ASPECTOS LITERRIOS EM ENSAIO SOBRE A CEGUEIRA,

DE JOS SARAMAGO

PROF. MS. FABIO TRUBILHANO

NDICE

ESTRUTURA DA ANLISE.............................................................................................3

ASPECTOS LITERRIOS FORMAIS.................................................................................3

a) Espao...............................................................................................................3

b) Tempo...............................................................................................................4

c) Personagens......................................................................................................6

d) Foco narrativo..................................................................................................7

e) Estilo.................................................................................................................11

f) Recursos literrios.............................................................................................12

ASPECTOS LITERRIOS MATERIAIS............................................................................13

a) Enredo e anlise crtica do romance................................................................13

BIBLIOGRAFIA............................................................................................................24

ESTRUTURA DA ANLISE

Cumpre, nesta primeira parte, a anlise dos aspectos literrios formais do romance ficcional Ensaio sobre a cegueira1, do escritor portugus Jos Saramago. Sero analisados, nesta seara preliminar, o espao, o tempo, as personagens, o foco narrativo, o estilo e os recursos literrios. Quanto ao enredo e as implicaes materiais, id est, o desenvolvimento literrio no concernente significao do texto, suas mensagens provenientes da utilizao tpica de alguns aspectos formais, enfim, um estudo do contedo do romance, s-lo- realizado na parte de porvir, denominada Aspectos Literrios Materiais. A primeira parte do presente estudo, que logo abaixo se desenvolve, capital para a compreenso do desenvolvimento que lhe segue, posto as peculiaridades utilizadas no romance, mormente o estilo literrio e o foco narrativo.

ASPECTOS LITERRIOS FORMAIS

a) Espao

Jos Saramago no identifica o lugar onde se desenvolve o romance como um lugar especfico, no d ao lugar um nome de uma cidade fictcia ou de uma cidade real, de sorte que no h como saber se o escritor vislumbrou o enredo imerso em uma cidade existente no mundo real ou numa cidade tambm fictcia. O que se sabe, porm, que se trata de uma cidade que est localizada, a priori, num pas onde h um legtimo Estado de Direito. Ao descrever o lugar, Saramago cita a existncia de supermercados gigantescos, bancos enormes, prdios e avenidas congestionadas, o que
Todas as referncias textuais em que so citadas as pginas do livro, trata-se da edio constante na bibliografia da presente anlise.
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permite entender que a cidade palco do romance, se no uma metrpole, ao menos uma cidade muito grande. No romance, h um outro espao to importante quanto a manicmio, onde ficam confinados as personagens principais. cidade: o

Grande parte do

romance desenvolvida dentro do manicmio, que foi transformado em um retiro onde os primeiros cegos foram postos de quarentena. Tal manicmio descrito vrias vezes pelo narrador, e o ser conhecido pelos cegos por meio do tato, que se lhes torna to precioso. Dentro da cidade, espaos menores h que so importantes, visto serem palcos de algumas passagens do romance, quais sejam: o apartamento do mdico e de sua mulher, imune cegueira ; o apartamento da rapariga de culos escuros ; o consultrio do mdico e os estabelecimentos aonde as personagens principais foram buscar vveres. Entretanto, frise-se, os espaos realmente importantes so a cidade e o Vale dizer que em certa passagem do romance as personagens

manicmio.

intencionam deixar a cidade, locomovendo-se para o campo, mas isso no se concretiza, portanto impossvel incluir o campo como outro espao do romance.

b) Tempo

H duas possibilidades de se analisar o tempo no romance em questo: o tempo que dura o enredo, isto , o interregno entre o incio do romance e seu final ; e o tempo em que se desenvolve o enredo, isto , em que tempo ocorreu a histria, delimitar o ponto, na linha to tempo, em que o enredo est imerso. Jos Saramago no explicita o tempo em nenhuma das suas duas possibilidades. Entretanto, indcios h para que se o aponte, ainda que imprecisamente. No que concerne durao do romance, h de se levar em conta a passagem em que o narrador diz: [...] apesar da liberdade de movimentos de que tm gozado os ces nos ltimos meses [...] (pags.299 e 300). O narrador, ao escrever este trecho, queria referir-se cegueira que assolou toda as pessoas, deixando os ces sem limites de ir e vir (no caso referia-se a ningum impedir o co das lgrimas de entrar na igreja). Sabe-se, portanto, que a cegueira estava

presente h alguns meses, e que tambm o mal-branco se alastrou rapidamente, e que de tal passagem do co das lgrimas ao final do romance curtssimo tempo se passou. Ao levar em conta que o romance inicia-se com o primeiro caso da epidemia, ilao irrefragvel a que o enredo compreende os meses a que faz referncia o autor (ltimos meses), acrescidos do perodo em que a doena estava limitada aos retiros de quarentena (um perodo no muito grande, dada a velocidade de propagao da epidemia) e do perodo aps a supracitada referncia do autor, que um perodo curtssimo. possvel imaginar, portanto, com pouqussimas chances de erro

grosseiro, que o tempo que dura o romance de alguns meses, dificilmente exorbitando a marca de um ano. J no concernente ao segundo vis de anlise do tempo, ou seja, em que tempo se desenvolveu o romance, faz-se necessrio atentar para alguns indcios do mesmo. Sem dvidas, trata-se da poca contempornea. O romance tem todos os ares de moderno, como se hodierno fosse. A presena de armas de fogo, de mapas pblicos para turistas espalhados pela cidade, elevadores em prdios, enfim, poder-se-ia considerar, numa anlise menos atenciosa, de que se trata de um romance cujo tempo em que se desenvolve o atual, a mesma poca da do leitor hodierno. Porm, ao descer a mincias, torna-se possvel perceber que o romance se passa a algumas dcadas dos tempos atuais. A ver uma passagem do texto que demonstra isso: Disfaradamente, a mulher do mdico acertou o relgio e deu-lhe corda, [...] a um relgio tanto lhe faz, vai da uma s doze, [...] Que barulhinho este, perguntou a rapariga dos culos escuros, parecia, Fui eu, ouvi que diziam na rdio que eram quatro horas e dei corda ao meu relgio, foi um desses movimentos automticos que fazemos tantas vezes, adiantou-se a mulher do mdico. Depois pensou que no tinha valido a pena arriscar-se assim, bastar-lhe-ia olhar o pulso dos cegos que tinham entrado nesse dia, algum havia de ter o relgio a funcionar. Tinha-o o prprio velho da venda preta [...] (pags. 121 e122). No pelo fato de a mulher ter um relgio de pul so de corda, poderia t-lo por opo pessoal, mas o fato de j imaginar que os outros o tivessem implica necessariamente na seguinte realidade: os relgios utilizados eram os de

