examen de esta cuestin mediante un abordaje a partir de la teora de campos semnticos, de
7
modo que interpretaremos la evolucin de la teora de las partes de la oracin como una serie
de variantes sobre la conformacin de un campo serial que podremos diagramar
diacrnicamente. Conocer el estado de la reflexin lingstica de la poca alejandrina permitir
trazar parmetros para evaluar en el captulo siguiente el valor de la Tchne grammatik en el
momento de surgimiento de la gramtica.

4.1 El problema de la determinacin de las partes de la oracin
La clasificacin de las partes de la oracin constituye tradicionalmente la base de todo anlisis
gramatical. En este sentido, la mayora de las gramticas se estructura sobre el tratamiento
sucesivo de estas partes y sus caractersticas y funciones desde el punto de vista morfolgico y
sintctico. Ahora bien, una mnima inspeccin en la actualidad del status quaestionis muestra a
las claras que no hay acuerdo siquiera parcial entre los gramticos acerca de cules son
fehacientemente estas partes, si bien puede decirse que la mayora acepta una lista que va entre
siete y diez partes, con muchos puntos de contacto con la lista que constituir nuestro punto de
llegada, esto es, la lista cannica de la gramtica griega madura de ocho partes de la oracin.
El problema fundamental en este terreno es la dificultad de obtener la lista
formalmente, i.e., de manera deductiva, ya que lo primero que surge a la vista es la labilidad de
los criterios que operan en la determinacin de los elementos constitutivos. Por un lado, se
advierten criterios semnticos, por ejemplo, los que suelen utilizarse para sealar los rasgos de
nombre y verbo, haciendo referencia al tipo de nociones que entraa, instanciaciones de la
sustancia, i.e. personas o cosas en el primer caso y acciones o eventos en el otro; otros
criterios son sintcticos, posicionales, por ejemplo, como los que suelen operar en la
identificacin de preposicin y adjetivo, o con aspectos ligados a lo lgico, como sucede en el
caso del adverbio, entendido etimolgicamente como modificador del verbo, o la conjuncin en
su valor conectivo, o el pronombre en su funcin de sustitucin. Esto no es considerado por
todos los autores como algo problemtico, y en algunos casos se hace de esta pluralidad de
criterios una ventaja.
151
En rigor, no slo los criterios primarios son variables, sino, adems,
todas las listas vacilan en alguna medida en la determinacin del criterio para diferenciar una
clase de una subclase. A este respecto es ilustrativo el ejemplo propuesto por Bosque (1994:25),
que consiste en una oracin del tipo siguiente:
Tambin ayer caminaba muy lentamente, incluso mucho ms despacio.
Segn los criterios tradicionales, excepto caminaba, todas las dems palabras son adverbios,
aunque entre los rasgos de incluso, lentamente y ayer hay muy poca similitud. La
diferencia con la estructuracin de otras categoras estara indicando que la sensibilidad a la
151
Vase, por ejemplo, Real Academia Espaola, Esbozos de una nueva gramtica de la lengua
espaola, donde se lee: La distribucin de las palabras en clases o partes de la oracin o del discurso
puede hacerse con criterios morfolgicos o sintcticos (...). Frecuentemente uno y otro criterio se
superponen (...). En otros casos ambos criterios contribuyen a la clasificacin, de manera
complementaria (1973:170).
7
diferencia es en este caso de muy bajo nivel y se admiten en el mismo plano trminos muy
diferentes entre s. Al mismo punto se refiere la puntualizacin de la inconsecuencia de decir,
por ejemplo, que s, es un adverbio, cuando en rigor no puede modificar a ningn verbo
(Tesnire:1959, cap. 27). En un mbito similar de problemas podramos agregar la ubicua
categora de partcula, que agrupa en algunas clasificaciones una amplia variedad de clases
menores.
Las crticas se suceden en el grupo que Coseriu (1977:235ss.) ha denominado
antilogicista, esto es, quienes objetan la plausibilidad y conveniencia de postular categoras
lxicas. As, en un estilo argumental que recuerda las crticas escpticas de Sexto Emprico, se
ha presentado el hecho mismo de que no haya acuerdo entre diferentes lneas tericas acerca
del nmero y la naturaleza de las partes de la oracin como un argumento en contra de la
posibilidad misma de sostener tal nocin.
152
Contra la logicidad misma del lenguaje, y por lo
tanto contra la posibilidad de organizarlo tericamente, postula a su vez Sapir que las categoras
lxicas son variables y que la lgica y sus pretensiones de universalidad conducen a error. Se
apoya para ello en la constatacin de que un mismo contenido semntico puede materializarse a
travs de diferentes categoras lxicas y pretende probar con esto que en tanto no hay una
asociacin frrea entre un contenido semntico y una clase lxica sta carece de sentido. Sapir
(1978:139) aduce, por ejemplo, que la nocin de preposicin est viciada, ya que he came to
the house (Lleg a la casa) es equivalente a he reached the house (Alcanz la casa), que carece
de preposicin, del mismo modo que he looked into the mirror (Mir hacia el espejo) sera
equivalente a he scritunizes the mirror (Observa el espejo), de nuevo sin preposicin. Respecto
de otras clases lxicas, afirma que it turns red (Se vuelve rojo) equivale a it reddens
(Enrojece)o si fuera posible *it reds (Rojece)- donde el adjetivo se funde en una nocin
verbal. En su versin extrema, termina por negar la relevancia misma de la nocin de partes de
la oracin para la lingstica.
153
Esta crtica va asociada a la afirmacin de que cada lengua posee su propio esquema y,
por lo tanto, no se puede generalizar sobre el valor de las clases lxicas en s mismas sino
siempre de modo relativo a una lengua. Finalmente, Sapir, en una curiosa pervivencia de la
opinin de Apolonio Dscolo,
154
slo conserva las clases de sustantivo y verbo planteando que
toda lengua las posee, a diferencia del resto de las categoras lxicas, de las cuales afirma ni
una sola de ellas es indipensable para la vida del lenguaje (1978:140). A estas y otras crticas
ha contestado Coseriu notando que en la base de este rechazo radical hay una confusin que
parte de considerar que las clases lxicas son grupos de palabras abstractas que pertenecen de
152
Vase, por ejemplo, Feulliet (1988): Aunque un aparente consenso se haya instalado hace tiempo y
la tradicin gramatical se vea tan implantada ya como para no poder imaginar la supresin de trminos
como verbo, nombre o adjetivo, no se ha llegado nunca a una solucin satisfactoria ni sobre el
nmero ni sobre la naturaleza de las Partes de la Oracin. (...) Se podra pensar que este anlisis
tradicional no debera haber resistido al ataque de las crticas que ha ido recibiendo por doquier.
153
As podramos seguir examinando las diversas partes de la oracin, y demostrando cmo se usurpan
unas a otras sus pretendidas atribuciones, y cmo, en realidad, son convertibles unas en otras hasta un
grado asombroso. (...) Fuera de las limitaciones de la forma sintctica, una parte de la oracin no es sino
un fuego fatuo. Por eso ningn esquema lgico de las partes de la oracin su nmero, su naturaleza, sus
lmites obligatorios tiene la menor importancia para el lingista (1978:139).
154
Vase infra 9.1.
7
suyo a un grupo y no que son modos significativos que una nocin puede adoptar a veces entre
varias posibilidades (1962:253-4). Eso anula la objecin clsica de que los adjetivos, por
ejemplo, puedan sustantivarse y sirve en general contra los ejemplos de convertibilidad de
Sapir recin citados. En rigor, las variaciones que se interpretan como inconsecuencias en el
nivel de las categoras lxicas tienen que ver con el plano de la seleccin argumental de los
verbos y la posibilidad plstica de la lengua de construir estructuras similares aunque nunca
totalmente equivalentes haciendo uso de diferentes construcciones lxico-sintcticas.
Un modo alternativo de reposicionar tericamente la nocin de partes de la oracin
consiste en redefinirlas en trminos sintcticos, de modo que los elementos semnticos que
pueden generar desconcierto se ponen entre parntesis. Eso le permite decir a Carnie, desde una
matriz terica generativa: La parte de la oracin de una palabra est determinado por su lugar
en la oracin y por su morfologa, no por su significado (2001:30).
155
Por esta va las
categoras lxicas se vuelven constituyentes sintcticos y vuelven a convertirse en los ladrillos
bsicos de la construccin gramatical. Este acceso sintctico es precisamente el que origin los
estudios del lenguaje en la poca clsica entendiendo la relacin entre noma y rhma en
trminos de predicacin, en una tendencia que lleg hasta el estoicismo. No fue ste, sin
embargo, el enfoque que adopt la gramtica sino hasta mucho ms tarde.
156
Esta permanencia
de las categoras hace que siempre se termine por reinsertar las partes de la oracin como
instrumento de anlisis dentro del sistema. En este sentido, podra decirse que de ningn modo
se ha llegado a un acuerdo, pero que la nocin de partes de la oracin tiene la particularidad
de haber atravesado todas las matrices tericas y permanecer, a pesar de alguna que otra crtica,
en el centro inalterado de la disciplina gramatical. No gratuitamente podemos ver que las
gramticas siguen presentando una estructura sorprendentemente similar en que tal estructura
coincide con el estudio sucesivo de las partes del discurso. En el espaol vemos que son la
columna vertebral de la gramtica de Nebrija de 1586, como lo eran de la Tchne grammatik,
slo que ahora son diez las clases lxicas (nombre, pronombre, artculo, verbo, participio,
gerundio, nombre participial infinito, preposicin, adverbio, conjuncin). Ms tarde en la
Gramtica de la Real Academia Espaola de 1771 se proponen nueve (nombre, pronombre,
artculo, verbo, participio, adverbio, preposicion, conjuncion, interjeccin).
155
Como prueba de la comprensin extrasemntica de las categoras lxicas Carnie agrega el siguiente
argumento: Tal vez la ms sorprendente prueba de que no podemos usar definiciones semnticas par a
las partes del discurso surge del hecho de que puedes conocer la parte del discurso que corresponde a una
palabra incluso sin conocer lo que significa: The yinkisk dripner blorked quastofically into the nindin
with the pidibs. Cualquier hablante nativo de ingls te dir que yinkish es un adjetivo, dripner un
sustantivo, blorked un verbo, quastofically un adverbio, y nindin y pidibs ambos sustantivos, pero
difcilmente puedan decirte lo que realmente significan esas palabras. Cmo pueden conocer la parte del
discurso a que pertenece una palabra sin saber su significado? La respuesta es simple: la definicin para
las variadas partes del discurso no est semntica determinada (2001:29-30).
156
Este enfoque estuvo vedado porque la filologa alejandrina opt por una perspectiva morfosemntica,
donde en tanto lo relevante era resolver cuestiones de ecdtica, la forma de trminos aislados era ms
importante que el plano sintctico que se subsuma bajo la nocin de usus scribendi. Esta va, que fue la
que la gramtica utiliz para sentar su identidad disciplinar secluy la posibilidad de una definicin
sintctica plena de las partes de la oracin que reingresar recin con Apolonio Dscolo, como veremos
en 9.1.
7
En las ms modernas el nmero ha tendido a aminorarse, en principio porque la clase
tradicional de participio pierde independencia y ya no vuelve a utilizarse, y as en el s. XIX
encontramos en la Gramtica de la lengua castellana de Andrs Bello, por ejemplo, siete partes
(sustantivo, adjetivo, verbo, adverbio, preposicin, interjeccin y conjuncin), y ms
estrictamente seis, ya que sustantivo y adjetivo suelen tratarse como subclases de una clase
gnerica tradicional, el nombre (1970:47). Faltan en esta lista las partes tradicionales de artculo
y pronombre que aparecen subordinadas a esta categora nominal. Entre las obras ms
recientes, Allarcos Llorach postula seis partes sujetas a una divisin entre autnomas
(sustantivo, adjetivo, adverbio y verbo) y relacionales (preposicin y conjuncin). Ntese que
la diferencia respecto de la lista cannica, adems de la desaparacin del participio y de la
presencia del adjetivo, radica igual que en Bello en la ausencia de artculo y pronombre. El
primero queda convertido en un accidente del sustantivo al mismo nivel que los morfemas de
gnero y nmero (!) y el pronombre se disemina bajo categoras distintas (los personales son
sustantivos personales y el resto queda asociado a los adjetivos).
Finalmente, en la Gramtica descriptiva de la lengua espaola dirigida por Bosque y
Demonte (1999), el primer tomo est organizado en torno de la sintaxis de las clases de
palabras y aunque no hay una aproximacin terica a las razones de la clasificacin sobre la
que se opera, sta es fcilmente inferible de la estructura de la obra y de las puntualizaciones de
detalle de los captulos especficos. Este examen da por resultado nombre comn, nombre
propio, adjetivo, verbo, partculas que incluyen preposicin, conjuncin y adverbio y
determinantes que incluyen artculos, pronombres, excepto los personales (adscriptos a la
clase de los sustantivos), cuantificadores y adverbios demostrativos. Llama la atencin desde
el principio la vuelta al antiqusimo criterio estoico de separar nombre y apelativo que aqu se
vierte como separacin de nombre comn y nombre propio.
157

Esta rpida recorrida por las propuestas contemporneas sirve para mostrar que las
divergencias principales no hacen ms que efectuar variaciones sobre el modo de organizar las
partes tradicionales, muchas de las cuales son las mismas que fueran formuladas y definidas por
los antiguos gramticos griegos. Analizar la antigua lista, en rigor, consiste en analizar el
sistema que sigue vigente, y examinar los antiguos problemas, inconsecuencias y ambigedades
es examinar el origen de muchos malentendidos que siguen oscureciendo la discusin
lingstica.
4.2 Campos semnticos y mre to lgou
Tras sealar con el breve tratamiento del punto anterior que el problema de las partes de la
oracin constituye un tema que no deja de ser polmico, nos concentraremos ahora en el
estudio de los testimonios mismos acerca de las partes de la oracin desde Platn hasta
Aristarco. Como todo trabajo con literatura fragmentaria, nos enfrentaremos al problema de
determinar qu pasajes son realmente relevantes a los efectos de inferir reconocimientos de
partes de la oracin especficos i.e., que no se trata de reelaboraciones posteriores del
testimonio y cules sirven a los efectos de probar fehacientemente que un autor era capaz de
157
Para la justificacin lingstica de la divisin, vase Fernndez Leborans (1999:79 ss.).
7
aislar tericamente una nocin. En este sentido, los tratamientos sobre esta rea estn llenos de
juicios donde se infiere el conocimiento de determinadas categoras en un autor sin bases
ciertas. As, por ejemplo, Callanan cuyo trabajo sobre los textos aristofnicos es cuidadoso,
afirma sin embargo al pasar: Es indudable que Aristfanes hace uso aqu de categoras
gramaticales conocidas, aunque l no les de un nombre. No se debe olvidar que Aristfanes
posiblemente poda sealar ms categoras que las que poda o quera nombrar (1987:63).
Nuestro criterio ser ms restrictivo y contaremos como teoras efectivas de los autores en
cuestin aquellas partes que tengan mayor respaldo textual. Muchas veces las fuentes con que
contamos son realmente tardas y de confiabilidad ms que cuestionable. En estos casos nos
conformaremos con presentar las opciones exegticas que mejor se adapten al cuadro general.
Este enfoque a partir de la teora de campos semnticos permitir rastrear la estructuracin del
merisms como un proceso de modificacin sucesiva de un campo semntico de tipo serial,
propio de los mbitos tcnicos, donde se constatan incorporaciones, neutralizaciones y cambios
en las relaciones entre lexemas.
En una etapa en la que la terminologa tcnica est sujeta a evoluciones sumamente
desparejas, el establecimiento de campos lxicos es complejo. En este sentido, no ser nuestra
intencin agotar el anlisis de rasgos distintivos de cada trmino lo cual llevara a dar cuenta
de la superposicin de numerosos campos, sino que orientaremos nuestra tarea a
circunscribir los campos en torno de la perspectiva disciplinar especfica ligada a la gramtica.
As, no importar aqu demasiado, por ejemplo, que el trmino rthron, tenga adems y
originariamente el significado biolgico de articulacin y a veces rgano, sino slo que se
utiliz para mentar el artculo. La razn terica fundamental de este enfoque est dada por el
hecho de que nos enfrentamos a campos semnticos que se desarrollan en el seno de una
tchne, en este caso ligada al lenguaje. Esto es, hay un desplazamiento de los lexemas hacia
usos tcnicos que restringen su solidaridad semntica primigenia, la que se da originariamente
en la lengua coloquial. Este desplazamiento es decididamente muy desigual, ya que mientras
algunas nociones son inequvocamente tcnicas y pasan a sealar tempranamente fenmenos
inconfundibles, otras oscilan entre el uso tcnico y el uso coloquial hasta pocas muy
avanzadas de la disciplina, de modo que slo alcanzan su determinacin terica clara por una
intuicin retrospectiva y exegtica.
Por otra parte, esta orientacin hace que se altere el escenario habitual de la lengua en
que conviven campos muy distintos por su tipologa. En este caso, nos encontraremos con una
predominancia absoluta de campos cuya organizacin bsica es de tipo serial, esto es, aquellos
que Coseriu (1977:222) define como constituidos por oposiciones multilaterales
equipolentes, donde no hay polaridad (concentracin bipolar de la sustancia semntica) ni
gradualidad ascendente o descendente, de modo que todos los trminos se ubican en un mismo
nivel y tienen el mismo status lgico y semntico.
158

Dentro de la tipologa de los campos seriales, los que nos ocupan suelen pertenecer al
grupo de los no ordinales, esto es, series abiertas en las que no hay un orden prefijado y a las
158
Ejemplos claros del tipo serial son los das de la semana en que el lexema correspondiente a cada da
se opone de modo inmediato e idntico a todos los dems. Las clasificaciones diairticas constituyen,
en este sentido, una versin compleja de este modelo que se configura como campo pluridimensional,
donde cada dimensin o nivel es generalmente un microcampo serial.
7
que en principio pueden agregarse otros lexemas.

As, puede seguirse el paulatino proceso de
construccin de los mre to lgou, desde la total indiferenciacin bajo la categora de noma,
en el sentido amplio de palabra, hasta las divisiones en ocho, diez y hasta once partes de la
oracin de poca bizantina. Los campos seriales no ordinales se caracterizan adems porque
son en el nivel de sus lexemas nomenclaturas sin organizacin semntica de lengua
(1977:227).
Estos microcampos de nivel bsico configuran campos multidimensionales, que en su
mayora corresponden al tipo jerarquizante, esto es, campos con un archilexema principal y
distinciones sucesivas con archilexemas secundarios, donde podra decirse, desde la lgica, que
los lexemas de niveles inferiores estn incluidos en los niveles superiores; o desde la semntica,
que son indiferentes respecto de los rasgos distintivos de dichos niveles superiores. Esta
estructura de campo multidimensional jerarquizante, que coincide con el esquema de diaresis
de la filosofa clsica, es lo que determina que puedan ser organizados en forma de rbol. De
todos modos, los campos multidimensionales jerarquizantes engloban a veces secciones que
pueden ser caracterizadas de selectivas, en el sentido de que funcionan de forma inversa que el
esquema jerarquizante, y as el nivel inferior no es una especificacin del superior sino que
rene determinaciones de varios o todos los archilexemas. En la gramtica, tal vez el caso ms
claro es el del participio, del que se dice precisamente que participa de las caractersticas de
nombre y verbo.
159
Encontramos por ello que las partes de la oracin no estarn todas al mismo
nivel sino que interrelacionan unas con otras de diverso modo segn la matriz terica que les de
forma.
Procedamos entonces en primer lugar a examinar la organizacin de partes de la
oracin en el mbito filosfico, donde todas las determinaciones estarn guiadas por criterios
lgico-sintcticos para analizar luego los rasgos de las partes que conforman la lista cannica
elaborada en el mbito alejandrino, para luego, sobre esa base, proponer una visin diacrnica
de las modificaciones que sufri el campo semntico de los mre to lgou.
4.3 Los merismo de los filsofos
El desarrollo del anlisis de partes de la oracin que termin por convertirse en la columna
vertebral de los estudios gramaticales comenz como un estudio dirigido a objetivos totalmente
distintos. El primer esbozo de diferenciacin entre mre to lgou ocurre en Platn, en dos
mbitos donde el lenguaje se analiza desde el punto de vista de sus relaciones con lo real y con
el plano del pensamiento. El primero de ellos, el Crtilo, revela la primera oposicin entre
159
Estos campos, en general multidimensionales jerarquizantes, tienden a ser no correlativos. Esto es, las
distinciones esbozadas a partir de dos archilexemas de un mismo nivel no tienen entre s ningn grado de
paralelismo. As, por ejemplo, los archilexemas gnos, gnero, y ptsis, caso, integran un mismo
nivel semntico, pero sus distinciones en el nivel prximo inferior no guardan entre s relacin: heniks
singular, duiks dual, plethyntiks, plural, para gnos, y orth, recto, genik, genitivo, dotik,
dativo, aitiatik, acusativo, kletik, vocativo, para ptsis. Frente a esta generalidad, sin embargo, es
de notar que desde antiguo se han sucedido los comentarios que trataban de leer la relacin entre los
accidentes de nombre y verbo, as como la de las formas de los gneros y las voces, como correlativos,
con el objeto de subrayar la relacin entre ellas dentro del sistema.
8
noma y rhma. En general, respecto de este punto hay una postura bastante generalizada que
sostiene que todava en el Crtilo, donde son usados profusamente, no puede establecerse una
diferencia clara entre ambos. noma y rhma, los trminos llamados a dar cuenta de nombre
y verbo se usaran indistintamente con el sentido de trmino o palabra. Sin embargo, es
claro que cada lexema tiene un valor lingstico propio que lo hace diferente de todo el resto.
Entre noma y rhma hay una oposicin estructural originaria, en tanto el primero
mienta nombres aplicados a entidades, lo cual se puede inferir claramente de su construccin
con verbos que entraan la idea de imposicin en su forma de compuestos con la preposicin
ep, como si se tratara de etiquetas puestas sobre las cosas. Rhma, por el contrario, est
emparentado etimolgicamente con ero asociado al polirrizo lgo decir y suele referir a
frmulas y rdenes, esto es, bsicamente al hecho de hablar y no de nombrar. Una mirada
cuidadosa revela que en el Crtilo rhma equivale a las nociones de frase, grupo de
palabras, expresin lingstica.
160
As, contra lo que suele repetirse, la oposicin est presente
ya en el Crtilo. Esto puede constatarse en la referencia genrica a expresin de Crtilo,
399b1, donde se refiere a la expresin rhma Di phlos amigo de Zeus, para decir que se
puede convertir en el nombre noma Dphilos. Se trata, sin duda, de la oposicin entre una
expresin predicativa, en tanto sirve para formar oraciones del tipo x esti Di phlos, y un
nombre, que oficia de nomenclatura de un ente y recibe determinaciones predicativas. De este
modo, no slo en el Crtilo, rhma no tiene sentido de verbo. En rigor, no lo tiene nunca en
Platn.
161
Por esa razn proponemos traducir rhma como predicado. As se entiende mejor el
texto fundamental respecto del merisms que encontramos en Crtilo, 431b,
162
donde
encontramos la explicitacin clara de que las oraciones son combinacin, snthesis, de
predicados y nombres. Desde la perspectiva inversa, puede decirse que nombres y predicados
son partes de la oracin, i.e. mre to lgou. Con esta torsin, entonces, se inicia esta tradicin
de examen lingstico concentrada originariamente en la adecuacin entre lenguaje y realidad.
Este esbozo desdibujado que se percibe en el Crtilo est clarificado y expuesto
taxativamente en el Sofista, 262 ss. All la oposicin entre noma y rhma se consagra en tanto
divisin lgico-sintctica entre nombre y predicado. El rhma se caracteriza por su funcin de
predicado orientado a los onmata, definidos como aquellos que realizan las acciones
mentadas por los predicados. Es de notar que se configuran claramente los modos significativos
diferentes de ambos, pues mientras los onmata nombran, los rhmata no lo hacen, sino que
significan, i.e. no tienen un correlato ontolgico como s lo tienen los nombres. Para llegar a
una oracin, entonces, hacen falta ambos elementos, pues de lo contrario, no se cumplir con la
funcin del lgos que aparece tipificada como la expresin de la accin o inaccin o la
realidad de lo que es o no es. Esto permite inferir que a pesar de que entre los ejemplos de
160
Esto se aplica tambin a los pasajes de Apologa, 17c1, Crmides, 161d1, Prtgoras, 342e2, e7, etc.,
donde falta sin embargo la confrontacin con la nocin de noma que hace ms relevante el contexto del
Crtilo.
161
En Crtilo, 426 se podra estar tentado a traducir rhmasi por verbos, pero es el paralelo exacto de
421b3, donde rhma remite al sustantivo altheia. Vase nuestro comentario ad loc. en Platn, Crtilo,
Losada, 2006.
162
Si (...) es posible no distribuir correctamente los nombres ni atribuir a cada cosa los que le convienen,
tambin sera posible que suceda lo mismo con los predicados. Y si es posible poner as los predicados y
los nombres (rhmata ka onmata), suceder necesariamente lo mismo con las oraciones (lgoi). Pues,
segn creo, las oraciones son la sntesis (snthesis) de stos. O qu dices, Crtilo? (431 b)
8
rhma propuestos camina, corre, duerme no hay verbos copulativos, la nocin de predicado
incluye tanto esos casos como las formas copulativas, y por supuesto tambin las transitivas
que tampoco estn ejemplificadas.
La complejidad del lgos permite a su vez reflejar lo real en sus varios componentes
sobre la base de su tipo especfico de significacin: si los nombres nombran y los predicados
significan acciones o realidades, el lgos, a travs de su operacin sinttica, refiere o afirma, y
por lo tanto permite dar cuenta de lo real. En Platn el campo semntico de las partes del lgos
se inaugura como una biparticin entre nombre como etiqueta que mienta una nocin y
rhma como expresin simple o compleja que seala los predicados que esa nocin presenta a
la inteleccin del sujeto que la percibe.
El esquema bsico de las partes de la oracin que encontramos en el Sofista de Platn
no se modifica en las primeras obras de Aristteles, donde de nuevo noma y rhma equivalen
a nombre y predicado. El De Interpretatione es claro a ese respecto. Los elementos
constitutivos del lgos estn referidos en los pargrafos 2 y 3, que presentan la definicin y
rasgos caractersticos de ambos. Segn el 2 el nombre es la voz con sentido, por convencin,
sin tiempo, de la cual ninguna parte separada es significativa. Con esta definicin Aristteles
deja sentado que, en primer lugar, se presta atencin exclusivamente a los sonidos
significativos, por lo menos en este contexto, y, en segundo lugar, se posiciona contra la
tradicin naturalista, que crea en la posibilidad de que los nombres reflejaran la naturaleza
misma de las cosas. En sentido general, Aristteles sigue los pasos de Platn y adopta como l
una postura convencionalista. Frente a ello el rhma, igual que el nombre, es una unidad
inseparable desde el punto de vista semntico, pero agrega a ello la cosignificacin temporal
(De int., 3).
Esta cosignificacin temporal abre la segunda caracterizacin del rhma como aquello
que sucede respecto de un sujeto, esto es, se trata claramente de un predicado referido a un
noma, revelando su filiacin platnica. El tratamiento de estas dos partes permite afirmar, en
el cuarto pargrafo del De interpretatione, que las partes de la oracin son por separado algo
con sentido en el plano de la enunciacin, pero no en el de la afirmacin: hombre significa
algo, pero no que es o no es, i.e. no implica un compromiso ontolgico, que aparecer cuando
noma y rhma entren en combinacin. El lgos, entonces, se constituye como un conjunto de
partes, precisamente noma y rhma, que no sirven ellas solas para construir una afirmacin.
Queda claro que al rechazar el naturalismo se rechaza tambin la capacidad de los nombres
para constituirse como fundamento del saber.
163
Por lo tanto se precisa de los enunciados para
llegar a una afirmacin que pueda ser verdadera o falsa. La lgica aristotlica presta la mayor
atencin a la estructura interna de las proposiciones, razn por la cual suele llamrsela lgica de
predicados. As, las partes de las proposiciones, nombres y predicados adquieren una
importancia central. En rigor, se valorizan como partes que determinan y condicionan la
estructura proposicional. Las partes del lgos, entendido en este contexto como lgos
apofntico, son entonces noma y rhma. Pero Aristteles no slo prest atencin al lenguaje
desde el punto de vista de la articulacin de realidad, pensamiento y lenguaje en vistas de la
determinacin de lo verdadero, sino que habilit una categora adicional para dar cuenta ya no
163
Sobre lneas, como la de Antstenes, que en poca clsica propusieron esta va, vase Mrsico
(2005b:109 ss.).
8
de las partes del lenguaje en tanto lgos apofntico, sino de las partes del lenguaje en tanto
lxis, i.e. en tanto expresin en general, donde entonces cobran importancia otras partes que
desde la perspectiva lgica pueden ser obliteradas sin perjuicio para la teora. De este modo, se
inicia una divergencia entre mre to lgou y mre ts lxeos que se saldar mucho tiempo
despus.
164

En Potica, entonces, a efectos de abarcar un espectro mayor de nociones relacionadas con
el lenguaje, Aristteles inaugura la tradicin de mencionar como elementos a constituyentes de
diferente nivel, en una progresin que parte de la letra y va ganando en complejidad: letra
(stoicheon), slaba (syllab), palabra (lxis), lgos. Es de notar que el trmino lxis se utiliza en
dos sentidos, como nocin genrica que incluye todos los niveles, de la letra al enunciado, y
como trmino que mienta uno de estos niveles, el de la palabra. Las formas significatvas
coinciden con el tratamiento del De Interpretatione y son las que tienen la funcin principal en
los juicios lgicos, i.e. los mre to lgou.
165
A estas formas asociadas al lgos apofntico se
agregan las que carecen de significacin. Son el primer atisbo de reconocimiento de formas que
integran el segundo gran grupo de races indoeuropeas, las pronominal-adverbiales, que se
diferencian de las nominal verbales por su modo de significacin de fuerte referencia
contextual.
Los trminos sndesmos y rthron, llamados a mentar la conjuncin y el artculo no tienen
en este estadio esos sentidos. El esclarecimiento de su sentido est obstaculizado por la
corrupcin textual a que estuvo sujeto el pasaje de Potica, 20.1456 b ss. que se dedica a este
punto, pero por los ejemplos que transmite la tradicin, los rthra parecen referirse a
preposiciones y los sndesmoi a partculas conjuntivas.
Algunos testimonios, el de Quintiliano y Dionisio de Halicarnaso atribuyen a Aristteles
slo tres partes.
166
En sntesis, el enfoque del De interpretatione est complementado por una
perspectiva sobre el lenguaje que abre una va alternativa que dio sus frutos precisamente en el
164
Esta divergencia es precisamente la que explica la diferencia de nomenclatura en los estudios sobre
partes de la oracin que transmite la tradicin y que hace que la gramtica se refiera slo tardamente a
mre to lgou y prefiera en los primeros estadios hablar de lxis.
165
En este contexto se subraya que el nombre, en tanto sonido compuesto significativo sin tiempo
(phon synthet semantik neu chrnou) (De Int., 2), es el resultado de una composicin de partes
menores letras y slabas, pero constituye bsicamente una unidad que funciona como sustrato del que
predica el rhma, que igual que en De interpretatione se caracteriza por su indicacin temporal. De
nuevo, en este caso, se da por sentada la caracterizacin platnica respecto de la relacin de predicacin
de los rhmata respecto de los nombres.
166
Vase De compositione verborum, 2.1 ss: Teodectes, Aristteles y los que filosofaron en esa poca
postularon hasta tres partes, de modo que hicieron de nombres, verbos y conjunciones las partes
principales del lenguaje. Se ha propuesto que la mencin del artculo es una interpolacin posterior y
que el texto original de Potica slo contemplara la triparticin en noma, rhma y sndesmos (por
ejemplo, Pinborg 1975:72 ss. y Bennekom :402 ss.) Sin embargo, si se acepta sin ms esta posibilidad se
vuelve problemtica la mencin de Simplicio que se refiere a la discusin y vacilacin por parte de
Teofrasto de la conveniencia de contar artculo y conjuncin, mencionados explcitamente, e incluso
alguna otra parte adicional. Esto podra explicarse, tal vez, como una sntesis del modelo de mre to
lgou de dos partes y mre ts lxeos de cuatro. Steinthal, por su parte, quiso probar que los artculos
estaban subordinados a las conjunciones (1891), pero entre otras dificultades, parece difcil pensar que
artculos y pronombres puedan caber en la caracterizacin de phon semos que define a las
conjunciones. Sobre las razones de la inadecuacin de la asimilacin de los artculos aristotlicos a las
conjunciones, vase Bennekom (1975:401), Matthaios (1999:495 ss).
8
desarrollo del merisms alejandrino. Si el tratamiento del De Interpretatione, que sigue la va
platnica abierta por el Crtilo y el Sofista, enfoca las partes de la oracin, los mre to lgou,
el texto de Potica, 20 apunta al estudio del lenguaje desde una perspectiva ms amplia que
trasciende lo lgico-sintctico e inaugura la va del estudio de la lxis, de la expresin
lingstica. En este mbito se incluye el estudio de constituyentes del lenguaje de distinto nivel,
de modo que caben los niveles mnimos de letras y slabas y los niveles mximos constituidos
por el lgos mismo en su aspecto discursivo. En sus niveles medios, que son los que aqu nos
interesan, se enfoca la lxis en su sentido de palabra, mbito que est llamado a convertirse en
el estudio de los mre ts lxeos.
De las dos caracterizaciones aristotlicas, la clasificacin bipartita de mre to lgou es
claramente sintctica, mientras en la clasificacin de mre ts lxeos este rasgo es mucho ms
difuso, especialmente si se tiene en cuenta que la lista completa de elementos incluye letra,
slaba, etc., que pertenecen a la esfera infra-lxica. Cada una de estas vas fructificar en
mbitos diferentes. El estoicismo persistir prioritariamente en los mre to lgou, pero
ampliando el espectro de formas, mientras los fillogos alejandrinos examinarn con xito las
posibilidades del enfoque segn mre ts lxeos.
En efecto, el estoicismo presenta una complejizacin del esquema de mre to lgou,
dado que el sistema en el que se integran los tratamientos ligados a este mbito tienen amplios
puntos de contacto con lo ontolgico. Las categoras lxicas responden, en rigor, a modos de
entrar en correlacin con lo real. Esta asociacin bsica hace que, a pesar de que el estoicismo
incorpora desarrollos que en terreno aristotlico pertenecen al plano de los mre ts lxeos,
prima lo sintctico. Los estoicos incorporan, redefinindolas, las partes no significativas de la
clasificacin lxica de Potica, 20, que ahora s mentarn artculo y conjuncin. A esto se suma
la referencia a los nombres comunes o apelativos como categora independiente de noma,
que pasa a sealar el nombre propio exclusivamente. Por otra parte, se incorpora la progresin
de letra a enunciado, en un enfoque del lenguaje que el aristotelismo estaba lejos de prever.
Sobre esta redefinicin estoica la tradicin es controvertida, como puede verse a partir
del testimonio de Dionisio de Halicarnaso, que traza una breve resea de la evolucin de la
teora de las partes de la oracin. Este autor plantea dos estadios dentro de la teora estoica de
las partes de la oracin. Un primer estadio donde se plantean cuatro partes, con el supuesto
agregado del artculo a la lista asignada a Aristteles de slo tres partes. El segundo estadio
correspondera a la divisin de la categora de noma en dos clases que pasan a ser reconocidas
como noma, correspondiente al nombre propio y prosegora, apelativo, correspondiente al
nombre comn.
167
Las cinco partes coinciden con las que se plantean en Digenes Laercio,
VII.57-58: nombre propio, nombre comn, verbo, conjuncin, artculo. Si en nmero el
esquema no parece muy diferente del aristotlico, en lo que hace a la definicin de las partes,
que estn presentadas en el resumen de Digenes Laercio, se advierten diferencias notorias.
167
Los que vinieron despus de estos <sc. Teodectes, Aristteles y sus contemporneos>, y
especialmente los lderes del grupo estoico, los llevaron hasta cuatro, separando los artculos de las
conjunciones, y luego los posteriores, dividiendo los apelativos de los nominales, opinaron que las partes
principales son cinco (De compositione verborum, 2.1 ss.).
8
En primer lugar, se asiste a la innovacin mencionada, en relacin con la particin de la
nocin de noma en dos nuevas clases. Esta divisin pone de relieve la conexin del plano de
la phon con el plano de anlisis ontolgico, ya que se establece un lazo entre las nuevas
nociones nombre propio (noma) y nombre comn (prosegora) y uno de los gneros del
ser, los llamados habitualmente categoras estoicas, en tanto la cualidad se divide en propia
(ida poites) y comn (koin poites). Las categoras constituyen los modos de darse de lo
existente, i.e. de los cuerpos. Los nombres, en consecuencia, ya sean propios o comunes, sern
denominaciones de los cuerpos ya sea que se los contemple desde su particularidad por
ejemplo Dion, o desde el gnero o especie al que un cuerpo pertenece por ejemplo
hombre. Esta diferencia en el plano ontolgico habilita a seccionar la nocin tradicional de
noma. Esta divisin, que responde a los compromisos tericos de la dialctica con otras reas
de la doctrina, especialmente para dar cuenta de las diferencias entre cualidades propias y
comunes, se convirti en una temtica que la gramtica discuti ms tarde de modo sistemtico
y tendi a rechazar precisamente porque el principio de economa prim sobre las
diferenciaciones que propiciaba esta estructura, que desde el punto de vista de los gramticos
no eran significativas.
Tambin es novedosa la nocin de verbo, que en principio no es nica sino que, dadas
las supuestas divergencias, Diocles prefiere reproducir dos. En todos los casos han
desaparecido las referencias al tiempo que estaban presentes en la definicin aristotlica. En la
primera definicin, segn esta tendencia a definir las nociones de manera relacional, mostrando
qu tipo de correlato tienen con otras partes de la doctrina, se dice que el verbo es un predicado
aislado.
168
Efectivamente, predicado es la categora que oficia de correlato del verbo en el
plano del significado.
169
Lo que a nivel fnico es un verbo, a nivel significativo es un
predicado.
170
En la segunda definicin, elemento del lenguaje sin casos, que significa algo
coordinable con una o varias cosas (DL, VII.58) aparecen varios aspectos importantes. En
primer lugar, se dice que se trata de una forma no casual, lo cual puede ser entendido
evidentemente en el sentido de que no tiene desinencias morfolgicas propias de las formas
nominales, pero, por otra parte, hay que entender en esta precisin que el verbo pertenece a un
mbito diferente del nombre cuyo correlato significativo es el caso,
171
que ser el de los lekt
incompletos, precisamente lo que en la primera definicin se mencionaba como predicado
aislado. Por otra parte, esta definicin apunta a mostrar caractersticas sintcticas que tienen
que ver con el ensamblaje de nombre y verbo, y en el plano del significado, de caso y
predicado. Esta preocupacin manifiesta la continuidad con el planteo sintctico de la lgica
aristotlica.
168
Vase Digenes Laercio, VII.57: verbo es la parte del lenguaje que significa un predicado aislado
(asntheton kategrema), segn Digenes, o segn algunos, un elemento del lenguaje sin casos
(stoicheon lgou ptoton), que significa algo coordinable con una o varias cosas (syntaktn per tinos
tinn), como escribo, hablo.
169
Sobre la estructuracin de la dialctica estoica en dialctica de significantes y dialctica de
significados, vase Frede (1978), Ildefonse (1997) y Mrsico (2001).
170
Estudiaremos en detalle ambos desarrollos, los predicados en el punto 2.3 y la teora de los tiempos
del verbo en 2.5.
171
Sobre la nocin de caso, vase Long (1971), Luhtala (2000).
8
La definicin de la conjuncin coincide bsicamente con la definicin aristotlica de
Potica. Es mentada, de nuevo, como parte del lenguaje sin casos que une las otras partes del
lenguaje. Su ausencia de caso, igual que en el verbo, implica que no tiene correlato directo en
un cuerpo. Por otra parte, la funcionalidad de la conjuncin reside en unir las otras clases
lxicas, lo cual tendr una inmensa relevancia en el nivel de la lgica, en la construccin de
razonamientos. La ltima parte mentada en el texto de Digenes Laercio es la de artculo, que
est provisto de casos y determina los gneros y nmeros de los nombres.
172
La mencin de la
presencia de casos est motivada por el hecho obvio de que la morfologa revela marcas
casuales, pero, por otro lado, es preciso recordar que dentro de la categora de artculo hay que
incluir los pronombres, lo cual puede justificar totalmente, desde la estructura lgica del
esquema, la necesidad de que esta clase tenga caso, puesto que los pronombres son decticos y
por lo tanto tienen una relacin directa con los cuerpos que mientan, de modo que en el nivel de
los significantes deben manifestarse a travs de rasgos casuales, i.e. de correlato de los cuerpos.
La lista no termina all, ya que Digenes agrega una sexta parte que aparentemente no
todos los estoicos haban reconocido. Se tratara de una incorporacin tarda llevada a cabo por
Antpatro. Lo llamativo, sin embargo, es que en las referencias a Aristarco que aparecen en el
Per semeon Ilidos de Aristnico se afirma que la lista cannica de ocho partes del discurso
ya estaba presente en los trabajos aristarquianos y menciona al adverbio con el nombre de
mestes.
173
Esto presenta el problema de determinar si la prioridad respecto del reconocimiento
es estoica o debe ser atribuida a Aristarco y por lo tanto a la filologa alejandrina. Hacia esta
ltima posibilidad apuntan dos indicios importantes. Primero, el texto de Digenes remite el
reconocimiento del adverbio como mestes no a todos los estoicos sino slo a Antpatro, lo cual
hara pensar en una incorporacin tarda a la doctrina. Si se piensa adems que Antpatro es
posterior a Aristarco, esto hace lcito suponer que el primero adopt posiciones tericas del
segundo, y entonces el estoicismo fue influido por posiciones provenientes de la filologa y no
al revs. Segundo, en GG II/III 36,6, postulando a Apolonio Dscolo como fuente ltima, se
dice que los estoicos rechazaron al adverbio como una de las partes del discurso, lo cual podra
llevarnos a desestimar la atribucin de Digenes respecto de Antpatro. Sin embargo, esta sera
una conclusin un tanto exagerada, ya que la precisin de Digenes puede ser interpretada
precisamente en el sentido del escolio, como una referencia a la falta de acuerdo entre los
estoicos respecto de la inclusin de esta parte del discurso postulada por los fillogos. En este
caso, Antpatro se contara, como excepcin, entre aquellos que la aceptaron. Habra sido
propuesta, entonces, en poca de Aristarco, y por lo tanto hacia la poca del estoicismo medio.
En rigor, lo que interesa aqu es subrayar los contactos entre teoras estoicas y
alejandrinas que prepararon el terreno para el momento en que un grupo de extraccin
filolgica deline las bases de una nueva disciplina recortando los aportes propiamente
lingsticos de los alejandrinos, que lejos de lo que a veces suele sostenerse, existan y tenan
gran fuerza terica, estructurndolos segn el esquema dialctico de cuo estoico que aportaba
un marco contextual slido para articular los conocimientos sobre el lenguaje.
172
Vase Digenes Laercio, VII.58: artculo es el elemento del lenguaje provisto de casos que determina
los gneros y nmeros de los nombres, como el, la, los, las.
173
Para los elementos gramaticales de los testimonios sobre Aristarco, vase Ax (1982:96-109) y
(1996:273 ss.) e infra 4.4.
8
4.4 El merisms alejandrino y la lista cannica
Al contrario de los estoicos, los alejandrinos usaron para referirse a las categoras lxicas el
trmino mre ts lxeos y no mre to lgou, que como hemos dicho, carece desde sus orgenes
aristotlicos del radicalismo sintctico que recubre la nocin de lgos. Esta nocin de lxis se
mantiene hasta que la fusin con la matriz estoica los lleva a adoptar la nomenclatura de mre
to lgou. La primera mencin de mros lgou en la gramtica est en Tiranin, el discpulo de
Dionisio Tracio (Suda, t 1185), lo cual indica que es recin en esa poca, el s. I d. C., que las
tradiciones se combinan y que la visin filosfica en trminos de mre to lgou, especialmente
estoica, aunque no exclusivamente, se incorpora a la gramtica.
Esta sntesis fue posible, seguramente, por la intuicin de que los mre to lgou eran
totalmente convertibles en mre ts lxeos, y porque la nocin de lxis en terreno alejandrino se
adapta para mentar tanto una palabra aislada, como tambin un grupo de palabras de
caractersticas similares, esto es, un tipo o clase de palabra, lo cual la asemeja a la nocin de
mros lgou.
174

En la historia de las ideas lingsticas ha habido una oscilacin en el juicio sobre la
antigedad de la lista cannica de ocho partes de la oracin. Los trabajos del siglo XIX solan
confiar en el testimonio de Quintiliano, I.4.18-9, que atribuye a Aristarco la lista de ocho partes.
175
A partir de mediados del siglo XX, en medio de una tendencia renovadora y revisionista,
comenz a dudarse de este testimonio y empez a ser ms usual encontrarse con el juicio de
que la situacin en esta poca era inestable y que, en rigor, haba que esperar hasta el siglo II d.
C., la poca de Apolonio Dscolo, para estar seguros de que la lista de ocho partes se haba
vuelto cannica. La tarea que evidentemente faltaba era la de analizar concienzuda y
crticamente los testimonios atruibuibles a Aristarco para juzgar a partir de all si era posible
que ya en el siglo II a. C. existiera una lista de ocho partes, que podra haber estado sujeta a
revisiones en el tiempo que sigui y que finalmente termin por imponerse.
176
Este trabajo fue
llevado a cabo recientemente por S. Matthaios (1999) en su tesis sobre gramtica aristarquiana,
174
En este sentido, a pesar de esta amplitud, la nocin aristarquiana de lxis es ms restrictiva que la
aristotlica, ya que en Aristteles puede tomar el sentido de lenguaje en general, ya que contiene al lgos
mismo. Esto es, si seguimos la caracterizacin de De Int. 4, la nocin de lxis de Potica 20 incluye al
plano de la oracin y el discurso y todos sus componentes, mientras en Aristarco, por el contrario, lxis
es un elemento ubicado en el nivel de la palabra y nunca mienta unidades menores ni mayores. Por
supuesto, tampoco tiene las complicaciones que el sistema estoico implica, en el sentido de la separacin
de planos correlativos fonticos y semnticos, pero en lo que hace a su relacin con los otros niveles de
constituyentes no presenta diferencias sustantivas con la nocin de lxis aristotlica en sentido de
palabra y ambas conceptualizaciones son totalmente traducibles una en la otra.
175
Los antiguos, entre ellos Aristteles y Teodectes, no conocen sino los verbos, los nombres y las
conjunciones (...). Poco a poco el nmero fue aumentado por los filsofos, sobre todo los estoicos: los
artculos se agregaron a las conjunciones, y luego las preposiciones; a los nombres se agreg el apelativo,
luego el pronombre, luego una mezcla de nombre y verbo: el participio, y a los verbos mismos se agrega
el adverbio. (...) siguiendo en esto a autoridades calificadas, se consideran ocho partes: es el caso de
Aristarco y de nuestro contemporneo Palemn, que colocaron el apelativo bajo el nombre, como una de
sus especies (Quintiliano I IV 18-19).
176
A esto apuntaba el juicio de Janko (1995:213 ss.).
8
que lleva por subttulo precisamente Textos e interpretacin sobre las partes de la oracin.
Llamativamente, la conclusin del trabajo de Matthaios es que el testimonio de Quintiliano es
mucho ms confiable de lo que se haba tendido a creer. El anlisis de las fuentes ligadas a
Aristarco muestra un conocimiento emprico de las ocho partes de la lista cannica.
Analizaremos, entonces, brevemente los rasgos asociados por Aristfanes y Aristarco a las
partes de la oracin a efectos de determinar sus diferencias respecto del merisms filosfico y
dar cuenta de los avances de los alejandrinos en el mbito que habr de convertirse en el pilar
de la gramtica.
Nombre (noma)
Las referencias que conservamos de Aristofanes de Bizancio respecto de las categoras lxicas
se concentrn en el nombre, con especificacin de variados accidentes,
177
y en menor medida en
el verbo. En el caso del nombre, los testimonios revelan la utilizacin de un buen nmero de
accidentes, muchos de los cuales concuerdan con los que se mantienen vigentes no slo en la
Tchne grammatik sino tambin en la gramtica madura de Apolonio y a travs de ella en la
posterior. Es el caso especialmente de la terminologa para los gneros, donde Aristfanes
parece haber sido quien introdujo la nomenclatura de oudteron para neutro.
178
En lo que hace
a las especies del nombre, Aristfanes tambin conoca la divisin principal que se menciona
en la Tchne grammatik, entre prottypon principal y pargogon derivado.
Por otra parte, no parece haber planteado una diferencia entre nombre y adjetivo. Esto
puede inferirse de los fr. 198-9 (Slater). En general, los fillogos no tenan una motivacin
sintctica que hiciera preciso explicitar claramente el funcionamiento diferencial de un nombre
y de un adjetivo, especialmente porque la lengua griega no obliga a una divisin tajante.
179

En lo que hace a la divisin entre nombre y apelativo de cuo estoico, no hay indicios
de que Aristfanes hubiera adherido a ella o la hubiera discutido. Esto puede indicar que los
contactos entre los alejandrinos y los estoicos eran menos corrientes que en los aos siguientes,
para la poca de la prostasa de Aristarco, donde los contactos se multiplicaron.
180
Al mismo
tiempo, es probable que de haber accedido a los anlisis estoicos, los alejandrinos de la poca
177
Vase Callanan (1987:33-61).
178
Podemos confiar en este caso en una cita que Herenio Filn hace del tratado aristofnico Acerca de
los Pnakes de Calmaco contra Antfanes: Es preciso decir euths respecto de una cosa recta, por
ejemplo si el nombre fuera femenino (thlu) la va recta, la vara recta, si fuera masculino (rsen) el
modelo recto, y si fuera del llamado neutro (t oudteron kalomenon) el madero recto. Para la
reconstruccin de este texto, vase Nickau (1967). Las denominaciones anteriores que nos han llegado
para la categora de neutro son las de skee, objetos, enseres en Protgoras (Aristteles, Retrica,
1407b7 = DK A 27) y metax, intermediario, en Aristteles (Refutaciones sofsticas, 173b40) que no se
impusieron en la sistematizacin gramatical.
179
Vase, en este sentido, el juicio de Coulson (1998) respecto de la necesidad de usar la categora
general de nombre en snscrito y descartar la diferencia entre sustantivo y adjetivo. Como
contraejemplo puede citarse el escolio a Ilada, 15.606 estudiado en 2.2, donde aparece la mencin del
trmino epithetikn, pero se trata en rigor de un indicio aislado, que buen puede tratarse de un agregado
del autor de la parfrasis.
180
Sbre los indicios de contactos tericos entre estoicos y alejandrinos, vase 1.3.
8
prearistarquiana no hubieran encontrado mayores atractivos en una doctrina demasiado
alambicada para sus gustos.
181

En rigor, no hay menciones que permitan inferir algn tipo de sistema que unificara
todas las nociones, aunque s se constata la aparicin de terminologa tcnica para mentar
algunos fenmenos. De todos modos, comparados con los testimonios sobre Aristarco, los
textos sobre Aristfanes muestran una menor complejidad en los tratamientos lingsticos y una
menor cantidad de trminos ligados con el merisms, lo cual permite inferir que entre
Aristfanes y Aristarco se produjo un avance importante.
En los testimonios aristarquianos podemos inferir por primera vez la estructuracin del
noma como tipo general y la especificacin de sus clases subordinadas ms importantes, el
nombre propio (krion noma), el nombre comn (prosegora) y el adjetivo (epithetikn
noma). noma se vuelve una categora general aplicable a cualquiera de los tres tipos: por
ejemplo a un nombre propio como Kymatolge, una Nereida, en el Escolio a la Teogona de
Hesodo 253b (fr. 2 Matthaios), a nombres comunes como anpaia un tipo de guila (Schol.
Hom. Il. 320 = fr. 3 A y Apol. Sof., 36,30 = fr. 3 C) y a adjetivos como eplethon, que hace
olvidar (Schol. Hom. Il. 221 = fr. 4). Detengmonos brevemente en un problema arduamente
discutido. De acuerdo con el testimonio de Quintiliano, Aristarco subordin el apelativo
(prosegora) al nombre (noma). La pregunta que surge es si hay que entender por esto que
Aristarco discuti la posibilidad y se pronunci por la alternativa de una categora unificada o,
en realidad, esta interpretacin es posterior y Aristarco se limit a seguir la prctica de
Aristfanes, hasta donde creemos totalmente independiente de las nociones estoicas. Sabemos
que en el tiempo posterior a Aristarco, cuando se extendi la lista de ocho partes, compiti con
ella una formulacin alternativa de nueve partes, cuya nica diferencia es que presentaba la
diferenciacin entre nombre y apelativo.
182
En rigor, dado que la categora de prosegora
aparece aislada en los testimonios, lo ms probable es que ya Aristarco haya operado
concientemente con la subordinacin del apelativo al nombre. Esto es, para la poca de
Aristarco son constatables los contactos con el estoicismo que obligan a que ambas lneas
justifiquen las opciones propias y tomen partido en las temticas en que haba disidencias.
En este sentido, el escolio a la Tchne grammatik, 124,7 (Hilgard) dice que Dionisio
Tracio consideraba que nombre y apelativo eran dos partes diferentes y que adems reuna
artculo y pronombre en una nica categora, al modo estoico.
183
Seguramente hubo en este
181
En rigor, en cuanto a la divisin entre noma y prosegora que proponen los estoicos, probablemente
un fillogo como Aristfanes, desde un punto de vista extrao a las motivaciones ontolgicas de los
estoicos, a quienes la coherencia de la doctrina les impona la divisin entre nombres propios y comunes
en tanto son correlato lingstico de objetos del mundo real de niveles muy distintos de complejidad, se
habra preguntado para qu podra ser necesaria.
182
Esta es la lista que encontramos en Dionisio de Halicarnaso, vase Schenkeveld (1983:70 ss.) y en el
Papiro Yale I.25, del siglo I d. C., y se mantiene en textos ms tardos como el tratado Sobre el solecismo
y el barbarismo, 295.10 del Ps. Herodiano, integrado en los Grammatici Graeci.
183
Esto se ha utilizado como indicio de la inautenticidad de la Tchne grammatik, que subordina
explcitamente el apelativo como especie del nombre y separa, siguiendo la lista cannica, artculo y
pronombre. Esto da indicios de la variacin y vacilacin entre las autoridades respecto de este punto.
Vale la pena notar que la TG coloca la mencin de la subordinacin del apelativo inmediatamente
despus de la lista de partes de la oracin en el 11 sin esperar a la lista de especies del nombre que
aparece recin en el 13, esto es, se lo considera un tema central que merece ser clarificado lo antes
posible. Que la postura de subordinar una parte a otra es antigua se puede colegir del exacto paralelismo
8
punto mucha oscilacin hasta que la acumulacin de autoridades, entre las cuales Tiranin y
Trifn deben de haber sido determinantes, terminaron por inclinar la balanza en pro de la
subordinacin del apelativo al nombre. Efectivamente es a Trifn a quien un escolio (Sch. D. T.
m 356,24ss.) atribuye el haber sido maestro de Apolonio Dscolo y haber subordinado el
apelativo al nombre. Parece algo difcil que haya que esperar recin a fines del siglo I a.C.,
especialmente si para Quintiliano, que escribe para esa poca, le resulta algo tan tradicional.
Creemos que lo ms probable es que en los trabajos de Trifn se haya abordado este tema con
especial nfasis y esto haya hecho que una parte de la tradicin lo convirtiera directamente en el
precursor de esta postura, que tena ya su antecedente en Aristarco.
184
Verbo (rhma)
Los comentarios que conservamos respecto de las opiniones de Aristfanes sobre el verbo no se
acercan en cantidad a los que conservamos respecto del nombre, probablemente por sus
intereses lexicogrficos, que en general desdibujaban la importancia de los verbos (Callanan
1987: 62). En el caso de los verbos, los tratamientos que conservamos tienen menor
complejidad y en general se limitan a variantes. En los pocos casos en que aparecen explicadas
no podemos estar seguros de que se trate efectivamente de opiniones aristofnicas y no de
elaboraciones posteriores.
S podemos afirmar que una de las primeras caracterizaciones del verbo en terreno
gramatical fue la que lo considera una forma no casual y por lo tanto diferente de las clases
lxicas asociadas a la nocin de ptsis, caso (nombre, artculo, pronombre y participio). Esto
indica una reelaboracin de la nocin de caso que se aparta de la caracterizacin de poca
temprana que sostiene una nocin amplia, tal como la que se encuentra en el contexto
aristotlico, donde las modificaciones de los verbos tambin son casos.
185
En efecto, el verbo
aparece definido como ptoton, sin caso, no slo en la tradicin gramatical postaristarquiana
sino tambin en la filosfica. Esta aplicacin de la nocin de caso exclusivamente al nombre
parece ser de raigambre estoica y est asociada a lo sintctico, tal como se desprende del
estudio de los tipos de predicado, en tanto es aquello a lo que stos se refieren.
186
Cuando los
gramticos la adoptan, sin embargo, la modifican y le dan un sentido primariamente
morfolgico.
187
En cuanto a los dems accidentes del verbo que van siendo paulatinamente
entre la formulacin de Quintiliano (qui vocabulum sive apellationem nomini subiecerunt tamquam
speciem eius, Inst. or. 1,4,20) y la TG (he gr prosegora hos edos ti onmati hypobbletai,TG, 11), lo
cual indica que esta idea, incluso para quien piensa que la TG es tarda, estaba ya en la fuente que utiliza
Quintiliano y que puede remontarse a la poca de Aristarco. Vase Traglia (1970: 490 ss.) y Matthaios
(1999:217).
184
Sobre las ideas de Trifn, vase 7.2.
185
Vase Aristteles, De interpretatione, 16b y supra 4.3. Adems, las ptseis rhematika mencionadas
en Dionisio de Halicarnaso, Comp. Verb., 6.29.9.
186
Vase Mrsico (2005a: cap. 2).
187
En efecto, el rasgo ptoton est presente a partir de la definicin de DL VII 58: Verbo es (...) segn
algunos, un elemento del discurso sin caso que significa algo que se construye con uno o varios <casos>,
por ejemplo escribo, digo. Quines son esos algunos se puede conjeturar al comparar esta definicin
con la de predicado que aparece en DL VII 64: Predicado es (...) o una nocin construida con uno o
9
determinados, en los testimonios de Aristarco cobra uso tcnico la nocin de prsopon,
persona, que se asocia inextricablemente a los pronombres (vase infra).
Detengmonos ahora en el tratamiento aristarquiano de la dithesis, respecto de la cual la
historiografa tradicional ha llamado la atencin crticamente sobre la ausencia de una nocin
de ditesis media. Comencemos por notar que el trmino dithesis mismo no parece haber
tenido en Aristarco un sentido claramente asociable al accidente del verbo ligado con la voz,
sino que en distintos contextos tiene el sentido amplio de disposicin, por ejemplo para
referirse a la estructura de un texto en el escolio de Aristnico a X.468, o a sentidos ligados a
la disposicin natural de personas o cosas cuyo subtipo es la actividad o pasividad que se refleja
en el mbito verbal. No hay indicios de que Aristarco haya pensado en ampliar el concierto de
voces, lo cual hizo que dentro de la historiografa tradicional se lo criticara con tono
sorprendido por no haber comprendido la necesidad de postular la voz media.
188

El esquema continu formalmente la oposicin que ya estaba presente en la tradicin
dialctica entre actuar y padecer (poien y pschein), que haba dado lugar ya en Aristteles a
ejemplos de oposiciones diatticas con verbos, pero sin que pudiera inferirse una
clarificacin terica propiamente lingstica, como en Categoras, 4.2a3 donde se dice poien
d hoon tmnein, kaein. Pschein d hoon tmnesthai, kaesthai(actuar es, por ejemplo
cortar, quemar, y padecer, por ejemplo ser cortado, ser quemado). Se trata, por otra
parte, de la oposicin central de la filosofa estoica, que convierte a accin y pasin en
principios del cosmos. En ninguno de los dos casos hay resquicios para una tercera categora.
Mirado ms de cerca, sin embargo, el planteo aristarquiano tiene un espritu muy diferente,
dado que los esquemas dialcticos estaban construidos para dar cuenta de relaciones del plano
ontolgico. La propuesta aristarquiana, por el contrario, presta atencin a las caractersticas
morfolgicas de los verbos, que precisamente se limitan a dos grupos de desinencias y hace
coincidir con ellas los valores de accin y afeccin. Para los casos problemticos, en los que las
desinencias activas no indican actividad y las pasivas no implican afeccin, Aristarco echa
mano de la figura de inversin diattica, en la que nos interesa detenernos. Este punto ser
relevante para comprender la estructuracin disciplinar de la gramtica y muestra un caso en el
que podemos atisbar las sucesivas transformaciones tericas, como veremos en 5.3.
Entre los casos de inversin se da la sustitucin de activa en lugar de pasiva, lo cual indica
que la operacin de inversin es ms que un instrumento para dar cuenta de lo que hoy
llamamos voz media. Se orienta, por el contrario, a explicar casos donde la morfologa activa
presenta anomalas entre forma y sentido. Tomemos el caso del escolio al verso de Ilada,
IV.45, donde se presenta el parlamento en que Zeus concede a Hera la destruccin de Troya, no
sin declarar su preferencia por los troyanos. El pasaje en cuestin afirma:
Pues de las ciudades que habitan bajo el sol
y el estrellado cielo, de terrestres humanos,
varios <casos>, como dicen los seguidores de Apolodoro. Los intrpretes se inclinan por identificar este
Apolodoro como Apolodoro de Seleucia (...) y los menos con Apolodoro de Atenas, el discpulo de
Aristarco. Lo cierto es que en cualquiera de los dos casos se trata de autores posteriores a la Stoa antigua.
Hubo una tendencia que debilit el uso aristotlico y arraig el estoico y propici la adopcin y
conversin morfolgica de los fillogos.
188
Vase paradigmticamente Steinthal (1891:II.106) y ms recientemente Rijksbaron (1986).
9
la sacra Ilio es la apreciada por m de corazn (...) (Il. 4.44ss.).
ai ga\r u(p' h)eli% te kai ou)ran% a)stero/enti
naieta/ousi po/lhej e)pixqoniwn a)nqrwpwn,
ta/wn moi peri kh=ri tie/sketo Ilioj irh\ (...).
El problema que notan los escoliastas es que en la proposicin con relativo que se extiende
de ha a naietousi, el verbo naietousi adopta una forma activa, cuando en rigor la
concordancia de la forma ha con plees requerira una forma pasiva de modo que se trate de
las ciudades que son habitadas y no de las ciudades que habitan. El uso de esta forma hace
que los diccionarios consignen usualmente una acepcin de naieto restringida a las cosas con
el sentido de estar situado, estar ubicado. La sensibilidad lingstica de los alejandrinos no
contaba con esa posibilidad y prefera sealar una inversin diattica diciendo, por ejemplo:
Naietousi habitan: que est en activa en lugar de pasiva. Se usa en lugar de naietontai son
habitadas (Scholia in Iliadem 4.45 = 55 Matthaios). La solucin propuesta es entonces la de
postular una inversin que se liga con un uso especficamente homrico, dado que no tiene
registros en el griego posterior.
189

