EJEMPLO DE MITO TEOGNICO

Homshuk, el dios del maz olmeca Soy Homshuk, dios olmeca del maz, dios de la gente de hule, el que brota de las rodillas. Me representan como una mazorca estilizada elaborada de jade verde, smbolo de mi capacidad reproductora. Mi cabeza tiene forma de elote, mis son ojos rasgados, y mi boca semeja el morro del jaguar. De la parte trasera de mi cabeza, de la hendidura sagrada, sale una mazorca con verdes hojas, rasgo indicador de mi condicin divina. En un lugar llamado La Venta, los hombres me construyeron una pirmide que simboliza la montaa surgida de las aguas primordiales, durante el momento de la Creacin. En la sima de la pirmide, colocaron estelas con mi figura grabada, pues soy una deidad protectora, y a quien los hombres deben el saber cultivar el maz en la superficie de la amada Madre Tierra, la Serpiente que cubre su piel con esplendorosas hojas de maz. Los hombres de mi pueblo divinizaron cada parte de esa maravillosa planta: las races, las hojas, y el grano, as como las distintas fases del crecimiento del sagrado cereal, donde se encuentran simbolizados los cinco puntos cardinales, cuyo punto central ocupo yo, Homshuk, el dios del maz, el Hombre de la Cosecha. En mi representacin cruciforme quise que estuvieran simbolizados el Cielo, la Tierra, y el Inframundo; es decir, el universo en su totalidad. Despus de tantos siglos de existencia, los hombres no me han olvidado, me siguen venerando y an existo en sus relatos, como consta en el mito que cuenta que nac de un huevo, yo, el Gran Benefactor de la humanidad, hijo del dios Sol y de la Madre Tierra. Hace cientos de aos, mi madre verdadera qued preada de un msico, quien muri antes de que yo naciera, y desapareci en Tagatawatsaloyan, el lugar donde se secan los hombres, el temido Inframundo. Cuando nac madre me encontraba molesto, y decidi molerme en un metate y tirarme a orillas de un arroyo, bajo unas plantas, donde me convert en huevo. Tiempo despus, mi Abuela Canbal, conocedora de las artes de la brujera, me vio flotar sobre el agua del riachuelo. Entusiasmada, acudi a comunicarle el hallazgo a su esposo, el Serpiente, y al otro da fueron a sacarlo. No pudieron hacerlo porque en realidad se trataba de un reflejo, ya que el huevo se encontraba en una roca. Lo tomaron, lo llevaron a su casa, lo arroparon, y lo cuidaron en espera de podrselo comer. Siete das despus, oyeron el llanto de un nene. Prestos acudieron y vieron un hermoso nio de carnes blancas como la masa del maz molido y de cabello dorado, justamente como los cabellitos del elote. Haba nacido yo: Homshuk. A los siete das ya hablaba, era grande y muy sabio. Todos los das mis benefactores me enviaban al ro a traer agua, y yo sufra las burlas de los pescaditos que me decan. Eres un elotito de cabellos rojos, nacido de un huevo sacado del agua! Ante las burlas, un da me enoj, y saqu a los pescaditos del ro, quienes fatalmente murieron. Pero mis abuelos me obligaron a revivirlos, porque dijeron que se trataba de mis tos. As pues, los reviv brincando siete veces, pero los conden a ser alimento de los hombres. Cuando iba con mi padre a la milpa, los tordos me gritaban: -Elotito rojo, orejas mochas, naciste de un huevito! Por supuesto que esta burla me irritaba, y les di muerte con flechas. Pero resultaron ser aves de mi madre, razn por la que tuve que resucitarlos brincando siete veces, pero los conden a vivir siempre en los rboles y a anunciar el comienzo de las lluvias. Cuando iba al manantial a recoger agua para la milpa, las iguanas me gritaban: -Orejas mochas, orejas mochas, elotito rojo, tu padre se encuentra en Tagatawatsaloyan, el Pas de los Rayos! Indignado les grit que si seguan con sus burlas los metera en una trampa de la cual no saldran jams. Cansados de lo que consideraban mis fechoras, mis abuelos brujos decidieron matarme para comerme, pero yo me adelant a sus intenciones y envi al murcilago a que degollara al Abuelo. As lo hizo, su sangre derramada la bebi mi madre creyendo que era la ma. Yo hui inmediatamente, pero cuando la Abuela Canbal se dio cuenta de que era la sangre del Abuelo, me persigui; entonces la mand quemar con el Tlacuache. Guard sus cenizas en un saco, le dije al Sapo que las arrojara al ro, y segu mi camino
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para buscar a mi verdadera madre. Cuando la encontr, no me reconoci hasta que le dije que ella me haba molido y tirado al ro. Madre me dijo que mi padre haba muerto y decid ir a buscar sus restos hasta el Pas de los Rayos. Al llegar, me puse a tocar el tambor, el Rey Rayo se enoj con el alboroto que arm y me encerr en un cuarto oscuro; pero yo logr escapar, y lo ret para ver quin arrojaba ms lejos una piedra en el ocano. Como fui el ganador, el Rey Rayo prometi enviar la lluvia todos los aos para regarme y poder reproducirme sobre la Tierra para que nunca les faltase a los humanos el alimento. Adems, me entreg los restos de mi padre verdadero, al cual resucit y llev ante mi madre, quien al verle vivo ech a llorar, motivo por el cual mi padre se convirti en venado, pues ella no deba ni llorar, ni verle de frente, ni sonrerle, so pena de causar una desgracia, como efectivamente ocurri. Esta es la historia de mi nacimiento y del encuentro con mis padres verdaderos. Mi destino est trazado, mi padre el Sol me lo dijo: - Hijo mo, t eres el espritu del maz, t eres el dios de la sagrada planta. Nunca morirs, porque eres el alimento de todos los hombres de la Tierra, en tanto que el mundo existe!

Este mito se clasifica por narran el origen de una historia de dioses, aquellos que en los tiempos primeros fueron los encargados de intervenir en la formacin del universo. La teogona pretende explicar el universo como un todo. A veces, en las sociedades de tipo arcaico, los dioses no son preexistentes al ser humano y por el contrario, con frecuencia los humanos pueden transformarse en cosas, en animales y en dioses. A un qu Los dioses no siempre son tratados con respeto, estn muy cercanos a los seres humanos y pueden ser hroes o vctimas de aventuras similares a las de los seres humanos.

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