corda, portanto o tempo em que se desenvolve o enredo no dever chegar aos anos 70

do sculo XX, quando os relgios passaram, gradativamente, a funcionar por movimento (automtico) e logo depois bateria. Portanto, dois so os corolrios: o perodo de tempo em que o enredo est disposto de alguns meses, dificilmente atingindo a marca de um ano; e o tempo em que se desenvolve a ao deve, provavelmente, ser anterior 1970.

c) Personagens

Vrias so as personagens do romance.

Entretanto, como si acontecer,

algumas so o centro da narrativa, portanto de maior importncia. Chamar-se-, neste estudo, de protagonista a mulher do mdico, visto ser a nica imune epidemia, portanto diferenciada da multido de vista branca. Ela recebe um tratamento especial do narrador, como no poderia deixar de ser, pois acaba sendo os olhos dos cegos a quem acompanha. Chamar-se- de personagens de primeiro plano, ou primrias, aquelas cuja presena na narrativa essencial, cuja personalidade e caractersticas so minuciosamente trabalhadas pelo autor. So elas o mdico, a rapariga dos culos escuros, o velho da venda preta, o primeiro cego, a mulher do primeiro cego e o rapazinho estrbico. Dar-se- a denominao de personagens de segundo plano, ou secundrias, s personagens que figuram de forma importante no romance mas que no lhe representam seu cerne, j que o narrador no lhes acompanha do incio ao fim e no lhes confere caractersticas e personalidades esfricas, no se lhes aprofunda na alma a procurar suas inquietaes e desgnios, enfim, apenas concorrem para que o cenrio e as aes se tornem completas. So exemplos de tais personagens o ladro (embora a este h quem o consideraria personagem primria), o chefe dos malvados, a velha vizinha da rapariga de culos escuros, o co das lgrimas, os dois policiais, a mulher que incendiou o manicmio, o soldado que assassinou o ladro, o cego da contabilidade que tornou-se o novo lder dos malvados, a secretria do consultrio mdico, o homem que fazia amor com a rapariga dos culos escuros quando esta cegou... H, tambm, uma outra categoria de personagens, s quais se poderia chamar meros coadjuvantes. Enquadram-se nesta categoria todas as demais personagens que

surgem no romance mas que em nada influem no seu desenvolvimento: esto presentes apenas para tornar verossmil a narrao, j que o manicmio chegou a conter mais de 300 cegos e a cidade toda imergiu num mar branco. Portanto, surgem personagens como os cegos da igreja, do supermercado, o restante dos malvados, os cegos do manicmio, os membros do exrcito, enfim, uma infinidade de personagens que embora apaream no enredo no lhe conferem nenhuma importncia ou modificao, apenas concorrem para a construo da verossimilhana da fico. Quanto s identificaes das personagens, interessantssima postura foi tomada por Saramago: o autor no lhes deu nome. Em nenhum momento do romance o autor confere nome a algum ou a algum lugar ou animal. Tal medida tem razes profundamente filosficas, estando atrelada ao ensaio a que se props (Os cegos no precisam de nomes, eu sou esta voz que tenho, o resto no importante, pg. 275). Ao tratar dos aspectos literrios materiais, no presente estudo, far-se- intensa anlise dessa caracterstica do romance, seus motivos e suas conseqncias.

d) Foco narrativo O foco narrativo utilizado no romance Ensaio sobre a cegueira de difcil anlise, e praticamente impossvel de classific-lo entre os focos narrativos tradicionais. O foco narrativo, assim como o estilo, sui generis. Atende mais s necessidades do romance do que a parmetros convencionais. Destarte, o narrador se coloca na pessoa de quem for necessrio para que se possa atender aos propsitos em mente, assim como utiliza sua oniscincia ou a impossibilita de ser utilizada para criar a expectativa pretendida ou oferecer a informao escondida s personagens. A ver alguns exemplos, primeiramente acerca do foco narrativo como pessoa: [voz do narrador] [...] percebeu a dimenso da fatalidade que lhe entrava em casa quando um marido desfeito em lgrimas lhe caiu nos braos dizendo o que j sabemos. (pg. 35). Nota-se, a, que h uma interao entre o narrador e o leitor, j que o verbo conjugado na primeira pessoa do plural refere-se ao leitor e ao prprio narrador. [voz do narrador] Uma parte deles j entrou no trio, mas duzentas pessoas no se arrumam com essa facilidade, de mais a mais cegas e sem guia, acrescendo a esta circunstncia,