Un caso similar est constuido por los escolios a Ilada, VII.64, en que se describe el
momento en que Hctor detiene el combate para retar a los aqueos a un combate singular. En
ese momento se dice:
Como el ondear del Zfiro se derrama sobre el Ponto
nada ms levantarse y el pilago negrea por l,
as se sentaron las filas de los aqueos y de los troyanos
en la llanura (...) (Il. VII 63).
oih de\ Zefu/roio e)xeu/ato po/nton epi fric
o)rnume/noi o ne/on, mel a/nei de/ te po/ntoj u(p' au)th=j ,
toi ai ara stixej eiat' Axaiwn te Trwwn te
e)n pedi%:
La lectura del segundo verso que hemos citado es discutida en los escolios, que tienden
a rechazar la forma que se prefiere actualmente, esto es melnei d te pntos hypauts, el
pilago negrea por l <sc. el ondear del Zfiro>. La alternativa que se propone es la de tomar
como sujeto de melnei, negrea, a Zfiro, de modo que pnton sea objeto directo y no sujeto
del verbo. La necesidad de este esquema reposa precisamente en la forma de melnei que
aparece en voz activa, de modo que requiere de un sujeto agente que no podra ser otro que el
viento, y habra que descartar que pntos, pilago, est tomando esta funcin, ya que
tratndose de quien sufre el proceso de ennegrecimiento necesitara un verbo con forma pasiva,
esto es melanetai, como nota el escolio de Aristnimo.
190

189
En rigor, muchos de estos casos de sustitucin de formas estn dictados por preferencias mtricas,
cuando la forma diattica esperada no cuadrara en la estructura del verso, de modo que se generan
figuras consideradas poticas. Sobre las preferencias por mtrica, cf. Matthaios (1999:313ss.).
190
El pilago (nom.) <negrea> por l (gen.): Aristarco <escribe> pnton (acus.) con n y hyp auti
(dat.), el ondear. Pero otros <leen> pntos (nom.) hypauto. (Ddimo); Nada ms levantarse y el
pilago negrea por l: porque si se escribe pntos (nom.) hyp auto, ser el pilago que se es
ennegrecido por el Zfiro, pero si se lee pnton (acus.) hypauti ser el Zfiro que ennegrece al pilago
por medio del ondear (Aristn.); Y el pilago negrea por l: con n pnton (acus.), y es el Zfiro hace
9
La lectura por inversin diattica est testimoniada tambin por Eustacio, que dice a este
respecto: melnei tiene sentido pasivo, pues indica melanetai, es ennegrecido. Lo llamativo
de esta serie de escolios es que se refieren directamente a la sintaxis, algo que no debe ser
excesivamente sorprendente, ya que los alejandrinos deben de haber conocido los tratamientos
estoicos, lo cual se puede inferir de la aparicin de terminologa estoica en los esquemas
diatticos de esta poca.
191

En lo que toca a la segunda forma de inversin diattica, de formas pasivas en lugar de
activas, se encuentran varios casos, entre los que se cuentan formas claramente medias como
las del testimonio 59, en que se refieren casos de usos de timo, honrar, que no tienen la
ditesis esperada. Se trata de dos casos, el verso Ilada, IX.155 y 297, en donde se hace
referencia a qu regalos ofreci Agamenn a Aquiles como disculpa, entre los que se incluyen
tierras con hombres que lo honrarn con obsequios como a un dios (ho k e dorineisi then
hos timsousi). Respecto de esto se dice: timsousi: Aristarco timsontai (Ddimo)(Schol. Il.
IX 155 = 59 Matthaios). Y a su vez: que lo honrarn con obsequios como a un dios. <Se
coloca el signo diacrtico> dipl, porque <Homero> usaba pasiva en lugar de activa. As pues
Aristarco <propone> timsontai, como elesontai. (Aristnico)(Schol. Il. IX 297)
As, la lectura timsousi en futuro activo convivi con una lectura alternativa que propona
timsontai, el futuro medio, experiencial o pasivo para los fillogos, que segn dice el
testimonio de Ddimo fue defendido por Aristarco, echando mano de la analoga para mostrar
que no se trataba de un caso aislado sino de un patrn establecido segn el cual, igual que
elesontai el futuro de rchomai marchar, ir, un media tantum, no tiene sentido pasivo.
Lo que afirma en este caso Aristarco es que no es necesario corregir nada y que la variante
activa timsousi no se requiere, ya que se trata de un caso que forma parte de un patrn ms
general donde las formas morfolgiamente pasivas no implican pasividad. Esto determina que
las formas pathetika sean experienciales antes bien que pasivas.
Tambin se puede contar dentro de la inversin diattica el antecedente del reconocimiento
de los perfectos segundos, que sern uno de los tipos principales de la voz media en la Tchne
grammatik. En el verso Ilada, II.264 Odiseo reprende despreciativamente a Tersites
amenzndolo con que no ser ya Odiseo si ante un nuevo acto de insubordinacin no le propina
entre otros castigos el de hacerle abandonar la asamblea, de modo que le dice literalmente:
Te echar llorando a las veloces naves
Golpeado fuera de la asamblea con ignominiosos golpes.
au)to\n de\ klaionta qoa\j e)pi nh=aj a)fh/sw
peplh/gwj a)gorh=qen a)eike/ssi plhgv=sin.
Lo que merece comentario en este caso es la forma peplegs, perfecto de plsso golpear
con sentido pasivo, de modo que un escolio a Ilada, II.264 dice: Peplegs: en lugar de
al pilago negro por medio del ondear. Tambin es homrico el esquema si escribe pntos (nom.) hyp
auts, con melnei negrea en lugar de melanetao se ennegrece, es ennegrecido por el ondear del
Zfiro. Pero es mejor el primero (Herodiano, probablemente a partir de Aristn.) (Scholia in Iliadem
7.64a = 56 Matthaios).
191
Por ejemplo, el uso de drastik para mentar activa. Vase Matthaios (1999:306ss.). En este sentido,
Aristarco podra haber contado con la oposicin rectos inversos de los estoicos, como seala Matthaios
(1999:312), pero hace falta notar que oper sobre ella una redefinicin morfolgica.
9
plsson <sc. el participio activo de primera serie>. Us la forma pasiva (Scholia in Iliadem II
264 = 58 Matthaios). Llama la atencin que se diga que peplegs es pasivo, lo cual parece ser
una indicacin contra la morfologa claramente activa para subrayar el sentido. A nuestro juicio
debe haberse tratado de una abreviatura de forma activa con sentido pasivo, donde dado que
la presencia de morfologa activa es obvia, se seala lo anmalo, que es precisamente el hecho
de que el sentido no acompae a dicha forma.
La aplicacin de la categora de inversin diattica puede haber sido a la larga un incentivo
para separar el grupo que presentaba irregularidades entre forma y sentido, y dejar intacto el par
primario de pura actividad o pura pasividad, que cristalizar en la TG, como veremos en 5.3,
formada bsicamente por perfectos segundos y aoristos medios que tienen sentido contrario a la
morfologa. No vale la pena insistir, como hace Matthaios (1999:318ss.), en que Aristarco
conoca la voz media porque operaba con ella. En rigor, es ms importante notar que no
necesit postular esta categora. Las caractersticas del sistema de raigambre morfolgico de
slo dos tipos diatticos asociados a la forma, donde las formas pasivas tenan el sentido
general de experiencial, junto con la operacin de inversin (hypallag), podan dar cuenta de
las variantes textuales que se deba analizar.
Artculo (rthron)
En las primeras formulaciones del merisms la categora de artculo est presente, aunque como
hemos consignado a propsito del pasaje de Potica, 20 en 4.3, se ha objetado que ya estuviese
presente en Aristteles. Concediendo, como hemos hecho, que efectivamente formaba parte de
las mre ts lxeos, de todos modos la aplicacin es muy distinta de la que encontramos ms
tarde, a partir del estoicismo.
192
En estos planteos, artculo y pronombre constituan una sola
parte. Es sumamente difcil encontrar testimonios adecuados para reconstruir el proceso que
llev a restringir la categora de artculo de modo que slo incluya dos subcategoras la de
artculo protctico (el artculo ho he t) y la de artculo hipotctico (el pronombre relativo).
193
A juzgar por los desarrollos posteriores, el elemento terico que puede haber servido de
escalpelo es la diferencia entre deixis y anfora, de modo que se asoci el artculo a la anfora y
el pronombre a la deixis.
Este procedimiento se constata por primera vez en nuestros testimonios en el caso de
Aristarco. En el escolio transmitido por Ddimo, respecto de la expresin heneka ts arets
por causa de la excelencia, se afirma Aristarco dice que deja el artculo, para que sea heneka
ts tates arets por causa de esta excelencia. Esto equivale a poner de relieve el elemento
anafrico del artculo que permite remitir a una aret especfica referida previamente en el
mismo discurso evitando las lecturas genricas. Una restriccin similar, aunque orientada hacia
otro objetivo, se da en el caso de la nocin estoica de artculo, segn la cual el artculo es una
192
De acuerdo con el testimonio de Apolonio Dscolo De Pron., 5.20 ss. los estoicos dividan
internamente la categora de artculo en indefinidos (aristoi), los artculos, y definidos, los pronombres.
Vase Sch. DT 356,12 = FDS 542. Adems, Sch. DT 518,33 = FDS 551 y Prisciano inst. gram. II 16 =
GL II 54,12 = FDS 543.
193
Sobre la diferenciacin de artculo y pronombre en la gramtica madura, vase Mrsico (2002a) y
10.2.
9
parte de la frase casual que distingue los gneros de los nombres y sus nmeros (DL,VII.58).
Esta definicin fue profusamente criticada en la gramtica posterior por presentar una
definicin relativa, dependiente, que no elucida los rasgos propios de la categora en cuestin.
En rigor, en el estoicismo haba tratamientos sobre la deixis que se utilizaban en relacin con la
discusin del correlato entre lenguaje y ontologa, pero en tanto no se diferenciaban los
artculos de los pronombres la oposicin deixis anfora no era todava productiva a efectos de
definir la categora.
En general, en todos los testimonios los trminos mentados con rthron son artculos o
pronombres relativos, los llamados artculos hipotcticos, que de acuerdo con este principio
anafrico que rige el artculo, pertenecen a esta categora. Es probable incluso que Aristarco ya
aplicara esta caracterizacin, dado que en el fr. 96 se hace directa referencia a la aclaracin
aristarquiana respecto del uso de pronombres relativos precisamente con la nomenclatura de
artculo hipotctico.
194

Pronombre (antonyma)
Acabamos de mencionar que en la tradicin anterior el pronombre formaba parte de la categora
del artculo, probablemente opuestos por los estoicos como artculo indefinido el artculo y
artculo definido el pronombre. Los testimonios de Comano de Nucratis sealan que ya en
este autor el trmino antonyma era conocido. Si se acepta la datacin de este autor que propone
Dick (SGLG, 7) y sigue Matthaios (1999:445), como un contemporneo algo mayor que
Aristarco, se vuelve previsible que ste haya conocido ya esta nomenclatura. Al mismo tiempo,
el testimonio de la Suda, delta 430 sobre Demetrio Ixin, discpulo de Aristarco, transmite el
ttulo de una de sus obras como Per antonymon, lo cual indicara que ya era reconocida y
discutida en detalle. En rigor, esta categora parece haber concitado bastante atencin, como
deja inferir el testimonio de Apolonio que refiere una larga lista de trminos con que los
contemporneos cercanos a Aristarco habran llamado al pronombre: paronomasa, semeosis,
antnyma, antonomasa, isonyma (Apolonio Dscolo, Pron., 3.16.). En la mayora de ellos se
mienta la relacin con el nombre: posibilidad de sustitucin a traves del prefijo ant-, similitud
en isonyma, o estructura alternativa, paralela, en paronomasa. Entre ellos parece haber
tendido a prevalecer antonyma, segn se puede colegir de la crtica de Comano que transmite
Apolonio, segn la cual este gramtico prefera llamar a los pronombres antonomasa, porque
el trmino nyma no es comn, i.e., no est extendido, y s lo es noma, que es precisamente el
nombre de la categora lxica principal a partir de la cual se define el pronombre (Apolonio
Dscolo, Pron., 4.18 = fr. 19 Dyck).
Por otra parte, Apolonio Dscolo transmite (= fr. 103 A) un dato interesante: una definicin,
algo con lo cual en general no contamos en otros casos. La definicin aristarquiana dice del
pronombre que es una lxis kat prsopa syzgous, palabra conjugada de acuerdo con la
persona, cuya fuente tiene que haber sido un tratado acerca del pronombre compuesto por
194
De all que Aristarco, sabiendo que el poeta usa protcticos en lugar de hipotcticos, escribe (...)
(Ep. Hom. O 4 = Herod. Ort., GG III 2.1, 562,2 = fr. 96 Matthaios)
9
Habrn a quien Apolonio Dscolo menciona.
195
La definicin tiene la novedad de incluir una
referencia tcnica a la categora de persona que parece no haber estado presente antes de esta
poca. La crtica de Habrn, que transmite Apolonio, radicaba en que esta definicin se
aplicara ms apropiadamente al verbo y propona en su lugar un criterio que prestara ms
atencin a lo morfolgico. En rigor, en el caso de los verbos, las desinencias muestran una
similitud que falta totalmente en el caso de los pronombres, donde la similitud reside en lo
semntico. Es llamativo para nuestro enfoque que la crtica de Habrn se site precisamente en
el pedido de generalizacin de criterios morfolgicos sobre los que, segn sostenemos, reside la
estrategia de instauracin discursiva de la gramtica.
Participio (metoch)
De acuerdo con el testimonio de Prisciano (Inst. gram., XI.1 = GL, II.458.2 = FDS 575) el
primero en identificar el participio como parte independiente de la oracin habra sido Trifn,
pero esto entra en abierta colisin con el escolio de Herodiano a Ilada, 24.8a (fr. 92a
Matthaios) que refiere a Aristarco el uso de esta categora. Este testimonio tiene la
caracterstica de ser literal
196
y constituye un buen motivo para dudar del testimonio de
Prisciano. Est apoyado adems por otros dos escolios (Ilada, XVII.70A = fr. 94A e Ilada,
VIII.307A = fr. 95) donde se reitera el uso del trmino metoch para referirse a formas
participiales. En toda la tradicin se repite la idea de que el participio coincide en rasgos de
caso, gnero y nmero con el nombre y con los de tiempo y ditesis con el verbo.
197
Es
probable, incluso, que esta idea no slo sea temprana sino que se haya propagado rpidamente,
dado que Comano (fr. 13 Dick) y Calstrato (fr. 181 Barth) parecen haberse valido de la
nomenclatura de metoch para aplicarla al trmino meldmenos de Iliada, XXI.363.
Si esto es as, la identificacin de esta parte es sin duda de factura alejandrina, ya que
los estoicos no reconocan al participio como una categora lxica independiente.
198
Hay
testimonios que dicen que lo ligaban al apelativo, llamndolo antanklastos prosegora
(apelativo recproco por la equivalencia que hay entre algunos participios y apelativos, esto
es, por la posibilidad de resolver cualquier participio en un sustantivo comn.
199

195
Vase Matthaios (1999:447-8).
196
Pere nos ensea a aplicar acento agudo al participio peron. Pues como keire keron as peire
peron. Pues si se colocara circunflejo el imperfecto sera epera. (fr. 92 Matthaios) Vase una
referencia ms detallada en el punto 2.3.
197
TG, 15, Apolonio Dscolo, Sintaxis, III.26, Schol. DT 255.25; 518.22, entre otros.
198
Vase Matthaios (1999:425).
199
En el ejemplo de Prisciano, II.548.15, se dice que legens est lector, i.e. el participio legens, que lee,
equivale al nombre comn o apelativo lector, lector. Otro testimonio afirma que lo conectaban con la
esfera verbal hacindolo una nklisis rhmatos, modo casual del verbo, como dice Prisciano, o un
nklima rhmatos derivacin verbal (356,11) o como un derivado verbal rhmatos paragog (255,4).
En el escolio que refiere la denominacin de nklisis rhmatos se dice que los estoicos combinaban
(synptousi) el participio con el verbo, llamndolo nklisis rhmatos (GG, I/III 518.17) lo que puede
indicar que dada una lista ms amplia propuesta por los gramticos, los estoicos permanecen fieles a su
lista ms acotada y ms funcional a su sistema, procediendo a reunir o combinar varias formas en una,
sealando a una de ellas como accidente o modificacin subordinada a la otra. En esta direccin puede
indicar tambin el hecho de que Prisciano diga que los estoicos llamaban al participio participiale
9
La posibilidad de ligar el participio con el mbito nominal y especialmente con el
apelativo, parece haber sido tambin una va utilizada, por algunos gramticos
postaristarquianos que no adoptaron la separacin del participio. Esta negativa puede, en efecto,
ser un buen indicio para rastrear la fuerte influencia estoica en esta etapa fundacional de la
gramtica. Esto es claro si se tiene en cuenta que Tiranin, en el s. I a. C., adopt la posicin
segn la cual el participio no es una parte de la oracin independiente, sino que est
subordinado al nombre: i.e. un metochikn noma (cf. Suda, tau 1185 = fr. 56 Haas). En este
clima de fluctuacin, donde conviven enfoques en los que el participio es independiente con
otros que lo consideran subordinado al verbo y con otros que lo hacen depender del nombre, es
probable que la tradicin que dice que Trifn fue el primero en separarlo deba ser entendida, lo
mismo que en el caso de la reunin de nombre y apelativo, como una tergiversacin de la
referencia al gramtico que se constituy en autoridad sobre el tema, fijando la doctrina que
sera corriente en el tiempo posterior.
Adverbio (mestes)
En la gramtica postaristarquiana se generaliz la denominacin adverbio (eprrema), que
probablemente Aristarco nunca us. En la categorizacin de esta parte parece estar la mayor
diferencia entre la lista de partes de la oracin de la poca de Aristarco y la que se instal luego.
En rigor, el trmino que en los testimonios encontramos asociado a esta clase lxica es mestes,
mediana, lo cual hace surgir la pregunta respecto de qu cosa es mediana esta parte de la
oracin. Por otro lado, esta nocin aparece asociada a un tipo particular de adverbios en dos
casos: en el primero, en el texto de la Tchne grammatik, dentro de la categora de adverbio
(eprrema), hay una subclase que corresponde a los epirrmata mestetos, adverbios de
mediana, ejemplificados por kals y sophs, esto es, derivados adverbiales de adjetivos. El
segundo corresponde al pasaje de Simplicio en su Comentario a las Categoras (8.388.24 =
FDS 944) que como ejemplo de mestes consigna los trminos phronmos y aphrnos, esto es,
de nuevo adverbios en -osCabe la pregunta sobre si la categora de mestes slo alcanza a los
derivados adverbiales de adjetivos. En este caso, sera una suerte de mediana entre nombres y
verbos, en tanto derivan de formas nominales y se asocian a formas verbales.
Por otra parte, en el compendio de Diocles que transmite Digenes Laercio se dice que
Antpatro identific la categora de mestes, aunque no se especifica qu alcances tiene. As,
Pinborg (1975:100) y Robins (1966:13) restringen esta clase que sera inconmensurable con la
que posteriormente se denomin adverbio. En la posicin contraria estn los trabajos de
Pohlenz (1939:167), Schenkeveld (St. II 343), Ax (Sprache 285) y Matthaios (1999:548ss.),
que se apoyan en el hecho de que en los testimonios aristarquianos aparecen referidos como
usos de mestes trminos como neost, actualmente, y epilgden, sobre la piel. En este
sentido, no se tratara slo de usos adverbiales derivados de nombres, sino tambin de
pronombres y preposiciones, lo cual indicara que hay una relacin con la nocin posterior de
verbum, que lleva a pensar en la expresin metochikn rhma, que podran haber usado los estoicos para
responder crticamente al uso independiente de metoch de los fillogos. Con esto identificaran la parte
en cuestin pero no le conferiran un status autnomo.
9
adverbio mucho mayor que la mera referencia a una subclase. A nuestro juicio, es muy
probable, por la denominacin misma de esta parte, que surgiera para dar cuenta de algn tipo
especfico, muy probablemente el de los adverbios en -os, pero luego se hubiera extendido para
dar cuenta de otras formaciones.
200
Las similitudes, sin embargo, distan de ser completas,
especialmente porque en la nocin misma de adverbio en tanto eprrema hay una toma de
posicin sintctica respecto de la asociacin de esta parte a una de las dos clases lxicas
principales. Lejos de estar en el medio el adverbio pertenece a la esfera verbal, algo que se
opone claramente a la caracterizacin morfolgica de mestes.
Preposicin (prthesis)
Hemos dicho en 4.3, respecto de Aristteles, que las consideraciones de Potica, 20 sobre el
artculo (rthron) no ofrecan ejemplos de lo que luego se llam artculo, sino de preposiciones.
Cabe pensar que, habindose redefinido luego la nocin de rthron, se tuviera en cuenta la
necesidad de determinar el lugar de la antigua clase. Un pasaje de Prisciano dice, respecto de
los estoicos, que agrupaban las preposiciones con los artculos.
201
Si alguna vez fue as, no
puede haber durado mucho, porque se asocia a Crisipo con la idea de que los artculos implican
la mencin de una ousa y eso excluye sin duda a las preposiciones.
202
Esto puede ser un
indicio, sin embargo, del movimiento de redefinicin de la nocin de rthron. Es posible que en
una primera clasificacin estoica la categora se haya ampliado para incorporar a los artculos,
que terminaron por acaparar la clase. Las preposiciones, entonces, quedaron oscilando entre la
adscripcin a otras clases, en el caso estoico a la conjuncin, y terminaron por asociarse en el
terreno gramatical prioritariamente al nombre.
203
En este sentido, un pasaje de Galeno le atribuye a Crisipo la identificacin de la
preposicin, aunque las diferencias con los dems testimonios vuelven esta lista poco creble.
204
Para fuentes estoicas que contemplen la preposicin, entonces, hay que remitirse a la Stoa
media, especialmente a Posidonio. En este caso, Apolonio se refiere en De conjuctione (GG
II/I.1, 214,3) a la cuestin de si se denomina correctamente a las que entre los gramticos se
200
En la imposicin de la nocin de eprrema probablemente influy la relectura estoica tarda que
transmite Apolonio, donde se dice que esta parte era considerada rhematik eptheta o eptheton
rhmatos (Sint. 21,17) y respecto de la cual Prisciano refiere la denominacin estoica de adiectiva
verborum (GL, II.54.18).
201
Quae sunt dubia (sc. pronomina)? Quae Stoici quidem antiquissimi inter articulos cum
praepositionibus oinebant (...) Dionysius vero et Apollonius et Herodianus rationabiliter inter nomina.
(Prisc. Part. 173, GL III 501,10 (= FDS 556).
202
Vase Apolonio Dscolo, Sintaxis, II.24 = GG, II/II.143.9 y Pron., GG, II.1.1.9.8 y 27.9; Sintaxis,
I.120 = GG, II/II.101.11.
203
Incluso se ha pensado que es posible que en la expresin ambigua atribuida a Teofrasto (Simplicio, In
Cat., 8.10.22ss.) respecto de las partes de la oracin, en las lla tina que podran tenerse en cuenta, pueda
haber una referencia velada a las preposiciones. Siempre cabe la posibilidad, sin embargo, de que eso sea
un agregado de intrpretes posteriores, Porfirio o Simplicio, que conocan de hecho listas ms numerosas.
204
Lersch (1971:II 60) supone directamente un error de Galeno o de un copista que habra sustituido el
trmino prosegora por el de prthesis. La falta de la mencin del apelativo en una referencia al
estoicismo es, en rigor, lo que ms pesa en el momento de evaluar negativamente el testimonio. Vase
De placitiis Hipocratis et Platonis, 8.3.14.
9
llaman preposiciones y entre los estoicos conjunciones protticas o segn algunos partculas
conjuntivas. Apolonio afirma asimismo en 214,4 que Posidonio sostena que las preposiciones
no son meramente trminos no significativos que conectan el discurso sino que tienen sentido
propio, lo cual probaba sealando los valores diferenciales que aportan preposiciones como ep,
ap y prs.
205
La misma categora agrupaba conjunciones y preposiciones. La expresin
prothetikn sndesmos hizo pensar a Pohlenz (1939:165) que los estoicos instauraron esta
denominacin y que los gramticos la tomaron de all para tornarla una categora
independiente. El camino inverso es igualmente posible, de modo que la denominacin
gramatical genera la reaccin estoica de subrayar la dependencia de la nocin respecto de otra
ms abarcativa, en este caso la conjuncin.
206
Incluso fuera del crculo alejandrino, en el Per
poiemton de Filodemo (fr. 29 Sbordone), asociado a Prgamo, hay una mencin a esta
categora, lo que lleva a pensar que en el curso del s. II a. C. ya era una nocin extendida. Los
testimonios aristarquianos suprstites transmiten anlisis de usos concretos donde se llama la
atencin sobre fenmenos de permutacin de preposicin y adverbio, de preposiciones entre
ellas, elipsis y redundancia de preposiciones y reccin en el uso homrico. Hay, igualmente, un
especial inters por analizar los usos homricos de preposicin que se apartan de los de la
koin.
Es plausible, entonces, que los alejandrinos consideraran a la preposicin como una
parte de la oracin independiente. De acuerdo con el testimonio de Apolonio, el reconocimiento
de la preposicin es, incluso, anterior a la poca aristarquiana, dado que ya Aristfanes de
Bizancio habra identificado y discutido fenmenos propios de esta parte del discurso como la
anstrofe (Sintaxis, 4.11 = fr. 382 Slater).
207

Conjuncin (sndesmos)
La nocin de conjuncin tena ya suficiente tradicin para la poca en que los alejandrinos
construyeron la lista cannica, por lo que puede suponerse que les era conocida. La primera
mencin de esta parte pertenece a Iscrates. En un fragmento de su Tchne (fr. 158-9
Rademacher) hay una referencia a los sndesmoi en relacin con el logro de la claridad de la
lxis, entendida aqu como estilo. En el mismo tono se refiere a las conjunciones Aristteles
205
Vase Apolonio Dscolo, Conj., 214.4ss.: Posidonio, oponindose en su Tratado de las conjunciones
a los que pretendan que las conjunciones no indicaban nada y que no hacan ms que unir la frase,
afirma que epidonai (agregar) difiere de apodonai (devolver) como apaiten (pedir) difiere de
prosaiten (suplicar), y que lo mismo se aplica a otras construcciones del mismo tipo, de acuerdo con su
conviccin de que la preposicin y la conjuncin son una nica y misma parte de la oracin.
206
Vase Bennekom (1975:408).
207
A este juicio llega Matthaios (1999:588) apoyndondose en la mencin que Apolonio Dscolo hace en
Sintaxis, IV.11 respecto de Aristfanes sobre el dialecto eolio: (...) Debido a esto Aristfanes de
Bizancio no juzg conveniente acentuar en la penltima las preposiciones en dialecto eolio, para que no
perdieran este carcter propio de la preposicin, o sea, la retraccin acentual (...). De esta mencin no se
desprende necesariamente que las identificara con este nombre y no, por ejemplo, que resolviera la
cuestin como parecen haberlo hecho los estoicos, considerndolas formas de conjuncin, pero si hemos
de confiar en el testimonio de Apolonio, la familiaridad emprica queda por supuesto probada y podra
pensarse que si en Aristfanes haba familiaridad, Posidonio las reconoca y tambin Filodemo; para la
poca de Aristarco la nocin de preposicin podra estar con seguridad aislada.
9
en Retrica, III.3.1407a20, esto es, para recomendar el tipo de utilizacin que conviene a un
discurso sin ambigedad.
La categora lxica de sndesmos est presente en Aristteles y en los estoicos, donde
incluye, como hemos visto, a las preposiciones. Pero adems los estudios estoicos en esta rea
son importantes y estn inextricablemente ligados a los estudios de lgica proposicional. Si se
toma en cuenta el tratado apoloniano De conjunctione, la impronta estoica es ineludible. De
hecho, el planteo inicial se centra en el hecho de que hasta el momento no haba existido un
enfoque claro y completo respecto de esta categora como el que Apolonio intenta hacer. A los
trabajos anteriores se refiere, entonces, diciendo que fueron incompletos o adoptaron
demasiado acrticamente la matriz estoica, inadecuada para estudios gramaticales
pormenorizados.
208
Adems del tratamiento de las preposiciones como clase subordinada a las conjunciones
en Posidonio, que hemos referido en ocasin de la preposicin, Apolonio se refiere a los
estoicos en este tratado para sealar la diferenciacin entre conflictivo (machmenon) y
opuesto (antikemenon) en el mbito de las disyunciones en De conjunctione, 218.20. En este
caso, Apolonio critica esta caracterizacin como irrelevante de hecho lo es desde el punto de
vista de la gramtica, porque responde a cuestiones de correlacin con lo real que no
importan al puro estudio de la lengua. Del mismo tipo es la referencia de Conj. 251,28 en que
Apolonio se refiere a las conjunciones como ra, tonun, toigartoi y toigaron que l
denomina silogsticas y los estoicos habran llamado conclusivas y son esperables en el marco
de los desarrollos lgicos sobre razonamientos.
209
El trmino sndesmos est referido adems
en consideraciones de Apolonio de Rodas y Comano sobre el problema de la asignacin de
kta a la categora de adverbio o de conjuncin. Trifn, retomando este tema, sigue la opinin
de estos predecesores colocndola entre las conjunciones (fr. 63 Velsen). Tambin contamos
con un fragmento de Filodemo, que utiliza el trmino, lo cual hace pensar que los pergamenos
tambin lo utilizaban corrientemente.
210

4.5 La estructura diacrnica del campo
La evolucin de los mre to lgou, como hemos propuesto, se puede analizar como el
desarrollo de un campo semntico de tipo serial. Podemos entonces, de acuerdo con lo que
208
Vase Apolonio Dscolo, Conj., 213.1.
209
En rigor, se trata de un reconocimiento de los avances que produjeron los estoicos en esta rea y del
influjo que sus doctrinas tuvieron en el mbito gramatical, a la vez que un indicio de los elementos
extralingsticos del estoicismo que pueden estorbar en la consideracin estrictamente gramatical.
210
En los testimonios aristarquianos aparece varias veces (Schol. Ilada, 16.636c Ddimo = 169a
Matthaios; Schol. Ilada, 16.33 Aristn. = 168 B Matthaios; Schol. Pnd. Ol., 2.58, etc.). Varios de ellos
se concentran sobre el uso homrico de conjunciones como ka y te y los contextos en que son
superfluas. Tambin constat Aristarco el uso de gr con valor causal anticipatorio, la elipsis de
conjunciones finales como hna y hpos, usos finales y temporales de phra. Un grupo especial parece
haber sido el de conjunciones expletivas, consideradas redundantes por diferentes motivos. Es el caso
de kn y n en usos homricos, donde no rigen optativo sino que suelen llevar futuro del indicativo, por
lo cual Aristarco las ve como innecesarias. Lo mismo sucede en el caso de pr, donde constata usos
homricos no adversativos que atribuye a una permutacin por d o g. En esos casos, cuando no tienen
valor adversativo las considera redundantes.
1
hemos planteado, identificar cuatro estadios: el estadio fundacional platnico, la formulacin
aristotlica, el merisms estoico, y la lista cannica alejandrina. En el estadio I, guiado por
criterios puramente lgico-sintcticos, las nicas dos partes reconocidas son noma y rhma,
que deben ser entendidas como nombre y predicado, donde el ltimo seala la predicacin y el
primero aquello sobre lo cual se predica.
En el estadio II encontramos esta oposicin primaria entre noma y rhma como una
clasificacin especial en trminos de mre to lgou (partes de la oracin o si se quiere, de la
proposicin) que queda incluida como un subgrupo de partes significativas dentro de una
clasificacin ms amplia en trminos de mre ts lxeos (partes de la expresin lingstica).
En esta clasificacin ms amplia se incluyen partes de menor y mayor complejidad que las
clases lxicas pero, si nos restringimos a ellas, se ve aparecer una categora adicional a la de
partes significativas, la de partes no significativas. All se agregan dos tipos ms, sndesmos y
rthron, que se integrarn a la lista tradicional, aunque variando radicalmente su sentido. La
nocin de sndesmos es ms amplia que la de conjuncin que se impondr ms tarde por va
gramatical, y la de rthron se identifica ms bien con las preposiciones y no directamente con
los artculos.
El estadio III est constituido por el merisms estoico donde, a juzgar por los
testimonios, las categoras lxicas bsicas, noma y rhma, se dividen internamente para dar
lugar a tres clases primarias: una nominal, una verbal y una que agrupaba las clases de
sndesmos y rthron. En la clase nominal se contaba la prosegora, apelativo, como clase
paralela al noma que daba cuenta de la oposicin entre nombre propio y nombre comn,
absolutamente necesaria para poder expresar las categoras ontolgicas primarias del
estoicismo. La categora verbal parece haber desarrollado, aunque slo tardamente, una
categora asociada al verbo, la de mestes, que refera a algunas clases adverbiales. La tercera
categora reuna las dos clases no significativas de Potica, 20 pero redefinindolas en
trminos de conjuncin (que inclua las preposiciones) y artculo (que inclua los pronombres).
En el mbito del estoicismo, a pesar de los ecos lgicos y ontolgicos de la clasificacin, las
categoras lxicas lo son propiamente, esto es, rhma mienta estrictamente el verbo en su
sentido propiamente lingstico, en tanto para la nocin de predicado se prev una
nomenclatura especfica la de kategrema que pertenece adems a otro sector de la
dialctica la de significados.
El estadio IV, finalmente, est constituido por el merisms alejandrino de poca
aristarquiana, donde se incorporan muchos de los desarrollos previos y se organizan las clases
lxicas en una lista de ocho partes. Estas ocho partes, sin embargo, pueden ser estructuradas
de acuerdo con las relaciones que guardan entre ellas. As, las clases nominal y verbal siguen
siendo primarias y subordinan de acuerdo con distintos tipos de relacin a otras partes: el
artculo se asocia prioritariamente al nombre y por lo tanto se subordina al grupo nominal, al
igual que la preposicin que se seala a menudo como ligada al nombre. La clase del
participio (metoch) seala la participacin de ambas categoras primarias, en tanto tiene
rasgos nominales y al mismo tiempo rasgos verbales. Otro tipo de participacin est mentado
por la clase adverbial referida con el nombre de mestes en tanto surge de la clase nominal y
se asocia a los verbos. La clase de los pronombres no queda ligada directamente al grupo
1
nominal, como ocurrir ms tarde en el merisms apoloniano,
211
sino que queda configurada
como una clase intermedia en virtud de su morfologa, ya que se hace hincapi en el hecho de
que tiene rasgos personales, del mismo modo que los verbos. Finalmente, como clase
independiente se ubica la conjuncin (sndesmos) que est colocada definitivamente como
una clase marginal, en tanto marca la transicin entre el plano oracional y el discursivo.
Esta organizacin pueden graficarse del siguiente modo:
MRE TO LGOU
I
Platn
II

Aristtele
s

III
Estoicos
IV
Aristarco
antonyma
mestes
La complejizacin del esquema del merisms muestra que los avances gramaticales de
la filologa alejandrina eran numerosos y que construyeron un modelo con llamativa
independencia de los modelos filosficos, guiados precisamente por la necesidad de operar con
esquemas que se ajustaran a su tipo de prctica. Como puede apreciarse, el desarrollo del
merisms dista de ser lineal y los esquemas ms antiguos como el aristotlico y las primeras
formulaciones del esquema estoico perviven y estn en dilogo permanente, incluso en estadios
avanzados de la disciplina, con el modelo alejandrino en general por medio de la reaccin que
los lleva a sostener una lista reducida de partes.
212
Sobre esta organizacin del fenmeno de la
211
Vase 9.1.
212
En este sentido, Amonio seala que Alejandro de Afrodisia sostena que los adverbios, los pronombres
y los apelativos se subordinan al nombre en lo que se advierte la intencin de mantener una lista mnima
1
noma rhma
formas significantes formas no significantes
noma rhma
sndesmos
(partcula)
rthron
(preposicin)

n
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noma rhma
metoch

r
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r

t
e
s
i
s
lengua, radicalizando el enfoque morfolgico, como se ve, por ejemplo, en el tratamientos de la
ditesis verbal, la filologa estaba lista para alumbrar la gramtica.
(Vase Amonio, in Arist. De Int., 13.19).
1
PARTE II
FILOLOGA POST-ARISTARQUIANA
Y GRAMTICA AUTNOMA
__________________________________________
CAPTULO 5
LA INSTAURACIN FORMAL Y LA TCHNE GRAMMATIK
En la parte I nos hemos detenido en algunos rasgos de la prctica filolgica que configuraron el
punto de partida desde el cual se organiz la gramtica como disciplina autnoma. Ahora nos
referiremos a la poca que suele ser considerada como la de independizacin de la gramtica,
entendiendo por ello el momento en que la prctica analgica se convirti en el ncleo de la
disciplina y que coincidi con el tercer perodo de desarrollo de los estudios en Alejandra
referido en el captulo 1. En este sentido, vale la pena subrayar que la autonoma de la
gramtica no implica un abandono de las prcticas ligadas a la filologa, sino una redefinicin
de la disciplina que multiplica exponencialmente los estudios orientados a los aspectos formales
del lenguaje.
La labor filolgica encarnada en la analoga tena rasgos que contrastaban
eminentemente con el acceso sintctico a la lengua propio de la poca clsica, proyectado de
modo principalsimo en el estoicismo y su atencin a los correlatos ontolgicos y
gnoseolgicos del lenguaje. Esto no impidi que ambas lneas la morfolgica de cuo
alejandrino y la sintctica de raigambre estoica dialogaran y modificaran sus planteos en
virtud de este dilogo, pero sin que en ninguno de los dos casos se vulnerara el espritu terico
que animaba ambos enfoques. La filologa alejandrina, tentada por el marco terico ofrecido
por el estoicismo para la organizacin y sistematizacin de los estudios sobre el lenguaje, se
vali de ellos para configurar la gramtica, pero no cej en su impronta morfolgica. Incluso
puede inferirse que tom mayor conciencia de ella y la radicaliz, haciendo de ella una
estrategia de instauracin discursiva que sirvi para marcar los criterios de acuerdo con los
cuales cada tratamiento puntual se consider ajeno o perteneciente a la gramtica.
Analizaremos, entonces, el fenmeno que signa este momento de la disciplina, al que
hemos caracterizado como una estrategia de instauracin discursiva de carcter morfolgico.
En relacin con esto examinaremos el contexto de esta toma de conciencia de la especificidad
del enfoque formal a partir de la consideracin de Dionisio Tracio sobre la lengua y la cuestin
de la Tchne grammatik, para referirnos finalmente al contenido y la estructura de la Tchne,
1
lo cual nos permitir detenernos en el tratamiento de la nocin de ditesis que se plasma en el
13. Sobre esta base, en el captulo siguiente podremos referirnos a los testimonios sobre las
disputas antiguas acerca del status epistemolgico de la gramtica, perspectiva a partir de
donde se puede analizar la orientacin que toman estos estudios en su etapa fundacional.
5.1 La morfologa como estrategia de instauracin discursiva
El estoicismo y la filologa alejandrina, las dos figuras principales del surgimiento de la
gramtica, haban mantenido hasta la poca de Aristarco un dilogo medido, de discusiones de
detalle, como las que hemos podido atisbar en el caso de la determinacin de las partes de la
oracin. Hasta ese momento la filologa se haba mantenido dentro de los lmites de su propio
crculo y estaba justificada por su propia prctica, ligada a la edicin y comentario de textos,
que creci al amparo de la instauracin de la nocin de corpus clsico. En este mbito, sin
embargo, fue cobrando mayor importancia lo que habra de convertirse en parte tcnica de la
gramtica y luego gramtica sin ms: la analoga. Esta prctica no tena todava, hasta donde
podemos atisbar, una forma definida y reposaba en principios totalmente empricos, razn por
la cual no llama la atencin que en la que pasa por primera definicin de gramtica Dionisio
Tracio diga que se trata de una empeira, i.e., de un conocimiento emprico (TG 1). Pero esta
definicin misma est marcando, sin duda, una bisagra terica de fundamental importancia, ya
que muestra que comienza a vivenciarse a este tipo de enfoque sobre el lenguaje como un
fenmeno que necesita ser aislado y objetivado, reconocido como objeto de estudio
independiente que necesita una definicin propia para la disciplina en su conjunto y para sus
partes.
Detengmonos en las caractersticas y funcionamiento de esta estrategia de instauracin
disciplinar. Hemos visto que desde pocas tempranas la filologa prestaba atencin a los
aspectos formales del lenguaje, a los que denominaban analoga. Este enfoque estaba llamado
a constituir el ncleo de la nueva disciplina, hasta el punto de que mucho despus la parte
tcnica de la gramtica segua asocindose a la analoga. Apolonio Dscolo, incluso, la
reconoce como una fuente primaria del mtodo gramatical
213
y, en rigor, la redefine en trminos
sintcticos como katalleltes, coherencia, de modo que por va de esta reconversin sigue
siendo en la poca madura el elemento central y prioritario de la disciplina.
214
Este aspecto
sintctico est totalmente ausente en la originaria nocin de analoga y en la nocin que ms
tarde se hizo tradicional. Por el contrario, la asociacin entre analoga y morfologa fue desde el
inicio inalienable, tanto que hasta en el siglo XX se las utiliza como sinnimos.
215

213
Vase Sintaxis, I.60.
214
Vase a este respecto infra, 8.2.
215
Vale la pena recordar a este respecto, por ejemplo, que la Gramtica de la Real Academia Espaola
de 1924 est estructurada sobre cuatro partes y la primera de ellas, que trata bsicamente de la
morfologa de las partes de la oracin, lleva el ttulo general de Analoga. En el 1.1, por ejemplo, se
lee: Analoga es la parte de la gramtica que ensea el valor de las palabras consideradas aisladamente,
con todos sus accidentes, i.e., se trata claramente de un enfoque morfolgico. Un poco antes, en la
Advertencia preliminar se haba dicho: Se ha conservado desde luego la divisin tradicional de la
gramtica en las cuatro partes llamadas analoga, sintaxis, prosodia y ortografa.
1
Todos los elementos de anlisis lingstico que se desprenden de los tratamientos
filosficos en general y estoicos en particular no bastaron para generar la instauracin de la
gramtica como disciplina autnoma. Por el contrario, las tendencias universalizadoras del
estoicismo tendieron a imponer un movimiento contrario, esto es intentaron concentrar dentro
de su propio esquema filosfico incluso el tratamiento de disciplinas que ya estaban
independizadas. La retrica, por ejemplo, aparece en los compendios estoicos como una parte
de la dialctica, y la fsica, an como parte prioritaria de la filosofa, se manifiesta como un
elemento concatenado con otros elementos del sistema y por lo tanto, a los ojos estoicos,
imposible de estudiar separadamente. Qu no hara, entonces, el sistema estoico con un mbito
que como el de la gramtica no estaba todava claramente delimitado?
La tendencia abarcadora del estoicismo, por su pretensin misma de sistema universal
y si se quiere, de megalomana terica, se tradujo en una arista aguzada de inestabilidad, en el
sentido de que gener nfasis diversos en diversas partes de la doctrina. As, en el estoicismo
tardo, por ejemplo, asistimos a las declaraciones de Sneca que reniega sin ambages de la
utilidad de la dialctica toda y propone el predominio de la tica. Si bien sta no es una actitud
generalizable, como a veces suele creerse, lo cierto es que da cuenta de la irrupcin de
tratamientos inarmnicos de la totalidad sistemtica, que se desprenden, de una manera bastante
entendible, del hecho de que la doctrina estoica constituye, en buena medida, un desideratum
de encarnar de un modo peculiar todo el saber posible representado en la concatenacin de las
distintas ramas disciplinares. Esto que suena a nuestros odos como un propsito ilusorio, lo era
incluso para la poca. As, la organizacin sistemtica de todos los mbitos en uno nico puede
haber servido, paradjicamente, para delinear mejor algunos contextos difusos y hacer de este
modo viable su definitiva autonomizacin. Esto, creemos, es lo que sucedi en el seno de la
dialctica. Si analizamos su estructura, vemos que agrupa disciplinas diversas que pensadores
no estoicos podan reconocer fcilmente en su diferencia. As, dentro de la dialctica puede
reconocerse la gnoseologa, la epistemologa, la retrica y de ese modo queda, por
procedimiento de descarte, un sector innominado que rene material asimilable a un mismo
plano.
216
Este resto est constituido por tratamientos referentes al lenguaje que pueden haber
sido catalogados de gramaticales, sobre todo por parte de quienes practicaban este tipo de
estudio de un modo ms emprico.
Ahora bien, este discernimiento no ocurre dentro del estoicismo sino que est operado
por pensadores de otra extraccin terica. Si nos remitimos a la estructuracin de temas
gramaticales en dos mbitos distintos de la dialctica estoica por un lado la fnetica y el
tratamiento de partes del discurso en la dialctica de significantes, y por otro los tratamientos
sintcticos en la dialctica de significados, es de notar que la gramtica se centra en los
primeros y relega a un segundo plano los tratamientos sintcticos. Este movimiento, que
selecciona cierto tipo de tratamientos lingsticos y secluye otros, constituyendo de este modo
una esfera de problemas gramaticales, puede caracterizarse como un procedimiento
estratgico de instauracin discursiva operado por la gramtica.
A pesar de que de este modo importantes sectores de estudios dedicados al lenguaje
quedaban desechados, la estrategia se solidific erigiendo fronteras alrededor de lo que fuera la
dialctica de significantes. Esto trajo aparejada la ventaja de un terreno ms transitable y de
216
Vase Frede (1978) y Mrsico (2001).
1
problemas de algn modo circunscriptos en torno de ciertas problemticas caracterizadas por su
impronta semntico-morfolgica. Efectivamente, si se toman en cuenta las veces que en los
puntos anteriores nos fue preciso referirnos a antecedentes o confrontaciones con los estoicos,
veremos que se trata en todos los casos de desarrollos pertenecientes a la dialctica de
significantes, esto es, a la parte que trataba con la phon. Esto responde a una seleccin de
tratamientos por parte de los gramticos que no afectaban su perspectiva de la gramtica y les
permita diferenciarse precisamente del tipo de enfoque que llevaban a cabo los estoicos. Que el
influjo de la doctrina estoica sobre la gramtica fue poderoso es claro por numerosos indicios,
desde la incorporacin de tpicos claramente estoicos que ingresan en la discusin gramatical
de largo plazo, como por ejemplo la divisin entre nombre propio y apelativo, hasta el
reconocimiento de los gramticos del influjo de la Stoa, como se verifica en el comienzo del
Tratado de las conjunciones de Apolonio Dscolo, que llama precisamente la atencin sobre los
excesos de algunos gramticos que transgreden los lmites al adoptar de manera exagerada los
principios estoicos:
La exposicin sistemtica sobre las conjunciones establecida por la mayor parte de los
gramticos, que permanece incompleta (...). Otros, finalmente, utilizando un vocabulario extrao
a los objetivos gramaticales, introducen doctrinas estoicas cuya transmisin no es la ms til
para el tratamiento que apunta a la gramtica (213.1 ss.).
H prokateil egme/nh su/ntacij peri sunde/smwn u(po\ pleio/nwn
grammati kwn, e)llipeste/ra kaqestwsa, () oi de\ kai o)no/masin
a)llotrioij prosxrhsa/menoi hper toij eij grammati kh\n sunteinousi,
Stwika\j parei sfe/rousi do/caj, wn h( para/dosij ou)k agan xreiwdhj pro\j
th\n eij grammatikh\n sunteinousan texnologian.
Este pasaje, aunque propio de la gramtica madura, dice mucho de la relacin entre
estoicismo y gramtica desde los inicios: la gramtica percibe la calidad y cantidad de aportes
que la matriz estoica puede legar a la disciplina, pero a la vez advierte que una adopcin
excesiva de sus desarrollos puede atentar contra el espritu de la propia prctica. La solucin
que se impuso fue la de tomar algunos tpicos tratando de deslindar lo ms posible los
elementos extralingsticos. Indicio de la fertilidad del dilogo es sin duda el eco de los
desarrollos gramaticales dentro del estoicismo, en tanto encontramos numerosos pasajes que
slo se explican como rplica de los estoicos para mantener su sistema sin daar la lgica
interna.
La condicin de posibilidad de esta operatoria por parte de la filologa alejandrina
reside en la existencia de una prctica previa sobre los textos con una perspectiva radicalmente
diferente de la que se dio en estadios anteriores. Efectivamente, en esta poca, como hemos
visto en el captulo 2, se constituye el corpus de obras clsicas y por primera vez queda
recortado un grupo de textos sobre los que la cuestin de la verdad de sus enunciados e incluso
el cuestionamiento de sus valores estticos no es pertinente. Esto habilita el anlisis de los
enunciados por s mismos y, por lo tanto, tambin el anlisis de la estructura de la lengua en
que estn codificados.
Ntese la diferencia con la actitud de la sofstica. En este movimiento, de lmites
sumamente imprecisos, se dio con mucha amplitud la exgesis homrica, pero con rasgos muy
1
diferentes de los que se dieron en la prctica alejandrina. En la sofstica los textos homricos
son en rigor una excusa para sostener principios ajenos al anlisis de las obras, de modo que
son el material para estudios que sobrepasan los lmites de la crtica literaria. En buena medida,
se proyecta sobre las obras un pensamiento propio sobre cuestiones ticas, polticas o
metafsicas. Un buen ejemplo de esto es el tratamiento gorgiano de temas tradicionales en el
Encomio de Helena, o el tipo de anlisis filosfico - literario de Antstenes.
217
La filologa, por
el contrario, describe las obras como voz de la tradicin que puede ser estudiada en virtud de
ella misma. Para los alejandrinos, se trata de analizar el material puro, sustrado a problemas
extratextuales que no sean los que tienen que ver con su contextualizacin histrico-lingstica.
En este sentido, los enfoques histricos que incluan los comentarios alejandrinos apuntaban a
hacer ms comprensibles contextos ajenos al pblico del perodo helenstico, y no a apoyar
alguna tesis sobre la estructura de la realidad ni sobre los posibles efectos retricos del texto.
Esta contraposicin permite resaltar los rasgos especficos de este mecanismo de
instauracin discursiva. As, en el imaginario terico de la naciente disciplina gramatical la
sintaxis fue desechada y los planteos que pudieran coincidir con esta rea quedaron ocultos bajo
la nocin de estilo o usus scribendi.
218
La muestra de especificidad de la gramtica reposa en
aferrarse a esta impronta morfolgica para mantener la identidad del enfoque filolgico-
gramatical. La morfologa se convierte en una suerte de divisa que permite identificar lo que es
o no perteneciente al ncleo de la gramtica derivado de la prctica analgica. Analicemos
ahora ms de cerca cules son los detonantes que hacen imprescindible la adopcin de la matriz
terica estoica y la puesta en prctica de esta estrategia de instauracin discursiva.
5.2 Dionisio Tracio y la Techne Grammatik
Este punto de la historia de los orgenes de la gramtica griega, lejos de ser un espacio de lgica
y claridad, se muestra como un campo misterioso y conflictivo, dominado por una figura
fantasmal que impone su autoridad de fundador hasta el final de la poca bizantina, cuando la
gramtica constituida contaba ya diez siglos. La fantasmalidad de esta figura radica en que es
posible que tal vez sea slo un nombre para el autor desconocido del primer manual de
gramtica Occidental, pero con todas las resonancias del Dionisio originario, aquel clebre
alumno del bibliotecario Aristarco, situacin que le permite a la gramtica como disciplina
proyectar sus orgenes sobre el fondo patronal de la filologa alejandrina. La gramtica tcnica,
entonces, an abriendo la quaestio de la autenticidad de la Tchne grammatik, oper
postulando el carcter fundacional, y en muchos aspectos definitivo, de esta obra, de modo que
la tarea de los gramticos bizantinos se convirti en buena medida en una tarea de exgesis y
comentario de la Tchne.
Todo esto nos conduce a Dionisio Tracio, el discpulo de Aristarco que sali de
Alejandra tras la crisis del s. II a. C., precipitada por la toma del poder por parte de Ptolomeo
VIII. El punto que nos interesa es que se trat de uno de los partcipes de la dispora
alejandrina, que lleg con su saber a Rodas, un centro intelectual importante y con fisonoma
217
Sobre Gorgias y Antstenes, vase Mrsico (2005b).
218
Sobre la vuelta de la sintaxis, vase 8.1.
1
propia, donde convivan estudiosos de la ms variada extraccin terica. Es ah donde creemos
ver el elemento que termin de hacer de este punto el momento de instauracin formal de la
disciplina, precisamente porque sobrevino un cambio de mbito para los intelectuales formados
en la prctica emprica de los alejandrinos. Estos intelectuales deban transmitir su saber a un
pblico que, a diferencia de los jvenes que llegaban a Alejandra buscando formacin, ya
tenan adoptadas posiciones tericas y requeran de los fillogos-gramticos, una sntesis clara
y fcilmente transmisible de los principios de su prctica. Esto oblig, sin duda, a una
sistematizacin, una explicitacin terico-metodolgica de lo que probablemente no haba
despertado antes el inters de ningn fillogo.
Procederemos, entonces, en primer lugar, a trazar una imagen general del mbito en el
cual Dionisio Tracio produjo su obra (5.2.1), especialmente porque permite hacer hincapi
sobre las condiciones histrico-sociales que propiciaron la innovacin terica, luego nos
detendremos a considerar brevemente la cuestin de la autenticidad de la Tchne (5.2.2) y
trataremos finalmente de la estructura y contenido de la Tchne a la luz de la morfologa como
estrategia de instauracin discursiva de la gramtica (5.2.3). Esto permitir estudiar como
ejemplo de los tratamientos de la TG el tema de la ditesis verbal (5.3).
5.2.1 La dispora alejandrina y la fundacin de la gramtica
Los logros intelectuales de la Biblioteca contrastan fuertemente con la rpida
decadencia de la monarqua ptolemaica. Para la poca de Aristarco, en que la filologa alcanz
un alto grado de madurez, el clima poltico de Alejandra se haba vuelto en extremo inestable y
en 145 a.C. se desataba el golpe palaciego que termin con Ptolomeo VIII en el poder, quien
inici cruentas persecuciones contra sus adversarios polticos. Entre estos adversarios se
contaba la mayora de los intelectuales nucleados en la Biblioteca, de modo que los exiliados se
multiplicaron. Entre estos exiliados se cuenta Dionisio, uno de los discpulos de Aristarco, que
estuvo llamado a jugar un papel fundamental en la historia de la gramtica. Un rastreo de las
fuentes muestra que la determinacin misma de la identidad de este personaje es una cuestin
compleja. Sabemos por varios testimonios que Aristarco tena un discpulo llamado Dionisio y
apodado el Tracio, aunque varias fuentes hacen notar que no era esta su patria sino a lo sumo la
de su padre, y que Dionisio era, en rigor, alejandrino.
219
As, en un fragmento de Varrn leemos
lo siguiente: ... Dionisio, el discpulo de Aristarco, apodado el Tracio, de Alejandra, que
ense en Rodas, excelente estudioso durante mucho tiempo de los poetas lricos, transmiti
tres cosas que ahora todos usan (...). [Varrn, Reliquorum de gramtica librorum, fr. 84 (p.
214,2 Goetz/Schoell) = fr. 282 (p. 301,5 Funaioli) = Fr. Dionisio Tracio T2 (Linke)]. La Suda
concuerda con esta idea diciendo que Dionisio era alejandrino y que el nombre Tracio le
vena del nombre de su padre Teres, de clara resonancia extranjera (Suda s.v. Dionisio Tracio,
II p. 109,27 Adler = T1 Linke). Slo un escolio le atribuye claramente un nacimiento en
Bizancio (p. 158,17 Hilgard = T6c Linke). El resto est constituido por pasajes mucho ms
219
Le decan el Tracio o por la dureza de su estilo de hablar o tal vez porque en verdad era tracio. Es
probable que lo llamaran tracio por error (p. 160,24 Hilgard). Las mismas primeras dos posibilidades se
plantean en el Etymologicum Genuinum (s.v. Dionsios ho Thrix).
1
especulativos en este sentido y que se limitan a plantear posibilidades sobre la nacionalidad de
Dionisio.
220
En cuanto a las opiniones modernas, tradicionalmente se dio crdito al epteto y se
lo tuvo realmente por oriundo de Tracia. Ms recientemente se ha extendido la opinin de que
probablemente no lo fuese y de que la indicacin de varias fuentes sobre su origen alejandrino
no tendra por qu estar errada.
221
En rigor, parece bastante claro que si las fuentes ms antiguas
se inclinan a dudar de la adecuacin literal del apodo y no contamos con datos adicionales,
nosotros no tendramos por qu sostenerlo.
222
Si Dionisio naci en Alejandra, se hace difcil
establecer cundo puede haber sucedido, de modo que nos vemos forzados a colegir una fecha
probable a partir de los contactos con otras figuras histricas de biografa ms clara. El
testimonio mencionado de Varrn (frag. 2 Linke) nos remite directamente a Aristarco como su
maestro. La relacin entre ambos no es meramente especulativa sino que viene acompaada en
las fuentes con menciones a la cercana entre ambos y a la reverencia del discpulo sobre el
saber filolgico de Aristarco. Una repetida ancdota, transmitida por tres fuentes,
223
relata que
Dionisio dise para su maestro un ropaje que sobre el pecho llevaba pintada la representacin
de la tragedia.
Esta relacin hace que Dionisio tenga que haber sido parte del grupo aristarquiano, lo
cual nos ubica en el s. II a. C. La fecha ms cierta con que contamos es la del 144 a. C., cuando
se produce la crisis desatada por la toma del poder por parte de Euergetes. Lo que no sabemos
es qu edad poda tener Dionisio por ese tiempo. Probablemente fuera ms bien joven, ya que
ningn testimonio dice que hubiera conocido o tenido contactos con Aristfanes. Ahora bien,
despus de esa fecha, Dionisio tiene que haberse trasladado a Rodas y fundado su propia
escuela, de considerable xito, a juzgar por el mencionado testimonio de Estrabn, que daba
cuenta de que Dionisio lleg a ser considerado rodio, tal como haba pasado antes con
Apolonio, que pas a la historia como de Rodas, aun cuando al igual que Dionisio haba sido
alejandrino y como l haba participado activamente de las actividades de la Biblioteca. La
carrera de Dionisio, por lo tanto, tiene que haber cobrado fama en su estancia en la isla. Por otra
parte, la Suda lo presenta como maestro de Tiranin el viejo precisamente all. La biografa de
este otro gramtico es de ayuda, ya que se refiere expresamente al contacto con Dionisio en
Rodas, aunque las peripecias de la vida de Tiranin dificultan una datacin segura.
224
El
testimonio de la Suda sirve para corregir lo que all mismo se dice sobre Dionisio (delta, 1172),
i.e. que supuestamente habra ido a Roma en tiempos de Pompeyo y enseado all a Tiranin.
La cronologa, sin embargo, no hace posible que Dionisio haya estado l mismo en Roma en
220
Vase, por ejemplo, Schmidt (1852:361), Susemihl (1892:168), entre otros. Vase el contexto
histrico trazado en el captulo 1.
221
Vase Schmid/Stahlin (1920:427), Pfeiffer (1981:322), Lallot (1989:intr.), Linke (1977:8).
222
Contra la posibilidad de leer literalmente el sobrenombre de Dionisio aboga adems el pasaje de
Estrabn que comenta que Dionisio el Tracio y Apolonio, el autor de las Argonaticas, eran
alejandrinos, pero fueron llamados Rodios (Geog. XIV 655 = T3 Linke). En este sentido, en mbitos de
fuerte inmigracin como lo era Alejandra y como lo fue recientemente la Argentina, nos es bien
conocido el fenmeno de que los hijos reciban apodos que marcan su origen familiar as en nuestro
medio, gallego, tano, ruso, etc. lo cual no hara imposible que Dionisio, an nacido en Alejandra,
recibiera el sobrenombre de Tracio por su familia.
223
Escolio a la TG, 120.24 Hilgard = T6b Linke; Etymologicum Genuinum s.v. Dionsios ho Thrx = T6d
Linke; Eustacio, Com. a la Il. de Homero, 974.7 = T6e Linke.
224
Vase Suda s.v. Tiranin e infra 7.1.
1
una fecha tan tarda y contrasta directamente con los datos de la enseanza en Rodas referidos
en el artculo de la Suda sobre Tiranin, as como con las informaciones sobre Tiranin que
coinciden en que su captura y traslado a Roma es posterior al contacto con Dionisio.
Es de mucha utilidad el testimonio sobre la fecha de deceso de Tiranin, que la Suda
ubica en el tercer ao de la Olimpada 188, i.e., en el 26 a. C. Si Tiranin se traslada a Roma en
el ao 71 a. C., fecha de la cada de Amisos, y permaneci all ms de cuarenta aos, no puede
llevarse la fecha de su residencia en Rodas mucho ms all del ao 95 a.C. 90 a. C. a lo sumo
a riesgo de que Tiranin fuera demasiado joven para seguir lecciones, sobre todo teniendo en
cuenta que ya haba tenido un maestro anterior. Con este cuadro, los estudios con Aristarco y la
enseanza a Tiranin parecen ser hitos de los extremos de la carrera acadmica de Dionisio. En
efecto, si debe estar en Alejandra alrededor del 150 a. C. para recibir lecciones de Aristarco y
en Rodas hasta cerca del 90 a. C. para llegar a entrar en contacto con Tiranin, tenemos aqu
sesenta aos de actividad intelectual. Teniendo la relacin con Aristarco como terminus post
quem y el contacto con Tiranin como terminus ante quem de esta actividad terica, estamos
obligados a ubicar su nacimiento unos veinte aos antes de la fecha ms antigua, i.e., en el 170
a. C., y su muerte alrededor del 90 a. C.
La estancia de Dionisio en Rodas est bien atestiguada por la Suda, Varrn y Estrabn.
La salida de Alejandra tiene que haber coincidido con la apertura de su propia escuela en
Rodas, en este movimiento de expansin de los saberes alejandrinos por el Mediterrneo
provocado por la dispora de intelectuales tras la crisis del s. II. En efecto, Rodas era un centro
acadmico importante que se desarroll al amparo de la poltica de independencia de los rodios
y de los cercanos contactos con Alejandra. Su importancia puede inferirse del hecho de que
buena parte de la aristocracia romana elega la isla para su formacin griega. El clima
intelectual, por otra parte, no tiene que haber sido en extremo diferente, ya que los grupos
peripatticos que estuvieron siempre integrados al mbito alejandrino estaban tambin
presentes en Rodas. La novedad especfica del terreno rodio es la de ser la patria de los
filsofos ms importantes de la Stoa media, esto es, Panecio y Posidonio. Es claro que para
cuando Dionisio se integr a este medio el movimiento estoico tiene que haber sido poderoso.
Este contacto es la explicacin ms plausible para la integracin de las prcticas lingsticas
alejandrinas con la matriz terica del estoicismo. De hecho, no se trata slo de una cuestin de
contacto de Dionisio con los grupos estoicos, sino que estos cambios tericos parecen ser el
producto de la formacin de nuevos grupos con intereses intelectuales que se van conformando
y que requieren de sus partcipes una formulacin terica clara acerca de su prctica y de sus
preceptos, lo cual de algn modo forz a Dionisio y a los fillogos como l a fundamentar la
filologa, denominada precisamente gramtica.
Si Dionisio form una escuela, como puede inferirse de los testimonios de la Suda y
Varrn, ha de haber sido este movimiento el que gener paulatinamente la conciencia de una
nueva prctica que se presentaba como la renovacin de la prctica filolgica tradicional. En
este sentido, la prctica que se gest no era vivenciada como una tcnica nueva, sino que se la
conceba como un avance de fundamentacin terica sobre puntos que habran hasta entonces
carecido de los principios disciplinares necesarios. La ligazn con la prctica gramatical y con
el sentido tradicional a ella asociada se constata en el hecho de que las definiciones ms
antiguas no abandonan la idea de que la gramtica es una empeira y que la denominacin de la
1
disciplina nunca vara.
225
Este nuevo mbito, a diferencia del alejandrino, donde la prctica
filolgica constitua de suyo la identidad del grupo intelectual, haca preciso comenzar desde el
inicio, dando cuenta de opciones tericas que se daban por obvias y explicando a quien lo
requiriera lo concerniente a los principios bsicos de la labor.
En esta disyuntiva, el estoicismo, que hasta entonces haba sido una fuente de
inspiracin para los fillogos, pero a la vez una doctrina ciertamente alambicada donde el
lenguaje estaba comprometido con reas que no eran de su incumbencia, seguramente fue visto
bajo otra luz, como aquel que podra ofrecer una matriz terica adecuada para ubicar sus
desarrollos tericos, previa diseccin de la parte que interesaba a los gramticos, para separarla
del concierto de las dems partes de la doctrina. En este procedimiento, la dialectica de
significantes se sustrajo al resto del sistema y al mismo tiempo se excluy el acceso sintctico a
la lengua que haba caracterizado el enfoque estoico. La dialctica de significantes, organizada
sobre los elementos de la lengua de acuerdo con dos enfoques complementarios el
introductorio, que estudia la progresin de la letra al enunciado, y el central, que descansa sobre
las partes de la oracin, se convirti en el esquema de la gramtica. Es as que no slo la TG
sino tambin las Artes latinas responden bsicamente a este esquema.
5.2.2 La cuestin de la autenticidad de la TG
De la estancia en Rodas de Dionisio data esta tarea de fundamentacin que, segn la tradicin,
se plasm en el primer tratado de gramtica occidental, la Tchne grammatik. En un estudio de
gramtica alejandrina es imposible soslayar el problema ms grave que atae a la Tchne
grammatik: el de su autenticidad. Ya desde la antigedad los escolios dan cuentas de dudas
acerca de la autora de Dionisio, porque algunas posiciones tericas que se le atribuyen en los
testimonios conservados no coinciden con los que se presentan en la TG. As, por ejemplo, se
afirma:

