Las ciencias tienen ESTATUTO POLTICO

Se da un ENTRECRUZAMIENTO entre PODER y SABER Porque tienen: -Relaciones con lo social -Funciones ideolgicas -Condicionamientos polticos La Ciencia es un saber NEUTRAL

Problema que durante mucho tiempo no ha interesado a los intelectuales: 1- Buscan ser validados por el saber universitario y para ello adoptan sus problemas y dominios. 2- Por ello no tratan problemas nuevos y se adhieren a la lgica del positivismo 3-Se niegan a reconocer la cuadriculacin disciplinaria de la sociedad. Tienen un posicionamiento epistemolgico que deja por fuera las zonas polticamente peligrosas. Disea esquemas continuistas para los anlisis histricos La HISTORIA es DISCONTINUA y CONTINGENTE Es una construccin de regimenes en el discurso y en el saber -de manera discontinua -sus modificaciones se dan en las reglas de formacin de los enunciados que son aceptados. -no se modifica el contenido ni la forma, son qu y cmo rigen los enunciados que la construyen. Es un entramado COMPLEJO DE SUCESOS - No se pueden reducir a una estructura. - Existen: Redes Niveles hilos que los atan y los hacen engendrar unos a otros

Por qu es inteligible para el sistema simblico? Es una relacin de poder, belicosa; no de sentido. Pero no por ello incoherente. Se debe analizar a partir de la inteligibilidad de las luchas, de las estrategias y de las tcticas.

Para analizarlos no se pueden aplicar estructuras significantes sino develar las estrategias, las tcticas y las relaciones. Cmo? A travs de la GENEALOGA

PODER: su mecnica no fue analizada antes del '68 Crticas a la ideologa 1. Est siempre en oposicin virtual a algo que sera la verdad. Condicionada por la situacin poltica. la IDEOLOGA, sea de derecha o de izquierda, fenomenolgica o de determinacin econmica, no deja ver la verdadera cara del poder. Coloca al poder fuera del campo del anlisis poltico. 2. Se refiere a un modelo ideal de sujeto. 3. Est en posicin secundaria respecto a algo que debe funcionar para ella como infraestructura o determinante econmico. GENEALOGA Lo que importa no es ver qu es verdad y qu no, sino ver histricamente como se producen los efectos de verdad en el interior de los discursos que son en s mismos ni verdaderos ni falsos. Poder como productor: A diferencia de considerarlo como represin, que no produce sino que prohbe, el poder: -Produce cosas -Induce placer -Forma saber -Produce discursos El poder es una red productiva que atraviesa todo el cuerpo social de forma: -continua -ininterrumpida -adaptada -individualizada

Es la manera en que se ejerce el poder; posee tcnicas y tcticas especficas.

Analizarlo en base a la significacin econmica deja por fuera a instituciones sociales que son esenciales en el funcionamiento general de los engranajes de poder.

PAPEL DEL INTELECTUAL: varias fases segn su respuesta a la situacin poltica

1 Intelectual UNIVERSAL: Tendencia del siglo XIX

Pretende ser el representante universal, ser la conciencia de todos Figura: escritor Piensa por el bien y la justicia de todos Se postula como sujeto libre Su pensamiento es la forma conciente y elaborada del proletariado posee significaciones y valores en los que todos pueden reconocerse

A partir de 190 enfrenta una serie de obstculos y peligros:

2
Intelectual ESPECFICO: Pasa a representar el mbito de lo institucional Eje: profesor y universidad Encerrarse en lo coyuntural y sectorial. Dejarse manipular por los grupos que conducen las luchas sociales. Caer en ausencia de estrategia global y de seguidores.

Adquiere mayor conciencia inmediata y concreta de la lucha

El intelectual especfico necesita REELABORARSE

Ser ms importante, a las medidas de las responsabilidades

Cotidiana material polticas que adquiere

Aquirir otra significacin poltica

Se politiza y produce major transversalidad de saberes Peligro poltico Es perseguido por el poder poltico, no en funcin del discurso general que tena, sino a causa del saber que es detentor

Tiene una triple especificidad:

1. Su posicin de clase 2. Sus condiciones de vida y trabajo 3. Poltica en sus funciones de verdad en nuestra sociedad

No est por fuera ni sin poder

LA VERDAD

Toda sociedad tiene un rgimen de verdad, unos discursos que funcionan como verdaderos y que definen qu es verdad y qu no

LA VERDAD

Est en combate: -En torno al estatuto de verdad y al papel social que cumple. - Produce efectos

1. Est centrada en la forma del discurso cientfico y en las instituciones que lo producen. 2. Est sometida a una constante incitacin econmica y poltica. 3. Es objeto bajo formas diversas de una inmensa difusin y consumo. 4. Es producida y transmitida bajo el control no exclusivo pero s dominante de algunos grandes aparatos polticos o econmicos. 5. Es el ncleo de la cuestin de todo un debate poltico y de todo un enfrentamiento social (luchas ideolgicas)

Problema poltico del intelectual 1. Es ineficaz el anlisis desde la relacin ciencia/ideologa. Propone entender la sociedad desde verdad/poder 2. El problema no es cambiar la conciencia sino el rgimen poltico, econmico e institucional de la produccin de verdad

No es la ilusin ni la ideologa, sino la verdad misma.