j de si suficientemente penosa, o facto de nos encontrarmos num edifcio antigo [...] (pg. 112). No incio h a impresso de se tratar de uma narrao onisciente de 3 pessoa no singular, mas logo se percebe que o autor se coloca como se ele prprio e tambm o leitor estivessem na cena, para um melhor envolvimento. Com efeito, a leitura se torna mais interessante, e o leitor se sente dentro da ao, no um mero receptor longnquo da histria contada. Quanto oniscincia, ver-se- que ela no plena. Existir s quando convenha aos efeitos pretendidos pelo autor. Nessa mesma inteligncia, explicitando-a, escreve o autor na pgina 114: [...] ponhamo-nos ns (o narrador e o leitor) no lugar dos soldados[...]. Na pgina 122, o prprio autor comenta que deve atuar como narrador, e no como mero relator, adaptando os relatos das personagens dos quais tm conhecimento de como foram precisamente, depreende-se utilizao dos termos apropriados para uma narrao. A ver este trecho: A partir deste ponto, salvo alguns soltos comentrios que no puderam ser evitados, o relato do velho da venda preta deixar de ser seguido letra, sendo substitudo por uma reorganizao do discurso oral, orientada no sentido da valorizao da informao pelo uso de um correcto e adequado vocabulrio. Entende-se, portanto, que o romance a narrao de um fato que ao narrador foi contado, e que o mesmo transfere os fatos ao leitor, utilizando a primeira pessoa do plural, como que no intento de aproximar ambos dos fatos ocorridos. Poder-se-ia pensar, portanto, que a narrao seria obra do escritor (personagem) com quem a mulher do mdico, o primeiro cego e sua mulher tiveram contato (o escritor estava ocupando a casa destes). Isso porque o escritor manifestou grande desejo de que a mulher do mdico lhe contasse a histria da cegueira e do manicmio para que ele escrevesse um livro (Gostaria que me falasse de como viveram na quarentena, Porqu, Sou escritor [...] Um dia talvez lhe conte como foi aquilo, poder depois escrever um livro pg. 277). Essa hiptese, porm, difcil de se aceitar, j que o narrador conta alguns fatos (no so muitos, verdade, mas h) que nem a mulher do mdico sabia, nem teria como sab-lo. Exemplo disto a mulher que incendiou o manicmio, sem falar a ningum como o fez, e morreu no incndio com seu segredo. Desta forma, seria impossvel a mulher do mdico relatar tal Por outro lado, passagens h em que o

acontecimento ao escritor-personagem.

narrador diz no ter como saber dos fatos, o que demonstra que sua oniscincia no

absoluta, nem mesmo lgica: est atrelada melhor adequao, caso a caso, das passagens do romance. A mulher do mdico levantou os olhos para onde a tesoura estava. Estranhou v-la to alto, dependurada por uma das argolas ou olhais, como se no tivesse sido ela prpria quem a tinha posto l, depois, de si para consigo, considerou que havia sido uma excelente idia traz-la, agora j poderia aparar a barba do seu homem, torn-lo mais apresentvel, uma vez que, j se sabe, nas condies em que vivemos impossvel um homem barbear-se normalmente. (pgs. 143 e 144) Ao analisar a conjugao do verbo viver (vivemos), cumpre estabelecer quem o sujeito do verbo. No nenhuma das personagens, isto claro. a voz do narrador, que no personagem e portanto no estava vivendo nessas condies. H a possibilidade de algum sustentar, de forma infundada, que o verbo refere-se ao narrador escritorpersonagem e a todas as pessoas cegas, a sociedade como um todo. No o ,

entretanto, j que as condies a que se refere o autor so todas as que permeiam o manicmio, no qual no estava o escritor-personagem. O mais plausvel considerar como sujeitos do verbo o narrador (que no o escritor-personagem, apenas um narrador que conta a histria conforme os efeitos que pretende produzir) e o leitor, como se ambos estivessem vivenciando a histria, nela imersos mentalmente. Prova disto o trecho da pgina 171, onde o mdico se desculpa por haver ido procurar a rapariga na cama: [voz do mdico] Desculpa, no sei o que me deu, [voz do narrador] de facto tnhamos razo, como poderamos ns, que apenas vemos, saber o que nem ele sabe. Est claro portanto que o ns, sujeito dos vrios verbos em primeira pessoa do plural que o narrador profere em seu discurso, dizem respeito a algum que v: o autor e o leitor. Interessante a seguinte passagem: [...] [voz do narrador] foi-se-lhe tambm o corao abaixo, nem acabou a sstole que tinha comeado, finalmente ficmos a saber por que no podia esta cega dormir, agora dormir, no a acordemos. Jos Saramago justifica, nessas linhas, sua excelsa fama literria. construo inovadora e particular. Trata-se de uma brilhante Ao utilizar a conjugao do verbo ficar na

primeira pessoa do plural, o autor engloba no s o prprio narrador e o leitor, mas tambm os personagens, que doravante sabem porque a cega no dormia. O fato da parada cardaca ser uma surpresa tambm para o narrador afasta a oniscincia plena, de

maneira que ele tambm est, assim como o leitor e as personagens, a descobrir alguns detalhes da prpria histria que conta, como se o conhecimento de alguns fatos se lhes fossem chegando medida que lhe cumpre narr-los. Ao utilizar a expresso irnica no a acordemos (lgico, ela est morta), o autor induz ao leitor que ambos tem a faculdade de agir no enredo, pois o conselho serve a todos: leitor, prprio narrador e aos personagens. Porm, o comentrio s feito porque no h meios de acord-la, est morta, constituindo portanto uma fina ironia e uma falsa iluso de que narrador ou leitor possam interferir no acontecimento dos fatos ou nas condutas das personagens. Em realidade, o narrador e o leitor so totalmente alheios histria, no haveria possibilidade alguma de que fizessem algo diferente de no acord-la, mesmo se a cega estivesse viva. Outra forma de utilizao da voz do narrador na primeira pessoa do plural presente no romance a aplicada no sentido de humildade quanto pessoa do narrador-autor, muito comum em livros de doutrina, e at mesmo em ensaios: [...] [voz do narrador] quando de repente se viu cega, expresso absurda, mas enraizada, que no temos conseguido evitar [...] Quem no consegue evitar to -somente o narrador, mas utiliza-se o recurso do pronome no plural para no se expor demasiadamente. A mesma conjugao verbal tambm utilizada para englobar todos os seres humanos: [voz do narrador] [...] mas quando a aflio aperta , quando o corpo se nos demanda de dor e angstia, ento que se v o animalzinho que somos. (pg. 243). Embora a oniscincia se apresente em vrias passagens, como a da mulher incendiria e do caso do presidente de um Conselho que morreu no elevador de um banco (embora neste episdio o narrador alega usar da lgica e da imaginao), por vrias vezes o narrador se coloca como desconhecedor de alguns fatos, e prope-se a imagin-los: [voz do narrador] Como vai aquilo l por dentro, ningum pode arriscarse de entrar, mas a imaginao para alguma coisa nos h-de servir [servir para o narrador e para o leitor] [...] (pg. 207). Exemplo de oniscincia o narrador sa bedor do que teria dito a me do menino estrbico ao escolher no branco um tnis: Que coincidncia, diria a me dele, l onde esteja, a algum que lhe tivesse ido contar o sucedido, exactamente o que meu filho teria escolhido se pudesse ver. (pg. 231)