Algunos, entonces, pretenden que el presente tratado no pertenece al Tracio, sosteniendo que los
tcnicos tienen en mente a Dionisio Tracio y dicen que separ el apelativo del nombre y uni el
artculo y el pronombre. En consecuencia, entonces, el presente tratado no es de Dionisio
Tracio. Hay que decir, por lo tanto, que ese Dionisio Tracio era uno y que otro fue el que
compuso el presente tratado; aqul era el discpulo de Aristarco, y ste el hijo de Peros. ( GG,
I/III.124,7, ed. Hilgard)
A esta razn agrega el escolio 160.24 la divergencia entre la definicin de verbo que le
atribuye Apolonio en trminos de palabra que significa un predicado y la que aparece en la
TG: palabra sin casos que admite tiempos, personas y nmeros y que expresa lo activo y lo
pasivo (13). La definicin que cita Apolonio es a todas luces una definicin estoica, tal como
lo es la organizacin de las categoras asociadas al nombre en el escolio 124.7 (separacin de
noma y prosegora y sntesis de rthron y prosegora), lo cual podra indicar una cercana
asociacin de Dionisio al estoicismo.
226
Algunos autores modernos intentaron salvar las
disidencias apelando a posibles cambios de opinin (por ejemplo, Pfeiffer, 1981:476 s.). Sin
225
Sobre este punto, y el problema del status terico de la gramtica, vase el captulo 6.
226
Vase 4.3 y 4.4.
1
embargo, tal vez no hace falta recurrir a una explicacin de este tipo. En efecto, en el caso del
verbo, es de notar que el estoicismo operaba con definiciones paralelas, tal como consigna
Digenes Laercio, de modo que se liga al verbo la definicin en trminos de parte del discurso
que significa un predicado atribuida a Digenes de Babilonia, pero tambin la de elemento
indeclinable del discurso que significa lo que puede construirse con uno o varios casos (DL,
VII.58). Es posible, en este sentido, que Dionisio haya tenido en cuenta estas mltiples
posibilidades de definicin en esta u otras obras y que las modificaciones operadas por la
transmisin las redujeran poniendo de relieve estas divergencias.
Entre las crticas modernas, la definitoria fue sin duda la de Di Benedetto (1958 y 1959)
que se apoya fundamentalmente en la ausencia de papiros gramaticales disponibles en poca
antigua que guarden relacin con la TG y en los testimonios extremadamente escasos de
referencias de Apolonio respecto de la obra de Dionisio. La argumentacin lo condujo a
postular que a partir del 6 deba tratarse de una obra tarda, del s. IV d. C. El planteo de Di
Benedetto produjo un cisma que dividi a los autores entre partidarios y detractores de la
autenticidad de la TG. As, por ejemplo, Pecorella (1962:9ss.), Pfeiffer (1981:271), Traglia
(1970), Wouters (1979), Erbse (1980), Belardi (1985: 165ss.), Taylor (1987), entre otros, son
sostenedores de la plausibilidad de la existencia de un modelo similar al conservado, aun
cuando haya sufrido modificaciones, mientras que Pinborg (1975), Lallot (1989), Schenkeveld
(1995), etc. estn entre los que la niegan. Este grupo ha sido en los ltimos aos numeroso,
hasta el punto de que en el Simposio de Cambridge de 1993 las editoras del volumen de Actas,
V. Law e I. Sluiter, sintetizaban el estado de la cuestin diciendo que la opinin general de los
asistentes estaba contra la autenticidad estricta de la obra, y que el mayor aporte de los estudios
presentados consista en la apertura de un horizonte de problemas que iba ms all del de la
mera dicotoma entre autntico o apcrifo. En este sentido, el argumento central aducido
apuntaba a la necesidad de una mayor comprensin de la naturaleza de los libros de texto que
tienden a ser modificados sin perder la referencia a su autor original.
227
En estos textos bsicos,
que ofician de vertebradores de sus respectivas disciplinas, especialmente en lo que hace a la
formacin de nuevas generaciones, hay una tendencia a incorporar cambios de acuerdo con los
nuevos conocimientos que van surgiendo. As, por ejemplo, Robins (1998:22 ss.) analiza las
divergencias marcadas en el texto de las diferentes versiones del Curso de lingstica general
de Saussure, cuya adscripcin al autor se complica por el hecho de surgir de notas de clase de
los alumnos, y en la Anatoma de Henry Gray, cuyo texto ha variado de manera notable por la
introduccin de modificaciones que lo actualizan. Esto podra explicar numerosos cambios
operados sobre el texto bsico que hacen imposible recuperar el texto dionisiano original salvo
en la definicin citada por Sexto en Adv. math., 1.57. La pregunta es, entonces, cun cerca del
esquema original puede estar el texto que conservamos y en qu relacin se encuentra con el
espectro general de la evolucin de la disciplina.
En los ltimos aos, A. Wouters ha llevado a cabo un intento de justificacin directo
para probar que las doctrinas que presenta el texto son antiguas. Este mtodo directo ha sido el
del examen de los papiros gramaticales antiguos, mediante los cuales podra mostrarse que
doctrinas antiguas atestiguadas en material papirceo coinciden con los de la TG. En rigor, lo
que se desprende de los papiros es ms bien un ndice de la polifona terica de los orgenes de
227
Vase Law Sluiter (1998:10).
1
la gramtica. Como podemos inferir del estudio de las partes de la oracin llevada a cabo en
4.4, esta primera poca est signada por diferentes teoras en pugna, tal como se desprende
igualmente de los testimonios de Sexto Emprico, que en el s. II d.C. se vale para la
impugnacin de la coherencia terica de la gramtica precisamente del hecho de que no existe
ningn tipo de acuerdo entre gramticos ni siquiera en la definicin general de la disciplina.
228

Law y Sluiter (1998) listan una serie de procedimientos utilizados para evaluar la
plausibilidad de la TG entre los que se cuentan la investigacin de la tradicin directa e
indirecta as como los testimonios, el material papirceo, la lgica de la estructura interna, etc.,
sin que se haya llegado a soluciones concluyentes. De todos ellos, es especialmente importante,
a nuestro juicio, prestar atencin al anlisis de las teoras alejandrinas para poder compararlas
con las estructuras bsicas de la TG, a efectos de establecer si su grado de organizacin permite
pensar en una datacin antigua para este ordenamiento o debe de tratarse de un esquema ms
tardo. A partir del estudio presentado sobre las partes de la oracin estamos en condiciones de
afirmar al menos que la datacin antigua no vulnera la cronologa de conformacin de la lista
del merisms, pues ya tena que estar vigente en poca aristarquiana.
Por otra parte, en las posturas contra la autenticidad suele gravitar un juicio negativo
respecto de la TG, en el sentido de que su brevedad y concisin sera un ndice de mediocridad,
de modo que Di Benedetto la considera un manual modesto donde no hay espritu creativo.
ste es, sin duda, un juicio bastante subjetivo y la reaccin de quienes no estn de acuerdo con
la datacin tarda ha sido el de sealar que la modestia terica responde a su carcter
temprano.
En la visin de Di Benedetto, los primeros siglos de la disciplina habran sido de
completa divergencia de opiniones (1958:189), por lo cual la obra de Dionisio no habra sido
realmente un elemento de autoridad sino hasta mucho ms tarde, cuando su nombre se ali al
de un tratado posterior. El testimonio de Sexto Emprico en el Contra grammaticos, que lo
coloca como la piedra fundamental sobre la que se modifican las definiciones de gramtica,
muestra otra perspectiva. Si la efervecencia terica de esta poca no impidi la disidencia y
sobre todo la paulatina vuelta a la sintaxis a partir de la incorporacin de elementos estoicos,
eso no quita que la TG pudiera estar entre los textos reconocidos, aunque sin duda no era el
nico. La autoridad fundadora atribuida a Dionisio Tracio por parte de Sexto puede servir para
calibrar las posturas extremas que pretenden quitarle a la TG y a la figura de Dionisio toda
caracterstica de parmetro de la gramtica antigua. En rigor, si, para Sexto, Dionisio es central,
como queda claro en el pasaje de Adv. math., 1.57 ss., bien puede haberlo sido tambin para
otros crculos en poca antigua, aunque ello no significa que oficiara de obstculo para la
proliferacin de perspectivas alternativas.
Por otro lado, la ausencia de menciones a Dionisio en la obra conservada de Apolonio
Dscolo puede explicarse por el enfoque de los estudios apolonianos que trascienden el de la
TG. Teniendo en cuenta que en los primeros siglos de la gramtica la obra de Dionisio era
reconocida, pero no tena el rol central que tuvo en poca bizantina, puede pensarse que la
ausencia de citas apolonianas es explicable porque la TG tiene, en rigor, bien poco que aportar a
los estudios sintcticos. Probablemente al lado de las obras de Trifn y Habrn haya resultado
extremadamente escueta en este terreno. Por otro lado, por ms compendiada que estuviera una
228
Vase adems 3.4 y 6.2.
1
obra del s. IV d. C., uno esperara que incorporara alguno de los aportes de los primeros siglos
de nuestra era, especialmente los apolonianos, que en varios casos son sistemticamente
obliterados. As, anlogamente, porque en un artculo sobre gramtica generativa no se cite a
Chomsky, esto no implica que su autor no conozca sus teoras, sino que probablemente discuta
en un plano de detalle que no hace necesarias las referencias. Del mismo modo, no
necesariamente todos los gramticos que trabajan en el rea del espaol citan los preceptos de
la RAE y no sera conveniente colegir por ello que los desconocen por completo. En el caso de
Apolonio, las alternativas tericas estn dadas por otros tericos ms cercanos en tiempo e
intereses. As, cita muchas veces a gramticos alejandrinos como Trifn y Habrn que
discutieron sobre problemas sintcticos que eran ms importantes para su enfoque. Es
esperable, en cierto modo, que Apolonio no se haya ocupado directamente de la TG,
especialmente porque escriba en un momento de rebelin contra la actitud originaria que
limitaba los estudios a lo morfolgico. En este sentido, la TG tiene poco que decir sobre la
mayora de los temas que desvelan a Apolonio e incluso puede que estemos frente a un nmero
indeterminado de referencias silentes.
Estos argumentos pueden responder a la objecin de la ausencia de referencias a la TG
en las obras apolonianas. La segunda base de impugnacin, el silencio de los papiros, por su
parte, ha sido relativizada por A. Wouters, que sobre la base de su trabajo con papiros
gramaticales sostiene que, si bien todava no se ha encontrado un texto lo suficientemente
antiguo con un texto similar al de la TG, s se est en condiciones de mostrar material con
doctrinas coincidentes que hacen plausible la antigedad de la obra. Por otra parte, si las ocho
partes de la oracin ya se conocan en la poca de Aristarco y tambin muchos de sus
accidentes, es de esperar que este material estuviera incluido en la obra de Dionisio, tal como
sucede en la TG. El sistema de explicitacin y ejemplos que utiliza la TG est ms cerca de la
prctica aristarquiana que de tratamientos posteriores. En este sentido, Apolonio Dscolo, por
ejemplo, cita repetidas veces a Aristarco siempre en conexin con desarrollos tcnicos
especficos que dicen mucho ms sobre la plausibilidad de la antigedad de las doctrinas de la
TG que el relativo silencio sobre Dionisio.
Es posible que una vuelta tarda a este estilo concentrado haya llevado a autores que
aceptan la tesis de Di Benedetto a prestar apresurada confianza a la datacin tarda. El estudio
de los testimonios aristarquianos debera generar nuevas dudas a este respecto, ya que la figura
de Dionisio traza un puente entre la gramtica y los trabajos de edicin de los alejandrinos. En
suma, a partir de nuestro estudio de los enfoques previos alejandrinos podemos colegir la
plausibilidad de una datacin antigua para la TG. Subrayaremos esto refirindonos en lo que
sigue a la estructura de la TG y al tratamiento de la ditesis que muestra los contenidos de la
obra como continuacin natural de posiciones alejandrinas y antecedente del enfoque
apoloniano que se analizar en 8.3.
5.2.3 El contenido y la estructura de la Tchne grammatik
El formato de la TG es habitualmente caracterizado como un compendio, de modo que se ajusta
al estilo de muchas obras del perodo helenstico, especialmente cultivadas, por ejemplo, por los
1
estoicos. El texto de Diocles que reproduce Digenes Laercio en el libro VII de las Vidas, y que
constituye el ms amplio panorama de dialctica estoica es, sin ir ms lejos, uno de estos
compendios tpicos de esta tendencia a la preservacin y sistematizacin de la tradicin, que no
es otra cosa que un eco de la instauracin de la nocin de corpus clsico a que hemos hecho
referencia en el captulo 1. La TG constituye un esquema similar, donde constan
exclusivamente las definiciones y ejemplos de los tpicos tratados.
229

El 1 presenta la definicin de la gramtica como conocimiento emprico de las cosas
dichas en general por poetas y prosistas
230
y a continuacin la explicitacin de sus partes: 1)
lectura, 2) explicacin de figuras poticas, 3) explicacin de glosas, 4) determinacin de
etimologas, 5) establecimiento de la analoga, 6) crtica de los poemas. Evidentemente la
estructura de la obra no responde a esta enunciacin, i.e. las partes de la gramtica no ofician
como elemento vertebrador de la obra, cuando se esperara que se cumplimentara un estudio
que abordara todas las partes de la temtica en cuestin, especialmente cuando fueron
identificadas con tono programtico. Tras el tratamiento de la lectura en el 2, que corresponde
efectivamente a la primera parte de la gramtica mencionada en el 1, y los dos pargrafos
siguientes sobre acentos y puntuacin que estn con l asociados, se asiste a un desconcertante
captulo sobre la rapsodia que Di Benedetto seal como marca de la superposicin artificial de
un sustrato antiguo, que puede pertenecer a Dionisio, y una obra posterior. Lallot, por su parte,
que supone que la parte antigua incluye tambin los 6 a 10, postula que el 5 es la
intervencin de un compilador mediocremente inspirado (1989:93). De acuerdo con esta
perspectiva, la ruptura entre la parte ms antigua y la tarda estara ubicada entre los 10 y 11.
A partir del 11, efectivamente, comienza el tratamiento de las partes de la oracin que
estudia las categoras lxicas en las que nos hemos detenido en el captulo 4.
A nuestro juicio, antes que llevar necesariamente a pensar en una ruptura, este esquema
revela la conexin de la TG con el planteo estoico utilizado para presentar la dialctica de
significantes que encontramos en DL, VII.44.
231
El punto que nos interesa es que el esquema
descripto en DL, VII.44, que estructura el compendio en DL, VII.55-58 es el mismo que se
encuentra en la TG: el estudio de elementos y partes de la oracin.
En este sentido, la naturalidad que ve Lallot en la progresin de 10 a 11, de modo
que 6 a 10 son un prolegmeno al tratamiento de las partes de la oracin de 11-20, es un
229
Estos tpicos aparecen presentados como sigue: 1 . Definicin y partes de la gramtica; 2. Lectura
(angnosis); 3. Acento (tnos); 4. Punto (stigm); 5. Rapsodia (rhapsoida); 6. Elemento
(stoicheon), i.e. letra; 7. Slaba (syllab); 8. Slaba larga (makr syllab); 9. Slaba breve (brachea
syllab); 10. Slaba comn (koin syllab); 11. Palabra (lxis); 12. Nombre (noma); 13. Verbo
(rhma); 14. Conjugacin (syzyga); 15. Participio (metoch); 16. Artculo (rthron); 17.
Pronombre (antonyma); 18. Preposicin (prthesis); 19. Adverbio (eprrema); 20. Conjuncin
(sndesmos).
230
Para un anlisis de esta definicin, vase 6.2.
231
All se dice que esta parte de la dialctica muestra el sonido transcriptible (he engrmmatos phon),
cules son las partes del discurso, el solecismo, el barbarismo, los poemas, las ambigedades, el sonido
armonioso, la msica, y para algunos, las definiciones, las divisiones y las expresiones. Si se compara
esta descripcin con el contenido del resumen de Diocles, encontramos que efectivamente se trata el
tema del sonido en VII.55-6, y a partir de 56, donde se trata de la nocin de lxis, se pasa al tratamiento
de los elementos de la palabra, y a partir de all se presentan las cinco partes del discurso (57-58). De
VII.59 a 62 se abordan muy brevemente las temticas que aparecen al final de 44 y que no tienen
correlato en la TG.
1
indicio del modelo que sigue Dionisio, que funcionaba naturalmente en el esquema estoico,
tal como se aprecia precisamente en el testimonio de DL. En este sentido, la ruptura definitoria
que separ el tratamiento de las partes del discurso de las consideraciones previas puede ser
explicado plausiblemente a partir de la evolucin intragramatical, donde el tratamiento de las
partes de la oracin cobr inters independiente como estructura central de la disciplina. As, el
hecho de que dos manuscritos (L y G) coloquen un subttulo separador al principio del 11 y
que la versin armenia slo contemple los 11 a 20 no debera ser visto necesariamente como
un indicio de la independencia originaria de esta porcin del texto, sino como la huella de la
autonomizacin de una parte de la disciplina que en el esquema primigenio estaba fundida con
otra. El ncleo propulsor de la gramtica, lo que cobra potencia propia, es precisamente la parte
que tiene que ver con la analoga. En el esquema primigenio, por el contrario, esta parte
apareca colocada dentro de los lmites del esquema estoico como tratamiento de las partes del
discurso sin ms. Si al mismo tiempo, como hace Lallot, se puede justificar la continuidad de
los 1 a 10 se puede descartar la necesidad de pensar en rupturas irresolubles.
En lo que hace al contenido, se ha notado numerosas veces que el tipo de temas sobre
los que se centra la TG evita dos elementos: la informacin que hara posible reconstruir reglas
de flexin y derivacin y el enfoque sintctico.
232
La conclusin que suele sacarse de la primera
ausencia es que la calidad de hablantes griegos de los destinatarios del texto haca esa parte
prescindible. En efecto, la TG reposa sobre la competencia del hablante nativo. Nosotros
pretendemos llamar la atencin sobre una conclusin ulterior que debe extraerse: la TG no se
parece a las gramticas posteriores, porque se trata de un instrumento de instauracin discursiva
que, antes que ofrecer tiles de descripcin lingstica, consigna los instrumentos de que se vale
el fillogo en su tarea de estudio de los textos. La TG en este momento pionero habra sido
bsicamente la de describir de modo sistemtico los instrumentos de la prctica filolgica. La
ausencia de sintaxis, por otra parte, revela la estrategia de instauracin discursiva de la
disciplina, de modo que se la define como un tipo de estudio orientado a lo morfolgico. Se
reconoce que es ah donde la disciplina tiene su mayor grado de desarrollo, donde el inventario
de sus logros es mayor, porque se es el ncleo identitario de la disciplina. Los enfoques
sintcticos imprescindibles se subsumen, entonces, en la nocin de usus scribendi, i.e., en una
cuestin de estilo.
Esta cuestin de contenido ilumina a su vez la cuestin de la estructura. De las seis
partes que figuran en el 1 slo la analoga se adapta adecuadamente al esquema de la
dialctica estoica en su vertiente de significantes, de modo que es all donde recae la atencin
central. La TG consiste, por lo tanto, en una introduccin sumaria de las marcas materiales del
lenguaje utilizadas en la lectura, para adoptar a partir del 6 el ordenamiento estoico de
elementos y partes de la oracin. As, por ejemplo, la lectura no entra de manera ms que
secundaria en este sector que pasar a ser la parte tcnica de la gramtica, de modo que recibe
atencin mnima. Asimismo, las partes asociadas a lo histrico y a la crtica textual son tratadas
como un tema diferente e independiente. La identidad de estructura entre la dialctica de
significantes y los tratados de gramtica fue uno de los primeros indicios que se tuvieron en
cuenta para pensar en la impronta del estoicismo en la constitucin de la gramtica.
233
Esta
232
Vase, por ejemplo, Lallot (1989:17-8), entre otros.
233
Vase Barwick 1922, 1957 passim.
1
coincidencia es plena entre el material estoico y las Artes latinas, donde se reconoce la misma
triparticin en elementos del lenguaje, partes de la oracin, y virtudes y vicios del discurso. Los
tratados griegos como la TG carecen de esta ltima parte, lo que lleva necesariamente a pensar
en una innovacin operada sobre la base estoica. La tradicin griega no acept incorporar en
este tipo de obras los tratamientos estoicos acerca del hellenisms, donde se trataba del
barbarismo y solecismo y de las virtudes y vicios del lenguaje, muy probablemente porque los
enfoques eran demasiado diferentes y resultaba difcil volcar la prctica filolgica alejandrina
en esos estrechos moldes que se hubiesen convertido en verdaderos lechos de Procusto. La
sorpresa acerca de la estructura de la Tchne grammatik se explica, entonces, porque la
gramtica no se dio a s misma un esquema propio que se ajustara a ella naturalmente, sino que
en virtud de los contactos tericos acaecidos a finales del s. II a. C., adopt una forma
virtualmente extraa, la de la dialctica estoica, que en ciertos aspectos era funcional, pero
cercenaba mbitos enteros que debieron redefinirse.
5.3 El 13 en la Tchne grammatik y la nocin de dithesis
Analicemos ahora un aspecto del contenido de la TG que muestra claramente el tipo de
caracterizacin morfolgica propio de este estadio. Nos referimos a la nocin de ditesis verbal
que aparece en el 13 de la TG. Es preciso llamar la atencin sobre el hecho de que este tpico
forma parte de la parte sospechada, por lo cual si podemos mostrar la adecuacin de esta
porcin de texto a los parmetros de la prctica antigua, esto puede servir para inclinar hacia la
datacin temprana. Este tratamiento supondr lo dicho en 4.4 sobre la ditesis en terreno
aristarquiano y se completar en 8.2 con la posicin apoloniana, donde podremos colegir una
crtica a la TG.
Numerosos aspectos del anlisis estoico estaban orientados a determinar las relaciones
entre agente y paciente, fundamentalmente en virtud de que los principios del cosmos estoico
exclusivamente corpreo son precisamente el actuar (poien) y el padecer (pschein). Este
esquema constituy un buen punto de partida para la organizacin del esquema diattico en el
mbito gramatical, pero slo tras operar algunas modificaciones. El filtro gramatical afect, sin
duda, la impronta sintctica del sistema y la sustituy por el criterio que era prioritario en la
lnea alejandrina y que estaba sustentado en la morfologa. As, prestaba atencin a las marcas
formales de un verbo, de modo que el sentido bsico de las formas pathetika no poda ser la de
la pura pasividad, ya que deba incluir todas las formas que hoy denominamos medias y que
tienen incluso sintaxis transitiva. Para los casos en que el sentido activo es muy marcado, los
fillogos indican una inversin de voces que denominan hypallag.
234
Ahora bien, los
alejandrinos operan nicamente con las dos categoras bsicas y esto ha hecho que la
historiografa tradicional los critique por no identificar la voz media. Como vemos, esta crtica
pone en riesgo la posibilidad de entender los criterios de organizacin de los primeros
esquemas gramaticales.
234
Sobre la hypallag, a propsito de los tratamientos aristarquianos, vase 4.4 y Matthaios
(1999:303ss.).
1
El 13 de la Tchne grammatik plantea la triparticin en activa energetik, pasiva
pathetik y media mestes:
Las ditesis son tres: activa, pasiva y media. La activa, como tpto, pasiva, como tptomai, y
media es la ditesis que expresa tanto la actividad como la pasividad, como ppega <he fijado>,
epoisamen <hice>, egrapsmen <escrib>. (TG 13)
Diaqe/ei eii trei , e)ne/rgei a, pa/qo, meo/th: e)ne/rgei a me\n oion
tu/pt w , pa/qo de\ oion tu/ptomai, meo/th de\ h( pote\ me\n
e)ne/rgeian pote\ de\ pa/qo parita=a, oion pe/phga, die/fqora,
e)poiha/mhn, e)graya/mhn.
Este esquema tripartito ha sido uno de los ms productivos de toda la historia de la
gramtica, en tanto sigue siendo hasta ahora uno de los pocos puntos de acuerdo acerca de la
voz del verbo en diferentes lneas tericas contemporneas.
235
En la formulacin de la Tchne,
sin embargo, el sentido del esquema era muy diferente del que se acepta actualmente. La voz
energetik corresponda a la voz activa, y su ejemplo usual es el verbo tpto, golpeo; la voz
pathetik, o mejor experiencial no indicaba lo que nuestra voz pasiva, sino que inclua todo
caso en que el sujeto es afectado o comprometido de algn modo en la accin, por lo cual se
contaba en ella lo que hoy consideramos voz media, como tptomai.
En rigor, el mayor inconveniente del tratamiento de la TG sobre la ditesis reside no
slo en su brevedad sino en su ambigedad, derivada bsicamente del hecho de que no brinda
definiciones tericas, sino ostensivas, ofreciendo slo ejemplos a partir de los cuales el lector
debe inferir el sentido de la clasificacin. As es que el ejemplo de enrgeia es tpto golpeo,
un verbo activo transitivo y el de pthos es tptomai, soy golpeado, i.e., su variante pasiva,
que a primera vista podra hacer pensar en la pura oposicin activa-pasiva, idea que debe
modificarse al llegar a la nocin de mestes, que de los tres trminos puestos en juego, es sin
duda el ms problemtico. En vistas de la delimitacin del sentido de mestes, en un trabajo
que se ha vuelto tradicional, Collinge parte de un presupuesto plausible, sostenido
habitualmente en el rea de los estudios de antropologa filosfica, esto es, la estructuracin
dual que predomina en los esquemas de origen indoeuropeo, en el sentido de que es una
caracterstica arraigada de esta mentalidad apoyar las conceptualizaciones en pares de opuestos
(1963). El ejemplo ms claro es probablemente el de la categora de gnero, que no evoluciona
de un dualismo animado-inanimado hacia a un esquema ternario por subdivisin del primer
elemento en masculino, femenino, inanimado (o incluso asexuado), sino que las gramticas
presentan de nuevo otro dualismo, esta vez masculino-femenino al que se agrega una tercera
categora derivada, de estructura relacional, el neutro, ni uno ni otro.
Teniendo esto en cuenta y a la luz de sus usos concretos, en el caso del trmino
mestes, lo que puede considerarse como su rasgo caracterstico es que se trata de un trmino
relativo cuya carga semntica contextual reposa en las de los polos categoriales principales, a
partir de los cuales l mismo se define y respecto de los cuales toma y ana algunas
caractersticas. Esto, que puede parecer simple y evidente, tiene sin embargo mltiples
consecuencias cuando un trmino con estas caractersticas, esto es, de densidad semntica
derivada, es utilizado para la conformacin de clasificaciones. Necesariamente el grupo
235
En ese sentido, vase Andersen (1994).
1
categorial por l referido no encontrar su explicacin a partir de ste trmino, sino por una
remisin secundaria al par originario que gener la categora intermedia. En este sentido,
mestes se asemeja y a la vez se opone a la nocin de oudteron, neutro, donde encontramos
la misma entidad relativa, pero negando el contenido de ambos polos primarios. En el caso de
mestes, se trata de una tercera categora que combina los rasgos de las originarias. El
problema, entonces, es dilucidar de qu modo lleva a cabo esta combinacin.
El texto de la TG se limita a decir que esta clase significa a veces la actividad y a veces
la pasividad y consigna a efectos de ilustrar este hecho cuatro ejemplos: ppega, diphthora,
epoiesmen y egrapsmen. La tendencia tradicional, especialmente fuera del mbito estricto de
los estudios sobre historia de las ideas lingsticas fue dar por sentado que la TG se refiere a lo
que la tradicin posterior conoce como voz media. En efecto, las lecturas ms tradicionales
insisten en que esta triparticin corresponde exactamente con la que manejamos actualmente.
Algunos autores, como Rijksbaron, critican el hecho de que la mse dithesis no recibe una
definicin positiva en todo el corpus gramatical antiguo y afirman que esto muestra una
falencia grave de estos tratamientos, que no logran identificar plenamente su significado, aun
cuando tenan ya a la mano las discusiones sobre usos reflexivos (1986:427 ss.). Este juicio
muestra, sin embargo, un malentendido respecto del esquema diattico tal como fuera pensado
por los primeros gramticos.
Las diferencias son, en efecto, demasiado grandes y una definicin como la del 13, si
se aplicara a lo que llamamos voz media, realmente podra ser objeto de los reproches de
cualquier gramtico. Esta posibilidad puede descartarse a partir del anlisis de los ejemplos: las
cuatro formas mencionadas se postulan como formas medias, lo cual entra en conflicto con la
nocin usual, ya que ppega y diphthora no son tratadas habitualmente como tales, a
diferencia de epoiesmen y egrapsmen que s lo son. Es preciso, entonces, identificar cul es
el rasgo comn de estas cuatro formas, si no es la morfologa. La respuesta surge cuando se
analiza la relacin de adecuacin entre forma y sentido: los dos primeros ejemplos son
perfectos activos con valor experiencial (perfecto de pgnymi estar firme y de diaphthero
estar destruido), mientras que los dos ltimos son aoristos medios con valor activo (aoristo
medio de poeo con el sentido de hacer y de grpho, con el de escribir). Lo que los hace
irregulares, entonces, es que no cuadran en ninguna de las categoras principales,
precisamente porque los perfectos tienen la morfologa del tipo enrgeia pero no su sentido, y
los aoristos tienen formas experienciales, pero les falta el sentido correspondiente. La categora
de mestes es entonces un reservorio de formas anmalas.
La pregunta inmediata es dnde se ubican entonces las formas que nosotros llamamos
medias. La respuesta es simple y clara: corresponden a la categora de pthos, i.e., son formas
experienciales. Es evidente que los gramticos deban tener plena conciencia de que, dentro de
estas formas, no todas tenan sentido pasivo, lo cual no debe llevarnos a dudar de la
aplicabilidad del esquema, como se ha hecho, ni a pensar que la gramtica antigua era
realmente defectuosa, sino a dar crdito a la sensibilidad de hablantes nativos de los fillogos y
pensar que los gramticos griegos realmente no vean necesidad de estipular una forma
especfica para los usos pasivos, sino que les resultaba ms adecuado y por cierto ms
econmico postular una oposicin actividad-afeccin, donde en el ltimo grupo quedaban
incluidas todas las formas experienciales de diverso grado, ya sea que el sujeto se sienta
1
especialmente implicado en una accin las formas que llamamos medias o ya sea que en ella
est implicado el receptor ms o menos pasivo de la accin las formas que llamamos pasivas.
Es, en rigor, la morfologa la que demarca las dos clases. En general, podemos decir
que la gramtica identifica dos grupos de desinencias que asocia a dos ideas centrales, una de
actividad que corresponde a nuestra voz activa y la otra de padecimiento o afeccin para el
agente, que corresponde a nuestras formas medias y pasivas. Toda otra nocin tendr que ser
derivada respecto de ellas.
236
En este sentido, un escoliasta annimo se atiene a los ejemplos de
Dionisio y propone la interpretacin ms viable. Las formas medias son aquellas en las cuales
no hay coincidencia entre semntica y morfologa. Respecto de la frmula de la TG algunas
veces <representa> la actividad, otras el padecimiento afirma:
Es preciso aadir aqu en la forma activa y en la forma pasiva, para que el concepto sea as:
algunas veces <representa> la actividad en la forma pasiva, otras el padecimiento en la forma
activa. Pues ppega en la forma activa manifiesta el padecimiento, pues es igual a ppegmai, y
epoiesmen en la forma pasiva significa la actividad, pues es igual a epoesa (GG, I/III.401.29
ss.).
Desde el punto de vista morfolgico, entonces, para el autor de la Tchne, hay slo dos grupos
que corresponden a dos grupos semnticos y cuyo correlato constituye las diathseis activa y
experiencial. Frente a esta correspondencia, sin embargo, existira un grupo de formas en el
cual esta correlacin est alterada. Este grupo constituye en la Tchne la dithesis media. En
suma, lo que importa a los gramticos, poniendo de relieve el carcter de la morfologa como
estrategia de instauracin discursiva, es la coherencia morfolgica, que se salvaguarda
reconociendo slo dos categoras diatticas y habilitando un tercer grupo derivado para las
formas irreductibles a esta dicotoma. Este planteo se explica naturalmente como una
sistematizacin de la posicin aristarquiana. Su adecuacin se ver confirmada cuando en 8.3
estudiemos la propuesta apoloniana sobre este tema y la crtica que entraa respecto de la tesis
que consta en la TG, lo cual, por otra parte, permite colegir la antigedad de la postura.
236
Es de notar que no hay lugar en la Tchne ni en la obra de sus comentadores para una identificacin de
las formas del aoristo y el futuro con sufijo -the con formas explcitamente pasivas. La razn para esto es
que los primeros gramticos volcaron su atencin a las desinencias para determinar la dithesis y lo que
caracteriza a estas formas no es una desinencia sino un sufijo, y por lo tanto un fenmeno que pertenece
al mbito de los ede especies, puesto que desde la perspectiva de sus desinencias el llamado aoristo
pasivo presenta desinencias secundarias activas y el futuro pasivo tiene desinencias primarias medias.
1
CAPTULO 6
LAS DISPUTAS EN TORNO
DEL STATUS EPISTEMOLGICO DE LA GRAMTICA
Un indicio claro de los movimientos en torno de la conformacin disciplinar de la gramtica
est dado por las disputas generadas en torno de su status epistemolgico. Las fuentes para
reconstruir este paso son bsicamente el Contra grammaticos (Adv. math., I) de Sexto Emprico
y los escolios a la Tchne. Sexto Emprico presenta claramente las distintas posiciones
sostenidas por distintos gramticos de la primera poca. Lo ms llamativo y til para nuestro
estudio es que, a pesar del momento en que escribe s. II d. C., se limita a fuentes antiguas. Es
muy probable, en este sentido, que se valga de un tratado epicreo que critica las pretensiones
de tchne de la gramtica.
237
La orientacin del texto es fuertemente hostil, no hacia toda la
gramtica sino en especial hacia la gramtica tcnica, que sirve como primer ejemplo en el
cual, desde principios escpticos, se trata de dar por tierra con cualquier pretensin de las
disciplinas corrientes de la poca para erigirse en saberes legtimos. La dinmica del pasaje al
que vamos a referirnos en nuestro estudio, que va de Adv. math., 1.57 a 90, sigue los
parmetros tpicos de la argumentacin de Sexto y procede mostrando que quienes son
autoridades en una materia determinada se contradicen, lo cual dara la pauta de que no tienen
un saber fundado en principios confiables. Este procedimiento convierte a Sexto en una fuente
inestimable para la reconstruccin de doctrinas antiguas, a pesar de que las citas y referencias
que se efectan estn puestas al efecto de rebatir doctrinas y no solamente de ilustrarlas, con lo
cual es de dudar si las presentaciones hacen justicia a la coherencia y plausibilidad de los
postulados originales y en algunos casos podemos comprobar por fuentes alternativas que no.
En los escolios bizantinos a la TG, por otra parte, encontramos la sntesis de diversos enfoques
respecto del status disciplinar de la gramtica que permiten atisbar qu camino tom la
discusin transmitida por Sexto.
Analizaremos, entonces, de qu modo la gramtica adopt el status de tchne,
examinando en primer lugar algunos antecedentes estoicos que consideraban el acceso al
lenguaje como una tcnica, lo cual puede haber servido como punto de partida a los gramticos
del s. I a. C. en vistas de reclamar este carcter para la nueva disciplina (6.1). En segundo lugar,
pasaremos revista a las definiciones de este perodo que transmite Sexto Emprico y que revelan
el efervescente clima intelectual en torno de la determinacin de los lmites de la disciplina
(6.2), y finalmente recurriremos a los escolios bizantinos a la TG, donde las polmicas en torno
del status de la gramtica han dejado profundas huellas (6.3).
6.1 Hellenisms y tchne en el mbito estoico
El sistema estoico dedica una especial atencin a cuestiones epistemolgicas de las que se vale
para fundamentar su doctrina. En este sentido, todas sus partes integrantes, interrelacionadas e
interconectadas, estn ligadas ntimamente, y tienen como paradigma la sabidura encarnada
237
Vase Blank (1982:intr.).
1
por la figura que funciona como parmetro: el sabio estoico. En este marco no es sorprendente
encontrar que las doctrinas asociadas al lenguaje en la esfera de la dialctica sean contempladas
desde el punto de vista de una tchne, y no de una mera prctica emprica. Desde el momento
en que el lenguaje tiene pleno correlato con lo real y constituye el modo en que el lgos
humano codifica los datos perceptuales recreando as una imagen a escala del lgos csmico, el
saber sobre el lenguaje no puede limitarse a un saber accesorio, sino que debe contar al menos
con los resguardos que la tradicin asoci a los saberes tcnicos en lo que hace a su teoricidad
interna y, por ende, a su transmisibilidad. En este contexto encontramos que en DL, VII.60
presenta Diocles las definiciones de poema y poesa que coronan la descripcin de las virtudes
del lenguaje, de las cuales la primera es el hellenisms, la pertenencia al griego. Esta virtud
aparece planteada del siguiente modo:
expresin tcnico-gramatical sin faltas, esto es, no por uso fortuito (VII 59).
Ellhnismo\j me\n oun e)sti fra/sij a)dia/ptwtoj e)n tv= texnikv= kai mh\
eikai# sunhqei #:
El rasgo de hellenisms puede aplicarse a una expresin que se cuenta dentro de los
lmites de la tcnica, esto es, que puede justificarse tcnicamente. Es difcil saber, en este
mbito de testimonios tardos y genricos, en qu momento del estoicismo puede haberse
explicado el hellenisms desde la perspectiva de la tchne. La orientacin de esta idea es clara,
en tanto se menciona que el buen uso de la lengua no debe darse por mera casualidad, sino por
conocimiento de su lgica interna, lo cual constituye sin duda una justificacin de la
caracterizacin de concordancia con principios tcnicos razn por la cual preferimos
interpretar el ka del pasaje citado como epexegtico y no como coordinante.
En rigor, esto puede contrastar con la definicin que poco despus se da de barbarismo
como palabra que se opone al uso de los griegos distinguidos (t thos tn eudokinnton
hellnon, VII.59), lo cual constituye un principio totalmente emprico. Cabe, entonces,
preguntarse respecto de estos criterios, que sirven tambin para la retrica, si prepararon las
bases para el desarrollo de una teora de la lxis con espritu tcnico o reposaban en la pura
experiencia. Creemos, sin duda, que la primera opcin est lo suficientemente desarrollada.
Esto puede entenderse as porque la definicin emprica est ligada a la explicacin del
barbarismo y no de los errores en general. Si el criterio de autoridad sirve para el caso del uso
de las palabras, no sucede lo mismo en el nivel sintctico: en el solecismo, definido como
lgos construido <sintcticamente> de modo incoherente (soloikisms d esti lgos
akatalllos syntetagmnos) es central el criterio de katalleltes, coherencia, una nocin que
ser capital en la estructuracin tcnica de la sintaxis en la obra de Apolonio Dscolo y que no
puede resolverse en una mera cuestin emprica sino que requiere la referencia a principios de
lgica interna del lenguaje, de modo que se desprende de aqu que la sintaxis est relacionada
con un plano susceptible de organizacin tcnica.
En el caso del barbarismo, por el contrario, la teora general de la instauracin de los
nombres que fundamenta la etimologa proclama que la correspondencia entre nombres y cosas
ha sufrido un paulatino proceso de corrupcin, de modo que, en rigor, en un corte sincrnico,
todos los nombres son arbitrarios y slo revelan su constitucin originaria tras haber sido objeto
1
de anlisis etimolgico. En lo que toca al uso de los nombres, entonces, si es preciso instaurar
un criterio, deber limitarse a un criterio emprico, de autoridad. Por esa razn lo tcnico del
lenguaje resida para los estoicos no en lo morfolgico, sino en lo sintctico-semntico, en los
parmetros de coherencia que se dan entre nociones y sus correlatos lingsticos, i.e., la tchne
opera en el nivel de la sintaxis. Muy probablemente esta concepcin del abordaje lingstico
asociado a la nocin de tchne haya influido en las discusiones del s. I a. C., especialmente
porque de esta poca datan los intercambios tericos ms explcitos entre fillogos y estoicos,
que pueden rastrearse a travs de los testimonios de las posiciones estoicas adoptadas por
numerosos gramticos de raigambre alejandrina.
6.2 Las definiciones de los padres fundadores
El texto ms importante para hurgar en la constitucin disciplinar de la gramtica es el que
provee Sexto Emprico, cuando cita definiciones de gramtica escritas nada menos que por los
padres fundadores, esto es, los gramticos del s. I a. C. Muchos de ellos han llegado a
nosotros como meros nombres y se hace difcil proyectar una imagen palpable de los
movimientos tericos en esta rea. Es de notar, a la vez, que de la presentacin de Sexto pueden
colegirse un par de puntos bsicos que vale la pena tener muy presentes. En primer lugar, si las
obras de Sexto son de fines del s. II d. C., es sugerente que sus fuentes se restrinjan a un
perodo previo, dos siglos antes de su propio tiempo. La idea de que Sexto depende de un
tratado intermedio, tal como sugiere Blank (1998:intr.) no es determinante, ya que eso slo
desplaza el problema hacia otras preguntas que no varan el fondo de la cuestin: si el tratado es
antiguo, por qu Sexto elige este tratado?, y si el tratado es ms cercano a la poca de Sexto,
por qu el tratado se refiere a la poca del s. I a. C. y no a otra? La respuesta, a nuestro juicio,
es que esta poca est concebida como perodo fundador y eso hace que Sexto, y
probablemente tambin sus contemporneos, se vuelvan hacia ese lapso para ilustrar un
momento de mxima fluctuacin terica y de frtiles discusiones que repercutiran fuertemente
en el destino posterior de la disciplina.
El s. I a. C. fue una etapa de movimientos y polmicas llamativos que coinciden con la
constitucin de la gramtica como disciplina autnoma. Si Sexto busca ejemplos de
divergencias tericas que le permitan mostrar las contradicciones internas de la disciplina, es
all donde debe ir a bucar datos. No se debe pasar por alto que esta poca coincide tambin con
la de Varrn, que se refiere a los muchos libros polmicos escritos por griegos y latinos (LL,
VIII.23). Es muy probable, como hemos sostenido, que no haya habido muchos libros sobre
la famosa polmica a la que Varrn se refiere, pero s sobre la analoga, ya que hay que
entender analoga como sinnimo de parte tcnica de la prctica filolgica, esto es, la parte
llamada a convertirse en gramtica a secas. As, la frase varroniana puede leerse en el sentido
de que haba muchos libros que discutan sobre gramtica en sus aspectos tcnicos.
En el caso del pasaje de Sexto que nos interesa, se presentan definiciones de gramtica
que se estructuran bsicamente sobre la crtica a la definicin de Dionisio Tracio, padre
fundador si los hay, no importa incluso aqu si conservamos o no porciones literales de su obra.
Hay que colegir, entonces, que la gramtica no tiene un surgimiento silencioso, sino que
1
adviene a la existencia en medio de duras disputas sobre la naturaleza misma de su objeto de
estudio. Como hemos mencionado a propsito de la supuesta polmica entre analogistas y
anomalistas en 3.4, Sexto presenta la oposicin entre una vertiente empirista y otra tecnicista
para resaltar la primera que hace de la gramtica una prctica inofensiva sin derecho a
pretender un status de saber reconocido y denegar rotundamente la segunda, sealndola
como un nivel de precisin terica a la cual la gramtica no puede aspirar. La definicin de
Dionisio sera un ejemplo de la primera de las aproximaciones. Segn Sexto, Dionisio habra
afirmado: Dionisio Tracio dice en sus Preceptos que la gramtica es un conocimiento
emprico de la mayor parte de las cosas dichas por poetas y prosistas.
238
Esta definicin coincide casi completamente con la que nos transmite la TG, donde el
1 afirma que gramtica es el conocimiento emprico de las cosas dichas en general por poetas
y prosistas.
239
Aparecen como divergencias, en primer lugar, la adscripcin de la definicin a
los Paranglmata, Preceptos, y no a un tratado referido como Tchne. En rigor es esperable
que una obra que define su objeto de estudio como conocimiento emprico no denomine tal
obra como Tchne. Mucho ms probable es que una obra de Dionisio, titulada originariamente
Paranglmata, fuera renombrada ms tarde de acuerdo con la redefinicin terica de la
disciplina, aun cuando no se modificara la definicin dionisiana misma, donde permaneci
vigente el encuadre de la gramtica como saber emprico.
240

La segunda diferencia reside en el interior de la definicin. Se trata de la sustitucin de
la expresin hos ep t pol, en general, por la de hs ep t pleston, en la mayor parte. La
desviacin parece mnima y podra haberse originado en una variante textual de la fuente de
Sexto o incluso en una cita de memoria del escptico. Sin embargo, analizando el estilo de
Sexto y la utilizacin que se hace en este pasaje precisamente de esta expresin, nos parece ms
probable que la sustitucin haya sido conciente y voluntaria. La modificacin no es excesiva,
pero tiene la ventaja de que habilita las impugnaciones en razn de los argumentos acerca de la
magnitud, que utiliza Sexto como objeciones a la definicin.
La crtica se construye a partir de un argumento donde se sopesan las posibilidades de
que exista un saber emprico, ya sea sobre una parte o sobre todas las cosas dichas por poetas y
prosistas. El punto de partida es que este material tradicional es ilimitado, de modo que se
puede cancelar la ltima posibilidad, la de conocimiento de todas las cosas dichas por poetas y
prosistas, diciendo que no hay conocimiento emprico de lo ilimitado. Pero, recurriendo al
sorites, tampoco es viable la definicin como conocimiento de una parte, ya que de nuevo, en
tanto la totalidad es ilimitada, no es posible determinar una cantidad que pueda ser considerada
la mayor parte.
241
Mediante esta reduccin argumental pretende Sexto problematizar los
alcances de la gramtica. Es de notar que este argumento funciona mejor si la nocin de
238
Sexto Emprico, Adv. math., 1.57: Dionu/sioj me\n oun o( Qr#=c e)n toij paragge/l masi fhsi
"grammati kh/ e)sti n e)mpei ria wj e)pi to\ plei ston twn para\ poihtaij te kai
suggrafeu=si
legome/nwn".
239
Grammat i kh/ estin e)mpei ri/ a tw=n para\ poht ai =j te kai\ suggr af eu =si n w(j e)pi\ to\ polu\
legome/ nwn.
240
Para otras opiniones sobre los Paranglmata, vase Schenkeveld (1995).
241
Sobre el sorites, vase Sainsbury (1995:cap. 2).
1
pleston, mayor parte, es puesta en juego, por lo cual muy probablemente el deslizamiento de
hos ep t pol a hos ep t pleston haya sido realizada adrede.
La definicin emprica de Dionisio es comprensible si se tiene en cuenta el resto del 1
de la TG, no citado por Sexto. All se consignan las seis partes de la gramtica, a la que vemos
presentada con criterio amplio, con el sentido de filologa, de modo que se incluyen en ella no
slo la parte tcnica, que vemos aqu consignada en la parte quinta como analoga, sino
tambin todo el resto de prcticas que formaban parte de la labor del fillogo-gramtico.
242
La primera reaccin que consigna Sexto es la de Ptolomeo el Peripattico, un personaje
del cual nada sabemos por otras fuentes, pero cuyo nombre y filiacin terica permiten
considerar plausiblemente como un alejandrino, en tanto all abundaron los homnimos de los
faraones reinantes y el grupo peripattico siempre estuvo presente. La crtica apunta sin
dilaciones a impugnar la categorizacin de la gramtica como saber emprico y a proponer la
sustitucin de esta caracterizacin por la de tchne:
(...) Ptolomeo le objeta <a la definicin de Dionisio> que no es correcto llamar a la gramtica
experiencia (empeira), dado que la experiencia misma es un tipo de maa y una labor sin
tcnica, irracional (trib ts esti ka ergtis technos te ka logos), que consiste en la mera
observacin y ejercicio sostenido (en psili paratersei ka syggymnasai keimne), mientras la
gramtica es una tcnica (tchne). (Adv. math., I.60-1)
e)gkal ei de\ au)t% Ptolemai oj o( Peripathtiko\j oti ou)k e)xrh=n
e)mpeirian eirhke/nai th\n grammatikh/n (au)th\ me\n ga\r h( e)mpeiria
tribh/ tij e)sti kai e)rga/tij atexno/j te kai alogoj, e)n yilv= parathrh/sei
kai suggumnasi # keime/nh, h( de\ grammati kh\ te/xnh kaqe/sthken.
Las razones aducidas en contra de la caracterizacin de la gramtica como empeira son
claras y se apoyan en la larga tradicin de delimitacin de los tipos de saber que se remonta a la
poca clsica. De acuerdo con esto, no es admisible plantear que la gramtica sea una mera
pericia puntual dependiente por completo de la observacin, esto es, sin ningn tipo de
principios tericos que organicen el plexo de conceptos con que opera. Frente a esto, se
propone que se trata de una tcnica. Sexto consigna a propsito de esta crtica una especie de
defensa de Dionisio, mencionando que el trmino empeira poda haberse usado en un sentido
ms amplio, como sinnimo de conocimiento en general ( 61-2). La intencin de Sexto no es,
sin duda, aceptar la definicin dionisiana que ser inmediatamente atacada por medio de la
expresin hos ep t pleston, como recin mencionamos, sino ms bien impugnar la objecin
de Ptolomeo, que es ms molesta para la perspectiva escptica, en tanto intenta hacer de la
gramtica un saber con mayor status terico.
Las crticas de este tenor, sin embargo, no se limitan a sta, y poco despus Sexto da
cuenta de la definicin de Asclepades de Mirlea, un intelectual del grupo alejandrino radicado
en Alejandra en la poca de Ptolomeo VIII y luego discpulo de Dionisio Tracio en Rodas. Hay
testimonios que lo ubican ejerciendo la tarea de gramtico en Roma,
243
y en Turdetania, en el
242
Para el anlisis y contexto de cada parte, vase Lallot (1989: ad loc.); para la relacin de este pasaje
con la estructura de la TG, vase 5.2.3.
243
Suda, alfa 4173.
1
sur de Espaa.
244
De sus obras, se cuentan algunas acerca de sus intereses astronmicos,
245
sobre
temas literarios, como el tratado sobre la copa de Nstor y otros temas homricos, sobre
Pndaro y Tecrito, sobre mitologa de su zona natal, en Bitinia, y de Turdetania.
246
En el
mbito gramatical escribi una obra en once libros sobre vidas de gramticos y poetas
247
y el
texto que ahora nos ocupa y que es fundamental para la obra de Sexto: un tratado Sobre la
gramtica. All, al parecer, Aslepades tomaba distancia de su maestro en la caracterizacin de
la disciplina. A este respecto dice Sexto:
Asclepades ataca a Dionisio Tracio por decir que la gramtica es un conocimiento emprico
sobre la misma base que Ptolomeo y l tambin lo censura por decir que es de la mayor parte.
Esta es una caracterstica de los tipos conjeturales de experiencia que estn sujetos a cambio
(tn stochastikn ka hyp tn tchen piptousn), como la navegacin y la medicina. La
gramtica no es conjetural (stochastik), sino que es similar a la msica y la filosofa.
Asclepades dice: A no ser que temiera la brevedad de la vida que no es suficientemente larga
para la comprensin de todo lo cual es absurdo, estar produciendo la definicin no de la
gramtica sino de un gramtico, dado que en realidad a l le puede suceder que conozca la
mayor parte de las cosas dichas por poetas y prosistas (epistmon est tn <pleston> par
poietas te ka syggraphesi legmenon), por ser una criatura de vida breve, mientras la
gramtica es el conocimiento de todas las cosas de ese tipo. De all que cambie parte de esta
definicin, remueva otra y ofrezca esta definicin: la gramtica es una tcnica de lo dicho por
poetas y prosistas. (Adv. math., I.72-4)
Asklhpi a/dhj toinun me/mfetai to\n Qr#=ka Dionu/sion e)mpei rian
le/gonta th\n grammati kh/n, di' hn aitian kai o( Ptolemai oj efh, e)gkal ei
de\ au)t% kai to\ kata\ to\ pleiston e)mpeirian au)th\n a)pofainein.
tou=to me\n ga\r twn stoxastikwn kai u(po\ th\n tu/xhn piptouswn
e)sti texnwn, wsper kubernhtikh=j kai iatrikh=j: grammatikh\ de\ ou)k
esti stoxastikh\ a)lla\ mousikv= te kai filosofi# paraplh/sioj. "ei mh/ ti
de/doike " fhsi "th\n o)ligo/thta tou= biou wj ou)k ousan ikanh\n pro\j to\
pa/nta perilabein, oper e)stin atopon, grammatikou= a)ll' ou)
grammatikh=j poih/setai to\n oron, e)peiper outoj me\n tuxo\n iswj
e)pisth/mwn e)sti twn <pleistwn> para\ poihtaij te kai suggrafeu=si
legome/nwn, o)ligo/bion kaqestwj zwon, h( de\ grammatikh\ pa/ntwn
eidhsij." oqen to\ me\n a)lla/caj tou= orou tou/tou to\ d' a)nelwn, outwj
a)podidwsi th=j grammatikh=j th\n ennoian: "grammatikh/ e)sti te/xnh
twn para\ poihtaij kai suggrafeu=si legome/nwn".
La polmica expresin de la formulacin de Sexto desaparece en la propuesta de
Asclepades, que establece una diferencia entre las limitaciones de quienes practican una
disciplina y la disciplina misma en tanto finalidad terica de pleno conocimiento respecto de un
objeto dado, que por lo tanto no admite restricciones. La apuesta va incluso aqu ms lejos, ya
que se plantea que entre los tipos de disciplina, la gramtica se asemeja a las de mayor
logicidad interna y coherencia terica, y se la coloca a la par de los ejemplos tpicos de
disciplinas exactas: la msica, y, por ms que pueda sorprender a nuestros criterios
contemporneos, la filosofa. La definicin que acua Asclepades sigue siendo tan
244
Estrabn, 3.4.3.157.
245
Vase Ateneo, II.488a-494b.
246
Vase FGH, 697F1-3 para Bitinia y 7-8 para Turdetania.
247
Vase FGH, 967F9-11.
1
desconcertante como la de Dionisio desde la perspectiva del desarrollo posterior de la
disciplina, ya que la gramtica sigue configurada como filologa, esto es, la tarea central, hacia
donde apunta, lo klliston pnton en ti tchnei, lo ms noble de todos los elementos de la
tcnica de Dionisio, sigue siendo la tradicin literaria y no el puro estudio formal del lenguaje.
Sexto consigna luego una definicin en la cual se constatan varios puntos de ruptura
con las anteriores. Su autor, segn el texto transmitido de Sexto, sera un tal Queres, que slo es
posible asociar a un contemporneo de Apolonio de Rodas
248
y que por lo tanto es demasiado
temprano para haber participado de esta discusin. Queda la posibilidad de que se trate de un
personaje desconocido para nosotros, sobre el cual la tradicin conserv una definicin, a todas
luces similar a la que transmite Sexto, en un escolio a la TG (118.10). Esta definicin est
atribuida a Queris, al parecer uno de los discpulos de Aristarco, que entendemos, como la
mayora de los autores, como nombre correcto del autor de la definicin. El texto de Sexto con
la correccin afirma:
En el primer libro de su Sobre la gramtica Queris dice que la gramtica perfecta es una
habilidad derivada de la tcnica <y la historia> (hxin enai ap tchnes <ka historas>)
249
para
descubrir las cosas dichas y pensadas por los griegos tan exactamente como sea posible
(diagnostikn tn par Hllesi lektn ka noetn ep t akribstaton), excepto aquellas cosas que
pertenecen al dominio de otras tcnicas (pln tn hy llais tchnais) (Adv. math., I.76).
Xa/rij de\ e)n t% prwt% peri grammati kh=j th\n teleian fhsi
grammati kh\n ecin einai a)po\ te/xnhj <kai\ i(stoi/aj > diagnwstikh\n twn
par' Ellhsi lektwn kai nohtwn e)pi to\ a)kribe/staton, plh\n twn u(p'
allaij te/xnaij:
La primera diferencia taxativa con las definiciones anteriores es que la gramtica no es
aqu ni empeira ni tchne sino hxis, i.e., una habilidad, una capacidad, de la que se dice que es
derivada de la tcnica. En rigor, esta conjuncin de hxis y tchne lleva a pensar directamente
en la definicin estoica de tchne en trminos de hxis productiva por medio de mtodo (FDS
392), de la cual esta definicin puede ser una variante adaptada a la gramtica. Es posible,
entonces, que estemos frente a una utilizacin de la matriz estoica para definir los lmites de la
disciplina. Habilidad derivada de la tcnica y la historia parece ser un parafraseo con
terminologa no excesivamente tcnica de la definicin estoica, donde lo tcnico y lo histrico
quedaran aqu asociados a la utilizacin de un mtodo especfico.
Esta definicin revela una segunda fractura, que consiste en el proceso de
debilitamiento que se atisba respecto de la restriccin a la tradicin literaria. La referencia a
poetas y prosistas desaparece y es sustituida por las cosas dichas y pensadas por los griegos,
donde lo realmente novedoso es la aparicin de la referencia a cosas pensadas, i.e. no
necesariamente tienen que estar registradas en el canon para que se sean susceptibles de
anlisis, sino que en principio cualquier expresin es objeto posible de la gramtica. El final de
la definicin de Queris, que no consta en la versin del escolio vaticano 118.10, seala un
resguardo de la definicin, dado que podra considerrsela demasiado amplia. En rigor,
cualquiera podra objetar que los gramticos no se ocupan de teoremas matemticos o de
248
Esc. a Apol. Rodio 2.1052.
249
El agregado de y la historia, ausente en el texto transmitido de Sexto, surge de la comparacin con la
definicin citada en el escolio 118.10.
1
prescripciones mdicas que se hacen mediante el lenguaje pero no son objeto de la gramtica.
Se trata de la misma problemtica que plantea Platn en el Gorgias cuando, ante la pregunta
por el objeto de la retrica, Gorgias le responde que se ocupa del lenguaje y Scrates le objeta
que ya hay tchnai especficas que se ocupan de tipos discursivos particulares, de modo que el
objeto de la retrica no puede ser el lenguaje sin ms.
250
Mutatis mutandis, Queris intenta evitar
una objecin de este tipo y renuncia de antemano a los espacios de otras tcnicas. En el ejemplo
del Gorgias, respecto de la retrica, se llega a la conclusin de que su objeto es la persuasin
mediante el lenguaje, esto es, no el lenguaje mismo. En el caso de la gramtica, la torsin que
se oper histricamente fue inversa: la gramtica se defini como la tchne que se ocupa del
lenguaje mismo, de modo que el contenido se volvi secundario.
Queris no est en condiciones, sin embargo, de postular todava semejante cosa,
especialmente porque plantea que el objeto de la disciplina son las cosas dichas y pensadas, lo
cual pone al contenido en primer plano y revela cun deudor es de la matriz estoica, dado que
estas cosas dichas y pensadas no son otra cosa que t seminonta y t semainmena lo
significante y lo significado, el correlato entre lenguaje y pensamiento que estructura la
divisin entre las dos partes de la dialctica, la de significantes y la de significados.
251
En rigor,
en lugar de deslindar el plano lingstico del plano del contenido algo que no podra hacer
porque la escisin respecto de la filologa no estaba en el horizonte y sta se ocupa de
cuestiones tanto de forma lingstica como de contenido de las obras que analiza, Queris
plantea una diferenciacin negativa, donde el objeto de la gramtica sera todo aquel contenido
lingstico que no sea ya objeto de otra disciplina.
En este sentido, esta definicin de Queris tiene un aspecto un tanto conservador, ya que
no opta abiertamente por la definicin en trminos de tchne, aunque es posible que la suponga,
en tanto respondera a una adaptacin de la nocin estoica de tcnica asociada al lenguaje que
vimos en 6.1. Por su dependencia del estoicismo, su visin de la gramtica queda anclada en las
relaciones de correlato entre realidad, pensamiento y lenguaje. Por otro lado, comporta un
elemento novedoso, que es el de abrir el espectro lingstico de expresiones ajenas a la
tradicin literaria y, por lo tanto, puede considerrsela como un primer corte respecto de los
aspectos filolgicos de la primitiva gramtica. Ahora bien, si en Queris este movimiento
aparece esbozado, se hace determinante en Demetrio Cloro, cuya definicin es la que cierra la
discusin de Sexto: gramtica es la tcnica de las cosas dichas por los poetas y el
conocimiento de las palabras de uso comn. (SE, Adv. math., 1.84).
252