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Conclui-se, portanto, que o foco narrativo sui generis, estando a satisfazer as necessidades do romance. s vezes incorpora o leitor, s vezes no o faz. Por vezes se coloca como se personagem fosse e estivesse vivenciando toda a histria, s vezes mero observador onisciente, em terceira pessoa do singular. H mesmo vezes em que a narrao se faz na primeira pessoa do singular. Quanto oniscincia, em regra o conhecimento do narrador limitado aos relatos que lhe foram prestados, mas h situaes em que os exorbita, narrando fatos que no haveria como algum saber, posto estarem todos os envolvidos mortos. O que se nota, enfim, um desprendimento das regras convencionais: assim como o fez com a pontuao e a disposio dos dilogos, o foco narrativo elaborado conforme seja melhor em cada momento da narrativa.

e) Estilo

O estilo que Saramago utilizou em Ensaio sobre a cegueira peculiar e verdadeiramente admirvel. Rasgando com o padro convencionado, mas fazendo-o no por rebeldia e sim por eficincia ao texto, demonstrando que outras maneiras h de escrever, Saramago no utiliza algumas pontuaes a que estamos acostumados e que a gramtica normativa prescreve. Destarte, num texto recheado de dilogos e de

citaes, no se encontra nenhum ponto de exclamao, de interrogao, aspas ou reticncias. O autor prescindiu de todos esses recursos e logrou atribuir ao texto clareza total. Aliado a este estilo inovador de Saramago, outro fator contribui para conferir ao texto um dinamismo muito maior do que o tradicional: ao estruturar a fala das personagens por meio de um discurso direito, Saramago f-lo numa lgica inusitada. Os dilogos, sem pontuao, so separados apenas por vrgula, de forma que quando a palavra passa de um personagem a outro, h a letra maiscula aps a vrgula para apontar tal mudana. No h travesso, pontos de interrogao, aspas ou qualquer outra identificao. Assim, o contexto avulta de importncia para a compreenso do dilogo, e a ateno deve ser voltada para a personagem que detm a palavra. No exemplo a seguir, facilmente se percebe a ausncia de pontuao tradicional e a estrutura peculiar de Saramago no que concerne aos discursos diretos: Noto que as

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linhas s vezes se sobrepem, disse a mulher do mdico, tomando-lhe delicadamente da mo a folha de papel, Como sabe, Eu vejo, V, recuperou a vista, como quando, perguntou o escritor nervosamente, Suponho que sou a nica pessoa que nunca a perdeu, E porqu, que explicao tem para isso, No tenho nenhuma explicao, provavelmente nem a h, Isso significa que viu tudo o que se tem passado, Vi o que vi, no tive outro remdio [...] (pg. 278). Assim, convencionando que a mensagem do emissor finda com uma vrgula, e que a mensagem do outro personagem inicia-se logo depois dessa vrgula, por letra maiscula, e que o contexto define quando se trata de pergunta e quando se trata de afirmao (e quando no o faz, por ser obscuro, f-lo o narrador), Saramago construiu uma nova modalidade de estruturar o discurso direto. direto o discurso porque as palavras so emitidas pelas prprias personagens, a fala destas se faz tal qual um dilogo.

f) Recursos literrios

Vrios so os recursos literrios utilizados pelo autor, que muito colorem o texto e o tornam uma valiosa obra literrio. Um dos mais freqentes e mais difceis de ser produzido o recurso da ironia. A ironia torna Ensaio sobre a cegueira um livro inteligente e que si produzir alguns efeitos humorsticos, embora o enredo seja triste e severo. Alguns exemplos da fina ironia de Jos Saramago no romance objeto desta anlise: Nessa noite o cego sonhou que estava cego. (pg. 24) ; [descrio de uma ao da cega rapariga de culos escuros, a cuidar sistematicamente dos olhos que j no lhe servem] Depois abriu a mala de mo, procurou o frasquinho que comprara na farmcia. Tirou os culos, inclinou a cabea para trs e, com os olhos muito abertos, guiando uma mo com a outra, fez pingar o colrio. Nem todas as gotas caram nos olhos, mas a conjuntivite, assim to bem tratada, no tardar a curar-se. (pg. 61) ; [voz do narrador, que sabe que a mulher do mdico no cega] A mulher do mdico, por exemplo, extraordinrio como ela consegue movimentar-se e orientar-se por este verdadeiro quebra-cabeas de salas, desvos e corredores, como sabe virar uma esquina no ponto exacto, como pra diante de uma porta e a abre sem hesitao, como

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no precisa ir contando as camas at chegar sua. (pg. 87) ; [utilizao do verbo ver, ironicamente, j que pronunciado por um cego] Uma vergonha, cegos contra cegos, nunca esperei ter de viver para ver uma coisa destas. (pg. 138) Outro recurso de que se utiliza o autor o jogo de palavras: O porto est aberto de par em par, os loucos saem. (pg. 210) Nesta passagem, Saramago sabiamente utiliza a palavra loucos, interligando uma poro de elementos: os cegos estavam num manicmio, lugar para loucos, e estavam de l fugindo como se loucos fossem, em razo do incndio que se alastrava e da liberdade que lhes chamava. Saramago tambm utiliza de figuras de linguagem como a aliterao: [...] que importncia teria irem l as mulheres duas vezes por ms a dar-lhes o que deu para darse a natureza [...] (pg. 191). No raro encontrar no texto, outrossim, a utilizao de belas e coloridas metforas, como a da pgina 26: [...] no preciso ser-se dotado de muita imaginao para que tais pensamentos faam acordar a imunda e rastejante besta do pavor, a est ela j a levantar a cabea.