Esta nueva definicin retorna al punto de partida de las propuestas de Ptolomeo y
Asclepades, donde la gramtica es una tcnica y, por lo tanto, se la resita en el nuevo status
de conocimiento que no depende solamente de la experiencia. Por otra parte, mantiene la
mencin de los poetas que Queris haba suprimido en virtud de una formulacin ms general,
pero no se trata de una vuelta hacia atrs, sino en todo caso de un reconocimiento del papel
central que ocupan los estudios filolgicos en la gramtica, que de ningn modo se pierde de
vista. Si Apolonio Dscolo, durante el s. II d. C., mantiene como tlos de la gramtica la
250
Vase Platn, Gorgias, 449d ss.
251
Vase Mrsico (2001:passim) y Gourinat (2000:ad loc.).
252
grammati kh/ e)sti te/xnh twn para\ poihtaij te kai twn kata\ th\n koinh\n
sunh/ qei an le/cewn eidhsij.
1
interpretacin literaria y Sexto Emprico, para la misma poca, nunca objeta que la parte
histrica o la critica literaria formen parte de la gramtica sino slo que no tengan mtodos lo
suficientemente eficientes, menos se puede esperar que en s. I a. C. se produjese
definitivamente esa ruptura. De hecho, tampoco en Queris hay que inferir una negacin sino tan
slo una estrategia de ampliacin de los horizontes tericos, que en el caso de Demetrio
convive con la decisin de especificar que la interpretacin de los poemas no ha perdido
vigencia. Al mismo tiempo, esta interpretacin de los poemas ya no es un objetivo nico, sino
que viene acompaada por una verdadera apertura terica, al sealar que la gramtica tambin
se ocupa del conocimiento de las palabras de uso comn. Esto es, en este caso, mucho ms
que en el de Queris, nos acercamos a la descripcin de la gramtica como estudio del lenguaje
desde el punto de vista formal. Y decimos desde el punto de vista formal, porque si se tiene en
cuenta la triparticin de la gramtica operada por Asclepades que Sexto utiliza para presentar
su crtica, la parte tcnica es la que rene los avances en la prctica analgica, que segn hemos
visto es la que da cuenta de los estudios formales sobre la lengua y la que genera los estudios
que luego germinarn como gramtica a secas.
Es claramente inferible de las cinco posturas referidas por Sexto que no es posible leer
aqu una oposicin basada en dos concepciones del lenguaje claramente opuestas, una empirista
y otra racionalista, como crean ver quienes lean este texto como testimonio de la polmica
entre analogistas y anomalistas, sino ms bien una progresiva redefinicin de la disciplina en
vistas de la prctica efectiva de los gramticos. El testimonio de Sexto muestra a las claras que
la gramtica fue durante largo tiempo una disciplina mucho ms amplia de lo que lo es para
nosotros. El Contra grammaticos es, en rigor, un Contra philologos, lo que pone de manifiesto
que entre ambos conceptos no hubo al principio una diferencia perceptible. En la poca
predionisiana previa a la dispora alejandrina la practica gramatical era simplemente un sector
del proceso de edicin y exgesis filolgica mentada como analoga. Cuando se produjo la
interaccin entre distintas corrientes se puso de relieve la especificidad de esta parte que
comenz a llamar la atencin terica de algunos intelectuales de manera independiente del resto
de la prctica filolgica. En este momento comenz la construccin de un marco de
fundamentacin que se vali de elementos estoicos y este contacto despert un proceso
complejo de incorporacin por parte de la gramtica de numerosos desarrollos elaborados en el
seno de la dialctica y a la vez un movimiento dentro del estoicismo que incorpor desarrollos
gramaticales.
253

El proceso de evolucin terica de la gramtica en el siglo I a. C. muestra que se oper
una eclosin de inters en este mbito. Es en esta poca cuando se multiplicaron los testimonios
253
En este movimiento se produjeron influencias que pasaron a formar parte de la doctrina estoica, pero
que en general se enrolaron en un mecanismo conservador de la doctrina que tendi a reelaborar las
diferencias consagradas por los gramticos como modificaciones de la teora estoica, a efectos de que no
produjeran efectos perturbadores en el resto de los mbitos fsicos o ticos conectados con la dialctica.
En rigor, por el supuesto bsico de interconexin de las partes de la filosofa, efectuar cambios en la
tipificacin del lenguaje poda afectar de manera decisiva la inteleccin de procesos del rea tica o
gnoseolgica. Es as que en el mbito del anlisis de las partes de la oracin, por ejemplo, los estoicos
perseveran en su merisms tradicional, incorporando las partes identificadas por los gramticos
alejandrinos como partes subordinadas a las primitivas.
1
de gramticos que adheran a posiciones estoicas y que adoptaron y adaptaron las soluciones de
la dialctica para el estudio independiente de la lengua. Esta posicin, que tendr larga
duracin, es la que har decir a Apolonio Dscolo que buena parte de los estudios gramaticales
anteriores a su poca adolecen de inconsecuencias por adherir a la doctrina estoica, que de por
s no es un buen marco para asir las particularidades lingsticas (Conj. 213,1ss.), esto es se
inclinan en exceso por la matriz terica de tipo estoico.
En suma, el texto de Sexto permite reconstruir el clima en el que, a partir de los
primeros esbozos de independizacin terica ilustrados por la definicin de Dionisio,
comienzan a multiplicarse las reacciones de los primeros gramticos. A travs de esta sucesin
de definiciones es posible atisbar las problemticas que ocuparon a la gramtica del primer
perodo y rastrear las estrategias que utilizaron para posicionar a la gramtica como una tchne
y otorgarle de este modo un status de disciplina legtima. Esta redefinicin, que deja obsoleta la
definicin dionisiana, va acompaada de la intencin de jerarquizar la disciplina. Esto se
evidencia en el abandono de la categora de empeira y en la pretensin de subrayar su
exhaustividad, ejemplo de lo cual es la inmediata supresin de la expresin hs ep t pol que
integraba la definicin de Dionisio, a la vez que en la pretensin de extender los lmites de la
gramtica ms all del mbito de la estricta filologa las cosas dichas por poetas y prosistas,
hecho que se constata en la introduccin de la temtica de la conversacin comn como
legtimo objeto de estudio.
6.3 La visin retrospectiva de los escolios
Concentrmonos finalmente en testimonios ms tardos, pero que por su vocacin de
compendio historiado dan buena cuenta de las idas y vueltas en torno del problema del status de
la gramtica como disciplina. En efecto, los escolios bizantinos a la Tchne estn encabezados
por discusiones respecto de la gramtica como tchne y de su ubicacin especfica en el plexo
de saberes reconocidos. Analicemos dos tipos de testimonios que abordan aspectos
complementarios de la naturaleza tcnica de la gramtica con grados distintos de complejidad.
El punto de partida est constituido en ambos casos por definiciones de tchne que se utilizan
como marco para ubicar luego a la gramtica. En un primer grupo sobresale la cuestin de la
relacin que se establece entre la tcnica y la nocin de utilidad, de modo que se vuelve
necesario determinar en qu reside la utilidad de la gramtica. En el segundo grupo, el acceso
es, si se quiere, ms terico, y el ncleo del planteo suele ser qu tipos de tchnai existen para
luego determinar a cul de ellos pertenece la gramtica. En ambos casos se ponen de relieve
numerosos rasgos que fue adoptando la disciplina.
En lo que toca al primer grupo de testimonios, encontramos numerosas variantes sobre
la asociacin de tcnica y utilidad que pueden atisbarse en la siguiente idea que se repite a
menudo con mnimas variantes:
Los que quieren distinguir acerca de la tcnica lo til del objetivo ponen ejemplos, pues nada es
ms til que la tcnica. Y esto es inmediatamente evidente, ya que nos aparta de la pobreza y de
los problemas surgidos de ella, y transforma la vida de los hombres extendindola en
comparacin con el transcurso desagradable de los animales irracionales. Tambin afina la
1
inteligencia y regula las preocupaciones sobre de la vida. Testigo de estas cosas es Hiparco el
cmico, que dice en una de sus comedias: (fr. 2 K.) Con mucho pues la tcnica es la posesin
ms valiosa para todos los hombres en vistas del vivir (GG, I/III.106.17).
Oi( peri\ te/xnhj qe/lontej dialabei=n to\ xrh/simon tou=skopou=prodeiknu/ousi: te/xnhj ga\r
ou)de/n e)sti xrhsimw/teron. Kai\ tou=to/ estin au)to/qen dh=lon: kai\ ga\r peni/aj h(ma=j
a)palla/ttei kai\ tw=n e)k tau/thj ginome/nwn a)poriw=n, kai\ diafe/ronta to\n bi/on tw=n
a)nqrw/pwna)perga/zetai pro\j th\n a)lo/gwn z%wn a)nepith/deutondiagwgh/n, kai\ leptu/nei
to\n nou=n, kai\ ta\j peri\ bioth=j fronti/daj r(uqmi/zei. Tou/twn ma/rtuj tw=n lexqe/ntwn
(/Ipparxoj o( komiko/j, dia/ tinoj tw=n au(tou=kom$diw=n le/gwn poll%=ga/r e)sti kth=ma
timiw/taton (/Apasina)nqrw/poisinei)j to\ zh=nte/xnh.
Con ecos que se remontan por lo menos al primer estsimo de la Antgona de Sfocles,
el punto de partida es, entonces, la idea de que el rasgo propio de la tchne es su efecto
ventajoso para la vida humana. All radica su tlos. Esta caracterstica se repite en otros textos,
con los cuales se ubica el escolio 108.27, que da cuenta de las doctrinas ms importantes de la
antigedad que podan prestar apoyo a la postulacin de la gramtica como tchne, i.e.
Aristteles, los estoicos y, aunque suelen ser hostiles a la disciplina, los epicreos:
Los epicreos definen as la tcnica: tcnica es el mtodo que actualiza lo til para la vida.
Que actualiza, esto es, que realiza. Y Aristteles <define> as: tcnica es un hbito productivo
del modo de hacer lo til. (...) Y los estoicos dicen: tcnica es el sistema de aprehensiones
ejercitadas por experiencia en relacin con un fin til de las cosas de la vida ( GG, I/III.108.27
ss.).
Oi( me\n )Epikou/reioi ou(/twj o(ri/zontaith\nte/xnhn:te/xnhe)sti\ me/qodoj e)nergou=sat%=
bi/% to\ sumfe/ron:e)nergou=sade\ oi(onei\ e)rgazome/nh. (O de\ )Aristote/lhj ou(/twj: te/xnh
e)stin e(/cij o(dou=tou=sumfe/rontoj poihtikh/. (...) Oi( de Stwikoi\ le/gousi: te/xnh e)sti\
su/sthmae)k katalh/yewne)mpeiri/#e)ggegumnasme/nwnpro/j ti te/loj eu)/xrhstontw=ne)n t
%=bi/%.
La definicin de tchne de este pasaje adopta la definicin que repetidamente se
atribuye a los estoicos, donde reaparece la nocin de utilidad y se la asocia con la referencia
epicrea que pone de relieve su estructuracin metdica.
254
En todos los casos se rescata la
coincidencia respecto de la asociacin entre utilidad y tcnica, y al mismo tiempo, se dejan
fuera rasgos de la tcnica que en los contextos originales son importantes para la comprensin
de la nocin, especialmente en lo que hace a la relacin con el plexo de nociones ligadas al
saber. Se trata de colecciones un tanto apresuradas, construidas a efectos de fundamentar de
cualquier modo una nocin y no elaboradas para profundizar el problema epistemolgico
subyacente. En algunos casos, como lo hacen los Prolegomena vossiana, se profundiza en la
idea de la utilidad de la gramtica a efectos de poder incluirla en la clase tcnica:
Que el fin de la gramtica (t pras ts grammatiks) es til para la vida (lysitels ti bi)
resulta evidente, si por medio de las variantes de los acentos y de los espritus y de las grafas y
254
Vase supra el escolio 108.27.
1
los puntos se indican los significados de las tcnicas discursivas (semainmena tn logikn). Sin
duda, entonces, si estos rasgos son sus particularidades, por los cuales se logra toda lgica
discursiva, de ello es evidente que la gramtica es til para la vida (chrsimos ti bi). Pues
nadie lograr ni la filosofa ni la medicina ni otra lgica tcnica, si no es por causa de la
gramtica (di ts grammatiks) (GG, I/III.5.21 ss.).
(/Oti me\nou)=nto\ pe/raj th=jgrammatikh=je)sti lusitele\j t%=bi/%, dh=lonkatafai/netai,ei)/
ge kai\ dia\ th=j tw=nto/nwn diafora=j kai\ tw=npneuma/twnkai\ th=j grafh=j kai\ tw=n
stigmw=nta\ shmaino/menatw=n logikw=ndei/knusi texnw=n: ou)kou=na)/ra ei) tau=ra/
e)stin au)th=j i)/dia, di w(=n pa=salogikh\ katorqou=tai te/xnh, e)k tou/tou dh=lon o(/ti
xrh/simoj t%=bi/% kaqe/sthkenh( grammatikh/:ou)/tega\r filosofi/antij ou)/tei)atrikh\nou)/te
a)/llhnlogikh\nkatorqw/seite/xnhn,ei) mh\dia\ th=jgrammatikh=j.
Es de notar que la gramtica se identifica aqu con una tarea estrictamente formal. No
se utiliza la mencin del anlisis de textos literarios, y los poetas y prosistas que inundaban las
definiciones del siglo I a.C. faltan aqu por completo. Lo que se pone de relieve es el andamiaje
terico formal que la gramtica ha provisto a los textos, especialmente en lo que tiene de
conexin con la ortografa, que floreci de modo especial a partir del s. II d. C. Puede decirse,
en todo caso, que la gramtica sigue ligada a los aspectos textuales, ya que todo el pasaje
parece sealar su utilidad para la depuracin de textos que hacen transmisibles y ms
comprensibles las ideas puestas por escrito. As, por ejemplo, si para aprender filosofa es
necesario leer textos de filsofos, la gramtica ser de utilidad en lo que toca a la fijacin de los
criterios de escritura que facilitan el intercambio de ideas.
255

Vale la pena notar que nunca se trata la objecin de que existen prcticas empricas que
son sumamente tiles, pero que por su baja complejidad terica no ameritan la inclusin en la
clase de las tchnai. Para este momento la naturaleza tcnica de la gramtica es, como repiten
los escolios, evidente, y no hay esfuerzos excesivos en la justificacin de este punto. Es as que
junto con estos tratamientos conviven los que analizan su naturaleza de acuerdo con el tipo de
tchne a la que pertenecen.
As, en el segundo grupo de testimonios ofrecidos por los escolios se percibe
claramente una mayor preocupacin por aclarar no slo la naturaleza de la tcnica sino sus
tipos y el modo en que la gramtica se inserta en este sistema. As, por ejemplo, en 6.20 ss.,
despus de definir la tcnica siguiendo los parmetros estoicos y epicreos como en 108.27, se
dice lo siguiente:
La tcnica es diferente de la ciencia y la experiencia, porque la tcnica se da respecto de algo
ms imperfecto, por ejemplo la medicina, la retrica, la gramtica; la ciencia es la ms perfecta,
como la de los filsofos y los gemetras. En efecto, la definicin de ciencia indica su aspecto sin
falla. Pues la ciencia es la representacin sin falla por la recta razn. (...) Y la experiencia es la
prctica sin razonamiento (GG, I/III.6.22 ss.).
255
Una idea similar est presente en el siguiente pasaje: Si entonces estas cosas son propias del la
gramtica, acentos, grafas, espritus y puntuaciones (tnoi ka grphai ka pnemata ka diastola), a
partir de las cuales logramos la captacin de los conceptos (tn katlepsin tn noemton), sin duda
entonces la gramtica es til para la vida (chrsimos ti bi), y naturalmente se la podra llamar tcnica
(GG, I/III.6.14 s.).
1
Diafe/rei de\ te/xnh e)pisth/mhj kai\ e)mpeiri/aj, o(/ti h( me\n te/xnh kata/ ti a)teleste/ra
kaqe/sthken, oi(=on h( i)atrikh\ kai\ h( r(htorikh\ kai\ h( grammatikh/, h/ de\ e)pisth/mh
teleiota/thkaqe/sthken,w(j h( tw=nfiloso/fwn kai\ h( tw=ngewmetrw=n.Kai\ gou=no( o(/roj
th=je)pisth/mhjto\ a)/ptaistonau)th=jdei/knusin:e)pisth/mhga/r e)sti kata/lhyij a)/ptaistoj u(p
o)rqou=lo/gou.(...) )Empeiri/ade/ e)stinh( a)/logoj tribh/.
La novedad en este caso y ms exactamente en este contexto, ya que se trata de una
prctica que se remonta a la poca clsica, es la de establecer las relaciones entre la tcnica y
los tipos de saber conectados con ella, como la ciencia y la experiencia. En la caracterizacin de
los tipos de tcnica encontramos las mayores diferencias. Aqu, por ejemplo, la tcnica se
asocia a lo que Aristteles llamaba t endechmenon llos chein, lo que admite ser de otra
manera y que, por lo tanto, no es reductible a principios tericos estrictos. Para este escoliasta,
la gramtica, junto con la medicina, pertenece a este grupo. Ntese la diferencia con la
perspectiva adoptada por Asclepades de Mirlea segn Sexto Emprico en M 1,72-74, donde
colocaba a la gramtica fuera de los conocimientos conjeturales al mismo nivel que la msica y
la filosofa. Es probable que esta posicin extrema, y en cierto sentido difcil de sostener
especialmente en el estadio de mnima organizacin terica en que escribe Asclepades, sea una
forma de exagerar las cosas y forzar al lector a que acepte para la gramtica un status terico
alto. Esto es, si le sorprende que la gramtica pretenda ponerse al nivel de las tradicionalmente
consideradas ciencias, de mxima complejidad y perfeccin, al menos aceptar el nivel
intermedio de la tcnica. Ms tarde, cuando el riesgo de que se la rebaje a mera empeira hubo
desaparecido, probablemente ya no existieron tantos pruritos para considerarla de un rango
elevado, pero no mximo. La tcnica, con la gramtica entre ellas, sera entonces un
conocimiento racional, metdico, aplicado a objetos cambiantes.
Ahora bien, cuando se procede al anlisis de los tipos de tchnai segn la clasificacin
en productivas, teorticas y mixtas, se produce una disidencia en los testimonios segn
prefieran ubicarla entre una u otra de las clases. As, por ejemplo el escolio 7.4 ss. cita un
pasaje paralelo al del Sexto Adv. math., 1.57 respecto de las crticas a la definicin de gramtica
de Dionisio Tracio y agrega:
De all que algunos, apartndose de esta definicin, propongan otra definicin de la gramtica,
diciendo: la gramtica es una tcnica productiva y teortica de las cosas dichas en general por
los poetas y prosistas. (GG, I/III.7.4 ss.)
)/Enqentine\j e)kfeu/gontej to\n toiou=tono(/ron a)pofai/nontai th=j grammatikh=j,le/gontej:
grammatikh/e)sti te/xnhpoihtikh/ te kai\ qewrhtikh\ tw=npara\ pohtai=jte kai\ suggrafeu=sin
w(j e)pi\ to\ polu\ legome/nwn.
Para los gramticos bizantinos, el texto conservado de la TG se instal como pivote del
comentario y se reinstal con l la definicin que en siglos anteriores haba perdido autoridad,
aunque nunca del todo. Hemos notado ya que las definiciones aparentemente ms alejadas,
como las que cita Sexto, operan siempre sobre los elementos de la definicin de Dionisio. En
este caso hay una referencia a la expresin en general, hos ep t pol, que haba desaparecido
1
de las definiciones del s. I a. C., precisamente por suscitar numerosas crticas que asociaban
esta restriccin con un nivel terico insatisfactorio. Las definiciones ms tardas parecen
desconocer estos avatares y redefinen a la gramtica como tchne sobre la antigua definicin.
Podra pensarse que la figura de Dionisio o de la TG se vuelve central y lica las dificultades
que se perciban tiempo atrs. Se conserva, adems, la referencia filolgica a la tradicin, que
evidentemente no generaba ya mayores problemas. Lo que se modifica es la asociacin
epistemolgica, de modo que se opta, como es de esperar, por el status de tchne y dentro de
ella se considera a la gramtica como mixta, esto es, productiva y teortica a la vez. La
justificacin de esta configuracin se consigna en el siguiente pasaje:
Decimos entonces que sta es mixta. Pues al puntuar realizo algo y acto, pero la
sistematizacin es teortica y <tambin> el mtodo de las reglas. Por eso sta <sc. la gramtica>
se muestra como una tcnica productiva y teortica (GG, I/III.7.19 ss.).
Fame\n kai\ au)th\n ei)=nai mikth/n: e)n me\n ga\r t%= sti/zein a)potelw= ti kai\ para/ttw, to\ de\
texnologei=nqewrhtiko\n kai\ to\ th=j meqo/dou tw=n kano/nwn: kai\ dia\ tou=to au)th\n
a)pefh/nantote/xnhnpoihtikh/nte kai\ qewrhtikh/n.
En este caso se pone en primer plano la tarea filolgica de edicin y de legislacin
sobre ortografa, de all que se la vivencie como productiva. En efecto, de acuerdo con los
planteos tradicionales, las tcnicas productivas deben su utilidad a la aparicin de un resultado
material, que en este caso se tratara del texto editado con signos diacrticos. La impronta
terica le viene dada a la gramtica por los principios sistemticos que guan la prctica y que
para la poca de la composicin de los escolios haban sido largamente tratados, como est
consignado claramente en los trabajos de Apolonio Dscolo. La otra opcin est testimoniada
por el escolio 119,37, donde se define a la gramtica como tcnica puramente teortica:
Entonces hay que definir la gramtica as: gramtica es la tcnica teortica de las cosas dichas
por poetas y prosistas (GG, I/III.119.37 ss.).
( Oriste/onou=)nth\n grammatikh\nou(/twj: grammatikh/e)sti te/xnhqewrhtikh\<tw=n>para\
poihtai=j te kai\ logeu=si.
Es claro que la nica diferencia entre sta y la definicin del escolio anteriormente
citado es la ausencia de la expresin hos ep t pol y de la mencin de un aspecto productivo.
Esto es, se distancia de la definicin dionisiana, y presenta la misma definicin de Asclepades
de Mirlea citada por Sexto en Adv. math., 1.74, excepto porque intenta especificar de qu tipo
de tchne se trata y agrega la denominacin de teortica. Una razn de esta opcin aparece en el
escolio 123.16:
Si la gramtica es mixta puesto que se vale de la teora, en parte organiza las reglas y acta, en
parte hace acentos y puntuacin por qu la definimos como teortica y no como mixta?
Decimos que la gramtica no es prctica sino slo teortica, si bien el gramtico es prctico,
pues la gramtica no hace los tipos de acentos y puntos, sino que teoriza solamente y los ensea,
pero el gramtico, tomando de ella las formas, realiza acentos, puntos y espritus (GG,
I/III.123.16 ss.).
Ei) a)/ra de\ h( grammatikh\ mikth/ e)sti kai\ ga\r kai\ qewri/#ke/xrhtai, h(ni/ka katale/gei
kano/naj, kai\ para/cei, h(ni/ka poiei= to/nouj kai\ stigma/j- pw=j o(ri/zomen au)th\n
qewrhtikh/n, kai\ ou) mikth/n; Kai\ le/gomeno/(ti h( grammatikh\ ou)k e)/sti praktikh/, a)lla\
1
mo/nonqewrhtikh\,o( me/ntoi grammatiko/se)stino( praktiko/j: ou) ga\r h( grammatikh\poiei=
tou\j tu/pouj tw=n to(nwn kai\ ta\j stigma\j, a)lla\ qewrei=mo/non kai\ dida/skei au)tou/j,
o( grammatiko\j de\ e)c au)th=jlamba/nwnta\j a)forma\j a)potelei=kai\ to/nouj kai\ stigma\j
kai\ pneu/mata.
Este razonamiento, un tanto dudoso, pretende separar el status de la disciplina del nivel
de la tarea que sus cultores pueden desempear. La parte productiva que hace que algunos
consideren mixta a la gramtica est aqu convertida en un derivado de la aplicacin de
principios tcnicos que no es intrnseco a la disciplina. En rigor, puede leerse en este estadio un
intento inusitado hasta el momento de deslindar los aspectos filolgicos de los gramaticales.
Decir que es el gramtico el que aplica los principios al trabajo sobre los textos es una manera
de plantear que estas tareas de aplicacin son externas a la gramtica, que se haba escindido ya
de la filologa.
Consideremos un pasaje ms, donde un escoliasta explica el pasaje de la asociacin de
filologa y gramtica a una gramtica centrada especficamente en la lengua:
Es preciso saber que antiguamente la gramtica era llamada crtica (kritik) en referencia a la
crtica de los poemas (krnein t poimata), pero Antdoro, un gramtico, la llam gramtica en
referencia al conocimiento de las letras (gnsin t grammton), y llaman letras tambin a los
textos, recordatorios y todos los intrumentos discursivos. Puesto que es preciso que el gramtico
tome todo instrumento discursivo y analice todas las cosas por medio de la sintaxis (pnta
exegesthai ti syntxei) (...), por causa de esto era llamada gramtica (GG, I/III.7.23 ss.).
Gino/skein de\ xrh\ o(/ti to\ palaio\n h( grammarikh\ kritikh\ e)kalei=to para\ to\ kri/nein ta\
poih/mata: )Anti/dwroj de/ tij grammatiko\j grammatikh\n au)th\n w)no/mase para\ th\n
gnw=sin tw=n gramma/twn. Gra/mmata de\ kalou=ntai kai\ ta\ suggra/mmata kai\ ta\
a)pomnhmoneu/mata kai\ pa/nta ta\ logika\ e)pithdeu/mata. )Epei\ toi/nun dei= to\n
grammatiko\npanto\j a(/ptesqailogikou=e)pithdeu/matojkai\ pa/ntae)chgei0sqait$=sunta/cei,
(...) tou/toue(/nekengrammatikh\nau)th\ne)ka/lesen.
Este pasaje da cuenta, de nuevo, de una voluntad de separar la gramtica de la
orientacin filolgica centrada en los textos de la tradicin. La gramtica, aunada a la filologa,
es aqu ligada a la antigua denominacin de crtica, que apunta a la sexta parte de la definicin
de Dionisio, esto es, la crtica literaria, tlos declarado no slo de la prctica filolgica sino
incluso de la gramtica madura, como evidencia la definicin de gramtica que ofrece Apolonio
Dscolo al inicio de la Sintaxis (I.1). La modificacin de esta perspectiva est aqu asociada a la
propuesta terica de un gramtico que habra explicitado la distancia que existe entre la
gramtica como filologa y las nuevas prcticas que redefinieron la gramtica haciendo
hincapi en lo que aqu se menciona como las letras. Este entramado incluye no slo todo tipo
de texto sino todo tipo de discurso, haciendo lugar, sin duda, al lenguaje no literario, i.e. lo que
en la definicin de Demetrio Cloro era la conversacin o el uso comn.
256
Lo ms llamativo
de esta afirmacin es el mtodo que prescribe para la gramtica, de modo que debe analizar este
material por medio de la sintaxis. Esta idea es un indicio de desarrollos muy posteriores a la
poca de la constitucin formal de la disciplina, donde la estrategia de instauracin discursiva
es fundamentalmente morfolgica. Este carcter estaba presente en los trabajos de lingstica
256
Vase 6.2.
1
filolgica de cuo alejandrino. En el momento de contacto y confrontacin con la vertiente
estoica de estudios sobre el lenguaje, esta identidad cifrada en la morfologa le permita al
grupo gramatical mantener su independencia terica, incluso cuando a veces algunos de sus
cultores adoptaran desarrollos tericos puntuales separndolos de su contexto original.
En suma, la prctica que exista en el seno de la gramtica entendida como crtica o
filologa inclua como parte esencial la exgesis de obras literarias. Progresivamente, la antigua
parte acerca de la analoga se convirti en la parte tcnica de la gramtica, y por lo tanto, la que
mejor estaba llamada a convertirse en la tchne grammatik sin ms. La parte tcnica fue
ampliando su horizonte y comenzando a subordinar a las dems partes, restringindolas a
sectores colaterales o colocndolas como desideratum al que apunta la tcnica. Es esta parte
tcnica basada en la analoga la que puede desarrollarse y codificarse de manera clara y
transmisible, cumpliendo con los requisitos de claridad y sistematicidad que requiere una
tchne. As, a travs de las definiciones que refiere Sexto vemos que va desapareciendo la
definicin de la disciplina como empeira y en tanto se va imponiendo la definicin en
trminos de tchne, se profundiza la impronta lingstica del enfoque, reduciendo las
menciones del mbito de la exgesis y subrayando el papel central de la lengua como objeto de
estudio prioritario de la gramtica.
Hemos notado ya que dentro de la matriz estoica el plano propio de los desarrollos
sintcticos era susceptible de ser estructurado tcnicamente, mientras el morfolgico quedaba
sujeto a criterios de autoridad, porque la naturaleza misma del lenguaje prev la variacin
lingstica diacrnica. Esta idea se oscureci en los albores de la gramtica porque la impronta
alejandrina subray los aspectos morfolgicos del abordaje a la lengua y dise una
sistematicidad y una tecnicidad apropiada a este mbito. La sintaxis fue resurgiendo
paulatinamente con el dilogo mantenido por los gramticos con el material estoico y termin
por producir el movimiento que culmin en la sintaxis de Apolonio. Esta idea est en este
contexto radicalizada y se hace de la sintaxis el mtodo, la prctica nodal de la gramtica.
Retrospectivamente, entonces, parte de los escolios vivencian la gramtica como una disciplina
que abandon sus conexiones directas con el corpus textual tradicional para orientarse al puro
lenguaje con la sintaxis como instrumento primordial. Tendremos que analizar en el punto
siguiente qu elementos ligados al desarrollo de la sintaxis en la disciplina configuraron un
cambio de perspectiva que llev finalmente a esta visin de la gramtica madura.
1
PARTE III
LOS ESTUDIOS SINTCTICOS
Y LA PREHISTORIA
DE LA GRAMTICA GENERATIVA
__________________________________________
CAPTULO 7
ANTECEDENTES DE SINTAXIS PREAPOLONIANA
La sintaxis no es un objeto de incorporacin tarda en la gramtica sino que estuvo presente
desde el principio, aunque desdibujado por la estrategia de instauracin discursiva de la
disciplina que se cifr en lo morfolgico y secluy los estudios propiamente sintcticos por sus
potenciales puntos de confusin con la dialctica filosfica. Esta tendencia, sin embargo, debe
de haber sido sumamente superficial e inestable, ya que en obras posteriores puede atisbarse
que la sintaxis nunca fue abandonada del todo. Apolonio Dscolo cita numerosos autores
anteriores que estudiaron este aspecto, y Sexto Emprico en el Adversus grammaticos se refiere
igualmente a tomas de posicin concretas de gramticos tempranos sobre problemas sintcticos
mucho antes de que Apolonio se decidiera a escribir su Sintaxis. Que tal vez esta obra haya sido
con mucho la mejor de ellas y que la seleccin que la tradicin opera sobre los textos haya
barrido todos los ejemplos anteriores no habilita a pensar, sin embargo, que se haya tratado de
la primera obra de su gnero.
Por los testimonios que de ellos tenemos, es claro que los gramticos de los siglos I a.
C. y I d. C. escribieron tratados sobre las partes del discurso y sobre hellenisms, pero en ellos
trataron adems cuestiones sintcticas, algo que evidentemente rie con la imagen tradicional
que sostiene que este enfoque adviene a la existencia recin con la obra apoloniana. Incluso si
se piensa que no hay datos concluyentes dentro de la tradicin griega que permitan conjeturar
obras dedicadas por entero a esta problemtica y que, por lo tanto, el de Apolonio es el primer
intento de colocar a la sintaxis como ncleo temtico, es conveniente sealar que la novedad es
precisamente la de radicalizar el tipo de enfoque, y no la de haber estudiado sintaxis sin ms.
Nos concentraremos en los testimonios sobre gramticos previos y especialmente en uno de los
1
gramticos que Apolonio cita ms a menudo, Trifn, para mostrar que la temtica sintctica
est presente en estas obras y que, en todo caso, el logro de Apolonio es estructurar el enfoque
gramatical de modo que sta oficie de sntesis y eje de la disciplina.
7.1 Tiranin el viejo y Diocles: la transicin
De los gramticos del siglo I a. C. a los que nos hemos referido en el captulo 6 no conservamos
fragmentos relevantes, y algunas veces no son ms que nombres aislados transmitidos por la
tradicin. La situacin es diferente en el caso de Tiranin, uno de los discpulos de Dionisio
Tracio. El testimonio de la Suda hace de l un alejandrino emigrado que tuvo contacto con
Dionisio durante su exilio en Rodas y form luego parte del movimiento que llev los nuevos
conocimientos gramaticales a Roma.
257

Se trata de un representante de la primera etapa de la gramtica, donde los desarrollos
sintcticos estaban opacados por el movimiento de instauracin guiado por la morfologa. Vale
la pena citar en este contexto, sin embargo, la definicin de gramtica con la que operaba
Tiranin, que conservamos por la cita de un escolio bizantino: la gramtica es la teora de la
imitacin (grammatik esti theora mimseos. Esc. TG, 121.16). Lo primero que llama la
atencin, tratndose de una definicin contempornea a las que cita Sexto en el Contra
grammaticos, es que se aparta de forma radical del formato tpico constituido por la definicin
de Dionisio. No hay aqu referencia a la filologa, ni a la alternativa entre conocimiento
emprico o conocimiento tcnico. Se trata, por el contrario, de una theora reflexin, puede
ser una buena traduccin acerca de la mmesis, de la imitacin. Esta parquedad ha hecho
opinar a Steinthal (1891:II 177) que la definicin ha llegado hasta nosotros mutilada, algo a lo
que se ha opuesto Haas, editor de los testimonios de Tiranin estableciendo puntos de contacto
entre esta formulacin y algunos pasajes aristotlicos que podran estar asociados con ella,
como especialmente el de Potica, 1.1447a15, donde se dice que todas las producciones
resultan ser en general imitaciones, y el de Retrica, 3.1.1404a21 en que se afirma que los
nombres son imitaciones (mimmata). El lenguaje, entonces, sera visto como una mmesis y la
gramtica reflexionara sobre esa mmesis.
Puede pensarse incluso, a nuestro juicio, que no es necesario postular una fuente
estrictamente peripattica, sino que, en este mbito eclctico en que se mueve Tiranin, la
comprensin del objeto de la gramtica en trminos de mmesis bien puede estar referida a la
relacin estoica entre realidad y lenguaje. Esto es, se puede haber entendido la correlacin entre
el mundo y el lenguaje, o incluso la correlacin entre dialctica de significados y dialctica de
257
Para esta relacin y la utilidad de los datos acerca de Tiranin para reconstruir los datos biogrficos
de Dionisio, vase 5.2. El testimonio de la Suda s.v. Tiranin dice lo siguiente: Hijo de Epicrtides y
Lindia, una mujer alejandrina; de Amisos. Su sobrenombre era Corimbo. Vivi en el tiempo de Pompeyo
el grande y antes; alumno de entre otros Hestieo de Amisos, que en rigor le dio el nombre de Tiranin
porque hostigaba a sus compaeros; previamente se llamaba Teofrasto. Despus estudi con Dionisio
Tracio en Rodas. Como sofista fue rival de Demetrio de Eritrea. Fue llevado a Roma, tras haber sido
capturado por Lculo cuando luchaba en la guerra contra Mitrdates el rey del Ponto. En Roma gan
fama y riqueza y compr ms de treinta mil libros. Muri a una edad avanzada, paralizado por la gota, en
el tercer ao de la Olimpada 188.
1
significantes, en el sentido de una imitacin.
258
Esta definicin de Tiranin indica que la
variacin sobre la definicin de Dionisio no es exclusiva y que la incorporacin de otras
perspectivas, estoicas o aristotlicas, estn en este momento en pleno auge.
Ms an, esta mencin de gramtica como mmesis nos lleva de modo ineludible a
pensar en la concepcin apoloniana del lgos autotels, mbito en el cual Apolonio afirma que
el orden de los mre to lgou es un mmema to autotelos lgou, i.e., una imitacin de la
oracin perfecta, de modo que la principal tarea de la gramtica, que se cifr durante mucho
tiempo en el anlisis de las partes de la oracin, se coloca aqu en relacin con un plano que
funciona como modelo o prototipo de las oraciones concretas que resultan as imitacin de
dicho modelo. Este pasaje apoloniano que analizaremos en 8.2 tiene claros puntos de contacto
con la definicin de Tiranin, que permiten pensar que tal vez los desarrollos de este gramtico
no eran tan ajenos para los estudios sintcticos posteriores. Ms todava, dado que la aplicacin
del concepto de mmesis en Apolonio es de un decidido corte sintctico, es lcito pensar que una
orientacin de este tipo, aunque sin la misma envergadura, puede haber estado presente ya en el
trabajo de Tiranin.
Ya nos hemos referido a este gramtico a propsito de la constitucin de la nocin de
pronombre, precisamente porque en el pasaje 4.1 del De pronominibus de Apolonio Dscolo
aparece la definicin que postulaba el discpulo de Dionisio.
259
En ella se plantea que el
pronombre era llamado por Tiranin semeosis, porque significa las personas definidas (fr. 58
Haas). Probablemente esto formaba parte de su obra Acerca de las partes de la oracin, que fue
objeto de un comentario por parte de su discpulo Tiranin el joven o Diocles, en lo que parece
ser un temprano ejemplo de la prctica del comentario exegtico dentro de la gramtica. En
ambos casos, las fuentes transmiten bajo su autora escritos sobre ortografa y sobre las partes
de la oracin, pero no sabemos con qu tipo de enfoque se llevaban a cabo. En el material que
conservamos predominan las referencias a variantes textuales o a ortografa en general. La
nocin de mmesis de su definicin de gramtica y su utilizacin por parte de Apolonio sugiere
que tal vez conservamos mucho menos de lo deseable en lo que hace a enfoques que pueden
haber propiciado un enfoque sintctico.
7.2 Los enfoques sintcticos en Trifn
Trifn es el gramtico que Apolonio cita mayor cantidad de veces, prcticamente en todos los
casos para rebatir alguna de sus posturas. Lo ms probable es, a todas luces, que mediante esta
estrategia argumentativa Apolonio se asegurara la posibilidad de ser puesto al menos en el
mismo lugar de reconocimiento que aqul. Incluso es llamativo que numerosos ejemplos giren
en torno de distintas construcciones con Trifn y gramtico en el mismo enunciado, lo cual
puede ser parangonado con el uso del nombre Scrates en la silogstica tradicional como
paradigma del filsofo.
Trifn estuvo activo en el s. I d. C. en Alejandra, de modo que tuvo acceso al material
producido antes de esa poca y probablemente haya llevado a cabo una importante tarea de
258
Sobre la organizacin de la dialctica estoica, vase Mrsico (2001:passim).
259
Sobre el tratamiento del pronombre en la poca alejandrina, vase 4.4.
1
sistematizacin. En 4.4, en ocasin de la instauracin del merisms, hemos llamado la atencin
sobre los testimonios que le atribuyen creacin de categoras que, en rigor, para su poca tienen
que haber sido tradicionales, pero sobre las cuales se cerna una fuerte variacin de opiniones.
La denominacin de iniciador debe entenderse en estos casos como el reconocimiento de la
tarea de fijacin de una doctrina que perdur luego en la tradicin posterior.
No conservamos obras de Trifn. La fuente principal para la recopilacin de los
fragmentos de sus trabajos es Apolonio Dscolo. En variadas oportunidades se refiere a las
obras trifonianas por su ttulo y de este modo conservamos la indicacin precisa de los tratados
que escribi sobre artculos, pronombres, personas, participios, preposiciones, conjunciones y
tambin escritos sobre otros aspectos. Lo que nos interesa subrayar en este punto es que los
fragmentos de este gramtico permiten inferir con seguridad que la sintaxis preapoloniana
estaba extendida y sus desarrollos eran dignos de tener en cuenta.
Tomemos aqu algunos ejemplos que permiten mostrar la orientacin de nuestra
bsqueda. El primero tiene que ver con el enfoque trifoniano respecto del artculo. En Sintaxis,
1.106 Apolonio Dscolo indica por dnde Trifn comenz la enseanza de la sintaxis del
artculo (ten en tois rthrois sntaxin), lo cual puede servir de indicio para pensar que ya en
Trifn puede haber estado planteado de este modo, esto es, que ya Trifn hubiera identificado
su perspectiva como sintctica y enfocado su prctica como la descripcin de las relaciones
entre categoras lxicas.
Un segundo ejemplo: en Sintaxis, I.50 Apolonio refiere que en su obra Sobre los
artculos Trifn utilizaba un criterio sintctico para determinar clases de palabras que
sobrepasaban el criterio morfosemntico que podra proyectarse sobre las primeras
clasificaciones gramaticales, la TG incluida. As, habra dicho que los infinitivos no pertenecen
de suyo a una clase sino que son nombres cuando llevan artculo y funcionan de acuerdo con su
naturaleza nominal, pero son verbos cuando carecen de artculo. Es de notar que es un criterio
sintctico el que determina la adscripcin a la clase de palabra, e incluso podra decirse que el
enfoque sintctico es ms fuerte que cualquier otro, ya que se sacrifica la simplicidad del
ordenamiento formal para dar cuenta de las variantes funcionales de una categora. La posicin
en que queda colocado Trifn es paradjica, ya que este ultrasintactismo va ms all de lo
que Apolonio puede aceptar, y este ltimo, supuesto adalid de la sintaxis, aparece poniendo
freno a la tesis trifoniana. Para Apolonio esta labilidad va contra los principios de economa
terica, ya que supeditara la determinacin categorial a los casos concretos, dado que hara
falta el contexto para saber, en el caso del infinitivo, si se trata de una variante nominal o
verbal. Para la perspectiva formalista y racionalista apoloniana es preciso que se encuentre un
criterio para ubicarlo en la clase nica que esencialmente le corresponde: la de verbo. Esto no
rie con la aplicacin de un principio de dependencia estructural que implica la necesidad de
recurrir al contexto para determinar el valor de una forma.
260
En este caso, sin embargo, se trata
de los rasgos de una categora bsica que oficia de ladrillo bsico del sistema y que, por lo
tanto, debe ser susceptible de una caracterizacin unvoca y taxativa, como veremos en el
captulo 9.
Dada la extrema fragmentacin con que han quedado los testimonios, los desarrollos
sintcticos trifonianos parecen frente a los de Apolonio lbiles y puntuales, pero es de notar que
260
Vase 8.3.
1
se trata de anlisis puramente sintcticos. En el fr. 5.4, que debemos a Apolonio (Sintaxis,
1.36), se trata del artculo determinado, llamado por los gramticos artculo protctico. All se
plantea la posibilidad de que dicho artculo en nominativo preceda a nombres en casos
oblicuos. El ejemplo sobre el que se opera para mostrar que esto es posible es ho tn nthropon
hybrsas hots estin el que maltrat al hombre es ste-, donde el cuestionamiento surge por la
posicin del artculo delante de las formas en acusativo tn nthropon. La lectura de Trifn es
de una perspectiva por lo menos alambicada:
Dice Trifn que el artculo ho puede ir antepuesto a otros casos oblicuos cuando de l depende
un participio seguido de hotos (este) ms stin (es): el que maltrat al hombre ste es (Sintaxis,
I.136 = fr. 5.4 Velsen).
Tru/fwn fhsi prota/ttesqai kai twn allwn plagiwn to\ arqron to\ o(,
metoxh=j e)piferome/nhj kai th=j outoj a)ntwnumiaj meta\ r(h/matoj
tou= estin o( to\n anqrwpon u(brisaj outo/j e)stin.
De esto puede colegirse que Trifn tiene una vaga nocin de sintagma, ya que establece
una relacin entre el artculo y el participio, y puede inferirse que la explicacin es
efectivamente que el caso oblicuo no est ligado con el artculo sino con el participio. Lo
singular es la precisin agregada de que esto sucede slo cuando el sintagma participial est
construido con hotos stin, cuando en rigor podra funcionar en cualquier distribucin que
admita una categora nominal. A menos que se atribuya a Apolonio una lectura
intencionalmente desviada, es preciso suponer que tambin a l lo sorprende esta restriccin, de
modo que opta por proponer inmediatamente una frmula ms abarcativa. Se trata de intentos
de generalizacin que han debido de comenzar para la poca de Trifn y fueron ganando en
precisin. Estamos, sin lugar a dudas, frente a estudios sintacticos sobre la distribucin de
categoras lxicas prestando atencin a su ensamblaje relativo.
En relacin con el artculo, probablemente en el Acerca de los artculos, habra
planteado Trifn esta otra idea, de la que dice Apolonio:
No es admisible aquel argumento propuesto en el Acerca de los artculos de Trifn, de
que los artculos hipotcticos algunas veces se vuelven protcticos en el que llegue que
me espere (frag. 5.3 Velsen).
Ou) paradekte/oj e)kei noj o( lo/goj, o( eirhme/noj e)n t% peri arqrwn Tru/fwnoj, wj ta\
u(potaktika/potearqraprotaktika\ginetaie)nt%oj an elqv meina/tw me.
Lo que encontramos en este caso es un antecedente de la operacin de transformacin que
veremos usualmente en Apolonio (12.5). Trifn habra planteado que un artculo hipotctico,
i.e., un pronombre relativo, puede volverse protctico, i.e. artculo definido. Evidentemente el
relativo es definido en trminos de anfora, que en estos casos de pronominalizacin y referente
indeterminado resultan diferentes del prototipo. La posibilidad que plantea Trifn es que en
estas situaciones haya una transformacin que hace que el relativo deje de serlo, ya que en rigor
no relaciona nada de modo subordinante con ningn antecedente, y se vuelva (gnetai) un
artculo protctico. Esto es, perdida su relacin con un antecedente, se traslada a la categora
1
ms prxima. Se trata de una consideracin lxica a qu categora pertenecen estos usos del
relativo suscitada por una particularidad sintctica. La crtica de Apolonio, como usualmente,
vendr de la mano de una radicalizacin de este criterio que llama la atencin sobre el hecho de
que el artculo protctico no puede ser la categora receptora, puesto que impondra a la forma
en cuestin nuevos requerimientos sintcticos, bsicamente el de acompaamiento o
ensamblaje con un ncleo, que el relativo no est en condiciones de cumplimentar.
261
Tambin en el mbito de los artculos, Apolonio transmite la opinin de Trifn sobre el
status de la partcula usual en interpelaciones que Trifn se inclina por colocar entre los
artculos, no sin antes sealar las dificultades del caso. Este pasaje es especialmente importante,
dado que Apolonio parece transmitir verbatim el planteo trifoniano, lo cual entre otras cosas
permite atisbar la prolijidad de la presentacin original:
Trifn, por su parte, basndose en sus accidentes, que se apartan, en lo fundamental, de la
analoga de los artculos, excluye esta partcula de una clase de este tipo; y tambin en virtud de
su significado, ya que, mientras el resto de las formas del artculo se construye con palabras en
tercera persona, el siempre lo hace con las que estn en segunda. Abandona esto, sin embargo,
apoyando de nuevo la opinin comn. En relacin con la forma, dice que los artculos no
precisan seguir la analoga, puesto que otras muchas formas son anmalas conforme a sus casos
y gneros correspondientes, y no considera razonable que el artculo se flexione a partir de un
nico tema, de suerte que una parte de la oracin no queda reducida a un solo vocablo. En
relacin con el concepto, esto es que el no se construye con terceras personas, dice entonces
el vocativo tampoco sera un nombre, puesto que se construye con segundas personas, y los
dems casos lo hacen con terceras; luego, si es absurdo que el vocativo no sea admitido entre los
nombres, tambin lo es no llamar artculo al vocativo de artculo porque se construye con
segundas personas (Apolonio Dscolo, Sintaxis, 1.74 = 5.5. Velsen).
O Tru/fwn e)k twn parepome/nwn tv= fwnv=, wj esti kata\ polu\ a)festwsa th=j
a)kolouqiaj twn arqrwn, perigra/fei to\ mo/rion th=j tou/twn ide/aj, a)lla\ kai eti dia\ th=j
e)nnoiaj, e)n oij ta\ me\n alla arqra th\n e)n tritoij proswpoij su/ntacin
a)nede/xeto, to\ de\ w th\n e)n deute/roij. a per pa/lin a)naskeua/zei eij
to\ koino\n th=j do/chj proago/menoj. kai pro\j me\n to\n a)po\ th=j fwnh=j
lo/gon fhsi mh\ dei n ta\ arqra e)n a)kolouqi# einai, kaqo/ti kai alla
polla\ a)nako/louqa kata\ ptwseij kai ta\ suno/nta ge/nh: ou)k eulogo/n te
h(gei tai mi #= fwnv= keklinqai twn arqrwn, ina mh\ e)n mi #= le/cei
me/roj lo/gou kataxwrizhtai. pro\j de\ to\n a)po\ th=j e)nnoiaj lo/gon, wj
ou)k e)n trit% proswp% katagi netai to\ w, e)kei no/ fhsin, wj ou)de\
h( klhtikh\ onoma eih, e)peidh\ pro\j deu/teron pro/swpon, twn allwn ptwsewn th\n e)n
tritoij proswpoij su/ntacin poioume/nwn, kai ei a)pemfainon to\ th\n
klhtikh\n onoma mh\ parade/xesqai, a)pemfainon ara kai to\ th=j
klhtikh=j arqron mh\ fa/nai arqron, oti su/ntacin th\n pro\j to\ deu/teron
pro/swpon poieitai.
En efecto, Trifn consigna dos problemas para la inclusin de esta partcula en la clase
de los artculos: uno tiene que ver con lo formal, que es referido como el mbito de los
parepmena, el trmino que segn hemos de ver en el captulo 11 refleja la forma ms
especfica de mentar accidentes gramaticales, de modo que su morfologa no es analgica con
el resto; el otro problema atae a su nnoia, traducida habitualmente como significado, pero
261
Sobre los rasgos y relaciones de artculo y pronombre, vase el captulo 10.
1
respecto de la cual basta observar lo que sigue inmediatamente para ver que no se trata de una
cuestin puramente semntica, sino que est atravesada por lo sintctico. Sin duda se trata de
un eco estoico, donde el plano del contenido lleva nsito el ordenamiento sintctico. El
problema en el nivel de la nnoia resulta ser que mientras los artculos se ensamblan, i.e.,
acompaan a terceras personas, esta partcula lo hace con segundas personas.
Dado que Trifn la considerar dentro de la clase de los artculos, estos argumentos
estn planteados a efectos de anular esta posibilidad. As se subraya la necesidad de sostener la
postura opuesta, que, segn transmite Apolonio, es lo que hace Trifn, sealando que la flexin
de los artculos est afectada por la anomala, de modo que por morfologa esta forma podra
ser admitida. En lo que hace a la sintaxis, el argumento se apoya en una reductio ad absurdum
basada en la aceptacin comn de que el caso vocativo pertenece al grupo de los nombres, a
pesar de que se ensambla con segundas personas. Sobre esta base, seala que si se acepta esta
asociacin para el vocativo tambin debe aceptarse que un artculo se una a segundas personas
y no necesariamente a terceras. Apolonio se dedicar enseguida a impugnar ambos
razonamientos, pero nos interesa notar que para hacerlo no necesita cambiar la clave en la que
Trifn discute para ajustarse a la orientacin de la Sintaxis. Llama la atencin en este sentido
que Lallot (1997:II.44) afirme que este tratamiento es un ejemplo de doble enfoque:
morfolgico y semntico. Precisamente, hemos mencionado sus aristas morfolgicas, y lo
semntico est, claro, asociado a las categoras lxicas, pero falta aqu la mencin de lo
sintctico, que es determinante en la fuerza del argumento. Basta ver que a Apolonio le bastar
con discutir en trminos morfolgicos el problema de los alcances de la analoga en los
articulos en I.76-77 para explayarse en las consideraciones sintcticas del problema en 1.78.
Consideremos ahora otro pasaje donde tampoco falta la impronta sintctica. De nuevo
es Apolonio quien nos acerca una opinin vertida por Trifn en el Acerca de los pronombres:
Hay que decir tambin de emauto, de m mismo, que es un pronombre compuesto, y, segn
dice Trifn, posee la misma ambivalencia <que emo>, por estar compuesto del posesivo y del
personal. Piensa l que, cuando va sin artculo, es que la composicin se ha hecho a partir del
personal: emauto akoo, escucho de m mismo, sauto phedei, te compadeces de ti mismo;
pero cuando lleva artculo, se ha formado a partir del que es capaz de llevar artculo, el posesivo
de emo: to emauto phlou kousa, escuche del amigo mo mismo, to emauto okou
despzo, soy dueo de la casa ma misma (6.6. Velsen = Apolonio Dscolo, Sintaxis, II.133).
r(hte/on kai peri th=j e)mautou=, h kai sunteqeisa, kaqwj fhsi Tru/fwn,
th\n au)th\n exei a)kolouqian, e)k kthtikh=j sunteqeisa kai prwtotu/pou.
th\n ga\r a)para/dekton tou= arqrou oietai e)k prwtotu/pou sunteqeisqai
e)mautou= a)kou/w, sautou= feidv, th\n de\ e)n proslh/yei tou=arqrou e)k suna/rqrou th=j
e)mou= tou= e)mautou= filou hkousa, tou= e)mautou= oikou despo/zw.
Apolonio sostiene que Trifn se confunde, precisamente en el terreno de la sintaxis,
haciendo lugar a una lectura posesiva injustificable. Ms all del ejemplo concreto, lo que nos
interesa, de nuevo, es que ya en Trifn hay un intento no slo de determinar por derivacin el
sentido especfico de un trmino, sino que la conexin que se establece con los trminos
originarios se refleja en lo sintctico, ya que en el primer caso, cuando supuestamente deriva
del personal, la marca que permite identificar la forma originaria es la ditribucin sintctica que
en este caso no admite artculos, mientras s lo hara en el segundo caso, cuando deriva de un
1
posesivo. Apolonio objeta a rengln seguido con un razonamiento basado en los mismos
principios, i.e., en la lgica de ensamblaje entre artculo y posesivos, sealando que en la
mayora de los casos no hay concordancia de forma entre el artculo y el posesivo (por ejemplo
tn (acus.) emauto (genit.) al mo mismo).
Del mismo tratado procede la opinin que poco despus Apolonio cita de Trifn
respecto del funcionamiento del pronombre recproco alllon unos a otros, que Apolonio
secluye de esta clase por las razones siguientes:
<Alllon> no es por cierto un compuesto semejante al anterior pronominal, pues uno significa
reflexividad heautos typsan, se golpearon a s mismos, y el otro el trnsito recproco de la
accin de una persona a otra; as, el alllous trsete, os hiris unos a otros, no es igual que
heautos trsete, os hiris a vosotros mismos, igual que aquel ejemplo de Pndaro que ya
seal Trifn relativo a Oto y Efialtes y que l aprob: allalofnous epxanto lnchas, se
clavaron las lanzas mtuamente asesinas, pero no as en el en sphsin autos, en ellos
mismos, puesto que no se clavaron las lanzas a s mismos, sino uno a otro (6.7. Velsen =
Apolonio Dscolo, Sintaxis, II.148).
ou)x omoion <a)llh/lwn> tv= a)ntwnumikv= sunqe/sei. h( me\n ga\r th\n
au)topa/qeianshmainei e(autou\j etuyan, h( de\ th\n e)k proswpwn pro\j etera
pro/swpa meta/basi n: to\ ga/r "a)llh/louj trwshte" ou) tau)to/n e)sti t%
e(autou\j trwshte, wsper kai to\ Pindariko\n oi peri Tru/fwna e)shmei ou=nto e)pi te
tou= Wtou kai tou= Efia/ltou, sugkatatiqe/menoi me\n t% a)llalofo/nouj
e)pa/canto lo/gxaj, ou) mh\n t% e)ni sfisin au)toij: ou) ga\r e(autoij ta\
do/rata e)nh=kan, a)ll' a)llh/loij.
En este contexto Apolonio concuerda con Trifn y cita un tratamiento particular
simplemente para apoyar su propia tesis de que alllon, dadas las diferencias que presenta en la
organizacin diattica, no puede pertenecer al mismo grupo de los reflexivos. Por las nociones
en juego, este tratamiento puede ponerse en consonancia con los estudios sobre la ditesis
verbal que se entroncan con la clasificacin de predicados en el estoicismo.
262
stos reposan en
criterios similares a los que utiliza Apolonio y antes que l Trifn, lo cual indicara que esta
conexin con la sintaxis de inspiracin estoica puede haber sido productiva mucho antes de los
trabajos apolonianos.
En el Acerca de las personas Trifn habra tratado acerca de la naturaleza del
pronombre personal de segunda persona en singular, s, respecto del cual habra sostenido que
se trata de un vocativo, aplicndole los principios que rigen la relacin entre nominativo y
vocativo en los nombres. Sobre ello comenta en Sintaxis, II.43, que el empleo en vocativo
implica la conversin de la tercera a la segunda persona. El argumento trifoniano, que no
convence a Apolonio, es presentado del siguiente modo:
Est claro que es por este tipo de coincidencias por las que Trifn, en su tratado Sobre las
personas, se hace reo de la crtica de los que quieren contradecirla, por no admitir l que en el
pronombre s hay coincidencia formal del nominativo y el vocativo, pues afirma l que s slo
puede ser vocativo debido a que se construye con la segunda persona verbal, ya que lo mismo
que decimos Arstarche grphe, Aristarco, escribe, y en forma enunciativa Arstarche
anaginskeis, Aristarco, lees, e incluso en forma interrogativa, de la misma manera s grphe,
t, escribe, y s grpheis, t escribes, manifiestan que se trata de un vocativo. Y aade,
262
Vase Andersen (1994:125 ss.) y Mrsico (2005a:cap. 2).
1
adems, que, mientras el nominativo se entiende en tercera persona, el vocativo siempre en
segunda, como s. Es evidente que, conforme a este razonamiento, s es vocativo. A los que
cuestionan cmo podra construirse un vocativo sin nominativo, pretende demostrrselo con que
tambin puede haber nominativo sin que exista el vocativo, por ejemplo en ekenos y en auts y
en las palabras que no pueden exhibir un vocativo (Apolonio Dscolo, Sintaxis, III.35 = 7.1
Velsen).
Dh=lon oti dia\ th\n toiau/thn sune/mptwsin Tru/fwn e)n t% peri
proswpwn aitioj a)formh=j e)ge/neto toij e)qe/lousi pro\j au)to\n
a)ntile/gein, ou) paradeca/menojth\n sune/mptwsinth=j eu)qeiaj kai th=j klhtikh=je)pi th=j
su/ a)nt wnumi aj. fhsi ga\r mo/nhj einai klhtikh=j dia\ su/nt aci n th\n pro\j
to\ deu/teronpro/swpontwnr(hma/twn:wj ga/r famen Aristarxe gra/fe" kai eti
e)pi o(ristikh=j profora=j " Aristarxe a)naginwkeij h kai kat' e)perwthsin,
to\n au)to\n dh\ tro/pon kai to/ su\ gra/fe h su\ gra/feij th\n klhtikh\n o(mologei.
ka)keino de\ paratiqetai, wj h( me\n eu)qeia e)n trit% proswp% noeitai,
h ge mh\n klhtikh\ e)n deute/r%, ou e)sti kai h( su/: kai dh=lon oti kata\
to\n lo/gon th=j klhtikh=j. pistou=tai te pro\j tou\j zhth/santaj, pwj an
sustaih klhtikh\ eu)qeiaj mh\ oushj, to\ kai eu)qeiaj ge mh\n oushj mh\
u(pa/rxein klhtikh\n e)pi th=j e)keinoj kai e)pi th=j au)to/j kai e)pi twn
ou) duname/nwnklhtikh\ne)pide/casqai.
El ensamblaje coherente con verbos en segunda persona habra sido para Trifn el
criterio central que lo llevaba a sostener que s era un vocativo, lo cual lo forzaba a admitir que
deba carecer de nominativo. El argumento que transmite Apolonio es llamativo porque indica
que Trifn afirma, para mostrar que no sera un caso aislado, que existen trminos en que
sucede lo contrario, esto es, que tienen nominativo, pero no vocativo, i.e. que estn asociados a
la expresin pronominal y no tienen flexin completa. En efecto, utiliza para esto el ejemplo de
los pronombres demostrativos utilizados habitualmente para la referencia a la tercera persona,
para la cual el griego no afect ningn trmino especfico equivalente a los espaoles l/ellos.
En estos casos, dado su valor asociado al campo mostrativo, las flexiones incompatibles con el
sentido primario estaran vedadas.
Apolonio explicita un poco ms el argumento trifoniano en el tratado Sobre los
pronombres diciendo en 51.20 que dado que la diferencia entre ekenos y hotos radica en el
hecho de que en el primero la persona designada est a distancia y el vocativo est hecho para
llamar a una persona prxima, igual que s no tiene caso directo, porque tiene el sentido
inverso. Poco despues, en 51.27 se agrega un ejemplo ms, el de las formas alllous y
emauto que carecen de nominativo y que Apolonio no menciona en la Sintaxis. El argumento
trifoniano reposa en una lgica de coordinacin sintctica que no teme vulnerar aspectos
morfolgicos para mantener indemnes los criterios de ensamblaje. Lallot (1997:II 175) nota que
hay en Trifn un deslizamiento de los requerimientos del nombre hacia los del pronombre, lo
cual es cierto, pero esto puede leerse como un indicio adicional de que la universalidad de
criterios sintcticos se hace prevalente incluso por sobre los rasgos de categoras lxicas afines.
A partir de un pasaje del Acerca de las conjunciones de Apolonio, que cita
probablemente el tratado homnimo de Trifn, contamos con indicios sobre las consideraciones
trifonianas en un mbito que invita igualmente a las consideraciones sintcticas: el de las
construcciones correlativas. En este contexto Apolonio trata de la constitucin interna de dihti
1
a causa de lo que. Pretende demostrar que entraa una forma de relativo, forma en la cual las
correlaciones, solidarias de la primitiva parataxis, son caractersticas.
263
A estos efectos cita una
afirmacin de Trifn:
Trifn dice que estos <trminos> estn en correlacin con tales palabras por ser stas flexivas,
como en el que camina, se se mueve; lo que camina, eso se mueve ( hs tis peripate, hotos
kinetai; h ti peripate, toto kinetai) (10.15 Velsen = Apol. Dscolo, Conj., 242.18 ss.).
Fhsin o( Tru/fwn, wj toij toiou/toij morioij ptwtikoij ousin a)ntapodi dotai ta\ toiau=ta,
wj e)n toij toiou/toij oj tij peripatei, outoj kineitai: o ti peripatei,
tou=to kineitai.
Esto es, la posibilidad que tiene dihti en ejemplos como dihti peripat, di toto
kinomai, aquello por lo cual camino, por eso me muevo reposa en el hecho de que tiene un
relativo incorporado en su conformacin morfolgica. Apolonio se vale en este caso del
funcionamiento sintctico para colegir rasgos morfolgicos. Lo que nos interesa subrayar es
que el tratamiento, en este caso, ya estaba adelantado por Trifn. As, el recorrido por los temas
de sintaxis preapoloniana permite inferir que este tpico estaba presente y mostraba cierto nivel
de desarrollo antes de la obra apoloniana. Esto permite adems juzgar el grado de avance
logrado por el enfoque de Apolonio, algo que puede servir de justificacin para la seleccin
operada por la tradicin, que conserv de manera muy fragmentaria, casi exclusivamente a
travs de la recepcin de Apolonio, los trabajos de los gramticos anteriores. Los fragmentos de
Trifn revelan que ya en sus obras los criterios sintcticos haban ganado un lugar importante,
no sabemos con qu nivel de generalidad, dado que Apolonio selecciona evidentemente los
tratamientos que coinciden en orientacin con los suyos. En los pasajes analizados es preciso
observar incluso que lo sintctico cobra relevancia por sobre otras reas. Los problemas del
mbito morfolgico o lxico se solucionan de modo que sean funcionales a la organizacin
sintctica y son criterios del mismo modo sintcticos los que indican la adecuacin de un
planteo.
263
Vase Notopoulos (1949:passim).
1
CAPTULO 8
LA GRAMTICA CANNICA APOLONIANA
En este punto nos internamos en el ncleo de la gramtica madura. La obra de Apolonio
Dscolo constituye el primer gran trabajo de sistematizacin en el rea de los estudios
gramaticales de la antigedad y recoge la larga experiencia de investigaciones lingsticas de la
Escuela de Alejandra. Su influencia, especialmente a travs de sus continuadores latinos, ha
sido determinante en la gestacin de los cnones tradicionales de esta disciplina, y si bien se ha
discutido largamente si la gramtica ha surgido de los trabajos de los filsofos estoicos o de los
fillogos alejandrinos, lo cierto es que no existe para nosotros ningn testimonio que se acerque
en importancia a la obra de Apolonio y tampoco parece haberlo habido para los antiguos, a
juzgar por sus propios comentarios.
La pregunta es, entonces, hasta dnde avanz la sintaxis de la gramtica helenstica. En
lo que sigue, intentaremos probar que la perspectiva de Apolonio en la Sintaxis es ms profunda
de lo que habitualmente se acepta, ya que no slo implica un estudio de problemas sintcticos
puntuales desde el punto de vista de las partes de la oracin, sino que la conformacin de la
obra est planteada para dar cuenta de un mtodo de anlisis sintctico. Con esto queremos
decir que los pargrafos que establecen el orden de las partes de la oracin en el libro I de la
Sintaxis no constituyen una desviacin curiosa de Apolonio influido por problemas ontolgicos
que no acierta a desvincular de la gramtica, sino que con este ordenamiento se propone brindar
un fundamento para un anlisis concreto de enunciados.
Las partes de la oracin con las que opera Apolonio son las mismas ocho partes que
pueden reconocerse ya en Aristarco, segn vimos en 4.4. El establecimiento de relaciones entre
ellas, sin embargo, presenta una nueva estructuracin. La modificacin radica en que se
presenta un nuevo marco terico asociado directamente con la concepcin del lenguaje en tanto
objeto de la gramtica. Para la explicitacin de este marco nos detendremos primero en la
caracterizacin del enfoque sintctico apoloniano y en la presentacin de los rasgos que
permiten interpretar la gramtica apoloniana como una teora generativa consistente. El
tratamiento de estos rasgos dictar el decurso del estudio de gramtica apoloniana que
llevaremos a cabo en lo que sigue. A continuacin, plantearemos los criterios tericos con los
cuales estudiaremos las obras de Apolonio y lo que creemos es su innovacin ms importante,
que roza lo revolucionario o lo es directamente, y que tiene que ver con los rasgos que hacen de
la obra apoloniana la fundacin del anlisis sintctico de enunciados.
8.1 La sintaxis y los cinco rasgos de la teora apoloniana
El pensamiento griego instaur muy pronto una trada donde a la realidad y al lenguaje
se le agrega el pensamiento como elemento insustituible y primario. Este esquema, que
1
interpone entre mundo y lenguaje un sujeto que intelige y moldea el lenguaje, complica la
persistencia de cualquier sistema basado en la coincidencia de lenguaje y realidad. Aun en los
sistemas naturalistas, como el de Antstenes o los estoicos,
264
en los que se plantea tal correlato,
la tematizacin del sujeto que utiliza el lenguaje da por resultado un contexto totalmente
distinto al de las perspectivas hindes o hebreas. As, el rasgo caracterstico de la gramtica
griega apunta al modo en que el lenguaje se combina para dar cuenta de lo real. Esto le confiere
su impronta sintctica. Como hemos subrayado repetidamente, esto puede parecer llamativo, ya
que en las presentaciones tradicionales suele afirmarse que la gramtica griega desarrolla la
sintaxis tardamente, de modo que vendra a ser la coronacin del proceso de constitucin de la
disciplina. Esta perspectiva es en muchos sentidos ocultadora de este proceso de constitucin y
en esta Parte III constataremos hasta qu punto es as.
Podramos decir que respecto de este tema ha habido una serie de malentendidos que se
explican por las particulares condiciones intelectuales en que surgen las interpretaciones. El
principal malentendido respecto del valor de los estudios gramaticales griegos est dado por los
juicios de obras fundacionales del siglo XIX, preocupadas por problemas fonticos que
subrayan la insuficiencia de los esquemas tradicionales y los comparan con los logros de la
gramtica del snscrito, que, segn este punto de vista, habra avanzado de un modo ms
decisivo y profundo.
265
Esos juicios han sido revisados, aunque reaparecen de tanto en tanto en
los trabajos que se refieren a la gramtica griega de modo indirecto. Se puede caracterizar estos
juicios con el de Steinthal, que goza de actualidad incluso porque su obra se reedit
recientemente, en 2001, por lo cual pasa a veces por una postura recuperable literalmente,
aunque fue publicada originariamente en 1890.
266
Esta obra constituye un buen elemento para la
historiografa. Es, en ese sentido, un testimonio de cmo un lingista del siglo XIX imbuido de
las teoras de los neogramticos poda entender la historia de la lingstica, que para esta poca
no estaba ni remotamente establecida. Para un neogramtico, deslumbrado por los avances en
fontica, la gramtica griega era limitada y obsoleta. La fontica, por otra parte, que abra
maravillosas posibilidades de sistematizacin y construccin de sistemas cientficos para las
lenguas, era vista como el futuro de la disciplina. Sin duda, entonces, el enfoque de la
lingstica tal como se dio en la India tena que parecer mejor, simplemente por el hecho de que
comparta los puntos de partida y serva as como espejo antiguo de prcticas contemporneas.
En la poca del positivismo, atravesado por una visin evolucionista de las teoras cientficas,
no debe sorprender que lo anterior, si no serva para anticipar lo actual, se tachara de superado.
264
Vase, sobre Antstenes, Mrsico (2005b:passim) y, sobre el estoicismo, Gourinat (2000:111 ss.).
265
La gramtica griega no se dirige prioritariamente a la morfologa ni a la fontica. La perspectiva
occidental es radicalmente distinta de las de otras tradiciones, por ejemplo las hindes o hebreas, donde
se da un acento en la materialidad del lenguaje y su correlato con lo real. De acuerdo con este correlato,
existira una cierta conexin entre ambos planos materiales, de modo que uno poda incidir sobre el otro;
esto es se podra operar sobre el mundo por medio del lenguaje. Se trata, en efecto, de una forma extrema
del hacer cosas con palabras. Por esa razn era relevante prestar atencin a la fontica y la morfologa,
y esto hizo que se desarrollaran tempranamente, de un modo que subyugaba y deslumbraba a los
neogramticos del s. XIX. Vase el trabajo de Pinault, en Auroux (1989).
266
Esto es, sin contar con la edicin de los Grammatici Graeci de los fragmentos apolonianos publicados
en el mismo 1890 y menos an con la Sintaxis publicada en 1910, sino con ediciones previas con menos
amplitud de miras y, sobre todo, con paradigmas ajenos a los originarios.
1
No es sta, sin duda, una frmula historiogrfica fecunda y, por cierto, no es el modo en
que se hace historia de la lingstica en nuestros das. Se trata por el contrario de comprender
procesos en sus avatares de avances, retrocesos y rupturas, en sus condicionamientos a las
teoras por venir. Eso no implica que los juicios de esterilidad estn vedados, pero responden a
otros motivos. Lo que es seguro, por otra parte, es que la gramtica griega muy difcilmente
pueda ser tachada de insulsa o poco interesante, salvo por algn grupo de conservadores que no
haya sucumbido al siglo XX. En las ltimas decadas se han multiplicado los estudios en esta
rea, porque presenta ya el germen de buena parte de los problemas que siguen abiertos en la
gramtica contempornea, y muy especialmente en lo que hace a la sintaxis. Es de notar, por
ejemplo, que en la primera traduccin a una lengua moderna llevada a cabo despus de la
edicin de Uhlig de 1910, la del ingls Householder, de 1981, la traduccin del texto de la
Sintaxis est presentada junto con una introduccin que apunta a leer en esta obra un
antecedente llamativo de la nocin generativista de estructura profunda. Steinthal no poda ser
un Zelig Harris avant la lettre ni tena el parmetro de la revolucin sintctica del siglo XX,
pero este ejemplo, entre muchos otros que pueden aducirse, debera bastar para erradicar los
juicios despectivos para con la gramtica griega en algunos trabajos acadmicos actuales cada
vez menos numerosos.
267
El segundo motivo de malentendidos est dado por un rasgo discursivo atribuible, esta
vez s, a las obras de gramtica griega. sta se gesta a partir de la sintaxis y por esa misma
razn utiliza como instrumento para imponerse como disciplina autnoma un elemento
diferente que no pudiera confundirse con ninguno de los abordajes ya conocidos, especialmente
con los tratamientos lingsticos de la dialctica estoica. Ese elemento utilizado es el anlisis
formal, morfolgico, apoyado en el estudio del merisms, i.e., la teorizacin acerca de las
partes de la oracin.
268
Si la estructura de la Tchne es bsicamente original, como hemos
sostenido, incluso aunque no lo sea en sus detalles puntuales, puede verse que la gramtica, que
se autodefine como un estudio de las cosas dichas por poetas y prosistas y est orientada a la
crtica literaria, se detiene, en los hechos, en un estudio de las partes de la oracin y sus
accidentes. En efecto, los captulos 11 a 20 de la Tchne grammatik se centran en este tipo de
anlisis. As, si bien la sintaxis marc a fuego a la gramtica, no fue percibida en ese momento
como el rasgo que ms vala subrayar en su estrategia argumentativa, que estaba orientada a
subrayar la novedad y autonoma de la disciplina.
La morfologa, que se haba desarrollado como rasgo propio de las tendencias
lingsticas griegas surgidas en el seno de la filologa alejandrina, debe de haber sonado, como
en el siglo XIX, mucho ms prometedor. As es que en los testimonios ms antiguos todo
parece reducido a estudios morfosemnticos. Esta tendencia, sin embargo, debe de haber sido
endeble, ya que en obras inmediatamente posteriores puede atisbarse que la sintaxis nunca fue
abandonada.
269
Podemos esbozar la tesis de que la gramtica griega es sintaxis, aunque este
267
Vase como ejemplo de esta pervivenvia aislada de actitud el trabajo de Tola y Dragonetti (2001), que
se apoya en la autoridad de Steinthal como prueba para decretar la baja calidad de la gramtica griega.
268
Vase 5.1.
269
Hemos hecho hincapi en el captulo 7 en la existencia de una sintaxis preapoloniana. Apolonio
Dscolo cita numerosos autores anteriores que discutieron cuestiones de sintaxis y Sexto Emprico en el
Contra grammaticos se refiere igualmente a tomas de posicin concretas de gramticos tempranos sobre
problemas sintcticos mucho antes de que Apolonio se decidiera a escribir su Sintaxis.
1
rasgo esencial, por sus conexiones con la lgica e incluso con la ontologa, por momentos se
desdibuje y la gramtica tienda, entonces, a autodefinirse por sus aspectos morfolgicos. Este
momento pas pronto y la sintaxis volvi a la superficie de modo indubitable.
El avance apoloniano residi especialemente en la pretensin de darle al ordenamiento de
partes de la oracin un basamento terico irrebatible. Esto dot a la disciplina de una
envergadura terica de la que careca cuando se limitaba a un ordenamiento emprico de tipos
lingsticos. En este contexto, se reconoce en el lenguaje una estructura lgica que el gramtico
se ocupa de desentraar, de un modo no muy diferente de como un cientfico de la poca poda
arrogarse la labor de desentraar los modos del ordenamiento de la phsis o de como un estoico
poda pensar que daba cuenta de la estructura del cosmos. Para dar cuenta de esta estructura
lgica, Apolonio propone que noma y rhma forman dos esferas bsicas dentro de las cuales
se ordenan las dems por medio de las operaciones sintcticas.
270

Creemos que es posible sostener, adems, que el planteo apoloniano posee rasgos tericos
suficientes para configurarse como una propuesta lingstica consistente de tipo generativo que
ofrece los instrumentos para el anlisis sintctico de enunciados. Estos rasgos estn constituidos
por cinco aspectos que conforman la propuesta de Apolonio:
1) Principio de lgica subyacente
2) Principio estructural y metodolgico
3) Principio de economa terica
4) Teora de los accidentes gramaticales
5) Teora de las operaciones sintcticas
As, el marco terico general de la sintaxis apoloniana est constituido por un Principio de
Lgica Subyacente que entraa la postulacin de un lgos autotels, i.e. una oracin perfecta y
autnoma que oficia de respaldo de gramaticalidad de los enunciados concretos. Este
parmetro, que acta a la manera de la hiptesis de una gramtica universal en la gramtica
generativa, asegura la racionalidad de la lengua, lo cual sustenta la posibilidad de una
gramtica tcnica con pretensiones de cientificidad y exactitud. Precisamente este aspecto es la
principal ventaja que Apolonio, como seguramente otros gramticos antes que l, parece haber
intuido en la matriz terica del estoicismo. Este presupuesto general est complementado por el
segundo rasgo enumerado, el Principio Estructural y Metodolgico que se apoya en la
redefinicin de la teora de las partes de la oracin tradicional. Apolonio proyecta las partes de
la oracin como esqueleto del sistema, formado por una matriz de relaciones que determinan
las jerarquas y dependencias que se trazan entre ellas. Estas relaciones constituyen aspectos
sintcticos que hacen del merisms el resquicio metodolgico de la teora lingstica, en tanto
los rasgos jerrquicos y relacionales permiten establecer procedimientos que guen el anlisis
sintctico.
270
De este modo, un gramtico va a la lengua teniendo en cuenta que se trata de un armado que remeda
bastante al del mundo natural entendido como un cosmos en orden, sobre todo si pensamos que
posiblemente Apolonio segua un postulado naturalista del tipo estoico respecto del origen del lenguaje, o
incluso al matemtico. Sobre el influjo de nociones matemticas en el sistema apoloniano, vase
Dalimier (2001:27 ss.)
1
Estos dos primeros rasgos se completan con el tercero, que consiste en un Principio de
Economa Terica que hace del sistema un modelo que presenta mejoras sustantivas frente a las
propuestas laxas, donde los excesos de casustica y terminologa ad hoc convertan al conjunto
en un complejo desordenado y difcil de comprender, operar y transmitir. Apolonio plantea con
este tercer principio la necesidad de contar con un limitado conjunto de instrumentos que
permitan por s solos dar cuenta de la organizacin de la lengua y de su adecuacin respecto del
parmetro de la oracin perfecta.
A estos tres principios se agregan dos tratamientos que hemos denominado teoras y que
constituyen anlisis que, sobre la base de los principios anteriores, permiten llevar a cabo el
anlisis sintctico. Tal como sucede con el caso del merisms, en el cual Apolonio introduce
decisivas modificaciones a efectos de que se ajuste a los rasgos 1) y 3), tambin en el caso de la
teora de los accidentes gramaticales se producir un cambio en la perspectiva con que se los
enfoca. Antes bien que datos morfolgicos de las palabras, los accidentes sern indicios de la
informacin implcita en los trminos que indica el tipo de construccin sintctica de la que
pueden formar parte. La teora de los accidentes se convierte de este modo en una teora de la
concordancia oracional que interacta con el planteo sintctico del merisms. Por ltimo, el
sistema cuenta con un mbito de instrumentos que permiten dar cuenta de las modificaciones y
movimientos que se producen respecto del modelo ideal. Una teora de las operaciones
sintcticas permite que el modelo tenga dinamismo y potencia para la explicacin de casos
desviados. Explicitaremos en lo que sigue estos cinco rasgos.
8.2 El rasgo I: El Principio de Lgica Subyacente y la oracin perfecta
En el pargrafo que abre la Sintaxis Apolonio presenta el propsito de la obra en los siguientes
trminos:
(1) En nuestros estudios ya editados, como la lgica de los mismos exiga, se trat la doctrina
relativa a las palabras. (2) La exposicin presente comprender la construccin que de ellas
surge con vistas a la coherencia de la oracin perfecta; (3) lo que me he propuesto exponer con
todo detalle por ser de la ms absoluta necesidad para la interpretacin de los poemas (Sintaxis,
I.1).
(1) En taij proekdoqei saij h(mi n sxolaij h( peri ta\j fwna\j para/dosij,
kaqwj a)pv/tei o( peri au)twn lo/goj, kateilektai: (2) h( de\ nu=nr(hqhsome/nhekdosij
perie/cei th\n e)k tou/twn ginome/nhn su/ntacin eij katallhlo/thta tou=au)totelou=j lo/gou, (3)
hn pa/nu prov/rhmai , a)nagkai ota/thn ousan pro\j e)ch/ghsin twn poihma/twn,
meta\pa/shj a)kribeiaj e)kqe/sqai.
La referencia inicial remite a los tratados sobre las partes de la oracin redactados de
modo independiente, algunos de los cuales se conservan.
271
La Sintaxis se convierte, as, en una
obra sistematizadora de los estudios parciales anteriores. Se trata de una reflexin de nivel
superior que corona los estudios sobre categoras lxicas individuales y se basa en la
estipulacin de las relaciones que se establecen entre ellas y que Apolonio llama precisamente
271
Vase GG, II/I (Schneider).
1
sntaxis, construccin. Sobre el final de (2) se subraya que esta construccin no es aleatoria,
sino que responde a un parmetro especfico, de modo que es posible instituir este mbito como
objeto de estudio de una disciplina tcnica.
272
Este parmetro de la sintaxis reposa en dos
elementos: por un lado, la existencia de una oracin perfecta y autnoma, el lgos autotels,
que sirve como paradigma de las instanciaciones concretas de enunciados. El segundo
elemento, por otro lado, atae directamente al rasgo principal de esta oracin perfecta y tiene
que ver con la relacin que existe entre sus partes, que es caracterizada por Apolonio como
coherencia (katalleltes). El prototipo de la lengua es, entonces, un constructo perfecto y
autnomo que se organiza internamente, de modo que sus partes son coherentes unas con otras.
La nocin de katalleltes es una especie de transposicin de la nocin alejandrina de analoga
al mbito estrictamente sintctico. Este basamento hace del lenguaje un objeto factible de ser
estudiado con una perspectiva que reniegue de lo puramente emprico y proponga, por el
contrario, un acceso de tipo tcnico.
En la porcin final del pargrafo, en (3), encontramos el claro indicio de la continuidad
de la identificacin entre gramtica y filologa, de modo que la gramtica tcnica sigue siendo
entendida por Apolonio como un sector especfico de una disciplina mucho ms abarcadora, en
la cual estn comprendidos los textos que integran el corpus tradicional. As, sugiere
Householder, por ejemplo, que de los ejemplos que integran la Sintaxis no slo puede inferirse
la profesin docente de Apolonio sino tambin el hecho de que, entre los ejemplos de clase,
buena parte de ellos consiste en afirmaciones que ataen a la contextualizacin histrica de los
textos clsicos (1981:intr.). De ello puede colegirse que si Apolonio se especializaba en los
aspectos ms lingsticos o tcnicos, la enseanza de la gramtica, incluso en estas pocas
maduras de la disciplina, no prescinda de los contenidos filolgicos a partir de los cuales haba
logrado identidad terica ms de dos siglos antes.
La funcin de parmetro del lenguaje encarnada por el lgos autotels se profundiza en
el pargrafo siguiente:

(1) La llamada materia primordial indivisible de las letras determinaba ya de antemano que no
admite combinaciones al azar, sino segn una composicin necesaria (en ti kat t don
syntxei), de lo que, en suma, recibi tal denominacin. (2) Lo mismo sucede, si nos elevamos
de nivel, con las slabas, las cuales, satisfechas las ordenaciones adecuadas (hai ek toton
syntxeis anapleromenai kat t don), constituyen la palabra. (3) Y manifiestamente se sigue
que tambin las palabras, que son parte de la oracin perfectamente construida (mros osas to
kat sntaxin autotelos lgou), reciben la composicin coherente (t katllellon ts syntxeos
anadxasthai); (4) pues el significado subyacente a cada palabra es, en cierta medida, una letra
de la oracin, y del mismo modo que las letras dan lugar a las slabas en virtud de sus
combinaciones, as tambin la composicin de los conceptos (he sntaxis tn noetn) dar lugar,
por as decirlo, a slabas mediante las combinaciones de las palabras, ms an, igual que de las
slabas se constituyen las palabras, lo mismo la oracin perfecta, de la coherencia de los
conceptos (Sintaxis, I.2)
(1) )/Hdh ga\r kai h( prwth r(hqei sa a)merh\j ulh twn stoixeiwn tou=to
polu\ pro/teronkatephggeilato, ou)x wj etuxene)piploka\j poihsame/nhtwnstoixeiwn,
a)ll' e)n tv=kata\to\ de/onsunta/cei, e)c hj sxedo\nkai th\n o)nomasianeilhxen.(2) h te
e)panabebhkuia sullabh\ tau)to\n a)nede/cato, eige ai e)k tou/twn
sunta/ceij a)naplhrou/menai kata\ to\ de/on a)potelou=si th\n le/cin. (3) kai safe\j oti
272
Vase sobre el grado tcnico de la gramtica 6.1, donde la misma idea es inferible en el estoicismo.
1
a)ko/louqo/ne)sti to\ kai ta\j le/ceij, me/roj ousaj tou=kata\su/ntacinau)totelou=jlo/gou, to\
kata/llhlon th=j sunta/cewj a)nade/casqai: (4) to\ ga\r e)c e(ka/sthj le/cewj
parufista/menon nohto\n tro/pon tina\ stoixeio/n e)sti tou= lo/gou, kai wj
ta\ stoixei a ta\j sullaba\j a)potel ei kata\ ta\j e)piploka/j, outw kai
h( su/ntacij twn nohtwn tro/pon tina\ sullaba\j a)potele/sei dia\ th=j
e)piplokh=j twn le/cewn. kai eti on tro/pon e)k twn sullabwn h( le/cij, outwj e)k th=j
katallhlo/thtoj twnnohtwno( au)totelh\j lo/goj.
En este enfoque se hace hincapi en los diversos niveles de articulacin del lenguaje,
que responden todos a los mismos principios y constituyen distintos nivel de ensamblaje
sucesivo que se operan unos sobre los otros. En (1) se seala que las letras, el nivel mnimo,
estn sujetas a este tipo de ensamblaje que responde a una composicin necesaria ( kat t
don), y en (2) se agrega que esto vale tambin para las slabas, construidas a partir de las
letras, y a su vez constituyentes de las palabras, que estn caracterizadas en (3) como elementos
que combinados de acuerdo con los principios de la katalleltes, conforman la oracin perfecta,
i.e., el lgos autotels. Una oracin perfecta es, entonces, como dijimos, un constructo de
categoras lxicas combinadas coherentemente. La tarea de la sintaxis ser establecer las
condiciones de esta coherencia, esto es, los principios que permitan decidir si un enunciado
concreto est conformado a imagen de la oracin perfecta, o si adolece de alguna inadecuacin
o incoherencia que hace que carezca de respaldo gramatical, esto es, que no tenga un lgos
autotels que garantice su gramaticalidad.
Este marco terico ha hecho que varios autores hayan visto en Apolonio innegables
rasgos tericos que lo convierten en un generativista avant la lettre.
273
En tiempos del programa
minimalista estas intuiciones no han perdido vigencia y los avances tericos ligados a la
gramtica generativa no han hecho ms que poner de relieve los puntos de contacto entre la
sintaxis apoloniana y algunos tratamientos contemporneos. Sin embargo, teniendo en cuenta
afirmaciones como las de (4), algunos intrpretes dudaban de la posibilidad de hablar de
gramtica generativa en Apolonio, porque sospechaban de la incorporacin de elementos
semnticos a la explicacin de los patrones de coherencia de las categoras lxicas.
El problema que se perciba aqu es que Apolonio operaba en el ltimo nivel no con
elementos sintcticos sino con conceptos, con noet, que se combinaban para configurar la
oracin, de modo que este ltimo nivel pareca ser un constructo de nociones semnticas antes
que un constructo estrictamente sintctico. Respecto de esto hay que hacer dos consideraciones:
la primera es que por regla general se pone en paralelo este pasaje con los tratamientos estoicos
de la dialctica de significados. Sin embargo, no suele subrayarse lo suficiente que este plano
no era dentro del estoicismo un plano estrictamente semntico, sino que se trataba de un nivel
bsicamente sintctico, de modo que una comparacin con el estoicismo debe recalcar la
integracin e indentificacin de ambos planos: la operacin con conceptos implica claramente
una operacin en el nivel sintctico.
La segunda consideracin es que, dada esta conexin con el estoicismo, la nocin de
noetn sustituye a la nocin de lektn, que apunta al plano proposicional. La indicacin de (4)
273
Householder (1981), por ejemplo, hace ncleo de su introduccin a la traduccin inglesa de la Sintaxis
una consideracin sobre Apolonio y los orgenes de la nocin de estructura profunda.
1
apunta bsicamente a indicar que la oracin perfecta funda su correccin en la coherencia de
los conceptos que la constituyen y esta consideracin, sin dejar de tener aspectos semnticos, es
fundamentalmente sintctica.
274
Esta lectura de la coherencia del lgos desde el elemento
conceptual, lejos de obstaculizar, completa el abordaje sintctico.
Notemos, por otra parte, que son numerosos los lugares en que Apolonio deja bien
claras sus diferencias con los estoicos, no slo en cuestiones de detalle, sino tambin afirmando
que la suya es una manera totalmente distinta de abordar las cuestiones lingsticas.
275
Es
importante subrayar, adems, la carencia de referencias concretas a autores estoicos. Apolonio
los nombra en bloque, tal como las fuentes menos comprometidas en la transmisin de la
doctrina, lo cual resalta frente al cuidado que pone en la descripcin de las ideas de los
gramticos. Pero lo que es an ms importante es que Apolonio omite sistemticamente las
referencias a los presupuestos filosficos que subyacen a las afirmaciones lingsticas estoicas,
e incluso cuando parece hacerlo se observan diferencias terminolgicas fundamentales que
parecen estar orientadas a marcar diferencias en la matriz terica. Desde este punto de vista, la
sustitucin de noetn por lektn no es inocente, sino que est puesta a los efectos de
distanciarse de la perspectiva estoica, que segn la propia opinin de Apolonio estaba
demasiado presente en los estudios gramaticales, hasta el punto de convertirse en un obstculo
para la investigacin, sin perder sus ventajas tericas. Del mismo modo, la teora estoica del
signo no recibe por parte de Apolonio ni de los gramticos en general ningn tratamiento en
particular. El estoicismo es para Apolonio un horizonte terico del que sin duda se sirve, pero
del cual no se siente partcipe. La adopcin de la radicalizacin de la sintaxis lo coloca en la va
del estoicismo, aunque con clara conciencia de la necesidad de redisear los esquemas para que
cuadren en el mbito de la gramtica.
Volvamos a la nocin de lgos autotels, que tiene aspectos todava ms productivos,
ya que no slo sirve de parmetro de gramaticalidad para las oraciones concretas, sino que
brinda claves especficas sobre la ordenacin relativa de las categoras lxicas, esto es, permite
fijar jerarquas y estructurar relaciones entre ellas. As, en Sintaxis, I.14 Apolonio afirma:
(1) El orden <de las partes de la oracin> es una imitacin de la oracin perfecta, que muy
justamente coloca en primer lugar el nombre, despus el verbo, puesto que sin ellos ninguna
oracin queda cerrada. (2) Esto se puede probar con una composicin que contenga todas las
partes de la oracin, y si se le quita el nombre o el verbo la oracin no queda cerrada, pero si se
le suprimen todas las dems de ningn modo queda defectuosa: El mismo hombre resbalando
hoy cay (ho auts nthropos olisthsas smeron katpesen).
(1) Estin oun h( ta/cij mimhma tou= au)totelou=j lo/gou, pa/nu a)kribwj
prwton to\ onoma qematisasa, meq' o to\ r(h=ma, eige pa=j lo/goj
aneu tou/twn ou) sugkleietai. (2) paro\n gou=n pistwsasqai e)k
sunta/cewj oion periexou/shj ta\ me/rh tou= lo/gou, e)c hj eiper
u(postalh/setai onoma h r(h=ma, ta\ tou= lo/gou ou) sugkleietai, ei
274
Haciendo un paralelo con modernos tratamientos generativos, la propuesta apoloniana parece estar al
nivel de los planteos sobre la integracin de aspectos semnticos en la derivacin sintctica del estilo de
los que plantean los estudios de Pustejovsky y Seuren.
275
Vase la declaracin de principios de Apolonio en el Tratado de las conjunciones, 213.1 ss. Sobre
esto, tambin Baratin (1996:194).
1
me/ntoi pa/nta ta\ u(po/loipa, ou) pa/ntwj e)lleipei o( lo/goj. o( au)to\j
anqrwpoj o)lisqh/saj sh/meron kate/pesen.
Se han propuesto varias lecturas para desentraar la naturaleza de esta oracin
perfecta. Los escolios remiten a una oracin genrica o universal que subyacera a toda
oracin concreta Esc. lond. en GG, I/III.517.28. Las interpretaciones modernas han
complejizado esta interpretacin prestando atencin a la relacin entre la estructura constitutiva
de la frase y de su estatuto lgico respecto de la oracin concreta. F. Ildefonse (1997:295 ss.)
presenta las diversas interpretaciones a partir de la tesis de F. Lambert (1985:121 s.), quien
hace hincapi en que el lgos autotels constituira el modelo terminado, resultado del
ensamblaje sucesivo de las diferentes partes del discurso: ((((((nombre + verbo) + participio) +
artculo) + pronombre) + preposicin) + adverbio). J. Lallot (1986:421 s.) retoma esta
interpretacin apuntando que esta frase perfecta es en verdad una metafrase de mxima
densidad semntica, pero no una oracin ella misma. En tanto esquema de las partes de la frase,
no es ella misma una frase, as como tampoco el paradigma alfabtico es una palabra. Esta
metafrase sera ms bien un prototipo referencial de todo enunciado. Ildefonse, finalmente,
partiendo de las caracterizaciones anteriores, interpreta este ensamblaje progresivo de la
metafrase como una herencia del procedimiento de determinacin del esquema categorial
estoico (297 ss.). Habra un tipo, entonces, de oracin universal que funcionara, por un lado,
como parmetro fundante y normativo del lenguaje, y por otro, como eje organizador de la
teora apoloniana que pretende explicarlo. A los efectos de entender esta relacin es preciso
tener en cuenta que Apolonio piensa en un modo natural del lenguaje,

aquel mismo que dicta
las pautas de la organizacin tpica de una oracin y los criterios de correccin del discurso.
A nuestro juicio, es especialmente til el modelo explicativo de ensamblaje, que hace
que Lallot considere a la gramtica apoloniana como aditiva (1997:II.204). Sin embargo, el
lgos autotels es ms que una metafrase de mxima densidad semntica. Es adems el
prototipo de mxima coherencia sintctica. Se trata del mbito en que la katalleltes est
asegurada. Es, hablando anacrnicamente, el mbito de la lengua desde la perspectiva de la
competence, sin los aspectos disruptivos que afectan al nivel de la performance. La sustitucin
de lktn por lgos autotels no es ms que otra muestra de la voluntad de independencia
terica de Apolonio, que no vulnera las relaciones bsicas entre la proposicin estoica y su
propio planteo. Los lekt autotel en terreno estoico se caracterizaban precisamente por su
completitud no slo semntica sino tambin sintctica, y consideramos que este mismo rasgo
sintctico reflejado en el concepto de katalleltes es lo que estos pasajes programticos de la
Sintaxis quieren subrayar. As, el postulado del lgos autotels hace de la gramtica apoloniana
una gramtica generativa en tanto se postula la existencia de una serie de invariantes que
constituyen el modelo de las oraciones concretas de la lengua, de modo que si una oracin es
aceptable es porque est generada de acuerdo con las reglas del modelo.
Junto a la nocin de lgos autotels es de fundamental importancia la nocin de
(elemento) implcito (paryphistmenon), segn la cual las palabras conllevan adems de su
significado propio y especfico un rasgo adicional, que suele estar reflejado en marcas
morfolgicas, y funciona, por lo tanto, como articulador de la coherencia (katalleltes) de la
frase. En el pasaje I.2 citado ms arriba esta nocin es asociada con la presencia de un
1
contenido implcito en la expresin paryphistmenon noetn,concepto implcitoEsta
expresin, que representa la manifestacin completa del uso apoloniano habitual esto es, suele
utilizar slo el trmino paryphistmenon, ha sido repetidamente referida a efectos de
argumentar a favor de la herencia estoica de los principales conceptos gramaticales de
Apolonio. En efecto, las fuentes del estoicismo atestiguan a menudo el uso de las formas de
hyphistnai para referirse a los incorpreos y especialmente a los predicados,
276
as como
noetn parece ser una variante de lektn. Vale la pena notar, de nuevo, que si noetn es una
variante de lektn, la nocin de noetn puede ser asociada igualmente no slo con elementos
semnticos sino a la vez con los criterios sintcticos de coherencia que organizan la frase. Del
mismo modo, entonces, es lcito suponer que hyphistnai, en tanto modo de darse de los lekt
implica igualmente esta existencia en-la-coherencia. Frente a la traduccin propuesta por Lallot
de significado concomitante, nosotros preferimos hablar de concepto implcito, subrayando
que en la nocin de concepto est incluido el rasgo de funcionar como constituyente del plano
oracional y, por lo tanto, un concepto implcito es una indicacin del tipo de categora con la
cual se construye el elemento lxico que contiene dicho concepto implcito. Esto es
precisamente lo que caracterizar el cuarto rasgo sistemtico que hemos propuesto, el de los
accidentes gramaticales, como puede apreciarse en el caso de los verbos,
277
de los cuales dice
Apolonio que en la naturaleza de su desinencia indican una presencia del nominativo sujeto en
el propio verbo (I 17), una presencia nominal que indica precisamente una concordancia que
permite inferir el ensamblaje entre categoras.
Volviendo a Sintaxis, I.14 citado ms arriba: se plantea en (1) que la oracin perfecta
dicta una relacin primaria entre las partes de la oracin, que se da entre el nombre, como
categora bsica, y el verbo. Estas dos categoras conforman dos ncleos que se ensamblan para
constituir una oracin y que servirn como base para la adicin de los dems elementos. En (2)
se lleva a cabo una demostracin de este principio mediante la postulacin de una oracin que
contenga todas las categoras lxicas, de modo que permita poner a prueba el grado de
autonoma de cada una de ellas. El ejemplo que usa Apolonio lleva un verbo intransitivo, de
modo que todos los complementos estn en el nivel de los adjuntos y no de los argumentos
seleccionados por el verbo en cuestin: el (art.) mismo (pron.) hombre (nombre) resbalando
(part.) hoy (adv.) cay (verbo). A continuacin, Apolonio retira progresivamente las partes de
la oracin hasta quedarse con nombre y verbo, mostrando que hasta ese punto la estructura
bsica se mantiene dentro de parmetros aceptables, i.e. su gramaticalidad se mantiene intacta.
Esto le permite determinar las categoras bsicas y mediante el examen de la relacin de las
categoras intervinientes puede determinar tambin el orden jerrquico que les corresponde a
las dems partes de la oracin. Apolonio plantea que las partes de la oracin se colocan
respecto del lgos autotels en una relacin de mmesis, de imitacin. De all se infiere
claramente que el plano del lgos autotels constituye un modelo de organizacin.
278
El lgos
autotels puede ser un modelo precisamente porque se rige por el principio de coherencia, de
modo que muestra cmo se relacionan todas y cada una de las partes de la oracin con el resto.
276
Vase V. Goldschmidt (1972:31-34); M. Frede, (1977:354ss.); F. Ildefonse (1997:264ss.).
277
Vase el caso de la ditesis en 11.6
278
Sobre el antecedente de la nocin de mmesis asociada al lenguaje, vase la posicin de Tiranin en el
captulo 7.
1
Detengmonos ahora en cmo se estructura este orden y cmo queda determinado el merisms
apoloniano, de modo que se convierte en Principio Estructural y Metodolgico.
1
CAPTULO 9
EL RASGO II: EL MERISMS APOLONIANO
COMO PRINCIPIO ESTRUCTURAL Y METODOLGICO

El Principio de Lgica Subyacente sustentado en las categoras lxicas permite desarrollar un
andamiaje terico que d cuenta de las jerarquas que habrn de guiar el anlisis de enunciados.
En esto consiste el Principio Estructural y Metodolgico, apoyado en el merisms apoloniano,
continuacin directa de los desarrollos estudiados en el captulo 4, que estudiaremos en lo que
sigue para mostrar luego el modo en que esta concepcin determina la estructura de la Sintaxis.
9.1 El merisms apoloniano
La razn principal para colocar a nombre y verbo como categoras bsicas es, segn se colige
del captulo anterior, de orden sintctico, ya que sin ellas una oracin pierde su autotleia, su
completitud, y se transforma, como los lekt estoicos,
279
en un tipo ellips, incompleto,
defectuoso. Poco despus se agregan en la caracterizacin de I.16 razones adicionales para
considerar al nombre no slo una parte fundante, sino la primera de todas:
El nombre precede (prkeitai) necesariamente al verbo, ya que el ser agente y ser paciente (t
diatithnai ka t diatthesthai) es cosa propia de los cuerpos, y respecto de los cuerpos se da la
imposicin de los nombres (he thsis tn onomton), de los que nace la propiedad (idites) del
verbo, esto es, la accin y la pasividad (tn enrgeian ka t pthos) (Sintaxis, I.16).
Kai tou= r(h/matoj de\ a)nagkai wj pro/keitai to\ onoma, e)pei to\
diatiqe/nai kai to\ diatiqesqai swmatoj idion, toij de\ swmasin
e)pikeitai h( qe/sij twn o)noma/twn, e)c wn h( idio/thj tou= r(h/matoj,
le/gw th\n e)ne/rgei an kai to\ pa/qoj.
En un registro totalmente estoico, donde los nombres refieren a cuerpos, Apolonio
afirma que el nombre tiene preeminencia sobre el verbo, ya que este ltimo apunta a la
descripcin de la accin o estado de los cuerpos, y de este modo los presupone. La fuerza del
elemento nominal como punto de partida, como condicin de posibilidad de la oracin, se hace
sentir adems para Apolonio en el hecho de que la palabra (noma), una categora aplicable a
todas las partes de la oracin, es adems la nomenclatura especfica de su parte fundante: el
nombre (noma). El argumento, como puede observarse, se enrola adems en la tradicin de la
279
Vase Digenes Laercio, VII.63 ss. Sobre este punto, Andersen (1994:125 ss.) y Mrsico (2005a: cap.
2).
1
dialctica y postula que es al nombre al que se orienta la predicacin encarnada por el verbo,
cuya nocin bsica reposa en la expresin de los rasgos diatticos, tal como vimos que funciona
en la definicin del 13 de la TG.
280
El segundo lugar se le atribuir al verbo, no sin antes
considerar la posibilidad de que este lugar sea ocupado por la parte de la oracin que puede
ensamblarse a un verbo y dar por resultado una oracin completa, i.e. el pronombre. A este
respecto se argumenta que los pronombres fueron ideados para acompaar al verbo (hneka
ts tn rhemton syndou) (Sintaxis, I.19).
La propuesta apoloniana traza entre el pronombre y el nombre una diferencia muy
amplia, ya que mientras el nombre es una forma originaria y principalsima de las categoras
lxicas, el pronombre resulta una forma instituida en funcin del verbo, esto es, derivada de
requerimientos especficos de ste. Si bien el pronombre se definir por su capacidad de
sustituir al nombre, en rigor es a la vez una categora cuyo origen se debe a la presencia de
rasgos personales de primera y segunda persona en el verbo que no pueden ser ensamblados
directamente con los nombres, que pertenecen a la tercera persona (Sintaxis, I.19). Los
pronombres son, entonces, categoras llamadas a entrar en operaciones simultneas de
sustitucin del nombre y de ensamblaje o acompaamiento respecto del verbo.
Despus de las dos categoras bsicas, nombre y verbo, Apolonio coloca la de
participio, en consonancia con la lgica de organizacin de categoras que hemos visto
operando en la clasificacin de las diathseis en 5.3, i.e., la postulacin de un polo primario y la
institucin de una categora derivada. A este respecto se dice que el participio surge de la
transformacin (metptosis) del verbo al asumir desinencias nominales, lo cual lo convierte en
una forma mixta que combina los caracteres de ambas (Sintaxis, I.21-2). La comparacin con
la organizacin de los gneros es muy tradicional y se utiliza no slo aqu y en el caso de la
ditesis sino en todo otro caso en que haya que ejemplificar la ordenacin lgica de categoras.
Tras esta trada inicial de nombre verbo participio, seguir una enumeracin de las partes
asociadas a la esfera nominal y luego las asociadas a la esfera verbal. Dentro del primer grupo
ocupar el primer lugar el artculo, que se convierte as en la cuarta parte de la oracin.
Evidentemente, la duda en este caso es cul de las formas nominales restantes tendr
precedencia. Apolonio se inclina por el artculo, que tiene la capacidad de construirse con
cualquiera de las tres categoras anteriores. El pronombre, por sus restricciones de ensamblaje,
ocupar el quinto lugar. Esto es un ejemplo, adems, de la idea apoloniana de orden entre
operaciones sintcticas entre las que el ensamblaje es la forma ms simple y, por lo tanto,
previa a todas las dems.
281

La regla para la preferencia del artculo expresa que lo que acompaa es previo a lo
que sustituye, lo cual puede comprobarse en todas las aplicaciones de operaciones que lleva a
280
Vase 5.3.
281
Esto queda claro en las caractersticas del pronombre respecto del cual afirma: No ser necesario
detenerse mucho a considerar que el pronombre es el que viene a continuacin, cuando ya estuvo a punto
de ser colocado despus del nombre. Es evidente que lo que se emplea en sustitucin de algo (t ant
tinos paralambanmenon) implica una construccin posterior (metagensteran thsin homologe). De ah
que si el artculo se construye con el nombre (met onmatos) y el pronombre en sustitucin del mismo
(ant onmatos), est fuera de duda que el artculo, por coexistir con el nombre (synyprchon ti
onmati), es anterior (presbteron) al pronombre. (Sintaxis, I.24) Sobre las operaciones sintcticas,
vase captulo 12.
1
cabo Apolonio. Por otra parte, si se tiene en cuenta la relacin primaria y mnima entre nombre
y verbo se constata que la nica relacin que se establece entre ellos es la de acompaamiento o
ensamble, de modo que debe tratarse de una operacin ms bsica que todas las otras.
282

Para la institucin de la parte siguiente Apolonio recurre a los mismos principios que ya
haba aplicado, de modo que lo que acompaa al mayor nmero de categoras debe ser
colocado primero. As se determina que la preposicin debe ser previa al adverbio (Sintaxis,
I.26). Dado que su colocacin atae a cualquiera de las partes nombradas anteriormente, puede
suscitarse la pregunta de por qu Apolonio no la coloc en lugar del artculo. La respuesta
apunta directamente a la jerarqua sintctica que existe entre ambas. Frente al artculo, al que en
variados casos Apolonio le reconoce la capacidad de funcionar de modo pronominal y sustituir
una categora bsica de la oracin, la preposicin no puede entrar nunca en ese tipo de
construcciones, sino que su uso est restringido a un acompaamiento que no afecta las
funciones esenciales de las partes centrales de la oracin. Esto es, podramos decir que las
preposiciones constituyen siempre elementos de construcciones con valor de adjuntos y nunca
de argumentos. Respecto del mbito al que pertenece, a pesar de que este acompaamiento
puede darse respecto de muchas de las categoras previas, Apolonio parece subrayar la
asociacin entre preposicin y nombre. Esto se confirma con lo que dice luego del adverbio, al
sealar que funciona sintcticamente como adjetivo del verbo (rhmatos epithetik) (Sintaxis,
I.27). Para el ltimo lugar reserva la conjuncin, que abre la perspectiva del nivel
supraoracional (Sintaxis, I.28).
Esta organizacin de las partes de la oracin, que en principio fija un orden de
precedencia, establece tambin relaciones que permiten trazar un esquema que completa la
evolucin diacrnica de las partes del discurso tratadas en 4.4. En este esquema del merisms
apoloniano, nombre y verbo ocupan los lugares centrales y las dems partes se organizan como
elementos dependientes de una u otra esfera, excepto en el caso del participio y la preposicin,
que constituyen categoras intermedias, y la conjuncin, que est en el lmite entre las
categoras lxicas que conforman la oracin y el plano que conforma el discurso.


282
Esto recuerda sin duda la idea corriente en el minimalismo de que la operacin de ensamble junto
con la de seleccin, que toma elementos del lxico constituye la condicin de posibilidad de la
derivacin sintctica y por lo tanto est fuera del mbito de discusin de la economa terica. Chomsky
afirma por ello en Categoras y transformaciones que seleccin y ensamble son gratis (1999:165-6).
1

La estructura de las partes de la oracin permite atisbar que el sistema sintctico

completo est conformado sobre la base de un cuerpo de referencias y participacin de las
partes secundarias o derivadas respecto de las primarias o bsicas de la oracin. Y en ltima
instancia, por lo que antes hemos dicho de la preeminencia absoluta del nombre, este sistema
estara establecido, primariamente, sobre una referencia y participacin respecto del mismo.
Tanto en el pronombre (antonyma) aquella parte que est en lugar del nombre, como en el
artculo (rthron), cuya funcin es definida propiamente como anafrica respecto de esta
parte,
283
se manifiesta de manera eminente esta dependencia lgica inequvoca con respecto al
noma. Subrayar esta preeminencia no significa desestimar la funcin verbal, imprescindible
por otro lado para explicar la naturaleza del participio o los adverbios, sino que apunta a
enmarcar incluso al verbo como tributario de la categora nominal fundante, ms all de que en
los hechos nombre y verbo acten a la par como ejes de la construccin de la oracin. El resto
de las partes, entonces, se define por su relacin con estas formas bsicas.
Estos pasajes iniciales, que nosotros consideramos como explicitacin de un principio
estructural de la lengua, a la vez que gua metodolgica para el estudio de enunciados
concretos, han dado lugar a numerosos problemas interpretativos, causa tal vez de que su autor
se haya ganado el mote de Dscolo difcil.
284
Acaso uno de los desacuerdos principales entre
los estudiosos est dado por la determinacin del esquema bsico de la Sintaxis que depende de
la lectura que se haga del merisms apoloniano. Es nuestra intencin, entonces, tras relevar los
ejes de la organizacin de las partes de la oracin (I 14-29), abordar la cuestin de la estructura
programtica de la Sintaxis, lo cual nos permitir esbozar una tesis acerca de la importancia de
la conceptualizacin de la categora de anfora en la economa de la obra, y por lo tanto en el
momento fundacional de la gramtica como disciplina. Esto nos permitir explorar la lgica del
merisms apoloniano como una propuesta de anlisis sintctico.
9.2 La cuestin del programa de la Sintaxis
Se ha notado que el libro primero de la Sintaxis de Apolonio Dscolo presenta el ordenamiento
de las partes de la oracin y la justificacin de un orden especfico que sin embargo, es
totalmente obliterado en el resto de la obra. Lo que se presenta all, segn hemos visto, es la
lista cannica de ocho partes del discurso que aparece en la Tchne grammatik de Dionisio
Tracio y ser sostenida por Apolonio y por la lnea ortodoxa de la gramtica bizantina en la
lnea que va de Teodosio a Querobosco.
285
Entre los captulos 14 y 29 del libro I de la Sintaxis,
Apolonio Dscolo establece el orden lgico y jerrquico de las partes de la oracin, pensada en
trminos abstractos como oracin perfecta lgos autotels (I.14 et passim), de la cual los
casos concretos son instanciaciones. El problema interpretativo al que hemos hecho referencia
respecto del sistema de la Sintaxis surge al notar que, siendo el nombre una categora
283
Puede sorprender a lectores modernos la consideracin de que la funcin principal del artculo es la
anfora. Sobre este punto, vase 10.2.
284
La posibilidad de que la dificultad y oscuridad de su estilo haya ocasionado esta denominacin es
tenida en cuenta por la Vita Apollonii, XI.12 ss.
285
Que la gramtica bizantina adopte este orden tiene mucho que ver con la argumentacin puesta en
juego en la obra apoloniana.
1
absolutamente fundamental para la comprensin del resto, y especialmente de aquellas que
funcionan exclusivamente por referencia a l esto es, artculo y pronombre, no hay, en
principio, en toda la obra un estudio exhaustivo que le corresponda. El cuerpo de la Sintaxis no
desarrolla un tratamiento sistemtico de las partes del discurso en el orden propuesto por los
captulos introductorios del libro I, esto es: nombre, verbo, participio, pronombre, artculo,
adverbio, preposicin, conjuncin (I.13-29). Respecto del verbo, que a juzgar por la lista
debera aparecer en un hipottico segundo lugar, encontramos un tratamiento diferido hacia el
libro III, tras los anlisis dedicados al artculo (I.38-157) y al pronombre (libro II). Estos dos
temas ocupan, entonces, los lugares que se habra esperado estuvieran dedicados a las dos
categoras principales de la oracin perfecta. Creemos que es importante observar que, en
cambio, stas son dadas por supuestas y se altera lo que podra considerarse el orden
programtico inicial para pasar a un orden dirigido por la relacin, en primer lugar, respecto del
nombre por lo cual se procede a un estudio del artculo (I.36-141) y del pronombre (II),
286
y
en segundo lugar se retoma el estudio del verbo (especialmente III.54-190) y de una categora
que establece vnculos con mltiples partes de la oracin: la preposicin (IV).
287

Este esquema de la Sintaxis ha desconcertado a la mayora de los intrpretes que,
dejndose llevar por la aparente pretensin sistemtica de los primeros pasajes, se vean
traicionados al no encontrar en el cuerpo de la obra un desarrollo que siguiera estos
lineamientos. Este desconcierto ha sido histricamente resuelto de dos formas: 1) negando toda
forma de sistematicidad a la Sintaxis, atribuyendo tal ausencia a la incapacidad o falta de
intencin de su autor, o 2) tratando de relevar una sistematicidad subyacente. Revisemos
brevemente los principales autores que sostienen estas posiciones y sus argumentos.
Son numerosos los estudiosos que atribuyen este esquema a una falta de capacidad para
plasmar en los hechos el programa inicial: autores como E. Egger (1854:237ss.), G. Funaioli
(1946: I 235) y J. Pinborg (1975:119), en pocas diversas y desde diferentes matrices tericas,
coinciden en sealar la inconsecuencia de Apolonio respecto del programa y su tendencia a
perderse en cuestiones de detalle que oscurecen el sistema general. La arista constructiva de
esta postura sostiene que el resultado final de la Sintaxis no es necesariamente la consecuencia
de una incapacidad de su autor, sino que, por el contrario, puede bien corresponder a la
verdadera intencin de Apolonio que, tras presentar un esquema de conjunto, se adentra en
problemas particulares que juzga especialmente interesantes o relevantes desde el punto de
vista lingstico. D. Blank (1982:8 ss.) subraya la posibilidad de esta hiptesis remitindonos a
los repetidos smiles que establece Apolonio entre los tratados de ortografa y su propia obra.
En efecto, dichos tratados de ortografa no solan ser tratados tericos sistemticos, sino que
relevaban casos puntuales en los cuales la correcta escritura se presentaba dudosa. Si la
similitud funciona, tal como en estos tratados, el cuerpo de la Sintaxis pretendera abordar
algunos temas particulares problemticos sin pretensiones de absoluta organicidad.
286
Ntese que vuelve a infringirse el orden primitivo, ya que al nombre y al verbo sigue en orden lgico
el participio, parte de la oracin que no merece en toda la obra ms que referencias secundarias en la
rbita del estudio de otras partes.
287
El libro IV est dedicado por completo si dejamos de lado la posibilidad de que el tratado acerca de
los adverbios haya constituido parte de este libro a la preposicin, que establece relaciones con las
partes tratadas en detalle en la Sintaxis y a las que habra que agregar el nombre y el participio nunca
tratados exhaustivamente (I.26).
1
Frente a esta posicin se yergue la de aquellos que creen encontrar en la Sintaxis un
ordenamiento ms o menos preciso. Entre estos autores se cuenta O. Schneider (1845:446-459),
editor de los tratados de Apolonio en los Grammatici Graeci; pero el intento tradicional ms
relevante es el de L. Lange (1852:9 ss.) que abri la lnea exegtica segn la cual el texto de la
obra seguira en verdad el ordenamiento de la parte introductoria (I 1-36), pero no lo hara de
manera absolutamente lineal. De acuerdo con este enfoque, Apolonio divide la exposicin
segn las estrictas reas de influencia del nombre y el verbo, tratando primero las partes que
refieren al nombre artculo y pronombre y procediendo luego a rastrear las partes que se
ligan al verbo, partiendo de la consideracin general de la construccin verbal y de las partes
que se le subordinan. Lange cree entrever la clave de esta interpretacin en la lgica que se
desprende de I.30-36, donde Apolonio trata de las frases interrogativas y su organizacin en dos
series a partir de su naturaleza nominal o adverbial.
288
Lange concede que no todas las partes de
la frase son objeto de un tratamiento particular, pero encuentra argumentos para justificar
incluso que luego del tratamiento del verbo se pase directamente al tratamiento de la
preposicin.
Por su parte, Bcares Botas (1987:50), que sin tratar especficamente de este problema
parece adherir al grupo sistematista, ha tratado de explicar la llamativa ausencia de referencia
al nombre arguyendo que Apolonio tal vez conforme a un tratamiento aristotlico
289
habra
considerado que el nombre es un elemento cero, constituyente bsico y condicin de
posibilidad del resto de las partes de la oracin, por lo cual lo que ha de estudiarse son todas las
partes dependientes de este fundamento. Podramos agregar que, si la Sintaxis lleva a cabo un
anlisis de las partes de la oracin tomando al nombre como punto cero, se pondra de
manifiesto una vez ms que el verbo no est en el mismo nivel que el nombre. Esto es, si a
efectos de la divisin segn reas de influencia nombre y verbo son los organizadores, en un
nivel ms profundo, el verbo no deja de ser otra parte que participa del nombre y por lo tanto
recibe un tratamiento descriptivo igual que el resto. Si adems, tal como sostiene Lallot
(1997:35), se tiene en cuenta que los aspectos que merecen mayor atencin en el anlisis de la
categora verbal son aquellos que se relacionan de algn modo con la persona, bsicamente
nominal esto es, modo y ditesis, se reforzara la idea de una ltima organizacin en torno
del nombre.
J. Lallot, por su parte, en la Introduccin a su traduccin de la Sintaxis basa su
argumentacin en torno de este problema en la tesis de Lange, reconociendo las esferas
nominal y verbal como base de organizacin del discurso (1997:31 ss.).
290
Tambin otros
288
Vase especialmente el pasaje I.30: Antes de pasar a la sintaxis de cada parte de la oracin hemos de
detenernos a considerar por qu a los interrogativos se les ha dado cabida en dos partes de la oracin
distintas, a saber, en la nominal y en la adverbial (...). Es acaso sta la explicacin de que las partes ms
vitales de la oracin sean dos: nombre y verbo, las cuales, cuando no son conocidas, suscitan de
inmediato la pregunta por ellas?.
289
Este es el punto ms objetable del planteo, si no se lee con recaudos, porque Aristteles seala la
funcin de predicacin del verbo respecto del nombre, igual que Platn, pero en ambos casos lo que
sobresale es la indicacin de que ambos son imprescindibles para la conformacin de un enunciado.
290
Lallot slo se aparta de la tesis de Lange en algunas cuestiones referentes a la organizacin de los
libros III y IV, proponiendo la interpretacin de la exposicin del verbo desde el punto de vista de las
formas que apuntan a la persona modo y dithesis y modificando la explicacin de la posicin del
tratamiento de la preposicin.
1
estudios contemporneos que sostienen la sistematicidad de la Sintaxis tienden a aceptar en sus
puntos bsicos esta propuesta. En el caso de F. Lambert (1985:126 s.) se encuentra una
profundizacin de la idea de esferas o dominios, como este autor los denomina de influencia
de las partes de la frase. Para Lambert, en efecto, la Sintaxis responde a un orden estructural
que no coincide exactamente con el orden jerrquico que plantean los pargrafos introductorios.
Este orden estructural reconoce tres puntos que nuclean al resto. stos son nombre, verbo y
frase: al nombre se subordinan artculo y pronombre; al verbo, adverbio y preposicin; a
ambos, participio y preposicin; y al nivel de la frase se adscribe la conjuncin. La Sintaxis
releva relaciones, prefirindolas al orden cannico de las partes de la oracin, que pondra de
relieve su jerarqua relativa pero al costo de desdibujar su funcionamiento conjunto. Ildefonse,
en la misma lnea, sostiene que la influencia del orden cannico se refleja en el tratamiento del
dominio del nombre en primer trmino y del dominio del verbo a continuacin.
291