ASPECTOS LITERRIOS MATERIAIS

a) Enredo e anlise crtica do romance

O livro tem incio com a sbita cegueira de um homem, a quem o narrador sempre chamar de primeiro cego, quando este se encontrava no trnsito espera de que o farol abrisse. Tornou-se cego sem nenhuma explicao, e tal explicao no ser dada em nenhuma parte do romance: assim como em seu final a cegueira de todos inexplicavelmente se esvai (ou pelo menos assim se imagina, segundo a lgica da verossimilhana, j que o romance termina quando desencadeou-se o processo de extino da cegueira), desta mesma forma ela aparece. Sem motivo aparente, parece um fado, um caso fortuito, um acidente da natureza a que todos os homens esto expostos. A causa da cegueira, inclusive, no propicia fulgurosas discusses entre os

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cegos, eles a aceitam lastimosamente, mas no se pem a filosofar sobre sua gnese, j que no foi esse o escopo pretendido pelo autor. As razes cientficas para o

surgimento e posterior desaparecimento da cegueira no foram os objetivos do romance, tanto que em sua construo, h de se aceitar nas proposies de sua verossimilhana, que a epidemia simplesmente ocorreu e se extinguiu: intil e indiferente suas razes e explicaes. Assim que as pessoas perceberam que o carro no se locomovia por causa da estranha cegueira, surgiu pessoas que se prontificaram a ajudar o primeiro cego. O encargo ficou para um homem que, saber-se-, um ladro e que aps levar o cego a sua casa lhe furtar o automvel. A mulher do primeiro cego chega em casa e o encontra cego, marca uma consulta ao oftalmologista, e para l se encaminham. Chegando ao consultrio, na recepo havia um velho com venda preta num dos olhos, um rapazinho estrbico e sua me, uma rapariga nova de culos escuros e mais duas pessoas. Tias personagens, aliados a alguns outros, num futuro breve constituiro o cerne do romance. Ao ser o cego submetido a exames, o mdico (que sempre ser chamado por esse predicativo) constatou que seus olhos eram fisicamente perfeitos, e que a cegueira em questo era inusitada, no constava-lhe precedentes. Ademais, um estranho fato lhe instigava: a cegueira no era uma escurido, segundo o relato do primeiro cego, mas uma brancura total, como se estivesse o cego imerso num mar de leite, ou que uma luz branca lhe ofuscasse completamente a viso. Depois da consulta, como fora caso de urgncia, o mdico ainda atendeu os outros pacientes. Este o incio da trama, a partir da descobrir-se- que a cegueira em questo o nascimento de uma gravssima epidemia. A cegueira que assolou o primeiro cego, descobre-se, extremamente contagiosa, e cegar em pouco tempo o mdico e seus pacientes, assim como tambm cegar os familiares de todos e aqueles que com cegos tiveram contato. Destarte, logo cegam o ladro, os policiais que ajudaram outros que cegaram, a mulher do primeiro cego, a secretrio, enfim, a cegueira se alastra num surto que se mostra de difcil controle, a exigir uma providncia enrgica do Estado antes que todos fossem contaminados. O Estado, ento, exteriorizado pelo Ministrio da Sade e do Exrcito, apavorado e sem estar certo de como deveria lidar com a situao, recorre a tempos

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idos, nos quais as epidemias, como por exemplo a febre amarela e a clera, eram combatidas por meio da quarentena. Decidem, portanto, coativamente e sem nenhum processo legal que autorizasse o ferimento ao princpio constitucional da liberdade, enclausurar num velho e abandonado manicmio j que este estabelecimento lhes pareceu aos dirigentes o mais apropriado os cegos e os que com estes houvessem tido proximidades. Acreditando que conteriam a epidemia, encaminharam quarentena os casos de cegueira. At ento, no sabendo aonde ia, embora proposta a ir a qualquer lugar aonde fosse o marido, a mulher do mdico a este acompanhava porm no cegava. Quando foram buscar o mdico, disse s autoridades que tambm estava cega, objetivando estar ao lado do marido em qualquer hiptese. A mulher do mdico se constituir a protagonista da histria, j que, embora sempre atemorizada, ela imune doena, e parece figurar o nico caso. No h explicaes para sua imunidade, nem as haver, j foi dito, na verossimilhana erigida as razes cientficas so irrelevantes. A esta altura do romance j ntido uma caracterstica que lhe acompanhar at o final, e que muito significa se analisado juntamente ao contexto em que est inserido: os personagens no possuem nomes. O narrador lhes identifica atribuindo-lhes uma caracterstica prpria, um diferencial que pode ser um trao moral (ladro, malvados), uma profisso (mdico), uma condio (mulher do mdico), um defeito fsico (rapaz estrbico), ou at uma vestimenta (velho da venda preta, rapariga dos culos escuros). As razes de tal postura se verificaro conforme o decorrer do enredo. So ento postos em quarentena, primeiramente o mdico e a mulher do mdico, logo aps o primeiro cego, o ladro, a rapariga de culos escuros (que at ento ganhava a vida com remunerao por atos libidinosos) e o garotinho estrbico. Cegos repentinamente, longe dos seus parentes, presos sem saber onde e at quando, desprovidos de assistncia e sem conhecer uns aos outros (nessa ltima condio no se enquadra o mdico e sua mulher e os seus pacientes em relao a ele mesmo), eis que surge o medo terrvel, a assoladora insegurana e uma profunda introspeco. Em meio a estes sentimentos, um altifalante comea a proferir como seria o funcionamento da quarentena. Ao ouvirem a longa mensagem, os internados percebem que doravante a vida se lhes apresentar muito difcil. As ordens emanadas do altifalante so todas decorrentes do alto grau de contagiosidade da cegueira: a comida e os produtos de