Si hemos de hacer ahora una evaluacin crtica de los aportes de estas lneas
exegticas, es preciso notar ante todo que parece difcil sostener una posicin pura respecto de
un fenmeno de este tipo. Por una parte, afirmar que la estructura supuestamente anrquica de
la obra es fruto de la incapacidad de su autor no es otra cosa que clausurar el problema,
desestimando que tal vez haya sido precisamente ste el resultado planeado. Incluso es preciso
reconocer que la Sintaxis difcilmente puede ser considerada una obra desarticulada y catica.
Por otra parte, la sugerencia de Lange y sus seguidores es profundamente seductora, si no fuese
porque la tesis se complica en extremo cuando la investigacin se acerca a la problemtica
estructura de los libros III y IV. Incluso aceptando que tal complicacin pueda deberse a la
incompletitud del ltimo libro, las cuestiones abiertas parecen demasiadas.
Creemos, en este sentido, que la hiptesis ms plausible es la que desestima los
aspectos superficiales de la organizacin del merisms para prestar atencin a su sentido bsico,
que segn hemos propuesto es el de plantear los principios fundamentales del anlisis
sintctico, haciendo referencia a las operaciones bsicas y a los parmetros que sigue la
organizacin oracional. Un estudio de la estructura de la obra deja al descubierto un primer
esquema cuidadoso y detallado, el de los pargrafos introductorios, que prepara para un
desarrollo posterior en que tal detalle es abandonado en pro de una mayor libertad para tratar
diferentes problemas que no necesariamente se enrolan en el orden cannico y slo
secundariamente en un orden estructural. Es preciso tener en cuenta que en el momento de
afirmar la presencia o ausencia de pretensin sistemtica es de suma importancia no restringir
el anlisis al mero orden de las partes del discurso, sino que tal vez sea de mayor provecho
analizar los desarrollos internos de cada uno de estos tratamientos. Se constatar, en este caso,
que buscar all absoluta sistematicidad ser todava ms difcil. En general, ninguno de dichos
tratamientos releva todos los puntos que seran de esperar. Citemos como ejemplo al pasar el
caso del verbo, donde la nocin de tiempo no merece comentarios.
Sin embargo, si se presta atencin a las relaciones sintcticas establecidas entre las
partes de la oracin se halla otra clave de lectura. As, Apolonio habra trazado el marco general
de los principios del anlisis sintctico para proceder luego a analizar la aplicacin de los
291
Ildefonse propone adems una interpretacin basada en el paralelismo entre los tipos interrogativos y
la organizacin de las categoras estoicas, lo cual constituira un indicio respecto de la influencia de esta
lnea de pensamiento en Apolonio (1997:300 ss.).
1
aspectos sobresalientes de estos principios. Dando por sentado que el ensamblaje de nombre y
verbo es el dato fundamental de la organizacin oracional, se procede a estudiar las categoras
de artculo y pronombre en los libros I y II, que renen los rasgos sintcticos ms relevantes por
varios motivos: 1) estn asociadas a la categora fundamental, el nombre; 2) se identifica cada
una por aplicar respecto del nombre las dos operaciones sintcticas bsicas, ensamble y
sustitucin y 3) en virtud de la aplicacin de estas operaciones pueden ensamblarse
directamente con el verbo y funcionar como elementos primarios de la estructura oracional. A
continuacin, en el libro III, se trata del verbo, que, dada la importancia que tiene para la
organizacin oracional, no puede ser pasado por alto. Se da cuenta, entonces, de la organizacin
diattica de la oracin, as como de la seleccin de argumentos internos ligados directamente
con la nocin de ditesis. El tratamiento final de la preposicin en el IV le permite a Apolonio
salir de la organizacin bsica de la oracin e internarse en la esfera de lo que hoy
denominamos adjuntos, que constituyen los elementos marginales de la estructura
oracional.
Vista desde esta perspectiva, la estructura de la Sintaxis no es catica y mucho menos
azarosa, sino que est organizada por lo que hoy llamaramos una primera seccin sobre
principios de sintaxis y luego por dos partes que hoy podramos denominar problemas del
sujeto oracional y problemas del predicado, donde encontraramos un estudio de las
categoras que funcionan como argumentos y las que funcionan como adjuntos. Todo este
planteo est habilitado por la estructura bsica del merisms que establece entre las partes de la
oracin un sistema de referencia respecto de las partes bsicas, i.e., un sistema anafrico que es
precisamente un elemento fundamental de la lgica que rige la relacin estructural entre
artculo y pronombre.
No es de extraar que si sta ha sido la lgica, aunque sea subyacente, que marc la
construccin de los principios de la organizacin de las partes del discurso, sea en verdad
relevante para Apolonio llevar a cabo un estudio detallado de este fenmeno. Emprender,
entonces, esta tarea a travs del anlisis de la parte de la oracin en la cual se encarna la funcin
anafrica, esto es, el artculo. Un estudio detallado del planteo y resolucin de este problema
pondr de manifiesto, adems, la lgica argumentativa de Apolonio y el perfil metodolgico de
la obra, condicin para que podamos reevaluar el propsito y la lgica del ordenamiento de la
Sintaxis. Analicemos con ms detalle el primero de los dos tratamientos de problemas, lo cual
nos permitir tambin examinar la estructura anafrica que organiza el merisms apoloniano,
elemento que lo vuelve radicalmente sintctico y est en la base de su funcionamiento como
principio estructural y metodolgico para el sistema.
9.3 La anfora y la estructura de los libros I y II
La descripcin apoloniana mostrar que la anfora puede presentarse bajo diversos
mecanismos, especialmente los de acompaamiento y reemplazo, que no son ms que las
1
manifestaciones concretas del funcionamiento anafrico.
292
Los dos primeros libros de la obra
presentan una nutrida cantidad de trminos que remiten a un sentido general que podemos
indentificar como reenviar y que en lo que sigue denominaremos grupo lexical anafrico.
Entre dichos trminos se cuentan angesthai, anapmpein, anaphrein, anapolen,
anatenesthai, anatrchein, aptasin chein. Estas formas son ms numerosas en los dos
primeros libros, pero se encuentran tambin, en menor medida, en los libros III y IV. De todos
estos trminos, nos interesan especialmente en este caso angesthai y anaphrein. Las formas
de ango aparecen a menudo en pasajes clave de los pargrafos introductorios para referirse al
modo en que las partes del discurso derivadas remiten a la/s principal/es. As, en I.36, que
cierra la parte introductoria del libro I y presenta sintticamente el funcionamiento bsico y los
mecanismos de las partes del discurso,
293
se dice que dado que el resto de las partes de la
oracin refieren (angetai prs) ya sea al verbo, ya sea al nombre, de lo que recibieron su
significado propio (ida nnoia), es preciso considerar en cada una de ellas la que acompaa
(symparalambno) y la que se usa en reemplazo (anthypgo) de aqullos o bien ambas cosas.
La referencia a las partes fundantes de la oracin es tan determinante que en general
determina su ida nnoia sentido propio, con lo cual podramos decir que las dems partes se
constituyen en la referencia a las partes principales. De este modo, la referencia, la anfora,
marcada precisamente por los trminos del grupo lexical anafrico, es constitutiva de la
identidad misma de las partes de la oracin.
Tambin se utiliza una forma de angesthai en el pasaje I 39 que constituye un buen
complemento de I.36, al plantear que ninguna parte de la oracin fue ideada para resolucin de
la ambigedad de otra, sino que cada una deriva (angesthai ex) de la significacin que le es
propia. No hay contradiccin entre ambos enfoques. Al comparar los dos textos se constata
una misma idea basada en la intrnseca relacin entre las partes bsicas de la oracin y el
sentido propio (ida nnoia) del resto. En efecto, en I 36 se dice que lo referido (anagomnon)
es nombre y verbo. Esta relacin es lo que otorga adems dicha significacin propia. Es de
notar que la forma angesthai convive en otros contextos con formas de anaphrein, por
ejemplo en I.94, donde stas ltimas no difieren en sentido de la primera. Este funcionamiento
se extiende a las dems formas del grupo anafrico, hecho que hace que a menudo convivan en
un mismo pasaje, como en I.140, donde encontramos usos de anaphrein, proanaphrein y
anapolen.
Esta fluctuacin de la terminologa tcnica es una caracterstica de este momento del
desarrollo de la disciplina, y contamos con numerosos ejemplos en que la clara delimitacin del
campo semntico de trminos cercanos resulta extremadamente dificultosa. As, existen usos de
trminos que parecen ser cruciales en su contexto y luego son abandonados casi por completo,
como es el caso de noetn, concepto, en I.2.
294
Es ste un indicio de que no est instalado por
completo an el funcionamiento de trminos tcnicos, en el sentido de persistencia de una
292
Entenderemos anfora en sentido amplio, como reenvo o referencia de un elemento oracional a otro.
Vase la definicin de B. Fox de la anfora como morpho-syntactic forms available to speakers for
formulating reference (1996:viii). Para un estudio ms amplio de la nocin de anfora, cf. J. Lyons
(1977:650ss); H. Hintikka - J. Kulas (1985); G. Chierchia (1992:111-183). Sobre la operacin de anfora
en particular, vase 12.4.
293
Este pasaje, junto con el pasaje 121,4 del tratado De Adverbiis, constituye la base de la interpretacin
de Lange y sus continuadores (cf. supra) con vistas a argumentar en favor de la sistematicidad de la obra.
1
forma para referir a una nocin especfica. As, existen varios modos para referirse a ella; por
ejemplo para mentar la idea de transformacin se usan las formas metabllein, metalambnein,
metlepsis, metapptein, metptosis, metapoien, metaschematisms, metatithnai, metthesis,
methistnai, trpein,y para la de significacin, seminein, deon, epangllesthai, noesthai.
295

Si nos remitimos ahora a los trminos que acompaan a angesthai en el pasaje I 36 en
que se define el funcionamiento de las partes de la oracin, veremos que stos sufren la misma
fluctuacin del caso anterior, ya que la nocin de acompaamiento o ensamblaje es mentada
segn los contextos con variados trminos (proslambnein, symparalambnein, synenai,
synodeein, sn tini lgesthai) sin que se afecte la especificidad de la nocin, y lo mismo se
aplica a la de reemplazo o sustitucin (amebein, ant tinos enai, paralambnesthai,
anthypgesthai, antypelthen, anthypophresthai, antithnai, enallag). La relacin con la
nocin de reenvo, referencia, o anfora que encarna el grupo lexical anafrico bien puede
integrarse a este fenmeno. De este modo, cuando se habla de angesthai, anaphrein o
cualquiera de los otros ejemplos, Apolonio puede haber estado refirindose a lo mismo, y
entonces, cuando dice que las partes de la oracin angontai al nombre, podramos bien pensar
que dichas partes anaphrousin al nombre, o anaplousin a dicha parte fundante. Si es as,
entonces es lcito sostener que la nocin de anfora est en la base del funcionamiento
sintctico en tanto determina de qu modo se produce la relacin entre las partes constitutivas
del lgos.
Por eso mismo, esta nocin condiciona el ordenamiento de la Sintaxis, que desde este
punto de vista podra justificarse del modo siguiente: la anfora, referida por los trminos que
integran el grupo lexical anafrico, constituira la lgica bsica del funcionamiento sintctico,
basada en la referencia a las partes fundamentales de la oracin a travs de las figuras de
ensamblaje y sustitucin. No es de extraar que sea la parte de la oracin que encarna la
anfora precisamente la que se trata primero. En efecto, no solamente por ser la categora
nominal la fundante se la trata en primer lugar, omitiendo un tratamiento especfico del nombre
por considerrselo algo as como el grado cero, sino que es adems el inters por este tipo de
funcionamiento el que llama la atencin sobre el artculo. La estructura del libro I respondera,
entonces, a los pargrafos introductorios en los que se describe las partes del discurso (I.13-29),
de modo que se insiste en el fenmeno aglutinador del nombre y el verbo que crea dominios
que se manifiestan en el esquema de la interrogacin, y se explicita el modo en que se articula
dicha relacin sobre la base de la referencia (anfora), materializada en los mecanismos de
acompaamiento y reemplazo. El inters por este sistema de referencia lleva a ocuparse de la
parte del discurso que precisamente se caracteriza por la anfora, el artculo. Se procede
entonces a un tratamiento detallado de su funcionamiento (I.37-141). El tratamiento del
pronombre, a continuacin, se impone por varias razones: en primer lugar, el artculo se
manifiesta a veces en usos pronominales, i.e., decticos ya que la deixis es lo propio del
pronombre, hasta tal punto que su divisin en dos grupos distintos es relativamente nueva; en
294
Vase supra, para la utilizacin de este trmino en la expresin paryphistmenon noetn (concepto
implcito).
295
Este ltimo caso es notado ya por Ildefonse (1997:262 s.) que lo interpreta como un ndice de los
orgenes eclcticos de la gramtica, ya que la variedad terminolgica remite a diferentes lneas tericas.
Tal superposicin terminolgica mezclara presupuestos del sustancialismo aristotlico y de la fsica
estoica en principio difcilmente conciliables, pero que encuentran su lugar en este sistema eclctico.
1
segundo lugar, el artculo hipotctico (I.142-157) tiene profundos puntos de contacto con el
pronombre, por lo cual la tradicin gramatical optar finalmente por descartar la propuesta
apoloniana y adscribir esta parte al grupo de los pronombres bajo la denominacin de
pronombre relativo, i.e. pronombre anafrico. En tercer lugar, pronombre y artculo configuran
el mbito en que se dan deixis y anfora, los elementos que Bhler, inspirndose en gran
medida en la tradicin clsica, denominar campo mostrativo del lenguaje.
296
El libro II se centra, por lo dicho, en el examen del pronombre, apuntando
fundamentalmente a relevar la lgica de los usos decticos y anafricos, lo cual redunda en un
acabamiento del anlisis del dominio del nombre. No es, entonces, la necesidad de examinar el
nombre lo que impone este orden a lo sumo esto se da por aadidura, sino que la motivacin
fundamental es el estudio del funcionamiento anafrico en tanto elemento aglutinador del
merisms. Esta cerrada integracin se produce en los dos primeros libros y propone una
relacin ms cercana a la asumida habitualmente entre los pargrafos introductorios y el resto
de los libros I y II. En efecto, el pargrafo que inflexiona ambas partes (I.36), que hemos
mencionado al principio de este apartado, conecta el funcionamiento anafrico de las partes del
discurso con los mecanismos de acompaamiento y reemplazo que comienzan a rastrearse
precisamente a partir de aquellas partes que mejor representan dicho sentido anafrico. La
Sintaxis, entonces, est lejos de ser un intento enciclopdico fallido. A juzgar por lo dicho hasta
ahora, los pasajes introductorios constituyen la explicitacin del Principio Estructural y
Metodolgico que otorga un marco general de interpretacin de los fenmenos lingsticos. No
es casual, segn hemos argumentado, que la mitad del cuerpo de la obra est dedicado al
estudio de las operaciones de ensamblaje y sustitucin ligadas al funcionamiento anafrico, ya
que es ste el que gua la constitucin del esquema de participacin segn la cual Apolonio
organiza los elementos de la teora gramatical, en la que cada parte de la oracin remite a la
fundante.
Los dos libros finales se apoyan en esta primera parte que traz los principios generales
y analiz las operaciones de ensamblaje y sustitucin a travs del anlisis de las dos partes ms
afines al nombre, que son potencialmente ensamblables con el verbo. Eso deja abierto el
anlisis del verbo, cuyo examen diferiremos para el estudio de la nocin de accidente en el
captulo 11 y para las construcciones opcionales representadas por la preposicin y el adverbio,
si es que, como se ha propuesto, el Tratado sobre los adverbios forma parte del libro IV de la
Sintaxis. As, la Sintaxis no slo ofrece ejemplos prcticos de cmo funciona la metodologa
gramatical y escoge para ello algunos problemas que son ilustrativos y relevantes para el
incipiente sistema, sino que la obra en su conjunto muestra una coherencia interna que le
adviene de su condicin de tratado de anlisis sintctico que ofrece los principios estructurales
y metodolgicos para el anlisis sintctico de la oracin, de acuerdo con el principio de lgica
subyacente, adems de una teora de la seleccin argumental y la insercin de adjuntos, que
permite al gramtico el anlisis sintctico de enunciados.
296
Vase Bhler (1961:461 s.). En la clsica teora de Bhler, frente a este campo mostrativo se erige el
campo simblico, donde no existe referencia a objetos reales o intralingsticos sino a significados.
Ambos grupos estn reflejados en las dos clases de primitivas races indoeuropeas: pronominal-
adverbiales y nominal-verbales (187-192).
1
La descripcin de los pasajes sobre la jerarqua de partes del discurso no se restringe,
entonces, a un merisms, sino que entraa un rudimentario manual de anlisis sintctico, i.e.
una serie de principios que deben seguirse en el momento de estudiar un enunciado. Las
jerarquas establecidas se tornan centrales en el anlisis, ya que, a partir de ellas y de las esferas
de dependencia que se generan y que estn estructuradas segn los mecanismos sintcticos
bsicos descriptos en la obra, se puede proceder a establecer dominios y ncleos de esos
dominios. La sintaxis apoloniana prescinde de las nociones de sujeto y predicado pero
estructura a partir de la preeminencia de nombre y verbo y del funcionamiento de los
mecanismos de acompaamiento y reemplazo un andamiaje terico que posibilita el anlisis
concreto de enunciados sobre la base de una cantidad finita de reglas y principios.
En este marco, toda expresin lingstica es una instanciacin de un paradigma de nivel
superior que est estructurado lgicamente. Esto tiene una incidencia muy precisa en lo que
hace al anlisis sintctico, ya que quien supone esta estructura profunda entre los elementos
del lenguaje ir a buscar en los ejemplos concretos de habla esta misma ordenacin, no lineal
sino estructural. En efecto, en un ejemplo concreto, como el que se da en Sintaxis, I.14: el
mismo hombre resbalando hoy cay, no importa que las partes de la oracin no tengan el
orden lineal de ensamblaje de las partes de la oracin en abstracto. Lo que importa es que ante
el ejemplo concreto es posible analizarlo teniendo en cuenta lo que atae a la ecuacin
estructural, de modo que se sabe que los elementos prioritarios son nombre y verbo, no importa
dnde estn ubicados, y se sabe que estos elementos estn en condiciones de formar sintagmas
ms amplios mediante las relaciones de ensamblaje y sustitucin con sus partes subordinadas, y
que sobre estas estructuras pueden aplicarse operaciones de elipsis, transposicin y
transformacin que alteran la apariencia de las oraciones concretas. Esto nos permite encarar el
anlisis sintctico provistos de un andamiaje terico del que se carece por completo si lo nico
a lo que se presta atencin es a la lista arbitraria de partes del enunciado. sta es la verdadera
razn por la cual Apolonio insiste en la necesidad de justificar la preeminencia lgica de unas
partes sobre otras. No se trata sino de los rudimentos del anlisis de constituyentes que se
plasmar ms tarde como la diferenciacin en sujeto, predicado y complementos, mbito en el
cual se ordenan las dems partes segn tipos de relacin peculiares con las categoras de noma
y rhma que funcionan como ncleo.
1
CAPTULO 10
EL RASGO III:
EL PRINCIPIO DE ECONOMA TERICA
Segn hemos planteado, el Principio de Lgica Subyacente y el Principio Estructural y
Metodolgico adquieren consistencia por su asociacin con el Principio de Economa Terica
que impone condiciones sobre el tipo de explicaciones que resultarn admisibles dentro del
sistema, ya que plantea la necesidad de contar con elementos tericos claros y constantes y no
con razones ad hoc que instalan el riesgo de contradicciones e inconsistencias internas. Tras
clarificar los rasgos principales de este Principio de Economa Terica (PET) y su relacin con
el enfoque sintctico (10.1), estudiaremos un ejemplo especial en el que la presencia del PET es
clara. En el captulo anterior se dijo que los dos primeros libros constituan un ejemplo del
ordenamiento anafrico en el cual se da cuenta del funcionamiento de la esfera nominal.
Intentaremos ahora relevar esta problemtica desde otra perspectiva, para mostrar que no slo
es inferible all el Principio Estructural y Metodolgico, sino tambin el Principio de Economa
Terica.
Nos interesar especialmente rastrear la lgica con que Apolonio delimita el campo de
estos dos mre to lgou, respecto de los cuales la tradicin apenas haba llegado a trazar
puntos de coincidencia.
297
Prestaremos especial atencin a las dificultades que se presentan
debido a la instauracin de lo que hemos de denominar la ecuacin funcional bsica que
afecta a estas partes y se caracteriza por la frrea ligazn establecida entre deixis y pronombre,
por un lado, y anfora y artculo, por otro. Dicha ecuacin presentar inmediatamente
inconvenientes que, en aras de sostener el Principio de Economa Terica, fuerzan a Apolonio a
modificar los esquemas originarios. Para rastrear estas modificaciones y sus razones,
analizaremos la estructuracin de la ecuacin anfora-artculo y deixis pronombre (10.2) y las
consecuencias que conlleva su sostenimiento, esto es, la necesidad de generar divisiones dentro
de la nocin de deixis para debilitar la carga anafrica del pronombre (10.3 y 10.4). Tendremos
en cuenta, adems, el problemtico rol del pronombre relativo y los usos pronominales y por
lo tanto decticos del artculo, contrarios a la ecuacin inicial (10.5). Esta aproximacin
permitir constatar la fuerza de esta propuesta de economa terica en comparacin con las
propuestas previas.
10.1 Sintaxis y economa terica
El punto de partida del sistema de Apolonio parece ser un llamado a la economa terica que
conserva una absoluta y dramtica vigencia en nuestros das. En efecto, si se presta atencin a
lo que parece ser la definicin ms antigua de gramtica en su etapa autnoma, la de la TG, es
297
Sobre la evolucin previa de las nociones de artculo y pronombre, vase el captulo 4.
1
de notar que se hace referencia al conocimiento en general de las cosas dichas por poetas y
prosistas. Esta puntualizacin est en consonancia con la prctica filolgica y se puede colegir
que la gramtica se funda en este conocimiento exhaustivo y a partir de l traza algunos
parmetros reguladores que no lo agotan, precisamente porque la base es el conocimiento
extensivo. El mismo criterio opera en el estoicismo cuando instaura como criterio de
hellenisms el uso de los eudokimonton hellnon, los griegos respetados en lo que respecta a
su uso del lenguaje (DL VII.59).
298

Esto equivale a sentar un principio de indefinicin parecido a los criterios que
actualmente centran casi exclusivamente en la lectura asidua la clave de adquisicin de las
habilidades de escritura, de modo que la gramtica se aprendera por medios exclusivamente
inductivos. Este criterio, que desde el punto de vista emprico puede resultar eficaz, parece ser
un ejemplo de eleccin del camino ms largo. Esto es, desde esta perspectiva, la
recomendacin para lograr la habilidad en cuestin es leer lo ms posible las obras de autores
reputados y, si surgiera una duda concreta, ser preciso recorrer el canon en busca de un
ejemplo anlogo que resuelva la duda. Por consiguiente, se deja a quien tiene que escribir o
juzgar sobre la conveniencia y aceptabilidad de una frase prcticamente ante la sola intuicin o
ante el gravoso recurso de revisin del canon, como el que suele usarse en filologa para
justificar la aceptabilidad de un texto o variante mediante la referencia a pasajes paralelos. La
propuesta tcnica, que coincide con la de quienes hoy defienden la necesidad de la inclusin de
estudios sintcticos en los primeros niveles de formacin, subraya el criterio que ana
sistematicidad y economa terica. Este punto de vista fue adoptado por la tradicin
incorporando a la gramtica en el trivium. Nuestra poca, por el contrario, se debate en una
situacin ambigua en la cual se multiplican los estudios cientficos de calidad en el rea
lingstica en general y sintctico en particular, pero su importancia relativa en la formacin
general ha decado sensiblemente y se ha dejado paso a la versin emprica de la gramtica.
Dado que la versin emprica rie con la tcnica, la extensin de la primera genera
indefectiblemente el debilitamento de la segunda, de modo que los estudios gramaticales
quedan as limitados a su mnima expresin y la sintaxis, en los casos en que no es directamente
eliminada del currculo, se convierte en un contenido no significativo que se presenta
parcialmente. As, se crea la sensacin de que se trata de un instrumento complicado y poco
poderoso, de modo que no valdra la pena invertir tiempo en su estudio. Antes bien, se opta por
el enfoque emprico, basado en la lectura, que crea la ilusin de que es menos costoso desde el
punto de vista terico y cubre a la vez los objetivos de formacin literaria. Esto implica, sin
embargo, una involucin terica, especialmente porque, en rigor, la va emprica es tentativa y
difcilmente los planes de lectura asidua puedan cumplirse con suficiente amplitud como para
cumplimentar los requisitos del desarrollo de una intuicin sintctica amplia y confiable. El
resultado es una progresiva prdida de conciencia de la utilidad de la sintaxis y de sus ventajas
como sistema de parmetros para juzgar sintticamente sobre la adecuacin de enunciados y
comprender la lgica del lenguaje.
La primera voz que hace ya diecinueve siglos se alz contra esta idea fue la de
Apolonio Dscolo, que plante la necesidad de un camino corto, esto es, de una preferencia
por la economa terica. Para Apolonio, se puede optar por un conocimiento intensivo de la
298
Vase 6.1.
1
lengua que explicite su estructura formal y extraiga los principios racionales que rigen la
combinacin de palabras. Nos referimos al conocimiento sintctico. Con esta base, volviendo al
caso del redactor que duda o del fillogo que desconfa de un texto, ya no es necesario recurrir
exclusivamente al canon sino que se puede encuadrar el caso dentro de los parmetros del
conocimiento sintctico y resolver las dudas de acuerdo con este lineamiento.
Esta resolucin presenta dos ventajas indubitables e irreprochables: la primera, relativa
a la precisin y la cantidad, ya que es considerablemente menor el conocimiento sintctico
necesario para juzgar sobre una expresin, que el corpus que es necesario conocer en detalle
para resolverlo por el mtodo de pasajes paralelos. La segunda ventaja es que por la va
sintctica se puede adems dar cuenta de las causas por las cuales una expresin es correcta o
preferible a otra. Las resonancias de esta idea son amplsimas y se ligan con la sustitucin del
criterio de autoridad por el criterio cientfico y recuerdan la puntualizacin fundamental de
Metafsica, A.981a ss., en que Aristteles seala que la diferencia bsica entre la empeira y la
tchne reside en que en la ltima se conocen las causas y por lo tanto se trata de un
conocimiento enseable. Si dejamos a un lado el problema del lugar de la sintaxis en la
formacin bsica y nos preguntamos por la metodologa que le conviene, vemos igualmente
que ha habido tendencias que propiciaban anlisis con sobrecarga de categoras tericas que
posean, proporcionalmente, poco poder explicativo, como en la llamada gramtica
tradicional, que por otra parte subraya lo normativo.
Frente a esta postura se yerguen otras lneas que reclaman la sustitucin de objetivos
normativos por objetivos de comprensin de los fenmenos que operan en la conformacin de
enunciados y la instauracin de sistemas con economa terica. El minimalismo, dentro de la
gramtica generativa, propone como hiptesis que el lenguaje es un sistema que tiende a la
perfeccin y por lo tanto opera con reglas simples que deben ser representadas con aparatos
igualmente simples. Esto supone una racionalidad sistemtica en la lengua que permite juzgar
con criterios claros y poco numerosos, tal como mostraremos que se desprende tambin de la
Sintaxis. Un ejemplo de aplicacin del Principio de Economa Terica que habremos de
analizar est dado por su tratamiento del funcionamiento de artculo y pronombre, donde
pueden apreciarse las torsiones tericas que Apolonio lleva a cabo para preservar la simplicidad
del sistema, forzando la ecuacin artculo-anfora, pronombre-deixis. En este sentido, la
posicin de Apolonio es un lejano antecedente de posturas minimalistas, no slo en sus
presupuestos generativos, sino tambin en la propuesta de un conjunto limitado de principios
que permitan organizar a partir de la sintaxis un sistema abarcativo con economa terica.
El carcter de la Sintaxis apoloniana puede atisbarse adecuadamente si se presta
atencin a su estructura. En rigor, como hemos dicho, no slo el tema declarado de la obra es la
sintaxis, sino que est estructurado de modo que responda a este tema en diferentes niveles.
Hemos indicado en el captulo anterior que es posible mostrar que la sintaxis no constituye
solamente un trabajo de reflexin sobre problemticas lingsticas en las que lo sintctico es
relevante, sino que provee los elementos para llevar a cabo el anlisis sintctico concreto de los
enunciados. Es de notar que la estructuracin apoloniana de las partes de la oracin est regida
por un sistema referencial, que tiene muchos puntos de contacto con el funcionamiento
anafrico. As, Apolonio estudia la esfera nominal y las partes que estn ligadas a ella por
medio de los mecanismos de acompaamiento y sustitucin. Estas partes son respectivamente
1
artculo y pronombre. La temtica que en el captulo anterior hemos referido en general para
mostrar la lgica de organizacin de la Sintaxis en tanto tratado de anlisis sintctico ser
retomada ahora en detalle para mostrar el tipo de perspectiva sintctica que gua el examen
apoloniano de acuerdo con el Principio de Economa Terica.
10.2 La ecuacin deixis-pronombre / anfora-artculo
Los pargrafos introductorios I.24 y I.25, segn hemos visto en 9.1, establecen el orden que les
corresponde a pronombre y artculo. En la referencia a este ltimo se afirma que su funcin
propia es la anfora y tambin en I.43-44 se dice que el artculo es fundamentalmente
anafrico.
299
Para explicar esta ligazn es preciso tener en cuenta el uso habitual del artculo
griego, un articulador de all su nombre, rthron del discurso que se presenta junto a
nombres que ya han sido objeto de una mencin anterior. El artculo, entonces, seala
elementos del mismo mbito discursivo. Este uso bsico, llamado por Apolonio anfora simple,
es el que gua la caracterizacin general del artculo y representa un cambio profundo respecto
de otras concepciones, especialmente la estoica, referida directamente por Apolonio en I 39
300
para criticar su ignorancia de la especificidad funcional de cada uno de los mre to lgou.
Dicha especificidad ser una premisa manifiesta formulada en I.39: ninguna parte de la
oracin fue ideada para resolucin de la ambigedad de otra, sino que cada una se ha
construido en virtud de su propia significacin.
En II.6, por otro lado, se pone en relacin el pronombre con la deixis. El
funcionamiento de ambas partes es descripto en detalle tomando siempre como base esta
ecuacin bsica: al artculo corresponde la funcin anafrica y al pronombre la funcin
dectica. El pronombre constituye la cuarta clase en el orden de los pargrafos introductorios y
est definido por una caracterstica central: es el pronombre y no el nombre la parte del
discurso que remite a la sustancia. El nombre lo hace pero slo secundariamente, en tanto
refiere a una sustancia con accidentes. Es funcin del pronombre el sealar a la pura sustancia y
es justamente por ello que en su forma bsica, que ser la de los personales carece de un
accidente propio del nombre, como el gnero, carencia que compensa con la referencia
adicional a la persona, no incluida en el nombre (II.2-3).
301

La segunda caracterstica del pronombre es la capacidad de sustituir al nombre.

En
efecto, la relacin respecto de las partes bsicas se estructura en el acompaamiento, la
299
Es interesante notar que las modernas reflexiones lingsticas se han detenido en el problema del
sentido y alcance de la nocin de anfora discutiendo el tipo de sealamiento intradiscursivo que lleva a
cabo; esto es, si se trata de una referencia a un concepto que el nombre significa o de una referencia al
trmino mismo de la frase sin importar su sentido. Para esta discusin, que desborda los lmites de estas
pginas, vase por ejemplo, Lyons (1980).
300
Esta opinin coincide con la informacin que brinda Digenes Laercio, VII.58 (SVF, 214.3).
301
Esta misma idea es desarrollada en el tratado Per antonymas, y se agrega all una referencia a la
deixis: el nombre y el pronombre no tienen los mismos atributos; en efecto, el nombre no participa de la
deixis, sino que significa la cualidad, mientras que los pronombres poseen la deixis y la serie personal,
pero no significan ms que la sustancia (Per antonymas, 9.7).
1
sustitucin o una combinacin de ambas. Apolonio parece fluctuar cuando, tras haber afirmado
en I.36 que el pronombre pertenece al tipo mixto, dice en II.2 que se rige por el mecanismo de
sustitucin. Esto se explica sin duda porque en este ltimo caso lo que intenta es diferenciar
artculo y pronombre refirindose a los dos mecanismos bsicos. Frente al artculo, que slo
puede acompaar,
302
el pronombre tiene la capacidad de sustituir al nombre, caracterstica que
precisamente le da nombre (ant-onyma). Evidentemente lo que nuestro autor tiene en mente en
este pasaje es el caso de los pronombres personales, grupo que encarna el prototipo de la clase
pronominal y de los que trata en los pargrafos siguientes.
303

Dado este mecanismo de sustitucin, la razn por la cual el pronombre no es una
categora primaria de la oracin y s lo es el nombre reside en la dependencia del pronombre
respecto de este ltimo, pero no en su incapacidad de generar una oracin inteligible sin la
presencia del nombre, como s sucede a otras categoras de palabras (II.15). Que el pronombre
pueda sustituir al nombre significa que posee la misma capacidad del nombre para referirse a
entidades significadas. El principal problema a analizar por Apolonio es el tipo de referencia
que corresponde a la clase pronominal, ya que lo primero que se advierte es que si bien el
esquema general se basa en la institucin de la correspondencia pronombre-deixis, artculo-
anfora, las excepciones a esta regla no pueden pasarse por alto y ameritan sin duda un
examen detallado que Apolonio realiza siempre haciendo prevalecer criterios sintcticos que
se atienen al PET. El sostenimiento de la ecuacin funcional bsica, que constituye su
compromiso bsico con el PET, deber sortear varios inconvenientes, debidos a usos tanto del
artculo como del pronombre, que se apartan de ella.
10.3 Las formas anafricas del pronombre
Los pronombres personales de primera y segunda persona constituyen un ejemplo de deixis.
304
Su utilizacin, en efecto, implica la necesaria referencia a una persona presente en un dilogo,
ya sea como emisor (yo, nosotros) o como receptor (t, vosotros). El artculo, bsicamente
anafrico, vuelca esta funcin sobre el trmino al que acompaa, por lo cual es incompatible
con un tipo de palabras por definicin decticas, como es el caso de las formas pronominales de
primera y segunda persona. Esta clase lxica es incompatible, entonces, con la anfora, puesto
302
Excepto en los casos de usos pronominales del artculo que trataremos ms adelante.
303
En efecto, los pronombres personales son el paradigma de esta clase, si bien no estn tematizados
como clase diversa de los demostrativos. Esta ausencia de delimitacin entre ambos tipos est
probablemente a la base de las dificultades de sistematizacin del funcionamiento pronominal (Sobre la
carencia de una terminologa que refiera a los pronombres personales, vase J. Lallot (1997:II.65)). Por
otra parte, el funcionamiento mixto se aplica a los demostrativos, que se desarrollan en el mbito de la
tercera persona, aquella que presentar irregularidades respecto de la ecuacin inicial, especialmente por
la relevancia de sus usos anafricos.
304
Respecto de esto dice Apolonio: Estas palabras <los pronombres personales de primera y segunda
persona> sirven para discernir personas todava no definidas, con lo cual las personas por ellos
significadas se hacen definidas. Es claro que sus deixis son las primeras vas de entrada de las personas
que les subyacen, y por ello no precisan de la compaa del artculo, ya que no puede haber anfora de
personas que se muestran a la vista. De donde se deduce necesariamente el rechazo del artculo cuya
funcin es la anfora (I.96).
1
que sus referentes estn a la vista, tanto como el interlocutor est presente para quien habla, con
lo cual la anfora de un t es intil.
Diferente y problemtico ser el caso de los pronombres de tercera persona, en donde la
indefinicin que conlleva este elemento no originario del dilogo hace que sea preciso remitirse
a algn trmino que explicite la identidad del nombre mentado por el pronombre. As, mientras
yo y t remiten necesariamente a los interlocutores del dilogo, l hace referencia
habitualmente a personas ausentes que slo son identificables por su mencin anterior en la
cadena discursiva.
305
La anfora es entonces consustancial a algunas formas pronominales de
tercera persona. Apolonio resume este punto de la siguiente manera:
Los decticos no es que se empleen en sustitucin de nombres, sino donde no puedan usarse
nombres. As, se dividen en decticos y anafricos, aunque caigan todos bajo la rbrica de
pronombres, pues, a pesar de sus respectivas diferencias, en una cosa coinciden: llamar en lugar
del nombre, ya que se usan, bien cuando el nombre no puede ser empleado, o bien cuando, dicho
ya una vez, no puede volver a repetirse (S.,II.11).
ai deiktikai ou)k eirhme/nwn twn o)noma/twn a)nquphne/xqhsan, a)ll'
ou) duname/nwn paralhfqh=nai. Kai outwj merizontai eij deiktika\j kai
a)naforika\j eij mian o)nomasian sunelqou=sai: kata\ ga\r e(kate/raj ta\j
diafora\j en suna/getai to\ a)ntonoma/zesqai. h ga\r mh\ duname/nwn
twn o)noma/twn autai paralamba/nontai, h eirhme/nwn me/n, pa/lin de\
<mh\> duname/nwn paral amba/nesqai .
Lo que ms llama la atencin aqu es que Apolonio parece ejecutar un tour de force
para explicar cmo puede suceder que la funcin derivada del pronombre, esto es, la anfora, se
ajuste mejor a la definicin general que l mismo dio de pronombre: la de sustitucin de
nombres, lo cual casi hace pensar en una definicin por el uso anafrico que instalara la
categora pronominal muy cerca del artculo. Apolonio recurre entonces a una definicin ms
amplia, que precisa el sentido en el cual debe entenderse la nocin de sustitucin en este caso;
esto es, la de llamar en lugar del nombre, que permite adems la inclusin de los decticos. Esta
sintetizacin de ambos tipos de funcionamiento en el pronombre se hace evidente en II.16:
Por tanto, pronombre es la parte de la oracin que hace las veces del nombre en forma dectica o
anafrica, y que no se acompaa de artculo. Y tngase en cuenta que la definicin de
pronombre abarca hasta la tercera persona, pues tambin se realizan como anafricos segn que
las personas sean conocidas de antemano, y como decticos si la persona est a la vista.(...)
(II.16)
Ekei no oun a)ntwnumi a, to\ meta\ deicewj h a)nafora=j
a)ntonomazo/menon, % ou) su/nestin to\ arqron. idou\ oun [h( deicij
kai] o( o(rismo\j twn proswpwn axri tou= tritou dih=lqen: kai ga\r
a)nafero/menai o(rizontai, kaqo\ ta\ pro/swpa e)gnwsqh, kai
deiknu/menai, kaqo\ ta\ pro/swpa u(p' oyin e)sti.
En efecto, mientras el carcter dectico de las 1ras. y 2das. personas es manifiesto, la
indeterminacin de la tercera persona hace que sea imposible establecer en abstracto si se est
305
Ntese que la lengua griega tanto como la latina carecen de una forma exclusiva para la expresin de
la tercera persona gramatical: para el nominativo acude a diversas formas demostrativas, ya decticas, ya
anafricas; para los casos oblicuos, en cambio, tienden a especializar alguno en particular (auts,is).
1
frente a una deixis o a una anfora. Por el contrario, slo la contrastacin del marco contextual
de una situacin comunicativa puede ofrecer los datos suficientes como para determinar este
punto. Si el correlato del pronombre de tercera persona est a la vista, ha de tratarse de un caso
de deixis, si no lo sta, ser un pronombre anafrico.
En suma, podramos decir que la forma primigenia de los pronombres, cuyo mejor
ejemplo son los personales, es dectica, si bien es de capital importancia la presencia de la
anfora en algunas formas de tercera persona. Sin embargo, Apolonio insiste en remarcar que la
anfora es en el mbito pronominal, slo una funcin agregada a la dectica, que s es
caracterstica del pronombre. As, para justificar esta idea, la lgica argumentativa apoloniana
se rige por un intento de separar lo ms claramente posible y de modo taxativo los usos
decticos y anafricos de modo que no se confundan; y ms an, de debilitar mediante varias
estrategias el peso de la anfora en el mbito pronominal, a los efectos de cimentar el
Principio de Economa Terica. Este objetivo se complica, como hemos visto, por los usos
anafricos de los demostrativos de tercera persona, pero adems por una precisin ulterior que
Apolonio cree necesaria y mencionaremos a continuacin.
10.4 Deixis ts pseosy deixis to no
Entre las formas pronominales terciopersonales, que suelen manifestarse a travs de
demostrativos, Apolonio reconoce algunas tendencias particulares hacia el tipo de referencia
dectica o anafrica,
306
pero sin pretensiones de determinacin definitiva, puesto que, en
realidad, respecto de las formas pronominales de tercera persona, se carece de un mtodo que
permita conocer de antemano su tipo de referencialidad. Por eso sucede que las formas que
tienden a ser, por ejemplo, decticas, como ekenos, no lo son necesariamente. El nuevo
inconveniente que se plantea es que la mayora de estas formas no lleva artculo, aun siendo
pretendidamente anafricas. Este dato de naturaleza sintctica ligado con la distribucin, en
tanto revela las condiciones de ensamblaje del trmino en cuestin, lleva a Apolonio a reajustar
el esquema anterior por el cual las formas terciopersonales del pronombre pueden ser decticas
o anafricas segn el contexto. En efecto, el argumento consiste en que el artculo, en tanto es
la parte de la oracin caracterizada por la anfora, debera poder acompaar a cualquier trmino
con carga anafrica, con lo cual, si las formas pronominales demostrativas como ekenoso
hotosno admiten artculo, entonces no encarnan un ejemplo de anfora y su funcionamiento
tendr que ser explicado de otro modo. Esto se resuelve diciendo:
(...) cuando ekenos y hotos no sealan algo a la vista (t hyp psin), sino que son anafricos,
hay que pensar que su deixis se refiere a algo mental (dexis ep tn non phretai), de suerte
que unas deixis son de lo que est a la vista (ts pseos) y otras de lo que est en la mente (to
no); segn esto, al ser ambos decticos por naturaleza, no pueden construirse con un artculo
que les resultara antittico (S., II.12).
306
Diferentes formas tienden ms a una u otra funcin. As, autses anafrico, ekenos por otro, es
dectico, igual que hotos que se distingue de ekenos por el menor alcance de su deixis, y lo mismo vale
para hde (II.13).
1
o(phnika me/ntoi to\ e)kei noj kai to\ outoj ou) deiknu=si n ta\ u(p' oyin,
a)nafe/rousi de/, dei noei n oti h( e)k tou/twn deicij e)pi to\n nou=n
fe/retai, wste ta\j me\n th=j oyewj einai deiceij, ta\j de\ tou= nou=.
fu/sei gou=n ousai deiktikai kai to\ a)ntikeimenon arqron tv= sunta/cei
ou) paralamba/nousin.
Si bien se reconoce que el funcionamiento de estos trminos es bsicamente anafrico, se
precisa aqu que ambos son decticos por naturaleza (phsei gon osai deiktika) con lo cual
tendramos aqu un dectico por naturaleza con funcionamiento anafrico(!). Los comentarios a
este pasaje suelen dar por sentado que aqu se hace aparecer la anfora como una variante
intelectual de la deixis.
307
Esto, sin embargo, hace difcil explicar la neta oposicin que se
expresa inmediatamente despus. Por el contrario, nosotros creemos que Apolonio intenta
marcar aqu un funcionamiento aparentemente anafrico que muestra su imposibilidad de ser
incluido en tal grupo dada su no admisin del artculo, marca de la anfora. Para explicar este
problema se crea, entonces, una nueva categora: la de deixis mental (dexis to no) que se
opone a la deixis de objetos a la vista (dexis ts pseos). De este modo se da una respuesta a la
ausencia de correlato sensible de una buena parte de los pronombres creando una nueva
categora que contrasta fuertemente con la de anfora. As, aquello que se entenda como
anafrico resulta ahora ser dectico. Partiendo de la ecuacin general que caracteriza al
pronombre como dectico, vemos que con el avance de la argumentacin la categora
pronominal va sumando funciones: en primer lugar, se agrega que tambin admite usos
anafricos, esto es, comprende dos tipos de referencia dectica y anafrica y en segundo
lugar se dice que la categora dectica es doble, con lo cual los tipos de referencia del
pronombre se elevan a tres: dos tipos de deixis (dexis ts pseosy dexis to no) y una de
anfora. En suma, descontando las formas pronominales personales de 1ra. Y 2da. que son
siempre decididamente decticas, en las formas de tercera persona se dan casos decticos como
ekenos en la mayora de sus usos y se dan casos anafricos como auts, por ejemplo, que
cumplimenta de modo inapelable los requisitos de este fenmeno, esto es, admite artculo; y
finalmente se dan casos limtrofes, en los cuales el tipo de referencia desde el punto de vista
semntico se enrola en la lgica de la anfora, pero a los que Apolonio objeta su
incompatibilidad con el artculo como sucede con los usos anafricos de hotos y ekenos y
ante lo cual se habilita la categora de deixis mental.
La primera objecin que un lector moderno puede plantear es sta: qu es la anfora
sino una deixis mental? En efecto, Apolonio nunca dice que la anfora sea algo diferente a una
referencia que se efecta respecto de un objeto, esta vez no del campo mostrativo sino
lingstico, lo cual se ajustara bien a la moderna nocin de anfora. Probablemente sea esta
nocin moderna la que est en la base de las lecturas que establecen la identidad entre anfora y
deixis mental en II.12. Apolonio, sin embargo, tiende a separar tajantemente deixis de anfora
como si se tratara de fenmenos antitticos y fuera imposible comparar la mostracin con la
referencia intralingstica.
308
Segn creemos, entonces, el fenmeno anafrico no puede
307
Cf. por ejemplo J. Lallot (1997) en el comentario a este pasaje, e Ildefonse (1997:313).
308
El tratado Per antonymas parece a primera vista desmentir esta afirmacin, cuando dice que los
pronombres en respuesta a una pregunta dan un conocimiento en primer grado (...), mientras que los
artculos significan un conocimiento de segundo grado. Esto no implica necesariamente, sin embargo,
1
equipararse a la deixis mental, sino que esta ltima constituye una categora independiente. En
efecto, de este modo se lleva a cabo una fuerte restriccin a la idea del funcionamiento
anafrico de los pronombres. Con este ajuste la impronta dectica de los pronombres se ve
reforzada y los valores anafricos quedan reducidos a un mnimo nivel, lo cual le provee un
esquema con economa terica. En rigor, se trata de la aplicacin de criterios radicalmente
sintcticos que prestan suma atencin a los contextos de distribucin de las categoras lxicas.
Si hotos y ekenosno admiten el mismo tipo de construccin, entonces no pueden pertenecer al
mismo grupo.
10.5 El problema del relativo y los usos pronominales del artculo
Existen adems otros tpicos que presentan problemas a la asociacin deixis-pronombre,
anfora-artculo, y que tienen que ver con la naturaleza del pronombre relativo. La gramtica
moderna no ha dudado en considerar al relativo dentro de la clase de los pronombres en virtud
de su capacidad genrica de referirse a un antecedente nominal, con lo cual se subraya,
entonces, precisamente su potencia anafrica. Recordemos brevemente que el trmino
relativus, de donde el castellano relativo, es la traduccin latina de anaphoriks.
309

En la concepcin de Apolonio, sin embargo, dado que es justamente la funcin
anafrica la que caracteriza el relativo, ste no puede pertenecer a la clase de los pronombres,
que son anafricos slo en segundo grado y en alguna de sus formas. Si el relativo se
caracteriza por ser un anafrico tendr entonces que pertenecer a la clase de los artculos. Para
Apolonio, por lo tanto, no hay pronombre relativo sino artculo relativo que en la obra
apoloniana se llamar artculo hipotctico, por razones que relevaremos ms adelante. El
tratamiento del relativo dar lugar a un nuevo intento de cimentar la correlacin pronombre-
deixis y artculo-anfora, esta vez mediante el procedimiento de excluir de la esfera del
pronombre el uso anafrico encarnado por el relativo.
Considerado por Apolonio dentro del grupo de los artculos, el relativo es claramente
diferente del tipo usual llamado por Apolonio artculo protctico ( ), ya que este ltimo se
une con los nombres formando de hecho una unidad. Por esto es precisamente que existen casos
en que el artculo puede elidirse sin consecuencias para la inteligibilidad de la frase. Tal como
hemos dicho, la carga anafrica del artculo se plasma en el hecho de que el artculo protctico
acompaa siempre a nombres que han sido ya objeto de una referencia anterior y por lo tanto
sirve como elemento articulador del discurso. El relativo hs, h, h, en cambio, llamado en la
obra apoloniana artculo hipotctico, implica una radical diferencia desde el punto de vista
sintctico, ya que da lugar siempre a una segunda clusula subordinada con un verbo propio.
Por esta razn desarrolla una doble relacin: respecto del verbo de la clusula que encabeza y
respecto de un nombre antecedente en referencia al cual establece la relacin anafrica.
establecer una ligazn esencial entre ambos, ya que la referencia no atae al tipo de funcionamiento de
ambas. Este carcter del artculo y el pronombre se debe ms a su status adnominal, que a la relacin
entre deixis y anfora.
309
As, relativus es un compuesto a partir de latum, forma de fero, presente del mismo modo en su forma
griega phro en ana-phoriks.
1
Segn lo dicho hasta ahora, la organizacin de las esferas de artculo y pronombre
podra graficarse del siguiente modo:
Pronombre 1ra. persona deixis tn psin
2da. persona Deixis
3ra. persona deixis to no
Artculo protctico Anfora
hipotctico
En este esquema se observa cmo la presencia anafrica en la forma pronominal de
tercera persona se ve opacada y reducida por dos mecanismos: la creacin de la categora de
deixis mental y la atribucin del fenmeno del relativo a la rbita del artculo. Apolonio fue
bien consciente de que este esquema general que propona poda ser objeto de crticas y
objeciones. La mayor de ellas es que no existe entre la clase de pronombre terciopersonal
anafrico y la de artculo hipotctico una diferencia que haga clara la necesidad de colocarlos
en grupos diferentes. Ya perciba nuestro autor la plausibilidad de la tendencia que finalmente
se impondra, al sostener que entre estas categoras hay ms puntos de contacto que de
divergencias, especialmente si se compara la magra relacin existente entre el artculo
protctico e hipotctico.
310