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limpeza sero postos entrada, no haver visitas, no haver nenhuma interveno, nem mesmo em caso de incndio, no haver poder de polcia, enfim, as ordens limitam-se a gerir to-somente a relao entre os internados e o funcionamento de manicmio, j que haver total ausncia das regulamentaes das condutas intersubjetivas: estas esto, doravante, a cargo do grupo internado. Eles prprios esto possibilitados de estabelecer suas prprias regras, j que no haver jurisdio estatal no que se refere s condutas entre os cegos: desapareceu, entre eles, o Leviat2 proposto por Thomas Hobbes, essencial manuteno da paz.. Esto, afinal, em um mundo parte onde devem obedecer a rigorosas normas verticais, mas no a horizontais. Nota-se que o pavor do Estado, e provavelmente do povo, resultou em gravssimos atentados s garantias constitucionais: entre os cegos j no mais h a legalidade e o devido processo legal. J de incio, ainda quando o manicmio abrigava s as pessoas supra referidas, v-se a tentativa de instaurao de uma autoridade e de regras. uma tentativa de organizao da sociedade, ubi societas, ibi jus. Queriam os cegos que o mdico fosse o responsvel da camarata, mas este recusou alegando que lhe faltaria legitimidade, posto que os outros cegos que entrariam no haveriam corroborado com a autoridade posta em sua pessoa. Percebe-se que o mdico tem noes de poder

atrelado ao modelo democrtico, pensando ser este o melhor, e portanto rechaa idias de poder que no se enquadrem nesse modelo. J o ladro no conta com posies polticas definidas e posturas morais apreciveis, no tarda a querer impor sua vontade (eivada de emoo) por meio de suas prprias foras: agride o primeiro cego,

acusando-lhe de culpado pela epidemia, e quer tirar-lhe a vida, mas os nimos se acalmam e no mais haver problemas entre eles. O ladro em breve sofrer um grave acidente ao tentar desfrutar das curvas da rapariga de culos escuros, que lhe crava o fino salto de seu sapato (prprio da profisso) num raivoso coice, perfurando a coxa do meliante.
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Modelo em que o Estado, por impor medo e temor, faz valer na sociedade condutas que possibilitam o convvio harmnico, fazendo cessar os medos provenientes de direito sem garantia efetiva, como por exemplo o respeito ao patrimnio e vida. No manicmio vislumbrado, no h normas penais que garantam a vida nem a propriedade, tampouco h possibilidades de ressarcimento coercitivo: as condutas intersubjetivas passam a ser regidas pela moral e pela fora.

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A carncia de um poder que determine um padro de conduta e os limites destas, assim como a falta de uma autoridade que legitimamente diga o direito e faa-o valer, faz com que vrios desentendimentos iniciais surjam. Numa frase proferida pelo ladro ( doutorzinho, rosnou o ladro, olhe que a aqui somos todos iguais, a mim o senhor no me d ordens pg. 55), nota-se perfeitamente a diferena nos relacionamentos: aqui (manicmio), no h quem imponha limites, o ladro livre para fazer o que quiser, arcando apenas com a eventual represso do prprio grupo. Dessa forma, a personalidade e caractersticas de cada um interfere radicalmente na convivncia e harmonia do grupo. de se lembrar que a mulher do mdico, s, no conta a ningum de sua viso perfeita nem pratica condutas que pudessem revel-la. Fazia-o talvez por receio de tornar-se escrava deles, talvez por querer persistir em vantagem, em posio confortvel, talvez at pela manuteno de um poder latente. O Estado envia mais cegos e contagiados, esses ficam em outra ala, assim que se tornam cegos so expulsos por seus companheiros para a ala adequada. O

manicmio grande, ainda h muito espao disponvel. Nas apresentaes entre os cegos, os nomes no so ditos: a alienao em que esto imersos parte pela cegueira, parte pelo manicmio faz com que os nomes sejam irrelevantes, acabam por tornarem-se outras pessoas, animalizadas, guiadas por necessidades e instintos, no mais por convenes humanas. No mais a aparncia que lhes importa, esta

desaparece num mundo de cegos. Aviltam-se os nomes e as exteriorizaes, a natureza dos seres vivos comea a se impor com fora, como si fazer nos animais. Nesta realidade, a mulher do mdico se pergunta : para que iriam servir-nos os nomes, nenhum co reconhece outro co, ou se lhe d a conhecer, pelos nomes que lhes foram postos, pelo cheiro que identifica e se d a identificar, ns aqui somos como uma outra raa de ces, conhecemo-nos pelo ladrar, pelo falar, o resto, feies, cor dos olhos, da pele, do cabelo, no conta, como se no existisse (pg. 64). O preconceito pela cor e outros esteretipos, como se v, torna-se inexistente: a essncia do ser humano e como este controla suas necessidades e exterioriza sua moral que sero alvos de apreciao pelos outros. Por estas, e ainda outras razes, que os nomes aviltam de importncia.

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As dificuldades vo se agravando, a comida torna-se escassa, a higiene prejudicada. Nesse contexto, a solidariedade e organizao torna-se essencial

sobrevivncia. As dificuldades que se lhes apresentam nesse instante no to severa ao ponto de fazer cessar toda a moral, dando lugar ao instinto natural de sobrevivncia e de satisfao das necessidades mnimas. Nota-se portanto que pretendem os cegos se unirem, at quando for possvel, para que todos se beneficiem. com essa

mentalidade que o mdico tenta, debalde, conseguir remdios para curar o ferimento do cego, que lho causou a rapariga de culos escuros. Diante da premente necessidade, e da negao por parte dos militares que vigiam o manicmio, o ladro, em plena madrugada, embora isso pouco importe para um cego, rasteja-se at o porto do manicmio a rogo de remdios para aplacar sua dor infernal e evitar infeco provavelmente fatal. O militar que fazia a vigia, em viglia, assusta-se com a sbita presena do cego plido e rastejante, e de pronto o fuzila. D-se incio a um perodo de muito pavor e de conflito: os militares, equiparando os cegos a monstros de alta periculosidade, imersos no fundado temor de contagiar-se, os cegos, por sua vez, de serem dizimados. Se a medida de exilar os cegos, em prol da segurana e bem comum, poderia ser considerada uma conduta tica, o tratamento a eles dispensado destri tal possibilidade. A situao complica-se, os alimentos no chegam, o local torna-se insalubre, a imundcie plena, sofrimento e degradao humana so a realidade. Cada vez mais se justifica a ausncia de nomes e as constantes referncias e comparaes dos cegos a animais. A ausncia de nomes reflete a inexistncia da aparncia na sociedade que se perfaz no manicmio. S h a essncia humana, s num mundo de cegos as coisas sero o que verdadeiramente so. D-se a compreenso da realidade pela sua essncia, e no pela aparncia. Valoriza-se o interior, o indivduo como ser humano, em detrimento das exteriorizaes, como os nomes. Quanto maior se tornam as dificuldades, mais a essncia humana se assemelha ao instinto animal. As normas emanadas dos altifalantes - a maioria sem possibilidades de cumprimento coercitivo (como a regra de enterrar os mortos) - a ausncia de autoridade legtima e o patente instinto de sobrevivncia sobrepujando as necessidades do prximo, aniquilando quase toda solidariedade, tais fatos aliados essncia humana

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ruim de alguns, faz tornar-se insuportvel o convvio no manicmio. Os conflitos com os militares so constantes, mortes ocorrem, a sujeira no manicmio torna o ar podre, fezes colorem o cho do manicmio, s vezes a boiar nas urinas, encostando em corpos mortos que fazem tropear os cegos. O mdico, num triste episdio em que no consegue satisfazer suas necessidades fisiolgicas sem antes haver pisado nos excrementos de algum e aspirado os piores odores, e finda suas necessidades sem ter com que se limpar, pensa: H muitas maneiras de tornar-se animal, pensou, esta s a primeira delas (pg. 97). Interessante o romance de Saramago por mostrar que uma sociedade erige seus valores e suas condutas dependendo da forma, condio e cultura em que vive. Nessa sociedade de cegos, a beleza, a vaidade e o cuidado consigo prprio, enfim, a esttica, desaparece: no h pblico para apreciar, no a razes para manter-se apresentvel. Aqui, mais uma vez, v-se a valorizao do interno, o desprezo pelas aparncias, pelo exterior que agora se resume num quadro ainda no pintado. Surgem vrias tentativas de impor uma forma democrtica de governo dentro do manicmio, instaurar uma funo de polcia, um sistema que aferisse a justia e impusesse o respeito e a disciplina entre os cegos, limitando o instinto individual de sobrevivncia em prol da sobrevivncia de todo o grupo. Mas a tarefa no fcil, quando a escassa comida aparece os cegos como animais brigam pelo maior quinho, e se possvel guardam sobras para mais tarde, mesmo que isso implique na fome imediata dos companheiros. O nmero de cegos cresce vertiginosamente, e o Estado decide coloc-los no manicmio mesmo que isso implique em superpopulao e em trmino da diviso de alas. Enquanto dentro do manicmio ainda havia tentativa de organizao por meio do consenso, alhures, o Estado violentamente vai enclausurando os cegos, surgindo, inclusive, quem defendesse a idia de dizimao. muito grande a similitude de uma passagem do romance, na qual chegam caminhonetas repletas de cegos que violenta e ameaadoramente vo sendo postos no manicmio, rumo ao sofrimento ou morte, com a fatdica passagem histrica do Nazismo. Saramago produziu esse efeito nas seguintes linhas, as quais lembra quando os judeus, enganados, eram levados aos campos de concentrao pensando que seriam lavados, mas eram mortos: [voz do

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sargento] peam aos que j l esto que vos ajudem, tudo vai correr bem, acomodemse, tranqilos, tranqilos, a comida vem depois. [voz do narrador] O que no estaria bem seria imaginar que estes cegos, em tal quantidade, vo ali como carneiros ao matadouro, balindo como de costume, um pouco apertados, certo, mas essa sempre foi a maneira de viver, plo com plo, bafo com bafo, cheiro com cheiro. Quando tudo j se apresentava extremamente complicado, eis que surge um grupo de cegos que impuseram uma ditadura no manicmio, possibilitada pela presena de uma arma de fogo e de uma organizao entre os malvados, que contavam tambm com um cego de nascena, portanto muito mais habituado s vicissitudes da cegueira. certo que a autoridade no era legtima, mas se fz imponente e rgida. Nota-se, a, a diferena de personalidades: o mdico rechaou a autoridade que lhe propuseram por acreditar carente de legitimidade, j os malvados a impuseram sem a mnima preocupao de legitimidade ou satisfao coletiva. Em funo dessa

autoridade, os malvados exigem em troca da comida todos os bens que os cegos tiverem, qualquer que sejam os valores. o renascimento da economia, visto que j no mais existia desde que enclausurados. Agora os bens passam a ter valor de troca, uma representao peculiar de uma economia prpria da sociedade do manicmio. No h dvidas que os cegos malvados incidiam em crimes de apropriao indbita, extorso e ameaa. Mas no h Direito eficaz que lhes regule as condutas. A

responsabilidade da mulher do mdico, nica que enxerga, engrandece. Ela sente que deve cumprir deveres em prol do que acredita ser justia, mas como faz-lo uma questo delicada, pois tem medo de se expor a tantas pessoas cegas como a nica que poderia lhes auxiliar: tornar-se-ia escrava dos cegos, no conseguiria cuidar do seu marido. interessante analisar a formao de um grupo maldoso num ambiente em que todos so iguais: a propiciao de injustias por parte de alguns fruto da natureza humana que de alguns ruim, ou so reminiscncias das influncias das desigualdades externas? Uma ou outra, ou ambas, o fato que um grupo se formou, armado e organizado, que controlava a comida e, em princpio, trocava-a por bens, e depois por servios sexuais prestados pelas mulheres. Tal situao, obviamente, causou revolta e indignao, de tal arte que revolues foram, debalde, intentadas. A mulher do