Apolonio mismo concede que entre (1a) y (1b) y entre (2a) y (2b) no existen en
realidad diferencias radicales de sentido, muy por el contrario, afirma que el pronombre
anafrico de tipo demostrativo equivale prcticamente al artculo hipotctico.
(1a).
(Me encontr con un hombre y le ofrec hospitalidad.)
(1b) anthrpoi homlesa, hi parschon xenan.
(Me encontr con un hombre al que ofrec hospitalidad.)
(2a) ho grammatiks paregneto ka hotos dielxato.
(El gramtico vino y l habl.)
(2b) ho grammatiks paregneto, hs dielxato.
(Vino un gramtico que habl.)
Llama la atencin a la mayora de los intrpretes que a pesar de ello Apolonio insista
acumulando argumentos similares a los que hemos visto, que resposan en criterios de
310
Vase Sintaxis, I.146.
1
distribucin: la principal objecin a la inclusin de estos dos fenmenos en una misma clase
reside, en efecto, en que el pronombre anafrico auts en (1a) y hotos en (2a) se vale para
cumplir esta funcin de una conjuncin, la cual es incompatible con el uso del artculo
hipotctico (I.147). En rigor, Apolonio no hace ms que persistir en los criterios sintcticos y
utilizar la diferencia de distribucin para justificar la separacin en clases distintas y asignar a
cada clase la mayor homogeneidad posible.
Merece un estudio ms cuidadoso el hecho de que el fenmeno claramente hipotctico
del relativo sea explicado por referencia a una estructura paratctica de coordinacin, tal como
apararecen en (1b) y (2b). Digamos, sin embargo, que Apolonio nunca avanza hasta el punto de
considerar una derivacin de la forma hipotctica respecto de la paratctica, un principio que la
moderna teora gramatical ha examinado con provecho. Reconocer un hecho como ste lo
hubiese empujado a reorganizar completamente el esquema que venimos describiendo. Es
probable que de tomar esta posibilidad en cuenta se habra hecho necesario considerar que, por
un lado, en (1), la forma relativa deriva de una forma pronominal, con lo cual se reforzaran las
razones para considerar la construccin pronominal anafrica y la relativa bajo la misma clase.
Precisamente en el primer ejemplo la forma relativa est emparentada con auts, un pronombre
anafrico. Por otro lado, en cuanto a (2), donde el desencadenante paratctico es hotos, vemos
que Apolonio cree estar frente a un caso similar al primero, y esto presenta ms de una
inquietud: si hotos y auts funcionan de la misma manera, la separacin de ambos en el seno
del funcionamiento de las terceras personas pronominales parece una exageracin y no se
vislumbran razones por las cuales este fenmeno debiera tratarse de modo diferente al de
. Si es as, sera preciso admitir dentro de los usos anafricos de las terceras personas
pronominales como auts tanto a los "anforicos sin artculo" ekenos, hotocomo al
"pronombre" relativo. La carga anafrica del pronombre se vera entonces repentinamente
enriquecida. La lgica sintctica de Apolonio, sin embargo, jams tiene en cuenta la perspectiva
diacrnica de la lengua,
311
por lo cual un acceso como ste le est vedado, si bien los ejemplos
citados constituyen un valioso y peculiar antecedente para acercarnos a la moderna concepcin
de este fenmeno. El pronombre es sometido, entonces, a un refuerzo de su valor dectico
mediante el recurso de divisin y eliminacin de valores anafricos. Estos procedimientos
permiten sostener la ecuacin deixis-pronombre y limitan la anfora a una funcin secundaria.
Tras haber relevado los problemas respecto del pronombre, nos referiremos ahora a los
que presenta el artculo. En efecto, la dificultad de separar pronombre y artculo va incluso ms
all de los casos en que la funcin anafrica est en juego. Apolonio da cuenta en I.25 de los
casos en que los artculos perdida su conexin con los nombres, se convierten en pronombres.
En este caso no sera el pronombre el que ve avasallada su funcin primigenia, sino el artculo,
que manifiesta usos pronominales y no responde al mecanismo de acompaamiento que le
fuera asignado (I.43-44). El texto homrico ofrece numerosos ejemplos en los que se aprecia la
funcin primitiva del artculo, antes de su debilitamiento, donde nos encontramos con usos
pronominales. Apolonio consigna varios de estos ejemplos:
311
Hecho que s reconoce, sin embargo, en la esfera morfolgica, de manera coherente con su adhesin a
la teora estoica sobre el origen natural del lenguaje y los mecanismos a partir de los cuales se genera el
cambio lexical. Sobre este tema, vase infra.
1
Ho gr lthe thos ep nas Achain. Ilada, I.12
pues l se present en las rpidas naves de los aqueos.
Hs gr rha mlista
hndane kerkon. Odisea, 16.172
pues l fue de los heraldos que ms agrad
tn d apameibmenos. Ilada, 1.84, etc.
Y respondindole a l. (I,25)
Es claro que estas formas del artculo ho del primer ejemplo y tn del tercero
funcionan como pronombres. El relativo del segundo ejemplo es para Apolonio tambin un
artculo hipotctico en este caso y por lo tanto se incluye entre los usos pronominales del
artculo. A partir de esto ltimo podemos advertir que el problema no consiste solamente en que
el pronombre no es exclusivamente dectico, sino que incluso el artculo podra no ser
exclusivamente anafrico. En efecto, el uso pronominal hace del artculo un miembro del grupo
de las terceras personas pronominales que si bien pueden ser anafricas, tambin, segn el
contexto, pueden resolverse en usos decticos. Pero Apolonio se mantiene firme en no
transgredir la caracterizacin que liga pronombre con deixis y artculo con anfora y para
explicar estos casos recurre al planteo de que se trata del resultado de la aplicacin de
operaciones sintcticas y no de una probable funcin dectica en el artculo, lo cual implicara
aceptar que es un aspecto del funcionamiento de este elemento y terminara por sumar un
inconveniente ms a la correlacin originaria. Para explicar esta conversin, pone en juego
todo el espectro de operaciones sintcticas que, combinadas, permiten explicar esta variacin
como se ve en II.32. No se trata , en este sentido, de una ambigedad que afecte la ecuacin
bsica sino un efecto aparente que resulta de la operatoria sintctica, donde se plantea que la
pronominalizacin corona un proceso de acompaamiento del artculo respecto del nombre [art
+ nombre], elipsis del nombre [art + (x)], sustitucin del nombre por parte del artculo [art] que
determina la transformacin o conversin (metlepsis) del artculo en pronombre.
En sntesis, el establecimiento de la ecuacin deixis-pronombre, artculo-anfora coloca
a Apolonio en dificultades en el momento de resolver algunos usos de estas partes del discurso.
La estrategia a seguir ser para Apolonio en todos los casos debilitar la presencia de los usos
anafricos considerndolos slo usos secundarios. A estos efectos se introduce una escisin
entre los pronombres anafricos aceptando dentro de este grupo slo a los que admiten artculo
prueba irrefutable de su naturaleza anafrica, y considerando a aquellos que no lo admiten
como decticos por naturaleza. Para ellos habilita una nueva categora, la de deixis mental
(dexis to no), emparentada directamente con la primitiva nocin de deixis que ser ahora
deixis de objetos a la vista (dexis tn psin). El despejamiento de formas anafricas del
pronombre se completa con la adscripcin del relativo, necesariamente anafrico, a la esfera del
artculo, bajo la denominacin de artculo hipotctico. Estos procedimientos limitan al mximo
la presencia de elementos disruptores y hacen posible mantener la ecuacin deixis-pronombre
que permite operar con economa terica.
CAPTULO 11
1
EL RASGO IV: LA NOCIN DE ACCIDENTE GRAMATICAL
Y LA COHERENCIA ORACIONAL
Hemos analizado hasta ahora los tres rasgos estructurales que hacen de la sintaxis apoloniana
una teora generativa que permite establecer relaciones entre el plano del lgos autotels, que
oficia de Principio de Lgica Subyacente, y la oracin concreta, y al mismo tiempo justificar la
admisibilidad o no de un determinado caso basndose en la posibilidad o imposibilidad de
derivar dicho ejemplo del parmetro que resguarda la gramaticalidad. Tras el examen de la
nocin de lgos autotels y la estructura del merisms que constituye el Principio Estructural y
Metodolgico del sistema, y luego de haber mostrado un caso concreto de aplicacin del
Principio de Economa Terica en el tratamiento de las relaciones de artculo y pronombre,
analizaremos en ste y el siguiente captulo los dos rasgos instrumentales que completan los
elementos del sistema: accidentes y operaciones sintcticas.
Ya se hizo referencia en el captulo 9 al grupo lexical anafrico, funcional a la
determinacin de la estructura de la Sintaxis. Ahora profundizaremos esta aproximacin y la
pondremos en perspectiva mediante el examen del resto de los grupos lxicos que se refieren a
accidentes gramaticales y operaciones sintcticas. Nos concentraremos en primer lugar en
mostrar un caso especfico donde una nocin bsica como la de accidente combina, en sus
estadios avanzados, aspectos que lejos de ser estrictamente morfolgicos, anan rasgos
sintcticos.
Un enfoque como ste pone de relieve el problema de la terminologa tcnica de la
gramtica en los inicios. Puede llamar la atencin que en lo que sigue tengamos que referirnos a
la fluctuacin y asistematicidad de los trminos que estn en el lmite de lo que puede
considerarse a primera vista como usos tcnicos. Y puede llamar la atencin precisamente
porque la gramtica parece ser una de las disciplinas que cont incluso antes de su instauracin
formal con un amplio nmero de categoras llamadas a especificar los nombres de las partes de
la oracin y sus accidentes. Ahora bien, la larga lista de categoras no implic un desarrollo
paralelo de una nocin clara y diferenciada de accidente. La gramtica posterior asoci esta
nocin a lo morfolgico, pero en el estadio que habremos de tener en cuenta esta restriccin no
haba sido operada. La consecuencia principal de ello es que no hay un trmino especfico que
signifique este fenmeno, sino que el gramtico contaba con una serie de trminos que
sealaban aspectos diferentes del fenmeno general de la atribucin de algo a algo que podan
utilizarse en contextos muy diferentes.
Ser nuestra intencin, entonces, analizar algunos pasajes que muestran casos de
utilizacin de trminos ligados al campo semntico de lo que hoy llamamos accidente
gramatical, a efectos de mostrar la multiplicidad de lexemas que lo integran y la carencia
efectiva de un archilexema que los ane. Los contextos de distribucin que se presentan en los
textos seleccionados nos permitirn constituir la lista de lexemas del campo y sus rasgos
semnticos caractersticos y diferenciales, que habilitarn nuestra propuesta de organizacin del
campo semntico en cuestin. Este marco general nos permitir estudiar con ms detalle la
organizacin de los accidentes del verbo, segundo bloque de la Sintaxis, de acuerdo con nuestra
1
interpretacin de la estructura de la obra presentada en el captulo 9, segn la cual a un primer
bloque metodolgico sigue una seccin sobre el sujeto oracional y, en tercer lugar, lo que ahora
nos ocupa, se presenta una seccin sobre sintaxis del predicado centrada en la esfera del verbo.
La teora de los accidentes revelar los aspectos del sistema que examinan los rasgos que rigen
la coherencia oracional y tal como se desprender del caso de la ditesis, que tomaremos como
ejemplo en 11.6.
11.1 Accidentes, morfologa y sintaxis
Apolonio sistematiz la disciplina de un modo tan novedoso que la tradicin lo erigi como un
hito insoslayable, hasta tal punto que abandon todos los trabajos anteriores, de los que slo
conservamos menciones menores, muchas de las cuales debemos al propio Apolonio.
Especialmente la Sintaxis se convirti en un punto obligado, de modo que la conservacin de
los textos de Apolonio, que aunque no es completa constrata fuertemente con la de autores
anteriores, nos permitir valernos de un corpus suficientemente amplio como para llevar a cabo
un anlisis de tipo semntico.
Analicemos primero usos extremadamente generales que pueden dar la pauta de la falta
de una organizacin lxica estricta. En el pasaje Sintaxis, II.23 Apolonio da cuenta de la
finalidad de la nocin de adjetivo. Concordando con la tradicin, Apolonio no la considera una
parte de la oracin por derecho propio sino que la subordina al nombre, precisamente porque
est llamada a especificar caractersticas del ncleo nominal. Como suele pasar en este estadio
de la disciplina, el compromiso ontolgico de las nociones gramaticales es muy marcado. El
pasaje en cuestin afirma:
de ah que por necesidad se introdujeran adems los gneros, para que, al tiempo que se
significaba la cualidad, se distinguiese tambin el sexo. Y, asimismo, se ide la adjetivacin
(epithetika thseis) para dar cuenta de los accidentes (t parakolouthsanta), tanto de los
nombres concebidos en comn como propiamente; as, del caballo el ser, casualmente, blanco o
rpido, y de Platn el ser sabio o bueno, y tantos otros susceptibles de atriburseles (dynmena
parpesthai). Y de ah tambin que se pensase en la composicin nominal misntropo,
soportapenas, fillogo (misnthropos, pherponos, phillogos), que son el resultado de la
concurrencia de accidentes (episymbebekton) (Sintaxis,II.23).
e)nteu=qen oun a)nagkaiwj kai ta\ ge/nh pareisa/getai, ina meta\ th=j poio/thtoj tou=
xarakth=roj sundiasteilv to\ ge/noj. e)nteu=qen sunepenoh/qhsan kai e)piqetikai qe/seij, ina
kai ta\ parakolouqh/santa toij koinwj h idiwj nooume/noij a)napl hrwqv=, t% me\n
ippoj, ei tu/xoi, to\ leuko/j h to\ taxu/j, t% de\ Pla/twni to\ sofo/j, to\ a)gaqo/j, alla te
pa/mpolla ta\ duna/mena pare/pesqai. e)nteu=qen kai ai sunqe/seij e)penoh/qhsan,
<misa/nqrwpoj, fere/ponoj, filo/logoj>, aiper e)c e)pisumbebhko/twn e)neginonto.
De aqu puede colegirse que trminos como parakolothema y parpesthai,
312
que
estarn llamados a integrar nuestra lista de lexemas asociados a la nocin de accidente, pueden
usarse con un amplio rango de aplicacin. Al principio del pasaje, en efecto, se hace mencin
del gnero, que tiene un arraigo morfolgico fuerte, mientras la segunda parte del pargrafo se
312
Para el estudio detallado de estos trminos, vase infra.
1
concentra en la adjetivacin, un fenmeno que concierne ms a la semntica y a la sintaxis que
a la morfologa y que retoma el contexto originario en que la dialctica utiliz la nocin de
accidente. No se trata, evidentemente, de una nocin de accidente desde el punto de vista
estrictamente gramatical, sino que predomina la impronta lgico-ontolgica en la que se seala
que el adjetivo da cuenta de los rasgos de la entidad indicada por el nombre un caballo o
Platn y no del nombre mismo, comn en el caso de caballo y propio en el caso de Platn.
En esta aproximacin, por otra parte, no se percibe una diferencia marcada entre los tres
trminos, que en todos los casos remiten a una idea general de rasgos atribuibles a algo, hasta
tal punto que se mencionan los compuestos como casos en que los accidentes se aglutinan al
nombre. Esto da ocasin para utilizar un derivado del trmino usual para mentar los accidentes
en la lnea aristotlica: symbebeks.
Un segundo pasaje, en Sintaxis, III.59, refiere a nociones que pueden resultar ms
cercanas a los usos modernos de la nocin de accidente. As, Apolonio se centra en la categora
de infinitivo y en el problema de su carencia de marcas formales propias de otros modos, lo
cual llevabaa cuestionar que se tratara, en rigor, de un verbo. La postura de Apolonio ser
radical a este respecto y har del infinitivo la forma prototpica del verbo, para lo cual afirmar
que la falta de marca de persona y nmero no es relevante y que esta informacin en general no
afecta a la nocin verbal bsica:
Como decamos, es el de los infinitivos el modo ms general, carente por necesidad de lo que
antes discutamos, las personas y su correspondiente (parepomnoi) nmero, no por naturaleza
inherente (ou phsei parpetai) al verbo, sino ms bien una concomitancia (parakolothema)
de las personas que toman parte en en hecho, pues el hecho en s mismo es uno, escribir, pasear,
el cual cuando incumbe a personas determinadas, da lugar a paseo, paseamos, pasean. As
pues, no es cierto que el verbo tenga que adoptar necesariamente personas, por el contrario, eso
es accidental (ek to parepomnou), ya que las entidades que toman parte en el hecho estn
distribuidas en personas: paseo, paseas, pasea. Pero el verbo en s mismo, por ser ajeno a
personas y nmeros, puede convenir a cualquier nmero y a cualquier persona (Sintaxis, III.59).
Kaqwj efamen, estin genikwta/th h( twn a)paremfa/twn egklisij, a)nagkai wj leipousa
toij prodiaporhqeisi, toij proswpoij kai t% parepome/n% a)riqm%, oj
ou) fu/sei pare/petai t% r(h/mati, parakolou/qhma de\ ginetai proswpwn twn
meteilhfo/twn tou= pra/gmatoj. au)to\ ga\r to\ pra=gma en e)stin, to\
gra/fein, to\ peripatein: oper e)ggino/menon e)n proswpoij poiei to\
peripatw, to\ peripatou=men, to\ peripatou=sin. Ou)de\ ga\r e)keino a)lhqeu/sei, wj to\
r(h=ma dektiko/n e)stin proswpwn: pa/lin ga\r e)k tou= parepome/nou to\ toiou=ton
e)pege/neto. ta\ ga\r meteilhfo/ta pro/swpa tou= pra/gmatoj eij pro/swpa
a)nemerisqh, peripatw, peripateij, peripatei: au)to/ ge mh\n e)kto\j on
proswpwn kai a)riqmwn sumfe/retai apasi n a)riqmoij kai apasi
proswpoij.
Lo llamativo en este caso es la alternancia entre parepmenon y parakolothema. A la
afirmacin inicial que atribuye a personas y nmero la caracterstica de parepmena, se
agrega que stos no lo son por naturaleza, i.e. se trata de accidentes aleatorios. Por causa del
trmino latino accidens, que por su propia semntica radicaliza la oposicin entre kat phsei
por naturaleza y kat symbebeks por accidente, la idea de un accidente por naturaleza
suena extraa y desacostumbrada. En la terminologa filosfica, si bien no es el sentido usual,
1
existe un uso que puede remontarse a Aristteles que puede explicar esta derivacin y
ampliacin de la nocin de accidente. En Metafsica, V.30.1025a14 ss., aparece la
presentacin de la nocin de accidente en dos sentidos, la usual, "lo que existe en algo y
verdaderamente se le predica, aunque no de modo necesario, ni frecuentemente", y un
segundo sentido que refiere a "todo lo que se da en algo, sin que le pertenezca por s a la
ousa; por ejemplo, pertenece al tringulo sumar dos rectos. Este tipo de accidente puede ser
eterno". Esta dualidad atraviesa la filosofa postaristotlica y sienta las bases de esta divisin
entre accidentes aleatorios y naturales con que opera Apolonio.
Puede inferirse de los usos apolonianos, entonces, que la nocin pura de accidente
coincide con el uso tradicional accidente aleatorio y que es por la adicin de alguna
expresin como phsei, 'por naturaleza', que adquiere el segundo sentido.
313
La idea de
accidente mienta para Apolonio una nocin subyacente inseparable de la categora que lo
contiene, pero sobre cuya esencialidad no podemos en principio pronunciarnos directamente,
ya que existen los accidentes aleatorios, pero tambin los accidentes esenciales. Apolonio es
claro en todos los casos acerca de la clase a la que pertenece cada uno de los accidentes que
enuncia. En el caso del verbo, son esenciales slo el tiempo y la voz, mientras la persona -a la
que habra que agregar el nmero- y el modo son no esenciales. Lo que se puntualiza en este
caso es la esfera respecto de la cual el rasgo de nmero gramatical establece su atribucin, i.e.
no se trata del verbo sino de la persona. Es cuando la persona se ensambla con el verbo que
aparecen como parakolouthmata, como rasgos concomitantes, los accidentes de nmero y
modo. En este caso, tanto parepmenon como parakolothema sealan los accidentes
gramaticales, aunque la presencia de parepmenon es mayor y ms especfica, mientras que
parakolothema parece una variante amplia del primero.
Analicemos un tercer pasaje que se da en el contexto del tratamiento del verbo, y
especficamente de verbos con un comportamiento anmalo, como mlei, que en algunos
casos no toman nominativo como argumento externo:
Lo que pienso yo es que estos verbos tienen un nominativo sobreentendido, que en mlei es un
hecho implcito (to paryphistamnou prgmatos). (...) As pues es posible yo te preocupo
(eg mlo so), con un nominativo y un dativo, y tambin t me preocupas (s mleis emo);
luego, de acuerdo con este tipo de construccin, en tercera persona preocupa a Scrates (mlei
Sokrtei), se exigir un nominativo que no puede ser otro que el hecho implcito (t
paryphistmenon prgma). (...) por lo tanto hay que suponer que en preocupa a Scrates hay
un nominativo sobreentendido. En consecuencia, la causa de que mlei sea usado solo es que
puede admitir cualquier hecho que pueda acontecer (to episymbanontos prgmatos). Por eso
mlei Thoni nos parece tener un sentido completo, pues, como decamos, el verbo mlei est
empleado sobreentindose cualquier hecho implcito (pants episymbanontos) que pueda
acontecer respecto de cualquier cosa. (Sintaxis, III.188)
Oper e)pinow kai au)to\ a)nade/xesqai nooume/nhn eu)qeian th\n kata\
tou= parufistame/nou pra/gmatoj e)nt%me/lei. () estin oun to\ e)gw me/lw soi e)n
eu)qei# kai dotikv=, kai eti su\ me/leij e)moi: oper a)paith/sei kata\
th\n su/ntacin e)n trit%, e)n t% me/lei Swkra/tei, ou)k allo ti h to\
parufista/menon pra=gma e)n eu)qei# noou/menon. () xrh\ oun noein oti
313
Por ejemplo, el pasaje de III.59 dice del nmero que no es un accidente natural del verbo ( ou phsei
parpetai t rhmati), sino ms bien una concomitancia de las personas (parakolothema prospon) que
toman parte en la accin ( 59).
1
to\ me/lei Swkra/tei e)n t% u(pakouome/n% pra/gmati th\n eu)qeian
exei. Estin oun to\ aition tou= kai mo/non to\ me/lei paralamba/nesqai to\ dektiko\n au)to\
einai panto/j tou e)pisumbainontoj pra/gmatoj. di' o to\ me/l ei Qe/wni e)do/kei e)n
au)totelei# kaqistasqai: panto\j ga/r tou parufistame/nou pra/gmatoj koinwj
u(pakouome/nou peri panto\j [ga\r] e)pisumbainontoj, wj efamen, to\ me/lei
r(h=maparalamba/netai.
Para entender estos casos Apolonio propone un nominativo implcito, elptico, que se
apoyara en mecanimos de anfora, ya sea superficial o profunda, esto es, la que recupera datos
que estn presentes en la cadena hablada o aquella caracterizada como profunda, porque puede
recurrir al contexto material del enunciado.
314
La pregunta relevante aqu tiene que ver con el
sentido de prgma, trmino que aparece asociado tanto a paryphistmenon como a
episymbanon. La primera aproximacin es pensar en cosa, lo cual nos pondra ante el riesgo
de referencias extralingsticas que no parecen especialmente implicadas. Por otra parte, los
pasajes en los que aparece el trmino paryphistmenon tienen fuertes ecos estoicos, por el uso
de la forma hyphistnai en el sentido de subsistir en contraposicin a hyprchein, con el sentido
de existir.
315
La subsistencia es el modo de darse de los incorpreos, entre los cuales se cuenta
lo enunciable lektn y por lo tanto todo lo que tiene que ver con los tratamientos del
lenguaje. Ahora bien, los ecos se multiplican cuando el trmino prgma aparece en contexto
estoico como coextensivo con lektn, en el sentido de un estado de cosas, una situacin vista
desde la perspectiva no de su realidad material sino enfocada desde su correlato intensional,
como cosa pensada y por lo tanto estructurada lingsticamente. El trmino prgma tambin
est presente en III.59 que hemos analizado poco ms arriba, donde se dice que las personas
toman parte en el prgma, e inmediatamente, que el prgma es uno. La traduccin ms
extendida vierte prgma como accin. Podramos haber mantenido la traduccin de nocin
que utilizamos para traducir prgma en el contexto estoico, teniendo en cuenta que la estructura
de un prgma, en tanto se trata de un lektn, no se limita a lo semntico sino que tiene una clara
impronta sintctica. Aqu hemos preferido hecho, que es igualmente adaptable al contexto
estoico, porque resulta ms plstico para dar cuenta de los contextos apolonianos, en los que la
asociacin con la nocin coloquial de prgma en el sentido de cosa o ms bien asunto
parece estar siempre presente. As, nocin puede entenderse tambin en trminos de su
correlato como hecho, teniendo en cuenta que hecho no debe entenderse necesariamente en
sentido extralingstico sino que puede referir a un contenido eidtico como en el hecho de que
los marcianos invadan la tierra aterroriza a Mara, donde hecho no tiene correlato real, i.e.
tiene sentido pero no referencia y se acerca al sentido de nocin. En ese caso, nuestro pasaje
de Sintaxis, III.188, no necesariamente tiene que referir a una realidad extralingstica sino que
puede tambin sealar hacia el enunciado que refleja tal realidad. En este sentido apuntan
pasajes como el de Sintaxis, I.2, que se refiere a paryphistmenon noetn, esto es un contenido
de pensamiento que subsiste como rasgo implcito en algunas palabras, que se combina con
otros para lograr la coherencia de la oracin.
316
314
Vase Hankamer y Sag (1976)
315
Vase este punto en V. Goldschmidt (1972:31-34); M. Frede, (1977:354 ss.) y F. Ildefonse (1997:264
ss.).
1
As, la nocin de paryphistmenon aparece en distintos contextos, algunos claramente
sintcticos, como en III.188, y otros donde est asociado lo semntico como en I.2, o a lo
morfolgico o morfo-semntico, como en I.17: el nominativo est implcito <como
accidente> (paryphstatai) en los verbos mismos (en autos tos rhmasin) (Sintaxis, I.17),
donde se apunta al hecho de que la desinencia de los verbos indica la presencia del nominativo-
sujeto en los verbos y se agrega la diferencia entre formas personales, determinadas en las
primeras y segundas personas, y las formas terciopersonales, indeterminadas, que requieren la
explicitacin a travs de un nombre.
Queda por aclarar, en III.188, la oposicin entre paryphistmenon y episymbanon,
trmino que sustituye al primero en la segunda parte del pasaje. Segn creemos, esta sustitucin
indica dos planos de especificidad distintos, lo cual implica que episymbanon es ms general.
En efecto, se dice que mlei es dektikn, i.e., puede recibir como sujeto cualquier nocin o
asunto mentado por una proposicin, con lo cual parece estar diciendo algo muy similar a lo
anterior, enunciado mediante paryphistmenon. Inmediatamente, sin embargo, agrega que
mlei se usa sobreentendiendo cualquier hecho implcito (paryphistmenon) acerca de cualquier
situacin (episymbanon), tal como se plantea al principio del pasaje: el sujeto al que refiere
mlei es un hecho implcito en el nivel discursivo.
De la relacin entre lo paryphistmenon y lo episymbanon debe colegirse que el nivel
mentado por lo paryphistmenon est en condiciones de establecer una referencia respecto del
nivel mentado por lo episymbanon, de modo que este ltimo debe tener un sentido ms amplio
que permita ser referido por un elemento ms especfico. Si lo episymbanon apunta a una
circunstancia accidental cualquiera, lo paryphistmenon subraya que esta situacin est
asociada, subsiste, est implcita en otra categora, de modo que esta ltima la supone siempre.
El uso de paryphistmenon, por consiguiente, hace referencia a los rasgos incluidos en un
trmino que permiten inferir su funcionamiento sintctico. As, por ejemplo, la indicacin de
que los nominativos funcionan como un paryphistmenon significa que en los verbos mismos
hay un rasgo accidental que indica la seleccin de un nombre con el cual se ha de ensamblar
para formar una oracin
11.2 Los lexemas principales
Analicemos ahora los lexemas que surgen de los textos analizados. Como hemos visto, en
general, junto a parepmenon, tambin son utilizados los trminos: parakolouthen,
epakoluthen, parpesthai, symparpesthai, symparepmenon y tambin symbanon,
episymbanon, symbebeks y smbama. Tal como puede apreciarse, dichos trminos pueden
organizarse en tres grupos segn el verbo bsico del que derivan. As, de los anteriormente
mencionados, los primeros dos responden a akoluthen, los cuatro que siguen a hpesthai y
los cuatro ltimos a symbanein. De todos estos trminos, podramos arriesgar que el ms
representativo es parepmenon, precisamente el que es utilzado sistemticamente en la
316
Vase Sintaxis, I.2: (...) Pues el concepto implcito de cada palabra (t gr ex hekstes lxeos
paryphistmenon) es de algn modo el elemento de la oracin.
1
Tchne grammatik para introducir los accidentes de cada mre to lgou.
317
Por all
comenzaremos.
Esta forma derivada del verbo hpomai significa venir despus, seguir, del mismo
modo que su par etimolgico latino sequor. No es difcil ver la relacin entre la idea de
seguir a y la de consecuencia, un sentido que toma hpomai y que lo hace participar del par
proegomenoshepmenos antecedenteconsecuente.
318
Un funcionamiento lxico similar
ocurre en su derivado parpomai, que por la presencia del prefijo par refuerza precisamente
la idea de acompaamiento o presencia marginal. Parpomai significa fundamentalmente
acompaar, atender y por extensin ser un atributo constante.
Un segundo trmino sumamente relevante es, como hemos visto, parakolothema. El
verbo akoluthen, del que deriva, mienta la idea de acompaamiento y ha perdurado en
castellano en el vocablo aclito y en el trmino lingstico tcnico anacoluto un non
sequitur-. Su ligazn con la idea de accidente responde al hecho de que una caracterstica
accidental acompaa la manifestacin esencial, se da junto con ella. Este grupo lxico est
atravesado por la idea de regularidad, sentido con el que Apolonio Dscolo usa el trmino
akoloutha, por ejemplo en Sintaxis, II.18.
Nos hemos referido tambin a episymbanon y episymbebeks, trminos de larga
tradicin filosfica y derivados del verbo symbano, que funciona como base del tercer grupo
lexical ligado a la idea de accidente. En cuanto a la conformacin lxica, symbebeks, en tanto
derivado de symbano, incluye sentidos bsicos como estar unido a hasta sentidos abstractos
como tocar a alguien en suerte, caer en la parte de alguien y por extensin ser un atributo
o caracterstica de algo. Del mismo modo, referido a los acontecimientos, suele tomar el
sentido de resultar de cierto modo y se aplica por lo tanto a las consecuencias, refiriendo a la
idea de resultar. Se vuelve as, como los trminos de los grupos anteriores, un elemento
fundamental para mentar la nocin de conclusin lgica.
319
Est presente en la caracterstica
frmula aristotlica kat symbebeks, por accidente, que se opone a expresiones como
phsei, por naturaleza, kathaut, en s, apls, absolutamente, entre otros. Symbebeks
fue traducido por los latinos como accidens, de accido un compuesto de cado caer que en su
forma simple ya comporta el sentido de, caer, llegar inesperadamente, lo cual se refuerza
en el compuesto accido y da por resultado el sentido negativo que pervivi en el castellano
accidente, ya que la lengua supone que algo que sucede inesperadamente tiende a ser
causa de infortunio. Este matiz, que en latn no es exclusivo, est sin duda ausente en el uso
filosfico del trmino que toma el sentido literal de caer al lado, anexarse, agregarse a
algo y traduce por lo tanto los trminos griegos sympptein y symbanein.
320

317
Vase a este respecto los pargrafos que introducen las partes de la oracin (11 a 20).
318
Por ejemplo el pasaje platnico de Repblica 504b. Tambin esta forma adquiere una importante
acepcin en el mbito de la lgica, en tanto la forma participial parepmenon toma el sentido de
consecuencia, ya sea ella necesaria o accidental. Como en Aristteles Refutaciones sofsticas, 68b31.
319
En este sentido es usual en Platn y Aristteles y del mismo modo el trmino symbebeks, participio
neutro de perfecto de symbano, se utiliza bsicamente para referirse a la consecuencia y se lo opone a
ation causa.
320
En el contexto aristotlico el lexema ms afn a accidente es symbebeks, aunque no hay usos
atestiguados de su utilizacin en el contexto lingstico. Por el contrario, cuando en este contexto
Aristteles se refiere a una nocin cercana a accidente, usa el trmino ptsis, en el sentido de cualquier
modificacin morfolgica respecto del prototipo, ya sea en el ambito nominal o verbal. Para la
1
Hagamos referencia por ltimo a paryphistmenon. Es de notar que su sentido, si bien
puede explicarse como derivado del significado estoico, ha cobrado aqu un sentido tcnico
distinto del que tena en el contexto de la doctrina original. Si bien se ha querido leer
paryphistnai con el sentido de accidente ya en los estoicos, ste est lejos de ser el
significado primario y ms evidente. Podra decirse que en Apolonio se acerca al sentido que
prossemanein tiene en Aristteles (De Int., 16b6ss.), cuando se afirma que el verbo
cosignifica (prossemanei) tiempo, i.e., todo verbo lleva implcito un rasgo de indicacin
temporal, a la vez que es de destacar la relacin que existe entre este trmino y
paremphinein, connotar. Incluso la formulacin paryphistamna noet parece atribuida a
los estoicos en Sexto Emprico (M., VIII.10 = SVF II.195), cuando describe el modo en que
las cosas sensibles son verdaderas, esto es, slo respecto del contenido inteligible que en ellos
subsiste.
321
En Apolonio, como hemos dicho, la nocin cobra un claro sentido sintctico y
sirve bsicamente para estructurar nociones asociadas a la concordancia y la seleccin
argumental que vienen regidas por rasgos propios de los trminos a ensamblar. Analicemos
ahora en qu relacin se encuentran estos lexemas.
11.3 La estructura del campo
Hemos analizado una rapsodia de trminos. La razn fundamental para aunarlos en torno de la
nocin de accidente es que todos refieren a una relacin de atribucin de algo a algo que
revela la caracterstica propia de un fenmeno determinado, pero en cada uno de ellos hay
rasgos distintivos que especifican en qu grado y de qu modo se dan estas caractersticas. En
este sentido, la gramtica opera, especialmente en lo que repecta a las partes del discurso, con
la idea de raigambre aristotlica de que cada fenmeno posee una ousa que le da identidad,
pero posee adems caractersticas propias que acompaan esa esencia. Precisamente esta idea
de acompaamiento est presente en casi todos los grupos lxicos antes mencionados y es
reforzada por la presencia de las preposiciones sn y par. A su vez, dentro de estas
caractersticas hay toda una gradacin que va desde la referencia a una caracterstica que no se
identifica con la esencia, pero sin la cual nunca se da el fenmeno en cuestin, hasta el otro
extremo en que puede tratarse de una caracterstica absolutamente aleatoria.
En este sentido, el ndice de mayor especificidad del accidente o caracterstica en
cuestin est dado por el lexema parepmenon que en repetidos contextos refiere a un
accidente primario e infaltable de la categora en cuestin, as, por ejemplo, en I.47 se aplica a
las cantidades de una vocal y en II.45 se plantea que la identidad del pronombre responde al
gramtica tcnica esta nocin fue central para la estructuracin de la disciplina, algo que tal vez haya
coadyuvado a la proliferacin de trminos orientados a marcar lo que la tradicin posterior resumir
como accidente.
321
El trmino paryphistmenon, por otra parte, vuelve a aparecer en la formulacin de la estructura
estoica del signo lingstico, cuando se dice que lo significado (semainomnon) es la cosa (prgma)
misma que se expresa verbalmente y que subsiste de modo que lo captamos intelectualmente (SE, Adv.
math., VIII.11 = SVF, II.166 = FDS, 67). Aqu paryphistmenon es una referencia clara al lektn que
subsiste en las palabras pronunciadas, en relacin con lo cual es de notar que paryphistnai suele usarse
en el mismo sentido que hyphistnai, vase Sexto, Adv. math., VIII.70 y DL, VII.43 y 63.
1
hecho de operar en lugar del nombre y que tiene la deixis como parepmenon, esto es una
caracterstica no esencial pero siempre presente. Parepmenon es, en efecto, el nico lexema
que parece ligado a la mencin estricta de las marcas morfolgicas lo que ms tarde se
considerar accidente gramatical, as por ejemplo en I.88 en que se especifica el trmino
parepmena con gne, gneros, ptseis, casos y arithmo, nmeros, o en II.54 en que se
usa para mentar los modos y las diathseis. Cuando Apolonio usa parepmenon suele indicar
una caracterstica inherente, aunque no esencial, que puede darse en distintos contextos
gramaticales para mentar caractersticas semnticas, sintcticas, ortogrficas o discursivas.
Frente a parepmenon, un grado menor de especificidad est dado por
parakolothema, que se usa para referirse a un accidente o caracterstica secundaria, que
acompaa regularmente a un fenmeno, pero que no podra formar parte de su definicin, o
incluso a una caracterstica que no afecta a toda la clase en cuestin. As, en II.55 se hace
referencia con ou parekolothei al hecho de que el pronombre eg no admite construccin
encltica cuando muchos lo hacen; en II.35, en el mismo sentido, se subraya que hotos se
aparta de la conformacin de los masculinos en os y en I.123 se aplica a los participios
pasivos excepcionales, como eromne, que pueden usarse sin artculo y sin indicacin de
agente como si fueran nombres. En este sentido parakolothema tiene un espectro ms amplio
de aplicacin que parepmenon.
El tercer grupo lxico mencionado est compuesto por los derivados de symbano y
encarna el grado ms bajo de especificidad de una caracterstica. En rigor, pervive en este
lexema el sentido bsico de suceder o darse algo de modo no necesario. As, se aplica en casos
de descripcin de una caracterstica que afecta ocasionalmente o de modo totalmente
secundario a un trmino o categora en cuestin e incluso tiende a ser empleado en contextos
en que se presenta la oposicin ousa, en el sentido de sustancia, frente a sus accidentes, de un
modo que recuerda sin lugar a dudas el tratamiento aristotlico (I.31-32).
Paryphistmenon, finalmente, remite a un significado inserto en la lxis pero de modo
agregado, por lo cual puede traducrselo como concomitancia o rasgo implcito. El caso
tpico es el que refiere a las categoras gramaticales presentes en un trmino, por ejemplo la
persona presente en la desinencia verbal y lo mismo puede aplicarse al caso, al nmero, etc.
Este uso es habitual en Apolonio y est incorporado sistemticamente. Respecto de su relacin
con los dems lexemas, podemos decir que es del todo posible tratarlo dentro del microcampo
de parepmenon, ya que por su sentido de rasgo implcito hace referencia directamente a
una caracterstica ineludible en la categora en cuestin, por lo cual comparte en este sentido
los rasgos de parepmenon. Se distingue, sin embargo, de este lexema por su especificidad en
lo que hace a la referencia a lo sintctico, que en parepmenon est de algn modo opacado
por su impronta morfolgica. As, el campo semntico ligado a la idea de accidente quedara
conformado como un campo gradual, donde del primer lexema depende un microcampo que
comparte con dicho lexema el dominio de especificidad de la caracterstica y tiene como rasgo
distintivo la referencia bsicamente sintctica.
1
+ -
parepmenon

o
p
o
k
o
X
o
q
+
g
r

o
r

t
o
0

p
o

v
o
v
Sobre esta base, procedamos ahora a analizar el modo especfico en que Apolonio
lleva a cabo el tratamiento de los accidentes del verbo, a efectos de subrayar la orientacin
sintctica del planteo, en lo que hemos caracterizado como el segundo bloque problemtico de
la Sintaxis, orientado a dar cuenta del verbo en tanto categora estructuradora de la coherencia
oracional.
11.4 El tratamiento de los accidentes del verbo
Apolonio abre el estudio del verbo ( 54 a 187 del libro III de la Sintaxis) diciendo que la gran
complejidad de la sintaxis verbal requiere explicacin. A efectos de ello se consignan sus
accidentes pero explicitando que esto se hace porque stos exigen la razn de su construccin,
i.e., requieren explicacin sintctica. Los accidentes estn, entonces, directamente implicados
en el ensamblaje sintctico de los elementos de la oracin. En lo que sigue nos concentraremos
en este planteo apoloniano del verbo y en el marco general que delinea para su estudio, para
proceder luego al anlisis del modo en que concibe los accidentes particulares en tanto sean
accesorios, como es el caso de la persona a la que habra que adscribir el nmero y el
modo, o sean naturales, como el tiempo y la ditesis. As afirma Apolonio en III 54:
1
paryphistamnon
A continuacin vamos a tratar de la construccin general de los verbos (ts katholiks syntxeos
tn rhemton), que debido a su gran complejidad, precisa, en mi opinin, de un no pequeo
detenimiento: 1) los modos que son sus accidentes (hai te gr parepmenai enklseis) exigirn la
razn de su construccin; 2) los tiempos correspondientes a cada modo (hoi en autas
anameristhntes chrnoi); 3) la voz que le es propia (he symparepomne dithesis), que puede
ser activa (energetik), pasiva (pathetik) o la que cae entre ambas, la media (mse), que no se
reduce a ninguna de las dos; 4) las personas que les son inherentes (t enginmena prsopa) que
pueden estar por completo, slo en parte o faltar del todo; 5) si todos ellos presentan las dos
voces (hai do diathseis), la activa y la pasiva de modo uniforme; 6) cules de ellos admiten
llevar casos oblicuos (plagais thlei epartsthai), y si van con cualquiera de ellos o slo con
aquel caso que le convenga. Hay adems, otras construcciones especiales que analizaremos en
su lugar oportuno.
Ech=j r(hte/on kai peri th=j kaqolikh=j sunta/cewj twn r(hma/twn, hn
pa/nu dieilhfa polumeresta/thn ousan deisqai ou) metriaj e)pista/sewj: 1.
ai te ga\r parepo/menai e)gkliseij lo/gon a)paith/sousi th=j sunta/cewj, kai 2. oi e)n
au)taij a)namerisqe/ntej xro/noi, kai 3. h( sumparepome/nh dia/qesij,
e)nerghtikh\ ousa h paqhtikh/, kai h( metacu\ tou/twn peptwkuia me/sh,
ou) prosxwrou=sa ou)dete/r#, kai 4. ta\ e)ggino/mena pro/swpa e)n t%
kaqo/lou h merikwj h ou)d' olwj, kai 5. ei apasi n su/mfwnoi eisin
ai du/o diaqe/seij, h te e)nerghtikh\ kai h( paqhtikh/, 6. tina te au)twn
plagiaij qe/lei e)parta=sqai, kai po/teron a)diafo/rwj h kata\ merismo\n
to\n de/onta twn ptwsewn. eisi kai allai idikwterai sunta/ceij twn
prokateilegme/nwn, aj kata\ to\ e)piba/llon diakrinou=men.

Se trata, entonces, de estudiar diferentes ejemplos de encarnacin de accidentes, lo cual
determina diferentes contextos sintcticos. Hay accidentes que se asocian en ltima instancia
con una seleccin argumental especfica y por lo tanto interactan con el contexto oracional. Es
de notar que Apolonio reconoce aqu cuatro accidentes: modo, tiempo, voz y persona y en
ningn momento se menciona el nmero, aunque por otros pasajes sabemos que suele contarlo
como un elemento interviniente en la esfera verbal, aunque supeditado a la persona. Apolonio
es claro, por otra parte, respecto a la motivacin primaria que gua su estudio. Comienza a
describir los temas que merecen esclarecimiento en la esfera de la Sintaxis mediante la
recurrencia a los accidentes del verbo, nocin que aparece repetidamente en el pasaje al que
recin nos remitimos: por ejemplo, se dice que los modos son parepmenai, i.e., son sus
accidentes, y la voz es symparepomne un accidente propio del verbo, en lo cual se manifiesta
directamente la nomenclatura tpica que los gramticos utilizan para referirse a la nocin de
accidente: parepmenon, segn planteamos en el punto anterior.
Si se tiene en cuenta este pasaje, parece haber una inconsecuencia entre el plan que
suena programtico en III.54 y la temtica de los pargrafos que siguen. En efecto, mientras
este pargrafo hace esperar un tratamiento de los accidentes enunciados, lo que encontramos es
otra cosa diferente: en primer lugar una discusin sobre el carcter del infinitivo y su status en
la esfera verbal ( III 55-87) para pasar luego al estudio de los modos (III.88-146) y la voz (III.
147-154), y finalmente, a partir del anlisis del problema de los verbos transitivos e
intransitivos motivado por el abordaje de la voz, se pasa a considerar la seleccin argumental
que requiere la construccin con los casos oblicuos (III.155-190).
1
Si comparamos esta estructura efectiva con el programa de III.54 vemos que se
cumplimenta el punto 1 referente al modo, el 3 y el 5 que tratan de la voz y el 6 que debemos
entender en relacin con la diversa seleccin argumental de los verbos tal como se trata en los
155-190. Pero si esto es as, no hay siquiera un comentario para los puntos 2 y 4 referidos a
los accidentes de tiempo y persona. Ser nuestro objetivo en lo que sigue analizar la lgica que
gua la estructura del tratamiento apoloniano del verbo desde la perspectiva de sus accidentes a
efectos de explicar la seleccin temtica que evidentemente est operando y que da cuenta de la
ausencia de ciertos tratamientos que aunque enunciados en el pargrafo introductorio no
merecen atencin posterior. Esto permite colegir la impronta sintctica del planteo central, i.e.
Apolonio consigna nicamente las partes relevantes para el anlisis sintctico que constituyen
la propuesta nuclear de la Sintaxis.
Un punto bsico para comprender el planteo reposa en la diferenciacin entre
accidentes naturales y accidentes aleatorios que mencionamos en 11.1, que le es especialmente
til para oponerse a una tradicin de tratamiento a la que habran adherido Trifn y Habrn,
segn la cual los infinitivos pertenecen a una categora limtrofe, de modo que se ubican dentro
del grupo de los verbos cuando no llevan artculo, pero cuando lo llevan son nombres. En rigor,
esta postura no carece de lgica, sobre todo teniendo en cuenta que la gramtica antigua
incluido Apolonio acepta sin ambages la independencia de la categora de participio, un
adjetivo verbal, de modo que podra pensarse que en el caso del infinitivo, un sustantivo verbal,
podran haber procedido de un modo semejante. En este caso, sin embargo, en virtud de su
carencia de rasgos de caso, la justificacin hubiese sido ms difcil y se opt por una resolucin
intermedia que sealaba la transformacin de una forma en otra, de un modo que recuerda sin
duda la conversin de artculos en pronombres que ya referimos y estudiaremos en detalle en el
captulo 12. Apolonio, que no ve problemas en que un artculo se use de modo pronominal,
sostiene firmemente no slo que el infinitivo pertenece a la esfera verbal, sino tambin que se
trata de la forma ms propia y especfica del verbo. Para hacer esto debe explicar por qu el
infinitivo carece de los rasgos de persona, nmero y modo y slo conserva los de tiempo y
ditesis. Apolonio es claro en todos los casos acerca de la raigambre de cada uno de los
accidentes que enuncia. De entre ellos son esenciales slo el tiempo y la voz, mientras la
persona a la que habra que agregar el nmero y el modo son no esenciales. Entre la persona
y el modo, el rasgo determinante es la persona, porque es su condicin de posibilidad. Slo
cuando hay indicacin de persona surgen los rasgos asociados de nmero y modo.
Uno de los criterios que le sirven de instrumento para dirimir esta cuestin es la
categorizacin que atribuye al infinitivo, en tanto primero de los modos y referencia general del
verbo. Esto es, dado que el infinitivo es la forma ms general del verbo debe encarnar los
accidentes esenciales, mientras que los no esenciales slo se dan en las partes secundarias o
derivadas. Apolonio discute la postura de aquellos que le niegan al infinitivo la categora de
verbo y lo adscriben al grupo de los adverbios dado que carece de modo, nmero y persona
(55), que para l sern accidentes no naturales. Segn su postura, la persona no es un
accidente primario del verbo, como lo es menos an el nmero, que adems de constituir un
1
paryphistmenon, i.e., un rasgo implcito, parece ser considerado por Apolonio como un
elemento dependiente de la categora de persona.
322

Frente a esto, el verbo en s mismo, esto es, reducido a sus accidentes esenciales puede
convenir a cualquier nmero y a cualquier persona (59). Respecto del modo, finalmente,
Apolonio afirma que tampoco es esencial ya que son las personas que participan de la accin
las que dan a conocer su propia actitud mediante el verbo. As, el infinitivo carece de modo
porque todava no ha recibido determinaciones del rasgo persona. Por esta razn, para
Apolonio el infinitivo no es estrictamente un modo, sino que en tanto forma ms general del
verbo est sustrado a esta categora y colocado ms all de ella, siendo, por decirlo de alguna
manera, metamodal.
Habiendo descartado estos tres accidentes afirma en 60 que lo propio del verbo es la
distincin mediante formas flexionales especficas de tiempos y voces. En este sentido, se
afirma que las formas finitas son el resultado de un ensamble del tipo [infinitivo + persona], de
modo que del primero provienen los accidentes de tiempo y ditesis, y de la persona, los rasgos
de persona, nmero y modo, que son por lo tanto categoras pertenecientes al grupo de
accidentes aleatorios.
Ahora bien, aunque el tiempo es reconocido como un elemento fundamental de la
nocin de verbo, no encontramos en la Sintaxis un tratamiento detenido de este accidente, sino
tan slo menciones aisladas en ocasin de temticas diversas en las que el tiempo es una
cuestin marginal. La intencin que gua la seleccin temtica es evidente, en vistas de la
llamativa falta de atencin respecto de algunos accidentes. En efecto, Apolonio no se dedica al
tiempo sino al pasar, cuando el elemento temporal puede servir para iluminar alguna otra
cuestin de sintaxis, como por ejemplo el caso de los adverbios, las construcciones con en o la
existencia de un subjuntivo de futuro, donde de todas maneras lo definitorio es el modo.
Podra pensarse en una segunda posibilidad de explicar esta falta de atencin respecto
de este accidente del verbo. Es de notar que si bien el tiempo forma parte de la definicin
aristotlica de verbo, sin embargo est ausente en la conceptualizacin estoica. Segn afirma
Digenes Laercio, siguiendo el compendio de Diocles de Magnesia, en VII.58 el verbo es
definido como un predicado incompleto, esto es, en vistas de su funcin lgico-sintctica. En
este marco no hay margen para una consideracin de la cuestin temporal. As, podra decirse
que Apolonio se integra en esta lnea a travs del inters secundario que dedica al problema del
tiempo. No queremos decir con esto que los estoicos hayan soslayado el problema del tiempo
en la esfera verbal. Muy por el contrario, los estoicos han pasado por ser los primeros en haber
propuesto un sistema integrado de las formas del verbo griego en lo que atae a tiempo y
aspecto, y esa es una de las razones que suelen argirse a favor de la postulacin de la
existencia de una gramtica estoica.
323
Por otra parte, y en lo que toca a Apolonio, es claro que
322
A este respecto es ilustrativo el pasaje ya analizado donde se dice del nmero que no es un accidente
natural del verbo (ou phsei parpetai t rhmati), sino ms bien como una concomitancia de las
personas (parakolothema prospon) que toman parte en la accin (III.59). Del mismo modo se dice de
la persona que (...) no es cierto que el verbo tenga que adoptar necesariamente personas (t rhma
dektikn estin prospon); por el contrario, eso es una consecuencia accidental (ek to parepomnou), ya
que los entes que toman parte en la accin estn divididos en personas <gramaticales>: paseo, paseas,
pasea (III.59).
323
Sobre la doctrina estoica acerca de los tiempos del verbo, vase Mrsico (2002b y 2003b).
1
la cuestin de tiempo y aspecto repercute primariamente en el nivel de la semntica y slo
secundariamente incide en lo que a sintaxis se refiere, por lo cual, en todo caso, no es esta obra
el lugar apropiado para un tratamiento in extenso de este tema. En rigor, el tiempo verbal no es
prioritario en el nivel del anlisis sintctico y por eso Apolonio lo pasa por alto.
El segundo accidente esencial s merece su atencin. De la voz se dice que es inherente
a cada forma modal y afecta incluso al infinitivo en su calidad de metamodal (147). En su
enfoque sobre la ditesis, Apolonio dedica una buena parte del final del libro III a estudiar el
carcter de transitividad o intransitividad de los verbos y su consecuente construccin con los
diversos casos oblicuos. Ahondaremos en la nocin apoloniana de ditesis en el punto 11.6.
Subrayemos aqu solamente que Apolonio crea un nuevo sistema donde por primera vez la
sintaxis es determinante en la identificacin de rasgos diatticos, a diferencia de los planteos
previos como el aristarquiano, que estudiamos en 4.4, y el dionisiano, en 5.3.
Sobre la organizacin del tratamiento del verbo podemos colegir que del
entrecruzamiento entre calidad de accidente y relevancia sintctica resultan los temas que
merecern tratamiento y entre ambos el determinante es el segundo. Desde el punto de vista de
la calidad del accidente, i.e., su carcter de esencialidad o no esencialidad, slo cuentan tiempo
y voz, y desde el punto de vista de la relevancia sintctica hay que tener en cuenta a persona,
nmero, voz y modo. En el momento de decidir los temas a tratar vemos que el tiempo no
cumple con el requisito de relevancia sintctica con lo cual se lo descarta. Rompe esta regla el
caso del modo que no es un accidente esencial y sin embargo se le dedica gran atencin, algo
que slo puede entenderse dado su alto grado de relevancia sintctica, el criterio sin duda
principal. Por otra parte, en el caso de persona y nmero asistimos a otra caracterstica peculiar
y es que son reflejo de las formas nominales en el verbo, con lo cual su tratamiento especfico
corresponde ms bien a esa esfera que a la verbal.
En suma, la teora de los accidentes sintcticos encarna los instrumentos para el anlisis
sintctico desde la perspectiva de la coherencia oracional. Estos rasgos implcitos que estn
incluidos en las marcas morfolgicas establecen las pautas para el ensamblaje de categoras
lxicas. Analicemos ahora estos rasgos en el anlisis apoloniano de la ditesis, que se enrola en
el desarrollo del tratamiento aristarquiano y dionisiano. Una primera aproximacin al esquema
diattico
324
de la Sintaxis revela que se mantiene la triparticin tradicional. Las diferencias
respecto de la Tchne, por las cuales sostendremos que, si no la Tchne, al menos con seguridad
la doctrina que sostiene es anterior al siglo II d. C., radican en que Apolonio se esfuerza por
anular la caracterizacin de la voz media como espacio de formas contradictorias para
324
El trmino dithesis en Apolonio tiene un valor semntico amplio y difuso, dado que puede dar cuenta
de muy variados rasgos. En este estadio no hay por supuesto ningn indicio de la extendida
diferenciacin contempornea entre voz, en tanto rasgo morfolgico, y ditesis como elemento
semntico ligado con la expresin de la inclinacin actancial del sujeto. Apolonio tiene un nico trmino
a disposicin y lo usa en los dos sentidos, extendindolo mucho ms de lo esperable para un trmino
tcnico, ya que se usa en algunos contextos para sealar el modo (dithesis psychik) y en otros, los
menos, para sealar el tiempo (dithesis chronik) y el aspecto (paratatik dithesis syntelik, Sint.
III.98). Esto hace decir a Lallot (1997:II.62) que dithesis tiene un valor similar a sentido, que lo
habilita a expresar una idea general adaptable a diferentes contextos. En otros mbitos y sin indicaciones
adicionales excepto las de las divisiones internas (activa, pasiva y media), dithesis seala lo que
llamamos voces del verbo y a estos casos vamos a limitarnos en lo que sigue.
1
sustituirla por una caracterizacin sintctica de las voces, donde la voz media ser ahora la que
contiene formas que pueden seleccionar ms de una estructura sintctica (Sint., III.30).
11.5 La dithesis y la dependencia estructural
Los pargrafos III.147 a 154 de la Sintaxis resumen la posicin apoloniana que constituye una
lectura sintctica del esquema de la Tchne. Al iniciar el tratamiento del verbo, en III.54,
Apolonio plantea como una cuestin a resolver lo referente a la variedad diattica de los verbos,
en trminos de si todos ellos presentan las dos ditesis, la activa y la pasiva, de modo
uniforme. El estudio especfico de este tema se retoma en III.147, pero en este caso la media se
integra en el concierto de posibilidades diatticas que puede adoptar un verbo: activa, pasiva y
tambin en media (energetiks pathetiks ka ti msos), entre las cuales la oposicin
activa-pasiva es prioritaria y oficia de polo primario del cual la ditesis media es derivada, tal
como encontrbamos en el caso del 13 de la TG examinada en 5.3.
325
.
Apolonio, sin embargo, ha cambiado rasgos determinantes del esquema. Hemos dicho
que la oposicin entre enrgeia y pthos en el contexto de la TG constituye una oposicin entre
actividad y experiencia, de modo que en esta ltima categora se incluyen no slo las formas
pasivas sino tambin las que consideramos medias. En el caso de Apolonio, esta oposicin ha
dejado paso a una estructuracin que opone activa, ya no a experiencial, sino a puramente a
pasiva, donde esta forma est asociada a una estructura sintctica especfica en la que es posible
especificar el complemento agente.
326
Esta oposicin entre activa y pasiva, que desecha la
oposicin menos extrema entre activa y experiencial, deja fuera una buena cantidad de casos
que Apolonio examina a continuacin, que son aquellos verbos no transitivos, que, por lo tanto,
no permiten una transformacin pasiva. Esto da lugar a las clases de verbos intransitivos,
pasivos intrnsecos y medios. Los primeros tienen rasgos semnticos y sintcticos especiales.
Desde el punto de vista sintctico, no llevan argumentos internos, i.e., son monoargumentales,
y requieren slo un argumento externo (sujeto), y esta falta de dos argumentos que funcionen
como partcipes de la relacin diattica impide la posibilidad de una transformacin pasiva,
rasgo tpico de los verbos activos, que los coloca como la contrapartida de los pasivos.
327
325
Esta organizacin se desprende de Sintaxis, III.147.
326
Si un verbo est en indicativo o cualquier otro modo (horistikn estin tinos lles enklseos), no
tiene por qu ser necesariamente en voz activa (energetik), pues hay que tener en cuenta que la actividad
es algo que pasa hacia algn objeto (prs hypokenemon ti diabibzetai), por ejemplo, tmnei corta,
tptei golpea, y semejantes a stos; y de esta voz activa previa se deriva la pasiva: dretai es
desollado, tptetai es golpeado (III.148).
327
Respecto de ellos se dice: Pero hay verbos que no son iguales a estos ( ou d totois homoa estin):
hyprcho, existo, zi, vivo, eim, soy, pno, respiro, phron, pienso, y semejantes. La pasiva
(pathetik) correspondiente a estos verbos no podr formarse, puesto que en la activa no presentan
entidades que reciban la accin y que puedan aparecer como objetos pacientes (diatethnta t pathen).
(...) Los verbos mencionados, por tanto, son los que significan slo una declaracin de que se participa de
algo (horismn emphanonta to synenai): zn, vivir, phronen, pensar, gern, envejecer; y los
relativos al ser (ep ts sunoses ousas) , como hyprchein, existir; y los que significan posesin de
algo externo a la persona (ep tn xothen prosginomnon kat ousas perktesin): plouten, ser rico,
kerdanein, aprovecharse (III.148-149).
1
Apolonio identifica contenidos semnticos que condicen con estas estructuras y en los cuales
no hay indicacin de actividad sino de existencia o cualidad de los agentes.
Algo similar sucede con el grupo de los pasivos intrnsecos (autophath) o de afeccin
interna.
328
Este grupo tiene la particularidad de expresar una disposicin especial en el agente
que lejos de sealar su actividad, indica por el contrario una afeccin, lo cual hace decir a
Apolonio que tiene sentido pasivo.
329
Vale la pena notar que ello no lleva a colocarlos en la
categora de verbos medios por su falta de correlato entre forma y sentido, como se haca en el
esquema de la TG, porque a estos verbos les falta para ser realmente pasivos una sintaxis
acorde, i.e. la seleccin de un complemento agente. La seleccin argumental de estos verbos es
similar a la de los intransitivos, de modo que su carencia de argumento interno implica la
imposibilidad de construccin pasiva. As, dado que no pueden formarse construcciones
pasivas con verbos como pscho sufrir, charo alegrarse, thnisko morir, etc., Apolonio no
dice de estos verbos que constituyan formas medias, sino que prefiere dejarlas como subgrupo
dentro de la activa. Apolonio recoge la idea presente en la TG de que en las formas medias el
sentido y la morfologa no coinciden, pero la supedita a una caracterstica ms bsica que es la
de que la morfologa no coincide con las construcciones sintcticas asociadas, i.e. la activa debe
ser transitiva y la pasiva tener explcito el complemento agente. En este sentido, charo no tiene
la construccin esperable en la voz activa, sino que presenta morfologa activa y sentido
experiencial, pero no va acompaado de indicacin de complemento agente, de modo que, dada
la falta de construccin pasiva, no puede considerrselo desde el punto de vista apoloniano
como una forma media. Del mismo modo, plouten no tiene construccin transitiva, pero
tampoco entra en construcciones tpicamente pasivas, y por lo tanto se lo coloca tambin como
forma especial dentro de la voz activa.
La clave de esta solucin reside en la idea de clara raigambre estoica de autotleia
completitud, que se usa para mentar el parmetro de los enunciados gramaticalmente
aceptables que subyacen a los enunciados concretos en forma de lgos autotels. En este caso,
Apolonio nota que lo que tienen estos verbos de particular es que, aun cuando lleven la
explicitacin del complemento agente, de lo cual l mismo ofrece en III.155 el ejemplo Ten
sufre por la mujerzuela (pschei Thon hyp to gynaou), esta explicitacin de hyp +
genitivo no es necesaria para que el enunciado est completo, del mismo modo que la
adjuncin de un sintagma preposicional como en oki en casa al verbo zi vive no vara el
juicio que un hablante nativo puede hacer sobre la aceptabilidad del enunciado zi vive
aislado. Se trata, si se quiere, de una concepcin con muchos puntos de contacto con la
diferenciacin contempornea entre argumentos y adjuntos. Se sealara entonces que, en este
tipo de construcciones, el complemento agente es un adjunto y no un argumento del verbo
necesario para la convergencia de la oracin. Por esta razn, los verbos de este grupo
328
Es de notar que el trmino autopaths que aqu se usa para los reflexivos es el que parece
corresponder a los antipeponthta del testimonio de Digenes Laercio, VII.64 y se utiliza en III.150 para
mentar los verbos de afeccin, como pascho, padecer.
329
Tambin los hay que significan una disposicin mental o fsica (psychikn somatikn dithesin), en
los que tampoco cabe una conjugacin pasiva (he pathetik klsis), puesto que ya suponen pasividad (t
pthos hypagoreesthai), a pesar de su desinencia activa. (...) pues tales verbos significan pasividad
intrnseca (en autoptheia chei t horismn). (...) Luego nadie puede encontrar la pasiva de un verbo
pasivo (III.150).
1
pertenecen a la forma activa, a pesar de no tener argumentos internos tpicos de las formas
activas transitivas. Hay una razn ms que hace que puedan mantenerse como clase marginal
dentro de los activos, que tiene que ver con el fenmeno inverso de que algunos verbos
transitivos adoptan estructuras con argumentos silentes de modo que es posible tanto el
enunciado Juan come como el enunciado Juan come pan sin que comer deje de ser
transitivo en ninguno de los dos casos.
El esquema bsico hasta aqu est bien sintetizado en un pasaje anterior ubicado en el
contexto de la discusin acerca de los pronombres reflexivos, a propsito de los cuales
Apolonio refiere la organizacin del esquema diattico:
(...) los casos oblicuos <del reflexivo> hacen referencia a los nominativos de los verbos que les
ataen, los cuales remiten la accin a los casos rectos en la activa (tn enrgeian tas eutheais
anapempnton) y a los oblicuos en la pasiva (t d pthos tas plagais), por ejemplo Dinysios
typsen Thona Dionisio golpe a Ten, eg se etmesa yo te honr. La pasividad inherente a
los casos oblicuos (t pthos enginmenon kat ts plagas) es lo que permite cambiarlos a
nominativos en la pasiva, a la vez que el que antes era nominativo (euthea) pasa a genitivo
(genik) con la preposicin hyp: eg se deira yo te desoll, s edres hyp emo t fuiste
desollado por mi. (...) alguien puede realizar una accin no slo hacia otra persona sino tambin
hacia s mismo (eis t heauto) (...) de ah que se les llamase reflexivos (antanaklmenon) por
metfora de los cuerpos que se reflejan a s mismos o bien de pasividad intrnseca
(autopaths); los simples fueron conocidos como de afeccin externa (allopath) (Sintaxis,
II.141).
ta\j me\n plagiaj ptwseij a)nafe/resqai e)p' eu)qeiaj twn metacu\
r(hma/twn th\n me\n e)ne/rgeian taij eu)qeiaij a)napempo/ntwn, to\ de\
pa/qoj taij plagiaij, wj Dionu/sioj etuyen Qe/wna, e)gw se e)timhsa.
to\ de\ pa/qoj e)ggeno/menon kata\ ta\j plagiaj meqisthsin au)ta\j eij
eu)qeian, th=j prokateilegme/nhj eu)qeiaj trepome/nhj eij genikh\n meta\
th=j u(po/ proqe/sewj, e)gw se edeira, su\ e)da/rhj u(p' e)mou=. ()
to/ tina dia/qesin e)mpoih=sai ou) mo/non eij eteron pro/swpon a)lla\ kai
eij to\ e(autou=. () enqen kai a)ntanaklwmenon e)klh/qh, a)po\
metafora=j twn eij au(ta\ a)ntanaklwme/nwn swma/twn, h au)topaqe/j:
ta\ ga\r a(pla= twn proswpwn e)deixqh a)llopaqh.
En esta formulacin se observa una clara orientacin sintctica que se complementa
con la intencin de justificar en la carga semntica propia de cada verbo el tipo diattico al cual
pertenece. En todo caso, una vez que un verbo se asocia a un grupo, se ajusta completamente al
comportamiento sintctico que le corresponde. Esto configura un sistema donde las formas
activas y pasivas surgen por transformacin una de la otra, y el resto de las variantes diatticas
se colocan como variantes, ya sea, como en este caso, porque se trata de construcciones donde
la accin es reflexiva o se indica afeccin del agente. All, como en el de los intransitivos, la
autotleia se logra sin necesidad de recurrir a un caso oblicuo, de modo que el mecanismo
especular de activa transitiva y pasiva queda cancelado.
Dada esta configuracin activa-pasiva, que se resignifica en Apolonio en trminos de
construccin activa-construccin pasiva, es preciso determinar qu rol cumple la ditesis media
que Apolonio mantiene en el esquema. Consideremos ahora este punto, que se trata
inmediatamente a continuacin de los pasivos intrnsecos:
1
Por otra parte, los verbos que tienen un presente medio (di to msou enesttos) con forma
pasiva (en tpoi pathetiki), pero con significacin activa (enrgeian semanonta), no pueden
admitir la desinencia o por ser activa, ya que la funcin de sta se halla desempeada por el
susodicho presente medio, como en el caso de bizoma se, te hago violencia, mchoma soi,
lucho contigo, chrmai soi, tengo necesidad de ti, y tantos otros. Es evidente, en
consecuencia, que toda forma pasiva en mai puede admitir otra activa (pants pathetiko eis
mai lgontos energetikn stin paradxasthai), si a la par que la desinencia concurre tambin en
ella la pasividad de la oracin (met ts katalxeos syntrche ka t ts syntxeos) hstamai hyp
so, soy preparado por ti hstemi s te preparo (...) pero no *ptamai hyp so, soy volado
por ti, por eso tampoco es posible *ptemi se, te vuelo (Sintaxis, III.151).
ta\ gou=n dia\ tou= me/sou e)nestwtoj e)n tu/p% paqhtik% e)ne/rgeian
shmainonta a)para/dekton exei th\n dia\ tou= w kata/lhcin,
e)nerghtikh\n ousan, e)pei to\ tau/thj euxrhston dia\ tou= proeirhme/nou
me/sou e)nestwtoj kateilhpto, wj exei to\ bia/zomai se,
ma/xomai soi, xrwmai soi kai alla pleista. safe\j oun oti panto\j
paqhtikou= eij mai lh/gontoj e)nerghtiko\n estin parade/casqai, e)a\n
meta\ th=j katalh/cewj suntre/xv kai ta\ th=j sunta/cewj, istamai u(po\
sou= isthmi se/, de/romai u(po\ sou=de/rw se/ , elkomai u(po\
sou= elkw se/: ou)xi to\ pe/tamai u(po\ sou=, dia\ tou=to ou)de\ to\
pe/thmi se/.
La directa utilizacin de la categora de mse implica que en la poca de Apolonio era
una nocin corriente. Si se compara con los ejemplos de la TG, sin embargo, se nota
inmediatamente que los ejemplos son muy diferentes y que esta nocin corriente que utiliza
Apolonio no puede parangonarse con la mencionada. En ese mbito los ejemplos estaban
ligados a formas especficas que presentaban anomalas (perfectos segundos con desinencias
activas y significacin pasiva y aoristos medios con sentido activo), lo cual revelaba una
raigambre morfolgica marcada. En este caso los ejemplos de verbos medios pertenecen todos
al presente y es all mismo que se identifica una diferencia de voz. Ms todava, la misma
forma, se dice, puede pertenecer a una u otra ditesis de acuerdo con el contexto: el primer
ejemplo utilizado puede formar parte de construcciones transitivas propias de la voz activa
como bizoma se (ac.) te maltrato o de construcciones pasivas con indicacin de
complemento agente como bizomai hyp so soy maltratado por ti. La posibilidad de que un
verbo alterne el tipo de seleccin argumental est claramente establecida poco despus, cuando
Apolonio nota que as como los verbos intransitivos o pasivos intrnsecos pueden llevar
adjuntos que complejizan el sentido oracional, tambin los verbos activos transitivos pueden
en determinados contextos no seleccionar el argumento esperable, como en los ejemplos eri
hotos l est enamorado, frente a l ama a x, o anagignskei hotos l lee, frente a hotos
anaginskei Alkaon l lee a Alceo (III.156). En estos casos, estos verbos sin argumento
interno no generarn una forma pasiva, lo cual muestra claramente que con este tipo de variante
argumental han pasado al espectro marginal de la voz activa.
La ditesis media, entonces, no afecta a verbos determinados sino a verbos en
determinadas construcciones sintcticas. El caso de bizomai, que admite tanto construcciones
transitivas como pasivas, ilustra la posibilidad que seala Apolonio de que los verbos de
morfologa pasiva que conforman construcciones pasivas puedan participar adems de la
ditesis media en los casos en que pueden dar lugar a construcciones transitivas y por lo tanto
2
activas, de modo que estrictamente la forma media es difusa y slo indica que coexisten en una
forma realizaciones sintcticas activas, como bizoma se te maltraro, y pasivas como
bizomai hyp so soy maltratado por ti. La nocin de media sigue entraando una
inadecuacin entre semntica y morfologa, pero lo determinante es ahora una consideracin
sintctica, de modo que queda constituida no slo por formas que con morfologa pasiva tienen
sentido activo y viceversa, sino que el grupo que ms parece interesar a Apolonio es el de las
formas que con morfologa pasiva admiten tambin una construccin activa, como bizomai.
Es de notar, entonces, que tanto en la Tchne como en la Sintaxis se trata de esquemas
tripartitos donde la categora de media afecta a algunos verbos que tienen algn tipo de
comportamiento irregular. Para Dionisio se trata de una inadecuacin entre lo morfolgico y lo
semntico, y para Apolonio, de un problema de seleccin sintctica peculiar. Podemos
sintetizar la postura apoloniana diciendo que Apolonio retoma el esquema tradicional y lo
somete a una versin que constituye un adelanto de lo que la lingstica contempornea de tipo
generativo conoce como el Principio de Dependencia Estructural que sostiene que todos los
elementos gramaticales dependen del contexto sintctico en que se plasman. Una forma media
ser entonces aquella en la cual se requiere el contexto estructural en el que se inserta para
colegir sus rasgos diatticos, ya que sus marcas morfolgicas no son suficientes por s solas
para determinarlos, a la vez que su semntica es inferible nicamente frente al contexto
sintctico concreto. Analicemos ms en profundidad la nocin de ditesis media a travs de un
pasaje previo en que Apolonio utiliza esta categora gramatical, a partir del cual puede inferirse
la posibilidad de una crtica de Apolonio a la doctrina de la TG.
Segn hemos visto, Apolonio acta igual que la TG ligando el planteo diattico bsico
slo con dos voces, activa y su contraria, experiencial en Dionisio y pasiva en Apolonio. As,
en III.57, uno de los temas planteados que se proponen como objeto de anlisis es si todo verbo
tiene hai dai diathseis, las dos ditesis. Ms tarde, sin embargo, igual que en la TG, irrumpe
la triparticin. Este tratamiento no puede por s solo presentarse como apoyo en pro de la
preeminencia temporal de la TG, ya que los sostenedores de su datacin tarda podran sostener
que el esquema de la TG recoge el tratamiento de Apolonio. Argumento ms til ser aquel que
pueda mostrar que Apolonio reacciona contra la TG. No contamos, lamentablemente, con
ningn pasaje en que Apolonio nombre fehacientemente y critique explcitamente una doctrina
conservada en la Tchne. Por el contrario, como adelantamos, creemos que un argumento
menos taxativo, pero an sugerente, est constituido por el pargrafo III.30, a partir del cual se
puede suponer el esquema de la Tchne como base para la crtica. All Apolonio plantea:
(1) Las llamadas formas medias (msa schmata) presentan coincidencia con activa y pasiva
(energetik ka pathetik dithesis), como expondremos con ms detalle al tratar de la sintaxis
verbal, y, en consecuencia, no se puede usar incorrectamente (amartnetai) la voz. (2) As,
elousmen me lav, epoiesmen hice en provecho mo, etripsmen me cans, y similares,
admiten clarsimamente en unos casos, construccin activa (energetik sntaxis) y, en otros,
pasiva (pathetik), puesto que tripsa se diferencia de etripsmen y lousa de elousmen; sin
embargo, epoesa y epoiesmen estn prximos en cuanto a la significacin y, asimismo, preka
y proekmen envi. (3) Los que desconocen este tipo de matices piensan que, a veces, la voz
pasiva se emplea en lugar de la activa (ant energetikn paralambnesthai), propiciando graves
errores de expresin, pues usar la pasiva en lugar de la activa es usar un lenguaje incoherente
(chrsthai lgou to akatalllou); porque nadie sera capaz de decidir cul forma es por
naturaleza activa y cul pasiva, si hubiera una inversin diattica (en hypallagi tn diathseon),
2
por ejemplo epoesa hice en lugar de epoithen fui hecho, o epoithen fui hecho en lugar de
epoesa hice. (4) Por tanto se reconoce que en
Amphotro kekops (N 60) (Tocando a ambos)
Peplegs agorethn (B 264) (Arrojado a golpes de la reunin)
Rhabdoi pepleguia (k 238) (Golpeada con el bastn)
Hti rha thniskontas horto (A 56) (Porque estaba contemplando a los muertos)
y otros semejantes a stos, de acuerdo con la anterior explicacin de la media, no se ha
empleado una voz por otra (ouk anthypllaktai kat tn dithesin), sino que se acomodan a una
u otra voz conforme a la razn sintctica (kat tn donta lgon ts syntxeos).
t a \ ga \r ka lou/me na me /s a s xh/ma t a s une /mpt ws in a )ne de /ca t o
e )ne rght ikh= j ka i pa qht ikh= j dia qe /s e wj, wj ge a )kribe /s t e ron
e )pide icome n e )n t v= de ou/s v s unt a /ce i t wn r(hma /t wn, ka i e nqe n ou)
para\ ta\j diaqe/seij a(marta/netai. to\ ga\r e )lous a /mhn ka i e )poihs a /mhn
ka i e )t riya /mhn kai ta\ tou/toij omoia exei e)kdhlota/thn th\n su/ntacin
o(te\ me\n e)nerghtikh/n, o(te\ de\ paqhtikh/n, eige to\ etriya tou=
e )t riya /mhn dia fe /re i ka i t o\ elousa tou= e)lousa/mhn, para/keitai de\ t
% e)poihsa to\ e)poihsa/mhn kai eti t% proh=ka t o\ prohka /mhn.
oi ge mh\n a )pe iro/t e ron pe ri t a \j t ou/t wn dia fora \j ka t a gino/me noi oi ont a i
e s q' ot e pa qht ika \j dia qe /s e ij e )nt i e )ne rght ikwn pa ra la mba /ne s qa i, ou)
mikro\n a(ma/rthma prosa/ptontej toij lo/goij. to\ ga\r a)nti e)nerghtikou=
paqhtik% xrh=sqai lo/gou e)stin tou= a)katallh/lou: ou)k an gou=n tij to\
fu/s e i e )ne rght iko\n h t o\ fu/s e i pa qht iko\n e uroi a n e )n u(pa lla gv= t wn
diaqe/sewn, le/gw to\ e)poihas a)nti tou= e )poih/qhn h to\
e )poih/qhn a)nti tou= e)poihsa. o(mo/logon oun t o\
a)mfote/rw kekopwj {N 60}
h
peplhgwj a)gorh=qen {B 264}
h
r(a/bd% peplhgui a {k 238}
<h>
oti r(a qnv/skontaj o(ra=to {A 56},
ta\ tou/toij omoia, wj dia\ to\n proeirhme/non lo/gon th=j
meso/thtoj ou)k a)nquph/llaktai kata\ th\n dia/qesin, kata\ de\ to\n de/onta
lo/gon th=j sunta/cewj e)p' a)mfote/raj ta\j diaqe/seij efqasan.
Este pasaje provee desde el principio, en (1) una caracterizacin especfica de la voz
media: se trata de formas en las que hay coincidencia de activa y pasiva, las dos voces
principales que organizan el concierto diattico. La peculiaridad de estas formas es que pueden
alternar entre una construccin y otra, de lo cual Apolonio concluye que no se usan una por
otra; esto es, intenta objetar que la categora de media tenga que ver con la aplicacin de una
inversin diattica que pueda ser caracterizada como un error. Ms aun, no se trata de que
formas determinadas tengan una inadecuacin entre forma y sentido, sino que se trata de casos
en que una misma forma posee variantes argumentales que pueden concretarse en algunos
casos como formas activas y en otras como pasivas.
Apolonio aduce dos grupos de ejemplos. En (2) se remite a los tradicionales de la TG,
i.e., los aoristos medios que en algunos verbos tienen sentido pasivo (como etripsmen y
elousmen) y en otros sentido activo (como epoiesmen y proekmen), lo cual no parece una
2
buena ilustracin de la alternancia diattica. Evidentemente, entre las formas medias de
presente tipo bizomai que Apolonio debe incorporar a la categora, y las formas que se
incluan all tradicionalmente existe una diferencia que atae precisamente al hecho de que en
estos casos no siempre es el mismo verbo el que tiene las dos construcciones diatticas.
Apolonio seala que en estos casos la alternancia diattica est de todos modos presente, no
porque afecte a cada verbo en particular, sino al grupo de aoristos en general. Habra, entonces,
que colegir una definicin de voz media en trminos de alternancia, que en el presente se
manifiesta usualmente como una posibilidad de que un mismo verbo pueda entrar en
construcciones activas o pasivas, como bizomai, mientras que en las formas tradicionales,
aoristos y perfectos segundos, la alternancia se dara en el nivel de la clase, en tanto algunas
formas adoptan sentido activo y otras, pasivo. Desde este punto de vista, lo que se logra es
sustituir la definicin en trminos de inversin por la de alternancia, aunque distintas formas la
materialicen de distinta manera.
El segundo grupo de ejemplos aparece en (4) y tiene los siguientes rasgos: se trata de
usos de dos participios de perfecto del tipo de los que cita el 13 de la TG (kekops y peplegs
/ peplegua) que, a pesar de sus desinencias activas, pueden tener sentido pasivo, y un
imperfecto de indicativo con desinencias pasivas pero sentido activo (horto), que equivaldra a
los aoristos medios de la TG. Este grupo de ejemplos tiene la particularidad de que se trata de
pasajes discutidos por la tradicin filolgica, ya que haba gramticos que, siguiendo la
resolucin que los fillogos de poca aristarquiana daban a estos casos, consideraban estas
formas como pasivas y postulaban que haba una inversin de ditesis, a la manera de los
deponentes. Esto es, se trata de ejemplos tradicionales de los que probablemente servan de
justificacin a la definicin de ditesis media en el sentido de inversin de forma y sentido.
Apolonio se opone a esto, como se ve en (3), y postula que las formas medias tienen la potencia
para plasmarse como activas o pasivas. Es de notar que incluso frente a las formas reflexivas o
de pasividad intrnseca, no se atribuye a las formas medias un sentido especfico, sino que se
conserva la idea bsica de derivacin.
En rigor, la figura de Dionisio traza un puente entre los trabajos de edicin de los
alejandrinos y la gramtica tcnica. Aristarco y los fillogos operaban con slo dos voces
activa y pasiva y resolvan estos casos con la figura de la hypallag inversin.
330
El planteo
de la Tchne que encontramos en el 13 resulta ser el paso lgico siguiente. Precisamente, para
dar cuenta de los casos donde haba inversin, tras identificar formas que de modo sistemtico
presentan este problema de falta de isonoma entre forma y sentido, se postulaba all una
categora diattica intermedia que diera cuenta de este comportamiento peculiar: la voz media.
Esto es precisamente lo que Apolonio critica. Si esto es as, entonces podra ser lcito colegir
que la tesis consignada en la TG fue sostenida por Dionisio Tracio o por otro autor en una fecha
anterior al s. II d. C., ya que Apolonio la conoce. En ese sentido, la doctrina es antigua. Si
realmente estaba en la Tchne y era conocida, eso puede explicar que Apolonio la critique sin
nombrar a su autor, como una idea general y extendida. En efecto, este tipo de crticas a la
inversin de voces afecta a la solucin de la TG, que no hace ms que instituir o fijar la
hypallag habilitando una categora especial. La respuesta de Apolonio es que esta categora de
ditesis media no se restringe a esta inversin, sino que debe ser definida como un reservorio de
330
Vase sobre este punto Matthaios (1999:303 ss.) y Mrsico (2005a:cap. 3.4.2).
2
formas con realizaciones diatticas alternativas que reposan ya no en lo morfolgico, sino en lo
sintctico. Esto le permite incorporar a este grupo a los presentes medios que por la redefinicin
sintctica quedaron fuera del mbito de los verbos experienciales. De esta manera, estos pasajes
pueden servir como argumento para sostener la antigedad de una doctrina sostenida por la
Tchne, y, aunque no alcanza para probar la antigedad de la Tchne en s, se trata de un punto
llamativo para dudar de las teoras que sostienen radicalmente su fecha tarda.
2
CAPTULO 12
EL RASGO V:
LAS OPERACIONES SINTCTICAS DENTRO DEL SISTEMA
En los puntos anteriores hemos hecho referencias recurrentes a las operaciones sintcticas
aludidas por Apolonio. Dadas las caractersticas de fluctuacin de trminos e incluso de lmites
conceptuales, es difcil definir un nmero especfico de operaciones. Del mismo modo que en el
caso de la nocin de accidente, encontramos aqu un tipo de nomenclatura que requerir aislar
los usos similares e inferir a partir de sus conexiones semnticas los rasgos de la categora en
cuestin. En todos los casos, los contextos de distribucin y la predominancia de algn lexema
habilitan la inferencia de una cierta unidad conceptual en el mbito de las operaciones
sintcticas. Del estudio de los grupos lxicos asociados con estas esferas se desprende que es
lcito sostener que estos mecanismos, aplicados a las partes de la oracin jerrquicamente
estructuradas, estn en la base del funcionamiento sintctico en tanto determinan de qu modo
se produce la relacin entre sus partes constitutivas y por lo tanto son elementos fundantes del
anlisis de los enunciados.
Intentaremos, entonces, delimitar las nociones en juego mediante el anlisis de pasajes
en que se aprecie el funcionamiento de las operaciones sintcticas, para plantear luego una
posible organizacin que sintetice el funcionamiento lxico de las categoras ligadas con la
expresin de las operaciones. Finalmente, sealaremos usos complejos en que se plantean
combinaciones de operaciones, casos en los cuales la potencia explicativa del sistema
apoloniano alcanza sus cspides ms llamativas.
12.1 La delimitacin de nociones
Todas las consideraciones respecto de la fluctuacin terminolgica en el mbito del
accidente valen en la esfera de las operaciones sintcticas. Apolonio nunca propone una lista
de operaciones sintcticas, pero en numerosos contextos las encontramos funcionando de
manera similar. Segn hemos dicho, se trata de los instrumentos imprescindibles del sistema
gramatical que permiten el correlato entre lgos autotels y oracin concreta, lo cual requiere
dar cuenta no slo de las operaciones que posibilitan el ensamblaje de trminos concretos
segn el modelo, guiadas por la teora de los accidentes de acuerdo con el Principio
Estructural y Metodolgico dictado por el merisms, sino tambin de las divergencias entre
el modelo y la oracin concreta que se explican por la intervencin de otras operaciones en la
derivacin. Es de notar que estas operaciones se aplican al lenguaje en general y no son
dispositivos orientados a dar cuenta de licencias poticas. En numerosos pasajes Apolonio
muestra plena conciencia de estar imponiendo un punto de vista novedoso, dado que muchos
de estos comportamientos lingsticos eran tipificados tradicionalmente como usos
2
exclusivamente literarios, mientras que probablemente los que se daban en la lengua
coloquial se tachaban de errores. Dadas las variaciones diacrnicas y dialectales que
separaban la lengua de los fillogos y gramticos de la de los poetas que estudiaban, la
resolucin por uso potico parece una aproximacin entendible pero parcial que Apolonio
pretende sustituir por una visin ms abarcativa del funcionamiento de la lengua.
331
Las
nociones que conforman los instrumentos de la sintaxis que nosotros consideraremos como
principales son acompaamiento o ensamble, sustitucin, elipsis, anfora, transposicin y
transformacin, que estudiaremos en particular.
12.1.1 Ensamble y sustitucin
Las dos primeras operaciones ya han sido objeto de anlisis en lo referente a la estructuracin
anafrica de la Sintaxis y de las estrategias de delimitacin de artculo y pronombre en los
captulos 9 y 10, precisamente las partes que acompaan y sustituyen respectivamente al
nombre.
332
En rigor, el acompaamiento o ensamble est a la base de la nocin misma de sn-
taxis que implica la colocacin conjunta que resulta en la combinacin de partes para formar
una nueva unidad. Esto hace decir a Lallot (1997:II 204) que la sintaxis apoloniana tiene un
carcter aditivo. En este sentido, en relacin con este punto, Householder (1981:2) duda
acerca de la posibilidad de pensar que las construcciones resultantes de estos ensambles, lo
que Apolonio llama parthesis casos de yuxtaposicin o sntaxis en el caso en que se
combinen para formar una unidad sintctica, puedan ser equiparadas con la nocin de
constituyente. Householder opta por decir que son simplemente constructos. Sin embargo, la
conformacin de las partes por referencia a un lgos autotels y la adscripcin a dominios
nominales o verbales los acerca al funcionamiento de constituyentes.
Por otra parte, la necesidad de la sustitucin es derivada, puesto que hay
construcciones en que las formas primarias no son admisibles, y deben, por lo tanto, ser
reemplazadas por otras. Hemos visto que esto sucede en el caso de los pronombres personales,
de los cuales se dice que, dado que los verbos en formas de primera y segunda persona no
pueden construirse con nombres porque stos son terciopersonales, entonces son sustituidos
por pronombres.
Desde el punto de vista lxico, las nociones de acompaamiento y sustitucin se
construyen muy habitualmente con la nocin general de paralambnein, que tiene el sentido
331
As es que en II.77 afirma: Resulta, entonces, de una simpleza total pensar que las razones
expuestas pueden ser rebatidas, porque alguien presente ejemplos contrarios (...). Habamos expuesto lo
relativo a la sintaxis (t ts syntxeos) con vistas a que aquellos casos que se escapan a la misma
transgredindola y que estn en el uso diario (kat t snethes) apunten a la oracin regular (to
akolothou lgou) y que nadie piense que son exclusivas de los poetas (t par poietas hos exareta).
Las operaciones sintcticas son entonces un rasgo general de la lengua y se aplican sobre el modelo que
aqu aparece mentado como oracin regular (akolothos lgos).
332
La centralidad de estas nociones queda clara en el pasaje I.36 analizado en 9.3, donde Apolonio
afirma: Dado que el resto de las partes de la oracin refieren ya sea al verbo, ya al nombre, de lo que
recibieron su denominacin, es preciso considerar en cada una de ellas la que se usa con cada uno (per
hkastou to symparalambanomnou) y la que se usa en sustitucin de aqullos (to anthypagomnou) o
bien en ambos.
2
bsico de construirse, usarse. Se trata, en efecto, de un trmino amplio del mbito
gramatical que refiere al uso sintctico de un trmino o categora lxica. La preposicin par
que conforma el trmino subraya la idea de que se colocan dos elementos en relacin uno
junto al otro. Esto implica que, bsicamente, acompaar o sustituir son variantes de una
misma operacin. Esto indica que estas operaciones estn mucho ms ligadas por su
proveniencia lxica que las mismas nociones en el lenguaje tcnico-gramatical de las lenguas
contemporneas, que recurren a formas provenientes de races diferentes. En menor medida se
utiliza para mentar el acompaamiento trminos como synenai, coexistir, y synodeein,
acompaar, literalmente ir por el mismo camino, hods. Junto a stos habra que contar los
usos que refieren ms especficamente la nocin de ensamblaje: epiphrein, agregar,
prosgein, aplicar, prosdidnai, poner al lado, proselthen, asociar, symphresthai,
unir, synrchesthai, ensamblar, syninai, agrupar, syntrchein, juntar. Muchos de estos
ltimos son verbos que indican movimiento como rchesthai, ir, inai, ir, gein,
conducir, trchein, correr, phrein, llevar, que se componen con prefijos que indican la
combinacin, como sn, con, o la colocacin de uno de ellos como referencia del otro, con
prs que implica movimiento de un lugar a otro.
Esta variedad de formas pueden sintetizarse en dos grupos lxicos que mientan
acompaamiento y reemplazo, uno formado sobre lambno, tomar, con la preposicin par,
y otro sobre verbos de movimiento con las preposiciones prs y sn. En el primer caso se
especifica el sentido de ensamblaje de paralambno con complementos introducidos con la
preposicin met. Los trminos para la operacin de sustitucin tienen la misma
conformacin, esta vez con la preposicin ant. Suelen ser ant tinos paralambnesthai,
usarse en lugar de algo, anthypgesthai, sustituir, y con el mismo sentido antypelthen,
anthypophresthai y antitithnai, poner a cambio o la forma simple amebein, cambiar.
Esto habilita a postular un mismo campo para las dos operaciones, de modo que hay un grupo
lxico organizado sobre paralambnein que mienta acompaamiento o sustitucin y al mismo
tiempo un grupo de verbos de movimiento. En ambos casos se construyen con sn, prs, par
o ant que confieren sentidos diferenciales para cada operacin. Este espectro, como veremos,
puede ampliarse a las dems operaciones sin que eso altere la relacin ntima entre el
acompaamiento y el reemplazo.
Detengmonos brevemente en el funcionamiento de estas operaciones. La Sintaxis
est atravesada de numerosos ejemplos de ensamblaje de los cuales tomaremos slo dos, para
subrayar dos aspectos centrales. En primer lugar, el ensamblaje est en la base de la
conformacin de sintagmas y tiene reglas precisas que permiten o no su aplicacin. En este
sentido, es posible observar el modo en que en Sintaxis, I.107 Apolonio da cuenta de los casos
en que el artculo se ensambla con un ncleo nominal, lo cual consituye su funcin propia a
nivel sintctico. En este ejemplo le interesa especialmente el caso en que un adjetivo est en
posicin atributiva:
Cuando los adjetivos se construyen con nombres propios, siempre llevan artculo, a no ser que
siga un verbo de existencia: ho grammatiks Trphon anaginskei el gramtico Trifn lee, ho
philsophos Don peripate el filsofo Dion pasea. Y no se elidir el artculo a menos que
venga a continuacin un participio existencial: siendo gramtico, Trifn lee, siendo filsofo,
Dion dialoga. Y ello muy justamente, debido a la cualidad manifestada en este caso por el
2
participio on siendo. Tal cosa no podra suceder con una forma finita a causa del verbo
subsiguiente, puesto que dos verbos no pueden entrar en una frase sin nexo. Todo esto se deduce
claramente de los ejemplos. Primero: el filsofo Dion dialoga; segundo: siendo filsofo, Dion
dialoga; tercero: Dion es filsofo y dialoga pues no cabra sin la conjuncin y: Dion es
filsofo, dialoga (Sintaxis, I.107).
Ta \ de \ e )piqe t ika \ e )pa \n s unt a /s s ht a i kurioij o)no/ma s i, pa /nt wj s u\n
a rqroij le /ge t a i, e i mh\ t a \ u(pa rkt ika \ t wn r(hma /t wn e )pife /roit o,
o( gra mma t iko\j Tru/fwn a )na ginws ke i, o( filo/s ofoj Diwn pe ripa t e i.
ka i ou)k a llwj a )pos t h/s e t a i t o\ a rqron, e i mh\ u(pa rkt ikh\ me t oxh\
e )pe ne xqe ih, gra mma t iko\j wn Tru/fwn a )na ginws ke i, filo/sofoj wn
Diwn diale/getai, pa /nu e u)lo/gwj dia \ t h\n nu= n e )mfa nizome /nhn
poio/t ht a dia \ t h= j wn. ou) ga \r e )n r(h/ma t i t o\ t oiou= t on e )du/na t o
pa ra lhfqh= na i e ne ka t ou= e )pife rome /nou r(h/ma t oj, e )pe i du/o r(h/ma t a
ou) du/na t a i mia n s u/nt a cin e )pide /ca s qa i dixa s umplokh= j. ka i s a fe \j e )k
t ou= u(pode igma t oj, t ou= me \n proe irhme /nou o( filo/sofoj Diwn
diale/ get ai , t ou= de \ de ut e /rou filo/sofoj wn Diwn diale/getai, t ou= de \
t rit ou filo/sofo/j e)sti Diwn kai diale/getai: ou) ga\r sust h/ s et ai dixa
t ou= ka i s unde /s mou, filo/sofo/j e)sti Diwn diale/getai.
Del anlisis de ejemplos Apolonio colige la regla de que cuando los adjetivos se
construyen con nombres propios, siempre llevan artculo, a no ser que siga un verbo de
existencia. Esto se verifica en estructuras como ho grammatiks Trphon anaginskei, el
gramtico Trifn lee, ho philsophos Don peripate, el filsofo Dion pasea. Inmediatamente
se incorpora una referencia a la situacin que mostrara incompatibilidad con el artculo: la
presencia de formas verbales copulativas, ya que en ese caso estaramos frente a lo que suele
llamarse una clusula mnima,
333
de modo que las formas nominales se ensamblaran en una
relacin de predicaccin que vulnera la relacin atributiva en la que el artculo tiene sentido.
Se trata de una regla a la que se llega por generalizacin a partir del anlisis de ejemplos,
respecto de los cuales vale la pena notar que no se incluyen slo casos considerados
gramaticales, por ejemplo con participios existenciales (siendo gramtico, Trifn lee, siendo
filsofo, Dion dialoga), sino que para probarlo se utilizan tambin enunciados que merecen un
juicio de no gramaticales, como sucede con *Din es filsofo, dialoga sobre el final del
pargrafo Sintaxis, I.107, lo cual permite formular la regla sintctica de que dos verbos no
pueden entrar en una frase sin nexo. Se trata de un claro indicio, de ningn modo aislado, del
valor atribuido al error gramatical para inferir las reglas que rigen el ensamblaje coherente, i.e.
la katalleltes.
Estas reglas nos llevan al segundo ejemplo, que muestra que muchas veces los
ensamblajes son defectuosos porque vulneran principios de estructura oracional, como en el
ejemplo de Sintaxis, II.50, donde Apolonio subraya que la forma oikthen, que ya tiene un
sufijo que seala origen, no debe ensamblarse con la preposicin ex, desde, porque sumara
una incoherencia por redundancia.
334
333
Sobre clusulas mnimas, vase Raposo y Uriagereka (1995), Pereltsvaig (2000), Mrsico (2003a).
334
Vase II.50: nos oponemos a que se diga ex okothen de casa-de, aunque se lo perdonemos a los
poetas, entre los cuales las preposiciones unas veces faltan y otras sobran (par hos lepousi hai
prothseis ka pleinzousin).
2
En este caso se trata de un ejemplo en el que la preposicin sobra. El ensamblaje tiene
reglas que tienen que ver con el tipo de seleccin argumental del trmino que funciona como
ncleo, como se infiere tambin del tratamiento acerca del rgimen de los verbos analizado a
partir de III 158, en que se determinan los grupos de verbos que toman cada uno de los tres
casos oblicuos.
12.1.2 Elipsis
La nocin de elipsis se apoya en la posibilidad de recuperar una forma plena ( plres o
holkleros), en tanto esta forma plena es la que permite identificar la ausencia de un elemento
esperable en el concierto de la oracin. La elipsis se refiere no solamente a una operacin del
plano sintctico, sino que funciona en todos los niveles. En efecto, al principio de la Sintaxis se
la menciona como un fenmeno que se da paralelamente en todos los planos de configuracin
lingstica. As, se dice en I.5 que la elipsis puede afectar a una letra, como en gaa y aa
tierra, a una slaba, como en aigoplos y aiplos cabrero, o a una palabra, para lo cual se
aducen ejemplos de selecciones argumentales incompletas, donde faltan proposiciones o
artculos en pasajes homricos. El mbito de aplicacin ms productivo es, sin duda, el
sintctico.
La nocin de elipsis est entre los conceptos mejor delimitados, en tanto las menciones
de esta operacin se llevan a cabo, en general, por medio de trminos emparentados con
lleipsis, falta. Tambin se usan con este sentido formas como apenai, estar ausente,
aphstasthai, estar apartado, y los negativos ou gnesthai, no se produce, ou synenai, no se
une, de modo que la elipsis es, desde el punto de vista lxico y en tanto operacin, la negacin
del acompaamiento o ensamble. Apolonio se preocupa especialmente por determinar cules
son las condiciones para afirmar que se est ante un fenmeno de elipsis. Es un tratamiento
interesante, porque se trata de un fenmeno estrictamente formal, dado que el significado no es
afectado por la elipsis, sino que el elemento faltante est implcito o supuesto
(hypakouomnos), como dice Apolonio, en el contexto y puede ser recuperado, como se ve en
el pasaje de II.92 citado ms abajo. Lo que permite la determinacin fehaciente de la presencia
de una elipsis es la referencia a la forma plena, como se afirma en II.79, en lo que constituye un
principio terico bsico de la gramtica apoloniana en lnea con el postulado de los parmetros
encarnados por el Principio de Lgica Subyacente que reposa en el lgos autotels:
no se podra reconocer un exceso o una falta (plenasm tis epinoseien ote ndeian) si
primero no se determinara la forma plena (he phon holkleros epideichee) (Sintaxis, II.79).
oute pleo/nasma/ tij e)pinoh/sei en oute endei an, ei mh\ pro/teron
h( fwnh\ o(lo/klhroj e)pideixqeih.
La Sintaxis incluye, como hemos dicho, referencias a casos de elipsis en el plano
fontico, como el que se plantea en II.39 donde se afirma que el demostrativo hotos, que en las
formas oblicuas lleva una t- inicial (acus. sing. toton; gen. sing. totou, etc.) presenta una
2
elipsis de esta consonante en el nominativo. Ms numerosos son, sin embargo, los casos de
elipsis en el plano sintctico, como el que se presenta en II.92, referido a la elipsis de los
pronombres personales acompaados de auts, mismo:
<En Homero> es relativamente usual que estas partes <sc. los pronombres> a los que nos
estamos refieriendo sean elpticos (elleiptiks), bastndole con mostrar lo que falta (t lepon)
mediante la propia construccin oracional (di ts syntxeos to lgou):
Auts nn de pma ahora mira <t> mismo la tapa (Odisea,VIII.443).
El auts se aade a pronombres tnicos, y el de no puede considerarse elptico; as pues, en
auts de, hay necesariamente elipsis de s, t (II.92).
sunhqe/stero/n pwj e)lleiptiko/j e)stin twn prokeime/nwn moriwn,
a)rkou/menoj dia\ th=j sunta/cewj tou= lo/gou to\ leipon e)mfanisai,
au)to\j nu=n ide pwma {q 443}: h( ga\r au)to/j sumfe/retai taij
o)rqotonoume/naij a)ntwnumiaij, kai to\ me\n ide du/natai mh\
e)lleipein, to/ ge mh\n au)to\j ide pa/ntwj e)lleipei t% su/.
Apolonio comienza por sealar que lo elidido puede recuperarse contextualmente,
razn por la cual la elipsis es una operacin lingstica legtima y no supone afeccin de la
gramaticalidad de los enunciados. En este caso, Apolonio supone que los nominativos estn
implcitos en los verbos, de modo que aqu de, mira, del que se dice que no es elptico, es
precisamente el que determina claramente cul es el pronombre que opera en la construccin,
precisamente porque en sus accidentes gramaticales supone ya su pronombre de segunda
persona singular. Esto es, hay elipsis del pronombre, pero la concordancia indicada por el verbo
basta para que la construccin no est afectada, de modo que podramos decir que estamos
frente a una variante dbil de la elipsis, donde por la teora de los accidentes que resguardan la
coherencia oracional puede inferirse directa e inmediatamente lo faltante.
No sucede lo mismo con el caso de los sujetos de clusulas sujetivas como las tratadas
en III 82. En ese caso Apolonio postula ejemplos como
de sou akoein, es preciso escucharte,
donde seala que hay elipsis de acusativo (leiposa aitiatik) que indique quin es el agente del
escuchar. Se tratar de un caso de elipsis fuerte, en el que es necesario salir del plano oracional
y recurrir al plano discursivo para recuperar contextualmente el contenido elidido. Siempre que
se de en el contexto, este tipo de elipsis fuerte tampoco afecta la inteligibilidad de la oracin.
En este caso Apolonio opera con la oracin aislada para sealar la falta que se subsanara con la
inclusin de un acusativo que est sobreentendido (hypakouomne) y da por resultado una
forma sin elipsis (m lipen), por ejemplo
de akoein sou Dona, es preciso que Dion te escuche.
En ningn caso se menciona la posibilidad de un sujeto genrico como el de casos del
tipo de de apothniskein hypr patrdos es preciso morir por la patria, que de todos modos
Apolonio podra haber explicado por el mismo procedimiento, diciendo que un elemento del
tipo hems nosotros o tos anthrpous los hombres est sobreentendido en el contexto.
2
Consideremos finalmente la funcin de la elipsis en el anlisis apoloniano de la
seleccin argumental de verbos considerados como pasivos intrnsecos como pscho, sufro,
que forman un grupo especial desde el punto de vista del esquema diattico. A partir del 158
del libro III Apolonio estudia el tipo de casos oblicuos que requieren los diferentes verbos
explicando dicha seleccin sobre la base de los rasgos semntico-sintcticos de cada grupo. La
explicacin general para los que se construyen con acusativo es que el verbo se dirige a un
acusativo-objeto que recibe la accin, de modo que su prototipo sern los verbos transitivos que
pueden transformarse a la voz pasiva cambiando la forma del verbo y alternando la
concordancia de agente y objeto (S I 159). Llegado al grupo de los pasivos intrnsecos, que
tienen morfologa activa pero no son transitivos, este esquema se revela inadecuado, ya que la
lengua cuenta con construcciones como trmo se te temo, phego se (ac.) te huyo, frsso se
(ac.) tiemblo ante ti, i.e. acusativos seleccionados por verbos que no indican accin alguna,
sino al contrario, afeccin en el agente. En concordancia con esto, estos verbos no pueden
generar voz pasiva, un dato que Apolonio usa para colegir que no se trata del mismo fenmeno
de seleccin de acusativo de verbos que toman objeto. Dado que se trata de una excepcin
demasiado marcada a la regla general del uso del acusativo, Apolonio se vale de la figura de la
elipsis:
Hay que presumir que la elipsis de alguna palabra (lleipsis lxeon) no es slo licencia potica,
sino tambin de uso ordinario (synthes lgoi). As, decimos que en hormsei pedoio (N 64) se
lanza por la llanura hay elipsis (lepein) de la preposicin di por, a travs de; que t ka o ti
poln chrnon (M 9) no durante mucho tiempo estara en su forma plena (en plrei lgoi) con
ep durante, y en thuse mche pedoio (Z 2) el combate se desat por la llanura de nuevo con
di. Por tanto, las construcciones susodichas en su expresin plena se constituiran del siguiente
modo: trmo di s tiemblo a causa de ti, phego di s huyo a causa de ti, y lo mismo puede
decirse de phrsso, phobomai y similares. Por ese motivo su rechazo de la forma pasiva es
razonable (III.166).
xrh\ oun noei n wj ou) mo/non poihtikh\ adei a e)n e)lleiyei le/cewn
kataginetai, a)lla\ kai sunh/qeij lo/goi. leipein fame\n to\ o(rmh/sei
pedioio {N 64} tv= dia/ proqe/sei, to\ kai ou ti polu\n xro/non {M 9},
tou= e)ntelou=j ontoj di<a\ to/>, iquse ma/xh pedioio {Z 2}, tv= dia/.
esti dh\ oun kai h( prokeime/nh su/ntacij e)n plh/rei lo/g% kaqistame/nh
outw tre/mw dia\ se/, feu/gw dia\ se/: o( au)to\j lo/goj kai e)pi tou=
frissw , fobou=mai kai twn o(moiwn. kai dia\ tou=to eulogoj
As, la forma de evitar un acusativo con excesivos rasgos anmalos es hacer de ese
acusativo no un argumento del verbo sino un acusativo dependiente de la preposicin que oficia
de adjunto de ese verbo. De este modo no hay obstculos para que este tipo de verbos tome
estos complementos, porque no se trata de argumentos de su seleccin primaria sino de
complementos opcionales.
335
Esta propuesta sirve adems a los efectos de generalizar la
operacin de elipsis como un instrumento general de la lengua en todos los registros, incluida
en primer lugar la lengua comn, ya que si bien los ejemplos sobre los que se opera son
homricos, los usos de los verbos mencionados con argumento en acusativo son la regla general
335
Sobre un antecedente de la diferenciacin entre argumentos y adjuntos de Apolonio en contexto
estoico, vase Sintaxis, III.155, tratado en Mrsico (2005a:2.3.2).
2
de uso en la lengua coloquial. Esto implica adems que la forma plena y prototpica de una
oracin puede ser alterada sistemticamente por fenmenos de elipsis automtica, de modo que
en casos como ste la formulacin en el nivel del lgos autotels tiene la forma de verbo +
preposicin + acusativo, pero tiene adosada una regla de aplicacin automtica que sujeta a
borrado a la preposicin y deja visibles slo verbo y acusativo.
12.1. 3 Anfora
El grupo lexical anafrico fue analizado en el contexto del anlisis de la anfora como
fenmeno que subyace a la organizacin estructural de la Sintaxis, que responde a la lgica de
relacin de las partes de la oracin, cuyas partes secundarias se conectan con las principales
nombre y verbo de modo anafrico (captulo 9). La conformacin de este grupo se caracteriza
por la construccin con la preposicin an unida a la clase de verbos de movimiento que hemos
encontrado tambin presentes en los grupos anteriores, de modo que entre los trminos tpicos
para mentar la anfora se cuentan angesthai, reconducir, anapmpein, reenviar,
anaphrein, referir, anapolen, repetir, anatenesthai,poner en tensin, anatrchein,
retroceder.
Las formas del grupo anafrico a menudo conviven en un mismo pasaje, como en
I.140, donde encontramos usos de anaphro, proanaphro y anapolen En este contexto
Apolonio discute la construccin con artculo en genitivos especificativos colocados en
posicin atributiva dependiendo de la construccin con o sin artculo del ncleo nominal del
que depende el genitivo. Se plantea, entonces, que la presencia del artculo en genitivo depende
de la presencia del artculo del ncleo nominal, de modo que si este ltimo lleva artculo y por
lo tanto est presente un funcionamiento anafrico, el genitivo lo refiere ensamblndose
tambin l con artculo. As se dan dos anforas correlativas, mientras que si esta funcin falta
en el ncleo nominal, el ensamblaje con artculo queda bloqueado tambin para el genitivo:
La construccin que mencionamos antes <sc. genitivo posesivo> se expresa con dos artculos
acompaando al nombre comn: t ts elphou nkonon, la cra del ciervo, ho to anthrpou
hyis, el hijo del hombre. () Y muy razonablemente quiz reclaman los nombres comunes
los dos artculos, ya que no es posible hacer referencia (anaphresthai) a la posesin de algo, si
no nos hemos referido (proanapheromnou) previamente al poseedor; as que o bien ambos
aparecen sin artculo: lontos skmnon dramen, un cachorrito de len corri, o bien se hacen
las dos anforas (sunanenechthsetai) al mismo tiempo : t to lontos skumnon dramen, el
cachorrito del len corri. Sin embargo, los nombres propios, que refieren (anapolomena)
mediante su misma postulacin, no requieren artculo del mismo modo (I.140).
Su\n dusin arqroij le/getai e)n proshgorikoij, kaq' hn proekteqei meqa
su/ntacin, to\ th=j e)la/fou ekgonon, o( tou= a)nqrwpou uio/j. () Kai
mh/pote eu)lo/gwj ta\ proshgorika\ du/o arqra aitei. ou) ga\r endekton
a)nafe/resqai kth=ma/ tinoj, tou= kth/toroj mh\ ou)xi proanaferome/nou: h
ga\r a)mfo/tera xwrij arqrou, le/ontoj skumnion edramen, h
a)mfo/tera sunanenexqh/setai, to\ tou= le/ontoj skumnion edrame. ta\
me/ntoi ku/ria dia\ th=j idiaj qe/sewj a)napolou/mena ou)x outwj
2
Encontramos en este caso tres usos derivados de anaphrein y uno de anapolen,
mentando los tres la nocin de remisin a un contenido previo. Los dos trminos ms usuales
son sin duda angesthaiyanaphreinEste ltimo, en su forma nominal, es el que dio nombre
permanente a este fenmeno: anaphor. El primero, por su parte, es de frecuente uso por parte
de Apolonio y en ella se basa para describir el modo en que las partes secundarias de la oracin
refieren al nombre y al verbo.
336
Cuando aparecen en el mismo contexto, las formas asociadas
con anaphrein suelen tener un sentido ms tcnico, como se desprende, por ejemplo, del
pasaje I.94 en que a propsito de los nombres sin artculo se dice:
Y si tal denominacin es adecuada por no indicar anfora (anaphor), que es el sentido propio al
que refiere (anagomnou) dicho nombre, cunto ms no le convendra aquella denominacin a
las palabras que de ningn modo pueden llevarlo?
eiper oun a)nafora=j mh\ oushj pare/petai h(: toiau/th qe/sij, e)c idiaj
e)nnoiaj a)nagome/nou tou= o)no/matoj, pwj ou) ma=llon toij mhd' olwj
duname/noij morioij e)n paradoxv= tou= arqrou gene/sqai h( toiau/th
qe/sij parakolouqh/sei;
Esto es, el trmino anaphor refiere a la funcin asociada directamente al artculo, que
es la del acompaamiento del nombre para mentar una conexin anfrica con un item
lingstico previo. El uso de angesthai no se utiliza metalingsticamente para mentar el
fenmeno, sino para expresar el hecho mismo de la referencia del artculo en tanto parte del
discurso respecto de la nocin de anfora.
12.1.4 Transformacin y transposicin
Analicemos, finalmente, las operaciones de transformacin y transposicin, que son mentadas
por los mismos trminos, i.e., trminos formados sobre compuestos con met que refieren al
cambio de lugar o de naturaleza de un elemento. El principal de ellos es metalambnetai, con lo
cual se revela que incluso estas operaciones forman parte de un plexo terminolgico mayor
orientado a la expresin de mecanismos sintcticos. As, la transformacin sintctica de una
forma activa en una pasiva como se plantea en III.86 es un fenmeno anlogo a la transposicin
que indica un movimiento desde el lugar lgico de un elemento a otro que no es directamente
explicable excepto por transposicin. Con este supuesto se usan tambin los trminos
epistrphein y trpein, que refieren a la conversin de una forma en otra.
La operacin de transformacin es utilizada paradigmticamente en el caso de la
subordinacin nominal en III.86, entre cuyos ejemplos encontramos lo siguiente:
si a frases como ploute Trphon, Trifn es rico, hygianei Trphon, Trifn est sano las
transformamos en phas Trphona plouten, dicen que Trifn es rico, lgousin Trphona
hygianein, dicen que Trifn est sano, es claro que los mismos hechos afectan a las mismas
personas (III.86).
336
Cf. el tratamiento in extenso en 9.3.
2
eiper e)k tou= ploutei Tru/fwn, u(giainei Tru/fwn ginetai meta/lhyij
fasi Tru/fwna ploutein, le/gousi Tru/fwna u(giainein, dh=lon wj kai
e)pi twn o(moiwn tau)to\n genh/setai .
Apolonio da cuenta aqu de la transformacin operada en oraciones cuando se las
coloca en relacin de dependencia respecto de otros verbos, i.e., la aparicin de la estructura de
sujeto en acusativo y verbo en infinitivo que le sirve para explicar la lgica del uso de
acusativos. Lo que se constata en estos casos es la posibilidad de pasar de una construccin
admisible a otra igualmente admisible con una estructura sintctica diferente. Lo mismo
suceder en el caso del tratamiento de la oposicin activa-pasiva en el caso de la voz, donde la
construccin pasiva se explica por transformacin a partir de la activa. Vale la pena notar que la
operacin de transformacin permite en esta esfera dar cuenta de la recursividad en la lengua,
que es el requisito bsico para que los enunciados producidos por el sistema sean virtualmente
infinitos. La transformacin afecta el contexto en que se inserta un sintagma, as como los
rasgos propios que se transforman para adaptarse a dicho contexto.
En lo que toca a la transposicin, el tipo de cambio operado es diferente, pues ya no se
trata de dos enunciados de igual nivel lingstico, sino que la transposicin coloca a la nueva
oracin en un lugar derivado respecto de la forma que ms se acerca al parmetro del lgos
autotels. Esto es, en el caso de la transformacin, si bien puede pensarse que una forma es ms
originaria que otra, los enunciados son convertibles unos en otros, y tanto se puede decir que
hay transformacin de una construccin activa en una pasiva, como de una pasiva en una
activa, en tanto son el reverso una de la otra. La transposicin, en cambio, da cuenta de
movimientos o alteraciones que intervienen para modificar la estructura primigenia y se
verifican por posiciones de los elementos distintas de las que marca la lgica que rige la lengua.
La transposicin es un mecanismo que Apolonio verifica en numerosos contextos, como en
Sintaxis, I.108, donde est en juego el tratamiento sintctico de sintagmas nominales
construidos con adjetivos y nombres propios, continuacin del tratamiento de I.107 analizado
en el contexto del ensamble en 12.1.2. En I.108 se procede a sintetizar en dos tipos bsicos el
ensamblaje de artculo con nombre propio:
(1) cuando el verbo expresa una cualidad, i.e., cuando no es copulativo, requiere un
sintagma nominal en que el adjetivo que se ensambla junto con artculo y nombre propio est
en posicin atributiva. As, por ejemplo, es admisible ho grammatiks Trphon aedei, el
gramtico Trifn canta, pero no ho Trphon grammatiks aedei, el Trifn gramtico canta,
que es el modo apoloniano de decir que fuera de la posicin atributiva, con este tipo de verbos
grammatiks queda en posicin predicativa, que es incoherente porque el verbo no copulativo
no habilita el adjetivo en nominativo;
(2) cuando el verbo es copulativo se requiere, por el contrario, que el adjetivo est en
posicin predicativa, precisamente porque el verbo selecciona el sintagma del artculo +
nombre propio como argumento externo y el adjetivo en posicin predicativa como argumento
interno, tal como se desprende del ejemplo de I.108 ho Trphon grammatiks egneto, Trifn
result (=se volvi) gramtico.
2
Con este esquema en mente Apolonio evala el pasaje de Ilada, I.11 en que postula
que existe una operacin de transposicin:
Es obvio que los verbos que atribuyen una cualidad rechacen con razn el artculo con el
adjetivo. De donde resulta evidente la inversin del orden verbal en honeka tn Chrsen
etmasen aretra <puesto que al (art. ac.) Crises (ac.) deshonr sacerdote (ac.)> = puesto que
deshonr al sacerdote Crises, porque si se sustituye el deshonr por llam se tendra
entonces una construccin distinta: porque llam a Crises sacerdote. (Sintaxis, I.108)
kai safe\j oti ta\ r(h/mata kathgorou=nta tou= e)piqetikou= eu)lo/gwj th\n
tou= arqrou su/ntacin pareileto. enqen de\ ta\ th=j a)nastrofh=j dh=la,
ouneka to\n Xru/shn h)timasen a)rhth=ra {A 11}. ei ga\r a)fe/loi tij to\
h)timasen, a)ntiqeih de\ to\ wno/mase, dia/foron pa/lin ecei th\n
su/nt aci n, ouneka to\n Xru/shn wno/masen a)rhth=ra.
Lo que nota Apolonio es que este ejemplo vulnera la regla planteada en (1), segn la
cual los verbos no copulativos no admiten el orden artculo + nombre propio + nombre
atributivo, que es el que encontramos en tn (artculo) Chrsen (nombre propio) aretra
(nombre atributivo). Segn Apolonio, la estructura bsica de este pasaje debera tener el orden
tn aretra Chrsen, con aretra entre artculo y nombre propio, pues en el orden en que est
colocado predispone a una lectura que para la koin es predicativa. Apolonio propone,
entonces, una prueba para la cual se vale de la operacin de transformacin: si aplicamos una
transformacin de la oracin que sustituya el verbo etmasen, deshonr, que slo puede
seleccionar un argumento interno en acusativo, por un verbo que admita dos argumentos
internos en acusativo, i.e. un verbo que tome objeto directo y predicativo objetivo, como
onmasen llam, se puede mostrar que aretra sacerdote (ac.) se revela en este caso como
predicativo en la construccin llam a Crises sacerdote y se vulnera el sentido original que
debe ser al sacerdote Crises. Esto permite a Apolonio mostrar que aretra se movi de su
lugar primitivo. Esto es, se constata que los elementos del enunciado pueden estar afectados por
operaciones de transposicin que es necesario desandar para recuperar el modelo subyacente
del que derivan.
12.2 El sistema de operaciones
Segn hemos ido haciendo notar, algunas operaciones comparten rasgos que nos han
decidido a tratarlas en apartados comunes. Es el caso de ensamble y sustitucin, que se
organizan sobre un lxico semejante, y de transformacin y transposicin, donde la
terminologa apoloniana no registra diferencias para ambas, de modo que pueden ser
consideradas como variantes de un mismo fenmeno que hemos distinguido en virtud de sus
funcionamientos dismiles. Es posible, sin embargo, dar un paso ms e interpretar todas las
operaciones como variantes de un mismo esquema, lo cual permite colegir que se trata de un
sistema estructurado a nivel lingstico que muestra alto grado de coherencia. Esto es, no
encontramos para mentar este mbito una terminologa tcnica desarrollada que haga
2
coincidir un trmino con un concepto de modo inequvoco, pero encontramos, por otra pare,
un esquema intermedio que est orientado hacia lo tcnico.
As, Apolonio se vale de un cierto grupo de verbos sintcticos, esto es, verbos que
mientan bsicamente ubicacin o movimiento, de los que se vale como formas bsicas para
construir compuestos que le permitan mentar las diversas operaciones. Estos verbos
sintcticos bsicos son del tipo de phrein, llevar, gein, conducir, tenein, tender, inai,
ir, enai, estar, rchesthai, venir, histnai, ubicarse, etc. que toman prefijos que
determinan su sentido sintctico especfico. Muchos de estos verbos, con el agregado de prs
o sn se encuentran en contextos donde mientan el ensamblaje de categoras, mientras que
cuando toman ant significan sustitucin, cuando se construyen con met indican
transformacin o transposicin y cuando llevan an resultan anafricos. Un caso especial es
el de la elipsis, que afecta un grupo especial de trminos relacionados precisamente con
lleipsis, falta,
337
aunque en algunos casos puede mentarse esta idea con algunos verbos
sintcticos ms el prefijo ap, como apenai, estar ausente o aphsthasthai, estar apartado.
La segunda particularidad es que la nocin de elipsis puede indicarse mediante algunas
formas de verbos sintcticos con prefijos que indican ensamble ms la negacin, de modo
que x ou sneinai, x no se une, equivale a hay elipsis de x. Esto nos permite trazar un
esquema general que muestra las relaciones lxicas entre las operaciones:
El sistema de operaciones sintcticas revela la organizacin de un lxico bsico para
los estudios gramaticales de tipo sintctico. As, la sintaxis apoloniana cuenta con un
subsistema tan organizado en el mbito de las operaciones como en la jerarqua de las partes
de la oracin y en los trminos que mientan accidentes gramaticales.
12.3 La combinacin de operaciones
Hemos notado que las operaciones sintcticas permiten explicar la conformacin de diversas
estructuras que no concuerdan exactamente con lo que se considera el parmetro de mxima
coherencia sintctica encarnado por el lgos autotels. Estas operaciones, por otra parte, no se
337
Estos usos especficos pueden parangonarse al subsistema que opone ensamble a sustitucin por
medio de las construcciones de paralambno que hemos sealado.
2
elipsis ap
prs
ensamblesn
sustitucinant
anforaan
transposicin y transformacinmet

VERBOS
SINTCTICOS
dan de forma aislada, sino que se interrelacionan de modo que algunas categoras lxicas se
ligan a unas, y rechazan otras, mientras que algunos contextos pueden conjugar varias a la vez.
Analizaremos puntualmente algunos ejemplos en los que asistimos a una interesante
combinacin de estas operaciones. Comencemos por el pasaje de II.31, donde el problema que
se estudia tiene que ver con el hecho de que el artculo puede tener a veces usos pronominales.
Para explicarlo Apolonio echa mano de una exgesis en trminos de combinacin de
operaciones con fuertes visos generativos:
(...) cuando el artculo se usa sin un nombre (m met onmatos paralambnetai) y adopta la
construccin de un nombre (poisetai d sntaxis onmatos), a la que acabamos de referirnos, se
convertir obligatoriamente en un pronombre (eis antonyman metalephthsetai), dado que,
aunque no acompae a un nombre (ouk enginmenon met onmatos), funcionalmente es usado
en lugar del mismo (ant onmatos parelphthe), y en consecuencia su construccin se convierte
en pronominal (eis antonymikn metlepsin). Sea un ejemplo como el siguiente: Chrses gr
lthe thos ep nas Achain pues Crises lleg a las rpidas naves de los aqueos, y a
continuacin con artculo ho gr Chrses lthe thos ep nas Achain; es evidente que la elipsis
del nombre hace que su funcin en la construccin pase a ser desempeada por el artculo, de
suerte que ste no podr ser otra cosa que pronombre (...). (II.31)
otan to\ arqron mh\ met' o)no/matoj paralamba/nhtai, poih/shtai de\
su/ntacin o)no/matoj hn proekteqeimeqa, e)k pa/shj a)na/gkhj eij
a)ntwnumian metalhfqh/setai, eige ou)k e)ggino/menon met' o)no/matoj
duna/mei a)nti o)no/matoj parelh/fqh: kai e)nteu=qen h( su/ntacij au)tou=
prosexwrei eij a)ntwnumikh\n meta/lhyin. estw ga/r ti toiou=ton, Xru/shj
ga\r hlqe qoa\j e)pi nh=aj Axaiwn { cfr A 12}, kai eti meta\ arqrou
o( ga\r Xru/shj hlqen qoa\j e)pi nh=aj Axaiwn: kai safe\j oti
h( elleiyij tou= o)no/matoj t% arqr% paradwsei ta\ th=j sunta/cewj, kai
ou)k allo ti genh/setai to\ arqron h a)ntwnumia ().
Apolonio pretende plantear que el artculo puede asumir funciones pronominales. Dado
el cuidado que, segn hemos visto en el captulo 10, se pone en la preservacin de la
diferenciacin entre artculo y pronombre por medio de la ecuacin artculo-anfora /
pronombre-deixis, estos casos de ampliacin de funciones son delicados y requieren una
explicacin cuidadosa. Para ello Apolonio plantea una combinacin de operaciones que dan por
resultado la variacin de la categora de artculo a pronombre. Para ello se analiza el sintagma
nominal en cuestin, de modo que se supone en el estadio originario un nombre; en el segundo
momento, por operacin de acompaamiento, se le adosa un artculo. En el tercer momento, por
operacin de elipsis, el nombre es suceptible de ser borrado, de modo que en el cuarto momento
slo queda el artculo que debe adoptar entonces necesariamente los rasgos del nombre, i.e., lo
sustituye, oficiando la funcin de pronombre, de modo que se da la operacin de
transformacin:
2
(1) Chrses
(2) Ho Chrses (acompaamiento)
(3) Ho [Chrses] (elipsis)
(4) Ho (sustitucin y transformacin)
La sustitucin aunada a la transformacin est entonces posibilitada por la presencia
previa de operaciones de acompaamiento y elipsis, en lo que se puede considerar como un
buen ejemplo del cuidado terico con el que Apolonio se vale de las operaciones sintcticas.
Esto es, no se trata de salvoconductos que le permitan postular una transformacin cada vez que
el esquema no se ajusta exactamente a lo esperado, sino que se intenta por todos los medios
respetar la lgica misma de las operaciones de modo que cada una produzca slo sus efectos
peculiares.
Otro ejemplo de combinacin de operaciones se infiere del tratamiento de los
pronombres relativos, y en especial del criterio que permite identificarlos fehacientemente
como relativos y descartar que se trate de artculos. Para eso se refiere Apolonio a
construcciones con verbos que ponen de relieve la funcin relativa. Para subrayar el ensamblaje
entre pronombre relativo y verbo se vale de la estrategia de citar ejemplos homricos y
someterlos luego a un analisis que muestre su orden lgico. Esto revela la proximidad entre
relativo y verbo en el modelo subyacente, i.e. en el nivel del lgos autotels, y trae a la luz la
presencia de una operacin de transposicin que modific el enunciado derivando una nueva
estructura a partir del modelo y lo dej en el estado en que aparece testimoniado en el pasaje.
El texto en cuestin afirma:
Hablamos tambin de la coincidencia del relativo con el posesivo de tercera persona y de que,
cuando los acompaaba un nombre concordado con ellos, son posesivos, (...) pero si dependen
de un verbo, la coherencia oracional slo acepta construccin de relativo, (...) a saber, que el
relativo depende de un verbo h myr Achaios alge theken,que caus infinitos dolores a los
aqueos, cuyo orden normal sera he theken myra kak tos Hllesin y hs pot m
eirmenos,el cual en otro tiempo preguntndome ..., que ordenado sera hs eirmenos me.
(Sintaxis, III.49)
Eipomen kai peri sunemptwsewj th=j twn arqrwn, wj ta\ u(potaktika\
taij kthtikaij kata\ triton pro/swpon o(mofwnei , kai wj pa/lin dia\ to\
toiou=ton ptwtikwn me\n suno/ntwn kthtikai eisin a)ntwnumi ai ta\
toiau=t a (). r(hma/ t wn de\ e)piferome/ nwn pa/lin kat a/llhla ta\ sxh/ mat a
ginet ai a)rqrikh\ n a)nadeca/ me na su/nt aci n, eige kai to\ toiou=t on
e)deixqh, wj kai ta\ u(pot aktika\ arqra e)pi r(h=ma fe/ret ai, h muri'
Axaioij alge' eqhken {A 2}, tou= e(ch=j ontoj h eqhken muria
kaka\ toij Ellhsin: oj pote/ m' eiro/menoj {H 127}, oj eiro/meno/j
me .
Esto es, en el primer ejemplo, el relativo (h) ocupa el primer lugar de la frase, y el
verbo (theken) se encuentra al final y los complementos en acusativo y dativo respectivamente
ocupan los lugares medios con la construccin de acusativo dislocada por la presencia
intermedia del dativo Achaios:
2
he (relativo) myr (ac.) Achaios (dat.) alge (ac.) theken (verbo).
Apolonio propone un orden de tipo SVO, que suele preferir siempre, de modo que el
modelo que sustenta el pasaje homrico tiene el orden sujeto verbo objeto directo objeto
indirecto, esto es
he (relativo) theken (verbo) myra kak (ac.) tos Hllesin (dat.).
Esto permite colegir que el orden normal fue afectado por una transposicin locativa,
esto es, un movimiento. Es interesante notar, adems, que las diferencias con el modelo no se
restringen a lo sintctico, sino que la versin con transposicin introduce modificaciones
lxicas, de modo que los myra lgea infinitos dolores no slo estn ahora asociados por
proximidad, sino que tambin los lgea dolores son ahora simplemente kak males. Del
mismo modo, ya no se trata de Achaio aqueos sino de Hllenes griegos. Esto parece
implicar que el prototipo lingstico no slo tiene un orden lgico simple sino que se vale de un
lxico neutro, de modo que los usos poticos o excesivamente coloquiales surgiran por un
mecanismo de transposicin. As, en estos casos no slo asistimos a una transposicin en tanto
transformacin que afecta el orden sintctico sino tambin a una transformacin simultnea que
afecta el eje paradigmtico y sustituye elementos del lxico, con lo cual se configura un
ejemplo de mltiple aplicacin de operaciones.
El planteo apoloniano ofrece, entonces, un esquema terico que plantea una serie de
categoras bsicas relacionadas entre s por medio de lazos sintcticos que permiten comprender
la relacin entre constituyentes de enunciados concretos. Los mecanismos y operaciones
sintcticas permiten adems comprender derivativamente enunciados, lo cual permite inferir
cmo se generaron, y eventualmente identificar posibles errores. A partir de estos pasajes es
claro que no en vano Apolonio ha sido interpretado como un antecedente de la gramtica
generativa. As, el sistema apoloniano queda completo y se convierte en un modelo potente que
permite el anlisis sintctico. Este modelo cuenta con un marco terico que fija un parmetro al
que han de ajustarse los enunciados concretos (Principio de Lgica Subyacente). Cuenta
adems con un esquema del merisms que refleja las relaciones sintcticas entre categoras
lxicas estableciendo a la vez relaciones jerrquicas que pueden servir de gua para el anlisis
concreto de oraciones (Principio Estructural y Metodolgico) de acuerdo con principios de
solidez tcnica (Principio de Economa Terica). Para este anlisis se vale finalmente del
examen de los accidentes gramaticales, que resguardan la coherencia oracional indicando la
presencia implcita de los rasgos de sus potenciales categoras de ensamblaje o dependencia, y
de las operaciones sintcticas que le permiten al gramtico explicar no slo las coincidencias
sino tambin las divergencias entre el parmetro ideal y las oraciones concretas como resultado
de la aplicacin de estas operaciones.
Creemos que con estos elementos estamos en condiciones de postular que la Sintaxis de
Apolonio, antes bien que un mero ejercicio exploratorio de problemas gramaticales aislados
con especial atencin a su construccin, es en rigor un tratado de anlisis sintctico que provee
todos los elementos de fundamentacin tcnico-terica y todos los instrumentos necesarios para
el anlisis de enunciados concretos. A pesar de su permanencia en la tradicin posterior,
2
muchos de los elementos que aqu estn en germen fueron desatendidos. La gramtica griega
qued deslumbrada muy pronto por la ortografa, y la Sintaxis se ley vacindola de algunos de
sus elementos ms novedosos y tambin ms complejos, como la lectura sintctica de los
accidentes y la aplicacin de operaciones sintcticas. La gramtica latina, que recibi a
Apolonio por la va de Prisciano se fusion de una manera muy marcada con la vertiente de
anlisis lgico-lingstico proveniente de la corriente aristotlica que es en muchos sentidos
incompatible con estos rasgos propios de la sintaxis apoloniana. Esto explica en alguna medida
la sorpresa y el beneplcito con el que en la segunda mitad del s. XX, a partir de la revolucin
sintctica, se ha ido volviendo la mirada hacia Apolonio como precursor de enfoques
contemporneos.
*

El primer perodo de desarrollo de la filologa alejandrina, entonces, sent las bases
tericas y materiales para que en el segundo perodo se genere una masa crtica de
conocimientos que ameritaran una metodologa propia y una justificacin epistemolgica
independiente. Forzados por la crisis alejandrina del s. II que los precipit en el exilio, los
fillogos-gramticos salieron a buscarla. Durante esta etapa la gramtica sigui desarrollando la
prctica de la analoga hasta formar una parte tcnica que fue ocupando cada vez ms espacio
terico. La impronta morfolgica, desarrollada para contrarrestar las influencias de la dialctica
y sus tintes sintcticos, no fue duradera y los enfoques sintcticos fueron amplindose e
integrndose con el enfoque morfolgico. Los testimonios de gramticos preapolonianos como
Trifn y Habrn muestran que estos autores produjeron material a partir del cual puede inferirse
una prctica que inclua anlisis de tipo sintctico. Este contexto coloca a Apolonio Dscolo
como un sistematizador brillante y creativo, pero no como quien cre ex nihilo la sintaxis. El
avance sustantivo de Apolonio Dscolo radica en haber estructurado la gramtica sobre
principios claros con economa terica. Desde esta perspectiva, cobra sentido la lgica de la
estructura de la principal obra apoloniana, la Sintaxis, y se revela que el corazn de la obra no
constituye una variante ms de la prctica del merisms, i.e., la enunciacin de la teora de las
partes de la oracin, sino que se trata de un tratado de sintaxis que propone un protomecanismo
de anlisis sintctico.
En este sentido, la serie de pasajes sobre la jerarqua de partes de la oracin que abre la
obra no se restringe a un merisms, sino que entraa un sistema para el anlisis sintctico, i.e.
una serie de principios que deben seguirse en el momento de estudiar un enunciado. La sintaxis
apoloniana prescinde de las nociones de sujeto y predicado, pero estructura a partir de la
preeminencia de nombre y verbo y del funcionamiento de los mecanismos de acompaamiento
y reemplazo un andamiaje terico que posibilita el anlisis de enunciados concretos con base en
una cantidad finita de reglas y principios.
Con este propsito nuestro estudio traza un cuadro de conjunto de la evolucin de las
ideas lingsticas en la antigedad que conjuga hiptesis exegticas generales con anlisis de
detalle que sirven para constrastar las lneas directrices, a la vez que brinda perspectivas sobre
reas muy poco analizadas, como la filologa alejandrina y la gramtica pre-apoloniana. La
2
reevaluacin de la sintaxis, como elemento presente desde las etapas ms antiguas de la
disciplina y como factor fundamental para la caracterizacin de sus procesos de
autonomizacin, apunta a postular una clave alternativa a las lecturas que han subrayado las
aristas semnticas en detrimento de otros aspectos de la primera gramtica. Creemos que con
esta perspectiva se est en mejores condiciones para captar las lneas de largo plazo que
atraviesan la disciplina y que permiten unir aquellos primeros desarrollos con los que produce
la gramtica actual. Los resultados muestran la necesidad de modificar sustancialmente los
esquemas en boga, subrayando la importancia del estudio de la poca helenstica en tanto cuna
de los complejos procesos de fragmentacin de cuerpos tericos que se volvieron luego
cannicos, y reavivan el problema de la identidad y los alcances tericos de la gramtica como
disciplina.
2
CATLOGO DE FUENTES
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commentaria, ed. M. Wallies, [Commentaria in Aristotelem Graeca 2.2. Berlin:
Reimer, 1891]: 1-591.
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CAG IV-5,1897
Antstenes = Decleva Caizzi, (1966) Antisthenis Fragmenta, Milano Varese
SSR = Giannantoni, M. (1990) Socrates et socraticorum fragmenta, Napoli
Apin = Apions , hrsg. von S. Neitzel, SGLG 3, Berlin/New York 1977
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Bcares Botas, V. (1987) Apolonio Dscolo, Sintaxis, Madrid, Gredos;
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