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mdico toma coragem e faz valer sua capacidade extraordinria, eiva-se de coragem e ameaa o Estado ilegtimo que estava a vigorar. Ela, ento, assassina o chefe dos malvados, embora, no tenha conseguido subtrair-lhes a arma de fogo, culminando na no desmantelamento do grupo dos malvados, agora acuados e com medo, pois sabedores de que h uma mulher que enxerga no manicmio e que possui uma grande e afiada tesoura, j cravada uma vez no pescoo do antigo chefe, enquanto este ejaculava na boca de uma cega que lhe prestava, em troca de comida, servios lascivos. Embora acuados e protegidos na camarata em que estavam, tendo como proteo oito camas tapando a porta de acesso, detinham toda a comida. Ocorre que a comida no mais chegou, o que tornou a situao insuportvel. Uma mulher, ento, com fome e com a alma ferida por ter se submetido s degradaes sexuais, coloca fogo, sem a ningum dizer, nas camas que protegem a entrada da camarata dos malvados. Ela mesma morre queimada, assim como tantos outros. O manicmio torna-se uma enorme pira, os cegos saem correndo, preferem morrer as balas do que s chamas. Eis que a mulher do mdico, ao sair do manicmio em chamas, percebe que no h mais guardas a vigilos: no havia mais fornecimento de comida simplesmente porque j no mais havia pessoas que vissem, o mal branca havia se espalhado por todas as vistas. Enfim, estavam livres. O romance, a partir de ento, toma oura dimenso. Livres, o grupo formado pela mulher do mdico, o mdico, a rapariga de culos escuros, o velho da venda preta, o rapazinho estrbico, o primeiro cego e a mulher do primeiro cego saem pelas ruas da cidade a fim de encontrar abrigo e comida. Ao grupo muito vlida e prestativa a viso da mulher, possibilitando assim que fosse s casas de alguns deles, procura de parentes. A cegueira tinha afetado a todos, o caos externo no estava menor do que o do manicmio: havia muita imundcie, j no mais havia organizao poltica ou qualquer forma de governo, a propriedade j no mais tinha sentido, visto que os cegos estavam reduzidos condio de nmades, busca de alimentos, sem saber como voltar de onde partiu. Notam-se as semelhanas e diferenas entre o manicmio e a cidade, nesta h liberdade e independncia, no h subjugao, entretanto tambm no h nenhuma forma de assistncia. A comida torna-se muito difcil de ser encontrada,

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mesmo para a mulher do mdico. No h gua, no h energia eltrica, enfim, no h nada de que dependa a cultura humana com olhos e organizao. A mulher do mdico assume responsabilidade total sobre o grupo, que torna-se dependente dela. Mas a dependncia, reflete a mulher do mdico, uma iluso, j que as pessoas se acostumam e acabam solucionando os problemas de alguma forma, assim como fazem cegos que no esto sob a tutela dela. Em realidade, o que faz a mulher no permitir a animalizao e degradao do grupo, tentando fazer com que vivam da melhor forma possvel. Dessa forma, acompanhados por um co a que se chamou co das lgrimas por ter como ofcio lamber as lgrimas da mulher do mdico , as pessoas do grupo logram um certo conforto, dada as circunstncias, e passam a morar na casa do mdico e da sua mulher. A explicao por no haver nomes para os personagens torna-se, agora, mais ntida. Cegos, aflora o que realmente so, o esprito, a natureza, a essncia interna exterioriza-se num mundo com as necessidades das de cegos (quando todos o so), e como essa coisa interna o que realmente so, e como tal coisa no tem nome, no corresponde s convenes humanas e sim natureza, no se d aos personagens nomes. Nas ruas os cegos falam sobre misticismo, religio, elementos transcendentais, alguns sobre a necessidade de organizar-se. A situao calamitosa, os

comportamentos humanos so regidos por necessidades, como verdadeiros animais. Os instintos sobrepujam a razo. A sujeira do corpo atinge a alma. Toda a ordem que outrora vigia est aniquilada pela nova realidade, poder-se-ia falar em nova ordem, se ordem houvesse. Em realidade s os instintos esto a definir as relaes humanas. O grupo, em verdade, est muito bem em comparao ao resto, j que contam com os olhos da mulher do mdico. J ao final do romance, a mulher do mdico e o mdico foram tentar encontrar comida, e para recuperar o corpo, depois de uma vertigem que afligiu a mulher, entraram numa igreja. L, percebeu a mulher, um mistrio se fazia presente e imponente: Jesus Cristo tudo indica para que seja Ele -, e todas as esculturas de santos, possuam uma venda branca a cobrir-lhes os olhos, e nas pinturas uma faixa de

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tinta branca ocultava os olhos dos retratos, pondo tambm o Senhor e os seus num imenso e angustiante branco. J na casa do mdico e da mulher do mdico, quando todos estavam a escutar a leitura de um livro (fazia-o a mulher do mdico), a brancura que persistia s vistas do primeiro cego cessou: sua viso retornou, e assim foram retornando a viso das pessoas do grupo e das pessoas da cidade, que gritavam, a festejar tamanha bno. O primeiro cego e a sua mulher, esta ainda cega, se encaminharam para a casa deles. A rapariga dos culos escuros e o velho da venda preta, este ainda cego, foram, juntos pois a ficar juntos se propuseram, deixar um bilhete na casa da rapariga, no caso de seus pais voltarem. O rapazinho ainda dormia, provavelmente j acordaria enxergando, embora ainda estrbico. O mdico e a mulher do mdico, ambos saudveis, se puseram a filosofar sobre a condio de cegos: [inicia a mulher do mdico, perguntando] Por que foi que cegmos, No sei, talvez um dia se chegue a conhecer a razo, Queres que te diga o que penso, Diz, Penso que no cegmos, penso que estamos cegos, Cegos que vem, Cegos que vendo, no vem. (pg. 310). Depreende-se, deste dilogo, que as pessoas vem mas esto cegas realidade dos seres humanos, de sua natureza, de seus instintos, portanto cegos. No percebem a condio humana. Vendo, d-se

importncia a aparncias, no atentando para a pura realidade: a essncia das pessoas e das coisas, o que realmente o ser humano , e o real valor das coisas materiais e naturais. Necessidades definem o comportamento humano. E por isso, reitera-se, que no h nomes: o que est sendo analisado no romance o ser humano quando movido por necessidades, e travando relacionamentos com outros por causa da essncia destes, no por aparncia, e atribuindo s coisas valores diferentes do que habitualmente so-lhes dados. o animal ser humano a ser observado, no um

indivduo a que se d o nome de A ou B, especificamente.

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BIBLIOGRAFIA

SARAMAGO, Jos. Ensaio sobre a cegueira. So Paulo : Companhia das Letras, 1ed., 1995. 26 reimpresses, 2003.

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